Im Lande Der Bibel
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IMIM LANDELANDE DERDER BIBELBIBEL 1/2008 PalästinensischePalästinensische KunstKunst alsals SpiegelSpiegel derder WirklichkeitWirklichkeit Inhalt IM LANDE DER BIBEL Zum Titelbild: Liebe Leserinnen und Leser, 1/2008 Sliman Mansour: „Reise nach IM LANDE Kunst in Palästina – das scheint so gar Wort und Bild, in Lied- und Filmsze- Ägypten“, 1984. nicht zu den Nachrichten zu passen, nen wechseln Klage über das Leiden DER die uns täglich aus dem Nahen Osten an der Gegenwart und Hoffnung auf Rückseite: erreichen. Befreiung einander ab. Sliman Mansour: Zu diesem Heft diesem Zu „Talitha Kumi – BIBEL Wenn überhaupt, sind uns nur wenige Daneben berühren die verschiedenen Schule der Hoff- Palästinensische Kunst als nung“. Künstler, Schriftsteller, Schauspieler Beiträge auch Themenkreise, die uns Spiegel der Wirklichkeit und Musiker aus Palästina bekannt. in unserem Land nur allzu vertraut 1/2008 – 53. JAHRGANG Doch haben gerade jüngst die Inter- sind. Auch hierzulande ist die Kunst- nationalen Filmfestspiele in Berlin förderung mit dem Rückgang staat- gezeigt, wie lebendig die nahöstliche licher Unterstützung zunehmend auf Filmszene ist. Die Filme „Bitter Le- private Förderung angewiesen. An- Meditation mon“ und „Shahidah“ mit israelischen gesichts der Schließungen von kom- Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte ... 4 und palästinensischen Schauspie- munalen Bildungseinrichtungen wie Palästinensische Kunst als Spiegel der Wirklichkeit lern brachten den Alltag des Nahost- Musikschulen oder Bibliotheken ist konflikts in unsere Kinos. Die beiden Bewusstseinsbildung über dieses hohe Die Kunst Palästinas 6 Schauspielerinnen Clara Khoury und kulturelle Bildungsgut mehr denn je Kinderkunst in Palästina 11 Hiam Abbas sind längst international gefragt. Palästinensische Musik zwischen Kreativität und Kunstproduktion 15 bekannte Filmgrößen. Eine kurze Geschichte des palästinensischen Films 18 Die vielfältigen Beiträge zum The- Die Kunst Aber wie steht es mit den anderen Be- ma „Kunst in Palästina“ eröffnen ei- Theaterkunst in Palästina 20 Palästinas 6 reichen künstlerischen Lebens? Hier nen Einblick in das kulturelle Leben Kunst als Medium der Verständigung – Ausstellungen auf dem 22 bieten die in diesem Heft „Im Lande Palästinas. Dies ist auch ein Zeichen Zionsberg der Bibel“ veröffentlichten Beiträge der Hoffnung, dass neben den bedrü- Traditionelle Mode – ein Ausdruck der Identität 24 ein weites Spektrum. Beim Jahres- ckenden Realitäten des Alltags unter fest des Jerusalemsvereins stellte der der Besatzung auch die Kunst als Brü- Buchbesprechungen Künstler Sliman Mansour in Wort und cke der Verständigung zunehmend an Die Feuerprobe 27 Bild die Themen und Entwicklungs- Bedeutung gewinnt. Unter der Oberfläche – Erlebtes aus Israel und Palästina 28 phasen der palästinensischen darstel- Aus dem Jerusalemsverein lenden Kunst nach 1945 dar. Er selbst Das macht u.a. der Erfolg des ara- hat seine Kunst immer wieder in den bisch-israelischen Orchesters „West- Reisehinweis 31 Dienst der Sache des palästinensi- Eastern Divan“ unter seinem Diri- 156. Jahresfest – Bericht von der Mitgliederversammlung 32 schen Volkes gestellt und der Suche genten Daniel Barenboim deutlich, Ein Willkommen für zwei neue Pfarrer 33 Traditionelle nach kulturellen Wurzeln und einer dessen Konzerte regelmäßig ausver- Mode 24 Berichte nationalen Identität einen lebendigen kauft sind. Das zeigen Filmprodukti- Ausdruck verliehen. onen unter arabisch-palästinensischer Einsatz in Hebron 34 und israelischer Mitwirkung. Dazu Erfahrungen im Libanon 36 Mit welchen Schwierigkeiten und He- zählt aber auch die Basisarbeit, die In Gottes Namen, beendet die Belagerung von Gaza! 39 rausforderungen eine nationale künst- musikalische und künstlerische Früh- lerische Szene, wie die Filmindustrie, förderung von Kindern und Jugend- Konflikttraining und Streitschlichtung in Talitha Kumi 40 Theater- und Musiklandschaft zu lichen, wie sie an den lutherischen Zwischen Sukkot und Iftur – Von einer Schülerreise nach 42 kämpfen hat, wird aus den verschie- Schulen in Palästina vorbildlich ange- Israel und ins Westjordanland denen Beiträgen deutlich. Sie alle ver- boten wird. Jahreswechsel in Bethlehem 44 bindet der Gedanke, mit ihrem Wirken Hier können Sie helfen zum nationalen Erbe und zur natio- Eine anregende und gewinnbringende nalen Identität Palästinas beizutragen. Lektüre des Heftes „Kunst in Kunst gibt Hoffnung 46 Hier können Palästinensische Kunst ist in all ih- Palästina“ wünscht Ihnen Ihre Vertrauensleute des Jerusalemsvereins 30 Sie helfen 46 ren Facetten eine politische Kunst. In Almut Nothnagle Impressum 37 2 Meditation erleben die Menschen tagtäglich einen Mangel an Gerechtigkeit und Freiheit. Die militärische Besatzung, die militanten jüdischen Siedler, Dann wird dein Licht hervor- aber auch die Korruption der palästinensischen Verwaltung lassen den Bewohnern diesen Man- brechen wie die Morgenröte ... (Jesaja 58, 8) gel immer wieder schmerzhaft bewusst werden. Zwischen Freiheit und Recht gibt es einen en- gen Zusammenhang. Nur wer das Recht achtet, ... dies ist ein Bild der Hoffnung in einer dunklen Zeit. Auf solche Bilder warten kann frei sein, und nur, wer die Freiheit schützt, kann Recht sprechen. Das erhoffen wir von un- Menschen, denen es nicht gut geht und die wieder Mut brauchen, Menschen, die in seren Politikern und Staatsführern; aber auch ihrem Leben die Richtung verloren haben, weil es um sie herum finster ist. von allen palästinensischen und israelischen Bürgern: Gebt den Menschen Freiheit und Ge- rechtigkeit. antwortung für den fernen Nächsten zu über- inige Tage bevor ich nach Deutschland unser Handeln auf unseren Gebeten? Der Pro- nehmen, der nicht zu unserer Familie, unseren E kam, stand bei uns in den Zeitungen die phet fragt im Namen Gottes: „Soll das ein Fa- Zur praktischen Nächstenliebe, dem zweiten Nachbarn, unserem Volk, unserer Nation gehört. Nachricht: Gaza steht in der Dunkelheit. In dem sten sein, an dem ich gefallen habe, ein Tag, an Bereich der ehrlichen Frömmigkeit, fällt mir Bericht wurden auch einige Bilder von Kin- dem man sich kasteit, wenn ein Mensch seinen das soziale Elend meines Landes ein. Die Ar- Ein Fasten, an dem Gott Wohlgefallen hat, muss dern gezeigt, die Kerzen in der Hand hielten und Kopf hängen lässt wie Schilf und in Sack und beitslosigkeit unter den Palästinensern ist sehr in ehrlicher Frömmigkeit geschehen, die sich versuchten, ein wenig Licht in der Dunkelheit Asche sich bettet? Wollt ihr das ein Fasten nen- hoch. 50% der arbeitsfähigen Bevölkerung in in allen Bereichen unseres Alltags bewährt. Sie zu spüren. Ich komme aus einem Land, in dem nen und einen Tag, an dem der HERR Wohlge- der Westbank erhält keinen Lohn. Und 80% der muss sich an drei Fragen prüfen lassen: Geht es die Menschen sich nach dem Licht sehnen, das fallen hat?“ (Jesaja 58, 5). Menschen in Gaza bekommen kein Gehalt. Die in unserer Frömmigkeit um Gerechtigkeit und Hoffnung verbreitet. Die Hoffnung auf Frieden, Armut macht sich bemerkbar in allen Bereichen Freiheit? Geht es um praktische Nächstenlie- Liebe und Gerechtigkeit. Nach dieser sehr strengen Frage nach der Ehr- des Lebens. Hier haben die Kirchen und jeder be? Geht es um die Solidarität mit unseren Mit- lichkeit menschlicher Frömmigkeit gibt uns der Christ eine große Aufgabe. Fasten als Übung menschen? Der Prophet Jesaja hat seine Worte für Men- Prophet eine Antwort, an der wir uns orientieren der ehrlichen Frömmigkeit heißt nicht nur das schen geschrieben, die versucht haben, durch können. Er beschreibt das Fasten und Beten an Übernehmen diakonischer Aufgaben, die ohne Oft frage ich mich, ob wir Christen im Heiligen allerlei Übungen der Frömmigkeit ihre Lage zu dem Gott Gefallen hat (Jesaja 58, 6). Zweifel wichtig sind. Fasten bedeutet dann auch Land eine Zukunft haben. Oft habe ich Sorgen verändern. Sie haben gefastet, wie es damals Enthaltsamkeit von Wunschdenken und Egois- um die Zukunft der Kirche in Jerusalem, wie vor zweieinhalbtausend Jahren der Brauch war. Der erste Teil dieser ehrlichen Frömmigkeit ist mus. Es erfordert Mut, auch die Situation und auch um die Zukunft meiner eigenen Familie. Auch heutzutage geschieht religiöses Fasten: Im Gerechtigkeit und Freiheit: „Lass los, die du mit die Bedürfnisse der Mitmenschen zu sehen und Wie lange können wir als eine Minderheit unter Mondmonat Ramadan fasten alle Muslime. Die Unrecht gebunden hast, lass ledig, auf die du ihnen dort zu helfen. Muslimen und Juden überleben? Die Worte des Christenheit fastet in den vierzig Tagen vor das Joch gelegt hast! Gib frei, die du bedrückst, Propheten rufen mir ins Gedächtnis, wie sehr Ostern. Aber immer wieder macht man die Er- reiß jedes Joch weg!“ Der dritte und letzte Teil der ehrlichen Fröm- wir noch arbeiten müssen an unserer Art zu fas- fahrungen, dass das Fasten doch nichts nützt, Der zweite Teil der ehrlichen Frömmigkeit migkeit, die der Prophet von uns fordert, ist die ten, an unserer Frömmigkeit, dass wir recht zu dass die Lage so dunkel bleibt wie zuvor. Fra- ist die praktische Nächstenliebe: „Brich dem Solidarität mit unseren Mitmenschen. Der Pro- Gott schreien können und er antwortet: Hier bin gen an Gott brechen auf: „Warum fasten wir, Hungrigen dein Brot, und die im Elend ohne phet sagt: „Entzieh dich nicht deinem Fleisch ich! und du siehst es nicht an? Warum kasteien wir Obdach sind, führe ins Haus! Wenn du einen und Blut!“ (Jesaja 58, 7). Gewöhnlich denkt unseren Leib, und du willst es nicht wissen?“ nackt siehst, so kleide ihn!“ man bei den Worten „mein Fleisch und Blut“ Ich möchte Sie