Cultură Juridică Mircea Duțu, Tudor Avrigeanu , „Realismul Organic” Și Asimilarea Orientării Eminescu – Iorga – Pârvan În Cultura Juridică Românească
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
reVIStĂ eDItAtĂ De AcADeMIA roMâNĂ DI rector: AcAD. IoAN-AUreL PoP, PreșeDINteLe AcADeMIeI roMâNe Nr. 5 , MAI 2021 Anul XXXI • 367 DIrectorI : coNSILIUL eDItorIAL: Acad. Mihai DRĂGĂNESCU Acad. Ioan-Aurel POP (director fondator) Acad. Bogdan C. SIMIONESCU octombrie 1990 – ianuarie 1994 Acad. Victor SPINEI Acad. Răzvan THEODORESCU Acad. V.N. CONSTANTINESCU Acad. Victor VOICU februarie 1994 – ianuarie 1998 Acad. Ioan DUMITRACHE Acad. Eugen SIMION Acad. Dan BĂLTEANU februarie 1998 – aprilie 2006 Acad. Cristian HERA Acad. Constantin IONESCU-TÎRGOVIŞTE Acad. Ionel HAIDUC Acad. Eugen SIMION mai 2006 – aprilie 2014 Acad. Maria ZAHARESCU Acad. Ionel-Valentin VLAD mai 2014 – decembrie 2017 Acad. Cristian HERA ianuarie 2018 – aprilie 2018 Acad. Ioan-Aurel POP mai 2018 coorDoNAtor : Acad. Răzvan THEODORESCU Vicepreședinte al Academiei Române coLegIUL De reDAcŢIe : Sector teHNIc: Redactor-şef Tehnoredactor Dr. Narcis ZĂRNESCU Dr. Roland VASILIU Redactori I Operatori-corectori Dr. Andrei MILCA Aurora POPA Mihaela-Dora NECULA Monalisa STANCA Elena SOLUNCA-MOISE Responsabili de număr: Mihaela-Dora Necula Andrei Milca Narcis Zărnescu Adresa web: http://www.acad.ro/academica2002/pag_academica.htm E-mail: [email protected] [email protected] Tel. 021 3188106/2712, 2713; Fax: 021 3188106/2711 Cuprins MĂNĂStIreA VoroNeț, 533 De ANI De LA îNfIINțAre, 30 De ANI De LA reDeScHIDere Preafericitul Părinte Daniel, frumusețea eternă a Voronețului: Mesajul central al Judecății de Apoi . 6 PreocUPĂrI coNteMPorANe Păun Ion Otiman, reflecții (în pandemie) despre societate, educație, economie și securitatea (alimentară) a româniei . 10 Nicolae Florea, for a name of soil identification having three parts, reflecting genetic, inherited and environmental aspects . 28 Napoleon Pop, Valeriu Ioan-Franc, încotro Uniunea europeană, după pandemia anului 2020 (I) . 38 coNVorbIrI Wilhelm Dancă, „eu așa văd Academia: ca un semn al binelui” . 48 cULtUrĂ JUrIDIcĂ Mircea Duțu, Tudor Avrigeanu , „realismul organic” și asimilarea orientării eminescu – Iorga – Pârvan în cultura juridică românească . 52 PAgINI De IStorIe Gheorghe Cliveti, revoluția de la 1821 și restaurarea domniilor pământene în Principatele române – rezultate ale unor noi cercetări istoriografice . 62 Alexandru Porțeanu, întreita semnificație istorică a zilei de 10 mai . 66 fILoSofIe – StUDIU De cAz Laura Stifter, confesiunea creștină, ca tehnică de hermeneutică și constituire a sinelui . 68 croNIcA VIețII AcADeMIce . 74 APArIŢII LA eDItUrA AcADeMIeI . 75 gHID PeNtrU AUtorI . 77 3 . Mănăstirea Voroneț – „ Capela Sixtină a Estului” Mănăstirea Voroneț, 533 de ani de la înființare, 30 de ani de la redeschidere frumuseţea eternă a Voroneţului: Mesajul central al Judecăţii de Apoi* Preafericitul Părinte Daniel Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române Membru de onoare al Academiei Române Am primit cu deosebită bucurie invitația de a desfăşoară pe întreg peretele vestic exterior, neîn - participa la vernisajul expoziţiei organizate de tr eruptă de nicio deschidere a vreunei uși Biblioteca Academiei Române şi Mănăstirea sau ferestre. Fațada de vest, care cuprinde Voroneţ, dedicată împlinirii, anul acesta, 2021, a scena Judecații de Apoi, este alcătuită din mai 533 de ani de la înfiinţare (1488) şi 30 de ani de la multe registre. În partea superioară a frescei, se redeschidere a Mănăstirii Voroneţ (1991). află zugrăvit Dumnezeu Tatăl. Registrul al doilea Mănăstirea Voroneț este un dar binecuvântat al cuprinde scena Deisis , a Judecății de Apoi. Pe tron lui Dumnezeu nu doar pentru ţinutul Bucovinei, se află Dreptul Judecător, în dreapta Maica Dom - cu mănăstiri şi biserici străvechi, cu sfinţi voie - nului, iar în stânga se află Sfântul Ioan Botezăto - vozi, ierarhi şi cuvioşi, care au păstrat unitatea rul, care se roagă pentru cei care s-au pocăit, dar poporului şi a credinţei sale apostolice, ci este și nu au mai avut timp ca să arate faptele pocăinței. un dar binecuvântat al lui Dumnezeu pentru între - Deci pentru aceştia este o mijlocire în ziua Jude - gul neam românesc. căţii, deoarece ei au dorit mântuirea. Această Ctitorie a Sfântului Voievod Ștefan cel Mare scenă, numită Deisis , a Judecăţii de Apoi sau a (1457–1504), biserica Mănăstirii Voroneț, cu hra - Judecăţii universale, este încadrată de Sfinţii În - mul Sfântul Mare Mucenic Gheorghe , a fost ridi - geri stând în picioare şi de Sfinţii Apostoli aşezaţi cată în anul 1488, în trei luni şi trei săptămâni, pe scaune. Din Tronul Dreptului Judecător apoi pictată în interior, în anul 1496. În anul 1547, pornește un râu de foc, în care se chinuiesc necre - Mitropolitul Grigore Roşca, ucenic al Sfântului dincioşii. Cel de-al treilea registru ilustrează Eti - Daniil Sihastrul, i-a adăugat un pridvor închis, masia (pregătirea Tronului de Judecată – cf. Apo - care a fost apoi pictat în exterior. Înscrisă în anul calipsa cap. 4; Psalmi 9, 7–8). Aici sunt prezenţi 1993, împreună cu alte șapte biserici pictate din Sfântul Duh , simbolizat în forma unui porumbel, nordul Moldovei, pe lista patrimoniului cultural Sfânta Evanghelie și Protopărinții neamului ome - mondial UNESCO, biserica Mănăstirii Voroneţ se nesc (Adam şi Eva), având alături, spre nord, bucură de o mare faimă printre iubitorii artei ceata dreptcredincioşilor, călăuziţi spre rai medievale bisericeşti datorită, în primul rând, pic - de Sfântul Apostol Pavel, iar spre sud ceata ereti - turii sale exterioare. Această pictură prezintă cilor şi necredincioşilor, care sunt mustraţi de caracteristici care o individualizează, şi anume: Sfântul Proroc Moise. În registrul al patrulea, la albastrul de Voroneţ , culoare care domină decorul mijloc, apare Mâna lui Dumnezeu purtând cum - său pictural şi despre a cărei realizare şi rezistență păna care cântăreşte, în prezenţa îngerilor, fap tele în timp se cunosc foarte puţine date. Totodată se bune şi faptele rele ale oamenilor; lupta dintre remarcă scena Judecăţii de Apoi , compoziţia cea îngeri şi demoni pentru sufletele oamenilor. De mai amplă şi mai luminoasă, superioară scenelor asemenea, în zona de nord a ultimului registru similare din alte biserici moldave, pictu ră care se este reprezentat raiul sau comuniunea drepților și * Cuvânt susținut la vernisajul expoziţiei „Mănăstirea Voroneţ, 533 de ani de la înfiinţare, 30 de ani de la redeschidere” 6 (Sala „Theodor Pallady”, Biblioteca Academiei Române,6 aprilie 2021) Sala „Theodor Pallady”, Biblioteca Academiei Române,6 aprilie 2021 a sfinților, conduși de Sfinții Apostoli Petru și ortodoxă, iar din punct de vedere liturgic şi teo - Pavel, iar în zona de sud iadul sau însingurarea logic trebuie să exprime cu fidelitate credinţa celor necredincioși, nemilostivi și răi. ortodoxă privind scopul existenței omului și uni - Pictura exterioară a Mănăstirii Voroneț con - versului creat, și anume sfinţirea omului și a uni - stituie, de fapt, apogeul sau performanța majoră versului prin participarea lor la slava sau lumina pe care a putut-o atinge arta picturală biseri - necreată şi neapusă a Împărăţiei cerurilor, o pri - cească în Moldova secolului al XVI-lea . vire profetică spre „cerul nou şi pământul nou”, Deşi elemente de pictură exterioară, fragmen - descris în cartea Apocalipsa 21, 1. tară, se regăsesc şi la alte biserici din spaţiul orto - Adevărată capodoperă a artei medievale dox sau chiar în occidentul creştin, ampla pictură moldovenești, marea frescă a Judecăţii de Apoi de exterioară moldavă nu este un fenomen de împru - la Voroneț este o sinteză a Apocalipsei Sfântului mut, ci s-a constituit şi s-a dezvoltat în acest spa - Ioan Teologul sau Evanghelistul. Râul de foc, ţiu imprimat de credinţa şi spiritualitatea monahi - izvorând de sub tronul Dreptului Judecător, este lor şi a credincioşilor mireni ortodocşi. identificat de Sfinţii Părinţi ai Bisericii Ortodoxe Pictura exterioară a Mănăstirii Voroneţ are, (mai ales de Sfântul Isaac Sirul, sec. VII) cu iubi - evident, şi un rol artistic decorativ, însă nu poate rea lui Dumnezeu care aduce lumină, pace şi fi redusă la un act artistic, estetic, ci ea este în pri - bucurie sfinților, dar care produce întristare sau mul rând un mijloc de mărturisire a credinţei în mustrare a conștiinței oamenilor ce, în timpul vie - Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu întrupat, Capul ţii lor pământeşti, nu au iubit pe Dumnezeu şi nici Bisericii și Mântuitorul lumii. Chipurile sfinţilor pe semenii lor aflați în nevoi. Sfântul Isaac Sirul a pictaţi pe zidurile bisericii ne cheamă la rugă ciune fost unul dintre cei mai populari sfinţi din spiri - şi ne călăuzesc spre Împărăţia cerurilor, ei sunt tualitatea isihastă. El a fost de-a lungul veacurilor pentru noi învățători și rugători. un călăuzitor al monahilor, dar şi al mirenilor. În Iconografia Bisericii Ortodoxe nu este o artă scrierile sale duhovniceşti, el pune accentul pe obişnuită, ci una sacră, adică teologică şi liturgică, iubirea lui Dumnezeu şi nu acceptă o altă inter - ce semnifică întâlnirea în rugăciune a omului cu pretare a lucrării lui Dumnezeu în lume, decât în Dumnezeu Cel Sfânt şi cu Sfinţii Lui. De aceea şi perspectiva iubirii lui Dumnezeu. De aceea, Sfân - pictura exterioară a unei biserici trebuie să fie în tul Isaac Sirul spune că este nedrept să gândim că consens cu tradiţia autentică de artă bisericească Dumnezeu iubeşte pe drepţii din rai şi urăşte pe 7 Învierea lui Iisus Hristos, icoană pe sticlă manuală, 77 x 72,5 cm păcătoşii din iad, pentru că El este prin însăşi timpul vieţii pământeşti. În acest sens, Sfântul natura Sa iubire. Dumnezeu iubeşte pe toţi oame - Ioan Gură de Aur spune că nu vom fi