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Camilo Cienfuegos, Su Pensamiento Político, Paradigma Para América Latina. Msc. Manuel Hernández Costales. Profesor Asistent

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Camilo Cienfuegos, Su Pensamiento Político, Paradigma Para América Latina. Msc. Manuel Hernández Costales. Profesor Asistent Journal of Advance Research in Social Science & Humanities ISSN: 2208-2387 Camilo Cienfuegos, su pensamiento político, paradigma para América Latina. Msc. Manuel Hernández Costales. Profesor asistente Msc. José Pedro López Hernández. Profesor Auxiliar. Msc. Elizabeth Darias Hernández . Profesora Auxiliar. Centro de trabajo: Universidad de Pinar del Río. Hermanos Saíz Montes de Oca. Resumen. El trabajo tiene como objetivo divulgar el pensamiento político de Camilo Cienfuegos que lo convierten en uno de los principales educadores sociales de la Revolución Cubana en su última etapa con total vigencia hasta hoy y que no ha sido estudiado ni divulgado suficientemente en escuelas, eventos, colectivos laborales, la comunidad y mucho menos internacionalmente. Casi siempre presentamos a Camilo como jaranero, de sombrero alón, valiente y no hacemos alusión a su profundo y raigal pensamiento político, asombroso para un joven de 27 años y solo octavo grado de escolaridad. Además, demostramos en que consistió la traición y conspiración del excomandante del Ejército Rebelde Hubert Matos Benítez en la provincia de Camagüey de acuerdo valoración realizada por Camilo acerca de la sedición, pensada, orquestada y planificada con el auspicio del gobierno de E.U y la contrarrevolución interna. También el porqué la máxima dirección de la Revolución decidió designar a Camilo para la riesgosa misión de abortar la sedición fraguada por Hubert Matos en la provincia agramontina. Argumentamos el contexto y condiciones en que se produjo la desaparición física de Camilo teniendo en cuenta valoraciones realizadas por Fidel, hecho muy manipulado por la contrarrevolución interna y externa de ayer y hoy con el empleo de las tecnologías de la informática y las comunicaciones, para desvirtuar este hecho y confundir a parte de la sociedad que no vivió este suceso, tanto en Cuba como en el exterior. La esencia de la investigación es poner a disposición de profesores, estudiantes, trabajadores, directivos, sindicalistas y sociedad el pensamiento político de Camilo que lo convierten en educador social y político de dimensión universal para generaciones pasadas, presentes y futuras; así como enfrentar la subversión con información real de una personalidad histórica que trascendió su tiempo y su país para convertirse en ícono del pueblo cubano y paradigma de los pobres de la humanidad y que no escapa a la pérfida maniobra subversiva que tanta confusión y duda fomenta en la juventud cubana y de América. Volume-5 | Issue-2 | Feb,2018 34 Journal of Advance Research in Social Science & Humanities ISSN: 2208-2387 Camilo Cienfuegos Gorriaràn escribió a sus 27 años una trascendental historia patriótica, revolucionaria y política que trascendió su tiempo la cual no ha sido suficientemente estudiada y divulgada entre estudiantes, profesores, historiadores, jóvenes, trabajadores, sindicalistas y sociedad lo que a limitado un análisis profundo y justo de sus méritos como líder innato. Desde la adolescencia se incorporó a las luchas contra los gobiernos neocoloniales con perseverancia martiana y maceìsta que lo convirtieron en paradigma para los jóvenes; por lo anterior fue perseguido, herido, apaleado, apresado y acusado de comunista por la dictadura de Batista, esto, unido a las penurias económicas le obligó a emigrar a E.U en dos ocasiones, allí trabajó, participó en actividades patrióticas, revolucionarias y conoció las realidades del “norte revuelto y brutal”. Su profunda visión política, patriótica y revolucionaria le permitió a Fidel aceptarlo como expedicionario del Granma, sin pertenecer al Movimiento 26 de Julio, posteriormente combatiente del Ejército Rebelde y el más carismático y audaz de los comandantes rebeldes al que le asignaron misiones muy riesgosas y complejas como fue aplastar la conjura del traidor Hubert Matos, tarea que cumplió exitosamente. A tierra agramontina volvió para evaluar la situaciòn luego de la intentona sediciosa, brindar las orientaciones pertinentes y al regreso desapareció físicamente. Educador Social. Sujeto que a partir de sus cualidades ejerce influencia desde la sociedad sobre los individuos y su comportamiento social, contribuye con su labor y actuación a la adquisición de conocimientos y habilidades, a la formación de convicciones, valores y la consolidación de una sociedad justa y democrática. Su capacidad de comunicación le permite trascender las masas propiciando la generalización de sus convicciones, ideas y preceptos. Respecto a la afirmación anterior sentenció Gaspar Jorge García Galló: “Los grandes conductores de pueblos son por razón de su liderazgo, educadores de ámbito universal y de todos los tiempos; porque su influencia rebasa ambas fronteras”. Aspiramos socializar aristas del pensamiento político de Camilo Cienfuegos, manifestaciones de la sedición de Hubert Matos argumentadas por Camilo, condiciones en que se produjo su desaparición, posición asumida por la contrarrevolución y respuesta de Fidel y la Revolución a estos hechos, poco divulgados entre profesores, historiadores, políticos, estudiantes, directivos, trabajadores, sindicalistas y sociedad. La personalidad de Camilo constituye paradigma político para revolucionarios nacionales y extranjeros de ayer, hoy y siempre. Personalidad de Camilo Cienfuegos Gorriaràn. “Camilo estaba muy claro lo que significaba la revolución: no en balde tenía antecedentes revolucionaros en su familia, no en balde fue trabajador humilde, no en balde bebió desde la cuna las ideas revolucionarias, no en balde tenía tremendo temperamento revolucionario, no en balde tenía una gran alma revolucionaria”.(1) Nació en La Habana el 6 de febrero de 1932, hogar y familia muy pobres y humildes, solo pudo cursar hasta el octavo grado de la educación básica, también estuvo estudiando Artes Plásticas en San Alejandro, soñaba con ser escultor artístico, no lo pudo lograr pero llegó a la graduación universitaria como escultor revolucionario para Cuba, con proyecciones latinoamericanas y universales vigentes hasta hoy y para el futuro. Volume-5 | Issue-2 | Feb,2018 35 Journal of Advance Research in Social Science & Humanities ISSN: 2208-2387 Comenzó a laborar muy joven en la tienda-sastrería: “El Arte”, allí fue mozo de limpieza y mojador de telas hasta 1950, posteriormente trabajó como dependiente en ese lugar, con mucha responsabilidad y aceptación entre clientes y propietario de la tienda-sastrería. Por su carisma e ideales le llevan muy joven a participar en actividades patrióticas y antigubernamentales en fechas históricas, siempre al frente de los manifestantes lo que provocó la ira del ejército batistiano que lo persiguió, apaleó, hirió, encarceló, acusó y “fichó de comunista”, lo anterior, unido a las penurias económicas familiares le hicieron emigrar a E.U. El primer viaje lo realizó el 5 de abril de 1953 junto a su amigo Rafael Sierra, allí trabajó como costurero, dependiente de restorán, lava-platos, ayudante de cocina, camarero, mozo de limpieza y además jugó beisbol; también se vinculó a actividades políticas y patrióticas a favor de los pobres cubanos y de América Latina; formó parte de la organización: “Acción Cívica Cubana” con un destacado papel, escribió fervientes y revolucionarios artículos en el periódico: “La Voz de Cuba” y participó en manifestaciones antimperialistas, antibatistianas, antitrujillistas y antizomocistas lo que demuestra su ideal latinoamericano y patriótico. Por su accionar político y estar indocumentado estuvo preso 39 días en San Francisco hasta ser deportado a Cuba, vía México el 5 de junio de 1955. De regreso a Cuba prosigue las actividades revolucionarias y patrióticas como desfiles, mítines, manifestaciones y escritura de graffitis por lo que nuevamente la dictadura batistiana arremetió contra él, con violencia inusitada. Lo anterior le obligó a emigrar nuevamente a EU el 25 de marzo de 1956 junto a su amigo Sierra; allí pulió prendas, pintó autos y realizó otros oficios que le permitió reunir dinero y viajar a México el 21 de septiembre de 1956 con el objetivo de unirse a Fidel y convertirse en expedicionario del Granma para liberar a Cuba. Combatió en Alegría de Pío, ascendió al Pico Turquino, fundó el Ejército Rebelde, encabezó la Columna No.2 “Antonio Maceo” para llevar la Invasión a Occidente, pero no fue necesario pues triunfó la Revolución, ya era comandante victorioso y paradigma para todos los cubanos. Después de la victoria es nombrado Jefe del Estado Mayor del Ejército Rebelde, responsabilidad por la que le encomendaron múltiples y riesgosas misiones, la última fue neutralizar la sedición y traición del excomandante del Ejército Rebelde Hubert Matos en Camagüey, octubre de 1959 y posteriormente reorganizar las fuerzas revolucionarias en tierra agramontina. Al regreso, luego de cumplir magistralmente la tarea encomendada por Fidel, desaparece físicamente el 28 de octubre de 1959 el “Señor de la Vanguardia”, perdió Cuba y América una figura imprescindible para la revolución continental. Pensamiento político de Camilo Cienfuegos. “Camilo, es cierto, no tenía la cultura de los libros, sino la inteligencia natural del pueblo…Poseía apasionada identificación con las ideas martianas, un ansia irreductible por alcanzar para Cuba el sueño de una plena soberanía, el amor a la fraternidad humana, a la dignidad y a la honestidad de los hombres, dignidad y honestidad pública que había trazado, maravillosa y estupendamente el Maestro.”(2) De los comandantes del Ejército Rebelde, después de Fidel, Camilo era el más audaz, valiente, carismático y popular de
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