DOCSLIB.ORG

Mieszko I - Król Pogan, Książę Chrześcijan

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Mieszko I - Król Pogan, Książę Chrześcijan Mieszko I - król pogan, książę chrześcijan Materiał składa się z sekcji: "Jak powstawało państwo Mieszka?", "Chrzest Polski czy chrzest Mieszka?", "Państwo Mieszka wobec sąsiadów", "Zamiast podsumowania", "Głosy ekspertów". Materiał zawiera 5 ilustracji (fotografii, obrazów, rysunków), 5 filmów. Bibliografia: Teksty źródłowe do ćwiczeń z historii Polski średniowiecznej, tłum. P. Wiszewski, wybór L. Matusik, Wrocław 1972, s. 17. Anonim zwany Gallem, Kronika polska, tłum. Roman Grodecki, M. Plezia, Wrocław 1982, s. 15–16. Mieszko I - król pogan, książę chrześcijan Mieszko I miażdży pogańskie bożki Mieszko I miażdży pogańskie bożki, licencja: CC 0 Ojciec państwa, twórca dynasi, przypadkowy bohater? Film dostępny na portalu epodreczniki.pl Państwo Mieszka I, opowiada prof. dr hab. Przemysław Wiszewski Contentplus.pl sp. z o.o., licencja: CC BY-SA 3.0, muzyka: istockphoto.com Państwo Mieszka I, opowiada prof. dr hab. Przemysław Wiszewski Państwo Mieszka I, opowiada prof. dr hab. Przemysław Wiszewski Źródło: Contentplus.pl sp. z o.o., licencja: CC BY-SA 3.0, muzyka: istockphoto.com. Mieszko I był twórcą państwa Piastów. Jego decyzje kształtowały historię naszej części Europy, aż po czasy nam współczesne. Jednak wiemy o nim bardzo niewiele. To skłania do stawiania pytań o jego szczególną rolę w dziejach państwa. Czy był wybitnym politykiem, czy raczej czasy były takie, że każdy przywódca związku plemion stałby się twórcą państwa mającego przetrwać setki lat? Skoro nie sposób dziś wnikliwie przyjrzeć się pierwszemu Piastowi, spójrzmy na jego czyny. Contentplus.pl sp. z o.o., licencja: CC BY-SA 3.0 Wróżba, czyli co ważnego się przydarzy Przeczytaj fragment Kroniki Anonima zwanego Gallem dotyczący legendarnych wydarzeń z czasów dzieciństwa Mieszka I. Zwróć uwagę na kronikarskie wytłumaczenie znaczenia cudu, którego mały Mieszko był bohaterem. Polecenie 1 Co miało znaczyć, zdaniem XII-wiecznego kronikarza, odzyskanie wzroku przez przyszłego księcia? Pamiętaj, że kronikarz w ten sposób przedstawił najważniejsze osiągnięcie władcy. Zaznacz właściwy fragment w tekście. Anonim zwany Gallem o odzyskaniu wzroku przez Mieszka I Anonim zwany Gallem “ Kronika polska [...] Siemomysł spłodził wielkiego i sławnego Mieszka, który [...] przez siedem lat od urodzenia był ślepy. Gdy zaś dobiegła siódma rocznica jego urodzin, ojciec [...] urządził obfitą i uroczystą ucztę; a tylko wśród biesiady skrycie wzdychał nad ślepotą chłopca [...]. A kiedy inni radowali się i wedle zwyczaju klaskali w dłonie, radość dosięgła szczytu na wiadomość, że ślepy chłopiec odzyskał wzrok. [...] Siemomysł pilnie wypytywał starszych i roztropniejszych z obecnych, czy ślepota i odzyskanie wzroku przez chłopca Postrzyżyny Mieszka, gdy według legendy został uwolniony od ślepoty, parabola przyjęcia nowej nie oznacza jakiegoś cudownego wiary znaku. Oni zaś tłumaczyli, że Jan Kazimierz Wilczyński, grafika, domena publiczna Polska przedtem była tak jakby ślepa, lecz odtąd – przepowiadali – ma być przez Mieszka oświeconą i wywyższoną ponad sąsiednie narody. [...] Zaiste, ślepą była przedtem Polska, nie znając ani czci prawdziwego Boga, ani zasad wiary, lecz przez oświeconego Mieszka i ona także została oświeconą, bo gdy on przyjął wiarę, naród polski uratowany został od śmierci w pogaństwie. Ćwiczenie 1 Dokończ poniższe zdanie, zaznaczając właściwą odpowiedź. Odzyskanie wzroku przez Mieszka miało symbolizować przyszłe zdarzenia, czyli... poprawę stanu zdrowia Polaków. chrzest Polaków. dostrzeżenie prawdziwego wroga przez Polaków. Źródło: Contentplus.pl sp. z o.o., licencja: CC BY 3.0. Jak powstawało państwo Mieszka? Dla zainteresowanych Dopiero w X wieku w źródłach historycznych pojawiły się informacje o istnieniu państwa na ziemiach współczesnej Polski. Pierwsze, rozprzestrzeniające się już w IX wieku przekazy, poświadczają istnienie tu kilku lub kilkunastu zbiorowości noszących własne nazwy. Niewiele jednak wiemy, jak te plemiona funkcjonowały jako wspólnoty polityczne. Dzieliły się one na mniejsze grupy skupione wokół grodów. Trudno powiedzieć, czy współpracowały one z sobą tylko w momencie zagrożenia militarnego, czy podejmowano jakieś wspólne działania także w kwestiach gospodarczych i prawnych (sądownictwo). Badania archeologiczne wskazują jedynie, że plemiona te charakteryzowała wspólnota pewnych materialnych form kultury (kształt ceramiki, zdobienia, ubiory). Pewne jest, że przed X wiekiem nie ma śladu istnienia wspólnoty politycznej, która obejmowałaby całe lub większość terytorium dzisiejszej Polski. Jedno źródło wspomina o silnym księciu Wiślan – plemienia żyjącego na południu Polski – władającym w IX wieku. Ale nad jakim terytorium sprawował on swoją władzę? Czy był zwierzchnikiem więcej niż jednego plemienia? Te pytania pozostają na razie bez odpowiedzi. Plemiona i ich nazwy W spisanym w IX wieku źródle nazywanym Geografem Bawarskim znajdują się wzmianki o plemionach, których siedziby historycy lokalizują na ziemiach dzisiejszej Polski. Teksty źródłowe do ćwiczeń z historii Polski “ średniowiecznej [...] Lędzianie (oryg.: Lendizi) mają 98 grodów. [...] Pyrzyczanie (oryg.: Prissani) mają 70 grodów. Wolinianie (Velunzani) mają grodów 120. [...] Wiślanie (Vuislane; bez liczby grodów). Ślężanie (Sleenzane) mają 15 grodów. [...] Dziadoszanie (Dadosesani) mają grodów 20. Opolanie (Opolini) mają grodów 20. Golęszyce (Golensizi) mają grodów 5. Plemiona Słowiańskie licencja: CC BY-SA 3.0[online], dostępny w internecie: wikimedia Historycy od lat toczą dyskusję, gdzie znajdowała się najstarsza siedziba rodu Mieszka. Z tego miejsca rozpoczęła się bowiem ekspansja dynastii i popierających ją wojowników, która zakończyła się stworzeniem państwa. Nie było nim wymieniane przez średniowiecznych historyków Gniezno. Pierwszy gród pojawił się tu później niż w innych częściach Wielkopolski. A okoliczne ziemie były przez długi czas zbyt słabo zaludnione, by dostarczyć zdobywcom odpowiedniej liczby wojowników. Archeolodzy i historycy zgodni są co do tego, że ludność wspierająca Mieszka i jego przodków wywodziła się z Wielkopolski. Tu były położone najważniejsze siedziby późniejszego państwa. Stąd także był przenoszony do innych regionów Polski bardzo charakterystyczny typ fortyfikacji grodów zwany piastowskim. Piastowie, zajmując jakieś terytorium, budowali na nim niewielkich rozmiarów, ale potężnie umocnione grody. Nie miały one chronić wszystkich okolicznych mieszkańców. Przeciwnie, zapewniały ochronę i mieszkanie wojownikom, którzy kontrolowali okolicę i zbierali podatki od ludności. Musieli jednak obawiać się wrogiej reakcji ze strony świeżo uzależnionych od Piastów mieszkańców okolicznych osad. Najstarsze, dobrze umocnione i znacznych rozmiarów grody zostały zbudowane w Wielkopolsce w 2. połowie IX wieku. Ale dopiero w X wieku w sposób planowy zaczęto budować sieć grodów tak, by osłaniała wnętrze regionu od południa i zachodu. W tym samym czasie dokonano też przesiedlenia ludności z pogranicza Wielkopolski do centrum regionu. W rezultacie w połowie X wieku, zamiast wielu małych wspólnot i ich związków, powstała tu organizacja, której władze były zdolne do zarządzania dużymi grupami ludzkimi. Działały już w sposób planowy, realizując zamierzenia obejmujące cały region i jego sąsiadów. W ten sposób zbudowano podwaliny pod organizację państwa, które stosunkowo szybko zaczęło rozszerzać swoje granice. Chronologia budowy państwa przez Mieszka nie jest jasna. Zajęcie Śląska i Małopolski przypisuje się bądź Mieszkowi I, bądź Bolesławowi Chrobremu. Ten pierwszy z pewnością uzależnił od siebie Mazowsze i Pomorze. Dużo ważniejszy od chronologii był sposób, w jaki powstwało państwo Mieszka. Podstawowym narzędziem służącym jego budowie była brutalna siła. Grody tych, którzy nie chcieli uznać władzy księcia, palono. Autorytet Mieszka jako władcy był budowany na uznaniu jego siły. Doceniali ją nie tylko poddani, ale i obserwatorzy z zewnątrz. W ich oczach pogański książę był na tyle potężny, by zasłużyć na miano króla. Król Mieszko Saski kronikarz Widukind z Korwei, kreśląc dzieje Sasów, wspomniał też o konflikcie Wichmana Młodszego i Mieszka I. Głównym bohaterem tej opowieści był Wichman. Polecenie 2 Przeczytaj tekst. Zwróć uwagę na sposób, w jaki Widukind tytułował Mieszka, ale także na miejsce w opowieści, w której ta tytulatura się pojawia. Widukind z Korwei o konflikcie Mieszka I z Wichmanem Teksty źródłowe do ćwiczeń z historii Polski “ średniowiecznej Komes Gero [...] gdy zobaczył, że Wichman jest oskarżony (o spisek z królem duńskim przeciw księciu saskiemu) i stwierdził, że (Wichman) jest winny, odstawił go (Wichmana) do barbarzyńców, od których go był odebrał. Chętnie przez owych przyjęty, częstymi napadami trapił głębiej mieszkających barbarzyńców. Króla Mieszka, w którego władzy byli Słowianie zwani Licicaviki, dwa razy pokonał, brata jego zabił i wielki od niego wydobył łup [...]. Ćwiczenie 2 Czy w oczach twórcy kroniki królewski tytuł Mieszka użyty w tekście świadczył o jego wyjątkowej, wyższej pozycji względem możnych Cesarstwa? Tak, bo Widukind nie lubił Sasów. Tak, bo Mieszko był bohaterem kroniki i powinien zwyciężać możnych Sasów. Nie, królewska godność Mieszka podkreślała jedynie chwałę saskiego możnego, który go pokonał. Źródło: Contentplus.pl sp. z o.o., licencja: CC BY 3.0. Niewątpliwie państwo Mieszka I stworzyli wojownicy. Dlaczego jednak powstało ono akurat w Wielkopolsce? Część badaczy wskazuje, że był to wynik izolacji tego regionu od wojowniczych sąsiadów. Śląsk i Małopolska znajdowały się w kręgu wpływów państw wielkomorawskiego i czeskiego. Na ziemie wschodnie wpływali
Load more

Recommended publications
  • The Piast Horseman)
    Coins issued in 2006 Coins issued in 2006 National Bank of Poland Below the eagle, on the right, an inscription: 10 Z¸, on the left, images of two spearheads on poles. Under the Eagle’s left leg, m the mint’s mark –– w . CoinsCoins Reverse: In the centre, a stylised image of an armoured mounted sergeant with a bared sword. In the background, the shadow of an armoured mounted sergeant holding a spear. On the top right, a diagonal inscription: JEèDZIEC PIASTOWSKI face value 200 z∏ (the Piast Horseman). The Piast Horseman metal 900/1000Au finish proof – History of the Polish Cavalry – diameter 27.00 mm weight 15.50 g mintage 10,000 pcs Obverse: On the left, an image of the Eagle established as the state Emblem of the Republic of Poland. On the right, an image of Szczerbiec (lit. notched sword), the sword that was traditionally used in the coronation ceremony of Polish kings. In the background, a motive from the sword’s hilt. On the right, face value 2 z∏ the notation of the year of issue: 2006. On the top right, a semicircular inscription: RZECZPOSPOLITA POLSKA (the metal CuAl5Zn5Sn1 alloy Republic of Poland). At the bottom, an inscription: 200 Z¸. finish standard m Under the Eagle’s left leg, the mint’s mark:––w . diameter 27.00 mm Reverse: In the centre, a stylised image of an armoured weight 8.15 g mounted sergeant with a bared sword. In the background, the mintage 1,000,000 pcs sergeant’s shadow. On the left, a semicircular inscription: JEèDZIEC PIASTOWSKI (the Piast Horseman).
    [Show full text]
  • CONCLUSION This Study Has Concentrated on the Image Of
    CONCLUSION This study has concentrated on the image of Poland and its rulers which was created by German sources in the earliest period of the existence of the Piast state (963–1034). One of the prime goals of this work was to identify the cultural and political context of such remarks and opinions. Another important target set by the author of this book was to attain information which illustrated actions taken by Mieszko I, Boleslav Chrobry, and Mieszko II, who aimed to create a certain image of themselves in Germany—their most significant political partner. The very first reference in sources pertaining to the Polish rulers and their country comes from around 963, so it is only three years older than the bap- tism of Poland. Its author, Widukind of Corvey, called Mieszko I’s subjects ‘barbarians’, and he applied the same term to other Slavic tribes who inhab- ited the region. Another text, whose origin dates back to the pagan period in the history of Poland—known as the Account by Ibrahim ibn Yacub addressed the Piast ruler as the king of the North. These two expressions bear a close resemblance and come from an old, ancient way of perceiving the geography of hardly explored areas of the Continent, which were termed the ‘northern’. In the Western Europe of the earlier Middle Ages this was the way intellec- tuals indicated in their texts an external, as though outside the Continent and civilization, location of not only Scandinavia, but also Slavic countries. This was practised irrespective of their real location in relation to the observer.
    [Show full text]
  • The Realm of Mieszko I. Contribution to the Study
    Historia Slavorum Occidentis 2016, nr 2(11) ISSN 2084–1213 DOI: 10.15804/hso160201 MARCIN DANIELEWSKI (POZNAŃ) TTHEHE RREALMEALM OOFF MMIESZKOIESZKO II.. CCONTRIBUTIONONTRIBUTION TTOO TTHEHE SSTUDYTUDY OONN FFORTIFIEDORTIFIED SSETTLEMENTS*ETTLEMENTS* Słowa kluczowe: grody, władztwo Mieszka I, Gniezno, Grzybowo, Poznań Keywords: strongholds, the realm of Mieszko I, Gniezno, Grzybowo, Poznań Abstract: The paper discusses the organisation of the realm of Mieszko I based on a network of strongholds. It seeks to examine the functions of fortifi ed settlements and Mieszko’s engagement in the construction of strongholds. IIntroductionntroduction 2016 marks the 1050th anniversary of the baptism of Mieszko I. A fasci- nating research subject, there is no much we actually know of the fi rst his- torical Polish ruler from the Piast dynasty, even though several books have sought to explore the issue1. There has been an ongoing debate on the origins of Christianity, the establishment of the Church on Polish soil or the oldest A research project funded under the 2014–2019 programme of the Minister of Science and Higher Education (‘The National Programme for the Development of Humanities’), project no. 0040/NPRH3/H11/82/2014. 1 J. Strzelczyk, Mieszko Pierwszy, 2nd edition, Poznań 1999; G. Labuda, Mieszko I, Wro- cław 2002; P. Urbańczyk, Mieszko Pierwszy Tajemniczy, Toruń 2012. It must be empha- sised that the latter book is marked by several weaknesses, as D.A. Sikorski has convinc- ingly demonstrated, Mieszko Pierwszy Tajemniczy i jeszcze bardziej tajemnicza metoda hi- storiografi czna, Roczniki Historyczne 79 (2013), pp 183–203; idem, Mieszko I mniej już tajemniczy (odpowiedź Przemysławowi Urbańczykowi), Roczniki Historyczne 80 (2014), pp 279–288.
    [Show full text]
  • Polska Pierwszych Piastów Pradzieje Ziem Polskich
    POLSKA PIERWSZYCH PIASTÓW PRADZIEJE ZIEM POLSKICH Przez wieki na ziemiach polskich mieszkało wiele plemion, których nazw nie znamy. Dlatego na podstawie pozostałości po nich określamy ludy te jako kultury archeologiczne. PRADZIEJE ZIEM POLSKICH Przykłady kultur archeologicznych: -kultura ceramiki sznurowej -kultura grobów kloszowych -kultura naczyń lejkowatych -kultura przeworska. PRADZIEJE ZIEM POLSKICH PRADZIEJE ZIEM POLSKICH Na ziemiach polskich zachowały się m.in.: -kurhany (ziemne kopce przykrywające groby) -kamienne kręgi (prawdopodobnie pełniły funkcje religijne) PRADZIEJE ZIEM POLSKICH Najbardziej znaną osadą kultury łużyckiej na ziemiach polskich (VIII – VII w. p.n.e.) jest Biskupin. To osada położona na wyspie jeziora składająca się z 13 podłużnych domów. Jej mieszkańcy (ok. 800) byli rolnikami i myśliwymi. PRADZIEJE ZIEM POLSKICH PRADZIEJE ZIEM POLSKICH W starożytności mieszkańcy ziem polskich utrzymywali kontakty z Grekami i Rzymianami (np. szlak bursztynowy). W Górach Świętokrzyskich bogatych w złoża żelaza rozwinęło się hutnictwo (dymarki). PLEMIONA POLSKIE W VI w. na ziemiach polskich pojawili się Słowianie. Grupa rodzin pochodząca od wspólnego przodka tworzyła u nich ród. Rody łączyły się we wspólnoty sąsiedzkie - opola, a te tworzyły plemiona. Najsilniejsze plemiona podbijały sąsiednie – słabsze i tworzyły pierwsze państewka plemienne. Władzą w plemionach był wiec (wszyscy dorośli mężczyźni), a na czas wojny wybierano wodza (księcia), który niekiedy zdołał utrzymać swoją władzę na czasy pokoju. PLEMIONA POLSKIE W IX w. ziemie dzisiejszej Polski zamieszkiwało kilka plemion: -Polanie (w Wielkopolsce) -Wiślanie (w Małopolsce) -Mazowszanie (na Mazowszu) -Kujawianie (na Kujawach) -Pomorzanie (na Pomorzu) -Lędzianie (na Lubelszczyźnie) -plemiona śląskie np. Ślężanie, Opolanie, Dziadoszanie, Bobrzanie (na Śląsku) POWSTANIE POLSKI Polanie podbili sąsiednie plemiona (Kujawian, Mazowszan itd.) i stworzyli państwo o nazwie Polska.
    [Show full text]
  • Nasze Polskie Początki (Według Jerzego Gruszki)
    Nasze polskie początki (według Jerzego Gruszki) WYBRANE PROBLEMY Jelenia Góra 2019 Autor: JERZY GRUSZKA: R. 1, 2, 3, 4.1, Zakończenie Redakcja: ROMUALD WITCZAK: Wstęp, R 4.2 SPIS TREŚCI WSTĘP ................................................................................................... 4 ROZDZIAŁ 1. O ważniejszych elementach naszego życia społecznego ........... 6 1.1. Słowiańskie korzenie .............................................................................. 6 1.2. Istotne (wybrane) terminy ważne do rozumienia ówczesnych warunków życia ........................................................................................................ 9 ROZDZIAŁ 2. O naszych państwowych początkach....................................... 13 2.1. Początki państwowości i piastowskiej dynastii ..................................... 13 2.2. Organizacja władzy w początkach naszej państwowości ...................... 18 2.3. O roku 1000 i 1025 inaczej ................................................................... 22 ROZDZIAŁ 3. Wierzenia naszych przodków .................................................. 26 3.1. Wierzenia Słowian ................................................................................ 26 3.2. Chrystianizacja ziem polskich .............................................................. 32 3.3. Nasi święci patroni ............................................................................... 42 Św. Wojciech ......................................................................................... 42 Św. Stanisław ze
    [Show full text]
  • Philip Earl Steele Homo Religiosus
    Philip Earl Steele Homo religiosus : the phenomenon of Poland’s Mieszko I The full significance of Mieszko I’s decision to adopt Christianity in 966 has generally evaded Polish historiography. This is understandable regarding recent generations of Polish scholars, as the dogmas imposed during the country’s communist period had the effect of preserving the rationalist skepticism which Jacob Burckhardt, for instance, had applied in the mid-19 th c. toward understanding the conversion of Constantine the Great 1. That reductionist approach, often labeled “scientism” in Poland, dismisses the etiological power of religious beliefs and motives in history’s dynamics – and it was by and large rejected in Western scholarship roughly a century ago. 2 Yet as the medieval historian Richard Fletcher observed already a decade into the post-Cold War era, “This line of argument has held some appeal for historians of a Marxist inclination, of whom a few may still be encountered in remote places” 3. Polish historians might chuckle upon reading that – or cringe, as the case may be. For the shoe certainly fits. The structural realities of the Soviet bloc of course compounded this problem, inasmuch as they fostered the virtual autarky of national scholarly communities. Thus, until the demise of communism, Polish historians were importantly cut off from the community of Western scholars. Their ensuing lack of skill with Western languages only deepened the 1 J. Burckhardt, Die Zeit Constantins des Grossen, Basel 1853. 2 Cf. C. Odahl, Constantine and the Christian Empire, London, New York 2013, p. 285-286. 3 Richard Fletcher, The Barbarian Conversion: From Paganism to Christianity , University of California Press, 1999, p.
    [Show full text]
  • A Polish Ethno-Religion? Some Thoughts on the Baptism of Poland and Contemporary National Identity
    Zoon Politikon 8/2017 DOI: 10.4467/2543408XZOP.17.006.9264 A POLISH ETHNO-RELIGION? SOME THOUGHTS ON THE BAPTISM OF POLAND AND CONTEMPORARY NATIONAL IDENTITY * Rafał Pankowski Abstract The aim of the paper is to look at the baptism of Poland as a one of the ele- ments used to built Polish national identity. The foucus is on the Piast era in Polish history and the role which baptism played in incorporating Poles into latin civilistation. The articles also discusses the modern references to impor- tance of 10th and 11th century events in building 21st century of the national identity discourse. Keywords: Identity, nation, religion, baptism, civilization * Dr hab. Rafał Pankowski, prof. CC Collegium Civitas, Collegium Civitas, [email protected] 127 A Polish ethno-religion? Some thoughts on the baptism of Poland and contemporary national identity The baptism of Poland in 966 is commonly seen as the symbolic begin- ning of the Polish state and Polish history. Many facts around the bap- tism of Prince Mieszko’s state are unclear today, but its significance as the symbolic beginning of Polish statehood remains unquestioned. The facts, however, do not need to concern us too much here. It has become a cornerstone of what was to become known as Polish identity and has determined several important aspects of its formation well into the pre- sent day. Much energy has been invested – in terms of Polish historical schol- arship and political writings – in the idea of Poland’s belonging to “Latin civilization”. Historically speaking, the claim cannot be taken lit- erally if “Latin civilization” means the lands which had been conquered, or directly influenced, by the culture of the Roman Empire.
    [Show full text]
  • Part I Poland, to 1795
    Cambridge University Press 978-1-108-42436-3 — A Concise History of Poland Jerzy Lukowski , Hubert Zawadzki Excerpt More Information PART I POLAND, TO 1795 © in this web service Cambridge University Press www.cambridge.org Cambridge University Press 978-1-108-42436-3 — A Concise History of Poland Jerzy Lukowski , Hubert Zawadzki Excerpt More Information © in this web service Cambridge University Press www.cambridge.org Cambridge University Press 978-1-108-42436-3 — A Concise History of Poland Jerzy Lukowski , Hubert Zawadzki Excerpt More Information 1 Piast Poland, ?–1385 The Romans never conquered Poland: a source of pride to its first native chronicler, bishop Vincent of Kraków, writ- ing around 1200, but a nuisance to the modern historian. Since Rome neither subjugated nor abandoned Poland, there is no widely recognisable Year One from which to launch a historical survey. The year ad 966 has to serve, for in that year the ruler of what has come to be known as ‘Poland’ accepted (and imposed) Latin Christianity. We know as little about this event as we do about anything else that happened during the next hundred years or so. The written record begins to assume substantial propor- tions only in the fourteenth century. Some eighty years before bishop Vincent, an unknown clergyman, possibly of French origin (he has come to be called Gall-Anonim, ‘the anonymous Gaul’) produced the earliest chronicle emanating directly from the Polish lands. Archaeological and toponymic evidence, the accounts of foreign observ- ers and travellers, inform the historian little better than the folk memory on which Gall relied to locate the founder of the ruling house in a successful peasant adventurer called ‘Piast’,1 who had overthrown a tyran- nical predecessor, Popiel (supposedly gnawed to death by 1 The label ‘Piast’ was attributed to the ruling dynasty only in the late seventeenth century by Silesian antiquarians.
    [Show full text]
  • THE DYNASTIC HORIZONS of the Arpads and PIASTS, Ca
    THE DYNASTIC HORIZONS OF THE ARPADs AND PIASTS, ca. 1150-1250 Wojciech Kozlowski This comparative study aims to present, in brief, an interesting parallel development of marriage "policy" in Hungary and Poland in the High Middle Ages. Both states emerged on the European political map in the second half of the tenth century, linking the Ruthenian East and the Balkans with Western Europe. After nearly two centuries of mutual political and military cooperation that rested on a number of dynastic marriages, these states drifted apart during the second half of the twelfth century. Whereas Hungary was rising in power, Poland pulled back to more local politics. l This did not happen either automatically or rapidly, however, but was a gradual process which I will illustrate below from the marital point of view. Although the period selected, 1150-1250, seems somewhat artificial, it is meant to be so. The last interdynastic marriage took place around 1140 and in the meantime the last "universal" duke of Poland, Boleslaw the Wrymouth, died in 1138. No more Arpad­ Piast marriages were concluded until that of Salome a and Coloman in 1214.2 I would call these several decades, nevertheless, a "new opening." They completely reshaped Hungarian-Polish relations to such an extent that their further development in the middle of the thirteenth century linked the history of Hungary and Poland for the next couple of centuries.3 The marriage of 1214 was a precedent for those of 1239 and 1256;4 therefore, I decided to establish a final date for my discussion around 1250, examining this almost-hundred-year-long period of marital links.
    [Show full text]
  • Początki Państwa Polskiego
    POCZĄTKI PAŃSTWA POLSKIEGO 1 | S t r o n a Legendarne początki Co zawdzięczamy podróżnikowi z dalekich krain? Około połowy X wieku zawitało na kartach historii państwo polskie. Wzmianka o państwie Mieszka pojawiła się w relacji z wyprawy do krajów słowiańskich podróżnika Ibrahima ibn Jakuba: "A co się tyczy kraju Mieszka, to jest on najrozleglejszy z ich krajów [Słowian]. Obfituje on w żywność, mięso, miód i rolę orną. (…) Z Mieszkiem sąsiadują: na wschodzie Rus, a na północy Burus (Prusy). Sie- dziby Burus leżą nad Oceanem (tzn. Morzem Bałtyckim). Obszerne państwo w krainach Słowian, nad mo- rzem, wśród gęstych lasów, przez które trudno się wojskom przedzierać. Imię króla jest Mieszko". Mapa 1.: Polska Mieszka I 2 | S t r o n a Jak pole łączy się z Polską? W X wieku na terenie dzisiejszej Polski mieszkały następujące plemiona: Polanie, Wiślanie, Mazow- szanie, Lędzianie, Pomorzanie i Ślężanie. Władca plemienia Polan zjednoczył te plemiona w jedno państwo w drugiej połowie X wieku. W ten sposób powstała Polska, której nazwa wywodzi się od plemienia Polan właśnie, a ta z kolei od słowa „pole”. Na czele państwa Polan stał książę ze swoją drużyną (wojownikami) oraz zgromadzenie starszyzny ple- miennej. Pierwszym historycznym władcą, którego imię zostało zapisane u wspomnianego wyżej podróżni- ka, był Mieszko. Czy kołodziej może władać plemieniem? Mieszko I pochodził z dynastii Piastów. Ze źródeł historycznych nie dowiadujemy się wiele o histo- rii sprzed okresu panowania tego władcy. Najstarsza polska kronika (Kronika Polska Galla Anonima, po- wstała w XII wieku, a więc wiele lat po tych wydarzeniach) przekazuje nam jednak pewne informacje o przodkach Mieszka I.
    [Show full text]
  • Xxxi Konkurs Historyczny „Polska Piastów: 960-1370”
    ..................................... ....................................... kod ucznia suma punktów czas trwania konkursu – 90 minut XXXI KONKURS HISTORYCZNY „POLSKA PIASTÓW: 960-1370” DLA UCZNIÓW SZKÓŁ GIMNAZJALNYCH Rok szkolny 2008/2009 Eliminacje II stopnia Instrukcja dla ucznia 1. Pamiętaj, iż czas na wypełnienie testu wynosi 90 minut. 2. Sprawdź, czy Twój test zawiera 18 pytań. 3. Przeczytaj uważnie każde polecenie oraz zamieszczone uwagi. 4. Pisz starannie, używaj długopisu lub pióra. 5. Nie wolno używać korektorów. 6. Jeśli się pomylisz, przekreśl i napisz u góry. 7. Maksymalna ilość punktów wynosi 100. Życzymy powodzenia 1. Władysław Herman pod koniec swojego panowania podzielił Polskę między siebie i swoich synów Zbigniewa oraz Bolesława. Dopisz nazwy dzielnic, które otrzymał każdy z nich. a) Władysław Herman: …………………………………………………………………………. b) Zbigniew: - ………………………………………………………………………………………………… - ………………………………………………………………………………………………… c) Bolesław: - ………………………………………………………………………………………………… - ………………………………………………………………………………………………… [0 - 5 pkt.] 2. Podaj nazwy trzech grup społecznych, na które ze względu na posiadany majątek i prawa, dzieliła się ludność miast w Polsce Piastów. a) ………………………………………………………………………………………………... b) ……………………………………………………………………………………………….. c) ………………………………………………………………………………………………... [0 - 3 pkt.] 3. Na podstawie poniższej informacji zapisanej przez Jana Długosza oraz posiadanych wiadomości odpowiedz na pytania. „W ten sposób zatem przywrócono Polsce z Bożą pomocą berło królewskie i zaszczytną godność króla, których
    [Show full text]
  • Władza Książęca Na Pomorzu (Do Warcisława I)
    Acta Universitatis Wratislaviensis No 3948 PRAWO CCCXXVIII Wrocław 2019 DOI: 10.19195/0524-4544.328.3 TOMASZ KRUSZEWSKI ORCID: 0000-0003-3202-2805 Uniwersytet Wrocławski [email protected] Władza książęca na Pomorzu (do Warcisława I) Mniejszość ma zawsze rację. Henryk Ibsen Runów zna sens — nie pyta ich! Córy Renu w III akcie Zmierzchu bogów — nie zdołał wszak nawet ów hełm stłumić blasku tych gwiazd — Brunhilda w II akcie Zmierzchu bogów. 1. Tło Już wstępna kwerenda literatury dotyczącej najdawniejszych dziejów Pomo- rza wskazuje na absolutną przewagę prac ogólnohistorycznych. Autorzy ci, wcho- dząc na grunt nauk prawnych, z reguły wykazują się istotnym brakiem wiedzy jurydycznej, o czym będzie mowa dalej. Tłem, które może mieć znaczenie dla późniejszej kwestii władzy książęcej na Pomorzu, jest problem organizacji plemiennej. W nauce spotykamy głosy o waż- ności tego problemu1. Z jednej strony Henryk Łowmiański optował za jednolitą organizacją plemienną, której władca uległ presji państwa polskiego, z drugiej 1 B. Śliwiński, Pomorze w polityce i strukturze państwa wczesnopiastowskiego (X–XII w.), „Kwartalnik Historyczny” 107, 2000, z. 2, s. 4–5, odwołuje się do pracy W. Łosińskiego, Osadnic- two plemienne Pomorza (VI–X w.), Wrocław 1982. Prawo 328, 2019 © for this edition by CNS 42 TOMASZ KRUSZEWSKI zaś Gerard Labuda, Jerzy Dowiat i Józef Spors widzieli — moim zdaniem za wcześnie — tendencje do podziału na Pomorze Wschodnie i Zachodnie2. Trafny jest natomiast pogląd Gerarda Labudy: U podstaw stosunków etnicznych słowiańskiej ludności Pomorza nie było więc zapewne żad- nej wspólnoty plemiennej. Na ich treść złożyło się co najmniej kilka wspólnot plemiennych, jak na to wskazuje struktura językowa kraju, a częściowo także jego struktura geograficzna3.
    [Show full text]