Habitar Los Márgenes
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Habitar los Márgenes Urdidos Existenciales y Caminos Errantes de una Profa Lisiada Trabajo de Grado para Optar el Título de: Licenciada en Educación Comunitaria con Énfasis en Derechos Humanos Ingrid Natalia Puentes Salamanca Universidad Pedagógica Nacional Facultad de Educación Departamento de Psicopedagogía Licenciatura en Educación Comunitaria con Énfasis en Derechos Humanos Bogotá, Colombia 2020 Habitar los Márgenes Urdidos Existenciales y Caminos Errantes de una Profa Lisiada Trabajo de Grado para Optar el Titulo de: Licenciada en Educación Comunitaria con Énfasis en Derechos Humanos Ingrid Natalia Puentes Salamanca Tutora Mg. Yennife r Paola Villas Rojas Universidad Pedagógica Nacional Facultad de Educación Departamento de Psicopedagogía Licenciatura en Educación Comunitaria con Énfasis en Derechos Humanos Bogotá, Colombia 2020 Agradecimientos A mi madre Elvia; a mi padre Miguel; a mis hermanxs Pilar, Esperanza y Arturo, a mi sobrino Ángel, por la apertura brindada para este des-andar, por la ternura desde la cual hacemos posible los cuidados, por cada una de sus singularidades sin las cuales no sería posible el conflicto y las tensiones que emergen en/desde las relaciones familiares. A mis abuelxs que, desde otro plano, me acompañaron durante este proceso y quienes me sostuvieron en momentos de miedo, incertidumbre y ansiedad. A mi cuerpo por darle cabida a este espíritu inquieto, por su generosa bondad con migo en múltiples dimensiones, por permitirme sentir el contacto con el mundo exterior, el olor de las madrugadas y la libertad al subirme a la bicicleta. A mi niña interior, por acompañarme siempre y por enseñarme a escucharla. Especial gratitud a mi tutora Yennifer Villa, por su escucha sensible, por la confianza hilada, por puentear de maneras tan amorosas y comprometidas, por ser un fueguito rebelde y feminista que construye desde las juntanzas. A cada unx de mis amigues: Susi, Ammarantha, Cristina, Paola, Geraldin, Edith, Tatiana, Karencita y Yessica quienes han permitido tejer esta urdimbre haciendo de sus existencias parte de mi vida y posibilidad para construir redes de amor, erotismo, cuidados y esperanza. A mis lectoras Clara Castro y Yessica Morales, por su lectura cuidadosa, por sus calurosos y pertinentes comentarios. A Judith Bautista, Marcela Rodríguez y Julio Palacios, profesorxs de la línea de investigación memoria, corporalidad y autocuidado por hacer de este espacio de formación un nido y morada desde el cual los vínculos y las apuestas por otras pedagogías florecen. A lxs profxs del Círculo de Inclusión y Territorio de la ADE, por permitir- nos tensionar la escena escolar desde cada uno de sus contextos en los colegios públicos y que a partir de nuestras experiencias concretas logramos interrogar los abordajes, concepciones y creencias que hay allí en relación a la discapacidad. Al Instituto Educativo Distrital El Japón, especialmente a Carolina Pulido y María Isabel Ardila, orientadoras de la jornada mañana, gracias por la confianza y la 1 disponibilidad. Igualmente a las profesoras Fanny Solórzano y Magdalena Portilla, así como a lxs estudiantes de los cursos 902 y 903, jornada mañana, por permitir-(nos) la práctica de una pedagogía hacia el cuerpo sentido. A quienes saben hacen parte de esta urdimbre. Gratitud y abrazos lisiados 2 Tabla de Contenido Introducción............................................................................................................... 5 Serpenteando en busca de arraigos ............................................................................ 5 Capítulo I ................................................................................................................... 9 Metodología............................................................................................................... 9 Insurrección frente al conocimiento dominante......................................................... 9 De las formas como empieza a gestarse esta investigación ....................................... 9 Capítulo II ................................................................................................................ 17 Escarbando en mis arraigos .................................................................................... 17 Mis Raíces ................................................................................................................... 17 Otras Travesías, salir de casa, Colegio I.E.D EL JAPÒN........................................... 43 Universidad Pedagógica Nacional, un nuevo comienzo, otras posibilidades.............. 61 Capítulo III............................................................................................................... 83 Complejas Intersecciones en una Red Enmarañada. Puntadas Interdependientes ... 83 Puntadas desde un cuerpo con discapacidad que incomoda: Profanando la ideología de la normalidad .......................................................................................................... 85 Puntadas re significativas desde la escuela pública. Potenciar posibilidades/pedagogías otras .................................................................................... 95 Puntadas Identitarias. Escudriñando devenires transmutantes .................................... 99 Puntadas Deseantes. Hacia una justicia erótica desde una feminidad anómala ....... 105 Puntadas de Fugas y Resistencias. Lisiando el camino prometido .......................... 110 Capítulo IV ............................................................................................................ 118 Propuesta Pedagogía I.E.D El Japón ..................................................................... 118 Capítulo V.............................................................................................................. 125 Análisis de Resultados ........................................................................................... 125 Resquebrajando la historia universalizante............................................................... 125 Pedagogías en perspectiva del cuerpo sentido. ......................................................... 127 3 La corpografía como manera de dar la palabra al cuerpo ......................................... 133 Capítulo VI ............................................................................................................ 135 Conclusiones.......................................................................................................... 135 Práctica de una ética del cuidado feminista que nos permita colectivizar los dolores y des-capacitar la escuela....................................................................................... 135 Referentes Bibliográficos ...................................................................................... 140 Anexos ................................................................................................................... 142 4 Introducción Serpenteando1 en busca de arraigos Bienvenidx2 : generalmente siempre hay alguien en casa; está mi madre habitando el apartamento desde las labores que implica el cuidado en la familia, está mi padre quien desde hace 35 años tiene el taller de zapatería en el apartamento, a veces está mi hermana mayor cuidando del taller cuando mi papá sale, también te podrás topar con mi sobrino que se la pasa en su caballito de acero rondando los pasillos del conjunto 3 donde vivimos o con mi hermano que por estos días está trabajando en la tienda de la esquina, a mi otra hermana la veras poco, porque ella trabaja todo el día y llega a casa de noche, también estoy yo y por ahora me gustaría invitarte a que te sientes en alguna de las bancas que hay en la zapatería. 1 Ser sigilosa, observar, habitar en las oscuras cuevas así como en las superficies de la tierra. Para mí el serpentear son momentos de l a vida que mientras los recorro me hablan, me muestran, me indican, y me guían, momentos en los cuales debo hacer uso agudo de mis oídos internos y pálpitos como lo hace la serpiente, guiada por su corazón en contacto siempre con la tierra. 2 En adelante haré uso de la X como apuesta política que cuestiona el binarismo de género, así mismo pretendo incomodar al lectorx e invitarlx al desbarajuste y la impertinencia que hay en lo impronunciable. Por otra parte pongo de manifiesto que el lenguaje, de acuerdo con Derrida, es un instrumento que naturaliza prácticas y pretende ser objetivo, de allí se desprende su poder circulatorio y subjetivo que construye realidades. 3 Conjunto o unidad residencial Techo 2 Kennedy, Bogotá D, C 5 Figura 1. Taller de zapatería. Nota. Taller de zapatería ubicado en el apartamento donde vivimos. 4 Durante mucho tiempo he observado que clientxs, amigxs, familiares, vecinxs se sienten cómodos allí porque más que ser un taller de zapatería es un espacio donde circula la palabra, los sentires, los saludos, las emociones y memorias, percibo que esto es debido a la importancia que implica el trabajo manual e íntimo de componer el calzado y no desecharlo. Ahora, te propongo que pensemos que la labor de restauración del calzado es una metáfora que posibilita el encuentro, para que acá pongamos a circular lo que para ti o para mi sea íntimo, requiera alguna intervención, mención, o atención, además esto es 4 Durante la toma de estas fotografías aproveché para decirle a papá que mis tennis estaban despegados. Luego llegó Doña Cecilia González y su nieto Martín, nos contó que debido a la pandemia no había podido pagar seguridad social por lo que tuvo que acudir al