O RITUAL DA PLENITUDE POÉTICA Uma Análise Da Obra De E
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE COMUNICAÇÃO E EXPRESSÃO PÓS-GRADUAÇÃO EM LITERATURA Maria Aparecida Barbosa O RITUAL DA PLENITUDE POÉTICA uma análise da obra de E. T. A. Hofftnann, a partir do conto "Der goldene Topf - ein Märchen aus der neuesten Zeit " (O Pote de Ouro - um conto de fadas atual) Dissertação apresentada ao curso de Pós-Graduação em Literatura da Universidade Federal de Santa Catarina, como requisito parcial à obtenção do grau de Mestre em Literatura Orientador; Prof. Dr. Sérgio Medeiros FLORL^ÓPOLIS, 2000 0 RITUAL DA PLENITUDE POÉTICA : uma análise da obra de E.TÂ. Hoffmann, a partir do conto “De goldene Topf - ein Märchen aus de neuesten Zeit”. (9 Pote de Ouro - um conto de fadas atual) MARIA APARECIDA BARBOSA Esta dissertação foi julgada adequada para a obtenção do título MESTRE EM LITERATURA Área de concentração em Teoria Literária e aprovada na sua forma final pelo Curso de Pós-Graduação em Literatura da Universidade Federal de Santa Catarina. Prof. Dr. Sergio Medeiros ORIENT^OR Profa. Dr^ Simone Pereira Schmidt COORnENADOI^ DO CURSO BANCA EXAMINADORA: Prof. Dr. Sérgio Medeiros PRESIDENTE Prof. Dr. Mareio SeHgrrrarm-SílYa (UNICAMP) Prof. Dl |psé Roberto O'Shea (UFSC) Profa. Dra. Maria Lucia de Barros Camargo (UFSC) SUPLENTE Agradeço ao CNPq, Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico, a concessão de uma bolsa de estudos que, durante um ano, me permitiu dedicação exclusiva a esta pesquisa. Resumo Nesta dissertação, discuto um aspecto que considero importante da obra de E. T. A. Hoffmann (1776-1822), a partir da leitura e análise do conto "O Pote de Ouro". O estudante Anselmo, herói desse "conto de fadas dos dias atuais", cumpre um ritual de iniciação, passando por uma "transformação ontológica", que é seu prímeiro contato com o mundo maravilhoso. Ao longo de 12 vigílias, Anselmo distancia-se, gradualmente, da dimensão terrena da vida e ascende ao reino da Atlântida. Personagens de outros contos hoffmannianos, como o jovem artista Kreisler, o anacoreta Serapião e o famoso compositor Ritter Gluck, também perseguem a utopia da Atlântida, que é o final da jornada de todos eles. Será uma referência à criação estética, à alienação ou à loucura? Comparando os estágios da aventura de Anselmo com as experiências desses protagonistas de outros contos, tento circunscrever o possível sentido simbólico da Atlântida. Meu propósito é compreender o significado dessa procura na literatura de Hoffmann. Abstract The present dissertation discusses an important aspect of £. T. A. Hoffmann's (1776-1822) œuvre. The discussion is based on the analysis of "Der goidne T opf. The student Anselmo, protagonist of this "fairy-tale of modem times", accomplishes a ritual of iniciation by experiencing an "ontological transformation" which is his first contact with the so-called marvellous world. In the course of 12 vigilias, Anselmo withdraws step by step from the terrestrial dimension of life and reaches the realm of Atlantis. Figures out of other hoffmannian narratives, such as the young artist Kreisler, the hermit Serapion and the famous composer Ritter Gluck, are as well longing for the utopia of Atlantis which is the final end of everybody's endeavours. Comparing Anselmo's adventurous stages with the experience of the above mentioned protagonists, the dissertation describes the simbolical signification of Atlantis. The dissertation's final aim is to understand the implication of this search in Hoffmann's literary œuvre. índice Introdução ................................................................... 6 Primeira Parte ...................................................................44 Segunda Parte ...................................................................98 Conclusão ...................................................................116 Apêndice ...................................................................129 - O Anacoreta Serapião - Ritter Gluck - O Jovem Compositor Johannes Kreisler Bibliografia ............................................................ 163 Introdução Nesta dissertação, discutirei um aspecto que considero importante da obra de E. T. A, Hoffinann (1776-1822), a partir da leitura e análise do conto "O Pote de Ouro"\ O Estudante Anselmo, herói desse "conto de fadas dos dias atuais", cumpre um ritual de iniciação, passando por uma "transformação ontológica", que é o seu primeiro contato com o mundomaravilhoso^. Ao longo de 12 vigilias, Anselmo distancia-se, gradualmente, da dimensão terrena da vida e ascende ao reino da Atlântida. Personagens de outros contos hoffinannianos, como o jovem artista Kreisler, o anacoreta Serapião e o famoso compositor Ritter Gluck, também perseguem a utopia da Atlântida, que é o final da jornada de todos eles. Será uma referência à criação estética, à alienação ou à loucura? Comparando os estágios da aventura de Anselmo com as experiências desses protagonistas de outros contos, tentarei circunscrever o possível sentido simbólico da Atlântida. Meu propósito é compreender o significado dessa procura na literatura de Hofi&nann. ’“Der Goldene Topf - ein Märchen aus der neuen Zeit” (O Pote de Ouro - um conto de fadas dos dias atuais). In: Fantasiestücke in Callots Manier - Blätter aus dem Tagebuch eines reisenden Enthusiasten (Quadros Fantásticos à maneiia de Callot - do diário de um viajante entusiasta). ^ Partindo do princípio de que a diferenciação entre natural e sobrenatural é clara, o estudioso ãancês Louis Vax distingue o "maravilhoso", contos baseados no sotaenatural puro, das "histórias de horror", contos de origem natural, e do "fentástico", contos que deixam o leitor na incerteza quanto à natureza dos fotos narrados. Para não me desviar do objetivo deste trabalho, me limitarei aqui a mencionar algumas referências bibliográficas importantes; Todorov, Tzvetan; Introdução à Uteratura Fantástica. São Paulo; Perspectiva, 1992; Caillois, Roger; Cohérences aventureuses au coeur du fantastique. La dissymétrie; Esthétique générative. Paris 1976; Vax. Louis; "Thesen über das Phantastische" (Teses sobre o Fantástico). In\ Richter, Antes de abordar esse tema, buscarei, nesta introdução, explicar algumas relações da literatura de Hoffinann com a arte em geral. Com pinceladas breves, mostrarei como ela se liga ao conceito de fragmento do romantismo alemão, à crítica musical, ao cômico e ao grotesco nas artes plásticas e, inclusive, ao cinema expressionista. Ainda na introdução, apresento um pequeno panorama das traduções de sua obra no Brasil e em outros países. O artista eclético E. T .A. Hoffinann (1776-1822) revelou, desde cedo, seu talento para a música e pintura, bem como demonstrou possuir uma natureza artística e criativa. Estudou Direito, foi funcionário público prussiano até 1807, quando a Prússia perdeu alguns territórios para a França. Depois, então, durante vários anos, dedicou-se á música, tendo sido compositor, diretor de cena e de cenários no Teatro de Bamberg. Readmitido às fimções administrativas, Hoffinann viveu a contradição entre ser artista imerso em poesia e assumir plenamente sua posição de Conselheiro de Justiça da Câmara (em Berlim). Parte dessa contradição foi projetada nos conflitos que o personagem central do conto "O Pote de Ouro" vive, conforme demonstrarei adiante. Karl, e outros: Dimensionen des Phantastischen - Studien über E. T A. Hoffinann (Dimensões do Fantástico - estudos sobre E. T. A. HoflBoiann). S t Ingbert: Röhrig Universitätsverlag, 1998. o crítico musical A sua contribuição como crítico de música é bastante relevante, tendo sido, inicialmente, divulgada através doAllgemeine Musikalische Zeitung (Jomal de Música), entre 1809 e 1816. Hoffmann estava convicto de que a música exprimia idéias ou sentimentos, por isso a chama de "linguagem do coração". Uma relação misteriosa entre tons, cores e aromas estimula no espírito dos compositores a criação das melodias, um conhecimento e uma compreensão do mundo inarticuláveis em palavras. A esse respeito, afirmou Hoffinann; O gosto romântico é raro, mais raro ainda o talento romântico, razão pela qual existem tão poucos que podem tocar aquela lira, cujo tom desvenda o maravilhoso reino romântico. Haydn concebe o caráter humano da vida de forma romântica; ele é comensurável, compreensível para a maioria. Mozart reivindica o sobre-humano, a magia que reside no espírito. A música de Beethoven descerra a cortina do medo, do hortor, do tertor, da dor e desperta justamente aquela melancolia infinita que é a essência romântica. Assim, ele é um compositor genuinamente romântico. Talvez por isso ele não seja tão bem- sucedido na composição da música vocal, que não admite o caráter indefinido da saudade, mas representa, através das palavras, apenas alguns afetos sentidos no reino do infinito.^ ^ "Kreisleriana". In: Fantasiestücke in Callots Manier - Blätter aus dem Tagebuch eines reisenden Enthusiasten (Quadros Fantásticos à maneira de Callot - do diário de um viajante 8 Segundo Hoffinann, as grandes composições, que crescem aos poucos até o clímax, conduzem o ouvinte irresistivelmente ao "reino espiritual do infinito" Infinito e cósmico. O universo terreno também é abordado de forma abrangente. Afirmando que somente na música o homem compreende a canção sublime das árvores, das flores, dos animais, das pedras e dos regatos, Hoffinann foi o precursor do que Schopenhauer, alguns anos depois, expressaria na "Metafisica da Música"^. Experiências como essas são descritas, como veremos, no conto "O Pote de Ouro". Para Schopenhauer, os compositores revelam a essência