Cuaderno de Trabajo 1, Leo y aprendo desde mi Cosmovisión y Lengua Ancestral en tiempos de COVID-19, Noveno Grado de Educación Básica, es propiedad de la Secretaría de Estado en el Despacho de Educación, fue elaborada en el marco de la emergencia nacional COVID-19, como material complementario en respuesta a las necesidades de seguimiento al proceso enseñanza aprendizaje en centros educativos gubernamentales de Honduras, C. A.
Presidencia de la República
Secretaría de Estado en el Despacho de Educación
Subsecretaría de Asuntos Administrativos y Financieros
Subsecretaría de Asuntos Técnico Pedagógico
Dirección General de Modalidades Educativas
Subdirección General de Educación para Pueblos Indígenas y Afrohondureños
Revisión de estilo y adaptación Subdirección General de Educación Básica
Revisión técnico-gráfica y pedagógica Dirección General de Innovación Tecnológica y Educativa
Equipo de Productores Pueblo Nahua Lesvia Leticia Argueta Hernández, Senia Lizzeth Aleman Pineda, Irma Suyapa Ortiz, Zaida Sánchez, Ramón Heriberto Sánchez, Iris Munguía Martínez, Ines Verónica Mejía, Ismenia Janeth Raudales, Ilsa Emelda Ochoa Hernández
Diseño y Diagramación Eleazar Tomé Escobar ©Secretaría de Educación 1ª calle, entre2ªy4ª avenida de Comayagüela, M.D.C., Honduras, C.A. www.se.gob.hn Cuaderno de Trabajo 1, Leo y Aprendo desde mi Cosmovisión y Lengua ancestral en tiempos de COVID-19 Noveno Grado Edición única 2020
DISTRIBUCIÓN GRATUITA – PROHIBIDA SU VENTA
UNIDAD I DISFRUTO MIS EMOCIONES Y LAS PONGO AL SERVICIO DE MI DESARROLLO HUMANO Y DE MI COMUNIDAD
Octavo Grado / Nahua
EXPLORAMOS.
1- Respondo las Preguntas.
a- ¿Què son las emociones? ______b- Mencione algunas competencias emocionales ______c- Describa algunas emociones ______d- Cuál es la emoción que más lo domina a usted ______e- Què entiende por educación emocional ______
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LAS EMOCICONES
EMOCIÓN Una emoción es algo que una persona siente que la hace reaccionar de cierta manera; esto refleja el hecho de que las emociones son experimentadas de forma individual, ya que no todas las personas sienten o reaccionan de la misma manera. DEFINICIÓN DE EMOCIONES: Todas las personas experimentamos diversas emociones a diario, a continuación se detallarán solo cinco emociones, esto por ser las emociones que más frecuentemente experimentan las niñas y los niños.
ENOJO/IRA: La ira es una reacción de irritación, furia o cólera desencadenada por la indignación y el enojo de sentir vulnerados nuestros derechos” y se genera cuando tenemos la sensación de haber sido perjudicados, la ira exige una respuesta urgente.
MIEDO:El miedo es la emoción que se experimenta ante un peligro real e inminente, esto según Bisquerra (2001) quien añade que el miedo es activado por amenazas a nuestro bienestar físico o psíquico; la forma más habitual de afrontar el miedo es la huida o evitación de la situación peligrosa. En cuanto al papel del organismo, este mismo autor indica que “el organismo reacciona rápidamente, movilizando una gran cantidad de energía, de tal forma que prepare el cuerpo para respuestas más intensas de las que sería capaz en condiciones normales.
TRISTEZA:La tristeza, es desencadena por una pérdida significativa, además es una respuesta a un suceso pasado y en ésta nadie es culpable, la tristeza se asocia con el llanto; esta emoción puede producir pérdida del placer e interés, por lo que la reducción de actividades es característica de ésta, además hay desmotivación y pérdida de esperanza.
FELICIDAD: Es la forma de valorar la vida en su conjunto así como un estado de bienestar; este mismo autor relaciona la felicidad con el gozo, la sensación de bienestar, al capacidad de disfrute, el estar contento y la alegría. EL AMOR:es la emoción experimentada por una persona hacia otra persona, ideal, animal cosa, etc. Para Bisquerra (2001) hay diversos tipos de amor, entre estos el maternal, erótico, fraterno, etc
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LAS EMOCIONES
QUE ES LAEDUCACIÓN EMOCIONAL: Se comprende la educación emocional como un proceso educativo, continuo y permanente, que pretende potenciar el desarrollo emocional como complemento indispensable del desarrollo cognitivo, constituyendo ambos los elementos esenciales del desarrollo de la personalidad integral. Para ello se propone el desarrollo de conocimientos y habilidades sobre las emociones con objeto de capacitar al individuo para afrontar mejor los retos que se plantean en la vida cotidiana. Todo ello tiene como finalidad aumentar el bienestar personal y social. OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN EMOCIONAL: Es la búsqueda de mejores estilos de vida y conductas más saludables, la educación emocional propone diversos objetivos, entre éstos según Bisquerra (2001) pueden encontrar los siguientes:
a- Adquirir un mejor conocimiento de las propias.Emociones. b- Identificar las emociones de los demás. c- Desarrollar la habilidad de controlar las propias emociones. d- Prevenir los efectos perjudiciales de las emociones negativas. e- Desarrollar una mayor competencia emocional. f- Desarrollar la habilidad de auto motivarse. COMPETENCIAS EMOCIONALES: Dentro de la concepción de la educación emocional, se vislumbra el desarrollo de ciertos rasgos, actitudes o conocimientos que sean pilares que conduzcan a un adecuado o mejor desarrollo emocional, éstas son llamadas competencias emocionales. Para Bisquerra Objetivos de la educación emocional • Desarrollar la habilidad de auto motivarse. Fuente: (Bisquerra, 2007, p243). 12 Aprendiendo sobre las emociones (2009) la educación emocional tiene como objetivo el desarrollo de dichas competencias emocionales, las cuales se definen como “el conjunto de conocimientos, capacidades, habilidades y actitudes necesarias para tomar conciencia, comprender, expresar y regular de forma apropiada los fenómenos emocionales”
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LAS EMOCICONES
Conciencia emocional La conciencia emocional es la capacidad para tomar conciencia de las propias emociones y de las emociones de los demás, esto según Bisquerra (2009) lo cual para este autor incluye la habilidad para captar el clima emocional de un contexto determinado. El conocer las emociones propias y las de los demás se consigue a través de la observación propia y de las otras personas. Dentro de esta competencia Bisquerra (2009) incluye el siguiente micro competencias: • Toma de conciencia de las propias emociones: es la capacidad para percibir, identificar y etiquetar las emociones propias. • Dar nombre a las emociones: se refiere al uso de un vocabulario emocional adecuado para designar las emocionales que se experimentan. • Comprensión de las emociones de los demás: es la capacidad para percibir las emociones de otras personas, así como de implicarse en sus vivencias emocionales por medio de la empatía. • Tomar conciencia de la interacción entre emoción, cognición y comportamiento: hace referencia a que la emoción, cognición y conducta están en constante interacción, y que “los estados emocionales inciden en el comportamiento y éstos en la emoción; ambos pueden regularse por la cognición • Expresión emocional apropiada: “es la capacidad para expresar las emociones de forma apropiada” • Regulación de emociones y sentimientos: se refiere a la regulación emocional, lo cual implica saber y aceptar que las emociones deben ser reguladas; esta micro competencia incluye: regulación de la impulsividad, tolerancia a la frustración, capacidad para diferir recompensas inmediatas a favor de otras más a largo plazo.
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VALORAMOS 1- Dibuje y pinte 3 los rostros de cada una de las emociones que a ti te gusten
2- Dibuje y pinte 3 de los rostros de cada una de las emociones que quieres controlar en tu vida.
3- Cuáles son los objetivos de la educación emocional?
4.Combine la columna a y la columna b con una línea según sea la respuesta correcta
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Enojo Es algo que una persona siente que la hace reaccionar de cierta manera Amor Es la forma de valorar la vida A Educaciòn B Es una reacción deirritación,furia Emoción ocólera Proceso educativo,continuo ypermanente
UNIDAD II
PREVENCION Y PROTECCION CONTRA EL COVID-19
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EXPLORAMOS.
2- Respondo las Preguntas.
f- ¿Qué es el COVID-19? ______g- ¿Còmo se propaga el COVID-19? ______h- ¿Còmo se evita el COVID-19? ______i- ¿Qué hacer ante un caso de COVID-19? ______j- ¿Qué diferencia hay entre una pandemia y una epidemia? ______
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EL CORONAVIRUS O COVID-19
QUÈ ES EL COVID, 19 O CORONAVIRUS: Los coronavirus (CoV) son una gran familia de virus que causan enfermedades que van desde el resfriado común hasta enfermedades más graves, como ocurre con el coronavirus causante del síndrome respiratorio de Oriente Medio (MERS-CoV) y el que ocasiona el síndrome respiratorio agudo severo (SRAS-CoV). Un nuevo coronavirus es una nueva cepa de coronavirus que no se había encontrado antes en el ser humano. Los primeros casos de neumonía se comunicaron a la OMS en Wuhan, una ciudad situada en la provincia china de Hubei, el 31 de diciembre de 2019.
QUE PASA SI EL CORONAVIRUS ENTRA EN EL CUERPO DE UNA PERSONA
La COVID-19 afecta de distintas maneras en función de cada persona. La mayoría de las personas que se contagian presentan síntomas de intensidad leve o moderada, y se recuperan sin necesidad de hospitalización.
• Los síntomas más habituales son los siguientes: • Fiebre • Tos seca • Cansancio
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• Otros síntomas menos comunes son los siguientes: • Molestias y dolores • Dolor de garganta • Diarrea • Conjuntivitis • Dolor de cabeza • Pérdida del sentido del olfato o del gusto • Erupciones cutáneas o pérdida del color en los dedos de las manos o de los pies • Los síntomas graves son los siguientes: • Dificultad para respirar o sensación de falta de aire • Dolor o presión en el pecho.
COMO PREVENIR EL CORONAVIRUS O COVID-19
Cómo se propaga
• En estos momentos no existe una vacuna para prevenir la enfermedad del coronavirus 2019 (COVID-19).
• La mejor manera de prevenir la enfermedad es evitar la exposición a este virus.
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• Se cree que el virus se propaga principalmente de persona a persona..
o Entre personas que están en contacto cercano (a una distancia de hasta aproximadamente 6 pies).
o A través de gotitas respiratorias que se producen cuando una persona infectada tose, estornuda o habla.
o Estas gotitas pueden terminar en la boca o en la nariz de quienes se encuentran cerca o posiblemente ser inhaladas y llegar a los pulmones.
o Algunos estudios recientes sugieren que el COVID-19 puede propagarse a través de personas que no presentan síntomas.
Todas las personas deberían lavarse las manos frecuentemente
• Lávese las manos con frecuencia con agua y jabón por al menos 20 segundos, especialmente después de haber estado en un lugar público, o después de sonarse la nariz, toser o estornudar.
• Si no dispone de agua y jabón, use un desinfectante de manos que contenga al menos un 60 % de alcohol. Cubra todas las superficies de las manos y frótelas hasta que sienta que se secaron.
• Evite tocarse los ojos, la nariz y la boca sin haberse lavado las manos.
Evite el contacto directo
• Evite el contacto cercano con personas que están enfermas, incluso dentro de su casa. De ser posible, mantenga una distancia de 6 pies entre la persona enferma y otros miembros de su hogar.
• Mantenga distancia de otras personas fuera de su hogar.
o Recuerde que algunas personas que no tienen síntomas pueden propagar el virus.
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o Mantenga una distancia de al menos 6 pies (aproximadamente la longitud de 2 brazos) de otras personas.
o No se reúna en grupos.
o Manténgase alejado de lugares muy concurridos y congregaciones masivas.
o Mantener distancia con los demás es especialmente importante para las personas que tienen mayor riesgo de enfermarse gravemente.
EL CORONAVIRUS O COVID-19
Cubrirse la boca y la nariz con una cubierta de tela para la cara al estar rodeados de personas
• Usted podría propagar el COVID-19 incluso si no se siente enfermo.
• Todos deberían usar una cubierta de tela para la cara cuando salen de sus casas, por ejemplo, para ir a la tienda de comestibles o para buscar otros productos necesarios. • Las cubiertas de tela para la cara no se deberían usar en niños menores de 2 años ni en personas con problemas respiratorios o que estén inconscientes, incapacitadas o no sean capaces de quitárselas sin ayuda.
• La cubierta de tela para la cara es para proteger a las demás personas en caso de que usted esté infectado.
• NO use una mascarilla destinada a los trabajadores de la salud.
• Siga manteniendo una distancia de aproximadamente 6 pies de las demás personas. La cubierta de tela para la cara no reemplaza las medidas de distanciamiento social.
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Cubrirse la boca al toser y estornudar
• Si se encuentra en un ámbito privado y no tiene puesta la cubierta de tela para la cara, recuerde siempre cubrirse la boca y la nariz con un pañuelo desechable o con la parte interna del codo al toser o estornudar.
• Bote los pañuelos desechables usados a la basura.
• Lávese las manos inmediatamente con agua y jabón por al menos 20 segundos. Si no dispone de agua y jabón, límpiese las manos con un desinfectante de manos que contenga al menos un 60 % de alcohol.
Limpiar y desinfectar
• Limpie Y desinfecte diariamente las superficies que se tocan con frecuencia . Esto incluye las mesas, las manijas de las puertas, los interruptores de luz, los mesones, las barandas, los escritorios, los teléfonos, los teclados, los inodoros, los grifos, los lavamanos y los lavaplatos.
• Si las superficies están sucias, límpielas. Lávelas con agua y detergente o jabón antes de desinfectarlas.
• Luego, use un desinfectante de uso doméstico. La mayoría de los desinfectantes comunes para el hogar registrados en la EPAícono de sitio externo funcionarán.
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EL CORONAVIRUS O COVID-19
Quédese en casa, excepto para conseguir atención médica
• Permanezca en el hogar. La mayoría de las personas con COVID-19 tienen una enfermedad leve y puedan recuperarse en casa sin atención médica. No salga de su casa, excepto para buscar atención médica. No visite áreas públicas.
Cuídese. Descanse y manténgase hidratado. Tome medicamentos sin receta médica, como acetaminofén, para ayudar a sentirse mejor.
• Manténgase en contacto con su médico. Llame antes de recibir atención médica. Asegúrese de obtener atención médica si tiene problemas para respirar o tiene algún signo de advertencia de emergencia, o si considera que se trata de una emergencia.
• Evite el transporte público, los vehículos compartidos y los taxis.
VALOREMOS
Luego de leer el texto utiliza tu creatividad y Elabora un cartel sobre el coronavirus o covid-19 tomando en cuenta las siguientes interrogantes.
1 Què es el covid -19 2 como se trasmite
3. Cuáles son los principales síntomas 4, Cuales son las medidas de prevención
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UNIDAD III.
SABERES Y CONOCIMINETOS ANCESTRALES
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EXPLORAMOS
1- Respondo las Preguntas.
k- ¿A què Pueblo Indígena y Afrohondureño o Garífuna perteneces? ______l- ¿Què costumbres Ancestrales se practican en tu Pueblo? ______m- ¿Relate desde que tiempos se habla de la existencia de tu Pueblo en Honduras? ______
n- ¿Cuál es el origen de tu Pueblo? ______
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SABERES Y CONOCIMIENTOS ANCESTRALES HISTORIA DE MI PUEBLO El Pueblo Indígena Nahua asentado en territorio hondureño desde tiempo ancestral, a lo largo de los años ha mantenido una constante lucha por la defensa de su derecho a la Autonomía y la Autodeterminación en su territorio. Fue invisibilizado como pueblo indígena por el Estado Hondureño para usurparles aquellos territorios que históricamente les pertenecían, como sucedió con la creación de la Colonia Agrícola en Catacamas, en el departamento de Olancho, donde se le despojó de sus tierras a los nativos -legítimos hijos de Catacamas- para colonizar estas tierras con gente mestiza que provenía de otros departamentos. En su afán por defender la tierra que nuestros ancestros nos dejaron, emprendimos acciones para recuperar y frenar la invasión al territorio, pero fue en vano esta lucha en ese momento. Tiempo después, volvimos a organizarnos constituyéndonos en Tribu Jamaska en honor a nuestro último cacique de aquellos tiempos antiguos.
En 1996, nos dimos a conocer a nivel del municipio de Catacamas. El Cacique Mayor Don Ramón Sánchez lideró este proceso organizativo acompañado por: Ismael de Jesús Hernández, Rafael Mejía Cardoza (QDDG) Jesús Mejía, Rafael Hernández, Marco Antonio Sánchez. Nuestro primer presidente fue Francisco Javier Amador. Posteriormente nos constituimos, en lo que ahora es la FINAH, Federación Indígena Nahua de Honduras y así emprender una ardua lucha por el reconocimiento nacional e internacional como pueblo indígena. Una vez logrado este reconocimiento, dimos paso al reconocimiento de los demás municipios que integran nuestra organización. Seguimos en la constante lucha por la recuperación de nuestros territorios, la no discriminación, la incorporación en espacios de incidencia y el reconocimiento de nuestro pueblo indígena como parte fundacional de Honduras, existente con nuestras propias costumbres y tradiciones diferentes A más de medio siglo de resistencia y persistencia, por la constante lucha en defensa de nuestro territorio y por ser indígena, el cacique mayor Ramón Heriberto Sánchez Hernández ha sido encarcelado en varias ocasiones, acusado en juzgados por personas invasores foráneos. Ha tenido una constante persecución por defender los derechos ancestrales de su pueblo indígena nahua.
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Ha sido tratado con altos grados de discriminación tratándolo de “indio ignorante tonto” amenazándolo con darle cárcel de por vida y si no acepta han dicho que él debe ser asesinado o eliminados con toda su familia. No ha sido fácil para el Cacique Mayor emprender esta lucha, pero de algo si está convencido es de que él es indio autentico hijo de indios como Arcadio Sánchez Rodríguez y María Anacleto Hernández, auténtico nahua nacidos y criados en la comunidad de Jamasquire en el municipio de Catacamas. La persecución continúa hasta estos días, él y sus familias han recibido últimamente más de 10 diez atentados por la defensa de la tierra. Como pueblo nahua hemos sido discriminados por algunos medios de comunicación local, por profesionales y población mestiza, negando nuestra identidad como nahuas. Al pasar de los años el Cacique Mayor sostuvo diálogos con Caciques de otros pueblos hermanos, que juntos se ha orientado y apoyado para la exigencia y cumplimiento del Convenio 169 de OIT para la defensa de sus derechos y de su pueblo indígena. En vista de todo estos atropellos, marginamiento, discriminación y persecución. Amparándonos en el convenio 169 de OIT, se valora la importancia y surge la idea de crear nuestro instrumento de Consulta Previa Libre e Informada para el Pueblo Indígena Nahua de Honduras. Para ser consultados de una manera legal y apegada a derecho, a nuestros propias costumbres y tradiciones, según lo establece el convenio suscrito por el Estado de Honduras.
Donde estamos ubicados.
El Pueblo Nahua está organizado en la Federación Indígena Nahua de Honduras(FINAH), representando alas comunidades de los municipios de Catacamas, Guata, Jano, Gualaco, Esquipulas del Norte y Guayape, del Departamento de Olancho. La Federación fue reconocida desde 1996 y en 1998 es admitida e integrada a la Confederación Nacional de Pueblos Autóctonos de Honduras (CONPAH), producto de un largo proceso organizativo iniciado desde 1980, pero que tiene sus antecedentes históricos en la respuesta organizada de los Pueblos Nahuas ante la reforma agraria que cercenó su territorio en 1954.
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Catacamas, es considerado el municipio más extenso de Centroamérica, con 7,173.9 Km², con una población, según el censo del 2001, de 85,158 habitantes, y que según las estimaciones hechas por SEPLAN en el 2015, podría ser 125,333. (Instituto Nacional de Conservación y Desarrollo Forestal (ICF), 2015). Catacamas es atravesado por el río Guayape, que se conoció como una de las zonas donde se extrajo gran producción de oro en la colonia.Este municipio, tiene los siguientes límites: • Norte: con Gualaco, San Esteban y Dulce Nombre del Culmí • Sur: con Patuca y Trojes, El Paraíso • Este: Dulce Nombre de Culmí y el departamento de Jinotega, Nicaragua. • Oeste: con Santa María de El Real, San Francisco de Becerra y Juticalpa.
Según el Atlas de ICF (2015), el origen del nombre de este municipio es mesoamericano y significa “diosa del agua entre los aztecas”. Esta ciudad en la colonia, se conoció con el nombre de Sant Jorge en el valle de Olancho en 1582, fue un pueblo indígena que estaban en régimen de encomienda a Isabel Becerra. Para 1684, se encontraba en la nómina de pueblos de la provincia de Comayagua, perteneciendo al Partido de Olancho. En 1791, según el informe del obispo Cadiñanos, en el recuento poblacional, ya se registra como San Francisco de Catacamas, en la circunscripción del curato de Manto. Todavía en 1804, se sigue indicando que es un pueblo de indios, según el intendente Ramón Anguiano, pero es hasta 1838 que fue elevado a la categoría de Municipio de Catacamas y en la división política territorial de 1889, forma parte de los Municipios del Distrito de Juticalpa. Sarmiento (2006, pág. 58) narra que alrededor de Catacamas, antes de la colonia hubo una diversidad de pueblos indígenas: payas (Pech), Sumus (Tawahkas), Mexicanos (Pipiles), Jicaques (Tolupanes) y Lencas. El historiador hondureño descarta que el pueblo de Catacamas fuese de paya, tawahkas, tolupanes, por lo que se decanta por los pipiles, basado en un estudio lingüístico de Alberto Membreño que sugiere que el nombre Catacamas es nahua y se relaciona con Atlacamani, un dios del agua. Catacamas como testimonio de una vida indígena dinámica, cuenta con una gran cantidad de sitios arqueológicos que fueron centros ceremoniales,
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además de las famosas cuevas de Talgua, muchos de estos sitios son solo conocidos por los Nahuas en sus respetivas
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comunidades. Otro elemento de esta vida indígena, son los títulos ancestrales emitidos por la corona de España en 1780- 1800. Los miembros de FINAH, agregan una narración de la tradición oral que cuenta que dicha ciudad surgió como un nuevo asentamiento: “A raíz de una erupción del Cerro de El Boquerón, se destruyó la Villa de San Jorge de Olancho, donde la población indígena huyó hacia lo que es hoy el departamento de Yoro y se asentaron en Olanchito, por eso tuvo ese nombre. En Yoro, se establecieron en un pequeño valle y lo llamaron Olanchito, porque lo encontraron parecido; otros se ubicaron en Manto, a orillas del cerro de la Cruz y Piedra Pintada en Catacamas. Se establecieron ahí porque había un rio cerca y por la calidad del terreno para cultivar.” Guata, también un municipio de Olancho, cuyo nombre se dice proviene del “mexicano”, como se le denominó a la lengua náhuatl, que significa “abundancia de tierra vegetal". Este pueblo también se reporta en 1582, como un pueblo de indios, encomendado a Alonso de Cáceres con veinticinco tributarios en la ciudad de españoles, de San Jorge del valle de Olancho. Su fundación fue a mediados del año de 1,777,en el recuento de población de 1791 formó parte del curato de Silca. En 1,814, es elevado a municipio, obteniendo en 1,843 tierras ejidales; en 1889, en la División Política Territorial era uno de los Municipios del Distrito de Manto. Cuenta con títulos ancestrales desde tiempos de la colonia. Este municipio tiene de superficie 680 Km², con una población según el censo del 2001 de 10,160, habitantes, que según las estimaciones del SEPLAN en el 2015 son 12,629. (Instituto Nacional de Conservación y Desarrollo Forestal (ICF), 2015). Sus límites actuales son: • Norte: con los municipios de Esquipulas del Norte y Olanchito. • Sur: con el municipio de Manto. • Este: con el municipio de Gualaco. • Oeste: con los municipios de Janoy Esquipulas del Norte
Sobre Jano, igual que los demás pueblos, es catalogado como pueblo indígena de Xano, así se establecía en 1684, este estaba encomendado a
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Octavo Grado / Nahua Pedro Egurca con treinta tributarios en la jurisdicción de la ciudad de San Jorge del valle de Olancho.
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En 1791, el censo eclesiástico de Cadiñanos, establece que este era un pueblo del Curato de Silca. En 1804,según plasma el informe de Anguiriano, sigue manteniendo la categoría de pueblos indios, así como
establece que pertenece a la subdelegación de Olancho. En la División Política Territorial 1889 fue un municipio del Distrito de Manto. En 1895, el censo nacional de Honduras, lo ubica como perteneciente a departamento de Olancho. (ICF, 2015). El municipio de Jano cuenta con títulos ancestrales. Su superficie es de 362.7 Km², en el censo del 2001 su población era de 3,260 habitantes, y según estimaciones de SEPLAN en el 2015 el aproximado fue de 4,107 habitantes. Sobre esto, los líderes de Jano indican que la población ya se aproxima a los 5,000 habitantes.Sus límites son: • Norte: con el municipio de Esquipulas del Norte • Sur: con los municipios de Salamá y Manto • Este: con el municipio de Guata • Oeste: con el municipio de La Unión
En relación a Gualaco, como los demás pueblos, es catalogado en los documentos coloniales, como un “pueblo de indios”, estableciendo que 1582, estaban encomendados a Francisco de Oluera con cincuenta tributarios en la jurisdicción de San Jorge en el Valle de Olancho. En el registro de pueblos de 1684 aparece como pueblo perteneciente al Partido de Olancho. En 1791 pertenecía al curato de Silca, fue cabecera del Distrito del León Alvarado. En el recuento de población de 1810 obtuvo la categoría de Municipio. En el informe de Vallejo de 1889 aparece Guanaco adscrito al departamento de Olancho. Su nombre inicial fue Gualala posteriormente se le cambia el nombre a Gualaco, que proviene de una palabra indígena de origen azteca que significa: “En las buenas tierras.” o “Tierra entre ríos”.Está titulado por títulos ancestrales emitidos por la corona de España. La superficie del municipio es de 2,363.5 Km², con una población de 18,576, según el censo del 2001, el cálculo del SEPLAN en el 2015 expresa que son 23,475 la población estimada(ICF, 2015).Los límites son: • Norte: con los municipios de Olanchito, Sabá y Tocoa.
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• Sur: con los municipios de Manto, Guarizama, San Francisco de la Paz y Santa María del Real. • Noreste: con el municipio de San Esteban • Este: con el municipio de Catacamas. • Oeste: con el municipio de Guata.
TRABAJO DE INVESTIGACION
1. Elabore en su cuaderno de trabjo una reseña Historica del pueblo indígena nahua de su comunidad: ( minimo dos paguinas, máximo cinco)
Consulte a las personas mayores de la zona.
2. Elabore un listado de medicinas naturales utilizadas en su comunidad y de cada planta que enliste, investigar la receta de la medicina que realiza con la isma y para qué es útil. 3. Mínimo 15 plnatas con sus recetas máximo 20 plantas con sus recetas.
Llegada de Los Nahuas a Honduras
Pueblo indígena Nahua origen de Honduras.
Se remonta de muchos siglos atrás, dependemos de la Nacion Mexicana, nos dice la historia que hubieron migraciones del Centro y Sur de mexico hacia Centro America en aquellos tiempos no se llamaba America si no Habia Ayala el Continente, entoces hubieron migración también habían lideres sacerdotes sabios que ellos conocían y presentían que podían suceder a las generaciones que ellos comandaban, nos dice la historia oral y ahora lo están refutando la historia escrita por los doctores en antropología que esa migración tuvo acción se movilizaron 1800 años antes de Cristo ,s e cree que pudo ser por las guerras internas o por las catasfrofes,por grandes cambios geológicas todo eso influyo para la migración hacia centro America, estuvo liderada la migración por TAPILCIN AXCIL fue gran sacerdote, cacique gran guerrero,líder en lo espiritual en lo político en lo estratega tenia una sabiduría dotada de Dios se ubicaron en C:A y les gusto mas la posición geografrica de las tierras huberrimas de Olancho este viene de una palabra Nahualt que es OHULAY (ULE)encontraron estas tierras cubiertas de esta madera , de ahí viene el nombre de Olancho cuando los españoles vinieron solo le cambiaron el nombre de OHULAY A OLANCHO.
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Octavo Grado / Nahua La Lengua Nahuatl, era la lengua materna del grupo indígena Nahua de Honduras. Lastimosamente ahora es una lengua extinta y en su lugar adoptaron el idioma español.
Los expertos creen que los Nahuas provinieron del Valle Central de México y se instalaron en los valles de Agalta, Olancho y Quimistan, en Honduras, donde estaban bien establecidos hasta el momento de la conquista.
El resto del grupo continuó su trayectoria hacia Sur América y se establecieron en la República de El Perú, donde todavía habitan en tribus muy bien organizadas. Otros grupos menores también habitan en Mexico, Nicaragua y El Salvador.
Los Nahuas son el grupo indígena menos conocido de Honduras. Actualmente habitan en los Municipios de El Jano, Gualaco, La Guata y Catacamas, en el departamento de Olancho y su población aproximada es de 20,000 habitantesLos Nahuas de México son un grupo muy grande que todavía mantiene viva su lengua Nahuatl, así mismo los Nahuas de El Salvador donde a esta lengua es conocida como Pipil o Nawat.
VALOREMOS
2- Tipo completacion.
a- El Pueblo Nahua tiene sus orígenes en______
b- El líder de los Nahua en el siglo XXI se llama______
c- Los Nahua llegaron a Honduras el______de______de______Son las culturas que dieron origen a los Nahua.
D. Los Nahuas llegaron a Honduras el ______
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TRABAJO DE INVETSIGACION
• Elaborcion de un mapa en papel bond pliegonde la ruta antes mecionada de la llegada de los Nauhas a Honduras
ANALICEMOS Y COMPRENDEMOS
EL GUANCO
En el trayecto del camino real antiguo de Catacamas a la aldea de Talgua, Jamasquire a una legua de distancia por donde es el sitio de la piedra pintada. Al lado norte existen unos cerros y en la parte baja de esos cerros hay una piedra que tiene tallado el rostro de una mujer, ha sido un lugar misterioso, narraban nuestros antepasados que en ciertos tiempos del año cuando era el tiempo de cuaresma en ese sitio era muy común encontrarse con un espíritu en forma de hombre de características robusto, muy alto, vestido solamente con el traje de taparrabo, de piel manchada con color negro y canelo ( parecido a las manchas del tigre), ese espiritualiza a las 12 del medio día, sea pasaba de un lado al otro del camino, con una lanza en sus manos ,le gritaba “ Guanco, Guanco” las vestías se asustaban y la gente sentía temor. Al caminar este espíritu hacia sonar sus gluteos fuertemente, causando mucho temor, las vestías eran capaces de tirar al suelo al Jinete. El se mantenía en vigilia.
Los transeúntes del camino temían pasar por este sitio, al ser catequizados nuestros antepasados les inculcaron el respeto de la cruz, la cual les sirvió para defenderse del Guanco y fue así como el Guanco fue desapareciendo del sitio.
Hoy en día el guanco no aparece, pero si existe la piedra, la cual ha sido llamada piedra pintada en el sitio la pintada. Hasta estas fechas lo misterioso que existe es que al subir a la piedra las personas mestizas se llenan de piojillos pero los nativos no.
De ahí se origina la palabra despectiva “SOS tan guanco” para referirse con desprecio a una persona de poco entendimiento. O que viene de la montaña.
Los españoles la usaban para denominar a los indios nahua “guancos caitudos” .
Fin
Narrado por Ramón Sánchez
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VALORAMOS
1. ENLISTE LAS PALABRAS QUE NO ENTENDIO. ______
2- BUSQUE EL SIGNIFICADO DE CADA PALABRA CON LOS ANCESTROS O EL CACIQUE DEL PUEBLO NAHUA ______3- ELABORE EN SU CUADERNO UN RESUMEN DE LO LEIDO ANTERIORMENTE. ______
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Octavo Grado / Nahua
4- HAGA UN DIBUJO CON LAS CARACTERISTICAS DEL GUANC
5- EN SU ALDEA BUSQUE A LOS ANCESTROS CONVERSE CON ELLOS Y PIDALES QUE LE CUENTE HISTORIAS DE LOS ANTEPASADOS DE SU ALDEA REDACTELAS Y LAS COMPARTA CON SUS COMPAÑEROS Y MAESTRO (A) ______6- INVESTIGUE EL NOMBRE DE LA PERSONA MAS ANCIANA DE SU ALDEA, LA EDAD, SU ORIGEN. ______CONTESTE EN FORMA CLARA Y ORDENADA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS 7- ¿DE QUE PUEBLO INDIGENA SE HABLA EN LA HISTORIA? ______
8- ¿COMO SE LLAMA LA HISTORIA Y QUIEN LA CONTO? ______
9- ¿Cuál ES LA RELACION CON LOS ANTEPADADOS DE SU ALDEA? ______
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Octavo Grado / Nahua ______ANALICEMOS Y COMPRENDEMOS
El Quequeo de Erculiana En el caserío de la pascuala, entre unas 30 familias ahí tenía su casa de habitación la señora Herculina Rodríguez, Potenciana, Emerenciana y Pánfila fueron las ultimas sacerdotisas del pueblo nahua, que realizaban los rituales en el centro ceremonial la iglesia de Talgua. Eran las encargadas del festival de las indinas para dar las gracias por la producción de granos para la alimentación. Este festival se realizaba entre los meses de octubre, noviembre y diciembre. Cuando comenzaba l sierra de Agalta empezaba a sonar el norte, los aires huracanados, que se le llamo las alturas de la montaña de babilonia. Este festival duraba 8 dias consecutivos se daban cita la mayor parte de los habitantes de las comarcas vecinas Donde se disgustaba de deliciosos bocadillos tradicionales, bebidas tradicionales, sin faltar las bebidas embriagantes y los deliciosos dulces, frutas, Se hacían rituales, sacrificios, adoración al lucero chilarero, adoración al sol, adoración y entrega de la cosecha al dios de la producción, se bailaba, eran 8 días de cada mes donde se dividía la celebración. Finalizando en Enero dando gracias y llevando cada uno una porcion como obsequio a los dioses por la buena produccion de todo lo que ellos cosechaban. La cueva de la iglesia era iluminada por ocholes de ocote y candelas de cera, rociaban fragancias de flores muy agradables inundando de aroma el lugar. Doña Potenciana, Erculiana, Panfila y Emerenciana, se transformaban y hacían la danza de las indinas consistía en bailar con las escobas de malva y pata de gallina, ellas tenían el cuerpo de señoras pero los pies eran transformados como pata de gallina.
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VALORAMOS
CONTESTE EN FORMA CLARA Y ORDENADA EN SU CUADERNO DE TRABAJO 1. ¿COMO SE LLAMA LA HISTORIA? ______
2. Narre con sus propias palabras lo que entendió de la historia. ______
3. Haga un listado de los nombres que aparecen en la historia. ______
4. MENCIONES ALGUNAS DE LAS TRADICIONES MENCIONADAS EN LA HISTORIA. ______
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UNIDAD IV APRENDAMOS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE HONDURAS
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Lección 1: El Derecho a Educación Propia
B- Leo y aprendo El Derecho a la Educación Propia en los leyes internacionales y Nacionales Convenio 169 OIT
Parte VI. Educación y Medios de Comunicación
Artículo 26
Deberán adoptarse medidas para garantizar a los miembros de los pueblos interesados la posibilidad de adquirir una educación a todos los niveles, por lo menos en pie de igualdad con el resto de la comunidad nacional.
Artículo 27
1. Los programas y los servicios de educación destinados a los pueblos interesados deberán desarrollarse y aplicarse en cooperación con éstos a fin de responder a sus necesidades particulares, y deberán abarcar su historia, sus conocimientos y técnicas, sus sistemas de valores y todas sus demás aspiraciones sociales, económicas y culturales.
2. La autoridad competente deberá asegurar la formación de miembros de estos pueblos y su participación en la formulación y ejecución de programas de educación, con miras a
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Octavo Grado / Nahua transferir progresivamente a dichos pueblos la responsabilidad de la realización de esos programas, cuando haya lugar.
3. Además, los gobiernos deberán reconocer el derecho de esos pueblos a crear sus propias instituciones y medios de educación, siempre que tales instituciones satisfagan las normas mínimas establecidas por la autoridad competente en consulta con esos pueblos. Deberán facilitárseles recursos apropiados con tal fin.
Los Pueblos Indígenas en las Naciones Unidas
Los pueblos indígenas son herederos y practicantes de culturas únicas y formas de relacionarse con las personas y el medio ambiente. Los pueblos indígenas han conservado características sociales, culturales, económicas y políticas que son distintas a las de las sociedades dominantes en las que viven. A pesar de sus diferencias culturales, los diferentes grupos de pueblos indígenas de todo el mundo comparten problemas comunes relacionados con la protección de sus derechos como pueblos distintos.
Los pueblos indígenas de todo el mundo han buscado el reconocimiento de sus identidades, sus formas de vida y su derecho a las tierras, territorios y recursos naturales tradicionales por años; sin embargo, a lo largo de la historia, siempre se han violado sus derechos. Los pueblos indígenas son, posiblemente, uno de los grupos de personas más desfavorecidos y vulnerables en el mundo hoy en día. La comunidad internacional reconoce ahora, que se requieren medidas especiales para proteger los derechos de los pueblos indígenas del mundo.
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La constitución de la Republica
Es un instrumento jurídico donde se expresa las directrices de funcionamiento de nuestro país como Estado.
CAPITULO VIII
DE LA EDUCACION Y CULTURA
ARTÍCULO 151.- La educación es función esencial del Estado para la conservación, el fomento y difusión de la cultura, la cual deberá proyectar sus beneficios a la sociedad sin discriminación de ninguna naturaleza.
Artículo 173. - El estado preservará y estimulará las culturas nativas, así como las genuinas expresiones del folklore nacional, el arte popular y las artesanías.
Artículo 346. – Es deber del Estado dictar medidas de protección de los derechos e intereses de las comunidades indígenas existentes en el país, especialmente de la tierras y bosques donde estuvieren asentados.
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Actividades de aprendizaje: Educación emocional
A. Respondamos las preguntas en nuestros cuadernos de nota:
1) ¿Qué es el convenio 169 OIT?
2) Según las Naciones Unidas ¿Cuáles son los derechos que le
pertenecen a los pueblos indígenas?
3) ¿Cuál es el derecho a la autonomía de los pueblos indígenas?
4) ¿Qué es derecho emancipación de los pueblos indígenas?
5) ¿Qué es discriminación racial?
6) ¿Que debe responder el estado de honduras a los pueblos indígenas
en sus necesidades?
7) ¿Cuántos pueblos indígenas existen en Honduras? Haga la lista de
pueblos Indígenas y Afrohondureños.
B. Desarrolle las siguientes investigaciones bibliográficas.
A través de revisiones bibliográficas o consultas a los líderes indígenas o sus padres realice las siguientes investigaciones.
Enliste las organizaciones indígenas existentes en honduras
Identifique y enliste los líderes que lucharon por la defensa de los derechos de los pueblos indígenas en Honduras en diferentes temas: educación, salud y territorio. Nivel local, regional y nacional.
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Cuaderno de Trabajo 1 LEO Y APRENDO DESDE MI COSMOVISIÓN Y LENGUA ANCESTRAL EN TIEMPOS DE COVID-19 Noveno Grado