¿ÓOMO LLEGAR DE AQUÍ temas ai onnn? (nuevos AL ZUUU . para ir pensando CANCIONERO LATINOAMERICANO violeta parra silvio rodríguez soledad bravo amparo ochoa alfredo zitarrosa noel nicola daniel viglietti entrevista: FERNANDO CASTILLO, ARQUITECTO DEMOCRÁTICO y premio nacional LA MITO-HISTORIA DE AMERICA: textos de e. galeai ^ _..=ctraVOZ. <4UC

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de ' «m 1 $900 acompaW?° ^______■ este número

DE AQUÍ AL 2000: ¿qué AMERICA mez mundo les toca a ios jóvenes LATINA, cla de amerindios de hoy,- qué aguarda a los que y europeos FERNANDO CASTI afroamericanos no ter hoy están naciendo? Bulle la y que LLO, premio nacional de ar necesidad de modelos alterna mina de cuajar o está cuajan quitectura, habla de conjugar do o Como tivos que hagan la vida vivi ya cuajó. sea, aquí puntos de vista diversos para óle. Democracia, hasta en la van dos vistazos^ un cancione ir construyendo nuestras ca vida cotidiana. Ecologismo, ro latinoamericano, de Méxi sas, nuestra sociedad, nuestra feminismo, pacifismo (las co a Tierra del Fuego, y go política. "La actividad del ar bombas nos están mirando a- terones de nuestra historia quitecto tiene un sentido co la cara). Entretanto, las com iluminados por Eduardo Ga- lectivo", dice recordando los putadoras nos emborrachan la leano. Porque hace 500 años, experimentos de desarrollo Son de los en otro octubre rena perdiz. algunos lejano comunitario que concibió nuevos temas: más urgentes, centista, Colón creía descu cuando era alcalde de La Rei que urgentes. brir las Indias: América. na y rector de la U.C

DIRECTOR: Eduardo Yentzen; Subdirector: Alvaro Godoy; Jefe de Redacción: antonio de la fuente; Jefe de Redacción para este número: El director no Marcelo Jefe de comparte necesariamente!, Maturana; Arte: Nacho Reyes; Diagramación y las del opinión» subdirector, ni éste las de aquél. Montaje: NR, Alejandro Lagos, Patricia Fotografía: ni amio. las del Norambuena; Je/e de redacción y viceversa antonio de la ni los fuente, Miguel Ángel Larrea; Secretarias: Gladys Muñoz, tres las opiniones de otro» redactores Cecilia secretarias, Moreno; Gerente: Paulina Eiissetche Hurtado; Representante impresores, diaoramadores a aérenles, - Legal: Eduardo Yentzen Peric. ni todos éstos tas de aquéllos', porque aquí pensamos todos distinto. Aunque no LA necesariamente. BICICLETA esjsdltada por el Colectivo La Bicicleta: Paulina Eiissetche, antonio de la fuente, Alvaro Godoy, Gladys Muñoz, Nacho Reyes Eduardo y Yentzen; y es propiedad de Editora Granizo Ltda e Impresa en sus talleres, ubicados en José Fagnano 6*4, con casilla 6024,. correo 22 y fono 22239.69, en Santiago de Chile. Los artículos y cartas firmadas son de responsabilidad de sus autores La revista no comparte necesariamente sus contenidos.

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MANNS cancionero

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nuevos temas: mujeres: hablan las FEMINISTAS, están por el cambio en la política de adentro y de afuera, el sexo y la vida cotidiana: quieren un mundo más LIBRE

Interiores: TERAPIA GUESTALTICA (pasando de lo artificial a lo real, dentro de nosotros): teoría y testimonios parat>ARSE CUENTA

Juventud: MOVIMIENTO ESTUDIANTIL: veamos qué queda de lo de antes, qué hay de nuevo HOY

creación: POEMAS, poemitas, poemazos

miscelánea: GITANOS por el CAMINO: ¿ahora sí que nos vemos la suerte?

aparece: EL PRIMER JUEVES DE NOVIEMBRE

DE MIL 900 OCHENTA & 3 se agota: justo al otro día en la tetra impresa i comptl* P1' %

1 ■ £ TÍRENLE LAS OREJAS AL VIEJO < PASCUERO... Y LISTO

"... los problemas que tienen que ver realmente con el cobre son muy pocos; por ejemplo, como que a los niños no les habían problemas " entregado juguetes para la Pascua...

Ministro del Interior Sergio Onofre Jerpa, acerca de los problemas que le presentaron dirigentes de los trabajadores del cobre, en UNO QUE ATORNILLABA AL REVÉS... Almorzando en el traca, 24/8/83

La mayoría de ellos era de ideas avanzadas y estaban dispuestos a luchar por los derechos de DOLARES IMPRONUNCIABLES los trabajadores, aunque también incluía figuras como la de Ronald Reagan. "... no me pronuncio sobre al uso da esos de Acerca de las luchas y problemas laborales dólares que se consiguieron afuera,., puede que en el de en la los actores Hollywood postguerra, se haya gastado demasiado en suntuarios". Historia universal del cine, núm. 1, Ed. Planeta.

Jarpa, a propósito de los préstamos que Chile obtenía en si extranjero durante el chleago- boom, én el mismo programa.

CON MÚSICA SERIA LA COSA

"... cuando las Fuerzas Armadas deban volver a sus cuartales, el pueblo debiera Ir a dejarlas, cantando sus marchas triunfales..."

Domingo Duran, acerca de un eventual abandono del poder por parte de las PF.AA., en A esta hora se analiza, en Radio Chilena, 28/8/83

APRENDED, HIJOS MÍOS

"... se aplica corrientemente la palabra hueso para calificar al niño que por timidez no habla COMUNISMO GESTUAL o no se expresa adecuadamente, o a quien Ignora ciertas prácticas propias da las dudadas (como bajarse por la trasera del en 1947 puerta micro). Adolphe Menjou... previno al Comité ' En ambos se dice: INo seas de Actividades Antiamericanas de la existencia casos, huasol". de "una forma comunista de interpretar" que Gerardo Ruli an la transmiti'a propaganda subversiva mediante "una Betaneourt, Revista dal Domingo, 28/8/83 - mirada, una inflexión o un cambio de voz",

ídem., i bídem. ATENCIÓN OVEJITAS NEGRAS

"Creo firmemente que la moralidad no es una ESA SI QUE ES GRACIA cosa que podamos cuestionar, ni algo ambiguo da libre Interpretación. Es una verdad que no "En la cárcel me hice mi autocrítica y me deja lugar a dudas y debemos seguir fielmente. autofusilé varias veces". SI no lo hacemos, estaremos desvirtuando nuestra propia naturaleza humana". El nacionalista-peronista argentino Guillermo Patricio Kelly, en El Mercurio, 28/8/83 Gómalo Martina* Cornejo, cuestionando la validez de la homosexualidad y el aborto como temas de discusión, ídem,, Ibídero, NUESTRO mHots ULBIA T&JIPO UÑ 0KEV£ PBrtlúpO 1>£ REACTIVACIÓN ECONÓMICA RES- PUES VEL LA ÚLTIMA PZoTZSTA ENGoNSjj- MÓPOL&...

.PEED A LOS, POCOS PÍAS Luí IWICA PORES NINGUNA ARGUCIA FÜ&UCITAiZlA fiETI&mÍA ECONÓMICOS SE LE FUERON &H0CICO Y LAS VENTAS A SUS NlVELEZUlSTÓRICOS... HÉTELO AQUÍ NUEVAMENTE COMO PEQUE- i EL m&o No EMPpE&eio ppjvapo,,, s. * ""n i&l &UATE& lllEVBLZ ) fi£UPOOÍ<áA! ANTICONCEPTIVO OIGA! y PE üSoÉXTEfcrto! ¡aUATeeo* ^ RAIZA CALMAD 10% A£fc)PES PRIMA

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eneso.., ' r¿¿QUEoYEM ... LáArJlMíTS&UrJ CALDEACXK / ¡ra¿ UN LA.PO füWetO ATADO MISPaVlLEál^P^ PAILAS? t¿ Situación esta''al 0?jo vrivo. A U* ¿Rtt?m PE ESA TAL s. ¿d¿£A PB3Am pRopi/c/po "ARErtuíza; v R?e oteo iae PúrZ LA APERTURA. ÉMf^USO EL PIUETB (5I2ANPE <2^—?S3S^

* FiOB PE aUATE£AZO / ■ la mitohistoria de america

antes y después de 1492 selección *de Los Nacimientos (Siglo XXI, 1982), primer volumen de la trilogía Memoria del Fuego de Eduardo Galeano primeras voces___

La creación ben que si Dios sueña con co el sueño de Dios la alegría era mida, fructifica y da de co más fuerte que la duda y el La mujer y el hombre soña mer. Si Dios sueña con la misterio; y Dios, soñando, ban Dios los estaba so que vida, nace y da nacimiento. los creaba, y cantando decía: ñando. — lia mujer y el hombre so Rompo este hueyo y na Dios los soñaba mientras ñaban que en el sueño de ce la mujer y nace el hombre. cantaba y sus mara agitaba Dios aparecía un gran huevo Y juntos vivirán y morirán. envuelto en humo de cas, ta brillante. Dentro del huevo, Pero nacerán nuevamente. baco, y se sentía feliz y tam ellos cantaban y bailaban y Nacerán y volverán a morir y bién estremecido por la duda armaban mucho alboroto, Otra vez nacerán. Y nunca de y el misterio. estaban porque locos de ga jarán de nacer, porque la Los indios makiritare sa nas de nacer.Soñaban que en muerte es mentira.

* a cargo de marc matt el ¡njusticiero loerift/Mi i/^>. /

El amor

En la selva amazónica, la pri mera mujer y el primer hom bre se miraron con curio sidad. Era raro lo que te nían entre laspiernas. -¿Te han cortado? —pre guntó el hombre. . —No -dijo ella-. Siempre he sido así, El , la examinó de cerca. Se rascó la cabeza. /Allí había una llaga abierta, Dijo: —No comas yuca, ni pláta nos, ni ninguna fruta que se raje al madurar. Yo te curaré. Échate en la hamaca y des cansa, Ella obedeció, Con pacien cia tragó los menjunjes de hierbas y se dejó aplicar las pomadas y los ungüentos. Te nía que apretar los dientes pa ra no reírse, cuando él le decía; —No te preocupes. El miedo El juego le gustaba, aun Esos cuerpos nunca vistos los que ya empezaba a cansarse llamaban, pero los hombres de vivir en ayunas y tendida nivakle no se atrevían a en en una hamaca, La memoria trar, Habían visto comer a las de le las frutas hacía agua la mujeres: ellas tragaban la car boca. ne de los peces con la boca de Una tarde, el hombre llegó arriba, perú antes la mascaban corriendo a través de la flores con la boca de abajo, Entre ta. Daba saltos de euforia y las piernas, tenían dientes, gritaba ; Entonces los hombres en — | Lo encontró! ¡Lo en cendieron hogueras, llamaron contré I a la música y cantaron y dan Acababa de ver al mono zaron para las mujeres. La telaraña curando a la mona en la copa Ellas se. sentaron alrede de un árbol, dor, con las piernas cruzadas, —Es así —dijo el hombre, Los hombres bailaron du Bebeagua, sacerdote de los aproximándose a la mujer. rante toda la noche, Ondula sioux, soñó que seres jamás Cuando terminó el largo ron, giraron y volaron como vistos tejían una inmensa te abrazo, un aroma espeso, de el humo y los pájaros. laraña alrededor de su pueblo, flores y frutas, invadió el ai Cuando llegó el amanecer, Despertó sabiendo que así se re. De los cuerpos, que ya cayeron desvanecidos. Las ría, y dijo a los suyos: Cuan cían juntos, se desprendían mujeres los alzaron suavemen do esa extraña raza termine vapores y fulgores jamás vis te y les dieron agua de beber. su telaraña, nos encerrarán en tos, y. era tanta su hermosu Donde ellas habían estado casas grises y cuadradas, sobre ra que se morían de vergüen sentadas, quedó la tierra toda tierra estéril, y en esas casas de za los soles v los dioses, regada de dientes, moriremos hambre. desoeaues 1511 Yara

Hatuey

son mu En estas islas, en estos humilladeros, ahorcándose o chos los que eligen su muerte, Los inva bebiendo veneno junto a sus hijos. esta pero sores no pueden evitar venganza, tan que saben explicarla: los indios, salvajes dirá Oviedo, son piensan que todo es común, e e de gente de su natural ociosa viciosa, dellos su pasa poco trabajo... Muchos por no tra tiempo, se mataron con ponzoña por con sus propias bajar, y otros se ahorcaron

manos. .. . . de la Hatuey, jefe indio, de la región En canoa Guanaba; no se ha suicidado. huyo en de Haití, junto a los suyos, y se refugio oriente de . las cuevas y los montes del Allí señaló una cesta llena de oro y dijo: Por él —Este es el dios de los cristianos. han muerto .nuestros nos persiguen. Por él Bailemos padres y nuestros hermanos. para dios él. Si nuestra danza lo complace, este mandará que no nos maltraten: Lo atrapan tres meses después. Lo atan a un palo. Antes de encender el fuego que lo reduci le rá a carbón y ceniza, un sacerdote prome te gloria y eterno descanso si acepta bauti zarse. Hatuey pregunta: —En ese cielo, ¿están los cristianos? -Sí. Hatuey elige el infierno y la leña empieza a crepitar.

1492 Guanahaní 1542 Río Iguazú Colón A plena luz Cae de rodillas, llora, besa el suelo. Avanza, tambaleándose lleva más de un mes porque Echando humo bajo su traje de hierro, ator durmiendo o a de poco nada, y golpes espa mentado por las picaduras y las llagas, Alvar da derriba unos ramajes. Núñez Cabeza de Vaca se baja del caballo y alza el estandarte. Después, Hincado, ojos ve a Dios por primera vez. veces los nombres de al cielo, pronuncia tres Las mariposas gigantes aletean alrededor. de Isabel Fernando. A su el escribano y lado, Cabeza de Vaca, se arrodilla ante las cataratas Rodrigo de Escobedo, hombre de letra lenta, del Iguazú. Los torrentes, estrepitosos, espu levanta el acta. mosos, se vuelcan desde el cielo para lavar la Todo pertenece, desde hoy, a esos reyes sangre de todos los caídos y redimir a todos lejanos: el mar de corales, las arenas, las ro los desiertos, raudales que desatan vapores cas verdísimas de musgo, los bosques, los pa y 'arcoiris y arrancan selvas del fondo de la pagayos y estos hombres de piel de laurel tierra seca: aguas que braman, eyaculación que no conocen todavía la ropa, la culpa ni de Dios fecundando la tierra, eterno primer el dinero y que contemplan, aturdidos,, la día de la Creación. escena. ' Para descubrir esta lluvia de Dios ha cami nado Cabeza de Pronto se correrá la voz por las islas: Vaca la mitad del mundo y ha — navegado la otra mitad. Para / Vengan a ver a los hombres que lle conocerla, ha sufrido del cielo! de comer naufragios y penares; para verla ha garon ¡Tráiganles nacido con ojos en la cara. Lo que que le de beber! y quede de vida será de regalo. desoeaues 1542 Conlapayara Las Amazonas

No tenía mala cara la batalla, hoy, día de San Juan. Desde los bergantines, los hombres de Francisco de Orellana estaban vaciando de enemigos, a ráfagas de arcabuz y de ba llesta, las blancas canoas venidas de la costa. Pero peló los dientes la bruja. Apare cieron las mujeres guerreras, tan bellas y fe roces que eran un escándalo, y entonces las canoas cubrieron el río y los navios salieron disparados, río arriba, como puercoespines asustados, erizados de flechas de proa a popa y hasta en el palo mayor. Las capitanas pelearon riendo. Se pusie ron al frente de los hombres, hembras de mucho garbo y trapío, y ya no hubo miedo en la aldea de Conlapayara. Pelearon riendo 1562 Maní y danzando y cantando, las tetas vibrantes al aire, hasta que los españoles se perdieron máá allá deja boca del río Tapajós, exhaus Se equivoca el fuego tos de tanto esfuerzo y asombro. Habían oído hablar de estas mujeres, y Fray Diego de Landa arroja a las llamas, uno ahora creen. Ellas viven al sur, en señoríos tras los de sin otro, libros los mayas. hombres, donde ahogan a los hijos que El maldice a nacen inquisidor Satanás y el fuego varones. Cuando el cuerpo pide, dan crepita devora. Alrededor del guerra a las tribus de la costa y les arrancan y( quemadero, los herejes aullan cabeza de prisioneros. Los. devuelven a la mañana si abajo. Colgados los pies, desollados a latigazos, los indios re guiente. Al cabo de una noche de amor, el ciben baños de cera hirviente mientras cre que ha llegado muchacho regresa viejo. cen las llamaradas y crujen los como Orellana sus soldados continuarán reco libros, y quejándose. rriendo el río más caudaloso del mundo y Esta noche se convierten en cenizas ocho . saldrán a la mar sin piloto, ni brújula, ni car siglos de literatura maya. En estos largos ta de navegación. Viajan en los dos berganti pliegos de papel de corteza hablaban los sig nes que ellos han construido o inventado a nos y las imágenes: contaban los trabajos y golpes de en haciendo cla los hacha, plena selva, días, los sueños y las guerras de un pue vos y bisagras con las herraduras de los ca blo nacido antes que Cristo. Con pinceles de ballos muertos y soplando el carbón con cerdas de jabalí, los sabedores de cdsas ha bían borceguíes convertidos en fuelles. Se dejan pintado estos libros alumbrados, alum bradores, para, que los nietos de los nietos no ir al garete por el río de las Amazonas, cos fueran ciegos y supieran verse y ver la histo teando selva, sin energías para el remo, y van ria de los suyos, para que conocieran el mo musitando oraciones: a Dios sean ruegan qué vimiento' de las estrellas, la frecuencia de los muchos los machos, por que sean, próximos eclipses y las profecías de los dioses, y para enemigos. que pudieran llamar a las lluvias y a las bue nas cosechas de maíz. Al centro, el inquisidor quema los libros. 1553 Tucapel En torno de la hoguera inmensa, castiga a los lectores. Mientras tanto, los autores, artistas- Valdivia sacerdotes muertos hace años 0 hace siglos, beben chocolate a la fresca sombra del pri mer árbol del mundo. Ellos están en paz, Valdivia, desnudo, sé despide del mundo,. porque han muerto sabiendo que la memoria Nadie se equivocó. Esta es la tierra que no se incendia. ¿Acaso no se cantará se hace trece años Valdivia eligió para morir, y los de los lo cuando salió del Cuzco seguido por siete es danzará, por tiempos tiempos, pañoles de a caballo y mil indios de a pie. que-ellos habían pintado? Cuando le queman sus casitas de papel, la Los araucanos abren la boca de Valdivia memoria encuentra refugio en las bocas que y se la llenan de tierra. Le hacen tragar tierra, cantan las glorias de los hombres y los dioses, puñado tras puñado, le hinchan el cuerpo de cantares que de gente en gente quedan, y en tierra de Chile, mientras le dicen: los cuerpos que danzan al son de los troncos — ¿Quieres oro? Come oro. Hártate de huecos, los caparazones de tortuga y las flau tas de caña. oro. despegues. 1663 Orillas del río Para iba

La libertad

1 563 Fortín de Arauco Hace mucho que se han apagado los ladridos de la jauría y las trompetas de los cazadores La historia será que de esclavos. El fugitivo atraviesa el pajonal, pajas bra vas más El jefe de los araucanos se acerca, de a ca altas que él, y corre hacia el río. ballo, hasta el pie de la muralla: Se arroja en el pasto, boca abajo, brazos — ¡Capitán! ¿Me oyes? abiertos, piernas abiertas. Escucha voces Lorenzo Bernal se asoma desde lo alto. cómplices de grillos y cigarras y ranltas. "No El jefe indígena anuncia que rodearán la soy una cosa. MI historia no es la historia de fortaleza con paja y le prenderán fuego. Dice las cosas." Besa la tierra, la muerde. "He sa que no han dejado hombre con vida en Con cado el pie de la trampa. No soy una cosa", cepción. Pega su cuerpo desnudo a la tierra mojada — ¡Nada! —grita Bernal. por el relente y escucha ei rumor de las plan- — titas ¡A rendirse, capitán! ¡No tienen salida! que atraviesan la tierra, ganosas de na — cer. Está loco de ¡Nada! ¡Nunca! hambre y por1 primera vez el hambre El caballo se para en dos patas. le da alegría. Tiene el cuerpo todo —Entonces, ¡morirán! atravesado de tajos y no los siente. Se vuelve —Pues hacia el moriremos—dice Bernal, y grita cielo, como abrazándolo. La luna se " ¡Pero a la larga, ganaremos la guerra! ¡No remonta y fulgura y lo golpea, violentos gol- sotros seremos cada vez más!" pes de luz, ramalazos de luz de la luna llena El indio las responde con una carcajada. y estrellas Jugosas, y él se alza y busca —¿Con qué mujeres? —pregunta. rumbo. —Si no hay españolas, tendremos las vues Ahora, hacia la selva. Ahora, hacia los grandes abanicos tras —dice el capitán, lento, saboreando, y verdes. -¿Tú añade: también vas a Palmares? -pregun ta el fugitivo a la hormiga le anda por la -Y les haremos hijos que serán vuestros que mano y le pide: amos. ^ Q -Guíame. ©© y

dfiSnAm i<=>c LOS NUEVOS TEMAS Y LA POLÍTICA o cómo llegar de aquí al 2000

La vida democrática no se define sólo en partidos políticos y parlamentos. Hay otros mundos que conquistar en el vivir de todos los días. Un niño nació ayer, tendrá 17 años al final de siglo. ¿Cuáles serán sus asombros? ¿Estamos pensando en eso?

por Fernando Reyes Marta*

Por allí alguien dice: esas nuevas realidades, esos nuevos temas — Ya no basta con volver a la democracia que ya comenzaron a marcar éstos años de como antes. Por cierto que es un paso cuan aquí al 2000? Para muchos jóvenes de Amé do no se tiene nada, cuando tanto tiempo los rica Latina —especialmente en el Cono Sur- silencios han sido los que dominaban cada la vieja democracia es un dato histórico o día. Pero debemos ir más allá, entender que cuando menos un nebuloso recuerdo de en el mundo de hoy existen cientos de otras marchas, concentraciones, consignas. Sus cosas que pasan. Cientos de cosas que cada búsquedas están marcadas, en gran medida, día crean preguntas todavía sin respuestas. por sus propias experiencias de opresiones ¿Por qué no hablar de ellas? que es necesario romper. Así sus luchas Sí, por que silenciarlas. Pero, ¿cuáles son germinan entre viejas aspiraciones de parti-

* de Experto en comunicación y temas alternativos. Directivo de ILET, Instituto Latinoamericano Estudios 10 Transnacionales nuevos temas los nuevos pando? Esos nuevos temas son donde el mundo espacios de la política. Allí los diarios y la tele se está haciendo aunque ello. O los convier visión casi no hablen de tan en anécdota.

LAS OTRAS PASIONES

masi Es evidente que ej medio ambiente vo cultural dominante está constituido por hechos donde se adivinan o presumen pasio conlleva el nes. Es la carga dramática que tran anuncio de una invasión militar, de una sición pol ítica Inesperada, de un terremoto o la derrota de un equipo de fútbol. Llantos, alegrías, esperanzas, confrontaciones, anun cios, gritos. Son facetas de las pasiones ins critas en los hechos destacados. Y al desta con lo cual cipación junto a las irreverencias necesarias carlos, éstos se realimentan, su valor como lo ante un mundo sofocante. pareciera ratificarse impor Es en torno de esa actitud que se mira ha tante. cia la sociedad en formación, hacia las ciuda des, hacia la tecnología, hacia la naturaleza, hacia el tiempo de crear y pensar libremente, hacia una, manera renovada de entenderse entre hombre y mujer. Una manera de inte rrogarse por la vida que queremos vivir, por la mejor forma de hacerla vivible. Para algunos estas cuestiones del feminis mo, la ecología, la vida cotidiana, la relación de pareja, las tecnologías y sus promociones individualistas, los robots y el empleo, la lucha contra el armamentismo y las marchas por , la energía y la nutrición sana, Sin embargo, si uno piensa por ejemplo todo eso son "puras voladuras": "Escapismos i- en el millón 300 mil jóvenes chilenos que mucho más frente a cuestiones que importan tienen entre 1 5 y 22 años, necesariamente una demo para vivir con madurez política tiene que preguntarse si este mundo de imá cracia justa". genes, anuncios, noticias y textos que los ¿Quién estará esca- ¿Serán escapismos? rodean corresponde con sus pasiones y bús quedas. Y es la misma pregunta que progre sivamente vienen haciéndose los jóvenes en otras realidades de América Latina, como también en Europa, Estados Unidos y otras regiones del mundo. Mucho de esto daba vueltas en la cabeza de ios estudiantes aue en 1968 convirtieron las calles de París en el escenario de una protesta Incubada en múl tiples frustraciones y calles sin salida. Lo mis mo que dibujó gestos de alegría y de tristeza en la mirada de los jóvenes checoeslovacos durante la llamada primavera de Praga, tam bién en ei 68. Quizás desde entonces se hizo evidente que existía un mundo reclamando nuevos gestos, nuevas respuestas, nuevas

nuevos temas J A * "hippy", el feminismo fue subsumido en una "mujer maravilla" y se pretendió mano sear la palabra revolución en todo. La cam paña publicitaria "la generación Pepsi" se transformó én Brasil, en. pleno gobierno duro en militar, "la revolución Pepsi" . De entonces a ahora, múltiples búsquedas y acciones han venido construyendo esa otra realidad de la que el sistema informa tivo dominante no da cuenta; o si lo hace, no escapa al anecdotismó y la banalidad. Y lo más grave: en gran medida las propuestas pol íticas tampoco han logrado entender, asu mir y crear esos nuevos espacios donde Iq democrático también debe darse. Son otros los que se dan cuenta de eso. Por ejemplo, los cantantes. "Creo que el proceso de democracia pasa por la- educación y la cotidianeidad", dice Serrat durante una entrevista en . "La democracia es algo que hay que usar desde que uno se levanta hasta que se visiones de la realidad. Un mundo que pug meta otra vez en la cama". naba por dar forma a una generación donde O como lo dice Silvio Rodríguez en una los dogmas dejaran de tener sentido. Donde entrevista especial con el ILET: "Nueva can la verdad estaba en múltiples rincones de la ción es toda canción que propone y ayuda vida diaria, donde la palabra felicidad pudie a la liberación de la gente, que lucha por un ra ser pronunciada sin prejuicios ideológicos. mundo justo y alegre, que hace de las cosas Los sistemas de comunicación se asusta de todos los días una experiencia de felici ron. Pero su respuesta no pudo dejar de ser dad compartida". tramposa. Se pretendió abrir espacio a las nuevas inquietudes, asumir ese mundo emer LAS MANOS Y LAS ARMAS gente tomando sus formas pero no sus con tenidos. Así la publicidad se hizo más Esa realidad, llena de pasiones nuevas, no

uevos temas Inglaterra, Alemania, Estados Unidos, Cana dá, por señalar algunos países, dan cuenta de ello. Para ellos hay un dato elocuente: mien tras las grandes potencias se arman "hasta los dientes", 40 millones de hombres y mujeres mueren cada año de hambre y miseria en el mundo. Es evidente que en América Lati na la preocupación por el armamentismo no alcanza los mismos niveles de inquietud y movilización. Tal vez ello se explique por los envuelven a aparece en las noticias que nos silencios que sobre esta realidad extiende el diario. Y sin embargo es actualidad. Existe y pasa a cada rato. ¿Quién sabe -por ejem plo— aquí en Chile que el 29 de mayo se formó una cadena de 14 kilómetros de ma nos enlazadas en Zaragoza* España? Más de 20 mil personas, en su gran mayoría jóvenes, se pronunciaron por la paz y contrae! arma mentismo, formando un puente entre Zara goza y la base militar norteamericana. Ha blando en la revista Comunidades Cristianas Populares, dijo uno de los organizadores: —Fue una cadena de solidaridad, de paz, que partió de un centro infantil como signo del futuro libre de amenazas que deseamos para los niños. Hombro^cqn hombro, mano con mano, el puente por la Paz, como una gran cadena, llevó a la base norteamericana un mensaje claro: las firmas de los zaragoza sistema informativo. Pero los jóvenes saben nos su desmantelamiento el men pidiendo y cuánto ha alterado sus vidas y mundo coti de saje de un niño de la ciudad, que pasó diano un espacio latinoamericano definido mano en la paz-y el desarme mano, pidiendo por confrontaciones internas y externas, en el mundo. donde lo militar y la fuerza de las armas han Las manifestaciones por la paz, contra el definido -o sofocado- la posibilidad de ser. gasto militar y el creciente, armamentismo, están entre los nuevos temas más fuertes y CALIDAD DE VIDA profundos de las generaciones actuales. Ma nifestaciones multitudinarias en Holanda, a Hay quienes puede parecer una cierta \ Á

nuevos temas preocupación de intelectuales o minorías La preocupación por el tiempo libre, enten pequeño burguesas la cuestión de la calidad dido como un derecho a crear de Y y compartir, vida. sin embargo allí se sintetiza esa y no como ese espacio de saturación tele aspiración que cruza a distintas sociedades y visiva, es otro de los nuevos temas. Nuevos realidades políticas: construir un mundo porque golpean de manera renovada a la con mejor. ciencia. Porque buscan ir más allá del discur Ello significa salvar el medio ambiente de so político dominante, para alimentarlo los lo desde peligros que acechan. No es fácil, a nuevos espacios donde la realidad se pesdr del incremento de conciencia creado expresa. Nuevos temas, pero viejas realida la por ecología. Siempre las razones Indus des. Lo importante es verlos con una actitud triales y del consumo desmedido logran im de compromiso y cambio que hace de lo poner su de lógica supuestas eficiencias. Que alternativo una posibilidad alterativa. O sea son reales. Mas la vida, ¿dónde""queda? Plás lo otro —el alter— coincide con las nuevas ticos, detergentes, petróleos, humos, ruidos, propuestas sociales y vitales. residuos químicos construyen una maraña de deterioros. Y ése es sólo un aspecto. Por DEMOCRACIA Y ALGO MAS cierto que tiene explicaciones políticas y económicas definidas por grupos de poder. Es cierto que parte importante de estas Pero es una realidad que desafía a mirarla corrientes de pensamiento han tenido origen desde la de cada perspectiva hombre y cada en los países desarrollados, pero también es en mujer su espacio cotidiano. verdad que ellas se han transformado y enri Además, calidad de vida es tantas otras quecido con los aportes que han recibido cosas. Es detenerse a pensar en los alimentos, desde el Tercer Mundo y, en varios casos, en la elección y goce de los mismos más allá desde América Latina. La evolución del fe- de las propuestas publicitarias" y artimañas mipismo hacia una perspectiva donde lo nocivas de la agroindustria transnacional. Es político cuenta y donde la plena liberación también dar un sentido humanista a la tecno de la mujer tiene que ser entendida como logía que en forma creciente se instala en una liberación de la sociedad en su conjunto, nuestras vidas. Ella trae apoyos a la mente y es un nítido ejemplo al respecto. Lo mismo las manos, pero no puede ser vista ni promo las prácticas de educación popular y de crea vida como la panacea que explica y sobre ción cultural comprometidas con búsquedas pasa los problemas y desafíos vigentes. Por solidarias. cierto, el interés de los grandes consorcios América Latina, a su vez, emerge con pro electrónicos es dar a la tecnología un halo blemas que ilustran de manera profunda los mágico: allí se desdibujaran las dudas y las nuevos desafíos. Las grandes ciudades ya búsquedas de conocimiento. Hay un signo no están en los países del Norte, sino aquí. de ruptura con el "diálogo social" que las México D. F. tendrá a fines del siglo 30 propuestas tecnológicas traen. "Usted en su millones de habitantes. Sao Paulo 26 millo casa con su microcomputadory sus aparatos nes. ¿Qué es todo eso? ¿Cuántas nuevas podrá vincularse al mundo ya quien quiera", opresiones se están gestando? ¿Cómo no suele anunciar la publicidad futurista. La entender que opulencias creadas por el desa atomización de la creatividad colectiva apa rrollo industrial, tan nítidas en ciertos países rece como el peligro que hace de la tecnolo de Europa y en Estados Unidos, también son gía y sus consecuencias otro de los nuevos parte de nuestra realidad, se manifiestan en temas donde ¡á calidad de la vida ha de pre nuestros espacios urbanos y seguirán siendo servarse. de manera creciente un desafío para noso Junto a los temas señalados emergen tros? dato a tomar en orienta otros de igual trascendencia. Los movimien Un cuenta, que nuestras es la constatación tos por el desarrollo integral de la mujer dan propias actitudes, de la crisis el mundo industrializado vive un sentido al feminismo que- afina un perfil que consecuencia de su desarrollo. de profundidad y trascendencia contra ei pa como propio Las clásicas somos? ¿para triarcado, más allá de la anecdotización de la preguntas -¿qué industria informa dónde vamos?— suelen encontrarse con res quema de sostenes que la confusas y deshuman i tiva de masas ha enfatizado múltiples veces. puestas zantes^^ nuevos temas la nueva canción latinoamericana DESCUBRIENDO f por Alvaro Godoy AMERICA

Si* Colón los hubiera escuchado por aquel entonces, habría instalado en sus carabelas escenarios flotantes, organizando festivales itinerantes, y de paso se habría hecho la América. " Unos cuantos añitos después de que ese señor le informara al "mundo que existíamos —como hacen hoy los periodistas con la Nueva Canción Latinoamericana—, los protagonistas de este movimiento continental se reúnen en enormes festivales (México 1981, Varadero-Cuba 1982 y Nicaragua 1983) y van descubriendo a su modo un nuevo mundo.

Los nombres de Violeta Parra, Atahuaipa afuera es símbolo de nacionalismo, y para Alfredo Silvio Yupanqul, Zitarrosa, Rodrí otros símbolo del pueblo y los sectores pos guez, Mercedes Sosa, , Daniel tergados. Así, el folclor en la ciudad deja de Soledad Isa Viglietti, Bravo, Amparo Ochoa, ser una simple expresión espontánea de sus bel y Ángel Parra, León Gieco, Carlos Mejía cultivadores y se hace motivo de valoración Godoy, Víctor Jara, Pable> Mitanes, por men o repudio, de controversia Ideológica. Co cionar sólo unos se asocian a cuantos, hoy mienza a ser investigado, difundido, recrea un fenómeno musical continental sólo com do: la raíz de un nuevo género, al movimiento rock estalló en el parable que Los precursores más reconocidos en el hemisferio norte cpn la aparición de Los Beatles. Pero lo que hoy es un movimiento con representantes por países (ver crónica del II Festival realizado en Nicaragua, Bicicleta 37), festivales y congresos, empezó aisladamente en cada país, en forma marginal y subterrá nea. Dos elementos básicos fueron moldean do el perfil, la imagen y el estilo común de esta forma de hacer-canción: la raíz folclóri- ca de su música y el contenido social de sus letras, y esto porque el contexto en que na ció la progresiva emigración del campo a la ciudad, que en mayor o menor medida sufrió toda América Latina desde comienzos de si glo, provocó a lo menos dos fenómenos que explican su nacimiento: crea un sector mar ginal de origen campesino que trae consigo su cultura y su miseria, y agudiza la lucha política en las ciudades en torno a una masa creciente que presiona por trabajo y vivienda. Para losremigrados su folclor es una iden tidad que los religa a su tradición y su ori gen. Pero lo que para ellos es una práctica cotidiana, para algunos de los que lo ven de Atahuaipa Yupanqui 15 cancionero en la continente, investigación y en la recrea ción, son Violeta Parra en Chile y Atahuaipa Yupanqui en . Tras ellos nace todo un movimiento de renovación. En Chile se llamó Nueva Canción ,Chilena y hoy Canto Nuevo; en Argentina, Mercedes Sosa, Ar mando Tejada Gómez, Osear Matus y otros crean el Nuevo Cancionero Argentino; en , Alfredo Zitarrosa, Daniel Viglietti y ios Olimareños abren las sendas para el Nuevo Canto Uruguayo; en Brasil el Bossa Nova de Joao Gilberto, Tom Jobim y Vi- nícius se va ampliando y transformando en la actual MPB (Música Popular Brasilera) con Chico Buarque, Milton Nascimento, Gilberto Daniel Viglietti Gil, Caetano Veloso y muchos otros. En Mejía Godoy. Hay por cierto muchos más, Cuba, debe a los dejar paso pero de ellos en Chile.se sabe sólo de oídas. chicos de la Nueva Trova (ahora no tan chi cos). En México, , Nicaragua, Sal CANCIÓN-ARTE, ARTE MASIVO vador, Perú, , la cosa es más nueva y E IDENTIDAD nace de la influencia de los fuertes movi Desde que los primeros movimientos sur gieron a mediados de la década del 60 (algu nos precursores son anteriores) hasta hoy, han pasado muchas cosas. Si bien en un co mienzo el folclor y el sentido de lucha social marcaron a esta canción casi como un requi sito, hoy vemos cómo sus fronteras se ensan chan.

Así como antes de Los Beatles no había para la canción comercial anglosajona más que un sentido de entretenimiento,, hasta los movimientos de nueva canción no existía mientos musicales de los primeros países. En alternativa frente a aquélla y sus copias na Venezuela, destacan Soledad Bravo, Lilia Ve cionales. Es decir, la canción no era un ra y Ali Primera, en Me'xico Amparo Ochoa vehículo para decir algo, musicalmente no y Gabino Palomares^ y en Nicaragua Carlos tenía categoría de arte y menos de poesía

cancionero canciones

ZAMBA PARA NO MORIR

Lima Quintana H. y LUNITA TUCUMANA H. Ambrós Rosales

Atahuaipa Yupanqui intérprete: Mercedes Sosa

MI lam lam rem @ Yo no le canto a la luna @ Romperá la tarde mi voz MI lam-LA7 SOL DO-MI Porque alumbra nada más Hasta el eco de ayer JV rem lam lam FA >f.VrV7^r'-*v Le canto porque ella sabe solo al Voy quedándome final -\ ■:. .'.. --, i MI lam-LA7 rem MI De mi largo caminar de Muerto de sed, harto andar X rem lam lam rem MI- lam; Le canto porque ella sabe Pero sigo creciendo en el sol, vivo. Mi lam De mi largo caminar.

@ Era ei tiempo viejo, la flor La madera frutal ® ¡Ay lünita tucumana! Luego el hacha se puso a golpear Tamborcito calchaquí Verse caer, sólo rodar ¿v^^r^.^1 ¡/Compañera de los gauchos Pero el árbol reverdecerá, nuevo. K-. ?x .<,;' r 1 Por la senda del tapir./:

lam rem ' ■10%1 ^L'-i - .:?. •" SOL DO Al quemarse en el cielo (B) ■ v. VY\ < ® Perdida en las serrazones SOL FA ■ MI » SOL . i La dei me o^-vv- luz día, voy Quién sabe, vidita lam DO •>vA Vi . DO-LA7 Con el cuero asombrado me iré Ay, por dónde andará rem MI -^' mi ;' •■ 1 1 rem lam Ronco al volverá i vV f m gritar que Mas cuando salga la luna lam rem MI lam-LA7 Repartido en el aire ai cantar y Cantaré, cantaré MI -lam. MI lam

- '•«rV'EV; 1 Siempre. .£»* >VM¿ ■ 1 Cantaré, cantaré. VE \ v

Mi razón no I @ pide piedad Con esperanza o con pena Se a dispone partir En los campos de Acheral No me asusta la muerte ritual :/Yo he visto a la luna buena Sólo dormir, verme borrar Besando el cañaveral./: Una historia me recordará, vivo. En «?*MfW \@ algo nos parecemos Luna de la soledad Veo el campo, el la miel @ fruto, :/Yo voy andando y cantando Y estas de amar ganas ¡V#y**r3 Que es mi modo de alumbrar/: No me puede el olvido vencer Hoy como ayer, siempre llegar Perdida en las serrazones.. En el hijo se puede volver, nuevo. @ Al quemarse en el cielo... 17 cancionero COMIENZA EL DÍA FUSIL CONTRA FUSIL NO TE OLVIDES Noel Nicola Silvio Rodríguez Alfredo Zitarrosa

LA Introducción: mlm-RE-DO-sIm-DO-LA-FA RE MI MI S|7 Es No te muy temprano, y tú ya me despiertas (A) olvides del pap mlm SOL- lam-sIm-DO LA rem DO El silencio del monte va No me dejas dormir, algo sucede @) Si te vas pa' la ciudad SOL LA-RE SOL RE MI S Preparando un adiós A ojos cerrados busco la ventana Cuantimás lejos ta vay mlm SOL lam stm-DO La se palabra que diré Más te Para mirarte a ti mientras los abro. tenes que acón SOL LA RE In memoriam seré la explosión. MI7 Cierto Te digo que estás bella como nunca (D que hay mucha mlm re mlm- Así, sin arreglarte aún el pelo SI7 MI Se el hombre de ® perdió este siglo allí Que se Rodamos en un beso cama abajo pueden olvidar RE mlm Y siento que estás viva de milagro. s Su nombre y su son: apellido "\ Pero algunas son olvid RE MI D07 + LA7 + Fusil contra fusil. Y otras son Comienzo el día, así como si nada cosas no n D07 + SOL .LA SOL Apretado a tus pechos © Se quebró la cascara del viento al sur No eches en la maleta SOL RE MI ® LA SOL Lo que no a usa Pidiéndote café amor vayas y Y sobre la primera cruz Son más los can D07 + LA7 + largos LA DO-M I Pa'l va Comienzo el día, aún alucinado que cargao de r Despierta la verdad. D07 + Los ruidos suenan lejos (mlm-SOL-RE-LA-slm-DO-SOL-RE-LA-RE) Ahora que sos mocito SOL RE MI (§) Todo el mundo tercero va Y como el A esta hora turbia @ ya pitas qui A enterrar su dolor No cambies nunca de 1 FA LA#M Con granizo de plomo harán Afuera la gente hace lo suyo por vivir Aunque no tengas pa' Su agujero de honor, su canción. FA LA# Afuera la gente quiere averiguar (B) Dejará el cuerpo de la vida allí FA LA# Y si sentís tristeza Su nombre y su apellido son: @ Afuera la habla del amor gente Fusil contra fusil Cuando mires para atr¡ FA MI No ca Cantarán su luto de hombre y de animal te olvides que el Afuera me estén llamando. Y en vez de lágrimas echar Es pa'l que viene y pa' Con plomo llorarán.

Comienza el día y antes de que me hables No te olvides del pago mim RÉ mim (§) Ya te he hecho mil promesas Si te vas la ciudad Alzarán al hombre de la tumba al sol pa' Que no voy a cumplir Cuanti más lejos te va\ RE mim Comienza el día y al mirar hacia afuera Más te tenes que acore Y el nombre se repartirá Me entra como un mareo Cuantimás te vay RE mim lejos Y sentarme. Más te tenét actE tengo que Fusil contra fusil que RE mim Afuera la vida comenzó apenas Fusil contra fusil Afuera todo tiene que cambiar RE DO-MI los lobos son lobos aún Afuera Fusil contra fusil. Afuera hay que salir armados.

Quiero darle mi vida a los que sueñan A los que hacen el pan de madrugada A los que ponen piedra sobre piedra A los que te mantienen tan despierta.

Comienza el día, aseguro las llaves de monedas Registro mis bolsillos en busca de la Comienza el día y aún detrás puerta Te pido un beso fuerte Para salir al sol .

Afuera comentan la televisión una ley Afuera el sindicato discute reventar Afuera la patria está por

i _ Afuera me están Mamando ¡LLAMADO A LOS COMPOSITORES!

llaman a todos los compositores Revista LA BICICLETA y CAFE DEL CERRO Primer Festival del Canto Nuevo, consagrados, conocidos o por conocer a participar en este la calidad honestidad que se merece la con el fin de hacer posible juntos un festiva! de y música chilena.

BASES SISTEMA DE SELECCIÓN

1) Podrán participar todos los composito De la totalidad de las canciones partici 25 las cuales res o cantautores residentes en Chile, sin pantes se elegirán semifinalistas, de 5 en el escenario distinción de edad, sexo, nacionalidad o se presentarán en grupos estilo. del CAFE DEL CERRO durante 5 lunes con 10 fina 2) El tema de las canciones es libre. secutivos. De éstas se seleccionarán en una final 3) Tanto el texto como la música de las listas que serán presentadas gran PRIMER canciones deben ser originales. en que se elegirá el único GRAN 4) La canción debe ser inédita, no presen PREMIO. tada en público ni transmitida en los medios de comunicación. 5) Duración máxima del tema: cinco minu JURADO tos. 6) La canción podrá ser interpretada por su El jurado preseleccionador estará inte autor, por otro intérprete o por un con grado por tres personasjigadas a los medios junto no superior a siete personas. de comunicación y al canto popular, más dos 7) Cada compositor tendrá derecho a pre representantes de los organizadores. sentar sólo un tema al Festival. El jurado que elegirá las diez canciones 8) La canción debe presentarse grabada en finalistas y el GRAN PRIMER PREMIO es un caset con el acompañamiento que el tará constituido por un representante del autor determine, más cinco copias de la jurado preseleccionador y especialistas en letra a máquina, todas identificadas con música y literatura. el seudónimo de su autor. El nombre verdadero y los datos deberán entregarse en sobre sellado aparte, con el seudóni PREMIOS mo en su exterior. 9) El plazo de recepción vence el día lunes El GRAN PRIMER PREMIO consistirá 31 de octubre de 1983 a las 22.00 hrs. en $ 50.000. con el material deberán ser 10) Los sobres Los diez temas finalistas serán publica enviados correo o a por personalmente dos en texto y música por la Revista LA BICI las CAFE DEL siguientes direcciones: CLETA y editados en un caset de difusión CERRO, Ernesto Pinto Lagarrigue 192, masiva. o Revista LA BICICLETA, casilla 6024, correo 22, Stgo., o José Fagnano 614 (San Isidro altura del 500). Cualquier REVISTA LA BICICLETA duda, consultarla a los fonos 778308 ó 2223969. CAFE DEL CERRO CO VIDA Q) Osear Andrade

, Coro:

,_ mlm KA) Esta es la historia

De un buen hombre como usted

Que vino al mundo

' Y que tenía algo que ofrecer SOL Pero obligado a ser normal lo condenó mlm El gran proceso que relata esta canción

Canción... canción... canción.

Osear:

D07+ ®m¡mSoy un niño feliz RE DO mim Llamado a este mundo por amor D07 + Dicen que es un jardín RE do mim Donde puedo sembrar toda ilusión RE mim

- Y brotar y crecer RE DO SI7 Como un capullo en el amanecer. mlm DÓ7+ (C) La vida es así, todo iba bien RE DO mlm '" estaba en ella sin poderla comprender.

(§) ¿Dónde está la verdad En esta mal planteada sociedad Donde el bien es el mal Y el bien no es la Justicia y libertad? ¿Dónde va la verdad

.. De un joven cuando ve en la oscuridad? (c) La vida es así, cuando al crecer Muchas preguntas quedaron sin responder. ® Tengo al mundo en la sien Dictándome el camino a recorrer Como un hombre vulgar Hoy sólo pienso en mi seguridad Sólo soy un carnet Un número archivado en un papel. © La vida es así, qué le iba a hacer Viajaba en ella sin poderla detener. @ MI experiencia triunfó Hipotecando el hambre y el dolor Con dinero y poder El mundo se arrodilla ante mis pies Soy la "créme de la créme" Lo digo en mi más plena madurez. (£) La vida es así,no hay más que hacer Y algunos creen tener sobre ella el _ poder. (b) Ya soy viejo y lo sé Pues mi alma vive en pena y soledad Tengo miedo a pagar En carne propia mi debilidad ¿Qué hice, qué hice bien? ¿Dios santo, dime en qué me equivoqué? (A) Pido disculpas por toda la interrupción Pero esta historia tiene una limitación Porque es un plagio de la vida Y su final es un misterio Que hallará en el más allá Alié- allá... allá... allá... ¿TE GUSTARÍA APRENDER GUITARRA? Yo puedo ir a tu casa y enseñarte, me llamo Eduardo Yáflez. Déjame recado en ei'2223969 CLASES DE PINTURA Y DIBUJÓ HUMO RÍSTICO. Profesor: Jaime Oddo, egresado Bellas Artes. Técnica para principlantes y 2 avanzados. 2279743. PREUNIVERSITARIO INTEGRAL. Apti tud Verbal y Matemáticas, preparación |BJ& sicológica, su per -aprendizaje, técnicas de ^^ éxito comprobadas. Círculo Aleph, corte ^j Suprema 175, fono 65198. CLASES DE MATEMÁTICAS Y FÍSICA A

DOMICILIO. Llamar a Marta Luisa al 383085. a CLASES DE GUITARRA (clásica, folclor, A popular). Precios bajfsimos. Llamar a Hugo al 383085. PREPARO para la P.A.A. y Pruebas Especí ficas: mat., física, química, biología. Tam bién clases a universitarios primeros años, ^ft Llamar a Lyn al 2277922. CLASES DE GUITARRA FOLKLÓRICA . a PARA NIÑOS. María Constanza, fono: QfQ 2272884. to- CARTAS DE AMOR redacto. Precios mó dicos, estilos diversos: romántico, pragmá tico, barroco, peludo, de ultimátum, etc Llamara G lo lar do, al 2223969 KINESITERAP1A, fisioterapia. Adriana Jara G., Avda. Salvador 235, Est. metro Salvador. Fono 2230269. (9-12 hrs.). SILVIO RODRÍGUEZ, SERRAT, LeónGle- co, violeta Parra, Canto Nuevo, etc. Para aprender a tocar sus canciones, o guitarra básica. Con Alvaro Godoy el autor de los cancioneros de La Bicicleta. Fonos: 497097 y 2223969. Clases en grupos $ 1.200 al individual mes, $ 2.000 al mes, una hora semanal. CLASES DE BATERÍA, percusión en gene ral. Dos horas por semana, $ 1 .000 mensua les. Dirigirse e Juan Bert, en la calle Roberto Espinoza Nro. 616 (10 de Julio). AMPLIADORA VENDO LPL, japonesa universal (desde 8 a 6,6) $ 10.000. Hablar con Eduardo en el fono 84495. REPARTOS DE DOCUMENTOS, impresos, volantes, cartas, partes, etc. Fono 2223969.' CLASES DE GUITARRA CLASICA, jazz, rock, popular, charango, bajo, teoría y lectu ra musical. Enrique Kaulen, fono 2290680 ESPECIAL DE OCTUBRE

CRIUIOIIERO Roninnrico

las más alucinantes, matadoras, enteroecedoras canciones de amor, clásicas y modernas, para sacar en guitarra:

Balada para un loco, Bella sin alma, Caminito, Puerto Montt, El día que me quieras, Mi corazón es gitano, Volver, Odíame, Fallaste corazón, Ella ya me olvidó, Qué será, Era una linda flor, El preso Nro. 9 y otras 27 canciones de Gardel a Ricardo Cocciante, pasando por Adamo y Manzanero y Feliciano. ¡ Rrréqueterrromántico !

aparece el 20 de octubre '83

desde noviembre parte una NUEVA

DlUlULlL 1 í\ que le trae

nuevos temas, interiores, juventud, música, creación, miscelánea, cartas (4 páginas!) y mapas

osea

las 8 secciones que componen la nueva bicicleta, un espacio para ir investigando, dibujando, imaginando ese mundo que queremos, si alcanzamos a llegar, claro. DE MALINCHE ALLÁ VIENE UN CORAZÓN MALDICIÓN

Palomares del folclor venezolano Gabino Ochoa intérprete: Soledad Bravo intérprete: Amparo

mlm 'lam SI7 LA mar los vieron llegar ® Yo no sé qué tengo yo, corazón ® Del mim M I Que tengo el pecho maluco Mis hermanos emplumados RE DO SI7 barbados i Ay corazón! que tengo el pecho maluco Eran los hombres mlm LA (Allá viene un corazón) De la profecía esperada RE DO SI7 Corazón bello, que tengo el pecho maluco Se oyó la voz del monarca mlm MI (Allí viene un corazón). De que el dios había llegado

Y les abrimos la puerta ® Será porque me comí, corazón LA Las alas de un papaluco Por temor a lo ignorado. ¡Ay corazón! las alas de un papaluco (Allá viene un corazón) Corazón bello, las alas de un papaluco @ Iban montados en bestias (Allá viene un corazón). Como demonios del mel Iban con fuego en las manos Y cubiertos de metal A la una canta el guapo, corazón ® Sólo el valor de unos cuantos Y a las dos canta el cobarde Les opuso resistencia ¡Ay corazón! que a las dos canta el cobarde Y al mirar correr la sangre (Allá viene un corazón) Se llenaron de Corazón bello y a las dos canta el cobarde vergüenza. (Allá viene un corazón) los dioses ni comen Y yo cantaré a las tres, corazón ® Porque NI con lo robado Por haber llegado tarde gozan Y cuando nos dimos cuenta i Ay corazón! por haber llegado tarde Ya todo estaba acabado (Allá viene un corazón) Y en ese error Corazón bello, por haber llegado tarde entregamos La del (Allá viene un corazón). grandeza pasado Y en ese error nos quedamos Trescientos años esclavos. ® A las orillas de un río Y a la sombra de un laurel @ Se nos quedó el maleficio De i Ay corazón! y a la sombra de un laurel brindar al extranjero (Allá viene un corazón) Nuestra fe, nuestra cultura Nuestro nuestro dinero Corazón bello y a la sombra de un laurel pan, Y les seguimos cambiando (Allá viene un corazón). Oro por cuentas de vidrio Y damos nuestras riquezas Por sus espejos con brillo. ® Me acordé de ti, bien mío, corazón Viendo las aguas correr © Hoy, en pleno siglo veinte i Ay corazón) viendo las aguas correr Nos siguen llegando rubios (Allá viene un corazón) Y les abrimos la casa Y Corazón bello, viendo las aguas correr los llamamos amigos Allá viene un corazón. Pero si llega cansado -\ Un indio de andar la sierra Lo humillamos y lo vemos Como extraño por su tierra.

® Tú, hipócrita que te muestras Humilde ante el extranjero Pero te vuelves soberbio Con tus hermanos del pueblo Oh, maldición de Malinche Enfermedad del presente Cuándo dejarás mi tierra Cuándo harás libre a mi gente. canfiinnftm A DESALAMBRAR CASAMIENTO DE NEGROS

Daniel Viglietti Violeta Parra

mlm SOL RE7 Yo pregunto a los ® presentes Se ha formado un casamiento SOL7 DO Si no se han puesto a pensar Todo cubierto de negro SOL LA7 RE Que esta tierra es de nosotros Negros novios y padrinos RE mim-LA-mlm ■ LA7 RE ' Y no del que más. tenga Negros cuñados y suegros DO SOL7-DO Y el cura que los casó © Yo pregunto si en la tierra RE7 SOL Era de Nunca habrá pensado usted los mismos negros. Que si las manos son nuestras

Es nuestro lo que nos den. Cuando empezaron la fiesta Pusieron un mantel negro mlm re mlm Luego llegaron al postre A (§) desalambrar, a desalambrar Se sirvieron higos secos RE Y se fueron a acostar Que la tierra es nuestra Debajo de un cielo negro. mim Es tuya y de aquél Y allí están las dos cabezas De la RE SOL-LA-m¡m* negra con el negro De Pedro y Mana, de Juan y José. Amanecieron con frío Tuvieron que prender fuego Carbón trajo la negrita Si con ® molesto mi canto Carbón que también es negro. A alguno que ande porái Le aseguro que es un gringo Algo le duele a la negra O un dueño del Uruguay. Vino el médico del pueblo Recetó emplasto de barro (B) A desalambrar, a desalambrar... Pero del barro más negro Que le dieran a la negra © Yo pregunto a los presentes... Zumo de maqui del cerro.

(B) A desalambrar, a desalambrar... Ya se murió Is negrita Qué pena pa'l pobre negro La echó dentro de un cajón *al final es MI mayor Cajón pintado de negro No prendieron ni una vela Ay, qué velorio más negro. SAN VICENTE

Milton Nascimentó y Fernando Brandt

LA RE MI ® A espera na fila ¡mensa Coráceo americano ® E o corpo negro se esqueceu RE MI-LA Estava em San Vicente AcOrdei de um sonho estranho A cidade, suas luzes RE Estava em San Vicente e corte Um gostó vidro As mulheres e os homens do# m Coracáo americano

- Com sabor de chocolate Um sabor de vidró e corte. RE LA MI-LA e na cidade No corpo ® As horas nao je contavam mi FA#m E o que era negro anoiteceu Um sabor de vida e morte Enquento se esperava LA Slm/LA Eu estava em San Vicente Coracáo americano Enquanto acontecía RE LA Eu estava em San Vicente Um sabor de vidro e corte. Coracáo americano 20 (LA-RE-MI-RE-LA-DO-SÓLMI) I Um sabor de vidro e corte. carretonero creada con fines expresivos sus letras. Esto puede parecer superfluo, pe canción popular Es a la clásica divi ro es esencial. El rock en el hemisferio norte y no comerciales. decir, folclor en el sur y la nueva canción latinoamericana sión música docta -música popular- de es la Nueva crean un género inédito en la cultura se agrega un nuevo segmento que alcanza la masas; el arte masivo, la canción-arte. No es Canción, que en algunos categoría que antes no existieran compositores extra de canción-arte. a los ordinarios, pero la masividad que estos movi Hoy su contenido no se limita pro de mientos alcanzan, y el hecho de elevar la blemas sociales; la necesidad expresarlos Y esa brecha se canción a categoría de arte, es algo nuevo. abrió una brecha nueva, pero cuando digo arte quiero decir expresión, ha abierto actualmente a toda la problemá ha posibilidad de expresar lo que se es, se pien tica humana, y en su necesidad expresiva de sa, se siente, se anhela. Con la canción echado mano a todos los recursos musicales contenido social se abre una nueva posibili del planeta. La Nueva Canción, Latinoame dad para este género, cultivado hasta enton ricana ha dado frutos de validez universal ces como folclor restringido a su zona o donde ni las fronteras continentales impor c6mo canción comercial, artificialmente ho- tan. En ellos Apnérica ha madurado, porque mogeneizada y sin capacidad expresiva. La cuando la identidad se logra, deja de ser ex- nueva canción, es folclor sacado de su' cíuyente y ya no es motivo de desvelo ni de contexto es es realización libertad. y proyectado masivamente,, y búsqueda: plena y

sergio pirincho cárcamo EMPEZAR POR NOSOTROS MISMOS

Con su voz suavecita de tono humilde, haciendo gala de su informalidad y con esas ganas de ser directo y sincero que a veces lo meten en líos, el Pirincho se ha hecho famoso entre la cabrería. Sobre todo con su programa Hecho en Chile de radio Galaxia, que en estos meses se está grabando en vivo todos los lunes en el Café del Cerro, con público y todo. Lo agarramos en la radio entre grabaciones, telefonazos, entrevistas de colegiales, autógrafos, 15 minutos para almorzar, comprar y enfilar para Viña otra vez, su ciudad.

por Alvaro Godoy

. Empezó -fíjense- cantando en un grupo vocal, pasó una etapa medio jipi -"medita ción trascendental y cosas extrañas"- y des pués en medio broma se metió a la radio tra bajando a junto Johnny Smith y Miguel Da- vagnino en Viña, y desde un principio quiso 21 nnnHrknorrv que la gente que lo escuchara sintiera una ce en el Cono Sur. Esta es la música del fu persona detrás del micrófono. Contesta largo turo. . y rápido, con las ideas tanto muy claras, que —¿Te han servido para tu propia vida pareciera saber de antemano todas las res algunas canciones de este Canto Nuevo? puestas. -Dentro de este movimiento hay excelen —¿Cómo ha influido el boom en el Canto tes poetas como Peralta, Moraga o Eduardo Nuevo? ¿Para bien o para mal? Hay gente Yáñez; entonces sus letras de una u otra for que dice que se ha comercializado, que la ma me tocan, me recuerdan cosas de mi vida temática se ha canalizado... o me las anticipan. Simplemente fue una —Hay un gran terror a la palabra comer canción que simplemente me hizo ver todo cializarse. Lo ideal es que el artista viva de su el tiempo que estuve quieto: simplemente arte. una Que le paguen por actuación no es. me di cuenta de que tener miedo no era ma lo mismo que venderse, que cambiar su arte lo, simplemente si no hacía algo yo, iba a ve por plata: si el arte es bueno debe difundir nir otra persona y no iba a hacer nada. En se. Se dice que fulano se comercializó por tonces, simplemente decidí dejar de cantar y que salió en la tele, pero si sigue mantenien pensé que ya que trabajaba en un medio de do sus principios, sus valores, y los sigue re comunicación podía ser un comunicador en ese hombre no se flejando, ha comercializa tre lo que se estaba creando a nivel popular y do, simplemente se ha hecho masivo. Es dis la masa. Simplemente me di cuenta de que si tinto cantarle a un grupo de amigos los fines no lo hacía ahora, no lo iba a hacer nunca. de semana y que entiendan nuestra poesía -Les dijiste a esos estudiantes que te en hermética, que cantarles a 10.000 personas en trevistaron que para ti la paz lo era todo. una Quinta Vergara y saber comunicar tu Cuando hablamos de paz, del ser humano, mensaje. ' del desarrollo como personas, ¿qué sentido -¿Y qué sucede con los artistas en estos tiene el hablar de identidad latinoamericana, casos? qué sentido tiene subrayar nuestras diferen -A algunos la popularidad los ha hecho cias como humanos? ¿Por qué buscar la volarse; cobran tanto y se lo aceptan, y luego identidad como una diferencia, cuando las cobran más y empiezan a actuar en muchas diferencias ideológicas, religiosas, raciales, partes y se estancan en su crecimiento como etc., son las que rompen la paz? creadores. En estos casos la presión del —Geográficamente, creo en Latinoaméri boom fue mala, pero al final es buena por ca. Todavía creo también en el hombre, y lo que aquél que no se voló y mantuvo sus prin busco no sólo fuera sino dentro de mí. Cuan cipios es el que está hoy vigente. Otros se do Cristo dijo: "ama a tu prójimo como a ti marginaron totalmente por el terror de co mismo", dio la clave. Mientras no seamos ca mercializarse, y pienso que sería muy triste paces de amarnos) individualmente a noso que en el año 2015 descubriéramos casets tros, no podemos amar al prójimo. Las pa inéditos de grupos y solistas que representa labras Paz y Libertad se han convertido en ban muy bien el sentir de la juventud chilena conceptos y no en actitudes espirituales que en los años '80, y que por falta de difusión nazcan de adentro hacia afuera. Creo que te su música no pudo trascender. nemos que empezar primero por nosotros —¿Conoces bien el movimiento rock? Si mismos y luego por el medio en que nos de lo compararas con el Canto Nuevo, ¿hay un senvolvemos: yo casi ya no me siento chile aporte de este último, específicamente al de no, sino latinoamericano. En realidad, me sarrollo musical? siento habitante de este planeta y me encan -A partir de la aparición de Los Beatles ta, lo amo; lo que no sé es amarme a mí mis los habitan el rock tuvo una evolución muy interesante mo, por lo tanto no amo a todos el tes de este Creo en la pero toda en el aspecto social y musical, pero desde planeta. paz año 75 se produce un estancamiento creati vía no es una actitud espiritual en mí; cuando lo voy a empezar a ser por pri vo y sólo un avance tecnológico y virtuosis logre, mera vez un ser humano. Mientras tanto ten mo interpretativo. ¿Dónde hay creatividad? so desenvolverme en mi medio y crecer Yo creo que en Latinoamérica los únicos go que la me rodea. Mis fronteras nidos distintos son los de altura: las quenas, con gente que ya

se están en Latinoamérica. 3gfa> . zamponas, charangos y la mezcla que ha cancionero femando castillo velasco premio nacional de arquitectura DEBEMOS MANTENER ÜN RADICAL OPTIMISMO EN EL HOMBRE

Difícil no referirse a su personalidad. Rompe el silencio a borbotones, llena espacios con su voluntad férrea por construir presente. Femando Castillo Velasco, rector de la Universidad Católica de 1967 a 1973, quien se constituyó en uno de los símbolos de la fuerza transformadora que recorría a la sociedad chilena de la década de los '60, continua en su afán de imaginar una vida cualitativamente mejor, contratos oscuros designios de la historia, Al ser hoy elegido Premio Nacional de Arquitectura, se agolpan tantos recuerdos... Pero lo importante es que él continúa intentando caminos.

por Marcela Yentzen

Ahlmvicfai en cantidad, esfuerzo, en vida era e entregada, seos inteligencias. Tenemos que bastante; imaginar Pensé, además, que este premio te actuar para y actuar comunicándonos, res nía en sí un valor muy consti grande, pues petando el saber del obrero, la experiencia tuía la expresión libre de un de conjunto del jefe de obras, el sentir de los dibujantes hombres que, unidos en sus organizaciones y la voluntad de aquéllos que usarán mañana un autónomas y buscando sistema de infor nuestra obra. ~

mación - y participación de las bases, tomaron Usted se define como humanista y cris una decisión soberana. Por último, no pude tiano: ¿cómo cobra vida esa definición en su dejar de rememorar los desafíos que debí oficio? asumir en campos ajenos a la arquitectura, — El ser humanista —también el ser cristia pero que enfrenté siempre con la metodolo no— define al hombre en su integridad, des gía con que diseña, organiza y construye su de su piel hasta sus entrañas. Al traducir a la obra el arquitecto. Llegado a este punto, no arquitectura estos valores, se hace con un pude olvidar que el premio lo debía a todos fuerte grado de responsabilidad por la vida aquellos con quienes compartí mis esfuerzos, de los demás, con una necesidad de partici a los pobladores y estudiantes, por la vitali par en la búsqueda de condiciones de subsis dad y sentido que le imprimieron a mi que tencia dignas para nuestros pueblos. hacer. INTEGRACIÓN, CONSENSO Y APRENDER A ESCUCHAR DESARROLLO COLECTIVO MUL TIPLES PUNTOS DE VISTA

— Uno de los aspectos que han marcado su — ¿Cuál es esa metodología propia del ar aporte como arquitecto y hombre público, quitecto que usted aplicó en campos distin es su esfuerzo por incentivar la participación tos de la arquitectura? solidaria: desde el núcleo familiar en la cons — Como ya lo señalé recientemente, en un trucción de viviendas comunitarias hasta el encuentro con quienes quisieron compartir ámbito político en su gestión como alcalde la alegría y el desafío que significa el Premio de La Reina y rector de la Universidad Cató Nacional de Arquitectura, el arquitecto nece lica...

sita sobre todo aprender a escuchar. Su acti — En la comuna de La Reina intentamos vidad tiene un sentido colectivo: construi desarrollar esta experiencia, apelando a la mos reuniendo el esfuerzo de muchos y el solidaridad social en función del desarrollo resultado es una obra que incorpora el in colectivo. Esto implicaba crear lugares de tercambio de múltiples puntos de vista, de encuentro, de recreación, de fuentes labora-

«ntrfivista 'LA NEGACIÓN de la política es la negación de la reflexión y el consenso". les, de organización, etc., con una interco acción, del ejercicio del gobierno. Pero re municación expedita entre los distintos quiere de un momento de reflexión previa, focos de atracción. Creo que las sociedades de concertación de todas las voluntades y deben buscar formas de integración para capacidades creativas, de una actitud respon romper los criterios de compartí mentación sable frente a los múltiples y profundos desa jerárquica de las distintas funciones sociales, fíos de la sociedad. La negación de la políti que impiden que la vida se concierte. ca es la negación de la reflexión y el consen "Por otra parte, el movimiento de estu so. La negación de la política abre paso a la diantes y profesores que dio origen al proce guerra. Sóloja ceguera de los gobernantes, so de reforma universitaria estuvo también sus afanes autoritarios y su desprecio por la motivado por una necesidad de hacer con opinión de las mayorías, pueden explicar una fluir la participación para generar las bases actitud destructiva frente a la política. - Como usted dé una universidad consensúa! mente gober arquitecto debe, diseñar para el futuro: ¿cómo se nada y solidariamente vinculada con la rea prefigura la realidad de lidad nacional". nuestros pueblos latinoamericanos en los

- ¿Cómo se expresan estas ideas-fuerzas próximos años?

- Frente a un generales en los proyectos dé comunidades presente ajeno y desfigurado habitacionales? por los signos de la dependencia y la domina - El aporte que hemos hecho en la genera ción, los hombres de nuestros pueblos de ción de comunidades que construyen sus América Latina expresan y reivindican el de casas colectivamente, es el de impulsar el recho a construir su propia historia. Frente a desarrollo de las situaciones intermedias, en los afanes por instaurar un falso progreso las que se entrelazan los espacios públicos que no hace más que ahondar la dependen con los privados, manteniendo la autonomía cia y atrofiar la capacidad creativa de los de estos últimos pero logrando que las fami pueblos, emerge -con distintas intensida lias- participen en iniciativas que compro des- la voluntad de reunir en una sola y gran meten él bien común. vocación las energías para construir la soli daridad nacional, la libertad y la independen ARQUITECTURA DE LA POLÍTICA cia material y cultural de nuestros pueblos. — En este diseño de desarrollo de la partici Creo que debemos mantener un radical opti pación, ¿cuál es el ámbito específico de la mismo en el hombre y en su capacidad para política? superar una y otra vez las limitaciones y - La política es por un lado el ámbito de la opresiones que se le imponen, gfé) ontr»\/k+r>i GUARISMOS BRASILEROS*

• MAS SECTAS, MENOS CATÓLICOS • KISS ANDUVO POR AQÜISS Y DEJO UNAS LATAS Y UNOS TARROS • ALGUIEN SE ESTA DROGANDO MAS DE LA CUENTA • REEMPLAZADA LEY DE LA SELVA POR LEY DE MORAGA • EL CÁNCER GAY TIENE REMEDIO

desde Bahía, por antonio de la fuente

AY.AY, AIDS: LLEGO EL de intensos sufrimientos, heterosexuales CÁNCER GAY hombres y mujeres,* incluso niños.

■ J .1 I l«ll ■■ I II 1 II ■ La peste devino rápido en paranoia. En Mil 556 casos de AIDS (Acquired Immune' las grandes ciudades yanquis/ como Nueva Deficiency Syndrome: Pérdida de la capaci York o San Francisco, no hay quien acepte dad inmunológica a todo tipo de dolencias, en los bares vasos que no sean desechables cáncer principalmente) fueron registrados y en los saunas semivacíos los usuarios se hasta fines del primer semestre de este año niegan sistemáticamente a sentarse. Las en todo el mundo. De ellos murieron, sólo agrupaciones de homosexuales están hacien como a fuerte en los Estados Unidos, 558 pacientes. Fuen do frente pueden la discrimi tes médicas calculan, sin embargo, en más de nación desatada contra ellos por quienes los diez mil el número de portadores del germen consideran los nuevos leprosos. Hay quienes como la AIDS, que tiene un largo período de incuba acusan a grupos conservadores ción. llamada Mayoría Moral, e incluso a la propia Las víctimas de la nueva peste, contra la mujer de Ronald Reagan, de estar promovien do una verdadera del contra que la medicina no posee aún profilaxis ni campaña terror ha descubieito su agenté causal, fueron en el pueblo gay. ho En de entrada de la un primer momento casi exclusivamente Brasil, puerta epide mosexuales masculinos, por loque fue pron mia a América Latina, donde fueron ya regis uno de ellos conse tamente bautizada como "el cáncer gay". trados tres casos, con del se Sin embargo, con el correr de los meses han cuencias fatales, el dibujante Jaguar caído también víctimas de la cruel enferme manario Pasquim providenció el siguiente en medio remedio: el parche curita (band-aids): dad, que mata fulminantemente

notas va refrendada cifras terminantes e indesmen- * Toda la información que se entrega en estas por mis lectores, ¿cuántos? 26 tibies. Por ejemplo, estas notas son seis. Ustedes, miscelánea visual está avaluada en 250 mil dólares. La diferencia de diez mil será por haber tenido que soportarlos.

EL SUPERMERCADO DE LAS DROGAS LEGALES

La Organización Mundial de la Salud -OMS- estima en 251 el número de medi camentos necesarios para combatir todas las enfermedades del mundo. Sin embargo, un vistazo a la más desabastecida botica de barrio centuplica ese número. Según la misma OMS, el diez por ciento de las hospitalizaciones son provocadas por ingestión indebida o excesiva de medicamen de tos, causa también del 3,5 por ciento los fallecimientos. Un verdadero consumismo farmacológico, letal muchas veces,. es practi cado" sobre todo —si miramos el precio de los fármacos en las estampillitas que lo marcan y remarcan— por los sectores más adinerados de nuestras sociedades, que se drogan de lo lindo, en balde y en banda. Y todo dentro de la ley. Mientras tanto, los grandes laboratorios transnacionales, a través de la publicidad, nos doran la pildora.

KISS: CON ESA LARGA LENGVA CUNDEN LAS SECTAS; ASQUEROSILLA RETROCEDE LA IGLESIA

Lleno total enellMaracaná, no sólo en las La Iglesia Católica brasilera tiene motivos La de tribunas, sino también en el césped. 140 mil para estar preocupada. proliferación alternativas al es cariocas presencian boquiabiertos el debut sectas religiosas catolicismo en este de de Kiss, las autoproclamadas "criaturas de la impresionante país. Según datos la de noche" Conferencia Nacional Obispos del Brasil,, hasta 1950 existían el 494 La cuática es mucha: están arriba de un dispersos por país grupos ellos suman nada me tanque y fargan fuegos artificiales y fuego religiosos. Hoy de nos que 4.077, a un número cada por la boca del bajista que no la corta atrayendo vez mayor de católicos. sacar la lengua; las luces son enceguecedoras, Una mirada a la lista de la bulla es mucha y la música poca, bien que simple templos existentes en una como tarrienta. La cabrería parece contenta: el ciudad Salvador, en Bahía —tradicional mente rock de Kiss es visual -se dice-, es como ir conocida por el nú mero la belleza de sus a ver La guerra de las galaxias. Hmmm. Si por y iglesias coloniales-, muestra éstas son en lo menos bajaran un poco el volumen. que ya superadas canti dad los Después de tres perfdmances —nuevas sa por templos bautistas y los centros cadas de lengua, etcétera—, regresaron a los espiritas; existen, además, innumerables tem States, pero sin sus complicados equipos de plos presbiterianos, metodistas, pentecosta- sonido, iluminación yx vestuario que queda les, evangélicos, anglicanos, adventistas y lu ron retenidos por el empresario brasilero que teranos; y aparte de estas religiones más co los contrató —por la suma de 240 mil dóla nocidas, cunden otras más exóticas como la res—, quien afirma haber sido contrariado en Iglesia Mesiánica Mundial, la secta Sei-cho- sus intereses. Toda la auditiva parafernalia y no-le y los Bahai's. En el Nordeste, por ejem-

m i ¿r^c\ I Ar\tis.^ pío, el candomblé y los centros espiritas son bajo o tierra. En las ciudades se estima en más numerosos que los grupos cristianos. 15 millones el total de habitantes de favelas, Los obispos brasileros atribuyen este cre poblaciones miserables que cunden muchas cimiento vertiginoso de las sectas y movi veces al lado de imponentes y lujosos edifi

mientos religiosos paralelos a la Iglesia a la cios. . prédica católica de una pastoral abstracta y Los menores abandonados llegan a la ci estilizada, y ai interés de las grandes poten fra impresionante de diez millones, dispersos cias en la divulgación de religiones alienantes por las calles y los barrios de las grandes ciu que debiliten la opción preferencial de la Igle dades, absolutamente hermosos y absoluta sia de hoy por los pobres. mente trágicos, como lo que son: niños- hombres. Un reportaje reciente de una cade DESPUÉS DEL^MILAGRO na de televisión estremeció a este país tanto o más que las noticias sobre la eterna sequía Para esto sirven las cifras: me enredaría del Nordeste o las. pavorosas inundaciones en intentando describir el desbarajuste del mi el Sur. Los pelusas aparecían ah í en el centro lagro económico brasilero, lo que los perió de Sao Paulo, muchos de ellos ya como ex dicos llaman "la crisis", que no es otra cosa pertos pulsores de armas de fuego, con algu que un caos desatado mal disimulado, un na muerte a cuestas antes de los diez años, sálvese quien pueda colectivo y afanoso. Si violentados sexualmente, violentos, en fin, el capitalismo impone la ley de la selva, el para por favor. capitalismo en crisis (con buena parte de la Como para apagar el televisor, apagar la selva ya derribada) impone derechamente la ciudad, el mundo, apagarse la cabeza. enormes ley de Moraga. Es cierto que hay ... Como si se pudiera. edificios y refinerías, pero casi todos los átro peí I amientes callejeros concluyen en que LA NOTA OPTIMISTA el conductor escapa sin siquiera mirar la cara de su víctima. No todo ha de ser amargo. También hay Para esto sirven las cifras, para decirlo noticias reconfortantes: Doris Day vuelve a resumidito: en datos de 1980 cada rico gañó los escenarios. A los 59 años Hollywood le a en el Brasil —como promedio- 65 veces más abre de nuevo sus puertas para filmar junto en que cada uno de los pobres. 25 millones de Katherine Hepburn una comedia musical, un de solteronas campesinos (dos y media veces la población la que representan a par chilena) migraron durante la década del 70 melómanas. Katherine toca el piano y Doris movidos por la búsqueda desesperada de tra ai violto-. ^ '*T;; CARTAS marcadas

NO ESTOY MUY DE ACUERDO CON ALGUNAS DE TUS IDEAS, PERO QUE SE LE VA A HACER (M. Le Directeur) , casilla 6024 correo 22 santiago de chile

Realmente no sé cómo empezar a decirte que el ¡PLOP! hablar hoy contigo atrae mis más viejos llantos que atrás en armatostes de Revista La Bicicleta: quedaron guardados viejos mi mente y mundo interior que cuando un día te vieron no v'erte más. Esos llorosos que Chiquillos: partir para nacieron allí, fueron testigos mudos de todo lo que fuimos por varios años. Paren, yo me bajo, si ya me cfi cuenta que le Sé que hoy tú me estás leyendo y espero que quieren poner un motor a la "Bicicleta". entiendas lo que digo para no tener que explicar lo Ricardo T. que estas palabras dicen. Y si es por eso que escri bo, o sea para que tú me entiendas, creo que debo Ñuñoa - Santiago ser más explícito. Una vez, caminando, fueron tus palabras las que me dijeron que tú jamás ibas a ser derrotado en • vez tal vez O sea, alguien debería -tal sí, nuestro camino, y fue más adelante que escribiste no- exigir una explicación. O sea, conversemos que saltaríamos la barrera de la amistad para visitar antes de que te bajes —o tires, porque parar no otros estados. podemos—. O sea, explícate flaquito. No sé qué pensar de esas veces en que escribiste y dijiste eso. Tal vez lo que quisiste decir fue otra sentías la amistad de otra forma NOSOTROS TAMPOCO cosa; que simple mente. O tal vez, quizás, te enredaste en profun- Mis viejos: dizaciones como yo lo estoy haciendo aquí, Sin embargo, cuando recuerdo los momentos Esta carta (?) es (tiene el olor de) un signo de gratos que pasé junto a tu amistad, cuando recuer do el momento en interrogación de yo para tú ¿entienden? Quedé ése, aquél que ingresabas al club cruzada por eso de "(¿cómo lo hace pa' ser así de los pseudoadultos u/o adolescentes; esa vez en te levanté como es?)". Me dejaron muy METIDA. Besos y que por los aires para celebrarlo, así todo Abrazos de la mariella dentone, que no tiene la quedó como una etapa de gran riqueza fraternal. más puta ¡dea de cómo lo hace pa' ser así como Pero creo ahora que tú me estás leyendo, quiero es. no decirte "gracias por esos momentos", sino tam bién quiero que analices y veas conmigo que me Mariella Dentone hiciste daño, a lo mejor no querías hacerlo, pero las amistades son tan llenas de Las Condes bueno, todo que el ingrediente que falte puede perjudicarlas. Pero esta vez lamentablemente no fue así, aquí sobró en • Si, tampoco, pero nos gusta. El de la pregunta ingrediente y algunos momentos tu injus la hizo? ticia contra fue -me sospecho- el antonio. ¿Por qué mf anduvo rebasándose, tal así que fue un día Misterio. que la lluvia cayó sobre mi cara mojando mis más esenciales sentimientos y con eso los mo mentos gratos. DENSO Así fue que nuestro club ése te DENSO, ¿ fraternal, que níamos tú y yo, para mí murió y ese entierro ya no fue el único; vinieron más defunciones que el carta para todos (Con respuesta incluida): gobierno de la fraternálidad le dio un frenazo defi nitivo a tu desmedido comportamiento. Aquí escribo una carta. líneas para un Simples Sí, mi amigo, eras como un letrero en donde ex amigo que las extiendo para todos. está escrito: "PARADERO", pero ahora dejas ver 29 continúa en la pág. 32 ' ■ v-x >-/ T60 de música,

i casets

ISABEL PARRA: simplonas; canciones de las que DE LO un músico QUE SOY experto diría: no tiene nada de Y NO SOY nuevo, de espectacular, Pero,., ¡puchas qué linda! Las melodías son Sello Alerce simplemente lindas, CAFE DEL CERRO ha emocionantes diría yo, por sí lanzado su solas. Las PRIMER FES El último y —a mi juicio— me armonías están siempre caset de aportando TIVAL NACIONAL DE jor nuestra Isabel Parra es novedad a la línea me también el primero que nos trae lódica, sorprendiendo no por lo sí, el CANTAUTORES, una muestra de su actual trabajo, extrañas sino por lo primero el expresivas, porque anterior del que no sabía hace tanto tiem fue un encuentro y éste es po al menos gran parte de los chi competitivo: un festival con lenos. jurado, preselección, semifi- Otro privilegio de este caset es nalistas. Se trata —dice Mario que reúne -me parece- la mayor cantidad de de Navarro— de que participen composiciones la Isabel. Con todos, desde los consagrados propia la excepción de La hora de Daniel a los peso mediano y los no Viglietti, La del vísimos y desconocidísimos. guacara folclor venezolano y el texto de Lista de Aquí no se gana por fama, preferen del gana la mejor canción —sin cias, poeta-dramaturgo alemán Bertolt los demás le chanchullos como en otros Brecht, temas son de lo festivales— y para eso Mario pertenecen y mejor de su producción. Destacan Cardena está organizando un jurado les y gardenias por la sutileza de realmente competente y de su música su acerca de confianza. Nada de ex-reinas y poesía,. quien soy y no soy por lo atrevido de belleza ni modelos trans del arreglo —un tango moderno— formadas mágicamente en y la fuerza de sus postulados exis- nada de sellos animadoras, tenciales: "No confundan las lia- el ni comprando primer lugar ves de mi canto, que el trinar del de cartas recomendación des canario! no me basta, no les den de arriba. Nada de canciones importancia a mis acordes üi pon ^-espero— festivaleras, con es gan etiqueta a mi garganta". tribillos rimbombantes, oreja, .1 repetitivos, de letras sonsas y báñales. DIÓSCORO ROJAS: SI este tipo de festival te LAS GANAS DE interesa, aún estás a tiempo para mandar tu canción. Las LLAMARME DOMINGO bases las puedes retirar en el Ernesto Pinto "propio Café, Sello EMI Lagarrigue 192 (Barrio Bel la- vista con Pío Nono), y si no Dióscoro Rojas es de esos compones, participa como compositores que hacen poquitas Y si aún no conoces público. canciones pero claras, redonditas; el Café del Cerro, te cuento: joyitas de canciones que van que desde las 21.30 hrs., puedes ir dando y se escurren como agua a escuchar los sábados Canío entre las bocas, entre íás gentes los viernes Jazz, los Nuevo, que las hacen suyas! Las ganas de música los miér jueves joven, llamarme domingo y Puerto espe coles música y humor teatro, ranza son de esos temas que,ya no los lunes la en y grabación tienen autor, que ya nadie sabe vivo AHECHO EN CHI cómo se la sabe; un día alguien la LE, que conduce el. mismísi cantó... y se quedó. Dióscoro Rojas es de los mo Pirincho Cárcamo (ver en que trevista en este número).' hacen canciones simples pero no y con fluidez, que es algo muy di fícil, como explicar la teoría de la relatividad con una sola Imagen, Las letras, al Igual que la música, son- simples, con dejos de decires populares y cotidianos en contex tos Inusuales que otorgan mucha fuerza a la palabra. "La noche sa enredó an mi alma con ganchos da limón negro y me fuá raleando dentro, la vida, todo lo bailo, Agarré p'al silencio, allá va, paro la lluvia con su trino mojado me dijo: no tango ayuda.,," (La cueca triste).

A veces sus letras son puras metáforas, una gran metáfora a

• veces, Domingo es su metáfora /. > | más original: el domingo con su olor a bueno, a familia, a día dé ■ :■ sol, de paz.-de reencuentro y es . peranza. Los puentes la menos original, por lo conceptual (puen JOAQUÍN BELLO Y muy fácil gobernar y coronas da te = unión) : "Yo necesito un nue- oro PAULA MONSALVE: cualquiera puede comprar, vo puente que me acerque e la e$' mas sobre si mismos muy pocos parama, otro más niño que me HIJO DEL PLANETA puedan reinar,,, il reino está den lleva Jugueteando hasta tus tro del conquístate te- labios, Sello Nueva Era hombre, y Y uno tan largo que trasponga el rit un rey" (Reyes), arco iris para traer hasta mi tierra Un caset diferente, editado El problema que les veo es que a mis hermanos.,," (Biografía da por un sello creado especialmente retransmiten una sabiduría de otros sin las da los puentes). para .su difusión, con canciones pasar por vivencias que no podrían enmarcarse ni en su autor; éste parece un repetidor Temáticamente, Dióscoro está la canción comercial, ni en el fol de enunciados, muy sabios pero marcado por el fracaso de un pro clor, ni en el Canto Nuevo, Joa carentes de vida, Joaquín no noí la lucha contra la su yecto y desespe quín Bello, su autor, es un joven muestra experiencia, cómo ha ranza (Buscándote y Las ganas da preocupado por el crecimiento podido conquistarse un poco más, llamarme domingo), el exilio personal, el mundo espiritual y la que* se sienta, cuáles son las difi (Puerto espérame, Manda daclr, sabiduría esotérica, Sus canelones cultades, los engaños y las tram transmiten un conocimiento pas, Sólo nos enuncia las el Biografía de los puentes) v la In ya mi metas, lenario en el oriente valor; conquístate -por capacidad de desentenderse de un y que hoy ejemplo-, De este modo las se acontecimiento traumático: día prende fuertemente en la ju oanclones ventud cree el sienten lle "¿Será porque la primavera se que que cambio lejanas, moralizantes, casa: te nas da "deberes ser", Nada quebró y hasta el momento no'he empieza por "Cuando más encuentras serena en en mi de la podido hacer un sol pa' mi.." y falte cual distante, opinión, bús citando todo él muri' queda de uno la verdad (Ya no me Inquietan las palomas); quier parta, mismo, y do sea tu cuando no tenían- la de "Después que al hombre hizo ca país, aceptación cómo somos. minos para hallarte con su herma- do nada sientas que lo tienes Sin embargo, este caset es el no, vinieron ríos y otros hombres todo, cuando an la opulencia lút primero en su género y, por lo que Impusieron la distancia y en eas tu humildad,,, entonces taris mismo, una promesa, Abre una In- un abismo sepultaron los amores, un hombre, serás una mujer, taras quietud hacia los temas que enun casi nos cae el universo en aquel un ser que alcanzó la humanidad", cie, propone otra mirada y esto lo año,,." (Biografía da los puentes). Por mucho que se piense que hace distinto y valioso, Pero éste es el primer disco de las pomadas esotéricas son cosas Es tan Dióscoro y es, por lo tentó, re Importante la letra en de "volados" trospectivo, Las canciones que que quieren evadirse estas canelones que preferí no ha de la aquí' aparecen tienen en su mayo "realidad", en estas canelo- blar de lo musical, pero no puedo ría varios años, Quizás nes se siente hoy Diós espíritu de lucha, dejar de mencionar el aporte fun coro compondría 'sobre otras te sólo que el de campo batalle es damental de ia excelente voz da máticas, quizás.,. A.G.H. uno mismo: "Sobra otra gente es Paula Monsalva, A.Q.H.

maDQ sólo que dice: "PARADERO SUPRIMIDO". Mi ex CAPRI, CAPRI, CAPRI amigo, hoy has ieído mi carta, te suplico mandes estampillas para mandártela. Querida Bici:

Respuesta: Se dice el que Fanatismo es malo, pero Nadie podría impedirme que lo sea de ti que eres la Querido ex mejor amigo: revista cultural que ha caído en mis manos, a la me he que suscrito con el afán de recibirte antes He leído tu carta con un poco de sorpresa. que mis Amigas. ¿Es malo? No creo. Habíamos sido amigos y compañeros fraternales Mi bici: quierq' pedirte una gran paleteada. Así por mucho tiempo, y que con el pasar de los años como has publicado crónicas sobre cantautores todo y cambiara, lo encontré un poco cantantes desalentante, favoritos míos, quiero pedirte algo muy ya que creo que a la mayoría de mis amigos les he especial: por qué no le hacen una entrevista a dado confianza, amor fraternal lo que creo, último, esa! gran artista que es Capri, de quien mi familia es lo que ahora adquirí. Lamentablemente la amis (6 hijos), mi esposo y yo somos por años fieles ad tad contigo vino a suscitarse antes de haberse sumi Me miradores. he informado que le está vedado ac nistrado este último elemento y por ende yo no tuar en televisión, en algunas radios, pero eso no. • podía darte lo que np tenía. puede suceder en mi revista, donde existe una am-, Ahora creo con las que "Compañías Bananeras" plitud de criterio, ojalá contagiosa. se han establecido qtie pienso que, si tú deseas, oí Me cuesta mucho escribir ' cartas,(no tengo mu mejor dicho te ordeno, que te acerques a mis ofici cho tiempo) y más todavía pedir favores, pero nas para reanudar tu condición de contribuyente y como tú eres 'mi amiga, me atrevo a hacerlo; quiero registrarte por computadora a fin de en la que sigas saber más de Capri, su vida, sus opiniones sobre los senda de: "Consumo primero y existo". después más variados temas actuales y recitales. Sé que es una muchacha inteligente y vale la Atte. a ti pena dedicarle algunas hojitas. Muchas gracias. El Sistema Eterna Mente agradecida, (¿Amigos?) Rosa Barrera de Castillo

Jaime Lemental Maipú

• está haciendo el servicio, militar allá • Osear, que A los qué nos piden más y más de y sobre Silvio en el felicita a los que hacemos La Bicicleta y sur, Rodríguez: paciencia,- paciencia, paciencia, ya cuenta un chiste: "Avian dos porotos peliando, vendrá. uno burro y el otro graneado, llegó un poroto ver de y se los llevó presos, plop". • Alejandra Zarhi —Maipú 1113, Antofagasta— dirige la revista literaria Imágenes de Océanos. Ya • S. Núñez, de La Serena, pide pósters y una en saben. trevista a Sol de Medianoche. Y le hace unos versos a Víctor Jara: "Te recuerdo Amanda / qué her * Carlos Salinas Alcota, director del Grupo Fol- de Víctor Jara un cantor mosa áflnción /es / que clórico Puqueldón, de La Granja, nos cuenta que no murió'/ después de tanto tiempo / vuelvo a es hacen —preferentemente— música chilota, pero sin cuchar su canfo/ siento unos disparos I mi corazón dejar de lado otras zonas. Son doce, y los asesora se parte en dos I tus hermanos ¡qué horror! /'pero Enrique Molina Leiva, director del grupo Huente- nunca se apagó tu voz". lauquén.

cartas asisten en forma gratuita. CINE-FORO ESCOLAR Cuentan que han .contado alumnos 714 Las instituciones padrinas En agosto y septiembre se 23.425 y profe son el Centro Nacional de Co realizó el de estos en sores asistiendo a lo largo de quinto municación Social del Episco cuentros de los cuatro programas anterio estudiantes, quie el Cen funciones se finan- pado (CENCOSEP) y nes dialogan y se sinceran al res. Las tro de Indagación y Expre estímulo de películas escogi clan con el aporte de los los sión Cultural y Artística das por Alicia Vega e Ignacio alumnos de colegios paga y el dueño de Agüero, cabezas del equipo dos, permitiendo que haya (CENECA), es el cine Normand'ie. realizador de los cine-foros. colegios subvencionados que casa

VIDEO DEL ICTUS: HE CHO PENDIENTE "Joven desconocido muere en extra ñas circunstancias. Se desco nocen mayores anteceden tes". La historia del guión se remonta a una obra de teatro universitario: 'Psssst", crea ción colectiva del grupo KE- TEJEDI (Universidad de Chi le, Facultad de Medicina Norte), presentada al Festival de Teatro de la ACU en 1980. Carlos Genovese y Owen Korn ampliaron la obra e hi Mientras cieron que dos grupos de la adaptación para vi plastigráflcos jóvenes —alum deo; la dirección es de Joa nos, quín Eyzaguirre. o egresantes, egresados de las escuelas de arte— se abren Un joven médico es' asesi caminito por las salas de ex nado por un policía (a punto "O los de jubilar) en extrañas cir posición, DIBUJOS de cunstancias. La película parte DANIELA MONTECI- surrealista cuando el médico NOS se toman asalto (Mauricio por Pesutió), ya muer una casona de calle Busta- to, se presenta a Juan Domín mante, hogar comunitario de guez WeW (Nissim Sharim, profe teatristasy bailistas. sional de 35 años, clase me Así, uno empieza con la dia, viste m impecablemente de oreja en el teléfono terna para caer gris y corbata, lleva un a orillas del parque cazando a maletín, trabaja en una em ojo por las paredes unos dibu presa) para qué lo ayude a es jos en formato más bien dis clarecer . su muerte. Pero el creto, colores que son formas policía (Rubén Sotoconil) a lápiz de color y grafito, tin anda tras la pista y acosa a ta china a veces,- en un primer Juan Domínguez. En la esce día de esta muestra paralela na final, el siguiente diálogo: a las galerías de arte (y per MUERTO: "Propongo un pendicular ai parque;' muy brindis. Aunque quizás no sea off, diría mi abuela). Y de la el más indicado. Brindo por la pared un rico vida". afuera, apretar de manos y vasos POLICÍA: "Yo perseguir prefiero de vino caliente por un par de brindar por la tranquilidad piezotas tapizadas de dibujos del señor Domínguez; o me danielescos. Y, entonces, fon jor aún, por la de tranquilidad marido corro entre la gente, el su familia". Andrés Pérez y el Aldo Parodi Hasta aquí los yo. dejo y otros: los anfitriones que corre Verla por cuenta de us nos con sus obsequian juegos ■" tedes. ':'■:-''''■"• : dancísticos en vuelo por un aire propio o en vuelo por un humor propio, qué sé yo, ROGELIO SEGUNDO: todo bien (y bien off diría la VIDEO DE RICARDO mi abuela).

LARRAIN Basado en el Moraleja: todos tenemos - cuento La Tentación de Al casa, o casas de amigos, o fonso Alcalde, Ricardo La casa comunitaria, parroquia, rra ín, egresado de la Escuela centro vecinal, club deporti de Artes de la Comunicación vo, sitio eriazo y harto amor, esa uni de la UC, realiza para y/o harta rabia y harto arte y versidad su primer argumen- arte-sano y no tan sano pero tal. Larraín es autor de un y qué. Lo único que nadie hermoso video corto de ani tiene son galeríasdearte, y.-:. hecho Filmo mación para tampoco nadie a ellas va. Centro, (jg) La historia narra la entra da de un niño de barrio popu lar al mundo del trabajo —a consecuencia de la prematura muerte de su padre— y su pri mera incursión sexual con "la Tentación", sugerente nom bre de una prostituta. Es un relato —digamos— costum brista, que contribuye a am pliar los escasos materiales au diovisuales que registran en forma sensible y auténtica uno de los numerosos mun dos que coexisten en el Chile de hoy. mapa TEODORO ELSACA inauguró, el 5 de septiembre, recibidos en el Campus Oriente de la revistas y libros

sus POESÍAS VISUA uc, INDIAIMITO, revista para niños latinoamericano» en al exilio. LES en homenaje —10 años Bergen, Noruega, junio 1983 a Pablo Neruda. después— de une entrevista con Manino -9 años, 7 en Noruega-, crea fotos lecturas Diaporamas, y dor del nombre de le revista: que luego partirán a la Gale

en - ría de Arte La Mansarda, ¿Por qué le pusiste este nombre a la revista? Viña, hasta el 14 de octubre. - Porque me gusta, y porque nosotros venimos de los Indios con los españoles, - ¿Y tú no te enojas si te dicen indiano, Indlanlto? - No; antes, cuando era chico, me enojaba y entonces le po

■ día dar un puñete en la,,. SERRAT casi llegó hasta — ¿Cómo crees tú que eran los indios? acá hace unos meses: rebotó - Eran valientes, peleaban con boleadoras, con lanzas y fle en la Cordillera y se perdió chas. toda esta. cosa que nos tiene - ¿Y andaban a caballo también? a unos anlmaditos y - escépti- Sí, pero no cuando empezaron, cuando llegaron los espa cos a otros, o al verre. En fin, ñoles, La primera vez era a pata, porque no conocían los ca en Baires le alcanzaron a pre ballos... guntar: ¿Por qué no estás

— afiliado a ningún partido po ¿Recuerdas algo de tu país? lítico? - No, nada, ninguna cosa... —No estoy afiliado porque — ¿Dónde te gustaría vivir? no quiero, aunque sea clara - En mi país, porque hay más calor, playa, no aqúl, Por mi militancia política. Tengo la escuela no me gustaría,. Los profesores y eso ya los conoz militancia en política el. par co, no son tan enojones y no tengo que andar con uniforme, tido socialista de Cataluña, aquí son más libres, pero no tengo carné... De la misma forma que, si pudiera, EXTRAMUROS, revista de poesía, núm. 3. Arica, julio 1983 no tendría cédula ni carné de conducir ni pasaporte. Esto El desierto de Chile Se chileniza de los carnés no me gusta na Chile se chileniza da; estar Identificado conti Chile se Idiotiza nuamente me parece un abu Se chileniza y se Idiotiza so de confianza por parte del Chilenos en Chile poder. de Chile y su desierto, de Waltar Ro|aa —¿Por qué no estás conven cido de la democracia españo la? PENÚLTIMA DECADA, poemas de Amado Laskar, Ed, —Porque creo que el pro Minga, Julio 1983 ceso de democracia pasa por la educación y la cotidianei- saco un pañuelo blanco dad. La democracia es algo y despido a mis tatarabuelos: que hay que usar desde que Adiós Incas

~ uno se levanta hasta qué se Mapuches adiós mete otra vez en la cama. Y Adiós Mayas después de 40 años de dicta Tlahuanacos adiós dura, con un pueblo desinfor Adiós Onas mado políticamente, el asen Sloux adiós tamiento de la democracia Adiós Aztecas es algo que nos va a costar Apaches adiós muchos años. Todavía la jus Adiós Pehuenches ticia no está bien distribuida,' Atácamenos adiós tampoco los medios de pro - Adiós Chlbchas ducción... Nos falta bastante, Tehuelches adiós por eso no estoy conforme Adiós Plcunches Mil ni cómodo. cuatrocientos noventa y dos de (Extraído Altercom, . España es asunto muy serlo que extractó de la revista Hu mor, junio '83). de La cadena 35 Cristian vila RELATOS PARALELOS: ALTERNATIVA FRENTE AL PODER

Editos o inéditos, buenos o malos, en Chile o en el exilio, hay chilenos menores de 30 que escriben novelas. Y la novela es -se dice- un reflejo- reacción-discurso de y sobre la vida que estamos viviendo (aquí o allá). Cristian Vila es uno de ellos. Dijo en1 marzo -y leyó unos párrafos en el Café del Cerro- que su Manuel y la serpiente se publicaría por estos meses en Francia y México. Esperando estamos.

Dice Cristian —que andar ahora por los 29 ydejeJUBMqL, hace como ocho v.ve en I^PgÉ||"' ' rís— que Manuel y la serpié'ri- te es una especie de mosaicbf*!»; "hay un marionetista argén -i no en París, cuyas marionet\fjSi están aburridas de él. Enton ces lo raptan. Piden como res cate un pasaje de avión y una maleta. Mientras esperan el rebelión: la de la de la desenlace, narran relatos que Lautaro, que multiplicación de rela la del tos es una alternati pertenecen a uno de los per Túpac Amaru, apache paralelos sonajes principales: Manuel. Jerónimo. Esta sucesión de va frente al Poder, que les derrotas dice "una de tiene un Es un escritor frustrado, está algo: siempre pánico terri las tesis de la novela es la des ble.. Un también de la en él exilio, un Upo muy inse guiño identidad latinoamericana. El como decirle al Po guro. Se mete en líos con una novela, Descubrimiento fue un ma-~ der: 'con usted no nos secta demoníaca que lo persi nada, lentendido: Colón buscaba las interesa'. Al Poder le intere gue por un malentendido: un

Indias. _ Somos mestizos, un san las víctimas lo en cuchillo verde que se transfor que no asumido". frentan. La única alternativa mó en serpiente y mató a una mestizaje es desordenarle los enanos: en vieja jorobada que era de la La eterna derrota (¿depen la medida en tienes mu secta...". dencia?) de América Latina, que chos relatos paralelos, es im Otro personaje es Antonio el exilio satanizado tal vez' potente". el Mago —narrador de toda la por una Europa harta de sí -- misma o de Acaso Manuel sea un signo novela—, que vive en Chile: la inminencia del último festín de la heterogeneidad que de "además de mago, personifica nuclear, el las marione bemos —los latinoamericanos, al escritor, al tipo que mueve poeta-cronista y los chilenos, los humanos- tas , rebeldes: todo a sus personajes y al mismo parece entender asumir enten a nuestra historia y para tiempo está un poco impoten apuntar y dernos asumirnos. ¿Lo sen a estos años. "Mi idea y te frente a ellos". Encuentra fue tirán así los novelistas emer usar la estructura de en la Cordillera los manuscri narrativa Las Mil gentes que se quedaron acá? tos de Temuco-Pablo-César- y Una Nockes —agre También vamos a rastrearlos. Cristian: un relato dentro Walt, un poeta mestizo (es ga de otro una de relato, espiral. * hijo de Pedro Valdivia) La ilustración es de Procreacio Resultó más un caleidosco que atravesó edades y reco nes, libro de cuentos de Cristian rrió América de rebelión en pio. Me interesaba mostrar Vila. maca OTRA VEZ EN LA CALLE,

La actualidad internacional vista con ojos chilenos.

Usted que no se conforma con la apariencia de los hechos.

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