"Los Usos De La Historia En La Poesia De Emesto Cardenal" Author
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Abstract Thesis title: "Los usos de la historia en la poesia de Emesto Cardenal" Author: Juan Carlos Martinez Hofinann A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy, Graduate Department of Spanish and Portuguese, University of Toronto. Emesto Cardenal, poet and priest from Nicaragua, is the most important social poet in Latin America today. His life and work participate in the social struggle for a better system and society on that continent. Cardenal uses history with the intention of denouncing the society in which he lives. Following Cardenal's works we see that on unjust society started with the arrival of the European conquerors who introduced and imposed their own culture and thought throughout the new continent. They cast into oblivion the culture and thought of the original peoples who inhabited the continent, creating therefore a repressive society, and a politically and economically unjust system. But also we see that Cardenal employs history with the intention of remembering specific historical moments, in which it was possible to change the current society in which we live. Cardenal thinks that the only possibility of altering the unjust world is through a revolutionary struggle. Finally, Cardenal utilizes history to show us that it is possible to create a new society and system where freedom and justice exist for all people. Cardenal, in his writing, seeks for to reinterpret official history, the history written by the people who hold political and economical power. He thus seeks to reconstruct history, a new history, from the point of view of the oppressed people of Latin America. Cardenal shows in his poems a problematic world that is given to the reader through a direct, austere language. The poetic language used by Cardenal in his works is formed by the outside world. So we see that his poetic discourse is made up of multiple discourses that come from different sources and whose purpose is to show the outside world objectively, a world that is sutside the subjectivity of the author. The poet uses history to guide us to a new form of thinking about the past of Latin America. From this new perspective on the past and present, Cardenal invites we the readers to engage in the construction of a new society, and with him, to recover the history of the conquered and forgotten people. iii Reconocimientos Quiero agradecer a1 profesor Keith Ellis por su guia y el permitirme trabajar con la memoria. Tambikn quiero agradecer a1 profesor Raymond Skyrme por su valiosa ayuda. Dedicatoria A Maritza, mi compaiiera en la larga noche de nuestra patria yen estos lejanos meridianos y paralelos. A Camilo, Rodrigo y Monserrat a quienes les debo un juego y una sonrisa. Preguntariis por qu8 su poesia no nos habla del sueiio, de las hojas, de 10s grandes volcanes de su pais natal? Venid aver la sangre por las calles. Venid aver la sangre por las calles, venid a ver la sangre por las calles! Pablo Nemda Indice Abstract ..................................................................ii Reconocimientos .........................................................iv Dedicatoria ...............................................................v Epigrafe .................................................................vi Indice ..................................................................vii Introducci6n ...............................................................1 Capitulo Primero "Recuperaci6n del mundo indigena y muestra de la conquista" .......34 1. Recuperaci6n del mundo indigena ....................................37 a) Gobiemo indigena .................................................42 b) Visi6n temporal ...................................................56 c) Visi6n econ6mica .................................................61 2 . Muestra de 10s conquistadores .......................................68 a) La visi6n econ6mica ...............................................70 b) La visi6n humanista ................................................81 Capitulo Segundo "Poemas sociopoliticos contra la dictadura" .................... 109 a)- ........................................................114 b) Canto nacional ..................................................139 c) Oriculo sobre Manaeua ........................................... 153 Capitulo Tercero "Poesia de contenido religioso-hist6rico" .......................186 A) ........................................................190 1. Salmos didlcticos ................................................194 2 . Salmos de angustia ...............................................200 vii 3 . Salmos de alabanza ................................................ 210 B) La santidad de la revoluci6n ........................................217 Capitulo Cuarto "Poesia escrita despuCs del triunfo Sandinista" .................... 255 Conclusi6n .............................................................323 Bibliografia .............................................................331 viii Desde la aparicidn en el aiio 1975 del trabajo de conjunto de Elisa Calabrese acerca de Ernesto Cardenal, poeta y sacerdote nicaragfiense, se han multiplicado, asumiendo distintas perspectivas, 10s estudios sobre su quehacer poetico. Muchos de ellos estudian 10s poemarios cardenalianos individualmente o poemas particulares, haciendo hincapid en 10s procedimientos podticos tales como el exteriorismo, el discurso profdtico, o en temas como el evangelio y revoluci6n. Algunos de 10s trabajos mbs extensos buscan abarcar la obra y vida del nicaragiiense y son de imprescindible consults.' Notamos que casi todos estos trabajos, de una forma u otra, hacen alusidn a las referencias histdricas que se encuentran en 10s escritos podticos. Se hace referencia a las constantes alusiones a1 pasado y presente como tambidn, en algunos casos, a1 futuro. Lo que en definitiva observamos es que si bien existen referencias a la historia dsta estS supeditada a la explicaci6n temdtica anteriormente seiialada. Es asi que llegamos a la conclusidn de que no existe un estudio profundo donde se examinen las constantes referencias hist6ricas que se encuentran en el discurso lirico y c6mo dstas cumplen funciones importantes dentro del mismo discurso. Es por eso que en el presente estudio examinaremos el uso de la historia en la obra lirica de Ernesto Cardenal. Para ello nos centraremos en poemas que nos sirvan de paradigma en este sentido especifico y que, por lo tanto, nos permitan demostrar nuestra tesis a1 respecto. Observamos, de manera general, que Cardenal utiliza la historia entregsndole tres funciones primordiales: primero, como forma de denuncia contra la instauraci6n de un sistema injusto que se manifiesta desde la llegada de 10s europeos a1 continente americano; segundo, mostrando que existen momentos hist6ricos, definidos, donde se ha luchado contra las injusticias anteriores; y tercero, para mostrar la posibilidad de crear una sociedad justa, a partir de las luchas precedentes, donde se le devuelva a1 ser humano, reprimido y mutilado politics, social, y culturalmente, su dignidad y valores propios. Asi 10s hechos hist6rico-culturales, pasados y presentes, mostrar6n de manera constante estas tres caracteristicas y Bstas sentardn la base que le servird a1 poeta como componente esencial en la creaci6n de su discurso lirico todo. Es necesario considerar algunos antecedentes generales, que van a ser participes de nuestra concepci6n de historia. En 1492 10s europeos encuentran un nuevo continente, pero, salvo honrosas excepciones, sin respetar a sus habitantes y su mundo real. ColBn, en sus escritos, serd el encargado de inaugurar la imagen que se impone a1 nuevo territorio: la visi6n mercantil. Asi se principia con la elaboraci6n de 4 textos, de distinta indole, en que tendrdn cabida s61o la fama y riqueza, 10s vencedores, la minoria. La aayoria--lo que Jon Sobrino llama "10s pueblos crucificados" siguiendo a Ignacio ~1lacuria~--pass a1 mds absoluto anonimato, a1 silencio de 10s vencidos . En Latinoarndrica historia y literatura muy a menudo han estado relacionadas formando un solo discurso. Este hecho es cornprobable desde el misrno dia en que el europeo puso pie en este territorio nuevo. La cr6nica, escrito no ficcional, fue una rnanifestaci6n temprana de esta uni6n ferrea. Esta era la encargada de comunicar y dejar constancia de 10s hechos hist6ricos, de una manera veraz, que ocurrian en el continente. En la prdctica observarnos que 10s acontecimientos hist6ricos relatados en las cr6nicas muchas veces fueron contaminados por referencias ficcionales, dando paso a la visidn ficcionalizada de la realidad hist6rica de que habla Beatriz Pastor en su excelente trabajo sobre el terna.hs Alonso de Ercilla con su poema dpico La Araucana q~ien definitivamente ernprende la uni6n entre literatura e historia de una manera abierta. Acd estamos frente a la poetizaci6n de hechos hist6ricos que el misrno Ercilla presenci6 o que ha tenido conocimiento "cornprobable" por otros. Estos escritos salidos desde America durante la conquista y colonia tienen por finalidad entregar e imponer la visi6n de 10s 5 conquistadores. Visi6n extranjera del territorio donde la historia sirve, dentro de 10s escritos, solamente como elemento que permite el renonocimiento personal a 10s "esfuerzos" puesto en la adquisicidn de fama y riquezas. Debemos esperar hasta principios del siglo XIX, con 10s aires indepe~~dentistas,para que aparezcan escritos donde la historia y la literatura estdn unidas para mostrar la nueva