Na Tému Rozhovor Rodina

ČASOPIS GRÉCKOKATOLÍCKEJ CIRKVI 25 – 26

Medzinárodný

festival 2018 16. december duchovných piesní

NA TÉMU ROZHOVOR RODINA Liturgické s manželmi Ide tu naozaj slávenie Vianoc Hirkovcami o čas radosti z Remenín a veselosti? SPOMÍNAME Zomrel bývalý šéfredaktor Slova otec František Dancák Večer 18. novembra odovzdal svoju dušu Stvoriteľovi v 55. roku kňazského života a v 80. roku života gréckokatolícky kňaz Prešovskej archieparchie, bývalý šéfredaktor časopisu Slovo, stavroforný protojerej a titulárny kanonik otec František Dancák.

protosynkela Prešovskej archieparchie lizáciou Gréckokatolíckej cirkvi v bývalom JJ Pavol Dancák ml., Juraj Gradoš Ľubomíra Petríka a dvoch desiatok kňazov Československu sa aktívne zapojil do jej foto: archív Slova, Štefan Keruľ-Kmec na cintoríne v Andrejovej. Večná mu pamiat- obnovy. V rokoch 1998 až 2000 absolvoval ka, blažený pokoj! štúdium pastorálnej teológie so zameraním Zádušnú svätú liturgiu a pohrebné obrady na spoločenskú komunikáciu – masmédiá slávil prešovský arcibiskup metropolita Ján Zo života na Trnavskej univerzite v Trnave v spolupráci Babjak SJ spolu s košickým eparchom Mila- s Katolíckou univerzitou v Lubline. V roku nom Chauturom CSsR v piatok 23. novembra Otec František Dancák sa narodil 9. februára 2003 absolvoval rigoróznu skúšku na Gréc- 2018 v Chráme sv. apoštolov Petra a Pavla 1939 vo Varhaňovciach (okres Prešov) v ro- kokatolíckej bohosloveckej fakulte Prešov- v Bardejove. Na pohrebe sa zúčastnil aj dine Andreja a Anny, rod. Lukáčkovej. Mal skej univerzity v Prešove. pražský emeritný pomocný biskup Ján Eugen dvoch súrodencov – staršieho brata Pavla, 11. júla 1964 prijal sviatostné manžels- Kočiš, viac ako sto kňazov oboch obradov ktorý je kňazom, a mladšiu sestru Annu, tvo s Máriou Petrušovou († 2003). Pán im Katolíckej cirkvi a množstvo veriacich nielen manželku nebohého kňaza Štefana Keruľa- požehnal dvoch synov Ľubomíra († 2010) z Bardejova, ale i z Hrabského, Kružlova Kmeca. a Vladimíra († 2004). Kňazskú vysviacku a Prešova. Základné a stredoškolské vzdelanie prijal 19. júla 1964 v Andrejovej a jeho prvou Vladyka Ján Babjak v homílii vyzdvihol nadobudol vo Varhaňovciach, Šarišských farnosťou bolo Hrabské (okres Bardejov), otca Františka ako príklad hodný nasledo- Bohdanovciach a Prešove. V rokoch 1956 – rodisko blahoslaveného hieromučeníka Va- vania, nielen čo sa týka používania talentov 1960, počas zákazu činnosti Gréckokatolíckej siľa Hopka, s ktorým sa osobne poznal a boli od Boha, ale i prípravy na prechod do Otcov- cirkvi, študoval teológiu na Pravoslávnej priateľmi. Od roku 1977 bol správcom far- ho domu. Telesné ostatky boli po skončení bohosloveckej fakulte v Prešove. Štúdium nosti Kružlov (okres Bardejov), kde pôsobil pohrebných obradov uložené za prítomnosti ukončil s vyznamenaním. Ešte pred lega- až do odchodu na odpočinok 30. júna 2003. V rokoch 1980 až 1984 vykonával funkciu bardejovského okresného dekana. Od roku 2003 žil v Bardejovskej Novej Vsi a v Bardejo- ve. V rokoch 2003 až 2008 bol výpomocným duchovným pre Prešov-mesto, v rokoch 2008 až 2010 bol vicekancelárom kúrie Prešovské- ho arcibiskupstva a od roku 2010 výpomoc- ným duchovným v Bardejove.

Pôsobenie v Cirkvi Otec František pracoval v rôznych komisiách Prešovského arcibiskupstva. Do roku 2004 v pastoračnej, liturgickej komisii a v komisii pre mládež. V roku 2004 bol vymenovaný do komisie pre masmédiá a komisie pre Litmanovú. V roku 2012 bol vymenovaný Pohreb otca Františka Dancáka 2 www.casopisslovo.sk za predsedu komisie pre pútnické miesta a v rokoch 2013 až 2015 bol predsedom komisie archieparchiálneho zhromaždenia pre špeciálnu pastoráciu mládeže, Rómov a rodín. V rokoch 1984 až 1991 bol šéfredaktorom časopisov Slovo a Blahovistnik. V tých rokoch bol aj členom redakčnej rady Katolíc- kych novín. V rokoch 1991 – 1995 bol členom Slovenského syndikátu novinárov. Od 1. júla 1996 do 30. apríla 1999 bol predsedom redakčnej rady časopisu Slovo a od 1. októbra 1999 do 30. apríla 2000 šéfredaktorom Slova. V rokoch 1997 až 2007 bol členom redakčnej rady časopisu Prešovská univerzita a do roku 2005 členom redakčnej rady časopisu Theo logos. Od roku 2001 bol členom redakčnej 2013 v roku púti v Lorete Na rady časopisu Slovo, ktorú v rokoch 2012 až 2017 viedol. V rokoch 2004 až 2006 bol cenzorom časopisu Gréckokatolíckej diecéznej charity v Prešove Cesta, zároveň cenzorom pre cirkevnú tlač a literatúru Prešovského arcibiskupstva. V rokoch 1996 až 2007 bol za Gréckokato- lícku cirkev členom výboru Spolku svätého Vojtecha v Trnave. V rokoch 1987 až 1989 bol za Gréckokatolícku cirkev členom Výboru cirkevných a náboženských činiteľov v ČSSR. Od roku 2005 bol členom Spolku rusín- skych spisovateľov Slovenska a od roku 2008 členom World Academy of Rusyn Culture, Toronto, Kanada (Svetová akadémia rusín- skej kultúry). Od roku 2007 bol členom ústredia Slovenskej kresťanskej inteligencie a od roku 2010 členom okresného výbo- ru regionálneho klubu Rusínskej obrody

v Bardejove. Od septembra 2008 bol členom v Ľutine miesta pútnické pre komisie Zasadnutie školskej rady Gymnázia sv. Jána Zlatoústeho v Humennom. Emila Korbu za bohatú publikačnú činnosť František Rábek, predseda rady Konferen- V rokoch 1996 až 2007 pôsobil ako odbor- a dlhoročné aktívne pôsobenie v časopise cie biskupov Slovenska pre vedu, vzdelanie ný asistent na Gréckokatolíckej teologickej Slovo. V tom istom roku bol vyznamenaný a kultúru, odovzdal cenu Fra Angelico v ka- fakulte Prešovskej univerzity v Prešove, naj- Cenou obce Snakov za dlhoročnú publikačnú tegórii slovesného umenia. Otec František prv na katedre systematickej teológie (1996 – činnosť, nezištnú bádateľskú prácu diela Dancák je autorom množstva knižných 2002) a neskôr na katedre praktickej teológie Emila Kubeka a za šírenie dobrého mena publikácií a novinárskych článkov. (2003 – 2006). V rokoch 1997 až 2003 bol obce pri príležitosti jubilea 70 rokov života. V roku 2009 mu bolo udelené aj Čestné členom Akademického senátu Prešovskej Tiež bol nositeľom ceny v Regionaliáde občianstvo obce Hrabské za duchovný rozvoj univerzity a do roku 2006 členom Akade- 2009 za publikáciu Vasiľ Kočemba, ktorú mu a propagáciu obce a v roku 2017 mu pri mického senátu Gréckokatolíckej teologickej udelil Prešovský samosprávny kraj a Ľubov- príležitosti uvedenia knihy Kružlov a jeho fakulty Prešovskej univerzity v Prešove. nianska knižnica v Starej Ľubovni. V roku premeny starosta obce udelil čestné občian- Bakalárske a diplomové práce viedol a opo- 2015 získal Cenu Ľubovnianskej knižnice stvo obce Kružlov. noval na Gréckokatolíckej teologickej fakulte za publikácie Litmanovská hora (2010) a Leg- Boli mu udelené viaceré cirkevné vyzna- Prešovskej univerzity v Prešove aj na Vysokej nava a jej monastier (2012). Gréckokatolícka menania. To, že sa otec František Dancák škole zdravotníctva a sociálnej práce sv. Alž- teologická fakulta Prešovskej univerzity aktívne zapojil do obnovy Gréckokatolíckej bety v Bratislave. v Prešove mu pri príležitosti 130. výročia za- cirkvi na Slovensku ešte pred jej legalizá- loženia Gréckokatolíckej teologickej fakulty ciou zo strany štátu, ocenil aj blažený Vasiľ Ocenenia v Prešove 26. októbra 2010 udelila Pamätný Hopko, svätiaci prešovský biskup, udelením list za dlhoročnú obetavú a tvorivú pedago- titulu titulárny arcidekan 10. novembra 1968 V roku 1999 pri príležitosti 60. výročia gickú prácu na fakulte. Rektor Prešovskej v Hrabskom. 10. februára 1998 mu prešovský narodenia mu Spolok sv. Vojtecha v Trnave univerzity v Prešove mu v roku 2017 udelil biskup Ján Hirka udelil titul titulárny kano- udelil bronzovú pamätnú medailu za prá- zlatú medailu za celozivotnédielo a mimo- nik Prešovskej gréckokatolíckej eparchie. cu vo výbore SSV a za podporu spolkovej riadne zásluhy o rozvoj Presovskej univerzity Vladyka Ján Babjak SJ, prešovský arcibiskup činnosti. V roku 2009 mu Gréckokatolícke v Presove. metropolita, mu 29. februára 2004 v Barde- arcibiskupstvo Prešov, nezisková organizácia 23. februára 2017 mu v Zrkadlovej sieni jove udelil zlatý kríž a 1. decembra 2008 zlatý Petra a redakcia časopisu Slovo udelili Cenu Primaciálneho paláca v Bratislave biskup kríž s ozdobami a titul stavroforný protojerej.

2018 / 25 – 26 3 Apoštolský exarchát pre Turecko V roku 1923 Rím povýšil apoštolský ordina- riát na Apoštolský exarchát pre všetkých gréckokatolíkov gréckej národnosti. V roku 1932 Svätá stolica ohraničila jeho jurisdikčné územie na Grécko a pre gréckokatolíkov v Turecku vytvorila osobitný apoštolský exarchát so sídlom v Istanbule. V dôsledku

PREDSTAVUJEME neutíchajúcej emigrácie Grékov z Turec- ka, podmienenej v značnej miere útokmi tureckých nacionalistov, počet jeho prí- slušníkov v jeho jedinej farnosti v Istanbule do roku 2017 klesol na šestnásť. Vakantný je od roku 1957. Posledný gréckokatolícky kňaz v Turecku zomrel v roku 1997. Od roku 1999 je správa exarchátu zverená latinskému apoštolskému vikárovi v Istanbule. Katedrála Najsvätejšej Trojice v Aténach Trojice Najsvätejšej Katedrála Apoštolský exarchát pre Grécko Grécka pravoslávna cirkev dodnes považuje Grécka gréckokatolícka založenie Gréckokatolíckej cirkvi v forme Apoštolského exarchátu pre Grécko so sídlom v Aténach za svojvoľný počin Ríma cirkev na jej jurisdikčnom území. Aténsky exarcha Calavassy sa pokúsil cha- ritatívnou a sociálnou činnosťou obmäkčiť storočí vo Francúzsku). V roku 1895 založili JJ Ján Krupa nepriateľský postoj pravoslávnych kraja- seminár v Kadiköy (kedysi Chalcedón) a dve foto: catholicnewslive.com nov, ktorí tvoria 97 % obyvateľstva Grécka. malé gréckokatolícke komunity v Istanbule. V roku 1944 založil v Aténach nemocnicu, ktorú zveril gréckokatolíckej Kongregácii V rímskej Bazilike sv. Pavla za hradbami sa Apoštolský ordinariát sestier Božej Matky Pammakaristos, založe- 15. apríla 2016 konala biskupská vysviacka nej v roku 1920. archimandritu Manuela Nina OSB, rektora V roku 1911 Pius X. zriadil Apoštolský ordina- Keď bol v roku 1975 za apoštolského exar- Gréckeho kolégia sv. Atanáza v Ríme, ktoré riát pre gréckokatolíkov v Osmanskej ríši. Pr- chu pre gréckokatolíkov v Grécku ustanove- už v roku 1577 založil pápež Gregor XIII. vým biskupom sa stal Isaias Papadopoulos. ný Anargyros Printesis, nezaobišlo sa to bez V tom čase 59-ročného benediktína V roku 1920 ho nahradil George Calavassy, ostrých protestov aténskeho pravoslávneho byzantského obradu za titulárneho biskupa ktorý bol nútený v dôsledku grécko-tureckej arcibiskupa. Exarcha Printesis viedol túto Carcabie a apoštolského exarchu pre gréc- vojny (1920 – 1922) a následnej výmeny oby- cirkev 33 rokov. kokatolíkov v Grécku vymenoval 2. febru- vateľstva preniesť svoj úrad do Atén a do- ára 2016 Svätý Otec František, ktorý prijal hliadať na migráciu istanbulských gréckoka- Podľa pápežskej ročenky z roku 2017 má zrieknutie sa úradu z dôvodu veku 76-ročné- tolíkov do Atén a tráckych gréckokatolíkov aténsky apoštolský exarchát pod vedením ho Dimitria Salachasa, ktorý bol exarchom do mesta Giannitsa v Makedónii. exarchu Manuela Nina OSB 6 000 veriacich, od roku 2008. jedenásť rehoľných sestier a sedem kňazov, ktorí pôsobia v troch farnostiach (Atény, Grécki gréckokatolíci Giannitsa, Syros). K vzniku gréckokatolíkov gréckej národnosti viedli udalosti 19. storočia v Osmanskej ríši. V roku 1856 začal misijne pôsobiť medzi gréckymi pravoslávnymi v Istanbule (kedysi Konštantínopole) latinský kňaz John Maran- gos. Do Katolíckej cirkvi konvertovaní Gréci si ponechali svoj byzantský obrad. V roku 1878 Marangos odišiel pôsobiť do Atén, kde vznikla ďalšia komunita gréckokatolíkov. V Marangovom diele v Istanbule pokra- čoval konvertovaný grécky kňaz Polykarp Anastasiadis. V 80. rokoch 19. storočia sa podarilo založiť dve gréckokatolícke komunity gréckej národnosti v obciach Malgara a Dau- deli v Trácii. V misionárskej práci pokračova- li asumpcionisti (kongregácia založená v 19. Exarcha Manuel Nin pri svätení vody na Bohozjavenie vody pri svätení Manuel Nin Exarcha

4 www.casopisslovo.sk SLOVO NA ÚVOD

oficiálny časopis Gréckokatolíckej cirkvi na Slovensku www.casopisslovo.sk Ročník 50. Periodicita vydávania: dvojtýždenník Adresa redakcie: Človek a Boh SLOVO, Hlavná 3, 080 01 Prešov, tel.: 051/756 26 42, 0911 711 263 Číslo účtu: SK45 0200 0000 0032 1020 6959 SWIFT KÓD: SUBASKBX, KS: 0558, VS: vaše PSČ Týmto číslom sa končí jubilejný 50. ročník temnoty sa zjavuje Vydavatelia: vydávania časopisu Slovo. Bol to búrlivý roč- malá hviezda. Malé Grécko katolícka cirkev na Slovensku, Hlavná 1, 081 35 Prešov, IČO 51311917 ník, ktorý prinášal spravodajstvo z množstva svetielko medzi Petra, n. o., Hlavná 1, 080 01 Prešov, IČO 37886622 akcií spojených s jubileom nielen Prešovskej mnohými trbliet- Cirkevné schválenie: Gréckokatolícke biskupstvo v Prešove, č. j. 3317/99 archieparchie, ale vlastne celej Gréckokato- kami tohto sveta. Šéfre daktor: líckej cirkvi na Slovensku. Ročník, na ktorý Svetielko, ktoré nás ThLic. Juraj Gradoš, PhD. ([email protected]) len tak ľahko nezabudneme. A tým myslím však neučí dvíhať Výkonný redaktor: Mgr. Drahomíra Kolesárová ([email protected]) tak na vás, ako i na nás v redakcii. Najlep- svoj zrak k oblohe, Redaktori: šou správou tohto roka bolo uznanie Slova ale hľadieť na zem, ThLic. Jaroslav Girovský ([email protected]) PaedDr. Helena Krenická ([email protected]) za metropolitný časopis Radou hierarchov ktorej je určený Miroslav Baran ([email protected]) našej cirkvi. A tou azda najťažšou bolo zá- jeho jas. Svetiel- Jazyková úprava: PhDr. Adriana Matoľáková, PhD. roveň sťažené financovanie chodu časopisu, ko, ktoré nesvieti na mocnárov na zlatých ([email protected]) Cenzori: ktoré sa nás všetkých najviac dotkne budúci trónoch, na mocných tohto sveta sediacich ThDr. Miroslav Dancák, PhD., ThDr. Milan Kuzmiak, PhD. rok. na miliónoch a miliardách, ale ktoré ukazuje Redakčná rada: vl. ThDr. Ján Babjak SJ, PhD., vl. Milan Chautur CSsR, vl. Dnes však stojíme na prahu 50. výročia na Boha zrodeného v ľudskej biede, ľud- Peter Rusnák, vl. Marián Andrej Pacák CSsR, Mgr. Petra vydávania časopisu Slovo. A možno by tu skej slabosti a utrpení. Svetielko, ktoré učí Jakubová, Mgr. Ján Hreško, Mgr. Daniel Dzurovčin, Richad Fučko, Mgr. Stanislav Gábor, ThLic. Juraj Gradoš, PhD., bol čas bilancovať, ako je zvykom na konci hľadieť na život nielen striktnou logikou, ale doc. ThDr. Michal Hospodár, PhD., PhDr. Valéria Juríčková, občianskeho roka. Boh vo svojej múdrosti i nepochopiteľným Božím spôsobom vníma- PhD., doc. ThDr. PaedDr. Ing. Gabriel Paľa, PhD. však ponúka iný zámer. I keď sa Ježiš narodil nia hodnôt a človeka ako takého. Ochrana osobných údajov s najväčšou pravdepodobnosťou v inom Boh nás tak učí svojmu zmýšľaniu práve Prispievateľ zaslaním príspevku na účet prevádzkovateľa Petra, n. o., súhlasí so spracúvaním poskytnutých osobných období roka, na konci toho občianskeho v čase našej najväčšej biedy, najväčšej tmy. údajov na účely vedenia zoznamu prispievateľov a na účely slávime sviatky jeho narodenia. Tam, kde sa Učí nás, že nič nie je také, ako sa javí navo- prípadného poďakovania zo strany prevádzkovateľa. Prevádzkovateľ si vyhradzuje právo zvážiť spôsob a formu končí človek, začína žiť Boh. Na konci roka nok. Učí nás hľadať silu v slabosti, radosť poďakovania za poukázaný príspevok, najmä však zaslaním ľudí sa začína obdobie Boha. v utrpení a bolesti, nádej v beznádeji. Dáva tlačenej formy časopisu. Svoj súhlas prispievateľ udeľuje Tieto myšlienky sú pre mňa nielen posi- nám silu byť štedrými v našej chudobe, na neurčitý čas alebo do odvolania u prevádzkovateľa. V prípade, že prispievateľ nechce, aby mu bolo poďakované, lou, ale aj útočiskom v čase neistoty, nestabi- múdrymi v našej prostote, mocnými v našich neuvádza žiadny špecifický symbol. Ak súhlasí s poďako- lity. V čase, keď ľudské úsilie narazí na svoju slabostiach. vaním najmä zasielaním tlačenej formy časopisu, prípadne formou zverejnenia mena, priezviska a obce, uvádza hranicu, na svoj koniec. Na čas, keď môžeme Mohol by som tu rozprávať ešte veľa špecifický symbol 700. Ak chce, aby mu bolo poďakované povedať, že všetko sme už skúsili, že všetko o skutkoch, ktoré dnes Boh koná. Alebo iba zasielaním tlačenej formy časopisu, uvádza špecifický sme už urobili. Teda to, čo je v našich silách. ktoré vykonal v mojom živote. No žiadny symbol 1700. Ak chce, aby mu bolo poďakované prístupom do elektronickou formou časopisu, uvádza špecifický sym- A to napriek tomu, že v srdci cítime, že to z nich nie je väčší ako ten, ktorý nastal pred bol 999. Ak sa zapája do pravidelnej podpory časopisu ako nestačí. Že na dobrý a stabilný výsledok tre- dvetisíc rokmi. Vtedy sa sklonil k človeku „priateľ časopisu Slovo“, uvádza špecifický symbol 777. Celý text právneho vyhlásenia je dostupný na webovej stránke: ba viac, ale toho nie sme schopní. Ani fyzicky a dotkol sa ho takým spôsobom, o ktorom http://casopisslovo.sk/vyhlasenie/. silou, ani múdrosťou nášho ducha. nik dovtedy ani nesníval. Stal sa nami, aby Redakcia si vyhradzuje právo na úpravu príspev kov. Nevy Ale práve v tomto okamihu môžeme v po- nás pripodobnil sebe. Aby nám ukázal svoj žiadané rukopi sy a fotografie nevraciame. Neoz načené kore povedať: „Otče, príď k nám. Ukáž sa plán s človekom, ktorého miluje do krajnosti snímky pochá dzajú od autora článku. Neoznačené správy sú zo servisu TK KBS. nám. Ukáž nám svoju tvár, svoje svetlo. Ukáž svojho bytia. Inzercia nám cestu. Daj nám svoje slovo, ktoré má Občianska inzercia: znak (vrátane medzier): 2 centy moc zachraňovať. Nás i každé dielo, ktoré a fotografia alebo rámček 2 eurá. Meno zvýrazňujeme pre teba a svojich bratov robíme.“ zadarmo. Blahoželanie kňazovi k okrúhlemu jubileu (od 40 rokov života a od 20 rokov kňazstva) do 200 znakov je V situácii, keď pohasína všetko, keď je za dobrovoľný príspevok. slnko skúpe na svoje lúče až do takej miery, Firemná inzercia: znak (vrátane medzier): 3 centy a foto ThLic. Juraj Gradoš, PhD., šéfredaktor grafia alebo rámček 3 eurá že niekde ani nevychádza, v hodine úzkosti, Špecifický symbol pri platbe za inzerciu: 555 Všetky informácie sú na casopisslovo.sk/redakcia/. Za obsah inzerátov neručíme. Objednávateľ služby o zverejnenie jubilea či poďakovania svojou žiadosťou o inzerciu vyhlasuje, že má udelený súhlas od dotknutej osoby, ktorej osobné údaje a fotografiu zaslala na účel Zo srdca ďakujeme všetkým dobrodincom časopisu jubilea či poďakovania v časopise. Objednávateľ služby preberá na seba zodpovednosť za porušenie ochrany a jeho priateľom za štedrosť a podporu. osobných údajov dotknutej osoby. Celý text právneho vyhlásenia je dostupný na webovej stránke: http://casopis- Nech vám narodený Spasiteľ sveta slovo.sk/vyhlasenie/. všetko stonásobne vynahradí. Tlač: Alfaprint, Martin Distribúcia: Mediaprint-Kapa Pressegrosso, a. s., Bratislava Požehnané sviatky Narodenia Pána ISSN 1335-7492. EV 182/08 Uzávierka pre číslo 1/2019: 19.12.2018 Christos raždajetsja! Titulná strana: Betlehem (foto: pxhere.com)

5 Zamestnanci Cirkevnej spojenej školy v Sečovciach sa 25. – 26. októbra zúčastnili na exkurzii na Zakarpatskej Ukrajine, aby nadviazali spoluprácu so základnou školou a základnou umeleckou školou v meste Ťačev. Riaditelia škôl Tatiana Stojková, An- drij Ivaščuk a Marcela Lemešová podpísali Dohovor o vzájomnej spolupráci. (–ml)

V americkom štáte Alabama bol 6. novembra schválený ústavný dodatok, ktorý podporuje posvätnosť nenarodené- Veriaci z farnosti Košice-Ťahanovce Z KRESŤANSKÉHO SVETA Z KRESŤANSKÉHO ho života a práva nenarodených detí vrá- ▌▌putovali do Užhorodu tane práva na život, zaručuje ochranu práv nenarodeného dieťaťa a odmieta právo V rámci každoročnej farskej akcie Po stopách ského eparchu. Po návšteve ďalších duchov- na potrat či dokonca požiadavku financo- gréckokatolíkov putovali 17. novembra veriaci ných miest a mesta, na ktorej ich sprevádzal vania potratu. V ten istý deň bol v Západ- z Farnosti bl. hieromučeníkov Pavla Petra domáci bohoslovec Ishtvan Udut, sa veriaci nej Virgínii schválený podobný dodatok, Gojdiča a Metoda Dominika Trčku v Koši- presunuli na obed do kňazského seminára. ktorý odmieta ústavnú záruku či ochranu ciach-Ťahanovciach do Užhorodu. Púť sa Na záver pútnici zavítali do najstaršej cerkvi práva na potrat, ako aj jeho financovania. začala svätou liturgiou v tamojšej Katedrále v Horianoch, zasvätenej Pokrovu Presvätej (J. Girovský) Povýšenia sv. Kríža, ktorú slávil otec Martin Bohorodičky, ktorá pochádza z 10. storočia. Mikula, farár košickej farnosti. Nasledovala Pri ikone Bohorodičky si spoločne posilnili Členovia militantnej skupiny UPC prehliadka biskupskej rezidencie, ktorej sú- ducha modlitbou a poďakovali sa za farské zaútočili 15. novembra na nemoslimských časťou bolo navštívenie krypty s hrobom bl. spoločenstvo. (V. Marcinová) utečencov v meste Alindao v Stredoafric- hieromučeníka Teodora Romžu, mukačev- kej republike. Zanechali vyše štyridsať obetí a vyplienili katedrálu. Medzi zavraždenými bol aj generálny vikár a farár. Biskup Juan José Aguirre Muñoz zo susednej diecé- zy Bangassou potvrdil, že Modré barety Zomrel svetový odborník OSN z mierovej misie MINUSCA pri útoku ▌▌na východnú liturgiu otec Robert Taft nezasiahli a stiahli sa na svoju základňu, pretože reagovať môžu iba pri priamom Vo veku 86 rokov zomrel 2. novembra v mes- útoku na nich. Povedal, že nestačí zostať len tečku Weston (Massachusetts) v USA otec pri odsúdení týchto masakrov: „Treba ísť Robert Francis Taft, svetoznámy odborník k podstate toho, čo sa deje v Stredoafrickej na východnú liturgiu, jezuitský kňaz a archi- republike. Skupiny ako UPC sú tvorené mandrita Ukrajinskej gréckokatolíckej cirkvi. zahraničnými žoldniermi so zbraňami Pohrebné obrady slávili v Kaplnke Svätého predanými Saudskej Arábii z USA. Ide im Ducha vo Wenstone eparcha Ukrajinskej o rozdelenie Stredoafrickej republiky pros- gréckokatolíckej parížskej eparchie Borys tredníctvom toho, že živia nenávisť medzi Gudziak a parmský eparcha Milan Lach SJ moslimami a veriacimi iných náboženstiev, 12. novembra. Telesné ostatky boli uložené aby mohli získať bohatstvo Stredoafrickej na miestnom jezuitskom cintoríne. republiky.“ (vaticannews.va) Robert Francis Taft sa narodil 9. januára 1932 v meste Providence (Rhode Island, V rímskokatolíckom Kostole sv. Stani- USA). V roku 1949 vstúpil k jezuitom. Počas slava v Petrohrade odhalili 12. novembra trojročného pôsobenia v jezuitskom kolégiu pomník 425 katolíckym kňazom, ktorí dali v irackom Bagdade si zamiloval kresťanský život za Krista počas komunistického reži- Východ. V roku 1963 bol Taft v rímskom mu. Na pamätnej tabuli sú mená a priez- kolégiu Russicum vysvätený v byzantsko- slúžil povesť najväčšieho znalca tejto liturgie viská kňazov rôznych katolíckych obradov, slovanskom obrade za kňaza pre Ruskú byzantskej tradície. V roku 2001 objasnil, že ktorí zomreli z rozhodnutia ateistického katolícku cirkev. V roku 1970 začal dokto- Asýrska cirkev má platnú eucharistiu, hoci režimu. Konferencia katolíckych biskupov randské štúdium na rímskom Pápežskom jej eucharistická modlitba Anafora svätých Ruska zhromažďuje materiály na beatifi- východnom inštitúte. Addaia a Mariho neobsahuje výslovne Kris- kačné procesy nových mučeníkov od roku Jedným z Taftových kolegov zo štúdií tove slová o ustanovení Eucharistie. 2002. (RV CZ) a celoživotným priateľom bol Dimitrios Vo vzťahu k Ukrajinskej gréckokatolíc- Archontonis, dnešný konštantínopolský eku- kej cirkvi bol veľkým zástancom vzniku Na pražskom Letisku Václava Havla menický patriarcha Bartolomej, ktorý v Ríme Katolíckej univerzity v Ľvove a dostal titul privítal 22. novembra predseda Českej študoval cirkevné právo. V rokoch 1975 až archimandrita s právom nosiť mitru ako biskupskej konferencie Dominik Duka OP 2011 profesor Taft prednášal na Pápežskom prejav uznania jeho podpory gréckokato- nového apoštolského nuncia pre Českú východnom inštitúte liturgiu východných líkov. Profesor Taft navštívil v roku 1997 aj republiku Mons. Charlesa Daniela Balva. kresťanských cirkví a východné jazyky. Slovensko a vystúpil so svojou prednáškou Za nuncia v Česku bol vymenovaný Svätým Svojou šesťzväzkovou štúdiou Dejiny Liturgie na kňazskom liturgickom dni v Košiciach. Otcom 21. septembra. (TK ČBK) svätého Jána Zlatoústeho si profesor Taft vy- (J. Krupa/postoj.sk)

6 www.casopisslovo.sk slovo Svätého Otca SLOVO SVÄTÉHO OTCA a šíriť jeho kráľovstvo vydávaním svedectva o pravde, ktorá je láskou.“ (úryvok príhovoru z 25. novembra 2018)

Boh je na strane posledných Svätý Otec v príhovore pred modlitbou Anjel Pána povedal: „Dnešná evanjeliová stať (porov. Mk 12, 38 – 44) uzatvára sériu Ježišovho učenia v Jeruzalemskom chráme a zdôraz- ňuje dve protikladné postavy: zákonníka Audiencia (15. apríl 2015) a vdovu. Zákonník predstavuje osoby, ktoré sú dôležité, bohaté, vplyvné; vdova však zastupuje tých, ktorí sú poslední, chudobní a slabí. Ježiš strháva masku zvrátenému mechanizmu: verejne odsudzuje utláčanie slabých, ktoré sa pácha na báze nábožensky motivovaných dôvodov, a jasne vyhlasuje, že Boh stojí na strane tých, ktorí sú posled- ní. Dáva im príklad ženy, ktorá prichádza odovzdať do chrámového pokladu iba dve mince, ktoré však predstavujú všetko, čo Kráľovstvo srdca jej zostalo, a ktorá sa snaží dať svoj milodar nepozorovane, takmer až so zahanbením. No práve týmto pokorným postojom vykonáva krehké a skôr či neskôr sa rúcajú. Ale Božie skutok veľkého náboženského a duchovného JJ Marek Baran kráľovstvo je založené na láske a svoje korene významu. Ježišovmu pohľadu neunikne toto foto: wikimedia.org zapúšťa v srdciach – Božie kráľovstvo je za- konanie plné obety, lebo v ňom vidí žiariť korenené v srdciach. Tým, ktorí ho prijímajú, totálne sebadarovanie – postoj, ktorému Božie kráľovstvo je zakorenené udeľuje pokoj, slobodu a plnosť života. My chce naučiť svojich učeníkov. Poučenie, ktoré v srdciach všetci chceme pokoj, všetci chceme slobodu nám dnes Ježiš ponúka, nám má pomôcť a chceme plnosť. A ako to dosiahnuť? Dovoľ, znovu sa vrátiť k podstate nášho života V Nedeľu Krista Kráľa Svätý Otec František aby sa Božia láska, Božie kráľovstvo, Ježišova a uprednostňovať konkrétny a každodenný povzbudil veriacich týmito slovami: „Sláv- vzťah s Bohom. nosť Krista Kráľa celého sveta, ktorú dnes Bratia a sestry, meradlá nášho Pána sa slávime, nám pripomína, že život stvorenstva odlišujú od našich meradiel. On meria ľudí nenapreduje len tak náhodou, ale postupuje a ich konanie iným spôsobom: Boh nehľadí „Dovoľ, aby sa Božia láska, smerom k záverečnému cieľu: ku koneč- na množstvo, ale na kvalitu, skúma srdce, Božie kráľovstvo, Ježišova láska nému zjaveniu Krista, Pána dejín a celého dbá na čistotu úmyslov. Znamená to, že naše zakorenila v tvojom srdci, stvoreného sveta. Zavŕšením dejín bude jeho dávanie sa Bohu v modlitbe a našim bratom a nadobudneš pokoj, večné kráľovstvo. Dnešná evanjeliová stať a sestrám pri konaní charitatívnej lásky sa budeš mať slobodu a plnosť.“ nám hovorí o tomto kráľovstve, o kráľovstve musí neustále strániť ritualizmu a forma-

Krista, o Ježišovom kráľovstve. Rozpráva lizmu, ako aj logiky vypočítavosti, a má byť (myšlienka Svätého Otca Františka) o potupnej chvíli, v ktorej sa Ježiš ocitol po prejavom dávania sa zadarmo, tak ako to tom, čo ho zajali v Getsemanskej záhrade: učinil Ježiš voči nám: spasil nás zadarmo; poviazaný, dourážaný, obvinený a predve- nedal nám zaplatiť za vykúpenie. Spasil nás dený pred autority Jeruzalema. Následne je nezištne. Preto máme aj my konať všetko postavený pred rímskeho prokurátora ako láska zakorenila v tvojom srdci, a nadobud- s takýmto postojom nezištného dávania sa. niekto, kto útočí na politickú moc, aby sa stal neš pokoj, budeš mať slobodu a plnosť. Ježiš Práve preto Ježiš poukazuje na chudobnú kráľom Židov. Na základe celého jeho života dnes od nás žiada, aby sme mu dovolili stať a štedrú vdovu ako na nasledovaniahodný je jasné, že Ježiš nemá politické ambície. sa naším kráľom. Kráľom, ktorý nás svojím vzor kresťanského života. Jej meno síce Ježiš chce dať pochopiť, že nad politickou slovom, svojím príkladom a svojím životom nevieme, poznáme však jej srdce. A určite ju mocou stojí iná, omnoho väčšia, ktorá sa obetovaným na kríži zachránil pred smrťou. nájdeme v nebi a tam ju pozdravíme. Práve nedosahuje ľudskými prostriedkami. On Tento Kráľ ukazuje cestu poblúdenému srdce človeka je to, čo zaváži pred Bohom. prišiel na svet, aby vykonával práve túto moc, človeku, dáva nové svetlo našej existencii po- Keď nás pokúša túžba ukazovať sa pred ktorou je láska, a tak vydal svedectvo prav- značenej pochybnosťami, strachom a každo- druhými a viesť si účty o našich nezištných de (porov. Jn 18, 37). Ide tu o Božiu pravdu, dennými skúškami. Nesmieme však zabúdať skutkoch, keď sme príliš zaujatí tým, aby ktorá je v podstate základným posolstvom na to, že Ježišovo kráľovstvo nie je z tohto sa na nás druhí pozerali, a robíme sa pávmi, evanjelia: ,Boh je láska‘ (1 Jn 4, 8) a chce sveta. On bude môcť dať nový zmysel nášmu vtedy si spomeňme na túto ženu. Bude to v tomto svete nastoliť svoje kráľovstvo lásky, životu, ktorý je často vystavený tvrdým skúš- pre nás len dobré: pomôže nám to zhodiť zo spravodlivosti a pokoja. Toto je to kráľovstvo, kam aj pre naše vlastné chyby a hriechy, len seba to, čo je nadbytočné, aby sme mohli ísť ktorého je Ježiš kráľom a ktoré má rozsah až pod podmienkou, že sa neriadime logikou za tým, čo skutočne zaváži, a zostať pokorný- po koniec čias. Dejiny nás učia, že kráľov- sveta a jeho kráľov. Nech nám Panna Mária mi.“ (úryvok príhovoru z 11. novembra 2018) stvá založené na sile zbraní a na represii sú pomáha prijať Ježiša za Kráľa nášho života

2018 / 25 – 26 7 UDALOSŤ 8 na vystúpili spev chráme Krstiteľa. ský gréckokatolícky Katedrálny zbor sv. Jána a hĺbku ktorý Babjak archijerejskej svätej liturgie vladyka Ján V piatok J vydaná k Jubilejnémuroku Prešovskej archieparchie 2018. ského obradu bolazároveň inaugurovaná poštová známka níku Medzinárodného festivalu duchovných piesní byzant byzantského liturgického spevu. Natohtoročnom 27.roč V Prešove počasvíkendu 9.–11.novembra znelimelódie TRI J V

sobotupopoludní sa v

foto: M.Žarnayová Valéria Hricovová, ISPA deviatich nad SJ, modlitieb sv. Jána

podvečer festivalom prešovský

festivalovom

speváckych Krstiteľa

spevom festival

arcibiskup FESTIVALOVÉ DNI prevzal

koncerte. v Prešove

otvoril

umocnil zborov, ktoré Katedrálnom záštitu. Krásu metropolita, slávením

rozoznel Ako prešov

prvý -

z Ľvova. tejšej Trojicez mus a zahraničné bohoslovecký Zbor sv. Romana Sladkopevca v chráme Zbor sv. Cyrila a katolícky jednotlivých chie. Nasledovali katedrálne spevácke zbory sa Chrysostomos a Košiciach a

V druhej predstavil Kňazský

z Brna, Mužský Narodenia katedrálny časti koncertu

bratislavské katedrálne zbory eparchií: zbory:

Prahy a Metoda pri Katedrálnom

Kyrillomethodeon. Presvätej Bohorodičky spevácky byzantský

zbor

prešovský speváckyzbor Kliros

sv. Jána sa Košickej

predstavil

zbor

zbor Grécko Krstiteľa, Gaudea- epar Najsvä-

- - -

odkazu rokmi vystúpeniami speváckychvystúpeniami zborov. imja Hospodne, Chrysostomos chrámoch. V vo všetkýchprešovských gréckokatolíckych Speváckezbory na spievali svätýchliturgiách Moravu krásu východnej svätej liturgie. zborovú mučeníka zbor sídlisku svojimi kvalitnými vystúpeniami v kvalitnýmisvojimi vystúpeniami vysokých Zbor svojou charakteristickouinterpretáciou. Každý Predstavenie zahraničných zborov Nedeľa V závere

mladých z Prahy

počas zahraničný

Sekčov sv. Cyrila

skladbu

škôl –Gaudeamus P. P. Gojdiča sa

účinkujúci niesla

svojej misie a v Cerkvi Povýšenia katedrálnom chrámezbory ľudí–

a Kliros,

zbor čím D. Bortňanského

a Metoda, ktorí

zbor v znamení www.casopisslovo.sk

Kyrillomethodeon. dali hudobnú zväčša spoločne na

oslovil v Cerkvi bl.biskupa

priniesli na Sídlisku

študentov

z Brna duchovného poslucháčov

zaspievali

pred 1155. sv. Kríža bodku Budi Budi 3

mnohých je mužský

Veľkú

známy

štátoch Európy a je držiteľom prestížnych vedením dirigentky Nelie Ilčenkovej vnie- ocenení z medzinárodných súťaží a festi- sol do festivalového koncertu meditatívnu valov. Pod vedením zbormajsterky Dáše atmosféru. Karasovej zaujal vynikajúcou interpretačnou úrovňou a presvedčil, že krása byzantských Uvedenie poštovej známky spevov si nachádza cestu aj k členom spevác- keho zboru, ktorý nemá prívlastok chrámový Tohtoročný ročník festivalu bol výnimoč- a má vo svojich radoch speváka aj z ďalekej ný tým, že sa zaradil medzi mnohé akcie, Ghany v Afrike. ktorými si gréckokatolíci pripomenuli 200. Mužský byzantský zbor Najsvätejšej výročie založenia Prešovskej eparchie. Súčas- Trojice z Prahy je komorným speváckym ťou sobotného koncertu bola inaugurácia zoskupením, ktoré sa zameriava na litur- poštovej známky vydanej k Jubilejnému roku gický spev pri slávení svätých liturgií. Jeho Prešovskej archieparchie s motívom ikony dirigent a umelecký vedúci Miroslav Vojtička krásnobrodskej Bohorodičky, ktorá je jed- je veľkým nadšencom byzantských spevov ným zo symbolov jubilejného roka. Autorom a podarilo sa mu spojiť spevákov viacerých známky, ktorú v emisii Umenie vydala Slo- národností. V ich podaní bolo cítiť duchovnú venská pošta, a. s., je renomovaný slovenský hĺbku interpretovaných skladieb, ktorá bola rytec poštových zámok František Horniak. umocnená zaujímavou farbou mužských Počas inaugurácie sa prihovoril prešovský hlasov. arcibiskup metropolita Ján Babjak SJ, ktorý Zbor Kliros z Ľvova je amatérsky zbor, známku slávnostne požehnal, a Martin ktorý vznikol s podporou mníšskeho spo- Vančo, vedúci odboru Poštovej filatelistickej ločenstva studitov. Jeho cieľom je obnoviť služby. Na inaugurácii sa zúčastnilo veľa fi- a sprístupniť poslucháčom dávnu liturgickú latelistov zo Slovenska, ktorí si prišli zakúpiť hudbu, ktorá je od 16. storočia zapísaná poštovú známku s príležitostnou obálkou v liturgických irmologionoch miestnej a pečiatkou. cirkvi. V charakteristike zboru irmologijna monódia je odlišná od harmónie, na ktorú sú Festival organizačne pripravilo Gréckoka- zvyknutí slovenskí veriaci pri speve väčšiny tolícke arcibiskupstvo v Prešove a združenie speváckych zborov. Aj keď sa zdá nezáživná, Sakrálne spevy Východu a z verejných zdro- pozýva do inej sféry prijímania zvuku a slova jov ho podporil Fond na podporu umenia – do sféry duchovnej. Spev zboru Kliros pod a mesto Prešov.

2018 / 25 – 26 9 Žiaci i zamestnanci Cirkevnej základ- nej školy sv. Juraja vo Svidníku podpo- rili 22. októbra misie formou predaja domácich koláčov za symbolickú sumu. (K. Hrižová)

Členovia redakcie Slova navštívili 25. októbra hrob bývalého šéfredaktora Emila Korbu v Bardejove pri príležitosti

SPRAVODAJSTVO jeho 40. výročia úmrtia. Zároveň navštívili otca Františka Dancáka, ktorý tiež pôsobil ako šéfredaktor a predseda redakčnej rady časopisu Slovo. (redakcia) Vladyka Ján Babjak posvätil novú farskú budovu ▌▌v Litmanovej V Cerkvi bl. hieromučeníka P. P. Gojdiča na Sídlisku 3 v Prešove sa 26. októbra Prešovský arcibiskup metropolita Ján Babjak Litmanová Ján Kormanik. Nasledovala svätou liturgiou pre deti začala Noc v chrá- SJ posvätil 11. novembra novú farskú budovu posviacka budovy a slávnostná svätá liturgia. me. Cez aktivity spoznávali chrám a svoje v Litmanovej pri príležitosti slávnosti patró- V homílii vladyka Ján povzbudil k živej viere miesto v ňom. (R. Hreňo) na chrámu a 240. výročia Cerkvi sv. archanje- a k láske. Pri slávnostnom obede starosta la Michala. Slávnosti predchádzala niekoľko- obce odovzdal vladykovi Jánovi čestné ob- Zamestnanci Špeciálnej základnej školy dňová duchovná obnova. Pred novou farskou čianstvo obce Litmanová. (R. Janičko; foto: sv. Anny zo Starej Ľubovne, Cirkevnej budovou vladyku Jána privítal starosta obce Farnosť Litmanová) materskej školy sr. Jozafáty z Ľutiny a Cir- kevnej základnej školy s materskou školou bl. P. P. Gojdiča z Prešova sa 27. októbra zúčastnili na duchovnej obnove v Ľutine, Na odpustovej slávnosti v Staškovciach posvätili ktorú viedol otec Jozef Popík, správca ▌▌nové ikony Farnosti bl. P. P. Gojdiča v Starej Ľubovni. (M. Zimovčáková) Veriaci v Staškovciach oslávili 28. októbra s rodinou s vďakou Bohu za desať rokov patróna Cerkvi sv. veľkomučeníka Demetra. kňazskej služby. Tiež bol posvätený nový Veriaci z farnosti Topoľa 27. októb- Humenský vikár otec Martin Zlacký slávil kalich, ktorý venoval otec Vasiľ Feckanič, ra putovali pri príležitosti 200. výročia svätú liturgiu, pri ktorej posvätil kópiu ikony miestny rodák, pri príležitosti 40. výročia Prešovskej archieparchie do Prešova. krásnobrodskej Presvätej Bohorodičky. Tú svojej kňazskej služby. (K. Hríbová) V Gréckokatolíckom kňazskom seminári bl. farnosti daroval jej správca otec Peter Hríb P. P. Gojdiča slávili svätú liturgiu, navštívili Katedrálu sv. Jána Krstiteľa a archiepar- chiálny úrad. (D. Kirešová)

Košický eparchiálny školský úrad V Hažíne nad Cirochou posvätili zorganizoval 29. októbra pre učiteľov ▌▌obnovený chrám cirkevných škôl Košickej eparchie meto- dický deň. Svätú liturgiu v Cerkvi Zosnutia Prešovský arcibiskup metropolita Ján Babjak SJ posvätil 4. novembra Presvätej Bohorodičky v Trebišove slávil obnovený interiér a exteriér Cerkvi sv. archanjela Michala v Hažíne košický eparcha Milan Chautur CSsR. nad Cirochou aj ikony bl. P. P. Gojdiča, V. Hopka, sv. Dominika Savia Prednášková časť pokračovala v priesto- s ich relikviami a ikonu sv. archanjela Michala. Udalosť bola spojená roch Cirkevnej strednej odbornej školy sv. s oslavou životného jubilea 65. narodenín vladyku Jána, rodáka obce. Jozafáta v Trebišove. (P. Lazár) Vladyku privítal starosta obce František Bližinský a svätú liturgiu koncelebroval emeritný pražský pomocný biskup Ján Eugen Kočiš. Rodáci zo zaniknutej obce Veľká Po- V homílii vladyka Ján Babjak povzbudil k živej viere a dôvere. Domáci ľana s košickým eparchom Milanom Chau- správca farnosti otec Matúš Nastišin v mene farnosti zablahoželal vla- turom CSsR slávili 1. novembra vo svojom dykovi Jánovi pri spoločnom agapé v miestnom dome kultúry. (-mn) rodisku svätú liturgiu a na cintoríne sa pomodlili panychídu. (R. Fučko)

Mariánski ctitelia sa 3. novembra Obnovenú farskú budovu posvätili stretli na fatimskej sobote v Bazilike Zo- ▌▌v Petríkovciach stúpenia Svätého Ducha v Michalovciach. Svätú liturgiu slávil košický eparcha Milan Košický eparcha Milan Chautur CSsR slávil V homílii vladyka Milan vysvetlil, že zažatá Chautur CSsR. (R. Fučko) 4. novembra svätú liturgiu v Cerkvi Najs- svieca nabáda človeka zamýšľať sa nad vätejšieho Srdca Ježišovho v Petríkovciach svojou večnosťou. V závere vladyka ocenil Na hore Zvir sa 4. novembra konala a posvätil obnovenú farskú budovu. Spev na silu a obetavosť veriacich vytvoriť dôstojný malá púť. Svätú liturgiu slávil otec Martin slávnosti viedol Zbor sv. Jozefa pri Bazilike príbytok pre svojho kňaza. (P. Kolesár; foto: Terkanič, správca farnosti Malý Lipník. Zostúpenia Svätého Ducha v Michalov- M. Keruľ-Kmec) (P. Rusnák) ciach a mládežnícky zbor z Michaloviec.

10 www.casopisslovo.sk ▌ Začiatkom novembra navštívili bra- ▌V Topoľanoch oslávili významné udalosti tislavskú Katedrálu Povýšenia sv. Kríža pútnici z USA a slávili v nej svätú liturgiu Veriaci vo farnosti Michalovce-Topoľany si Kazateľom bol miestny rodák páter Miro v anglickom jazyku. Bratislavský eparcha 11. novembra slávnosťou chrámového sviatku slav Konštanc Adam OP, sudca Rímskej roty. Peter Rusnák sa pútnikom prihovoril sv. archanjela Michala pripomenuli aj 80. Prezentoval históriu chrámu od čias Muka- a v krátkosti im predstavil miestnu cirkev výročie cerkvi, ktorej interiér bol zrekon- čevskej eparchie, patróna chrámu a na zákla- i jej dejiny. (S. Gábor) štruovaný. Slávnostnej svätej liturgii, ktorú de biblických svedectiev opísal pád anjelov. slávil košický eparcha Milan Chautur CSsR, V závere slávnosti vladyka Milan vyzval Cirkevná základná škola s mater- predchádzala duchovná obnova s otcom Ja- veriacich k úprimnej modlitbe k archanjelovi skou školou bl. P. P. Gojdiča v Prešove roslavom Štelbaským CSsR. Vyzdvihol úsilie Michalovi. Ako poďakovanie dostal vladyka a Gymnázium bl. P. P. Gojdiča v Prešove zamerané na obnovu materiálnej stránky Milan od miestneho farára otca Jozefa Luká- si 5. novembra pripomenuli výročie bla- chrámu. ča ikonu Presvätej Bohorodičky. (R. Fučko) horečenia svojho patróna. Svätú liturgiu v Cerkvi Povýšenia sv. Kríža na sídlisku Sekčov v Prešove slávil prešovský protosynkel otec Ľubomír Petrík, ktorý zároveň V Stanči oslávili patróna farnosti posvätil ikonu Narodenia Ježiša Krista, kto- ▌▌s vladykom Cyrilom Vasiľom rú gymnáziu darovala študentka 3. ročníka Adriána Cenkerová. (L. Mikulášková) Pri príležitosti chrámového sviatku sv. archanjela Michala oslávili 11. novembra V Katedrále Narodenia Presvätej v Stanči 220. výročie posviacky cerkvi. Svätú Bohorodičky v Košiciach sa 11. novembra liturgiu slávil vladyka Cyril Vasiľ SJ, sekretár uskutočnil Večer milosrdenstva v rámci Kongregácie pre východné cirkvi v Ríme. kampane Sviečka za nenarodené deti. Vla- V homílii poukázal na potrebu obliecť si Bo- dyka Milan Chautur CSsR, košický eparcha žiu výzbroj čností v boji proti zlu. Povzbudil a predseda rady pre rodinu KBS, viedol po k zodpovednému prežívaniu daru slobody svätej liturgii modlitbu Akatistu požehnania bez kompromisu so zlom. rodín a Mária Kucharčíková informovala Slávnosti predchádzala niekoľkodňová o aktivitách Fóra života. (TSKE) duchovná obnova. Spev viedol miestny Zbor sv. Bazila Veľkého pod vedením Marcely Zor- V Trebišove oslávila 12. novembra Cir- vanovej a mládežnícky spevokol. (D. Zorvan; kevná stredná odborná škola sv. Jozafáta foto: Š. Keruľ-Kmec ml.) svojho patróna svätou liturgiou v miestnej Cerkvi Zosnutia Presvätej Bohorodičky, ktorú slávil košický eparcha Milan Chau- tur CSsR. Program pokračoval koncertom ▌▌Bohoslovci druhého ročníka prijali podriasniky kapely F6 v MsKS mesta Trebišov. V rámci osláv sa 5. – 9. novembra konal Týždeň V Gréckokatolíckom kňazskom seminári bl. pražského pomocného biskupa Jána Eugena angažovanosti, počas ktorého študenti biskupa Pavla Petra Gojdiča v Prešove prijali Kočiša. Biskupi požehnali podriasniky pia- pomáhali núdznym. (M. Kmec) 12. novembra bohoslovci druhého ročníka tich bohoslovcov Prešovskej archieparchie spodný kňazský odev – podriasnik. Svätú a piatich Košickej eparchie. V kázni vladyka Slovenská katolícka charita otvorila liturgiu slávil prešovský arcibiskup metropo- Ján Babjak poukázal na túto udalosť ako na 14. novembra v prešovskom resocializač- lita Ján Babjak SJ za účasti košického epar- medzník na ceste bohoslovcov ku kňazstvu. nom stredisku Domova nádeje putovnú chu Milana Chautura CSsR a emeritného (P. Sahajda) výstavu fotografií Z tmy na svetlo. Približu- je príbehy ľudí, ktorí padli na dno a zmenili svoj život. (GKCH)

Gymnázium sv. Jána Zlatoústeho v Humennom Žiačky Gymnázia sv. Jána Zlatoústeho ▌▌oslávilo 20. výročie v Humennom Diana Godžaková a Do- minika Bodorová sa 15. – 18. novembra zúčastnili na študentskej konferencii Svätou liturgiou, ktorú slávil prešovský arci- táciou či tanečnými vystúpeniami. Zároveň Nenápadní hrdinovia v zápase s komuniz- biskup metropolita Ján Babjak SJ v Chráme bolo uvedené nové CD Neboj sa hudobnej mom v Primaciálnom paláci v Bratislave Zosnutia Presvätej Bohorodičky v Humen- skupiny GJZ band pod vedením sr. Antónie. a na slávnostnom galavečere boli ocenené nom 14. novembra, sa začali oslavy 20. vý- Pedagogickému zboru udelil Zlatú medailu zlatým pásmom. (D. Godžaková) ročia vzniku Gymnázia sv. Jána Zlatoústeho bl. Pavla Petra Gojdiča za záslužnú prácu. v Humennom. V kázni vladyka predstavil (E. Jarošová; foto: N. Koškovská) Pod záštitou rady KBS pre Rómov patróna školy ako príklad hodný nasledova- a menšiny sa 16. – 17. novembra uskutoč- nia. V jej závere humenský vikár otec Martin nilo druhé stretnutie neformálnej platfor- Zlacký odovzdal škole relikvie ich patróna. my angažovanosti v rómskych komunitách Program pokračoval v mestskom kultúr- SAVORE. Po prezentáciách práce s Rómami nom stredisku, kde sa predstavili najtalen- hľadali účastníci stretnutia ďalšie nástroje tovanejší študenti hudobnými číslami, reci- na efektívnejšiu spoluprácu. (I. Németová)

2018 / 25 – 26 11 Katechetický úrad Košickej eparchie usporiadal 24. októbra metodický seminár Vladyka Ján Babjak požehnal liturgické priestory na tému Vernosť Bohu, ktorý viedol trebi- ▌▌v Bystrom šovský kaplán Milan Diheneščík. (TSKE) V obci Bystré požehnal 18. novembra pre- čovala svätou liturgiou za účasti emeritného Na Gréckokatolíckej teologickej fa- šovský arcibiskup metropolita Ján Babjak SJ biskupa Jána Eugena Kočiša. kulte Prešovskej univerzity v Prešove sa bohoslužobné priestory rozostavanej Cerkvi V homílii vladyka Ján Babjak vysvetlil, 26. októbra konala konferencia o pastorácii sv. Jána Pavla II. V úvode vladyku privítal sta- čo je pravým bohatstvom v živote každého

JEDNOU VETOU mladých. (Rádio Lumen/M. Ďurčo) rosta obce Ľubomír Hreha a potom vladyka kresťana. Na záver sa miestny farár otec Pa- požehnal priestory a lavice. Slávnosť pokra- vol Seman poďakoval vladykom a tým, ktorí Na cintoríne v obci Boľ vo farnosti Po- pomáhajú vybudovať chrám. (P. Seman) ľany posvätil 28. októbra košický eparcha Milan Chautur CSsR zvon. (A. Bohács)

Mladí Michalovského a Sobraneckého V Michalovciach ďakovali za dar života otca protopresbyterátu sa stretli 30. októbra ▌▌Michala Roška v Klokočove, kde sa venovali téme svätosti a nebezpečenstve tlaku zlého. (E. Zorvan) Poďakovanie za 90 rokov života redemptoris- Ocenil, že otec Michal je nablízku ľuďom, tu otca Michala Roška vyvrcholilo archijerej- vždy optimisticky naladený. Na záver homílie Žiaci Špeciálnej základnej školy sv. Anny skou svätou liturgiou 26. novembra v Bazili- vyzval prítomných k modlitbe za všetkých v Starej Ľubovni sa počas októbra zapojili ke Zoslania Svätého Ducha v Michalovciach. kňazov. do česko-slovenského projektu Záložka do Hlavným sláviteľom bol prešovský arcibis- Po svätej liturgii sa otec Michal poďakoval knihy spája školy: Rozprávky, bájky, povesti kup metropolita Ján Babjak SJ a na slávnosti spolubratom za spoločný život, spomenul a príbehy nepoznajú hranice. (S. Dziaková) kázal košický eparcha Milan Chautur CSsR. zážitky, ktoré ho spájajú s vladykom Jánom Vladyka Milan pripomenul, čím všetkým si i Milanom, a od spolubratov dostal ako dar V Centre pre mládež sv. Jána Teológa otec Michal musel prejsť, čo však neubralo epitrachil zelenej farby. (M. Dupnák) v Dvoriankach sa 2. novembra uskutočnila na jeho horlivosti a nepoddal sa rezignácii. Párty svätých, pri ktorej deti prezlečené za svätcov priblížili život svojho svätého a slávili svätú liturgiu. (G. Čverčko)

V Centre pre rodinu na Sigorde sa 2. Arcibiskup z Aleppa v Sýrii hovoril – 4. novembra v spolupráci s občianskym ▌▌o prenasledovaní kresťanov aj v Prešove združením Donum vitae konal kurz Billing- sovej ovulačnej metódy. (J. Greško) V rámci návštevy Slovenska zavítal Vladyka Ján predstavil sýrskemu arcibis- 26. novembra sýrsky katolícky arcibiskup kupovi Gréckokatolícku cirkev na Slovensku V Rakovci nad Ondavou sa konal Antoine Chahda z Aleppa v Sýrii do Prešova, a spolu sa pomodlili aj pri relikviách mučení- HOLYWINS – svätí víťazi, pri ktorom si deti kde v Katedrále sv. Jána Krstiteľa koncelebro- kov. Zároveň mu odovzdal zbierku, ktorá sa pripomenuli tých, ktorí svojím životom val svätú liturgiu s prešovským arcibiskupom konala v katedrále s úmyslom aspoň trocha nasledovali Krista. (H. Vagnerová) metropolitom Jánom Babjakom SJ. zmierniť následky prenasledovania v Aleppe. V homílii sýrsky arcibiskup vyzval k verej- V tomto duchu bola Katedrála sv. Jána Mladí Sečovského protopresbyterátu sa nej diskusii a modlitbe za prenasledovaných Krstiteľa v Prešove 23. novembra osvetle- zúčastnili na stretnutí SEN – Sečovce Evan- kresťanov, pretože inak budú musieť „kričať ná červeným svetlom symbolizujúcim krv jelium Nasledujú vo farnosti Dvorianky, kde kamene“. Po svätej liturgii pokračoval vo sve- mučeníkov ako pripomienka naliehavosti v Cerkvi Zosnutia Presvätej Bohorodičky dectve o prenasledovaní kresťanov a odpove- modlitieb a pomoci prenasledovaným kres- slávili svätú liturgiu a učili sa odvahe uveriť. dal na otázky veriacich. ťanom. (IS PA) (G. Čverčko)

V Gréckokatolíckom mládežníckom centre Bárka v Juskovej Voli sa 9. – 11. novem- ▌▌Bratislavská eparchia má nového kňaza bra stretlo 41 účastníkov školy učeníka, ktorých viedol otec Slavomír Tarasovič, V Katedrálnom chráme povýšenia úcty- rukopoložil 24. novembra bratislavský epar- stropkovský protopresbyter, a 27 účastní- hodného a životodarného Kríža v Bratislave cha Peter Rusnák diakona Jozefa Durkota za kov školy služby v rámci archieparchiálnej presbytera – kňaza. Slávnosť spevom sprevá- školy animátora dobrovoľníka, ktorým sa dzal katedrálny zbor Kyrillomethodeon. venovali Ivana Strelcová a Eva Nemcová. Na slávnosti sa zúčastnili aj hostia z Me- (V. Žolnová) dzinárodného teologického inštitútu v Tru- mau. Vladyka Peter zaželal novokňazovi, aby V Starej radnici v Žiline si 16. novembra sa v kňazskom živote stále viac pripodobňo- žiaci Gymnázia sv. Jána Zlatoústeho, tvor- val Kristovi. Novokňaz, ktorý prijal sviatosť covia časopisu GJZ Life, prevzali ocenencie kňazstva ako neženatý, sa v Bratislavskej Pro Slavis 2018 za 1. miesto v celosloven- eparchii bude okrem iných služieb venovať skej súťaži školských a triednych časopisov. pastorácii vysokoškolskej mládeže v Bratisla- (D. Babíková) ve. (S. Gábor)

12 www.casopisslovo.sk KRÁTKY ROZHOVOR ▌▌V Levoči bola posvätená nová cerkev

Prešovský arcibiskup metropolita Ján Bohorodičky Ochrankyne v Levoči. Vladyka Babjak SJ posvätil za účasti emeritného Ján Babjak v homílii pripomenul, že Kristus pražského pomocného biskupa Ján Eugena je pravým Pánom a Kráľom života človeka. Kočiša 25. novembra novú Cerkev Presvätej Ocenil námahu veriacich pri stavbe chrámu a povzbudil ich k častej návšteve chrámu a prijímaniu Božích milostí. V závere slávnosti sa miestny farár otec Rozhovor s Beátou Baranovou, koor- Rastislav Višňovský poďakoval vladykovi dinátorkou Dobrej noviny v Prešovskej Jánovi a všetkým prítomným. Slávnosť archieparchii pokračovala v kongresovej sále mestského divadla spoločným agapé. JJ Dada Kolesárová Výstavba chrámu trvala 6,5 roka a usku- točnila sa takmer 80 rokov po tom, čo blažený biskup Pavel Peter Gojdič odovzdal Ktoré projekty podporia deti z výno- 24. novembra 1939 veriacim v Levoči dom su tohtoročného koledovania? na Košickej ulici, ktorý slúžil na liturgické Ťažiskovou krajinou v 24. ročníku Dobrej slávenia dlhé desaťročia. (D. Višňovská; foto: noviny bude africká Uganda. Je to nádherná M. Žarnayová) krajina nazývaná aj perla Afriky. Z výťažku bude podporených tridsať projektov. Do po- zornosti by som dala tri z nich: centrum pre deti s postihnutímDom prozreteľnosti Prešovská archieparchia podporila eparchiu v Nkokonjeru, aktívne farské skupiny ▌▌v Oradei v podnikateľských nápadoch v arcidiecéze Tororo a organizáciu KRUDEP v dedine Spolupatričnosť s veriacimi gréckokatolíc- kej budovy biskupstva nás zarmútila, a preto Kyabakadde, ktorá podporuje farmárov. kej eparchie v Rumunsku prejavili veriaci som zo solidarity s vami vyhlásil mimoriad- Prešovskej archieparchie zbierkou, ktorá sa nu zbierku v našej Prešovskej archieparchii Čím je tohtoročná Dobrá novina iná? konala 30. septembra. Prešovský arcibiskup na pomoc eparchii Oradea. S potešením ti Každý ročník výnimočný. Už len tým, že metropolita Ján Babjak SJ napísal 13. novem- oznamujem, že sme dnes odoslali výnos zo ako farnosť môžeme pomôcť. No výnimoč- bra v liste eparchiálnemu biskupovi v Oradei zbierky vo výške 28 300 eur ako dar našich ná je aj tohtoročná téma: Padlo do úrodnej Virgilovi Berceovi: „Správa o požiari historic- veriacich pre vašu eparchiu.“ (IS PA) pôdy, kde vidíme, že už takmer 24-ročná podpora nachádza úrodnú pôdu. Svedčia o tom výsledky spoločnej práce v Ugande, Prešovský zbor sv. Jána Krstiteľa oslávil Keni, Etiópii a ďalších afrických krajinách. ▌▌50. výročie Koľko ľudí sa v priemere zvykne zapo- jiť do koledovania? Prešovský arcibiskup metropolita Ján Babjak za všetky prijaté milosti počas uplynulých V minulom roku sa koledovalo v 1 287 SJ slávil 19. novembra svätú liturgiu, ktorou päťdesiatich rokov. Nasledoval koncert zboru obciach, zodpovedných osôb bolo 856. si prešovský Katedrálny zbor sv. Jána Krsti- a jeho históriu predstavil Peter Krajňák st. Obetavých koledníkov bolo okolo 25 000. teľa pripomenul obnovenie činnosti v roku Oslava sa zakončila posedením zboristov V Prešovskej archieparchii koledovalo 1 1968 vďaka Gabrielovi Mirossayovi. Zbor v priestoroch archieparchiálneho úradu 165 detí pod vedením 74 zodpovedných sa spevom na svätej liturgii ďakoval Bohu spolu s vladykom. (V. Hricovová) osôb. Teším sa, že počet gréckokatolíckych farností, ktoré sa do koledovania zapoja, každým rokom rastie. Všetkým koledníkom aj darcom úprimne ďakujem za ich obeta- V Trebišove sa konala odpustová slávnosť vosť, ochotu a štedrosť. ▌▌Košickej eparchie Možno Dobrú novinu podporiť aj iným V Nedeľu Krista Kráľa 25. novembra košický nime pred samým Pánom Ježišom Kristom, spôsobom? eparcha Milan Chautur CSsR slávil v kláštore Kráľom a Bohom naším.” (R. Nosov) Dobrú novinu môžete podporiť otcov baziliánov v Trebišove svätú liturgiu modlitbou, prijatím koledníkov pri príležitosti eparchiálnej odpustovej a príspevkom do pokladničky, priamym slávnosti. príspevkom na účet SK77 1100 0000 0029 V homílii zdôraznil moc Ježiša Krista, 4045 7894 alebo zaslaním SMS správy ktorá nestojí na zbraniach, ale na láske. od 1. novembra do 31. januára v tvare Obzvlášť povzbudil klaňať sa Bohu tak, ako DOBRANOVINA na číslo 877 (suma 2 eurá), k tomu človeka vyzýva modlitba v zvyčaj- či zapojením sa do dobrovoľníckej činnosti. nom začiatku: „Poďte, pokloňme sa a pad- ac informácií nájdete aj na webovej strán- ke: www.dobranovina.sk. 2018 / 25 – 26 13 SLOVO NA TÉMU SLOVO Liturgické slávenie Vianoc

Najkrajšie sviatky v roku sa nám nezadržateľne blížia. nepáči sa zlému duchu. Preto je dôležité ho Tešíme sa na ne skoro všetci, i keď každý z nás na niečo iné. naplniť modlitbou a prácou. To druhé až taký problém nie je, o čom by iste vedeli rozprávať Rodičia na spoločné chvíle, starí rodičia na príchod vnúčat, hlavne gazdinky, a na to prvé nám Cirkev no a deti sa nevedia dočkať darčekov. ponúka aj kráľovské hodinky.

Kráľovské hodinky i ďalšie dva dni (Zbor Presvätej Bohorodičky JJ Juraj Danko ml. a svätý Štefan) majú slávnostný charakter, Hodinky (csl. časy) patria do denného mod- foto: J. Girovský; M. Tomko; M. Žarnayová veď i liturgický kalendár obsahuje poznám- litbového pravidla, ktoré je predpísané pre ku, že je to trojdňový sviatok. K nim sa pripá- mníchov, resp. zasvätené osoby, ale modliť sa Myslím si však, že každý čitateľ týchto ja nasledujúca nedeľa, kde si pripomíname ich môže každý. Sú štyri a mená majú odvo- riadkov sa v tomto sviatočnom čase zúčastní ďalších svätých Pánových príbuzných – kráľa dené od biblického počítania času. Prvá by sa i na bohoslužbách v chráme. Prostredníc- Dávida, snúbenca Jozefa a Jakuba, Pánovho mala modliť ráno o šiestej, tretia o deviatej, tvom liturgického slávenia nám Cirkev pred- brata podľa tela. Do tohto rámca, i keď s tro- šiesta o dvanástej a deviata o tretej hodine kladá udalosti, vďaka ktorým tieto sviatky cha horkou príchuťou zapadá i spomienka popoludní. Sú to relatívne krátke bohosluž- vôbec máme. Nie je to však žiadne divadelné na deti, ktoré dal Herodes povraždiť v Betle- by, lebo sa modlia v čase pracovnej aktivity či iné predstavenie, ale sprítomnenie udalos- heme (29. december). Hoci samotný sviatok a niekedy sa spájajú buď jedna s druhou, ti, ktoré môžeme a máme prežiť ako ich očití je liturgicky zakončený posledným decem alebo s inými bohoslužbami, či modlitbami. účastníci. Aby sme to mohli urobiť, potre- brovým dňom, jeho atmosféra sa prenáša Kráľovské hodinky sú ich slávnostnejšia bujeme tieto obrady poznať, a azda k tomu i na nasledujúce dni a sviatky slávené počas forma používaná trikrát v roku. Názov majú trocha prispejú i nasledujúce riadky. nich. pravdepodobne z toho, že sa na nich zúčast- Venovať sa podrobne všetkým sláveniam ňoval i byzantský cisár. Od každodenných sa Filipovka počas spomenutých dní by v tomto rozsahu odlišujú tým, že majú predpísané iné žalmy, asi nešlo, preto sa pristavíme iba pri tých spieva sa na nich viac tropárov, na každej sa Sviatok Narodenia podľa tela nášho Pána, najznámejších. číta starozákonné čítanie, apoštol a evanje- Boha a Spasiteľa Ježiša Krista, ako znie jeho lium a kňaz si na ich slávenie okrem epitra- úplný názov, je akýmsi vrcholom stáleho Predvečer chila oblieka i felón. okruhu. Preto i slávenie je omnoho obšír- nejšie, ako sa na prvý pohľad zdá. Príprava Má svoje osobitné čaro. Je to pôstny deň Liturgia sv. Bazila Veľkého naň sa začína už v 15. novembrový deň. a v súčasnosti je predpísaná zdržanlivosť a večierňou Vtedy, po sviatku svätého apoštola Filipa, od mäsa a pôst. Toto právnické vyjadrenie vstupujeme do štyridsaťdňového pôstu pred v praxi znamená, že osoby, ktorých sa to Jeden z najkrajších hymnov Svetlo tiché nám sviatkom Narodenia Pána, tzv. Filipovky. týka, sa do sýtosti môžu najesť až na šted- okrem iného hovorí o čase slávenia večierne. Od 21. novembra sa na sviatočných utierňach rovečernej večeri (možno i preto sa volá Západ slnka je však časovo variabilný, preto spieva katavázia z Narodenia. Druhú nedeľu štedrá), ktorá je tak ako všetky predošlé malé sa to ustálilo na osemnástu hodinu. Ideálne pred Kristovým narodením slávime pamiat- občerstvenia bezmäsitá. Tento predpis vy- vtedy by mala byť i Liturgia sv. Bazila Veľ- ku jeho predkov svätých praotcov a o týždeň chádza zo starobylej praxe, ktorú si ešte via- kého s večierňou, ktorou sa začína samotný nato Nedeľu svätých otcov, kde si môžeme cerí pamätajú a niektorí i dodržiavajú, keď sa sviatok Pánovho narodenia. Každý sviatok vypočuť Kristov rodokmeň až po Abraháma. pred svätým prijímaním postilo už od večera, sa začína večierňou, ale vďaka osobitnej Od 20. decembra slávime predprazden- resp. polnoci. Tým, že liturgia nebola ráno, dôležitosti Pánovho narodenia sa spája so stvo, ktoré vrcholí pôstnym predvečerom, ale až po západe slnka spolu s večierňou, sa slávením eucharistie. Takto duchovná posila, z ktorého vstupujeme do samotného sviatku postilo celý deň. Pôst však nikdy nie je jed- ktorú prijímame v modlitbe a Božom slove, Narodenia Pána. To však nie je koniec, lebo noduchý. Keďže má veľký duchovný význam, vrcholí v osobnom zjednotení sa s Kristom

14 www.casopisslovo.sk do zabudnutia lím Mnoholitstvije, neosláviť pri narodeninových tiach. teraz, a kondák stvija sa mu Ten uvádzaný i denia. Tu stojíza liturgicky momentvyjadruje Kristovho naro evanjelia razy. Osobitný horenaplnili spomínané proroctvá a pujeme a šiestom Mesiáša čítaní okamih, veriaceho nám teľnom me začiatku. Popri hodinkách Veľké povečerie zoch a v plných vo Okrem a dalo 2018 / 25 –26

Malou

postavia svätom nielen

káže si, svietnik

čítania a následná by sa Veď horiaca zo

že proroctvách súvisiacich s

veľkého svete, na tento do liturgie, kde po Trojsvätej piesni nanovo liturgických Starej

vidíme

(Lk 2, 1–20),ktorého

i tie

ekténiou ten

po liturgii a povedať, nie V jednotlivých sviatku, ku čítaní

udalosti, ktoré prijímaní. bratia v

z Novej našom Liturgickom poriadku. so

posledný

Kristove. veľmi ale

význam zažatou a znova zmluvy a odchádzajú jestvuje

sú

aj na kňazovi hostina udomácni je

i tie

svet, spomenutiejedenpredpis a spoločne

svieca, po poslednom vložené

to postaviť

známa že zmluvy oslavách, ktorému

To,

rúchach

v duchovnom. Osem

ďalšia,

pričom ho obraz, i keď sú

má rozpráva sviecou. Okolo i malé

že stichirách

sa stali to

spev objavujeme

bohoslužba. ide tropáre. bežne stať v našich

akoby ukazujú,

uprostred na večeru. Mys spievajú pre

oblečenom tak po treťom už Mnoholit

pripájajú

o neobyčajný povečerie

zo prečítaním

príchodom bežného o predobra-

od samého

čítaní

prečo

používajú svätého spoločné

upadol

ospevuje

vidi- farnos predob

ako tropár

neho až chrá-

vstu- tak -

- -

roku 2017 roku v Košiciach

Lítia na sviatok Narodenia Pána v Košiciach v roku 2017 v Pána Narodenia Sviatky slávenie ní hneď ho nemajú niekedy ako sa postaviaBoha. pred na odpočinok ale ľudu je rachile kladne prežehnajú ešte modlitby z ktorých slušných vane, tejto oficiálnej modlitby álne pred každým a vťahuje dvoch zo lebo rej každá narodení hovorí iba akoby zaznievai Niekto životodarnej zvolaním: „Sláva modlitby ale ľa i vždycky, i na veky

posvätený V tento Táto

poriadku majú i v niektorých

žalmov, hymnov po malom

súkromne bohoslužby

sa pri myrovaní. dokonca bol

častiach

bežne

časť a felóne si sa

príliš

okolo vstupuje sa

vymeniť

iné

žalmoch, hymnoch možno

spytujú do oslavy stichira

pred

prvé sviatočný toto zložený známy spev nazýva je lôžko

tejto

chlieb, a nedeliteľnej

mäkký a omnoho

väčším

už slávi 21.hodiny. slávosloví

rozjímajúc

i vo modlia

veľké spaním, ktoré a posledné

povečeria okiadza iste

bohoslužby

svätej, jednopodstatnej,

a zaznieva, hoci iba

svedomie, začuduje, do utierne, oslavuje za kameň), farnostiach zo

práve celonočné

ako

Cirkvi. Po ňom Veľkom

všetkých V mníšskom vekov“. Pokračuje

a modlitieb. Medzi nimi

večer pšenica,

tropár

povečerie

všetkých známejšia slamník sviatkom.

S nami Boh,ktorý tzv. súčasť

na túto slávnostnejšie. Ide celý sa nám

o poslednom

Vtedy

sú sa toto

večerné

začína a kondák pôste. Trojici ale

skontrolujú, chrám však rozdá

prítomných.

víno

bdenie.

a toto (ak a modlitbách

sú a ukladajú pozostávajúcej

sa veľkej

strán, dô malo

o Kristovom je tajomstvo

kňaz Tam,

viacerým,

súčasťou po požehna- príležitosť. prostredí,

lítia, to áno, aj a olej, V prvých Božiemu teraz modlitby,

sa spoločné

a začína

tieto stála večierne

začínať

sviatku,

po prí- mnísi recito v epit sa tak

v kto - súde,

pod-

či časť

chod piesne (lebo nena akoby porušenéisté pravidlá. Vidnoto hlav z každého z Narodenia žaltára, ktoré piatich tropárov, viac, i niekoľko spievame čas a je bám, I ona z deviatich rakter ktorej biblickej sa nazýva irmos a forme Utiereň Veľká utiereň sa rozsahovo viac. nevystrašil, liturgie. Azdatento mníšsky predpisnikoho nedá i treťou, z neho i tri Na utierni čo je sa nich a tak Niektoré

hneď

zložená je Samotná Podobne už

slávenia oficiálnou a sú

nespomenúť sú

súbor

oddávna patrí cez častejšie sú

irmose prvej piesne prvéhokánona

rannej trvá

a spravidla

poväčšine

sedaleny, tu

jednou už spája dva), ktorý po ktorej nasleduje

Červené však

okrem

najväčšia hymnu zo žalmov, hymnov

stretávame

do tzv. modlitbového približne

patrí k tým po sebe piesní je utiereň je ako ale Ježiša

podľa oslavnej

majú celej bohoslužbe niekedy

s prvou

slávených rannou sedelo. Na tomto

pohol k túžbe

piesne. desiatok. Prvý ostatné z menlivých iného ale berie teda

more.

zložených obsahovo vychádza z sa kánon.I keď Krista. až nasledujúcich

predpisu menlivá vychádza môže svoje

do šiestej hodiny, kde v ňom

do takej miery,

hodinkou, napríklad hymny, preniknutá modlitbou piesne

okolo iba známejším bohoslužby, i utiereň V druhej posledné

V tomto v našich

špecifické ich Táto malinká

spomína

slávenie

môžu zo na Božiu častí. Pomedzi časť. Pozostáva tretej modliť

byť

z Mojžišovej

počas a modlitieb.

tropár

dávajú radosť štyroch mieste sa

s katizmou, časti pravidla irmose

tri prípadne

Cirkvi. Jej chrámoch.

radosťou omnoho žalmov. bohosluž

dnes brať a v plnej

názvy, časť, je žalmy ktorých

že svätej pre

sa v piesni

utierne prýšti

cha- slávu.

nie

sú sa až

ešte -

- to -

15 však nič z toho nespomína, iba ak záverečná výzva k ospevovaniu Boha, ktorý sa oslávil. Všetka táto radosť sa stupňuje a vrcholí v speve Veľkého slávoslovia, ktorým sa prakticky utiereň zakončuje.

Svätá liturgia a večiereň Všetky doteraz spomínané slávenia pripra- vujú účastníka na jeden jediný moment, a to osobne sa stretnúť so svojím Bohom. A to nie hocijakým, ale Bohom, ktorý je nekonečne milujúci, a hoci nemusí, dáva sa spoznať člo- veku. Bohom, ktorý kvôli nám k nám prišiel v tele a narodil sa ako človek. A hoci zomrel, vstal z mŕtvych a vystúpil na nebesia, predsa je uprostred svojho ľudu a dáva človeku možnosť sa s ním osobne a fyzicky stretnúť (2016) Jakubany a zjednotiť. To sa deje pri slávení eucharistie Liturgické zakončenie dňa Pánovho naro- v predvečer sviatku. Pri opise viditeľných a jej prijímaní. denia sa deje na večierni, ktorou sa zároveň udalosti hovorí o tom, ako „nemenný obraz Tá roždestvenna tiež nie je výnimkou. Celá vstupuje do sviatku Zhromaždenia k Presvä- Otcovej podstaty prijal podobu služobníka, sa slávi podľa predpisu Pánovho sviatku. tej Bohorodičke. Ako aj v iné Pánove sviatky, bez premeny prišiel z panenskej Matky, kým S vlastnými antifónami, tropárom, kondá- i táto je veľká, s vchodom a veľkým prokime- bol i ostal – skutočným Bohom, a čím nebol, kom a ďalšími menlivými (a, samozrejme, nom. Vo svojich stichirách ospevuje Kristovo to prijal – stal sa človekom kvôli láske k člo- aj stálymi) časťami nás pripravuje na sväté narodenie, pričom už účastníkov vovádza veku“. „Tomu spievajme: narodený z Panny, prijímanie – osobné stretnutie a zjednotenie do ďalších udalostí, ktoré sa pri tom stali. Bože, zmiluj sa nad nami.“ Túto časť predsa so živým Bohom Ježišom Kristom. A čo je chádza opis udalosti z duchovného sveta, neobyčajné, v rámci tohto sviatku to môže- A čo liturgické texty? lebo táto stichira sa začína: „Poďte, radujme me zažiť až dvakrát. Prvýkrát v predvečer pri sa v Pánovi a rozprávajme o tomto tajomstve: jeho narodení, a teraz pri radostnej oslave Popri týchto obradových veciach je dobré, múr rozdelenia je zrúcaný, ohnivý meč uteká tejto udalosti. keď si všimneme jednu z čŕt samotných a cherubín odstupuje od stromu života a ja Po svätej liturgii býva myrovanie. I keď liturgických textov. Poväčšine neopisujú iba prijímam rajský pokrm, od ktorého som bol podľa predpisov by malo byť na utierni, udalosti postrehnuteľné ľudskými zmyslami, odohnaný pre neposlušnosť.“ u nás je už odnepamäti práve na tomto mies- ale i tie, ktoré sa udiali v duchovnom svete. te, čo ešte viac pripomína jeho pôvod. Veď Lebo ten istý skutok, ktorý je pre hmotný Na záver je to analógia hodov lásky – agapé, ktoré sa svet zväčša úplne obyčajný a možno ani v prvotnej Cirkvi konali po každom slávení nestojí za povšimnutie, má v neviditeľnej Istý človek mi raz povedal, že bohoslužby eucharistie, a my si to takto pripomíname sfére obrovský význam a hodnotu. I Kristovo navštevuje iba na ročisty svjata (veľké výroč- aspoň pri väčších sviatkoch. To, čo nám narodenie sa udialo v úplnej jednoduchosti né sviatky), medzi ktoré počítal vianočné. táto svätenina pripomína, nanovo objavili a pre ľudí nebolo ničím neobvyklým. Až Nechcem vôbec hodnotiť duchovný život a uviedli do života hlavne farnosti v diaspóre, anjeli, bytosti z duchovného sveta, s veľkou toho človeka, ale čo sa v jeho vyjadrení nedá kde po liturgii veriaci neutekajú ozlomkrky radosťou zvestovali pastierom, aká veľká prehliadnuť, je veľká duchovná sila vyžarujú- domov, ale ostávajú a pri malom občerstvení udalosť sa udiala v jednej betlehemskej ca z týchto sviatkov. Hoci tento svet nám cez sa zdieľajú, čím upevňujú vzťahy a posilňujú maštali. médiá a obchody chce vnútiť svoju predsta- spoločenstvo. Pekným príkladom je prvá stichira z Li- vu, asi každý si uvedomuje, že tu ide o čosi turgie sv. Bazila Veľkého s večierňou slávenej viac. Preto by bola škoda tento potenciál nevyužiť a vo svojom živote (nielen duchovnom) urobiť krok správnym smerom. Nie je až také dôležité, kde sa momentálne nachá- Andrej Krafčík CSsR (1918 – 2008) dzame, ale či si to v pravde dokážeme priznať a či s tým chceme niečo urobiť. Veď tak ako Otec Andrej sa narodil 31. decembra 1918 v Michalovciach v kňaz- vždy, Boh ani v týchto sviatkoch nehľadá skej rodine. Jeho otec Ján bol priekopníkom slovenčiny v liturgii. schopných (čo nie je nikto), ale ochotných Andrej študoval v Užhorode, Olomouci a Budapešti. Za kňaza bol (ktorým môže byť každý). vysvätený v Ľutine vladykom Gojdičom v roku 1945 a po vysviacke Preto majme osobitne v tomto čase otvore- bol jeho tajomníkom. Potom pomáhal v pastorácii až do odchodu né uši, srdce a oči. Uši, aby sme mohli nielen na Západ v roku 1951. Istý čas vypomáhal ukrajinským gréckokatolí- počuť, ale i poslúchnuť Kristov hlas. Srdce,

SLOVO ZO ŽIVOTA ZO SLOVO kom v Rakúsku. Po príchode do Kanady začal organizovať slovenskú aby sa nemusel znova narodiť v kŕmidle a maďarskú farnosť vo Windsore a postavil tam slovenský Chrám sv. pre dobytok. Oči, aby sme ho videli nielen Michala. Bol jedným z kňazov, ktorý slávili v roku 1952 prvú slovenskú liturgiu v Hamiltone. Za- v jasličkách, ale v každom človeku – osobitne čas pôsobil i v slovenských farnostiach vo Wellande a Toronte. Bol spoluzakladateľom časopisu v núdznom a trpiacom. A keď sa to všetko Mária. V roku 1960 vstúpil k redemptoristom a pôsobil v Kanade, USA a na Slovensku. Zomrel udeje, pridajme k tomu i naše ruky, aby práve 22. apríla 2008 v Michalovciach, kde je aj pochovaný. (Daniel Černý) tomuto Kristovi prejavili úprimnú lásku viac ako doteraz.

16 www.casopisslovo.sk HISTORICKÉ OSOBNOSTI

Pápežský prelát a kanonik

Jozef Mižičko (1847 – 1918)

obci Okružná. Jeho pôsobenie dodnes pripo- JJ Peter Krajňák ml. mína aj nápis na veľkom zvone vo veži miest- foto: archív autora neho chrámu. Po smrti dcéry Irmy a syna Mikuláša ostáva s jediným synom Eugenom (1877 – 1942), ktorý sa tiež stal gréckokato- Pri vzniku gréckokatolíckej eparchie líckym kňazom a ako dekan pôsobil vo Var- v Prešove bola zriadená aj katedrálna kapi- haňovciach pri Prešove. V roku 1895 biskup tula s piatimi kanonikmi. Jej inštalácia sa Ján Váli vymenoval Jozefa Mižička za dekana konala 6. augusta 1820 a fungovala do roku Prešovského dekanátu. Ten istý biskup ho 1950. Jedným z jej veľprepoštov (Praepositus natrvalo v roku 1897 povolal do Prešova a vy- júceho ťažké životné skúšky. Čiara druhá: Maior) bol aj Jozef Mižičko. menoval za špirituála v kňazskom seminári, požehnaný pastoračnou múdrosťou, čistým Narodil sa 7. januára 1847 v obci Okružná pričom na bohosloveckej akadémii vyučoval srdcom pôsobiaci ako duchovný otec, neskôr pri Prešove. Po skončení ľudovej školy po- dogmatickú teológiu. profesor teológie a seminárny špirituál. Čiara kračoval v štúdiách na Maďarskom kráľov- V roku 1902 bol kráľovským veličenstvom tretia: v Cirkvi na vysokom stupni v úplnej skom gymnáziu v Prešove. Teologické štúdiá cisárom Františkom Jozefom I. vymeno- skromnosti a s chápajúcou dušou účinkujúci začal v Užhorode, neskôr študoval v Trnave vaný za mladšieho kanonika a postupne veľkňaz (...).“ a Viedni. Pred kňazskou vysviackou prijal získaval všetky kanonické stupne. Po smrti Jozef Mižičko zomrel 8. októbra 1918 vo v Okružnej sviatosť manželstva s Máriou kanonika Juraja Répassyho sa v roku 1915 svojom kanonickom byte v Prešove vo veku Mihaličovou, dcérou miestneho farára Jána stal jeho nástupcom vo funkcii veľprepošta 72 rokov a v 45. roku kňazstva. Pohrebné Mihaliča. Vysvätený bol 26. novembra 1873 Prešovskej kapituly. V tomto období zastá- obrady vykonal 10. októbra v Katedrálnom v gréckokatolíckom Katedrálnom chráme sv. va funkciu generálneho vikára Prešovskej chráme sv. Jána Krstiteľa v Prešove biskup Jána Krstiteľa v Prešove. eparchie, o čom je zmienka i v listine pápeža Dr. Štefan Novák. Jeho telesné ostatky boli Ako novokňaz pôsobil vo farnosti Torysky, Benedikta XV., ktorou vymenúva Jozefa uložené na mestskom cintoríne v Prešove, Kamienka a Jakubany. V roku 1876 bol urče- Mižička za pápežského preláta. Životnú kde sa dodnes nachádza skromný kamenný ný za farára do obce Porúbka pri Humennom cestu Jozefa Mižička pekne opísal kňaz Dr. náhrobok skromného hodnostára Prešovskej a v roku 1882 do Soboša pri Svidníku. Tu mu István Szémán: „Krátko môžeme jeho život eparchie. V jeho rodnej obci Okružná mu vo veku 34 rokov zomrela manželka Mária. zasadiť do troch spájajúcich sa čiar. Prvá je bola v roku 2008 na miestnej cerkvi odhale- V roku 1889 sa stal farárom vo svojej rodnej čiara šľachetná ako manžela a otca, znáša- ná pamätná tabuľa. SLOVO METROPOLITU

Vianoce nás majú nielen potešiť a voviesť Narodenie Pána krátko do pokoja, ale majú aj upevniť našu lásku k Ježišovi Kristovi. Posolstvom Vianoc je láska, tá Božia z neba, ale aj tá ľudská, ktorú Oslavujeme narodenie Ježiša Krista, Božieho máme nezištne prejavovať svojim blížnym. JJ Syna, ktorý prišiel na svet z lásky k nám. Prišiel Posolstvom Vianoc v našom srdci je vďačnosť vladyka Ján Babjak SJ nám ohlásiť lásku nebeského Otca a vykúpiť nás za najväčší dar neba – za Božieho Syna. Túto svojou obetou na kríži, smrťou a zmŕtvychvs- vďačnosť sa snažme stále prejavovať Bohu cez Sviatky Božieho narodenia sú najkrajšie a najra- taním. Vianoce sú preto sviatky lásky a pokoja, svojich blížnych. dostnejšie v cirkevnom roku. Vianočný stromček, lebo Ježiš vracia do srdca človeka pokoj, ktorý Betlehemské jasle znamenajú ľudskú opuste- darčeky, atmosféra lásky a pokoja, štedrá večera, narušil hriech, a obdarúva ho svojou milosťou. nosť, chlad, prázdnotu, temno. To všetko je prí- to všetko umocňuje kresťanský sviatok, ktorý Svätá cirkev nám vianočnými sviatkami stále tomné v mieste, ktoré si Boh vybral za miesto nám pripomína narodenie Mesiáša. Po hriechu pripomína, že Ježiš, prisľúbený Mesiáš, ktorý sa svojho ľudského príchodu na svet. Ježiš svojou prvých rodičov v raji nastal v srdciach prvých ľudí narodil v Betleheme, prišiel na zem kvôli nám prítomnosťou však túto prázdnotu, chlad Adama a Evy smútok. Uvedomovali si, čo stratili, ľuďom, lebo sme Bohom milované deti. Hoci a temnotu premieňa. To isté robí aj so srdcom uvedomovali si svoj nerozum, keď spáchali po vykonaní vykupiteľského diela odišiel človeka, ktoré je zranené hriechom. Ježiš má hriech. Lenže Boh milujúci človeka hneď dal do neba, predsa zostal aj s nami na zemi moc každé ľudské srdce premeniť a naplniť nádej prvým rodičom a následne aj celému ľud- do konca sveta, ako to prisľúbil apoštolom: „Ja radosťou a láskou, dovoľme mu to. stvu, keď im prisľúbil Mesiáša, Vykupiteľa sveta. som s vami po všetky dni až do skončenia sveta“ Táto radostná zvesť protoevanjelia sa v plnosti (Mt 28, 20). Ježiš má záujem o tvoje i o moje Všetkým čitateľom Slova prajem požehnané času naplnila a sviatok Božieho narodenia nám srdce. Dajme mu v ňom priestor, lebo on nám sviatky Božieho narodenia, plné radosti, pokoja to každoročne pripomína. prináša pokoj a ukazuje zmysel nášho života. a opravdivého šťastia.

2018 / 25 – 26 17 SPRAVODAJSTVO 18 v rámci kapitálových alokovanýchštyristotisíc eur. la sakrálnych nizáciu, financie v Prešovskom miesta, la, mariánskych pútnických miest nenachádza- pritiahne viacturistov. ktorouich doterajšízlepší stav a hodla skych pútnickýchSamosprávamiest. sa roz ným by štyroch (PSK) Na J Pútnické miesta v novom šate náboženského cestovného ruchu. Vďaka finančnejpomociprejdú sakrálne pamiatkymodernizáciou. Tá impomôže k rozvoju Prešovský samosprávny kraj podporilpätnásťmariánskych pútnických miestv regióne. nú boli v rámci bežných Svetlo z východu, ktorý skych kých miestv PSKna predkladanie Kultúra –podpora mariánskych pútnic- na Slovensku fraštruktúry z východu, ktorý od januára Antolíkovej žiadateľov, miest. Na výzvu mariánskych najvýznamnejších pútnických o pútnických objektov solstvo a slovenského jej lienku historické, majetkom

poskytnutie dotácie. Vytypovaných mala21 Antolíková Žiadatelia Župa Zároveň Podľa „Chceme,

slov sme preto činnosť, ktoré území Prešovského samosprávneho kraja určené majetkom foto: archív IDMJánaPavla II.v Krakove autor: LeaHeilová

časť pútnických sa

vlajkového

upozorniť najvýznamnejších chceli a tým ešte

nebola nachádza stavebné

vedúcej určené

mariánsketradície. a objektov

neinvestičného z nich 2017 Svätomariánska púť–Svetlo

sa spoločenské na opravu objektov miest z toho koncom cieľom mariánskych

národa, aby sa mohli

a v Poľsku. Program má a dodala,

doplniť podporiť samosprávnom mohli investičného na rekonštrukciu, moder

napokon akceptovaná.

je sa odboru

výdavkov.

podporiť

miest,

jedna sa úpravy aj na kultúrne, a ich projektu,

rozšíril

približne smerovaný

programu

slúžiacich uchádzať týkajú a ich

vzťahujúce augusta

výdavkov, kde

o ďalšie uchádzať a údržbu

má vybavenie že

zážitkový

a duchovné kultúry žiadosť

pretože a výstavbu

na túto

vybavenie reagovalo

pútnických

mariánskych počet

charakteru. formou pútnických v sebe Tieto realizovaného

dvesto

charakteru.

vypísala

je kraji,“ aj pútnické na duchov na rozvoj in-

o dotáciu cirkevných

do sa marián- PSK o dotáciu

rozšíriť sa projekt financie

prírodné,

hnuteľným turizmus

záber výzvu

žiadostí

na po v zozname dotácie,

marián- boli hodnoty len krajatak nových hnuteľ- - vysvetli Emílie

miest podľa výzvu miest,

16 myš bolo

- - -

a v Gaboltove ky na z toho Poslanci Najvyššia sumapre štyrifarnosti Spolutrpiacej Bohorodičky kané prostriedky zrekonštruuje Kaplnku farnosť túto porené 386 500 líckej 3 na do pútnicko-informačného prostriedky ustavičnej Najvyššou investičné vej ne,“ na mariánskom investuje upravíhygienické zariadenia a 000 „Rímskokatolícka Najnižšia minor podporu pútnickéhoturizmu. mariánske pútnické miesta bola vo výške júna budúceho roka. a Gréckokatolícka

ozrejmila sumu cirkvi, eur. Poslanci ju na kapitálové

Litmanová štyri eur, na bežné rozdelili

do skvalitnenia v Levoči, Gréckokatolícka

projekty pomoci sumou použije

pridelená turistickú za pridelené projekty. Farnosť farnosti Hrabské, ktorá

vedúca

pútnickom 62-tisíc celkovo na modernizáciu

v Hrabskom. dobuduje musia

cirkev, výdavky kultúry

pridelili Gréckokato cirkev, infraštruktúru suma výdavky

centra infraštruktúry financie

byť štyristotisíc eur

a Kaplnku mieste farnosť

v rámci

farnosť za finančné

vyčlenili

boli a dodala, sv. zrealizované 13 500

v Litmano prístrešok Termín Vojtecha

dobuduje pod-

v Ľuti- v Levoči

cirkev,

bazili- výzvy Ľutina za zís

areálu

eur. Matky

eur, že

rea-

- - -

jekty. Milan Majerský. Najsvätejšieho nov či (19 500 eur), Farnosť v me v Prešovskom Šariši (10 000 k rateľný do lizácie farnosť Bazila farnosť slanci (všetky žiadateľom náboženská s obyvateľom cia, mariánskymi pútnickými miestami.

pútnickomMajú turizme. tedanepopie vyššej návštevnostivyššej pútnických miest dokonca Krajský „Tieto Pre Ako

koncatohto roka. s návštevníkmi nad obec Gréckokatolícku V Rímskokatolíckej

financie Veľkého doplnila podporenej

Miková Sečovská

eur) prínos získali 3 500 miesta Topľou-Sever

alebo

parlament

zo dotácie

na území kraja a Farnosť spoločnosť, nezisková

Všetkých

eur).

sveta,“ samosprávnom

pre mesto, ktoré (pre pre tela (5 000

Antolíková, zohrávajú Polianka kraj. Investícia

Pána farnosť www.casopisslovo.sk činnosti z iných bola

obe

eur).

priblížil podporil

(39 500 sv. Jakuba eur),

svätých cirkev

po 15 000 v Stropkove registrovaná

cirkvi Čirč

významnú krajov a farnosť

výzva

oprávneným a sú farnosť poskytujú

predseda kraji. Počíta- vyčlenili aj

eur), Farnosť

a Rád v Humennom

farnosť spojené vo ďalšie

Slovenska,

prispeje

stanovuje eur),

organizá- Ľubovec, Veľkom Ortuťová (34 500

svätého úlohu cirkev,

PSK po

služby ob

Vra-

- -

Gaboltov Pravoslávny zbor v gréckokatolíckej katedrále v Prešove (2013) HISTÓRIA dený na Pravoslávnu cirkev. V roku 1968 sa redemptoristi usilovali o vrátenie majetku, čo sa podarilo iba čiastočne. Keďže Pravo- slávna cirkev mala neprimerané nároky, nemohlo dôjsť k dohode s Gréckokatolíckou cirkvou a redemptoristami. Štátna správa chrám 26. júla 1970 úradne zatvorila. Jedi- ným riešením bolo prijať podmienky kladené Pravoslávnou cirkvou a štátnymi úradmi. Prijatá dohoda o spoločnom užívaní chrámu a „farskej“ budovy bola od samého začiatku odsúdená na neúspech, pretože pre zúčast- nené strany bola svojím obsahom neprijateľ- ná. Kompromisné riešenia početných sporov iba prehlbovali už aj tak dosť napäté vzťahy. Záležitosť bola vyriešená až po roku 1990 po mnohých sporoch, ťažkostiach a peripe- tiách, keď sa skončil totalitný režim. Spolužitie a zmierenie Vážnosť problému potvrdil proces majet- kovoprávneho vyrovnania po roku 1989, kto- rý trval jedno desaťročie a bol poznamenaný vážnymi konfliktami. Pri celkovom napra- s Pravoslávnou cirkvou vení krívd však zohrala dôležitú úlohu vláda Slovenskej republiky, ktorej predstavitelia aktívne vstúpili (na nátlak gréckokatolíckej podľa ÚV KSS jednoznačne pozitívny postoj verejnosti a hrozby konfliktu na východnom JJ Peter Borza k socialistickému zriadeniu. Výsledkom bol Slovensku) do riešenia a odstránenia krívd foto: A. Hricov, M. Žarnayová dvadsať rokov trvajúci marazmus neustále minulosti. K definitívnemu ukončeniu ma- oživujúci vzájomné napätie medzi oboma jetkovoprávneho vyrovnania došlo podpisom Návrat duchovných z Pravoslávnej do Gréc- cirkvami na všetkých úrovniach od veriacich vyhlásenia o ukončení majetkových sporov kokatolíckej cirkvi po roku 1968 bol v pra- až po hierarchiu. medzi Gréckokatolíckou a Pravoslávnou voslávnom prostredí vnímaný ako zrada Jedným z konkrétnych príkladov, kde a rovnako negatívne predstavitelia Pravosláv- nej cirkvi vnímali aj návrat veriacich. Faktom zostáva, že drvivá väčšina farností sa vrátila späť do Gréckokatolíckej cirkvi, ale nie v kaž- dej panovala medzi obyvateľmi jednota, čo viedlo k vzájomným konfliktom a napätiu. Zvlášť sa to prejavilo po auguste 1968, keď sa predstavitelia Pravoslávnej cirkvi mohli znova oprieť o mocenský aparát v Českoslo- vensku. Vzájomné spolužitie oboch cirkví v rokoch 1969 – 1989 možno nazvať trpeným spoluži- tím, ktoré vyplynulo z nedoriešeného stavu po legalizácii Gréckokatolíckej cirkvi a ne- dostatočnej náprave krívd z minulosti, teda dôsledkov zinscenovaného soboru v Prešove. Štátne orgány v snahe riešiť napätú situáciu trvali na uzatváraní dohôd o spoločnom v Ľutine na slávnosti Rastislav metropolita arcibiskup Pravoslávny užívaní chrámu, a to aj vo farnostiach, kde boli gréckokatolíci v prevahe, a za osemnásť rokov neprijali pravoslávneho kňaza. Vo via- štátna správa stála nespravodlivo na strane cirkvou v zmysle zákonného opatrenia SNR cerých farnostiach boli pod nátlakom uzav- Pravoslávnej cirkvi, bola aj farnosť Stropkov. č. 211/1990 Zb. Dokument v závere roku 2000 reté dohody o spoločnom užívaní chrámu. Gréckokatolícki redemptoristi si v meste za Gréckokatolícku cirkev podpísal prešov- Do roku 1974 došlo k uzatvoreniu 68 dohôd postavili chrám, ktorý 4. septembra 1949 ský biskup Ján Hirka i košický apoštolský o spoluužívaní chrámu. Štátny a stranícky posvätili biskup Pavol Peter Gojdič s pomoc- exarcha Milan Chautur CSsR a za Pravosláv- aparát vystupoval vo vzájomných sporoch ným biskupom Vasiľom Hopkom. Kláštor už nu cirkev Nikolaj Kocvár, prešovský arcibis- medzi oboma cirkvami nielen ako sprostred- nestihli vybudovať, lebo počas tzv. barbar- kup, metropolita Českých krajín a Slovenska, kovateľ, ale aj ako arbiter. Pokiaľ im pripadla skej noci boli internovaní. Chrám s priľah- a Ján Holonič, michalovský biskup, za vládu táto úloha, tak taktizovali alebo uprednost- lým pozemkom a budovou, ktorá slúžila SR premiér Mikuláš Dzurinda. ňovali jednu cirkev, a to Pravoslávnu, keďže ako dočasná verejná kaplnka a kláštorná Gréckokatolícka cirkev bola vnímaná ako budova, dostala Pravoslávna cirkev. Tento najreakčnejšia a Pravoslávna, naopak, mala majetok bol v roku 1956 protiprávne preve-

2018 / 25 – 26 19 Charakteristika ruských IKONOPISECTVO ikonopiseckých škôl Pre Pskov je 15. storočie obdobím najväčšieho rozkvetu, ekonomického blahobytu, samo- statnosti pskovských politických a cirkevných štruktúr. Umenie Pskova sa v tomto období riadi stabilnými umeleckými vzorcami, naoko jedného typu. Snažia sa týmto spôsobom zdôrazniť stálosť a nemeniteľnosť pskovského životného štýlu. Tieto zvláštnosti v neskor- šom období komplikujú presné datovanie jednotlivých pamiatok, keďže ich hlavným me- novateľom sa javí tradicionalizmus, časté smerovanie k starším (predchádzajúcim) vzorom. Ale aj tu nachádzajú svoje vyjadrenia nové umelecké myšlienky, určujúce všeobecnú oso- bitosť ruského maliarstva 15. storočia.

Pskovský evanjeliár z roku 1409 Súčasťou výjavu je v hornej časti deésis JJ Milan Gábor Evanjeliár, ktorý napísal diakon Lukáš v Mo- s postavami zobrazenými po pás, bez Boho- foto: icon-art.info nastieri sv. Mikuláša v Zaveliči (mikroregión rodičky a Jána Krstiteľa. Pôvodnú koncepciu Pskova) a v súčasnosti sa nachádza v His- radu deésis na ikone Narodenia Bohorodičky Pskovské maliarstvo v 15. storočí torickom múzeu v Moskve, nám pomáha tvorilo sedem postáv, z ktorých sa zachovalo spresniť datovanie mnohých pskovských päť. Centrálne je umiestnená postava Krista. Pre pskovské maliarstvo 15. storočia, ako ikon analogických s miniatúrami v evanjeliá Po jeho stranách sú archanjeli Michal a Gab- aj pre celé ruské umenie je charakteristic- ri. Je to zvlášť badateľné v svojskom poňatí riel, ktorí sa s mierne sklonenými hlavami ké potlačenie pátosu expresie – vyjadrené kompozície ikony Narodenia Presvätej Boho- a vystretými rukami obracajú ku Kristovi v dynamických pózach a gestách, ktoré sú rodičky. v geste modlitby. Vľavo je biskup Mikuláš vlastné dielam predchádzajúceho obdobia. a vpravo mučenica Anastázia. Potvrdzuje to Dominujú statické formy, striedanie ryt- biely nadpis nad postavou. Na okrajoch sú miky opakujúcich sa kontúr, harmonická Narodenie Presvätej Bohorodičky fragmenty, ktoré potvrdzujú, že v pôvodnej farebnosť, koncentrovanosť obrazov, ktorá Ikona zo začiatku 15. storočia pochádza zo koncepcii sa vľavo nachádzala cisárovná vovádza nazerajúcich k hlbokej a sústredenej zbierky P. D. Korina a v súčasnosti sa na- Alexandra (zachoval sa biely nadpis a časť modlitbe. Vnútorné napätie ducha, potlá- chádza v Tretiakovskej galérii v Moskve. Na nimbu) a vpravo veľkomučenica Katarína čané navonok statickými a akoby zmierne- ikone je evidentné zdôraznenie priestoru, čo Alexandrijská (výjav sa nezachoval, jej prí- nými (upokojenými) formami je prítomné je pre pskovské prenosné ikony maľované na tomnosť tiež potvrdzuje biely nadpis). v pskovskom umení, možno ešte vo väčšej dreve netypické. Architektonické kulisy (zo- Prítomnosť osobitného radu vybraných miere než v 14. storočí. Umelci používajú brazené budovy) v štvorcovej forme, odvážne svätých na ikonách, či už sviatkov, alebo svä- špecifický pskovský kolorit, v ktorom prevlá- umiestnenie lôžka sv. Anny v diagonále či tých, sa spája so starou tradíciou, s ktorou sa dajú sýte a tmavé odtiene hnedej, červenej rozmanité pozície jednotlivých postáv na stretávame najmä na ikonách z Novgorodu a zelenej farby. No vo všeobecnosti farebnosť ikone, to všetko nápadne pripomína grécke a Pskova od obdobia 14. storočia a nasledujú- pskovských ikon pôsobí zdržanlivo, pričom ikony z obdobia rozvinutého paleologovské- cich storočí. základom je spájanie blízkych odtieňov, ho byzantského štýlu. Ako poznamenáva V. kde kontrast ustupuje harmónii. V zobrazo- N. Lazarev, možno predpokladať, že autor vaní tvárí sa stabilizuje osobitný pskovský Ikona Bohorodičky Nežnej tejto ikony sa inšpiroval podobnou ikonou, fyziognomický typ, v ktorom je zvýraznená (Ľubjatovská – rus. Ljubjatovskaja) no nezachytil vnútornú logiku pôvodnej štruktúra širokej vypuklej tváre s výraznými kompozície, preto sa jednotlivé scény spájajú Pochádza zo začiatku 15. storočia z drevenej (veľkými) črtami a zvlášť odlišnej (štruktú- a prekrývajú. Vytvárajú tak tesný a málo ryt- Cerkvi sv. Mikuláša na cintoríne v dedinke ry) stavby nosa s miernym zhrubnutím na mický priestor. Byzantská estetika bola pre Ľubjatovo neďaleko Pskova. Božia Matka je konci. Pre pskovské ikony je v zobrazovaní maliara cudzou, pričom všetku pozornosť zobrazená v type gr. eleusa, rus. umilenije svätých cudzie mystické odpútanie sa od sústredil na maximálne reálne a názorne – nežná. Vyjadruje dôvernú blízkosť medzi sveta, čo je evidentné v pamiatkach moskov- rozprávanie so zobrazením maličkej a povitej Synom a jeho Matkou, čo je evidentné aj na ského okruhu. Márie, ležiacej pri sv. Anne, ktorú v dolnom tejto pskovskej ikone, kde sa dieťa Kristus rohu ikony pripravujú slúžky na kúpeľ či lícom dotýka tváre Matky a prstami pravej priateľky prinášajúce dary rodičke. ruky jej nežne hladká bradu. Bohorodička

20 www.casopisslovo.sk je namaľovaná po pás. Na ľavej ruke drží rion – s tmavými krížikmi). Na ramenách Kompozícia ikony je interpretáciou hym- Krista, na ktorého ukazuje pravicou. Odetý majú omofor s veľkými tmavými krížmi. nu z božskej Liturgie sv. Bazila Veľkého: má červenohnedý maforion zdobený na čele Pravicou v geste žehnania sa zľahka dotýkajú „Z teba, Milostiplná, raduje sa všetko a pravom ramene bielou panenskou hviez- zatvoreného evanjeliára, ktorý držia v ľavici tvorstvo i zbory anjelov, i ľudské pokolenie. dou. Typickou črtou pskovskej ikonopiseckej zahalenej felónom a omoforom. Evanjeliá- Ty si posvätný chrám, ty si duchovný raj, ty školy je na ikone nos Božej Matky, ktorého re, epitrachily a nábederníky sú ozdobené si panien ozdoba. Veď z teba Boh prijal telo; špička je jemne rozšírená (zhrubnutá). modrými a červenými vzácnymi kameňmi. sám Boh, ktorý je pred vekmi, dieťatkom Nimby Matky i Syna, lemovka mafória, ako Na svetlom pozadí sa nachádzajú stopy po sa stal. On z tvojho lona spravil svoj trón aj Kristov himation a klav sú v červenožltom plátkovom zlate, ktoré pôvodne zdobilo celú a tvoj život rozšíril nad nebies priestranstvá. odtieni. Čepiec i spodný odev Bohorodičky, ikonu. Červenohnedé nápisy sa zachovali iba Z teba, Milostiplná, raduje sa všetko tvorstvo: ako aj chitón Krista sú tmavomodré. fragmentovo. sláva tebe.“ Ikona je namaľovaná na sosnovej doske Ikonu namaľovanú technikou vaječnej Centrom ikony je Bohorodička s dieťaťom technikou vaječnej tempery. V súčasnosti sa tempery na sosnovej doske objavil v roku 1913 Kristom. Sedí na tróne obklopená tmavo- nachádza v Tretiakovskej galérii v Moskve. umelec a reštaurátor F. A. Modorov. Ikona sa modrým okrúhlym nimbom s cherubínmi V roku 1929 bola prenesená do Všerus- a serafínmi. Táto tmavomodrá farba kého umeleckého a náučno-reštaurá- (v niektorých prípadoch zelenomodrá) torského centra I. E. Grabara v Moskve. je symbolom Božieho tajomstva a upro- Pred reštaurovaním bola zo zadnej strany stred tohto tajomstva – v srdci božstva ikony demontovaná strieborná platnička sa nachádza trón Božej Matky a Syna, s vygravírovaným textom: „V roku 1570 pretože vtelenie má svoj prameň v Božej v Druhú pôstnu sobotu Veľkého pôstu láske. Tam treba začať čítať ikonu. Okolo ruský cár Ivan Hrozný na ceste do Pskova tmavého nimbu sa vytvára ďalší polkruh s úmyslom vyvraždiť jeho obyvateľov sa s anjelmi v ľudskej podobe v popredí s ar- na noc zastavil v tomto Monastieri sv. chanjelmi Gabrielom a Michalom, ktorí Mikuláša v Ľubjatove. Tu cár stojac v mo- majú k tajomstvu vtelenia najbližšie. nastierskej cerkvi počas slávenia utierne V hornej časti ikony je na pozadí zo- s pohľadom upriameným na divotvornú brazený dominantný olivovozelený chrám ikonu Bohorodičky Nežnej, dotknutý s mnohými klenbami, oknami a piatimi jej láskavým pohľadom, nariadil svojim kupolami, ktoré podľa byzantského vojakom, aby ukončili vraždenie.“ symbolizmu zobrazujú Krista a štyroch evanjelistov. Táto priestorná kompozícia Ikona Troch sv. svätiteľov a sv. je umiestnená v „rajskej záhrade“, ako mučenice Paraskevy sa hovorí v hymne, v symbole nevinnej a harmonickej prírody – symbole Márie. Ranú pskovskú ikonopiseckú školu Záhrada je ohraničená dokonalou formou 15. storočia charakterizuje aj spoločná kruhu. Dole sa dotýka zeme, ale zároveň ikona vybraných svätých – troch sväti- je bez ťažkostí v priestore. Takto je zobra- teľov: Bazila Veľkého, Jána Zlatoústeho, zené nebo – nebeský Jeruzalem, miesto Gregora Teológa a sv. mučenice Paraske- nádeje a túžob ľudského pokolenia. vy. Demonštruje svojské poňatie a spojenie nachádzala v kaplnke z 19. storočia neďaleko Pri podnoží trónu sú zjednotení svätí, tradičných ikonografických typov s vlastným Snetogorského monastiera v Pskove. Podľa z oboch strán obrátení do stredu. Vľavo, vkusom a miestnym prostredím. Okrem tradície na mieste terajšej kaplnky bol pri priamo pod trónom vidno sv. Jána Damas- troch veľkých hierarchov a svätiteľov vý- jazere starobylý monastier. Ikona bola v roku kého s rozvinutým zvitkom, kde sú napísané chodnej Cirkvi je súčasťou ikony sv. muče- 1917 umiestnená v Tretiakovskej galérii slová hymnu, ktorého je autorom. Za ním nica Paraskeva, ktorá bola pre Pskov – mesta v Moskve. sa približuje sv. Ján Krstiteľ a ďalší spravod- tradičných veľkých trhov konaných každý liví Starého zákona. Vpredu vpravo vidno piatok, patrónkou a ochrankyňou, keďže O tebi radujetsja skupinu mníšok. Ešte nižšie sa zhromaždili grécke slovo paraskeva znamená v preklade dva husté zástupy svätých, ktorí sa obracajú piatok. V slovanskom prostredí sa môžeme Je namieste, aby sme si na záver spomedzi k Bohorodičke. Na čele sprievodu vľavo sú pri mene sv. mučenice Paraskevy stretnúť aj mnohých ikon pskovskej ikonopiseckej školy dvaja proroci, rozoznateľní podľa typických s pomenovaním Pjatnica alebo Petka. 15. storočia priblížili ikonu Božej Matky čiapok. Za nimi stoja králi Dávid a Šalamún Svätí sú zobrazení ako celé postavy. Prvou s názvom Z teba sa raduje všetko tvorstvo – a traja veľkí svätitelia (sv. Bazil Veľký, sv. Ján v ľavej časti ikony je sv. mučenica Paraskeva, csl. O tebi radujetsja, ktorá sa radí do obdo- Zlatoústy a sv. Gregor Teológ). Skupinu vpra- mierne pootočená vpravo. Má odetý tma- bia poslednej štvrtiny 15. storočia. Tento ná- vo vedú sv. Peter a Pavol, ktorých nasledujú vohnedý chitón a červený maforion, ktorý met je jedným z najpopulárnejších v ruskom mučeníci. Tento zástup svätých predstavuje jej zakrýva aj hlavu. V pravici si pri hrudi maliarstve z konca 15. storočia. Mimoriadne všetkých ľudí povolaných k nádhernému pridržiava kríž ako symbol mučeníctva. Hie- pozoruhodným je fakt, že schéma ikony videniu nebeského Jeruzalema. rarchovia sú namaľovaní z profilu s pohľad- sa po prvýkrát objavuje práve v pskovskom Ikona namaľovaná technikou vaječnej mi upriamenými na nazerajúceho. Vedľa sv. umení. Týmto spôsobom sa Pskov stal aspoň tempery na lipovej doske sa pôvodne nachá- Paraskevy stojí sv. Gregor Teológ, nasleduje v jednom prípade „zákonodarcom“ ruskej dzala v pokrovskom monastieri (monastieri sv. Ján Zlatoústy a sv. Bazil Veľký. Všetci ikonomaľby. Túto skutočnosť potvrdzuje aj zasvätenom Presvätej Bohorodičke Ochran- traja majú rovnaký odev: biely podriznik, dielo významného majstra Dionýza (Dionisi- kyni) v Suzdali. V roku 1930 bola umiestnená červený epitrachil a nábederník. Vrchným ja) Moskovského, ktoré umelec namaľoval až v Tretiakovskej galérii, kde sa nachádza až odevom nie je sakkos, ale – felón (polystau- po ikone z Pskova, okolo roku 1500. doteraz.

2018 / 25 – 26 21 MARIOLÓGIA

Mariánska spiritualita Cieľom nášho kresťanského života je úplné a dokonalé zbožstvenie človeka, ktoré nezna- mená žiadne umenšenie ľudských hodnôt, ale naopak, ich plný rozkvet. Je to život v Duchu a podľa Ducha, ktorý všetko uvádza do prvotného súladu a postupne odkrýva ten pôvodný obraz a podobu, na ktoré sme boli stvorení.

podobá Božiemu obrazu v Kristovi, vtelenom prítomnosť pod krížom i pri zoslaní Svätého JJ Dušan Berta Slove. V nej môžeme kontemplovať Boha Ducha, nanebovzatie. foto: archív Slova vstupujúceho do ľudského života a vidieť Na prvý pohľad by sa mohlo zdať, že v nej model pre napodobňovanie. v dejinách Cirkvi bolo oveľa viac príkladov Tento obraz a podobu Boh najdokonalej- Kvôli nám Boh Otec rozhodol, že počas cností. Boli tu veľkí mučeníci, kazatelia, ka- šie „vymaľoval“ vo svojom Synovi Ježišovi svojho života neurobila žiaden zázrak. Zo Sy- júcnici, mystici. Máriin život je oproti tomu Kristovi, ktorý je skutočne obrazom nevidi- novho rozhodnutia povedala len veľmi málo všedný a prostý. Ale práve to je pre nás ne- teľného Boha (porov. Kol 1, 15), a tým aj nám slov a z rozhodnutia Svätého Ducha veľmi ustálym napomenutím, aby nás neoklamalo umožnil dosiahnuť tento ideál. Plnosť všet- málo o nej hovorili apoštoli a evanjelisti. nič vonkajšie. Pravý poklad je ukrytý vnútri. kého dobra k nám takto skutočne prichá- Vieme o nej iba toľko, koľko je nevyhnutné Máriina skrytosť, ktorou ju Boh viedol dza, podľa slov sv. Cyrila Alexandrijského, na poznanie Ježiša Krista. Práve preto možno od počatia až po nanebovzatie, a ktorú ona od Otca, skrze Syna, vo Svätom Duchu. Tým o nej povedať, že je najistejšou cestou k jej v hlbokej pokore a poníženosti prijala, nám je zároveň naznačený aj smer našej cesty späť Synovi a nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. pomáha objaviť to, o čom hovorí sv. Tomáš k Bohu a k plnosti vlastného života: vo Svä- Akvinský, keď rozlišuje medzi tzv. pravými tom Duchu – skrze Syna – k Otcovi. Obavy z kultu Božej Matky cnosťami a nástrojmi cností, t. j. prostriedka- Úplný a pravý ideál kresťanskej dokona- mi na dosiahnutie dokonalosti. Mučenícka losti je teda Ježiš Kristus. Boh Otec nám ho Niekto by mohol namietať, že mariánskou smrť, pôsty, bdenia, extázy, videnia, zázra- dal skrze Máriu, jeho matku, a tak isto jej úctou sa zatieňuje Kristus, Svetlo sveta. Nie ky... – všetko podivuhodné, čo bolo svätcom prostredníctvom nás chce viesť k nemu. Sv. je to tak. Práve naopak. Ešte zreteľnejšie sa dopriate, chýba v živote Božej Matky. Žiaden L. M. Grignon píše, že skrze Pannu Máriu javí jeho lesk a sila. z týchto nástrojov alebo vonkajších prejavov Ježiš Kristus prišiel na svet a tiež skrze ňu má Mária je obraz človeka dokonale vykúpe- cností totiž nebol potrebný na to, aby sa pre- kraľovať vo svete. Samozrejme, treba uznať, ného Kristom. Kto vidí Máriu, môže spoznať, javili čnosti skutočné a pravé: láska k Bohu, že Mária je len obyčajným tvorom, ktorý vy- ako pôsobí Kristus vo svete. Na nej, ktorá je pokora a poslušnosť Božej vôli. Preto obdivu- šiel z rúk Najvyššieho. Tento veľký Pán, vždy plná milosti, možno vidieť, čo všetko môže jeme tieto základné črty kresťanského ideálu nezávislý a sebestačný, vôbec nepotreboval milosť s človekom učiniť, do akej výšky ho v Máriinom živote v ich pôvodnej kráse. a nepotrebuje svätú Pannu, aby sa naplnila môže pozdvihnúť. Inokedy sa objavuje námietka, že marián- jeho vôľa a ukázala jeho sláva. Predsa však V porovnaní s toľkými rozličnými životo- ska úcta odvádza od toho, čo je v našom ná- veríme, že od chvíle, čo ju vytvoril, začal skr- pismi svätých je ten Máriin nesmierne chu- boženstve hlavné. V niektorých konkrétnych ze ňu realizovať a dokonávať svoje najväčšie dobný v opisoch vonkajších udalostí, zato je prípadoch, keď ľudia uprednostňujú citové diela. však plný vnútorného obsahu. Čo udalosť, mariánske pobožnosti pred skutočným Mária je nádherným veľdielom Najvyš- to závratná dogma: nepoškvrnené počatie, stretnutím s Ježišom v Božom slove, v Eucha- šieho. Medzi ľudskými bytosťami sa najviac Božie materstvo, dôverný styk s Ježišom, ristii, vo sviatostiach a v Cirkvi, môže byť aj

22 www.casopisslovo.sk oprávnená. Všetko, čo je stvorené, môže ľah- dička našou skvelou učiteľkou. Je žena a jed- ko od Boha odvádzať. Pravý cieľ stvorenia je ným z darov ženskej dimenzie je to, čomu však v tom, aby nás k Bohu viedlo. A čím do- hovoríme intuícia. Intuícia znamená, že konalejšie je stvorenie, tým lepšie poznanie k nejakému záveru nedospejeme rozumom, Boha nám ponúka. Preto táto otázka je skôr ale srdcom. Nedospejeme k nejakému záveru otázkou správneho užívania stvorení a toho, po tom, čo sme si to premysleli, ale po tom, o čo človeku vôbec ide. Ak mu ide o Ježiša čo sme to precítili. Takéto rozlišovanie môže- ako o cestu k Otcovi, potom iste objaví Máriu me vidieť napr. u otcov Východu. Na Západe ako cestu k Ježišovi. Dionýz Kartuzián v spise je to skôr mužská dimenzia, ktorá pôsobí O chvále a dôstojnosti Márie najskôr preberá v tomto smere, teda aktívny je predovšetkým Božie vlastnosti, ako je dobrota, prozreteľná Mária je obraz človeka dokonale rozum. Na Východe zas je to skôr ženská láska, múdrosť..., a potom ukazuje, ako sa dimenzia, je to skôr srdce, ktoré je aktívne. odrážajú v najväčšej svätici všetkých vekov. vykúpeného Kristom. Preto teológia, ktorá prichádza zo Západu, je Podľa iného stredovekého autora je Mária Kto vidí Máriu, môže spoznať, intelektuálnejšia, pričom teológia prichádza- „verná ozvena“ Božieho hlasu, ktorý hovorí júca z Východu vychádza zo srdca. o stvorení a v zjavení. „Chceš poznať Boha? ako pôsobí Kristus vo svete. Čítaj Máriu ako knihu, dívaj sa do jej zrkadla, Na nej, ktorá je plná milosti, Odovzdanosť obdivuj ju ako obraz,“ píše Gregor z Rhodu. Mária je Bohorodička. Priviedla Boha možno vidieť, čo všetko môže Tretím veľmi dôležitým prvkom na našej du- na svet. Medzi všetkými ľudskými vzťahmi milosť s človekom učiniť... chovnej ceste je odovzdanie sa do Ježišových je spojenie medzi matkou a synom najužšie. rúk. Odovzdanie sa znamená nechať jeho, U Márie sa však tento prirodzený vzťah stal aby nás viedol, namiesto toho, aby sme my zároveň vzťahom k Božiemu Synovi. Je preto viedli jeho. V prirodzenosti ženy je dostávať, i jedinečným príkladom kresťanskej doko- v prirodzenosti muža dávať. Znova tu vidno nalosti: ľudský život sa stáva úctou k Bohu potrebu ženskej dimenzie, ktorou sa musíme samému. Nie sú tu už dva oddelené svety, naučiť prijímať. Mnohokrát si myslíme, ľudský a Boží, viditeľný a neviditeľný, ktoré že sme duchovnými ľuďmi preto, že dáva- by si navzájom prekážali. Prelínajú sa, a tak me. A tak sa púšťame do mnohých aktivít, tvoria jednotu. snažíme sa robiť veľa vecí v presvedčení, že Všetci potrebujeme túto Matku počas čím viac dávam Ježišovi, tým som svätejší. To svojej cesty k Ježišovi. Netreba sa teda báť, že však nie je pravda! Svätý nie je ten, kto dáva ak uctievame Pannu Máriu, oberáme Ježiša tak muž, ako aj žena, ale azda viac muž niečo Bohu, ale ten, kto vie, ako môže niečo o patričný rešpekt. Panna Mária nikdy ne- než žena potrebuje vo svojom živote Pannu od neho dostávať. Teda namiesto toho, aby zaujme Ježišovo miesto. Je tu preto, aby nám Máriu. Jej spiritualita obsahuje v sebe totiž som napísal nejaký papier, a ten dal Ježišovi, dávala Ježiša, aby nás viedla k Ježišovi. Sv. niekoľko prvkov nesmierne dôležitých aj pre aby ho podpísal, ja ten papier iba podpíšem Maximilián Kolbe o tom hovorí takto: „Ak si náš duchovný život: a dám mu ho, aby ho vyplnil. Toto je odo- skutočne robíte starosti, či náhodou nemilu- vzdanie sa do Ježišových rúk. A Panna Mária jete Pannu Máriu príliš, tak si zapamätajte: Kontemplácia je toho krásnym príkladom. „Hľa, služobnica ak milujete Pannu Máriu viac, než ju miluje Pána“ – to bol jej podpis, a ostatné už písal Ježiš, potom si musíte robiť starosti. Ale ak ju Prvým z nich je kontemplatívny život. Boh. nemilujete viac, než ju miluje Ježiš, potom si Kontemplatívny život znamená, že moja ko- nemáte s čím robiť starosti.“ munikácia s Pánom je živá a osobná. Pri nej Služba sa viac teším z jeho prítomnosti, než s ním Dimenzia srdca hovorím. A napokon je tu ešte rozmer služby. Pápež Bohorodička bola celkom určite kontem- Pavol VI., rovnako ako aj sv. Ján Pavol II., na- Jeden dôvod, prečo potrebujeme Pannu Má- platívna žena. Všetko, čo prežívala, si uklada- písali vo svojich encyklikách o Panne Márii, riu v našom živote, sme si teda už povedali. la vo svojom srdci, a tam o tom premýšľala. že nie je veľká kvôli tým veľkým privilégiám, Je pre nás vzorom kresťanskej dokonalosti. My veľakrát k tejto dimenzii nedospievame ktoré má – nepoškvrnená, Božia Matka, No je tu aj ďalší dôvod. Psychológovia hovo- preto, lebo príliš používame svoj rozum. Ju nanebovzatá. Ale Bohorodička je veľká ria, že v každom človeku sú dve dimenzie: teda potrebujeme vo svojom živote práve preto, že je Ježišovým učeníkom. Preto, že ho mužská a ženská, animus a anima. Každý preto, aby nám pomohla dosiahnuť túto nasledovala. A preto, že ho nasledovala, je aj človek má obidve tieto dimenzie. Isteže, kontemplatívnu dimenziu. našou služobníčkou. Slúži nám ako Matka. ženská dimenzia je silnejšia u ženy a muž- Slúži preto, lebo miluje. Svojou službou ská dimenzia je silnejšia u muža. Keď sa Rozlišovanie nám stále pomáha ísť dopredu, snaží sa nás teraz zaoberáme svojou duchovnou cestou, priviesť k svojmu Synovi, keď sme sa od neho musíme viac používať našu ženskú dimenziu Ďalšou vecou, ktorá je na našej ceste k Ježi- vzdialili. Pomáha nám, keď sa modlíme. ako mužskú. Prečo? Lebo viera – čo zna- šovi dôležitá, je rozlišovanie. Rozlišovanie Pomáha nám, keď rozlišujeme. Učí nás žiť mená veriť bez toho, že by sme videli – sa znamená poznať Božie úmysly, poznať Božiu plody Ducha. Pomáha nám byť trpezlivými, dotýka viac srdca než mysle, a to je tá ženská vôľu. Božiu vôľu však nemôžeme spoznať iba tichými, radostnými, jemnými, ovládať sa dimenzia. Milovať a komunikovať – to je svojím rozumom. Nedospejeme k nej pomo- a byť vernými svojim záväzkom. ženská dimenzia. Rozlišovanie nie v zmysle cou nejakej psychologickej rozpravy alebo odôvodňovania alebo uplatňovania logiky, skrze nejaký teologický postup. Veď veľakrát Je dôležitá na našej ceste ku Kristovi. Toto ale v zmysle akéhosi vytušenia toho, čo Boh nevieme, prečo Ježiš od nás žiada práve to, čo je jeden z tých najväčších darov, ktoré nám od nás chce – to je ženská dimenzia. Takže žiada, a nie niečo iné. A tu je opäť Bohoro- Ježiš dal.

2018 / 25 – 26 23 Nezabudnuteľný čas

Rozhovor s manželmi Jurajom Hirkom (84) a Máriou, rod. Hermanovou (78), z Remenín nielen o vianočných zvykoch na tomto pomedzí Šariša a Zemplína. Manželia, ktorí sú spolu už 64 rokov, sa dlhé roky zapájali do života miestnej farnosti či cez službu cerkovníka, alebo modlitbu posvätného ruženca.

Mária Hirková: Ale kedysi a aj teraz to často Gazdovia nám dali peniaze, no tí chudobnejší JJ Juraj Gradoš počuť, ich ľudia volali jednoducho šveta alebo korýtko zrna. To sme zosypali do vreca, ktoré foto: Dada Kolesárová šviatky. Aj keď sviatkov v roku bolo viacero, sme nosili so sebou. Dokonca i miestni Židia ostatné mali svoje pomenovanie – Paska, Boho- nás pozývali k sebe, aby sme im spievali. Keby Pán Hirka, čo pre vás znamenajú javlenie, Sošestvije... Vianoce však boli šveta. sme ich obišli, nepáčilo by sa im to. No a navyše sviatky Narodenia Pána? jeden z nich od nás odkúpil vykoledované Obaja pochádzate z tohto kraja. obilie. Duchovný otec Mikuláš Takáč nás vyzval, Juraj Hirka: Je to čas, keď je rodina pospolu. Už Ako ste sa na sviatky pripravovali? aby sme niečo z vykoledovaných peňazí dali to nie je ako kedysi. Dcéra sa vydala a odišla i na chrám. A tak sme vždy určitú sumu dali bývať do Prešova. S nami už žije iba nevesta J. H.: Skupina ôsmich desať- až dvanásťroč- na cerkev a zvyšok sme si rovným dielom pode- s vnukmi, keďže syn nám predčasne zomrel. ných chlapcov, v ktorej som bol i ja, sa dala lili. Niekedy sa mi ušlo i dvadsať korún. niekoľko týždňov pred sviatkami dohromady Popri koledovaní sme gazdovi dali dva-tri prúti- Ako sa tu v tomto kraji nazývajú a po domoch sme začali cvičiť rôzne koledy. ky z liesky. Tie sme predtým narezali a nosili so tieto sviatky? To bola taká naša príprava na Štedrý večer. No sebou z domu do domu. Gazdovia prútik uložili a po štedrej večeri sme sa vybrali sviatočne v dome a na jar ním vyháňali statok na pašu. Až J. H.: Teraz ich voláme Vianoce. oblečení, no nie v krojoch po dedine koledo- kým sa prútik nepolámal. vať. Niekedy to bolo i niekoľko skupín. I starší. M. H.: My sme sa najprv išli poumývať do potoka. Gazdyňa nabrala aj do žochtára vodu. Potom otec rozniesol kúsky priplanka so šípkou namočené v tejto vode dobytku.

Čo to je priplanok? M. H.: Priplanok sa robí z kila polohrubej múky, droždia a vody. Najprv múku zohrejem na radiátore. Potom do teplej vody dám droždie a trocha cukru, aby vykyslo. Potom do múky vlejem kvások, pridám trocha soli aj troška ole- ja. No a vytvarujem vláčne cesto, ktoré nechám podkysnúť. Potom na iba múkou oprášený pekáč dám tenšie vyvaľkané cesto, nechám ešte podkysnúť a pečiem v rúre na 250 °C. Do neho dávame ešte pred pečením strúčky cesnaku uložené do kríža. A z toho istého cesta potom robíme i bobaľky.

A ako to bolo u vás doma, keď ste boli chlapcom?

24 www.casopisslovo.sk J. H.: Rodičia dali do kuchyne kopu slamy, vojaci. Keď sme odišli, tak som si spomenul, že na ktorej sme potom s bratom spali. A nielen v dome ostal gramofón, ktorý nemal v dedine to. Ani nehovorím, čo sme všetko vyvádzali. hocikto. Bola to vzácnosť. Tak som sa rozhodol Ako malí chlapci. Skákali sme, váľali sme sa... schovať ho do pivnice. Nemecký vojak ma prv A po sviatkoch gazdovia z tejto slamy urobili nechcel pustiť, nakoniec však podvolil. Gramo- porvisla a nimi obaľovali kmene ovocných stro- fón som schoval v pivnici, no keď sa evakuácia mov, aby stromy nezamŕzali a dobre rodili. skončila, gramofón tam už nebol. No a potom nás poslali do Pavloviec. A ako u vás vyzerala štedrá večera? M. H.: Ja som sa vtedy tešila. Mala som päť rokov a pre mňa bola evakuácia vlastne výlet. M. H.: U nás bol cesnak s priplankom a medom, potom bobaľky s makom. No a potom bola Čiže ste vtedy neslávili sviatky? kapustová juška s hríbmi s krúpami. J. H.: U nás bolo dvanásť jedál ako dvanásť J. H.: Nie. Týždeň po evakuácii do Pavloviec sme apoštolov. Teda aspoň rodičia to spomínali. sa vrátili najprv do Skrabského a neskôr domov. Neboli to veľké porcie, ale každý musel zjesť Tu sme našli pozabíjanú hydinu a zajace. Neskôr z každého jedla. Bol cesnak a priplanok s me- k nám prišla matka s tromi dcérami od Medzila- dom, bobaľky s makom, juška s hubami, varená boriec. Jeden z vojakov sa ich pokúsil znásilniť, fazuľa so sušenými slivkami, hubová mačanka, no otec to utekal povedať majorovi, ktorý pirohy, varená šošovica, varený hrach... Vtedy vojaka zavolal. Ten však neposlúchol, a tak ho sa jedlo z jednej misy. A do jedla sa nedávalo vyviedli z izby. Major iba ukázal rukou, akoby maslo ani tuk. Mlieka a mäsa sme sa varovali. strieľal. Vojaci potom previnilca za stodolou Teraz používame niekedy aj olej. No a na stole popravili. Na druhý deň ráno som sa odvážil ísť nesmela chýbať voda a domáca slivovica či pozrieť na jeho telo. Neskôr prišiel voz, ktorý žitná pálenka. A niekedy čaj či káva – melta. zberal mŕtve telá. Naň potom naložili aj toho vojaka. M. H.: Toto bola vždy prvá koleda, ktorá sa V tom roku sme mali aspoň večeru pred Boho- A zmenila sa odvtedy večera? i v cerkvi, i doma spievala. Ja mám rada aj kole- javlenijem, ale veľmi skromnú. Mama napiekla du V Viflejemi novina. M. H.: Pribudlo vyprážané rybie filé a varené koláče, no ráno na Bohozjavenie sme v dome zemiaky. A krúpy v polievke vystriedala ryža. No nenašli ani vojakov, ani matku s dcérami, ani ale všetko jedlo je na stole v misách a lyžicou si mamine koláče. A ako to bolo v cerkvi? každý vezme, na čo má chuť. Čiže je sa všetko J. H.: Mali sme všetky obrady – liturgiu s ve- naraz, nie ako samostatné chody. Pamätáte si aj na nejaký darček, čierňou, povečerie priamo o polnoci, ráno ktorý ste ako dieťa dostali? utiereň a slávnostnú liturgiu. U nás sa nemini- Mávali ste podobnú štedrú večeru štrovalo, ale keďže bol chrám malý bez chóru, J. H.: Keď som mal jedenásť rokov, dostal som i inokedy? tak okolo oltára na veľké sviatky stáli z jednej od rodičov pod stromček korčuliarske nože strany chlapci a z druhej dievčatá. Keď sme mali J. H.: Áno. Vždy bola taká istá štedrá večera na topánky. Nielen ja. Hneď som ich musel chuť vystrájať, stačilo, keď sa duchovný otec pred Bohojavlenijem. vyskúšať. Naskrutkoval som ich na topánky obhliadol a palicou, ktorú používal pri chodení, a v noci sme sa boli korčuľovať na potoku ukázal na neposlušného. Miništrovať sa začalo smerom na Matiašku. No ako dieťa som sa A ako to bolo so stromčekom? až po roku 1969. A spomínam si na myrovanie. zadýchal a vysmädol. Nerozumne som sa napil Vtedy si každý mohol zobrať len jeden kúsok M. H.: U nás stromček visel na tráme. A keď studenej vody z potoka a dostal som zápal pľúc. prosfory. Ako chlapci sme si však potajme sme ho dávali preč, už i tretina ihličia bola Mal som vysoké horúčky, preto ma otec na tretí zobrali i dva. z neho opadaná. Stromček sme ozdobili deň zobral na voz a zababušil do perín. V takom No a na druhý deň sviatkov sme všetci i s kňa- jabĺčkami, karamelom a orechmi obalenými stave ma skoro ráno previezol do Hanušoviec. zom išli do Prosačova, kde bola liturgia. Vtedy v pozlátke. Lekár Molčan mi pichol injekciu. Neviem, čo bolo u nás tak, že dve nedele bola J. H.: My sme mali stojan, do ktorého rodičia v nej bolo, ale po ďalšie lieky musel ísť otec liturgia u nás a tretia v Prosačove. založili smrek alebo jedličku. Spočiatku ho do lekárne v Giraltovciach. Vtedy mi otec podľa A tak chodili ľudia z Prosačova z lesa nosil otec, neskôr my chlapci. Vždy si našli slov lekára zachránil život. Najbližšia zastávka k nám a my pešo, i v zime, dôvod, aby nás poslali po niečo k susedovi. bola tri kilometre od obce. k nim. Tak to bolo kedysi Ako chlapci sme vybehli z domu a kým sme sa M. H.: My sme boli chudobnejšia rodina. podobne aj na okolí. vrátili, tak nám Ježiško priniesol už vyzdobený Nedostávali sme darčeky. Na druhý deň sme raz stromček. Ten bol v izbe, kde bolo chladnejšie, v roku mávali koláč s makom. Ako deti sme sa a tak vydržal až do Hromníc. naň veľmi tešili.

Spomínate si aj na Vianoce cez Ktorá koleda sa vám najviac páči? vojnu? Aké boli? J. H.: Narodil sja Isus Christos. Škoda, J. H.: Ťažké. Práve vtedy 19. januára 1945 že sa už v cerkvi spievajú koledy iba prechádzal dedinou front. Boli sviatky podľa v slovenskom jazyku. Veľmi radi si ich juliánskeho kalendára. Už pár dní predtým, keď s manželkou zaspievame. sa front zastavil na dnešnej Domaši, nás najprv evakuovali do iného domu. V našom sa usídlili

2018 / 25 – 26 25 SLOVO SVÄTÝCH OTCOV SVEDECTVO 26 ktorý ustanovil v tejto záležitosti. muž „Ak si vezme ženu a žijesňouako manžel, alepotom iba tú, ktorá jestaršia a dávnejšia než Nie jezbytočné Mojžiš. si ajMojžišov zákon, vypočuť ostala pritebe navždy. Tento zákon je starší než tamten toľko, koľko je Adam starší od Mojžiša. zákon, ktorý ajjateraz predpisujem. Ktorý konkrétne? Taký, aby manželka, ktorej satidostalo, chcel, aby bolomožno jednuprepustiť a druhúsivziať. Užsamým aktom stvorenia ustanovil Boh by nestvoril jedného muža a jednuženu, alek tak; Stvoriteľ ichstvoril od počiatku ako muža a ženu.“ (Mt 19, 4.8)Keby to tak bolosprávne, „Mojžiš vám pre tvrdosť vášho srdca dovolil prepustiť vaše manželky, ale od počiatku to nebolo list?“, Kristus chcelukázať, že Mojžišnenapísaltento zákon v protiklade ním, s preto hovorí tak: rozvod. Preto ajžidom, ktorí sapýtali a hovorili: „Prečo potom Mojžišrozkázal dať priepustný vlastné deti, neušetrili by animanželky. Aby nedochádzalo k takým činom, Mojžišdovolil slovami: „...obetovali svojich synov pohanskýmbohom.“ a dcéry (Ž105, 37)Akneušetrili (Iz 1, 15).A žekrvi“ povstali nielen proti cudzím, noajproti vlastným, na to poukazuje prorok bezprávím“ (Mich3, 10); a tiež: „...prelievajú (Oz 4, 2)a inde:„...ruky máte na krv“ krv plné k vraždám, siprorokov, vypočuj ktorí o tom vravia: „...vy, ktorí krvou budujete Siona Jeruzalem sa imznepáčili, Mojžišdovolil rozvod, aby zamedzil väčšie zlo–vraždu. Že malinaozaj sklon rodnou krvou a nešetrili vlastných anicudzích.Kvôli tomu, aby domanevraždili manželky, ktoré skloniť sak slabosti tých, ktorým bol zákon určený. Boli totiž pohotoví vraždiť, napĺňalidomy pozdvihol k vyššej filozofii. Napokon, Mojžišneustanovil taký zákon bezdôvodne, alebolnútený svoju drahocennú krv, zničilsmrť, premohol hriech a daroval hojnejšiumilosť Ducha, aby ťa Jednorodený Boží Syn práve kvôli tomu prišiel, kvôli tomu prijalpodobuotroka, preto prelial zaznelo život zariadení, narodeninyoslávil v beh jedenásť naPri stretnutí synode o J zo synodymladým Svedectvá J V žiadnom prípade preto nezavádzam zákon nový aninepredkladám nijakú zvláštnu náuku, 19. Keď jej mužzomrie, môže savydať, za koho chce, alelenv Pánovi. Podľa mojej mienky bude (Svätý JánZlatoústy: Homíliana slová: „Žena jeviazaná k svojmu mužovi, dokiaľjej mužžije. mladého foto: Eigenes Werk Alena Barvirčáková CJ na

svedectvo

úteku. silných či irackého

Taliana, ktorý V časti

svedectiev, medzinimi

Talianky, ktorá

nápravno-výchovnom

však blaženejšia, ak zostane, ako je.“ 1Kor 7, 39–40; preklad M.Durlák) utečenca venovanej

mladýchzaznelo

svoje

opisujúceho

vzťahom kedysi osemnáste prí- žila

jednému Adamovi by stvoril dve ženy, keby závislosti dnes ní dostať sa podelil dievčina, dvojitým s mladíkmi

S prítomnými však v škole. O ničivej

už

z drog, ktorým

po aj mladý

šťastne

životom: na vysokoškolská dostal

večeroch žobrajúc

ženatý muž,ktorému aj sa vďaka

o svoje

utiekala sile

o náklonnosť. jednej

prepadol Dário, ktorý

pornografie doktorandka, ktorá

spoločenstvu.

životné k četovaniu strane

sa po

podarilo

skúsenosti

šikanova-

veriaca

sa svedčil

z tejto

SDM Krakov 2016 z kongregácie doru. otec kňazstvu zakladateľ Francesco v nedeľu sa počúvol a priateľmi, súčasného snažia povolanie dievčina silnejšie niec prešiel viaceré banone. pomáhajúceho níckej svojom o o svojom mestnanosť bola vysoká, prácu v

Svoje Prítomným Vysokoškolsky vzdelaný Federico hovoril rozhodli Prvý Prichádza... Jana Juričková

sa Alexander, kňaz v rozpore

oblasti.

aktívne

celým rozhodol

spoločné svedectve svedectvá

a tak

som radil neprijať.“ V rámci 14. zo

podniku vyrábajúcom zbrane. Vo

Konečne...... sneh! s chuťou obšťastniť ma. Dnes ráno privstal si, tichučko pristál si. Na nose, naviečkach zostane užv tebe. kľúčik ľadomzalej, zavri za nímdvere; Keď hopozveš ďalej, predsa nimitrepe. aj keď krídla nemá, spieva sisvoj refrén; Umlčať sanedá, je jednoduchov tebe. hojdá sanakončekoch prstov, blúdi pocelomtele; Skĺzlo saz mihotavých listov, to najsladšiechvenie. no predsa saženie možno trochu nesmelo, len pomedzitiene; Prázdnou ulicou, rozhodovaní, a vďačnosti

ako

sveta. Španielska,ktorá zasvätiť

s ktorými vysokoškolákov októbra

vnútorný sa výberovým

sa adorujúcich službu Vypočuli s jeho zapojiť

v utečeneckom po

iniciatívy, ktorými v Aule inak: večera

opísal, predniesli i mladí,ktorí

skončení www.casopisslovo.sk Bohu, 2018.O svojej

Spinellibol

presvedčením. Neza- pochádzajúci v sociálno-zdravot za

do zdieľam hlas, ktorý „Podporovaný Pavla či

dostali si tento

konaním, no ako riešenia prijať aj a to

sestier, ktorých

príbeh školy najprv v Taliansku

VI. objavila

novicky dar

svoje

tábore publicitu prácu, ktorá prihovorila

svätorečený mi problémov

sa uchádzal ceste

z Ekvá- dievčaťa

ideály,

sa úspešne podelil

rodinou

stále

svoje mladí v Li- nako

- ku je

BIOETIKA Kresťania a zdravotníctvo dnes

JJ Jozef Glasa foto: fshoq.com

Čoraz častejšie počúvame, čítame, vidíme v televízii, či nebodaj sami alebo cez svojich blízkych zažívame, že zdravotníctvo v našej krajine nefunguje tak, ako by malo. Správy o zlyhaniach lekárov, sestier. O zbytočných úmrtiach či poškodeniach zdravia. O nedo- stupnosti liekov. O alarmujúcom chýbaní lekárov aj sestier. Stali sa znepokojujúco bežnou súčasťou nášho verejného priestoru. Vzbudzuje to obavy. Strach, pocity bezmocnosti, hnev. Privádza ku korupcii. Inokedy nasmeruje pacientov a ich blízkych do súkromných zdravotníckych zariadení. S očakávaním, že „keď si zaplatíme, bude to lepšie“. Záruka kvality je však aj tu neistá. A tak pacienti a ich blízki až pričasto hľadajú pomoc všelikade. Často sa potom ocitnú v rukách rôznych šarlatánov a takzvaných liečiteľov. Hnaní ako kolieska vo sfére dnes dokáže splniť“. Po voľbách v reálnom živote Druhým dôvodom je obrovský, bežným už veľkého biznisu takzvanej alternatívnej napokon býva mnohé alebo aj všetko inak. očiam zväčša skrytý, ľudský rozsah systé- medicíny. A platia. Neraz postupne aj veľké Pýtame sa, čo dobrého, konkrétneho by mu zdravotníctva. Napríklad na Slovensku sumy. Za rôzne nezmysly. Bioenergetickú v tejto situácii mohli urobiť či priniesť kres- máme ročne temer milión hospitalizácií medicínu, homeopatiu, detoxikačné kúry, ťania. Jednou z aktuálnych odpovedí, ktorá (vrátane opakovaných). Ak si k tomu pripo- reiki, nápravu karmy, vysoko dávkovaný zaznieva ústami angažovaných laikov na Slo- čítame známych a príbuzných hospitalizo- vitamín C, pochybné výživové doplnky, vensku i vo svete, je požiadavka, aby sa oblasť vaných pacientov, možno sa právom pýtať, všakovaké „čisto prírodné“ prostriedky a prí zdravotníctva a zdravotnej starostlivosti stali ktorými dverami prejde ročne väčšia časť pravky, vyháňanie červov a iných „parazitov“ pre kresťanov znova prioritou. Aj prioritou obyvateľov Slovenska, ako tými nemocnič- (vraj z celého tela, najmä z mozgu), črevné pastoračného úsilia Cirkvi. V spolupráci so nými?! Navyše, v slovenskom zdravotníctve sprchy či takzvanú tradičnú čínsku medi- zodpovednými inštitúciami a organizáciami. dnes pracuje takmer 120-tisíc pracovníkov. cínu. Zoznam by bol temer „nekonečný“. A so všetkými ľuďmi dobrej vôle. Faktické Koľko je to ľudí – a koľko je to duší?! Nez- Okrem narastajúcej nedôvery k všetkým dôvody sú mnohé. Tie azda najzrejmejšie sú riedka utrápených, unavených – a „hladných autoritám – a priľahkej dôvery voči internetu dva. a smädných po spravodlivosti“ a láske. alebo aj komukoľvek – je tu azda hlavnou Prvým je neutešený, desivý stav zdravot- Nedobrá situácia zdravotníctva, zdra- príčinou práve dnešný neutešený stav, ba až níctva na Slovensku, v Európe i vo svete. votníkov, pacientov a ich blízkych sa však zlyhávanie systému zdravotníctva. Chýbanie Zdravotníctva, ktoré takpovediac „stratilo nezlepší, pokiaľ toto zdravotníctvo nebude primeranej kvality a dostupnosti potrebnej dušu“: stalo sa temer skrz-naskrz pohan- znova „poľudštené“. Ale v zmysle skutočne zdravotnej starostlivosti pre mnohých obča- ským. Každodenná modloslužba bôžikovi kresťanskej antropológie. Lepšie povedané – nov našej vlasti. peňazí či bôžikovi zisku si potom doslova vy- znovu pokresťančené. Obrátené. Vnútorne To všetko ďalej zhoršujú správy o zlom žaduje ľudské obete. Krvavé – a nezriedka aj uzdravené. Som presvedčený, že ak sa ho hospodárení, spreneverách a rozkrádaní. veľmi boľavé. Utrpenie, zúfalstvo mnohých. napokon opäť neujmú kresťania – ako to Desaťročia zanedbávania a drancovania A smrť nevinných. Koľko nespravodlivostí. bolo už od počiatkov Cirkvi – a v celých jej priviedli naše zdravotníctvo do naozaj de- Koľko hriechov! Bohužiaľ, tí, ktorí boli a sú dejinách, potrebná zmena k lepšiemu sa sivej situácie. Nahromadené problémy však skutočne zodpovední za tento stav, osobnú nepodarí. Ide tu naozaj o obrovskú misijnú nemajú jednoduché ani rýchle riešenia. Áno, zodpovednosť voči verejnosti zvyčajne ne- aj pastoračnú úlohu. A zodpovednosť. Zod- isté nápravné snahy zo strany štátu možno nesú. Zlý stav však znášajú práve tí statoční povednosť za nesmrteľné duše. Za skutočné v poslednom čase pozorovať. Zatiaľ však ani zdravotnícki pracovníci, ktorí v slovenskom existenciálne dobro. Pacientov, ich blízkych, nemohli priniesť zásadné, skutočne viditeľné zdravotníctve, neraz na úkor vlastného ale aj za duše a dobro zdravotníckych pra- výsledky. zdravia a zabezpečenia svojich blízkych, v sú- covníkov. Aby boli ozajstnými služobníkmi Pýtame sa, ľudia sa pýtajú, čo s tým. Rôz- časnosti ešte stále pracujú. A samozrejme – života – a nie nositeľmi a vykonávateľmi nych receptov sú plné knihy. Pred voľbami aj pacienti. A ich blízki. Odvrátiteľné utrpenie kultúry smrti. K tomu nás všetkých opako- plné ústa predstaviteľov rôznych politických mnohých. Predčasná smrť. To sú do neba vane vyzýva aj pápež František. Ten dokonca strán. Sú schopní „sľúbiť aj to, čo nikto ne- volajúce krivdy, zločiny. prirovnáva samotnú Cirkev a jej mnohoraké úlohy v dnešnom svete k poľnej nemocnici.

2018 / 25 – 26 27 Ide tu naozaj o čas radosti a veselosti? Možno trocha provokačná otázka v tomto predvianočnom čase, no priznajme si, že veľmi aktuálna, ba až potrebná preto, aby sme sa pozastavili a pozreli sa na čas cez prizmu nášho štýlu života. A vlastne nielen toho.

nielen počúvali Božie slovo, ale v tomto veku podľa neho aj žili zo JJ Peter Tirpák všetkých svojich síl. Lebo vtedy sa môžeme skutočne nazývať bratmi foto: media.defense.gov a sestrami – ak plníme vôľu nášho Otca, ktorý je na nebesiach (porov. Mk 3, 35). Náš životný rytmus je neraz výsledkom vnímania spoločnosti a jej Sviatok Božieho narodenia a pozdrav Christos raždajetsja nám požiadaviek. Poznáme to – termíny, úlohy, realizácie aktivít rôzneho pripomínajú fakt, že Boh skutočne pamätá na svoj ľud. Na každého rangu, povinnosti (aj keď príjemné), starosť o rodinu – to všetko si jedného z nás. Lebo on sa denne chce narodiť a rodí sa v našich srd- vyžaduje svoje. I svoj čas. Možno i preto sa vieme úplne vžiť do textov ciach preto, aby sme po jeho prijatí mali záľubu v čnostnom živote. piesne známej českej popovej speváčky, vystupujúcej i na slovenskej A ako poúča apoštol Peter v jednom zo svojich listov, k čnosti treba scéne, ktorá s úplným nasadením i presvedčením spevom označuje „pripojiť poznanie, k poznaniu zdržanlivosť, k zdržanlivosti trpez- akoby vinníka celého nášho problému rýchleho nasadenia života: livosť, k trpezlivosti nábožnosť, k nábožnosti bratskú náklonnosť „Za všechno může čas, ten co se skrývá v nás, náhle si zrychlí ten svůj a k bratskej náklonnosti lásku“. Takto prežitý čas života je zábezpe- krok.“ No priznajme si, vieme, kde je pravda. kou i duchovného napredovania rodiny. Aj keď sme sa o čase učili, že je fyzikálnou veličinou definovanou meraním, predsa len vieme, že má svoj pôvod v Stvoriteľovi, pretože V plnosti času on je kairos – plnosť času, počiatok i koniec všetkého. Teda nie čas je dôvodom našej častej nespokojnosti a netrpezlivosti, ale hriech, ktorý Ľudský čas, ktorý sa začal stvorením, dosiahol svoju plnosť práve nám nedovolí užívať si život v blízkosti Otca. Hriech, ktorý nás od- príchodom Boha na zem. Boh svojím vtelením znova vstúpil do dejín ďaľuje od tejto skúsenosti a zážitku plnosti života s Bohom, má svoje spásy človeka. On sám mu prišiel v ústrety a človek v ňom môže nájsť vlastné pomenovanie: nezdravá autosugescia o našej svoj zmysel i možnosť realizácie života. „Veď v ňom,“ ako hovorí apoš- dokonalosti, autoritatívne správanie v rodine, tol Pavol Aténčanom, „žijeme, hýbeme sa a sme.“ (Sk 17, 28a) Ježiš tvrdohlavosť, závislosť, pýcha, lakomstvo, Kristus na začiatku svojho verejného účinkovania adresuje túžba po majetku, egoizmus, nenávisť, slová svojim poslucháčom, pričom kladie dôraz na využi- ohováranie či osočovanie. I tento tie času. „Naplnil sa čas a priblížilo sa Božie kráľovstvo. spôsob života si vyžaduje svoje – čas. Kajajte sa a verte evanjeliu.“ (Mk 1, 15) Už tu na zemi Žiaľ, ten, ktorý sa v nás skutočne Od veriaceho človeka, začal budovať nebeské kráľovstvo. Zhromažďoval skrýva a oberá o pokoj, v ktorom okolo seba učeníkov, a tak pripravoval svoju Cirkev. máme možnosť objavovať pravé od kresťanských rodín Čas vskutku nie je nepriateľom človeka, ale hodnoty a krásu v jednoduchých, i od Cirkvi dnes svet očakáva prostriedkom, v ktorom spoznávame Boha – našu aj keď každodenných veciach. Vo spásu, Otca, ktorý má vždy otvorenú náruč, aby veciach, ktoré sú naplnené láskou. odpoveď konkrétneho nového nám povedal ako márnotratnému synovi: „Už som Presne tak, ako sa to opisuje v jede- spôsobu života... ťa čakal. Každý deň sa obzerám za tebou, aby som ti nej z múdroslovných kníh Starého dal svoje odpustenie a požehnanie. Aby si sa nasýtil zákona: na hostine, ktorú som pre teba pripravil. Aby si neotročil „Lepšia je zelenina za pokrm a láska v tomto svete pod vládou hriechu, ale aby si mal v mojom popritom, ako vykŕmený vôl a pritom nená- dome dostatok všetkého.“ Štedrá večera je akoby predobrazom visť.“ (Prís 15, 17) tejto hostiny, ktorá má svoje vyvrcholenie v slávení Eucharistie. Vstúpiť do „plnosti času“ znamená nájsť svoje naplne- Každý okamih života nám dal Boh, aby v tomto čase s nami „hodoval“ nie v Bohu, znova nájsť svoju hodnotu, hodnotu rodiny i blížneho. a realizoval cestu spásy. Preto prichádza na svet v podobe človeka Zamilovať si spoločný čas, v ktorom sa môžeme navzájom obohacovať a stáva sa nám podobným vo všetkom, okrem hriechu, aby sme ho a tvoriť. Azda aj preto Cirkev označuje rodinu ako eccelsia domestica spoznali a žili s ním. (domáca cirkev), pretože v nej sme si všetci rovní. Má nám záležať Svätý Ján Pavol II. v apoštolskom liste k príprave Jubilejného roka na vzťahoch, byť si oporou vo vzájomnom povzbudzovaní a zdieľaní 2000 pripomína: toho dobrého i menej potešujúceho. Toto je rodina, akú chce mať „V kresťanstve má čas základný význam. Vnútri jeho dimenzie Boh. Mať jedno srdce a jednu myseľ. Robiť všetko preto, aby sme sa tvorí svet, v jeho vnútri sa rozvíjajú dejiny spásy, ktoré majú svoj

28 www.casopisslovo.sk vrchol v ,plnosti „Kto chce dnes času‘ vtelenia vstúpiť do Chrá- a svoj cieľ mu Narodenia v slávnom ná- Ježiša v Betle- vrate Božieho heme, natrafí Syna na konci na bránu, ktorá časov. V Ježi- bola kedysi šovi Kristovi, vysoká päť a pol vtelenom Slove, metra a cez čas sa stáva ktorú cisári a ka- rozmerom Boha, lifovia vstupovali ktorý je v sebe do budovy, a ktorá večný. Z toho je dnes z veľkej vzťahu Boha k času časti zamurovaná. vzniká povinnosť Zostal len nízky, asi je- posväcovať ho. To je den a polmetrový otvor. napríklad vtedy, keď sa Úmyslom bolo pravdepo- Bohu zasväcujú jednotlivé dobne lepšie ochrániť bazili- časy, dni alebo týždne, ako to ku proti prípadným útokom, ale bolo v náboženstve Starej zmluvy, predovšetkým zamedziť tomu, aby ale stáva sa aj teraz v kresťanstve, i keď sa do Božieho domu vstupovalo na koni. novým spôsobom.“ Kto chce prísť na miesto narodenia Ježiša, Od veriaceho človeka, od kresťanských rodín musí sa skloniť. Zdá sa mi, že v tom sa prejavuje naj i od Cirkvi dnes svet očakáva odpoveď konkrétneho nového spôsobu hlbšia pravda, ktorou sa chceme nechať dotknúť v túto svätú noc: ak života, kde je Boh skutočným kráľom. Kde vládne jednota na obraz chceme nájsť Boha, ktorý sa zjavil ako dieťa, musíme zosadnúť z koňa Najsvätejšej Trojice a kde ide o to, aby každý využíval čas konaním nášho ,osvietenského‘ myslenia.“ dobrých skutkov. Svätý Pavol pripomína novovzniknutým kres- Musíme zložiť naše falošné istoty, našu intelektuálnu pýchu, ktorá ťanským spoločenstvám i nám: „Kým teda máme čas, robme dobre nám bráni, aby sme vnímali Božiu blízkosť. Toto je spôsob, a zároveň všetkým.“ (Gal 6, 10) „Správajte sa múdro a využívajte čas.“ (Kol 4, 5) pozvanie k tomu, aby sme skutočne prežívali čas radosti a veselosti, A múdrosť má počiatok v bázni pred Pánom. Bázeň tu však nezname- ktorý bude prúdiť z Božieho požehnania nielen v tomto období Via- ná strach. Je to konkrétny spôsob života, v ktorom si uvedomujeme noc, ale každý jeden deň. svoju nemohúcnosť, no zároveň Božiu moc nad všetkým v našom ži- vote. Pri písaní týchto riadkov mi prichádza na um zážitok s priateľom Trinity, s. r. o. počas cesty autom. Započúvali sme sa do piesne známej slovenskej Kováčska 28, Košice kresťanskej hudobnej skupiny, ktorá pôvodne vznikla ako hudobná Tel.: 055/625 28 20, 0910 645 333 zložka sprevádzajúca modlitby vo farnosti. Názov skupiny poukazoval www.cktrinity.sk na silné posolstvo. Texty o oslave Boha a túžbe človeka, ktoré vo mne [email protected] rezonujú dodnes a o ktorých sme sa dlhšie spolu rozprávali, zneli tak- to: „Tvoja vláda nastáva, nová vášeň prichádza. Som celý tvoj. V bázni Termíny pútí padám, k tvojim nohám, Kráľ. Tvoja rieka preteká, moc a láska nás s odletom z Košíc: preniká. Nebo sa otvára, keď tvoj ľud volá.“ I to je spôsob vnímania Božej veľkosti. I takto sa dá stáť, kľačať či sedieť pred Pánom, nerobiť IZRAEL s kúpaním v Mŕtvom mori nič výnimočné, len vnímať jeho dotyk, pohľad a záujem o nás. 08.05. – 17.05.2019 – 10 dní – 720,00 € 07.09. – 14.09.2019 – 8 dní – 670,00 € Zosadnime z koňa PÚŤ DO IZRAELA + JORDÁNSKA 17.05. – 24.05.2019 – 685,00 € Akoby v konklúzii tohto príspevku a spoločnom uvažovaní sa znova 07.09. – 14.09.2019 – 685,00 € natíska otázka: PÚŤ DO IZRAELA Ide v našom živote naozaj o čas radosti a veselosti z Božieho 24.05. – 31.05.2019 – 670,00 € narodenia a zo života v rodinnom kruhu? Možno sa radovať, ak nás 14.09. – 21.09.2019 – 670,00 € postihlo nešťastie, ťažká skúška života, choroba či strata milovanej LIBANON osoby? 17.02. – 24.02.2019 – 679,00 € Určite cítime, že odpoveď musí byť individuálna, a to podľa toho, 08.04. – 14.04.2019 – 655,00 € ako kto pozerá na dar rodiny i na čas trávený v nej. Ako kto pozerá na dar viery, ktorá je podmienkou, aby sme zakúsili zázrak vzkrie- MOSKVA A PETROHRAD senia k novému životu už tu na zemi. Nádejam sa však, že nik z nás 10.05. – 16.05.2019 – 935,00 € nebude tvrdiť: „nemám čas“ alebo „prežívam zlý čas“, pretože v Bohu GRUZÍNSKO A ARMÉNSKO máme plnosť času. V ňom máme všetko, meníme seba i vzťahy okolo 16.06. – 25.06.2019 – 815,00 € nás. On – pôvodca času – nám dal seba samého, aby sme sa stali MEXIKO – GUADALUPE – ACAPULCO ním. Teda aby sme využívali čas v rodine, v práci i v kruhu priateľov 05.11. – 15.11.2019 – 1.690,00 € rozumne a slobodne, bez vplyvov vonkajšieho prostredia, ktoré nám chce neraz Boha ukradnúť z nášho života. Púte sú sprevádzané kňazmi. Namiesto záveru si dovolím použiť slová emeritného pápeža Bene- Program je spojený so svätými liturgiami. dikta XVI., ktorý počas vigílie Narodenia Pána okrem iného povedal:

2018 / 25 – 26 29 48 87 go(o)dbook Ak je pre teba niečo veľmi dôležité, nájdeš si cestu. Božie dieťa

Pre tých na východe i na západe našej milovanej krajiny, ktorí túžia počas Vianoc dýchať ich atmo- sféru aj cez dobrú hudbu, máme typy na dobré UDALOSTI vianočné koncerty. SLOVO MLADÝM SLOVO Bárka Juskova Voľa 057/449 02 90 gmcbarka.sk [email protected] Vianočný koncert Katky Koščovej 14. – 16.12. Vianočná AŠAD Katka je jedna z mála slo- 02. – 05.01. Zimný detský tábor – štvordňový venských interpretov, ktorí pobytový tábor pre deti od 9 do 15 rokov majú pripravený skutočne 12. – 13.01. Ples dobrovoľníkov rýdzo vianočný repertoár. 18. – 20.01. AŠAD 3 Spolu so svojimi muzikant- GMPC Prešov, Hurbanistov 3 Páči sa mi to Komentáre Zdieľať mi originálne spracovali gmpc.grkatpo.sk [email protected] Mária Salnická, mama na materskej a animátorka mladých slovenské koledy a niekoľ- Páči sa mi to . Odpovedať ko svetových vianočných Pondelok 19.30 Liturgia (nový internát, 11. p.) Aj ty si si niekedy povedal, že robíš tisíc vecí naraz, a vôbec to hitov. Koncertná šnúra Utorok 15.45 Nácvik študentského zboru nevidno? I ja. A zvlášť teraz, keď som na materskej. Niekedy sa s kapelou a sláčikovým (sakristia katedrály) 16.30Liturgia (katedrála) cítim ako superman, ktorý dokáže počas dňa spraviť množstvo kvartetom sa tiahne od Streda 19.00 Horiaci ker (stretká animátorov) vecí. Samozrejme, že veľakrát nebadateľných. Inokedy ako „vy- západu na východ. Termí- (Šarišanka) žmýkaný“ človek. Vtedy by som chcela mať prsteň ako Arabela ny, ktoré ešte stihnete: 21. Štvrtok 15.00 Stretko stredoškolákov (inter- z rozprávky, zatočiť ním, aby bolo všetko spravené, vyriešené. december (17.25 h) – Di- nát SZŠ Bazila Veľkého, Kmeťovo stromoradie) A tiež pokľaknem a prosím o silu... Asi vieš, o čom hovorím. vadelné námestie, Martin; 17.45 Modlitebné stretko (kaplnka GTF) Služba lásky sa skladá z kúskov maličkostí. Poďme ich skladať... 28. december (18.00 h) – Viac informácií: Facebook GMPC, Prešov evanjelický kostol, Prešov; UNIPAS Košice, Dominikánske nám. 2/A Viktória Žolnová, animátorka mladých 29. december (18.00 h) unipas.grkatke.sk [email protected] Páči sa mi to . Odpovedať kostol, Košice-Myslava. Povedal by si o sebe, že na to vyzeráš? Odráža tvoj vzhľad to, čo (kamdomesta.sk) Pondelok 19.30 Liturgia (internát) sa naozaj skrýva v tvojom vnútri? Veľakrát vidíme obal a podľa Utorok 19.30 Liturgia (internát) neho súdime i obsah. Ak nás neosloví vzhľad knihy, ani ju len Adoremus a Warchalovci Streda 17.00 Liturgia (katedrála) neotvoríme a nezačneme čítať. No čo ak obal nie vždy zodpo- Vychutnať si vianočný UPeCe Staré Grunty 36, 841 04 Bratislava 4 vedá kvalite a tomu, čo sa skrýva vnútri? Tak zatiahni na hlbinu. koncert umeleckých telies upc.uniba.sk [email protected] Choď ďalej. Hľaď do srdca. Čo ak sa v tebe ukrýva viac, než čo Adoremus a Warchalovci by tí druhí o tebe povedali? A možno i ty sám. Už o sebe ne- môžu záujemcovia aj Streda 19.30 Stretko pre gréckokatolíkov pochybuj. Vidíš pred sebou horu a hovoríš si, že na to nemáš? v Katedrále sv. Martina (mikrogaléria, Mlynská dolina) Ak ťa na horu volá sám Kristus, posilní ťa a povedie. Obdarí ťa v Bratislave 26. decembra. Sobota 18.00 Svätá spoveď 19.00 Liturgia (sl., milosťami potrebnými na výstup, i keď na to nevyzeráš. Na koncerte predstavia kaplnka, Mlynská dolina) Prostonárodnú vianočnú Nedeľa 11.15 Liturgia (csl., kaplnka, Mlynská Lukáš Vojčík, riaditeľ Centra pre mladých Košickej eparchie omšu zo zbierky Andreja dolina) sv. Jána Teológa Kmeťa. „Táto vzácna zbier- Páči sa mi to . Odpovedať ka zostavená Kmeťom v 60. PRE E-MLADÝCH Mať výzor nábožnosti ešte neznamená byť anjelom. Myslím rokoch 19. storočia ako Štuchnutia si, že všetci sme sa presvedčili o tom, že dať na prvé zdanie pozoruhodná antológia Nový rok prinesie i novú podobu tejto stránky. sa nevypláca. Ale aj napriek tomu to často robíme a súdime slovenského vianočného Uvítame vaše tipy na dobré videá, piesne, či ľudí podľa toho, ako sa nám na prvý pohľad javia. A tak sa repertoáru ostala dokla- iba zaujímavé webové stránky. k mnohým správame odmerane, arogantne, bez lásky. Takým dom ojedinelého zberateľ- Vaše tipy a podnety i k iným správaním sme už veľakrát odmietli anjelov, ľudí, ktorí mohli ského činu, ktorý nemá na stránkam nášho časopisu rozjasniť náš deň alebo my sme mohli urobiť krajší deň im. Aj Slovensku obdobu. Je vý- posielajte na email redakcia@ Božie slovo vyzýva, aby sme nesúdili podľa zdania (vzhľadu), ale znamným hudobno-literár- casopisslovo.sk. spravodlivo (porov. Jn 7, 24). nym prameňom a právom jej možno pripísať hodnotu V blázinci národnej kultúrnej pamiat- „ Počujte, prečo vy všetkým hovoríte, že ste Ľudia, ktorých možno poznáte ky,“ priblížil Jozef Vrábel, Napoleon Bonaparte, a mne tvrdíte, že ste Zobraziť všetky návrhy priateľov tajomník zboru. Hosťami Ľudovít XVI.?“ programu budú Miroslav „Viete, pán doktor, vám si predsa nedovolím BLAHOSLAVENÁ ALBERTINA BERKENBROCKOVÁ Dvorský a Ján Babjak. klamať.“ Počas povstania v roku 1931 bola táto šestnásťročná (teraz.sk) Brazílčanka zavraždená, pretože odmietla pokusy Čo robí mladý slon? muža, ktorý ju znásilňoval. Už ako dieťa učila kate- Mamutuje! chizmus spolužiakov a často chodila na svätú liturgiu.

30 www.casopisslovo.sk KATECHÉZA nie je taká, ako ju poznáme zo svätej liturgie, ale má formu ako v Molebene k Presvätej Bohorodičke. Potom je už iba pokropenie svätenou vodou a obvyklé prepustenie. I táto jediná modlitba, ako sme sa s tým už mnohokrát stretli, sa začína biblicky. A ak tipujete, že pôjde o pec v Babylone za čias kráľa Nabuchodonozora, tak ste uhádli. Týmto krásnym obrazom je ukázané, že Boh má zvrchovanú moc i nad ľudskými dielami, keď v extrémne rozpálenej peci dal viať vánku s rosou, čím pred ohňom a jeho páľavou uchránil troch mládencov: Ananiá- ša, Azariáša a Mízaela. Po tejto spomienke nasleduje prosba o požehnanie samotnej pece a v nej vyrábaných vecí. To sa má udiať na príhovor Presvätej Bohorodičky, mocou životodarného Kríža, pod ochranou anjel- ských kniežat Michala a Gabriela a všetkých nebeských beztelesných mocností, na prího- Pec vor ctihodného a slávneho proroka, pred- chodcu a krstiteľa Jána, svätých apoštolov, tak i možnosti takéhoto vyhriatia sa na peci svätého hieromučeníka Cypriána, svätého JJ Juraj Danko ml. postupne ubúdajú, lebo pri radiátoroch arcibiskupa a divotvorcu Mikuláša a všetkých foto: ekopece.sk či podlahovom kúrení už to nie je ono. Ale svätých. možno i nasledujúce riadky nám pomôžu si Ako tak uvažujem, ohňom sme tieto Kalendár nám síce ukazuje, že do astrono- na takéto chvíle zaspomínať alebo aspoň si zamyslenia pred dvoma rokmi začínali mickej zimy nám ešte nejaký ten týždeň ich predstaviť a uvažovať o Poriadku požeh- a ním ich aj zakončujeme. Tamto požehna- chýba, ale o jej reálnej prítomnosti asi nikto nania pece v dome alebo akejkoľvek dielni nie nás malo pred ním chrániť, dnešné ho z nás nepochybuje. A v takýchto mrazivých (fabrike). predstavuje ako užitočného sluhu. Bolo by dňoch, keď sa po liturgii rozchádzame, Pri pohľade na štruktúru tohto posvätenia však škoda pri ňom ostať iba ako pri jednom poviem cerkovníkovi, aby sa doma pri peci vidíme jednu zvláštnosť. Tento obrad sa ne- zo živlov. Skúsme sa preto posunúť ďalej dobre vyhrial. Vtedy sa mi z detstva vynárajú koná samostatne, ale spolu s malým posvä- a otvorme sa tomu nadprirodzenému – ohňu obrazy, keď sme s bratmi mokrí a uzimení tením vody, ktoré ho predchádza. Po jeho Svätého Ducha. On nás nielen ochráni, ale prišli domov, či sme chceli, či nechceli, hneď skončení je predpísaná iba jedna modlitba i premení a vovedie do nebeskej slávy. sme sa šli vyhrievať na pec. Ako plynie čas, a ekténia Zmiluj sa, Bože, nad nami. Tá však VAROVANIE

nosť, ochrnutie, alergia, astma, senná nádcha, Duch nemoci artritída, útlak, nevoľnosť, slabosť, rakovina. V čase ťažkej choroby si ľudia kladú otázky týkajúce sa dôvodu choroby. Je to skúška? Mám Ježiš má moc nad hriechom i chorobou. byť silnejší? Je to pre hriech či zlé rozhodnutie? JJ V evanjeliách vidíme, že odstránenie mnohých Má to zmeniť moje plány? Mám byť príkladom Antónia Haľková chorôb súviselo s odchodom zlých duchov. Keď pre iných? Je to na Božiu slávu alebo je to bol človek oslobodený od zlého ducha, opustila výsledok démonického pôsobenia? Bez ohľadu Možno poznáte situáciu, že niekto je vždy cho- ho aj choroba, ktorú duch spôsoboval. na dôvod choroby musíme hľadať Pánovu tvár, rý. Keď jedna choroba prechádza a vzápätí ju Moderná spoločnosť žije tak, akoby Boh jemu zveriť svoje utrpenie a do neho vkladať strieda ďalšia. Lekársku pomoc máme vyhľadať neexistoval, hľadá úspech, šťastie, zdravie nádej, dôveru. Jeho milosť stačí. vždy pri ochorení, ktoré ohrozuje naše zdra- tam, kde nie sú. V mnohých prípadoch sa ľudia C. S. Lewis napísal, že vo vzťahu k diablom sa vie. V mnohých prípadoch sa však medicínsky nevedomky dostávajú pod vplyv zlého ducha. ľudia môžu dopustiť dvoch rovnako závažných nenájde pôvod choroby, výsledky vyšetrení sú Veľa sme písali o rôznych formách okultizmu, chýb. Prvá je neveriť v ich existenciu. Druhou opakovane v poriadku. Práve za takými choro- cez ktoré sa človek otvorí jeho pôsobeniu. Ten je v nich veriť a súčasne mať o ne prílišný a ne- bami často stojí duch nemoci. nad ním preberá kontrolu a človek rýchlo pod- zdravý záujem. Obe sú škodlivé. Pomáhajú sa- „V sobotu učil v istej synagóge. Bola tam ľahne jeho návrhom – mimoriadne atraktívnym tanovi v jeho poslaní. Keď zlému priradzujeme žena, ktorá osemnásť rokov mala ducha spôsobom predstavuje zlo pod pozlátkou. moc, ktorú nemá, a vidíme jeho činnosť všade, neduživosti. Bola zhrbená a nemohla sa ani Boh je darcom dobra, života a chce, aby sme aj tam, kde nie je, sme tiež ohrození. Buďme trochu narovnať. Keď ju Ježiš zbadal, zavolal si boli zdraví. Diabol chce človeku život ukradnúť, obozretní, no nezabúdajme, že v modlitbe je ju a povedal jej: ,Žena, si oslobodená od svojej preto často útočí na tráviaci systém, aby človek obrovská moc. V mene Ježiša Krista sa zriekaj- choroby,‘ a vložil na ňu ruky. Ona sa hneď chradol a život strácal. Duch nemoci sa prejavu- me ducha nemoci a pozývajme do svojho srdca vzpriamila a oslavovala Boha.“ (Lk 13, 10 – 13) je aj vo forme rôznych pretrvávajúcich porúch, ducha života a dary uzdravenia. ako je bolesť a blokovanie chrbtice, bezvlád-

2018 / 25 – 26 31 BIBLIA ABIGAIL

Abigail bola rozumná a pekná žena. Bola manželkou Kale- bovca Nábala, ktorý býval v Karmeli. Keď ovdovela, vzal si ju za manželku Dávid, budúci kráľ Izraela. Jej brilantný charakter sa skvie v plnej kráse ako žiarivá hviezda na večernej oblohe. Biblia sa o nej zmieňuje v 25. kapitole Prvej knihy Samuelovej.

ti. Keď sa Dávidovi naskytla príležitosť v En JJ Martina Diheneščíková Dávidova požiadavka Gedi Šaula zabiť, neurobil to. Nikdy netúžil foto: www.flickr.com; i.pinimg.com po pomste. Preto je akýmsi paradoxom, že Situácia sa vyhrotila, keď sa Dávid dopočul, teraz vyhlasuje Nábalovi krvnú pomstu iba Manželka Nábala že Nábal strihal ovce. Poslal k nemu mla- preto, lebo mu nechcel poskytnúť jedlo. díkov s odkazom: „Buď zdravý! Pokoj tebe, Koná veľmi afektívne a nerozvážne. Aj malý Po smrti proroka Samuela sa Dávid zdržiaval pokoj tvojmu domu a pokoj všetkému, čo hnev, pokiaľ ho človek nevie ovládať, dokáže na púšti Maón. V Karmeli žil bohatý a zá- máš! Počul som, že je u teba strihanie. Tvoji ohroziť dušu a priviesť ju k záhube. možný človek. Volal sa Nábal a Abigail bola pastieri bývali totiž pri nás. Neublížili sme jeho manželkou. Písmo o ňom hovorí, že im a nič im nechýbalo po celý čas, čo boli Vyriešenie konfliktu bol drsný a zlomyseľný, zatiaľ čo ona bola v Karmeli. Spýtaj sa svojich sluhov, povedia pekná a rozumná. Meno Nábal v hebrejčine ti. Nech teda títo mladí ľudia nájdu milosť Ktorýsi sluha oznámil Abigail: „Hľa, Dávid znamená „blázon, hlúpy“ a Abigail má v tvojich očiach, veď prichádzame v dobrý poslal z púšte poslov, aby blahoželali nášmu význam „otcova radosť, otcovo potešenie“. Je deň. Daj, čo môžeš, svojim sluhom a svojmu pánovi, ale on sa na nich vyrútil. A tí ľudia zrejmé, že stoja navzájom v ostrom protikla- synovi Dávidovi.“ Hoci Dávid vtedy ešte boli k nám veľmi dobrí, neublížili nám a nič de. Sú manželmi, ale žijú dva paralelné, roz- nebol kráľom Izraela, jeho požiadavka bola nám nechýbalo po celý čas, čo sme chodili dielne životy. Abigail vo svete viery a spravod- oprávnená. Keď bojoval s Goliášom, bojoval s nimi, keď sme boli v poli. Múrom nám livosti a Nábal vo svete nevery a neprávosti. aj za Nábalov pokoj a prosperitu. Mal záslu- boli i v noci, i vo dne po celý čas, čo sme boli Nábal mal tritisíc oviec a tisíc kôz. Mate- hu na tom, že sa jeho pastierom nič nestalo, s nimi, keď sme pásli ovce. Preto uváž a ro- riálne bol veľmi bohatý, ale duchovne veľmi pretože ich na pohraničí ochraňoval. zmysli si, čo urobíš, lebo skaza nášho pána chudobný. Mal pokazený charakter. Ani život Človek bez charakteru sa za dobro a celého jeho domu je hotová vec, on však je po boku krásnej a rozumnej ženy neob- odpláca zlom. A presne to Nábal urobil, grobian, nemožno s ním hovoriť.“ Dokonca mäkčil jeho tvrdé srdce. Nevieme, či Abigail dajúc mladíkom arogantnú odpoveď: „Kto je aj sluhovia nazývajú Nábala grobian, čím pochádzala z bohatej rodiny, ale duchovne Dávid? A kto je Izaiho syn? Dnes je množstvo zvýrazňujú jeho charakter. bola veľmi bohatá. Vyplývalo to z jej postojov sluhov, ktorí odišli od svojich pánov. Mám Keď sa Abigail dopočula, ako Nábal ohro- a rýdzosti jej charakteru. teda vziať chlieb, vodu, zvieratá, ktoré som zil celú rodinu, neváhala a rýchlo konala. Ale Na prvý pohľad by sa mohlo zdať, že zarezal pre svojich strihačov, a mám ich mužovi nič nepovedala. Zobrala dvesto chle- Abigail mala závideniahodný život po boku dať chlapom, o ktorých neviem, odkiaľ sú?“ bov, dva mechy vína, päť pripravených oviec, bohatého manžela. Ale z peknej misky sa A tak Dávidovi neposlal nič. Ani jedlo, ani päť seí pražených zŕn, sto strapcov hrozienok človek nenaje, pokiaľ je prázdna. Nábal úctu, ktorá mu právom patrila. Jeho veľká a dvesto figových koláčov. Naložila to na osly nebol prázdny, ale plný zloby. A srdce dokáže pýcha a lakomosť mu to nedovolili. Dávid za- a spolu so sluhami sa vydala oproti Dávi- bolieť oveľa viac než prázdny žalúdok. Vari kúsil realitu príslovia: Za dobrotu na žobrotu. dovi. Padla mu k nohám a vravela: „Na mne môže byť žena šťastná po boku zlomyseľ- Jeho nevďačnosť ho tak vyprovokovala, že bol nech je vina, môj pane. Nech smie tvoja ného a drsného muža? Nemôže. Ani ona rozhodnutý pomstiť sa mu. Takéto správanie služobnica hovoriť pred tebou. Vypočuj slová nebola. Napriek tomu zostala verná Bohu nie je pre Dávida typické. svojej služobnice. Nech sa môj pán netrápi aj manželovi. Abigail nastavuje zrkadlo aj Krátko pred týmto incidentom stretol pre toho naničhodného človeka, pre Nábala, dnešným manželstvám, ktoré sa dokážu na púšti dlhoročného nepriateľa. Kráľ Šaul veď je taký ako jeho meno. Nábal (blázon) rozpadnúť aj pre menej závažné záležitosti. sa viackrát pokúšal Dávida zabiť zo žiarlivos- sa volá a je bláznivý. Ale ja, tvoja služobnica,

32 www.casopisslovo.sk nevidela som sluhov svojho pána, ktorých spoznal samotného Boha: „Nech je zvelebe- Toto posolstvo je veľmi aktuálne. Aj dnes poslal. A tak teraz, ako žije Pán a ako žiješ ný Pán, Boh Izraela, ktorý mi ťa dnes poslal má mnoho ľudí za manželov, resp. manželky ty, môj pane, Pán ťa zachránil, že si sa v ústrety! Nech je požehnaná tvoja múdrosť nevercov alebo rôznych grobianov. Apoštol nepoškvrnil krvou a nezjednal si si právo a nech si požehnaná ty, lebo si ma dnes Pavol hovorí: „Vari vieš, žena, či zachrániš vlastnou rukou.“ Abigail odprosuje Dávida zachránila, že som sa nepoškvrnil krvou muža? Alebo vieš, muž, či zachrániš ženu?“ a celú vinu svojho manžela preberá na seba. a nezjednal som si právo vlastnou rukou.“ (1 Kor 7, 16) Abigail na istý čas zachránila Ona má na tejto nepríjemnej záležitosti iba Dávid zobral to, čo mu priniesla, a povedal Nábala pred fyzickou smrťou, ale nie pred minimálny podiel. Nevidela Dávidových jej: „Choď v pokoji domov. Vidíš, vyslyšal duchovnou. Nikomu nemôžeme nanútiť poslov, keď k nim prišli. Zároveň Dávidovi som tvoj hlas a mal som na teba ohľad.“ spásu, pokiaľ sa človek pre ňu sám neroz- prorocky predpovedá, že Pán ho ustanoví Nie je bežné, aby sa muž nechal odhovoriť hodne. Boli potom celé tie roky jej utrpenia za knieža nad Izraelom, a vystríha ho pred od svojho rozhodnutia cudzou ženou, ktorú a všetky jej obety úplne zbytočné? Vôbec nie. nerozvážnosťou. Ak zoberie spravodlivosť nikdy predtým nestretol. Dávid musel vstú- Boh daroval Nábalovi Abigail ako prostrie- do vlastných rúk, neskôr to bude veľmi piť do hlbokej pokory, keď prijal usmernenie ľutovať: „A teraz nech tento dar, ktorý tvoja od Abigail. A ako je to s nami? Ako reagu- služobnica doniesla svojmu pánovi, dostanú jeme, keď nás pre niečo napomína alebo tvoji ľudia, ktorí kráčajú za mojím pánom. usmerňuje náš manžel/-ka? Sme ochotní Odpusť svojej služobnici vinu! Veď Pán prijať skutočnosť, že ústami nášho manžel- určite založí môjmu pánovi trvalý dom, lebo ského partnera k nám môže hovoriť sám Pán môj pán vybojúva boje Pánove a nič zločinné v prospech našej záchrany? sa na tebe za celý tvoj život nenájde...“ Keď sa Abigail vrátila domov, našla Nábala Inteligentne a s dôvtipom odvrátila skazu opitého po bujarej hostine. Bola zvyknutá nielen vlastnej rodiny, ale aj Dávidovu. na tieto jeho spôsoby a až do ďalšieho dňa Kedy sme naposledy vinu nášho manžela/- mu nepovedala nič o tom, čo urobila. Ozná- ky zobrali na seba? Už Adam v raji svoj mila mu to až ráno, keď vytriezvel. Márne hriech zvaľoval na Evu, a tá zase na hada. by sme však z jeho reakcie očakávali vďač- Princíp hádzania viny za naše hriechy nosť za záchranu života. Keď sa to dopočul, na iných dodnes v medziľudských vzťahoch „odumrelo v ňom srdce a ostal celý skame- existuje. Až Ježiš nás učí úplne novej nený“. O desať dní Pán zasiahol Nábala a on mentalite. On našu neposlušnosť napráva zomrel. dokonalou poslušnosťou Bohu Otcovi, a to Abigail bola šľachetná a bohabojná žena. aj na dreve kríža: „On však bol prebodnutý Napriek dlhoročnému trápeniu, ktoré mala pre naše hriechy, strýznený pre naše neprá- pri svojom manželovi, zostala verne stáť vosti...“ (Iz 53, 5a) Skutočnosť, že Abigail žila po jeho boku až do konca jeho života. Písmo skoro tisíc rokov pred narodením Ježiša, ešte hovorí: „Ach, ktože nájde ženu dobrú? Jej viac zvýrazňuje jej brilantný charakter, ktorý cena je nad perly.“ (Prísl 31, 10) Ako je možné, sa skvie v plnej kráse ako žiarivá hviezda že Nábal si nikdy neuvedomil hodnotu tej na večernej oblohe. Nie každé ženské srdce najvzácnejšej perly, ktorú doma mal? Alebo sa dokáže obetovať za bláznivého manžela si to nechcel uvedomiť? Nevieme nič o dôvo- a prevziať na seba zodpovednosť za jeho viny. de ani spôsobe jeho smrti. Ale ak má niekto Aj v dnešných rodinách žije veľa Nábalov. kamenné a odumreté srdce, je de facto Manželky alkoholikov, príživníkov, worko- duchovne mŕtvy, aj keď fyzicky ešte žije. Nie holikov, cudzoložníkov, násilníkov a rôznych nadarmo sa hovorí, že pýcha peklom dýcha. dok na jeho záchranu. Ale platilo to aj opač- iných grobianov často podávajú heroické Kto si v pýche zatvrdí srdce voči spasiteľné- ne. Práve pre Nábalovu zlomyseľnosť dostala výkony. Hriechy svojich partnerov preberajú mu napomínaniu a tvrdošijne zotrváva v ne- Abigail možnosť stretnúť Dávida a neskôr sa na seba už samotným faktom, že znášajú ich kajúcnosti, ten hreší proti Svätému Duchu stať jeho manželkou. Pretože „tým, čo milujú výčiny. Silnú ženu nepokazí zlý charakter jej a pre toho už záchrany niet. Takýto človek Boha, všetko slúži na dobré“. (Rim 8, 28) muža. Práve naopak. Zocelí ju a urobí ešte vedome a dobrovoľne odmieta Boha a sám si Náš manželský partner je pre nás darom silnejšou. Niektoré ženy dlhé roky bojujú vyberá vlastnú záhubu tak ako Nábal. od Pána ako prostriedok našej záchrany. Od- za svojich manželov modlitbami, pôstom Dávid bol veľmi pokorný. Pri stretnutí mietame to ako Nábal alebo si to vážime ako a všetko svoje utrpenie obetujú Bohu za ich s Abigail ihneď chválil Pána za jej múdrosť Dávid? Možno sme niekedy frustrovaní z toho, záchranu. Platia za nich veľmi vysokú daň, a tiež za milosť, že mu ju Pán poslal do ces- koľko modlitieb, pôstu alebo obety sme pre snažiac sa zo všetkých síl napraviť to, čo oni ty. Pokora a pokánie je tým kľúčom, ktorý manželstvo priniesli, a stále nevidíme ovocie pokazili. Niekedy treba zobrať na seba vinu otvára dvere k našej záchrane. a možno ani náznak ocenenia. Nebuďme však svojho manžela/-ky a prosiť Pána o odpus- znechutení. Bez ohľadu na to, či manžela/-ku tenie aj vtedy, keď podiel našej spoluúčasti Dávidova manželka duchovne zachránime, alebo nie, každá naša tvorí iba jedno percento. Vôbec to nie je jed- obeta bude odmenená. Keď už pozemský Dá- noduché ani spravodlivé, ale môže to priniesť Keď sa Dávid dozvedel, že Nábal zomrel, bol vid ocenil Abigail tým, že si ju zobral za man- veľké ovocie. Abigail tak zachránila Nábala vďačný Bohu, že si nepošpinil ruky krvou želku, vari nás nový Dávid – Ježiš Kristus môže pred Dávidovou pomstou. z jeho pomsty. Sám Pán prevzal iniciatívu menej odmeniť? Nevesta sa najviac pripo- pri Nábalovej smrti. Dávid potom poslal dobňuje nebeskému Ženíchovi, keď nesie Pýcha Nábala a pokora Dávida do Karmelu poslov, ktorí oznámili Abigail, že následky hriechov iných na sebe a v dôvere si ju chce vziať za ženu. Ona súhlasila a stala a poslušnosti zostáva verná až do konca. Vtedy Keď Abigail napomenula Dávida, on si sa jeho manželkou. Dávid si veľmi vážil sa stávame radosťou a potešením pre nášho uvedomil svoje poblúdenie a v jej slovách múdrosť a duchovnú krásu Abigail. nebeského Otca tak ako Abigail.

2018 / 25 – 26 33 Ikony Bohorodičky

následky zomieralo každý deň JJ SLOVO O IKONE SLOVO Milan Gábor mnoho ľudí. Ľudia v tom čase foto: хризма.рф stratili nádej na pomoc leká- rov, a tak sa obrátili s prosbou Borovská, Cesarsko-borovská o pomoc k nebeskej kráľovnej. ikona Bohorodičky (rus. Боровская, S hlbokou vierou a nádejou Цесарская-Боровская) obišli v procesii s divotvornou ikonou Bohorodičky Usvjat Ikona je od dávnych čias považovaná za di- a jeho priľahlé okolie. Prosili votvornú. O čase zjavenia ikony niet histo- v modlitbách o jej pomoc a zá- ricky podložených faktov. Ale podľa tradície chranu. Na všeobecnú radosť ikona spadá do obdobia prvej polovice 12. obyvateľov v ten deň začala storočia. Ikona bola nájdená pri chráme epidémia ustupovať, a tak na cintoríne v mestečku Usvjat-vicebskej na druhý deň veriaci usku- oblasti na severe Bieloruska. Lokalita, kde točnili ešte jednu procesiu bola ikona objavená, sa volala Bor, a tak sa s divotvornou ikonou Boho- aj ikona začala nazývať Borovská. Pomeno- rodičky, po ktorej sa epidémia vanie Cesarská vychádza z faktu, že ikona skončila. Po tejto zázračnej je akoby kópiou starej cesarskej divotvornej udalosti Posvätná synoda ikony, preslávenej zázrakmi z roku 792, ktorá Pravoslávnej cirkvi aj na zákla- slávi svoju liturgickú pamiatku 9. apríla. de prosby miestnych obyvate- Z Boru bola ikona prenesená do Usvjat, ľov ustanovila, aby sa každoročne 29. mája sediaci na jej ľavej ruke mali na hlavách kde ju umiestnili v Cerkvi Premenenia Pána. slávila pamiatka Cesarsko-borovskej ikony kráľovské koruny. Uprostred nimbov mali Kult Cesarsko-borovskej ikony sa rozší- Bohorodičky spájaná s procesiou po mesteč- zobrazené žiariace lúče. Ikona bola zdobená ril od obdobia 16. storočia. O zázračných ku Usvjat. Do roku 1859 sa pamiatka ikony cennou striebornou rizou, ktorá bola zdobe- znameniach a uzdraveniach uskutočnených slávila vždy 9. apríla, podľa staršej cesarskej ná vzácnymi kameňmi. V Cerkvi Premenenia prostredníctvom divotvornej ikony Bohoro- ikony známej z roku 792. Pána v Usvjate v Bielorusku sa nachádza dičky jestvuje mnoho písomných svedectiev. Pôvodná ikona namaľovaná na drevenej kópia tejto ikony. Iná kópia ikony sa nachá- V roku 1859 prepukla v mestečku Usvjat doske s rozmermi 62 x 89 cm sa do dnešných dza v kostromskom Monastieri Svätej Trojice a na jeho okolí epidémia cholery, na ktorej dní nezachovala. Bohorodička aj Kristus severovýchodne od Moskvy.

procesu predmanželského skúmania cez ohláš- Prekážky, ktoré manželstvo ky sú zapojení aj veriaci, ktorí majú vo svedomí povinnosť oznámiť, ak o prekážkach vedia. Zne- platňujúce prekážky definuje východný CCEO: zneplatňujú 1. impotencia; 2. ak nemajú predpísaný vek; 3. existujúce platné manželstvo; 4. manželstvo manželstva sú jednota a nerozlučiteľnosť, ktoré s nepokrsteným; 5. posvätný stupeň diakonátu, JJ v manželstve medzi pokrstenými z dôvodu kňazstva, episkopátu; 6. manželstvo s unesenou Jozef Miňo sviatosti nadobúdajú osobitnú pevnosť.“ alebo zadržiavanou osobou so zámerom sláviť Aby manželstvo vzniklo, musia byť splnené s ňou manželstvo; 7. kto so zámerom sláviť Kódex kánonov východných cirkví (CCEO) kán. predpísané podmienky. Prvou je, aby snúben- manželstvo s istou osobou spôsobí smrť jej Z CIRKEVNÉHO PRÁVA 776 hovorí: „§ 1 Manželská zmluva ustanovená com uzatvárajúcim manželstvo nebránila žiadna manželskej stránke; 8. pokrvenstvo v predpísa- Stvoriteľom a vybavená jeho zákonmi, ktorou prekážka, ktorá by spôsobovala neplatnosť nom stupni; 9. prekážka švagrovstva – príbu- muž a žena neodvolateľným osobným súhla- manželstva. Zneplatňujúca prekážka robí osobu zenstva; 10. prekážka verejnej mravopočest- som ustanovujú medzi sebou spoločenstvo nespôsobilou na platné slávenie manželstva. nosti; 11. prekážka duchovného príbuzenstva celého života, je svojou prirodzenou povahou Stačí, ak sa týka len jednej strany – manželstvo vznikajúca z krstu (túto prekážku nemá latinský zameraná na dobro manželov a na plodenie robí neplatným (porov. kán. 790). Preto má kódex); 12. legitímne príbuzenstvo (vzniká cez a výchovu detí. § 2 Z Kristovho ustanovenia kňaz urobiť všetko preto, aby každé manželstvo adopciu). Niektoré z týchto prekážok cirkev- platné manželstvo medzi pokrstenými je tým bolo slávené platne a dovolene. Už pri prvom ného práva môže dišpenzovať kompetentná samým sviatosťou, ktorou sa manželia na stretnutí spolu so snúbencami vypíše zápisnicu, autorita (Apoštolský stolec alebo miestny obraz dokonalej jednoty Krista a Cirkvi spájajú ktorá je žiadosťou o uzatvorenie manželstva. hierarcha). s Bohom a sviatostnou milosťou akoby zasvä- Už tu sa pýta žiadateľov na prekážky, ktoré by cujú a posilňujú. § 3 Podstatnými vlastnosťami mohli spôsobiť neplatnosť ich manželstva. Do

34 www.casopisslovo.sk PRÍBEH

punkcie, drobná operácia uzlín, krátka hos- pitalizácia, pozorovania voľným okom i pod špeciálnou lupou, kto by si všetku tú bolesť pred Vianocami všímal? Definitívna diagnóza sľubovala pár týž- dňov života. Bolo zvláštne kupovať svokrovi posledné ponožky, pyžamo, ktoré ostalo neotvorené v skrini v originálnom balení, viazať salónky a ochutnávať krémové figúrky, variť poslednú mačanku v živote, ktorá mu aj tak nechutila, lebo ožarovanie mu spálilo chuťové poháriky, pripíjať si na zdravie vo chvíľach opiátového nevedomia medzi dvoma šľahmi neznesiteľnej bolesti. Nemyslím si, že by sme sa boli kedykoľvek modlili vrúcnejšie za uzdravenie ako v tie sviatky. Pripomínali sme Bohu, že pre neho nie je nemožné uzdraviť chorého na rakovinu, že veď predsa sľúbil a zázračne lieči, a uzdravu- je, že sa budeme o jeho milovaného Eduarda starať, aj keby ostal nevládny a pripútaný Oblečení do krehkosti na lôžko... V našej rodine sme sa v tom čase ešte len učili prejavovať vzájomné city, ťažko nám niektorí príbuzní si začali šepkať, stav sa vychádzali z úst slová o láske, vďačnosti, JJ Marta Gromošová nezlepšoval. Nepomáhali osvedčené recepty radosti zo spoločne prežitých rokov, spo- foto: Rodion Kutsaev ani tie celkom nové, zatiaľ nevyskúšané, mienky na spoločnú robotu, lebo na oddych o ordinácii Dr. Googla v našich zemepisných nebývalo príliš veľa času... Posledné Vianoce Písať o Vianociach, ale ako? Prozaicky? Po- končinách, ba ani v celosvetovom meradle manželovho otca nám ukazovali situácie, eticky? Dramaticky? Alebo načisto roman- sme ešte nechyrovali... Chvíľami to dokonca ktoré zvykneme potláčať. Krehkosť, pomi- ticky, cynicky či prakticky? vyzeralo tak, že už aj pohľad na inkrimino- nuteľnosť a konečnosť pozemského života Každý rok je to rovnako ťažká úloha. vané miesto kožu podráždi a hrbolček rastie sa nás dotýkala s každým novým ránom Od polovice septembra sa každý obchodník priamo pred očami. Na horúce letné slnko po ťažkej noci, s poslednými spoločne pre- tvári, že je najvyšší čas začať plniť virtuálne reagoval tak výrazne, že rodinná rada stano- žitými a pretrpenými chvíľami milovaného túžby našich detí a ostatného pokrvného vila termín návštevy u odborníka. Odbery, a milujúceho človeka. príbuzenstva. Predajcovia majú pocit, že nemáme na výber. Nakupuj, plať, baľ, skrý- vaj, ale hlavne si dobre pamätaj, čo si kam Milostiplné sviatky Narodenia Pána a šťastný nový rok 2019 odložil, aby darčeky nevychádzali na svetlo vám zo srdca praje a na spoluprácu sa teší Božie pri náhodných nájazdoch na tajné zá- soby čokolády v manželovej skrini. Ktorý zo ADVOKÁTSKA KANCELÁRIA – JUDr. STANISLAV KAŠČÁK, s. r. o. reklamný partner časopisu Slovo spôsobov oslavy vianočných sviatkov by sme si mali vybrať? Najlepší bude duchovný, ale keďže sú duch, duša a telo prepojené, bude treba celý príbeh spratať do ľudskej kože. SLOVO BL. V. HOPKA Nasledujúce riadky vyznejú možno nemiestne, málo sviatočne, ale Kristovo Oslava všemohúceho Ježiša narodenie sa v tom roku prelínalo u nás Ďakujem ti, všemohúci Ježišu, že si sa sklonil k poníženému služobníkovi. Odprosujem ťa, že doma so smrteľným ochorením. Svokor mal som takého veľkého, všemohúceho Boha, od ktorého som vo všetkom závislý, často urazil, už dlhší čas na ramene znamienko. Najprv veď tvoja vôľa ma neraz mohla zahubiť. Ježišu, verím, že môžeš urobiť všetko, pretože si ten malé, potom nepravidelné, nakoniec zaned- istý včera, dnes i naveky. Pozri sa do môjho srdca, čo treba napraviť, naprav, čo treba vyliečiť, bané. Pokiaľ siaha moja pamäť, prevencia vylieč... Ak ma treba obnoviť, obnov ma dokonalo, daj mi silu, nové oduševnenie. Ježišu, po- melanómu prenikala do povedomia obyva- môž mi v tom... Pomôž mojim predstaveným, zvlášť Svätému Otcovi, nášmu biskupovi, mojim teľstva len veľmi pomaly. Dalo by sa povedať, príbuzným. že len tak nesmelo presakovala, lebo sme Ó, všemohúci Ježišu, ako ťa môžem prijať do svojho srdca, keď toľkokrát bolo príčinou mno- v našej krajine neboli ďaleko od univerzálnej hých hriechov? Padám na kolená a modlím sa: Ježišu, buď mi milostivý. Príďte ku mne, všetci domácej liečby okenou ako v americkom anjeli, archanjeli i všetky nebeské mocnosti a pomáhajte mi oslavovať, odprosovať a ďakovať filme. Keď nepomáhalo natieranie nech- Ježišovi za veľkú lásku. Ježišu, musím ísť do práce, idem s ochotou, pretože so mnou je všemo- tíkovou masťou, boli tu drahé, pofidérne, húci Boh. Nebojím sa života, nebojím sa ničoho a nikoho, ak si, Ježišu, so mnou. Ježišu, pomá- na báze alkoholu vytvorené švédske kvapky haj mi, lebo sa spolieham na teba, aby som sa nezahanbil. Idem do svojej práce, ale nech celý a podobné výmysly a nezmysly. Na svokrovu deň bude vzdávaním vďaky za dnešné sväté prijímanie, za to, že ty si mojím a ja tvojím. Amen. vyrážku na pleci však už po čase nezaberalo absolútne nič. Obvodný lekár krútil hlavou, (Vasiľ Hopko: Kristus v nás. Rozjímania o Eucharistii; preložil F. Dancák)

2018 / 25 – 26 35

18. Idem k Ježišovi Kráľovi... (1) Kráľ kráľov ma pozval na svoju hostinu. Dovolil mi prísť k jeho stolu. Pri tejto hostine dáva, ako králi zvyknú dávať, darčeky, každému, kto prichodí k jeho stolu. Aké sú to darčeky? Také, PONDELOK 17. december či ono. Radšej nech sa zvýši, akoby nám malo byť málo. Dnes, keď Prorok Daniel nám Ježiš hovorí o stonásobku, nehovorí o hmotnej povahe odmeny. Čítania: Hebr 11, 17 – 23. 27 – 31, zač. 329; Mk 9, 42 – 50; 10, 1, zač. 42 Veď vieme, že naša vlasť je v nebi. Naša radosť má prameniť z toho, Ak ťa zvádza na hriech... (Mk 9, 43) že sú naše mená zapísané v nebi. To je najpodstatnejšie. Ježiš použil desivé prirovnanie, aby zdôraznil dôležitosť odstránenia Liturgia: Predobrazujúce antifóny a blaženstvá. Tropár, Sláva, I te- hriechu zo života. Od kresťanov požaduje, aby boli obozretní. raz, kondák z obdobia pred sviatkom. Ostatné z dňa. Zdržanlivosť Dokázali sa vzdať priateľstva, zamestnania, zlozvyku, ktorý je od mäsa (HS: 323; PZ: 298; HP: 311) v protiklade s Božou voľou. Môže sa zdať ťažké odseknúť ruku či NA KAŽDÝ DEŇ NA KAŽDÝ nohu. Cieľ, ktorý nám ponúka Kristus, je hoden akejkoľvek straty. SOBOTA 22. december Na ceste viery nemáme mať nijakú prekážku. Máme odstrániť každý Veľkomučenica Anastázia hriech, aby sme nestratili večný život. Čítania: Gal 3, 8 – 12, zač. 205; Lk 13, 18 – 29, zač. 72 Liturgia: Každodenné antifóny. Menlivé časti z pondelka (HS: 154; Čomu sa podobá Božie kráľovstvo? (Lk 13, 18) PZ: 108; HP: 109) Božie kráľovstvo je ako horčičné zrno. Ako kvas. Ani jedno nemá definitívnu podobu. Oba volajú po budúcnosti. Viem, čo ohrozuje UTOROK 18. december rast Božieho kráľovstva vo mne? Padlo zrno dosť hlboko do môjho Mučeník Sebastián a spoločníci srdca? Nestratí sa v povrchných a prázdnych myšlienkach? Má vlahu, Čítania: Hebr 12, 25 – 26. 13, 22 – 25, zač. 333; Mk 10, 2 – 12, zač. 43 aby preniklo a poznačilo moje správanie či rozhodovanie? Zo svojich Čo teda Boh spojil... (Mk 10, 9) každodenných povinností a záujmov volám: „Pane, uzdrav a posilni Ježiš vysvetlil, že nebol Boží zámer, aby sa manželia rozvádzali. Boh ma, aby tvoje kráľovstvo vzrastalo vo mne aj vo svete!“ naopak chce, aby ľudia, ktorí uzavreli manželstvo, ho považovali Liturgia: Menlivé časti ako 20. decembra (HS: 323; PZ: 298; HP: 311) za nezrušiteľné. Nevstupujte do manželstva s názorom, že je možnosť z neho vystúpiť. Manželstvo berte ako trvalý zväzok. Budete mať NEDEĽA 23. december oveľa väčšiu šancu, že vám váš vzťah vydrží. Nebuďte bezcitní ako Svätých otcov farizeji, ale buďte tvrdohlaví vo svojom rozhodnutí s Božou pomocou Čítania: Hebr 11, 9 – 10. 17 – 23. 32 – 40, zač. 328; Mt 1, 1 – 25, zač. 1 zostať spolu až do smrti. ... z ktorej sa narodil Ježiš, nazývaný Kristus. (Mt 1, 16b) Liturgia: Každ. antifóny. Menl. časti z utorka (HS: 155; PZ: 109; HP: 110) Matúš zakončuje rodokmeň menom „Ježiš, nazývaný Kristus“. Kristus znamená po grécky to isté, čo po hebrejsky Mesiáš, a v slovenčine STREDA 19. december to znamená Pomazaný. Mazaním sa v starozákonných časoch Mučeník Bonifác odovzdávala kráľovská, kňazská a prorocká moc. V Kristovi boli Čítania: Jak 1, 1 – 18, zač. 50; Mk 10, 11 – 16, zač. 44 súčasne všetky tri. Bol kráľom, veľkňazom i prorokom. Aj my sme Nech nik v pokušení nehovorí... (Jak 1, 13) pri krste dostali účasť na všetkých hodnostiach. Sú však zároveň Je ľahké vyhovárať sa a obviňovať ostatných za svoje zlé myšlienky úlohami, ktoré sme nedostali len na to, aby sme sa mohli nimi a skutky. Takými výhovorkami sú: za to môže niekto iný; nemôžem pochváliť, ale aby sme ich aj vykonávali. Ak sme kráľmi, znamená to s tým nič urobiť; všetci to dnes tak robia; nikto nie je dokonalý; diabol predovšetkým, že máme vládnuť pevne a nekompromisne nad sebou, ma zviedol na hriech; bol som k tomu donútený a nevedel som, že nad svojimi vášňami, že nemáme otročiť ľudskému ohľadu a verejnej je to zlé. Človek, ktorý sa vyhovára, zvaľuje vinu na niekoho alebo mienke. Máme sa samostatne rozhodovať vo vedomí zodpovednosti na niečo. Kresťan sa však nevyhovára, ale prijíma zodpovednosť pred Bohom, ktorému ako Kráľovi kráľov všetci patríme. Ak sme za svoje zlé skutky, vyznáva ich vo sviatosti zmierenia a prosí Boha kňazmi, máme prinášať spolu s Kristom obety na oltár. Či chodíme o pomoc. k obetnému stolu denne, alebo raz za týždeň, vždy máme na oltár Liturgia: Každ. antifóny. Menl. časti zo stredy (HS: 156; PZ: 111; HP: 112) niečo položiť, nejaké sebazaprenie alebo skutok milosrdenstva, a tak sa stávať svätými. Ak sme prorokmi, privykajme si poznávať z udalostí ŠTVRTOK 20. december vôkol nás Božiu vôľu tak, aby sme ju mohli aj iným sprostredkovať. Snažme sa myslieť a hovoriť o tej najbudúcejšej budúcnosti, aby sme Obdobie pred sviatkom Narodenia Pána seba aj druhých na ňu pripravovali a mohli všetci s Ježišom Kristom Hieromučeník Ignác Bohonositeľ žiť a kraľovať vo večnom živote. Čítania: Jak 1, 19 – 27, zač. 51; Mk 10, 17 – 27, zač. 45 Liturgia: Hlas 6. Predobrazujúce antifóny a blaženstvá. Vchod Učiteľ dobrý, čo mám robiť? (Mk 10, 17b) nedeľný. Tropár z hlasu, otcom a z obdobia pred sviatkom, Sláva, Správanie sa bohatého človeka poukazuje na jeho hlbokú duchovnú kondák otcom, I teraz, z obdobia pred sviatkom. Ostatné otcom (HS: kultúru. Bol náročný na seba, žil Desatorom a hľadal vo svojom 149, 321; PZ: 103, 296; HP: 104, 309) živote učiteľa, ktorému položil životnú otázku o dosiahnutí večného života. Čím sa sýti každý deň moje srdce? Akým slovom a obrazmi? Ak nás ovláda hedonizmus, prikláňame sa k tomu, čo je pohodlnejšie PONDELOK 24. december a sľubuje uspokojenie. Hĺbka viery sa dá poznať aj z obsahu našich Predvečer sviatku Narodenia Ježiša Krista. Mučenica Eugénia otázok. A ku komu ideme s týmito otázkami? K Ježišovi? Čítania: 1. Gn 1, 1 – 13; 2. Num 24, 2 – 3. 5 – 9. 17 – 18; 3. Mich 4, 6 – Liturgia: Predobr. antif. a blaženstvá. Tropár, Sláva, I teraz, kondák 7. 5, 1 – 3; 4. Iz 11, 1 – 10; 5. Bar 3, 36 – 4, 4; 6. Dan 2, 31 – 36. 44 – 45; z obdobia pred sviatkom. Ostatné z dňa (HS: 323; PZ: 298; HP: 311) 7. Iz 9, 5 – 6; 8. Iz 7, 10 – 16; 8, 1 – 4. 9 – 10; Hebr 1, 1 – 12, zač. 303; Lk 2, 1 – 20, zač. 5 PIATOK 21. december ... všetci ste Božími synmi. (Gal 3, 25b) Viera v Krista prekonáva rozdiely medzi ľuďmi a zjednocuje všetkých Mučenica Juliána veriacich v Kristovi. Zvyčajne inklinujeme k ľuďom, ktorí sa nám Čítania: Jak 2, 1 – 13, zač. 52; Mk 10, 24b – 32, zač. 46 podobajú, a necítime sa dobre s tými, ktorí sú iní ako my. Keď Dostanete stonásobne viac. (Mk 10, 27) dovolíme, aby nás rozdielnosti oddelili od ostatných, správame Tak veľmi radi máme blahobyt. Túžime, aby nám nič nechýbalo, aby sa v rozpore s evanjeliom. Rozhodni sa, že si budeš vážiť aj ľudí, sme všetkého mali nadostač. Často hovoríme: pre istotu zoberme to

36 www.casopisslovo.sk ktorí nie sú takí ako ty a tvoji priatelia. Možno zistíš, že máme veľa lásky naráža na tvrdú stenu odmietania. Na jeho stále väčšiu dobrotu spoločného, lebo sme deťmi toho istého Otca. odpovedám svojou zlobou. No naša zloba nezničí jeho plán spásy. Aj Liturgia sv. Bazila Veľkého s večierňou: Menlivé časti z Predvečera napriek môjmu odmietaniu sa stále viac zjavuje jeho milosrdenstvo. Narodenia. Zdržanlivosť od mäsa s pôstom (HS: 324; PZ: 299; HP: 312) Prosme o Ducha, lebo jedine on nás vovedie do tohto tajomstva. Liturgia: Predobr. antifóny a blaženstvá (alebo prvá a druhá antif. zo UTOROK 25. december sviatku a tretia každ. s pripivom zo sviatku). Vchod: Poďte, pokloňme sa… z Panny narodený… Tropár z Narodenia, Sláva, I teraz, kondák Narodenie nášho Pána Ježiša Krista z Narodenia. Ostatné z Narodenia. Namiesto Dôstojné je sa spieva Čítania: Gal 4, 4 – 7, zač. 209; Mt 2, 1 – 12, zač. 3 Zvelebuj a 9. irmos z utierne. Voľnica (HS: 325; PZ: 300; HP: 313) ... prišli do Jeruzalema mudrci od východu. (Mt 2, 1b) Nech sú pre nás vzorom traja mudrci, ktorí cez nebezpečenstvá, prekážky a posmech idú od hviezdy na východe cez Jeruzalem až SOBOTA 29. december po chudobné jasle do Betlehema. Tu padajú na zem, aby z pozície Sobota po Kristovom narodení na kolenách lepšie poznali Ježiša a viac sa mu priblížili. Hľadajme Sväté deti povraždené v Betleheme ho ako mudrci vytrvalo, dôsledne. Napriek šikanovaniu, posmechu Čítania: 1 Tim 6, 11b – 16, zač. 288 ; Mt 12, 15b – 21, zač. 46b (sobo- a nepochopeniu možno aj tých najbližších. A keď ho nájdeme, ta po Narodení.); 2 Kor 5, 15 – 21, zač. 180; Mt 2, 13 – 23, zač. 4 (deťom) nájdeme to pravé šťastie – pravdu, lásku a život večný. Nebude sa škriepiť. (Mt 12, 19) Liturgia: Antifóny a vchod zo sviatku. Tropár, Sláva, I teraz, kondák. Slová proroka Izaiáša sa v plnosti naplnili v Ježišovi Kristovi. On je ten Ostatné zo sviatku. Namiesto Svätý Bože sa spieva Ktorí ste v Krista „sluha Pánov“ Mesiáš, ktorého Židia očakávali, no nepoznali. On je pokrstení; namiesto Dôstojné je sa spieva Zvelebuj a 9. irmos z utierne ten, ktorý sa nebude škriepiť, nebude kričať... sviatku. Prikázaný sviatok. Myrovanie (HS: 325; PZ: 300; HP: 313) A čo ja? Čo naša tichosť? Hádame sa s druhými? Kričíme na seba? Čo naša pokora? Dokážeme vidieť v správaní a počínaní druhých niečo STREDA 26. December dobré? Naša odpoveď by mala byť jasná: „Áno, Pane, chcem byť tvojím služobníkom. Chcem byť pokorný. Chcem vedieť mlčať.“ Zhromaždenie k Presvätej Bohorodičke Liturgia: Predobrazujúce antifóny a blaženstvá (alebo prvá a dru- Čítania: Hebr 2, 11 – 18. zač. 306; Mt 2, 13 – 23, zač. 4 há antifóna zo sviatku a tretia každodenná s pripivom zo sviatku). ... lebo Herodes bude hľadať dieťa, aby ho zmárnil. (Mt 2, 13b) Vchod: Poďte, pokloňme sa… z Panny narodený… Tropár z Narodenia Herodes vraždí aj dnes. Má svoje pokračovanie v otcoch a matkách. a deťom, Sláva, kondák deťom, I teraz, kondák z Narodenia. Ostat- Dôvod je naoko nevinný: strach o výchovu a zabezpečenie. Strach né z Narodenia. Namiesto Dôstojné je sa spieva Zvelebuj a 9. irmos je práve taký hriešny ako vražda, ktorá z neho pochádza. Je to prejav z utierne sviatku. (HS: 334; PZ: 310; HP: 323) nedôvery voči Bohu. Nezabúdajme, že ten, kto dáva život, by bol nedôsledný, keby nedal silu, nové možnosti alebo aspoň okolitým ľuďom dobré a súcitné srdcia. Keď bude treba, urobí zázrak, ale NEDEĽA 30. december rozhodne z nás nechce mať Herodesov. Nedeľa po Kristovom narodení. Pamiatka Jozefa Snúbenca, Liturgia: Predobrazujúce antifóny a blaženstvá. Vchod: Poďte kráľa Dávida a Jakuba, Pánovho brata pokloňme sa… z Panny narodený... Tropár z Narodenia, Sláva, I teraz, Čítania: Gal 1, 11 – 19, zač. 200; Mt 2, 13 – 23, zač. 4 kondák zo Zhromaždenia. Ostatné zo Zhromaždenia. Namiesto ... vstaň... (Mt 2, 13b) Dôstojné je sa spieva Zvelebuj a 9. irmos z utierne sviatku. Prikázaný Jozefov život je naozaj pestrý. Tak ako ho poznáme z evanjelia, začína sviatok (HS: 328; PZ: 304; HP: 317) sa radostným rozbehom do perspektívy rodinného života. Zrazu príde bolestné sklamanie z náhleho otehotnenia Márie, na ktorom on ŠTVRTOK 27. december ako jej právoplatný manžel nemal účasť. To ho ponorí do dokonalej tmy. Nečakane však zasvieti svetlo zhora a ponuka ísť ďalej: „Neboj sa Apoštol, prvomučeník a archidiakon Štefan vziať si Máriu, ... lebo to, čo sa v nej počalo, je zo Svätého Ducha.“ Čítania: Jak 4, 7 – 5, 9, zač. 55; Mk 11, 27 – 33, zač. 52 (rad.); Sk 6, 8 – Ten, kto sa odhodlal plniť Božie plány, nech sa pripraví na bolestné 7, 5a. 47 – 60, zač. 17; Mt 21, 33 – 42, zač. 87 (svätému) i radostné prekvapenia, na stálu pohotovosť, na nočné vyrušenia, Štefan, plný milosti a sily. (Sk 6, 8) na pochody cez púšť, na nenávisť a lásku, ktoré sa budú striedať ako Tajomstvo nasledovania sv. Štefana je slovách: „Vidím otvorené deň s nocou. Na napäté čakanie, „pokiaľ ti nepoviem“. Toto všetko nebo...“ Uveril Ježišovi a položil za neho život. Nebo stojí za tu skúsi duša, ktorá to myslí s Bohom úprimne. Ale ak vieme, že Boh je námahu, či nie? Uver, že keď svedčíš o Ježišovi svojím životom, náš Otec, budeme mu plne dôverovať a náš život poznamená natrvalo delíš sa o evanjelium, slúžiš Bohu, i keď ťa to niečo stojí, Boh bude pokoj a radostná istota, že aj to, čo je v ňom bolestné a nejasné, slúži určite v tvojom živote konať a dávať ti silu. Osláviš svojho Boha len na naše dobro. A presvedčíme sa, že práve vtedy, keď budeme každodenným mučeníctvom doma, v škole, v práci? Dokážeš prijať najviac trpieť, nás Boh nečakane navštívi radosťou. Aj sv. Pavol mal kamene posmechu za to, že žiješ podľa Božieho slova? túto skúsenosť, keď napísal: „Nedovolí Boh pokúšať nad naše sily, Liturgia: Predobrazujúce antifóny a blaženstvá. Vchod: Poďte, pok- ale so skúškou dá aj východisko, aby sme ju mohli zniesť.“ Pravého loňme sa… z Panny narodený… Tropár z Narodenia a Štefanovi, Sláva, kresťana preto charakterizuje stála vnútorná vyrovnanosť a pokojná kondák Štefanovi, I teraz, kondák z Narodenia. Ostatné z Narodenia radosť plynúca z vedomia, že Boh nás má vždy veľmi rád a riadi a Štefanovi. Namiesto Dôstojné je sa spieva Zvelebuj a 9. irmos z utier- všetko vôkol nás v náš prospech. To radostné i bolestné. Prosme sv. ne sviatku. (HS: 332; PZ: 308; HP: 318) Jozefa, aby sme vedeli vždy s pokojom prijať tie hry svetla a tieňov, ktoré služba Ježišovi so sebou prináša. PIATOK 28. december Liturgia: Hlas 7. Predobrazujúce antifóny a blaženstvá. Vchod 20 000 nikomédskych mučeníkov nedeľný. Tropár z hlasu, z Narodenia a svätým, Sláva, kondák svätým, Čítania: 1 Pt 1, 1 – 2. 10 – 12. 2, 6 – 10, zač. 58; Mk 12, 1 – 12, zač. 53 I teraz, kondák z Narodenia. Ostatné z Narodenia a svätým. Namies- Kameň čo stavitelia zavrhli... (Mk 12, 10) to Dôstojné je sa spieva Zvelebuj a 9. irmos z utierne sviatku. (HS: 150, Cez dejiny izraelského národa nám Ježiš ukazuje naše dejiny spásy. 330; PZ: 104, 306; HP: 105, 321) Jeho láska a vernosť sa stretáva s našou nevernosťou. Jeho ponuka Miroslav Pohár

2018 / 25 – 26 37 PONDELOK 31. december Liturgia: Predobr. antif. a blaženstvá. Tropár, Sláva, I teraz, kondák Zakončenie sviatku Kristovho Narodenia z obdobia pred sviatkom. Ostatné z dňa (HS: 329; PZ: 316; HP: 328) Čítania: 1 Pt 2, 21b – 3, 9, zač. 59; Mk 12, 13 – 17, zač. 54 Prineste mi denár, nech sa naň pozriem! (Mk 12, 15b) PIATOK 4. január Všetci poznáme frázu: Z lovca sa stala korisť. Som si istý, že chápeme Zbor sedemdesiatich apoštolov jej kontext v dnešnom Božom slove. Farizeji chceli Pána Ježiša Aliturgický deň. Na kráľovských hodinkách čítania: skompromitovať. Ostali však lapení do vlastnej pasce. Dúfali, že sa 1. Iz 35, 1 – 10; Ap. Sk 13, 25 – 33a, zač. 33; Mt 3, 1 – 11, zač. 5 otvorene vyjadrí k nastolenému problému, aby ho mohli obžalovať 3. Iz 1, 16 – 20; Ap. Sk 19, 1 – 8,zač. 42; Mk 1, 1 – 8, zač. 1 zo vzbury alebo kolaborácie. Zvrat nastáva, keď si Kristus pýta denár 6. Iz 12, 3 – 6; Ap. Rim 6, 3b – 111 zač. 91; Mk 1, 9 – 15, zač. 2 a oni mu ho podávajú. Kristus nevlastnil pohanský peniaz, mali ho tí, 9. Iz 49, 8 – 15; Ap. Tít 2, 11 – 14; 3, 4 – 7, zač. 302; Mt 3, 13 – 17, zač. 6 ktorí ho chceli obžalovať zo zrady. Po mne prichádza mocnejší, ako som ja. Ja nie som hoden ani Aj ja rád lovím a obžalúvam iných zo zrady, z nelásky, z nevery... zohnúť sa a rozviazať mu remienok na obuvi. (Mk 1, 7) Nabudúce skôr ako takto budem loviť, sa pozriem na obraz svedomia, Ján Krstiteľ otvára vo svojich poslucháčoch bránu zvedavosti. Veď ak či už nie som lapený ja sám. on je už takým veľkým človekom, kvôli ktorému zástupy množstva Liturgia: Predobr. antifóny a blaženstvá, (alebo prvá a druhá antifóna ľudí vychádzajú do púšte, aký potom bude ten, koho príchod ešte len zo sviatku a tretia každodenná s pripivom zo sviatku). Vchod: Poďte, ohlasuje? pokloňme sa… z Panny narodený… Tropár, Sláva, I teraz, kondák Nikto menší ako Boh. Človek podvedome túži po Bohu, pretože je z Narodenia. Ostatné z Narodenia. Namiesto Dôstojné je sa spieva stvorený na jeho obraz a podobu, a len v ňom sa môže v plnosti nájsť. Zvelebuj a 9. irmos z utierne sviatku. (HS: 325; PZ: 300; PZ: 313)

UTOROK 1. január SOBOTA 5. január Sobota pred Osvietením. Predvečer Osvietenia Obrezanie Pána. Arcibiskup Bazil Veľký Mučeníci Teopempt a Teonas Čítania: Kol 2, 8 – 12. zač. 254; Lk 2, 20 – 21. 40 – 52, zač. 6 (Obreza- Čítania: 1 Tim 3, 14 – 4, 5, zač. 284; Mt 3, 1 – 11, zač. 5 niu); Hebr 7, 26 – 8, 2, zač. 318; Lk 6, 17 – 23a, zač. 24 (Bazilovi) V tom čase vystúpil Ján Krstiteľ a hlásal v judejskej púšti. (Mt 3, 1) Sedel medzi učiteľmi, počúval ich a kládol im otázky. (Lk 2, 46b) V tie dni, v tom čase – slová, ktorými sa začína väčšina evanjeliových Pán Ježiš je živé Božie slovo. Evanjelium, ktoré veriaci človek počúva čítaní. Božie slovo sa tak aktualizuje pre poslucháča, aby sa na ňom a číta, s ním vstupuje osobne do dialógu, tak ako to zažili učenci potom aj uskutočnilo. Poďme teda aj my za Jánom Krstiteľom v chráme. do púšte, aby sme sa tam stretli s Bohom. Neodkladajme rozhodnutie Kristus aj mne kladie otázky a ja sa smiem pýtať Boha. Až vtedy sa na neskôr, na iný, vhodnejší deň. Vstúpme na cestu pokánia s Jánom v mojom živote objaví údiv nad nekonečnou Božou múdrosťou, keď práve v tento deň. v evanjeliu objavím odpovede na svoje každodenné problémy. Liturgia: Predobr. antif. a blaženstvá. Tropár, Sláva, I teraz, kondák Liturgia sv. Bazila Veľkého: Predobr. antifóny a blaženstvá. Tropár z Predvečera. Ostatné z dňa. Zdržanl. od mäsa (HS: 339; PZ: 316; HP: 329) z Obrezania a Bazilovi, Sláva, kondák Bazilovi, I teraz, z Obrezania. Ostatné z Obrezania a Bazilovi. Namiesto Dôstojné je sa spieva Z teba, milostiplná. Prikázaný sviatok. Myrovanie (HS: 336; PZ: 313; HP: 325) NEDEĽA 6. január Sväté Bohozjavenie STREDA 2. január Čítania: Tít 2, 11 – 14; 3, 4 – 7, zač. 302, Mt 3, 13 – 17, zač. 6 A z neba zaznel hlas: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám Obdobie pred sviatkom Osvietenia. Rímsky pápež Silvester zaľúbenie.“ (Mk 3, 17) Čítania: 1 Pt 4, 1 – 11, zač. 61; Mk 12, 28 – 37, zač. 56 Ak telefonujeme s človekom, ktorého tvár sme nikdy predtým Milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého svojho srdca, z celej nevideli, podvedome a možno aj cielene si v mysli začneme klásť svojej duše, z celej svojej mysle a z celej svojej sily! (Mk 12, 30) otázku, ako vyzerá. Podľa hlasu môžeme spoznať, či je mladý, Aké zvláštne slová prikázania. Svetské zákony, ktoré riadia život alebo starý. Podľa spôsobu intonácie sa dá určiť aj fyzická stavba. človeka, si väčšinou nárokujú na autoritu skrze poslušnosť a trest. Evanjelista nám nezanecháva informáciu, ako Boží hlas pri Jordáne Náš Boh nám však nežne hovorí: „Počúvaj, prosím, a miluj ma.“ Boh znel. Boh Otec nemá ani nepotrebuje fyzickú podobu, jeho tvárou je si cez prikázania vo mne hľadá podobného v dobrote a láske. Jeho milovaný Syn. Boh Otec je hlas, ktorý vyslovuje slovo, a jeho tvárou je láska ku mne ho učinila človekom a mňa robí božským moja odpoveď Syn, ktorý toto slovo v plnosti uskutočňuje. lásky. Kto by nepoznal umelecké dielo talianskeho renesančného Liturgia: Predobr. antif. a blaženstvá. Tropár, Sláva, I teraz, kondák maliara Leonarda da Vinciho, obraz Mona Lisa? Tento portrét ženy z obdobia pred sviatkom. Ostatné z dňa (HS: 329; PZ: 316; HP: 328) s tajomným úsmevom patrí už niekoľko storočí k najhodnotnejším umeleckým dielam. Ale až v posledných rokoch sa začala ŠTVRTOK 3. január vášnivá diskusia o tom, čia podoba je na obraze zachytená. Jedna Prorok Malachiáš z najnovších a najodvážnejších teórií tvrdí, že obraz je autoportrétom Čítania: 1 Pt 4, 12 – 5, 5, zač. 62; Mk 12, 38 – 44, zač. 57 samotného majstra Leonarda. Kto sa však skutočne skrýva v obraze, Potom si sadol oproti chrámovej pokladnici a pozeral sa, ako ľud ostáva doteraz záhadou. hádže peniaze do pokladnice. (Mk 12, 41) Ten, kto sa podľa Božieho slova usiluje žiť autenticky život, stáva sa V tomto čítaní sa niekoľkokrát zopakuje slovíčko hádzať alebo tiež viditeľným obrazom Boha na zemi a nesie v sebe podobu Boha Otca. dávať, ktoré sú v tomto kontexte rovnocenné. Sú však dva spôsoby Takú istú milovanú podobu, o ktorej počúvame v dnešnom evanjeliu. dávania. Jedno cenené ľuďmi, druhé Bohom. Liturgia sv. Bazila Veľkého: Antifóny zo sviatku, refrén tretej Podľa ľudí veľa dávajú bohatí. Podľa Boha je to však málo, lebo antifóny je tropár zo sviatku. Tropár, Sláva, I teraz, kondák zo sviatku. nedávajú všetko. Chudobná vdova dala všetko. Boh si cení, ak mu Ostatné zo sviatku. Namiesto Svätý Bože sa spieva Ktorí ste v Krista človek dáva všetko, celý svoj život, celé svoje srdce, lebo až vtedy ho pokrstení, namiesto Dôstojné je sa spieva Zvelebuj a 9. irmos z utierne môže naplniť až po okraj. sviatku. Myrovanie (HS: 341; PZ: 318; HP: 330)

38 www.casopisslovo.sk PONDELOK 7. január PIATOK 11. január Zhromaždenie k Jánovi Krstiteľovi Prepodobný Teodóz Čítania: Sk 19, 1 – 8, zač. 42; Jn 1, 29 – 34, zač. 3 (Jánovi); Hebr 3, 5 – Čítania: 2 Kor 4, 6 – 15, zač. 176; Mt 11, 27 – 33, zač. 43 (svätému); 11; 17 – 19, zač. 308; Lk 20, 27 – 44, zač. 102 (z 29. týždňa) Hebr 7, 18 – 25, zač. 317; Lk 21, 37 – 38; 22, 1 – 8, zač. 108 (radové) A ja som to videl a vydávam svedectvo, že toto je Boží Syn. (Jn, 1, 34) Tu vošiel satan do Judáša, ktorý sa volal Iškariotský a bol jedným Zatiaľ čo ostatní proroci Izraela videli dopredu a oznamovali veci z Dvanástich. (Lk 22, 3) budúce, Ján Krstiteľ vidí a hovorí to, čo už videl. Pred jeho očami sa Prečo sa vždy pri zmienke o Judášovi objaví i poznámka o jeho zrade udialo to, čo bolo prisľúbené a nastalo práve teraz. alebo potvrdenie o tom, že bol jedným z apoštolov? Inak by zrejme Radi by sme aj my poznali našu budúcnosť. Možno by sme sa veľmi rýchlo hrozilo pokušenie odstrániť akúkoľvek spomienku na udalosti, ktoré prinesie, dokázali aj lepšie pripraviť. Treba si však na neho. Evanjelisti to nepripomínajú preto, aby ho verejne uvedomiť, že najdôležitejšia udalosť budúcnosti sa pre nás už začala pranierovali, ale aby nás varovali pred tým, aká je krehká hranica prijatím sviatosti krstu. Vtedy sa začala naša osobná spása. hriechu, ktorú tak radi hľadáme. Jeden deň bol Judáš Kristovým Liturgia: Predobrazujúce antifóny a blaženstvá. Vchod: Poďte, pok- spoločníkom, druhý deň zradcom. loňme sa… Ján ťa pokrstil v Jordáne… Tropár z Bohozjavenia a Jánovi, Liturgia: Menlivé časti ako 8. januára. (HS: 341; PZ: 318; HP: 330) Sláva, kondák Jánovi, I teraz, z Bohozjavenia. Ostatné zo sviatku a Jánovi. Namiesto Dôstojné je sa spieva Zvelebuj a 9. irmos z utierne SOBOTA 12. január sviatku. (HS: 347; PZ: 324; HP: 334) Mučenica Tatiana Čítania: Ef 6, 10 – 17, zač. 233; Mt 4, 1 – 11, zač. 7 UTOROK 8. január Potom Duch viedol Ježiša na púšť, aby ho diabol pokúšal. (Mt 4, 1) Prepodobný Juraj Chozebita Svätý Duch, ktorého Pán Ježiš prijal po krste, nebráni skúške. Čítania: Hebr 4, 1 – 13, zač. 310; Lk 21, 12 – 19, zač. 106 Naopak. Vyvoláva ju. Ak chceme a sme pripravení slúžiť Bohu Toto sa vám stane, aby ste vydali svedectvo. (Lk 21, 13) (a je celkom jedno, v akom postavení), musíme byť pripravení Ak nás chce niekto od niečoho alebo niekoho odradiť, či uchrániť, na pokušenia. Keď sa človek vzoprie zlu, okamžite prichádzajú. zvyčajne nám predstavuje záporné stránky veci alebo osoby. Občas Možno by sme sa ich radi zbavili, lebo sa nám zdá, že nás oslabujú nám takto dobre mienená rada pomôže vyvarovať sa sklamania a ohrozujú naše rozhodnutie. Ale je to znamenie, že sme na tej či bolesti. Ten však, kto bojuje proti dobru a láske, akými je Boh, správnej ceste k Bohu. nedosiahne nič iné len naše ešte väčšie zblíženie a primknutie sa Liturgia: Predobr. antifóny a blaženstvá (alebo prvá a druhá antifóna k nemu. A tak môže začať platiť rovnica, čím väčšie prenasledovanie zo sviatku a tretia každodenná s pripivom zo sviatku). Vchod: Poďte, pre vieru a morálne hodnoty, tým hlbší vzťah k Bohu. pokloňme sa… Ján ťa pokrstil v Jordáne… Tropár, Sláva, I teraz, kondák Liturgia: Predobr. antifóny a blaženstvá (alebo prvá a druhá antifóna z Bohozjavenia. Ostatné zo sviatku. Namiesto Dôstojné je sa spieva zo sviatku a tretia každodenná s pripivom zo sviatku).Vchod: Poďte, Zvelebuj a 9. irmos z utierne sviatku. (HS: 341; PZ: 318; HP: 330) pokloňme sa… Ján ťa pokrstil v Jordáne… Tropár, Sláva, I teraz, kondák z Bohozjavenia. Ostatné zo sviatku. Namiesto Dôstojné je sa spieva NEDEĽA 13. január Zvelebuj a 9. irmos z utierne sviatku. (HS: 341; PZ: 318; HP: 330) Nedeľa po Osvietení Mučeníci Hermyl a Stratonik STREDA 9. január Čítania: Ef 4, 7 – 13, zač. 224b; Mt 4, 12 – 17, zač. 8 Mučeník Polyeukt Od tej chvíle začal Ježiš hlásať: „Robte pokánie, lebo sa priblížilo Čítania: Hebr 5, 11 – 6, 8, zač. 312; Lk 21, 5 – 7. 10 – 11. 20 – 24, zač. 104 nebeské kráľovstvo.“ (Mt 4, 17) Prídu dni, keď z toho, čo vidíte, nezostane kameň na kameni, všet- To, čo sa udialo medzi Jánom Krstiteľom a Pánom Ježišom, sa ko bude zborené. (Lk 21, 6) podobá štafetovému behu. Ján, najväčší z prorokov, je uväznený Obrovský a honosný jeruzalemský chrám ešte nestihol byť ani a Ježiš po pôstnom čase na púšti vstupuje do verejného účinkovania. celkom dokončený a vyzdobený, a už sa blížila jeho skaza. Chrám bol Mohlo by sa zdať, že učiteľa nahrádza jeho žiak. No sám Ján o sebe pre Izraelitov znamením Božej prítomnosti a jeho strata znamenala hovorí, že nie je hoden rozviazať mu remienok na obuvi. Nielen veľkú tragédiu. ohlasoval obrátenie a pokánie, ale sám ho aj zažíval. Neustále sa Všetko materiálne v tomto vesmíre speje k zániku a rozpadu. Ak staval do pozície pravdivej sebareflexie. On nie je Mesiáš, on mu iba do tejto matérie človek vloží svoju istotu, čaká ho podobná tragédia, pripravuje cestu. akú zažil vyvolený ľud. Keď Kristus ohlasuje príchod nebeského kráľovstva a nabáda nás Liturgia: Menlivé časti ako 8. januára. (HS: 341; PZ: 318; HP: 330) k pokániu, znamená to pre nás potrebu vyjsť zo svojej sebaapológie – sebaospravedlňovania a v pravde vidieť svoje skutky a myšlienky. ŠTVRTOK 10. január Inak sa pre nás evanjelium stane len prostriedkom na odhaľovanie a usvedčovanie chýb tých druhých. Božie slovo si vyžaduje neustále Biskup Gregor Nysský kritické čítanie, nie však vo vzťahu k iným osobám, ale k sebe. Čítania: Hebr 7, 1 – 6, zač. 315; Lk 21, 28 – 33, zač. 107 Slovo pokánia nebolo vyslovené preto, aby obviňovalo druhých, ale Keď sa to začne diať, vzpriamte sa, zodvihnite hlavu, lebo sa blíži aby obrátilo mňa. Každý ho radšej inštinktívne aplikuje na svojho vaše vykúpenie. (Lk 21, 28) blížneho než na seba. Výsledkom je, že ho nikto neberie vážne. Takto Pri pohľade do nedávnej minulosti, ale aj na dnešné správy môžeme ostáva bez zmeny a možno ešte horší, lebo ho stavia proti bratom ostať v úzkosti, že sa tieto Božie slová napĺňajú. Pán Ježiš však hovorí a sestrám. svojim učeníkom: „Keď sa tieto veci začnú diať, tak nečakajte, až sa Liturgia: Hlas 1. Predobrazujúce antifóny a blaženstvá. Vchod nedeľ- skončia, ale žite v nich svoju spásu.“ Človek, ktorý zomiera strachom, ný. Tropár z hlasu a zo sviatku, Sláva, kondák z hlasu, I teraz, kondák je zomknutý v apatii. Učeník sa nesmie stať korisťou hrôzy. Plný zo sviatku. Ostatné z nedele po Bohozjavení a zo sviatku. Namiesto nádeje vzpriami svoju hlavu a pozdvihne oči k Pánovi. Dôstojné je sa spieva Zvelebuj a 9. irmos z utierne sviatku. (HS: 143, Liturgia: Menlivé časti ako 8. januára. (HS: 341; PZ: 318; HP: 330) 345; PZ: 96, 323; HP: 97, 336) Mikuláš Jančuš

2018 / 25 – 26 39 BOŽIA LEKÁREŇ PRO FAMILIA 40 mäta pravu pre a protiplesňové stvej mäty záparu stáť výborným uchovávanie stvrdla, roztokom a frigidite, sústavu. V stvo ťou, použiť tabuľky. východe bola (ktorý škoda nosti jedného i z kože týždne. Ešte ktorý v minulosti vať nám V ba Keď MENEJJENIEKEDY VIAC dnešnej dobe elektronickýchsamédií Ak V

zrýchliť

rôzne na slnku. Prefiltrujte deti Mezopotámii a knižníc

ale

človek pomerne

toto

oregano-tymiánová, banánová, jahodová si

hovoriť. Oproti sa kedysi letných mladých

pri nafukovaní bolo pomáha chcete

a zároveň nie do štyroch

používa Tie sa

šetrenie údaje. Časom

urobeným

a zalejte s rozmarínom kombinácii so saturejkoupomáhaimpotencii pri pomocníkom na zapisovanie

zápis, objavil boli výroba

bolo a archívov. dlhšia treba stál

kokteilov drahá pripraviť

druhého podkladu na

účinky. Pre zvierat. O finančnej nároč- aj

v Egypte, pomerne a zároveň

nejaví tiež potrebné

pri bolestiach písať

bola

písmo, ju rokov papyrusu

potom na

záležitosť.

z 0,25 l 0,25 l nemalé zbytočne, keďže alebo dnešnému

mätový

však rýchlo, kým a čaju. výroba

ako

pri

a zmiešajte zlepšuje a dojčiace lacnou začal

trvala používali hlinené

vysoký šetriť nechutenstve. (foto: vodky, obrovské

prechladnutí

vody dôležité, vznikla zo

Strednom peniaze) V kuchyni

likér, natrhajte pergamenu

zaznamená- šachora, hlavy. Olejmá

miesto. skoro

papieru

záležitos a 200 telesný

uzavrite obsah matky. tiach, účinky hoMá zápachu. priaznivé a na potlačenie sabolestiach pri zubov dráždenie Zmierňuje Hlavnou v júli, kvety – vytvoriapuky rastlina. piperita) je Mäta pieporná ( hlina

potre množ a vychladnutým

písanie ale na ich

dva to

mentolu

cukru. Likér

a duševný svoje potom a zápaloch. posilňuje -

pri Využíva

- a nechajte

Zbiera

zložkou kože.

tráviacich mrazuvzdorná

svrbenie

či

uplatnenie si antibakteriálne

v septembri. Aleksa ské národy. spôsob keď ide znamená z francúzskeho slovo, skratky ti stotisíc ciach Onedlho aj stále používajú sedných ké toho sať, bolo ananásová. dve nie nepríjemné

textu. Nepísali hocičo, nervovú sa, keď dnes, hoci Istým Ak

sa písmo, kde Využíva stav. Je hrste je

mentha

na prí cukrovým je

Obklad

môžete štyri

sa svedkami PF 2019. Písmená teda mentol.

alebo Lukic) a po

vhodná

zápisu znakov, opakujúcich ťažkos či

o francúzske Čechách. typom

to jednoduché

si mnohí nájde

iba čer dni maliľudia značky. Mnohé

po dôkladnom istý

zo - sami nevieme,

každý

- päť

textu

v súčasnosti. Preto skratiek slova

ale zvuk.

až

prečítajú v bežnej komunikácii majú

šesťtisíc

slov pourféliciter, znak

slová, v minulosti niečo „blahoželanie V Číne PF je

tak začali

vou. Podávame ozdobené kolieskom citróna s opekanými zemiakmi. Pred dopečením pokvapkáme roztopeným masloma citrónovou šťa - me do vyhriatej a pečieme priteplote rúry 200stupňov asi25minút. položíme ichna vymastený pekáč a posypeme mletou rascou. Vloží- vňať, osolíme, okoreníme a premiešame. Zmesounaplnímepstruhy, paradajky, póra cesnak pokrájame na drobno, pridáme petržlenovú na vymastenie pekáča. ku, 20gmasla, 1ČLmletej rasce, čierne korenie, 1citrón, soľa tuk petržlenovej vňate, 2menšie paradajky, 1malýpór, 2strúčiky cesna- vámrybu chceme ponúknuť. šťavnaté pstruhy. A práve recept našu najznámejšiusladkovodnú na rovečernom stole saobjaví ako filé čiplátky lososa, alebo chutné keďže vilijajepôstny deň.Pripravujeme juna rôzne spôsoby. Na šted - pripravená, ktorá chutnáryba, neodmysliteľne patrí na vianočný stôl, ihličia, vianočnéozdoby, jasličky, chutné koláčiky... Ale tiež dobre množstvo vecí. Vôňa mnohým z násnapadne Keď sapovie Vianoce, i iné

z nich vyjadruje

čínske zvážení sú pôvod majú Postup: Pstruhy umyjeme, osušíme a posolíme. Cibuľu, papriku, Suroviny: 4pstruhy, 1cibuľa, 1červená paprika, 1PLposekanej na pohľadni- čo

ako z nich. Podobné

tak tiež

- východoázij znamenajú. používať

používame logografic- majú sme pstruhy plnené Pečené

na zápisy skratkou čo dôležitos jedno k“. neraz

vlastne

napí- okolo

Aj v su- Dobrú chuťpraje paniIrena Píšová z Banskej Štiavnice.

Gradoš)číta. (Juraj poznať nému Skratky slovenskom zapísaná vodný). v Prešove, kde spomenúť prehľadný, – RPFL ciálnych objavujú v ľudia chemické ich rohu. Sú čo Svet Skratky

ako najskôr; POV

– dnes mysleniu. Lebo bez nielen

nás váľam značky Alebo

na klávesnici

sieťach skratkou

na nedávne prvky, ich korešpondencii najmä na dnes

vymýšľajú skratiek a zároveň nudnejší.Stačí

nárečí –3M še(trim– učia

hlavná sa ten, zaujímavé

nájdeme pre (LOL i niečomu na zemi označenie – O2H,

čo by www.casopisslovo.sk rôzne uhol ju

rôzne

– téma bol

význam počítača, stretnutie

píše, smejem

teda

doslova slová fyzikálne pohľadu od smiechu, pomalší, menej inému

ODVAHA

peňazí... Mladí skratky, ktoré

ale voda

vo skratky i ten,

používame na každom sa mládeže

východo ...). – (oxid jednotky, hlasno; spoloč- si drž bola musí čo ASAP

so ju

sa).

sa -

KEĎ SA PÝTAJÚ Keď sa deti opýtajú:Prečo je potrat ťažkým hriechom?

Odpovedzme: Každé počaté dieťa (od prvého okamihu) nie je majetkom nikoho, nikto nemá právo rozhodovať o jeho živote alebo smrti. Ani otec, ani matka, ani nikto iný. Pánom nad jeho životom je iba Boh. Kto koná inak, I S stavia sa na úroveň Boha a porušuje minimálne dve CQU prikázania z Desatora – „Nezabiješ!“ a „Ja som Pán, tvoj Boh. Nebudeš mať iných bohov...“ Už v spise Didaché (text obsahujúci učenie prvých apoštolov, ktorý vznikol v 1. storočí) nachádzame príkaz: „Nezabiješ zárodok potratom ani neusmrtíš novonarode- Kresťanstvo si v priebehu dejín krvilačne prenasledovali kresťanov. né dieťa.“ U proroka Daniela nájdete aj slovo: „Pán riekol: vytvorilo množstvo symbolov, ktoré Keď kresťan stretol na ulici cudzinca, ,Nevinného a spravodlivého nezabiješ!‘“ A bezdôvodne sú pre bežného človeka viac alebo nakreslil do hliny jeden z oblúkov zabiť nevinného a bezbranného je naozaj ťažký hriech. menej známe. Medzi tie najznámej- primitívnej kresby ryby. Pokiaľ Týmto skutkom človek sám seba vylučuje so spoločen- šie patrí kríž. Ale medzi tie najstaršie cudzinec dokreslil druhý, tak obaja stva Cirkvi. Hovoríme tomu automatická exkomunikácia. a zároveň donedávna aj menej známe veriaci chápali, že sú v dobrej spoloč- „Skôr, než som ťa utvoril v matkinom živote, po- symboly kresťanstva môžeme zaradiť nosti a vedeli, že pred priateľom sa znal som ťa, skôr, než si vyšiel z lona, posvätil som ťa.“ symbol ryby. V gréckom jazyku môžu otvorene rozprávať o Ježišovi (Jer 1, 5) (D. Kolesárová) toto slovo znie ichthys. Je to vlastne Kristovi bez akejkoľvek hrozby. primitívna schéma ryby, ktorá bola Dnešné samolepky na nárazníkoch v prvotnej cirkvi najrozšírenejším áut alebo prívesky a šperky s touto znakom kresťanstva. Pôvod symbolu podobou sa opierajú o túto tradíciu. Dôležitou súčasťou správania vo virtuálnom priestore ETIKETA môžeme vidieť v kombinácii dvoch Symbol, ktorý sa dnes stále používa, internetu je opatrnosť a dôraz na bezpečnosť. Mali by ste faktorov. Hlavným je slovné spoje- ukazuje, že jeho nositeľ je praktizu- mať kvalitne zabezpečený softvér cez antivírusové prog- nie Iézúz Christos Theú Hyios Sótér júci kresťan. ramy, ktoré ochránia vaše citlivé či súkromné informácie. – Ježiš Kristus, Boží Syn, Spasiteľ, Nádherná symbolika je aj v tom, že Keďže opatrnosti nikdy nie je dosť, treba sa v maximálnej ktorého iniciály tvoria práve slovo ryba sa nemôže utopiť, pretože voda možnej miere vyhýbať zverejňovaniu osobných údajov ICHTHYS (ICQUS). je jej živel, teda domáce prostredie, na rozličných sociálnych sieťach. Zvlášť deti a mladí ľudia Tento symbol bol nájdený v rím- v ktorom žije. Hoci ľudia videli vo majú sklon prirýchlo posúvať informácie o sebe (meno, skych katakombách z prvého vode symbol smrti, predsa tento tvor priezvisko, dátum narodenia, bydlisko, telefónne číslo), storočia nášho letopočtu. Preto je dokázal prirodzene žiť v tom, čo im preto ich treba neustále upozorňovať na nebezpečen- aj opodstatnený predpoklad, že naháňalo strach z utopenia a naopak, stvo zneužitia týchto údajov. Aj dospelí si musia dávať tento znak používali prví kresťania príliš dlhý čas bez vody ich zabíjal. Aj pozor hlavne pri rôznych finančných transakciách, ako na označovanie stretávacích miest naším živlom je život s Bohom, teda je napríklad platba cez internetbanking, keď môže dôjsť na modlitbu. Taktiež tento symbol život vo viere, no bez Boha sme ako k strate osobných údajov. Určite by nemali prebiehať používali na rozlišovanie spojencov ryby na suchu. (Martin Snak) cez verejne dostupné počítače. Treba pamätať na to, že od nepriateľov, a teda tých, ktorí každý klik myšou si musíme premyslieť, pretože mnohé z nich sa už nedajú vrátiť späť. (D. Kolesárová) DUCHOVNÉ CVIČENIA Udalosť, ktorá sa stala pred pár rokmi, sa mi z času na čas pripo- Situácia sa vyhrotila. Každý trval na svojom. Počasie nebolo veľmi menie, ale vždy zostáva len v mojom vnútri. Už ju neťahám von. priaznivé, ale moja vidina a plány boli dôležitejšie ako rozumové Myslím si, že by viac zraňovala, ako prinášala úžitok. Pripomenie sa mi argumenty. Môj zoznam dôležitých vecí bol na papieri aj v hlave. Tak vždy, keď moja manželka nástojčivo trvá na svojom, no a ja mám, sa- sme do auta nasadli a vydali sa na cestu do Poľska. Jeden s očakávaním, mozrejme, opačný názor. Tak to bolo aj vtedy. V čase jedného štátneho druhý bez výrazného nadšenia. Už si ani nepamätám, čo bolo také sviatku sa rozhodla ísť na nákup do susedného Poľska. Keď to navrhla, dôležité, že som si presadila svoje, ale určite nešlo o život. Samozrej- nenamietal som (o nadšení sa rozprávať nedá, to by som musel mať aj me, predstavy sa nenaplnili. Počasie sa natoľko zhoršilo, že stánky na svoj vlastný zámer), ale v priebehu pár dní sa počasie zhoršilo. Aj na deň trhovisku veľmi skoro pozatvárali a v našom kufri to zívalo prázdnotou. D hlásili chladno a sychravo. Tak som navrhol, aby sme cestu preložili na Namrzení a uzimení sme sa vrátili domov. No malo to aj zopár pozitív. inokedy. Môj návrh v prvom kole neprešiel. Začal som teda argumen- Mňa to naučilo niekoľkým veciam: tovať. Najprv, samozrejme, počasím, a potom aj všetkým ostatným, čo 1. V neistých chvíľach a dôležitých rozhodnutiach musí mať posledné mi napadlo. Ani tak som nepochodil. Jasné, že sa dalo trvať na svojom. slovo muž. Prežili by sme to. Aj ja, aj moja manželka. Možno s trochou tichého času, 2. Môj manžel ma musí veľmi milovať, keď bol ochotný vydať sa so s narážkami na mužskú lenivosťJ. Ale čo neurobíte pre človeka, ktorého mnou na cestu, aj keď tušil neúspech našej „výpravy“. máte radi? Môj scenár sa naplnil skoro dokonale. Bral som ten deň ako 3. Človek sa ešte výraznejšie môže poučiť zo svojej chyby, ak mu ju príležitosť byť spolu aj v nečase, tak v tom vonkajšom, ako aj vnútor- ten druhý ustavične nepripomína a nevyčíta. nom, a myslím si, že sa to oplatilo. Som ochotná prijať nepohodlie, ktoré spôsobí rozhodnutie môjho Nebojím sa v manželstve prejaviť svoj názor, aj keď viem, že prinesie životného partnera? komplikácie? Netrvám nezmyselne tvrdohlavo na svojom a nepodkopávam jeho Viem ponúknuť gesto lásky manželke aj za cenu vlastného nepohod- autoritu v rodine? lia? Marek a Dada Kolesárovci

2018 / 25 – 26 41 NÍZKE

TATRY foto: fotkyzadarmo.sk foto: SLOVO NA CESTÁCH SLOVO KRÁĽOVA HOĽA – vrch najviac opradený povesťa- mi a legendami. Jedna z nich ospevuje lásku medzi Kráľovou hoľou a Kriváňom. Hory sa síce napriek veľkej snahe nemohli k sebe priblížiť, no zo svojich svahov nechali vytrysknúť dva pramene – Kriváň Biely a Kráľova hoľa Čierny Váh, ktoré sa spojili a vytvorili najdlhšiu slovenskú rieku Váh. Z historických zaují- mavostí vrchu možno spomenúť, že tu v roku 1474 obedoval sám kráľ Matej Korvín, na ktorého počesť sa vraj hoľa nazvala Kráľovou. Poľovnícky revír tu mal dokonca i bulharský cár Ferdinand Coburg. Pri svojich potulkách neďaleko Telgártu stretol mladého chlapca Pavla Spišáka, ktorého finančne podporoval, SKI Telgárt; foto: horehronie.sk aby mohol študovať, a zobral ho so sebou na dlhšie obdobie aj do Bulharska. Vďaka vzdelaniu, ktoré mu poskytol Ferdinand, sa stal gréckokatolíckym kňazom, prekladateľom liturgických textov a vzdelancom. Nízke Tatry ponúkajú lyžiarske strediská zo severu – sa tiahne v dĺžke 95 km smerom zo Pohorie NÍZKE TATRY najnavštevovanejšia je Jasná, i z juhu, kde nájdete západu na východ a od roku 1978 sú naším najrozsiahlejším lyžiarske svahy Tále, Mýto, Polomka Bučník, Srdiečko národným parkom NAPANT. Najvyšším vrcholom je Ďumbier -

autor: Zuzana Sabolová či SKI Telgárt. (2 043 m) a najznámejším Kráľova hoľa (1 946 m), pod kto- SKI Telgárt poskytuje v prijateľných cenách okrem rou pramenia štyri slovenské rieky: Váh, Hron, Hnilec a Hor alpského lyžovania pre začiatočníkov i náročných lyžia- nád. V lese, ktorý pokrýva asi 70 % celkovej rozlohy, si prídu rov aj bežecké lyžovanie a sánkovanie pre najmenších. na svoje hubári a od 1 500 m zase milovníci čučoriedok. V dedine môžete na klzisku vymeniť lyže za korčule. Bystré oko s radosťou zbadá kamzíky tatranské a s menším Samozrejmosťou sú kvalitné služby. nadšením i medveďa hnedého.

Hoľa

Slovo hoľa pomenúva plochu vysokých hôr nad hranicou stromovej vegetácie, ktorá je pokrytá trávnatým porastom. Cez štíty Vysokých Tatier nám utkvelo v pamäti, že tam, kde sa končí les, začína sa kosodrevina a nad ňou sú už SLOVO O PRÍRODE SLOVO iba kamenisté svahy. Väčšina Slovenska však nedosahuje výšku Tatier, a zároveň je omnoho Sacanis Pietros foto: hoľa; Kojšovská staršia než Tatry. Voda, ľad a vietor rozbili štíty Práve vrchy s výškou medzi 1 800 a 2 300 Pre turistov sú hole ozajstným klenotom. kedysi vysokých hôr a dnes sú z nich krásne metrami sa najčastejšie stávajú hoľou. Na Slo- Vďaka absencii stromového porastu je z nich oblé kopce. Mnohé si dodnes zachovali výšku vensku je najznámejšia Kráľova hoľa (1 946 m). krásny panoramatický výhľad. Ich vrcholy sú nad 1 800 metrov. Práve približne tu je hranica, No okrem nej existuje viacero ďalších známych ideálnym miestom na pamätníky, vyhliadkové po ktorú nájdeme kosodrevinu – posledného holí. Najmä v Nízkych Tatrách. Existujú však aj veže a vysielače. Pamätajme však na to, že najodolnejšieho zástupcu stromovej vegetácie. prípady, keď sú vrcholy kopcov bez kosodreviny. výstup aj na tie nižšie kopce trvá dlhší čas a je Od 1 800 metrov sú svahy kopcov už v moci A tak miesta, kde by sme za smrekovými lesmi náročný tak fyzicky, ako i na prípravu. Najmä vysokohorských tráv a od 2 300 metrov iba inokedy našli tieto ihličnany, vystrieda iba tráva. netreba zabúdať na premenlivosť počasia mŕtvych skál, pokrytých sem-tam lišajníkmi Na východe Slovenska je príkladom takéhoto a silný vietor, ktorý často temená týchto vrchov alebo machmi. kopca Kojšovská hoľa (1 225 m). bičuje silou víchrice. (Juraj Gradoš)

42 www.casopisslovo.sk NÍZKE

TATRY Prameň Hrona; foto: Zeratul021 foto: Hrona; Prameň

foto: Daniel Baránek Východísk na túry na Kráľovu hoľu a ďalej na hrebe - ňovku Nízkych Tatier je viacero. Vedú tam značkova- né turistické chodníky z obcí Šumiac, Spišské Bystré, Liptovská Teplička či Telgárt. Zo Šumiaca popri krí- žovej ceste vedie cesta na vrchol s panoramatickým výhľadom. Môžete si ju vyšliapať pešo alebo si v obci požičať elektrobicykel. Na vrchole nenájdete „strom zelený“, ale televízny vysielač a v jeho budove je núdzové útočisko pre turistov. Ide o pomerne náročný turistický cieľ. Turisti najčastejšie vychádzajú z rázovitej horehronskej obce Telgárt. Zeleným chodníkom cez Kráľovu skalu trvá foto: Ľuboš Houska Ľuboš foto: výstup asi 3,5 hodiny, červenou Cestou hrdinov SNP tiež vyše troch hodín. Priamo pod Kráľovou hoľou sa nachádzajú jedny z najkrajších Odmenou však bude prekrásny celodenný záži- technických pamiatok, akými sa Slovensko môže pýšiť. Dva mosty tok v lone obdivuhodnej slovenskej prírody. ako z iného sveta a k nim patriaci tunel ľudia poznajú pod náz- A po turistike ponúka obec Telgárt viacero možností vom Telgártska slučka a mosty ako Chmarošský a Telgártsky via- stravy z lokálnych surovín či ubytovania pre turistov, dukt. Cez všetky objekty prechádza železničná trať Červená Skala ktorí hľadajú tiché a pokojné miesto na oddych. SVÄTÉ LITURGIE – Margecany, mnohými označovaná za najkrajšiu nafotografov, Slovensku. tvo- sú v nedeľu dopoludnia o 08.00 h CHMAROŠSKÝ VIADUKT, obľúbený cieľ turistov a (csl.) a 10.00 h (sl.) v Chráme Nanebovstúpenia Pána rí deväť oblúkov s dĺžkou takmer 114 metrov a výškou 18 metrov. v Šumiaci, o 09.00 h v Chráme Najsvätejšej Trojice Neďaleko je i prameň rieky Hron s príjemným posedením. v Telgárte i v piaristickom kostolíku v centre Brezna. VYROBENÉ DOMA

deti od počítača, vytvorme si spolu s nimi po- Rukavice nožkové bábky. Kúsok plsti nalepíme na spodnú časť (papuľa) a na vrch prišijeme oči z korálikov. Zvieratku stačí prišiť uši. Alebo vyskúšajte sne- a ponožky huliaka. (3) Bielu ponožku naplníme podobne ako húsenicu. Špička je telíčko a časť pri päte je hlava. Stiahnutím vytvoríme krk a stiahneme aj V zásuvkách sa vyskytujú osamelí jedinci otvor na temene hlavy. Z druhej ponožky môže- rôznych veľkostí, farieb a materiálov. Párové me vyrobiť čiapočku a z plsti šál. Aj z rukavičiek odevy sú najnáchylnejšie na strácanie svojich sa dajú vytvoriť bábky alebo rôznofarebné bratov a sestier alebo rôzne diery a dieročky. rybičky, chobotničky, zajačiky... (D. Kolesárová) Často neostáva nič iné, iba ich zahodiť do koša. No ak sme generácia šetriaca prírodu, mohli by sme im vdýchnuť nový život. Z ponožiek sa dajú vykúzliť ľúbezné postavičky. Najjednoduchšia je húsenica. (1) Treba začať plniť dutým vláknom od špičky a postupne sťahovať niťou články. Nakoniec na hlavu prišijeme oči a nakreslíme ústa. Môže poslúžiť aj ako podložka pod ruky pri písaní na klávesnici. (2) Ak chceme dostať

2018 / 25 – 26 43 detská

... urobil nás kráľovstvom, kňazmi Bohu a svojmu Ahoj, deti! SLOVO DEŤOM SLOVO Otcovi, jemu sláva a vláda Slovíčko amen je asi najčastejšie vyslovované na veky vekov. Amen. slovo (po mene Ježiš) tými, ktorí sa modlia. (Zjv 1, 6) Končí sa ním každá modlitba. Nachádza sa aj na konci nášho Vyznania viery. Týmto slovom 1 ? zakončíme aj náš seriál, v ktorom sme sa veno- Leporelovanie vali základom našej viery. V tomto čísle uverejňujeme poslednú 2 ? časť Vyznania viery. Ak máš všetky časti, zlep ich do leporela, odfoť sa 3 ? s ním a pošli fotograu ako prílohu 4 ? Pečiatka mejlu spolu s poštovou adresou do Slovo amen: redakcie. Najšikovnejších zberateľov 5 ? čaká vianočná odmena. v hebrejčine má rovnaký koreň ako slovo veriť Kto sa volá vyjadruje súhlas Amen? vyjadruje pevnosť, spoľahlivosť a vernosť Božie slovo v Zjavení sv. vyjadruje vernosť Boha voči nám apoštola Jána hovorí o ver- vyjadruje našu dôveru voči Bohu nom a pravdivom svedkovi, zaväzuje ktorý má meno Amen. Ak záverečné amen potvrdzuje nevieš, kto je to, vylúšti úvodné verím našu doplňovačku. je ako objatie Boha a priľnutie k jeho pravde 1. vretenica 2. 100 cm Urob si záložku do svojej modliteb- Nicejsko-konštantínopolské 3. nezomri nej knižky. Pripomenie ti, že každé vyznanie viery 4. 2 x človek amen má pri modlitbe svoje mies- 5. zisťuje to. Kruh si vystrihni, podľa neho aj kruh z bieleho výkresu a medzi ne

Pán Ježiš často potvrdzoval vlep ozdobný pásik. Môžeš ho

Leporelo 35 vierohodnosť toho, čo ho- nahradiť aj pestrou stužkou.

voril, autoritu založenú na V e

r n

e Božej pravde aj vyjadrením í

amen, dokonca ho používa m

až dvojnásobne: „Amen, a-

men“. On sám je zároveň to

amen. Apoštol Ján vo svo-

jom Zjavení píše, že ho Pán

Amen

poveril, aby napísal listy siedmim cirkvám. V jednom

z nich hovorí sám o sebe:

„A anjelovi laodicejskej cirkvi napíš: Toto hovorí Amen, verný a pravdivý svedok, počiatok Božieho stvorenia: O Poznám tvoje skutky...“ bjímam (Zjv 3, 14 – 15)

Komiks Príbehy poslušníka Píše a kreslí Dada Kolesárová.

Otče, tie modlitby a Hm. A vieš, čo majú ... mohli povedať amen. spevy v našom chráme Nie, veď sú všetky spoločné? Naozaj. Na Božiu vôľu i na celý sú nádherné! rozličné. A ani prežitý život. Ale netuším, na čo poďme narážate. No predsa Amen. ... posledné ...

Aha! ... sa ... slovo. pomodliť Po každej No ešte k hrobu brata krajšie by bolo, Vznešené modlitbe dodávaš, Pavla. že chceš, aby sa keby sme na a plné A ozaj, konci nášho múdrosti! tak stalo. Je to prečo tam vlastne je? ako pečať na liste. života...

44 www.casopisslovo.sk OZNAMY A INZERCIA JUBILEÁ KŇAZOV Miroslav Labač, duchovný správca pútnikov – 12. SLOVO na rok 2019 december – 50 rokov života; Mons. Ján Eugen Kočiš, Odporúčaný príspevok na Slovo je minimálne vo výške 18,50 eura/ks; emeritný pomocný biskup Apoštolského exarchátu V príspevku je zahrnutý aj nástenný kalendár na rok 2020. Ak máte záujem o ďalší nástenný v Prahe, na odpočinku v Prešove – 1. január – 68 ro- kalendár na rok 2019, jeho cena je 1,50 eur/ks. kov kňazstva; Róbert Matyi, farár farnosti Chorváty – 6. január – 50 rokov života; Emil Turiak, dekan, farár SIPO-SLOVO – Od tohto roku je tu možnosť odoberať časopis aj formou príspevku cez SIPO. farnosti Žilina – 7. január – 60 rokov života; Vladimír Stačia vám na to 2 eurá mesačne. Viac informácií dostanete telefonicky či emailom. Skyba, protosynkel Bratislavskej eparchie – 10. janu- E-SLOVO – Ak chcete, môžete Slovo dostávať elektronicky cez našu novú webovú stránku. ár – 60 rokov života; Peter Sabol, kancelár, tajomník Treba kontaktovať redakciu na [email protected] alebo 051/756 26 42 a uviesť dátum Bratislavskej eparchie – 15. január – 50 rokov života; platby alebo pri platbe v poznámke uveďte svoj e-mail a ŠS 999. Príspevok je 10 eur. Jozef Selín, výpomocný duchovný, na odpočinku v Ko- šiciach – 23. január – 80 rokov života; Andrej Dujčák, Príspevky môžete uhradiť poštovým poukazom alebo prevodom na účet protojerej, výpomocný duchovný farnosti Drienica – SK45 0200 0000 0032 1020 6959, KS: 0558, ŠS: 700, VS: vaše PSČ. Do poznámky uveďte svoje 27. január – 85 rokov života meno a počet kusov. Viac informácií: 051/756 26 42, 0911 711 263, [email protected]. Srdečne blahoželáme a prajeme mnohaja lita, blahaja lita! Zároveň prosíme tých, ktorí si to môžu dovoliť, o pravidelnú či jednorázovú finančnú podporu vydávania časopisu. Ak chcete, aby sme uviedli vaše meno medzi darcami, uveďte ŠS 700 a v poznámke „dar“, ak nie, neuvádzajte žiadny špecifický symbol. Zo srdca vám ďakujeme. SPOLOK SV. CYRILA A METODA

Záujemcovia o Gréckokatolícky kalendár na rok 2019 si Krásne životné jubileum 80 rokov života a 55 rokov doročne na speváčkiných decembrových koncertoch. ho môžu zakúpiť v predajniach cirkevných potrieb Pet- spoločného manželstva oslávila naša babka, mamka Predpredaj vstupeniek je v sieti Ticketportal. ra, Ekumena v Prešove a v Byzante v Michalovciach. a manželka Kristína Bačinská. Pri tejto príležitosti vám Spolok je tiež zaregistrovaný ako poberateľ dvoch úprimne blahoželáme a do ďalších rokov vám vyprosu- Stretnutie pre rozvedených jeme mnoho Božích milostí, ochranu Presvätej Boho- percent zo zaplatenej dane. Prosíme tých, ktorí chcú Srdečne pozývame všetkých rozvedených, ktorí už žijú rodičky, pevné zdravie a veľa pokoja i radosti.Na mno- spolok podporiť, aby si tlačivo na vypísanie podania v novom vzťahu, na duchovné stretnutie 13. januára haja i blahaja lita! stiahli z webu: www.sscm.sk. (od 14.00 h) do Domu prijatia pre rodiny – Rodinko- deti s rodinam výbor spolku vo v Bellušských Slatinách. Kontakt: zbojekovi@gmail. com Spolok sv. Cyrila a Metoda Michalovce, Gréckokatolíc- Drahý otec Slavomír Palfi, veriaci ka cirkev, Farnosť Najsvätejšej Trojice Zalužice a obec z vašej bývalej farnosti Zámutov Zalužice vás v nedeľu 30. decembra o 14. 00 h srdeč- vám vyprosujú požehnané preži- OSPRAVEDLNENIE ne pozývajú na 12. regionálnu duchovnú prehliadku tie vianočných sviatkov v kruhu vinšov, kolied, duchovných piesní a vianočných hier rodiny. Nech vás novonarodený Ospravedlňujeme sa za prípadné nedostatky Christos raždajetsja! v spoločenskej miestnosti (stará Kristus vedie stále viac k sebe v kalendári Slova na rok 2019, ktoré boli spôsobené budova OcÚ) v Malých Zalužiciach. Prihlášky zasielaj- a detskej jednoduchosti vo vie- pri dierkovaní počas výroby v tlačiarni. te na adresu: [email protected], o.michal.hospodar@ re. Dodatočne tiež prajeme všetko najlepšie k vášmu Veríme, že napriek tomu bude tento kalendár gmail.com. krásnemu jubileu, ktoré ste slávili tohto roka. Nech vás pre vás užitočným sprievodcom počas roka 2019. Pán mocne požehnáva. Na mnohaja i blahaja lita! INZERCIA BLAHOŽELÁME SPOMÍNAME VÝROBA A OPRAVA VITRÁŽÍ Chceme sa poďakovať nášmu ne- WWW.PROMONTGLASS.SK beskému Otcovi za nášho syna, Mobil: 0918 623 064 kňaza, manžela a otca Martina Krajňáka, ktorý 5. januára oslávi Umelecká výzdoba chrámov, obnova fasád a re- 45 rokov života. Nech ho neus- štaurovanie. Pozlacovanie a postriebrovanie liturgic- tále požehnáva nebeský Otec kých predmetov. Zľava z ceny. Tel.: 035/659 31 39, a ochraňuje Presvätá Bohorodič- 0905 389 162, www.reart.eu Na mnohaja i blahaja lita ______ka. ! milujúci rodičia, sestra Radka s rodinou Rekonštrukcie striech a veží kostolov. Nové strechy. a brat Slavomír s rodinou 22. decembra uplynie 15 rokov od chvíle, keď nás po tragickej nehode predišli do večnosti naši milovaní Demontáž a likvidácia azbestu. Vypracovanie potrebnej projektovej dokumentácie. www.svestav.sk. Mo- Jozef Lisoň, Mária a Janka Zummerové. Blažený pokoj Vianočný čas je predo dvermi, no bil: 0905 437 209, mejl: [email protected] ešte predtým, ako si pripomenie- a večná im pamiatka! ______Modlí sa a s láskou spomína najbližšia rodina. me narodenie nášho Pána, chce- Ponúkam striekanú izoláciu pur penou, až o 70 % zní- me si v duchu a srdci zaspomínať žené straty tepla, tvarová stálosť, odolnosť proti škod- na vás, drahý duchovný otec OZNAMY com, dokonalé vyplnenie, utesnenie každého rohu, Miroslav Labač. Krásnych jubi- kúta, stropu, povaly a pod. www.PURizolaciaVT.sk tel.: lejných 50 rokov ste oslávili 12. Vianočná Janais vo Vranove nad Topľou 0915 377 320 cena: dohodou decembra. Hoci čas plynie ako voda, my sme na vás ______Srdečne vás pozývame na vianočný koncert speváčky nezabudli a s pokorným srdcom vám chceme k sviat- Elektrické pohony zvonov: lineárny a elektromagne- ku kyticu modlitieb z lásky na oltár dať a Bohu za vás Janais, ktorý sa uskutoční 20. decembra o 19. 00 hodine v estrádnej sále Domu kultúry vo Vranove nad Top- tický pohon, diaľkové ovládania zvonov, oprava starých ďakovať. Na vašej ceste pastorácii pútnikov do Svätej systémov. Tel.: 057/442 18 28; 0907 268 344 zeme vám vyprosujeme dary Svätého Ducha, ochranu ľou. Okrem speváčkiných autorských skladieb sa mô- ______Božej Matky vám aj vašej rodine na mnohaja i blahaja žete tešiť na tradičné slovenské koledy aj na najkrajšie vianočné piesne vo francúzštine a angličtine. Album Ponúkam prácu maliarom, natieračom, živnostníkom, lita. dlhodobo. Volať: 0905 389 162 veriace z Ložína Vianočná Janais získal nielen skvelé kritiky, ale aj zlatú platňu za predaj. To najlepšie z neho zaznieva už kaž-

2018 / 25 – 26 45 kument 17.30 Príbehy chrobáčikov – detský program J20.12. (štvrtok) 11.05 Lednický park vypravuje – doku- TV LUX 20.15 Chlieb z neba mentárny film15.40 ŘkM J17.12. (pondelok) 08.20 Lesodo: Veriť znamená vidieť – J26.12. (streda) 01.20 Akatist k blaženému Teodorovi J21.12. (piatok) 10.20 Slovenští redemptoristé v Rumun- detský program 16.05 V škole Ducha 22.00 Putovanie Romžovi 03.15 Akatist 10.30 Svätá omša z Bratislavy sku – dokument 16.25 Život blahoslavené sestry Marie po Svätej zemi (3) 11.40 Kristus, svetlo sveta – dokument 12.55 Bonifác Romero Neneseš a zázračný anjel 14.45 Vianočný koncert Terchovcov J18.12. (utorok) 08.25 Lesodo: Zhromaždenie 13.25 J22.12. (sobota) 20.00 Milion hostií – dokumentárny film PROGRAM 20.05 Život je krásny – film Quo vadis s Maxom Kašparů 20.55 Gréckokatolícky J24.12. (pondelok) 11.05 Betlémy v pohraničí 21.30 Vigilie magazín (GkM) J27.12. (štvrtok) 02.40 Slovo v obraze: Bohorodička 14.10 ze slavnosti Narození Páně z Baziliky sv. Petra v Římě R J (streda) GkM 20.20 Svätá Brigita Švédska – film (1)23.30 Silné 19.12. 08.20 Lesodo: Zázraky sú všade 16.05 vdovy – dokument J25.12. (utorok) 12.00 Požehnání Urbi et orbi 20.00 Marie GkM R 20.20 PKP R 20.30 Kresťan v spoločnosti 22.05 z Nazaretu (1) Taizé J28.12. (piatok) 17.30 Pražské Jezuliatko 20.20 Svätá Brigi- J26.12. (streda) 06.30 Živý betlém – ľudová hra 10.00 J ta Švédska – film (2)21.25 Marta Robinová: Od utrpenia 20.12. (štvrtok) 04.00 GkM R 17.00 PKP 21.10 Akatist k odovzdaniu – dokument Slovenské betlémy (1) 20.00 Marie z Nazaretu (2) k blaženému Teodorovi Romžovi 22.25 Mozambik: Cyprián – dokument J29.12. (sobota) 09.45 Príbehy z Kyabakadde – dokument J27.12. (štvrtok) 14.30 Marie z Nazaretu (2) 18.25 České R Vánoce: Rakovnická hra vánoční J 10.10 GkM 14.00 Akatist20.30 Jozef z Nazareta: Blízko 21.12. (piatok) 08.20 Lesodo: Najväčší je najmenší 16.35 pri Ježišovi – životopisný film Eucharistické zázraky 17.30 Páter Mikuláš 20.30 Hilde- J28.12. (piatok) 09.45 Jan Pavel II. a pád komunismu 12.50 garda z Bingenu: Božie svetlo – dokument J30.12. (nedeľa) 08.35 GkM R 17.00 Na Vianoce – hudob- Zřím Řím – reportáž 20.00 Pavel VI. – papež v bouřlivých ný program 20.30 Záznam zo Slávnostného galavečera časech – film (1) J22.12. (sobota) 10.10 GkM R 11.55 PKP 14.00 Akatist v Divadle Jonáša Záborského v Prešove pri príležitosti J29.12. (sobota) 16.05 První křesťané: Mniši, panny a po- 16.05 Slovo Božie podľa Jána (13) 20.30 Svetlo pre Jubilejného roka Prešovskej archieparchie 2018 opustených – film ustevníci – príbeh 20.00 Pavel VI. - papež v bouřlivých časech – film (2) J23.12. (nedeľa) Klbko a rodina: O Ježiškovi 08.00 08.35 J GkM R 19.05 Katechéza: Podobenstvá 21.00 Medzi TV NOE 30.12. (nedeľa) 18.10 Dávní hrdinové: Řev noci 20.00 nebom a zemou Ignác z Loyoly – životopisná dráma J (nedeľa) 16.12. 07.40 Se salesiány na jihu Madagaskaru: J (pondelok) Angelus Domini J24.12. (pondelok) 03.50 Slovo v obraze: Bohorodička 31.12. 12.00 – film 18.30 Boží lid 10.00 Mše svatá z Kostela sv. Jakuba v Trnavě Maktub – rodinný film 13.30 Židovsko-kresťanské štúdiá 18.00 Vianočný prí- 23.35 Z hora dané – portrét ľudového umelca hovor kardinála Tomka Príbeh o Noemovej palici J01.01. (utorok) Bůh v Krakově – film 20.00 J (pondelok) 19.00 ŘkM 20.00 20.50 Slúžiť – dokument o vladykovi Milanovi Lachovi 17.12. 13.25 Nikaragua: Matka všech 15.00 Makedonie: Zkušenost zmrtvýchvstání J02.01. (streda) 07.25 Kdo chce být milován? 15.00 Bib- 23.30 Vianoce v Ríme lická studna 16.05 Bůh v Krakově J (utorok) J (utorok) 18.12. 12.45 Adventus Domini 18.30 O pasáčku 25.12. 07.45 Narodenie Pána: O čom sú Vianoce J03.01. (štvrtok) 07.10 Bible pro Severní Koreu – doku- 12.00 Urbi et orbi 12.50 Solomon, hovorca detí – do- Asafovi (10) 18.40 Sedmihlásky (136) 21.10 Řeckokato- lícky magazín (ŘkM) ment 16.00 ŘkM R 17.25 Modlitba ve skle

Viliam Judák: Záhada vianočného Jezuliatko prichádza svetla

Vianoce sú tajomným časom nielen pre obrovský Mimi vidí svet rukami a ušami. Je nevidia- dar, ktorý sme dostali príchodom Krista na svet, ale ca. Spolu s najlepšou kamarátkou Lízou už aj atmosférou, ktorá počas nich vládne. V každom navštívili veľa fantastických svetov plných zábavy, ale aj záhad. Momen- kúte sveta prežívajú ľudia Vianoce iným spôsobom. tálne nežijú ničím iným, len túžbou postaviť najkrajší vianočný stromček Okrem hlavnej udalosti narodenia Krista prinášajú na svete. No a aký by to bol stromček bez poriadnych svetiel? Po zapnutí

SLOVO V KULTÚRE SLOVO vďaka vlastnej tradícii ďalšie originálne príbehy. svetla na stromčeku sa deťom zjaví malé živé svetielko a pripraví pre diev- Mnohé sú zachytené v knihe nitrianskeho biskupa Viliama Judáka. Viano- čatá nevšedné dobrodružstvo naprieč časom, no svetielko zmizne. Mimi ce nemusíme prežiť iba pri rozprávkach v televízii, ale aj pri spoločnom s Lízou sa ho vyberú hľadať na povalu domu, nájdu ho u osamelého uja čítaní dávnych príbehov. Autor nás v prvej časti s názvom Putovanie Viliama. Pokúsia sa zmeniť minulosť a zachrániť jeden nešťastný ľudský k Vianociam od 1. decembra do 8. januára sprevádza adventnými a via- osud v animovanom príbehu Kataríny Kerekesovej. (csfd.cz, kinema.sk) nočnými zamysleniami, druhá časť obsahuje Príbehy z národov a otvára pred čitateľom horizont univerzálnej Cirkvi v jej mnohorakom prežívaní Vianoc. (Ivan Šulík)

Pripraviť sa, pozor, štart! Marta Robinová: Od Nový projekt Baby Band z dielne FÍHA tralala vám pri- utrpenia k odovzdaniu náša prvé CD z pripravovanej edície Pripraviť sa, pozor, štart! Obsahuje dvanásť skladieb, ktoré pomôžu Marta Robinová, jedna z najväčších stigma- deťom predškolského veku pripraviť sa na školu. Témy tizovaných mystičiek 20. storočia, prežívala piesní boli vyberané metodicky tak, aby deťom sprostredkovali základné každý piatok drámu Kristovho umučenia a smrti, na jej tele sa objavovali poznatky. V kvalitných textoch a očarujúcej hudbe sú spracované témy: krvavé rany Spasiteľa. Najviac však celý svet udivila skutočnosť, že viac ročné obdobia, zvieratká, ovocie, zelenina, farby, upratovanie izbičky, ako 50 rokov bol jej jediným pokrmom Ježiš v Eucharistii. Pochopila, že slušné správanie, čistenie zúbkov, počítanie do desať a dni v týždni. Spevy keď sa zjednotí s Kristom v láske, musí sa s ním spojiť aj v utrpení za spásu štyroch speváčok dopĺňajú živé nástroje, ktoré dávajú piesňam originalitu sveta a viesť duchovný boj so silami satana. Svojím zjednotením s Ježišom a zaručujú kvalitný hudobný zážitok pre deti aj dospelých. (kumran.sk) v tajomstve jeho umučenia a smrti na kríži sa stala skutočným géniom duchovného života. Dokument o veľkej mystičke 20. storočia si môžete pozrieť na TV LUX 28. decembra o 21.25 h. (Dada Kolesárová)

46 www.casopisslovo.sk J04.01. (piatok) 13.35 Jezuitské redukce v Paraguayi 22.05 J08.01. (utorok) 11.10 Aký bol prvý rok prvej slovenskej J24. 12. (nedeľa) 10.30 Evanjelické služby Božie 20.00 Via- Večeře u Slováka: Tři králové županky? nočný rozhovor so speváčkou Simou Martausovou 24.00 J05.01. (sobota) 11.05 Plečnikův Kostel sv. Františka Polnočná svätá omša z Kostola Svätej rodiny v Bratislave v Lublani – dok. 14.35 Na křídlech andělů – dokument RTVS J25. 12. (pondelok) 09.05 Svätá omša 10.05 Príbeh zá- J06.01. (nedeľa) 08.55 ŘkM R 10.00 Mše svatá ze slav- chrany kameramana Alexandra Strelingera statočnými nosti Zjevení Páně z Baziliky sv. Petra v Římě JEDNOTKA Vrabcovcami v Dolnej Lehote 11.40 Urbi et orbi J (nedeľa) J14.12. (piatok) 09.40 Dóm svätej Alžbety v Košiciach 30. 12. 09.05 Bohoslužby Reformovanej kres- ťanskej cirkvi v Bratislave LUMEN J21.12. (piatok) 10.25 Svetové dedičstvo UNESCO na Slovensku: Banská Štiavnica J31.12. (pondelok) 06.00 Štefan Chrappa: O kresťanských vtipoch a humore JKaždú nedeľu 06.05 Modlitba prvej hodinky J23.12. (nedeľa) 13.20 Najkrajší vianočný darček – film J01.01. (utorok) 09.05 Svätá omša J15.12. (sobota) 20.15 Slovenskí biskupi 20. storočia J24.12. (pondelok) 11.55 Úsmev ako dar: Hudobný hosť F6, Lámačské chvály a Ego J02.01. (streda) 23.00 Hora, ktorú stráži svätý archanjel J18.12. (utorok) 20.00 Duchovná príprava na Vianoce Michal a duchovnú obnovu DVOJKA J06.01. (nedeľa) 08.00 Rozhovor o pravoslávnych Viano- J19.12. (streda) 20.00 Rímskokatolícka farnosť Michal J04.12. (piatok) 08.30 Svetové dedičstvo UNESCO na ciach 09.05 Svätá omša 10.30 Príbeh o biskupovi P. P. nad Žitavou Slovensku: Bardejov Gojdičovi, ktorý počas druhej svetovej vojny pomáhal J21.12. (piatok) 18.00 Svätá omša z Katedrály sv. Františka J16.12. (nedeľa) 13.20 Orientácie 19.40 Slovo R 01.45 prenasledovaným Židom Xaverského v Banskej Bystrici Slovo R RÁDIO REGINA J J 22. 12. (sobota) 18.00 Svätá omša z Katedrály sv. Františka 23.12. (nedeľa) 08.20 Betlehemský večný salaš R 09.25 JPondelok 17.05 Viera v živote Xaverského v Banskej Bystrici Čas vianočný – dokument R 13.40 Televízny posol 19.40 Slovo JUtorok 20.00 Duchovné horizonty R J24.12. (pondelok) 18.00 Zasadli sme k štedrovečernému 21.30 Trochu inak s Adelou – hudobný hosť: F6 stolu 20.00 Posolstvo Vianoc: Mons. Stanislav Stolárik a Lámačské chvály 00.50 Slovo R JSobota 05.00 Ekuména vo svete 18.15 Ekuména vo 22.00 Narodenia Pána očami cirkevných otcov J06.01. (nedeľa) 10.00 Slávnostná gréckokatolícka ar- svete R J (utorok) Vianoce: Sviatok rodiny Urbi chijerejská svätá liturgia na sviatok Bohozjavenia Pána JNedeľa 06.05 Rádio Vaticana17.05 Duchovné horizonty 25.12. 10.00 11.55 z Litmanovej a veľké svätenie vody et orbi 18.00 Emauzy 17.50 Rádio Vaticana R J26.12. (streda) 09.30 So Štefanom na Štefana 18.00 RÁDIO SLOVENSKO A REGINA RÁDIO DEVÍN Emauzy J16.12. (nedeľa) 09.05 Svätá omša z Katedrály sv. Františka JNedeľa 07.00 Krajina duše 07.30 Musica sacra J01.01. (utorok) 22.00 Teodor Križka Xaverského v Banskej Bystrici / 09.00 Pravoslávna liturgia J J05.01. (sobota) 10.00 Eva Fordinálová: Mystika Záhoria 22.12. (sobota) 09.05 Evanjelické služby Božie Zmena programu vyhradená. RELAX

Pomôcky: 1 Stroje na Vyhynutý Spodok 2 Chorobná Kila, Costa, Keď Oblievalo úpravu ľadu kočovník Aká nádoby zúrivosť Chanay, Stilb q q

Choroba Vetrovka kĺbov

Maďarský zápor Z B J O K O P I L E P R A B P L O Kilogramová Brvno I E A O A S J A E A P A V O S V Ú Rum. objem. jednotka Bývalý PZO L Č L T V D C A C T O V R S O N S Nádoba v studni Od začiatku O E S E A I T I I E R O Z C L V A Závodný klub C T T L N P N Ý C P T T I P E O H Odobra, po česky Régie Renault K L L O Ú I A I D A S N K D T L O Národný O R V V V L N Ý T T Á Y O J I E A Pohyby básnik kyvadla 3 Ábelov vrah C Z E E I I L A Ý R K M V N O O B q A E L D S S S O I N I V Í Ť A Z T Druh huby Bodavý hmyz V P I A T O K K Á E Á K A L U S B Nakláňala T C A O T R R P O N T Ž Y T I L U Osobné Patriaca zámeno E H K T E O O T O O B Y V A T E Ľ Valkovi Japonské vlákno V A T S E T A K A A A Š L E J U S Meno Amik Textová Hlaváčka skratka Rumunské Starorímsky Legenda: ATEST, CELOK, ETAPA, ETYL, HLINÍK, IDIOT, JELŠA, KALUS, mesto peniaz LEPRA,LETOVISKO, LIDICE, LIPID, OBYVATEĽ, OKRES, OVOCINÁRI, Koniec Chemická Otravné látky modlitby PARCELA, PIATOK, POKOJ, POROTA, SINICE, SĽUB, SORTA, STOKA, značka aktínia Pohyb Atómové STROP, SVEDOMIE, SVETLO, TAPETA,ŤAŽBA, TELOVEDA, TOPÁNKY, elektrónov zbrane TOVAR, TRIKY, ULITY, ÚNAVA,VÁNOK, VETVA, VINICA, VÍŤAZ, ZELENINA, Mužské ZLATO, ZVONICA. Odpočínu si meno Varenie Tajničku osemsmerovky tvorí 47 nevyškrtaných písmen. Hrot, po nemecky Hon Autor: Marek Pataky Označenie Nemecké „š“ pre kus Správne riešenia z čísla 21 – 22: Krížovka: Božie milosrdenstvo je silnejšie ako hriech. Osemsmerovka: Ľudský prístup otvára srdcia. Jednotka Katarína, jasu ; po domácky Výherca: Marcela Káľavská z Kežmarku Riešenia zasielajte na adresu: Francúzske SLOVO, Hlavná 3, 080 01 Prešov alebo [email protected]. mesto Stopuj

2018 / 25 – 26 47 PÚTNICKÉ MIESTA CENTRUM PRE RODINU RÓMSKA KOINONIA CENACOLO GRÉCKOKATOLÍCKEJ CIRKVI NA SLOVENSKU ZLATÁ BAŇA – SIGORD MISIA JÁN KRSTITEĽ KOMUNITA -

h) bl. ňom - obrá deťmi uzdraviť uzdraviť chvá uzdr.: modlitbami Potrebujete Potrebujete (18.00 uzdr. jordánske - jordánske svä manželstvo. Ak www.domanzelstva. peniaze. peniaze. jordánskym svätením svätením jordánskym za modlitbami Kurz Kurz prípravy na svoj svoj svadobný deň alebo o Kurz Kurz Biblia a Evanjelizačný kurz pre man- pre kurz Evanjelizačný Rút. Kurz plánu Boha pre manželstvo. kresťanské Bararas: Bararas: Pásmo piatich mládežníckych Vianočný Vianočný futsalový turnaj Košickej epar Stretnutierómskych , mužov Šarišské Jas- Fatimská sobota (10.30 h); Modlitby Modlitby pri relikviách bl. Mole- Metoda: Večer chvál s chvál Večer Bohozjavenie Pána s Pána Bohozjavenie Modlitby Modlitby so službou oslobod. a bl. Metodovi (09.00 h), svätá liturgia s liturgia svätá h), (09.00 Metodovi bl. kurze môžete dozvedieť na dozvedieť môžete kurze Ľutina, bazilikalutina.sk, 051/459 62 31 051/459 bazilikalutina.sk, Ľutina, h) (10.00 liturgia svätá každodenná Bazilika: h) (22.00 povečerie Veľké 24.12. h) (23.30 s požehnaním Adorácia 31.12. h) (10.00 Pána Obrezanie 01.01. (10.00 h) sobota 05.01. Fatimská 06.01. (10.00 h) vody 13.01. zlepšiť zlepšiť svoju finančnústabilitu? Chcete viac- spoz nať Božie ktoré zásady, môžu usmerniť vaše hos- - spra ako To, kurz vám pomôže. podárenie? Tento vujeme svoje peniaze, odhaľuje, sa kde duchovne osobu. 55 eur za je Príspevok nachádzame. 27.01. – 25. a oživiť posilniť, je zmyslom ktorého želov, vzťah manželov prostredníctvom poznania a poznania prostredníctvom manželov vzťah tenia sa k pár. manželský za 100 eur je Príspevok 31.01. – 03.02. sa chystáte na ešte len uvažujete, budúcnosť urobte ešte niečo, čo váš vzťah pre posilní. Dajte vašu vašej vysnívanej svadbe kvalitnú prípravu. Viac sa spoločnú o ly, svätá liturgia, ly, eucharistická pobožnosť (16.00 h) bazilikaredemptoristi.sk, Michalovce, 0902 275 145 25.12. k ben telocvičňa SZŠ v Michalovciach chie: telocvičňa 0911 105 908 klokocovgrkat.sk, Klokočov, (16.30 h) MKH 16.12. Večeradlo (17.30 h) Charbelovi sv. k 22.12. Modlitby (17.00 h) s požehnaním 04.01. Adorácia a oslobodenie (17.00 h) uzdr. za 11.01. Modlitby 0903 982 828 horazvir.sk, Litmanová, (24.00 h) liturgia svätá 24.12. Polnočná (20.00 h) adorácia eucharist. 04.01. Prvý piatok: 05.01. (12.00 h) vody tenie 06.01. Malá púť (10.30 h) 0903 983 316 – 7 centrumsigord.sk, 18. – 20.01. Metodovi Metodovi (17.00 h); svätá liturgia s h) (18.00 uzdravenie za 28.12. 65 eur. osobu je za sk. Príspevok 0915 951 081 savore.sk, romskamisia.sk, nad Jastrabie v centrách: liturgia Nedeľná svätá - Jaku (08.00 h), Čičava 18.00h), (sobota, Topľou (10.00 h), Malcov Soľ (09.30 h), (09.30 h), bany (11.30 h) Hlinné 15.12. Soľ (16.00 h) , kapiel rómskych 29.12. (15.00 h) trabie prešov ján krstiteľ koinonia fcb: koinoniapo.sk, dom Záborské Komunitný (18.00 h) večer 19.12. Biblický 09.01. (09.30 h), svätá liturgia (11.00 h), Moleben k (18.00 h) chvály 16.01. Večerné [email protected] cenacolo.sk, klub v Dominikánskom 19.00 Rodičovský Piatok 6 na Mäsiarskej v Košiciach konvente v minoritskom omša a adorácia 19.12. Svätá (17.00 h) v Levoči Ducha Svätého Kostole - - -

otec Juraj Gradoš otec Juraj v rodinách, radosti a pokoja Narodenia Pána, nádej na spasenie Požehnané sviatky veľa Božích milostí, veľa Božích milostí,

a šťastný nový rok 2019 a šťastný nový rok

aj s obálkou, či pohľadnicou. NEODLEPUJTE! či pohľadnicou. aj s obálkou,

Zo srdca ďakujeme všetkým darcom, školám, farnostiam farnostiam školám, ďakujeme všetkým darcom, Zo srdca Známky môžete potom Známky môžete obmedzená. nie je časovo Akcia príležitostne zaslať alebo doručiť do redakcie časopisu Slo alebo doručiť do redakcie zaslať príležitostne 3, 080 01 Prešov. Hlavná – PMD, Slovo na adresu: vo PÁPEŽSKÉ MISIJNÉ DIELA MISIJNÉ PÁPEŽSKÉ i desiatkam jednotlivcov, ktorí doteraz zaslali tisíce známok. zaslali tisíce ktorí doteraz i desiatkam jednotlivcov, tových známok v rámci svojich farností. Stačí iba známku s pe farností. svojich známok v rámci tových čiatkou vystrihnúť s min. centimetrovým okrajom alebo poslať okrajom vystrihnúť s min. centimetrovým čiatkou Naďalej môžete pomôcť misiám formou zbierky použitých poš zbierky použitých pomôcť misiám formou Naďalej môžete

vám zo srdca želá i šťastlivyj novyj rik 2019 naďiji na spasiňa i pokoju v rodinach, i pokoju v rodinach, veľo Božoj blahodati, radosti veľo Božoj blahodati, Blahosloveny roždestveny svjata, Blahosloveny roždestveny redakcia časopisu Slovo