XVIII CIAC: Centro y periferia en el Mundo Clásico / Centre and periphery in the ancient world S. 3. Mundo indígena. Sustratos culturales y los impactos coloniales The indigenous world. Cultural substrata and colonial impacts Mérida. 2014: xxx-xxx

DE CONISTURGIS A METELLINUM: COLONIZACIONES MEDITERRÁNEAS Y EL INICIO DEL PROCESO URBANO EN EL EXTREMO OCCIDENTE

Martín Almagro-Gorbea

Real Academia de la Historia

ABSTRACT

Southwest Iberia is a peripheral region of the Mediterranean, near the Atlantic Ocean and North Africa. In the I millennium BC, the colonial peoples, Phoenicians, and Romans, stimulated its development towards urban life, process that ended with the Romanization of this Finis terrae of Antiquity. We analyse the evolution of the Tartesian city of Conisturgis (Medellin), last town in the Far West, which became Caecilia Metellinum, capital of this strategic area of , inherited by Emerita Augusta after Augustus.

El Occidente de la Península Ibérica, la Iberia de quedaba memoria de su capital, Conisturgis, la actual los griegos y la Hispania de fenicios y romanos, Medellín (Fig. 1), que controlaba un estratégico cruce constituía el verdadero Finis terrea del mundo de caminos en la cuenca del Guadiana mayori - conocido en la Antigüedad, cuya lejanía respecto a los tariamente poblada por los Célticos, como señala centro urbanos de Oriente y del Mediterráneo hacen Estrabón (III,2,2): “Entre los Célticos, Conisturgis es que sea muy interesante para comprender los la ciudad más conocida...”, que puede ser considerada procesos de llegada del urbanismo a las zonas la última población urbana de Occidente. periféricas. Estas tierras eran fabulosas por su lejanía El proceso hacia la vida urbana de estos territorios y por su riqueza en metales precisos, como oro, plata, del extremo Occidente que termina con la Romani - estaño y cobre, lo que constituía en el I milenio a.C. un zación es muy interesante. Los contactos con el atractivo para las culturas urbanas del Mediterráneo1. Mediterráneo Oriental supusieron la llegada de los La población de estas tierras era compleja. En las primeros contactos con gentes de origen urbano a regiones más occidentales habitaban los Lusitanos, fines del II milenio a.C., como lo indican las cerámicas derivados de viejas raíces celto-itálicas, como indica micénicas de Montoro (Córdoba) y el cuchillo su lengua, que se remonta al III milenio a.C. Más al micénico de bronce y oro de Belmeque (). Sur habitaban los o Conios, entre el Cabo de También la introducción del hierro aparecen en esta San Vicente y el Guadiana, y, al sur de éstos, los fase anterior a los primeros contactos coloniales, Tartessios, que se extendían por todo el Valle del fechados a partir de fines del siglo X a.C.2, junto a Guadalquivir. Conios y Tartesios se relacionan con un elementos como los peines, espejos, liras y carros substrato proto-céltico ancestral de origen atlántico. A denotan una elite que controlaba los intercambios que estas poblaciones se añadían los y las aparece representada en estelas datadas desde inicios poblaciones celtas de la Meseta, de las que derivaban del I milenio a.C. hasta el siglo VIII a.C.3 los , infiltrados en el Suroeste a partir de A partir del siglo X a.C., la presencia fenicia en mediados del I milenio a.C. Gadir y Huelva y su influjo tecnológico, económico y Herodoto (IV,49,3), en el siglo V a.C., considera socio-cultural incidió sobre el substrato tartesio y se que “Los Celtas son las gentes que habitan en el transforma la cultura material, el urbanismo y la extremo de Europa, más allá de donde viven los estructura social e ideológica, esta última clave para Cynetes”, mientras que en época de Augusto sólo entender todo el proceso. Estos contactos iniciales

e-mail: [email protected] 2 González de Canales et al., 2004. 1 Rowlands et al., 1987; Aubet, 2001. 3 Celestino, 2001; Harrison, 2004; Díaz Guardamino, 2010.

1 De Conisturgis a Metellinum: colonizaciones mediterráneas y el inicio del proceso urbano en el Extremo Occidente

Fig. 1. Conisturgis-Metellinum controlando un vado del Guadiana y la chora de las Vegas del Guadiana. con gentes semitas sirio-fenicias introdujeron el probablemente de tipo gentilicio, la documentan hierro, telas y nuevas formas de vestir y vino para antropónimos, topónimos de las poblaciones creadas banquetes de agregación social. Más importante fue el y asentamientos y necrópolis como la de Medellín6. uso de pesas y medidas para el intercambio, asociado Los cambios ideológicos fueron esenciales en este a la idea de ganancia, que reforzó las diferencias proceso hacia la vida urbana. A falta de textos escritos, sociales que cristalizan en una sociedad gentilicia la iconografía de la orfebrería, la eboraria y la toréutica apoyada por nuevas creencias y mitos ideológicos. documentan la transformación de la ideología tartesia La presencia fenicia supuso un primer contacto y, a través de ella, de sus ideas religiosas y políticas. con la vida urbana en Andalucía Occidental. El Motivos fenicios pasan al mundo tartesio con una re- desarrollo socio-cultural y demográfico de gularidad que indica que su comprensión. Astart se asi- dio origen al desarrollo de una vida urbana con mila a una diosa solar alada asociada a aves acuáticas modelos orientales y a una “colonización tartesia”, en la mitología indoeuropea, esquema transformado en evidente en la cuenca del Guadiana a partir del siglo el Despótes therón en el siglo V a.C., al ser sustituida la VII a.C4., que puede compararse a las colonizaciones monarquía sacra de Tartessos por élites guerreras gentilicias etruscas en Italia (Toreli, 1981: 170). Dicha ecuestres, como evidencian el bocado de caballo de colonización se organizó desde las principales Cancho Roano y los relieves de Villaricos y Mogón. Mel- poblaciones de Tartessos, como Onuba, Hasta Regia, qart aparece como héroe divino, archegeta y protector Carmo, Corduba y Castulo, que conformarían la del rey en marfiles de Carmona y Medellín y en el cintu- “heptarquía tartesia” a la que hace referencia el mito rón áureo de Aliseda. Otro campo de interés es la plás- de Habis (Justino 44,4), que debió ser una de las tica. La zona oriental de Tartessos, en el siglo VII a.C., en anfictionías de ciudades-estado mediterráneas de la la cuenca media del Guadalquivir desarrolla una escul- primera mitad del I milenio a.C.5 Esta colonización, tura zoomorfa monumental en piedra y madera sobre

4 Almagro-Gorbea et al., 2010: 1022 s., 1073 s. 5 Almagro-Gorbea et al., 1010: 1071. 6 Almagro-Gorbea et al., 2008-2010.

2 Martín Almagro-Gorbea

estelas que perpetuaban la memoria del antepasado. Esta escultura tartesia orientalizante sigue modelos si- rios y fenicios y dio origen a la escultura ibérica del Su- reste de Iberia, la cual, a partir del 500 a.C., asimiló formas greco-focenses, de las que surge la escultura jonio-ibérica sobre la tradición orientalizante anterior7. En consecuencia, Tartessos asimiló la mitología e ico- nografía fenicias como Etruria o Roma asimilaron la mi- tología e iconografía griegas. Por tanto, la mitología tartesia puede considerarse «fenicia» como la mitología etrusca o romana forman parte de la mitología «clá- sica»8. Esta mitología tartesia de origen fenicio pasó a ser una de las bases ideológicas de la sociedad urbana Fig. 2. Silabario tartesio de Espanca, Portugal. orientalizante local. Paralelo a este lenguaje iconográfico orientalizante influjos helénicos evidencia la figura de Zeus como se introdujo la escritura, elemento esencial de la vida smiting-god oriental en la copa de Eucheiros de urbana. El semi-silabario de Espanca, Portugal9 (Fig. 2) Medellín (Fig. 3), en el paso a escribir de izquierda a documenta que había escuelas epicóricas de escribas y derecha en la escritura tartesia de Conisturgis y en el grafitos y estelas epigráficas tartesias indican que la es- symposion, generalizado a partir del siglo V a.C., critura se había generalizado entre las elites indígenas ejemplos de la creciente helenización de las elites por del Suroeste de Iberia en el siglo VII a.C.10 los contactos comerciales y pactos con mercenarios. Junto a la presencia fenicia mayoritaria, se constatan contactos con Grecia anteriores al siglo VIII a.C., que documentan algunas cerámicas geométricas y topónimos en –oussa11, relacionados con navegaciones eubeas. La presencia griega se intensifica con la colonización de samios y focenses a partir del siglo VII a.C., testimoniadas por el viaje de Kolaios de Samos y la anfictionía de los focenses con el rey tartesio Argantonios (c. 625-575 a.C.), según Herodoto (I,163). Estos contactos confirmados por el hallazgo de cascos, marfiles, grafitos y numerosas cerámicas griegas por todo el Suroeste de Iberia, en especial en la factoría jonia de Onuba12, contactos ratificados por los marfiles tartesios hallados en el Fig. 3. Kylix ático de Eucheiros hallado en Medellín. Heraion de Samos13. El proceso de helenización, posterior y más breve y reforzado por mercenarios Estos influjos fenicios y griegos fueron esenciales celtas afines ideológicamente a las elites helenas para conformar la vida urbana en pequeñas ciudades-es- arcaicas, contribuyó a estructurar una sociedad tado, como Dipo, Conisturgis-Medellín y Lacimurgis, sur- gentilicia ecuestre, con nuevas formas de vestir, como gidas en la colonización tartesia del Valle del Guadiana en indican los broches de cinturón jonio-frigios14, nuevos torno a las vías de comunicación, alineadas a intervalos mitos y ritos e innovaciones en la escultura15. También de poco más de 50 km. como cabezas de su territorio, que controlaban casi visualmente junto a sus estratégicas vías de comunicación16 (Fig. 4). Estas pequeñas ciuda- 7 Chapa, 1980; Almagro-Gorbea, Torres, 2010. des-estado, regidas por monarquías regias de tipo orien- 8 Almagro-Gorbea, 2013, 266. 9 de Hoz 2010, 488 s., passim. tal, como la de Argantonios (Herod. I,163), tendrían un 10 Untermann, 1997; de Hoz, 2010-2011. carácter urbano incipiente, como Conisturgis-Medellín a 11 García Alonso, 1996. partir del siglo VII a.C. Así lo indica la estructura social 12 Cabrera, 1988-1989; González de Canales et al., 2004; Domínguez Monedero, 2006: 435 s. 13 Freyer-Schauenburg, 1966; Brize, 1985. 14 Parzinger, Sanz Serrano, 1986. 16 15 Almagro-Gorbea, Torres, 2010: 110 s., 349, 373 s. Almagro-Gorbea et al., 2010: 1035 s.

3 De Conisturgis a Metellinum: colonizaciones mediterráneas y el inicio del proceso urbano en el Extremo Occidente

Fig. 4. Chora de estructura radial de Conisturgis-Metellinum. de las necrópolis, su escuela de escribas y una población o la del El Carambolo en Sevilla19 y las casas serían de artesanal y comercial desarrollada gracias al control de adobe agrupadas de forma irregular, como en Tejada la Vía de la Plata, que unía todas las tierras occidentales la Vieja, Hueva20. La población superaba las 15 ha. de de Iberia, ricas en ganado y en oro, plata y estaño, y la vía superficie, en parte dentro de la muralla y en parte de que iba desde el Atlántico hasta la Vía Heraclea que unía carácter suburbano, por lo que pudo alcanzar en su Gades con la costa oriental de Iberia. momento de plenitud, hacia el 600 a.C., unos 1500 o Conisturgis tenía un extenso territorio y una rica 2000 habitantes21. chora estructurada por una red de caminos radiales a La explotación del rico territorio agrícola se basaba partir de la población (Fig. 5), que recuerda el caso de en poblados agrícolas y núcleos de colonización Olbia en el Ponto Euximo17. Su urbanismo de tradición gentilicia con sus propias necrópolis22. A partir del oriental, es prácticamente desconocido. En el Cerro siglo V a.C., tras la crisis en que desaparece del Castillo se situaría un arx con una regia de tipo oriental, como la de Cabezo de San Pedro en Huelva18 19 Fernández Flores, Rodríguez Azogue, 2005. 20 Fernández Jurado, 1987. 21 Almagro-Gorbea et al., 2010: 932 s. 17 Almagro-Gorbea et al., 2010: 1024 s., Fig. 390. 22 Jiménez Ávila, Ortega, 2001; Enríquez Navascués, Jiménez 18 Almagro-Gorbea, 1996: 48. Aparicio, 1991: 139.

4 Martín Almagro-Gorbea

Fig. 5. Vías de comunicación tartesias del Suroeste de la Iberia-Hispania prerromana.

Tartessos, el campo se controlaba con turres o externas, como las citadas incursiones de los Célticos. palacios fortificados de origen sirio-fenicio Esta crisis de Tartessos parece vinculada a un construidos en los fundi gentilicios dedicados a la profundo cambio político e ideológico hacia una producción agro-pecuaria excedentaria destinada al mayor isonomía, como el percibido por todo el consumo urbano, que, junto al control de los Mediterráneo en época arcaica, desde Oriente a la intercambios con el mundo colonial, serían la base Atenas del siglo VI, a las crisis de Roma y Etruria a socio-económica de esas pequeñas ciudades-estado. fines de esa centuria, crisis que también supuso la Dichos palacios fortificados vigilaban las áreas desaparición de los reinos celtas del Hallstatt D en inseguras por las correrías de gentes celtas, como Europa Central, sustituidos por las elites más Vettones y Lusitanos, pueblos que vivían en castros isomorfas de la cultura de La Tène25. En Tartessos la sin desarrollo urbano, con una economía pastoril y monarquía orientalizante fue sustituida por élites guerrera dedicada al pillaje, que acabaron por guerreras ecuestres, proceso hacia una mayor asentarse en territorios más abruptos y occidentales isonomía social que pudieron haberlo estimulado los de la cuenca del Guadiana hasta el Atlántico, donde focenses. Sin embargo, las raíces orientalizantes del fueron conocidos como Celtici (Plin. III,13.14)23. mundo tartesio-turdetano no desaparecieron, pues La crisis de Tartessos en el siglo VI a.C. afectó a continuó la escritura tartesia y su tradición mítica las áreas colonizadas de todo el Suroeste. Conisturgis iconográfica y literaria, dentro del Círculo cultural de pudo perder hasta 1/3 de su población, según indica Gades, que perdura hasta los escritores hispanos de la el análisis demográfico de la necrópolis24. Esta crisis Edad de Plata de la Literatura Latina, como Cornelio pudo iniciarse con el enfrentamiento colonial entre Boco, Lucano y Mela, entre otros26. focenses y fenicios, que contribuyó a una crisis socio- La Segunda Guerra Púnica supuso una nueva política que pudo verse agravada por presiones crisis en el Suroeste, en la que Conisturgis sería un

23 Berrocal, 1992. 25 Krausse, 2008; Fernández-Götz, 2012: 346. 24 Almagro-Gorbea et al., 2010: 931 s., Fig. 913. 26 Almagro-Gorbea, 2013: 84 s.

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punto estratégico de los ejércitos púnicos de Hispania su control de la estratégica red de comunicaciones (Polibio X,7,4; Livio XXVI,20,6). De nuevo juega un tartesias desde el Periodo Orientalizante. Pero la papel estratégico esencial en los enfrentamientos de la fundación de Augusta Emerita31 como nuevo centro Conquista Romana y la presión de los Lusitanos hasta económico, político y como capital de la recién creada las Guerras Civiles. El 153 a.C. fue conquistada por Provincia supuso a partir de Augusto el paso Cauceno (Ap. Ib. 56-57) en su avance hacia la Baetica, definitivo en la integración urbana de turdetanos, el 151 a.C. era base de operaciones de Sulpicio Galba célticos, vettones y lusitanos, que desplazó a (Ap. Ib. 58) y el 141 a.C. de Serviliano al avanzar hacia Conisturgis-Metellinum de su papel histórico, la Lusitania (Ap. Ib. 68). En estos conflictos la red quedando desde entonces convertida en una ciudad viaria tartesia jugó un papel esencial, en el que secundaria a la sombra de la nueva capital. Conisturgis era la última población urbana (Strab. III,2,2) frente a Lusitanos, Célticos y Vettones, que BIBLIOGRAFÍA vivían en castros y pequeños oppida. Su carácter urbano y su control sobre la estratégica red de ABASCAL, J. M., ALMAGRO-GORBEA, M., CEBRIÁN, R., comunicaciones hizo que Roma la convirtiera en base NOGUERA, J. M. 2007: “Segobriga. Culto imperial en de operaciones en el limes o primera línea defensiva una ciudad romana de la celtiberia”, T. Nogales y J. en la cuenca del Guadiana frente a los Lusitanos. Esta González (eds.), Culto Imperial: política y poder, estratégica posición hizo que, en las duras luchas Mérida, 2006. Roma: 685-704. entre Sertorio y Q. Metelo Pío, el 79-78 a.C., recibiera ALMAGRO-GORBEA, M. 1996: Literatura Hispana de Metelo el nombre de Caecilia Metellinum27, del que Ideología y poder en Tartessos y el mundo ibérico. procede el actual nombre de Medellín, lo que Madrid. desapareció la denominación de Conisturgis originaria ALMAGRO-GORBEA, M. 2013: Literatura Hispana de la población orientalizante. Metelo, miembro de la Prerromana. Las creaciones fenicias, tartesias, iberas, gens Caecilia originaria de Preneste, al organizar celtas y vascas (Clave Historia, 39). Madrid. Metellinum pudo planificar su urbanismo en grandes ALMAGRO-GORBEA, M., TORRES, M. 2010: Escultura terrazas inspirado en la arquitectura tardorrepublicana Fenicia en Hispania (Bibliotheca Archaeologica helenística, del que un máximo ejemplo es el templo Hispana 32). Madrid. de Fortuna Primigenia en Preneste28, aunque su ALMAGRO-GORBEA, M., LORRIO, A. J., MEDEROS, A., desarrollo debe ser posterior a las Guerras Civiles, de TORRES, M., 2008-2010: La necrópolis de Medellín. I- época de Augusto29. III, Estudios analíticos. Interpretación. El marco La presencia romana supuso inicialmente una histórico de Medellín-Conisturgis (Bibliotheca continuidad del proceso de helenización. Se Archaeologica Hispana 26-3. Studia Hispano- introdujeron nuevos elementos de cultura material y 5-3). Madrid. de explotación económica, pero la inclusión de los ÁLVAREZ Y SÁENZ DE BURUAGA, J. 1976: “La fundación sistemas clientelares indígenas en el sistema clientelar de Augusta Emerita”, Augusta Emerita, Actas del romano fue determinante para la Romanización. Este Bimilenario de Mérida. Madrid: 19-33. proceso se impuso de forma paulatina, pero tras las AUBET, M. E. 2001: The Phoenicians and the West: Guerras Civiles del siglo I a.C., el culto al Héroe Politics, Colonies and Trade. Cambridge. fundador local de origen orientalizante fue sustituido BERROCAL RANGEL, L. 1992: Los pueblos célticos del por el Culto Imperial30. De este modo, a partir del Suroeste de la Península Ibérica (Complutum Extra 2). cambio de Era, la vida urbana con todas sus Madrid. connotaciones se había impuesto en estas áreas de la BRIZE, PH. 1985: “Samos und Stesichoros. Zu Hispania romana. einem früharchaïschen Bronzeblech”, Attenische Metellinum había sido la capital natural de la Mitteilungen, 100: 53-90. cuenca del Guadiana por su importancia económica y CABRERA, P. 1988-89: “El comercio foceo en Huelva: cronología y fisonomía”, J. Fernández Jurado (ed.), Tartessos y Huelva (Huelva Arqueológica X-XI,1- 27 Haba, 1998. 3): 41-100. 28 Coarelli, 1987: 35 s. 29 Cardoso, Almagro-Gorbea (eds.), 2011; Almagro-Gorbea,

2013: 84 s. 31 30 Etienne, 1958; Nogales, González (eds.), 2007; Abascal et al., Álvarez y Sáenz de Buruaga, 1976; Nogales (ed.), 2004; 2007. Gorges, Nogales (eds.), 2007, passim.

6 Martín Almagro-Gorbea

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