Política Y Pasiones Desde Una Perspectiva Spinozista? Este Nombre No Fue Dado Al Azar
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P olí tica y pasiones desde una perspectiva spinozista La inmanencia en la filosofía d e Spinoza y su potencia como herramienta político - afectiva Cristian Andrés Tejeda Gómez ADVERTIMENT . La consulta d’aquesta tesi queda condicionada a l’acceptació de les següents condicions d'ús: La difusió d’aquesta tesi per mitjà del servei TDX ( www.tdx.cat ) i a través del Dipòsit Digital de la UB ( diposit.ub.edu ) ha estat autoritzada pels titulars dels drets de propietat intel·lectual únicament per a usos privats emmarcats en activitats d’investigació i docència. No s’autoritza la seva reproducció amb finalitats de lucre ni la seva difusió i posada a disposici ó des d’un lloc aliè al servei TDX ni al Dipòsit Digital de la UB . No s’autoritza la presentació del seu contingut en un a finestra o marc aliè a TDX o al Dipòsit Digital de la UB (framing). Aquesta reserva de drets afecta tant al resum de presentació de la tesi com als seus continguts. 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Cristian Andrés Tejeda Gómez POLITICA Y PASIONES DESDE UNA PERSPECTIVA SPINOZISTA La inmanencia en la filosofía de Spinoza y su potencia como herramienta político-afectiva Universitat de Barcelona, Facultat de Filosofia Departament de Filosofia Teorètica i Pràctica Programa de doctorat: Ciutadania i Drets Humans Doctorand: Cristian Andrés Tejeda Gómez Director: José Antonio Estévez Araujo Tutor: José Antonio Estévez Araujo 2 INDICE INICIALES Y ABREVIATURAS 5 INICIALES 5 ABREVIATURAS 5 RESUMEN 6 1. INTRODUCCIÓN: UNA PRESENTACIÓN DE BARUCH SPINOZA, NUESTRO BARUCH SPINOZA 8 1.1. SPINOZA Y SUS INTÉRPRETES 9 1.1.1. UNA IMAGEN HISTÓRICA 9 1.1.2. TEMÁTICAS EN CONFLICTO 12 1.2. SPINOZA: RENOVACIÓN Y ACTUALIDAD DE SU PENSAMIENTO 16 1.2.1. LA INMANENCIA: LAZOS Y CONSECUENCIAS 16 1.2.2. LA ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO DE SPINOZA. 18 1.3. RELACIÓN ENTRE POLÍTICA Y PASIONES: PROPUESTA PARA UNA INVESTIGACIÓN. 22 2. LA INMANENCIA COMO MÉTODO DE LA FILOSOFÍA DE SPINOZA 32 2.1. EL CONCEPTO DE INMANENCIA EN LA OBRA DE SPINOZA Y SU RELEVANCIA 32 2.2. LA DEFINICIÓN DE INMANENCIA SPINOZISTA Y SUS CARACTERÍSTICAS. 42 3. LA UNIDAD DE LA DOCTRINA DE BARUCH SPINOZA 48 3.1. LA IMPORTANCIA DE LA ÉTICA AL INTERIOR DE LA OBRA DE SPINOZA. 48 3.2. LA PERSPECTIVA DEL ABSOLUTO: LA INFINITA POTENCIA DE PRODUCCIÓN (LIBRO I) 55 3.2.1. CONSTITUIR A DIOS EN LA SUBSTANCIA 55 3.2.2. LA PRODUCCIÓN DE LAS COSAS “EN” DIOS 69 3.2.3. LA POTENCIA ES LA ESENCIA DE DIOS. 78 3.3. INTERLUDIO Y CONEXIÓN 85 3.3.1. EL PROBLEMA DE LA CAUSA FINAL 85 3.3.2. NUEVAMENTE DIOS COMO POTENCIA DE PRODUCCIÓN. 88 3.4. LA PERSPECTIVA DE LOS MODOS: LA UNIDAD HETEROGÉNEA DE LO PRODUCIDO (LIBRO II A LIBRO V) 97 3.4.1. LOS ATRIBUTOS, EL PARALELISMO, LAS NOCIONES COMUNES Y LOS TRES GÉNEROS DE CONOCIMIENTO. 101 3.4.2. ELEVAR LA POTENCIA POR MEDIO DE LOS AFECTOS. 128 3.4.3. BREVE INTERLUDIO. SERVIDUMBRE Y LIBERTAD 152 3.4.4. TRANSITAR LA SERVIDUMBRE 155 3.4.5. SOBRE LA LIBERTAD O EL ARRIBO AL CONOCIMIENTO. 168 4. POLÍTICA Y PASIONES EN TTP Y TP 186 3 4.1. PRESENTACIÓN DEL CONTEXTO HISTÓRICO DE LAS DOS OBRAS Y UN CRITERIO DE INTERPRETACIÓN. 187 4.2. RELIGIÓN Y POLÍTICA EN TTP. 196 4.3. EL TP Y LA COMPRENSIÓN RADICAL DE LA INMANENCIA 220 4.3.1. EL PLANO CONSTITUYENTE DE LA POLÍTICA INMANENTE 220 4.3.2. EL PLANO CONSTITUIDO O DESCRIPCIÓN INMANENTE DE LA POLÍTICA. 239 5. ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA UNIDAD DEL PENSAMIENTO DE SPINOZA Y SOBRE LOS PRINCIPIOS INMANENTES PARA EL ANÁLISIS DE LA POLÍTICA. 254 5.1. CONCLUSIONES SOBRE NUESTRA INTERPRETACIÓN DE SPINOZA. 254 5.2. SOBRE UNA PROPUESTA DE ANÁLISIS INMANENTE DE LA REALIDAD POLÍTICA. 262 6. LA CRÍTICA INMANENTE A LAS TEORÍAS POLÍTICAS DE THOMAS HOBBES Y JOHN LOCKE 271 6.1. EL MIEDO COMO FUNDAMENTO DEL ESTADO POLÍTICO. 271 6.2. LA CRÍTICA INMANENTE SPINOZISTA A LA TEORÍA POLÍTICA DE HOBBES. 278 6.3. LOCKE Y LA ESPERANZA DEL PROGRESO DE LA APROPIACIÓN ILIMITADA. 288 6.4. LA DOBLE CRÍTICA A LA TEORÍA DE LOCKE: GENÉRICA E INMANENTE. 300 6.5. BREVES ANOTACIONES (A MODO DE CONCLUSIÓN) DEL ANÁLISIS DE LOS DOS AUTORES 316 7. ANÁLISIS INMANENTE DE LA REALIDAD POLÍTICA DE CHILE ENTRE DICTADURA Y EL PERIODO POSTERIOR AL RETORNO DE LA DEMOCRACIA 319 7.1. CHILE Y SU LUGAR EN LA HISTORIA MUNDIAL RECIENTE 319 7.2. TENDENCIAS Y CARACTERÍSTICAS PROPIAS DEL NEOLIBERALISMO 323 7.3. JAIME GUZMÁN Y LA INSPIRACIÓN “ANTI-SPINOZISTA” PARA UNA NUEVA CONSTITUCIÓN 331 7.4. LA DINÁMICA MIEDO-ESPERANZA Y SU ROL EN EL PROCESO DE DICTADURA CHILENA 345 7.5. LA DEMOCRACIA NO ES MÁS QUE UNA PALABRA 358 7.5.1. LA DEMOCRACIA EN TRANSICIÓN 359 7.5.2. LOS CERROJOS DE LA CONSTITUCIÓN DE 1980 364 7.5.3. ¿LA DEMOCRACIA NO ES MÁS QUE UNA PALABRA? 381 7.6. LA INMANENCIA ES LA VIDA 384 8. CONCLUSIONES 398 9. BIBLIOGRAFÍA 412 9.1. LIBROS 412 9.2. LIBROS, TESIS Y ARTÍCULOS EN INTERNET 418 9.3. DIARIOS ELECTRÓNICOS 420 9.4. JURISPRUDENCIA 421 4 INICIALES Y ABREVIATURAS Iniciales Las iniciales y abreviaturas son rescatadas del Lexicon Spinozanum de Emilia Giancotti Boscherini. Esta compilación de los conceptos de Spinoza por orden alfabético es de incalculable valor para el estudio de los principios de la filosofía spinozista. Las citas de Baruch Spinoza son extraídas de: Opera Spinoza, Carl Winters Universitaetsbuchhandlung, Heidelberg, 1972, editadas por Carl Gebhardt. TI = Tractatus de Intellectus Emendatione PP = Principia Philosophiae Cartesianae CM = Cogitata Metaphysica E = Ethica TTP = Tractatus Theologico-Politicus TP = Tractatus Politicus KV = Korte Verhandeling. EP = Epistolae Abreviaturas ap. = apenddix ax. = axioma cap. = caput corol. = corolario def. = definitio dem. = demostratio exp. = explicatio lem. = lemma post. = postulatum praef. = praefatio prop. = propositio schol.= scholium 5 RESUMEN Esta tesis doctoral trata sobre la relación entre política y pasiones. En general, la tradición filosófica suele hablar de las pasiones como perturbaciones que deben ser desechadas. La filosofía de la naturaleza spinozista, que tiene como premisa intrínseca la unidad de la realidad, retoma todo el poder explicativo de los afectos y los afirma. Las pasiones son un efecto de nuestras relaciones con el mundo, pero también son constitutivas del plano político y contienen la promesa que nos eleva paulatinamente hacia el conocimiento de las cosas. En la filosofía de Spinoza la unidad de la Naturaleza se expresa por la interrelación de los elementos ontológicos, epistemológicos, políticos, sociales y afectivos. Por lo mismo, se sentencia: las pasiones son un elemento que debe analizarse y comprenderse. Para conocer la filosofía spinozista nos adentramos en los escritos maduros del autor: la Ética, el TTP y el TP. La Ética, como el tratado principal de Spinoza, contiene los lineamientos principales de su pensamiento. El TTP y el TP siguen su huella, pero se adentran con mayor espesor en un tema que es esbozado solo brevemente en la Ética: la política. Si hay un elemento que puede dar unidad y correcta comprensión al contenido de estos tres libros es la idea de inmanencia. La inmanencia expresa una causa interior de producción y evita la cualquier explicación trascendente y supersticiosa de la Naturaleza. Mediante la filosofía de Spinoza se configura un panorama de la realidad como unidad que no solo se traduce en el discurso, sino en la existencia misma de las cosas La inmanencia le otorga a toda la Naturaleza un dinamismo real, borra cualquier jerarquía que divida el mundo improductivamente en dos y así reposiciona el carácter explicativo del cuerpo. La insistencia en considerar a la razón o el alma como la parte más pura del hombre, ha ocultado la pregunta relativa a la potencia del cuerpo.