DOCSLIB.ORG

Plagiat Merupakan Tindakan Tidak Terpuji

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Plagiat Merupakan Tindakan Tidak Terpuji PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI GAGASAN “MERDEKA 100 PERSEN” TAN MALAKA SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Sejarah Oleh : Veronica Dwiastuti NIM: 061314008 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2011 PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI GAGASAN “MERDEKA 100 PERSEN” TAN MALAKA SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Sejarah Oleh : Veronica Dwiastuti NIM: 061314008 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2011 i PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI ii PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI iii PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI HALAMAN PERSEMBAHAN Skripsi ini ku persembahkan kepada: ¾ Semua orang yang sudah mengajariku cara bertahan dan menjadi kuat dalam hidup ¾ Semua pahlawan yang sudah terpinggirkan, tersingkirkan, dan terlupakan dalam sejarah iv PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI HALAMAN MOTTO You can if you think you can Anda pasti bisa bila anda berpikir anda bisa (Norman Vincent Peale) Jer basuki mawa beya Keberhasilan seseorang diperoleh dengan pengorbanan Kesuksesan adalah ketika kesempatan bertemu dengan kesiapan, kemauan, dan kemampuan Tuhan akan memberi pelangi di setiap badai, senyum disetiap air mata, berkat disetiap helaan nafas dan jawaban disetiap doa All our dreams can come true, if we have the courage to pursue them Semua impian kita dapat menjadi nyata, jika kita memiliki keberanian untuk mengejarnya (Walt Disney) v PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI PERNYATAAN KEASLIAN KARYA Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya tulis ini tidak memuat karya atau bagian karya orang lain, kecuali yang telah disebutkan dalam kutipan dan daftar pustaka, sebagaimana layaknya karya ilmiah. Yogyakarta, 23 Mei 2011 Penulis Veronica Dwiastuti vi PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS Yang bertanda tangan di bawah ini, saya mahasiswa Universitas Sanata Dharma: Nama : Veronica Dwiastuti Nomor Mahasiswa : 061314008 Demi pengembangan ilmu pengetahuan, saya memberikan kepada Perpustakaan Universitas Sanata Dharma karya ilmiah saya yang berjudul: GAGASAN “MERDEKA 100 PERSEN” TAN MALAKA beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan demikian saya memberikan kepada Perpustakaan Universitas Sanata Dharma hak untuk menyimpan, mengalihkan dalam bentuk media lain, mengelolanya dalam bentuk pangkalan data, mendistribusikan secara terbatas, dan mempublikasikannya di Internet atau media lain untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya maupun memberikan royalti kepada saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis. Demikian pernyataan ini yang saya buat dengan sebenarnya. Dibuat di Yogyakarta Pada tanggal: 12 Juli 2011 vii PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI ABSTRAK GAGASAN “MERDEKA 100 PERSEN” TAN MALAKA Oleh : Veronica Dwiastuti NIM : 061314008 Skripsi ini memiliki tujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis tiga permasalahan pokok, yaitu: 1. Bagaimana perkembangan gagasan kemerdekaan Tan Malaka; 2. Bagaimana gagasan merdeka 100 persen diperjuangkan oleh Tan Malaka; 3. Apa dampak gagasan merdeka 100 persen Tan Malaka bagi dunia politik Indonesia. Skripsi ini disusun berdasarkan metode penelitian historis faktual dengan tahapan: pemilihan topik, pengumpulan sumber, verifikasi, interpretasi, dan historiografi. Pendekatan yang digunakan ialah pendekatan multidimensional, yaitu pendekatan historis, filosofis, psikologis, politik, dan sosial ekonomi. Model penulisannya bersifat deskriptif analitis. Hasil penelitian ini adalah: (1) Pengalaman-pengalaman yang diperoleh Tan Malaka selama hidupnya serta ideologi-ideologi Barat yang dikenalnya semakin mengembangkan benih-benih gagasan kemerdekaannya. (2) Merdeka 100 persen dalam bidang politik berarti bebas dari belenggu penjajah dan tidak menteror bangsa lain, sedangkan merdeka 100 persen dalam bidang ekonomi berarti semua bidang perekonomian harus diatur oleh bangsa Indonesia sendiri. (3) Ada pihak yang pro dan kontra dengan gagasan merdeka 100 persen. Kedua belah pihak terlibat konflik yang cukup rumit dan Tan Malaka sendiri pun turut menjadi korbannya. viii PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI ABSTRACT THE IDEA OF TAN MALAKA’S 100 PERCENT FREEDOM By : Veronica Dwiastuti Student Number: 061314008 This thesis aims to describe and analyze three main problems, namely: 1. How was the development of the idea of Tan Malaka’s freedom; 2. How was the idea of 100 percent freedom struggled by Tan Malaka; 3. What was the impact of the idea of Tan Malaka's 100 percent freedom toward Indonesia's political world. This thesis was composed based on factual historical research methods with the following steps: a topic selection, resources collection, verification, interpretation, and historiography. The approach was a multidimensional approach, which consisted of historical, philosophical, psychological, political, social and economic approaches. The model of this study is an analytical descriptive writing. The results of this study are: (1) The experiences gained during Tan Malaka’s life as well as his West ideologies developed his idea of freedom. (2) 100 percent freedom in politic means to be free from the shackles of colonization and not to terrorize other nations, while 100 percent freedom in economic means all areas of the economy should be governed by the Indonesian people themselves. (3) There were parties which agree and did not agree with the idea of 100 percent freedom. Both parties involved in complicated conflict and Tan Malaka himself had also become the victims. ix PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena atas berkat dan rahmat- Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Gagasan ‘Merdeka 100 Persen’ Tan Malaka”. Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat untuk meraih gelar Sarjana Pendidikan di Universitas Sanata Dharma, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, Program Studi Pendidikan Sejarah. Penulis menyadari bahwa penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari batuan berbagai pihak, maka pada kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih kepada: 1. Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. 2. Ketua Program Studi Pendidikan Sejarah Universitas Sanata Dharma yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. 3. Dr. Anton Haryono, M.Hum. dan Drs. S. Adisusilo J.R., M.Pd., selaku dosen pembimbing yang telah sabar membimbing, membantu, dan memberikan banyak pengarahan, saran serta masukan selama penyusunan skripsi ini. 4. Drs. Y.R. Subakti, M.Pd., selaku dosen Pemimbing Akademik yang telah membimbing, membantu, dan memberikan banyak pengarahan kepada penulis selama proses studi. x PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI 5. Seluruh dosen dan sekretariat Program Studi Pendidikan Sejarah yang telah memberikan dukungan dan bantuan selama penulis menyelesaikan studi di Universitas Sanata Dharma. 6. Seluruh karyawan Perpustakaan Universitas Sanata Dharma dan Perpustakaan St. Ignasius yang telah memberikan pelayanan dan membantu penulis dalam memperoleh sumber penulisan skrpsi ini. 7. Kedua orangtua penulis yang telah memberikan dorongan spiritual dan material sehingga penulis dapat menyelesaikan studi di Universitas Sanata Dharma. 8. Kakakku Andreas Sugianto, almarhum kakek dan nenekku yang terkasih, mbah Tugi, Sr. Alberta, serta seluruh keluarga besarku terimakasih atas dukungan dan doanya. 9. Mbak Iyus, mas Ponco, mas Oky, mas Sinjo, mas Vinco, Sr. Ruvina, Minie dan Adven yang telah banyak membantu penulis selama proses studi. 10. Saudara-saudara seperjuanganku Pendidikan Sejarah angkatan 2006 yang membuat proses studiku penuh warna. 11. Seluruh keluarga besar Pendidikan Sejarah yang tidak dapat disebutkan satu persatu. 12. Teman-teman kos Sekartaji: mbak Har, Merita, Natalia, Ratih, Susan, Early, Arum, dan Tika. xi PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI 13. Serta semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu yang turut membantu dalam menyelesaikan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun bagi skripsi ini. Semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi pembacanya. Yogyakarta, 23 Mei 2011 Penulis Veronica Dwiastuti xii PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ......................................... ii HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ iii HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................... iv HALAMAN MOTTO ................................................................................... v PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ....................................................... vi PERSETUJUAN PUBLIKASI ...................................................................... vii ABSTRAK ..................................................................................................... viii
Load more

Recommended publications
  • Konsep Pendidikan Dalam Perspektif Tan Malaka (Tokoh Revolusioner Prakemerdekaan)
    KONSEP PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF TAN MALAKA (TOKOH REVOLUSIONER PRAKEMERDEKAAN) Oleh: Hambali Mahasiswa Manajemen Pendidikan Program Doktor (S3) Universitas Negeri Medan [email protected] ABSTRAK Lembaga pendidikan terasa mengalami tantangan yang sangat kompleks, seiring dengan kompleksitas persoalan di abad ke-21 yang muncul ditengah-tengah masyarakat kita. Oleh karena itu pendidikan di negeri ini mestinya punya konsep tersendiri yang benar-benar sesuai dengan falsafah bangsa Indonesia, dan hal itu yang mulai merosot dimana pendidikan mengarah pada praktek liberalis dan kapitalis serta penindasan-penindasan sehingga pendidikan semakin jauh dari nilai-nilai budaya bangsa Indonesia. Tan malakapernah meletakkan landasan dasar pendidikan yaitu: Pendidikan adalah dasar untuk melepaskan bangsa dari keterbelakangan dan kebodohan serta belenggu Imperialisme-Kolonialisme. Tan Malaka menekankan pada materi pendidikan dan mengenai hal itu dapat disimpulkan menjadi tiga bagian yaitu:Memberi senjata yang cukup buat mencari kehidupan dalam dunia kemodalan (berhitung, membaca, menulis, ilmu bumi, bahasa asing, bahasa Indonesia dan bahasa daerah,Memberi haknya terhadap murid-murid yakni harus dengan jalan pergaulan,Menujukkan kewajiban terhadap berjuta-juta kaum Kromo (rakyat jelata).Pemikiran Tan Malaka mengenai pendidikan dianggap sebagai modal dasar bagi kemajuan dari bangsa yang merdeka dalam politik, ekonomi, sosial dan budaya sehingga menjadi bangsa yang sejajar dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Praktek pendidikan Tan Malaka bisa disebut sebagai pedagogik transformatif, yaitu proses memanusiakan manusia untuk dapat membentuk masyarakat baru dan pengetahuan baru yang diciptakan oleh keterlibatan mereka sendiri. Hal ini mengusahakan agar pendidikan di posisikan supaya masyarakat mempunyai kesadaran dari pendidikan yang tertindas dan tertinggal. Setelah sadar, diharapkan masyarakat dapat membongkar tatanan atau relasi sosial yang tidak adil dan mengembalikan kemanusian manusia.
    [Show full text]
  • Adam Malik (Deppen) in MEMORIAM: ADAM MALIK A917-1984)
    144 Adam Malik (Deppen) IN MEMORIAM: ADAM MALIK a917-1984) Ruth T. McVey The great survivor is dead. Though Adam Malik was by no means the only politician to hold high office under both Guided Democracy and the New Order, he was by far the most distinguished and successful. Others were political hacks with no true political coloring, or representatives of specialized con­ stituencies not involved directly in the conflict between Sukarno and the army; but Malik had been a central figure in the formulation of Guided Democracy and a close counsellor of Sukarno. Moreover, having chosen against that leader in the crisis following the coup of October 1965, he was not thereby completely discredited in the eyes of his former colleagues. For many of his old leftist associates he remained a patron: a leader who would still receive and could occasionally aid them, who could still speak their language, if only in private, and who still—in spite of his evident wealth, Western admirers, and service to a counter-revolutionary regime—seemed to embody what remained of the Generation of ’45, the fading memories of a radical and optimistic youth. To survive so successfully, a man must either be most simple and consistent, or quite the opposite. No one could accuse Adam Malik of transparency, yet there was a consistency about the image he cultivated. From early youth he appeared as a radical nationalist, a man of the left; and however unsympathetic the regime to that viewpoint he never allowed the pursuit of ambition completely to cloud that picture.
    [Show full text]
  • Napak Tilas Jejak Proklamasi: Kemayoran Hingga Rengasdengklok
    Napak Tilas Jejak Proklamasi: Kemayoran hingga Rengasdengklok https://www.cnnindonesia.com/nasional/20190816095936-20-421842/napak-tilas-jejak- proklamasi-kemayoran-hingga-rengasdengklok CNN Indonesia | Sabtu, 17/08/2019 10:36 WIB Sukarno saat berpidato di hadapan sekitar 200.000 orang di Makassar menuntut kemerdekaan Indonesia dari Belanda. (AFP PHOTO) Jakarta, CNN Indonesia -- Proklamasi kemerdekaan RI yang dibacakan pada 17 Agustus 1945 pukul 10.00 WIB tak dilaksanakan begitu saja. Banyak hal yang terjadi sebelum barisan kalimat proklamasi RI dibacakan Sukarno di teras rumahnya tersebut, Jalan Pegangsaan Timur 56 (sekarang area Monumen Proklamasi), Jakarta Pusat. Bermula dari kegelisahan tokoh pemuda setelah mengetahui Jepang telah kalah dalam Perang Dunia II, mereka mendesak Sukarno dan tokoh nasional lain yang tengah menyusun rencana kemerdekaan untuk menyegerakan proklamasi. Para darah muda yang tak ingin proklamasi Indonesia sebagai 'hadiah' dari Jepang itu pun mengasingkan Sukarno dan Muhammad Hatta ke Rengasdengklok, Karawang, agar berubah pikiran untuk mau menyegerakan proklamasi. Peristiwa membawa Sukarno-Hatta keluar Jakarta itu kemudian dikenal dalam sejarah sebagai 'Penculikan ke Rengasdengklok. Akhirnya, sampai juga pada masa yang bersejarah saat perumusan naskah proklamasi dan pembacaannya di Jakarta Pusat. Namun, apakah Anda tahu sejumlah tempat yang menjadi saksi bisu perjuangan proklamasi kemerdekaan RI secara de facto itu bukan sebagai hadiah dari Jepang. Berikut CNNIndonesia.com rangkumkan untuk Anda, meskipun beberapa tempat sudah tak sesuai dengan kondisinya pada 1945 silam. 1. Bandara Kemayoran Chairul Saleh dkk menunggu di Kebun Pisang dekat Bandara Kemayoran, Jakarta Pusat. Mereka menunggu untuk menemui langsung Sukarno-Hatta yang baru tiba dari Saigon, Vietnam setelah bertemu Jenderal Jepang Hisaichi Terauchi, 14 Juli 1945 petang.
    [Show full text]
  • General Nasution Brig.Jen Sarwo Edhie Let.Gen Kemal Idris Gen
    30 General Nasution Brig.Jen Sarwo Edhie Let.Gen Kemal Idris Gen Simatupang Lt Gen Mokoginta Brig Jen Sukendro Let.Gen Mokoginta Ruslan Abdulgani Mhd Roem Hairi Hadi, Laksamana Poegoeh, Agus Sudono Harry Tjan Hardi SH Letjen Djatikusumo Maj.Gen Sutjipto KH Musto'in Ramly Maj Gen Muskita Maj Gen Alamsyah Let Gen Sarbini TD Hafas Sajuti Melik Haji Princen Hugeng Imam Santoso Hairi Hadi, Laksamana Poegoeh Subchan Liem Bian Kie Suripto Mhd Roem Maj.Gen Wijono Yassien Ron Hatley 30 General Nasution (24-7-73) Nasution (N) first suggested a return to the 1945 constitution in 1955 during the Pemilu. When Subandrio went to China in 1965, Nasution suggested that if China really wanted to help Indonesia, she should cut off supplies to Hongkong. According to Nasution, BK was serious about Maphilindo but Aidit convinced him that he was a world leader, not just a regional leader. In 1960 BK became head of Peperti which made him very influential in the AD with authority over the regional commanders. In 1962 N was replaced by Yani. According to the original concept, N would become Menteri Hankam/Panglima ABRI. However Omar Dhani wrote a letter to BK (probably proposed by Subandrio or BK himself). Sukarno (chief of police) supported Omar Dhani secara besar). Only Martadinata defended to original plan while Yani was 'plin-plan'. Meanwhile Nasution had proposed Gatot Subroto as the new Kasad but BK rejected this because he felt that he could not menguasai Gatot. Nas then proposed the two Let.Gens. - Djatikusuma and Hidayat but they were rejected by BK.
    [Show full text]
  • Soekarno's Political Thinking About Guided Democracy
    e-ISSN : 2528 - 2069 SOEKARNO’S POLITICAL THINKING ABOUT GUIDED DEMOCRACY Author : Gili Argenti and Dini Sri Istining Dias Government Science, State University of Singaperbangsa Karawang (UNSIKA) Email : [email protected] and [email protected] ABSTRACT Soekarno is one of the leaders of the four founders of the Republic of Indonesia, his political thinking is very broad, one of his political thinking about democracy is guided democracy into controversy, in his youth Soekarno was known as a very revolutionary, humanist and progressive figure of political thinkers of his day. His thoughts on leading democracy put his figure as a leader judged authoritarian by his political opponents. This paper is a study of thought about Soekarno, especially his thinking about the concept of democracy which is considered as a political concept typical of Indonesian cultures. Key word: Soekarno, democracy PRELIMINARY Soekarno is one of the four founders of the Republic of Indonesia according to the version of Tempo Magazine, as political figures aligned with Mohammad Hatta, Sutan Sjahrir and Tan Malaka. Soekarno's thought of national politics placed himself as a great thinker that Indonesian ever had. In the typology of political thought, his nationality has been placed as a radical nationalist thinker, since his youthful interest in politics has been enormous. As an active politician, Soekarno poured many of his thinkers into speeches, articles and books. One of Soekarno's highly controversial and inviting notions of polemic up to now is the political thought of guided democracy. Young Soekarno's thoughts were filled with revolutionary idealism and anti-oppression, but at the end of his reign, he became a repressive and anti-democratic thinker.
    [Show full text]
  • PEMIKIRAN TAN MALAKA TENTANG STRATEGI KEMERDEKAAN INDONESIA DALAM PERSPEKTIF FIQH SIYASAH DAN HAM PBB (HAM Universal) SKRIPSI Di
    PEMIKIRAN TAN MALAKA TENTANG STRATEGI KEMERDEKAAN INDONESIA DALAM PERSPEKTIF FIQH SIYASAH DAN HAM PBB (HAM Universal) SKRIPSI Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-Tugas dan Memenuhi Syarat-Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H.) dalam Ilmu Syari‟ah Oleh: RIRIN PURWANINGSIH NPM: 1421020111 Program Studi: Hukum Tata Negara (Siyasah Syar’iyyah) FAKULTAS SYARI’AH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) RADEN INTAN LAMPUNG TAHUN AKADEMIK 1441 H/2019 M PEMIKIRAN TAN MALAKA TENTANG STRATEGI KEMERDEKAAN INDONESIA DALAM PERSPEKTIF FIQH SIYASAH DAN HAM PBB (HAM Universal) SKRIPSI Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-Tugas dan Memenuhi Syarat-Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H.) dalam Ilmu Syari‟ah Oleh: RIRIN PURWANINGSIH NPM: 1421020111 Program Studi: Hukum Tata Negara (Siyasah Syar’iyyah) Pembimbing I : Dr. Alamsyah, S.Ag., M.H. Pembimbing II : Badruzzaman, S. Ag. FAKULTAS SYARI’AH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) RADEN INTAN LAMPUNG TAHUN AKADEMIK 1440 H/2019 M ABSTRAK Kemerdekaan merupakan syarat mutlak untuk mewujudkan suatu kehidupan yang manusiawi. Kemerdekaan merupakan ideal yang pertama sekali terlihat di dalam pengalaman hidup di bawah penjajahan, kemerdekaan bangsa dan kemerdekaan manusia. Kemerdekaan adalah sosok balik dari keterjajahan. Oleh karena itu, bukannya tanpa makna historis kalau kalimat pertama Pembukaan UUD 1945 merupakan suatu deklarasi tentang kemerdekaan sebagai hak segala bangsa. Konsep kemerdekaan membawa banyak maksud bergantung kepada kepentingan dan pendekatan. Umumnya kemerdekaan bermaksud bebas daripada kongkongan atau cengkaman sesuatu. Seseorang yang merdeka bebas untuk mengatur kehidupan diri sendiri dan bebas untuk melakukan perkara yang terhalang. Namun begitu, untuk mencapai kemerdekaan sebenar, seseorang itu semestinya mengikuti segala peraturan yang telah ditetapkan oleh masyarakat. Kemerdekaan sesebuah negara pula berkait rapat dengan kebebasan dari cengkaman penjajah.
    [Show full text]
  • INDO 53 0 1106966637 65 70.Pdf (245.9Kb)
    T a n M a l a k a : " J u s t a s A r t is a n s , W h e n G a t h e r e d T o g e t h e r " Rudolf Mrazek i There has been, admittedly, apprehension over the past twenty years or so, about what if Helen Jarvis should finally make it. I thought of the beautiful trips of exploration, the searches for a chapter or a loose page from some Tan Malaka text, of the moments of victory, when, in Pasar Senen let's say, a market still of somewhat dubious fame for its fishy dealings, one might one day find, amidst pans, sandals, and old recordings, a stenciled thriller-like, samizdat-like version of Pandangan Hidup (Weltanschauung) or even a copy of Madilog. One feared—not a few Indonesians had been searching the same way—that Tan Malaka's message would become stale if it did not reach us through this kind of adventure. For the two decades or so that I had known about Helen Jarvis' project, I thought of the day when these three handy, fat, respectable volumes would appear on my shelf, complete with index, bibliography, and notes, easy to browse through, on recycled paper and for only thirty dollars.1 Tan Malaka's monumental, moving, crazy, and wise autobiography, the warmest state­ ment by and about Indonesia during the first fifty years of the twentieth century, and maybe the warmest statement by and about the Asian revolution during the same period, is now available in English.
    [Show full text]
  • Kisah Tiga Jenderal Dalam Pusaran Peristiwa 11-Maret
    KISAH TIGA JENDERAL DALAM PUSARAN PERISTIWA 11‐MARET‐1966 Bagian (1) “Kenapa menghadap Soeharto lebih dulu dan bukan Soekarno ? “Saya pertama‐tama adalah seorang anggota TNI. Karena Men Pangad gugur, maka yang menjabat sebagai perwira paling senior tentu adalah Panglima Kostrad. Saya ikut standard operation procedure itu”, demikian alasan Jenderal M. Jusuf. Tapi terlepas dari itu, Jusuf memang dikenal sebagai seorang dengan ‘intuisi’ tajam. 2014 Dan tentunya, juga punya kemampuan yang tajam dalam analisa June dan pembacaan situasi, dan karenanya memiliki kemampuan 21 melakukan antisipasi yang akurat, sebagaimana yang telah dibuktikannya dalam berbagai pengalamannya. Kali ini, kembali ia Saturday, bertindak akurat”. saved: Last TIGA JENDERAL yang berperan dalam pusaran peristiwa lahirnya Surat Perintah 11 Maret Kb) 1966 –Super Semar– muncul dalam proses perubahan kekuasaan dari latar belakang situasi (89 yang khas dan dengan cara yang khas pula. Melalui celah peluang yang juga khas, dalam suatu wilayah yang abu‐abu. Mereka berasal dari latar belakang berbeda, jalan pikiran dan 1966.docx ‐ karakter yang berbeda pula. Jenderal yang pertama adalah Mayor Jenderal Basuki Rachmat, dari Divisi Brawijaya Jawa Timur dan menjadi panglimanya saat itu. Berikutnya, yang kedua, Maret ‐ 11 Brigadir Jenderal Muhammad Jusuf, dari Divisi Hasanuddin Sulawesi Selatan dan pernah menjadi Panglima Kodam daerah kelahirannya itu sebelum menjabat sebagai menteri Peristiwa Perindustrian Ringan. Terakhir, yang ketiga, Brigadir Jenderal Amirmahmud, kelahiran Jawa Barat dan ketika itu menjadi Panglima Kodam Jaya. Pusaran Mereka semua mempunyai posisi khusus, terkait dengan Soekarno, dan kerapkali Dalam digolongkan sebagai de beste zonen van Soekarno, karena kedekatan mereka dengan tokoh puncak kekuasaan itu. Dan adalah karena kedekatan itu, tak terlalu sulit bagi mereka untuk Jenderal bisa bertemu Soekarno di Istana Bogor pada tanggal 11 Maret 1966.
    [Show full text]
  • BAB II BIOGRAFI TAN MALAKA A. Sejarah Dan Kondisi Sosial Yang
    BAB II BIOGRAFI TAN MALAKA A. Sejarah dan Kondisi Sosial yang Melingkupi Awal paham Komunis di Indonesia bermula dengan didirikannya ISDV (Indische Sociaal Democratische Vereniging) atau Perkumpulan Sosial Demokrat Hindia yang dipimpin oleh Hendricus Josephus Franciscus Marie Sneevliet.1 Tepatnya tanggal 9 Mei 1914 bersama dengan tokoh pendiri lainnya yakni B.J.A. Brandsteder, H. W. Dekker, P. Bergma dan Semaun. Sneevliet datang ke Indonesia pada 1913 sebelumnya dia adalah anggota SDAP (Sosiaal Democratische Arbeiders Partij) yaitu sebuah Partai Pekerja Sosial Demokrasi yang didirikan di Amsterdam pada 1894.2 Seevliet juga pemimpin Persatuan Buruh Kereta dan Trem di Belanda. Sejak datang ke Indonesia hususnya Semarang, Sneevliet bergabung dengan VSTV (Vereniging Van Spoor en Tramweg Personeel) yakni Serikat Buruh Kereta dan Trem yang termasuk paling tua di Indonesia.3 ISDV pada saat itu belum mendapatkan perhatian khusus masa, Organisasi Komunis ini kemudian bergabung dengan SI (Sarekat Islam). Tetapi, SI akhirnya terpecah menjadi dua, SI Merah yang mendukung komunis dan SI putih yang menolak bergabung dengan komunis. SI putih lebih memilih untuk menjadi garis Islam. Pada tahun 1 Peter Kasenda,SukarnoMarxisme dan Leninisme, Akar Pemikiran Kiri dan Revolusi Indonesia, (Depok: Komunitas Bambu, 2014), p.6. 2 Peter Kasenda,SukarnoMarxisme dan Leninisme, Akar Pemikiran Kiri dan Revolusi Indonesia..., p.5. 3...,100 Tokoh Yang Mengubah Indonesia;Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20, (Yogyakarta: Penerbit Narasi,2005), p.85. 13 14 1920 ISDV berganti nama menjadi Indische Communistische Partij yakni PKH (Partai Komunis Hindia) dengan diketuai oleh Semaun bersama dengan Darsono dan Douwes Dekker. Dalam Kongres Juni 1924 nama PKH diganti dengan nama PKI (Partai Komunis Indonesia).4 Tan Malaka bergabung dengan PKI pada tahun keduanya datang ke Indonesia yakni pada 1921.
    [Show full text]
  • Judul Dalam Bahasa Indonesia, Ditulis Dengan
    Available online at: http://unikastpaulus.ac.id/jurnal/index.php/jpkm JKPM: Jurnal Pendidikan dan KebudayaanMissio, P-ISSN: 1411-1659; E-ISSN: 2502-9576 Volume 12, No 1, Januari 2020 (67-82) DOI: https://doi.org/10.36928/jpkm.v12i1.215 ANALISIS SEMIOTIKA KONFLIK IDEOLOGI (ANALISIS SOSIOLOGI MEDIA PADA FILM “JENDERAL SOEDIRMAN”) Lasarus Jehamat1 Rudolof Ngalu2, Laurensius D.E.P. Putra3 1Jurusan Sosiologi Fisip Undana Kupang 2Prodi PGSD FKIP Universitas Katolik Indonesia Santu Paulus Ruteng 3Jurusan Sosiologi Fisip Undana Kupang Email: [email protected] [email protected] [email protected] Abstrak Penelitian ini berjudul Analisis Semiotika Tentang Konflik Ideologi (Analisis Sosiologi Media Pada Film “Jenderal Soedirman”). Penelitian ini didasarkan pada pertimbangan bahwa semua hal termasuk film tidak luput dari proses dan relasi kekuasaan. Kehadiran film memiliki tujuan dan karena itu memiliki makna tertentu pula. Penelitian ini berfokus pada analisis konflik antarideologi dalam film “Jenderal Soedirman”. Disebutkan, dalam film tersebut, konflik sering terjadi di beberapa segmen. Semua konflik tentu dilandasi oleh akar dan sebab tertentu. Demikian pula, setiap konflik selalu memiliki dinamika tertentu. Apa pun alasannya, dinamika konflik entah secara sosial maupun secara simbolis dalam film memiliki makna tertentu. Oleh karena itu, dinamika konflik yang terjadi dapat dianalisis dan laik diperiksa. Kajian menggunakan teori konflik Ralf Dahrendorf. Analisis penelitian ini menggunakan konsep interpretatif kualitatif. Metode yang dipakai sebagai mesin analisis menggunakan metode semiotika Roland Barthes. Semiotika Roland Barthes memfokuskan analisis tanda dengan melihat pada denotasi, konotasi dan mitos. Hasil penelitian menunjukkan sejumlah konflik ideologi yang terjadi dalam film tersebut. Beberapa di antaranya ialah konflik antara ideologi nasionalisme sempit (chauvinism) vs fasisme, antara nasionalisme vs kolonialisme, antara nasionalisme vs komunisme, dan konflik komunisme vs kolonialisme.
    [Show full text]
  • DAFTAR PUSTAKA Arsip ANRI, Sekretariat Negara Republik
    DAFTAR PUSTAKA Arsip ANRI, Sekretariat Negara Republik Indonesia No. 940. Sumber Lisan ANRI, Wawancara dengan Daan Jahja 15 Desember 1984, Kaset IV sisi A dan B. ANRI, Wawancara dengan Kemal Idris 04 Februari 1986, Kaset IV sisi A dan B. Wawancara T.B. Sos Rendra, sebagai Budayawan dan Sejarawan Lokal Tangerang Selatan. Pada tanggal 20 Agustus 2019. Video Metro File “Melawan Lupa: Riwayat Daan Mogot”, https://www.youtube.com/watch?v=0jLJm_bT_XQ diakses pada tanggal 7 April 2019. Surat Kabar dan Majalah Antara, 1946 Berdjoeang, 1946. Kedaulatan Rakjat, 1946. Majalah Senakatha Edisi 35, Membangun Kesadaran Sedjarah, Pusat Sejarah TNI: 2010. Merdeka, 1945. Ra’jat, 1946. Skripsi dan Thesis Herwin Sumarda. Tangerang 1945-46: Pemerintahan dan Rakyat, Skripsi Sarjana yang tidak diterbitkan, Jurusan Ilmu Sejarah, Fakultas Sastra Universitas Indonesia, 1985. 81 Buku Abdul Haris Nasution, Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia, Jilid 1 Proklamasi,Disjarah TNI-AD, 1976. Anderson, Benedict. Revoloesi Pemoeda Pendudukan Jepang dan Perlawanan di Jawa 1944- 1946. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1988 Anwar, Rosihan, Kemal Idris: Bertarung Dalam Revolusi, Jakarta: Sinar Harapan, 1996. ANRI, Perjuangan Mempertahankan Jakrta Masa Awal Proklamasi, Jakarta: ANRI, 1998. Cribb, Robert B. Gejolak Revolusi di Jakarta 1945-1949 Pergulatan Antara Otonomi dan Hegemoni. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1990. Dinas Sejarah Militer Kodam V/Jaya, Sejarah Perjuangan Rakyat Jakarta, Tangerang, dan Bekasi dalam Menegakkan Kemerdekaan RI, Dinas Sejarah Militer Kodam V/Jaya dan P.T. Virgo Sari, 1975. Dinas Sejarah TNI-AD, Sejarah TNI-AD 1945-1950, Jilid 7; Sejarah perkembangan pendidikan dan latihan TNI Angkatan Darat, DISJARAH TNI-AD, Bandung, 1984. Dinas Sejarah TNI-AD. Sejarah TNI Jilid I (1945-1949), Jakarta: Markas Besar Tentara Nasional Indonesia Pusat Sejarah dan Tradisi TNI, 2000.
    [Show full text]
  • Historical Construction of the Indonesian Presidential System: Do People Voices Matter?
    Journal of Governance and Development Vol. 9, 165-185 (2013) 165 Historical Construction of The Indonesian Presidential System: Do people voices matter? Nurliah Nurdin* Institute of Government Internal Affairs, Ministry of Home Affairs, Indonesia *Corresponding author; email: [email protected] / [email protected] ABSTRACT This paper analyzes the Indonesian politics, with particular reference to the presidential system. During the formation of the country, the framers of the Constitution have mixed understanding on what forms of political system the country intends to adopt, either parliamentary or presidential. The principle debate centers on the legislative and partisan powers of the Indonesian president, expecially the people voice in the strong presidential system. The historical accounts of the early Indonesia suggest that colonialism scars influence certain personalities like Soekarno and Soepomo to favor for an executive- superior system. On the other hand, Muhammad Yamin fears for a strong totalitarian president and thus proposes a legislative-superior system where the power of the president can be curbed by having a system of checks and balances. A series of institutional reforms in the presidential system have also focused on the relationship between the president and other state organs. The paper concludes that the post- democratization era after 1998 provides a more balanced power to the legislature. Keywords: presidential system, executive-legislative relations, Indonesian politics INTRODUCTION The historical experiences and the debate in the forming of a country, by the founders of the nation, were an important part in the political 166 Journal of Governance and Development Vol. 9, 165-185 (2013) process of the country. Historical documents provide an explanation of the entry point to the options of government’s system.
    [Show full text]