DOCSLIB.ORG

Dân Chúa on Line Số 69 - Tháng 3.2021 Nguyệt San Công Giáo Trong Số Này Katholische on Line

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Dân Chúa on Line Số 69 - Tháng 3.2021 Nguyệt San Công Giáo Trong Số Này Katholische on Line Dân Chúa on line số 69 - tháng 3.2021 Nguyệt San Công Giáo Trong Số Này Katholische on line . Lá Thư Chủ Nhiệm. Monthly Catholic on line . Lịch Phụng vụ tháng Ba 2021. Email: [email protected] . Tại sao kính thánh Giuse vào tháng ba? Herausgeber: Franz Xaver e.V. Thánh Giuse: Mạnh mẽ và tĩnh lặng. Dân Chúa Katholische on line . 7 sự thương khó của Thánh Giuse là gì ? DÂN CHÚA ÂU CHÂU . Những lợi ích dâng mình cho Thánh Giuse Chủ nhiệm: Lm Stêphanô Bùi Thượng Lưu và sự bảo trợ cần thiết của ngài. Phụ tá chủ nhiệm: Lm Paul Đào Văn Thạnh . Học nơi Thánh Giuse. Thư ký : Sr. Anne Marie Nguyễn Thị Hường . Năm Mục vụ Giới Trẻ 2021. Chủ biên thần học : Lm Vincent Lê Phú Hải omi . Dạy trẻ vui vẻ với những gì chúng có. Chủ biên văn hóa: Sh Bonaventure Trần Công Lao . Trắc nghiệm bạn nghiện điện thoại không? hình bìa : Trần Anh Dũng omi. 5 cách gặp gỡ Chúa trong thói quen... DÂN CHÚA ÚC CHÂU . Lịch sử và ý nghĩa Mùa Chay. 715 Sydney Rd. Brunswick, Victoria 3056 . Hiểu và sống sứ điệp Mùa Chay... Tel.: (03) 9386-7455 / Fax: (03) 9386-3326 . Giải đáp một số thắc mắc về việc “xưng tội” Chủ nhiệm: Lm. Nguyễn Hữu Quảng SDB . 8 nỗi sợ mà KT có thể giúp bạn vượt qua. Chủ bút: Rev. James Võ Thanh Xuân . Tử vi: những gì Kinh thánh dự đoán Phụ tá Chủ bút: Trần Vũ Trụ cho chúng ta trong năm 2021. Tổng Thư Ký: Sr. Nguyễn Thùy Linh, FMA . Chữ của năm 2020: PANDEMIC. Ban kỹ thuật: Hiệp Hải . Làm sao chống lại một thế giới tràn ngập rác thải nhựa?. Mẹ LA VANG Mục đích & Tôn CHỈ Dân Chúa Những bức thư gửi Mẹ LA VANG Mục đích: Góp phần vào việc phục vụ tập thể Công . Cây Chuối. Giáo Việt Nam và đồng bào để cùng thăng tiến toàn . Con Trâu và Tình yêu... Gã Siêu. diện. Hỏi đáp về thuốc chích ngừa Tôn chỉ: Trung thành với Tin Mừng Chúa Kitô và COVID-19 của Pfizer và Moderna. Giáo Huấn của Hội Thánh Công Giáo: . Đậu Đen Trị Đau Lưng. 1. Phát triển đời sống Đức Tin sống động, trưởng . Tin Thế Giới. thành và lòng yêu nước nồng nhiệt, sáng suốt. Tin Giáo Hội. 2. Phổ biến và hướng dẫn những dư luận ngay chính. Tin GH Việt Nam. 3. Bảo tồn và phát huy Văn Hóa Truyền Thống Việt . Tin Cộng đoàn: Nhớ mùi nước mắm quê, Nam trong tinh thần dung hợp với nhân bản Công bèn gầy dựng hãng nước mắm ở Mỹ. giáo. 4. Cổ võ hiệp nhất, canh tân tâm tư, ngôn từ và hành động để nếp sống Đạo đáp ứng những đòi hỏi của thời đại mới. Xin mời ghé Trang Nhà Dân Chúa online https://danchua.eu/ Lá Thư Dân Chúa 3 Lá thư Dân Chúa Tháng 3 - 2021 Sống hành trình Mùa Chay với Thánh Cả Giuse uý độc giả thân mến, nhà thờ đều có bàn thờ thánh Giuse. Nhiều nhà Sau những ngày đón Xuân Tân Sửu, thờ còn xây đài kính thánh Giuse trong khuôn QHội Thánh Công Giáo chính thức bước viên nhà thờ để giáo dân tiện việc tôn kính và vào Mùa Chay thánh với nghi thức bỏ tro trên cầu nguyện cùng thánh Giuse. đầu...Nghi thức bỏ tro năm nay vì đại dịch, chỉ Thánh Cả Giuse đặc biệt là Thánh Bổn Mạng có thánh lễ trực tuyến, nên nhiều tín hữu không của Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam. Vì được nhận tro trên đầu. Nhưng lời nhắc nhớ của chính vào ngày lễ mừng kính Thánh Cả Giuse Giáo Hội khi xức tro: "Hỡi người, hãy nhớ mình 19.03.1627…“thì Đấng Làm Thầy giảng Đạo đã là bụi tro, và sẽ trở về bụi tro“, hoặc câu: "Hãy được sang nước Việt Nam, mà đem Tin lành cho sám hối và tin vào Tin Mừng“ vẫn vang vọng chúng con biết Đấng sinh nên muôn vật cùng biết trong không gian, trong thời gian, trong tận con ơn Đức Chúa Giêsu chuộc tội thên hạ. Nhân vì tim và cuộc sống của mỗi người chúng ta, nhất sự ấy các bổn đạo nước này đã chọn lấy Ông là trong khung cảnh đại dịch hôm nay. Thánh Giuse làm Quan Thầy chung“…. (Kinh Tháng Ba là tháng đặc biệt Hội Thánh dâng Ông Thánh Giuse). kính Thánh Cả Giuse, nhất là trong Năm Thánh Theo lịch sử truyền giáo “Lịch sử Vương quốc Giuse (khai mạc vào Lễ Đức Maria Vô Nhiễm Đàng Ngoài (Histoire du Royaume de Tonquin)“ Nguyên tội ngày 08.12.2020 - và sẽ bế mạc vào của cha Cha Ðắc Lộ Alexandre de Rhodes (1593- ngày 08.12.2021) nhân dịp một trăm năm mươi 1660): vào ngày 12.03.1627, phái đoàn truyền năm sau khi Chân phước Giáo Hoàng Piô IX giáo gồm có Cha Đắc Lộ và lm. Pierre Marquez công bố Thánh Giuse là Bổn mạng Hội Thánh người Bồ Đào Nha đã khởi hành từ Macao bằng vào ngày 8 tháng 12 năm 1870. thuyền buồm tiến vào biển Hải Nam. Sau hơn Ngay từ buổi đầu khi Tin Mừng mới được rao sáu ngày thuận buồm xuôi gió, con thuyền bị giảng, các bổn đạo Công giáo Việt Nam đã tỏ một trận bão lớn đe dọa, lòng tôn kính thánh Giuse. Rất nhiều người trong "Mãi tới sáng, ngày lễ Thánh Giuse hiển vinh, nam giới đã chọn thánh Giuse làm Thánh bổn trời trở nên quang đãng, hình quái dị tan và sóng mạng. Nhiều nhà thờ, nhà dòng được đặt dưới sự hạ, chúng tôi khám phá ra một cửa biển người bảo trợ của thánh Giuse. Hầu như trong tất cả các Ðàng Ngoài gọi là Cửa Bạng. Chúng tôi muốn 4 Lá Thư Dân Chúa 2) Đề tài "Thánh Giuse mạnh mẽ và thinh lặng“ của tác giả Regis Martin do Phêrô Phạm Văn Trung chuyển ngữ. Tác giả viết: “Sự im lặng chắc chắn là hành trang mạnh mẽ của ngài trong suốt cuộc đời. Ngay cả sau khi thiên thần hiện ra trong giấc mơ để khuyên ngài đừng từ chối cho phép Đức Maria sống trong nhà của ngài, bởi vì Dân Chúa on line số 69 đứa trẻ mà Mẹ sinh ra là Con Thiên Chúa hằng sống, Đấng đã từ trời xuống để “cứu dân Ngài khỏi tội lỗi” (Mátthêu 1:21). Giuse vẫn không nói lời nào. Thay vào đó ngài hành động, với một sự nhanh nhạy đáng ngưỡng mộ và đáng kinh ngạc nhất“ 3) Đề tài "Những lợi ích dâng mình cho Thánh Giuse và sự bảo trợ cần thiết của Ngài“ của tác giả Vladimir Mauricio-Perez do Gia Thi, SDB chuyển ngữ: “Người dâng mình cho Thánh Giuse muốn càng gần gũi với người cha thiêng liêng của họ, đến độ giống Người về những nhân đức thánh thiện”. Đổi lại, Thánh Giuse dành cho người đó “sự quan tâm yêu thương, sự che chở và sự hướng dẫn của Ngài”. gọi là Cửa Thánh Giuse, vì chúng tôi may mắn 4) Đề tài "Học nơi Thánh Giuse“ của Lm. được vào bến đúng ngày lễ kính Người và chúng Giuse Phan Văn Quỳnh nêu bật 6 bài học gương tôi hy vọng Thiên Chúa để Ngài làm vị quan mẫu của cuộc đời Thánh Cả Giuse: Học sự quảng thầy bảo trợ và làm cha nuôi giáo đoàn Ðàng đại. Học sự tự tin. Học tinh thần kỷ luật. Học Ngoài mới khai sinh này“. tinh thần trách nhiệm. Học đức công bằng. Học Trong Thư Chung ấn ký ngày 11.10.1997 sự hiền lành và khiêm nhượng. của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam gửi Công Để tôn vinh Thánh Giuse thì những lời cầu đồng Dân Chúa nhân dịp Hội nghị thường niên nguyện và lòng sùng kính là quan trọng, nhưng diễn ra tại thủ đô Hà Nội từ ngày mùng 6 đến điều quan trọng hơn là noi gương cuộc đời và 11.10.1997, đã đồng tâm nhất trí xác nhận tôn gương sáng của người Cha nuôi Chúa Giêsu. vinh Thánh Cả Giuse là Quan thầy Giáo Hội Trong cuốn sách Devotion to Saint Joseph Việt Nam. - Sùng kính Thánh Giuse - ở thế kỷ 19, tác giả Đang sống trong Mùa Chay Thánh, nhân tháng Cha Louis Lallemant đã trình bày chi tiết về một dâng kính Thánh Giuse trong Năm Tháng của thực hành hữu ích có thể nhắc nhở chúng ta noi Ngài, Dân Chúa Online số 69 đã tuyển đăng một gương Thánh Giuse: "Cha Louis Lallemant, đã số đề tài để quý độc giả học hỏi đời sống gương chọn Thánh Giuse làm mẫu mực cho đời sống mẫu của Thánh Cả: nội tâm, mỗi ngày ngài đều thực hành các bài 1) Đề tài "Tại sao kính Thánh Giuse vào tháng tập sau đây để tôn vinh Thánh Giuse“: ba“ của Lm. Giuse Phan Tấn Thành…Tác giả đã nhấn mạnh: "Có lẽ việc tôn kính mà thánh Giuse LẮNG NGHE thích hơn cả là sống theo Phúc âm, cũng như Người CHÚA THÁNH THẦN đã cố gắng thi hành, đặc biệt trong việc tuân hành Đầu tiên là nâng cao tâm trí của mình lên ý Chúa, và trung thành với việc bổn phận".
Load more

Recommended publications
  • CLOTHING Gown : Áo Đầm Dài Frock
    TRANG PHỤC - CLOTHING Gown : áo đầm dài Frock : áo đầm, áo thầy tu Tailcoat : áo đuôi tôm Topcoat : áo bành tô Pallium/pallia : áo bào (của tổng giám mục) Blouse : áo cánh nữ Caftan : áo cáptân (Thổ Nhĩ Kì) Windbreaker : áo chống gió Cassock : áo chùng (tu sĩ) Frock coat : áo choàng Gown : áo choàng (quan tòa; luật sư) Capote : áo choàng dài (thường có mũ trên đầu) Cloak : áo choàng không tay Pelisse : áo choàng lông (nữ) Roe : áo choàng mặc trong nhà Mantlet/ mantelet : áo choàng ngắn Mackinaw : áo choàng ngắn, dày Dress : áo đầm Vest : áo ghi lê Waistcoat : áo ghi lê Jacket : áo jắc két Parka : áo jắc két dày có mũ 76 Trần Quang Khải, Hồng Bàng, Hải Phòng | 02256.538.538 | 01286.538.538 | www.myenglish.edu.vn | facebook.com/MyEnglishCenter Coat : áo khoác Bolero : áo khoác ngắn của nữ (không có nút, khuy phía trước) Overcoat : áo khoác ngoài Smock : áo khoác ngoài (để làm việc); áo chửa Manteau : áo khoác, áo măng tô Kimono : áo ki mô nô Skivvies : áo lót Undershirt : áo lót Vest : áo lót Chemise : áo lót phụ nữ Cardigan : áo len Surplice : áo lễ Chasuble : áo lễ (tu sĩ) Cope : áo lễ (tu sĩ) Blazer : áo màu (thể thao) Mackintosh : áo mưa Raincoat : áo mưa Waterproof : áo mưa Trench coat : áo mưa (quân đội) Slicker : áo mưa thụng dài Nightshirt : áo ngủ (nam) Jersey : áo nịt len Poncho : áo pôn sô (áo cánh dơi) 76 Trần Quang Khải, Hồng Bàng, Hải Phòng | 02256.538.538 | 01286.538.538 | www.myenglish.edu.vn | facebook.com/MyEnglishCenter T-shirt : áo thun có tay Nightclothes : áo quần ngủ Pyjamas, pajamas : áo quần ngủ (nam) Shirt : áo
    [Show full text]
  • Understanding the Building Blocks of Avian Complex Cognition : The
    Understanding the building blocks of avian complex cognition: the executive caudal nidopallium and the neuronal energy budget by Kaya von Eugen A thesis submitted in partial fulfilment of the requirements for the degree of Philosophiae Doctoris (PhD) in Neuroscience From the International Graduate School of Neuroscience Ruhr University Bochum September 30th 2020 This research was conducted at the Department of Biopsychology, within the Faculty of Psychology at the Ruhr University under the supervision of Prof. Dr. Dr. h.c. Onur Güntürkün Printed with the permission of the International Graduate School of Neuroscience, Ruhr University Bochum Statement I certify herewith that the dissertation included here was completed and written independently by me and without outside assistance. References to the work and theories of others have been cited and acknowledged completely and correctly. The “Guidelines for Good Scientific Practice” according to § 9, Sec. 3 of the PhD regulations of the International Graduate School of Neuroscience were adhered to. This work has never been submitted in this, or a similar form, at this or any other domestic or foreign institution of higher learning as a dissertation. The abovementioned statement was made as a solemn declaration. I conscientiously believe and state it to be true and declare that it is of the same legal significance and value as if it were made under oath. Bochum, 30.09.2020 Kaya von Eugen PhD Commission Chair: PD Dr. Dirk Jancke 1st Internal Examiner: Prof. Dr. Dr. h.c. Onur Güntürkün 2nd Internal Examiner: Prof. Dr. Carsten Theiß External Examiner: Prof. Dr. Andrew Iwaniuk Non-Specialist: Prof.
    [Show full text]
  • An Argument for the Wider Adoption and Use of Traditional Academic Attire Within Roman Catholic Church Services
    Transactions of the Burgon Society Volume 17 Article 7 10-21-2018 An Argument for the Wider Adoption and Use of Traditional Academic Attire within Roman Catholic Church Services Seamus Addison Hargrave [email protected] Follow this and additional works at: https://newprairiepress.org/burgonsociety Part of the Catholic Studies Commons, Fiber, Textile, and Weaving Arts Commons, Higher Education Commons, History of Christianity Commons, and the Religious Education Commons This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial 4.0 License Recommended Citation Hargrave, Seamus Addison (2018) "An Argument for the Wider Adoption and Use of Traditional Academic Attire within Roman Catholic Church Services," Transactions of the Burgon Society: Vol. 17. https://doi.org/10.4148/2475-7799.1150 This Article is brought to you for free and open access by New Prairie Press. It has been accepted for inclusion in Transactions of the Burgon Society by an authorized administrator of New Prairie Press. For more information, please contact [email protected]. Transactions of the Burgon Society, 17 (2017), pages 101–122 An Argument for the Wider Adoption and Use of Traditional Academic Attire within Roman Catholic Church Services By Seamus Addison Hargrave Introduction It has often been remarked that whilst attending Church of England or Church of Scotland services there is frequently a rich and widely used pageantry of academic regalia to be seen amongst the ministers, whilst among the Catholic counterparts there seems an almost near wilful ignorance of these meaningful articles. The response often returned when raising this issue with various members of the Catholic clergy is: ‘well, that would be a Protestant prac- tice.’ This apparent association of academic dress with the Protestant denominations seems to have led to the total abandonment of academic dress amongst the clergy and laity of the Catholic Church.
    [Show full text]
  • A Study on the Design and Composition of Victorian Women's Mantle
    Journal of Fashion Business Vol. 14, No. 6, pp.188~203(2010) A Study on the Design and Composition of Victorian Women’s Mantle * Lee Sangrye ‧ Kim Hyejeong Professor, Dept. of Fashion Design, TongMyong University * Associate Professor, Dept. of Clothing Industry, Hankyong National University Abstract This study purposed to identify the design and composition characteristics of mantle through a historical review of its change and development focusing on women’s dress. This analysis was particularly focused on the Victorian age because the variety of mantle designs introduced and popularized was wider than ever since ancient times to the present. For this study, we collected historical literature on mantle from ancient times to the 19 th century and made comparative analysis of design and composition, and for the Victorian age we investigated also actual items from the period. During the early Victorian age when the crinoline style was popular, mantle was of A‐ line silhouette spreading downward from the shoulders and of around knee length. In the mid Victorian age from 1870 to 1889 when the bustle style was popular, the style of mantle was changed to be three‐ dimensional, exaggerating the rear side of the bustle skirt. In addition, with increase in women’s suburban activities, walking costume became popular and mantle reached its climax. With the diversification of design and composition in this period, the name of mantle became more specific and as a result, mantle, mantelet, dolman, paletot, etc. were used. The styles popular were: it looked like half-jacket and half-cape. Ornaments such as tassels, fur, braids, rosettes, tufts and fringe were attached to create luxurious effects.
    [Show full text]
  • Clothing Terms from Around the World
    Clothing terms from around the world A Afghan a blanket or shawl of coloured wool knitted or crocheted in strips or squares. Aglet or aiglet is the little plastic or metal cladding on the end of shoelaces that keeps the twine from unravelling. The word comes from the Latin word acus which means needle. In times past, aglets were usually made of metal though some were glass or stone. aiguillette aglet; specifically, a shoulder cord worn by designated military aides. A-line skirt a skirt with panels fitted at the waist and flaring out into a triangular shape. This skirt suits most body types. amice amice a liturgical vestment made of an oblong piece of cloth usually of white linen and worn about the neck and shoulders and partly under the alb. (By the way, if you do not know what an "alb" is, you can find it in this glossary...) alb a full-length white linen ecclesiastical vestment with long sleeves that is gathered at the waist with a cincture aloha shirt Hawaiian shirt angrakha a long robe with an asymmetrical opening in the chest area reaching down to the knees worn by males in India anklet a short sock reaching slightly above the ankle anorak parka anorak apron apron a garment of cloth, plastic, or leather tied around the waist and used to protect clothing or adorn a costume arctic a rubber overshoe reaching to the ankle or above armband a band usually worn around the upper part of a sleeve for identification or in mourning armlet a band, as of cloth or metal, worn around the upper arm armour defensive covering for the body, generally made of metal, used in combat.
    [Show full text]
  • Stole, Maniple, Amice, Pallium, Ecclesiastical Girdle, Humeral Veil
    CHAPTER 8 Minor Vestments: Stole, Maniple, Amice, Pallium, Ecclesiastical Girdle, Humeral Veil Introduction vestment of a pope, and of such bishops as were granted it by the pope as a sign of their metropolitan status.4 The term ‘minor vestments’ is used here to signify a Mostly, but not exclusively, the pallium was granted by number of smaller items which are not primary dress, the pope to archbishops – but they had to request it for- in the sense that albs, chasubles, copes and dalmatics mally, the request accompanied by a profession of faith are dress, but are nevertheless insignia of diaconal and (now an oath of allegiance). It seems to have been con- priestly (sometimes specifically episcopal) office, given sidered from early times as a liturgical vestment which at the appropriate service of ordination or investiture. could be used only in church and during mass, and, in- Other insignia are considered in other sections: the mitre creasingly, only on certain festivals. In the sixth century (Chapter 1); ecclesiastical shoes, buskins and stockings it took the form of a wide white band with a red or black (Chapters 7 and 9), and liturgical gloves (Chapter 10). cross at its end, draped around the neck and shoulders The girdle, pallium, stole and maniple all have the in such a way that it formed a V in the front, with the form of long narrow bands. The girdle was recognised ends hanging over the left shoulder, one at the front and as part of ecclesiastical dress from the ninth century at one at the back.
    [Show full text]
  • A Dictionary of Men's Wear Works by Mr Baker
    LIBRARY v A Dictionary of Men's Wear Works by Mr Baker A Dictionary of Men's Wear (This present book) Cloth $2.50, Half Morocco $3.50 A Dictionary of Engraving A handy manual for those who buy or print pictures and printing plates made by the modern processes. Small, handy volume, uncut, illustrated, decorated boards, 75c A Dictionary of Advertising In preparation A Dictionary of Men's Wear Embracing all the terms (so far as could be gathered) used in the men's wear trades expressiv of raw and =; finisht products and of various stages and items of production; selling terms; trade and popular slang and cant terms; and many other things curious, pertinent and impertinent; with an appendix con- taining sundry useful tables; the uniforms of "ancient and honorable" independent military companies of the U. S.; charts of correct dress, livery, and so forth. By William Henry Baker Author of "A Dictionary of Engraving" "A good dictionary is truly very interesting reading in spite of the man who declared that such an one changed the subject too often." —S William Beck CLEVELAND WILLIAM HENRY BAKER 1908 Copyright 1908 By William Henry Baker Cleveland O LIBRARY of CONGRESS Two Copies NOV 24 I SOB Copyright tntry _ OL^SS^tfU XXc, No. Press of The Britton Printing Co Cleveland tf- ?^ Dedication Conforming to custom this unconventional book is Dedicated to those most likely to be benefitted, i. e., to The 15000 or so Retail Clothiers The 15000 or so Custom Tailors The 1200 or so Clothing Manufacturers The 5000 or so Woolen and Cotton Mills The 22000
    [Show full text]
  • Jewish Costume - History and Influences
    Vojislava Radovanović JEWISH COSTUME - HISTORY AND INFLUENCES Along with dwellings, furniture, tools, arms and other appliances for everyday use, garments and ornaments are integral parts of the material cul- ture of a nation. Costume is an ethnic feature which is on one hand directly conditioned by the climate, and on the other hand, it is indirectly influenced by other forms of the existing cultural system. Besides its basic protective function, clothing has always been a status symbol through which religious views, as well as traditional and social relations have been reflected. Clothes have also been a reliable indicator of the community's attitude toward out- side influences and its aesthetic ideals. According to archeological findings, preserved engravings and Biblical testimonies, Jewish garments of the Talmudic times were of simple shapes and did not differ from those worn by the neighboring nations living in the countries within the same climatic zone.1 The basic garments were known as: the simlah or salmah, the ezor and the kethoneth. The simlah was actually a long piece of cloth, usually of rectangular shape. It was a simple cover which was draped over or wrapped around a person's body. Worn in such a way, the simlah resembled the Roman pallium. It also served as a blanket, while the Israelites used it as a food carry-on bag. The simlah was worn by most Middle Eastern nations due to its simplicity and variety of applications. The ezor was the simplest form of woven gar- ment, while the kethoneth was of a better defined shape, usually made in the form of a Roman tunic with long or short sleeves.
    [Show full text]
  • Roman Clothing and Fashion
    ROMAN CLOTHING AND FASHION ALEXANDRA CROOM This edition published 2010. This electronic edition published 2012. Amberley Publishing The Hill, Stroud, Gloucestershire GL5 4EP www.amberley-books.com Copyright © Alexandra Croom 2010, 2012 The right of Alexandra Croom to be identified as the Author of this work has been asserted in accordance with the Copyrights, Designs and Patents Act 1988. All rights reserved. No part of this book may be reprinted or reproduced or utilised in any form or by any electronic, mechanical or other means, now known or hereafter invented, including photocopying and recording, or in any information storage or retrieval system, without the permission in writing from the Publishers. British Library Cataloguing in Publication Data. A catalogue record for this book is available from the British Library. ISBN 978-1-84868-977-0 (PRINT) ISBN 978-1-4456-1244-7 (e-BOOK) CONTENTS List of Illustrations Acknowledgements 1 - Introduction 2 - Cloths and Colour 3 - Men’s Clothing 4 - Women’s Clothing 5 - Children’s Clothing 6 - Beauty 7 - Provincial Clothing 8 - Conclusions Pictures Section Glossary References Weaving Terminology Bibliography LIST OF ILLUSTRATIONS TEXT FIGURES 1 - The costume of goddesses 2 - Woman spinning 3 - Tunic forms 4 - A clothes press 5 - Tunics of the first and second centuries 6 - Tunics of the third and fourth centuries 7 - Tunic decorations 8 - Portrait of Stilicho 9 - Tunics 10 - Togas of the first to fourth centuries 11 - The ‘Brothers’ sarcophagus 12 - Togas of the fifth and sixth centuries 13
    [Show full text]
  • Current Research on Roman Dress
    CHAPTER 1 Current Research on Roman Dress Clothing and Personal Adornment for this absence should be considered: as a large, all enveloping expanse of un-seamed cloth, the toga was The Toga ideal to be used as a shroud during a time when crema- The toga, probably the most well-known item of Roman tion was the norm.7 It could also very easily have been clothing, is a rounded woollen garment adapted from made into something else; certainly there is consider- the semi-circular Etruscan mantle.1 Literary and art able evidence for the recycling of textiles, as I discuss in historical evidence describes and depicts the toga as later chapters. Furthermore, the majority of extant gar- an expensive and cumbersome garment made from a ments come from a later period when inhumation was voluminous amount of cloth, which was draped across more common, by which time a narrow-sleeved tunic the body in a complicated manner. It was not fastened and cloak was the more usual ensemble of the Roman with a brooch, and so had to be held in place by the official.8 Togas were still worn during this period, but wearer, a clear indication of both his wealth and status were increasingly reserved for ceremonial or official as a member of the ‘leisure class’.2 The many depictions occasions.9 These later togas appear often to have been of togate figures from the Roman period attest to the made with patterned tapestry fabric, fragments of which symbolic importance of this ‘national’ garment, with exist in the archaeological record, but may not be recog- variations in the method of drapery sometimes used to nised for what they are.10 identify specific roles or achievements, both public and private.3 There are references to prostitutes and/or adul- Mantles and Cloaks teresses having to wear a toga as a symbol of their rejec- Like the toga, the Roman mantle was a large cloth that tion of the moral code it represented, however there is was draped across the body; considerably smaller and no evidence that they were legally compelled to do so, straight edged, it was easier both to make and to handle.
    [Show full text]
  • The Evolution of Cassock, Gown, Habit and Hood As Academic Dress
    Transactions of the Burgon Society Volume 5 Article 5 1-1-2005 Layer upon Layer: The Evolution of Cassock, Gown, Habit and Hood as Academic Dress Alex Kerr University of Oxford Follow this and additional works at: https://newprairiepress.org/burgonsociety Recommended Citation Kerr, Alex (2005) "Layer upon Layer: The Evolution of Cassock, Gown, Habit and Hood as Academic Dress," Transactions of the Burgon Society: Vol. 5. https://doi.org/10.4148/2475-7799.1038 This Article is brought to you for free and open access by New Prairie Press. It has been accepted for inclusion in Transactions of the Burgon Society by an authorized administrator of New Prairie Press. For more information, please contact [email protected]. Transactions of the Burgon Society, 5 (2005), pages 42–58 Layer upon Layer: The Evolution of Cassock, Gown, Habit and Hood as Academic Dress by Alex Kerr Writers on the history of academic dress sometimes mistake which medieval garments were the antecedents of those worn in modern times. This happens especially when they misinterpret the evidence from memorial brasses and other pictorial sources. The situation is complicated by the fact that several Latin terms are used for a single article of dress in early university and college regulations and one term may refer to quite different articles at different periods. Now, as then, it is common to use words for clothing in both a narrow and a broad sense: for example, in modern English we use ‘jacket’ and ‘coat’ with various meanings, some of them overlapping or interchangeable. Similarly, in writing about medieval dress ‘gown’ or ‘robe’ may be a very specific item distinct from ‘cassock’ or ‘habit’ at one point, but any long, loose garment at another.
    [Show full text]
  • ÛLã©Mens De La Grammaire Chinoise, Ou Principes Gã©Nã©Raux Du Kou
    This is a reproduction of a library book that was digitized by Google as part of an ongoing effort to preserve the information in books and make it universally accessible. http://books.google.com A propos de ce livre Ceci est une copie numérique d’un ouvrage conservé depuis des générations dans les rayonnages d’une bibliothèque avant d’être numérisé avec précaution par Google dans le cadre d’un projet visant à permettre aux internautes de découvrir l’ensemble du patrimoine littéraire mondial en ligne. Ce livre étant relativement ancien, il n’est plus protégé par la loi sur les droits d’auteur et appartient à présent au domaine public. L’expression “appartenir au domaine public” signifie que le livre en question n’a jamais été soumis aux droits d’auteur ou que ses droits légaux sont arrivés à expiration. Les conditions requises pour qu’un livre tombe dans le domaine public peuvent varier d’un pays à l’autre. Les livres libres de droit sont autant de liens avec le passé. Ils sont les témoins de la richesse de notre histoire, de notre patrimoine culturel et de la connaissance humaine et sont trop souvent difficilement accessibles au public. Les notes de bas de page et autres annotations en marge du texte présentes dans le volume original sont reprises dans ce fichier, comme un souvenir du long chemin parcouru par l’ouvrage depuis la maison d’édition en passant par la bibliothèque pour finalement se retrouver entre vos mains. Consignes d’utilisation Google est fier de travailler en partenariat avec des bibliothèques à la numérisation des ouvrages appartenant au domaine public et de les rendre ainsi accessibles à tous.
    [Show full text]