DOCSLIB.ORG

NIGHT of MUSEUMS 18TH of MAY TALLINN Night of Patterns PROGRAM

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
NIGHT of MUSEUMS 18TH of MAY TALLINN Night of Patterns PROGRAM NIGHT OF MUSEUMS 18TH OF MAY TALLINN Night of Patterns PROGRAM NIGHT OF MUSEUMS th MUSEUMS OPEN FOR FREE 18 of May 2019 18.0023.00 www.muuseumiöö.ee ADDITIONAL INFORMATION ABOUT THE NIGHT OF MUSEUMS: FACEBOOK.COM/MUUSEUMIOO NIGHT OF MUSEUMS 18TH OF MAY SAARE COUNTY RUHNU MUSEUM Performances by female groups “Tokkroes” (from Muhu) and “Pääsukesed” (from Tallinn). RUHNU, RUHNU VALD. OPENING HOURS FOR THE MUSEUM NIGHT: 18–23. Several exhibitions will be opened. Children can The museum and its nearly two-centuries- take part in crafting, drawing and colouring of old Korsi farmhouse, unique in Estonia for its patterns in the old Koguva schoolhouse. The foundationless longhouse and humped roof, are museum shop is open for visitors. open for the Museum Night. SAAREMAA MUSEUM – THE SAAREMAA MUSEUM – AAVIK FAMILY HOUSE MUSEUM KURESSAARE EPISCOPAL VALLIMAA 7, KURESSAARE. OPENING CASTLE HOURS FOR THE MUSEUM NIGHT: 18–22. LOSSIHOOV 1, KURESSAARE LINN. OPENING The museum features a permanent exhibition HOURS FOR THE MUSEUM NIGHT: 18–23. (in Estonian and English) on the life and work of Estonian language moderniser Johannes Aavik 18.00 Musical welcome by a brass band in front and his cousin, cultural figure Joosep Aavik. of the castle In addition, the interior of the museum gives 18.05 The Museum Night is declared open with a good glimpse of the urban life of early 20th- the castle cannon “Kotkas” (“Eagle”) century Kuressaare. 18.15 Group hug (in folk costumes) for the castle SAAREMAA MUSEUM – MIHKLI 18.15 The hug is accompanied by music from the brass band FARM MUSEUM VIKI VILLAGE, KIHELKONNA BOROUGH. 19.00 Patterns between the castle towers by OPENING HOURS FOR THE MUSEUM NIGHT: Slackline virtuoso Jaan Roose 18–22. 19.30 The castle is filled with music by students For this Suvistelaupäev (Whitsun Eve), we will of Kuressaare Music School (in various rooms of gather in the birch-decorated living room of the castle) Mihkli Farm to spend a jolly evening together. Activities for children organised by Kuressaare No other holiday in the Estonian folk calendar youth centre “Noortejaam” (“Youth Station”) is associated with customs so festive as (in the Session Hall) Suvistepüha (Whitsun/Pentecost). It is a time of elation over the awakening of nature, beauty of 19.30 Guided tour of the castle courtyard blossoms and arrival of summer. (assembly point: in front of the castle) Festive spirit is kept up by an accordion player. 20.00 Guided tour of the castle (assembly A cafe is open for visitors. point: inner courtyard) 20.00 Band plays music (in the tower cafe) 23.00 The castle closes its doors (exit stays MUHU HERITAGE SCHOOL open until 24.00) LIIVA, MUHU ISLAND. OPENING HOURS FOR THE MUSEUM NIGHT: 18–21. Cafes are open in the Pink Hall on the main floor and in the defensive tower! 18.00 Presentation on the historical interior of the pastorate and its prospective future design 19.00–21.00 Workshop on creating historical MUHU MUSEUM interior patterns with traditional methods. KOGUVA, MUHU. OPENING HOURS FOR THE Please note that the activities can result in MUSEUM NIGHT: 18–23. spatters and stains on clothes, and dress accordingly. We will begin at 18.00 in the yard of Tooma farm with patterns of folk dancing, Muhu St. Catherine’s Church is also open for folk costumes and musical instruments. visitors. SPONSORS WWW.MUUSEUMIÖÖ.EE FACEBOOK.COM/MUUSEUMIOO.
Load more

Recommended publications
  • Estonian As a “Man-Made” Language
    Johanna Laakso Estonian as a “man-made” language Virve Raag: The Effects of Planned language planning worldwide, and Change on Estonian Morphology. draws interesting parallels, for instance, Acta Universitatis Upsaliensis: between the roles of Johannes Aavik of Studia Uralica Upsaliensia 29. Estonia and Ferenc Kazinczy of Hun- Uppsala 1998. 156 p. gary in their respective language reform Raimo Raag: Från allmogemål till movements. What could have been nationalspråk: Språkvård och språk- elaborated further is the question of vari- politik i Estland från 1857 till 1999. ation and its role in language: the state- [Summary: From Peasant Idioms to ment, allegedly by William Labov, that a National Language. Language “what from a synchronic point of view Planning in Estonia from 1857 to is variation, is diachronically change in 1999.] Acta Universitatis Upsalien- progress” appears to be a little too sim- sis: Studia Multiethnica Upsaliensia plistic. The history of Estonian language 12. Uppsala 1999. 370 p. planning is surveyed along traditional lines, especially concerning the role of Besides being one of the three so-called influential personalities like Johannes major (or “well-known”) Uralic lan- Aavik (the leading language reformer guages, Estonian frequently figures in with radical and artistic ideas) and J. V. international linguistic fora as an exam- Veski (the leader of the more conserva- ple of a “highly planned ethnic lan- tive line in language planning), whose guage”. The Estonian language reform theoretical antagonism later gained a in the early 20th century and particu- secondary political interpretation as larly the ex nihilo coinages by Johannes well, with Aavik in exile and Veski re- Aavik (e.g.
    [Show full text]
  • Vabariigi Valitsuse Määruse „Kihelkonna Valla, Kuressaare Linna
    Vabariigi Valitsuse määruse „Kihelkonna valla, Kuressaare linna, Laimjala valla, Leisi valla, Lääne-Saare valla, Mustjala valla, Orissaare valla, Pihtla valla, Salme valla, Torgu valla ja Valjala valla osas haldusterritoriaalse korralduse ja Vabariigi Valitsuse 3. aprilli 1995. a määruse nr 159 „Eesti territooriumi haldusüksuste nimistu kinnitamine“ muutmine“ eelnõu seletuskiri 1. Sissejuhatus 1.1. Sisukokkuvõte Vabariigi Valitsuse määruse „Kihelkonna valla, Kuressaare linna, Laimjala valla, Leisi valla, Lääne-Saare valla, Mustjala valla, Orissaare valla, Pihtla valla, Salme valla, Torgu valla ja Valjala valla osas haldusterritoriaalse korralduse ja Vabariigi Valitsuse 3. aprilli 1995. a määruse nr 159 „Eesti territooriumi haldusüksuste nimistu kinnitamine“ muutmine“ eelnõu (edaspidi eelnõu) eesmärgiks on Eesti haldusterritoriaalse korralduse muutmine uue haldusüksuse moodustamisel kohaliku omavalitsuse üksuste (edaspidi ka omavalitsus) volikogude algatusel. Eelnõu toetub omavalitsuste initsiatiivile algatada omaalgatuslikult omavalitsuste ühinemine moodustamaks tugevam, võimekam ja jätkusuutlikum omavalitsusüksus. Eestis on hetkel 15 maakonda ning 213 omavalitsust, mis jagunevad 183 vallaks ja 30 linnaks. Eelnõuga muudetakse haldusterritoriaalset korraldust Saare maakonnas1, mille tulemusena moodustub üheteistkümne Saare maakonda kuuluva omavalitsusüksuse ühinemise teel üks uus omavalitsusüksus. Hetkel kuulub Saare maakonda üks linn ja 11 valda, pärast haldusterritoriaalse korralduse muutmist jääb maakonda neli valda. Omavalitsuste koguarv
    [Show full text]
  • Saaremaa Omavalitsuste Ühinemiskokkulepe
    EELNÕU SAAREMAA OMAVALITSUSTE ÜHINEMISKOKKULEPE Kihelkonna vald, Kuressaare linn, Laimjala vald, Leisi vald, Lääne-Saare vald, Mustjala vald, Orissaare vald, Pihtla vald, Salme vald, Torgu vald ja Valjala vald on heaks kiitnud ühinemislepingu (edaspidi ühinemisleping), esitanud Vabariigi Valitsusele taotluse haldusterritoriaalse korralduse muutmiseks ning Vabariigi Valitsuse 29.12.2016 määrusega nr 169 „Kihelkonna valla, Kuressaare linna, Laimjala valla, Leisi valla, Lääne-Saare valla, Mustjala valla, Orissaare valla, Pihtla valla, Salme valla, Torgu valla ja Valjala valla osas haldusterritoriaalse korralduse ja Vabariigi Valitsuse 3. aprilli 1995. a määruse nr 159 „Eesti territooriumi haldusüksuste nimistu kinnitamine“ muutmine“ on Kihelkonna valla, Kuressaare linna, Laimjala valla, Leisi valla, Lääne-Saare valla, Mustjala valla, Orissaare valla, Pihtla valla, Salme valla, Torgu valla ja Valjala valla osas haldusterritoriaalset korraldust muudetud ja otsustatud Saaremaa Vallavolikogu valimistulemuste väljakuulutamisel moodustada uus haldusüksus Saaremaa vald. Vabariigi Valitsus algatas 15.02.2017 esitatud ettepanekuga ehk Vabariigi Valitsuse määruse „Kihelkonna valla, Kuressaare linna, Laimjala valla, Leisi valla, Lääne-Saare valla, Mustjala valla, Orissaare valla, Pihtla valla, Pöide valla, Salme valla, Torgu valla ja Valjala valla osas haldusterritoriaalse korralduse ja Vabariigi Valitsuse 3. aprilli 1995. a määruse nr 159 „Eesti territooriumi haldusüksuste nimistu kinnitamine“ muutmine“ eelnõuga1 Pöide valla osas haldusterritoriaalse
    [Show full text]
  • Johannes Aavik Ja Vene Kirjandus: Biograafiline Ja Kultuurilis- Ideoloogiline Kontekst 1 Tatjana Stepaništševa
    Johannes Aavik ja vene kirjandus: biograafiline ja kultuurilis- ideoloogiline kontekst 1 Tatjana Stepaništševa Teesid: Johannes Aaviku ilukirjanduslikud tõlked täitsid tema jaoks eelkõige rahvuskeele uuen- damise rolli, seetõttu jäid originaali stiil ning autori väljendusvahendid tema enda keeleuuen- duste taustal tagaplaanile. Ent tõlgitavate teoste valik oli tingitud eluloolistest ning kultuurilis- ideelistest teguritest, mille rekonstrueerimine ongi siinse artikli uurimisobjektiks. Eesti ja vene kultuuri vahekorra spetsiifika 20. sajandi esimesel veerandil tingis Aaviku pöördumise nimelt vene kirjanduse retseptsiooni poole. Nagu artiklis näidatud, oli see komplitseeritud seostes tolleaegse kultuuri ja poliitilise olukorraga Eestis. DOI: 10.7592/methis.v20i25.16566 Märksõnad: Johannes Aavik, keeleuuendus, ilukirjanduse tõlge, eesti-vene kultuurikontaktid, Fjodor Dostojevski Käesolev artikkel jätkab 20. sajandi algul Eesti Vabariigis ilmunud vene kirjandus- klassika tõlgete uurimist, mille algus on avaldatud Johannes Aaviku tõlkeseeriat „Hirmu ja õuduse jutud“ (1914−1928) käsitlevas artiklis (Stepaništševa 2018). Eesti kultuuriloos on Aavik ennekõike tuntud kui keeleuuenduse eestvedaja, vähemal määral on uuritud tema ilukirjanduslikke tõlkeid. Eraldi uurimisobjektina ei ole varem käsitletud Aaviku ilukirjanduslikke tõlkeid vene keelest, kuigi neid ei ole vähe ning lisaks tõlkimisele oli Aavik tegev ka teiste tõlkijate tekstide toimetamisel. Aaviku materjalivalik oli spetsiifiline – tema põhieesmärgiks ei olnud mitte võõr- keelse (prantsuse,
    [Show full text]
  • Funeral Customs of Caucasian Estonians
    FUNERAL CUSTOMS OF CAUCASIAN ESTONIANS Marika Mikkor Introduction Customs characterising a nation or an ethnic group, depend on the stage of development of the society, dominant religion and ethnic environment. In an ethnological study of settlers their origin, time of emigration and national composition of settlements should be taken into account. Of the Estonian villages of Caucasia the village of Estonia was founded in 1882 by the Estonians from the province (guberniya) of Samara, who had left Estonia in the 1850-1860s. The villages of Salme and Sulevi were founded in 1884 and 1885, respectively, by the peasants of Harjumaa, the village of Punase-Lageda was founded in 1886 by Estonians from the North-Caucasian settlement of Esto-Haginsky, who had left Estonia in the 1870s *1 (Võime 1980, 16-18, 21; Võime 1974, 120, 121). In the second half of the past century, in the conditions of arising capitalism, the first settlers of the villages were peasants whose resettlement was favoured by the tsarist government. In addition to the first settlers, new emigrants kept coming both from different regions of Estonia and from other Estonian settlements in Russia. At the same time, there were also leavers. Within the boundaries of one village there lived, side by side, people from different parishes and counties. Parochial belonging of Estonian settlers would be a separate topic of research. For example, in the village of Sulevi descendants of the peasants from Kuusalu and Rõuge parishes married each other. Settlements were founded as a result of Russian-Turkish wars in the 1860-70s on the lands abandoned by Abkhazian and Circassian people (Chursin 1956, 194).
    [Show full text]
  • Koolieelsete Lasteasutuste Teeninduspiirkondade Kinnitamine“ LISA 1
    Kihelkonna Vallavolikogu määruse nr 14 „Koolieelsete lasteasutuste teeninduspiirkondade kinnitamine“ LISA 1 Saaremaa ühinevate omavalitsuste ametiasutuste hallatavate koolieelsete lasteasutuste teeninduspiirkonnad 1. Aste Lasteaia teeninduspiirkond on Anijala, Ansi, Aste, Asuküla, Aula-Vintri, Eikla, Endla, Haamse, Hakjala, Hübja, Irase, Jootme, Jõe, Kaarma, Kaarma-Kirikuküla, Kaarmise, Kaisvere, Kaubi, Kellamäe, Keskvere, Kiratsi, Koidu, Koidula, Kuke, Kungla, Käku, Laadjala, Laoküla, Maleva, Meedla, Metsaküla, Mullutu, Nõmme, Piila, Põlluküla, Pähkla, Pärni, Randvere, Saia, Sepa, Tamsalu, Tõlli, Tõrise, Tõru, Uduvere, Unimäe, Vantri, Vestla, Viira, Õha külad ning Aste alevik. 2. Kaali Kooli teeninduspiirkond on Eiste, Ennu, Haeska, Hämmelepa, Iilaste, Ilpla, Kaali, Kailuka, Kangrusselja, Kiritu, Kuusiku, Kõljala, Kõnnu, Laheküla, Leina, Liiva, Liiva- Putla, Masa, Matsiranna, Metsaküla, Mustla, Nässuma, Pihtla, Püha, Rahniku, Rannaküla, Reeküla, Reo, Räimaste, Sagariste, Salavere, Sandla, Sauaru, Saue-Putla, Sepa, Sutu, Suure-Rootsi, Tõlluste, Vanamõisa, Väike-Rootsi, Väljaküla külad. 3. Kahtla Lasteaed-Põhikooli teeninduspiirkond on Aaviku, Asva, Audla, Jõe, Kahtla, Kapra, Kingli, Kõiguste, Käo, Laheküla, Laimjala, Mustla, Mägi-Kurdla, Nõmme, Pahavalla, Paju-Kurdla, Randvere, Rannaküla, Ridala, Ruhve, Saareküla, Saaremetsa, Viltina, Üüvere külad. 4. Kihelkonna Kooli teeninduspiirkond on Abaja, Abula, Kallaste, Kalmu, Karujärve, Kehila, Kiirassaare, Kotsma, Kuralase, Kuremetsa, Kurevere, Kuumi, Kuusiku, Kõruse, Kõõru, Liiva, Loona, Lätiniidi,
    [Show full text]
  • Saaremaa Vald Külad 1) Aaviku 2) Abaja 3) Abruka 4) Abula 5
    Saaremaa vald Külad 1) Aaviku 50) Jaani 99) Kaunispe 2) Abaja 51) Jauni 100) Kavandi 3) Abruka 52) Jootme 101) Kehila 4) Abula 53) Jursi 102) Kellamäe 5) Allikalahe 54) Jõe 103) Keskranna 6) Anepesa 55) Jõelepa 104) Keskvere 7) Angla 56) Jõempa 105) Kihelkonna-Liiva 8) Anijala 57) Jõgela 106) Kiirassaare 9) Anseküla 58) Jõiste 107) Kingli 10) Ansi 59) Jämaja 108) Kipi 11) Arandi 60) Järise 109) Kiratsi 12) Ardla 61) Järve 110) Kirderanna 13) Are 62) Järveküla 111) Kiritu 14) Ariste 63) Jööri 112) Kiruma 15) Arju 64) Kaali 113) Kogula 16) Aru 65) Kaali-Liiva 114) Koidula 17) Aruste 66) Kaarma 115) Koiduvälja 18) Aste 67) Kaarma-Jõe 116) Koigi 19) Asuka 68) Kaarma-Kirikuküla 117) Koigi-Väljaküla 20) Asuküla 69) Kaarma-Kungla 118) Koikla 21) Asva 70) Kaarmise 119) Koimla 22) Atla 71) Kaavi 120) Koki 23) Audla 72) Kahtla 121) Koksi 24) Aula-Vintri 73) Kahutsi 122) Koovi 25) Austla 74) Kailuka 123) Kopli 26) Easte 75) Kaimri 124) Kotlandi 27) Eeriksaare 76) Kaisa 125) Kotsma 28) Eikla 77) Kaisvere 126) Kugalepa 29) Eiste 78) Kakuna 127) Kuiste 30) Endla 79) Kalju 128) Kuke 31) Ennu 80) Kallaste 129) Kungla 32) Haamse 81) Kallemäe 130) Kuninguste 33) Haapsu 82) Kalli 131) Kuralase 34) Haeska 83) Kalma 132) Kuremetsa 35) Hakjala 84) Kalmu 133) Kurevere 36) Hiievälja 85) Kandla 134) Kuumi 37) Himmiste 86) Kangrusselja 135) Kuuse 38) Hindu 87) Kanissaare 136) Kuusiku 39) Hirmuste 88) Kapra 137) Kuusnõmme 40) Hämmelepa 89) Karala 138) Kõiguste 41) Hänga 90) Kareda 139) Kõinastu 42) Hübja 91) Kargi 140) Kõljala 43) Iide 92) Karida 141) Kõnnu 44)
    [Show full text]
  • JOHANNES AAVIK, 120 Aastat Tagasi Sündinud Saaremaa Mees
    JOHANNES AAVIK, 120 aastat tagasi sündinud Saaremaa mees Tiiu Erelt eesti keele instituudi vanemteadur Keel vajab uuendust, uuendus juhti XX sajandi alguses hakkas kuristik moodsa kultuuri nõuete ja maavillase eesti keele vahel eesti haritlastele üha selgemini kätte paistma. Esimesed, kes hakkasid nõudma keele radikaalset parandamist uue elu nõuete ko- haselt, olid kirjanikud. Ansomardi avaldas 1900. a Rahva Lõbulehes kirjutise „Eesti praeguse kirjakeele, kirjaviisi ja grammatika arvustus", kuid konkreetseid parandamiseeteid selles veel ei olnud. Parandamis- vajadusest kirjutas 1904. a Eesti Postimehe Lisas ka Maximilian Põdder, võrreldes keele parandamist taimede ja loomade parandamisega põllu- majanduses. Samal ajal astus esile uus põlvkond keelenõudlikke noori kirjanikke, kes 1905. aastaks ühinesid Noor-Eesti rühmituseks. Aeg oli küps, keeleuuendus vajas veel juhti ja selleks sai Johannes Aavik. Aavik oli läbinisti filoloog, aga mitte eesti filoloog (milleks tollal veel õppida ei saanud), vaid eelkõige romaani ja soome filoloog. Ta oli armunud keeltesse: gümnaasiumi ajal ladina keelesse, pärast prantsuse ja soome keelesse, olemata ükskõikne ka saksa, inglise ja vene keele vastu.1 Ta nautis eri keelte omapärasusi, väärtust ja ilu. Olles aastail 1900-1920 eriliselt meeldunud prantsuse keelde, kirjutas ta selles omaseks saanud keeles isegi osa oma keelelistest kirjutistest ja tõlkis need siis eesti keel- de. Romaani filoloogia õppimine Tartus, Nežinis ja Helsingis ning soome filoloogia Helsingis andsid kokku soliidse filoloogilise pagasi. Huvi eesti keele ja selle parandamise vastu sai alguse rahvuslikust meel- susest ja kirjanduslikest huvidest. Noorsoomlaste eeskujul tekkisid noor- 66 eestlased, kellede hulka Aavikki algusest peale kuulus. Teiste keelte tundmine sünnitas unistuse arendada eesti keel niisama rikkaks kui va- nad kultuurkeeled. Helsingis õppimise aastad vormisid seda unistust ning 1911.
    [Show full text]
  • ESTONIAN LANGUAGE Kala on Puu Juures ‘A Fish Is Near the Tree’ Literally: ‘A Fish Is in the Root of a Tree’
    ESTONIAN LANGUAGE Kala on puu juures A fish is near the tree Literally: A fish is in the root of a tree ISBN 9985-9341-9-9 / Published by the Estonian Institute 2004 / Illustrations: Jaagup Roomet / Design: Aadam Kaarma LABOR Estonian Language Urmas Sutrop Estonian is used in the army... aviation... theatre The Estonian language The ancestors of the Estonians arrived at Finnish, Hungarian and Estonian are the the Baltic Sea 13 000 years ago when the best known of the Finno-Ugric languages; mainland glaciers of the last Ice Age had rather less known are the following retreated from the area now designated smaller languages of the same language as Estonia. The first settlers who followed group: South Estonian, Votian, Livonian, the reindeer herds came here from south, Izhorian, Vepsian, Karelian, Sami, Erzya, from Central Europe. Although the vocab- Moksha, Mari, Udmurt and Komi, spoken ulary and grammar of the language used from Scandinavia to Siberia. by people in those days have changed beyond recognition, the mentality of the Estonian differs from its closest large tundra hunters of thousands of years ago related language, Finnish, at least as can be still perceived in modern Estonian. much as English differs from Frisian. The difference between Estonian and Hungar- The majority of European languages ian is about as significant as between belong to the Indo-European language German and Persian. group (e.g. Spanish, Polish, Lithuanian, Norwegian, Albanian, Romany, Greek or Along with Icelandic, Estonian is at Welsh). Of the ancient European langua- present one of the smallest languages in ges, once so widespread throughout the the world that fulfils all the functions continent, Basque in the Pyrenees, the necessary for an independent state to Finno-Ugric languages in the North and perform linguistically.
    [Show full text]
  • Introduction 1 Decadence in Nordic Literature
    Part I Introduction 1 Decadence in Nordic Literature An Overview Pirjo Lyytikäinen, Riikka Rossi, Viola Parente-Čapková, and Mirjam Hinrikus Decadence, “a strange and singular plant” growing “in the over-cultivated soil of modern society”? (Hansson 2002, 4).1 This is how Swedish author Ola Hansson interpreted the title of his Sensitiva amorosa (1887), one of the landmarks of Nordic decadence. Hansson signaled his decadent stance by introducing the Baudelairean trope of “sick” or “evil” flowers in his text studying “unnatural” erotics. The strange poisonous herb invented by the author, as further explained in the poetic preface to the prose-poem-like stories, was a plant with morbid veins and “sickly sweet scent,” and with a color resembling “the light in a sickroom.”2 As a metaphor, the trope characterized Hansson’s work, reminding us of an essay by J.-K. Huysmans, where he describes decadent texts that grow from the soil of the dreams of exceptional individuals as a reaction to the disgusting materialistic tyranny of money.3 These blossoms of the genius of the decadent age were supposed to manifest the creative spirit of the new art that sought to go against the grain while revealing it as the outgrowth of the muddy soil of a decaying culture. In the Nordic countries, these herbs were not welcomed by those who guarded the national cultures, as Hansson himself was to experience. Still, a great variety of these outgrowths or decadent texts emerged from the Nordic soil. In the second half of the nineteenth century, the spread of European currents in Nordic countries caused unusually strong tensions in the local cultures.
    [Show full text]
  • 3-5 National Developments in Estonia
    Baltic Marine Environment Protection Commission Expert Coordination Network on Response on the Shore SHORE Network 5-2021 Online meeting, 27 January 2021 Document title National developments in Estonia Code 3-5 Category INF Agenda Item 3 – Recent developments regarding on-shore response Submission date 25.1.2020 Submitted by Estonia Reference SHORE Network 5-2021, document 3-1 Background Contracting Parties have been invited to fill in the reporting template for compiling information on national developments regarding response at sea, on shore and for oiled wildlife response, as found in document 3- 1, and send it to the Secretariat prior to the meeting. The attachment to this document contains national information on developments regarding response at sea, on shore and for oiled wildlife response in Estonia. Action requested The Meeting is invited to take note of the information. Page 1 of 7 SHORE Network 5-2021, 3-5 Information on national developments response at sea, on shore and for oiled wildlife response Country: Estonia 1 Legal and organizational The Ministry of the Interior is the Competent National Authority for marine pollution response at sea and at shore. The Estonian Police and Border Guard is responsible for oil pollution response at Estonian Exclusive Economic Zone, territorial and internal waters. On the shore, the Rescue Board is responsible for oil pollution response. Oil recovery equipment and vessels are owned by the Estonian Police and Border Guard (hereinafter EPBGB) and Estonian Maritime Administration. Rescue Board has oil recovery equipment for shore protection. The responsible authority for oiled wildlife response is the Environmental Board.
    [Show full text]
  • Looduslikud Pühapaigad. Väärtused Ja Kaitse
    Õpetatud Eesti Seltsi Toimetised Verhandlungen der Gelehrten Estnischen Gesellschaft Commentationes Litterarum Societatis Esthonicae XxxvI Looduslikud pühapaigad Väärtused ja kaitse AGNE TRUMMAL 9.09.1973 – 6.11.2005 Õpetatud Eesti Seltsi Toimetised 36 Maavalla Koda Tartu Ülikool Õpetatud Eesti Selts Looduslikud pühapaigad Väärtused ja kaitse Tartu 2007 Koostajad: Ahto Kaasik, Heiki Valk Toimetaja: Heiki Valk Korrektuur: Katrin Soon, Mari-Ann Remmel Resümeede keeletoimetaja: Mariko Veldi Kujundaja ja küljendaja: Pille Niin Esikaanel: Pael Samma hiiepuu tüvel. Foto Ahto Kaasik Tiitellehe pöördel: Agne Trummal Muinsuskaitseameti juhatajana. Foto Erik Riikoja Raamatu väljaandmist on toetanud: Muinsuskaitseamet, Hasartmängumaksunõukogu, Kultuuriministeerium, Siseministeerium, Keskkonnaministeerium ning Haridus- ja Teadusministeerium ISSN 1406-8486 ISBN 978-9949-151-75-2 Sisukord Heiki Valk Saateks 9 Preface 15 Agne Trummal Konverentsi “Eesti ajaloolised looduslikud pühapaigad eile, täna, homme” avasõna 17 Greetings to the conference Historical Natural Sanctuaries Yesterday, Today, Tomorrow” 20 Ahto Kaasik Ajaloolised looduslikud pühapaigad – väärtused looduse ja kultuuri piirimail 23 Historical natural sanctuaries – values on the borderland between nature and culture 72 Aare Kasemets Looduslike pühapaikade kultuuri- ja looduspärandi kooshoidmine: jätkusuutlikkuse eeldused 77 Cultural and natural heritage of holy natural places: preconditions for sustainability 128 Heiki Valk Looduslikud pühapaigad kui muistised: arheoloogia vaatenurk 135
    [Show full text]