Das Magazin Nr. 12 für Politische 2020 Bildung POLIS

«Rock it out» Musik und Politik Editorial Inhalt

«Musik drückt das aus, was nicht gesagt werden kann und worüber zu schweigen unmöglich ist», schrieb der 4 Schriftsteller Victor Hugo. Musik besitzt eine eigensinni- ROCKETTE fragt nach ge Kraft. Sie verbindet, bewegt und beruhigt. Sie trans- Wie habt ihr es mit dem Politischen? Steff la Cheffe, Tommy portiert und transformiert Aussagen, auch politische. Vercetti, Faber, Lo & Leduc und Baze geben Auskunft. Musik kann politische Messages verfeinern, abschleifen, verwaschen und zu einem versteckten Passagier wer- den lassen. Ein Passagier, der vielleicht nicht einmal von 8 den Musikschaffenden selber bewusst wahrgenommen wird. Musik kann aber auch dazu dienen, dass politische Politische Klangspuren Messages geschärft, emotional zugespitzt und bewusst Was hat Musik mit Politik zu tun? Ein politischer Blick auf mit Energie aufgeladen werden. So wird Musik zu einem die Musikwelt vom chilenischen Protestsänger Víctor Jara Transmitter für politische Botschaften. bis hin zum Social-Media-Star Loredana. Im POLIS Nr. 12 sind wir dem Politischen der Musik auf der Spur. Angefangen bei der Frage, welche Rolle Pro- testsongs in politischen Bewegungen spielen bis hin zur 14 Frage, inwiefern eigentlich ökonomische Interessen die «Boxen reinigt den Geist» Algorithmus(politik) der Musikplattform Spotify dirigie- Burni Aman spricht über ihre Musik und ihr Leben als ren. Am Anfang stand die Idee, «Musik» ins Zentrum die- Hip-Hop- und Spoken-Word-Künstlerin in Bern. ser Magazin-Ausgabe zu stellen. Die Suchbewegungen führten uns in viele Richtungen – bis wir irgendwann im- mer wieder beim Hip-Hop landeten. Seit ihren Anfängen 18 und bis heute beschäftigt sich Rapmusik sehr explizit mit gesellschaftskritischen Fragen. Und gleichzeitig stehen Musik ohne Grenzen? Rapmusiker*innen auch immer wieder sehr explizit in Rechts-Rock, Gangsta-Rap und die Grenzen der künstleri- der (politischen) Kritik. Beispielsweise wegen des Ge- schen Freiheit – mit Vorschlägen für den Unterricht in walt- und Sexismus-Vorwurfs. Es ist ein musikalisches Politischer Bildung. Feld, das auch zur Selbstermächtigung bespielt wird, von Menschen, die häufig aus eigener Erfahrung wissen, was soziale Benachteiligung und rassistische Diskrimi- 22 nierung bedeutet. Zuzuhören lohnt sich. Ohne dass wir es zu Beginn so festgelegt haben, wurde es deshalb ein Bella Ciao: Melodie des Widerstands etwas Rap-lastiges POLIS. In diesem Sinne … I SAID A Wie das Widerstandslied «Bella Ciao» in die Geschichte HIP HOP / HIPPIE TO THE HIPPIE / THE HIP, HIP A HOP, einging und heute noch als Protestlied gesungen wird. AND YOU DON’T STOP, A ROCK IT OUT (Sugarhill Gang, Rapper’s Delight). 27

Viel Spass beim Lesen! Der neue Capitalismus Musikbusiness: Das Erfolgsrezept von Rapper «Capital Bra». Die Redaktorinnen Vera Sperisen und Claudia Schneider ­ 29 Werkstoff für die Praxis Lehrmittel, Bücher, ein Podcast, Filme und Projekte als ­Inspiration für den eigenen Unterricht.

Herausgegeben von:

3 Wie politisch sind Sie? Wie politisch sind Sie? ROCKETTE FRAGT NACH Die POLIS-Redaktion hat das Feld geräumt und das Zepter für die Rubrik «Nachgefragt» den Profis des Musik- journalismus überlassen. Dürfen wir vorstellen: Die ROCKETTEN Miriam Lenz und Nina Kobelt, die gewöhnlich den Musikblog «rockette.space» be­treiben. Für uns haben sie sich bei Musiker*innen umgehört, auf der Suche nach dem Politischen … BAZE FABER Wie politisch sind Sie als Musiker? Wie politisch sind Sie als Musiker? STEFF LA Ich denke, ich bin sehr politisch. Manchmal bin ich auch undiffe- Ich thematisiere politische Themen in meinen Songs, schon renziert, aber auch das kann eine klare Meinung sein. In meinen immer. Ausserdem äussere ich mich in Interviews dazu – ich Texten ziele ich vor allem auf Zwischenmenschliches ab, doch werde nun mal auch sehr oft auf Politisches angesprochen. In im Grunde genommen ist Politik ja nichts anderes, als das Zu- dem Sinne würde ich sagen: Ich bin sehr politisch. Allerdings sammenleben von Menschen. Politik findet überall statt, auch nicht nur freiwillig. Ich wünschte mir, das wäre alles nicht nötig im Persönlichen. Also kann man doch im Kleinen beginnen, bei und ich könnte nur über die Liebe singen. CHEFFE Beziehungen, Schicksalen und so weiter und darüber schreiben. Wie politisch sind Sie als Musikerin? Ich würde nie für eine Partei hinstehen. Ich mache mit meiner Ist es die Aufgabe einer Musiker*in, sich politisch Als Musikerin bin ich punktuell politisch. Ich habe in Songs The- Musik lieber Kritik an den Umständen, wie wir zusammenleben. zu äussern? men wie Armut, Jugendkriminalität, Umweltverschmutzung, Nein. Aber ich fände es cool, wenn es mehr tun würden. Es ist Sicherheitswahn oder Gentechnologie angesprochen. Im Gros- Ist es die Aufgabe einer Musiker*in, sich politisch schon ein gewisses Desinteresse vorhanden. Aber grundsätzlich sen und Ganzen sind meine Texte nicht per se politisch, aber zu äussern? macht ein Musiker Musik, er muss nicht über alles Bescheid als Person engagiere ich mich zwischendurch für bestimmte Nicht zwingend, nein. Ich finde, wir müssen eher an die Eigen- wissen. Das sollten auch die Medien akzeptieren, die einen Themen wie Migration, Nachhaltigkeit, Feminismus und andere. verantwortung appellieren. Natürlich kommt es immer drauf an, manchmal fast ein bisschen reinlegen. Dabei ist es doch viel in welcher Situation man steckt. Die Dringlichkeit, als Musiker wesentlicher, ob ein Musiker sein Instrument spielen oder sin- Ist es die Aufgabe einer Musiker*in, sich politisch politisch aktiv zu werden, ist in einem Land, das in was auch im- gen kann, als dass er zu politischen Themen Stellung nimmt. zu äussern? mer für Extreme abdriftet, höher als etwa bei uns. Mir wäre es Ich denke Musik kann und darf, muss aber nicht politisch sein. auch etwas zu schnelllebig, über eine Abstimmung und Wahlen Wer macht es Ihrer Meinung nach gut? Sobald sich aber Musik auch mit dem menschlichen Zusam- zu rappen. Zu simpel. Musik soll Gefühle vermitteln. Ich masse Jetzt kommt mir nur jemand in den Sinn, der es besonders menleben befasst, ist sie ja eh schon politisch, ohne es explizit mir nicht an, gemachte Meinungen zu vermitteln, und ich masse schlecht macht. Und zwar ausgerechnet einer, von dem ich sehr zu wollen. mir auch nicht an, diese überhaupt zu haben. Fan bin: Kanye West. Ich könnte nicht einmal sagen, ob er eine Gesinnung hat, er folgt schlicht keinem Faden. Ja, das macht er Wer macht es Ihrer Meinung nach gut? Wer macht es Ihrer Meinung nach gut – und warum? wirklich sehr schlecht. Auf der anderen Seite gibt es diejenigen, Ich finde in der Schweiz ist es schon primär die Rapszene, die Bob Dylan. Er braucht Parabeln, und das macht seine Messa- die sich sehr kompetent zu politischen Themen äussern, deren sich mit solchen Dingen beschäftigt. Ich fand Greis immer sehr ge stark. Oder Rage Against The Machine. Obwohl – die waren Meinung man aber nicht ist, rechtsradikale Bands beispielswei- inspirierend in Sachen Politik, und von der neuen Generation mir manchmal schon fast zu extrem. Es ist nicht alles im Leben se. Ich müsste also eigentlich sagen: Ich finde, all die machen gefällt mir zum Beispiel Nativ, der auf seinem Album «Baobab» Kampf. In der Schweiz haben Züri West viele politische Songs es gut, die die gleiche Meinung haben wie ich. Themen wie Kapitalismus, Rassismus und Sexismus behandelt. gemacht, aber halt nicht so plastisch und simpel.

4 5 Wie politisch sind Sie? Wie politisch sind Sie?

Wie politisch sind Sie als Musiker? Ohne bei mit mir vertrauten Lesern einen billigen Effekt erzielen zu wollen: Ich halte mich tatsächlich für einen begrenzt politi- schen Musiker (oder sagen wir Rapper, ich kann ja grad knapp «Stille Nacht» auf der Blockflöte spielen). Und zwar insofern, als TOMMY dass ich in erster Linie Spass an der Musik habe, in die dann halt LO & LEDUC Dinge einfliessen, die mich in meinem Leben beschäftigen – Wie politisch sind Sie als Musiker? während es umgekehrt Musikerinnen und Musiker gibt, die ihre Leduc: Ich komme aus einer eher politischen Familie. Meine Musik klar im Dienste einer politischen Haltung oder Mission Eltern haben mir schon früh gelehrt, die Welt kritisch zu hinter- sehen und machen. Andererseits denke ich, wenn man sich der fragen. Sie haben mich auch mitgenommen, wenn es wichtig VERCETTI Musik genuin und leidenschaftlich widmet, ist das immer und war, auf die Strasse zu gehen. weitaus politischer, als einen Song gegen Trump zu machen. Lo: Mein Bezug zu politischen Themen kam erst später. Ich er- innere mich beispielsweise, dass mich die Demo gegen den Ist es die Aufgabe einer Musiker*in, sich politisch Irakkrieg 2003 nicht sehr berührt hat. Ich habe lange gebraucht, zu äussern? um zu verstehen, warum Menschen auf die Strasse gehen. Mei- Nein, auf gar keinen Fall. Es wäre die Aufgabe einer Musikerin ne Uni-Zeit hat viel dazu beigetragen, ich habe Geschichte und oder eines Musikers, gute Musik zu machen, aber selbst hierzu Kommunikation studiert. Dort lernt man weniger Jahreszahlen würde ich jetzt niemanden zwingen. Man könnte sich höchstens als ein kritisches Denken. fragen, ob es die Aufgabe einflussreicher und medial präsenter Personen wäre, sich politisch zu äussern – und hierbei vielleicht Ist es die Aufgabe einer Musiker*in, sich politisch sogar noch zu überlegen, wer ihre Musik hört und wessen In- zu äussern? teressen es anständig wäre zu vertreten. Die Frage allerdings, Leduc: Ich habe immer wieder Freude, wenn es jemand tut, welche Musik man macht, führt sehr schnell in politische Fra- wenn jemand seinen Resonanzraum nutzt. Sobald man es sich gen, worüber man wiederum zur Einsicht gelangt, dass sich zur Pflicht macht, sind die einzelnen Aktionen aber nicht mehr diese Ebenen gar nicht wirklich trennen lassen, ja, ich würde mächtig. Mein Anspruch ist: Was mir unter den Nägeln brennt, sogar sagen: Das Politische ist im Ästhetischen so quasi-hegel­ möchte ich einfliessen lassen. In Liedern nicht so explizit, dass ianisch im doppelten Sinne «aufgehoben». Musik mit grossen es klingt wie ein Parteiprogramm. Interviews sind für konkrete, Textanteilen macht das nur expliziter. Im Rap zum Beispiel hört differenzierte Aussagen oftmals das sinnvollere Format. man der Platzierung der Drums an, ob jemand den Schmerz Lo: Man sollte Musiker nicht verpflichten, politisch zu sein. Viel- und das Elend der Kolonialgeschichte als Grundlage der von leicht sagen sie dann ja auch Dinge, die man nicht hören möchte. ihm gewählten Musik akzeptiert und respektiert, oder ob er in der Tiefe seiner Person immer noch derselbe bürokratische Wer macht es Ihrer Meinung nach gut? Kleinbürger mit Nazipotential ist, der sein Grossvater schon Lo: Tommy Vercetti macht es sehr gut. war. Das ist natürlich überspitzt formuliert und Gefühlssache, Leduc: Sein Resonanzraum ist einfach nicht so gross, wie wir entsprechend auch selten bis nie reflektiert, aber ich bin tat- finden, dass er sein sollte. sächlich überzeugt davon. Lo: Es ist auch immer die Frage, wie explizit ein Künstler ist. Als Jugendlicher – also noch bevor ich ein politisches Bewusstsein Wer macht es Ihrer Meinung nach gut? hatte – hörte ich viel Greis. Und ich merke jetzt, dass mich sei- Naja, konsequenterweise müsste ich jetzt sagen: Alle, die gros- ne Texte stark beeinflusst haben. Sie haben meine Wahrneh- sartige Musik machen und sich darauf konzentrieren. Aber ich mung geschärft, ganz unbewusst. James Gruntz sagte einmal: weiss ja, worauf Sie mit Ihrer Frage hinauswollen. Im Kontext Es macht keinen Sinn, etwas thematisch abzuarbeiten. Er bleibe Rap finde ich Kendrick Lamar grossartig, der ein unglaubliches lieber am Menschen, an der Geschichte dran. Ich glaube, das Gespür hat, einerseits politisch zu sein, sich andererseits aber machen wir auch so, wir bleiben an der Figur und im Idealfall nicht durch Feuilleton und Hochkultur vom Rap und seiner vermittelt das etwas. Greis hat es auf jeden Fall schon immer ­sozio-ökonomischen Basis abtrennen zu lassen – so à la: Ah, so gemacht. In der Musik – abseits der Bühne äussert er sich der ist die willkommene Ausnahme von all den Affen, an dem sehr viel expliziter. wir unsere mondäne Aufgeschlossenheit demonstrieren kön- nen. Dann liebe ich Cardi B, die noch vor wenigen Jahren eine Stripperin war und diese Herkunft in keiner Sekunde leugnet DER ROCKETTE-SPACE oder zu überspielen versucht. Es mag klischiert klingen, aber: Man liebt Cardi einfach, weil Cardi real ist. Es war dann nur die Die Rocketten haben das gemacht, wo- nicht Programm, aber auch nicht zufällig. www.rockette.space von die meisten nur reden: Die Anker ge- Die mittlerweile sechs Rocketten haben logische Folge, dass sie mit Sanders zusammensitzt und seine lichtet, die Segel gehisst und losgelegt zusammengefunden, weil sie für ihre Art Zudem betreiben Miriam Lenz und Kandidatur unterstützt. mit dem, was ihnen Freude macht. Sie des Schreibens und ihre Art der Betrach- Nina Kobelt auch einen Lesezirkel und schreiben wöchentlich über Musikphä- tung im herkömmlichen Musikjournalis- Bookshop mit Musikliteratur: nomene aus einer erfrischend subjekti- mus zu wenig Raum fanden. Und diesen www.bookette.ch ven Perspektive und ohne Blatt vor dem Raum definieren interessanterweise Mund. Beim Lesen merkt man schnell, bisher vor allem Musikkritiker. Auf ihrer Die Fotos wurden verfremdet, ursprüng- dass keine redaktionellen Richtlinien Webseite heisst es: «Wir schreiben über lich sind sie von: Peter Kaaden (Faber), und keine managerialen Entscheidun- Musik, die uns gefällt, und zwar jede so, Ellen Mathys (Steff la Cheffe), Jonas Moser gen diese Frauen ausbremsen. Dass bei wie es ihr gefällt!» (Baze), Janosch Abel (Tommy Vercetti), ­Rockette (fast) nur Frauen schreiben, ist Maximilian Lederer (Lo & Leduc).

6 7 Musikbetrachtung durch die Politik-Brille Dort, wo alles ankommt. Und wo alles beginnt, Gesang, der mutig war. Wird immer ein neues Lied sein. Wird immer ein neues Lied sein. Sein Name ist Víctor Jara. Er wurde am 12. September 1973 zusammen mit mehreren tausend Menschen verhaftet und ins Stadion von ­Santiago Wird immer ein neues Lied sein. Wird immer ein neues Lied sein. Wird de Chile verschleppt. Víctor Jara war Musiker. Seine Lieder wurden von immer ein neues Lied sein. Wird immer ein neues Lied sein. Wird i den neuen Machthabern gehasst. Der überzeugte Kommunist sang über das Schicksal der hungernden Landbevölkerung, über Ungerechtigkeit, Freiheit und politische Skandale. In der Nacht des Militärputsches wurde der Liedermacher verhaftet und in das zum Foltergefängnis umfunktio- nierte Fussballstadion gebracht. Am gleichen Tag übernahm der Diktator Augusto Pinochet mit seiner Militärjunta die Macht in Chile. Im Stadi­ on brachen ihm seine Peiniger die Finger und Hände, um Víctor Jara am ­Gitarrespielen zu hindern. Nach Tagen der Folter wurde er hingerichtet, seine Musik aber verstummte nicht. Viele Menschen in Chile und an­ders- wo sangen sie auch weiterhin und trugen die Idee des politischen Widerstands über die Grenzen und über die Zeit hinaus: Von Bob Dylan über Joan Baez, U2, The Clash, Hannes Wader, Freundeskreis, Ska-P, Heaven Shall Burn bis hin zu Bruce Springsteen, der 2013 an sei­­nem Konzert in Santiago de Chile Víctor Jaras Lied «Manifiesto» auf Spa­­- nisch sang. Sie alle haben das Schicksal und die politische Botschaft Víctor Jaras bis in die Gegenwart vertont.

Vera Sperisen POLITISCHE KLANG­SPUREN 8 Musikbetrachtung durch die Politik-Brille

Ihr Name ist Loredana Zefi. Sie ist zusammen mit ihren Eltern und neun Geschwistern in einer Hochhaussiedlung in Emmenbrücke bei Luzern – auch genannt Emmenbronx – aufgewachsen. Im Jahr 2018 katapultie­- rte sie sich mit einem Musikvideo in wenigen Tagen in die Liga der meist- gestreamten Musiker*innen Europas. Ihr Clip mit dem Songtitel «Sonnen­brille» wurde auf YouTube innerhalb der ersten fünfzehn Tage rund Dreizehnmillionen Mal aufgerufen. Loredana Zefis Musik setzt sich zusammen aus viel Autotune, fetten Beats und simplen Texten. Es geht um Statussymbole, Reichtum und die Probleme des Berühmt­- seins in Zeiten von Social Media. Ihre professionell produzierten Musik­ videos erinnern an die Band Bilderbuch, einfach ohne Ironie und Doppeldeutigkeit, der Protz scheint ernst gemeint. Sie stellt einen pro- vokativen Prunk- und Gangsta-Lifestyle zur Schau. Und erzählt damit vielleicht auch aus dem eigenen Leben. Unlängst geriet Loredana in den Fokus der Medien wegen des Verdachts auf Betrug im grossen Stil. Sie soll sich als Tochter eines bekannten Anwalts ausgegeben haben und gemeinsam mit ihrem Bruder ein Ehepaar um rund eine Million Franken gebracht haben. Es gilt die Unschuldsvermutung.

DU SIEHSTALS MICH ICH DICHIM FERNSEH’N, GEBRAUCHT ICH HAB’, BIN IN WARST DEN CHARTS DU NICHT / HAB’ / MEHR MEIN DA NEUES / FRÜHER AUTO WAR MIT ICH BARGELD DIR EGAL BEZAHLT / /

ABER JETZT RUFST DU, JETZT RUFST DU / JETZT RUFST DU AN / JETZT RUFST DU, JETZT RUFST DU / JETZT RUFST DU

11 Musikbetrachtung durch die Politik-Brille Musikbetrachtung durch die Politik-Brille

Sie könnten unterschiedlicher nicht sein, Loredana und Verhältnisses zu Reichtum oder der Frage der Zugehö- Sorry, aber leider null Zeit.... Víctor. Und trotzdem stehen beide für Musikphänomene, rigkeit in einer migrantischen (oder postmigrantischen) Sorry, aber leiderPOLITIK-BRILLE null Zeit.... UND BASISKONZEPTE denen eine politische Perspektive innewohnt. Bei Víctor Gesellschaft? Jara erscheinen die Bezüge sehr offensichtlich. Seine Beweggründe, Musik zu machen und seine Liedtexte Handys voller Geschichten Die Basiskonzepte sind Instrumente, um den politi- waren explizit politisch. Er wollte damit gesellschaftliche Solche und viele weitere Fragen lassen sich im schuli- schen Kern von Sachthemen zu erkennen und und politische Veränderungen herbeiführen. Über seinen schen Unterricht bearbeiten. Mit Musikthemen zu ar- Tod hinaus bleiben neben den lyrischen auch die klaren zu reflektieren. Im didaktischen Modell der «Politik- Macht beiten, bietet Anknüpfungspunkte, welche an die nahe politischen Botschaften erhalten. Ganz anders verhält es «Wer kann mit welcher Berechtigung Lebenswelt der Schüler*innen anschliessen. Ob anhand Brille» sind sie – um die Brillenmetapher sich bei Loredana Zefi. Um hier die politischen Perspekti- Macht ausüben?» von YouTube-Videos, Künstlerprofilen auf Instagram oder ven aufzudecken, muss das Bild etwas schärfer gestellt weiterzuführen – auswechselbare Brillengläser, Songs auf Spotify: Die Handys der Jugendlichen sind vol- werden. Dazu eignet sich das didaktische Konzept der ler solcher Geschichten, die gemeinsam betrachtet, be- welche bei x-beliebigen Unterrichtsthemen Politik-Brille [→ POLIS Nr. 11]. Das interessierende Phäno- fragt und hinterfragt werden können. Liedtexte eignen men wird bei diesem Vorgehen durch spezielle Brillen- erlauben, die politischen Dimensionen im Thema sich besonders gut, um gemeinsam mit den Jugendlichen gläser hindurch betrachtet. Diese Brillengläser werden hinter die Kulisse des oberflächlichen Musikkonsums zu zu er­kennen. Weitere Hinweise auf die Anwen­- «Basiskonzepte» genannt: MACHT, RECHT, GEMEIN- blicken. Ganz egal, ob es sich um einen Song der ­Büetzer System WOHL, SYSTEM, ÖFFENTLICHKEIT und KNAPPHEIT. dung der Politik-Brille mit Hilfe der Basiskonzepte Buebe, Billie Eilish oder Capital Bra handelt. Jedes Lied Sie dienen dazu, zielführende Fragen an das Phänomen «Was kennzeichnet das Zusammenle- erzählt eine Geschichte, die befragt werden kann. Wie finden sich im Polis Nr. 11. stellen zu können. In diesem Fall also Fragen an die Figur ben in modernen Gesellschaften sowie Liedtexte gemeinsam unter die Lupe genommen wer- und den Werdegang von Loredana. zwischen Gesellschaften in Europa und den können, ist im Artikel «Musik ohne Grenzen?» [→ S. 18] weltweit?» beschrieben. Die Politik-Brille Idealerweise lässt man die Schüler*innen ihre eigene Die Musik und die Kunstfigur Loredana können mit dem Musik untersuchen – und vergleichen. Durch den Ver- Hilfsmittel der Politik-Brille beispielsweise durch die gleich wird vieles klarer. Die Fragen an Loredanas Musik Brillengläser SYSTEM und ÖFFENTLICHKEIT betrach- können in genau derselben Form auch an andere Songs tet werden. gestellt werden: Welche Vorstellungen von Frauen- und Setzt man der Brille die SYSTEM-Linse ein, drängt Männerrollen lassen sich in den Texten herauslesen? Recht sich folgende Frage auf: Welches System ist für das Welches Verhältnis zu Armut und Reichtum wird darge- «Wie entsteht Recht und wie lässt sich Phänomen Loredana zentral? Auffällig bei Loredanas stellt? Wie wird die Frage der Zugehörigkeit verhandelt? Thema das Verhältnis von Recht und Gerechtig- Werdegang – der sich mit demjenigen vieler heuti- Und wie stehe ich als Erwachsene, als Jugendlicher,Macht als

Recht keit verstehen?» ger Musiker*innen vergleichen lässt [→ S. 27 «Der neue Rap-Fan, als religiöse Person, als Atheistin, als Klima- Loredana Víctor Jara ­Capitalismus»] – ist ihre Omnipräsenz auf digitalen Kanä- schützer, als Auto-Freak etc. zu diesen Positionen und len wie YouTube, Spotify und Instagram. Hier verzahnen dieser Art der musikalischen Darstellung? Es gibt viel zu Thema sich das System der sozialen Medien, die Emotionalität diskutieren – und viel zu hören. Und dann stösst man bei der Musik und die ökonomischen Interessen der Wer- der Musik auch in Bereiche vor, die jenseits des Sagbaren Sorry, aber leider null Zeit.... be- und Musikindustrie. Über diese Kanäle hat sich die liegen. Der Schriftsteller Victor Hugo beschrieb dies so: Öffentlichkeit Kunstfigur Loredana etabliert. Es stellt sich deshalb die «Musik drückt das aus, was nicht gesagt werden kann «Was unterscheidet menschliches Han- Frage, wie genau Loredana sich in den sozialen Medi- und worüber zu schweigen unmöglich ist.» Diese Aus- deln im öffentlichen Leben vom privaten en präsentiert. Und: Welche Rolle solche Plattformen einandersetzung, insbesondere gemeinsam mit Kindern Hilfe der Politik-Brille Betrachtung des Themas mit Bereich?» Basiskonzepte

für die heutige Musikwelt grundsätzlich spielen [→ S. 27 und Jugendlichen,Gemeinwohl ist bereichernd und lehrreich für alle. Ö entlichkeit «Der neue Capitalismus»]. Oder auf sich selber bezo- gen: Warum höre ich selber überhaupt die Musik ger- ne, die ich höre? Hat es mit meinen Eltern, mit meinen Freundinnen und Freunden, mit dem Algorithmus mei- Betrachtung des Themas mit Politische ner Apps oder mit anderen Dingen zu tun? Ergänzend BetrachtungBetrachtung des des Themas Themas mit mit Politische Gemeinwohl dazu hilft das Brillenglas ÖFFENTLICHKEIT bei der nä- HilfeHilfeHilfe der derPolitik-Brille Politik-Brille Politik-Brille Bildung heren Betrachtung dieser Social Media-Welt. Was an Bildung«Was ist gut für das Gemeinwesen und der Selbstdarstellung von Loredana­ ist privat? Oder ist nach welchen Massstäben kann dies be- überhaupt etwas privat? Und inwiefern ist dieses Spiel urteilt werden?» zwischen Privatem und Öffentlichem für eine Musiker*in wichtig? Gibt es Unterschiede zur Nutzung der sozialen Knappheit Medien bei «Privatpersonen»?­ Wie nutzen Musiker*in- System Thema nen Öffentlichkeit für die eigenen Ziele? Beispielsweise Thema Basiskonzepte politische oder ökonomische Ziele. Und wie oder von Basiskonzepte wem werden sie selber vielleicht «benutzt»? Last but Basiskonzepte Knappheit not least: Hat die Selbstdarstellung von Loredana viel- «Wie kann und soll der Umgang mit knap- leicht auch eine politische Aussage? Etwa hinsichtlich pen Gütern gestaltet und politisch gere- Bildung Politische der ­Geschlechterverhältnisse,­ des Klimaschutzes, des Víctor Jara «Manifiesto» Loredana «Sonnenbrille» Frei Christoph Illustrationen: Politische Bildung gelt werden?»

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MachtMacht Ö entlichkeitÖ entlichkeit SystemSystem

Gemeinwohl RechtRecht Gemeinwohl KnappheitKnappheit Interview Burni Aman Interview Burni Aman

Burni, deine Musikkarriere hast du in Südafrika auf (Rogue State of Mind I und II). Wir reisten von Süd­ mit der Gruppe Godessa gestartet. Das Cape afrika in die Schweiz und wieder zurück. Im Jahr 2008 Town Magazine nennt dich und deine Bandkol- haben wir Godessa aufgelöst. Nach vielen gemeinsamen leginnen von Godessa die «Königinnen des süd­ Jahren waren wir drei irgendwie daraus hinausgewach- afrikanischen Hip-Hops in den 2000er-Jahren» sen. Und es gab auch private Gründe, wie meine Heirat und kürt den Song «Mindz Ablaze» zum besten im Jahr 2015, die mich an Bern banden. Kapstadt-Song der letzten vierzig Jahre. Eure Songtexte werden dort als «hochpolitisch, trotzig Also Musik und Liebe? BOXEN REINIGT und gleichzeitig erhebend» beschrieben. Siehst Ja, Musik und Liebe. Eine gute Kombination. du das auch so? Wir hatten sicherlich politische Songs. Ein Beispiel aus Wie bewegst du dich in der hiesigen dieser frühen Zeit ist der Song «Tippie skale vannie tale», Hip-Hop-Szene? den wir in Afrikaans aufnahmen. Englisch übersetzt heisst Kurz nachdem ich 2015 mein erstes Solo-Album «Sweet der Song «Tip the scales of the languages» und handelt Science» veröffentlicht hatte, kam ich in die Schweiz. vom eigenmächtigen Umgang mit Afrikaans. Diese Spra- In den ersten beiden Jahren war ich in verschiedenen che gilt als Sprache der weissen Minderheit, als Sprache Shows als Featuring Artist unterwegs. Erst in den letzten DEN GEIST der Unterdrücker. Ich persönlich schämte mich immer et- Jahren kam es vermehrt dazu, dass ich meine eigenen Claudia Schneider und Vera Sperisen was, weil es gleichzeitig auch meine Muttersprache war. Shows machen konnte. Ich fühle mich hier akzeptiert und In unseren Recherchen stellten wir allerdings fest, dass als Teil der Szene. Ich habe eine ganze Reihe von aufstre- die Geschichte dieser Sprache viel komplexer ist. Dass benden Hip-Hop-Künstler*innen kennengelernt. Sie sind sie durch eine Fusion verschiedener Sprachen entstand unterstützend, und auch ich versuche zu unterstützen. und auch die Sprache der Sklaven im Kap war. Das Lied Ich gehe gerne an Freestyle-Sessions und Hip-Hop-Kon- half mir persönlich, meine Muttersprache zurückzuge- zerte und es gibt viele gute Rapperinnen. winnen und meine schlechten Gefühle zu überwinden. Heute bin ich stolz darauf, diese Sprache zu sprechen. Die Band Godessa und Südafrika sind Teil deiner Geschichte. Was bewegt dich hier und heute? Würdest du sagen, dass Godessa eine politische Seit ich nicht mehr in Südafrika lebe, sind meine Heraus- Band ist? forderungen und Themen andere geworden. Ich denke Als wir anfingen, Musik im grösseren Stil zu machen, heute viel weniger in Schwarz und Weiss. Das hat sich war Südafrika seit etwa zehn Jahren in eine Demokra- stark verändert. Nachdem ich viel gereist bin, wurde für tie überführt worden. Godessa gilt als Band der zweiten mich der Aspekt der Gleichheit immer wichtiger. Die Hip-Hop-Generation in Südafrika. Die Pioniere hatten Welt ist komplizierter, als dass sie einfach in Schwarz eine sehr klare Vorstellung davon, was Hip-Hop aus- und Weiss eingeteilt werden könnte. macht. Eine wichtige Regel war: Wer solche Musik macht, der muss etwas zu sagen haben. Und zwar über soziale Da fällt mir der Song «Black» aus deinem Solo Themen die brennen, über Dinge, die die Gesellschaft ­Album «Sweet Science» ein. In «Black» rappst du betreffen. Ich habe mir auch vor dieser Zeit Gedanken ge- über die Definition von Schwarz und Weiss – als macht, aber die Hip-Hop-Musik hat mich politisch mehr Hautfarbe und Identität. Eine Songzeile lautet: «Is it aktiviert. Uns wurde mitgegeben, dass man wirklich auch the way that I talk? Or the way that I walk?» und spä- eine Message haben muss, wenn man etwas sagen will. ter: «Everybody’s got their own definition of black / Wir fokussierten in unserer Musik auf soziale Themen, But don’t let anybody ever tell you how to act». spielten Songs über AIDS und über die politische Situa- Kannst du uns über diesen Song mehr erzählen? tion in Südafrika. Trotz der Demokratie sah es so aus, als Die Kategorisierung der Menschen nach Hauttypen ist in dass die Macht und das Geld weiterhin in den Händen Südafrika viel differenzierter als nur «schwarz», «weiss» der weissen Minderheit ruhte und eine Umverteilung und vielleicht «asiatisch». Es gibt zum Beispiel auch die sich aufdrängte. Gruppe der «Coloured», in die meine Familie klassifiziert wurde. Das Ganze ist schwierig zu erklären. Mit meiner Wie ist es eigentlich dazu gekommen, dass du dunkleren Hautfarbe und den lockigen Haaren machte 2015 nach Bern gezogen bist? ich in der Gemeinschaft der «Coloured» andere Erfahrun- Wir treffen Bernadette Amansure aka Burni Aman an einem verregne­- Godessa wurde 2003 von Pro Helvetia als Resident gen als jemand, der eine etwas hellere Hautfarbe hatte. ­Artists nach Bern eingeladen. Das Schöne daran war, Ich fühlte mich nie ganz akzeptiert. In der Gemeinschaft ten Vormittag im Progr, dem Atelierhaus für Kunst in Bern. In dieser dass wir für drei Monate bleiben konnten und so ausrei- der «Schwarzen» wurde ich aber auch nicht richtig ak- Stadt lebt und arbeitet die Hip-Hop- und Spoken-Word-Künstlerin aus chend Zeit hatten, um Kontakte und musikalische Projek- zeptiert, weil ich Afrikaans spreche und keine andere te entstehen zu lassen, die viel Boden hatten. Gemein- indigene Sprache. In Südafrika hängt viel von der Zu- Kapstadt seit fünf Jahren. Burni Aman war in den Nullerjahren Teil sam mit Musikern wie Greis, Baze, Black Tiger, Seven, schreibung der ethischen Zugehörigkeit ab. Aus diesen des südafrikanischen Frauen-Trios Godessa und veröffentlichte im Crosby Bolani und anderen verfolgten wir in den kom- Empfindungen heraus ist dieses Lied entstanden. Was menden Jahren das Projekt «Rogue State Alliance». Wir macht dich schwarz? Ist es die Art, wie du gehst? Ist es schweizerisch-südafrikanischen­ Projekt «The Rogue State Alliance» spielten gemeinsame Konzerte – zum Beispiel auch eine die Art, wie du redest? Ist es die Hautfarbe? Sind es die zwei Alben. 2015 erschien ihr erstes Soloalbum «Sweet Science». Plattentaufe auf dem Gurten – und nahmen zwei Alben Bücher, die du gelesen hast? Hier in Europa habe ich

14 15 Interview Burni Aman IS IT THE WAY THAT I TALK? OR THE WAY THAT I WALK? ­immer den Eindruck, dass ich erklären muss, worum Neben den ästhetischen und poetischen Seiten es im Song geht. Er wurde aus meiner Perspektive als der Musik gibt es auch die Businessperspektive. Schwarze geschrieben. Ich konnte nicht schreiben «Was Wie gehst du mit der Welt von Spotify und Ins- ist es, was dich weiss macht?». Das Lied soll ermächti- tagram um? gend sein und gleichzeitig stelle ich Fragen: «Was ist es, Ich verstehe es immer noch nicht durch und durch und bin was deine Identität ausmacht?» froh, dass ich von Menschen umgeben bin, die wissen, was zu tun ist. Es ist definitiv eine schwierige Aufgabe für Du wohnst heute in Bern. Wie erlebst du Fragen viele Künstlerinnen und Künstler. Auch die Sache mit der der Zugehörigkeit aber auch der rassistischen Dis- Online-Präsenz. Als ich mit Musik anfing, gab es noch kein kriminierung hier in der Schweiz? Social Media, nicht einmal E-Mail. Alles lief auf der per- Meine sozialen Begegnungen betreffen vor allem Men- sönlichen Ebene ab, das Vernetzen, die Shows suchen. schen, die ich kenne, seit ich in den Nullerjahren als Re- Und ich bin noch heute manchmal im Modus, in welchem sident Artist in die Schweiz gekommen bin. Es sind lang- ich mir vormache: «Du musst einfach nur Konzerte spie- jährige Freundschaften, die mir Sicherheit geben und das len, um die Leute von dem, was du tust zu überzeugen.» Gefühl, aufgehoben zu sein. Es kam aber auch schon vor, Das stimmt natürlich nicht. Gleichzeitig widerstreben mir dass ich zum Beispiel in einen Laden ging und schlecht die Selbstdarstellungen in Social Media: «Hey, ich bin die behandelt wurde. In solchen Situationen stellt sich mir Grösste, die Beste.» Solches Gebaren ist doch seltsam. die Frage, was ich wiederum von diesem Gegenüber hal- Aber ich weiss, die Aufmerksamkeitsspanne ist heute ten soll. Ich kann mir sagen, «oh, diese Person ist rassis- sehr kurz. Online-Präsenz gehört zum Job und ich möchte tisch und schlecht» oder ich kann auch einfach denken darin auch noch ein bisschen besser werden. «vielleicht hatte sie einen schlechten Tag und lässt es nun an mir aus». Diese Perspektive macht mich offener. Was Du boxt dich dort durch. Boxen scheint in deinem aber ein echtes Problem ist, ist die Sprache. In meinem Leben sowieso eine besondere Rolle zu spielen. Im sozialen Kreis – das liegt am Musikumfeld – sprechen alle Video des Songs Darknessbright (Sweet ­Science Englisch. So komme ich viel zu selten dazu, mein Deutsch 2015) sieht man dich als Boxerin, und auch auf dem zu verbessern. Mein Fokus lag in den vergangenen Jah- Cover deines Soloalbums bist du als Boxerin zu se- ren immer auf der Musik. hen. Was verbindet dich mit diesem Sport? Ich komme aus einer boxbegeisterten Familie. Mein Musik ist ja auch eine Sprache. Wenn du deine ­Onkel hat professionell geboxt, irgendwann fingen auch Texte rappst, geschieht dies in einer direkten, mein Bruder und ich an. Boxen reinigt deinen Geist. Dein klaren Sprache mit einem sauberen Flow. Sehr Gegner oder Gegenüber, kann aus jedem Winkel angrei- straight. Das Lesen deiner Texte wiederum ist fen. Deshalb muss man sehr klar im Kopf bleiben. Das eine ganz andere Erfahrung. Die Texte offenba- hat mir immer gefallen. Für einige Jahre war Boxen das ren plötzlich viel Poesie, viel Kraft und viel Tiefe, Einzige, woran ich denken wollte. Ich war sehr fokussiert. die erst auf den zweiten Blick entsteht. Irgendwann fand ich heraus, dass Boxen auch die «Kunst Bei mir fing alles mit dem Schreiben von Gedichten an. der süssen Wissenschaft» (Sweet Science) genannt wird. Das war meine erste grosse Liebe. Eines Tages landete Ich fand, das passt auch zu meinem Album. Es ist eine Mi- ich eher zufällig in einem Hip-Hop-Club und liebte das, schung aus verschiedenen Genres und Einflüssen. Dies was die Leute dort machten. So kam das eine zum an- erfordert eine Fokussiertheit, Strategie aber auch Lei- dern. Wenn ich heute mit meinen Produzenten arbeite, denschaft und Gefühl, um die Dinge zusammenzuhalten. fragen sie mich bei den Texten: «Was meinst du hier? Und was meinst du da?» Offensichtlich ist nicht immer Das macht Lust auf dein nächstes Soloalbum. Du alles so klar. Ich glaube aber, genau das macht es für die musst uns unbedingt auf dem Laufenden halten, Menschen interessant. Jedenfalls wird es so für mich in- wenn es rauskommt. Wir danken dir für dieses Ge- teressant; ich mag keine oberflächliche Musik. spräch, Burni.

Meisterbeatz feat. Burni Aman ReelBeetz feat. Burni Aman Godessa Burni Aman, Daniela Sarda, «Darknessbright» Burni Aman & «Sweet Science» «Mindz Ablaze» TY, Guilty Simpson, Veronika’s Ndiigo (Album) Jean Grae «Beatronaut» «Stand Strong»

17 Rechts-Rock, Gangsta-Rap und die Grenzen der künstlerischen Freiheit MUSIK OHNE GRENZEN? Vera Sperisen

«Ey, ich komm’ in dein Wohlstandsviertel mit dem Wagen der Hip-Hop-Szene wurden befragt, etliche Musiker*in- voll Rauschgift / Und ein Monat nachdem die letzte La- nen gaben als Zeichen des Protests ihren ECHO-Preis dung verkauft ist / Gleicht die Gegend zunehmend afri- zurück, daraufhin wurde die ECHO-Preisverleihung ab- kanischen Townships / Oder Lagern in Auschwitz» oder geschafft. Zudem wurde ein Strafverfahren gegen Farid «Mein Körper definierter als von Auschwitzinsassen» – es Bang und Kollegah eingeleitet, im Laufe der kommen- sind solche Textzeilen, die den Rappern Farid Bang und den Monate aber von der Düsseldorfer Staatsanwalt- Kollegah die Kritik der Verharmlosung des Holocaust und schaft wiederum eingestellt. In ihrer Entscheidung heisst des Antisemitismus einbrachten. Und diese Kritik – nicht es, die Liedtexte seien «voller vulgärer, menschen- und zuletzt auch von Seiten des Internationalen Auschwitz frauenverachtender Gewalt- und Sexfantasien». Weil Komitees – wurde umso schärfer, nachdem die beiden sie dem Genre des Gangsta-Rap zugerechnet werden, 2018 den ECHO-Preis in der Kategorie Hip-Hop / Urban sei dies aber nicht strafbar. Es gelte die im Grundgesetz National gewannen. Ausgerechnet am Tag des israeli- verankerte Kunstfreiheit. Das Internationale Auschwitz schen Holocaust-Gedenkens. Komitee wiederum lud die beiden nach Auschwitz ein. Das Medieninteresse an diesem Besuch war gewaltig, Interessanterweise wurde die Kritik während der ECHO- sogar die New York Times war vor Ort. Kollegah gab an- Verleihung weder angesprochen noch diskursiv einge- schliessend zu Protokoll, dass der Besuch in Auschwitz bettet. Als einziger der Anwesenden nahm der Sänger für ihn eine «aufwühlende, klärende Erfahrung» gewesen Campino von den Toten Hosen an diesem Abend Stel- sei und dass er in Zukunft Auschwitz und den Holocaust­ lung. Auch er gewann einen ECHO-Preis und nutzte sei- nicht mehr in Punch-Lines benutzen werde (Spiegel ­ ne Dankesrede, um seine Sicht auf die «Provokationen» Online, 04.10.18). der beiden Rapper darzulegen: «Im Prinzip halte ich Pro- vokation für gut und richtig. Aus ihr heraus können ver- Was sagt uns diese Geschichte? Erstens: Musik ist nicht dammt gute Sachen entstehen. (…) Wenn Provokation von politischen Perspektiven, moralischen Fragen und aber eine frauenfeindliche, homophobe, rechtsextreme gesellschaftlichen Normen befreit. Sowohl diejenigen, oder antisemitische Form annimmt, wird eine Grenze die Musik machen als auch diejenigen, die Musik hören, überschritten. (…) Ich bin nicht die Bundesprüfstelle und können sich den politischen Kontexten nicht einfach ent- auch nicht die Ethikkommission. Aber ich spreche für alle, ziehen. Zweitens, an der Musik – und vor allem auch an die so denken wie ich: Verbote und Zensur sind nicht die den Debatten darüber – lässt sich der manchmal schma- Lösung. Ich hoffe, dass wir durch solche Auseinander- le Grad zwischen künstlerischer Freiheit, moralischer setzungen zu einem anderen Bewusstsein finden, was Verantwortung und der Frage des gesellschaftlichen Um- noch erträglich ist und was nicht.» gangs damit aufzeigen. Die Auseinandersetzung nahm in den kommenden Wo- chen und Monaten auf verschiedenen Ebenen Fahrt auf. Es kam zu einer medialen Debatte, Exponent*innen aus

18 GEH ZUR SEITE DU NIEMAND GEH ZUR SEITE DU NIE- Rechts-Rock, Gangsta-Rap und die Grenzen der künstlerischen Freiheit Rechts-Rock, Gangsta-Rap und die Grenzen der künstlerischen Freiheit

IM UNTERRICHT RECHTS-ROCK KURZ ERKLÄRT

Schüler*innen sind nicht selten durch den privaten Schritte kann mit verschiedenen Zugängen gearbeitet die sich menschenverachtend oder den Grundrechten Rechts-Rock ist ein Sammelbegriff, unter welchem Musik­konsum bereits häufig mit solchen Musikrichtun- werden: Videoclip ohne Ton abspielen, Standbilder be- widersprechend äussern, sollen in diesem Setting nicht unterschiedlichste Musikgenres gefasst werden. Das gen und Liedtexten in Kontakt gekommen. Es ist deshalb trachten, Vergleiche mit anderen Musikvideos ziehen. einfach mundtot gemacht werden. Gleichzeitig braucht zentrale und verbindende Element des Rechts-Rock ist sinnvoll, wenn sie sich vertieft mit den politischen und es, falls diese Grenzen der Diskussion überschritten wer- • DER SCHRITT DES DECODIERENS kann ähnlich voll- seine politische Aussage, die symbolhaft an die Zuhö- gesellschaftlichen Hintergründen der Musik auseinan- den, aber auch dringend eine von der Lehrperson klar zogen werden wie bei der Textinterpretation (LIEDTEX- rer*innen herangetragen wird. Dies geschieht über die dersetzen. Was halten sie von solchen Textzeilen? Und formulierte Gegenposition. Es gibt Aussagen, die nicht TE DEUTEN). Was könnte die Absicht hinter dem Video Liedtexte, aber auch über die Kontexte, in welchen sich wie sollen ihrer Meinung nach Preisjuries, Gerichte, Me- einfach im Schulzimmer stehen gelassen werden kön- sein? Warum wurde es gerade so und nicht anders ge- die Musiker – und sehr selten Musikerinnen – bewe- dien und sie selber (als Musikhörer*in) mit Musiker*innen nen. Mit dieser Haltung werden die Schüler*innen in ih- dreht und geschnitten? gen. Beispielsweise, wenn die Bands an Veranstaltun- und deren (politischen) Messages umgehen? Um sich mit rem Denken und Sprechen ernst genommen. Dort, wo gen oder Aufmärschen von neonazistischen Parteien diesen Fragen im schulischen Unterricht auseinander- • POLITISCHER KONTEXT REKONSTRUIEREN. Bei die- menschenverachtende und den Grundrechten wider- und Organisationen auftreten. Diese Musik hat ein An- setzen zu können, braucht es Kontextwissen, Offenheit sem Schritt werden alle bisherigen Erkenntnisse mit sprechende Aussagen vorkommen, gilt es, diese Posi- liegen, eine Message. Die ideologischen Inhalte dre- und Regeln der Diskussion. Im oben beschriebenen Fall dem gesellschaftlichen und historischen Kontext zu- tionen mit Argumenten zu widerlegen und die Grenzen hen sich beim Rechts-Rock um rassistische Vorurteile, von Farid Bang, Kollegah und der ECHO-Preisverleihung sammengebracht. Hierzu kann das Hintergrundwissen, des Sag- und Singbaren aufzuzeigen. antisemitische Stereotypen, völkischen Naturglauben, könnte eine Lehrperson mit ihrer Schulklasse (Sek II) fol- welches ganz zu Beginn erarbeitet wurde, wieder bei- Homophobie, Sexismus, patriarchale Rollenbilder, Ver- genden Weg bestreiten: gezogen werden. Bezogen auf das Beispiel von Farid herrlichung des Nationalsozialismus und um einen aus- Bang und Kollegah würde bei der politischen Kontex- geprägten Nationalismus. Zudem wird Gewalt in der Re- tualisierung insbesondere die Fragen nach der rassis- gel als Zeichen von Männlichkeit und Stärke gedeutet. 1 tischen, sexistischen und antisemitischen Diskriminie- Die Vermittlung dieser ideologischen Grundaussagen Kontextwissen erarbeiten rung im Raum stehen. Angefangen bei der Begründung erfolgt in aller Regel eindeutig. Stilmittel, die für Aus- der Düsseldorfer Staatsanwaltschaft und deren Aus- senstehende verschleiernd wirken, wie beispielswei- Gemeinsam mit den Schüler*innen Wissen über den sage, dass es sich um Gangsta-Rap, und damit um se die Zahlen-­Codierungen von Begriffen und Parolen, Anlass, die Bands und den Nachgang dieses Anlasses ein Stilmittel handle, könnte beispielsweise der Frage vermitteln keine vagen, sondern unmissverständliche zusammentragen. Beispielsweise mit einer Chronolo- nachgegangen werden, was Gangsta-Rap überhaupt Aussagen. Zu den beliebtesten Zahlencodes gehören gie der Ereignisse und mit Hintergrundinformationen zu ist, wo er herkommt, welchen sozialen und politischen 88 für «Heil Hitler», 14 für die «Fourteen Words» und 28 Gangsta-Rap und den Biographien der beiden Musiker. Hintergrund er hat und ob damit sexistische oder anti- für die Organisation «Blood and Honour». Das Codieren semitische Ausdrucksformen moralisch in Ordnung mit Akronymen hat sich insbesondere in Deutschland oder zumindest verstehbar sind. ursprünglich als Schutz vor strafrechtlicher Verfolgung 2 durchgesetzt. Mittlerweile dient es vor allem auch zur 1 Abgrenzung zwischen Wissenden innerhalb der Szene Musik analysieren 3 und Unwissenden ausserhalb der Szene. Die Bundeszentrale für politische Bildung beschreibt in Gemeinsam diskutieren ihrer Materialiensammlung «Musik und Politik» [→ S. 30 Zur Vorbereitung auf die Diskussion brauchen die Ju- Konzerte in der Schweiz «Werkstoff für die Praxis»] für die schulische und aus- gendlichen eine klare Sicht auf den eigenen Standpunkt serschulische Bildung ein Vorgehen in sechs Schrit- Die Schweiz spielt für die internationale Neonaziszene­ – der während der Diskussion durchaus auch erweitert ten, um Lieder hinsichtlich ihrer politischen Perspektive insbesondere im Bereich der Konzertveranstaltungen oder verändert werden kann und soll. Sie sollen ihre Hal- zu untersuchen. eine wichtige Rolle. Die gesetzlichen und organisato- tung begründen können. Im vorliegenden Fall zu Farid rischen Hürden zur Veranstaltung von Konzerten mit • LIEDER HÖREN. Wie ist die Stimmung? Welcher erste Bang und Kollegah brauchen sie deshalb ein Argumen- indizierter Musik lagen in den vergangenen zwanzig Eindruck entsteht? Was verstehe ich vom Text beim tarium zu den zentralen Fragen: Was bedeutet überhaupt Jahren in der Schweiz tiefer als etwa in Deutschland ersten Hören? Kunstfreiheit? Wo sehe ich persönlich die Grenzen? Und oder Österreich.­ So kam es, dass in der Schweiz etli- warum? Wie sieht das Strafrecht bezüglich der Holo­ • SONGTEXTE (MIT-)LESEN. Was ist das Thema des che neonazistische Konzerte mit teilweise hohem Be- caustleugnung und bezüglich diskriminierenden Texten Lieds? Welchen Standpunkt hat meines Erachtens sucheranteil durchgeführt wurden. Grosse mediale aus? Wie finde ich, soll man mit jemandem umgehen, der*die Künstler*in? Wovon singen sie im Text und wel- Aufmerksamkeit erlangte beispielsweise das 2016 in der diskriminierende Aussagen macht? Bei der Diskus- che Meinung haben sie dazu? Farid Bang & Kollegah Unterwasser TG durchgeführte «Rocktoberfest» mit sion können verschiedene Ebenen beleuchtet werden: «Banger und Boss» rund 5000 Konzertbesucher*innen aus ganz Europa. An • LIEDTEXTE DEUTEN. Was ist die politische Botschaft Welche moralischen Standpunkte vertrete ich? Wie fin- diesem Anlass spielte auch die Schweizer Band «Mord- der gesungenen oder gerappten Liedzeilen? Dazu müs- de ich, muss reagiert werden? Wo finde ich, braucht es 1 Das vorliegende Analyseraster ist nicht allein für Musik re- kommando», deren Name Programm ist. Auf ihrem sen vielfach auch Metapher und Symbole entschlüsselt eine juristische Intervention? Warum ja? Warum nein? serviert, die sich an der Grenze des guten Geschmacks und / ­Album «Schwarze Liste» wird Musikern, TV-Modera- und nachvollziehbar gemacht werden. Dieser Schritt oder des Strafrechts bewegt. Alle x-beliebigen Songs und Liedtexte können mit diesem Verfahren unter die (politische) toren, Politikerinnen und dem Präsidenten des Schwei- wird idealerweise in Kleingruppen gemacht, die zu- Lupe genommen werden. zerischen Israelitischen Gemeindebundes mit Tod und erst Ideen sammeln und diese gemeinsam zu vorläufi- Haltung der Lehrperson Folter gedroht. Neben der Gruppe «Mordkommando» gen Kernaussagen verdichten. Es dürfen verschiedene Um solch kontroverse Themen diskutieren zu können, WEITERE INFOS ZU RECHTS-ROCK gibt es eine Handvoll weiterer Schweizer Bands, die Aussagen nebeneinanderstehen. braucht es grundsätzlich eine Offenheit der Lehrperson sich in ihren Songtexten rassistisch, antisemitisch und Dossier der Bundeszentrale für Politische Bildung­ zum Thema • MUSIKVIDEO ANSEHEN. Was bewirken diese Bilder gegenüber den Aussagen und Meinungen der Schü- Rechts-Rock. www.bpb.de/politik/extremismus/rechtsextre- ausgeprägt nationalistisch äussern und die sich in der bei mir? Wie verbinden sie sich mit dem Text? Für diese ler*innen. Zuallererst gilt es zuzuhören. Schüler*innen, mismus/41229/musik neonazistischen Szene bewegen.

20 21 Bewegte Geschichte eines Widerstandslieds BELLA CIAO: MELODIE DES WIDERSTANDS Claudia Schneider

«Oh bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao» – «Bella Ciao» ist viel mehr als nur eine eingängige Melodie. Das Widerstandslied hat eine über 100-jährige Geschichte und wird auch heute noch gespielt oder gesungen – und dies in ganz unterschiedlichen Kontexten.

22 Bewegte Geschichte eines Widerstandslieds Bewegte Geschichte eines Widerstandslieds

È questo il fiore del partigiano Diese Blume des Partisanen IM UNTERRICHT O bella ciao, bella ciao, O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao! bella ciao, ciao, ciao! Wie «Bella Ciao» im È questo il fiore del partigiano, Ist die Blume des Partisanen, Unterricht behandeln? Morto per la libertà! Der für unsre Freiheit starb! Mit problemorientierten* Leitfragen: • Wer bildete die «Restistenza»? • Um was geht es im Lied? • Warum wird «Bella Ciao» heute in Italien an Demonstrationen gesungen? • Wie macht die Bewegung der Klimajugend auf sich aufmerksam? • Wie wirken heutige soziale Bewegungen identitätsstiftend? Welche Mittel haben sie? Wie wirken sie in der Öffentlichkeit? [→ S. 30 «Werkstoff für die Praxis»]

Im Kampf gegen Hitler und Mussolini Film zelebriert den Lebensstil gesetzloser Banditen und Weitere Protestlieder präsentiert gleichzeitig das eigene Tun als Volksaufstand Die Geschichte des «Bella Ciao» ist die Geschichte eines • Französische Revolution: gegen die Hochfinanz. Die Serienmacher untermalen mit Widerstandsliedes aus der Arbeiter- und Antifaschis- «La Marseillaise» der politisch aufgeladenen und eingängigen Melodie des musbewegung. Es gibt verschiedene melodisch ähn- Claude Joseph Rouget de Lisle «Bella Ciao» auf geschickte Weise dieses doppelte Bild liche Versionen, sodass eine eindeutige Herkunft des von Widerstand und Gangstertum. • Apartheid: Liedes schwierig festzustellen ist. 1906 erschien eine «Free Nelson Mandela» erste Textversion, die sehr wahrscheinlich italienische Der französische DJ Florent Hugel hat diese Version von The Specials Reispflückerinnen in Norditalien sangen. Sie kämpften «Bella Ciao» im Frühling 2018 in einem Remix neu aufge- mit «Bella Ciao» gegen ihre harten und unmenschlichen setzt. Während in der Schweiz im Sommer der Rekord-Hit • DDR: Arbeitsbedingungen. Im Zweiten Weltkrieg wurde ­«Bella «079» von Lo & Leduc ist, bleibt «Bella Ciao» von DJ Hugel «Die Ballade vom preussischen Ikarus» Ciao» dann mit einem neuen Text, in dem es um Frei- in Deutschland 2018 weit oben in den Charts der Strea- Wolf Biermann heit und Solidarität im Widerstand geht, zur Hymne der ming- und Downloaddienste. Das deutsche Unterneh- • Nordirlandkonflikt: ­Partisan*innen (der «Resistenza»), die gegen die deut- men GfK Entertainment hat dem Remix den offiziellen «Sunday Bloody Sunday» U2 sche Besatzungsmacht und gegen die in Italien regie- Titel «Sommerhit 2018» vergeben. Auch in Frankreich «Zombie» The Cranberries renden Faschisten kämpften. hiess 2018 der Sommerhit «Bella Ciao». Hier interpretier- ten der Hip-Hopper Maître Gims und andere bekannte • Antikriegslied: Das Protestlied entwickelte sich über die Jahrzehnte wei- französische Rapper und R&B-Sänger das Lied neu. Wei- «Sag mir wo die Blumen sind» ter zu einer Widerstandshymne der antifaschistischen tere Musiker, wie zum Beispiel DJ Ötzi, versuchten mit Marlene Dietrich und anarchistischen Bewegungen und wird häufig dem einer eigenen Version von «Bella Ciao» an den Erfolg von faschistischen Kampflied «Faccetta Nera» gegenüber- • Kalter Krieg: DJ Hugel anzuknüpfen. Im Zuge dieser neuen Interpre- gestellt. In jüngster Vergangenheit wurde es in Italien an «99 Luftballons» Nena tationen wurde in den Medien und in den Kommentaren Demonstrationen gegen die Politik des rechtspopulisti- zu den YouTube-Clips auf die historische und politische schen Politikers Matteo Salvini gesungen. Bedeutsamkeit des originalen «Bella Ciao» hingewiesen, welche in den Sommerhits verloren ging. Elektro-Remix «Bella Ciao» Original El Profesor «Bella Ciao» DJ Hugel Remix Im Sommer 2018 löst der Erfolg der spanischen Netflix- Sound der Klimajugend Serie «Haus des Geldes» («La casa del papel») einen neu- en Hype um «Bella Ciao» aus. Allerdings haben sich die Als 2019 eine Gruppe Jugendlicher der «Aktion Klima­ politischen Bezüge des Liedes mit dieser «Erfolgsge- streik» während der Herbst-Session im Bundeshaus ein schichte» etwas verschoben. In «Haus des Geldes» dreht Transparent mit der Aufschrift «it’s the final countdown» sich alles um eine Bande, deren Anführer «El Profesor» enthüllt, läuft im Hintergrund der gleichnamige Hit der den grössten Banküberfall in der Geschichte Spaniens Band «Europe». Danach stimmen die Jugendlichen ihre durchführen will. In einer Schlüsselszene stimmt der Version des «Bella Ciao» an, die 2012 durch eine belgi- Charakter «El Profesor» das Lied «Bella Ciao» an. Das Lied sche Initiative «Sing for the Climate» populär wurde, und *Das didaktische Prinzip «Problemorientierung» in der vermittelt in diesem Kontext eine Stimmung aus Aufbe- schreiben damit die Geschichte des Widerstandslieds Die Klimajugend singt 2019 El Profesor «Bella Ciao» Politischen Bildung wird im Magazin POLIS Nr. 11/2019 gehren, Kampf und coolem Gangsta-Style. Die Bande im um ein weiteres Kapitel fort. im Bundeshaus. DJ Hugel Remix, Lyric Video thematisiert.

24 25 Das Erfolgsrezept von Rapper «Capital Bra»

ROLI GLITZER Capital Bra ist der erfolgreichste Rapper Deutschlands. Er hat ver­- ROLI GLITZER standen,­ warum der Algorithmus von Spotify und die Frontkamera seines GLITZER Smartphones wichtiger sind als Alben und Autogrammstunden.

DER NEUE CAPITALISMUS Johann Voigt

Abba, Beatles, Rolling Stones – und Capital Bra. Die gros- Abonnenten hat sein YouTube-Channel, 3,5 Millionen der sen vier. In letzter Zeit wurden sie oft gemeinsam aufge- Instagram-Account. Er hat sechs Alben veröffentlicht, zählt. Obwohl die Bands nichts mit Capital Bra zu tun ha- unzählige weitere EPs und Songs, einige davon unter ben. Warum sie trotzdem mit dem 24 Jahre alten ­Vladislav seinem Pseudonym Joker Bra. Mit 15 Stücken stand er Balovatsky aus Berlin, der sein Debütalbum «Kuku Bra» an der Spitze der Single-Charts. vor drei Jahren veröffentlichte und als Capital Bra inner- halb kürzester Zeit zum Shootingstar der deutschen Capital Bra ist zwar ein Star, Rap-Szene aufstieg, verglichen werden? Es hat mit Stre- aber er ist nicht unnahbar aming zu tun. Capital Bra ist erfolgreicher als Abba, die Zu viele Zahlen? Durchatmen. Erst mal online gehen. Beatles und die Rolling Stones. Zumindest in Deutsch- Wer in Deutschland online Musik streamt oder Musik- land. Zumindest wenn man die Nummer-eins-Platzierun- videos schaut, stösst bald auf einen Capital-Bra-Song. gen in den Single-Charts misst. Dafür sorgt die Autoplay-Funktion bei YouTube oder Wer den Erfolg von Capital Bra verstehen will, kommt Spotify, bei der ein Algorithmus vorgibt, was als Nächs- an Zahlen nicht vorbei. Rund 4,2 Millionen Menschen tes abgespielt wird – und der Algorithmus scheint hören monatlich seine Songs bei Spotify, 1,7 Millionen ­Capital Bra zu lieben. Dafür sorgen Spotify-Playlis-

27 Das Erfolgsrezept von Rapper «Capital Bra» Werkstoff für die Praxis ten wie «Modus Mio» oder «Deutschrap Brandneu» davon immer besser. Der Halbjahresbericht der Musik­ mit über einer Million Followern, in denen fast jeder industrie zeigt eine Umsatzsteigerung von 7,3 Prozent, ­Capital-Bra-Song vertreten ist. Und dafür sorgen Fans, das ist der grösste Sprung seit 1993. Und den Löwenan- die die Musik auf Social Media verbreiten. teil macht das Streaming aus, dessen Marktanteil um 27,7 Prozent stieg und seine Position als umsatzstärks- Capital Bra ist zwar ein Star, aber er ist nicht unnahbar. tes Format ausbaute. Soll heissen: Erfolg hat, wer die Das ist ein Grund für seinen Erfolg. Vor kurzem fährt er ­Spotify-Playlists fleissig füllt. mit der S-Bahn durch Berlin. Einfach so. Er postet Videos davon auf Instagram. In einigen der Videosequenzen Tatsächlich kursieren immer wieder Vorwürfe, dass schüttelt er Hände und macht Fotos mit Fans. Security Labels Künstler in ihre Playlists einkaufen können und hat er keine dabei. Alles wirkt natürlich. Capital Bra ist an Spotify selbst Musik produzieren lässt, die Hörer*in- diesem Abend in der S-Bahn der Kumpel von nebenan. nen bei der Stange hält. Der Pressesprecher von Spo- tify Deutschland verneint beides in einem Interview mit Ein andermal stapft er wütend durch seine Luxuswoh- dem «Musikexpress». Und es ist ja so: Musiker*innen nung, filmt sich, filmt seine teuren Autos. Dieter Bohlen wie Capital Bra liefern schon selbst den Sound und eine hatte sinngemäss gesagt, dass die meisten Rapper ja gar klickkräftige Zielgruppe noch dazu. Fake-Künstler*innen nicht so reich wären, wie sie behaupten. Capital fühlte braucht es da gar nicht mehr. sich angesprochen, rastete aus, und seine Fans mach- ten Dieter Bohlen online das Leben zur Hölle. Die Folge: Durch die Playlist-Streams von Menschen, die früher Bohlen entschuldigte sich, Capital nahm eine Version Radio­sender im Hintergrund hätten laufen lassen, auf der von Modern Talkings «Cherry Lady» auf – sein nächster einen und durch die Unterstützung seiner Bratans und Nummer-eins-Hit. Bratuchas auf der anderen Seite, die Capitals und damit auch ihren eigenen Erfolg festigen wollen, ist einfach Der Erfolg der Beatles hatte mit aufwendig produzierten jeder Song ein Erfolg. Weil Streams mittlerweile auch und millionenfach verkauften Schallplatten zu tun.Capital ­ für die Charts relevant sind, gibt’s Nummer-eins-Plat- Bra produziert manchmal fünf Songs pro Nacht. Eine zierungen. Wenn der eigene Lieblingsrapper die Charts Schallplatte hat er nie veröffentlicht, einige seiner Alben anführt, stärkt das wiederum das Wir-Gefühl der Bratans sind ausschliesslich digital erschienen. Ein Instrument und Bratuchas. spielt er nicht. Dafür zückt er jeden Tag sein Smartphone, öffnet die Kamera-App und spricht in seine Frontkamera. Ein Album aufnehmen? Das wäre in diesem Geschäfts- Er begrüsst seine Fans, seine Bratans und Bratuchas, und modell fast schon Zeitverschwendung. spricht von «wir», die es «zusammen schaffen können», PODCAST wenn ein neuer Song oder ein neues Video erscheint. Dann sollen alle klicken, sharen, liken. Die Bratans und Bratuchas machen mit. Capitals Fans fahren auf das PROJEKTE «Wir» ab. Capital Bra schafft es durch seine konstruier- te Nahbarkeit in sozialen Medien, seinen Erfolg auch als den Erfolg seiner Fans zu verkaufen. Das motiviert. Und motiviert ist auch Capital Bra. Damit seine Fans dranbleiben, veröffentlicht er mit protestantischem Ar- beitseifer fast jede Woche neue Songs. Die sind für die Norient Space – Rhymes und Beats Streamingdienste optimiert. Ausschaltimpulse wie lan- ge Intros oder sich langsam aufbauende Klänge sind The Now In Space im Klassenzimmer tabu. Ein Song muss sofort knallen. Schnell, schnell, Die neue Plattform des bereits 17-jähri- Bei Futuro Workshops können Veranstal- bam, bam. Oder wie Capital es formuliert: «Roli Glitzer, gen online Netzwerks «Norient» soll der tungen für die Sekundarstufe I und II ge- Roli Glitzer Glitzer» oder «Nur noch ein Gucci, Bratan, Dini Stadt – Ihri Stimm aktuellen Musik, dem experimentellen bucht werden. Die Schüler*innen setzen ich trag nur noch Gucci». Die sofortige Attraktion, die Was braucht es alles für einen guten Sound, den Geräuschen, Stimmen und sich in den Workshops mit der Geschich- Catchphrases und Mitsumm-Melodien hat Capital per- Song? Hanna Girard spricht einmal im dem Krach der Welt einen Raum geben: te des Hip-Hops und mit Liedtexten aus- fektioniert. ­Capital Bra weiss, wie man leicht verdauliche Monat mit Basler Musikerinnen über den Norient Space. Mit einer virtuellen, trans- einander. Und sie lernen, wie man eige- Hits schreibt, die wiederum in Playlists eingespeist wer- Weg zur Musik, über die Zweifel und da- disziplinären Galerie soll der Austausch ne Projekte umsetzt. Wie wird ein Thema den, in denen leicht verdauliche Hits gesammelt wer- rüber, wie sie es geschafft haben, mit ih- zwischen verschiedenen Kontinenten, gewählt? Welche Reimstrukturen und den. Ein gutes Viertel seiner Spotify-Klicks bekommt er ren eigenen Projekten auf einer Bühne zu Gesellschaftsgruppen gefördert wer - Flowvariationen gibt es? Und wie kom- über Playlists. stehen. Mit dabei: Viele persönliche Ein- den. 700 Denker*innen und Künstler*in- me ich zu meinen Rap-Zeilen? Die Work- blicke, Ansporn und eine grosse Portion nen aus allen Kontinenten erzählen auf shop-Leitenden stehen den Jugendlichen Ehrlichkeit – zum Beispiel mit La Nefera der Plattform von der Welt, in der sie le- von der Grundidee bis zur Umsetzung der Erfolg hat, wer die Spotify-Playlists fleissig füllt Capital Bra feat. Luciano & Eno oder Anna Aaron. ben – mit Texten, Podcasts, Filmen und eigenen Rap-Songs zur Seite. Streamingdienstleister wie Spotify leben von Künstler*in- «Roli Glitzer Glitzer» hypermedialer Kunst. nen, die sich an ihre Playlists anpassen, und die Künst- Hanna Girard, Dini Stadt – Ihri Stimm RAP-Workshop Futuro: ler*innen leben wiederum von Spotify, seit physische Dieser Text wurde erstmals am 30. August 2019 auf Fluter.de Auf Spotify, Deezer oder direkt unter https://norient.com www.futuroworkshops.ch/ Tonträger keine Rolle mehr spielen. Und beide leben unter der ­Lizenz CC-BY-NC-ND-4.0-DE veröffentlicht. https://podcasta93daf.podigee.io workshops/rap-workshop

28 29 Werkstoff für die Praxis Werkstoff für die Praxis Impressum

Herausgeberin Pädagogische Hochschule der Fachhochschule Nordwestschweiz Institut Forschung und Entwicklung Zentrum Politische Bildung und Geschichtsdidaktik Zentrum für Demokratie Aarau

Redaktion BÜCHER Vera Sperisen und Claudia Schneider Layout & Illustration Popmusik hier und jetzt Out of the Absurdity of Katharina Reidy COBOI, Bern Druck Mit zwölf Beiträgen von Fachleuten be- Life – Globale Musik Druckerei Herzog AG, Langendorf leuchtet die Publikation die Geschich- Im Jahr 2012 publizierte das Online-Netz- te der Schweizer Popmusik, ihre Viel- Kontaktadresse werk «Norient» ihr erstes Buch zu Trends [email protected] falt, das Tourleben, das Musikbusiness und Zeitfragen im globalisierten Musik- und die digitalen Gesichter der heutigen Auflage schaffen. Das Buch gibtüberraschende ­ Musikwelt.­ 3000 Exemplare Einblicke in Musikphänomene von Bern bis São Paulo. Musik ist Nähe, Musik­ ist Bezugsadresse Graber, Hedy et al. (2016): www.politischebildung.ch/polis identitätsstiftend und Musik hat eine hohe Time Is Now. Popmusik in gesellschaftliche Relevanz. Sie erzählt der Schweiz heute, Geschichten und es können Geschich- Limmat Verlag, Zürich. ten über sie erzählt werden. ­Überall. Das Buch ist online einsehbar FILME unter https://timeisnow.ch Beyer, Theresa, Burkhalter, Thomas Darüber reden – Rappen als Rebellion (2012): Out of the Absurdity of Life, Norient Traversion, Bern. Reim Dein Leben Im Dokumentarfilm «Sonita» wird die jun- ge Frau Sonita portraitiert, die als illega- Eine Filmreihe des Medienprojektes le Einwanderin in einem armen Vor­ort Wuppertal setzt sich mit Fragen rund um von Teheran lebt. Sie träumt von einer die Rap-Musik auseinander. Jugendliche Hip-Hop-Karriere – obwohl es den Frau- Filmemacher*innen haben mit Musik- en im Iran verboten ist, öffentlich zu sin- schaffenden über ihre Begeisterung für gen oder Musik zu machen. Während den die Rap-Musik gesprochen. In einem an- Dreharbeiten erreicht Sonita die Nach- deren Beitrag reflektieren Jungen und richt, dass sie an eine Familie verkauft LEHRMITTEL Mädchen das Frauenbild im Gangs- und zur Heirat gezwungen werden soll ta-Rap und Samy Deluxe spricht über die – aus Tradition und damit die Eltern ge- Geschichte des deutschen Hip-Hops. nügend Geld für die Hochzeit ihres Soh- Von Beethoven bis zu den Musikalische Lebenswelt Im Spiegel gesellschaftli- Schliesslich kommt auch noch der Leiter nes haben. Sonita setzt sich mit ihrer Mu- Die monatlich erscheinenden Praxishef- der Bundesprüfstelle für jugendgefähr- Toten Hosen cher Entwicklungen sik zur Wehr und rebelliert somit gegen te greifen aktuelle Hits auf und bereiten dende Medien zu Wort und spricht über Für den fächerübergreifenden Unterricht Wie mit dem Thema Musik in der Politi- die Traditionen in der Heimat und gegen sie für den Unterricht auf, die sich häu- die jugendschutzrelevanten Wirkungen konzipiert, werden im Lehrmittel «Ein- schen Bildung umgehen? Der Band «Mu- ihre konservative patriarchalische Fami- fig gut auch für die Politische Bildung von Gansta-Rap. Fach Musik: Musik und Politik» Zusam- sik und Politik» der Bundeszentrale für lie. Die Regisseurin Rokhsareh ­Ghaem adaptieren lassen. So war im Band 135 menhänge zwischen Musik und Politik politische Bildung (bpb) gibt einen Über- Maghami wird zu Sonitas Komplizin und (3/2018) eine Materialsammlung zu «Bella­ Medienprojekt Wuppertal: den Schüler*innen nähergebracht. Die blick über die musikalischen Genres, die greift zu einem unüblichen Mittel. Sie Ciao» inkl. Leadsheet und Audio-CD so- Reim Dein Leben (Filmreihe 2018) Hörbeispiele thematisieren politische einen mittel- oder unmittelbaren Bezug zahlt der Familie Geld und kauft Sonita wie eine DVD, u. a. mit Arbeitsblättern Stream, Download oder DVD Bereiche wie Solidarität, Patriotismus, zu politischen Themen haben. Die Ma- Zeit. Gleichzeitig kann sie dadurch einen und einem Filmausschnitt aus der Serie Propaganda oder Rassismus. Dem Lehr- terialsammlung mit unzähligen Werken, Film zu Ende drehen, der auf das Schick- «Haus des Geldes» [→ S. 22 «Bella Ciao: Informationen unter mittel sind Arbeitsblätter und eine CD mit die Geschichte geschrieben und geprägt sal vieler anderer hinweist und aufklärt. Melodie des Widerstands»] www.medienprojekt-wuppertal.de Hörbeispielen beigefügt. haben, bietet den Lehrpersonen Anre- Sucheingabe: «Reim Dein Leben» gungen und Hilfen für den fächerüber- Rokhsareh Ghaem Maghami, Praxis des Musikunterrichts, Schatt, Peter W. (2013): greifenden Unterricht. Aline Schmid (Koproduzentin): Lugert Verlag, Handorf. EinFach Musik: Musik und Politik, Sonita (2016) Schöningh, Paderborn. Biegert, Matthias et al. (2014): Empfohlen für Sekundarstufe I & II. Musik und Politik. Politisch-kultu­ Unterrichtsmaterialien unter Empfohlen für Sekundarstufe I & II. relles Lernen als Zugang Jugendli- www.kinofenster.de/download/ cher zur Politik?!, Bundeszentrale kf1605-sonita-pdf für politische Bildung bpb, Bonn. Weitere Informationen: Empfohlen für Sekundarstufe I & II. www.sonita.ch

30 31 Das Magazin Nr. 12 für Politische 2020 Bildung POLIS

«This is (not) the end» Musik und Politik