E-MATERIALISATION

WET

physics of bio­ information technology

emergent form emergent mind Arte na vanguarda da Net O futuro será úm ido!

Roy Asc ott

o artigo apresenta os fundamentos para a compreensão de termos como "m idiaúmida" e do atributo que vem a chamar de "pra gma tismo visionário", bases paro o desenvolvimento de um orga nismo planetário de pesquisa em arte, tecnologia e consciência.

Midiaúmida ; pragmatismo vi sionário: Plane wry Collegium.

Manifesto úmidol Assim como o desenvolvime nto da mídia interativa no século passado transformou o o Espaço Úmido é para onde pixe/s secos e mundo da impressão e da transmissão de moléculas molhadas convergem. informação e substituiu o culto ao objeto de arte por uma cultura baseada em processo, no início A Arte Úmida é digitalmente seca, deste século vemos mais uma mudança artística, biologicamente molhada e espiritualmente à medida que silício e pixe/s fundem-se com transcendente. moléculas e matéria. Entre o mundo seco da virtualidade e o mundo molhado da biologia A Realidade Úmida combina Realidade Virtual encontra-se um domínio úmido, um novo com Realidade Vegetal. interespaço de potencialidade e promessa. A midiaúmida (incluindo bits, átomos, neurônios e A Mídia Úmida compreende bits, átomos, genes em todos os tipos de combinação) irá neurônios e genes. constituir o substrato da arte de nosso novo século, uma arte transformadora, preocupada A Mídia Úmida é interativa e psicoativa. com a construção de uma realidade fiuida. Isso significará o alastramento da inteligência para A Vida Úmida abarca identidade digital e ser cada parte do ambiente construído e o biológico. reconhecimento da inteligência que se encontra dentro de toda parte do planeta vivo. Essa A Mente Úmida é multiconsciência tecnoética. consciência emergente é tecnoética: techné e gnosis combinadas em um novo conhecimento o Umidoware corrói a fronteira entre hardware do mundo, uma mente conediva que gera e molhadoware. novas realidades e novas definições de vida e identidade hu mana; uma mente que irá procurar A Manufatura Úmida é telebiótica, novas formas de corporificação. Ao mesmo neuroconstrutiva e nano-robótica. tempo em que buscamos habilitar a inteligência a fiuir em cada parte do ambiente construído, A Engenharia Úmida envolve ontologia. reconhecemos que a natureza já não deve se r pensada como se existisse para ser vista à meia o Design Úmido vem de baixo para cima, distância, benigna ou ameaçadora conforme as semeado e emergente. contingências. Não é mais para ser vista como uma vítima ecológica, frágil ou rebelde, de A Comunicação Úmida é biotelemática e acordo com nossa maneira de maltratá-Ia. A psibemética. tecnologia nos fomece ferramentas e insights A Arte Úmida está na vanguarda da Net. para ver mais profundamente sua riqueza e

TEM A T I C A • R o' Y A S C o T T 165 a/e R E V I \ TA D o P R o G R A M A D E PÓ \ - G R A D U A ç Ã o E M A R TE \ v I \ U A I \ E B A • U F R J 2 o o 4

fecundidade, e, acima de tudo, reconhecer sua que a luz biofotônica, armazenada nas cé lulas do sensibilidade e entender como a inteligência, de organismo, na verdade nas moléculas do DNA fato a consciência, impregna cada uma de suas do núcleo das células, faz surgir uma teia partes vivas. dinâmica de luz constantemente liberada e absorvida pelo DNA, capaz de conectar Então, enquanto a multimídia dá lugar à orgânulos, células, tecidos e órgãos do corpo, mídiaúmida, e a arte interativa assume um servindo como a principal rede de comunicação semblante mais psicoativo, a consciência do organismo. permanece como grande mistério, assim como a vida artificial inteligente permanece como o termo biophotons foi usado por Fritz A PoppJ grande desafio. Há alguns anos, artistas que em 1976 para descrever uma emissão trabalham na vanguarda da Net exploram a permanente de luz proveniente de todos os natureza da consciência e o potencial da vida sistemas biológicos em termos de fótons únicos, artificial. Comparado à arte de outros indicando um fenômeno quântico biológico. Ele momentos, o trabalho é inevitavelmente mais argumentou que qualquer mudança no estado construtivo do que expressivo, mais conectivo fisiológico ou biológico de um sistema vivo se do que discreto e consideravelmente mais renete numa mudança correspondente na complexo, tanto semântica quanto emissão biofotônica. Isso pode indicar um canal tecnologicamente. Dentro dessa complexidade de informação dentro do sistema vivo. Biofótons prevejo a inserção de uma nova, mas muito podem provocar reações químicas nas células, antiga, tecnologia, a da planta psicoativa. controle de crescimento, diferenciação e comunicação intercelular, ou seja , ritmos Um tipo de ciberbotânica pode surgir, por biológicos 4 exemplo, em tomo da instrumentalidade de plantas como o cipó xamânico, o oyohuosco Ésign ificativo que alguns estudiosos do ramo da (bonisteriopsis coopi) , o vinho da alma, usado em biofísica sustentem a opinião de que a inúmeras comunidades da Colômbia e do Brasil , descoberta da emissão biofotônica também dá tanto em áreas rurais como urbanas. A meu ver suporte científico a alguns métodos não a Realidade Vegetal e a Realidade Virtual irão se convencionais de cura baseados nas idéias sobre combinar para formar uma nova ontologia, auto-regulação do corpo, como as terapias assim como nossa noção do espaço cósmico e somáticas, a homeopatia e a acupuntura. Nesse do espaço interior se aglutinarão numa outra contexto, pode-se sugerir que a energia ch'i que noção de cosmografia. A ciberbotânica cobre, nui nos canais de energia de nosso corpo por um lado, um amplo espectro de atividades e (meridianos) pode estar relacionada a linhas investigação das propriedades e potencial das nodais do campo biofotônico do organismo. O formas de vida artificial dentro das cyber e prono da fisiologia da Yoga indiana pode ser uma nanoecologias, e, por outro, as dimensões força energética de regu lação semelhante, tecnoéticas e a psicoatividade induzidas por baseada em biocampos eletromagnéticos fracos plantas como o oyohuosco e outros vegetais e conexos. psicoativos produzidos pela natureza. Masaki Kobayashi, físico do Instituto Tohoku de Uma das pontes que podem ligar modelos Tecnologia, em Sendai, deu a seguinte definição: arcaicos de consciência, tais como encontramos "um biophoton é uma emissão espontânea de na fioresta amazônica, e a prática científica fótons, sem qualquer fotoexcitação extema, contemporânea, aplicando idéias de coerência mediante excitação química dos processos quântica, pode ser encontrada na pesquisa bioquímicos intemos inerentes ao metabolismo biofotônica. Épara essa área que minha pesquisa celular. A emissão biofotônica se origina da atual me leva. Sugerida a mim primeiramente excitação química de moléculas em metabolismo pelos textos de Jeremy Narby,2 que especula oxidativo. Édiferente da radiação térmica sobre a possibi lidade de que a origem das visões decorrente da temperatura do corpo. xamânicas pode ser encontrada na luz emitida Fenômenos biofotônicos têm sido analisados pelo DI\JA, vejo grande significado na idéia de desde os níveis celular ou subcelular até o nível

166 • de organismo individual, seguindo o Rorty, "Criar a própria mente é criar uma desenvolvimento de técnicas altamente sensíveis linguagem própria, em vez de deixar a extensão de detecção do fótons"5 da própria mente ser formatada pela linguagem que outro ser humano deixou para trás"6 Rorty A importância da pesquisa biofotônica para o é um filósofo que desafia toda categoria em que artista ainda não foi definida, mas estou o mundo o encaixa, Seu pragmatismo foge da propenso a acreditar que o paralelismo entre a santidade da filosofia em favor do impulso rede de luz de comunicação intema do corpo e visionário do artista e da busca da metáfora que o ambiente externo de comunicação telemática conduz à contínua construção da realidade e do oferece espaço considerável para a criatividade eu, repudiando assim a aceitação passiva de conceitual, qualquer descrição canônica, Similarmente, muitos artistas escapam à pressão de uma Linguagem construtiva e pragmatismo visionário identidade artística ao vagar livremente pelas zonas especulativas da ciência e tecnologia, do A chave para a compreensão desse novo estado misticismo e da filosofia, Fugir de categorias, de ser é a linguagem: a compreensão de que a inteledual e emocionalmente, criar novas linguagem não é meramente um dispositivo para realidades, novas linguagens, novas práticas, isso comunicar idéias sobre o mundo, mas, mais do é Arte, que isso, é uma ferramenta para trazer o mundo à existência, Arte é uma forma de Quando o Impulso visionário se une ao construção do mundo, construção da mente, de pragmatismo do tipo abraçado por Rorty, temos autocriação, seja por meio da programação uma descrição daquilo que o artista faz ou busca digital, do código genético, da articulação do alcançar e tem feito ao longo do tempo, Esse corpo, da formação de imagens, da simulação pragmatismo visionário, como eu o chamarei, ou construção visual. A arte é a busca de novas trata de voar com os pés no chão, De trabalhar linguagens, novas metáforas, novos caminhos de com o futuro no presente, Éviver a vida sem construção da realidade e de maneiras de causa, mas não levianamente, Em sua maior redeflnirmos a nós mesmos, Élinguagem eficácia, combina no campo artístico a perene incorporada em formas e comportamentos, sabedoria dos xamãs e dos gnósticos e o insight textos e estruturas, Quando incorporada à contemporâneo dos cientistas, engenheiros e midiaúmida ela é linguagem que envolve todos filósofos, O pragmatismo visionário encontra na os sentidos, indo talvez além dos sentidos, midiaúmida seu aliado criativo, com sua tríade convocando tanto nossa recentemente evoluída de precisão computacional, fiuidez biológica e cyberpercepção quanto nossa redescoberta complexidade tecnoética, O pragmatismo psipercepçõo, A midiaúmida é mídia visionário é um atributo a ser adotado por todos transformadora; sistemas úmidos são agências os aspirantes a artista, Essa é uma qualidade de mudanças, O ambiente úmido, localizado na pouco compreendida, mas que precisa de convergência do digital, biológico e espiritual, é apoio, O pragmatismo visionário é guiado pela essencialmente um ambiente dinâmico, necessidade de trazer sonhos à terra, No caso envolvendo inteligência humana e artificial em da cultura digital, ele conduz para o que é processos não lineares de emergência, conhecido como computação ubíqua, em que a construção e transformação, inteligência se distribui através das redes, em cada face do ambiente, em cada produto, cada Mediante as diversas linguagem criadas, a arte ferramenta, cada sistema, Ao mesmo tempo, foi colabora para reenquadrar a consciência, Ela só o pragmatismo visionário que impeliu as pode ser avaliada pela nova linguagem que conseqüências do mundo imaterial baseado em produz, Simplesmente reiterar uma linguagem tela para a rematerialização da cultura, recebida, sem senso crítico ou criativo, é, para o envolvendo moléculas e átomos, nanotecnologia artista, renunciar à idéia de que podemos e neurônios, Isso põe para escanteio o niilismo repensar nós mesmos e nosso mundo, e aceder e o desespero do último pós-modernismo e faz à noção de que em matéria de realidade nossas brotar na cultura pós-biológica um idéias já vêm de fábrica, Nas palavras de Richard construtivismo radical. Éum caso de "bye-bye

TEMATICA· RQV ASCQ TT 167 a/e R E V 1ST A DO P R o G R A M A DE P Ú 5 - G R A D U A ç Ã o E M A R T E 5 V I 5 U A I 5 E 8 A • U f R I • 2 o o 4

Baudrillard" e sinaliza uma reversão no sentido múltiplas têm sido realizadas nas universidades de declínio terminal que caracterizou a arte do matrizes, em Plymouth ou Newport, ou por final do milênio, meio de convites nos media centers ou universidades em várias parte do mundoB Os o Planetary Collegium doutorandos são inscritos em uma das duas universidades, pelas quais recebem seu título o Planetary Collegium é um exemplo de PhD; nos demais aspectos, porém, o programa pragmatismo visionário que busca desenvolver é comum a todos os candidatos, e os recursos pesquisa avançada no interespaço entre intelectuais, acadêmicos e tecnológicos de cada disciplinas artísticas, tecnológicas, científicas e universidade estão disponíveis a todos, Um alto espirituais, É, portanto, inerentemente úmido, nível de supervisão e orientação envolve o uma incorporação paradigmática da nascente desenvolvimento de uma rede on-fine de cultura úmida. Vemos sua infiuência mentores especializados numa variedade de disseminando-se do domínio da pesquisa para campos científicos e artísticos,9 Pode-se dizer engendrar novas formas de criatividade e que o CaiiA-STAR cria e explora espaços aprendizado de todos os níveis, todos os triangulados por questões de arte, tecnologia e estágios da vida de um indivíduo e em vários consciência. Uma importante conferência cenários cu lturais, Ele representa uma altemativa internacional, a Consciousness Reframed, que se dinâmica para a forma ortodoxa de universidade reúne anualmente em Newport para abordar de pesquisas avançadas e, ainda assim, produz essas questões, atrai mais de 100 apresentações resultados de comparável rigor, inovação e de pesquisadores provenientes de cerca de 25 profundidade, O Colégio, proposto inicialmente países diferentes. 10 em 1994 no ISEA Helsinki,? é baseado na bem­ sucedida experiência do CaiiA-STAR em trazer O Planetary Collegium, depois de desenvolvido, para uma comunidade dinâmica e harmoniosa testado e aprovado dentro dos limites da pesquisadores de doutorado e pós-doutorado estrutura universitária, irá, sem dúvida, um dia de alto calibre cujos trabalhos transcendem as desprender-se da "Nave Mãe" e deslocar-se fronteiras ortocoxas dos temas e cuja prática para um mundo no qual muitas outras instituições e práticas já estabelecidas se estão encontra-se na vanguarda da arte pós-biológica, tornando culturalmente redundantes, comercialmente ineficientes e financeiramente Fundei o CaiiA, Centre for Advanced Inquiry in inviáveis. Assim como historicamente a Igreja, the Interactive Arts, em 1994 na Universidade enquanto centro de aprendizado, teve que dar de Wales College Newport, Três anos depois fui lugar à universidade laica, agora a universidade convidado para formar um centro de pesquisa tem que dar lugar a novas formas de semelhante, o STAR, Science Tech nology and aprendizado presentes no domínio do Art Research Centre, na Escola de Computação ciberespaço e da midiaúmida, Isso pode levar o da Universidade de Plymouth, Estruturei os dois Colégio para o novo mercado transnacional do centros na plataforma de pesquisa integrada e-comércio, em busca do tipo de investimento CaiiA-STAR, Esse "organismo" evoluiu para o e apoio que práticas radicalmente novas e Planetary Collegium, uma rede internacional de genéricas requerem para crescer, Apesar do clima um tanto histérico do mundo atual de nódulos de pesquisa, com eixo na Universidade start-ups e IPOs, essa perspectiva não é tão de Plymouth, O programa combina pesquisas aterradora quanto teria sido no século passado, pelo ciberespaço, com sessões periódicas on-line quando os investimentos na educação foram presenciais em diferentes partes do mundo. Isso habitualmente vistos no nível de tijolos e quer dizer, especificamente, que todos os argamassa mais do que no de comportamento e membros do grupo de pesquisa encontram-se comunicação, Esse é certamente o problema da três vezes ao ano pa ra I Odias de "sessões universidade na era telemática, O forte múltiplas" intensivas de seminários, orientação, investimento em sólidos imóveis atrapalha o críticas e conferência pública, A maior parte das desenvolvimento no interespaço, com todas as pesquisas é realizada no local de origem de cada implicações de uma arquitetura fiuida, da pesquisador, paralela a sua comunicação organização em rede e da estrutura lateral telemática regular com o grupo, As sessões implícita nesse termo híbrido,

168 • Dentro da estrutura do CaiiA-STAR reuni Com o passar do tempo o modelo apresentado importantes expoentes das artes interativa, pelo Collegium pode provar ser de valia para digital e pós-biológica que representam um adoção pública de forma mais ampla, mas neste elemento genérico no campo emergente de momento há muito trabalho a ser feito na prática e teoria transdisciplinar, além daqueles academia para que sejam varridos os erros que buscam formular teorias ou analisar a acumulados e as convenções de tempos evolução dos gêneros.I I O Planetary Collegium anteriores antes que uma mudança estrutural é a projeção evolutiva desse empreendimento significativa possa ocorrer. Inicialmente, para de universidade do final do século 20 no espaço assegurar sua coerência, integridade e institucional do século 21, um século em que a independência, tanto dos setores da ortodoxia acadêmica deve ser substituída por univers idade como do govemo, o organismos criativos de pesquisa adequados à desenvolvimento do Planetary Collegium exigirá sociedade telemática e pós-biológica. Ele considerável investimento particular. O potencial combina a necessária associação transdisciplinar do Collegium para ajudar a criação de outros presencial dos indivíduos às exigências n6mades tipos de instituições e currículos úmidos, em e transculturais de uma comunidade em rede. outros níveis educacionai s e de estilo de vida, representa uma série de oportunidades para No plano da estrutura proposta, o Planetary investidores com espírito de aventura. Collegium será inicialmente formado por sete Similarmente, cada instalação residencial estará instalações físicas estrategicamente localizadas disponíve l de forma comercial para encontros e em diferentes partes do planeta, funcionando seminários de empresas ou outros organismos como nódulo de residência, e cuja arquitetura que desejem de alguma forma associar-se ao constitui um ambiente ecologicamente éthos de pesquisa do CoI legium. A intervalos consciente e tecnologicamente informado. Cada periódicos, tanto como forma de difusão pública nódu lo possui seu espaço paralelo no quanto como fonte de renda, o Collegium ciberespaço, com servidor próprio fornecendo re alizará apresentações públicas, transmitidas on­ conectividade da mais alta qualidade e suporte a fine e em seus nódulos locais, por pesquisadores cerca de 20 pesquisadores, via rede de apoio de oriundos da rede planetária. orientadores de pesquisa que emergem com o desenvolvimento das trajetórias individuais e O Collegium partiria primeiramente do enfoque de pesquisas avançadas já estabelecidas pelo coletivas de pesquisa. Seguindo a eficácia da CaiiA-STAR. Uma primeira zona irá, então, prática do CaiiA-STAR, cada grupo se reunirá concentrar-se em práticas que formem para sessões intensivas presenciais de IOdias, elementos genéricos de campos emergentes de três vezes por ano, em algum dos sete nódulos. criatividade. Uma segu nda zona se rá iniciada Simultaneamente, cada pesquisador tem a para permitir as pesquisas e preparação dos responsabi lidade de criar uma rede pessoal de indivíduos destinados a agir de forma associados e especialistas com quem deve instrumental na cultura pós-biológica como manter contato constante pelo ciberespaço. conselheiros, consultores e planejadores em Surgirá, mediante esse processo, uma extensa organizações mundiais, nacionais e regionais . rede planetária de pesquisa. Com o término Seu papel seria o de semear a mudança, bem-sucedido de sua pesquisa, os construir novas estruturas urbanas, culturais. pesq uisadores receberão reconhecimento artísticas e educacionais, de baixo para cima. formal equivalente ao PhD de universidades Usando modelos e métodos assim tradicionais, embora mais intimamente desenvolvidos, uma terceira zona seria instituída, relacionado com o contexto de criação de relacionada ao aprendizado e autocriação em conhecimento e compreensão interd iscip linar do um contexto transdisciplinar, oferecido dentro sécu lo 21 . Por meio de acordos intemacionai s, de uma matriz de conceito, comunicação e o Collegium poderá garantir o valor negociável construção. Apesar de reconhecer a existência do título. de indivíduos e grupos que podem ser distinguidos como os movimentadores primários

TEM A T I C A • R o Y A S C o T T 169 a/e REVISTA DO PROGRAMA DE PCS-GRADUAÇÃO EM ARTES V I S U A IS EB A • UFRJ' 2004

no surgimento de novas práticas e teorias, está Essa estrutura imaginativa e essas instituições previsto um relacionamento lateral, não estão perdendo sua dominância e parecem hierárquico, entre as três zonas apresentadas. desmoronar em todos os lugares. O valor da Dessa forma, a sinergia é maximizada, e o efeito mídia interativa e telemática no contexto da cumulativo sobre o mundo do organismo transformação é imediatamente aparente, já que colegiado como um todo pode ser benéfico nas a ampla difusão de idéias e o enriquecimento do esferas social, cu~ural e, talvez, espiritual. trabalho individual e coletivo são atribuições que definem tais mídias. E é na prática artística que A vocação transformadora e o abraço esses atributos foram explorados de forma mais telemático imaginativa e em que novos modelos de comunicação, construção e mesmo resistência A ambição de trabalhar sem fronteiras, para foram modelados de forma mais sutil. Para isso além das categorias de aprendizado, e construir tanto o conceito de surgimento como o novas realidades, novas linguagens e novas princípio da incerteza devem ser evocados, já práticas redeflne o trabalho do artista e confere que os processos envolvidos não são a essas práticas relevância no contexto social. Ela consagrados ou deterministas - tudo está em substitui o sentido histórico do trabalho do aberto, incompleto e incerto, sempre artista como "vocação honrosa" pela idéia do esperando a intervenção e colaboração trabalho como "vocação transformadora" - um construtiva do espectacor. O abraço telemático conceito fundamental na teoria de sociedade de libera sentimentos de solidariedade e Roberto Mangabiera Unger, pensador brasileiro cooperação, assim como levanta as questões e professor de direito de Harvard. Seu que antes isolavam culturas, grupos sociais ou programa de reconstrução social mostra como, indivíduos e foram ocu~as ou não foram ao contrário da idéia do trabalho como respondidas. Só agora estamos saindo da era instrumento puro ou vocação honrosa, uma industrial da paranóia e entrando na telenóia da terceira idéia de trabalho surgiu no mundo. "Ela conectividade e transparência universal. relaciona a satisfação pessoal com a transformação: a mudança de qualquer aspecto Essas questões de mente/corpo, da forma prática ou imaginativa da vida de um espírito/matéria, conceitolforma estão ligadas a indivíduo. Para ser uma pessoa em sua questões de identidade, autodefinição, daquilo totalidade, nesse conceito, você deve travar que é ser humano. Somos nós que possuímos uma luta contra os defeitos dos limites da criatividade ou é a criatividade que nos possui? sociedade existente ou do conhecimento O artista deve reivindicar com firmeza o disponível". 12 significado de seu trabalho ou sua semiótica é investida no observador? A arte não está, como Unger continua, mostrando a necessidade de o próprio conhecimento, sempre à beira da "divulgar para quantidade caca vez maior de instabilidade, oscilando entre a certeza e o pessoas uma idéia de trabalho antes restrita a indeterminado, assim como o mundo quantum um número muito pequeno de líderes, artistas e parece estar? Já que o significado de uma obra pensadores e nem sempre, ou em qualquer de arte é um produto da negociação do lugar, compartilhada mesmo por essas pessoas. observador com o sistema, o artista é também Nessa idéia de trabalho a verdadeira satisfação responsável por seu conteúdo ou seu papel é o só pode ser encontrada por uma atividade que de fomecer contextos a partir dos quais surge o capacite as pessoas a lutar, de forma individual significado? Essas são as questões persistentes ou coletiva, contra a forma estabelecida de suas que nos acompanham no século 2 I . Elas se vidas - resistir a essas formas e refazê-Ias. A aplicam tanto à arquitetura quanto à arte, tanto à estnutura institucional e imaginativa dominante narrativa quanto à performance. Nossa de uma sociedade representa uma parte consciência dupla simultaneamente constrói e importante dessa circunstância biográfica navega um mundo, a uma só vez virtual e real: restritiva e deve, portanto, também ser alvo um tecido tecnoético de mentes, estabelecido fundamental da resistência transformadora". em uma ecologia úmida. Nessa indeterminação encontramos nosso lar.

170 A construção da senciência Corpos humanos e agentes artificiais necessitam de habitats comuns. No ponto de encontro A arquitetura fomece um enfoque útil do entre ciberespaço e vida pós-biológica, um tipo pragmatismo visionário, já que essa palavra com pletamente novo de arquitetura social faz-se encontra eco em vários contextos pertinentes: necessário. Uma arquitetura realmente construção, tanto em hardware como código, premonitória deve preparar-se para esse terrestre ou no ciberespaço; ambientes casamento do ciberespaço com a midiaúmida, inteligentes; nanoconstrução nos níveis biológico unindo estruturas que se montam sozinhas com e industrial. Primariamente, enquanto o espaço sistemas conscientes de si mesmos. O euclidiano se relaciona ao corpo físico, o pragmatismo visionário, na arquitetura como em ciberespaço evoca a mente . O corpo ama outras práticas criativas, deve abarcar a ciência superfícies, solidez, resistência; ele quer que seu de design premonitório defendida por mundo não tenha limites, mas seja organizado Buckminster Fuller. Na realidade, o trabalho de forma segura, aberto para as nuvens, mas todo de Fuller fornece fundamentos valiosos protegido daquilo que é indeterminado. Acima para o desenvolvimento nesse aspecto.I ) de tudo, o corpo quer que seus sentidos tenham foco. Na arquitetura do século 20, o À medida que o sécu lo avança, a mudança corpo govemou. Em nosso novo século, paradigmática na arquitetura se rá registrada no porém, a arquitetura abraçará cada vez mais a nível do comportamento em vez de na forma. mente, a tecnoética estará na fundação da Para oferecer um exemplo simples, o interesse prática. A mente busca conectividade e exagerado do século 20 pela aparência de uma complexidade, incerteza e caos. Ela sabe que a construção, sua simples aparência , cederá lugar realidade é ambígua e apresentada em camadas, a uma preocupação com a qualidade de seu constantemente entrando em colapso e se olhar, como nos vê, como percebe nossas reformando, dependente do observador, num necessidades. As questões de estrutura física das fluxo infinito. Ao refletir essas características, a construções serão ofuscadas pela ambição a seu arquitetura do século 21 será diferente de tudo dinamismo e inteligência , sua capacidade de que o mundo já viu. Mente distribuída, interagir entre si e conosco, comunicar, inteligência coletiva, cibermentação, consciência aprender e evoluir com a eco logia em geral. A conectada, como quer que chamemos as engenharia abraçará a ontologia. O tempo se conseqüências tecnoéticas da Net, as form as de tomará mais dominante do que o espaço, o corporificação telemática que provavelmente sistema será mais significativo do que a estrutura. surgirão serão tão exóticas a nossa conce pção O ato de semear, como já discuti, 14 se tomará atual de arquitetura quanto serão protéicas. A no mínimo tão importante quanto o do design, e diversidade estilística e funcional aumentará o design será um processo que ocorre de baixo exponencialmente à medida que as para cima, buscando sempre ganhos de conseqüências práticas da nanoengenharia se evolução no curto prazo. O objetivo será a fizerem sentir. Por sua vez, nossa frustração com construção da senciência, uma arquitetura úmida as limitações de nosso corpo exigirá próteses e com vida própria, que pensa por si mesma, se intervenção genética de alto grau. Percebemos alimenta, cuida de si, conserta seus defeitos, que o corpo, como nossa própria identidade , planeja se u futuro, lida com a adversidade. Será pode se r transformado, e até mesmo precisa uma arquitetura tão emocional quanto tomar-se transfonrnável. A hipótese de vários instrumental, tão intuitiva quanto ordenada. eus, como a hipótese de vários mundos na Desejaremos entrar na mente de tal arquitetura física, não é apenas tentadora, é também e desejaremos uma arqu itetura que seja capaz necessária para a vida e liberdade na cultura de entrar em nossas mentes, para que nossas úmida. redes neurais te nham sinapses com as redes neurais artific iais do planeta. Se a construção da A atitude da mente em relação ao corpo é cada senciência é o desafio da arquitetura do século vez mais pós-biológica. Sua visão é cibemética, 21 , o surgimento da midiaúmida será a sempre buscando a perfeição dos si stemas. O manifestação de sua re struturação radical. hipercórtex, a mente na Net, precisa de abrigo.

TEM ÁTICA · RO Y ASCOTT 171 a/e REVISTA DO PROGRAMA DE PÓS·GRADUAÇ AO EM ARTES VISUAIS EBA U F R J 2004

Inclusão também psicoativa e pró-ativa, os assuntos humanos também serão beneficiados pela maior Como este artigo foi escrito com a intenção de conectividade, pela inteligência distribuída e pela ser um portal, em fonma de texto, para o futuro, solidariedade espiritual. Como mostrarão os essas questões não estão finalizadas ou já anos deste novo século, o melhor veículo a ser detenminadas , e meus comentários finais serão empregado para efetuar essas mudanças será a inclusivos, não conclusivos. O Planetary midiaúmida, as redes que as sustentam serão Collegium é um projeto claramente úmido, tecnoéticas, e a ciberpercepção da sociedade reunindo nódulos localizados no ciberespaço e planetária como um todo refletirá um sentido em locais físicos por todo o planeta. Mais do crescente de otimismo e telenóia, que uma questão de arquitetura inteligente, 15 seu design trata o Collegium como um cérebro, uma inteligência conectiva em desenvolvimento, um tecido conectivo que corporifica o ©Roy Ascott pensamento associativo desenvolvido em seu Roy Ascott é reconhecido internacionaJmente como pioneiro da ane próprio hipercórtex. A estrutura deve se r cibernética e telemática. Dirige o Plõ.netary Co llegium da University cf P1ymouth, onde ensina Artes Tecnoéticas . Professor adjunto de emergente, crescendo de baixo para cima a Oesign IMedia At:s da University of Cali(ornia. Los Ange les. Fundador e partir das interações com sua comunidade, Não editor de TechrJoerk ArtS e membro do comitê editorial de Leonardo, Convergence e Digital Creowicy. caberia a alguém fazer planos poro o Collegium, mas, sim, esperar que ele planeje por si mesmo, O foco poderia então estar em sua própria senciência, como a consciência pode surgir Tradução: Carlos Augusto M, da Nóbrega dentro de seu sistema intemo, como as idéias poderiam surgir e como as formas poderiam emergir a partir da complexidade Este artigo é uma versão um tanto atualizada do artigo humana/artificial de toda a comunidade, publicado em: Ascott, R. Telemotic Embroce: Visionory Theories ofArt Technology ond Consciousness , com um ensaio de Edward A, e Shanken, E, Berkeley: University of California Dessa forma ele encontrará seu lugar no Press, 2003, ambiente planetário geral, que se auto-organiza, é autoconsciente e o qual cabe em grande parte ao artista plantar, cuidar e cultivar, A noção de Notas ciberbotânica é, portanto, oriunda da aplicação De minha instalação MOfSl, exibida no comm.gr20000z. Graz. Áustna. sábia da tecnologia das plantas , em contexto maio-outubro 2000. tecnoético, ao emprego criativo da metáfora horticultural para imaginar resultados no nível , Narby, J. The Cosmic Serpent: ONA and lre origins of knowledge . material da construção: a hipercultura vista Londres: Gollanz, 1998. como horticultura, a síntese úmida de sistemas 2 Diretor do Instituto Internacional de Biofísica em Neuss. Alemanha. artificiais e naturais,

] Ver; OU((, Popp. Schommers. \Nhac is U(e? Screntific App(CC(hes ond O pragmatismo visionário talvez seja a maneira Ph,losopI1ical Positions. Cingapura: World Scienlific Publishing, 2002. mais útil de informar a participação do artista na construção de mundos nos quais gostaríamos de 4 lNWW.tohtech,ac.jp/ee/Ca/wbayashilab_hpIBiophotonE.htm viver, O pragmatismo visionário pode tomar o , Rorty, R. Contingency, irooy and sobcJoncy, Cambridge: Cambridge amor inerente ao abraço telemático e criar Umvec;rty Press, 1989 . novos relacionamentos, novas sociedades e uma nova cultura, Assim como a arte nos próximos , Ascott, R. The Planelary Cc>legium, Catalegue and proceediPgS of Úle , sympos'um. ISEA 94, Helsinki : UIAH, 1994 . 100 anos será não apenas interativa, mas "

172 7 Além de nos sa sessão em Paracuru e Fortaleza , incluímos também Artspace Media Centre, (1997): La Beneficia Cultural Cenlre. ( 1998): Cypres. Ma""illes ( 1999). Universidade Federal. Rjo de Janeiro ( 1999): a Ecole N ational Supéneure des Beaux·Arts. (2000). Fondazior.e Fitzcaraldo. Tunn (200 I). UnNersrtat O be rta de Calalunya, (200 I). University of Callfomia DARNel. San.. Cnuz e Los h1geles (200 I). Unlverslty of Anzona. Tucson (2002): Curtin University. Perth (2002): lamas. Ogaki. Japão (2002): Hochschule fuer Ges"ltung und Kunst. Zurique (2003). Gberart in Bilbao. Espanha (2004) e Media Lab 01 the Unrversity cf Art and Design, HeJsinki (2004)

8 Os supervisores são: Dr. Andreas Broeckmann (Media Art, Transmediale, Berlim), Dr.Guido Bugman (Robótica , University or Plymouth), Or.h1gelo Cangeiosi (A1ife. University 01 Plymouth). Professor john l. Casti (Complexrty, Santa Fe Institute/Tee/"lnical Universrty, Viena) , Professor Linda Henderson (Art History, University cf Texas ai Austin), D r. Peter jagodzinski (HCI. UnlVerslty of Plymouth), Dr. Carol Gigliotti (Art and Technology. Emlly Ca" Scr.ool of Art & Design, Vancouver), Dr, Ranulph Glanville (Arehttecture/cybernel­ ies, CyberEl hics Researeh), Dr. Roger Mallna (As lrophysics, Labora loire d'ktronomie Spatiale . ), Mr. Mike Philllps (Interactive Media , Unlversity Df Plymouth), Dr. Michael Puni (Film and new media theory, University of Wales COllege, Newpot1.), Professor Tom Ray (At1. ificial Life, Univers1ty of O klahoma), Professor Francis Rousseaux (Informatics, Université de Reims Champagne -ArcIenne); Mr. Chns Speed (Hypermedia, University Df Plymouth), Dr. Evan Thompson (Philosophy, York University, Canadá), Dr. Knstine Stiles (Art and Art Histay, Duke Unlverslty, Caroina do N on.e), Or. Simon 'vVaters (Elearoacoustic Music, University of East h1glia).

9 Ver: Ascott. R.(e

10 Incluídos on·Jine: Peter Mders, Donna Coxo Char Davies, Margaret Dolinsky, Maia EngelJ, Elisa Giaecardl, Diane GromaJa, Pamela Jennings. Jim Laukes, Chnstina McPhee. Sana Murrani, Shaun Murray. Marcos Novak, Kjell Petersen. NiraoJan RaJah, Gretchen Schller, Yakov Sharir, Theda Schlphorst, Karin Sondergaard, Ron Wakkary, Claudia Westermann; on-site: Geoff Cox, Joasia Krys a, Kieran Lyoos. Doutorandos: Jill Seott, Dew HalTison , joseph Nechvatal. \lVi1liam Seaman, Victona Vesna, Miroslaw Rogala. Chnsta Sommerer, Joho Bedworth, e Eduardo Kac. Pós·doutorado: Tania Fraga (Brasilia), Andrea Gaugusech (Viena), Dene Gngar (Oallas). Kat ia Maciel (Rio de janeóro).

II Unger. R. M , Poli tJcs: lhe Cenva/ Tem . Th eory ogainsl Fo te . .Lond res: Verso . 1997

12 Devo murto a Victoria Vesna pelos Insighc.s sobre a relação entre as idéIas de FulJer e modos emergentes de necvlOfking,

13 Ascott. R. The Arehitedure af Cybereeption. ln: Toy, M (ed.). Architects in Cyberspaee. Londres: Academy Editions, 1995: J8 ~ 41.

TEM A T I C A • R O Y A S C O T T I 73