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Los Rostros Del Héroe Militar: El Espadón, El 2491

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Los Rostros Del Héroe Militar: El Espadón, El 2491 LA ALBOLAFIA: REVISTA DE HUMANIDADES Y CULTURA PEDRO CARLOS GONZÁLEZ CUEVAS LOS ROSTROS DEL HÉROE MILITAR: EL ESPADÓN, EL 2491 CIRUJANO DE HIERRO Y EL KATECHON - 2386 Pedro Carlos González Cuevas ISSN: Universidad Nacional de Educación a Distancia RESUMEN: El método histórico, como señaló Wilhelm Dilthey, “consiste siempre en formar conceptos que expresen el ser propio de la época”292. La figura del héroe es una figura universal, que aparece en todas las épocas y culturas. Según el psicoanalista Joseph Campbell, se trata de una suerte de arquetipo inherente a la psique humana293. Sin embargo, el concepto de héroe se encuentra relacionado históricamente con las variaciones en el espíritu del tiempo. ABSTRACT: The historical method, as Wilhelm Dilthey pointed out, "consists always in forming concepts that express the being of the age." The figure of the hero is a universal figure, who appears in all times and cultures. According to the psychoanalyst Joseph Campbell, it is a kind of archetype inherent to the human psyche. However, the concept of hero is historically related to variations in the spirit of time. PALABRAS CLAVE: Militar, dictador, katechon, Guerra Civil, líder. KEYWORDS: Military, dictator, katechon, Civil War, leader. 292 Wilhelm Dilthey, Mundo histórico. FCE. México, 1944, p. 313. 293 Joseph Campbell, El héroe de las mil caras. Psicoanálisis del mito. FCE. México, 2016, pp. 17-62. 99 LA ALBOLAFIA: REVISTA DE HUMANIDADES Y CULTURA PEDRO CARLOS GONZÁLEZ CUEVAS Sturd und Drang de Weimar296. Sin embargo, 1.- HEROÍSMO Y ESPÍRITU DEL el concepto de héroe romántico tuvo su TIEMPO. máxima expresión en la obra del historiador escocés Thomas Carlyle. No obstante, Carlyle, a diferencia de los románticos El estudio del espíritu del tiempo supone la alemanes, no insistía en el desenlace trágico exploración de todas las magnitudes de un de una trayectoria vital, sino a un personaje período, sin desdeñar ninguna dimensión histórico que se esforzaba en desarrollar su representativa de la vida humana. Implica, personalidad y cuyo ímpetu procedía de su además, la aceptación de los cambios de propio interior. Los héroes eran “los mentalidad de los humanos según las Conductores de hombres”; y la historia distintas épocas. La fuente principal del universal era “la Historia de los Grandes espíritu del tiempo son los intelectuales, unas Hombres que han actuado en él”. En ese veces porque lo configuran; otras porque dan sentido, destacaba las figuras de Cromwell y fe de él. Napoleón297. En la lejana y democrática Norteamérica, Ralph Waldo Emerson desarrolló el concepto de “hombres Como portavoces o como guías, como representativos”. El gran hombre era aquel testigos o como autores, siempre hay unos que “habita en una esfera superior de hombres de pluma que dan contenido y perfil pensamiento, a la que otros ascienden con 298 a las épocas. En ese sentido, el concepto trabajo y dificultades” . El heroísmo contemporáneo de héroe se encuentra consistía, para Emerson, en una “actitud directamente ligado al romanticismo. Como militar del alma”, basada en el “desprecio de movimiento estético y, a la vez, social y la seguridad y tranquilidad que constituyen político, el romanticismo es de una gran los atractivos de la guerra”. “El heroísmo es ambigüedad ideológica. Como señala Carl la obediencia a un impulso interior del 299 Schmitt: “Hay un romanticismo de la energía carácter individual” . El propio Hegel hizo y uno de la decadencia, romanticismo como referencia a “los individuos históricos” como vida inmediata y actual y romanticismo como aquellos que “realizan el fin conforme al fuga hacia el pasado y a la tradición”294. No concepto superior del espíritu”. “En ese 300 obstante, una de las facetas esenciales del sentido hay que llamarles héroes” . romanticismo ha sido el culto a la originalidad y al genio, frente a la progresiva homogenización de las sociedades europeas. Y es que, como señaló Alexis de Tocqueville, el advenimiento de la democracia llevaba consigo una nueva visión e interpretación de la historia, basada en la preeminencia de lo 296 colectivo sobre lo individual295. Rudiger Safranski, Romanticismo. Una odisea del espíritu alemán. Tusquets. Barcelona, 2012, pp. 66 ss. George L. Mosse, La cultura europea del siglo La esencia de ese culto era el concepto de XIX. Ariel. Barcelona, 1997, pp. 56 ss. héroe y de lo heroico, que resaltaron los 297 Thomas Carlyle, Tratado de los héroes., de su culto y escritores y poetas alemanes del movimiento de lo heroico en la Historia. Obras Maestras. Barcelona, 1984, pp. 3-5. 298 Ralph Waldo Emerson, Hombres representativos. Cátedra. Madrid, 2008, pp. 51 ss. 299 Ralph Waldo Emerson, “Heroísmo”, en 294 Carl Schmitt, Romanticismo político. Universidad Confianza en uno mismo y otros ensayos. Biblok. de Quilmes, 2001, p. 44. Barcelona, 2015, pp. 242-243. 295 Alexis de Tocqueville, La democracia en América. 300 G.W. F. Hegel, Lecciones sobre Filosofía de la FCE. México, 2015, p. 453. Historia Universal. Alianza. Madrid, 2008, p. 91. 100 LA ALBOLAFIA: REVISTA DE HUMANIDADES Y CULTURA PEDRO CARLOS GONZÁLEZ CUEVAS 2. EL MILITAR COMO HÉROE serie de individualidades, como la representación del héroe romántico: Riego, DEFENSOR DEL ORDEN EN LA Torrijos, Diego de León, Fernández de ESPAÑA DEL SIGLO XIX. Córdoba, Serrano, Prim, Narváez y O´Donnell304. Sin duda, el militar más popular de la época fue Baldomero La sociedad española en modo alguno fue Espartero, a cuya figura se dedicaron, todavía ajena al espíritu romántico del tiempo. Como en vida, numerosas biografías, novelas e señaló José Luis López Aranguren, el incluso poemas305. romanticismo español fue “mucho más importante en el plano existencial que en el Sin embargo, el progresismo que acaudillaba literario”. Y es que “el romanticismo Espartero careció de pensadores políticos de encarnado y vivido por los españoles talla. Por el contrario, una de las primeras apareció, a los ojos de los europeos, como la teorizaciones de la dictadura militar en el realización del romanticismo, el romanticismo contexto del régimen liberal vino de la pluma hecho existencia”. El romanticismo español del moderado Juan Donoso Cortés, quien, en legó una serie de figuras, no siempre sus Lecciones de Derecho Político, condenaba imaginadas, como realmente vividas: el tanto la soberanía de derecho divino como la Conspirador, el Bandido, la Gitana, el soberanía popular, expresadas ambas en el Mendigo y, por supuesto, el General principio de omnipotencia social, es decir, en romántico301. la tiranía. En su lugar, defendía la soberanía de la “inteligencia”, encarnada socialmente en No resulta extraño que el militar se perfilara, las clases medias. En circunstancias normales, en la España liberal, como héroe. Las la soberanía de la “inteligencia” debería estar resistencias tradicionales al liberalismo, limitada por los derechos de los ciudadanos representadas por el absolutismo fernandino propietarios y los contrapesos institucionales. y luego por el carlismo, tuvieron como Sin embargo, ello no podía ser una constante. consecuencia la tutela militar del nuevo Aquí Donoso introducía su reflexión sobre el régimen. El Ejército se convirtió en el estado de excepción y la dictadura, necesarios baluarte por antonomasia contra el cuando imperase la “anarquía” insurreccional tradicionalismo carlista. Por otra parte, los y/o revolucionaria. Durante la situación propios liberales fueron incapaces de articular excepcional, la “inteligencia” y la lo que Julien Freund ha denominado “Estado omnipotencia se encarnaban política y agonal”, es decir, una situación política que socialmente en el “hombre fuerte”306. lograra desactivar los conflictos dentro del propio liberalismo y sustituirlos por otras formas de rivalidad, conocidas como Fernando Puell de la Villa, Historia del Ejército en 302 competición, competencia o concurso . Por España. Alianza. Madrid, 2009. ello, el sistema parlamentario español, en la 304 Véase Raquel Sánchez García, “La leyenda del época de Isabel II, resultó falaz. Y el Ejército caballero. Diego de León entre los héroes hubo de ejercer la tutela del régimen militares”, en Románticos españoles. Protagonistas de una época. Síntesis. Madrid, 2005, pp. 121-149. liberal303. Así, el militar se configuró, en una 305 Véase Marie-Hélène Buisone Soubeyroux, “Espartero, l´armée, le peuple et la politique”, en Jean Claude Rabaté, L´Armée dans la société espagnole 1808-1939. Editions du Temps. Nantes, 2003, pp. 301 José Luis López Aranguren, Moral y sociedad. La 100 ss. Raúl Martínez Arranz, “Espartero: figuras moral social española en el siglo XIX. Edicusa. Madrid, de legitimidad”, en José Álvarez Junco (comp.), 1974, pp. 85-87. Populismo, caudillaje y discurso demagógico. CIS. 302 Julien Freund, Sociología del conflicto. Ediciones Madrid, 1987, pp. 101 ss. Ejército. Madrid, 1995, pp. 72 ss. 306 Juan Donoso Cortés, “Lecciones de Derecho 303 Véase Stanley G. Payne, Ejército y sociedad en la Político”, en Obras Completas. Tomo I. BAC. España liberal, 1808-1936. Akal. Madrid, 1976. Madrid, 1970, pp. 349 ss. 101 LA ALBOLAFIA: REVISTA DE HUMANIDADES Y CULTURA PEDRO CARLOS GONZÁLEZ CUEVAS En esta etapa, Donoso siempre plantearía el igualmente a las europeas, aconsejándoles tema de la dictadura en un sentido nuevas formas de acción política. En aquel “comisario”, es decir, en defensa del régimen contexto, Donoso no veía más solución que político vigente; no en sentido “soberano”, a “la disolución de todos los partidos antiguos la hora constituir un sistema político y la formación de uno nuevo”, que aglutinara nuevo307. No obstante, en su obra aparecen a las fuerzas sociales conservadoras: Iglesia, ya tendencias no sólo en defensa del régimen Ejército, Monarquía, aristocracia, burguesía, liberal moderado, sino de un decidido etc. A ese respecto, estableció un paralelo antisocialismo y de admiración por las nuevas entre las figuras del militar y del sacerdote, en tendencias cesaristas personificadas en la cuyas manos se encontraba el porvenir de las figura de Luis Napoleón Bonaparte. Y es que sociedades europeas: “El encargo del militar el sistema liberal entró claramente en crisis a es velar por la independencia de la sociedad raíz de las revoluciones de 1848.
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