3 (43) 2009 M 0 7 IYDA N

^ / к | Л f % ECHO OF HISTORY u M I * * 1 ЭХО ИСТОРИИ

1 СЕНТЯБРЬ - ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ МУСТАҚИЛЛИГИ КУНИ

1 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

SEPTEMBER 1 - THE INDEPENDENCE DAY OF THE REPUBLIC OF UZBEKISTAN

N A TIO N A L ЎЗШИСТ0Н UNIVERSITY ИЙИЙ OF UZBEKISTAN УИИК»СИТ!ТИ П9УМШ

www.ziyouz.com kutubxonasi ТОШКЕНТ TASHKENT ТАШКЕНТ

Жаҳон цивилизацияси ривожига улкан ҳисса қўшган, ҳақли равишда «Шарқ дарвозаси» деб ном олган, халқимизнинг ғурур-ифтихори бўлмиш азим пойтахтимиз Тошкент шаҳрининг миллий давлатчилигимиз тарихида ва ижтимоий-сиёсий ҳаётимиздаги ўрни ва аҳамияти беқиёсдир.

Ислом КАРИМОВ

В истории национальной государственности и общественно- политической жизни страны огромна роль и значение столицы нашей Родины - города Ташкента, внесшего большой вклад в развитие мировой цивилизации, по праву называемого «Воротами Востока».

Ислам КАРИМОВ

The role and value of the capital of our Native land - Tashkent city which made huge contribution to development of world civilization in history of national statehood as well as political life of the country and named by right “Eastern Gate”. Islam KARIMOV

www.ziyouz.com kutubxonasi «МОЗИЙ - ИСТИҚБОЛИМИЗНИНГ ТАРОЗИСИДИР». Илмий-амалий, маънавий- Маҳмудхўжа Беҳбудий маърифий, рангли журнал

1999 йилдан чоп этила бошлади. Уч ойда бир марта ўзбе к-и нгл из-рус MOZIYDAN тилларида чикали О А ЕСНО OF H|STORY БОШ МУҲАРРИР ЭХО ИСТОРИИ Зафар ҲАКИМОВ

3.(43).2009 ТАҲРИРҲАЙЪАТИ Дилором АЛИМОВА ТАЪСИСЧИЛАР: Ўзбекистон Республикаси Шодмон ВОҲИДОВ Мадапият ва спорт ишлари вазирлиги, Анатолий САГДУЛЛАЕВ Бахтиёр САЙФУЛЛАЕВ Бадиий академияси, Матбуот ва ахборот агентлиги Темир ШИРИНОВ Усмон ҚОРАБОЕВ Нозим ҲАБИБУЛЛАЕВ УШБУ СОНДА: Акбар ҲАКИМОВ Маҳмуджон ҲАСАНОВ Эдвард РТВЕЛАДЗЕ Саидбек ҲАСАНОВ ТОШКЕНТ. ТАРИХ ЙЎЛЛАРИДА...... Г...... 2

Шодмон ҲУСАЙНЗОДА ЖАМОАТЧИЛИК XIX АСР ТОШКЕНТ ҲУКМДОРЛАРИ...... 5 КЕНГАШИ Роберт АЛМЕЕВ Бахтиёр ЭРГАШЕВ Мариника БОБОНАЗАРОВА ҲУЖЖАТЛАРДА ТОШКЕНТ ШАҲРИ ТАРИХИ ...... 10 Исмоил БОТИРОВ Неъмат ПОЛВОНОВ Равшан МАНСУРОВ XIX АСР ОХИРИ - XX АСР БОШЛАРИДА Зокиржон МАШРАБОВ ТОШКЕНТ АҲОЛИСИ ...... 12 Нўъмонжон МАХМУДОВ Наби ХУШВАҚТОВ Акбар ҲАКИМОВ Иброҳим ЮСУПОВ ТОШКЕНТНИНГ БАДИИЙ МАДАНИЯТИ...... 14

Равшан МАНСУРОВ Инглиз тили мухаррири ҚАЙТА ҚАД КЎТАРГАН ОБИДАЛАР...... 23 Гулхумор РАҲИМОВА

Баходир НУРМУҲАММАД Бош рассом ТОШКАНД МУЗАХОНАСИ...... 30 Дилмурод ИРГАШЕВ Лариса ЛЕВТЕЕВА ТОШКЕНТ МУЗЕЙЛАРИ...... 32 ТАҲРИРИЯТ МАНЗИЛИ: 100129. Тошкент ш., Баходир КАРИМ Навоий кўчаси, 30. ШАҲАРНИНГ МАЪНАВИЙ КЎРКИ ...... 36 Тел.: 244-34-65,244-74-19. Факс: 244-74-19. Сабухи АҲМЕДОВ АМИР ТЕМУР ВА ОЗАРБАЙЖОН ...... 38 E-mail: [email protected] Камол МАТЁҚУБОВ ТОШКЕНТ БОЗОРЛАРИ ...... 43 Индекс: 1047-шахсий обуначипар, 1048-ташкилотлар учун. Татьяна СЕДИХ ҚАЛБ ХОТИРАСИ ...... 46 O'ZB.-GERM. MCHJ «КАМALAK-PRINT» Хпмив - Ўзбекистоп Республикаси Маданинт «и спорт uuitapu «атрлиеипинг МоМии мерос обкектларини муҳофаш қилиш на босмахонасида чоп этилди. улардин фойдиланиш ИИЧККси Буюртма№ 140 * ★ W

Спонсор - Глав ЦПУ по охране и испачыовапшо объектов кулкшурносо Адади 1500. наследия Министерства по делам культуры и спорта РУ% * * * Sponsor - Support from the GS&PM on protection and usage of objects of cultural heritage o f Ministry o f cultural and sports affulrs o f the ISSN 2010-5258 Republic o f Uzbekistan шгираси» музейи К К 9Z G O Инв: Мй УЬЬ": www.ziyouz.com kutubxonasi Тошкент тарихи, айникса, кадимги ва илк ўрта аср дав- ри тўғрисида ёзма маълумотлар кўп эмас, бирок бу ерда ТАШКЕНТ. ДОРОГАМИ ИСТОРИИ аниқланган юздан ортик турли вактларга оид кадимшунослик Сведения письменных источников об истории Ташкента, в осо­ёдгорликлари тадкиқотлари қозирок замонавий Тошкент бенности древнего и раннесредневекового периода, незначительны,ҳудудидаги шаҳар хаётининг юзага келиши, тикланиши ва однако исследования разновременных археологических памятни­ривожланишининг асосий босқичларини кўп жиҳатдан куза- ков, которых здесь выявлено более ста, позволяют уже сейчас тиш во имконини беради. многом проследить основные этапы возникновения, становления и Қадимда Тошкент воҳасини кенг ўзлаштириш хакидаги развития городской жизни на территории современного Ташкента. ёзма манба маълумотларида (Геродот - мил. авв. VI аср, О широком освоении Ташкентского оазиса в древности известно и по сведениям письменных источников (Геродот - VI в. до н.э., Бехи-Доро I нинг Биқистун ёзуви - мил. авв. VI аср) бу ер- стунская надпись Дария I - VI в. до н.э.), называвших его население ларнинг ақолиси “Суғд ортидаги саклар”, “Яксарторти «саки, которые за Согдом», «заяксартские (засырдарьинские) саки»(Сирдарё и орти) саклари” ва “хаома кайнатувчи саклар” «саки, варящие хаому», в «Авесте» их называют обитателями леген­деб аталган, “Авесто”да улар афсонавий Турон мамлака- дарной страны Туран - воинами-турами. Не исключено, что именноти одамлари - жангчи турлар дейилган. Айнан шу ерда здесь находилась священная Канха Авесты Кантдиз, находит свое Авесто Кандиснинг мукаддас Канхаси топилгани истисно подтверждение в названии городища Канки вблизи Аккургана. этилмайди, бу Оққўрғон якинидаги Канка шахарчаси но- Древний город Минг-Урюк. Площадь около 40 га. Город вклю­мида хам ўз тасдиғини топади. чал крепость-цитадель, окруженную оборонительной стеной, шах-Қадимги Мингўрикшаҳри. Май дон и 40 га. lilaxap мудофаа ристан, дворцовый комплекс и ремесленную округу. В цитаделидевори билан куршалган истехком, шахристон, сарой маж- Минг-Урюк размещался дворец правителя и культовый комплекс. муи ва ҳунармандлар қароргохидан иборат бўлган. Мингўрик Парадные залы дворца правителя были украшены монументальной истеҳкомида хукмдор саройи ва сигиниш хонаси жойлашган. настенной росписью. В пределах стен шахристана жили не только городская знать, но и ремесленники, купцы. Город пережил несколь­Ҳукмдор саройи кошоналари хашамдор деворий накшу ни- ко столетий (со II в. до н.э. до X в. н.э.), но наивысшего расцветагорлар билан безатилган. Шахристон деворлари ичида фақат он достиг в V - VIII вв., когда политическое положение Чача (такшаҳар зодагонлари эмас, балки савдогарлар ва хунармандлар называли Ташкент в средневековых китайских источниках) былохам яшашган. Шахар бир неча аср умр кўрган (мил. авв. II достаточно устойчивым. Его представители ездили ко дворцу со­асрдан то милодий X асргача), аммо у V-VIII асрларда Чоч- гдийского правителя (что отражено в настенной живописи дворцанинг сиёсий мавқеи (ўрга аср хитой манбаларида Тошкент ана на Афрасиабе), а также в Китай и другие страны. шундай аталган) анча баркарор бўлган вактда энг гуллаган Обнаруженные в Ташкенте замки-храмы, некрополи свиде­даврига етишган. Унинг вакиллари суғд хукмдори саройига тельствует о наличии различных религиозных верований. Там,(Афросиёб саройи деворий суратларида акс эттирилган), шу- как сообщают китайские хроники, поклонялись духу Дэси, огню, нингдек, Хитой ва бошқа мамлакатларга борганлар. земному духу, небесному божеству, духу неба, предкам. Беруни Тошкентда топилган қалъа-эҳромлар, даҳмалар турли указывал, что согдийцы поклонялись огню, и у них был распро­ динлар мавжуд бўлганидан гувохлик беради. Хитой йил- странен культ мертвых и Сиявуша - умирающего и воскресшего бога растительности. номаларидан маълум бўлишича, Дэси рухига, оловга, ер Чач-Шаш-Бинкат-Ташкент. В IX в. столица Шаша переме­ руҳига, фаришталарга, осмон руҳига, аждодлар руҳига шу стилась с Минг-Урюка на запад, на канал Бозсу и Калькауз, где воз­ ерда сиғинганлар. ник новый населенный пункт, превратившийся в скором времени Чоч—Шош—Бинкат-Тошкент. IX асрда пойтахт в самый крупный город региона, именуемый письменными источ­Мингўрикдан ғарбга, Бўзсув ва Калковуз каналига кўчган, никами Бинкатом. В этот период появляется большое количествохудудда янги аҳоли маскани вужудга келиб, у тез орада Шош- поселений и феодальных усадеб. Они известны сейчас как тепа нинг энг йирик шаҳрига айланган ва у ёзма манбаларда Бин- Шахнишин, Кукча, Калляхона, Танышхар. кат деб аталган. Бу даврда кўплаб тураржой манзилгохдари

2 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

ва ер эгаларининг кўрғонлари пайдо бўлади. Улар ҳозир ТепаTASHKENT. ROADS OF HISTORY Шоҳнишин, Кўкча, Каллахона, Танишхар каби номлар билан машхур. Data of written sources on history of Tashkent, in particular the ancient and medieval periods, are insignificant. However, researches of Сомонийлар хукмронлиги даврида Шош, айникса, Илок different-timed archeological monuments, which were discovered here кумуш-кўрғошин конлари очилипш муносабати билан катта more than a hundred, in many respects allow to track already now the сиёсий ақамият касб этган. Мовароуннахрнинг бошка вило- basic stages of occurrence, origination and development of a city life in ятлари орасида куйидаги далил Шошнинг юқори салмоғиданthe temtory of modem Tashkent. дарак бера олади: бутун Суғд Халифалик хазинасига 326 минг Wide development of the Tashkent oasis was known in antiquity дирхам, Шош эса - 607 минг дирхам хирож тўлаб турган. and according to written sources (Herodotus - the 6th century BC, the X-XII асрлар араб муаррихлари Шошни “минг шахар”Behustin inscription by Dary the lM-6,h century BC), named its popu­ мамлакати деб аташган, уларнинг айтишларича, Шошдан lation “sakki behind Sogd", “behind-yaksart (bchind-Syrdarya) sakks” турли матолар ва гиламлар, чарм буюмлар олиб келишган.and “sakks that boil khaom”. “Avesta” named them as inhabitants of the Чоч эгарлари ва ўк-ёйлари, темир буюмлар, чорвачиликlegendary country Turan - soldiers-toors. It is quite possible that exactly махсулотлари ва галла машхур бўлган. here was sacred Kankha of Avesta, Kangdiz. It also finds the verification Сомонийлар кудратисусайишибиланЧочниҚорахонийларin the name of the site of ancient settlement Kanka close to Akkurgan. Ancient city Ming-Uryuk. The area is about 40 hectares. The city сулоласидан бўлган турклар босиб олди, шундан кейин у included a fortress-citadel surrounded by a defensive wall, shakhristan, Тошкент деб атала бошлади. a palace complex and craft district. The palace of the governor and a ХП1 асрда Чингизхон Ўрта Осиёга бостириб кирди. Уч cult complex were placed in a citadel Ming-Uryuk. A monumental wall кунлик камалдан сўнг Тошкент таслим бўлди. Чингизхон-painting decorated smart halls of the governor palace. Not only the city нинг валиахди Махмуд Ялавоч Хўжандни ўзининг қароргоҳиnobility, but handicraftsmen and merchants lived within the limits of деб танлади. Унча узок давом этмаган таназзулдан кейин the shakhristan walls. The city had gone through some centuries (from Тошкент тезда катта ва гавжум шахарга айланди. the 2nd century BC up to the 10lh century AD), but reached the highest XVI асрда Чиғатой улуси икки қисмга - Мовароуннаҳрblossoming in the 5th - 8th centuries when the political position of Chach (ғарбда) ва Мўғулистон (шарқца)га бўлиниб кетди.(the name of Tashkent in the medieval Chinese sources) was steady Мўғулистон ахолисини мўғуллар деб атар эдилар, яъни уларenough. Its representatives went to a palace of the Sogd governor (that мўғуллар авлоди бўлиб, турк кабилалари билан қўшилибis reflected in the wall painting of a palace in Afrasiyab), and also to кетиб, исломни кабул килганлар. Тошкент ва Фарғона ўша-China and other countries. Castle-temples and necropolises found in Tashkent testify to pres­ ўша Мовароуннахр ва Мўғулистон ўртасида чегара бўлиб ence of various religious beliefs. There, as the Chinese chronicles in­ қолаверган. form, worshipped to spirit of Desi, fire, terrestrial spirit, a heavenly Мўғулистон хукмдорлари Мовароуннаҳр чиғатойлари deity, spirit of the sky, ancestors. Beruny specified that the Sogd people билан сўнгсиз уруш олиб борганлар. Бутун Урта Осиё,worshipped to fire, and the cult of the dead and Siyavush - the dying жумладан, Тошкент учун Амир Темур хукмронлиги дав-and revived god of vegetation - was widespread among them. ри осойишталик ва гуллаб-яшнаш даври бўлган. Chach-Shash-Binkat-Tashkent. The capital of Shash moved in the 9th Амир Темур Тошкентга катта аҳамият берган, айникса ир­century from Ming-Uryuk on the West to the channel Bozsu and Kalkauz ригация тизимини тиклаб, янги ариклар каздирди, бузилган where there was the new settlement which shortly after turned to be the larg­ кадамжоларни таъмирлатди. Масалан, Тошкентдаги машхурest city of the region, called Binkat by the written sources. Plenty of settle­ сўфий Зангиота ва хотини Анбарбиби қабрлари атрофидаments and feudal manors appeared during this period. They are known now Темур фармойиши билан иккита макбара тикланган. Риво-as tepa Shakhnishin, Kukcha, Kallyakhona, and Tanyshkhar. ятларда айтилишича, Зангиота сўфий Хўжа Ахмад Яссавий- During the reign of the Samanids, Shash had huge political value, especially in connection with development of silver-lead mines Ilaka. нинг бешинчи муриди бўлган ва Урта Осиёдаги барча туркий All Sogd paid to the treasury of the Caliphate 326 thousand dirkhem, қабилаларнинг руҳий раҳнамоси саналган. and Shash - 607 thousand dirkhem - such fact can serve about high Амир Темур вафотидан кейин Тошкент яна Мўғулистон relative density of Shash among other areas of Mauverannakhr. ва Мовароуннахр ўртасидаги кураш майдонига айланди. XV Arabian historians of the 10th- 12th centuries who informed that vari­ асрнинг 20-йиллари бошида Мирзо Улугбек кўплаб кўшинous fabrics and carpets, products of leather were taken out from Shash, билан Тошкентга кириб келди. Шундан сўнг шайх Хўжаnamed the country Shash as “thousand cities”. Saddles and Chach bows, Аҳрор ёрдамида шахарни Темурийлар бошқарди. metal products, livestock products and grain were also famous. XVI асрнинг иккинчи ярмида Тошкент Абдуллахон II Бу- With easing of the power of the Samanids, Chach was grasped by хорий тасарруфига ўтди, у узок камалдан кейин 1580 йилдаthe Turkic from the dynasty of the Karakhanids, and then it began to be шахар деворларини бузиш ва шахарга ўт кўйишни буюрган.called as Tashkent. Кейинги бир неча йил давомида шахар козок хони Таваккал ихтиёрига ўтиб, кейин яна Бухорога кўшиб олинган. XVIII асрда доимий давом этган урушлар, қўзголонлар натижасида мамлакатда умумий хўжалик таназзули кузатил- ди. Шахарликлар хаёти 1890 йил харитасида акс эттирилган қалъа деворлари доирасида кечган. XIX асрда маълум иқтисодий кўтарилиш содир бўлди. Шу аср ўрталарига келиб, Тошкент аҳолиси олтмиш мингга етди. XX аср бошида Тошкент икки - Эски ва Янги шахардан ташкил топиб, Анҳор ариғи билан ажралиб турар эди. Анҳорнинг нариги томонида М.Н.Колесников ва А.В.Макаров лойиҳалари бўйича 1867 йилдан Тошкентнинг янги маркази юзага кела бошлади. Айланма йўл тизими шунга асос бўлиб хизмат килган. Эски ва Янги шахар кисмларининг худудий ва маъмурий бирлашуви (1929) олдинги режанинг ўзгаришига ва кейинчалик яхлит шахарнинг кайта тиклани- шига олиб келди.

3 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(43).2009

На протяжении всего правления Саманидов Шаш имел боль­рушенные святые места. Так, возле могилы популярного в Таш­ шое политическое значение, особенно в связи с разработкойкенте суфия Зангиата и его жены Анбарбиби были возведены два серебряно-свинцовых рудников Илака. О высоком удельном однокамерных весе мавзолея. Зангиата, по преданию, был пятым мю­ Шаша среди других областей Мавераннахра может служить такойридом суфия Ходжа Ахмада Яссави, который считался духовным факт: весь Согд выплачивал в казну Халифата 326 тыс. дирхемов, главой всех тюркских племен Средней Азии. а Шаш - 607 тыс. дирхемов. После смерти Амира Темура Ташкент снова стал ареной борь­ Страной «тысячи городов» называли Шаш арабские историкибы X между Моголистаном и Мавераннахром. В начале 20-х гг. XV - XII вв., которые сообщали, что из Шаша вывозятся различные тканив. Улугбек во главе многочисленного войска вступил в Ташкент. и ковры, изделия из кож. Славились также седла и чачские луки, ме­ В последующие годы, при поддержке ташкентского шейха Ходжа таллические изделия, продукты животноводства и зерно. Ахрара, городом управляли Темуриды. С ослаблением могущества Саманидов Чач был захвачен тюр­ Во второй половине XVI в. Ташкент был присоединен к владе­ ками из династии Караханидов, после чего стал именоваться Таш­ниям Абдуллахана II Бухарского, который после длительной осады кентом. в 1580 г. приказал разрушить стены и поджечь город. В течение В XIII в. Чингизхан вторгся в Среднюю Азию. Ташкент сдался последующих нескольких лет город был под властью казахского после трехдневной осады. Наместник Чингизхана Махмуд Ялавачхана Тевеккеля, а затем снова вошел в состав Бухары. избрал своей резиденцией Ходженд. После непродолжительного В XVIII в. в результате постоянных войн, восстаний в стра­ периода упадка Ташкент вскоре превратился в большой и много­не наблюдался общий хозяйственный упадок. Жизнь горожан людный город. сосредоточилась в пределах крепостных стен, зафиксирован­ В XVI в. Улус Чагатая распался на две части - территориюных на карте 1890г. Мавераннахра (западная) и Моголистана (восточная). Жителей В XIX в. наблюдался определенный экономический подъем. Моголистана называли моголами - это потомки монголов, которыеК середине этого столетия в Ташкенте насчитывалось шестьдесят смешались с тюркскими племенами и приняли ислам. Границей тысяч жителей. между Мавераннахром и Моголистаном являлись по-прежнему В начале XX в. Ташкент состоял из двух частей Старого и Но­ Ташкент и Фергана. вого города, разделенных арыком Анхор. Правители Моголистана вели бесконечную войну с чагатаида- Формирование нового центра Ташкента за Анхором началось ми Мавераннахра. Для всей Средней Азии, и для Ташкента в том с 1867 г. по проектам М.Н. Колесникова и А.В.Макарова, в основу числе, период правления Амира Темура был периодом спокой­которых была положена радиально-кольцевая система. Территори­ ствия и процветания. альное и административное объединение старогородской и ново­ Амир Темур придавал Ташкенту большое значение - возродилгородской частей (1929 г.) привело к изменению прежней плани­ ирригационную систему, провел новые каналы, восстановил раз­ровки с последующей реконструкцией всего города.

in the 13* Chingizkhan intruded into Central Asia. Tashkent was a numerous army. The next years, at support of Tashkent sheikh Hodzha surrendered after three-day siege. Chingizkhan’s Deputy, Makhmud Akhrar, the Temurids ruled the city. Yalavach selected Khodjent as the residence. After the short period of In the second half of the 16* century Tashkent was attached to decline Tashkent had soon turned to a big and populous city. possessions of Abdullakhan II of Bukhara, who after a long siege in In the 16* century Ulus of Chagatai was broken into two parts 1580 ordered to destroy the walls and to bum the city. Within the next - the territory of Mauverannakhr (western) and Mogolistan (eastern). several years the city was under authority of the Kazakh khan Tevekkel, The inhabitants of Mogolistan named moguls were descendants of the and then again was a part of Bukhara. Mongols who mixed up with the Turkic tribes and converted to Islam. In the 18* century as a result of constant wars and revolts, the Tashkent and Fergana still were borderlines between Mauverannakhr general economic decline was observed in the country. The life of the and Mogolistan. townspeople concentrated within the limits of the fortification walls Mogolistan Governors waged infinite war with the Chagataids of Mau­ fixed on a map dated 1890. verannakhr. The period of Amir Temur’s reign was the period of calmness A certain economic rise was observed in the 19* century. By and prosperity for all Central Asia and in particular for Tashkent. the middle of this century, sixty thousand inhabitants were living in Amir Temur gave great value to Tashkent -revived irrigational sys­ Tashkent. tem, lead new channels, restored destroyed sacred places. So, two single­ In the beginning of the 20* century Tashkent consisted of two chamber mausoleums were erected near a tomb of a popular in Tashkent parts - Old and New city - divided by aryk Ankhor. sufi Zangiata and his wife Anbarbibi. Zangiata, under the legend, was the Formation of the new center of Tashkent under Ankhor started fifth myurid of sufi Hodzha Akhmad Yassa- in 1867 under M.N.Kolesnikov and vi who was considered as the spiritual head A.V.Makarov’s projects, which basis of all the Turkic tribes in Central Asia. was the radial-ring system of the city. After Amir Temur’s death Tashkent Territorial and administrative integra­ again became the arena for struggle be­ tion of the old-part and new-part of the tween Mogolistan and Mauverannakhr. In city (1929) led to change of the former the beginning of the 20s of the 15* cen­ lay-out with the subsequent recon­ tury Ulugbek came to Tashkent heading struction of the entire city.

www.ziyouz.com kutubxonasi ЕКБЕИЭ MOZIYDAN SADO

XIX АСР ТОШКЕНТ ҲУКМДОРЛАРИ

Шодмон ҲУСАЙНЗОДА

XVIII асрнинг ўрталарида Тошкент шаҳри тўрт даҳага —л и . Городские ворога

бўлиниб, уларга эътиборли хонадон вакиллари, яъни • м м Граница внутреннего Шайхонтохур даҳасида Авлайкулихон авлодидан Бобохонтўра, PB&UU Границы четыре* Бешёгочда аштархонийлардан Ражаббек, Кўкчада Чигатойхон частей авлодидан Мухаммад Иброхимбек, Себзорда Жўчихон насли- V га мансуб киши хоким бўлиб, улар ўртасида тинимсиз уруш- талашлар бўлиб турган. Мазкур ҳолат тарихий манбаларда “Чорҳокимлик даври” деб аталади. Тез орада бухороликлар хукмроилигига карши харакатдаар * 1784 йили шайхонтохурлик Юнусхўжа барча даҳаларнибошланди. Қўкон халки Талас водийсидан мададга кел- У ^ ' бирлаштириб, хоким бўлади. У 1804 йили Қўқонга юришган кўчманчи қипчоқ ва киргиз жамоалари кучлари би-;*• бошлайди ва Хуррамсарой (Ғурумсарой) якинида Қўкон хонилан манғитларни Қўқондан хайдаб, тахтга Шералихон пор | Олимхон (1798-1810) лашкари билан тўқнашиб, мағлубиятга Ҳожибекни кўтарадилар. Янги хон муваффакиятига Хива хо- учрайди. Юиусхўжа Тошкентга қайтгач, тез орада вафот этади.нининг Бухоро амирлигига килган хужуми хам сабаб бўлади'. Тошкент ҳокимлигини унинг ўғиллари Мухаммадхўжа, кейинКўп вақг ўтмай, Қўкон хонлиги олдинги чегараларини тиклЯб Султонхўжа қўлга олишади. Султонхўжанинг Қўқонга қаршиолади. Қипчоқ-кирғиз жамоаси раҳбарлик мансабларини харакатлари туфайли Олимхон томонидан Умархон бошчи-кўлга олади. 1842 йили кузда Талас қиргизларининг бошлиги лигида юборилган қўшин Тошкентга келиб, ЮнусхўжанингМухаммадюсуф Шералихонга ёрдам бериб, уни хонлик тахти-. бошка ўғли Ҳомидхўжани ҳоким этиб тайинлайди. га кўтариб, ўзи мингбоши мансабини эгаллайди. XIX асрнинг бошларида Тошкент Қўкон хони Олимхон Шералихон катта ўғли Салимсокхон (Абдураҳмон)ни 1843 қўшини томонидан кайта (1809) ишғол этилади. Олимхонйилнинг бошида Тошкент мулкига хоким этиб тайинлай­ 1809-1810 йиллари аввал Саййид Алибек парвоначини, ди, унинг ўринбосари сифатида Мухаммад Карим Калла кейин 1810 йили ўз ўғли Шохрухбекни ҳоким этиб, унингМаргиноний ясовул ва дастурхончи тилга олинади. баходурбошиси килиб Лашкар бекларбегини тайинлайди. Шу йили тарихчи Мухаммад Ҳакимхоннинг укасиФЗ Шу билан Олимхон Тошкентда узок муддат ҳукм сурганМустафоқулихонни қипчоқларга карши гуруҳ томони киска Шайхонтохур даҳасидаги эътиборли оилалардан бўлганмуддатга Салимсокхоннинг ўринбосари сифатида Тошкентга!щ хўжалар ҳукмронлигини тугатади. жўнатган. 1844 йил июнь ойида эса, Мулла Бозорбой кипчок ' 1819-1823 йиллар давомида Тошкентни Абдуллабек Фаргона кипчоклари томонидан Тошкентга хоким этила­ (Абдуллоҳхон) ибн Умархон, амалда Лашкар бекларбе-ди. 1844 йили 3-5 ой давомида кипчоклар гурухининг бошка ги бошқарган. Абдуллабек Муҳаммадали хон томонидангурухи тарафидан Мулло Холбек хокимликни кўлга киритди. ўлдирилгач, 1835 йилгача яна Лашкар бекларбеги хоким Бирок шу йили Салимсокхон ибн Шералихон иккинчи маро- бўлган. Бу муддат ичида, яъни 1820 йилнинг 10 ойи давомида таба, яъни 1846 йилгача Қўқонда мустакил холда хокимлик Тошкентда аввал Каримкули меҳтар, кейин яна 10 ой Исабекқилгани хам маълум. “жинни” лакабли киши, кейин Абдуллабек ва юкорида айтга- Қўкон атрофидаги хокимиятни қўлга киритгач, нимиздек, 1835-1841 йилгача Лашкар бекларбеги ҳокимлик Мусулмонкул Хўжандни Турдибой кипчокка беради, Тош- . қилган. кентни ҳам ўз тасарруфига ўтказиш учун Салимсоқхонни алдаб Хонликдагн ички низолар сабаб бўлиб, Мадалихон 1841 Қўқонга олиб келади ва Балиқчига хоким килиб кўяди, сўнг тез{ йилнинг декабрь - 1842 йилнинг май ойлари давомида укаси орада уни ўлдиради. Тошкент хокимлиги аввал Мулла Холбек- , Султон Махмудхонга Тошкент мулкини беради. 1842 йили майка, уч ойдан сўнг эса Азизбек (Азиз бачча Чустий номи билан. ойида эса Бухоро амири Насруллоҳ Қўкон шаҳрини эгаллайди.хам машхур) парвоначи, кейинчалик Нормухаммад кушбегига Бу юриш хар хил гурухларнинг ички сиёсий каршиликлари(1846-1847-48 на- йиллари, тахминан 1,5 йил), Кировчи эса тижаси эди. Бу юриш ташкилотчиларидан бири мухожирликдаНормухаммад кипчокка берилган. Шундай килиб, кипчоқйар бўлган Қўқон хоплари авлодига мансуб Ҳакимхон тўра ўртасида ибн яна низо кучайди. Туркистон хокими Қаноатшох эса Маъсумхон шайх ул-ислом эди (унинг онаси Офтоб ойимянги хонни тан олмайди ва Азиз парвоначига итоат этмаслйти->* Норбўтахоннинг кизи бўлган). Амир Насруллоҳ қўшинини маълум килади. Азиз парвоначи Қаноатшохга карши чиқиб, ■ Фаргона водийсини талон-торож этиб, Қўконни ҳам ғоратТуркистонни етти ой давомида қамал килиб, шаҳарни с.увга қилади. Қўқон хони Мадалихон хамда унинг яқинлари, укасибостириб кўлга олган. Қаноатшох Бухоро амирлигига чиқиб Султон Махмуд, онаси - шоира Мохдаройим (Нодира), кетиш ўгли шарти билан омон колдирилган. ^ хонзода Мухаммадаминхон хам ўлдирилади. Қўзғолон БухороАзиз парвоначи хам ўз хомийси Мусулмонкулнинг вазцр- истилосига қарши кўтарилган бўлса хам, унинг натижасиданликдан тушганини эшитиб (1848), Қўконга каршиликкўрсатади. : хон душманлари фойдаланган. Шунда қипчоқлар Тошкентга юриш килишади. Аммо шахарни Амир Насруллох 1842 йил майида Мухаммад Шарифололмай, орқага кайтишга мажбур бўладилар. Қайтишда оталиқни Тошкент мулкига хоким этиб жўнатади, у 1843 йилТилав кишлоғида (Қурама яқииларида) кенгаш килиб, ( бошигача бу вилоятни бошкарган. Мусулмонқулни кайта мингбошилик лавозимига кўтариш '

www.ziyouz.com kutubxonasi Ь' .! MOZIYDAN SADO 3.(43).2009

tr: к учун тил бириктирадилар. Оқ ота қишлоғида МусулмонкулНормухаммад кушбеги билан бирга русларга карши Тўкмок Худоёрхон билан учрашиб, кайта, учинчи марта (1848) минг-қалъасига юборади. Қўкон кўшини Қаноатшох ва Андижон боши этиб тайинланади. Бундай натижалардан норози бўлгансипохи Олимбек додхоҳ бошчилигида бу юришда иштирок ;'■% кипчокларнинг бошка гурухи Мулла Каримкул дастурхон-этади. Лекин руслар билан жанг килаётган вактда бошликдар чи, Ҳотамқул рисолачи, Мухаммадназар Кўрўғли, унинг ўғлиўртасида низо чиқиб, Қ)Тсон сипоҳларидан бошқа кўшин Тош­ Холмухаммад додхох, Кировчи волийси Нормухаммад додхоқкентга қайтиб келади. Тўқмоқ калъаси яқинида Қаноатшоҳ к ўз кўшини билан Азиз парвоначига карши уруш килиб, Тош-ҳам мағлуб бўлади. Маллабек Қўконга қайтаётиб Тошкентга кентни олишгач, Нормухаммад кушбеги Тошкентга хокимҚаноатшоҳ оталик Қоратегинийни волий этади (1860- 61). У /л бўлган (1847/ 8 октябрдан 1852 йилгача). 1860-61 йили Қаноатшоҳ Авлиёота ва Пишлакка юриш п Г*С-_ Тошкент мулки Нормухаммад кушбеги хокимлиги даври- (НС қилиб, ахолидан катта закот олгач, Тошкентга қайтади ва Мал­ да хам, Мусулмонкул учинчи бор мингбоши бўлган замондалахон буйруғи билан Жўлак атрофида русларга карши юриш *' , хам мустакиллигини сакдади. Мусулмонкул ва кипчокдарқилади, лекин жангда мағлуб бўлиб Тошкентга кайтади. хокимиятидан норози бўлган хонликнинг кўп табака ва Қаноатшох бу маглубиятдан кейин, Маллахондан уни халқлари тошкентликлар билан тил бириктириб, МусулмонкулТошкент хокимлигидан олинишини талаб килади, лекин ‘ мингбошига карши чиқди. Мусулмонкул Тошкентга келиб, униМаллахон Қаноатшохни Чордарага келган укаси Худоёрхон­ , ’ камал қилади, лекин шахарни ололмай Хўжандга келади вага карши жўнатади. Қаноатшоҳ Худоёрхонни таъкиб килиб, : /у уни Бухоро амири кўшинидан химоя килиб, амир НасруллохниЁм, Зомин ва Ўратепага келади, кейин Қўконга ўтиб, яна оркага кайтишга мажбур этади. Тошкентга қайтади. Бирок у ҳокимликдан олиниб, ўрнига Тошкент лашкарбошилари ва ашрофлари кипчокларни йўк1861 йили Рустамбек ибн Қозокбий иккинчи маротаба хоким ■ ■’ ^илиш мақсадида Тошкент хокими Нормухаммад кушбегинингбўлади. Тез орада яна Қаноатшоҳ оталиқ Қоратегиний, ик­ розшшгини оладилар. Улар олий хон хукуматини Худоёрхонгакинчи бор 1862 йили бахоригача бу вилоятда хоким сифатида К беришни маслахат килиб, қўшин йиғишади ва Қўқонга кели- хукм сурган. „ шади (1852 йил 14 ноябрь). Қўқон шахрида кипчоклар кирғиии 1862 йил 24 февралида Маллабек суикасд натижасида вактида қипчоклардан Ўтаббий ва Нормухаммад кушбегиларўлдирилади. Ҳокимият тепасига иккинчи бор келган Худо­ | ў _ » тирик коладилар. Биринчисини хон, иккинчисини Тошкентёрхон 1862 йилнинг кузида укаси Султон Муродбекка ик­ / ■ зодагонлари ҳимоя қиладилар. Шундан сўнг Худоёрхон амал-кинчи маротаба Тошкент мулкини беради. Унинг муовини ' - да (1852) ўз хокимиятида мустакил бўлди. Утаббий кушбеги Дўстмуҳаммад баходурбоши, 1863 йил ёзида эса Ниёзали ■ vjr* я мингбошилик лавозимига кўтарилди. кушбеги Шаҳрисабзий бўлган. * *• * . 1852 йилда Тошкентга Мухаммадниёз (Ниёзмухаммад) 1863 йил 24 июлда Султон Саидхон ибн Маллахон Қўкон курбоши Худоёрхон томонидан хоким этиб тайинланди. тахтига Ху- кўтарилади. Алимқули (1830-1865) Фарғона амир- ■ ДОёрхон акаси Маллабекни 1853 йил қишида Тошкент мул- лашкари бўлиб олиб (1863-1865) хамма қудратни ўз кўлига я К Г , кига хоким этиб жўнатади. Маллабек ва Ўратепа хокими олади. 1863 йилнинг июлидан сентябргача Шодмонхўжа * Абдулгафурбек юз Худоёрхонга карши чиқа бошладилар. 1853кушбеги Тошкандий Тошкент ва Туркистон вилоятига иккинчи I У , йили рус кўшинлари хам Окмасжид оркали Қўкон хонлиги ер-бор Алимқули амирлашкар номидан волий бўлади. Мингбой - ларига бостириб киришни давом этгирди. Худоёрхон уч томон-кушбеги эса Алимкулига ноиб этиб тайинланади ва Хўжандни ;е1ама тазйик остида колди. У лашкар йиғиб, Ўратепага бормоқбухороликлардан тортиб олиш учун юборилади. Хўжанд максадида Махрамга келади. Шу мавзуда Маллабек томони-мудофаасида Бухоро амири ва ўратепаликлар дастаси хам чцан Кўр Қўлдош юз элчи бўлиб келди. Аммо Худоёрхон қатнашади.эл- Лекин манғитлар ва Дўстмухаммад хукуматига V" , чини ўлдириб, Хўжанддан Тошкент томон йўл олади. Хон Ки-карши шахар аҳолиси бош кўтариб, дарвозаларни Мингбой ; V ' - ровчидан Маллабек номига дабир Мавлоно Муҳаммадражабсипоҳига очиб беради. Дўстмухаммад таслим бўлиб, Бухорога * | ... ’муншийга буюриб хат ёзиб юборади ва уни каршиликданқочиб кетади. Хўжандга Мирзо Ахмад хоким бўлади. ' * тўхтатмоқчи бўлади. Аммо Маллабек Кўкон ашрофлари, Султон Саидхон Алимкули маслахати билан Тошкент ви­ харбий бошлиқлар ва укаси Худоёрхонга итоат этмайди. Худо-лоятига бориб, Шодмонхўжани 1863 йил сентябрь ўртасида ■'! ёрхон Тошкент уруши давомида Ўратепага карши Косим минг-қатл этиб (Бухоро амирига хайрихох бўлгани учун), хамма / бошини юборган эди. Аммо Тошкент камалидан олдин хонмол-мулкини мусодара килади ва Нормухаммад кушбеги Зо- ’ .. Қоёим мингбошини кайта чақиради ва биргаликда Маллабекка диёнийни Тошкент ва Туркистонга волий этади. Мингбой ♦ ' карши чиқишади. Маллабек урушда мағлуб бўлиб, 1853 йили додхох кипчок эса, унинг ўринбосари сифатида тайинланди. баъзи лашкарбошилари билан Бухоро ҳудудларига чикиб кета-1864 йил августидан декабргача Мирзо Ахмад кушбеги иккин­ ■ ди. Худоёрхон Шодмонхўжа Тошкандий парвоначи кушбегиничи бор Тошкентга волий бўлади. 1864 йили декабрдан 1865 йил Тошкент вилоятига волий этиб тайинлаб, ўзи Қўқонга қайтади.май ойигача Қўшдодхох парвоначи кипчок Тошкентда хоким 1853 йил кузида Қўқон лашкари Окмасжидда мағлуб бўлиб бўлгани маълум. 1865 йил 17 июнда Тошкент шахри икки ой- қайтгач, пойтахтдаги ўрда майдонида лашкар бошлиқларилик камалдан сўнг, рус боскинчилари томонидан босиб олинди, с j # Худоёрхон томонидан кўркоқлик ва жангдан кочишда айбла-Тошкент мулки ва хокимлиги хам тугатилиб, янги бошкарув ва нилди. Тошкентда 1853 йил октябрдан то 1854 йил февралга- маъмурий-худудий марказга асос солинди. ча Сўфибек додхох ибн Давронбек Кўхистоний баходурбоши ўгли ҳокимлик килади. 1854 йил февралдан 1858 йил ёзигача Мирзо Ахмад пар­ воначи кушбеги Тошкент ва Дашти кипчоқ вилоятига хоким > ■ бўлади. х ч 1858 йили ёз-куз (3 ой) давомида Тошкентда Султон Му- ! 4 родбек, Худоёрхоннинг укаси ҳокимлик қилган. 1858 йилнинг охири - 1859 йил бошларигача Маллахон но- ^ мидан Ўтаббий кушбеги кипчок, 1859 йили 7-8 ой Мухаммад Мусо парвоначи турк, 1859 - 1860 йиллари 10 ой давомида ' Рустамбек додхох Қозокбий оксокол Тошкандий ўғли Тош- _ кентда хоким бўлганлар. 1860 йил августида Маллахон Тошкентга келиб, унинг - хокими Рустамбек Қозоқбий оксокол ўғлини Қурама хокими

1 6 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

мощником ясовула и дастурхончи (стольник) Мухаммада Ка- рим Маргинони. В этот же год группа, противостоящая кипчакам, направля-f ет на недолгий срок в Ташкент брата Мухаммада Хакимхана по имени Мустафакулихан в качестве заместителя Салимсакхана. В июне 1844 г. со стороны ферганских кипчаков правителем Ташкента назначается мулла Бозорбой. В течение 3-5 месяцев 1844 г. власть захватывает представитель другой части кипчак­ ской группы Мулло Холбек. Однако, в этот же год уже во второй раз и до 1846 г. правлением, независимо от Коканда, занимался Салимсакхан ибн Шералихан. Захватив власть на территории вокруг Коканда, Мусулмон- кул передает Ходжент Турдыбаю кипчаку, а для установления собственной власти над Ташкентом обманом привозит Салим­ сакхана в Коканд, назначает его правителем Балыкчи, и по про­ ПРАВИТЕЛИ ТАШКЕНТА XIX ВЕКА шествии недолгого времени, убивает его. Власть в Ташкенте В середине XVIII в. Ташкент был разделен на четыре ад­ возглавил сначала Мулла Холбек, через три месяца - Азизбек министративно - территориальные единицы - даха, которымипарвоначи (который известен также под именем Азиз бачча Чу- правили авторитетные представители - в Шайхантахуре этости), затем - Нормухаммад кушбеги (приблизительно 1,5 года, был Бобохонтура из рода Авлайкулихана, на Бешагаче - Ражаб-1846-1847—48 годы). Территория Кировчи передается Нор- бек из аштарханидов, Кукчой руководил потомок Чагатайханамухаммаду. Таким образом, среди кипчаков вновь возникает Мухаммад Ибрахимбек, Себзаром - представитель рода Жучи-конфликт. Правитель Туркестана Каноатшах не признает ново­ хана. И все они постоянно враждовали между собой. Периодго их хана и объявляет о своем неповиновении Азизу парвоначи, правления в исторических источниках получил название «Чор-который в течение семи месяцев держит Туркестан в осаде, а , хокимлик даври» («эпоха четырехвластия»). затем, затопив, захватывает его. Каноатшоху сохраняют жизнь ' В 1784 г. Юнусходжа из Шайхантахура объединил все дахапри условии, что он уедет в Бухарский эмират. и стал единым правителем. В 1804 г. Юнусходжа предпринима­ В 1848 г. Азиз парвоначи выступает против Коканда. Киц- А ет поход на Коканд, но терпит поражение. Вскоре после возвра­чаки начинают поход на Ташкент. Но, не сумев захватить город, . щения в Ташкент Юнусходжа умирает. Правление Ташкентомони вынуждены вернуться. В кишлаке Тилав (около Курамы) переходит к его сыновьям - сначала к Мухаммадходже, затемсозывают совет и принимают решение вновь назначить Мусу#- — Султанходже. В Ташкент прибывает войско под предводи­монкула на должность мингбоши. В кишлаке Ок ота Мусулмон- тельством Умархана, в ответ на действия Султанходжи противкул встречается с Худоярханом и уже в третий раз становится Коканда, и правителем города назначается другой сын Юнус-мингбоши (1848). Недовольная таким положением другая груп­ ходжи - Хомидходжа. пировка кипчаков - Мулла Каримкул дастурхончи, Хотамкули В начале XIX в. Ташкент вновь покоряет Алимхан. В 1809 рисолачи, Мухаммадназар Куругли, его сын Холмухаммад дод- 1810 гг. он назначает правителем сначала Саййида Алибека хох, правитель Кировчи Нормухаммад додхох со своими вой­ парваначи (высший чин, ведавший раздачей ханских ярлыков исками выступают против Азиза парвоначи и захватывают Таш­ управлением по делам арабов, проживавших в ханстве), затем,кент. Хокимом Ташкента становится Нормухаммад кушбеги' (с в 1810 г. - своего сына Шохрухбека и при нем военачальникомоктября 1847/8 до 1852 года). - Лашкара бекларбеги. Таким образом, Алимхан ликвидирует Ташкент сохранял свою независимость и в период правле­ властвование в Ташкенте представителей рода ходжей, живу­ния Нормухаммада кушбеги, и во времена, когда Мусулмонкул щих в Шайхантахуре. стал мингбоши в третий раз. Недовольные его правлением и Из-за конфликтов внутри ханства Мадалихан с декабрякипчаков многие слои населения ханства вместе с ташкентца­ 1841 г. по май 1842 г. передает правление Ташкентом своему ми выступили против Мусулмонкула мингбоши. Он, не сумев брату Султану Махмудхану. В мае 1842 г. эмир Бухары Насрул-захватить Ташкент, уходит в Ходжент и, защищая город от во­ лох занимает город Коканд. Этот поход был результатом йск вну­ Бухарского эмира, вынуждает амира Насруллоха покифпгь тренних политических конфликтов различных группировок.территории ханства. Одним из организаторов похода был Мухаммад Хакимхан тураТашкентская аристократия с согласия Нормухаммада куш- • ибн Маъсумхан шайх ул-ислом из рода кокандских ханов(егобеги решили устранить своих противников из числа кипчаков мать была дочерью Нарбутахана). Войско эмира Насруллохаи, предложив верховную власть Худоярхану, собирают войско разоряет Ферганскую долину и Коканд. Были убиты хан Ко­и приходят в Коканд (14 ноября 1852 г.). В саду Чорбоги тура канда Мадалихан, его брат Султан Махмуд, их мать - поэтессана переговорах с Худоярханом получают согласие кокандских Мохларойим (Надира), сын правителя Мухаммадаминхон и др.аксакалов. В Коканде в ходе истребления кипчаков в живых Хотя мятеж был поднят против захвата Бухары, его результата­остаются Утаббий и Нормухаммад кушбеги. Первого взял под ми воспользовались противники хана. защиту хан, второго - авторитетные люди Ташкента. После это­ Эмир Насруллох в мае 1842 г. назначает правителем Таш­го Худоярхан приобрел независимую власть (1852). Утаббий кента Мухаммада Шарифа оталика, который правил этой обла­кушбеги был назначен на должность мингбоши. стью до начала 1843 г. В 1852 г. хокимом Ташкента Худоярхан назначает Мухам- Вскоре кокандцы вместе с прибывшими из долины Талас мадниёза (Ниёзмухаммада) курбоши. Зимой 1853 г. Худоярхан кочевыми кипчакскими и кыргызскими племенами изгоняют назначает правителем Ташкента своего брата Маллабека, кото­ мангитов из Коканда и назначают правителем Шералихана ибн рый с хокимом Уратепа Абдулгафурбеком выступили против Хаджибека. Успеху нового хана способствовало и нападениеХудоярхана. В 1853 г. российские войска через Окмечеть про­ Хивинского хана на Бухарский эмират. Очень скоро Кокандскоедолжают продвигаться на территорию Кокандского ханства. Ху­ ханство восстанавливает свои прежние границы. Руководящиедоярхана притесняют с трех сторон. Он собирает войско и при­ посты занимают люди кипчакско-кыргызского клана. Осенью бывает в Махрам с намерением уйти в Уратепа. От Маллабека к 1842 г. глава Таласских кыргызов Мухаммадюсуф способствуетнему в качестве посла прибывает Кур Кулдош. Худаярхон уби­ Шералихану занять трон, а сам стал мингбаши. вает посла и через Ходжент направляется в Ташкент. В письме В начале 1843 г. Шеалихан назначает правителем Ташкента к Маллабеку он настаивает на прекращении сопротивления. Но своего старшего сына Сапимсакхана (Абдурахмана), а его по­Маллабек не повинуется. В ходе войны в Ташкенте Худоярхан

www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(43).2009

направил Касыма мингбоши против Уратепа. Но до взятия Таш­ кента хан отзывает Косима мингбоши, и вместе они выступа­ ют против Маллабека. Маллабек терпит поражение и в 1853 г. вместе с отдельными военачальниками уходит на территорию Бухары. Худоярхан назначает правителем Ташкента Шодмон- ходжу Тошканди парвоначи кушбеги, а сам возвращается в Ко­ канд. Осенью 1853 г. российские войска захватили Акмечеть. Отступившее кокандское войско обвиняется Худоярханом в трусости и нежелании воевать. С октября 1853 г. до февраля 1854 г. в Ташкенте правит Суфибек додхох ибн Давронбек Ку- .хистони баходурбоши углы. С февраля 1854 г. до лета 1858 г. Ташкентом и областью Дашти кипчак правит Мирзо Ахмад парвоначи. 3 месяца 1858 г. Ташкентом правит брат Худоярхана Султан Мурадбек. Правителями Ташкента в кон. 1858 - нач. 1859 гг. от имени th Маллахана был Утаббий кушбеки кипчак, 7-8 месяцев 1859 г. - TASHKENT RULERS IN THE 19 Мухаммад Мусо парвоначи турк, в течение десяти месяцев 1859- CENTURY 1860 г. - Рустамбек додхох сын Казакбия аксакала Тошканди. В августе 1860 года Маллахан прибыл в Ташкент и напра­ In the middle of the 18th century Tashkent was divided into four вил Рустамбека Казакбия аксакала углы и правителя Курамы administrative-territorial units - dakha ruled by authoritative repre­ Нормухаммада в крепость Тукмок на борьбу с российскимиsentatives. In Shaykhantakhur the ruler was a relative of Bobokhon- войсками. В этом походе принимает участие кокандское войскоtura Avlaykulikhan, in Beshagach - Razhabbek from the family of ПОД предводительством Каноатшаха и Андижанского правителяthe Ashtarkhanids, Kukcha was managed by Chagataykhan - a de­ Алимбека додхоха. Но между военачальниками возникает кон­scendant of Mukhammad Ibrahimbek, Sebzar - by a representative фликт и кокандское войско возвращается в Ташкент. У крепостиof the family of Zhuchikhan. And they were all constantly at enmity Тукмок потерпел поражение и Каноатшах. Маллабек возвраща­with each other. The period of their rule in historical sources was ется в Коканд и назначает правителем Ташкента Каноатшаха named “Chorkhokimlik Davr” (“era of four-powers”). Коратигини (1860-861). In 1784 Yunuskhodzha from Shaikhantakhur united all dakhas •* В 1860-61 гг. Каноатшах предпринимает поход в Авлиёата(parts) and became a single ruler. And his sons Mukhammadkhodzha, и Пишпек, собрав с населения большую подать, возвращается Khankhodzha,в Sultankhodzha and Khamidkhodzha began to manage fortresses and defensive constructions located around Tashkent. In Ташкент и по приказу Маллахана начинает войну с русскими во­ 1804 Yunuskhodzha made a campaign to Kokand but suffered defeat. круг Жулака. Но, потерпев поражение, возвращается в Ташкент. Shortly after returning to Tashkent Yunuskhodzha dies. Ruling over После этого поражения Каноатшах просит Маллахана осво­ Tashkent comes to his sons - first to Mukhammadkhodzha, then - to бодить его от должности правителя Ташкента, но хан посылает Sultankhodzha. Troops under the command of Umarkhan arrive to его на борьбу с прибывшим в Чордару своим братом Худоярха­ Tashkent, in response to Sultankhodzha’s actions against Kokand. ном. Преследуя Худоярхана, Каноатшах проходит через Ём, Заа- And another son of Yunuskhodzha, Khomidkhodzha, is appointed to мин, Уратепа и через Коканд возвращается в Ташкент. Его осво­ be the ruler of the city. бождают от должности, ив 1861 г. эту должность уже во второй At the beginning of the 19th century, Alimkhan again wins over раз занимает Рустамбек ибн Казакбий. Через короткое время и Tashkent. In 1809-1810 he firstly appoints Saiid Alibek parvanachi до весны 1862 г. на этой территории правил Каноатшах. (the highest rank in charge of distribution of the khan labels and man­ 24 февраля 1862 года был убит Маллабек. Второй раз во­ agement of the Arabs living in the khanate) as the governor, and then, шедший на престол Худоярхан осенью 1862 г. вновь назначает in 1810, he appoints his son Shokhrukhbek and with him his military брата Султана Мурадбека хокимом Ташкента. Его заместите­ leader - Lashkar beklarbegi. Thus, Alimkhan eliminates in Tashkent лем был Дустмухаммад баходирбоши, а летом 1863 г. - Ниёзали the rule of the representatives of the family of Khodzha living in кушбеги Шахрисабзи. Shaikhantakhur. 24 июля 1863 г. трон Коканда занимает Султан Саидхан ибн Because of the conflicts in the khanate, Madalikhan passes the rul­ Маллахан, а Алимкули (1830-1865), будучи военным предво­ ing of Tashkent to his brother Sultan Makhmudkhan from December дителем в Фергане, захватывает всю власть в свои руки (1863— 1841 till May 1842. In May 1842 the Emir of Bukhara, Nasrullokh, 1865). С июля до сентября 1863 г. от имени Алимкули правите­ takes the city of Kokand. This trip was the result of internal political лем Ташкента и Туркестанской области второй раз назначаетсяconflicts between various factions. One of the organizers of the cam­ Шодмонходжа кушбеги Тошканди. А Мингбай кушбеги назна­paign was a historian Muhammad Khakimkhan tura ibn Ma’sumkhan чается наибом Алимкули и направляется на защиту Ходжента отShaykh ul-Islom from the family of the Kokand Khans (his mother was бухарцев. В обороне Ходжента принимают участие группыthe из daughter of Narbutakhan). The army of Emir Nasrullokh devastates Бухарского эмирата и Уратюбе. Но мангиты и городское населе­the Fergana Valley and Kokand. The Khan of Kokand Madalikhan, ние, противостоящее правительству Дустмухаммада, открылиhis brother Sultan Makhmud, their mother - a poetess Mokhlaroyim ворота Мингбаю. Потерпев поражение, Дустмухаммад уходит(Nadira), в the son o f the ruler Mukhammadaminkhon and others were Бухару. Правителем Ходжента становится Мирзо Ахмад. killed. Though the rebellion was raised against the seizure of Bukhara, Султан Саидхан едет в Ташкентскую область, в сентябре the khan opponents took advantage of its results. 1863 г. убивает Шодмонходжа кушбеги, конфискует всю его In May 1842 Emir Nasrullokh appoints Mukhammad Sharif ota- собственность и назначает правителем Ташкента и Туркеста­lik, who was ruling this area till the beginning of 1843, as the ruler на Нормухаммада кушбеги Зодиёни. Мингбай додхох кипчакof Tashkent. Назначается его заместителем. С августа и до декабря 1864 г. Shortly after that, the Kokand people together with the Kipchak Ташкентом уже во второй раз правит Мирзо Ахмад кушбеги.and Kyrgyz nomadic tribes, arrived from the valley of Talas, banish Известно, что с декабря 1864 г. до мая 1865 г. Ташкентом пра­ the Mangits from Kokand and designate Sheralikhan ibn Khadzhibek вил Кушдодхох парвоначи. 17 июня 1865 г. после двухмесячнойas their ruler. And the attack from the Khiva Khan to the Bukhara осады Ташкент захватывают российские войска и разрабатыва­emirate contributed to the success o f the new khan. Very soon the ются основы нового административно-территориального Kokand цен­ khanate restores its previous borderlines. People from the тра и его правления. Kipchak-Kyrgyz clans occupy the leading positions. In autumn 1842

www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO У the head of the Talas Kyrgyzs, Mukhammadyusuf helps Sheralikhan letter to Mallabek he insists on ending the resistance. But Mallabek to take the throne, and he himself becomes mingbashi. does not obey. During the war in Tashkent Khudoyarkhan sent Ka­ In early 1843 Shealikhan appoints his eldest son Salimsakkhan sym mingboshi against Uratepa. But before taking Tashkent, the khan ■ (Abdurrakhman), as the ruler of Tashkent, and yasovul and dasturk- calls Kasym mingboshi back, and together they act against Mallabek. honchi (stolnik) Mukhammad Karim Marginoni as his son’s assistant. Mallabek suffers a defeat, and in 1853, with several commanders The same year, a group opposing to the Kipchaks, sends Muk­ goes to the territory of Bukhara. Khudoyarkhan appoints Shodmonk- hammad Khakimkhan’s brother named Mustafakulikhan for a short hodzha Toshkandi parvonachi kushbegi as the ruler of Tashkent, and period to Tashkent as the deputy of Salimsakkhan. In June 1844, he himself gets back to Kokand. In autumn 1853, the Russian troqps Mullah Bozorboy becomes the governor of Tashkent from the side invaded Akmechet. Khudoyarkhan accuses the retreated Kokand of the Fergana Kipchaks. The representative of the other part of the troops of cowardice and unwillingness to fight. Sufibek dodkhokh » Kipchak group, Mullah Kholbek, seizes the power for the next 3-5 ibn Davronbek Kukhistoni Bakhodurboshi ougly rules in Tashkent months of 1844. However, Salimsakkhan ibn Sheralikhan was man­ from October 1853 until February 1854. . - aging the government independently of Kokand in the same year for Mirzo Ahmad parvonachi rules Tashkent and the region Dashti the second time and up to 1846. Kipchak from February 1854 until the summer of 1858. Having seized the power in the territory around Kokand, Khudoyarkhan’s brother Sultan Muradbek rules Tashkent for 3 Musulmonkul passes Khodjent to Turdybai Kipchak, and to es­ months in 1858. tablish his own authority over Tashkent he deceitfully brings Sal­ The ruler of Tashkent from the end of 1858 - till the beginning imsakkhan to Kokand, appoints him as the ruler of Balykchy, and of 1859 on behalf of Mallakhan was Utabby kushbeki Kipchak, after a short time, kills him. Initially Mullah Kholbek headed the 7-8 months of 1859 - Mukhammad Muso parvonachi Turk, for ten power in Tashkent, in three months - Azizbek parvonachi (who is months of 1859-1860 - Rustambek dodkhokh, the son of Kazakbiy also known under the name of Aziz bachcha Chusti), then - Nor- aksakal Toshkandi. . S-. * V i mukhammad kushbegi (approximately 1.5 years, 1846-1847-48 In August 1860, Mallakhan arrived in Tashkent and sent Rustam­ years). The land of Kirovchi was given to Normukhammad. Thus, bek Kazakbiya aksakal oulgy and the ruler of Kurama, Normukham­ a conflict again arises between the Kipchaks. The ruler of Turke­ mad, to the fortress Tukmok to fight against the Russian army. The stan, Kanoatshakh, does not recognize the power of the new khan Kokand army led by Kanoatshakh and the governor of Andijan, Al- and announces his insubordination to Aziz parvonachi, who has imbek dodkhokh, take part in this march. But there happens a conflict. been keeping Turkestan under siege for seven months, and then between the commanders and the Kokand army returns to Tashkent. ' having flooded it, conquers it. Kanoatshakh was granted life on Kanoatshakh also was defeated at the fortress Tukmok. Mallabek re- . condition that he would leave for the Bukhara emirate. turns to Kokand and appoints Kanoatshakh Koratigini (1860-861) as In 1848 Aziz parvonachi attacks against Kokand. The Kipchaks the ruler of Tashkent. began march to Tashkent. But, failing to capture the city, they are In 1860-61 Kanoatshakh undertakes a campaign to Avliyoata and forced to return. In the village Tilav (near Kurama) they convene the Pishpek, and having collected huge taxes from the population, he council and decide to re-appoint Musulmonkul to the post of ming- returns to Tashkent under the order from Mallakhan he starts a war boshi. In the village Ok-ota Musulmonkul meets with Khudoyarkhan with the Russians near Zhuiak. But, having lost, he cames back to and for the third time becomes mingboshi (1848). The other group of Tashkent. the Kipchaks dissatisfied with this situation - Mullah Karimkul das- After this defeat Kanoatshakh requests Mallakhan to release him turkhonchi, Khotamkuli risolachi, Mukhammadnazar Kurugli, his from office of the governor of Tashkent, but the khan sends him to son Kholmukhammad dodkhokh, ruler of Kirovchi Normukhammad fight with his brother Khudoyarkhan who came to Chordar. Pursuing dodkhokh with their armies start their attack against Aziz parvonachi Khudoyarkhan, Kanoatshakh passes through Yom, Zaamin, Uratepa and capture Tashkent. Normukhammad kushbegi (from October and via Kokand returns to Tashkent. His gets freed from the office, 1847/8 to 1852) becomes the Khokim of Tashkent. and in 1861 the post for the second time is taken by Rustambek iba Tashkent kept its independence both during the reign of Nor­ Kazakbyi. After a short time until the spring of 1862 Kanoatshakh mukhammad kushbegi and in times when Musulmonkul became ruled in this territory. mingboshi for the third time. Discontented with his rule and with Mallabek was assassinated on 24 February 1862. The second the power of the Kipchaks, many layers of the khanate population time taking the throne, Khudoyarkhan again appoints his brother together with the Tashkent people acted against Musulmonkul min­ Sultan Muradbek as the khokim of Tashkent in autumn 1862. His gboshi. He, not being able to conquer Tashkent, leaves for Khodjent deputy was Dustmukhammad Bakhodirboshi, and in summer Г863 and defending the city from the army o f the Bukhara emir forces amir - Niyozali kushbegi. Nasrullokh to leave the territory of the khanate. On July 24,1863 Sultan Saidkhan ibn Mallakhan takes the throne The Tashkent aristocracy, with the consent of Normukhammad of Kokand, and Alimkuli (1830-1865), being a warlord in Ferghana, kushbegi, decided to remove their Kipchaks opponents and, having captures ail the power into his hands (1863-1865). From July to Sep­ offered the supreme power to Khudoyarkhan, collect the troops and tember 1863 Shodmonkhodzha kushbegi Toshkandi is appointed as come to Kokand (November 14, 1852). In the garden of Chorbo- the ruler of Tashkent and the Turkestani land for the second time on gi tura at the negotiations with Khudoyarkhan they reach consent behalf of Alimkuli. A Mingbay kushbegi is appointed as naib of Al­ from the Kokand aksakals. During the extiipation of the Kipchaks imkuli and sent to protect Khojent from the Bukhara people. Groups in Kokand, Utabby and Normukhammad kushbegi remain alive. The from the Bukhara emirate and Uratube take part in the defense of Khan took the first under his protection, and the Tashkent authorita­ Khojent. But the Mangits and urban population opposing the Gov­ tive people took the second one. After that Khudoyarkhan acquired ernment of Dustmukhammad opened the gates to Mingbay. Having independent authority (1852). Utabby kushbegi was appointed to the defeated, Dustmukhammad leaves for Bukhara. Mirzo Akhmad be­ post of mingboshi. comes the ruler of Khojent. In 1852 Khudoyarkhan appoints Mukhammadniyoz (Niyozmuk- Sultan Saidkhan goes to the Tashkent region, in September 1863 hammad) kurboshi as the khokim of Tashkent. In the winter of 1853, he kills Shodmonkhodzha kushbegi, confiscates all his property and Khudoyarkhan appoints his brother Mallabek, who to together with appoints Normukhammad kushbegi Zodiyoni as the ruler of Tashkent the khokim of Uratepa Abdulgafurbek acted against Khudoyarkhan, and Turkestan. Mingbay dodkhokh Kipchak is appointed his deputy. as the ruler o f Tashkent. In 1853, the Russian troops continue to From August until December 1864 Mirzo Akhmad kushbegi rules move through Okmechet onto the territory of the Kokand Khanate. Tashkent for the second time. We know that from December 1864 Khudoyarkhan gets pressed from three sides. He collects the army until May 1865 Tashkent was ruled by Kushdodkhokh parvonachi. and arrives to Makhram with the intention to go to Uratepa. Kur Kul- On June 17, 1865, after two-month siege, the Russian army seize dosh comes to him as an ambassador of Mallabek. Khudoyarkhan Tashkent, and there start elaborations and preparations of bases for a kills the ambassador and through Khodjent heads to Tashkent. In a new administrative-territorial center and management.

www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(43).2009

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ О ТАШКЕНТЕ Сведения об истории города содержатся в документах Центрального государственного архива Республики Узбекистан, где говорится, что во второй половине XIX - нач. XX вв. после захвата Туркестанского края царской Россией, Ташкент и его область вошли в состав Сырдарьинской области. В указах о правлении Туркестанским краем говорится, что Ташкент является центром Туркестанского генерал- j губернаторства, а позднее указывается как столичный город. ҲУЖЖАТЛАРДА ТОШКЕНТ Торговые связи между Ташкентом и Россией всегда ШАҲРИ ТАРИХИ I развивались активно. Особенно высок был авторитет I ташкентских торговцев в Сибири. Военный губернатор Бахтиёр ЭРГАШЕВ 1 Сырдарьинской области Н.Корольков, учитывая статус Сырдарьинской области как выгодного экономического Шаҳар тарихига оид маълумотлардан айримларини центра, в отчете 1898 г. отмечает необходимость Узбекистан Республикаси Марказий Давлат архивининг И-1 ' строительства железной дороги Ташкент-Сибирь в целях фонди манбаларидан олиш мумкин. Уларда XIX асрнинг ик­ I улучшения экономики Ташкента и Сырдарьинской области, кинчи ярми - XX аср бошларида Туркистон ўлкаси чоризм в частности - улучшения земледелия и обеспечения томонидан забт этилганидан сўнг, Тошкент шаҳри ва вилояти области зернопродукцией. Вместе с тем отмечает, что Сирдарё вилояти таркибига киритилганлиги кайд этилади. основной объем промышленности Сырдарьинской областиУлкани бошқаришга оид Низомларда Тошкент Туркистон сосредоточен в Ташкенте. Здесь размещались и основные генерал-губернаторлигининг маркази, деб кўрсатилади. центры ремесленного производства. В 1898 г. ташкентские Чоризм бошқаруви даврида Тошкент шаҳрининг Рос­ ремесленники произвели продукции не менее, чем на 2 млн. сия билан савдо алокалари яхши ривожланган. Айниқса, рублей, очень быстро освоив европейские методы различных Сибирь билан ўрнатилган алоқаларда тошкентлик савдо- ремесел, особенно изготовления обуви. гарларнинг нуфузи юкори бақолаеган. Шаҳарнинг Сирдарё Ташкентский уезд географически очень выгодно отличался вилоятидаги қулай иктисодий марказ сифатидаги қолатини от других регионов, где за счет реки Чирчик было высоко хисобга олиб, Сирдарё вилояти ҳарбий губернатори генерал- развито земледелие, 282205 десятин площадей орошались искусственным способом. На 71000 десятин были посажены лейтенант Н.Корольков 1898 йилдаги хисоботида Сирдарё сады и виноградники, что являлось важным фактором вилоятининг иктисодий хаёти, хусусан, деқкончиликда тут- обеспечения населения продовольственной продукцией. Вган мавқеини ошириш, вилоятнинг дон маҳсулотлари билан ‘ горных районах 4577 десятин были засажены лесами. таъминланишини яхшилаш максадида Тошкент шахридан В отчете военного губернатора за 1898 г. дается высокая Сибирга темир йўл ўтказилиши кераклигини таъкидлай- оценка методов ремесленников Ташкента, а в отчете 1899 г. ди. Эътиборли томони шундаки, маҳаллий қунармандчилик отмечается новый этап в местном ремесленничестве - ишлаб чикаришининг асосий қисми хам Тбшкент шаҳрида создание цехов. жойлашган эди. Ҳисоботга кўра, Тошкент ҳунармандлари Ташкент был и главным почтовым центром генерал- 1898 йилда 2 млн рубллик махсулот ишлаб чикарганлар. губернаторства, после строительства железнодорожнойТошкент хунармандлари, дурадгорлар, темирчилар, айниқса, ; линии Самарканд-Андижан была налажена почтовая служба пойабзал тикувчилар европача тикиш услубларини жуда тез j Ташкент-Самарканд, Ташкент-Ходжент, но основной почтовойўзлаштириб олганлар. ] службой оставались направления Ташкент-Казалинск, Сирдарё вилоятининг 1899 йилдаги ҳисоботига кўра, ; Ташкент - Верхняя почта. Тошкент уездининг майдони 40380кв км, аҳолиси 447724 ки- В отчете 1903 г. отмечается, что строительство шидан иборат бўлиб, улардан 249309 нафари эркак ва 198415 железнодорожной линии Оренбург-Ташкент способствовало нафарини аёллар ташкил этган. установлению торговых отношений между ташкентскими земледельцами и областями Российской империи. Тошкент уезди Чирчик дарёсидан олинадиган сув эвазига В Ташкентском уезде было зарегистрировано 374042 деҳкончилик учун энг кулай худуд хисобланган ва 282205 де­ голов различных видов домашнего скота. Местноесятина ери сунъий сугорилган. Шунингдек, уезднинг 71000 население тоже занималось животноводством, в городе былодесятина ерида боғлар, узумзорлар бўлиб, бу шаҳар ахолисини зарегистрировано 34206 голов скота, 12303 голов из этогоозиқ-овқат маҳсулотлари билан таъминлашда мухим омил числа составляли лошади. Это свидетельствует о том, что в хисобланган. Тошкент уездининг тоғлик ҳудудларида 4577 Ташкенте издревле занимались коневодством. десятина ўрмон хўжаликлари жойлашган. В отчете 1904 г. военный губернатор Сырдарьинской области генерал-майор Федотов приводит следующие сведения: население Ташкентского уезда - 298036 человек, из них 166777 < - мужчины, 131259 — женщины. В самом городе проживает 169712 человек, из них 93621- мужчины, 76091 - женщины. В разделе о земледелии Сырдарьинской области приводятся сравнимые цифры по всем уездам и отмечается, что в самом Ташкенте также проводилась заготовка сельскохозяйственной продукции. Агроном А.Сааков проводил ■ специальные исследования и установил, что средняя урожайность зерновой продукции была выше, чем в таких уездах, как Авлиёата, Перовский, Казалинск. Это означает, что население Ташкента

10 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

DOCUMENTARY DATA ABOUT TASHKENT Information about the history of the city can be found in documents of the Cen­ tral State Archive of the Republic of Uz­ bekistan where it is said that in the second half of the 19th - beginning of the 20* cen­ turies, after the Imperial Russia captured the Turkestani land, Tashkent and its neigh­ borhood became a part of the Syr-Darya re­ gion. The decrees on ruling the Turkestani land state that the city of Tashkent was the Ҳарбий губернаторнинг 1898 йилдаги ҳисоботида Тошкент center of the Turkestani general-govemor- шаҳри ҳунармандларининг ишлаб чикарган маҳсулотларигаship, and later it was stated as the capital. юқори баҳо берилади. 1899 йилдаги ҳисоботда эса, маҳаллий Trading relations between Tashkent and Russia had always ҳунармандларнинг «фабрика-завод» ишлаб чиқаришдагиbeen actively developing. The authority of the Tashkent dealers янги босқич, «цех»ларга уюшганлари эътироф этилади. on Siberia was especially high. The military governor of the Syr- Тошкент шаҳри генёрал-губернаторликнинг асосийDarya region, N.Korolkov, considering the status of the Syr-Darya таянч почта маркази ҳам эди. Маълумотга кўра, Самарқанд-region as of a favorable economic center, in his report of 1898 Андижон темир йўлининг курилиши натижасида Тошкент - marks an indispensability of construction of the railway Tashkent- Самарканд, Тошкент- Хўжанд почта хизмати йўлга қўйилган, Siberia with a view of improvement of the economy of Tashkent лекин Тошкент - Казалинск ва Тошкент - Верний почта хиз­ and the Syr-Darya region, in particular - to improve the agricul­ мати асосий йўналиш сифатида қолаверган. ture and provision of the region with the grain-production. Along 1903 йилга оид ҳисоботда Оренбург - Тошкент” гемирwith it, they marks that the basic volume of the industry of the Syr-Darya region is concentrated in Tashkent. Here were also lo­ йўлининг қурилиши тошкентлик деҳконларнинг Россия им- cated the main centers of craft manufacture. In 1898 the Tashkent периясининг бошка вилоятлари билан кулай савдо муноса- handicraftsmen made production of not less than 2 million roubles, батлари ўрнатишлари учун кўл келиши таъкидланади. having rapidly mastered the European methods of various crafts, Тошкент уездида жами 374042 та турли хилдаги уй especially manufacturing of footwear. ҳайвонлари рўйхатга олинган. Тошкент шақрида ҳам The Tashkent district geographically rather favorably differed маҳаллий ақоли чорвачилик билан шуғулланиб, шаҳардаfrom other regions, where agriculture was highly developed due to 34206 та уй хайвони рўйхатга олинади ва улардан 12303 та-waters from the river Chirchik, 282205 desyatinas of the land were сини отлар ташкил этган. Бу эса, азалдан Тошкент шаҳри ва irrigated by artificial means. 71000 desyatinas of lands were given унинг атрофларида йилқичилик билан шуғулланиб келинган- to gardens and vineyards that was an important factor of providing лигидан далолат беради. the population with food production. In mountain regions 4577 Кейинги 1904 йилдаги қисоботда Сирдарё вилоятининг desyatinas were planted with wood. ҳарбий губернатори генерал-майор Федотовнинг маълумо- The report by a military governor from 1898 gives a high as­ тига кўра, Тошкент уездида жами 298036 киши истиқомат sessment of the manufacture methods of handicraftsmen in Tash­ килиб, улардан 166777 нафарини эркаклар, 131259 нафари- kent, and the report from 1899 marks a new stage in local work­ ни хотин-кизлар ташкил этган. Тошкент шаҳарида эса, жами manship - creating of shops. 169712 киши яшаган, улардан 93621 нафарини эркаклар, Tashkent was also the main post center of the general-gover- norship. After construction of the railroad line Samarkand-Andi- 76091 нафарини хотин-кизлар ташкил этган. zhan, the post service Tashkent-Samarkand and Tashkent-Khodjent Ҳисоботнинг Сирдарё вилоятидаги деҳқончиликка оид was armged, but the basic post service was carried out along the қисмида барча уездлар билан солиштирма рақамлар х,ам кел- directions Tashkent-Kazalinsk, Tashkent - Verkhnyaya Pochta. тирилиб, унда Тошкент шахрининг ўзида ҳам деҳкончилик The report from 1903 states that construction of the railroad line маҳсулотлари етиштирилганлиги таъкидланади. Улкада мах- Orenburg-Tashkent promoted an establishment of trade relations be­ сус изланишлар олиб борган агроном А.Сааков, ҳатто донtween the Tashkent farmers and regions of the Russian Empire. маҳсулотларининг ўртача ҳосилдорлиги Тошкент, Авлиё- In the Tashkent district there were registered 374042 heads of ота, Перовский, Казалинск каби уездларникидан хам баланд various kinds of livestock. The local population was also engaged бўлгани ҳакида маълумот берган. Демак, Тошкент аҳолиси in animal industries, in city there were registered 34206 heads of муким дехкончилик билан шуғулланиб, шаҳар аҳолисиниcattle, including 12303 heads of horses. It testifies that in Tashkent кишлок хўжалик маҳсулотлари билан таъминлаб турган. since olden days population was engaged in horse breeding. In the report of 1904 the military governor of the Syr-Darya region, general-major Fedotov, provides the following informa­ tion: the population of the Tashkent district made 298036 people, including 166777 men and 131259 women. 169712 people live in the city, including 93621 men and 76091 women. The section about agriculture of the Syr-Darya region gives comparable figures for all the districts and it states that the city of Tashkent also carried out the preparation of agricultural produc­ tion. An agriculturist A.Saakov carried out special researches and established that the average productivity of grain production was higher than in such districts as Avliyoota, Perovskyi, and Kazal- insk. It means that the population of Tashkent was constantly engaged in agriculture and provided the city inhabitants with sufficient agricultural products.

www.ziyouz.com kutubxonasi 1 MOZIYDAN SADOEIEBEEa ______

НАСЕЛЕНИЕ ТАШКЕНТА в конце XIX - начале XX вв.

Ташкент издревле являлся одним из центральных горо­ дов Средней Азии. После захвата Туркестанского края Рос­ сийской империей Ташкент стал центром Туркестанского генерал-губернаторства (1876-1917). В дальнейшем многие политические, экономические и культурные процессы в крае были непосредственно связанны с преобразованиями в Таш­ кенте. Для объективного освещения эпохи колониального режима важное значение имеет изучение социальной жизни, при этом необходимо учитывать проблемы демографическо­ го развития - численность населения региона, этнический состав, образ жизни, трудовую занятость. Данные о численности населения Ташкента кон. XIX - нач. XX вв. имеются в исторических источниках. В Узбек­ Х.ГХ'(аср охири'^Щ ^оЙ дарида ской национальной энциклопедии находим: «В письменных источниках второй половины XX в. есть статистические ТОШКЕНТ АҲОЛИСИ сведения о махаллях Ташкента. В них отмечается, что в % \ m одной махалле проживало от 50 до 150 семей... Более точные Ч Наъмат ПОЛВОНОВ письменные сведения о махаллях Ташкента есть в тетрадях Тошкент ша%и кашимдан Ўря^а Осиёнинг мар- казиев местности, в изданиях конца XIX в. В 1865 г. в Таш­ казий шаҳарларйдан бири бўлиб келган. Тошкент кенте было 140 махалля. Численность населения составляла шаҳри Россия империяси ўлкани босиб олгандан 76000 человек». Прибывший в Ташкент из Хивы поэт Комил Хорезми (1825-1899) написал касыду, посвященную городу, кейин Туркистон генерал-губернаторлигининг в которой он отмечает, что население Ташкента составляло(1876-1917) марказита айланди. Шундан кейин- 100 000 человек. ги сиёсий, иктисодий ва маданий жараёнлар кўп К 1897 г. на всей территории Российской империи про­жиҳатдан Тошкент шахридаги ўзгаришлар билан водилась перепись населения. В тот период к Ташкентскому боғлиқ бўлиб колди. Россия мустамлакачилик ту- уезду относились Ташкент и его окрестности. В Ташкент­зуми ҳукмронлиги даврини холисона ёритиш учун ском уезде проживало 448493 человека, из них 249915 (56%) айни тузумнинг ижтимоий ҳаёт ва халқ турмуш составляли мужчины, 198578 (44%) - женщины. Из них 155675 человек (88214 - мужчин и 67459 женщин) прожива­ тарзига ўтказган таъсири масалаларини ўрганиш ли в Ташкенте, 292820(161701 мужчин, 131119 женщин)-в муҳим аҳамият касб этади. Бунинг учун эса, шу окрестностях города. худуддаги аҳоли микдори, этник таркиби, турмуш По переписи населения за 1897 г. жители в возрасте 1-9 тарзи, касб-кори, иш билан бандлиги ҳамда демо- лет составляли 34545 человек (22%), 10-19 лет - 27008 чело­ график ривожланиш муаммоларини тадқиқ қилиш век (17%), 20-29 лет — 34370 человек (22%). Самая большая лозим. возрастная группа - 20-29 лет - 22985 мужчин (15%) и 11385 Тошкент шахрининг XIX аср охири - XX аср женщин (7%). Основную часть населения Ташкента (61%) бошларидаги аҳолиси миқдорини билишда составляла возрастная группа людей 1-29 лет. По данным Ж.Исмаиловой, в «новой» части города вТуркистон генерал-губернаторлигидаги аҳоли 1867 г. проживало 3000 человек, а в 1911-1913 гг. уже 82851 миқдори ва таркибига дойр тарихий манбалар биз- человек. В основном это были европейцы, вместе с тем, хотяга ёрдам бериши мумкин. “XIX асрнинг иккинчи и в меньшинстве, были представители коренного населения. ярмига оид ёзма манбаларда Тошкент маҳаллалари Сопоставление фактов о населении Ташкента с данны­ ҳақида статистик маълумотлар мавжуд. Улар- ми проведенной в 1926 г. переписи позволяют проследитьда қайд этилишича, бир маҳаллада 50 тадан 150 рост населения Ташкента, этно-демографические процессы тагача хонадон бўлган... Тошкент махаллалари и вопросы урбанизации. В Ташкенте проживали представи­ тели более 70 наций, население составляло 323544 человек. ҳақида аниқроқ ёзма маълумотлар даҳалардаги Большую часть (97%) составляли узбеки - 169748 (53%) и козилик дафтарларида, XIX аср охиридаги русча русские - 104737 (44%). нашрларда кайд этилган. Шунта кўра, 1865 йили В Ташкенте в 1865 г. проживало 76000 человек; в 1891— Тошкентда 140 та маҳалла бўлган. Ахолиси 76000 1892 гг. население города составляло 100000 человек. Если киши”ни ташкил килган. Хивадан 1891 йили Тош­ основываться на вышеприведенных фактах, в Ташкенте в кентга келган шоир Комил Хоразмий (1825-1899) 1897 г. проживало 155673 человека, в 1910 г. - 146000 че­ бу шаҳарга атаб қасида ёзган. Шоир Тошкент таъ- ловек. В соответствии с переписью населения 1926 г. насе­ рифида аҳоли сони 100000 кишидан иборатлигини ление города составляло 323544 человек. Следовательно, в 1865-1896 гг. население Ташкента возросло в два раза, и в қайд қилган. 1897-1926 гг. - более чем в два раза. Несмотря на измене­ Россия империясининг барча ҳудудларида 1897 ния численности, в целом наблюдалась тенденция роста. В йилга келиб аҳоли рўйхати ўтказилган. Ўша давр- 1865-1926 гг. население Ташкента увеличилось в 4,3 раза. да Тошкент уездига Тошкент шаҳри ва унинг атро- Следовательно, с возрастанием политического, экономиче­фи кирган. 1897 йил ҳисобига кўра Тошкент уез- ского и социального статуса Ташкента наблюдался и ростдида жами 448493 киши яшаган бўлиб, булардан численности населения города. 249915 (56%) таси эркак ҳамда 198578 (44%) таси

12 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO n

аёл бўлган. Шу жумладан, 155675 киши Тошкент POPULATION OF TASHKENT AT THE шаҳрида (88214 нафар эркак ва 67459 нафар аёл), END OF THE 19™ - BEGINNING OF 292820 таси Тошкент атрофида яшаган (161701 THE 20™ CENTURIES нафар эркак ва 131119 нафар аёл). 1897 йилги аҳоли рўйхати бўйича келтирил- Since olden days Tashkent was one of the central cities of ган ҳужжатда Тошкент шахри аҳолисининг ёши Central Asia. After the Russian Empire conquered the Turkestani ҳакида ҳам маълумотлар берилган. Уларга кўра,land, Tashkent became a center of the Turkestani general- govemorship (1876-1917). Further, many political, economic 1 ёшдан 9 ёшгача 34545 нафар (22%), 10-19 ёшгача and cultural processes in the region were directly bound with 27008 нафар (17%), 20-29 ёшдагилар 34370 нафар- transformations held in Tashkent. For unbiased interpretation of ни (22%) ташкил қилган. Мазкур катта миқдорни an epoch of the colonial regime, there lays great importance to the ташкил қилувчи 20-29 ёшгача бўлганларнинг studying of social life, at the same time it is necessary to take into кўпроғи эркаклар бўлиб, улардан 22985 нафа-account the problems of demographic progress - population rate ри эркаклар (15%) ва 11385 нафари аёллар (7%) of the region, ethnic structure, lifestyle, and labor employment. бўлган, бу ёшдаги эркаклар аёллардан икки мар­ Data about population of Tashkent at the end of the 19th - beginning of the 20th centuries can be found in historical sources. та кўпроқ бўлган. Тошкент ахолисининг асосий The Uzbek National Encyclopedia states: “In written sources қисмини (61%) 1 ёшдан 29 ёшгача бўлган одамлар of the second half of the 20th century there are statistical data ташкил қилган. about makhallyas in Tashkent. They mention that from 50 to 150 Жаннат Исмоилова тадқиқотларига кўра, Тош- families lived in one makhallya... More exact written data about кентнинг руслар босқинидан кейин пайдо бўлган makhallyas in Tashkent can be found in writing-books of the “янги шаҳар” кисмида 1867 йилда 3000 нафар киши kazie of that land, in editions of the end of the 19th century. In яшаган. 1911-1913 йилларда эса, Тошкентнинг 1865 there were 140 makhallyas in Tashkent. Their population “янги шаҳар” кисмида ахоли, айниқса, кўпайиб, made 76000 people”. A poet Komil Khorezmy, who came to .Tashkent from Khiva (1825-1899), created a kasyda, devoted уларнинг сони 82851 тага етган. Булар, асосан, to the city in which he marks that the population of Tashkent европаликлар эди, шу билан бирга, шаҳарнинг бу reached 100 000 people. кисмида оз сонли бўлса хам туб аҳоли вакилла- By 1897 population census was carried out over the entire ри истикомат қила бошлаган, шу боис, аҳолинингterritory of the Russian Empire. At those times Tashkent and its миллий таркиби ҳам ўзгариб борган. vicinities referred to the Tashkent district. In the Tashkent district Тошкент шахри аҳолиси бўйича қайд этгани- there lived 448493 people, 249915 (56%) of them made men, миз фактларни 1926 йилда ўтказилган биринчи 198578 (44%) - women. From them 155675 people (88214 men бутуниттифоқ аҳоли рўйхати маълумотлари биланand 67459 women) lived in Tashkent, 292820 (161701 men, 131119 women) - in vicinities of the city. солиштириш, Тошкент ахолисининг ўсиши ва эт- According to the population census dated from 1897, нодемографик жараёнлар ҳамда урбанизация ма-inhabitants of the age from 1 to 9 years made 34545 people салаларини ўрганишда ёрдам беради. 1926 йилда­ (22%), 10-19 years - 27008 people (17%), 20-29 years - 34370 ги аҳоли рўйхатига кўра, Тошкент шахрида 70 данpeople (22%). The largest age group - 20-29 years - 22985 men ортик миллат вакиллари истикомат қилган. Шаҳар (15%) and 11385 women (7%). The basic part of the population аҳолиси миқдори 323544 нафар кишини ташкил of Tashkent (61%) was made by age group of people from 1 to этган. Бунда энг катта микдорни (97%) ўзбеклар 29 years. According to the data from J. Ismailova, in a “new” part of - 169748 (53%) ва руслар - 104737 (44%) ташкил the city in 1867 there lived 3000 people, and in 1911-1913 even килган. 82851 people. They were mostly the Europeans, at the same Хулоса қилиб айтганда, Тошкент шаҳрида 1865 time, though as minority, there were also representatives of the йилда 76000 нафар киши яшаган; 1891-1892 йил- indigenous population. лари шаҳар аҳолиси деярли 100000 кишидан ибо- Comparing the facts about the population of Tashkent with the рат бўлган. Юкорида биз келтирган маълумотларгаdata of the population census carried out in 1926 allows to track асослансак, Тошкентда 1897 йили 155673 та, 1910 the Tashkent population growth, ethno-demographic processes and йили эса 146000 та киши яшаган. 1926 йилги аҳоли questions of urbanization. In Tashkent there lived representatives of more than 70 nations, the population made 323544 people. The рўйхатига кўра, шаҳар аҳолиси микдори 323544 biggest part of the entire population (97%) made the Uzbeks - кишини ташкил этган. Демак, Тошкент аҳолиси 169748 (53%) and the Russians - 104737 (44%). 1865-1896 йилларда икки баробарга ва 1897-1926 In Tashkent in 1865 there lived 76000 people; in 1891-1892 йилларда эса икки баробардан кўпроқ даражадаthe population of the city made 100000 people. Relying on ортган. Тошкент аҳолиси микдори кўрсатилганthe above-stated facts, in Tashkent in 1897 there lived 155673 давр мобайнида турлича ўзгаришларга учрага-people, in 1910 - 146000 people. According to population нига карамай, яхлит олиб Караганда, аҳоли сони census from 1926 the population of the city made 323544 people. Hence, in 1865-1896 the population of Tashkent increased кўпайиб борган. Яъни, 1865-1926 йиллар да­ twice, and in 1897-1926 - more than twice. Despite of changes вомида Тошкент аҳолиси 4,3 мартага кўпайган. of the population, as a whole there was observed the tendency Демак, кўриб ўтилган даврда Урта Осиёда Тош­ of growth. In 1865-1926 the population of Tashkent increased кент шаҳрининг сиёсий, иктисодий ва ижтимоий 4.3 times. Hence, with increase of the political, economic and мавқеи юксалиши билан унинг аҳолиси сони ҳам social status of Tashkent, the growth of the city population was ортиб борган и кузатилади. observed, too.

13 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(43).2009 ТОШКЕНТНИНГ БАДИИЙ МЛДЛНИЯТИ

Акбар Х АКИ М О В

курилди ва янгиланди, яеги масжид ва Узбекистан мусулмон- лари идораси биноси саф тортди. Шахарсозлик ва меъморчилик.Тошкент шахрининг Шаҳар меъморчилиги шаклланишининг янги босқичи келиб чикиш тарихи милоддан аввалги биринчи асрга борибунинг шахарсозлик тузилмаси ва бутун маданий андозасини тақалади ва бўлажак шаҳар тузилмаси намунаси сифатида ўзгартириб юборди. Аввалги кўлам ва андоза Туркистоннинг алоҳида шахарчани ўзида намоён этади. Қадимшунослар ўшаРоссия томонидан босиб олиниши ва Тошкентга Туркистон даврга оид кўплаб тепаларни топишган, улар орасида Мингўрикўлкасининг стратегик жихатдан мухим маъмурий-сиёсий ва шахарчаси алохида кизикиш уйготади. Илк ўрта аср меъморчи­мафкуравий марказ мақоми берилиши билан боглик. лик ёдгорликларидан Юнусободдаги Октепа шахарчасини таъ- 1917 йилга келиб, Эски ва Янги шаҳарга бўлинган Тош- кидлаш зарур, у кошиндор деворлари ва куббалари, сигинишгакентда 300 минг ахоли истикомат килган, катор маъмурий, мўлжалланган доирасимон ва тўртбурчак хоналари бўлгансавдо-саноат ва маданият марказлари фаолият кўрсатган. қалъа кўринишидаги иншоот. 1920-30 йилларда Эски шаҳарни кайта куриш бошланди. Х-ХИ асрларга келиб, шахарсозлик маркази шимоли-Шайхонтохур кўчаси (ҳозирги Навоий шохкўчаси) тубдан кайта ғарбга - Бинкат шахарчасига кўчади. Бу вактга келиб, Тошкенттикланди, зеро у бугунги кунда хам Тошкентнинг ижтимоий- режасида ўрта аср мусулмон шахри кисмларга бўлиниши кўзгамаданий ва шахарсозлик киёфасини намоён қилиб турибди. ташланади. Шахар марказидаги калъа - кухандизда ҳукмдор 1947 йилда Тошкент марказида, собик Пиён (Воскресенск) кароргоҳи ва маъмурий бинолар жойлашган, ички шаҳарбозори - ўрнида Алишер Навоий номидаги опера ва балет Катта шахристон тураржойлар ва диний иншоотлар, яъни масжидтеатри ва (меъмор А.В.Шчусев С.Н.Полупанов ва Б.Н.Засипкин мадрасаларни ўз ичига олган бўлса, алохида майдонни савдо-иштирокида) курилиши ёрқин меъморий вокеа бўлган. ҳунармандчилик шохобчалари эгаллаган. Калъа деворлариТеатр ички кўриниши безагида ганч ва ёғоч ўймакорлигининг ёнида бозор - шахарнинг бош юраги жойлашган. етук халк усталари - Уста Ширин Муродов, Т.Арслонкулов, XVI асрда Амир Темур салтанатнинг шимолий ҳудудлариниА.Болтаев, К.Жалилов, С.Норқўзиев, Т.Неъматов ва бошқалар мустаҳкамлаш жараёнида Туркистонда йирик Ахмад Яс-иштирок этганлар. Алишер Навоий адабий асарлари мавзуси- савий ёдгорлик мажмуаси ва Тошкент якинидаги Зангиота даги деворий накшлар Ўзбекистон халк рассоми Чингиз Ахма- макбарасини курдирди. Шахарнинг ўзида курилган диний ин­ров томонидан бажарилган. шоотлар XV аср иккинчи ярми - XVI аср биринчи ярми билан Алишер Навоий номидаги театр курилиши шаҳарнинг энг саналанади, бу вактда ўртача катталикдаги Хўжа Ахрор мадра-чиройли майдонларидан бири юзага келишига имкон берди. саси, XIX асрда кайта тикланган Жоме масжиди қад кўтарган. 1958 йилда театр каршисида “Тошкент” меҳмонхонаси биноси Кўкалдош мадрасаси ва унинг ёнидаги Жума масжиди XVI (меъморлар М.Булатов, Л.Караш, В.Лепченко) курилганидан асрда курилиб, кейинчалик таъмирланган. кейин унинг эстетик ахамияти янада ортди. XV асрда Шайх Ҳованди Тохур - Шайхонтохур дафн этил-1950 йиллар охирида Тошкентни ривожлантиришнинг ган жойда йирик ёдгорлик иншоотлари барпо этилади, унингбош режасига тузатишлар киритилди. Унга асосан, ижтимоий таркибига қуйидагилар кирган: XVIII аср охири - XIX аср бо-аҳамиятга молик хизмат иншоотларини ўз ичига олган турар- шида кайта курилган Ҳованди Тохур макбараси, Қалдирғочбийжой кичик туманлари куриш ғояси пайдо бўлди. Биринчи гал- макбараси (XV аср охири) ва Юнусхон макбараси (XV аср охи­да Чилонзор тумани кад ростлади, унинг дастлабки тураржой ри - XVI аср боши). бинолари 1957 йилда фойдаланишга топширилган эди. Имом Абу Бакр Мухаммад ибн Али Исмоил Қаффол Шоший 1960 йилларда дабдабали ва муҳташам меъморчилик номи билан боглик Ҳазрати Имом (Ҳастимом) ёдгорлик мажмуиўрнини шиша ва бетондан ишланган конструктив ечимларнинг XVI аср йирик меъморий иншоотларидан бири хисобланади.прагматик услуби эгаллади. Ижтимоий-маданий ахамиятга Суюнчхон (1531-1532) макбараси хажмининг катталиги ва беза- молик бу тоифа иншоотлар Тошкент марказида кад ростлади - гининг бойлиги билан ажралиб туради; у мажмуа ичкарисидабулар Марказий универмаг (1964 йил, меъморлар Л.Блат, жойлашган бўлиб, XVI аср иккинчи ярмида Бароқхон мадра­Л.Комиссаров, А.Фрейтаг), Санъат саройи (1964 йил, меъмор­ саси таркибига киритилган. Ўша даврда Имом кабри устидалар В.Березин, С.Сутягин, Д.Шуваев, Ю.Халдеев), Ёшлар уйи Қаффол Шоший макбараси кад кўтарган, унинг рўпарасида эса(1974 йил меъморлар Р.В.Блезе, Н.А.Горбенио ва б.к.). - зурриёди Бобохўжа макбараси бўлиб, у сақланиб қолмаган. Ҳукумат биноси (ҳозирги Вазирлар Маҳкамаси), Рассомлар 2007 йилда Ҳазрати Имом меъморлик мажмуи атрофидагиуюшмасининг Кўргазмалар уйи (ҳозирги Ўзбекистон Бадиий ҳудуд тубдан кайта академиясининг Марказий кўргазмалар уйи), “Ўзбекистон” мехмонхонаси ва “Зарафшон” ресторани, Ҳамза номидаги

14 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

Академик театри (ҳозирги Ўзбекистон Миллий академик дра­ҳайкали ўрнатилди (ҳайкалтарош И.Жабборов, меъморлар ма театри), Қўғирчоқ театри ва ҳ.к.лар 1970 йилларда шақарФ.Ашрафий, Б.Усмонов). Хиёбон якинида 1996 йилда марказида тикланган энг йирик жамоат иншоотларидир. 1975Темурийлар тарихи музейи барпо этилди (меъмор А.Турдиев), йилда Хадра майдонида цирк биноси курилиши (меъморларунинг безакларида Темурийлар даври ёдгорликларининг на- Г. Александрович, Г.Масягин) шаҳар муҳитида муҳим аҳамиятфис шакли ва миллий безак эстетикасидан фойдаланилган. касб этди. 1990 йиллар охирига келиб, Амир Темур хиёбонидан 1973 йилда Тошкентда метрополитеннинг очик усулдаЮнусобод тумани йўналишида Халкаро савдо-кўргазма қурилган 12 бекатидан иборат биринчи навбатини бунёд этишмажмуи саф тортди. У “Интерконтиненталь” отели (1998), иши бошлаб юборилди. Би­ Ўзбекистон ташки иктисодий фаолияти Миллий банки (1999), ринчи йўл бекатларини бе- Халкаро бизнес маркази (1999) ва “Тошкент-плаза” савдо мар- зашда ранг-баранг курилиш- кази (1999)ни ўз ичига олган. Мажмуанинг шимол томонида за­ безак ва бадиий ашёлар- гра­ монавий талабларга жавоб берувчи Болалар боги ва “Аква-парк” нит, мармар, шиша, маъдан, (1995) жойлашган. Ушбу мажмуа Ўзбекистон пойтахтининг смальта, сопол, ганчлардан диққатга сазовор замонавий ёдгорликларидан бирига айланди фойдаланилди. Бу ашёлар (меъмор А.Р.Тўхтаев, турк ва ўзбек мутахассислари гурухи). биринчи йўлнинг бошка 1990 йиллар бошидан мустақилликнинг умумий мафку- бекатлари ички безаклари- раси таркиби сифатида янги эстетика биринчи галда шаҳар га ўзига хослик бахш этди. қиёфасида намоён бўлди. Замонавий уйларга тарихий на- Кейинчалик Тошкент метро- мунадаги куббалар зеб бериб турибди ва, айни вактда, услуб политенининг иккинчи ва жиҳатдан шарқлашган хорижий компанияларнинг банк ва учинчи йўллари бекатлари офисларига карашли баланд бинолари кўпайиб бормокда. Бун- ҳам ишга туширилди. Улар- дай услублар қоришиғи янги тенденцияни акс эттириш билан да қам хилма-хил курилиш бирга, авж олиб бораётган хусусий тураржой курилишларига безак ашёларидан фойдаланилиб, ички бадиий безаклар ечими хам дахл килмокда. қизикарли хал этилди. Сўнгги йилларда Тошкентда улугвор иншоотлар - жамоат 1980 йиллар бошида меъморий-рамзий ечим бўйичава маъмурий бинолар, бизнес-марказлар, музейлар, парклар ва янги бинолар, жумладан, Халклар дўстлиги саройи (хозиргиўйин-кулги масканлари, спорт мажмуалари яратилди, кўплаб Истиклол саройи, 1981, С.Одилов бошчилигидаги меъморларюкори даражали меҳмонхоналар курилди ва кайта тикланди. гуруҳи) қад кўтарди. Экстерьер (ташқи кўриниш)да анъана- Тошкент меъморчилиги ўзининг тарихий жозибадорлиги- вий панжара усулидан узвий фойдаланилган, интерьер (ичкини сақлаб колиб, айни вактда, янги инсонпарварлик ва эстетик кўриниш)да эса усталар сополдан ажойиб панно ва пардозлимазмун билан бойиди ва янгиланди. юза яратганлар. Тасвирий санъат.Тошкентнинг исломгача ёдгорлик Тошкентмеъморчилигивашахарсозлигиривожланишинингсанъатида худоларнинг тасвирлари, эпик ва афсона мазмуни- янги ва тараккийпарвар босқичи 1991 йилда Ўзбекистоннингдаги мавзулар акс этган (Мингўрик шаҳарчаси қалъасидаги мустақилликка эришуви билан боғлиқ. монументал рангтасвир бўлаклари). Тошкент марказининг сиёсий аҳамиятини хисобга олиб, XI-XII асрларда тасвирий санъат ислом дини таъсирида шаҳар ва мамлакатнинг бош мустақиллик майдонини кайта ривожланишдан тўхтади. Нақшли, киёфали санъатнинг карийб тиклаш бошлаб юборилди. Унинг қоқ марказида шоҳсупа ваминг йиллик даври бошланди. Тасвирий санъат анъанаси ки- унинг устида ўрнатилган ер курраси мамлакатнинг давлаттоб митги сурати санъатидагина сакланиб колди. Мустақиллиги тимсоли бўлиб турибди. Ёдгорлик жойига 2006 Тошкентда тасвирий санъат замонавий тур ва жанрла- йилда хайкал ўрнатилди, у миллатнинг эрксеварлик руҳинирининг ривожланишига Туркистон халк бадиий мактаби ва унинг келажакдаги равнақини ўзида мужассам этган. Шу (1919), бадиий студиялар (И.Казаков, А.Волков, Н.Розанов, ҳайкалнинг қарши томонида улугвор арк қад кўтариб турибди,А.Гринцевич) (1920-24) ва Республика бадиий билим юрти унинг тепасида парвоз этаётган турналар ҳам ёш миллатнинг(1930) ташкил этилиши замин яратди. олға интилиши рамзий ифодасидир. Айнан шу ерда Л.Абдуллаев, Б.Ҳамдамий, Ў.Тансиқбоев, 1999 йилда Шахид аскар ёдгорлиги Хотира ва қадрлаш куниА.Абдуллаев, Ш.Ҳасанова, М.Набиев, А.Сиддиқий, Ч.Ахмаров шарафига Мотамсаро она мажмуига айлантирилди. Ўша жойдава бошкаларнинг ижодий йўли бошланган. узунлиги 60м келадиган айвон шаклида ўймакор ёғоч устунли Манзара жанрининг етук устаси Ў.Тансикбоев ва ажойиб ранг- Хотира хиёбони вужудга келтирилди, бу ерда жанггохлардантасвирчи, ўзбек зиёлиларнинг бир катор вакиллари сиймосини кайтмаган ўзбекистонлик аскарларнинг исми-шарифлари би-яратган А. Абдуллаевнинг бутун ижодий хаёти Тошкентда ўтди. тилган хотира китоблари сакланмокда. Р.Аҳмедовнинг Ўзбекистон тасвирий санъатининг мумтоз на- 1999 йилда республика хукумати биноси замонавий пардозмунасига айланган “Она ўйлари” ва “Тонг. Оналик” асарлари ашёларидан фойдаланиб кайта тикланди, бу унга мухташамликшу ерда яратилган эди. ва маҳобатли киёфа бахш этди (меъмор Р.А.Акопжанян, 1950-70 йилларда монумен- А.Р.Саакян). тал-декоратив санъати жадал Алишер Навоий номидаги Миллий боғ иншооти (меъ­ривожланди. Монументалчи рас- мор Ф.И.Турсунов) шаҳарсозлик вазифалари ландшафтлисомлар шарк митти сурати анъа- ечимининг намунаси хисобланади. Боғ ичкарисида амфи­наларига алохида кизикиш бил- театр жойлашган, у мамлакат асосий миллий байрамларинидирди, бу айниқса Чингиз Ахма- ўтказиш жойи бўлиб колди. Амфитеатрнинг турли томонла-ровнинг ижодида ёркин акс этди. рида “Наврўз” ресторани (1995 йил, Р.Ёкубов, В.Островерхов,1970-80 йилларда ўзбек ранг- Н.Баторин) ва миллий меъморчиликка хос мовий гумбазлитасвирининг асосий рангинлиги Олий Мажлис (1997 йил, В.Акопжанян) биноси жойлашган. турли услубий тамойилларини Ўзбекистон хиёбонининг ғарбий йўналиши охирида 2000кўллаган тошкентлик рассом- йилда қурилган 20 каватли Марказий Банк биноси савлат тўкиб лар Ж.Умарбеков, Б.Жалолов, турибди (меъмор Д.Манасевич). М.Тўхтаев, А.Мирзаев, Ш.Абду- Амир Темур хиёбони Тошкент шахарсозлик тузилмаси-рашидов, Р.Шодиевлар ижоди би­ да муқим ўрин тутади. 1995 йили бу ерда Буюк Соҳибқиронлан белгиланади.

15 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(43).20091

Мусика мазанияти.Дарвишали Чангий (XVI-XVII асрлар) лакатнинг бош театри - Узбекистан Миллий академик театри. ўрта аср Тошкентида мусика анъанаси ривожланганидан гувохлик 1920-30 йилларда театр миллий муаллифлар, жумладан, беради. Унинг “Мусика хакида рисола” китобида фаолиятлариўзбек бадиий адабиётининг асосчиси Алишер Навоий билан бир Тошкентда кечган хонандалар, қаторда жахон мумтоз адабиёти муаллифлари - Шекспир, Гоголь машшоклар ҳақидаги маълумот­ ва х.к.ларнинг асарларини хам театр сахнасига кўйган. лар келтирилган. i Мазкур театр негизида театр санъатининг энг яхши Россия босқинидан кейин | жахон мактабларидан бири юзага келди. Ажойиб режиссёр- (1865) Тошкентда мусика ма- / лар М.Уйгур, Я.Бобожонов, М.Қориев, А.Гинзбург, Т.Хўжаев, даниятининг европача шакли / жаҳон даражасидаги ёркин актёрлар А.Ҳидоятов, Ш.Бурҳонов, ривожланди. XIX асрнинг Я С.Эшонтўраева, Н.Рахимов, О.Хўжаевларнинг номлари мил­ 80-йилларидан бошлаб Тош- лий театр санъати солномаларига кирган. кент У рта Осиё мусика маданияти марказита айланади. 1918 йили 1960-80 йилларда актёрлар ва режиссёрлар Г.Аъзамов, Тошкентда Туркистон халк консерваторияси очилди. И.Болтаев,З.Мухаммаджонов,Ҳ.Латипов,Ж.Тожиев,З.Садриева, Шу вақтдан маҳаллий анъанавий мусика маданиятини Т. Султанова, А.Турдиев, С.Табибуллаев, З.Ҳидоятова, Қ.Хўжаев, ўрганишга ҳам эътибор каратилди. 1927 йилда ТошкентдаМ.Юсупов, Ё.Ахмедов, Т.Азизов, Я.Абдуллаева, Б.Йўлдошев, Узбекистан Радио кўмитаси таркибида ўзбек халқ чолгу ас-Ё.Саъдиев, Ҳ.Нурматов, Ж.Зокиров ва бошкалар Тошкент мак- боблари оркестри тузилди, бу миллий мусика меросини таргибтабининг дастлабки актёрлари ва режиссёрлари зумраси кўйган қилиш имконини берди. анъаналарни давом этгирдилар. 1934 йилда Тошкентда Олий мусиқа мактаби очилди ва у Ҳар доим маданиятнинг байналмилал характери билан ажра- 1936 йилда Тошкент Давлат консерваториясига айлантирил-либ турган Тошкентда 1934 йили асос солинган Ўзбекистон Рус ди (хозирги Узбекистан Давлат консерваторияси). 1936 йилдаакадемик театри муваффакиятли ишлаб келмокда. Узбекистан Давлат филармонияси ташкил топди, унинг тар­ Истеъдодли режиссёр Марк Вайл 1976 йилда асос сол- кибида симфоник оркестр (1938), узбек халк чолгу оркестриган “Илхом” ёшлар театри, асосан, асарларни рус тилида (1938) тузилди, 1979 йилда Т.Жалилов номидаги узбек халк саҳнага қўядиган нодавлат профессионал театрлардан бири чолгу давлат оркестри тузилди ва х.к. ҳисобланади. Тошкентда турли йилларда минтакавий, бутуниттифок ва Тошкент театр хаёти бисотини А.Ҳидоятов номидаги халқаро мусика фестиваллари, вокалчилар, пианиночилар,■Узбекистан Ёшлар драма театри, Ёш томошабинлар театри, маком ижрочилари танловлари ўтказилган. Тошкент миллийРеспублика кўғирчок театри каби услуб жихатидан ўзига хос мусика маданияти шуқратини кўкларга кўтарган композитор-театр жамоалари бойитиб келмокдалар. лар зумраси ижодий фаолиятининг маркази бўлиб қолди, чу- Кино санъати. Тошкент Туркистон аҳолисининг ки­ нончи, М.Ашрафий, А.Мухамедов, Ҳ.Раҳимов, М.Бурхонов,нематограф сажияси билан илк бор танишиш жойи ва миллий Д.Зокиров, шунингдек, бастакорлар К.Жабборов, Т.Жалилов,кинематография пайдо бўлган Ю.Ражабий, Ф.Содиқов ва бошкалар шулар жумласидандир. марказ хисобланади. Сурат- Жанр бўйича ранг-баранг мусика асарларида Тошкентли кинофильмнинг биринчи мавзуси хам акс этган. Анъанавий маком йўлидаги Тошкент оммавий курит 1911 йилда Ироги, Тошкент Ушшоги махаллий хонандалар ва мусикачиларбўлган, 1912 йил февралида томонидан яратилган (Муллатўйчи Ҳофиз Тошмуҳамедов).эса Хива кинотеатрида су- XX асрда Тошкентга “Тошкент осмони” ва “Тошкент - дўстликратли фильмларнинг катор шахри” (Х.Изомов), “Серкуёш Тошкент” (Ш.Рамазонов), “Тош­туркумлари кўриги ташкил кент овози” ( А.Мухамедов), “Тошкент пиёласи” (К.Жабборов)этилган. кўшикпари багишланган. 1924 йилда Тошкентда Бугунги кунда Тошкентда Алишер Навоий номидаги Дав­“Узбекгоскино” ташкил топ­ лат академик Катта театри, Мукимий номидаги мусикали ди, кейинги йили эса “Шарк театр, Оперетта театри, оригинал “Офарин” рақс театриЮлдузи” (1936 йилдан “Ўзбекфильм” киностудияси) кинофа- муваффакиятли фаолият кўрсатмоқда. брикаси вужудга келди ва кинематография фаолияти учун мил­ Тошкентда замонавий мусиқа маданиятининг барча лий кадрлар тайёрлаш бошланди. йўналишлари бўйича истеъдодли машшоклар, ижрочилар ва 1930 йиллар бошида ўзбек кинорежиссёрларининг дастлабки бастакорлар тайёрлайдиган ўрта махсус ва олий ўқув юртларимустақил кинотасмалари пайдо бўлади. Тошкент стуцияларида ишлаб турибди. яратилган “Тоҳир ва Зухра” (1945, реж. Н.Ганиев), “Насриддин- Театр санъати.Европа усулидаги ўзбек драма театринингнинг саргузаштлари” (1946, реж. Н.Ганиев), “Алишер Навоий” тугилиши Тошкент билан боглик. Айнан шу ерда 1920 йили (1947, реж. К.Ёрматов) шундай фильмлар сирасига киради. ташкил этипган Маннон Уйгур рахбарлиги остидаги Наму- 1960-70 йилларда тошкентликларнинг матонати ва нали ўлка драматик группаси 1931 йили Давлат ўзбек драмамехмондўстлигини “Тошкент - нон шахри” (1967, Ш.Аббосов) театрига айлантирилди. Уша йили унга Ҳамза номи берилди, “Тошкент - зилзила” (1968, М.Қаюмов), “Сен етим эмассан” 1933 йилда эса академик унвонига сазовор бўлди, ҳозир у мам-(1983, Ш.Аббосов) хамда бегубор юморини “Махаллада дув- дув ran” (1961, Ш.Аббосов) мадҳ этувчи фильмларни мисол келтириш мумкин. 1990 йилларда кинематографда жанр ва услубий репертуар- нинг янги экран тафаккури мукобил воситаларининг янгилани- ши кузатилади. Тарихга, миллий анъаналарга, фольклор асар- ларига мурожаат килиш, халк рухига якин асарлар яратиш ол- динги ўринга чикди. 1995 йилда кинематограф тарихий мавзуга фаол кириб келди: “Имом ал-Бухорий” (Б.Содиков), “Сугдиёна” (И.Расулов), “Буюк Амир Темур” (Б.Содиков ва И.Эргашев). 2004 йилда Ўзбекистон хукумати миллий кинематография- ни молиялаштириш билан боглик мухим карор кабул қилди. Истикболдаги ишларда Ўзбекистон киносанъатининг деярли яго- на маркази хисобланган Тошкент алохида ўрин тутади.

16 www.ziyouz.com kutubxonasi 1 3.(43).2009 MOZIYDAN SADO ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ТАШКЕНТА

турных центров. В 1920-30-х годах началась реконструкция Старого горо­ да. Коренной перестройке подверглась Шейхантохурская ули­ ца (ныне проспект Навои), что определило социо-культурный и градостроительный формат этого магистрального и по сей день проспекта Ташкента. Ярчайшим архитектурным явлением стало строительство в 1947 г. в центре Ташкента, на месте бывшего Воскресенско­ Градостроительство и архитектура.Исторический генезис го базара, театра оперы и балета имени Алишера Навои (арх. городского организма Ташкента восходит к первым векам доA.В.Щусев но­ при участии С.Н.Полупанова и Б.Н.Засыпкина), вой эры и представляет собой отдельные городища, как прототи­в котором блестяще воплощена идея западно-восточного пы будущей урбанистической инфраструктуры. Археологамиархитектурно-художественного об­ синтеза. В украшении внутрен­ наружены многочисленные тепа, среди которых особый интереснего убранства театра приняли участие ведущие народные масте­ представляет городище Мингурик. Из памятников архитектурыра резьбы и росписи по ганчу и дереву - Усто Ширин Мурадов, раннесредневекового времени следует отметить городище Юну-Т. Арсланкулов, А.Балтаев, К.Джалилов, С.Норкузиев, Т.Негматов сабад Актепа в виде замка с сырцовыми стенами и сводами, кру­ и др., а настенные росписи на темы литературных произведений ты м и и прямоугольными помещениями культового значения. Навои осуществил Народный художник Узбекистана Ч. Ахмаров. К Х-ХИ вв. градостроительный центр перемещается кСооружение Театра им. А.Навои способствовало образованию северо-западу и локализуется городищем Бинкат. К этомуна этом месте одной из красивейших площадей города, эсте­ времени в планировке Ташкента определяется логика члене­тическое значение которой еще более усилилось в 1958 г. по­ ния средневекового мусульманского города. В центре города,сле строительства напротив театра гостиницы «Ташкент» (арх. в цитадели - кухендизе располагалась резиденция правителяМ.Булатов, Л.Караш, В.Лепченко). и административные здания, внутренний город - шахристан В конце 1950-х годов был скорректирован Генеральный включал жилые и культовые сооружения - мечети, медресе,план развития Ташкента, в основе которого идея застройки жи­ отдельная зона была занята торгово-ремесленными постройка­лых микрорайонов с набором функциональных объектов со­ ми. У стен арка-цитадели располагался базар - пульсирующеециального назначения стала осуществляться в первую очередь сердце городского организма. в Чиланзарском районе. В XVI в. Амир Темур в процессе укрепления северных ре­ В 1960-х годах на смену помпезной и парадной архитекту­ гионов своей империи строит крупнейший мемориальный ком­ре приходит прагматичный стиль конструктивных решений из плекс Ахмада Яссави в Туркестане и мавзолей Зангиата близ стекла и бетона - Центральный универмаг (1964, арх. Л.Блат, Ташкента. В самом городе строительство значительных куль­Л.Комиссаров, А.Фрейтаг), Дворец искусств (1964, арх. товых сооружений датируется второй половиной XV - первойB.Березин, С.Сутягин, Д.Шуваев, Ю.Хапдеев), Дом молодежи половиной XVI вв., когда были построены небольшое медресе(1974 г. арх. Р.В.Блезе, Н.А.Горбенко и др.). Ходжа Ахрара и соборная мечеть Джума, перестроенная в Наиболее крупными общественными сооружениями в XIX в. Капитально отремонтировано медресе Кукельдаш XVI1970-е годы стали здание Правительства страны (ныне Ка­ в., рядом с мечетью Джума. бинет Министров Республики Узбекистан), Выставочный Крупный мемориальный ансамбль слагается в XV в. у ме­зал Союза художников (ныне Центральный выставочный зал ста захоронения шейха Хованди Тохура - Шайхантохур. АкадемииВ его художеств Узбекистана), гостиница «Узбекистан» составе перестроенный в кон. XVIII - нач. XIX вв. мавзолейи ресторан «Зеравшан», Театр им. Хамзы (ныне - Нацио­ Хованди Тохура, мавзолей Калдыргачбия (кон. XV в.) и мавзо­нальный академический драматический театр Узбекистана), лей Юнусхана (кон. XV - нач. XVI вв.). Театр кукол и др. Важное значение для городской среды Одним из крупнейших архитектурных сооруженийимело строительство в 1975 г. на площади Хадра здания XVI в. является мемориальный комплекс Хазрати Имам (Ха- цирка (арх. Г.Александрович, Г.Масягин). стимом), связанный с именем имама Абу Бакра Мухаммада В 1973 г. в Ташкенте было начато строительство первой Ибн Али Исмаила Аль Каффаля Аль Шаши. Значительными очереди метрополитена, состоящей из 12 станций. В оформ­ размерами и богатым декором выделяется мавзолей Суюн-лении станций первой линии были использованы - гранит, джхана (1531-1532 гг.), расположенный внутри комплексамрамор, стекло, металл, смальта, керамика, алебастр, что при­ и во второй половине XVI в. вошедший в состав медреседало своеобразие их интерьерному решению. Впоследствии Баракхана. В тот же период над могилой самого имама былбыли запущены станции второй и третьей линий метрополи­ возведен мавзолей Каффаль Шаши, а напротив него - мав­ тена, в них таюке использованы разнообразные строительно­ золей его потомка Баба-ходжи, который не сохранился.отделочные В материалы. В начале 1980-х годов возведены но­ 2007 г. территория вокруг архитектурного комплекса Хаз­вые по архитектурно-образному решению здания, в т.ч. Дворец рати Имам была капитально переустроена и обновлена, вы­Дружбы народов (1981, группа архитекторов под руководством строена новая мечеть и здание для Духовного управленияC.Адылова - ныне Дворец Истиклол). В экстерьере органично мусульман Узбекистана. использованы приемы традиционных резных решеток - пан- Новый этап в формировании архитектуры города, преобра­джара, а в интерьере мастера керамики создали прекрасные зивший его градостроительно-планировочную структуру ипанно весь и облицовочные поверхности. культурный ландшафт, связан с завоеванием Туркестана Россией Новый и прогрессивный этап развития архитектуры и гра­ и приданием Ташкенту статуса административно-политическогодостроительства Ташкента связан с обретением Узбекистаном и идеологического центра Туркестанского края. независимости в 1991 г. К 1917 г. в Ташкенте, разделенном на две части - Старый Учитывая политическое значение центра Ташкента, была и Новый город, насчитывалось уже около 300 тыс. жителей,начата реконструкция главной площади города и страны - целый ряд административных, торгово-промышленных и куль-Мустакиллик. В ее эпицентре установлен монумент в виде

17 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(431.2009

ственные и административные здания, бизнес-центры, банки, музеи, парки и раз­ влекательные центры, спортивные ком­ плексы, построены и реконструированы многие высококлассные гостиницы и др. Архитектура Ташкента, сохранив свою историческую при­ тягательность, в то же время обновилась и обогатилась новым гуманистическим и эстетическим содержанием. Изобразительное искусство.В доисламском монументаль­ ном искусстве Ташкента зафиксированы изображения богов, темы эпического и мифологического содержания (фрагменты монументальной живописи в замке городища Мингурик). В XI—XII вв. изобразительное искусство перестало раз­ виваться под влиянием исламской религии. Наступила почти тысячелетняя эпоха орнаментального нефигуративного искус­ ства. Изобразительная традиция сохранилась лишь в искусстве пьедестала и водруженного на него земного шара, символи­книжной миниатюры. зирующего государственную независимость страны. У под­ Изобразительное искусство в современных видах и жан­ ножия памятника в 2006 г. установлена скульптурная ком­рах развивается после 1919 г., когда в Ташкенте открывается позиция, олицетворяющая свободолюбивый дух нации и Туркестанскаяее народная художественная школа. В 1920-е годы процветание в будущем. Напротив этой скульптурной компо­здесь работали художественные студии И.Казакова, А.Волкова, зиции сооружена величественная арка, увенчанная фигура­Н.Розанова, в 1923-24 студия А.Гринцевича. В 1930-е годы ми взлетающих аистов, также метафорически выражающихбыло создано Республиканское художественное училище устремленность вперед молодой нации. (ныне - Республиканский художественный колледж Академии В 1999 г. мемориал памяти Неизвестного солдата преоб­художеств Узбекистана). разован в комплекс Скорбящей матери. Там же была создана В эти годы создаются различные школы и изостудии, Аллея памяти в форме чередующихся айванов с резными дере­способствовавшие формированию национальных художников. вянными колоннами, где хранятся памятные книги с фамилия­ Центр художественной жизни Узбекистана прочно обосно­ ми узбекистанских солдат. вался в Ташкенте. Именно здесь начинали свой творческий В 1999 г. здание Правительства республики реконструиро­путь Л.Абдуллаев, Б.Хамдами, вано с использованием современных отделочных материалов,У.Тансыкбаев, А.Абдуллаев, что придало ему более солидный и монументальный обликШ.Хасанова, М.Набиев, (арх. В.А.Акопджанян, А.Р.Саакян). А.Сидцики, Ч.Ахмаров и др. Образцом ландшафтного решения градостроительных за­ В 1920-1970-ее годы разви­ дач является Национальный парк им. Алишера Навои (арх.тие изобразительного искусства Ф.Ю.Турсунов), который стал местом проведения основных наци­было обусловлено социально- ональных праздников страны. По разные стороны от амфитеатраполитическими и идеологически­ находятся ресторан «Навруз» (1995 г., Р.Якубов, В.Островерхов,ми факторами. От наполненной Н.Баторин) и Олий Мажлис (1997 г. В. Акопджанян). восточной экзотикой эстетики Линию Узбекистанского проспекта в западном направле­1920- начала 30 годов художники нии пластически завершает 20-этажный комплекс Межбанков­ Узбекистана уже во второй по­ ского центра (2000 г., арх. Д.Манасевич). ловине 1930-х годов и до 1970- Не менее важное место в градостроительной структуре80 годов работали в несколько Ташкента занимает проспект Амира Темура, начинающийся с унифицированной требованиями исторического сквера, где в 1995 г. установлен монумент Вели­соцреализма манере и стиле из­ кому Сахибкирану (скульптор И.Джаббаров, арх. Ф.Ашрафи,ложения. Б.Усманов). Вблизи сквера в 1996 г. построен Музей истории В Ташкенте прошла вся творческая жизнь выдающегося Темуридов (арх. А.Турдиев), в оформлении которого активномастера пейзажа У. Тансыкбаева, замечательного живопис­ использованы пластические формы памятников эпохи Тему­ца А.Абдуллаева, создавшего серию образов представите­ ридов и эстетика национального орнамента. К концу 1990-хлей узбекской интеллигенции. Здесь были созданы картины годов на линии проспекта Амира Темура по направлениюР.Ахмедова «Материнское раздумье» и «Утро. Материнство», Юнусабадского массива выстроен Международный торгово­ставшие классикой изобразительного искусства Узбекистана. выставочный комплекс. Он состоит из отеля «Интерконтинен- В 1950-70 ее годы интенсивно развивается таль» (1998 г.), Национального банка внешнеэкономическоймонументально-декоративное искусство. Особый интерес деятельности Узбекистана (1999 г.), международного Бизнес­монументалисты проявили к традициям восточной ми­ центра (1999 г.) и торгового центра «Ташкент-плаза» (1999 г.).ниатюры, что ярко отразилось в творчестве Ч. Ахмарова. С северной стороны комплекса расположился Детский паркВ и 1970-80-е годы основная тональность узбекской живо­ «Аква-парк» (1995 г.). Этот комплекс стал одной из современ­писи определялась творчеством ташкентских художников ных достопримечательностей столицы Узбекистана (архитек­Д. Умарбекова, Б.Джалалова, М.Тохтаева, А.Мирзаева, тор А.Р.Тохтаев, группа турецких и узбекских специалистов).Ш.Абдурашидова, Р.Шадыева и др. С начала 1990-х годов новая эстетика как составляющая об­ Музыкальная культура.О существовании разви­ щей идеологии независимости проявилась в первую очередьтой в музыкальной традиции в средневековом Ташкенте облике столицы. Современные постройки украшаются стилизо­свидетельствует Дарвишали Чанги (XVI-XVIIbb). В ванными под исторические образцы куполами, и в то же времяего труде «Трактат о музыке» содержатся сведения растут вестернизированные по стилю высотные здания банков ои певцах, музыкантах, деятельность которых про­ офисов иностранных компаний. Такой стилевой симбиоз коснул­шла в Ташкенте. ся также развернувшегося частного жилищного строительства. После завоевания Россией (1865) в Таш­ В Ташкенте в последние годы созданы великолепные обще­ кенте развиваются европейские формы му­

18 www.ziyouz.com kutubxonasi EKSEEQ MOZIYDAN SADO

зыкальной культуры. С 80-х годов XIX в. Ташкент становится центром музыкальной культуры Средней Азии. В 1918 г. в Таш­ кенте открывается Туркестанская народная консерватория. С этого времени особое внимание уделяется и изучению местной традиционной музыкальной культуры. В 1927 г. в Ташкенте в составе Узрадиокомитета создан Оркестр узбекских народных инструментов, что способствовало пропаганде национального музыкального наследия. В 1934 г. в Ташкенте была открыта Высшая музыкальная школа, преобразованная в 1936 г. в Ташкентскую госконсерва- торию (ныне - Государственная консерватория Узбекистана).В 1936 г. создается Узбекская госфилармония, в составе которой были симфонический оркестр (1938г), оркестр узбекских на­ родных инструментов (1938), с 1979 - Госоркестр узбекских народных инструментов им. Т.Джалилова и др. В Ташкенте в разные годы проходили региональные, все­ных негосударственных профессиональных театров является союзные и международные фестивали музыки, конкурсы во­молодежный театр «Ильхом», основанный в 1976 г. талантли­ калистов, пианистов, исполнителей макомов. Ташкент стал вым режиссером Марком Вайлем. центром творческой деятельности композиторов, просла­Палитру театральной жизни Ташкента обогащают и такие вивших национальную музыкальную культуру - М. Ашрафи,самобытные по стилю театральные коллективы, как Узбекский А.Мухамедов, X.Рахимов, М.Бурханов, Д.Закиров, а так­молодёжный театр драмы им. А.Хидоятова, Театр юного зри­ же бастакоров - К.Джаббаров, Т.Джалилов, Ю.Раджаби,теля, Республиканский театр кукол и др. Ф.Садыков и др. Киноискусство.Ташкент является центром зарождения В разнообразных по жанру музыкальных произведенияхнациональной кинематографии. Первый публичный просмотр отражена и тема Ташкента. Это и созданные в традициях ма-видового кинофильма состоялся в 1911 г., а в феврале 1912 г. кома Тошкент Ироки, Тошкент Ушшоги (Ташмухамедов Тойчив кинотеатре «Хива» был организован просмотр целой серии Хафиз), и написанная на основе узбеского фольклора музы­видовых фильмов. кальная пьеса «Ташкентка» (автор А. Эйхгорн). В 1924 г. в Ташкенте создан трест «Узбекгоскино», а в сле­ Ташкенту были посвящены песни «Ташкентское небо» и дующем году организована кинофабрика «Шарк Юлдузи» (с «Ташкент - город дружбы» (Х.Изамов), «Солнечный Ташкент»1936 г - киностудия «Узбекфильм») и началась подготовка на­ (Ш.Рамазанов), «Голос Ташкента» (А.Мухамедов), «Ташкент­циональных кадров для кинематографической деятельности. ские пиалы» (К.Джаббаров). В начале 1930-х годов появляются первые самостоятельные Сегодня в Ташкенте успешно функционируют Государ­киноленты узбекских кинорежиссеров, в которых проявились ственный академический театр оперы и балета имени А.Навои, и знание мировой кинематографии и тонкое понимание тра­ Музыкальный театр им. Мукими, Театр оперетты, оригиналь­диций национальной культуры. К таким фильмам относятся ный Театр танца “Офарин”. «Тахир и Зухра» (1945, реж. Н.Ганиев). «Похождения Насред- В Ташкенте работают средние специальные и высшие дина» (1946., реж. Н.Ганиев), «Алишер Навои» (1947, реж. учебные заведения, готовящие талантливых музыкантов, ис­К.Ярматов). полнителей и композиторов по всем направлениям современ­ В 1960-70-е гг. создаются картины, посвященные традици­ ной музыкальной культуры ям добра, мужеству и гостеприимству Ташкента - «Ташкент Театральное искусство.Рождение узбекского драмати­- город хлебный» (1967, реж. Ш.Аббасов), «Ташкент, земле­ ческого театра европейской формации связано с Ташкентом.трясение» (1968, реж. М.Каюмов), «Ты не сирота» (1983, реж. Именно здесь в 1920 г. была создана Образцовая краевая Ш.Аббасов), доброму юмору его жителей - «Об этом говорит драматическая труппа под руководством Манона Уйгура,вся ко­ махалля (1961, реж. Ш.Аббасов). торая в 1929 г. преобразована в Государственный узбекский В 1990-х годов в кинематографе наблюдается обновление драматический театр. В том же году ему присвоено имя Хам­жанрового и стилистического репертуара, средств, адекватных зы, а в 1933 - звание академического, ныне это главный театр новому экранному мышлению. Приоритетом становится обра­ страны - Национальный академический драматический театр щение к истории, национальным традициям, фольклорным мо­ Узбекистана. тивам, создание произведений, близких ментальности народа. В В 1920-30 е гг. театр осуществлял постановки как нацио­2004 г. правительство Узбекистана приняло решение, связанное нальных авторов, в т. ч., основоположника узбекской литерату­с финансированием национального кинематографа. В перспек­ ры А.Навои, так и спектакли мировой классики - В. Шекспира,тивной работе особое место принадлежит Ташкенту, который Н. Гоголя и др. является главным центром киноискусства Узбекистана. На базе этого театра сформировалась одна из лучших ми­ ровых школ театрального искусства. Имена замечательных ре­ жиссеров М.Уйгура, Я.Бабаджанова, М.Кариева, А.Гинзбурга, Т.Ходжаева, блистательных актеров мирового уровня А. Хидоя- това, Ш. Бурханова, С. Ишантураевой, Н. Рахимова, А.Ходжаева вошли в анналы национального театрального искусства. Выдающиеся актеры и режиссеры - Т. Азизов, Я. Абдуллаева, Г.Агзамов, И.Болтаева, З.Мухамеджанов, Х.Латыпов, Ж.Таджиев,З.Садриева, Т. Султанова, А.Турдыев, С.Табибуллаев, З.Хидоятова, К.Ходжаев, М.Юсупов, Б Юлдашев, Я.Сагдиев, Х.Нурматов, Д.Закиров и др. продолжили традиции, заложенные плеядой первых актеров и режиссеров ташкентской школы. В Ташкенте, всегда отличавшемся интернациональным характером культуры, успешно действует Русский драматиче­ ский театр Узбекистана, основанный в 1934 г. Одним из успеш­

19 www.ziyouz.com kutubxonasi I 3.(43).2009

landscape is linked to the conquest of Turkestan by Russia and giving Tashkent the status of an administrative-political and ideological center of the Turkestani region. By 1917, in Tashkent divided into two parts - the Old and New Towns, there were about 300 thousand inhabitants, a number of administrative, business and cultural centers. In the l920-30s there started reconstruction of the Old Town. I A radical reconstruction was done to the Sheykhantokhur Street (now main-street Navoi), which identified socio-cultural and urban development format o f this still main street of Tashkent. Construction of the Opera and Ballet Theater named after Alisher Navoi (architect A.B.Shehusev assisted by S.N.Polupanov and B.N.Zasypkin). which perfectly embodies the idea of west- cast architectural and artistic synthesis, in the center of Tashkent in the place of the former Sunday Bazaar became the brightest architectural phenomenon in 1947. The interior decoration of the Theater was carried out by the leading masters o f folk carving and ART CULTURE OF painting on wood and ganeh (local plaster) Usto Shirin Muradov, T.Arslankulov, A.Baltaev, K.Dzhalilov, S.Norkuziev, T.Negmatov TASHKENT and others, while the w all paintings on the theme of literary works of Navoi were dine by a folk artist of Uzbekistan Ch.Akhmarov. Town planning and architecture. The historical genesis of the city organism of Tashkent goes back to the first centuries B.C. Construction of the Theater named after A.Navoi on this place and represents separate town-settlement as prototypes for future promoted formation of one of the most beautiful city squares whose urbanistie infrastructure. Archaeologists found many tepa. among aesthetic value got further intensified in 1958 after construction of which special interest is drawn to the site of ancient settlement the hotel “Tashkent” in front o f the theater (architect M.Bulatov, L.Karash, V.Lepchenko). Mingurik. Among the architectural monuments of early medieval At the end of the 1950s there was revised the General Development times we should note the site of ancient settlement Yunusabad Plan of the city' of Tashkent, in which the idea of building residential Aktepa in the form of a castle with adobe walls and arches, with round and rectangular rooms for religious purposees. neighborhood with a set of functional social facilities became operational in the first place in the Chilanzar rayon. By the 10'M2:i centuries the urban development center is moved to the northwest and localized in the site of ancient In the 1960s to replace the front and grandiose architecture there settlement Binkat. By that time the layout of Tashkent gets logic comes a pragmatic style of design solutions in glass and concrete - div ision of the medieval Muslim city. At the heart of the city, in the the Central Department Store (1964, architect L.BIat. L.Komissarov, A.Freytag). the Palace o f Arts ( 1964, architect V.Berezin. S.Sutyagin. citadel kuhendiz there was located a residence o f the ruler and D.Shuvacv, Yu.Khaldeev), the House of Youth (1974, architect other administrative buildings, the inner city shahristan included R.V.Blaise, N.A.Gorbenko, etc.). residential and cult-religious buildings - mosques, medrese, a separate area was occupied by trade and craft buildings. Neat the The major public buildings in the 1970s became the buildings of the Government of the Country (now the Cabinet of Ministers walls of the arch-citadel there was located bazaar - a pulsating heart of the urban organism. of the Republic o f Uzbekistan), the Exhibition Hall of the Union of Artists (now the Central Exhibition Hall of the Academy of In the 16ф century, while building the northern regions of his Arts of Uzbekistan), the hotel “Uzbekistan" and the restaurant huge empire. Amir Temur builds the largest Memorial complex “Zeravshan", the Theater named after Khamza (now - the National of Akhmad Yassavi in Turkestan and the mausoleum of Zangiata Academic Drama Theater of Uzbekistan), the Puppet Theater, and near Tashkent. In the city the construction of important religious buildings dates back to the second half of the 15lb - the first half of others. Construction of the circus building on the square of Khadra in 1975 had significant importance for the city population (architect the 16th century, when there were built a small tnedrese of Khodzha G.AIexsandrovich. G.Masyagin). Akhrar and a cathedral mosque Juma, rebuilt anew in the 19th In 1973 Tashkent began the construction of the first stage of century. The medrese Kukeldash o f the 16* century' located near the Juma mosque has been overhauled. its underground consisting of 12 stations. In decoration of the station of this first-line there were used granite, marble, glass, A large memorial ensemble was constructed in the 15,h century metal, smalt, ceramics, alabaster, which all gave peculiarity to their near the burial place of Sheikh Khovandi Tokhur Shaikhantokhur. It consists of the mausoleum of Khovandi Tokhur rebuilt in the interior designs. Later, the stations of the second and third lines of the underground were put to service, they also used a variety of end of the IS"1 - beginning of the I9lh century, the mausoleum of construction and finishing materials. Kaldyrgachbiy (end of the 15"’ century) and the mausoleum of In the early 1980s. there were built structures with new Yunuskhan (end of the 15* beginning of the 16"' centuries). architectural image-building decisions, in particular the Palace One of the greatest architectural structures of the 16lh century of Friendship of Peoples (1981, a group of architects under the is the Memorial of Khazrati Imam (Khastimom) associated with leadership of S. Adylov now the Palace Istiqlol). The , .g the name of Imam Abu Bakr Mukhammad Ibn Ali Ismail Al methods of traditional carved lattices Kafifal Al Shashi. The mausoleum of Suyundzhkhan (1531-1532) differing with impressive size and rich decor is situated inside the pandzhara are organically •&•$! W -d fot complex and in the second half of the 1 century was a part of 'SI the medrese of Barakkhan. In the same period the mausoleum of Kaffal Shashi was erected over the grave of the Imam, and in front of it the mausoleum of his descendant Baba-Khodzha, which was not preserved. In 2007, the area around the architectural complex ••• Khazrati Imam was completely reconstructed and updated, there was built a new mosque and a building for the Spiritual Administration of the Muslims of Uzbekistan. A new phase in formation o f architecture of the city that transformed its urban-planning structure and the entire cultural

20 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009 exterior of the building, while for the interior the ceramic masters of monumental painting in the castle created perfect panels and lining coatings. in the site o f ancient settlement, .]* “ A new and progressive phase of the architecture and urbanism Mingurjk). development in Tashkent is linked with Uzbekistan gaining its In the I I'M 2* centuries fine independence in 1991. arts ceased to evolve under the! ^ Taking into account the political importance of the center influence of the Islamic religion 4% , Щ of Tashkent, there was initiated the reconstruction of the main There was almost a thousand-year Г . л • square of the city and the country Mustakillik. Its epicenter is era of ornamental non-figurative art. > the monument in the form of a pedestal and a globe placed on it Graphic tradition survived only in the «■ ir ]’;>*»:■> as a symbol of the country's independence. In 2006, at the foot art of book-portrait miniatures. f 1 of the monument there was established a sculptural composition Fine arts in contemporary forms j that embodies the freedom-loving spirit of the nation and its and styles developed after 1919. prosperity in the future. In front of this sculptural composition w hen in Tashkent opened the Turkestan People’s Art School. In 1920 there was erected a majestic arch surmounted by figures of storks there were working art studios of I.Kazakov, A.Volkov. N.Rozanov, taking off that metaphorically express the young nation's desire in 1923-24 the studio of A.Grintsevic-h. In the 1930s there was to aspire forward. established the Republican Art School (now - the Republican Art In 1999, the memorial o f memory of the Unknown Soldier is College of the Academy of Arts of Uzbekistan). transformed into the complex o f a Grieving Mother. Ibid the Alley In these years there are established various schools and art of Memoiy was created in the form o f alternating aivans with carved studios that helped to train the national artists. Center of artistic life wooden columns, where the memorial books containing the names in Uzbekistan has firmly based in Tashkent. Here began there creative of Uzbek soldiers are stored. path L.Abdullaev, B.Khamdamy, U.Tansyqbaev, A.Abdutlaev, In 1999, the building o f the Government of the Republic Sh.Khasanova. M.Nabiev. A.Siddiqui, C.Akhmarov and others. was reconstructed with the use of modern furnishing materials In the 1920-1970s development of fine arts depended on that gave it more solid and monumental appearance (architect socio-political and ideological factors. Instead of filled with exotic V.A.Akopdxhanyan. A.R.Saakyanj. of oriental aesthetics o f the 1920s - the early 30s. the artists of The National Park named after Alisher Navoi (architect Uzbekistan yet in the second half of the 1930s and until the 1970-80s F.Y.Tursunov), which became the venue for major national holidays have been working in the style of rather standardized requirements of the country, became an example o f landscape solutions of town- of socialist realism. planning tasks. On different sides of the amphitheater there are In Tashkent was the entire creative life of the outstanding master located the buildings of the restaurant "Navruz" (1995, R.Yakubov, of landscape V.Tansyqbaev. the remarkable painter A.Abduilaev B.Ostrovcrkhov, N.Batorin) and of the Oliy Majlis (1997, who created a series o f images o f the representatives o f the Uzbek V.Akopdzhanyan). intelligentsia. Here were created pictures by R.Akhmedov “Mother A 20-storeyed complex of the Inter-Bank Center (2000, architect thought" and “Morning. Motherhood" that became classics of Fine D.Manasevich) plastically completes the line of the Main-Street Arts of Uzbekistan. Uzbekistan in the west direction. In the I950-70S intensively developed the monumental- No less important place in the urban structure of Tashkent is decorative art. Particular interest was given by the monumentalists given to the Amir Temur Street beginning from the historical to the traditions of oriental miniature, which is viv idly reflected in square, where in 1995 there was established a monument to the the w orks o f Ch. Akhmatov. Great Sakhibkiran (sculptor I.Dzhabbarov, architects F.Ashrafi, In the 1970-80s the main tone of the Uzbek art was mainly defined B.Usmanov). Near the square in 1996. there was built the Museum by creativity of the Tashkent artists D.Umarbekov, B.Dzhalalov. of the History of the Temurids (architect A.Turdiev), the design of M.Tokhtacv, A.Mirzaev, Sh.Abdurashidov. R.Shadyev. w hich actively used the plastic forms of the monuments from the era Arts of Uzbekistan of the 90s differ with the wide range of style of the Temurids and the aesthetics of national ornament. models mostly associated with the atmosphere of freedom of creativ e By the end of 1990 on the street of Amir Temur in ihc direction choice. There co-exist very well such diverse directions as academic of the Ytmusabad district there was built the International Trade and realism, decorativism and national romanticism, avant-garde in the Exhibition Complex. It consists of the hotel “Inter-Continental” form of non-figurative painting or installation decisions. (1998), the National Bank for Foreign Economic Affairs of Musical culture. Darvishali Chang (16*- IV'- centuries) slates Uzbekistan (1999), the International Business Center (1999) and about existence of the developed musical traditions in medieval the Trade Center “Tashkcnt-plaza” (1999). On the north side of Tashkent. His work “Treatise about music" contains information the complex there is located the Children’s park and “Aqua Park” about singers and musicians whose activ ity took place in Tashkent. < 1995). This complex has become one of the modern sights of After the conquest by Russia (1865) European forms of musical the capital of Uzbekistan (architect A.R.Tokhtaev. a group of the culture develop in Tashkent. Since the 80s of the 19 century Turkish and Uzbek experts). Since the early 1990s new aesthetics as a component of general ideology of independence manifested primarily in the guise of the capital. Modem buildings arc decorated in the style of the historical examples of domes, and at the same lime there increases the number of western-styled high-rise buildings of banks and offices of foreign companies. Such a style symbiosis referred also to the developing private housing and estates. In Tashkent, magnificent public and administrative buildings, business centers, banks, museums, parks and entertainment centers, sports complexes have been recently created, many upscale hotels have been built and renovated. The architecture of Tashkent, preserving its historic appeal, at the same time have refreshed and enriched w ith new aesthetic and humanistic content. Fine Arts. The pre-lslamic monumental art of Tashkent recorded images of gods and mythological themes of epic content (fragments

www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009

Tashkent becomes the center of musical culture in Central Asia. authors, including the founder of the Uzbek literature. A.Navoi, Since that time, special attention is paid to the study of and of the world classics w riters by William Shakespeare, Nikolai local traditional music culture. In 1927, the band o f Uzbek folk Gogol, etc. instruments was established as a part o f Uzradiokomitet (Uzbekistan On the basis of this theater there was formed one of the Radio Committee) in Tashkent. This contributed to promotion of the world’s best school of theatrical arts. The names of great national musical heritage directors M.Uighur, Ya.Babadzhatiov, M.Kariev, A.Ginzburg. In 1934 Tashkent opened the Higher School o f Music T.Khodzhaev, of brilliant actors of world-class A.Khidoyatov, transformed in 1936 into the Tashkent Stole Conservatory (now the Sh.Burkhanov, S.lshanturaeva, N.Rakhimov, A.Khodzhaev State Conservatory of Uzbekistan). In 1936. there was established entered the annals of the national theater arts. the Uzbekistan State Philharmonic, which were composed of Prominent actors and directors T.Azizov, Ya.Abdullaeva, the symphony orchestra (1938). the Orchestra of Uzbek Folk G.Agzamov, I.Boltaeva, Z.Mukhamedzhanov. Kh.Lalypov, Instruments (1938). and since 1979 the State Orchestra of the Z.Sadrieva, T.Sultanova, A.Turdyev, S.Tabibullaev, Z.Khidoyatova, Uzbek folk instruments named after T.Dzhalilov and others. K.Khod/haev, M.Yusupov. B.Yuldashev, Ya.Sagdiev. Kh.Nurmatov, Different regional, union and international music festivals, D.Zakirov and others continued the traditions laid down by the first competitions of vocalists, pianists, singers of makoms were held in galaxy of actors and directors of the Tashkent school. different years in Tashkent. Tashkent became the center of creative In Tashkent, always differing with the international nature of activity of the composers who glorified the national musical culture culture, there successful function the Russian Drama Theater of M.Ashrafi, A.Mukhamedov. Kh. Rakhimov, M.Burkhanov, Uzbekistan founded in 1934. D.Zakirov as well as b astakors K.Dzhabbarov. T.Dzhalilov. One of the successful non-professional theaters in Tashkent is J.Rajabi, F.Sadykov and others. the youth theater "Ilkhorn” founded in 1976 by the talented director The theme o f Tashkent is reflected in a variety o f genres and Mark Vieil. musical works. These are created in the tradition of makoms Tashkent ‘I he palette of theatrical life in Tashkent is also enriched by such Iroki. Tashkent Ushshogi (Tashmukhamedov Toyehi Khafiz) and originally styled theater groups as the Uzbek Youth Drama Theater written on the basis of the Uzbek folk the music play "A Tashkent named after A.Khidoyatov, the Theater of Young Spectators, girl" (author A.Eykhgom). The National Puppet Theater, etc. Today the Uzbek scene is the The songs “Tashkent sky" and "Tashkent the city of friendship" workplace for such talented theater directors as B.Yuldashev. (Kh.Izamov). "Sunny Tashkent" (Sh.Ramazanov), "The Voice of N.Aburakhmanov. and others. Tashkent" (A.Mukhamedov). "Tashkent pialas” (K.Dzhabbarov) Cinematography . Tashkent is the center o f emergence o f the were dev oted to Tashkent. national cinematography. The first public viewing o f the cinema- Today, in Tashkent there successful operate the State Academic film took place in 1911, and in February 1912 in the cinema “ Khiva” Theater of Opera and Ballet named after A.Navoi, the Musical there was organized viewing of a series of travelogues. Theater named after Mukimy, the Operetta Theater, an Original In 1924 in Tashkent there was established the trust Dance Theater "Ofarin". “Uzbekgoskino”, and the following year organized the cinema- In Tashkent there are secondary and higher institutes of shop “Sharq Yulduzi” (from 1936 the studio “Uzbekfilm") and education that train talented musicians, singers and composers in all there started training of national personnel for the cinematographic areas of the contemporary music culture. work. In the early 1930’s there appeared the first independent films by the Uzbek film-makers, these films revealed both the knowledge of w orld cinema and subtle understanding of traditions of the national culture. These films include “Takhir and Zukhra" (1945, director N .Ganiev), “Adventures of Nasreddin" (1946. director N.Ganiev), "Alisher Navoi” (1947, director K.Yarmatov). ШШМ In the 1960-70s there were created films dedicated to traditions of kindness, bravery and hospitality of Tashkent “Tashkent a grain city” (1967. director Sh.Abbasov), “Tashkent, earthquake” (1968. director M.Kayumov). “You are not an orphan” (1983, i p director Sh.Abbasov), to the good humor of its inhabitants - “The whole makhallya speaks about this” (1961. director Sh.Abbasov). 1 W «к» In the 1990s the cinematography observes renewal o f genre ШШЫшт I f * and stylistic repertoire, means adequate to the new screen thinking. The priority becomes appeal to the history, national traditions, folk Theatrical art. The birth of the Uzbek Drama Theater of motives, the creation of works close and understandable for the European formation is associated with Tashkent. It was here in 1920, mentality of the people. In 1995 cinema begins to actively apply was created the Regional Model Drama Troupe under the direction the historical theme: "Imam A1 Bukhary” (director B.Sadykov), of Manon Uighur. which in 1929 got transformed to the Uzbek State “Sogdiana" (director l.Rasulov), "Amir Temur the Great” (1996, Drama Theater that began its work in Tashkent in 1931. The same director B.Sadykov and I.Ergashev). year it was named the Khamza Theater, and in 1933 - it got the rank In 2004, the Government of Uzbekistan adopted a decision of an academic theater, and now it is the main theater of the country relating to the financing of the national cinematography. In the the National Academic Drama Theater of Uzbekistan. future work a special place belongs to Tashkent, which is the main In the 1920-30s the Theater pul plays both of the national center of film-making in Uzbekistan.

www.ziyouz.com kutubxonasi ЕКВЕИЗ MOZIYDAN SADO

КДЙТА КАД КЎТАРГАН ОБИДАЛАР Равшан МАНСУРОВ Ўзбекистон мустакиллигини қўлга киритгач, маданий ёдгор- Тошкентдаги Барокхон, Мўйи Муборак мадрасалари, Каффол ликларни муҳофаза килиш давлат сиёсати даражасига кўтарилди,Шоший макбараси, Намозгох масжиди негизида Ҳазрати Имом бу эса маданий ўзига хосликни чуқур англашга, шу билан бирга,йирик маданий-мемориал мажмуасини таъмирлаш ва кайта бошка маданиятларга хам хурмат-эхтиромни шакллантиришгатиклаш бунга ёрқин мисол бўла олади. Натижада Ҳазрати Имом кўмак беради. мажмуасига унинг дастлабки ноёблиги кайтаришга эришилди. Маданий мероснинг буюк мохиятини назарда тутган холда, Ўзбекистон меъморчилигининг тарихий асосларини ўрганиш Ўзбекистон Президенти Ислом Каримов, маданиятимизни ғояси Шайх Ҳованди Тохур мажмуасида ўз инъикосини топди. муҳофаза килиш ва кўхна ёдгорликларни кайта тиклашга доим Юнусхон, Шайх Ҳованди Тохур, Қалдирғочбий макбаралари катта эътибор қаратмокда. Президентимизнинг ташаббусларихамда Тошкент Ислом университетининг янги биноси уйгун- билан Ўзбекистонда “Маданий мерос объектларини мухофазалигида яхлит меъморий ансамбль яратилди. килиш ва фойдаланиш хакида” Қонун кабул килинган. Тарихий Кўкалдош мадрасасида олиб борилган таъмирлаш ва кайта меросни саклашнинг ахамияти, шунингдек, шахарсозлик кодек-тиклаш ишларидан кейин Хожа Ахрор Валий масжиди мажмуа- сида хам алохида кайд этилган, бу эса маданий мерос объектлариси уйғунлигида Чорсу майдони бутунлай ўзгача киёфа касб этди. хамда уларга ёндош бўлган зоналарни тиклаш, мухофаза қилишМадрасага кириш майдончасидан бир метрча тупроқ қатлами ва консервациялаш масалаларини аник тартибга келтириши би­ олиб ташлангач, Мадраса пештоки ўзининг тарихий улугвор ту- лан аҳамиятлидир. сини олди. Кириш пештокининг кайта тикланган уч бурчакли Бугунги кунда 7570 та тарихий ва маданий ёдгорликлартокчаси, • ёнбошдаги хужралар, кириш дарвозалари мадрасага давлат томонидан мухофаза қилиш рўйхатига киритилган. Хи-тугалланган туе берди. вадаги “Ичон Калъа” тарихий обидаси, Бухоро, Шахрисабз ва Тошкент хар доим региондаги илм, маориф ва маданиятнинг Самарканднинг тарихий марказлари ЮНЕСКО карори биланмарказларидан бири бўлган. Бу ерда ислом дунёсида тан олин- Халкаро Маданий мерос Рўйхатига киритилган. ган илоҳиётчилар “Тошкент кутби” - Абу Бакр Қаффол Шоший, Таъмирлаш ишлари кадим усулларда ва аналогик ашёлар асо-Шайх Ҳованд Тохур ва бошкалар яшаб, ижод этганлар. Улар сида олиб борилади, зеро, обиданинг киёфаси аслига мос равишда,шарафига бунёд этилган макбара ва дахмалар доимий мукаддас ўтган даврлар анъаналарини сакдаган холда амалга оширилмокда.кадамжоларга айланган. ВОЗРОЖДЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ С обретением независимости в Узбекистане охрана памятни­крупного культурно-мемориального комплекса Хазрати Имам ков культуры возведена в ранг государственной политики, способ­в Ташкенте, медресе Баракхана, Муйи Муборак, мавзолея Каф- ствующей более глубокому пониманию культурной самобытностифаль Шаши, мечети Намозгох. В результате комплексу Хазрати и вместе с тем формированию уважения к другим культурам. Имам была возвращена его первозданная уникальность. Учитывая всю значимость огромного культурного наследия, Идея изучения исторических основ зодчества Узбекистана Президент Узбекистана И.А.Каримов постоянно уделяет боль­нашла отражение в комплексе Шейха Хаванди Тахура (Шайхан- шое внимание сохранению и возрождению памятников прошло­тохур). В сочетании исторических мавзолеев Юнусхана, Шейха го. По его инициативе в Узбекистане принят Закон «Об охранеХаванди и Тахура, Калдыргачбия и новых зданий Ташкентского ис­ использовании объектов культурного наследия». Значение сохра­ламского университета создан единый архитектурный ансамбль. нения исторического наследия отмечено и в градостроительном После реставрационных и восстановительных работ в ме­ кодексе, что конкретизировало регулирование вопросов сохране­дресе Кукельдаш в сочетании с косплексом мечети Ходжа Ахра- ния, реставрации и консервации объектов культурного наследияра Вали преобразилась площадь Чорсу. После снятия культурных и регенерации прилегающих к ним зон. слоев входной площадки до 1 метра, портал медресе обрел из­ На сегодняшний день под государственной охраной находят­начальный величественный вид. Отреставрированные тимпаны ся 7570 памятников истории и культуры. Такие архитектурныевходного портала, боковых отсеков, входных ворота придали ме­ комплексы, как «Ичан-Кала» в Хиве, исторические центры Буха­дресе завершенный вид. ры, Шахрисабза и Самарканда решением ЮНЕСКО включены в Ташкент всегда был одним из центров науки, просвещения и Список Всемирного Культурного наследия. культуры в регионе. Здесь жили и творили признанные в мире ис­ Реставрационные работы ведутся только на основе древних ламаме­ богословы Абу Бакр Каффаль Шаши, получивший высочай­ тодов и аналогичными строительными материалами, которые не ис­шее религиозное звание «Тошкент кутби» - «Ташкентское свети­ кажают облик памятника, сохраняют традиции прошедших эпох.ло», богословы Шейх Хаванд Тахур и др. Построенные в их честь Ярким примером тому явилась реставрация и реконструкциямавзолеи и дахмы являются местом постоянного паломничества. NEWLY RESTORED MONUMENTS With gaining independence in Uzbekistan, protection of cultural to preservation and revitalization of our culture. On his initiative monuments has reached the rank of state policy, promoting a better Uzbekistan has adopted the Law “On protection and use of cultural understanding of cultural identity and at the same time promoting for­ heritage”. Significance of preserving historical heritage was also ob­ mation of respect to other cultures. served in Urban Planning Code that has clarified the regulation of is­ Given all the enormous importance of cultural heritage, the Presi­ sues of preservation, restoration and conservation of cultural heritage dent of Uzbekistan, I.Karimov, consistently attached great importance and regeneration of surrounding areas.

23 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(43).2009

For today, under the state protection there are 7570 historical and bination of historic mausoleums of Yunuskhan, Sheikh Khavandi Takhur, cultural monuments. Such architecctural complexes like “Ichan-Kala” in Kaldyrgachbiy and new buildings of the Tashkent Islamic University. Khiva, historical centers of Bukhara, Samarkand Shakhrisabz are included The square Chorsu has changed its shape over the recent years in the List of the World Cultural Heritage by the decision of UNESCO. after restoration and rehabilitation works carried out in the me­ The restoration works are only based on ancient methods and drese Kukeldash, combined with the new building of the mosque done with the similar building materials that do not distort the shape of Khodzha Akhror Vali. After removing the cultural layers in of the monument and retain old traditions. front of the entrance area up to 1 meter, the portal of the medrese A striking example was the restoration and reconstruction of a has got its historical magnificent view. Restored tympana of the major cultural and memorial complex Khazrati Imam in Tashkent on entrance portal, the lateral compartments, and the front gates gave the basis of the existing monuments of architecture - the medrese the medrese completed form. of Barakkhan, Muyi Muborak, the mausoleum of Kaffal Shashi, the Tashkent has always been one of the centers of science, education mosque Namozgoh. As a result, the complex Khazrati Imam got back and culture in the region. Here lived and worked such worldly recognized its original uniqueness. theologians of Islam as Abu Bakr Kaffal Shoshi who received the highest The idea of exploring the historical foundations of the art of buildings religious title “Tashkent qutbi” - “Tashkent light”, theologians Sheikh in Uzbekistan was reflected in the complex of Sheikh Khavandi Takhur Khovandi Takhur and others. The mausoleums and dakhmas built in their (Shaikhantokhur). A single architectural ensemble was created in a com­ honor are still considered the places of constant pilgrimage.

Абу Бакр Қаффол Шоший мақбараси (XVI). У ҳижрий 291-399 йилларда яшаб ўтган. Абу Бакр истеъдодли фақиҳ, кўплаб тилларни билган, шеърият ва тилшунослик ишла- ри бўйича олим ва шоир бўлган. Унинг конуншунослик соҳасидаги илмий ишлари “Ал- Жадал ал-Ҳасан”, “Адаб ал-Қозий”, “Илм ал-Жадал”, “Махосин аш-Шариъа” ва бошқалар алохида эътиборга молик. Абу Бакр Қаффол Шоший 976 йили вафот этган ва Бинкатнинг шимолий қисмида дафн этилган. Унинг кабри атрофида бирин-кетин кабрлар кўпайиб, шаҳар қабристонига айланган ва бу ер “Ҳазрати Имом” (Ҳастимом) номи билан машхур бўлиб кетган. Баъзи маълумотларга Караганда, унинг кабри узра қорахоний гиштдан макбара бунёд этилган, мазкур гиштдан бинонинг замин кисмида бир оз сакланиб колган ва у X-XI асрларга хос бўлиб, юкори кисми эса XIV-XV асрларда Самарканд меъмор- чилиги услубида кайта қурилган. Мақбаранинг асосий кириш эншги устида сакланиб колган ёзувдан маълум бўлишича, ёдгорлик948 ҳижрий йили (1541-1542 милодий) Гулом Хусайн исмли меъмор тархи асосида курилган экан. Макбара Амир Темур хукмронлиги даврида бир неча бор таъмирланган. Мақбаранинг гарбий кисмида Абу Бакр Мухаммад Қаффол Шоший дафн килинган жойда энг катта сагана қўйилган. Бундан ташқари, бу ерда яна тўртта сагана бор. Кириш эшиги икки тарафида хам иккита сагана кўйилган. Эшиклар икки тавақали бўлиб, ўймакор накшлар билан безатилган. Унинг тепа кисмида ёзувлар бўлган, афсус, улар яхши сакланиб колмаган. Мавзолей Абу Бакра Каффаль Шаши PCVIe.). Дата его жизни 291-399гг. хиджры. Он был талантливым правоведом, владел многими языками, литературоведом и поэтом. Особого внимания заслуживают его труды в области правоведения: «Ал-Жадал ал- Хасан», «Жавомеъ ал-Калим», «Адаб ал-Козий», «Илм ал-Жадал», «Махосин аш-Шориъа» и др. Абу Бакр Каффаль Шаши скончался в 976г. н.э. и был похоронен в северной части Бинката. Вокруг его могилы постепенно начало складываться городское кладбище. Место его захоронения известно под названием «Хазрати Имам» (или Хастимам). По некоторым данным, над его могилой был по­ строен мавзолей из караханидского кирпича, частично сохранившийся в основании здания и соответствуют Х-Х1вв., надземная часть перестроена в XIV- XVbb. в стиле зодчества Самарканда. Над основным входом в мавзолей сохранилась эпиграфическая надпись, которая свидетельствует, что мавзолей построен в 948 г. хиджры (1541-1542гг. н.э.) зодчим Гулям Хусейном. Мавзолей неоднократно ремонтировался в период правления Амира Темура. В западной части мавзолея большое надгробие на месте захоронения Абу бакра Мухаммада Каффаля Шаши. Кроме того, здесь ещё четыре надгробия. У входного портала по обеим сторонам входных ворот мав­ золея расположены ещё два надгробия. Входные ворота представляют собой полые двери, оформленные художественной резьбой. В верхней части видна плохо сохранившаяся надпись.

The Mausoleum o f Abu Bakr Kaffal Shoshi (16,h century). Date of his life 291-399 years of khidzhra. He was a talented man of laws, he possessed a number of languages, he was a literary critic and a poet. His works in the field of jurisprudence deserve special attention: “Al-Zhadal al-Khasan”, “Zhavome al-Kalim”, “Adab al-Koziy”, “Ilm al-Zhadal”, “Makhosin ash-Shoria”, etc. Abu Bakr Kaffal Shoshi died in 976 AD and was buried in the northern part of Binkat. The town cemetery gradually began emerging around his grave. His place of burial became known as “Khazrati Imam” (or Hastimam). According to some data, over his tomb there was built the mausoleum from the Karakhanid brick, which has been partially preserved at the base of the building and corresponds to the 10th 11* centuries. Its superstructure was rebuilt in the 14*-15* centuries in the style of architecture of Samarkand. Above the main entrance to the mausoleum there was preserved an epigraphic inscription that indicates that the mausoleum was built in 948 of khidzhra (1541-1542 AD) by an architect Gulyam Khussain. The Mausoleum was repeatedly repaired during the rule of Amir Temur. In the western part of the mausoleum there is a large tomb in the burial place of Abu Bakr Mukhammad Kaffal Shoshi. Moreover, there are other four gravestones. Another two gravestones are located at the entrance portal on both sides of the entrance gate to the mausoleum. Entrance gates are hollow doors decorated with artistic carving. A poorly preserved inscription can be seen in the upper part.

Бароқхон мадрасаси энг машхур мадрасалардан бири хисобланади. Тошкент хокими Барокхоннинг отаси Суюнчхожа кабри устига курилган. Олдин даҳма курилиб, кейин Мадраса кура бошлашган. Барокхоннинг гарбий кисмида ўзи учун макбара хам курдирган, лекин такдир такозоси билан у Самаркандца дафн этилган. Бош пештокнинг кириш дарвозаси ва хужрага олиб кирадиган эшиклар ўймакор накш билан копланган, кимматбахо тошлар, фил суяги ва рангли металлдан кадама нақш билан безатилган. Мадрасанинг гумбази, худди Самарканд меъморий обидалари каби, хаворанг кошинлар би­ лан копланган. Шу боис халк орасида ҳамда адабиётларда Кўк Гумбаз номи билан аталади. 1868 йилги зилзила натижасида гумбаз аганаб тушган. Кейинчалик Мадраса яна кайта тикланган, лекин иккинчи кават бутунлай вайрон бўлгани сабабли уни тиклашнинг иложи бўлмаган. 2007-2008 йилларда мадра- сада комплекс таъмирлаш ва кайта тиклаш ишлари олиб борилган.

24 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

Медресе Баракхана - одно из наиболее известных. Возведено на ме­ сте захоронения Суюнчиходжа, отца правителя Ташкента Баракхана. Построив сначала дахму, стали возводить медресе. Баракхан в запад­ ной части медресе для себя построил мавзолей, но впоследствии был захоронен в Самарканде. Входные ворота главного портала и двери, ведущие в худжры, были покрыты художественной резьбой, украшены драгоценными камнями, инкрустированы слоновой костью и цветными металлами. Купола медресе, подобно Самаркандским архитектурным памятникам, были облицованы голубыми изразцами. Поэтому медресе в народе и в литературе упоминается как Кук Гумбаз (Голубой купол). В 1868 г. после землетрясения купола обрушились. Впоследствии медре­ се вновь было восстановлено, но без второго этажа, так как он не подлежал восстановлению. The Medrese o f Barakkhan is one of the most well-known medrese. It was erected on the burial place of Suyunchikhodzha, the father of the Tashkent ruler Barakkhan. Having built the first dahma, they started to construct the medrese, too. Barakkhan built a mausoleum for himself in the west of the medrese, but later he was buried in Samarkand. The entrance gates of the main portal and the 1 4 doors leading into the hudzhra were covered with artistic carvings, decorated with precious stones inlaid in ivory and non-ferrous metals. The cupolas of the medrese, like the Samarkand monuments of architecture, were faced with blue tiles. Therefore, the medrese is known in public and in literature as Qook Gumbaz (Blue Dome). In 1868 after an earthquake the domes collapsed. Later the medrese was again restored anew but without the second floor because it could never be restored.

Мўйи Муборак мадрасаси XV асрда бунёд этилган. Бундай ном берилишига мадрасанинг махсус хоналаридан бирида пайгамбаримиз Мухаммад (с.а.в)нинг муборак мўйлари сақланиши сабаб бўлган. Адабий манбаларда таъкидланишича, мазкур мадрасада машхур илоҳиётчи, Накшбандий диний таълимотининг таргиботчиси Хожа Ахрор Валий хизмат килган. “Мўйи Муборак” мадрасаси “Махва- тайи муллаён”, яъни муллалар ва илм даргохи деб хам аталган. XX аср охирида бинонинг катта қисми кайта таъмирланиб, кўшимча хоналар курилди. Мадрасада Халифа Ҳазрати Усмон даврида кийик терисига ёзилган Мусҳафи Усмон Куръони сакданади. Медресе Муйи Муборак построено в XV в. Название его связано с легендой о том, что здесь хранилась часть волос пророка Мухамма­ да. В литературных источниках встречаются упоминания о том, что в этом медресе служил известный теолог, проповедник религиозного учения Накшбандия Ходжа Ахрар Вали. Медресе «Муйи Муборак» называлось «Махватайи муллаён», т.е. местом муллы и местом науки. В конце XX в. большая часть здания была отреставрирована, при­ строены дополнительные помещения. Здесь экспонируется экземпляр Корана, вы­ полненный на оленьей коже в эпоху халифата Хазрати Усмана. The Medrese o f Muyi Muborak was built in the 15th century. Its name relates to the legend saying that the hair of the prophet Mukhammad is stored here. The literary sources mention that in the medrese served a well-known theologian, a preacher of religious doctrine ofNakshbandi, Khodzha AkhrorVali. The Medrese “Muyi Muborak” was called “Mahvatayi mullaen”, i.e. the place of mullah and the place of science. At the end of the twentieth century, most of the building was restored, there were added additional premises. The Medrese displays the copy of the Koran made of deer skin in the era of the Caliphate of Khazrati Usman.

Намозгоҳ масжиди Имом Бухорий номидаги Ислом Олий маъҳади ҳудудида жойлашган. 1845- 1865 йиллари Кукон хони Худоёрхон томонидан жума намози ўкиш учун курдирилган. 2007-2008 йилларда меъморий ёдгорлик кайта тикланган. Мечеть Намазгох расположена на территории Высшего религиозного учебного заведения им. Имама Бухари. Построена в 1845-1865гг. кокандским ханом Худаярханом для пятничных молитв и намазов. В 2007-2008гт. памятник отреставрирован. The Mosque Namazgoh is located in the territory of the Higher Religious Education School named after Imam Bukhary. It was built in 1845-1865 by the Kokand Khan, Khudayarkhan for Friday prayers and Namaz. In 2007- 2008 the monument was restored.

25 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZiYDAN SADO 3.(43).20091

“Тилла Шайх” масжиди 1890 йили ўзининг адолатпеша- лиги, мехр-мурувватлилиги, илм-фанга фидойилиги билан аж- ралиб турган Тилла Шайх томонидан бунёд этилган. 1970 йили масжид кўконлик уста Ғуломкодир Мирзаёқубов рақбарлигида қайта тикланган. 2007-2008 йиллари масжидда таъмирлаш ва тиклаш ишлари олиб борилган. Мечеть «Тилла Шейха» построена в 1890г. Тилла Шейхом, отличавшимсявысокойсправедпивостью, благотворительностью, уважением к науке и знаниям. В 1970г. мечеть была перестроена под руководством кокандского усто Гулямкадира Мирзаякубова. В 2007-2008гг. в мечети произведены реставрационные и восстановительные работы. The Mosque “Tillya Sheikh” was built in 1890 by Tillya Sheikh who excelled with his justice, charity, respect for science and knowledge. In 1970 the Mosque was rebuilt under the leadership of the Kokand Usto, Gulyamkadir Mirzayakubov. In 2007-2008 restoration and reconstruction works were carried out in the mosque.

Юнусхон мақбараси (XVI аср) - Тошкент ҳокими Юнусхоннинг сағанаси Шайхонтоҳур қабристонида жойлашган.

Мавзолей Юнусхана (XVIe.) - правителя Ташкент­ ского удела, расположен на кладбище Шайхантохур.

The Mausoleum of Yunushana (16"' century) - of the ruler of Tashkent county, is situated in the cemetery Shaikhontakhur.

Шайх Хованди Toxyp мақбараси. Шайх Ҳованди Тоҳур XIV асрнинг биринчи ярмида яшаган йирик илоҳиётчи олим, сўфийяик йўлидаги асарлар муаллифи. Макбара XV аср бошларида Хожа Ахрор Валий томонидан курилган. 2009 йили комплекс таъмирлаш ва тиклаш ишлари ўтказилди. Мавзолей Шейха Хованди Тахура. Шейх Хованди Тахур - один из крупных богословов первой половины XIVb, автор многих суфийских произведений. Мавзолей построен в начале XVb. Ходжа Ахраром Вали. В 2009г. проведены комплексные реставрационные и восстановительные работы. The Mausoleum o f Sheikh Khovandi Tokhur. Sheikh Khovandi Tokhur is one of the most prominent theologians of the early 14* century, the author of many works of Sufi. The Mausoleum was built in the early 15* century by Khodzha Akhror Vali. Complete restoration and reconstruction works were carried out in 2009.

Қалдиргочбий мақбараси. XV асрнинг биринчи ярмига тааллуқли меъморий ёдгорлик Шайхонтоҳур ансамбли таркиби- га кирган. 2009 йили таъмирлаш ва тиклаш иишари ўтказилди. Мавзолей Калдыргачбия. Архитектурный памятник первой половины XV в., входит в ансамбль Шайхантохура. В 2009 г. проведены комплексные реставрационные и восстановительные работы. The Mausoleum o f Kaldyrgachhiy. An architectural monument of the first half of the 15* century is included in the ensemble Shaikhontakhur. Complete restoration and reconstruction works were carried out in 2009.

www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

Кўкалдош мадрасаси (XVI аср) Бароқхоннинг ўғли (Наврўз Ахмадхон), Дарвешхоннинг вазири Кулбобо Кўкалдош томонидан 1551-1575 йиллари анъанавий меъморий услубда курилган. Мадрасага кираверишда чапда масжид, ўнгда дарехона жойлашган. Масжид билан дарехона томи пештокда жойлашган гумбазлардан иборат. 38 та ҳужра ўзига хос тарзда дарехонани масжид билан боглаб туради. Мадраса 1886 ва 1946 йиллардаги зилзилалар окибатида жиддий шикастланган. 2007-2008 йиллари таъмирлаш ва тиклаш ишлари олиб борилиб, маежиднинг дастлабки шакли тикланган.

Медресе Кукельдаш (XVIe.) построено сыном Баракхана (Навруз Ахмадхан), визирем Дарвешхана Кулбобо Кукельдашем в 1551-1575гг. в традиционном архитектурном стиле. При входе в медресе слева мечеть, справа - дарехана. Кровля мечети и дареханы состоит из куполов, расположенных на порталах. 38 худжр своеобразно связывают дареханы и мечеть. Медресе пострадало в результате землетрясений 1886 и 1946гг. В 2007-2008гг. произведены комплексные реставрационные и восстановительные работы, восстановлен первоначальный вид.

The Medrese o f Kuketdash (16"' century) was built by the son of Barakkhan (Navruz Akhmadkhan), the vizier of Darveshkhan Kulbobo Kukeldash in 1551-1575 in the traditional architectural style. When you inter the medrese there is a mosque on the left, and on the right - a darskhana. Roofing of the mosque and darskhana consists of domes based on the portals. 38 khudzhras peculiarly bind the darskhanas and the mosque. The Medrese was affected by the earthquake in 1886 and 1946. In 2007-2008 there were carried out restoration and reconstruction works that gained back the original appearance.

Хожа Аламбардор мақбараси (XIX аср). Мазкур мақбара дин пешволаридан бири Хожа Абдулазиз Аламбардор номи билан боғлиқ. Курилган даври аниқ эмас. Накл килишларича, мақбара “авлиё” қабри устига курилган. Хожа Аламбардор (“байроқдор”) Абу Бакр Қаффол Шошийнинг сафдоши ҳамда Мовароуннахрда ислом динининг илк тарғиботчиларидан бири бўлган. Хожа Абдулазиз Аламбардор умрининг поёнида Сайрамда яшаган ва шу ерда қазо килган. Шу боис, макбарада унинг хоки туроби йўк. Лекин бу ерда ҳар хил йилларга тааллуқли бешта қабр бор. Макбара биноси бир неча бор кайта курилган. Унинг ичида ҳанузгача тарихий байрок сакланади.

Мавзолей Ходжа Аламбардора (Х1Хв.) связан с именем Ходжа Абдул Азиз Аламбардора, одного из религиозных деятелей. Время постройки точно неизвестно. По преданию, мавзолей построен над могилой «святого». Ходжа Аламбардор («знаменосец») считается сподвижником Абу Бакра Каффаль Шаши, был одним из первых распространителей ислама в этом регионе. Последние годы своей жизни Ходжа Аламбардор Абдул Азиз провел в Сайраме, и скончался. Следовательно, в мавзолее его праха нет. Но есть пять могил разного захороненния. Мавзолей неоднократно перестраивался. Внутри него до сих пор хранится историческое знамя. i The Mausoleum of Khodzha Alambardor (19"' century) is linked with the name of Khodzha Abdul Aziz Alambardor, one of the religious leaders. The date of construction is not known precisely. According to a legend, the mausoleum was built over the grave of “the saint”. Khodzha Alambardor (“flag-bearer”) is considered to be a close associate of Abu Bakr KatYal Shoshi. He was one of the first propagator of Islam in the region. The last years of his life, Khodzha Alambardor Abdul Aziz spent in Sayrarn and died there. Hence, the mausoleum has no his ashes. But there are five graves of different burials. The mausoleum has been repeatedly reconstructed. Inside, it has still kept the historic banner.

27 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(43).2009

Иброҳим oma мақбараси(XV-XVII асрлар) Тошкентнинг машхур меъморий ёдгорлиги. Нақл қилишларича, макбара Хожа Ахмад Яссавийнинг отаси Иброҳим ота кабри узра кад кўтарган. Мақбаранинг чап томонида чиллахона бўлиб, 1,5 метр чуқурликда жойлашган. Макбара кейинги асрлар давомида бир неча бор таъмирланган.

Мавзолей Ибрагим ата(XV-XVIIee.) памятник архитектуры Ташкента. По преданиям, воздвигну ! над могилой отца Ходжа Ахмада Яссави Ибрагим ата. На западной стороне мавзолея имеется чиллахана (помещение для уединения), имеющая 1,5 метра глубины от поверхности земли. Мавзолей в течение последних веков несколько раз реставрирован.

The Mausoleum o f Ibrahim-Ata (I5'h-1 7“ centuries) is monument of architecture of Tashkent. It is believed that the mausoleum was erected over the grave of Khodzha Akhmad Yassavi’s father, Ibrahim-ata. The Mausoleum consists of one room with a sixfold portal and the dome. On the west side of the mausoleum there is a chillakhana (a room for privacy) 1.5meters deep into the ground. During the last centuries the mausoleum has been restored several times.

Шайх Зайниддин бобо магфараси (XVIII аср - XIX асрнинг биринчи ярми) Тошкентнинг энг йирик ёдшрликларидан бири хисобланади. Бағдод сўфийлари рахнамосининг ўғли, тарихий шахе Шайх Зайниддин бобога багишланган. Унинг вафотидан кейин шайхнинг ихлосмандлари кабри узра чогрок макбара тиклашган, Амир Темур даврида у улугвор макбарага айланган.

Мавзолей Шейха Зайниддина бобо (XVIII - перваяХ1Хвв пол. .). один из самых интересных и крупных памятников Ташкента. Посвящен историческому лицу - Шейху Зайниддину бобо, сыну главы багдадских суфиев. После его смерти почитатели воздвигли над его могилой - маленький мавзолей, при Амире Темуре перестроенный.

The Mausoleum o f Sheikh Zayniddin Bobo (IS"' century, early 19“' century) is one of the most interesting and major monuments of Tashkent. It was dedicated to a historical person - Sheikh Zayniddinu Bobo, a son of the Sufi leader in Baghdad. After his death, his fans constructed a small mausoleum over his grave. It was rebuilt at the times of Amir Temur.

Абулқосим мадрасаси 1850 йили Абулкосим эшон ташаббуси билан курилган бўлиб, у Мўйи Муборак хонакохига узвий равишда богланиб кетган. Мадраса ховлисида гумбазеимон том остида сардоба бор. Мадрасага кираверишда дарвозадан чап томонда ўкув хоналари, ўнгда маежид, тўғрида эса Мўйи Муборак хонакохи жойлашган. Ҳозирда Абулкосим мадрасасида Халкаро “Олтин мерос” хайрия жамғармасининг Тошкент бўлими жойлашган.

Медресе Абулкасыма построено в 1850г. по инициативе Абулкасыма Эшана, органично связано с уже существующей ханака Муйи Муборак. Во дворе медресе под куполообразной крышей существовал водоем - сардаба. У входа слева от ворот расположены учебные классы, справа - мечеть, а прямо - ханака Муйи Муборак. Сейчас в медресе Абулкасыма расположено Ташкентское отделение ! Международного благотворительного фонда «Олтин мерос».

The Medrese o f Abulkasym was built in 1850 under the initiative of Abulkasym Eshan. It is organically linked to the existing hanaka Muyi Muborak. A water-reservoir - sardaba existed in the courtyard of the medrese under the dome roof. At the entrance gate, classrooms are located on the left side, on the right - a mosque, and straight - the hanaka Muyi Muborak. Now the Tashkent branch of the International Charitable Fund “Oltin meros” is located in the medrese of Abulkasym.

Чўпон ота меъморий ёдгорлиги - маежид, макбара ва хужрадан иборат бўлган XVIII аср мемориал мажмуаси. Накл килишларича, Мирзо Улугбек томонидан чўпон ва подачиларнинг хомийси Чўпон ота шарафига бунёд этилган. Чўпон ота ўз даврида Катортол каналини куриб, ушбу жойларнинг ободончилиги билан шугулланган.

Памятник архитектуры Чупан аляа-мемориальный комплекс XVIIIb., состоящий из мечети, мавзолея и худжры. По преданиям, возведён Улугбеком в честь покровителя чабанов и пастухов Чупан ата, который занимался благоустройством этих мест.

The Monument o f Architecture Chupan-Ata- the Memorial complex of the 18,h century, consisting of a mosque, mausoleum and khudzhra. It is believed that it was erected by Ulugbek in honor of the patron of shepherds and herdsmen, Chupan-ata, who was dealing with accomplishment of these lands.

28 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZ1YDAN SADO

Муин Халфа бобо мақбараси - XIX асрга тааллукли меъморий ёдгорлик. Самаркандлик уста курувчи Муин уни ўзи учун бунёд этган. Макбара гумбазли битта хонадан иборат. Бу ерда Муин бобо ва унинг ўғли Умархоннинг кабрлари бор. Хона чап томондаги деворга ўрнатилган панжара орқали табиий ёруғлик билан ёритилади.

Мавзолей Муин Халфа бобо- памятник архитектуры Х1Хв. Самаркандский строитель мастер Муин построил его для себя. Мавзолей состоит из одной комнаты с куполом. Внутри находятся могилы Муин бува и его сына Умархан. Комната освещается естественным светом, входящим через панджара (окно) в западной стене.

The Mausoleum o f Muin Klialfa Bobo - the monument of architecture of the 19th century. The Samarkand master builder Muin built it for himself. The Mausoleum consists of one room with a dome. Inside there are the graves of Muin buva and his son Umarkhan. The room is lightened with natural light entering through pandzhara (window) in the western wall.

Kox oma мақбараси - Эски шаҳарнинг Тахтапул дахасида, Калковуз канали ёнидаги кўҳна қабристонда жойлашган. Курилган вақти номаълум. Макбарадан ташқари мажмуага айвонли масжид, дарвозахона, дарвозага ёндашган хона, талабалар учун хужралар ва алохида ёзги айвон ҳам киради. Макбара якинида чиллахона жойлашган бўлиши ҳам эҳтимолдан холи эмас.

Мавзолей Кохата - расположен на исторической части Старого города Тахтапуль, возле канала Кайкавуз, на территории старого кладбища. Время постройки неизвестно. Кроме мавзолея, в комплекс входит мечеть с айваном, дарвазахана, помещение, примыкающее к воротам, комнаты (худжры) для студентов (учащийся) и отдельная летняя терраса. Возможно, вблизи мавзолея располагалась чиллахана (молельня для затворников).

The Mausoleum o f Kokh-ala - is located in the historic part of Old Town Takhtapul, near the canal Kaykavuz, in the territory of an old cemetery. The date of construction is unknown. Apart from the mausoleum, the mosque with aivan, darvazakhana, premises adjacent to the gate, the rooms (hudzhry) for students (pupils) and a separate summer terrace are part of the complex. A chillakhana (chapel for the recluse) was possibly located near the mausoleum

Лайлак кунди масжиди - 1775-1780 йилларда Қўкон хони Норбўтахон томонидан “Эски Жўва” бозори савдогарлари ва карвонлар учун мехмонхона (карвонсарой) тарзида курилган. 2007 йили “Эски шаҳар” кварталини ободонлаштириш хамда кайта куриш жараёнида Лайлак кўнди масжиди хам кайта тикланган.

Мечеть Лайлак кунди построена в 1775-1780гг. кокандским ханом Нарбутаханом как гостиница для торговцев и гостей базара «ЭскиЖува». В 2007г. во время капитальной перестройки и благоустройства квартала «Эски шахар» мечеть Лайлак кунди была отреставрирована.

The Mosque ofLaylak Kundi- was built in 1775-1780 by the Kokand Khan Narbutakhan as a hotel for traders and visitors to the market “Eski Zhuva". In the year 2007 during the capital restructuring and improvement of the district “Eski Shahar”, the Mosque Laylak Kundi was restored.

Хайробод Эшон мақбараси. Тошкентда XVIII асрнинг иккинчи ярми XVIII асрнинг бошларида яшаган мавлоно Хайработий машҳур сўфий олим ва шоир бўлган. У ўзининг “Маснавий”сини 1733 йили ёзиб тугаллаган. Бу асарда шариат конунчилигининг муаммолари, сўфийликнинг асосий ақоидлари, маънавий-ахлоқий тарбия бобидаги ибратли ҳикматлар тасвирланган. Мавлоно Хайработий кабри ёнида Мавлоно томонидан курилган масжид жойлашган. Мавзолей Хайрабад Ишан. Мавляна Хайрабати, живший во второй половине XVII - началеXVIII bb. в Ташкенте, является известным суфийским ученым и поэтом. Свое поэтическое произведение «Маснавий» он окончил в 1733г. В нём отражены проблемы шариатской юриспруденции, основные правила (законы) суфизма, поучительные высказывания по поводу морально- этического воспитания. Рядом с могилой Мавляна Хайрабати расположена мечеть, построенная им же. The Mausoleum o f Khairabad Ishan. Mavlyan Khairabati who lived in the second half of the 17,h- beginning of the 18th centuries in Tashkent is a well-known Sufi scholar and poet. He finished his poetry book “Masnavy” in 1733. It reflects the problems of the Shariat law, the basic rules (laws) of the Sufism, instructive statements on the moral and ethical education. Near Mavlyan Khairabati’s tomb there is a mosque built by him.

29 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(42).2009l

( С т а т ь я , написанна я 100 лет на j a g Для более полного понимания нашей истории особую 1 0 0 i t и. 1 ttfifia.t и nak, e ли \ ценность представляют статьи о городах и культурной \ жизни Туркестана, опубликованные в журнале «Шуро», Яқии тарихимизни тугал тасаввур қилиш учун 1908-1918 I который издавал в Оренбурге в 1908-1918 годах Ризоуд- йитар орасида Оренбургда Ризоуддин Фахриддин тарафидан ■ дин Фахриддин. Ровно 100 лет назад, в 10 номере жур- I нала 1909 года была опубликована статья о культурной чиқарилган «Шўро» журначида босилган Туркистон ва ! жизни Ташкента Ахмаджона Бектемирова « Тошканд унинг му- шаҳарлари ҳамда маданий ҳаётига оид манбалар | захонаси» («Музей Ташкента»), об одном из первых ҳам музе- қимматлидир. Бундан роппа-роса 100 йил аввал, яъни : ев Ташкента, в частности, о хранящихся в нем монетах,журналнинг 1909 йшдаги 10-сонида Тошкент маданий ҳаётига I В статье приводятся суждения о пропаганде просвети- оид бир мақола босилади. Аҳмаджон Бектемиров қаламига | тельства, значении музеев и необходимости их создания.мансуб «Тошканд музахонаси» номли бу манба Тошкентда I Автор также описывает, к какой эпохе относились ташкил и этилган дастлабки музейлардан бири, хусусан, унда I кому именно принадлежали эти ценные экспонаты. Со- сақланаётган қадимги тангалар ҳақида маълумот беради. I держание статьи может быть полезным музееведам, Мақоланинг умумий руҳида маърифатга таргиб, музейлар ва 1 нумизматам и другим специалистам. В связи с этим счи- \ таен целесообразным публикацию адаптированного уларни тек- ташкил этишнинг аҳамиятига оид мулоҳазалар бор. | ста этой статьи в периодической печати. Муҳим бир гап шуки, 1900 йилда сақланаётган тангалар сони 396 та бўлиб, музейга уларнинг юзга яқинини Бухоро амири МУЗЕЙ ТАШКЕНТА СайидА бдулаҳадхон ҳадя қичган экан. Муаллиф музейдаги мазкур Редкие и уникальные предметы, отображающие историю,қимматбаҳо ашёларнинг қайси даврга ва кимга тегишли эканини ‘ несомненно, являются памятниками старины. Для изучения ҳам ёзади. Мақоладаги маълумотлар музейшунос, тангашунос ва истории и географии отдельно взятою края ученые, преодоле- бошқа соҳа мутахассисларига фойдачи бўлиши мумкин. Шунинг I вая трудности, посещают и изучают исторические памятники и ; места поклонений, оценивают и описывают найденные изделия, учун уни жорий ёзувга табдил қилиб, тилини бугунга мослаган ? изготовленные из камня, глины, древесины, золота, серебра иҳолда муҳтарам ўқувчилар ҳукмига ҳавола қилмоқдамиз. ? других веществ. Старинное оружие, музыкальные инструмен- Баҳодир НУРМУҲА ММАД I ты, древняя одежда, рукописные книги и стихи - все это служит - материалом исследования для историков и писателей. И, конеч- { но же, нет необходимости говорить о том, насколько полезны \ и необходимы музеи для государства, наций и людей. Люди, i занимающиеся вопросами истории, собирающие исторические jj сведения в ходе путешествий, в первую очередь посещают му- ! зеи. И поэтому мусульмане, подчиняющиеся России, должны ТОШКАНД МУЗАХОНАСИ : усердно заниматься созданием национального музея. При на- стойчивом проявлении смелости и необходимых действий, эти i два оружия служат духовной поддержкой. Известный герой иТарих мафтунлари учун энг муҳим ва нодир саналган ас- | военачальник эпохи правления Екатерины фельдмаршал Суво-боб, асари атиқа экани шубҳасиздир. Шунга биноан тарақкий • ров на слова солдат о недостатке знаний в каком-либо деле, этгано ва ривожланган кавмларнинг буюклари - олим ва фо- I невозможности чего-либо, отвечал: «Учитесь, познавайте, незил зотлари бундай нарсаларга кўп диккат этади; тарих ва i говорите, что что-то невозможно. Всегда есть выход из положе-жуғрофия ёзиш учун ғурбат ва машаққатларни ихтиёр қилиб, % ния. Пытайтесь, и получите результат». Для создания музея не обязательно привлечение болыно-эски иморат ва зиёратгоҳлар бўлган ерларга саёҳат этиб I го количества людей. Нужно лишь пять-десять учредителей,кўрадилар. Асари атикага оид бўлган тош, балчик, ёғоч нар- которые болеют за это дело и не жалеют для этого времени.салар билан, олтин, кумуш ва бошка кийматли маъданларга I А потом найдутся и помощники, и необходимые принадлеж­қадар одатдагидан зиёда қиймаг баҳолар бериб оладилар. ности. Таким образом постепенно будут формироваться на- Воқеан, эски уруш куроли, ўйин (мусиқа) асбоби, қадимги ! циональные музеи. В связи с этим хочу отметить: целесообразно, чтобы в чис-мўда (русм) кийимлар, қўлёзма китоб ва шеърлар - ҳаммаси ! ле сотрудников музеев были и представители мусульманства.тарих ва адабиёт билан шуғулланувчилар ва ёзувчилар учун 1 Господин Айнидцин эфенди Ахмиров является членом (со-материал-асбоб ва дуруст хабардир. Зотан музахоналарнинг ,а трудником) Казанского музея общества археологии, истории и давлат ва миллат хамда хусусий одамлар учун фойдали эка­ 1 этнографии при Императорском Казанском университете. Из ; казанских газет известно, что он читал тематические лекции ни ҳақида сўзлашга ҳам ўрин йўкдир. Маълумот соҳиблари по истории Булгарии и Казани по материалам, хранящимсясаёҳат в асноларида энг аввал музахонларни зиёрат этадилар. этом музее. Пожизненным почетным членом ТашкентскогоШунинг учун Русия таъбасиндаги (кўл остидагиБ.Н.) - му- музея ( Кружка туркестанских любителей археологии) являет-сулмонлар миллий музахонамизнинг вужуди ҳақида, ғайрат * ся господин Абу Бакр Ахмаджон углы Диванов. У Абу Бакра эфенди есть много этнографических исследо­ва ижтиқод этиши лозим. Саъй ва ғайрат билан сабот бўлса, ваний. Но все они изданы на русском языке, написаны в чистобу икки қурол хар ишда маънавмй сармоядир. Аби подшох русском стиле, в духе подражания и не очень полезны для нас.Екатерина асрида машхур каҳрамон ва аскар бошлиги В книге Ташкентского музея зарегистрированы названияфельдмаршал Суворов солдатларининг: «Билимим ул ишни I старинных монет, я перевел их на мусульманский язык, важ­ қилишга етмайди», деган гапларига жавобан фельдмаршал: нейшие из них по возможности классифицировал по датам и принадлежности к соответствующей эпохе правления различ-«Ўрганингиз, албатта билингиз, мумкин эмас демангиз. I ных правителей. Эҳтимол, мумкин бўлар. Аввал ишлаб карангиз, сўнгра на- Пятый раздел Ташкентского музея посвящен чеканке. В тижа маълум бўлади», деб ўргатар эмиш. 1990 году в музее хранилось 396 старинных монет. Музахона таъсис этиш учун кўп киши лозим эмас. Факат Почти сто из них переданы в дар музею . эмиром Бухары Сайидом Аб-дардли, бир оз вақти бор беш-ўн нафар муассис бўлсалар ки- дулахадхоном. фоя этади. Сўнгра аъзолар топилади; ёрдамчилар ва керакли

30 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

сЛп urtit-lr written ûà ЛЛ.9Ы* lOO if run ago For deeper understanding o f our history a special value * : Jbi_,LjL» are the articles about the towns amd culture life o f Turkestan V}LJJ.>1. JLittl published in the magazine “Shuro” printed by Rizouddin Fakhriddin in Orenburg in 1908-1918. Exactly 100 years ago, in number 10 o f the magazine from 1909 there was an article «4jl> -uCib f^ o ^ W ^ЬГГ-^Ц^З- *jy* about culture life in Tashkent by Akhmadjon Bektemirov c J -иЧ? -Й ^ J v 1ь *->M "Тошканд музахонаси" ("A Museum o f Tashkent"), it was ^JL»c) «Д^-О • O^bT_j}* Jjl w- У J*-' jibj p- UJ oW £jb about one o f thefirst museums in Tashkent, in particular about . J^ r— 4i*-i u^bl iLiCjlil iijb.) jjULb ooii—I iJC^ ‘v^!y **Af^Aj -jjW5 the coins stored there. The article analyzed the propagation . JL oj—)jl ^Ijf • i A s J j J r n jJ U ^ Д л У t>*r*-> % jj* * J y o f enlightenment, value o f museums and necessity o f their C-i-Э y j C a 4^L-t \SJ*y. Ojffl J J i * A i Cr-^ * V>^ *jya r^~ o f these valuable exhibits. The facts stated in the article can .A,b ll|0;l (y^t—Ш,ЬЎ^“) J (•* ilP^bU • be useful both to the museum-experts, to numismatists and -jbtjf.J j b i f J j j j f v > ^ tM ? other specialists. In this connection we believe it reasonable to JLi « ^Ь «^ib J4 I wiJUs f лк^л .у Ы «a*iU • )>• ( *) c/^ob* publish the adapted version o f this article in periodic press. j j i j l ^ i J ~ c jy i j / 1 « О ^ I >1^1 x;U J^-i 1^ьД—i

ijK J iy J i ,w . jToL^L. aL_.J«_Ij • VJ_PU? ^'•'.* •■эЬ j A MUSEUM OF TASHKENT ( X«..y)sjy.j\ *»JbJ* yj-*r° - ‘^**b - ^ — C ll Ь Ь а ^jS" The unique and rare subjects reflecting the history are a ; ^ j J ^ i b . _.ju>1— -_>b J у ‘J ^ - y f (f~j) * cfb -^ undoubtedly historic monuments. They are often addressed o Lj^I j ? Jc,!^L a*J ,£ # { •* ( • • ) ^ ^ * j r ^ f by the scientists who work on their historical clauses, — Л aLI . ^_A>jbi^JL^cl v j ^ Ь * draw up geographical materials, study architectural and ijijyJx_>L> blj . j 3j L*I j y b “l y \ ijoi» (^*1/^1) Jb/^jl J * * y ) religious monuments. The ancient weapons, musical Je-bb v * T * * J cJ-j cJja 4*;LL>L 4*_j , i_/£Li . jj s S J instruments, clothes, hand-written books and verses - all *3 k/W jjViy" *^Ь jT VJ— «дЬ;— } q j h ^ this serves as a material for research. And, certainly, there «ilLI iJl «ji^Ul o*b<> k j_Л*Ьв wUyia* • О ^ J Ь ® *V J w"-> J * M y^-a^j *£у> • j ~ » ? t is no necessity to tell how museums are beneficial for the 0 ^ 1 »%-A - J ^ ^J^.j is j*^ *jy % jy j u d i b aJLI ^ — L . p state and its population. The people engaged in history { jj.:y i * AiU * J y J ^ l i T ^ d - J (_ / #*wU_Xjb- xjU Ujy. _Д»Ц •j*—**? *^r3j viL^I 0,Ў * 0 .a> vJ^yj ifcy matters and traveling around first of all visit museums. J ^ L U j I |»f-« i l l < *_>_>Jol A* » ў ДХ A«jlJ • Therefore, the Muslems subject to Russia should actively i J u i j LL j L j * b l <*- y *—J>1 klA*x : _j-—jl* _ A “Study, learn, don’t tell that you cannot do that. Find a possibility. Try, and then everything will work well”. To create a museum big staff is not required. It is асбоблар ҳам йиғилади. Аста-секинлик билан миллий муза- enough to have a dozen of experts who really love this хоналар вужудга келади. business and are willing to devote their time for it. And Муносабати келганда шуни хам айтиб ўтаман: музахона-later there appear assistants and necessary exhibits. Thus ларда бизнинг мусулмонлардан хам аъзолар(сотрудник)ларnational museums would gradually generate. кўринадир. Қозонда Айнидцин афанди Ахмиров жаноблариIn this respect, I would like to note that it is necessary Қозондаги (Музей общества археологии, истории и этно­to involve the representatives of the Muslems in the staff графии при Императорском Казанском Университете) му-of a museum. So, in Kazan, a member of the Museum of захонасида аъзодир. Булғор ва Қозон тарихларидан шуthe му- Society of Archeology, History and Ethnography under the Imperial Kazan University is Mr. Ainiddin effendi захона воситаси-ла маълумот олиб, унутилган тарихимизни Akhmirov. From the Kazan newspapers we know that раем каби кўз олдида кўрсатиб, шафиъан (воситалиБ.Н.) - he read his lectures on the history of Bulgaria and Kazan лексия ўқигани Қозон газеталаридан маълумдир. Тошкандbased on data from the museum. Mr. Abu Bakr Ahmadzhon шахридаги музахона (Кружок туркестанских любителейOugly ар- Divanov is the honorary member of the Tashkent хеологии)да Абу Бакр Аҳмаджон ўғли Дивав жаноблариMuseum (the Turkestani club of fans of archeology). умрлик фахрий аъзоларидандир. Abu Bakr effendi has lots of works on ethnography. Абу Бакр афандининг (этнография) хакида асарлари ҳамBut all of them were published in Russian, written in кўпдир. Лекин хаммаси русча босилгани сабабли бизнингpurely Russian style, in the spirit of imitation and are not учун фойдаси оз ёки бутунлай йўкдир. Чунки таассуб биланuseful for us. рус рухида ёзилган. The Tashkent Museum catalogue contains a list of ancient coins; I translated them into the Muslem language; Асари атиқа муносабати биланТошканд музахонасидаги the most important ones are classified according to their эски ақчаларни музахона дафтаридан мусулмончага таржи- belonging to special periods and various epochs. ма этиб, энг мухим бўлганларини мумкин кадар санаси би­ The fifth section of the Tashkent Museum is devoted to лан тартиб ва подшохдарининг асрига татбиқ этиб ёздим. stamping of coins. In 1900 the museum totaled 396 coins. Тошканд музахонасининг бешинчи қисми «маскукат»Almost a hundred of them were presented by the emir of (зарб килинган - Б.Н.) шуъбасидир. 1900 нчи йилда эски Bukhara, Saiid Abdullakhankhon. ақчалар адади жамиси 396 бўлмишдир. Бу хисобдан юзга яқин эски ақчалар Бухоро амири Сайид Абдулахадхон тара- фидан хадядир.

www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(42).2009 ТОШКЕНТ МУЗЕЙЛАРИ

Лариса ЛЕВТЕЕВА

Тошкентни ҳеч муболағасиз Ўзбекистоннинг му- зейлар маркази, деб аташ мумкин - 1876 йилдаёқ Мар- казий Осиё регионида илк Тошкент музейи очилганди, Республикадаги энг йирик ЎзР ФАнинг Ўзбекистон тарихи Давлат музейи шажараси мазкур музейга бориб тақалади. Музей жамғармасида 250 мингдан ортиқроқ ноёб экспонатлар, шу жумладан, нумизма­ тика жамғармасида кўплаб тарихий давр ва тамаддун- лар тангалари сақланади, улар сиёсий хаёт, пул маса- ласи ва савдо-сотиқни ўрганишда бебаҳо манба бўлиб хизмат қилади. МУЗЕИ ТАШКЕНТА 2009 йили музейда “Тошкент: кеча ва бугун” экспо- Ташкент по праву можно назвать музейным центром Узбекис­зицияси очилди, унда шақар ривожланишининг ўзига тана. Еще в 1876 г. здесь открылся первый в Туркестанском крае хос асосий босқичлари ёритилган. Ташкентский музей, от которого ведет свою родословнуюГосудар­ Ўзбекистон Давлат табиат музейи 1876 йилда ственный музей истории Узбекистана АН В РУз. фондах музея хранятся св. 250 тыс. уникальных экспонатов, в т.н. в нумизмати­асос солинган Тошкент музейининг табиий-илмий ческом фонде - монеты многих исторических периодов и цивили­коллекциялари негизида пайдо бўлган. Музейда 400 заций, служащие неоценимым источником для изучения полити­мингдан ортиқ экспонатлар мавжуд. Зоология ва гео­ ческой жизни, денежного обращения, торговли. В 2009 г. открыталогия бўйича 11 мингдан зиёд гербарий ва бошқа ма- экспозиция «Ташкент: вчера и сегодня», которая освещает основ­ териаллардан ташкил топган ботаника жамламаси ные этапы развития города. Государственный музей природы Узбекистана. Основан в жуда бой. 1876г. на базе естественнонаучных коллекций Ташкентского музея. Ўзбекистон Давлат санъат музейи 1918 йили таш­ Более 400 тыс. экспонатов, ботанический фонд, состоящий из 11кил этилган. Бу ерда 50 мингдан ортиқ ўзбек, рус ва Ғарбий тыс. листов гербария и материалов по зоологии и геологии. Европа мусаввирларининг ноёб рангтасвир, график Государственный музей искусств Узбекистана. Создан в 1918 асарлари, XIX аср итальян ҳайкалтарошлиги, бадиий г. Здесь сосредоточены более 50 тыс. уникальных произведений живописи, графики узбекских, русских и западноевропейских мебель,ху­ чинни, бринч, амалий санъат асарлари, шу дожников, итальянская скульптура XIX в., художественная мебель,жумладан, Хитой, Япония, Бирма, Ҳиндистоннинг ба­ фарфор, бронза, произведения прикладного искусства, в т.ч. худо­диий буюмлари йигилган. жественные экспонаты Китая, Японии, Бирмы, Индии. Ўзбекистон Амалий санъати музейи 1937 йили Музей прикладного искусства Узбекистана. Основан в 1937г. Общее число экспонатов превысило 7 тыс., они включе­ ташкил этилган. Музейда сақланаётган намуналар- ны в 20 коллекций, сформированных по видовому принципу.нинг умумий сони 7 мингдан ошиб кетган, улар тур- Уникальная отделка здания музея создана лучшими мастерами лар принципига асосланган ҳолда 20 та жамламага декоративно-прикладного искусства Усто Ширин Мурадовым,тўпланган. Музей биносини ноёб безаш ишлари А.Касымходжаевым, Усто Калем, Ата Палваном. декоратив-амалий санъат усталари Уста Ширин Муро- Государственный музей литературы им. Алишера Навои АН РУз. Организован в 1976 г. на основе Музея литературы при Ин­дов, А.Қосимхўжаев, Уста Калом, Ота Полвонлар то­ ституте языка и литературы АН РУз, функционировавшего с 1940г.монидан бажарилган. Крупный научно-исследовательский и научно-просветительный УзР ФА нинг Алишер Навоий номидагиДавлат центр. В экспозициях экспонируются литература и памятники ма­адабиёт музейи 1976 йили ташкил этилган бўлиб, териальной культуры, имеющие тысячелетнюю историю. унга УзР ФА нинг Тил ва адабиёт институти кошида Музей здравоохранения. Организован в 1937г. Рассказывает об истории медицины, великом враче и ученом Абу Али Ибн Сине,1940 йилдан бери фаолият кўрсатиб келаётган Адабиёт состоянии современной медицины. музейи асос бўлган. Музей йирик илмий-тадқиқот ва Центральный музей Вооруженных Сил Республики Узбекис­илмий-маърифий маскан ҳисобланади. Музей экспо- тан. Образован в 1975г. В экспозиции отражается история Воору­зицияларида мингйиллик тарихга эга бўлган ада- женных Сил и военное искусство народов Центральной Азии. Геологический музей ГК РУз. Создан в 1987г. как научный и биётлар ва моддий-маданий ёдгорликлар намойишга учебный центр. Общее количество выставленных экспонатов сос­қўйилган. тавляет свыше 30 тыс. Соглиқни сақлаш музейи 1937 йили ташкил этил­ Государственный музей истории Темуридов. Открыт в 1996г. ган. Музей экспонатлари тиббиёт тарихи, буюк тибби- В экспозиции представлены экспонаты, отражающие историю иёт олими Абу Али Ибн Сино, замонавий тиббиётнинг культуру эпохи Темуридов, в т.ч. редкие монеты, рукописи, кера­ мические и бронзовые изделия, оружие, фрагменты архитектурно­ҳолати ҳақида ҳикоя қилади. го декора, макеты архитектурных сооружений эпохи Темуридов.Ўзбекистон Республикаси Қуролли Кучлари Мар- Музей Олимпийской Славы. Открыт к 110-летию Олимпийс­ казий музейи 1975 йили ташкил этилган. Экспозиция- ких Игр, в 1996 г. Экспозиционный материал позволяет просле­ларда Қуролли Кучлар тарихи хамда Марказий Осиё дить историю Олимпийских Игр, начиная с первой Олимпиады, халқларининг ҳарбий санъати акс эттирилган. состоявшейся в Афинах в 1896 г., познакомиться с деятельностью

32 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

ЎзР ДК Геология музейи 1987 йили илмий ва ўқув маркази сифатида ташкил этилган. Кўргазмага кўйилган экспонатларнинг сони 30 мингдан зиёдни ташкил қилади. Темурийлар тарихи Давлат музейи 1996 йили очилган. Экспозицияларда Темурийлар даври тарихи ва маданияти, жумладан, камёб тангалар, қўлёзмалар, сопол ва бринч маҳсулотлари, қурол-яроғ, меъморий декор фрагментлари, Темурийлар даври меъморий иншоотларининг макетлари, зар чопонлар, тасвирий санъат асарлари намойишга кўйилган. Олимпия шон-шуҳрати музейи 1996 йили Олим­ пия Ўйинларининг 110 йиллигига багишлаб очил­ ган. Музей экспозицияларидан 1896 йили Афинада ўтказилган биринчи Олимпиададан бошлаб, шунинг- дек, Узбекистон Республикаси Миллий Олимпия MUSEUMS OF TASHKENT Қўмитаси фаолияти, Ўзбекистонда спорт ривожи, Tashkent on the right is the Museum Center in Uzbekistan. The спортнинг миллий турлари, ўзбекистонлик чемпион-first in the Turkestani province, the Tashkent Museum that later was лар ва Олимпия ўйинлари совриндорлари билан та-reformed to the State Museum ofHistory o f Uzbekistan o f the Academy нишиш мумкин. o f Sciences o f Uzbekistan opened here in 1876. Over 250 thousand Қатагон қурбонлари хотира музейи2002 йили таш­ unique exhibits are kept in the museum, including for numismatic кил килинган. 2008 йили музейни кайта тиклаш ишла- fund - the coins of many historical periods and civilizations that serve as an invaluable source for the study of politics, money, and trade. ри ниҳоясига етказилди, ундаги экспонатлар Сталин Exposition “Tashkent: yesterday and today” that covers the main катагони, коллективлаштириш даври, шунингдек, 1980 stages of development of the city has opened in 2009. йиллардаги сохталаштирилган “пахта иши”га дойр The State Museum o f Nature in Uzbekistan. It was established катагонлар курбонларини акс эттиради. in 1876 on the basis of natural science collections of the Tashkent Узбекистон Тасвирий санъат Галереяси 2004 йили Museum. It has over 400 thousand exhibits. Botanic Fund, consisting of 11 thousand sheets of herbarium material and on zoology and очилган. Илк экспозиция учун Ўзбекистон Ташки geology, is also very rich. иктисодий фаолият Миллий банкининг бадиий галерея The State Museum o f Arts o f Uzbekistan is created in 1918. More жамламаси асос бўлган. than 50 thousand unique works of painting, graphics by Uzbek, Бундан ташқари, Тошкентда машҳур ёзувчи, ком­Russian and Western European artists, the Italian sculpture of the позитор ҳамда артистларнинг мемориал Уй-музейлари19th century, art furniture, porcelain, bronzes, works of applied art, including art exhibits from China, Japan, Burma, and India are ташкил этилган: академик, буюк ўзбек шоири ва ёзув- concentrated here. чиси, Давлат мукофотлари лауреатиҒафур Гулом (1903- The Museum o f Applied Art o f Uzbekistan was founded in 1937. 1966); ёзувчи, драматург, публицист ва мутаржим, “Са-The total number of exhibits exceeds 7 thousand, they are included роб”, “Қўшчинор чироқлари”, “Синчалак” каби романin 20 collections, formed by species basis. Unique furnishing of the ва киссалар муаллифи Абдулла Қаҳҳор (1907-1968); Museum building was done by the best masters of decorative art - ёзувчи, шоир, олим, таржимон, публицист, академик,Usto Shirin Muradov, A. Kasymhodzhaev, Usto Kalem, Ata Palvan. The State Museum o f Literature named after Alisher Navoi of “Қутлуг қон”, “Навоий”, “Олтин водийдан шабадалар”,the Uzbekistan Academy of Sciences was founded in 1976 on the “Улуғ йўл” каби машхур романларнинг муаллифиОйбек basis of the Museum of Literature in the Institute of Language and (Мусо Тошмуҳамедов, 1905-1968); ёзувчи, “СамаркандLiterature of the Academy of Sciences of Uzbekistan, operating осмонида юлдузлар” трилогияси, “Дмитрий Донской”from 1940. It is a major research scientific and educational романи ва бошка асарлари донгини бутун дунёга ёйганinstitution. Literature and arte-facts with thousand-year history are on display in the Museum. С.П.Бородин (1902-1974); 1927 йил май ойида Тошкент­ The Museum o f Health was established in 1937. It tells the history га келганлиги шарафига ташкил килинган шоирСергей of medicine, about the great physician and scientist Abu Ali ibn Sino, the state of modem medicine. The Central Museum o f Armed Forces of the Republic o f Uzbekistan was founded in 1975. History of the Armed Forces and military art of the peoples of Central Asia is reflected in the exposition. The Geological Museum o f Uzbekistan was formed in 1987 as a scientific and educational center. The total number of exhibited items makes over 30 thousand exhibits. The State Museum o f the History o f the Temurids opened in 1996. The exhibition presents exhibits reflecting the history and culture of the Temurid era, including rare coins, manuscripts, pottery and bronze products, weapons, fragments of architectural decoration, architectural models of buildings of the Temurids’ era. The Museum o f Olympic Glory opened to the 110th anniversary of the Olympic Games, in 1996. Exposition material allows us to trace the history of the Olympic Games since the first Olympics held in Athens in 1896, to acquaint with the activities of the National Olympic Committee of the Republic of Uzbekistan, to learn about the development of sport in Uzbekistan, national

33 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(42).2009

Национального Олимпийского Комитета Республики Узбекистан, узнать о развитии спорта в Узбекистане, национальных видах спорта, узбекистанцах-чемпионах и призерах Олимпийских Игр. Музей памяти жертв репрессий. Создан в 2002г. В 2008 г. была завершена коренная реконструкция музея, экспонаты которо­ го отражают периоды сталинских репрессий, коллективизации, а также репрессии 1980-х годов, связанные с фальсифицированным «хлопковым делом». Галерея изобразительного искусства Узбекистана. Открыта в 2004 г. Основой для первой экспозиции послужила коллекция худо­ жественной галереи Национального банка внешнеэкономической деятельности Узбекистана. Кроме того, в Ташкенте созданы в мемориальныеДома-музеи выдающихся писателей, композиторов, артистов:Гафура Гуля­ ма (1903-1966) - академика, поэта и писателя;Абдуллы Ксахара (1907-1968) - писателя, драматурга, публициста, переведшего для узбекского читателя произведения зарубежных классиков, ав­ тора романов «Мираж», «Огни Кошчинара» Айбека и др.; (Мусса Есенин', 1941-1944 йиллар мобайнида Тошкентда яша- Ташмухамедов, 1905-1968) - академика, писателя, поэта, ученого,ган Анна Ахматова;Узбекистон халк, рассоми У рол переводчика, публициста, автора знаменитых романов «Священ­ Тансщбоев (1904-1974); композиорМухтор Ашрафий ная кровь», «Навои», «Ветер Золотой долины», «Великий путь»; С.П.Бородина (1902-1974) - писателя, автора трилогии «Звезды (1912-1975); Узбекистан халк артиста, донғи оламга над Самаркандом», романа «Дмитрий Донской» и других произ­кетган “Баҳор” рақс ансамбли ташкилотчиси ва раҳбари ведений, принесших ему мировую известность.Сергея Есенина, Мукаррама Тургунбоева (1913-1978); Узбекистан халқ созданный в память о приезде поэта в Ташкент в мае 1927 г.; Анны артисти, Ўзбекистонда замонавий раке санъати асос- Ахматовой - русской поэтессы, жившей в Ташкенте в 1941-1944 чиси, жаҳон халклари кўшиқ ва раксларининг беназир гг.; Урала Тансыкбаева (1904-1974) - народного художника Узбе­ кистана; Мухтара Ашрафи (1912-1975) - композитора;Мукаррам ижрочисиТамарахоним (1906-1991); Узбекистан халк Тургунбаевой (1913-1978) - народной артистки Узбекистана, руко­артисти, 6 жилдлик Шашмаком муаллифиЮнус Ража- водителя и организатора ансамбля «Бахор»;Тамары Ханум (1906- бий (1897-1976); 2008 йили ташкил этилган композитор 1991) - народной артистки, одной из основоположниц современно­Сулаймон Юдаков. го танцевального искусства Узбекистана, исполнительницы песен и танцев народов мира;Юнуса Раджаби (1897-1976) - народного Тошкентда корхона, муассаса, ўқув юртлари, турли артиста Узбекистана, автора 6-томного Шашмакома;Сулейман ташкилотлар кошида ташкил этилган кўплаб жамоат Юдакова композитора.- музейлари ишлаб турибди. В Ташкенте действуют многие общественные музеи, создан­ Улар орасида Мирзо Улугбек номидаги Узбекистан ные при предприятиях, учреждениях, учебных заведениях, различ­Миллий университеты музейи; ўқув археологик ва зоо­ ных организациях. Среди них музеи Национального университета Узбекистаналогия музейи; ноёбкўлёзмалар музейини кўрсатиш мум­ им. М.Улугбека; учебные археологический и зоологический музеи,кин. Шунингдек, кабинет-музейлар ташкил қилиш гажри- музей редких рукописей. Интересен опыт создания кабинетов-баси ҳам қўлланиляпти, бунга С.Х.Сирожидциновнинг музеев, например, кабинета-музея С.Х.Сиражиддинова в однои­Мирзо Улугбек номидаги Миллий университет менном лицее при НУУ им. М.Улугбека и др. кошидаги С.Х.Сирожиддинов номидаги лицейдаги Экспозиция Музея электронного телевидения им. Б.П.Грабовского рассказывает о создании и первом в историикабинет-музейи ёркин мисол бўла олади. успешном испытании в Ташкенте 26 июля 1928 г. системы элек­ Б.П.Грабовский номидаги Электрон телевидение тронного телевидения. музейи экспозициялари 1928 йил 26 июлда Тошкент­ Музей истории железнодорожной техники один из- круп­ да илк бора ташкил этилган ва муваффақиятли синов- нейших данного профиля.Музей истории ТАПОиЧ располагает дан ўтган электрон телевидение тизими хакида хикоя уникальной выставкой макетов самолетов, выпускавшихся за­ водом, в т.ч. самым большим в мире АН-225. Интересные музеикилади. Ташкентского тракторного завода, Ташкентского метрополитена,ТАПОиЧ тарихи музейи завод томонидан иш­ Гидрометеоцентра, Узтелерадиокомпании. В 1992 г. открыт Музейлаб чикарилган самолётларнинг ноёб макетлари истории ОАО «Узбеккогоз» - крупнейшего столичного предприя­кўргазмасига эга бўлиб, унда хатто жахонда энг кат- тия целлюлозно-бумажной промышленности. В Японии опублико­ ван «Путеводитель по Центральной Азии» для туристов, где среди других достопримечательностей нашей республики рекомендуется посетить единственный в странах СНГ музей, посвященный памя­ ти 25 тыс. японцев, интернированных в Узбекистан. В Ташкенте действуют также музеи: воинов-интернационалистов; МВД; про­ куратуры; Высшего военного командного состава; бокса; истории еврейской культуры; истории телефонной связи; музыкальных инструментов при Ташкентской государственной консерватории; истории ценных бумаг, рассказывающий об истории векселей, чеков, облигаций и др.; истории Республиканского центра детско- юношеского туризма и краеведения; Дома-музеи М.К.Рахимова, Салтанат Сидиковой и мн. др. Музей Камолиддина Бехзада при Академии художеств (2002г.) рассказывает о жизни и творчестве великого художника, основате­ ля школы миниатюры (XV в). Многие шедевры древней истории Узбекистана - скульптура, настенная живопись, украшения, керамика и др., хранятся в музее- кладовой Института искусствознания АН Уз.

34 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

sports champions, Uzbek champions and prize-winners of the Olympic Games. The Museum in memory o f the victims ofrepressions was created in 2002. Fundamental reconstruction of the museum exhibits which reflect the times of Stalinist repression, collectivization, and the repression of 1980 related to the falsified “cotton affair”, was completed in 2008. The Gallery o f Fine Arts o f Uzbekistan opened in 2004. The Collection from the Art Gallery of the National Bank for Foreign Economic Affairs of Uzbekistan was the basis for the first exposition. Besides that, in Tashkent there operate the Memorial House- Museums that reflect lives of prominent writes, composers and artists, including that of Gafur Gulyam (1903-1966) - Academician, poet and writer; that of Abdullah Kakhhar (1907-1968) - writer, playwright, publicist who translated works of foreign classics for readers of Uzbekistan, he is the author of novels “Mirage”, “Koshchinar lights” and others; that of Aibek (Moussa Tashmuhamedov, 1905-1968) - та АН-225 самолёти \ам ишлаб чикарилган. Тошкент Academician writer, poet, scholar, translator, journalist, author of трактор заводи, Тошкент метрополитены, Гидро-famous novels “Floly Blood”, “Navoi”, “Wind of the Gold Valley”, “Great Road”; that of S. P. Borodin (1902-1974) - writer, creator of метеомарказ ва Ўзтелерадиокомпания музейлари the trilogy “Stars above Samarkand”, novel “Dmitry Donskoy” and ҳам ўзига хос йўналишда ташкил этилган. 1992 йилиother works that brought him worldwide fame; that of Sergei Yesenin “Узбекқогоз” ОАЖ тарихи музейи очилди, бу пойтахт- established in memory of the great Russian poet’s arrival to Tashkent даги целлюлозо-қоғоз саноатининг энг йирик корхона-in May 1927; that o f Anna Akhmatova - a great Russian poet who lived си ҳисобланади. Японияда сайёхлар учун “Марказийin Tashkent in 1941-1944; that of Ural Tansyqbaev (1904-1974) - the People’s Artist of Uzbekistan; that of Mukhtar Ashrafi (1912-1975) - a Осиё бўйича йўлкўрсаткич” нашр қилинган бўлиб, famous composer; that of Mukarram Turgunbaeva (1913-1978) - the унда республикамизнинг диққатга сазовор жойлариPeople’s Artist of Uzbekistan, the leader and organizer of the ensemble қаторида МДҲ давлатларида ягона, Ўзбекистонга сур-“Bakhor”; that of Tamara Khanum (1906-1991) - a folk artist, one of гун килинган 25 минг японлар хотирасига багишлаб founders of modem dance in Uzbekistan, performer of songs and dances ташкил килинган музейни бориб зиёрат килиш тавсия of the peoples of the world; that of Yunus Rajabi (1897-1976) - the People’s Artist of Uzbekistan, the author of 6-volume Shashmakoma; этилади. Тошкентда, шунингдек, байналмилал жанг- that of Suleiman Yudakov - a composer. чилар; ИИБ; прокуратура; Олий ҳарбий қўмондонлик Many public museums established in the enterprises, institutions, таркиби; бокс; яҳудий маданияти тарихи; educational теле­ institutions, and various organizations operate in фон алоқа тарихи; Тошкент Давлат консерваториясиTashkent. қошидагимусиқа асбоблари; вексел, чек, облигация ва Among them there are museums of the National University ҳоказолар тарихидан хикоя қилувчиқимматли қогозлар of Uzbekistan named after M. Ulugbek; the study archaeological and zoological museums; museum of rare manuscripts. There is an тарихи; болалар ваўсмирлар туризми шўлкашунослик interesting experience in creation of office-museums, such as cabinet- тарихи Республика маркази; М.К.Раҳимов, Салтанат museum of S.H. Sirazhiddinov in the same-named Liceum at the Сиддицованинг Уй-музейлари ва бошқа кўплаб музей- National University of Uzbekistan named after M. Ulugbek, etc. лар фаолият кўрсатяпти. The exposition of the museum of electronic television named after Бадиий академия қошидаги Камолиддин Беҳзод B.P. Grabovsky tells of creation and the first ever successful test in Tashkent on July 26, 1928 of a system of electronic television. номидаги музей (2002) миниатюра мактаби (XV аср) The Museum o f History o f rail-road technology is one of the асосчиси, буюк мусаввирнинг ҳаёти ва ижоди ҳақидаlargest of the sphere. The Museum o f History o f TAPOiCh possesses ҳикоя қилади. a unique exhibition of models of the factory-produced aircrafts, Узбекистон қадим тарихининг кўплаб нодир наму-including the largest in the world AN-225. There are also interesting налари - қайкаллар, деворий рангтасвир, зебу зийнат-museums of the Tashkent Tractor Plant, of the Tashkent subway, of the Gidrometeotsentr, Uzteleradiokompany. The Museum of the лар, сопол буюмлар ва бошкалар Узбекистон Бадиий History of JSC “Uzbekkogoz” - the largest capital pulp and paper Академиясининг Санъатшунослик института музейи industry enterprise - was opened in 1992. “Guide to Central Asia” хазинасида сақланмоқца. for tourists, where among other attractions of our republic tourists are encouraged to visit the only museum in the Commonwealth of Independent States dedicated to the memory of 25 thousand Japanese internment into Uzbekistan, was published in Japan. There are also other museums: of the soldiers-intemationalists; of the Ministry of Internal Affairs; of the Office of Public Prosecutor; of the military high command; of boxing; of the history of Jewish culture; of the history of telephone communication; of music instruments at the Tashkent State Conservatory; of the history of securities that tells the history of bills, checks, bonds, etc.; of the history of the National Center for Youth Tourism and local history; the house-museums of M.K.. Rakhimov, of Saltanat Sidikova and many others operate in Tashkent. Museum of Behzad Kamoliddin of the Academy of Fine Arts (2002) tells about the life and work of the great artist, founder of the school of miniatures (15th century). Many masterpieces of the ancient history of Uzbekistan - sculptures, wall paintings, jewelry, ceramics, etc. are stored in the museum storeroom of the Institute of the Art Academy of Sciences of Uzbekistan.

35 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(42).2009 ШАҲАРНИНГ МАЪНАВИИ КУРКИ Баҳодир КАРИМ

Мирзо Улугбек номидаги Узбекистон университета, Тошкент Давлат Техника университета, Тошкент Миллий университета Тошкент шаҳри- Иктисодиёт университета, Тошкент Ирригация ва мелиорация нинг маънавий-маърифий кўрки, энг институти, Тошкент Санъат института ва шунга ўхшаш Тошкент нуфузли илм-фан маркази саналади. шахрида жойлашган йигирмадан ортик олий ўкув юртлари кайсидир Фаннинг турли соҳалари бўйича юзлабжиҳати билан Ўзбекистон Миллий университетига боглик, албатта. машҳур олимларни етиштирган бу зиёЗеро, бу олий ўкув масканларида ЎзМУ таълимини олган ёки шу масканининг салкам бир асрлик тарихи даргохда илмий-тадкикот ишларини бажариб, диссертация химоя мавжуд. Зеро, мазкур олий ўкув даргохикилган юзлаб малакали мутахассислар фаолият кўрсатади. ўтган тарихий давр давомида Туркистон Республика илм-фанига улкан ҳисса кўшиб келаётган Давлат университета (1919-1923), Ўрта Осиё Давлат университетаЎзбекистон Фанлар академияси таркибига бирлашган илмий- (1923-1960), Тошкент Давлат университета (1960-2000) каби ном- тадкикот институтлари дастлаб Миллий университет заминида лар билан аталди. Ташкил топган пайтда «Мусулмон халк дорил-юзага келди. 1943 йилдан эътаборан эса Ўзбекистон Фанлар акаде­ фунуни» номи билан юритилган университетнинг юзага келишидамияси тизимида жамланди. Зеро, Фанлар академияси бошкарувида Мунавваркори Абдурашидхонов рахбар ўзбек жадид зиёлилари-ҳам Миллий университет таълимини олган юксак малакали акаде- нинг хизматлари катта бўлди. Таассуфки, узок йиллар бу хакикатмиклар фаолият юритган. Буларга мисол килиб ЎзР ФА нинг бирин­ тан олинмади. Истиклол туфайли миллий зиёлиларга, жадидлар чи президента академик Қори Ниёзий, академиклар О.С.Содиков хизматига холис муносабат тикланди. Натижада Республика Пре-П.Қ.Ҳабибуллаев, Т.Ж.Жўраев каби фанимиз фидойиларининг ном- зидентининг 2000 йил 28 январда эълон килган Фармони билан ларини келтириш мумкин. Шу маънода Фанлар академияси билан «Тошкент Давлат университети»га мавжуд тарихий хужжатларгаМиллий университет орасида азалий мустахкам илмий-амалий ро- асосланиб, «Миллий университет» мақоми берилди. Фармондабита мавжуд. Дарвоке, Ўзбекистон Миллий универститетада ўкиган расман университет «асосчилари жадид зиёлилари, унинг таш­ёки бевосита шу даргохда ишлаган Мусо Тошмухаммад ўғли Ой- кил этилган санаси эса 1918 йил 12 май» деб белгиланди; тарихий бек, Ж.А.Мусаев, Э.В.Ртвеладзе, С.О.Содиков, С.Ҳ.Сирожиддинов, хақиқат тилга кирди, адолат тантана қилди. Ушбу сана ҳозирдаМ.Қўшжонов, Т.Н.Долимов, Т.З.Зохидов, Ш.О.Алимов каби Мирзо Улугбек номидаги Ўзбекистон Миллий университета рас­ўзбек миллатининг фахри саналган академиклар сони бир юз ман ташкил топган кун сифатида тарихга кирди. олти нафарни ташкил этади. Бу олимлар ичида кашфиётлари би­ Университет ташкил бўлган даврнинг дастлабки беш йили лан дунёга танилганлари, энг нуфузли Давлат мукофотларига са- ичида ўз нуфузини тез тиклади. Масалан, агар 1923 йилда Сара­зовор бўлганлари бор. О.Шарафидцинов, Э.Вохидов, А.Орипов тов университетида 2000 та, Боку университетада 2000 та, Томсккаби Ўзбекистон Қахрамонлари хам, О.Ёкубов, П.Қодиров, университетида 1700 та талаба ўкиган бўлса, Туркистон ДавлатШ.Холмирзаев, Ў.Ҳошимов каби хапкимизнинг севимли адибла- университетида талабалар сони 2724 та эди... ри хам ўз вактида шу даргохда тахеил олишган... Шу ўринда яна Ўзбекистон Миллий университета нафақат Ўзбекистон бир мухим маълумотни айтиб ўтиш лозим, яъни ЎзМУ тахеилини худудидаги, балки Марказий Осиёдаги бир канча олий ўкув юрт-кўрган турли соха профессор аёлларининг сони хам юздан ортик. ларининг майдонга келиши учун асос бўлганлигини, хусусан, 1930Бу мулохазалар бизнинг якин тарихимиз, бугунги кунимиз, фахр йилда Туркман Зооветеринария института (Ашхобод шахри), 1931билан эслашга арзигулик фактлардир. йили Тожикистон Қишлок хўжалиги института (Хўжанд шаҳри) Ҳозирги кунда Университетдаги ўн учта факультетда ўн бевосита мазкур университет гаркибидан ажралиб ташкил топган-мингдан ортик бакалавр ва магистр талабаларга минг нафардан лигини таъкидлаш лозимдир. кўпрок профессор-ўкитувчилар таълим беради. Университетнинг Шунингдек, бугунги азим Тошкент шахрида жойлашган олийўкув жараёни, илмий салоҳияти, халкаро алоқалардаги ютуклари ўкув юртлари, илмий-тадкикот институтлари ва бошка илм-фанбошка олий ўкув юртлари учун намуна вазифасини ўтамокда. масканларининг илдизи хам айнан мана шу Миллий университет Шунинг учун фундаментал ва ижтимоий-гуманитар сохаларнинг тарихига бориб богланади. Ўз вактида Ўрта Осиё Медицина34 бакалавр йўналиши ва магистратуранинг 105 мутахассислиги института (1931), Ўрта Осиё Қишлок хўжалиги института (1931),бўйича Миллий университет таянч олий ўкув юрти хисобланади. Ўрта Осиё Индустриал институти (1933), Химия илмий-тадқиқот Университет профессор-ўкитувчилари ана шу йўналишлар бўйича институти (1943), Тошкент Давлат Шаркшунослик институтидавлат таълим стандартлари, намунавий ўкув дастурлари, намуна- (1991), Тошкент Давлат Юридик институти (1991) ва шунга ўхшашвий ўкув режаларини ишлаб чикиш ва бошка олий ўкув юртларига илмий ўкув муассасалари аввал Миллий университет таркибидатакдим этиш ишига масъулдир. фаолият юритиб, кейинчалик алохида олий ўкув юрти, илм-фан ЎзМУ кадрлар тайёрлаш миллий дастурига мувофик, етук му­ маркази сифатида танилди. тахассислар тайёрлаётгани барчага маълум хакикатдир. Миллий Алохида таъкидлаш керакки, бугунги кунда халк хўжалигинингуниверситет ўзининг мумтоз номига мувофик холда ўзбек жадид турли сохалари бўйича мутахассислар тайёрлаётган Низомий зиёлилари но­ бошлаган илм-фан йўлидаги юксак анъаналарни давом мидаги Тошкент Давлат Педагогика университета, Тошкент Аграрэттирмокда. ДУХОВНЫЙ ОБЛИК ГОРОДА

Национальный университет имени Мирзо Улугбека - самыйприсвоен статус «национального». В указе официально определено, престижный научный центр и образец духовного облика Ташкента,что «основателями университета являются интеллигенты-джадиды подготовивший за свою почти вековую историю сотни известныхи основано это учебное заведение 12 мая 1918 г». В настоящее вре­ ученых в различных областях науки. В течение всего историческогомя эта дата официально считается днем основания Национального периода менялись его называния: Туркестанский народный универ­университета Узбекистана имени Мирзо Улугбека. ситет (1919-1923), Среднеазиатский Государственный университет Уже в первые годы университет завоевал достойный автори­ (1923-1960), Ташкентский Государственный университет (1960—тет. Например, в 1923 году в Саратовском университете обучалось 2000). Во время основания он назывался Мусульманский народный2000, Бакинском - 2000, Томском - 1700, а в Туркестанском Госу­ университет. В создание университета внесли большой вклад узбек­дарственном университете было 2724 студента... ские интеллигенты-джадиды под руководством Мунавваркори Абду- Национальный университет Узбекистана послужил основой для рашидханова. С обретением независимости Узбекистаном была данасоздания ряда высших учебных заведений не только в Узбекистане, но объективная оценка деятельности национальной интеллигенции и и на территории всей Центральной Азии, в частности, на его базе были джадидов. По указу Президента страны Ислама Каримова от 28 ян­созданы Туркменский зооветеринарный институт в Ашхабаде (1930 г.), варя 2000 г. на основании исторических документов университетуТаджикский сельскохозяйственный институт в Ходженте (1931 год).

36 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

С историей Национального университета связаны многие выс­106 академиков, среди которых -Т.Н.Долимов, Т.З.Зохидов, шие учебные заведения, научно-исследовательские институты и Мусо Тошмухаммад оглы Ойбек, Ж.А.Мусаев, Э.В.Ртвеладзе, другие образовательные учреждения Ташкента. СреднеазиатскийС.О.Содиков, С.Х.Сирожиддинов, М.Кушжонов, Ш.О.Алимов медицинский институт (1931), Среднеазиатский сельскохозяй­создали собственные научные школы. Многие ученые республи­ ственный институт (1943), Ташкентский Государственный инсти­ ки удостоены престижных Государственных премий и завоева­ тут востоковедения (1991), Ташкентский Государственный юриди­ли мировую известность. Герои Узбекистана О.Шарафиддинов, ческий институт (1991) - научные учебные заведение в свое времяЭ.Вахидов, А.Арипов, народные писатели О .Якубов, П.Кодыров, действовали в составе Национального университета и впослед­Ш.Холмирзаев, У.Хошимов в свое время обучались в этом ствии были переформированы в отдельные учебные заведения учебном и заведении... Среди выпускников в НУУз более ста научные центры. профессоров-женщин. Это факты, отражающие нашу историю, В настоящее время в Ташкенте более двадцати высших учеб­о которой можно говорить с гордостью. ных заведений, в частности - Ташкентский Государственный пе­ В настоящее время на тринадцати факультетах университета дагогический университет им.Низами, Ташкентский аграрный уни­будущим бакалаврам и магистрам преподают более тысячи препо­ верситет, Ташкентский Государственный технический университет,давателей. Учебный процесс, научный потенциал, достижения в об­ Ташкентский университет экономики. Ташкентский институт ир­ласти международных связей служат примером для других высших ригации и мелиорации, Ташкентский институт искусств, во мно­учебных заведений. В университете обучают по 34 направлениям гих аспектах связаны с Национальным университетом, ибо в нихбакалавриата и 105 магистерским специальностям в области фунда­ работают сотни квалифицированных специалистов, получившихментальных и социально-гуманитарных наук, потому Националь­ образование и защитивших диссертации в ГНУУз. ный университет считается опорным вузом страны. Государствен­ Научно-исследовательские институты АНУз сначала фор­ные образовательные стандарты по этим направлениям обучения, мировались в структуре Национального университета. С 1943образцовые учебные программы, учебные планы разрабатываются г. они введены в систему Академии наук Узбекистана, которуюпрофессорами и преподавателями университета и представляются в разное время возглавляли академики, обучавшиеся в нацио­в другие высшие учебные заведения. нальном университете, например, первый президент АНУз Кары В соответствии с Национальной программой по подготовке ка­ Ниязов (1943-1947), О.С.Садыков (1966-1984), П.К.Хабибуллаев дров именно в ГУУз подготавливаются квалифицированные специ­ (1984-1988), академик Т.Ж.Жураев (1995-2000). Обучавшие­ алисты для различных сфер жизни страны. В соответствии со сво­ ся или работавшие непосредственно в Национальном уни­им статусом Национальный университет продолжает благородные верситете Узбекистана - гордость узбекской нации. Это болеетрадиции, начатые узбекскими интеллигентами-джадидами. SPIRITUAL FACE OF THE CITY

The National University named after Mirzo Ulugbek is the most kent Institute of Irrigation and Melioration, the Tashkent Institute of prestigious centre of science and a model of spiritual face of Tashkent, Arts - they all in many aspects are bound with the National University, which almost over a century-long history raised hundreds of well-known for, in these institutes there work hundreds of qualified experts who were scientists in various spheres of sciences. Throughout its entire historical trained, did their research work and defended their theses at the State period its name has repeatedly changed: the Turkestani Public Univer­ National University of Uzbekistan. sity (1919-1923), the Central Asian State University (1923-1960), the Scientific research institutes of the Academy of Sciences of Uz­ Tashkent State University (1960-2000). At the time of its foundation it bekistan initially were formed within the structure of the National was called the Muslim State University. The Uzbek intel lectuals-a'/arfiA University. Starting from 1943 they were integrated into the sys­ headed by Munavakori Abdurashidkhonov have brought great contribu­ tem of the Academy of Sciences of Uzbekistan, headed in differ­ tion in establishing the university. Since finding the independence by ent times by the academicians who studied at the National Univer­ Uzbekistan, there was given an objective assessment of the work of the sity, for example, the first president of the Academy of Sciences of national intelligentsia and the djadids. Under the decree of the President Uzbekistan Kary Niyazov (1943-1947), O.S.Sadykov (1966-1984), of the country, Islam Karimov, dated January, 28“’, 2000 on the basis of P.K.Khabibullaev (1984-1988), an academician T.Zh.Zhuraev historical documents, the university was granted the status “National”. (1995-2000). Those who studied or worked at the National Univer­ The decree officially specifies that “the founders of the university were sity of Uzbekistan are pride of the Uzbek nation. These are more the intellectuals-^Wids and this educational institution was established than 106 academicians among whom - T.N. Dolimov, T.Z.Zokhidov, on May, 12th, 1918”. At present this date is officially considered as the Muso Toshmukhammad ougly Oibek, Zh.A.Musaev, E.V.Rtveladze, day of establishing the National University of Uzbekistan named after S.O.Sodikov, S.H.Sirozhiddinov, M.Kushzhonov, S.O.Alimov creat­ Mirzo Ulugbek. ed their own schools of science. Many scientists of the Republic were Yet starting from the very first years the university has gained the awarded prestigious State Premiums and gained worldwide fame. The worthy authority. For example, in 1923, 2724 students were studying at heroes of Uzbekistan O.Sharafiddinov, E.Vakhidov, A.Aripov, pop­ the Turkestani State University, while at the Saratov University there ular writers O.Yakubov, P.Kodirov, S.Kholmirzaev, U.Khoshimov were 2000, in the Baku University - 2000, and in the Tomsk University also in due time studied in this educational institution... Among the - 1700 only ... graduates from the National University of Uzbekistan there are more The National University of Uzbekistan served as a basis for creation than hundred professor-women. These are the facts that reflect our of several higher educational institutions not only in Uzbekistan but history about which we can speak with pride. also in entire territory of all Central Asia; in particular, on its base there At present more than thousand teachers train the future bachelors have been created the Turkmen Zoo-Veterinarian Institute in Ashkhabad and masters in thirteen faculties of the university. The educational pro­ (1930), the Tajik Agricultural Institute in Khodjent (1931). cess, scientific potential, achievements in the field of international com­ Many higher educational institutions, scientific research institutes munications are standards for other higher educational institutions. The and other educational establishments of ancient Tashkent are connected university provides training in 34 directions of bachelor degree and 105 with the history of the National University. The Central Asian Medi­ magisterial majors in the field of fundamental and social-humanities sci­ cal Institute (1931), the Central Asian Agricultural Institute (1943), the ences and therefore the National University is considered the main insti­ Tashkent State Institute of Oriental Studies (1991), the Tashkent State tute of higher education in the country. The state educational standards Institute of Law (1991) - scientific educational institutions in due time in these directions of training, the exemplary curriculums, education operated within the structure of the National University and subsequent­ curricula are developed by the professors and teachers of the university ly were transformed into separate educational institutions and centers and are offered to other higher educational institutions. of science. According to the National Program on professional training the At present more than twenty higher educational institutions in Tash­ State University of Uzbekistan prepared the qualified experts for various kent, in particular - the Tashkent State Pedagogical University named spheres of life of the country. In accordance with its status, the National after Nizami, the Tashkent Agrarian University, the Tashkent State University continues the noble traditions begun by the Uzbek intellec- Technical University, the Tashkent University of Economics, the Tash­ tuals-djadids.

37 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(43).2009

кақшатқич зарба бериб, мустакил Озарбайжон давлатлари юзага келиш жараёнини жадаллаштирди. Амир Темур Озарбайжон ҳудудини мўғуллар истибдодидан озод қилишга ана шу тарика ёрдам берган. Пойтахти Шемаха бўлган Ширвоншохдар давлатини XIV аср охири — XV аср бошларида Озарбайжон тарихида катта роль ўйнаган Ширвоншоҳ Иброҳим I бошқарган. Амир Темур Ширвоншохдар давлатини яксон қилиб, Ширвон шаҳрини ер юзидан супуриб ташлаши мумкин эди. Аммо у иктисодиёт ва маданиятни кайта тиклашда Иброқим I ни қўллаб- кувватлаб турди. Зотан, “Куч - адолатдадир” шиори Амир Темурнинг асосий руҳий-маънавий мезони эди. Озарбайжоннинг XIV аср охири - XV аср АМИР ТЕМУР BA бошларидаги тарихида Ширвон сиёсий ва иқтисодий тараққиёти энг баркарор бўлган ҳудудга айланган, ўша ОЗАРБАЙЖОН даврнинг меъморий обидалари замондошларимизни ҳанузгача ҳайратга солиб келмоқца. Олтин Урда Сабуҳи АҲМ ЕДОВ, Ширвон учун жиддий тахдид солар, унинг хукмдори Озарбайжон Республикасипинг Тўхтамишхон мунтазам суратда боскинчилик Ўзбекистон Республикасидаги Элчихонасинипг юришларини уюштириб турарди. Масалан, 1382 иккинчи котиби, тарих фанлари номзодийили у Табриз шаҳригача етиб келиб, уни вайрон қилишга муваффақ бўлди. Айни пайтда, Тўхтамишхон 2009 йил 9 апрель куни инсоният тарихидаги Мовароуннаҳрга хавф-хатар тугдирарди. Ширвоншоҳ энг буюк шахслардан бири - Амир Темур таваллуд Иброҳим I Ширвоннинг шимолий сарҳадидаги Дарбанд топганига 673 йил тўлди. Бу улуғ зотнинг ҳаёти ва шаҳрини мустаҳкамлашга киришганида Амир Темур фаолияти нафакат Ўзбекистонда, балки хорижда ҳам унга ёрдам берган. 1395 йили Соҳибкирон Тўхтамишга тадқиқотчилар, санъат ва маданият арбобларининг қарши қўшин тортганида Ширвоншоҳ Иброҳим I ҳам диққат-эътиборини жалб этмокда. Элликдан зиёд шу юришда иштирок этган. Терек дарёси соҳилидаги мамлакатда темуршунос олимлар гадкикотлар олиб жангда Тўхтамиш тор-мор қилинганидан кейин боришмоқца. Ширвоннинг шимолий чегараларидан бўладигантахдид XIV аср Евроосиё ҳудудида мўғуллар босиб йўколди. Амир Темур Олтин Ўрданинг босқинчилик олган халкдарнинг мустақилликка интилиши билан юришларига барҳам бергач, Озарбайжон қарийб бир характерланади. XIV асрнинг иккинчи ярмида Амир ярим аср мобайнида шимолдан келувчи тахдидцан Темур (1336-1405) пойтахти Самарканд бўлган кудратли салтанат яратди, Мовароуннаҳр эса унинг ўзагигахалос бўлган. Амир Темур юришлари Озарбайжон иқтисо- айланди. Давлат бошкарувининг асосий тамойиллари диётини мўғуллар давридагига нисбатан анча машҳур “Темур тузуклари”да баён этилган. Озарбайжон тарихшунослиги узоқ йилларбарқарорлаштирди. Бу борада Соҳибқирон биринчи мобайнида мафкуравий назорат исканжасида қолгангалда “дунё тижорат ахд и туфайли фаровонлик топади”, деган тамойилга амал қилиб, ягона савдо-иқтисодий эди. Амир Темур шахсиятини Озарбайжонга ҳарбий ҳудуд яратди, савдо йўлларининг хавфсизлиги, касб- юришлар қилиб, мамлакатнинг бир қатор усталарини Самаркандга ва улкан давлатининг бошқа шаҳарларигаҳунар ва савдо-сотик гуллаб-яшнашини таъминлади. Унинг Озарбайжонга юришларида XII аср бошларида асир қилиб олиб кетган шафқатсиз босқинчи сифатида мўғуллар олиб келган шафқатсиз вайронагарчиликлар тасвирлаш анъанаси устуворлик қиларди. Эндиликда кузатилмайди. Иккинчидан, Тўхтамишхон қўшини- эса тарихий воқеаларнинг ҳақиқий манзарасини қайта нинг тор-мор этилиши савдо йўлларининг жанубга, тиклаш имконияти пайдо бўлди. аниқроғи, Озарбайжонга кўчишига ёрдам берди. XIV асрнинг иккинчи ярмида Озарбайжон мўғулларнинг Жалоирийлар давлати таркибигаХитойдан бошланиб Самарканд орқали Европага кирган. Мамлакатнинг шимоли-шарқидаги элтадиган Буюк Ипак йўлининг жанубий йўналиши яна Озарбайжон заминидан ва биринчи галда Ширвон ҳудудида жойлашган Ширвоншоҳлар Табриздан ўтадиган бўлди. Табризнинг ривожланиши давлати жалоирийларга тобе эди. Маҳаллий ҳамда XV асрда шарқнинг йирик шаҳарларидан аҳолининг ўнлаб исёнлари бостирилар, мустақил бирига айланишидаги бу муҳим босқич ана шу билан давлат яратиш йўлидаги барча уринишлар мўғул изохданади. Учинчидан, Амир Темур хатти-ҳаракат- қўшинлари томонидан таг-туги билан йўқ қилиб лари ўзаро низоларга барҳам бериб, ҳокимиятни, ташланарди. Амир Темурнинг 1385-1395 йиллардаги юришлари, жалоирийлар билан урушлар Озарбайжонжумладан, Ширвоншох Иброҳим I ни қўллаб- шахарларининг иктисодиётига катта талафот етказди, қувватлади. Соҳибқирон Озарбайжонда яратувчанлик ишлари албатта. Бироқ, мазкур юришлар бошқа жиҳатдан билан ҳам машҳур бўлган. Чунончи, Темурнинг улкан наф келтирди. Улар жалоирийлар давлатига

38 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

юришларида ҳамрохлик килган ўрта асрлар муаррихиозарбайжонлик уста томонидан тайёрланган. Қозоннинг Шарафидцин Али Яздий “Зафарнома” асарида оғирлиги 200 кг, диаметри 2,45 м, у дунёдаги энг Байлакон шаҳри Амир Темурнинг фармонига биноанулкан козонлардан бири ҳисобланади. Аҳмад Яссавий тикланганини кўрсатиб ўтади. Ҳолбуки, бу шаҳармақбарасидаги қабр тошини ҳам қорамтир-яшил ўз вақтида мўғул босқини оқибатида ер билан яксонмармардан табризлик усталар ясашган. килинган эди. Шаҳарни қайтадан тиклаш учун Амир Темур ва унинг авлодлари даврида озарбайжон аввало унинг тарҳи тузилиб, бозорлар, ҳаммомлар,ваўзбек халқлари ўртасидаги маданий алокалар адабиёт карвонсаройлар, майдонлар, боғлар ва тураржойларҳамда мусиқа соҳасида ҳам кузатилади. Жумладан, ўрни белгилаб чиқилди. Шаҳар ташқи деворинингўзбек шоири Қутб Хоразмий XII асрда яшаб ўтган узунлиги 2400 тирсак, қалинлиги 11 ва баландлиги машҳур озарбайжон шоири Низомий Ганжавийнинг 15 тирсакка тенг эди. Девор бурчакларида буржлар“Хусрав ва Ширин” достонини ўзбек тилига таржима барпо килинган, улар оралиғида шинаклар курилган,қилиб, “Низомий болидан ҳалво пиширдим”, деб тошотарлар учун махсус жойлар ажратилган. Шаҳарайтган. Х,айдар Хоразмий Низомийнинг “Сирлар теварагида эни 30 ва чукурлиги 20 тирсак келадиган хазинаси” асарини ўзбекчага ўгириб, “Бу ноёб таомни хандак казилган. Байлакондаги археологик қазишмалартайёрлаб, унга Шайх Низомий ашъорининг таъмини Соҳибкироннинг буйруғи билан тикланган вабердим. Унинг нафаси калбимга уфурди, тафаккури шахарнинг “Темур қисми” деб ном олган иншоотларилҳом багишлади”, деб ёзган. қолдикларини топишга имкон берди. Мақомлар назарияси бўйича бир қатор рисолалар Амир Темур юришлари туфайли Озарбайжонбитган мусиқашунос Абулқодир ибн Ғайбул Мароғий шақарлари билан Ўзбекистон ҳудудининг XII асрда(1353-1435) Амир Темур таклифи билан Самаркандга юксак даражада бўлган, лекин мўғул босқини келиб, унинг саройида ишлаган. даврида харобага айланган шаҳарлар ўртасидаги Озарбайжон халқи Амир Темурни нафакат буюк маданий алоқалар кайта тикланди. Сакланиб колган давлат арбоби ва саркарда, балки илм-фан, маданият ва меъморий обидаларда бу айниқса яққол кўринади,касб-ҳунар ҳомийси деб ҳам билади. XX аср бошларида қолаверса, ҳар икки ҳудуд меъморчилиги бир-бириниОзарбайжондаги миллий озодлик ҳаракатининг бойитишига ижодий ғоялар ва йўналишлар ўзарорахпамоларидан Муҳаммад Эмин Расулзода (1884-1955), сингиб, уйғунлашиб кетиши сабаб бўлди. Тадқикотчи Алибек Ҳусайнзода (1864-1940), Аҳмадбек Оғаев (1869- С.Судаков Шаҳрисабздаги Оқсарой обидаси пештоқида1939) ларнинг асарларида Амир Темур тимсоли турк гулдор сопол безакли кошинкорлик устасининг номиниоламининг улугворлиги рамзи сифатида намоён бўлади. ўқиди - “Амали Муҳаммад Юсуф Табризий” деган 1919 йили Ҳарбий Вазир Самадбек Мехмондоровнинг жумла икки марта ёзилган экан. буйруғига биноан, жанговар байроқнинг дастаси Амир Муаррих Шарафиддин Али Яздий Биби-хонимТемур найзасининг учи шарафига найза шаклида масжиди курилишида озарбайжонлик усталар ҳамтайёрланган, нақшлардан бири эса Гўри Амир ишлаганини кўрсатиб ўтади. Озарбайжондан Уртамакбарасидаги накш кўринишида ишланган. Осиёнинг жануби-шарқига Мовароуннақр учун Озарбайжонлик драматурглар Мамад Саид ноанъанавий бўлган конуссимон чодир шаклидагиЎрдубодий (1872-1950) ҳамда Ҳусайн Жовид (1882- меъморий услуб ўтган. Бухородаги Чашмаи Айюб1914) ижодида Амир Темур туркий ўлкаларни мажмуидаги мақбарада бу айниқса яққол сезилади. бирлаштириш учун курашнинг рамзи сифатида намоён Айни пайтда, меъморчиликдаги қат-қат бурмали бўлади. Озарбайжонлик санъат арбоблари ҳар кандай гумбаз услуби Хоразм (шу ерда яратилган) - Хуросонқатағонларга қарамай, “Насимий” кинофильмида - Озарбайжон орқали Кичик Осиёга ўтган. Ўрта(“Озарбайжонфильм”, 1973), Озарбайжон телевиде- Осиё меъморчилиги ва санъатининг тадқиқотчиси ниесида суратга олинган кинопьесаларда ўзбек Г.Пугаченкова XIV асрнинг биринчи ярмидахалқининг буюк фарзанди образини яратишган. Озарбайжондаги бинолар Хоразм ва МовароуннаҳрдагиЎзбекистонда Амир Темур даври ҳақида кўплаб бинолар безагидан фарқ килмаслигини қайд этиб ўтган. илмий ва оммабоп китоблар чоп этилмокда. Тошкент, Бирок XIV асрнинг иккинчи ярми ва XV аср бошларигаСамарканд ва Шаҳрисабзда Соҳибқироннинг улуғвор келиб, Самарканд ва Табриз иншоотларидаги безак- ҳайкаллари савлат тўкиб турибди. Тошкентда хиёбон, накшларни фарқлаш анчайин қийинлашди, чунки турли шоҳкўча ва метро бекати, турли шаҳарлардаги маданий хил усул ва услублар ўзаро шу қадар уйғунлашиб кетган.муассасалар ҳамда мактаблар унингноми билан аталади. Қолаверса, бу анъанавий андозаларнинг шунчакиАмир Темур номида орден таъсис этилган бўлиб, такрорланиши эмас, балки янгиланган бадиий-тимсолий ёш авлодни тарбиялашда алоҳида хизмат кўрсатган асосга қурилган навбатдаги ижодий ишланмалар эди. кишиларга берилади. Тошкентда Темурийлар тарихи Амир Темур фармонига биноан, Аҳмад ЯссавийДавлат музейи фаолият кўрсатмокда. Мамлакатда мақбараси учун бринч қозон куйилган. Маълумки,Амир Темур таваллуд топган кун ҳар йили кенг миқёсда илоҳиётчи ва шоир Ахмад Яссавий (1105-1166) нишонланади. Озарбайжон фалсафий тафаккур тараккиётига Ўзбек халқи ўзининг буюк арбобларини эъзозлаш катта таъсир кўрсатган. Қозонда Амир Темурнингимкониятидан узок йиллар маҳрум бўлиб қолган эди. номи “Халқлар ҳукмдори Темур Кўрагоний” Бироқ деб Ўзбекистон мустақилликка эришганидан сўнг битилган. Бошқа бир ёзувга кўра, бу козон 801 (1399)вазият тубдан ўзгарди. Амир Темур шахсияти ҳар бир йили Абдулазиз ибн Шарафиддин Табризий номли ўзбек учун ватан ва миллат рамзига айланган.

39 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(42).2009

ким образом, Амир Темур способствовал прекращению АМИР ТЕМУР И набегов Золотой Орды и после этого почти на полтора века Азербайджан был избавлен от угрозы с севера. АЗЕРБАЙДЖАН Походы Амира Темура стабилизировали экономику Азербайджана по сравнению с монгольской эпохой. Во- 9 апреля 2009 г. исполнилось 673 года со дня рожденияпервых, Амир Темур руководствовался принципом «мир одной из величайших личностей в истории человечества будет- благоденствовать, благодаря торговым людям», Амира Темура, жизнь и деятельность которого привлекаетсоздавал единое торгово-экономическое пространство, все большее число исследователей, деятелей искусства обеспечивая безопасность торговых путей, развитие ремесла и культуры, и не только в Узбекистане. В пятидесяти с и торговли. В его походах на Азербайджан не наблюдается лишним странах ведут исследования ученые-темуроведы.тех жестокостей и разрушений, которые принесло с собой XIV в. на евразийском пространстве характеризуетсямонгольское нашествие в начале XIII в. Во-вторых, разгром стремлением покоренных монголами народов войск к хана Тахтамыша способствовало перемещению независимости. Во 2-й половине XIV в. Амир Темур (1336—торговых путей к югу, т.е. в Азербайджан. Южный маршрут 1405 гг.) создал могущественную империю, ядром которойВеликого шелкового пути, от Китая через Самарканд в стал Мавераннахр со столицей в Самарканде. ОсновныеЕвропу вновь стал проходить через азербайджанские земли, принципы государственного правления содержатся в впервую очередь через Тебриз. Именно этим объясняется известном «Сборнике законов Темура» («Уложениязначительный скачок в развитии Тебриза и превращении его Темура»). в XV в. в один из крупнейших городов Востока. В-третьих, Долгие годы историография Азербайджана находиласьАмир Темур поддерживал тех местных правителей, чьи под жестким идеологическим контролем. Преобладала тен­усилия были направлены на прекращение междоусобиц и денция представления личности Амира Темура как жесто­централизацию власти, в т.ч. ширваншаха Ибрагима I. Амир кого завоевателя, совершавшего на Азербайджан военныеТемур известен в Азербайджане и созидательными делами. походы, увезшего в плен ряд мастеров Азербайджана в Са­Так, средневековый летописец Шараф ад-Дин Йезди, марканд и другие города своего огромного государства.сопровождавший На Темура в походах, в работе «Зафарнама» современном этапе появилась возможность восстановитьуказывает, что по приказу Амира Темура был восстановлен истинную картину исторических событий. город Байлакан, в свое время оказавший ожесточенное Во второй половине XIV в. территория Азербайджанасопротивление монгольским войскам и разрушенный до входила в состав монгольского государства Джалаиридов.основания. Для восстановления города был составлен На северо-востоке, в области Ширван, находилосьплан города, отмечены места рынков, бани, караван- государство Ширваншахов, однако оно было в вассальнойсараев, площадей, садов, жилых зданий. Протяженность зависимости от Джалаиридов. Десятки восстаний местноговнешней стены составила 2400 локтей, при толщине населения жестоко подавлялись, все попытки создания 11 и высоте 15 локтей. На углах стен были сооружены независимых государств пресекались монгольскимибастионы, в середине куртины - бойницы и мерлоны, а войсками. Походы Амира Темура в 1385 - 1395 годах,также места для камнеметов. Вокруг города был вырыт войны с Джалаиридами, конечно, нанесли большой уронров шириной 30 и глубиной 20 локтей. Археологические экономике азербайджанских городов, но они же принеслираскопки в Байлакане позволили обнаружить сооружения, нечто большее - государству Джалаиридов был нанесенвосстановленные по приказу Амира Темура получивщиеся смертельный удар, и тем самым был ускорен процессназвание «Темуровская часть» города Байлакана. создания независимых азербайджанских государств. В результате походов Амира Темура были восстанов­ Таким образом, Амир Темур способствовал освобождениюлены культурные связи между городами Азербайджана и территории Азербайджана от монгольского господства.Узбекистана, находившиеся на высоком уровне к XII в., Государство Ширваншахов со столицей в Шемахе воз­но нарушенные в эпоху монгольских завоеваний. Особен­ главлял ширваншах Ибрагим I, сыгравший большую рольно в явно это проявляется в сохранившихся архитектурных истории Азербайджана кон. XIV - нач. XV вв. Амир Темурсооружениях, причем взаимообогащение архитектуры мог ликвидировать государство Ширваншахов, стеретьшло с путем проникновения и слияния творческих идей и лица земли города Ширвана. Однако он оказал поддержкунаправлений. Исследователь С.Судаков прочитал на арке Ибрагиму I, в восстановлении экономики и культуры. Де­портала дворца Ак-Сарай в Шахрисабзе имя мастера мо­ виз «Сила в справедливости» являлся основным духовно­заичной и майоликовой изразцовой облицовки, запечат­ нравственным критерием и мерилом Амир Темура. ленное дважды - «Работа Мухаммед Юсуф Табризи». В истории Азербайджана кон. XIV - нач. XV вв. Шир­Летописец Шараф ад-Дин Йезди указывал, что азербайд­ ван представлен как наиболее стабильный в политиче­ жанские мастера работали при строительстве мечети Биби ском и экономическом развитии регион, архитектурныеХаным. Из Азербайджана на юго - восток Средней Азии памятники которого до сих пор удивляют современников.перешли нетрадиционные для Маверранахра конические Серьезной угрозой для Ширвана было государство Золо­шатры, наблюдаемые в мавзолее бухарского комплекса тая Орда, правитель которого хан Тахтамыш постоянноЧашма-Аюб, мавзолее Хазрат-и Имам ансамбля Дарус Саа- совершал разрушительные набеги, в 1382 г. ему удалосьдат в Шахрисабзе. В то же время гофрированная поверх­ дойти до города Тебриз и разрушить его. В то же времяность в архитектуре проникла в Азербайджан по маршру­ Тахтамыш угрожал и Маверранахру. Когда ширваншахту: Хорезм (здесь она изобретена) - Хорасан - Азербайд­ Ибрагим I стал укреплять город Дербент, северный по­жан - далее в Малую Азию. Исследователь архитектуры граничный город Ширвана, Амир Темур оказал ему под­и искусства Средней Азии Г.Пугаченкова отмечала, что в держку. В 1395 г. Амир Темур предпринял поход против1-й пол. XIV в. декор сооружений Азербайджана отличает­ Тахтамыша, в котором принял участие ширваншах Ибра­ся от декора Хорезма и Маверранахра, но, уже во 2-й пол. гим I. После разгрома Тахтамыша в сражении на рекеXIV - нач. XV вв. трудно отличить декор сооружений Са­ Терек угроза северным границам Ширвана миновала. Та­марканда и Табриза, настолько гармонично сочетаются раз­

40 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

ные методы и приемы. Причем, это не простое повторение канонизированных эталонов, а дальнейшая творческая раз­ AMIR TEMUR AND работка на обновленной художественно - образной основе. По указанию Амира Темура для мавзолея Ахмада AZERBAIDJAN Яссави был отлит бронзовый котел. Теолог и поэт Ахмада Яссави (1105-1166 гг.) оказал большое влияние на развитие April 9lh, 2009, was the 673rd anniversary from the date философской мысли Азербайджана. На котле имя Амираof birth of one of the greatest persons in history of mankind Темура указано как «повелитель народов Темур Гураган».- Amir Temur, whose life and activity attracts the increasing Как видно из другой надписи, котел был изготовлен в 801number of researchers, art workers and cultures, and not only (1399) году азербайджанским мастером по имени Абд ал-in Uzbekistan. Scientists who study Temur’s lifetime conduct Азиз, сын Шараф ад-Дина Тебризи. Вес котла 2000кг, researches in more than fifty countries. диаметр 2,45 м, он считается одним из самых больших в In the Euro-Asian territory, the 14th century is characterized мире котлов. Надгробие Ахмада Яссави в мавзолее такжеby aspiration of the nations conquered by the Mongols to their изготовлено тебризскими мастерами из темно-зеленогоindependence. In the 2nd half of the 14th century Amir Temur мрамора. (1336-1405) created a powerful empire which center became Культурные связи между азербайджанским и узбекскимMaverannakhr with its capital in Samarkand. A famous book народами в эпоху Амира Темура и его потомков наблюдались“Collection of laws” contains main principles of the state в области литературы и музыки. Так, узбекский поэт Кутбgoverning. (уроженец Хорезма) перевел на узбекский язык поэму The historiography of Azerbaijan was under the rigid «Хосров и Ширин» выдающегося азербайджанского поэтаideological control for many long years. There always XII в. Низами Гянджеви, отметив: «Из меда Низами сварил dominated a tendency of showing Amir Temur’s personality я халву». Хайдар Хорезми перевел «Сокровищницу тайн»as of a severe conqueror who made military campaigns Низами, отметив: «Я приготовил это приятное блюдо,to // Azerbaijan, took in prison a number of masters from Придав ему вкус стихов Шейха Низами. //Его дыханиеAzerbaijan to Samarkand and other cities of his huge state. вдохнуло в меня душу, //Его мысли вдохновили меня». The opportunity to restore a true picture of historical events Музыковед Абдул Кадыр ибн Гейба аль Марагаи (1353—has appeared recently. 1435), написавший ряд трактатов по теории мугамов, был In the second half of the 14th century the territory of приглашен Амиром Темуром в Самарканд и работал приAzerbaijan was a part of the Mongolian state of the Djalairids. его дворце. The state Shirvanshah was located in northeast, in the field of Для азербайджанского народа Амир Темур не только Shirvan, but still it was in vassal dependence from the Djalairids. величайший государственный деятель и полководец, но и Tens revolts of the local population were severely suppressed, покровитель науки, культуры и ремесла. В начале XX в. в all attempts of creation of independent states were stopped by работах лидеров национально - освободительного движе­ the Mongolian armies. Amir Temur’s campaigns in 1385 - 1395 ния Азербайджана Мухаммед Эмина Расулзаде (1884-1955 and wars with the Djalairids had certainly caused big loss to the гг.), Али бека Гусейнзаде (1864-1940 гг.), Ахмед бека economy of Azerbaijan towns, but they also brought something Агаева (1869-1939 гг.) образ Амира Темура предстает как greater- the mortal blow was caused to the state of the Djalairids символ величия тюркского мира. В 1919 г. по приказу Во­ and by that the process of creation of independent Azerbaijan енного Министра генерала Самед бека Мехмандарова на- вершие боевого знамени было сделано в виде копья, в честьstates was accelerated. Thus, Amir Temur promoted clearing of навершия копья Амира Темура, а один из орнаментов видеthe territory of Azerbaijan from the Mongolian domination. орнамента с мавзолея Тур Эмир. В 1920 г. эта символика Shirvanshakh Ibrahim I, who played a great role in the history была ликвидирована. of Azerbaijan at the end of the 14lh - early 15th century, ruled В творчестве азербайджанских драматургов Мамедthe state of the Shirvanshakhs with the capital in Shemakha. Сеида Ордубади (1872-1950 гг.), Гусейн Джавида (1882— Amir Temur could eliminate the state of the Shirvanshakhs, 1941 гг.) Амир Темур предстает как символ борьбы заwipe out the city of Shirvan from the face of earth. However, he объединение тюркских земель. Несмотря на все запреты,supported Ibrahim I in restoring the economy and culture. The деятели искусства Азербайджана в кинофильме «Насими» motto “The force of justice” was a basic spiritual and moral (киностудия «Азербайджанфильм», 1973 год), кинопьесах,criterion and measure for Amir Temur. снятых на Азербайджанском телевидении, показали образ In the history of Azerbaijan of the and 14th - early 15th величайшего сына узбекского народа. century Shirvan is presented as the most politically stable and В Узбекистане издается много научных и популярныхeconomically developed region. Its architectural monuments книг об эпохе Амира Темура. В Ташкенте, Шахрисабзе,still surprise the contemporaries. The State of the Golden Самарканде воздвигнуты величественные памятники, его Horde, whose governor Khan Tahtamysh constantly committed именем названы сквер, проспект и станция метро в Таш­destructive raids, was a serious threat to Shirvan. In 1382 he кенте, учреждения культуры и школы в различных горо­managed to reach the city of Tabriz and destroyed it. At the same дах. Учрежден орден Амира Темура, причем вручаетсяtime Tahtamysh was threatening Mauverranakhr, too. When он за особые заслуги в деле воспитания подрастающегоShirvanshah Ibrahim I saterted to strengthen the city Derbent, поколения. В Ташкенте функционирует Государственныйa northern border city of Shirvan, Amir Temur provided him музей истории Темуридов. В стране ежегодно широкоwith от­ support. In 1395 Amir Temur made a campaign against мечается день рождения Амира Темура. Узбекский народTahtamysh, in which Ibrahim Shirvanshah I also took part. в течение долгих лет был лишен возможности почитатьAfter Tahtamysh’s defeat in the battle by the river Terek, the своих великих деятелей. Однако после обретения Узбекис­threat to the northern borders of Shirvan passed away. Thus, таном независимости ситуация в корне изменилась: лич­Amir Temur helped halt attacks of the Golden Horde, and then ность Амира Темура стала для каждого узбека символомnearly half a century Azerbaijan was spared from the threat Родины и нации. from the north.

41 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(42).2009

Campaigns of Amir Temur stabilized the economy of Under the instructions from Amir Temur a bronze cauldron Azerbaijan in comparison with the Mongolian era. First, was cast for the mausoleum of Akhmad Yassavi. A theologian Amir Temur guided by the principle of “world will prosper and poet Akhmad Yassavi (1105-1166) had a great influence from trade to people”, created a commercial and economic on development of philosophical thought in Azerbaijan. On space, ensuring the safety of new trade routes, development the cauldron the name of Amir Temur is given as “a sovereign of handicrafts and trade. His campaigns for Azerbaijan had no of nations, Temur Guragan”. As we can see from the other atrocities and destruction that the Mongol invasion brought inscriptions, the cauldron was made in 801 (1399) by an with it at the beginning of the 13th century. Secondly, the defeat Azerbaijani master named Abd al-Aziz, a son of Sharaf al-Din of Tahtamysh Khan’s troops contributed to the displacement Tebrizi. The cauldron weighs 2000 kg, its diameter is 2.45 m, it of the trade routes to the south, i.e. to Azerbaijan. The southern is considered as one of the world’s largest cauldrons. Headstone route of the Great Silk Road from China through Samarkand in the mausoleum of Akhmad Yassavi was produced of dark- to Europe once again passed through the Azerbaijani lands, green marble also by the Tebriz masters. primarily through Tabriz. This all explained a significant Cultural relations between the Azerbaijani and Uzbek leap forward in the development of Tabriz and made it one peoples in the era of Amir Temur and his descendants were of the largest cities in the East in the 15th century. And third, also observed in the field of literature and music. Thus, the Amir Temur supported those local rulers, whose efforts were Uzbek poet Qutb (bom in Khorezm) translated the poem aimed at stopping internecine dissensions and centralization “Khosrow and Shirin” by a prominent Azerbaijani poet of the of the power, including Shirvanshakh Ibrahim I. Amir Temur 12th century, Nizami Gyand-zhevi, into the Uzbek language is known in Azerbaijan also for his creative works. For noting: “From the honey of Nizami I made halva”. Khaidar example, a medieval chronicler Sharaf al-Din Yazdi, who Khorezmi translated the “Treasury of secrets” by Nizami, was accompanying Temur in his campaigns, in his work noting: “I will make it a pleasant meal, // giving it a taste of “Zafamama” indicates that the city of Baylakan, which in poetry of Sheikh Nizami. // His breath breathed into my soul, certain time provided fierce resistance to the Mongol troops // His ideas inspired me”. and was destroyed to the ground, was later rebuilt by order A musicologists Abdul Kadir ibn Geyba al Maragai (1353- of Amir Temur. To restore the city, there was drawn up a city 1435), who wrote some treatises on the theory of mugams, plan, marked the place for markets, bath-rooms, caravanserais, was invited by Amir Temur to Samarkand and worked at his squares, gardens, and houses. The length of the outer wall was palace. 2400 cubits, with thickness of 11 and height of 15 cubits. For the Azerbaijani people, Amir Temur was not only the Bastion was built in the comers of the walls, in the middle greatest public figure and military leader but also a patron of curtain-loopholes and merlons, as well as space for stone- science, culture and craft. In the early twentieth century, an throwers. A ditch 30 cubits wide and 20 cubits deep was dug image of Amir Temur appears as a symbol of greatness of the around the city. Archaeological excavations in Baylakan found Turkic world in the works of leaders of the national-liberation buildings restored by order of Amir Temur and that received movement of Azerbaijan - Mukhamed Emin Rasulzade (1884- the title of “Temur part” of the city of Baylakan. 1955), Ali Bek Guseynzade (1864-1940), and Akhmed bey Cultural relations between the cities of Azerbaijan and Agaev (1869-1939). In 1919, under the order of the Minister Uzbekistan, there were at a high level in the 12th century but of War, General Samad bey Mekhmandarov, the top of the broken in the era of the Mongolian invasion, were restored banner-martial was done in the form of a spear, in honor of Amir as a result of Amir Temur’s campaigns. Especially it is Timur’s spear-top, and one of the ornaments was made as an clearly evident in the preserved architecture. The mutual ornament from the Gur Emir Mausoleum. This symbolism was penetration of architecture was by fusion-based creative eliminated in 1920. ideas and directions. On the arch of the portal Ak-Saray In the works of Azerbaijani playwrights Mamed Seid Palace in Shakhrisabz researcher S. Sudakov read the name Ordubady (1872-1950) and Husein Javid (1882-1941), Amir of the master who created mosaic and majolica face-lining, Temur appears as a symbol of struggle for unification of the recorded twice - “Job by Mohammed Yusuf Tabrizi”. Annalist Turkic lands. Despite all the bans, people of art of Azerbaijan Sharaf al-Din Yazdi said that the Azerbaijani craftsmen showed the image of the great son of the Uzbek people in worked in the construction of the mosque of Bibi Khanum. the movie “Nasimi” (studio “Azerbaijan film”, 1973), and in Conical tents nontraditional for Mauverranakhr, observed cinema-plays shot in Azerbaijani television. in the mausoleum of Bukhara complex Chashma-Ayoub, in Many academic and popular books about the era of Amir the Mausoleum of Khazrat Imam of the ensemble of Dar-os Temur are being published in Uzbekistan. The majestic Sa’adat in Shakhrisabz, were transformed from Azerbaijan to monuments erected in Tashkent, Shakhrisabz, Samarkand, the the south-east of Central Asia. At the same time the crimped Tashkent Square, the avenue and subway station in Tashkent, surface in architecture reached Azerbaijan by the route: the institutions for culture and education in various cities Khorezm (where it was invented) - Khorasan - Azerbaijan are given his name. There was established an award of Amir - further into Asia Minor. Researcher of architecture and art Temur and it is given for outstanding achievements in the of Central Asia, G. Pugachenkova noted that in the 1st half education of up-growing generation. The State Museum of the of the 14th century the decor of the buildings in Azerbaijan History of the Temurids is functioning in Tashkent. The date differs from the decor in Khorezm and Mauverranakhr, but of birth of Amir Temur is widely celebrated in our country yet in the 2nd half of the 14Ih - beginning of the 15th century, it every year. For many years the Uzbek people were deprived of is difficult to distinguish decor in the buildings of Samarkand the possibility to honor their great representatives. However, and Tabriz, so different methods and techniques are since Uzbekistan gained its independence, the situation has harmoniously combined. In fact, this is not a mere repetition changed radically: for every Uzbek person the character of of canonized standards but further creative development on Amir Temur became a symbol of their country and the Uzbek renewed art-like manner. nation as whole.

42 www.ziyouz.com kutubxonasi •Qftflri-; алтаи уелрд н об уу иилр тан­ идишлар, кумуш ноёб “Европа энг пай- С.Мантелини: музейларида археолог хулосалар давлатлари нотўғри Италиялик деган бўлган. до чикарилган, ишлаб дан ткии рлн крааи, е ёаи XI асрдан XVI ёзади. деб сохасидаги кўрсатади”, савдо-сотик ролини етакчилик бозорларининг кўрасиз. Чоч борилганини ҳам барчаси олиб Булар Тошкентдан ўқисангиз, Осиёдан, ёзувларни Урта Улардаги мавжуд. галар жой боглик билан бозор ва ҳунармандчилик тарихида маъносини омборхона сакданадиган аслаҳалар ҳарбий - оолрд б тнаа в иилр рба томони­ араблар идишлар ва дунё тангалар ва сабабли, бу Шу тангалар битилган. бозорларида ёзувлар тайёрланган атрофларида- арабча идишларга томонидан шахристонлари ку- ҳунармандлар Бинкат олинган ги ва машхур конларидан Чоч Илоқ ниҳоятда мушдан тангалар вохасидаги Чоч кумуш бўлган. буюмлар, хил ҳар қадрланади. сифатида Тошкент Жўва Эски Умуман, изохдайди. деб билдиради, Эски Демак, англатади. маъносини бозор “Жўва” диради. на - омборлар куришган. Ана шу сабабдан, Эски Жўва Жўва Эски сабабдан, шу Ана куришган. омборлар жувахо- - на сақланадиган Улар тайёрлашган. аслаҳа, жиба-совутлар ҳарбий жува, деб номи ҳунармандлар маҳалла маҳаллада Бу атайди. Жўвани Эски хулосага эса, деган Ҳасанов олинган”, X. келади. номидан бозор баланд - Жўва атамаси “эски” номига “Жўва” билан ўтиши Даврлар ҳунармандлар устахоналари ва маҳаллалари барпо этил­ барпо маҳаллалари ва устахоналари эса қумлоқ ҳунармандлар атрофида бозори сўзи Регистон англатади. “Регистон” маъносини аталган. жой деб Регистон дастлаб бўлган. асос келишига вужудга бозорларнинг лиги ва: “Эски” сўзи суғд тилида баланд деган маънони бил- бил- маънони деган баланд тилида суғд сўзи Смирно­ О. “Эски” ва: тарихчи Масалан, килшиади. талкин хил ҳар бўлган. машҳур билан номи Жўва Эски бозор қўшилиб, ган. Кейинчалик бозор номи Жўва деб ўзгартирилган. ўзгартирилган. деб Жўва номи бозор Кейинчалик ган. ва этилган шимолий барпо ўрнида бозори шаҳристоннинг Чорсу номи бугунги Бозор Бинкат қисмида, олинади. манбаларда тилга ёзма ва билан этилади барпо калъа қилинган. вайрон томонидан араблар калъаси аср­ VIII аш-Шош курилган. ташкарисида шахристоннинг улар шимолий-ғарб томонда Кайковус канали яқинида янги янги яқинида канали км Кайковус 4-5 томонда аш-Шошдан Мадинат шимолий-ғарб келиб, асрга IX Натижада Мадинат яъни шаҳристони, бўлиб, Мингўрик бозор бошларида та нинг 3 Шоштепада шаҳристони илк нинг топган- ривож кенг қунармандчилик Мингўрик ва Чочтепа ва шақристонларида ростлаган олдинги кад Милоддан бошларида бўлган. эранинг машқур билан мандлари ТОШКЕНТ БОЗОРЛАРИ ТОШКЕНТ Тошкент бозорида ўрта асрларда кумуш идишлар, идишлар, кумуш асрларда ўрта бозорида Тошкент Археологларнинг маълумотларига кўра, Тошкент- Тошкент- кўра, маълумотларига Археологларнинг Эски Жўва атамасининг келиб чикишини олимлар олимлар чикишини келиб атамасининг Жўва Эски Тошкент қадимдан улкан бозорлари ва ҳунар- ҳунар- ва бозорлари улкан қадимдан Тошкент www.ziyouz.com ли тарих излари бор. Бу маҳобатни англаш халқимиз халқимиз англаш маҳобатни Бу бор. излари тарих ли уюштирилган. хам майдонида Жангоб Ҳованди Шайх бозоршаъблар шундай Ана турилган. хам вазифасини жой ўтказиладиган тадбирлар даний қалбида чексиз гурур уйготади. аср- гурур чексиз икки қалбида йигирма шахарнинг сир-асрорларини Унда турфа келмокда. сақлаб тарихининг шахар кунларгача шахарнинг тантаналар шундай Ана тўлалигича беради. асарида маълумот “Болалик” Ойбек халқ хакида улардаги ва сайиллари бозорлар мадрасаси кечки Бу Абулкосим ўтказилган. Жўва, яқинида Эски Имом, Ҳасти Тоҳур, ўтказилиб томошалари сайиллари, халк яъни бозорлар, кечки бозоршаъб, байрамларда хам бозорларида каби, Тошкент бўлгани шахарларида бошқа Осиёнинг Ўрта ўтаган. маълумотларига тарихий давр ўша Умуман, аталган. лан би­ номи бозор Пиён орасида халқ учун сотилгани кўп лар шу Худди келинган. олиб барпо карвонларда оркали ўрнида Қашғар дарвозаси шахарнинг моллар вайроналари хил турли Бубозорга ўрда этилган. кадимий даҳасидаги за мавзеида жойлашган. Урда бозори эса Шайхонтохур Шайхонтохур эса бозори Урда жойлашган. мавзеида за махсус тўртта яна бўлган эга мавкега катга ташқари ридан да- юритганидан беради. фаолият лолат бозорлар қандай яшаганидан, ва кўча атрофидаги Бозор ке­ кўрсатилади. бозорига Жўва бирлашгани Эски либ йўллар дарвозалардан барча да фаолият бозорлар Бундан кичик ўнлаб айланганди. даҳада бир ҳар марказга ташкари, учун шахар У эди. Жуба рта. йи од, оолр аот акзаи ма- марказлари, жамоат бозорлар чогда, Айни юритган. дўконлар, ошик мингдан олти бозорларида Тошкент кўра, ичимлик- спиртли Бозорда этилган. ташкил бозори Як- шанба ўрнида театри Катга балет ва опера номидаги Навоий Алишер бўлгани хозирги бири Шулардан бор. бозор маълумотлар тўртта ҳақида ҳам кисмида шахар янги Тош­ кентнинг бўлган. ҳам бозори каймок машхур шахарнинг ерда Имом мавзесида бўлган. Қовун бозори Самарканд дарво- дарво- Самарканд бозори Қовун Ҳасти бўлган. бозори мол мавзесида ва Имом бозори От юритган. фаолият бозор хариталари- тарихий Тошкентнинг ёзади. деб юритарди”, бозори катга Тошкентнинг низолар хам ўзаро пайтда ўртасида турган улар бўлиб бошкарган, алоҳида даҳани ҳукмдорлар бир ҳар ва асарида: бўлинган даҳага тарихи” тўрт янги “Шаҳар “Тошкентнинг Солих Мухаммад шахарнинг аксарияти бозорларнинг хам кўчса жойларга махаллаларнинг номлари шаҳарда кандай ҳунармандлар ҳунармандлар кандай шаҳарда номлари махаллаларнинг Эски Жўва кисмида доимий фаолият юритган. Тарихчи Тарихчи юритган. фаолият доимий кисмида Жўва Эски турли кароргохдари хукмдорлар - ўрдаси Тошкент кейин 16 та карвонсарой, 20 дан кўп омборхоналар фаолият фаолият омборхоналар кўп дан 20 карвонсарой, та 16 kutubxonasi Тошкент бозорлари ўз багрида олис ўтмишдан то шу шу то ўтмишдан олис багрида ўз бозорлари Тошкент Тошкентда XIX асрнинг охирларида Эски Жўва бозо- бозо- Жўва Эски охирларида асрнинг XIX Тошкентда 3.{43).2009 MOZIYDAN Камол MA ТЁҚУБОВ MA Камол 43 MOZIYDAN SADO 3.(42).2009 БАЗАРЫ ТАШКЕНТА Ташкент издревле славился базарами и ремеслен­ никами. Широкое развитие ремесла, активно сформи­ ровавшееся до нашей эры и в начале эры на городищах Чачтепа и Мингурик, послужили основой для появле­ ния базаров. По сведениям археологов, в первом ташкентском го­ родище - Шаштепа - было 3 базара, которые располага­ лись за чертой города. В начале VIII в. городище Мингу­ рик - другое название крепость Мадинат аш-Шош - было разорено арабами. В результате в IX в. в 4-5 км северо- западнее Мадинат аш-Шоша у канала Кайкаус была по­ строена новая крепость. В письменных источниках этаси свидетельствуют о том, что они завезены из Средней крепость упоминается под названием Бинкат. А базарАзии, из Ташкента. И это указывает на лидирующую роль располагался в северной части городища, на месте совре­базаров Чача в области торговли». После XVI в. резиден­ менного рынка Чорсу и ранее назывался Регистан, чтоции высокопоставленных лиц в Ташкенте перемещались означает «песчаный». Вокруг базара были ремесленныев другие районы, но основная часть рынков постоянно мастерские и махалля. Впоследствии он стал называться действовала на Эски Жува. Историк Мухаммад Солих в Жува. Затем к названию Жува был присоединен терминработе «Новая история Ташкента» пишет: «Город разде­ «старый» и базар стал назваться Эски Жува. Слово Жувален на четыре квартала и каждым кварталом управляло первоначально произносилось в форме Жуба. должностное лицо, между ними возникали конфликты, Ученые по-разному трактуют происхождение терми­но тем не менее, самым большим рынком Ташкента оста­ на Эски Жува. Например, историк О. Смирнова счита­вался рынок Жуба. Он был своеобразным центром горо­ ет: «На старом согдийском языке слово «Эски» означалода. Но в каждом квартале также действовали и десятки «верхний». «Жува» базар. Следовательно, «Эски Жува»небольших базаров». На исторических картах Ташкента происходит от названия верхнего рынка. А историк Хай-все дороги от городских ворот вели к рынку Эски Жува. рулла Хасанов дает этот термин как название махалли.Названия прилегающих к рынку улиц и махалля свиде­ В этой махалле ремесленники изготавливали небольшиетельствуют о проживавших в них ремесленниках и их скалки, военное оружие, кольчуги. Они строили амба­деятельности. ры - жувахона. И потому «Эски Жува» означает амбарыВ конце XIX в. в Ташкенте, кроме Эски Жува, дей­ (склады), в которых хранилось военное оружие. В целом,ствовали еще четыре специализированных базара. Рын­ Эски Жува в истории Ташкента рассматривается в связи ки по продаже лошадей и скота располагались в кварта­ с ремесленничеством и рынком. ле Хазрати Имам. А базар Урда был образован на месте На ташкентских базарах большим спросом в средниеразвалин древнего поселения в квартале Шайхантохур. века пользовались серебряная посуда, серебряные мо­Скот на этот базар завозили караванами через город­ неты. Из серебра, добываемого в рудниках Илак, чтоские в ворота Кашгар. Здесь же располагался и извест­ оазисе Чач, ремесленники из городищ Чач и Бинкат изго­ный в городе базар по продаже каймака (сметаны). Есть тавливали монеты и посуду. На эти изделия наносилисьсведения о том, что в новой части Ташкента также было арабские надписи, поэтому на мировых рынках делалосьчетыре базара. Один из них - Якшанба располагался на неверное заключение о том, что эти изделия произво­месте нынешнего Большого театра оперы и балета им. дились арабами. Итальянский археолог С.МантелиниАлишера Навои. Здесь реализовывали большое количе­ пишет: «В европейских музеях хранятся уникальные се­ство спиртных напитков и потому в народе его назы­ ребряные монеты и изделия. Нанесенные на них надпи­ вали «Пиён бозор». В тот период в целом на ташкент­ ских базарах действовали более шести тысяч магазинов, 16 караван-сараев, более 20 складов. Вместе с тем, базары выполняли роль обще­ ственных центров, служили местом проведения культурных мероприятий. На ташкентских ба­ зарах, так же, как и в других городах Средней Азии, в праздники проводились бозоршаъб - вечерний базар, народные гуляния, представ­ ления. Бозоршаъбы проводились у мечетей - Шайх Хованди Тохур, Хазрати Имам, Эски Жува, медресе Абулкосима. Работа базаров в ночное время, народные гуляния подробно опи­ саны в произведении Айбека «Болалик» («Дет­ ство»), Торжества организовывались также и на городской площади Жангоб. Ташкентские базары хранят тайны истории города с древних времен и до наших дней. В них следы двадцати двух вековой жизни города.

44 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(43).2009MOZIYDAN SADO

Central Asia, Tashkent. And this points to a leadership role of TASHKENT MARKETS the Chach bazaars in the sphere of trade”. After the 16th cen­ Since olden days Tashkent was famous for markets and tury the residential houses of high-ranking officials in Tashkent handicraftsmen. The wide development of craft activity gener­ moved to other areas, but the major part of markets still continu­ ated B.C. and in the beginning of an era in the site of ancient ously operated at Eski Zhuva. The historian Mukhammad Solih settlements Chachtepa and Mingurik was the basis for forma­ in his book “New History of Tashkent” writes: “The city was di­ tion of markets. vided into four districts and each district was managed by an of­ According to archaeologists, the first Tashkent town - ficial, conflicts arose between them, but nevertheless the market Shashtepa - had 3 market-places located outside the city. In Zhuba remained the biggest market of Tashkent. It was a kind the early 8th century the site of ancient settlement Mingurik - of city center. But in every district there also operated a dozens also known as Madinat ash-Shosh - was ruined by the Arabs. of smaller markets”. In the historical maps of Tashkent, all the As a result, a new fortress was built in the 9th century 4-5km streets from the city gates led to the market place Eski Zhuva. to north-west from Madinat ash-Shosh at the water-channel The names of streets and makhallyas adjacent to the market in­ Kaykaus. In written sources this site of ancient settlement is dicate the type of artisans living there and their work. mentioned as Binkat. In the late 19th century, except Eski Zhuva, four more spe­ And the market was located in the northern part of the cialized markets were functioning in Tashkent. Markets selling town, in the place of today’s market Chorsu and previously it horses and cattle were located in the district Khazrati Imam. was known as Registan that means “sandy”. Handicraft work­ And the bazaar Urda was formed at the place of ruins of the shops and makhallya surrounded the bazaar. Subsequently, it site of ancient settlement in the district Shaykhantakhur. The became known as Zhuva. Then, the term “old” was attached cattle to this market were brought by the caravans through the to the title Zhuva and the bazaar was called Eski Zhuva. The city gates Kashgar. A famous city market selling kaymak (sour word Zhuva originally was pronounced as Zhuba. cream) was located here, too. There are evidences that the four Scientists interpret the origin of the term Eski Zhuva in markets were also situated in the new part of Tashkent. One different ways. For example, historian Olga Smirnova be­ of them - Yakshanba bazaar was located at the place of the lieves: “In the ancient Sogdi language the word “Eski” meant today Bolshoi Theater of Opera and Ballet named after Alisher “upper”. “Zhuva” - bazaar. Hence, “Eski Zhuva” comes from Navoi. It carried a large quantity of alcohol and that’s why the name of the upper market. A historian Khayrulla Khasanov people called ir “Pien Bozor” (“Drunk Market”). At the time, gives this term as the name of a makhallya. In this makhallya as a whole the Tashkent bazaars operated for more than six artisans produced small rolling-pins, military arms, and hau­ thousand stores, 16 caravanserais, more than 20 storehouses. berks. They built bams - zhuvahona. And that is why “Eski Apart from that, the markets served as community centers, Zhuva” means bams (warehouses), where the military weap­ served as the venue for cultural events. At Tashkent bazaars, onry was stored. In general, Eski Zhuva in the history of Tash­ as well as in other cities of Central Asia, during the holidays kent is considered in connection to crafts and markets. there were arranged bozorshab - Evening bazaar, folk festi­ Silver and gold coins were minted at the sites of ancient vals and presentations. Bozorshab were held at the mosques settlements in Tashkent at different times. From the silver ex­ - Shaykh Khovandi Tokhur, Khazrat Imam, Eski Zhuva, the tracted in the mines of Ilak, the craftsmen from the sites Chach medrese of Abulkosim. The work of markets in the night-time, and Binkat would produce coins and utensils. These products the folk festivals are described in detail in Aibek’s book “Bo- had Arabic inscriptions on them, and on the world markets there lalik” (“Childhood”). The celebrations were organized also in dominates a wrong conclusion that these products were made the town square Zhangob. by the Arabs. The Italian archaeologist S.Mantelini writes: “The Tashkent bazaars keep secrets of the history of the city European museums hold unique silver coins and items. The in­ from ancient times to the present days. They keep traces of the scriptions carved on them show that they were brought from twenty-two-century-long life of the city.

45 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(42).2009

хотира ва товушни аник илғай олиш кобилиятига эга эди. Ўзбекистон Телерадио компанияси архивида Шав­ кат Эсонбоев иштирокида оркестр жўрлигида клар- нетда ижро этилган шарк куйи “Чоргоҳ” ҳамда Ботир Зокировнинг машхур арабча Тангоси бор. Ўзбекистон халқ артиста Галия Измайлова, Ўзбекистонда хизмат кўрсатган артист Юнус Тўраевлар унинг истеъдоди ва ижро маҳоратига тан берганликларини илик бир муҳаббат билан эслайдилар. Шавкат Эсонбоевнинг композиторлик ижоди хам таҳсинга лойик. Асарларининг асосини эса оммабоп мусиқа, эстрада кўшиқлари, шу жумладан, болалар эстрада ва жаз пьесалари, жахон халклари куйларининг кайта ишланиши ташкил этади. Шавкат Эсонбоевнинг х о и л и т я с и асарлари ўзининг ёркин образлилиги, мусикий фикрни лўнда ифодалаши ва кенг эшитувчилар оммасига тушу- нарлилиги билан ажралиб туради. Унинг асарлари ичида Татьяна СЕДИХ кларнетда ижро этиш учун ёзилган машхур Марш, Вальс, Раке, Интермециолари, С.Урайский сўзига басталанган Узбекистан жаз санъати тарихи қизиқарли ҳодисалар,“Учувчилар”, “Гулчи киз” хамда Б.Цариннинг “Олтой ёркин номларга бой. Ушбу санъат турининг истеъдодлинавоси”ни алохида ажратиб кўрсатиш мумкин. намояндалари бўлмиш ажойиб композиторлар, ижрочи-Шавкат Эсонбоев Ўзбекистон жаз санъати ривожига чолғучилар ҳамда кўшиқчиларнинг бутун бир авлодиулкан ҳисса қўшди. Унинг ижодий фаолиятини шогирд- санъатнинг мазкур турига улкан жонбозлик кўрсатиблари, ҳамкасблари ҳамда ўғиллари давом эттиряптилар. сидқидилдан хизмат қилдилар. Катта ўғли Гайрат “Jazz kurash” масъулияти чекланган Ўзбекистонда эстрада ва жаз санъати шаклланиши кўшма корхона Президента, Халкаро жаз фестиваллари қамда ривожланишининг асосий боскичларини Шавкатхамда турли жаз мусиқаси танловлари иштирокчиси. Ки- Эсонбоевнинг номисиз тасаввур килиб бўлмайди. чик ўғли Рамил Тошкент Давлат эстрада-цирк коллежини Ўзининг мусиқий иқтидори, мусиқани хис қилабас-гитара класси бўйича битирди. “Арцах” жаз ансамбли олиш ва таъсирланиш кобилияти туфайли истеъдодлитаркибида ва Владимир Терегулов квартетида концерт- бола иктидорли болалар учун ташкил қилинган мусиқалар берувчи ноёб иқтидорли, истеъдодли мусиқачи. Улар мактабининг пуфлама чолғу асбоблари бўлимини клар­оталаридан санъат, жаз, сахнага бўлган улкан мухаббат, нет класси бўйича битирди, кейинчалик саксофон ча- беқиёс мехнатсеварлик ва хаётсеварликни ўрганганлар. лишни ҳам ўрганди. 1946 йили Ш.Эсонбоев Тошкент Шавкат Эсонбоев мактабининг ёркин намояндала- Давлат консерваториясига ўкишга кирди ва “Оркестрридан бири, халкаро жаз кўрик-танловлари совриндо- солисти ва педагог” ихтисосини олди. У ўқиш биланри, “Қуёш шахри” ансамблининг саксофончиси Булат биргаликда 1948-1953 йиллар давомида оркестрларда,Қаҳрамонович Мустаевдир. Фавкулодда истеъдод соҳиби жумладан, Ўздавфилармония оркестрида ишлади. Бубўлган Булат Мустаев жаз мусиқачи-ижрочиси бўлиш ис- ерда у Тамарахоним, Ботир Зокиров каби истеъдодлитагида хаёт ва ижод йўлида учраган хар кандай тўсикларни артистлар билан ишлаш бахтига муяссар бўлди. енгиб ўтиб, ўз максадига етишди, бунда албатта унинг 50-йилларнинг охирида америкалик Бенни Гуд-устози Шавкат Гиёсовичнинг хам мехнатлари катта. ман оркестри Тошкентга гастролга келди. Америкалик Ўзбекистон Давлат консерваторияси профессори, мусикачилар Тошкент жаз чолғучиларининг маҳоратига танБиг-Бэнднинг бадиий рахбари, кларнетчи-саксофончи бердилар ҳамда уларга ноталар ва жаз мусикаси пластинка-Баҳодир Муртазоев сафдоши, яқин дўсти ва устози Шав­ лари совға қилдилар. Бенни Гудман эса Шавкат Эсонбоевгакат Эсонбоев хақида завқ-шавқ билан эслайди. ўзининг кларнетини туҳфа қилди. 1959 йили Ш.Эсонбоев Ижодий алокалар Шавкат Эсонбоевни бутун дунёга радио ва телевидение оркестри раҳбари бўдди. таниқли россиялик жаз мусикачиси, истеъдодли пиани- Ш.Эсонбоев кўп йиллар Низомий номидаги Тошкентночи ва аранжировкачи Анатолий Кролл билан чамбар- Давлат педагогика институтида (1979-1984) ишлади. чарс боглаб турарди. 1974 йилдан эса Ўзбекистон халқ артиста Тамарахо­ Шавкат Эсонбоевни ака-ука Владимир ва Вячеслав ним ансамблида оркестрга раҳбарлик қилган қолда хо-Сафаровлар хамда Иван Константинович Димов чукур риж гастролларига чикиб кетди. У Слава Якубов биланэҳтиром ва миннатдорчилик билан эслайдилар. Шавкат биргаликда жаҳон халқлари мусиқаларини ижро этарди.Эсонбоевнинг Ўзбекистонда жаз оркестрини ривожлан- Тамарахонимнинг чех раке номерига унинг кларнетда-тиришдаги ижодий фаолияти аҳамиятини таърифлашга ги импровизацияси Чехославакияда ўтказилган “Прагасўз йўқ. Ҳайратланарли даражада мусиқани нозик хис бахори” фестивалининг махсус мукофоти (олтан же­кила олиш кобилиятига эга бўлган Шавкат Эсонбоев тон) билан такдирланди. Бу орада Тошкентни бошкаЎзбекистонда жаз мусикасининг келажаги порлоклигини шаҳарларга нисбатан “жаз мусикачилари ўчоғи” деб атайолдиндан сезган, зеро, хозир унга катта эътибор бери- бошладилар. ляпти. Шавкат Эсонбоевнинг номи ўзбек жаз санъати Тамарахоним Шавкат Эсонбоевни истеъдодли, би-ютукларининг рамзи бўлиб колиши шубхасиз. Унинг лимли мусиқачи, деб ҳисобларди, зеро кларнет ва сак­иши ўгйллари, шунингдек, Ўзбекистон жаз мусикачилари софон чалишда ҳеч ким унга тенг келолмасди, у ноёбижоди хамда мусикачилик ижроларида давом этяпти.

46 www.ziyouz.com kutubxonasi 3.(431.2009MOZIYDAN SADO

с т . т п ц я

История джазового искусства в Узбекистане на­ сыщена интересными событиями, яркими именами. Целая плеяда замечательных, талантливых представи­ телей этого вида искусства, композиторы, исполнители- инструменталисты и певцы с огромным энтузиазмом, ис­ кренне и преданно служили этому виду искусства. Одним из тех, чьё имя неотделимо от основных эта­ пов становления и развития эстрадного и джазового ис­ кусства в Узбекистане, является Шавкат Исанбаев. Благодаря музыкальным способностям, абсолютно­ му слуху, реакции, талантливый мальчик окончил му­ зыкальную школу для одаренных детей, отделение ду­телей. В числе его сочинений очень популярный Марш, ховых инструментов по классу кларнета, позже освоилВальс, Танец, Интермеццо для кларнета, песни «Идут саксофон. Затем, в 1946 г. Исанбаев поступил учиться впилоты», «Девушка цветочница» на слова С.Урайского и Ташкентскую государственную консерваторию, по окон­«Алтайские новоселы» на слова Б.Царина. чании которой, в 1955 г. получил квалификацию «Солист Ш.Г.Исанбаев внес неоценимый вклад в развитие оркестров и педагог». Одновременно с учебой, работалджазового искусства в Узбекистане. Продолжателями с 1948 по 1953 годы в оркестрах, в т.ч. в оркестре Узгос-его творческой деятельности являются ученики, коллеги- филармонии, где ему посчастливилось работать вместе соратники,с а также его сыновья. Старший Герат — Пре­ Тамарой Ханум, Батыром Закировым и др. талантливы­зидент ООО «Jazz kurash», участник Международных ми артистами. джазовых фестивалей, концертирующий саксофонист, В конце 50-х годов в Ташкенте гастролировал оркестручаствующий в различных джазовых поединках. И млад­ Бенни Гудмана. Американские музыканты были настоль­ ший сын, Рамиль — окончил Ташкентский государствен­ ко потрясены мастерством ташкентских джазистов, чтоный эстрадно-цирковой колледж по классу бас-гитары. одарили их нотами, пластинками джазовой музыки. Бен­Талантливый музыкант, концертирующий в составе ни Гудман подарил Шавкату Исанбаеву свой кларнет.джаз-ансамбля «Арцах» и квартета Владимира Терегуло- В 1959 году Ш.Исанбаев стал руководителем Оркестрава. От отца они переняли огромную любовь к искусству, радио и телевидения. Это были годы широкой популяр­джазу, сцене, колоссальное трудолюбие и жизнелюбие. ности Батыра Закирова. Одним из самых ярких представителей школы Многие годы Исанбаев работал в Ташкентском пе­Шавката Исанбаева является Лауреат международных дагогическом институте имени Низами (1979-1984). Но джазовых конкурсов, саксофонист ансамбля «Город с 1974 года возобновил гастрольные поездки за рубежсолнца» в Булат Кагарманович Мустаев. Исключитель­ ансамбле народной артистки Узбекистана Тамары Ханум,но одаренный, одержимый страстным желанием стать возглавляя оркестр. Вместе со Славой Якубовым испол­джазовым музыкантом-исполнителем Булат Мустаев няли музыку народов мира. Импровизации на кларнетепреодолел в все преграды, стоящие на его пути к джа­ чешских танцевальных номерах Тамары Ханум были от­зу, и в этом, несомненно, велика заслуга его педагога мечены специальным призом (золотым жетоном) на фе­Шавката Гиясовича. стивале «Пражская весна» в Чехословакии. Ташкент по Профессор Государственной консерватории Узбеки­ отношению к другим городам стали называть «кузницейстана, художественный руководитель Биг-Бэнда, концер­ джазовых музыкантов». тирующий кларнетист-саксофонист Баходыр Муртазаев Тамара Ханум считала Шавката Исанбаева талант­ с восторгом вспоминает о Ш. Исанбаеве, как о соратнике, ливым, образованным музыкантом, с которым никто близкомне друге и учителя. мог сравниться в игре на кларнете и саксофоне, он об­ Творческие контакты связывали Ш.Г.Исанбаева с ладал феноменальной памятью и абсолютным слухом. Ввсемирноизвестным российским джазовым музыкантом, архивах Радиокомитета Узбекистана есть запись эстрад­талантливым пианистом и аранжировщиком Анатолием ного оркестра с участием Шавкат Гиясовича, восточнаяКроллом. мелодия «Чарга», знаменитое «Арабское танго» Батыра Сердечно, с глубоким уважением отзываются о Шав­ Закирова, где Исанбаев играл на кларнете. С глубокимкате Исанбаеве братья Владимир и Вячеслав Сафаровы, уважением, теплотой отзывались о нем народная артист­Иван Константинович Димов. Трудно переоценить значе­ ка Узбекистана Галия Измайлова, заслуженный артист ние творческой деятельности Ш.Г.Исанбаева для разви­ Узбекистана Юнус Тураев. тия джаза в Узбекистане в наше время. Шавкат Гиясович, Интересно и композиторское творчество Ш.Исан-музыкант, обладающий удивительно чуткой интуицией, баева, основу которого составляют популярная музыка,прозорливо предвидел перспективу развития джаза в эстрадные песни, в.т.ч. и детские, эстрадные и джазовые Узбекистане, которому сегодня уделяется огромное вни­ инструментальные пьесы, обработки мелодий народовмание. Имя Ш.Г.Исанбаева по праву может быть симво­ мира. Сочинения Шавката Гиясовича отличаются яркойлом достижений узбекистанского джазового искусства, образностью, лаконизмом музыкального высказывания,которое успешно продолжают и развивают как его сыно­ доступностью восприятия для широкого круга слуша­вья, так и другие джазовые музыканты Узбекистана.

47 www.ziyouz.com kutubxonasi MOZIYDAN SADO 3.(42).20091

S.Isanbaev’s music-composing creativity is interesting, too. It is based on popular music, variety songs, including also children’s, variety and jazz instrumental plays, arrangement of melodies of nations of the world. Shavkat Giyasovich’s compositions differ with their bright figurativeness, laconism of the musical expressiveness, easiness of comprehension for a wide range of listeners. Among his compositions the very popular are the March, the Waltz, the Dance, the Intermezzo for clarinet, songs “The pilots are coming”, “A florist-girl” with S.Uraiskiy’s words and “The Altay new settlers” with B.Tsarina’s words. S.G.Isanbaev made invaluable contribution to progress of jazz art in Uzbekistan. Successors of his creative activity are his students, counterparts-colleagues, as well as his wonderful sons. His senior son, Herat is the President of LLC “Jazz kurash", a participant of International jazz festivals, saxophonist who is giving concerts and he also participates The history of jazz art in Uzbekistan is rich with in various jazz duels. And his younger son, Ramil - graduated interesting events and bright names. A whole pleiad of from the Tashkent State Circus-Entertainment college with remarkable and talented representatives of this kind of art, category of bass-guitar. He is a unique talented musician who is composers, performers-instrumentalists and singers sincerely giving concerts in structure of a jazz-ensemble “Artsah” and a and faithfully served this art with huge enthusiasm. quartet of Vladimir Teregulov. From their father they got huge One of those whose name is inseparable from the basic love to art, jazz, stage, enonnous diligence and cheerfulness. stages of appearing and development of variety and jazz art in One of the brightest representatives of Shavkat Isanbaev’s Uzbekistan is Shavkat Isanbaev. school is a Winner of international jazz competitions, a Owing to his musical abilities, absolute pitch, and reaction, saxophonistofthe band “City ofthesun”,BulatKagarmanovich a talented boy graduated a musical school for gifted children, a Mustaev. Exclusively talented, driven by his desire to become branch of wind instruments, class of clarinet; later he mastered a jazz performing musician, Bulat Mustaev has overcome all a saxophone. Then, in 1946 Isanbaev entered the Tashkent State the barriers standing on his way to jazz and in it, undoubtedly, Conservatory, and upon termination, in 1955, on speciality is the great merit of his teacher, Shavkat Giyasovich. “Clarinet” he received the qualification “a soloist of orchestras A professor of the State Conservatory of Uzbekistan, art and a teacher”. While studying, he also worked in orchestras director of Big-Band, who still gives concerts clarinetist- starting from 1948 till 1953, including in the orchestra of saxophonist Bahodir Murtazaev delightfully remembers Uzgosphilarmonia where he was lucky to work together with S.Isanbaev as his friend and teacher. Tamara Hanum, Batyr Zakirov, and other talented actors. Creative contacts bound S.G.Isanbaev with a world- In the end of the 50s, Benny Gudman’s orchestra came on famous Russian jazz musician, talented pianist and arranger tour to Tashkent. The American musicians were so astounded Anatoly Croll. by skill of the Tashkent jazzmen that they presented them with The brothers - Vladimir and Vyacheslav Safarovs, as well their notes and jazz music disks. Bennie Goodman gifted his as Ivan Konstantinovich Dimov speak of Shavkat Isanbaev clarinet to. Shavkat Isanbaev. In 1959 S.Isanbaev became the with deep respect and cordiality. It is difficultly to overestimate head of the orchestra of Radio and TV. These were the years presently the value of S.G.Isanbaev’s creative activity for the of Batyr Zakirov’s wide popularity. progress of jazz in Uzbekistan. Shavkat Giyasovich, a musician Sh.Isanbaev worked in the Tashkent Pedagogical Institute possessing surprisingly sensitive intuition, perspicaciously named after Nizami for many years (1979-1984). But starting predicted the prospect of jazz progress in Uzbekistan to which from 1974 he renewed his tours abroad in the ensemble of huge attention today is paid. S.G.Isanbaev’s name by the right a national actress of Uzbekistan Tamara Hanum, heading an can be a symbol of achievements of the Uzbekistan jazz art orchestra. Together with Slava Yakubov he was performing which is successfully continued and developed both by his the music of all the nations of the world. Improvisations on sons and other jazz musicians of Uzbekistan. clarinet in Tamara Hanum’s Czech dancing shows were noted by a special prize (Gold Token) at the festival “Prague Spring” in Czechoslovakia. Tashkent comparing to other cities began to be called “a smithy of jazz musicians”. Tamara Hanum considered Shavkat Isanbaev as a talented, educated musician whom nobody could be compared to regarding playing the clarinet and saxophone, he possessed phenomenal memory and absolute pitch. The archives of the Radio-Committee of Uzbekistan store the records of a variety orchestra with participation of Shavkat Giyasovich, oriental melody “Charga”, the famous Arabian tango by Batyr Zakirov where Isanbaev played his clarinet. Galiya Izmaylova, a national actress of Uzbekistan, and Yunus Turaev, an honored artist of Uzbekistan, spoke about Sh.Isanbaev with great respect and warmth.

48 www.ziyouz.com kutubxonasi Э.РТВЕЛАДЗЕ ТАШКЕНТ. ДОРОГАМИ ИСТОРИИ

E.RTVELADZE TASHKENT. ROADS OF HISTORY Ш.ХУСАЙНЗОДА ПРАВИТЕЛИ ТАШКЕНТА XIX ВЕКА

SH.KHUSAYNZODA TASHKENT RULERS IN THE 19™ CENTURY

Б.ЭРГАШЕВ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ f СВЕДЕНИЯ О ТАШКЕНТЕ

B.ERGASHEV Н.ПОЛВОНОВ DOCUMENTARY НАСЕЛЕНИЕ ТАШКЕНТА DATA ABOUT TASHKENT в конце XIX - начале XX вв.

N.POLVONOV и® POPULATION OF TASHKENT at the end of the 19* - beginning of the 2{f centuries А.ХАКИМОВ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА № ТАШКЕНТА

A.KHAKIMOV Р.МАНСУРОВ ART CULTURE OF TASHKENT ВОЗРОЖДЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ

R.MANSUROV NEWLY RESTORED MONUMENTS

Б.НУРМУХАММАД МУЗЕЙ ТАШКЕНТА

B.NURMUKHAMMAD A MUSEUM OF TASHKENT Л.ЛЕВТЕЕВА ..V .У> МУЗЕИ ТАШКЕНТА

L.LEVTEEVA MUSEUMS OF TASHKENT @©

Б.КАРИМ ДУХОВНЫЙ ОБЛИК ГОРОДА

B.KARIM SPIRITUAL FACE OF THE CITY С.АХМҚДОВ АМИР ТЕМУР И АЗЕРБАЙДЖАН

S.AKHMEDOV AMIR TEMUR AND AZERBAIDJAN

К.МАТЁКУБОВ БАЗАРЫ ТАШКЕНТА 4 ®

K.MATYOKUBOV TASHKENT MARKETS Т.СҚДБ1Х ПАМЯТЬ СЕРДЦА

T.SEDYH № MEMORY OF HEART

№ 3(43)2009 MOZIYDAN O ' A P 4 / - \ ECHO OF HISTORY ЭХО ИСТОРИИ

www.ziyouz.com kutubxonasi www.ziyouz.com kutubxonasi