Reglamento De Convivencia Escolar Escuela Elena Armijo Morales Huaquén - Curepto

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Reglamento De Convivencia Escolar Escuela Elena Armijo Morales Huaquén - Curepto REGLAMENTO DE CONVIVENCIA ESCOLAR ESCUELA ELENA ARMIJO MORALES HUAQUÉN - CUREPTO (Reformulado en marzo de 2019) Avenida Lautaro S/N Fono 752552352 [email protected] 1 INDICE . Objetivos . Conceptos de convivencia . Comité . Derechos y Deberes de los integrantes de la comunidad educativa o Padres, . Madres y Apoderados o Docentes . Asistentes de la Educación . Equipo Directivo . Alumnos . Uso del Uniforme institucional . Cumplimiento de las normas de convivencia por parte de los estudiantes Tipificación de las faltas y sanciones Faltas Leves o Faltas Graves Faltas Gravísimas Cumplimiento de las normas de convivencia por parte de los estudiantes Tipificación de las faltas y las sanciones o Faltas leves o Faltas graves o . Faltas gravísimas Medidas y sanciones disciplinarias o Faltas leves o Faltas graves o Faltas gravísimas Medidas de reparación Recursos Mediación Procedimiento para ejecutar las sanciones o Sanciones faltas leves o . Sanciones faltas graves o Sanciones faltas gravísimas Criterios de aplicación ANEXOS. PROTOCOLOS INSTITUCIONALES 1. Protocolo de actuación frente a la detección de situaciones de vulneración de derechos de estudiantes. 2. Protocolos frente agresiones sexuales y hechos de connotación sexual que atenten contra la integridad de los estudiantes. 3. Protocolo de actuación para abordar situaciones relacionadas a drogas y alcohol en el establecimiento. 4. Protocolo porte de arma blanca corto-punzante y arma de fuego dentro del establecimiento. 5. Protocolo de actuación: accidentes escolares. 2 6. Protocolo regulación referidas a la gestión pedagógica y protección a la maternidad y paternidad. 7. Protocolo de salidas pedagógicas y giras de estudio. 8. Protocolo de actuación frente a situaciones de maltrato, acoso escolar o violencia entre miembros de la comunidad educativa. 8.1 Protocolo violencia de género. 8.2 Protocolo de actuación en casos de sospecha de acoso escolar. 8.3 Protocolo de actuación en caso de agresión al profesorado o al personal no docente, estudiantes y apoderados. 9. Protocolo de actuación frente a ausentismo escolar. 9.1 Protocolo de actuación ante ausentismo escolar crónico. 9.2 Protocolo de actuación ante ausentismo escolar injustificado. 10. Protocolo de actuación uso de celular Este Reglamento de Convivencia Escolar se adhiere a la ley de Aula Segura, y todas las estipulaciones se mantendrán inalterables al momento de su aplicación, no obstante, lo anterior y a falta de regulación en el presente reglamento, en algún caso en particular se aplicará de forma supletoria la normativa vigente y/o dictámenes, resoluciones, etc. de la materia según corresponda. TITULO I: PRESENTACIÓN Y ASPECTOS GENERALES DEL REGLAMENTO INTERNO DE CONVIVENCIA ESCOLAR CAPÍTULO I PRESENTACIÓN DEL REGLAMENTO INTERNO DE CONVIVENCIA ESCOLAR El presente Reglamento interno de Convivencia Escolar es el resultado del esfuerzo colectivo de quienes formamos parte del establecimiento educacional Escuela Elena Armijo Morales, y pretende reflejar un estilo de convivencia que nos permita crecer como comunidad educativa. El Manual está basado en los principios de respeto por la persona, el sentido de pertenencia a la institución y la aplicación de la legalidad y la normativa jurídica vigente. El presente reglamento de convivencia tiene por finalidad promover y desarrollar en todos los integrantes de la comunidad educativa (profesores, estudiantes, padres, madres, y asistentes de la educación) los principios y elementos que construyan una sana convivencia escolar, con especial énfasis en una formación que favorezca la prevención de toda clase de violencia o agresión física o psicológica. 3 Este reglamento de convivencia es el reflejo de las normas y directrices adecuadas para un trabajo mancomunado de acuerdo a nuestras metas y será socializado en reuniones de apoderados y consejo de curso. I.1 PROPÓSITOS Y ALCANCES DEL REGLAMENTO OBJETIVOS El Reglamento Interno de convivencia de la Escuela Elena Armijo Morales establece las disposiciones generales de organización y funcionamiento, que emanan de su Proyecto Educativo Institucional. Asimismo, explicita un conjunto de regulaciones y normas que sirven para una sana y adecuada convivencia de la Comunidad Educativa. El Reglamento de nuestra escuela debe ser revisado todos los años por el Consejo Escolar, atendiendo las sugerencias y opiniones de los distintos integrantes de la Comunidad Educativa. Dentro de los objetivos principales de este Reglamento de Convivencia destacan los siguientes: 1. Comprender la importancia e incidencia que tienen las normas de convivencia social en la consolidación del estado de derecho en nuestra sociedad, y el desarrollo de una buena convivencia al interior de la comunidad educativa. 2. Concebir la disciplina en la escuela como una necesidad de los(as) alumnos(as) para el desarrollo de sus potencialidades físicas, morales, sociales y espirituales. 3. Promover el respeto mutuo entre los miembros de la comunidad educativa como base de las relaciones humanas, de la paz y de la convivencia social. 4. Fomentar en los(as) alumnos(as) un sentido de pertenencia e identificación por el colegio, la búsqueda del cuidado y conservación de los bienes materiales y el derecho a la propiedad. 5. Ayudar a que todos los miembros de la Institución conozcan sus derechos, deberes y prohibiciones con la Escuela, de manera tal que se fomente en ellos su conducta como ser social. 4 I. 2.- PROTOCOLOS INSTITUCIONALES 1. Protocolo de actuación frente a la detección de situaciones de vulneración de derechos de estudiantes. 2. Protocolos frente agresiones sexuales y hechos de connotación sexual que atenten contra la integridad de los estudiantes. 3. Protocolo de actuación para abordar situaciones relacionadas a drogas y alcohol en el establecimiento. 1. Protocolo porte de arma blanca corto-punzante y arma de fuego dentro del establecimiento. 5. Protocolo de actuación: accidentes escolares. 6. Protocolo regulación referidas a la gestión pedagógica y protección a la maternidad y paternidad. 7. Protocolo de salidas pedagógicas y giras de estudio. 8. Protocolo de actuación frente a situaciones de maltrato, acoso escolar o violencia entre miembros de la comunidad educativa. 8.1 Protocolo violencia de género. 8.2 Protocolo de actuación en casos de sospecha de acoso escolar. 8.3 Protocolo de actuación en caso de agresión al profesorado o al personal no docente, estudiantes y apoderados. 9. Protocolo de actuación frente a ausentismo escolar. 9.1 Protocolo de actuación ante ausentismo escolar crónico. 9.2 Protocolo de actuación ante ausentismo escolar injustificado. 5 Este reglamento, promueve la igualdad de oportunidades mediante: a) La prohibición de toda forma de discriminación arbitraria. b) La no discriminación por razones de: nacionalidad, raza, nivel social, orientación sexual, convicciones políticas, morales o religiosas o por: discapacidades físicas, sensoriales, intelectuales u otra condición o circunstancia personal o social. c) La disposición de medidas compensatorias que garanticen la igualdad real y efectiva de oportunidades. d) La garantía y facilidad que se dará a las estudiantes embarazadas, a las que sean madres o a los estudiantes padres, para que puedan finalizar adecuadamente su año escolar y puedan ejercer las labores de su maternidad o paternidad. e) La entrega de oportunidades para que las estudiantes embarazadas puedan recibir la orientación especializada con el fin de que asuman su condición de la mejor forma y así concluir su formación. Todas las situaciones que no hayan sido previstas en este Manual, serán resueltas por el Equipo Directivo y ratificadas o rechazadas por el Consejo Escolar, siempre velando por el cumplimiento del Proyecto Educativo y ajustándose a la normativa legal vigente. 6 CAPÍTULO II 1. MARCO LEGAL DEL REGLAMENTO DE CONVIVENCIA ESCOLAR Los principios del presente Reglamento de Convivencia Escolar se subordinan, en general a la legislación vigente que le otorgan legitimidad y obligatoriedad. Estos son: ● Constitución Política de la República de Chile 1980. ● Declaración Universal de los Derechos Humanos. ● Convención de los Derechos del Niño. ● Ley General de Educación (LGE) Nº20.370. ● Decreto con Fuerza de Ley 2 de Educación (DFL2). ● Ley de Violencia Escolar Nº20.536. ● Ley de Responsabilidad Penal Adolescente Nº20.0844. ● Ley Nº 20.609 que establece medidas contra la discriminación. ● Ley de Libertad Religiosa y de Culto Nº 19.638. ● Reglamento Interno de Higiene, Orden y Seguridad. ● Ley de Aula Segura 2. CONCEPTO DE CONVIVENCIA El concepto de convivencia se refiere al accionar de grupos sociales democráticos y, en especial, a las relaciones entre sus integrantes y a las normas que estos comparten. En tanto estas normas surgen de una concertación entre partes, se diferencian de aquella normativa que establece en forma global y fuera de contexto premios y castigos. Por el contrario, la convivencia es un proceso en permanente construcción en cada institución educativa que debe ser aceptado e internalizado por cada uno de sus integrantes. Los principios enunciados deberán ser tenidos en cuenta por todos los integrantes de la institución escolar ya que el cumplimiento de las normas de convivencia por parte de todos es la garantía del mejoramiento de las relaciones interpersonales, y también de las intersectoriales. Cada uno de los roles que se desempeñan en nuestro colegio, determina deberes y derechos diferenciados en la mayoría de las conductas, pero no en lo referente a principios y valores que son
Recommended publications
  • El Eterno Retorno De Los Adioses Pablo A.J
    University of South Florida Scholar Commons World Languages Faculty Publications World Languages 2009 “Un final para la discutible historia”: El eterno retorno de Los adioses Pablo A.J. Brescia University of South Florida, [email protected] Follow this and additional works at: http://scholarcommons.usf.edu/wle_facpub Part of the Modern Languages Commons Scholar Commons Citation Brescia, Pablo A.J., "“Un final para la discutible historia”: El eterno retorno de Los adioses" (2009). World Languages Faculty Publications. 3. http://scholarcommons.usf.edu/wle_facpub/3 This Article is brought to you for free and open access by the World Languages at Scholar Commons. It has been accepted for inclusion in World Languages Faculty Publications by an authorized administrator of Scholar Commons. For more information, please contact [email protected]. Letral, Número 2, Año 2009 “Un final para la discutible historia”: El eterno retorno de Los adioses Pablo Brescia (University of South Florida) Los efectos son infinitamente más importantes que las causas. (Los adioses) Narrar El primer enfrentamiento que ofrece esta novela1 aparece con claridad: el almacenero, el personaje que dice, vs. el enfermo, el per- sonaje que no dice, o el que dice lo que el narrador-almacenero dice que dice. El narrador A, llamémoslo así, es un personaje-testigo; almacenador de comestibles, palabras y miradas, el almacenero es el filtro a través del cual la(s) historia(s) llega(n) hasta el lector: es el que cuenta. Paralelamente, existe un segundo eje de relaciones, “metatextual”, si se quiere: el autor-creador o metanarrador o autor implícito vs. el lector. En los dos planos, hay alguien que organiza una narración, que decide la ausencia o presencia de tal o cual suce- so.
    [Show full text]
  • GARCÍA La Desordenada Codicia NOVELA
    GARCÍA, CARLOS (1575-1630) LA DESORDENADA CODICIA INDICE: DEDICATORIA Al Ilustrísimo y Excelentísimo Señor Don Luis de Rohan, Conde de Rochafort CAPÍTULO I En el cual compara el autor la miseria de la prisión a las penas del Infierno CAPITULO II De un gracioso coloquio que tuvo el autor en la prisión con un famosísimo ladrón CAPITULO III En el cual cuenta el ladrón la nobleza y excelencia del hurtar CAPITULO IV En el cual cuenta el ladrón la vida y muerte de sus padres y la primera desgracia que le sucedió CAPITULO V Del primer ladrón que hubo en el mundo, y donde tuvo principio el hurtar CAPITULO VI En el cual prosigue el ladrón su historia, probando que todos, de cualquiera calidad que sean, son ladrones CAPITULO VII De la diferencia y variedad de los ladrones CAPITULO VIII En el cual prosigue el ladrón las diferencias de los ladrones, con tres desgracias que le sucedieron CAPITULO IX Adónde cuenta el ladrón la industria que tuvo para salir de las galeras de Marsella CAPITULO X En el cual acaba de contar la traza comenzada, con ciertos coloquios de amor que pasaron entre él y el mayordomo CAPITULO XI En el cual cuenta el ladrón una desgracia que le sucedió en León con una sarta de perlas CAPITULO XII Donde cuenta el ladrón la última desgracia que le sucedió CAPITULO XIII De los estatutos y leyes de los ladrones AL ILUSTRÍSIMO Y EXCELENTÍSIMO SEÑOR DON LUIS DE ROHAN, CONDE DE ROCHAFORT Excelentísimo Señor Si los presentes que se hacen hubieran de estimarse por lo que ellos valen, y no por la voluntad con que se ofrecen, ni mi atrevimiento tuviera disculpa, ni el agravio de Vuestra Excelencia admitiera satisfación.
    [Show full text]
  • Abismo Logico.Pdf
    Otros títulos de esta Colección EL ABISMO LÓGICO MANUEL BOTERO CAMACHO Este libro explora un fenómeno que se mencionar filósofos y escribir cuentos (BORGES Y LOS FFFEILOSOFEOS F DE LAS IDEAS) Doctor en Filología de la Universidad Complu- repite en algunos textos del escritor argen- acerca de una realidad imposible tense de Madrid con Diploma de Estudios Avan- tino Jorge Luis Borges (1899-1986). Está siguiendo sus filosofías, de mostrar algo MANUEL BOTERO CAMACHO GÉNESIS Y TRANSFORMACIONES MANUEL BOTERO CAMACHO zados en Filología Inglesa y en Filología Hispa- DEL ESTADO NACIÓN EN COLOMBIA compuesto por nueve capítulos, que acerca de sus creencias, sería precisa- noamericana. Licenciado en Literatura, opción UNA MIRADA TOPOLÓGICA A LOS ESTUDIOS SOCIALES DESDE LA FILOSOFÍA POLÍTICA corresponden al análisis de la reescritura mente su escepticismo respecto de en filosofía, de la Universidad de Los Andes, de nueve distintas propuestas filosóficas. dichas doctrinas. Los relatos no suponen Bogotá. Es profesor en la Escuela de Ciencias ADOLFO CHAPARRO AMAYA Las propuestas están cobijadas bajo la su visión de la realidad sino una lectura Humanas y en la Facultad de Jurisprudencia CAROLINA GALINDO HERNÁNDEZ misma doctrina: el idealismo. Es un libro de las teorías acerca de la realidad. (Educación Continuada) del Colegio Mayor de que se escribe para validar la propuesta Nuestra Señora del Rosario. Es profesor de de un método de lectura que cuenta a la El texto propone análisis novedosos de Semiología y Coordinador de los Conversato- COLECCIÓN TEXTOS DE CIENCIAS HUMANAS vez con una dosis de ingenio y con los cuentos de Borges y reevalúa y rios de la Casa Lleras en la Universidad Jorge planteamientos rigurosos, permitiendo critica algunos análisis existentes elabo- Tadeo Lozano.
    [Show full text]
  • Voyeurismo Moral Y Pasiã³n Coleccionista
    TEXTOS HÍBRIDOS Vol. 1, No. 1 (julio 2011) MONSIVÁIS: VOYEURISMO MORAL Y PASIÓN COLECCIONISTA Jezreel Salazar Universidad Autónoma de la Ciudad de México I. VOYEURISMO Y MIRADA MORAL EN LA CRÓNICA URBANA … y me levanto (¿para huir? ¿para correr hacia adentro de la fonda? ¿para enfrentar el peligro? no, solamente para ver) y me asomo por la puerta y ya la calle está desierta y a media cuadra o al fondo o solamente a unos pasos (no recuerdo) veo… Guillermo Cabrera Infante, Tres tristes tigres SE HA hablado mucho de Carlos Monsiváis como una especie de flâneur “posmoderno” que recorría la ciudad recogiendo las voces citadinas y realizando la crónica de sus multitudes. Sin embargo, Monsiváis no tenía las mismas características que poseía el flâneur descrito por Walter Benjamin y representado por Baudelaire (Benjamin Poesía). Esta transformación del papel del cronista está intuida en Los rituales del caos cuando afirma (en referencia a la masificación urbana) que “caminar es imposible, dejarse arrastrar es lo conducente” (39). Como ya lo anunciaba premonitoriamente el Duque Job hacia finales del siglo XIX en La novela del tranvía, la ciudad de México ha ido desarrollándose en torno a los medios de transporte y en detrimento del disfrute a pie (Gutiérrez Nájera). El paso de las ciudades tradicionales a las megalópolis globales ha transformado el deambular que antes ejercía el escritor sobre la ciudad. En ese sentido el paseante se ha convertido en un pasajero y la mirada ha adquirido una relevancia mayor. Dice Néstor García Canclini: “Todas las ciudades presentan una tensión entre lo visible y lo invisible, entre lo que se sabe y lo que se sospecha, pero la distancia es mayor en la megalópolis” (6).
    [Show full text]
  • ZOJA, L.(2013). Paranoia. La Locura Que Hace La Historia.(Trad. MJ De
    Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Sistema de Información Científica RESEÑAS Universitas Philosophica, vol. 31, núm. 63, julio-diciembre, 2014, pp. 305-321 Pontificia Universidad Javeriana Bogotá, Colombia Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=409533958014 Universitas Philosophica, ISSN (Versión impresa): 0120-5323 [email protected] Pontificia Universidad Javeriana Colombia ¿Cómo citar? Número completo Más información del artículo Página de la revista www.redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Zoja , L. (2013). Paranoia. La locura que hace la historia . (Trad. M.J. De Ruschi). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. ISBN: 978-950- 557-991-4. Número de páginas: 567. 10.111 . p31-3. p Paranoia. La locura que hace la historia p p .. € • p ‚ p • p p • ƒp p„ original ni simplicarlo en formulaciones más o menos generales. Al leerlo, „ p • … p las conguraciones modernas de nuestra interioridad, y consigue develar, … ‚ p„• • p • . † p • p con rigor y sin abandonar al lector pues quiere, en efecto, entablar un diálogo † ‚ p p p académica sobre un tema de profunda actualidad: un caso de enfermedad . ‚ † ‚ intentar esta presentación que quizá sea solo un instrumento o un pretexto de amplicación y resonancia de las posibilidades de comprensión de sí que el . Para lograr un mejor acercamiento a los asuntos humanos, la temática que aborda este texto resalta la necesidad de buscar vías más amplias a p „ p en los modelos simplicados del comercio de las ideas o de la promoción de respuestas edicantes, con el n de plantear interrogantes más serios e ineludibles por cuanto se anclan en nuestro más profundo interior, como diría el lósofo de Königsberg, Immanuel Kant.
    [Show full text]
  • LAS SIETE TENTACIONES EN BUSQUEDA DE LA JUSTICIA Domingo Rodríguez Zambrana, S.T
    LAS SIETE TENTACIONES EN BUSQUEDA DE LA JUSTICIA Domingo Rodríguez Zambrana, S.T. (Las ideas aquí expuestas son una adaptación de una exhortación de nuestro Sto. Padre, el Papa Francisco, en abril 29, 2017, en Egipto. Se aplican libremente, con motivo de crear conciencia sobre la cautela necesaria para vivir conscientes de lo que es justo y apropiado en el trato mutuo). Introducción – Bien hemos aprendido que en lo práctico de la vida cristiana, ninguna virtud debe de contradecir otra virtud. O sea, cesa de ser virtuoso un comportamiento que ignora el conflicto moral que pudiese ocurrir por ignorancia o mera distracción. En concreto, el ejemplo más común, es cuando se insiste que “la verdad es la verdad y hay que decirla.” El error frecuente, es que “la verdad es la verdad”, pero la virtud de la prudencia es la que determina si el momento y las circunstancias son las más adecuadas para hablar de ella. Otro ejemplo mejor conocido, es del cuento clásico de Robin Hood. No se justifica el robarles a los ricos para ayudar a los pobres. ¡La caridad no puede violar la justicia! Y así es como nos proponemos plantear unas ideas que nos ayuden a estar más atentos a lo que es justo, apropiado y recomendable en el diario quehacer de nuestro compartir humano. Toda tentación, según el entendido común de la fe católica, es una cierta inclinación, un deseo que empuja a una actuación, censurada por la conciencia. La tendencia es siempre el bienestar del YO. El egoísmo, conocido también como “egocentrismo”, juzga la vida a conveniencia y comodidad propia.
    [Show full text]
  • El-Jardin-Secreto.Pdf
    Librodot EL JARDIN SECRETO G. K. Chesterton El jardín secreto G. K. Chesterton Digitalizado por http://www.librodot.com Librodot EL JARDIN SECRETO G. K. Chesterton *** Escritor inglés (1874-1936), comienza con El candor del Padre Brown (1911) su serie de cinco libros con las historias del sacerdote y detective, poseedor de "unos ojos tan vacíos como el mar del Norte", pero sagaz conocedor de la naturaleza humana, cuyas debilidades le permiten resolver los problemas más intrincados. El Padre Brown no se desorienta frente a la soberbia del criminal y sabe apartar la paja del grano, para aclarar los hechos y ofrecer muestras de la magnificencia de Dios *** Arístides Valentín, jefe de la policía de Paris, llegó tarde a la cena, y algunos de sus huéspedes estaban ya en casa. Pero a todos los tranquilizó su criado de confianza, Iván, un viejo que tenia una cicatriz en la cara y una cara tan gris como sus bigotes, y que siempre se sentaba tras una mesita que habla en el vestíbulo; un vestíbulo tapizado de armas. La casa de Valentín era tal vez tan célebre y singular como el amo. Era una casa vieja, de altos muros y álamos tan altos que casi sobresalían, vistos desde el Sena; Pero la singularidad -y acaso el valor policíaco- de su arquitectura, estaba en esto: que no había más salida a la calle que aquella puerta del frente, resguardada por Iván y por la armería. El jardín era amplio y complicado, y había varias salidas de la casa al jardín. Pero el jardín no tenía acceso al exterior, y lo circundaba un paredón enorme, liso, inaccesible, con púas en las bardas.
    [Show full text]
  • Redalyc.EL ARTE EN LOS TIEMPOS DEL CONFLICTO: EL RECLAMO
    Calle14: revista de investigación en el campo del arte ISSN: 2011-3757 [email protected] Universidad Distrital Francisco José de Caldas Colombia Viviescas, Víctor EL ARTE EN LOS TIEMPOS DEL CONFLICTO: EL RECLAMO DE LA VÍCTIMA Calle14: revista de investigación en el campo del arte, vol. 11, núm. 20, 2016 Universidad Distrital Francisco José de Caldas Bogotá, Colombia Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=279050867010 Cómo citar el artículo Número completo Sistema de Información Científica Más información del artículo Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Página de la revista en redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto EL ARTE EN LOS TIEMPOS DEL CONFLICTO: EL RECLAMO DE LA VÍCTIMA Víctor Viviescas …habría que levantar barrotes frente a la entrada del sótano, poner una placa de bronce que dijera: ‘Aquí murieron...’, y debajo una lista de los muertos y las fechas de sus muertes y ya está (John Maxwell Coetzee. Elizabeth Costello. XX ). …lo asustó la sospecha tardía de que es la vida, más que la muerte, la que no tiene límites (Gabriel García Márquez. El amor en los tiempos del cólera, p. 473). Resumen Este ensayo comienza por establecer la autonomía de la obra de arte y de su libertad para abordar todos los temas y situaciones de lo humano, para argumentar que no habría posibilidad de restringir o forzar al arte a abordar el conflicto. Pero, para avanzar en la indagación de las relaciones entre arte y situación social en el marco del conflicto, apela a la formulación de un nuevo imperativo categórico, esta vez como reclamo o demanda de la víctima: la víctima reclama a la sociedad y en ella al arte y a los artistas que su reparación simbólica sea efectiva y ocupe la prioridad del debate público.
    [Show full text]
  • La Dama Boba De Elena Garro: Verdad Y Ficción, Teatro Y Metateatro
    SPRING 1983 15 La dama boba de Elena Garro: Verdad y ficción, teatro y metateatro Gabriela Mora El recurso del teatro dentro del teatro—la forma más usada del meta- drama—se ha venido utilizando por mucho tiempo como espejo para poner en evidencia algún mal social.1 La pieza interna en la mayoría de los casos ha reflejado irónicamente la situación que desarrolla la escena externa, sirviendo como instrumento para el establecimiento del 'orden' social al final de la obra. La condición de arte autoconsciente que conlleva el uso del recurso ha derivado, además, en la exploración de laderas metafísicas centradas sobre todo en el fenómeno del ser y el parecer. Porque es obvio que al manifestarse la naturaleza ilusoria de lo teatral, se mina a la vez la certidumbre de lo 'real.'2 Tanto el propósito social como la exploración metafísica se cumplen en La dama boba de Garro. Como veremos, la dramaturga usó el teatro dentro del teatro para indagar en el fenómeno del ser y el parecer, a la vez que iluminar las profundas diferencias que separan a diversos segmentos de la sociedad mexicana.3 Que el uso del teatro dentro del teatro derive en espejo revelador de la naturaleza ficticia del espectáculo es evidente. Trucos como la salida de un actor de su personaje para dialogar con el publico, la muestra de la tramoya, el cambio de utilería a la vista de los espectadores, sin duda rompen la ilusión escénica, y obligan al publico a tomar conciencia de la artificialidad de lo que ven. En la obra de Garro, la puesta del drama dentro del drama, sirve como indicio metateatral para nosotros, el publico de la pieza total, pero no para los espectadores del drama interno.
    [Show full text]
  • 1 Las Múltiples Formas De La Sospecha: “Reliquias Vanas” Leer, Decir
    Argus-a ISSN 1853 9904 Artes & Humanidades Vol VIII Ed. Nº 32 Patricia Núñez Bonifacino Junio 2019 Las múltiples formas de la sospecha: “Reliquias vanas” Leer, decir, hacer en La Celestina Patricia Núñez Bonifacino FHCE, UdelaR Uruguay Todavía me parece que te quedan reliquias vanas, hablando por antojo más que por razón. Desechas el provecho por contentar la lengua. La Celestina, Acto VII En el vasto corpus de textos que constituyen la literatura española, en lengua castellana, existen creaciones que desafían las formas instituidas dando cuenta de una práctica textual que además de ser una novedad respecto de su época contribuirán a la formación de una estrategia simbólica de oposición a los discursos monológicos y totalizadores. La literatura, como otras prácticas sociales y culturales, forma parte del entramado de las relaciones de poder de una sociedad y se inserta en un contexto de tradición que hereda y a veces continúa, o bien transforma y revoluciona, poniendo en escena conflictos y temas eludidos o silenciados. A propósito del complejo problema de la articulación entre los cambios sociales y los culturales, Raymond Williams señala que las relaciones entre literatura y sociedad se modifican en situaciones históricas cambiantes y que ante un cambio social también se transforma su literatura “aunque a menudo lo hace por caminos inesperados, porque es parte del crecimiento social y no su mero reflejo” (Williams 234). La Celestina es uno de esos textos que “erosionan” otros discursos, cuestionando las formas instituidas, su lectura es una invitación a la liberación a través de procedimientos como el humor, la parodia, el palimpsesto, la ironía, ya que son formas de expresar la duda o sospecha acerca del acceso a la verdad como única e incuestionable.
    [Show full text]
  • CURRICULUM VITAE Patricia Rosas Lopátegui 1727 Dietz Pl. NW
    CURRICULUM VITAE NAME: Patricia Rosas Lopátegui ADDRESS: 1727 Dietz Pl. NW Albuquerque, NM 87107 (505) 344-8492 E-mail: [email protected] [email protected] EDUCATION: Doctor of Philosophy, Romance Languages University of New Mexico, Albuquerque, New Mexico Major: Spanish American Literature Minor: Luzo-Brazilian Literature (1986 - 1990) Dissertation: Testimonios sobre Mariana de Elena Garro: Un acercamiento psicoanalítico. Director of the committee: Gustavo Sainz M.A. New Mexico State University, Las Cruces, New Mexico. Spanish Literature (1984 - 1986) B.A. Instituto Tecnológico de Monterrey, Monterrey, México. Spanish Literature (1974 - 1978) EXPERIENCE: Part Time Faculty at The University of New Mexico (Spring 1998 - Present) Department of Spanish and Portuguese Women Studies Program Chicano Hispano Mexicano Studies Program Visiting Assistant Professor at The University of New Mexico (August 1999 - 2000) Full Time Spanish Instructor at Albuquerque Technical Vocacional Institute (Fall 1994 - 1999) Thesis committee member for students from Universidad Nacional Autónoma de México. Their thesis focused on the work of Elena Garro (1995) Assistant Professor and Coordinator of the Spanish Program at San Diego State University-Imperial Valley Campus. Caléxico, California (1992 - 1993) Assistant Professor and Supervisor of the Lower Division Spanish Program at Indiana State University, Terre Haute, Indiana (1991- 1992) 1 Visiting Lecturer at The University of Arizona, Tucson, Arizona (1990-1991) Teaching Assistant, Department of Modern and
    [Show full text]
  • Estándares De Desarrollo Infantil Y Aprendizaje Temprano De Arkansas: Desde El Nacimiento Hasta Los 60 Meses
    Estándares de Desarrollo Infantil y Aprendizaje Temprano de Arkansas: Desde el nacimiento hasta los 60 meses Las expectativas compartidas de Arkansas de lo que los niños menores de cinco años deben saber y hacer en diversas edades de la niñez temprana Abril 2016 Abril 2016 Estimado Profesional de la Educación Temprana en Arkansas, Estamos muy contentos de presentar un nuevo e importante recurso para la comunidad de la primera infancia en el estado, los Estándares de Desarrollo Infantil y Aprendizaje Temprano en Arkansas: Desde el nacimiento hasta los 60 meses. Arkansas es un estado, que cree en el potencial ilimitado de sus hijos y este documento ayuda a los profesionales de la niñez a apoyar a nuestros niños más pequeños para así alcanzar su pleno potencial en la escuela y en la vida. Años de investigaciones sobre el desarrollo del cerebro, muestran que la calidad de los primeros ambientes de un niño, incluyendo la calidad del cuidado y la educación que experimentan, influye profundamente en cómo el cerebro hace "redes" para proporcionar ya sea una base fuerte o débil para el aprendizaje y el éxito futuro. En este documento, se utilizan las investigaciones más recientes para apoyar a los profesionales de la primera infancia en la promoción de interacciones positivas y ambientas adecuados para los niños pequeños. Como resultado, el estado se beneficiará en los próximos años. El documento representa el esfuerzo de muchos profesionales de la educación, padres y expertos nacionales. Se reconoce el trabajo de los pioneros en la educación infantil de Arkansas, que desarrollaron estándares para los niños pequeños desde el comienzo de la historia de los estándares de aprendizaje temprano, incluyendo El Marco de Referencia de la Educación Temprana de Arkansas y el Marco de Referencia de la Educación y Cuidado de Infantes y Niños de Dos Años.
    [Show full text]