Cartografía sonora Una mirada a la historia del rock en Cuernavaca, 1962-2006 Paco López López, Paco Cartografía sonora. Una mirada a la historia del rock en Cuernavaca, 1962-2006, Libertad bajo palabra Ed., México, 2020 286 págs.; 13.5 x 21 cm. Edición y diagramación: Libertad bajo palabra [email protected] Diseño de portada: Eunice Guerrero Licencia de producción de pares Índice Introducción 7 ¿El rock como objeto de estudio? 9 Capítulo 1 Los jóvenes: definiendo un campo de estudio 15 La escuela de Chicago 22 Talcott Parsons: las culturas juveniles 31 Entre la cultura de masas y el rock 32 La escuela de Birmingham 37 El Centro Contemporáneo de Estudios Culturales 38 Línea de trabajo de Birmingham 39 Los medios de comunicación 40 Capítulo 2 El rock en México: develando realidades 45 This is rock & roll! 47 El rock mexicano. Entre el Estado paternalista, la familia y la juventud 48 Gloria Ríos, la pionera y reina ignorada del rocanrol 51 Fritos, refritos y sancochados 56 Con este baile a todo dar 61 Rockeros tlahuicas 62 La cultura del “hágalo usted mismo” 64 Los Chicos del Rock, ¡aquí presentes! 72 Capítulo 3 Los imaginarios del pop, el discreto encanto de los Beatles 79 La cultura de la onda 81 Hippies, drogas y concentraciones juveniles 84 4 Francisco J. López Días de luto. El 68 en México 87 La “onda” que vino de Tijuana 88 “Onda” y “onderos” en Cuernavaca 89 Cuernavaca y San Francisco 95 Apocalipsis en Morelos 96 Música y estigmas 97 Los conciertos que revolucionaron la cultura pop 99 Woodstock, el paraíso 101 La desilusión psicodélica 102 Altamont, los riesgos de un clon 102 La “onda” en México: entre hippies y jipitecos 104 Avándaro, el colapso de una época 107 Los empresarios de Avándaro 111 Y que nos bajan el switch 112 La Piedra Rodante 118 Capítulo 4 El rock: la larga noche de la prohibición 121 Los gruperos rebasan por la izquierda 124 Cuernavándaro 72, un festival por la raza 126 Primer concierto de rock original: Las Abejas y La Evolución 128 Dos libros por un toque de rock 130 La Represión en el Lienzo Charro 131 ¡Rigo!, ¡Rigo!, ¡Rigo! Un rockero con ritmo tropical 138 El hoyo negro del rock mexicano 141 3 + 1 y Spectrum, dos grupos pesados 142 Los años ochenta, géneros y boom del rock en español 144 El Hip 70 y la nueva “onda” ochentera 149 Johnny Winter en Temixco, razia y apañón del Estado 150 La diversificación del rock nativo 154 Botellita de Jerez y su Guaca-rock 155 Los grupos punks en México y los espacios heridos 156 Índice 5 Capítulo 5 Consumos: cambio de ritmos y de facha. La revuelta del breakdance: pinta, rima, baile y diyei 161 Menudo, el fenómeno juvenil boricua 162 El breakdance y su proyección cinematográfica 165 El breakdance en Cuernavaca 168 Los medios sin “medios” en el rock mexicano 169 Los fanzines y la cultura underground 169 Abriendo espacios, generando sonidos 172 Las sonoridades del pop avantgarde 174 ¡Hey Cuernavaca! Los 15 minutos de fama del rock pop tlahuica 178 Heavy metal: cambio de ritmo y facha 179 ¿Heavy, metalero o headbanger? 182 Guitarra de aire: emulando a los ídolos de las seis cuerdas 184 De la “fonomímica” al escenario 185 La escena metalera local 189 Metal: una forma creativa y artesanal de distribución del bien cultural 191 Padre Nuestro, primera banda de heavy metal con material original 193 El metal glamuroso 197 Darkness: ¡A mover la cabeza! 198 Velocidad, fuerza y volumen 200 Capítulo 6 Medios de comunicación y sonidos emergentes en Cuernavaca 203 Las redes rockeras 206 La “onda” alternativa de los años noventa 207 Las hondas hertzianas a ritmo de rock 212 Las disqueras independientes: Comrock, Pentagrama y Lejos del Paraíso 214 6 Francisco J. López El “Rock en tu Idioma” o “rock en español”, un pretexto para vender 215 Tianguis del Chopo 218 Los antros, antritos y antrazos de rock en Cuernavaca 220 Los lugares del rock 221 La música es un arma: Rock y zapatismo 222 Rockeros comerciales y underground: El ska en Cuernavaca 223 El Grunge y la electrónica emergen en Cuernavaca 228 La emergencia de la electrónica. La tribu psico y la cultura rave en Cuernavaca 230 ¡Chiras Pelas con el ska! 234 ¡Y aquí suena! El rock en la radio de Cuernavaca de los años noventa 235 Estéreo 7: ¡Impresionante! 236 La nueva era en radio o el factor del cambio 237 Hispa Rock, nuestro rock en la lengua de Cervantes 238 Diversidad en el cuadrante radiofónico 239 En pantalla Cuernavaca 240 La Expo Rock Cuernavaca, la primera manifestación multitudinaria del rock nativo 242 Conclusiones 247 Morelos, rock y memoria Conversa con Paco López por Raúl Silva 253 Bibliografía 273 Glosario 284 Introducción Lo importante era identificarse como grupo a través de algo, y ese algo era el Rock and roll. Manuel Gándara n el contexto de las expresiones consideradas propias de la juventud, la llegada del rock al entorno urbano Edesempeña un papel determinante para entender la configuración de las culturas juveniles, subculturas, tribus, identidades urbanas, entre otros adjetivos que se usan en los medios masivos de comunicación, o cultura oficial, para re- ferir la condición de los jóvenes, en un intento por marcar una clara separación entre el lenguaje juvenil y el discurso de los adultos. Los hippies, punks, metaleros, darketos, skatos y rastas por mencionar algunos, son estilos o fachas que se han hecho visibles en las grandes ciudades, incluso en zonas rurales y alejadas del país desde tiempo atrás, y paulatinamente se han venido transformando en otras agregaciones juveniles en el tiempo y el espacio. Existe desconocimiento de parte de la sociedad, y aquellos que detentan el poder ante el estilo de vida de los jóvenes y su problemática, misma que se traduce en falta de empleo, poca atención, derecho a la cultura, educa- ción y recreación; factores que generan el surgimiento de las “tribus urbanas”, según el término acuñado por el sociólogo francés, Michel Mafessoli, en su obra En el tiempo de las tribus (1990), refiriéndose a los grupos de jóvenes que se caracteri- zan por vestir y comportarse de forma distinta. Dichas iden- tidades han encontrado tierra fértil en las sociedades con des- empleo, discriminación, corrupción y las políticas neoliberales emprendidas en los últimos cuarenta años. En México, un país con graves problemas económicos, niños que nacen con una deuda externa a cuestas, donde la mayoría de la población está sumida en la pobreza extrema y el desempleo, mientras los ricos se vuelven más poderosos, 8 Francisco J. López política y económicamente, sumado a la creciente ola de vio- lencia, producto de una guerra inútil entre gobierno y cárteles del narcotráfico, han generado las condiciones ideales para el descontento colectivo y, por ende, la multiplicación de las “tribus urbanas”, que mantienen una actitud de resistencia ante el sistema, producto del entorno social, las carencias y desigualdades económicas con sus nefastas consecuencias, estilos de vida diferenciados, universidades públicas exclu- yentes y pocas expectativas. Vale la pena señalar que nuestro país fue impulsor y re- ferente obligado, en la década de 1980, en materia de estu- dios de juventud, manteniendo esa línea ascendente hasta los primeros años del siglo XXI. El investigador catalán, Carles Feixa, estudioso de las culturas juveniles, comentó lo siguiente en su última visita a nuestro país: Ese referente que todos teníamos en América Latina y tam- bién desde España, Portugal y Cataluña, sobre México como referente innovador en las políticas juveniles y las políticas cul- turales de la juventud, ha quedado en cierta manera interrum- pido desde el gobierno, desde el Estado, pero por suerte está re-emergiendo desde la sociedad civil, desde la universidad y seguramente ese es el futuro, que las políticas de juventud no las lleven a cabo sólo los poderes públicos sino que también sea un espacio intermedio en el que la sociedad civil participe, intervenga y permita situar al problema en lo que es, en una cuestión irresoluble en la juventud como problema, pero tam- poco en la juventud como eterno ideal.1 Así, se detalla la importancia y pertinencia de tomar la estafeta de la investigación de las culturas juveniles, desde la universidad, y adentrarnos a conocer el tema desde una pers- pectiva antropológica, con una visión de la cultura juvenil que permita acercarse y aprender a valorar, así como dar salida a esa capacidad creativa contenida en los grupos juveniles; sin llegar, otro extremo, a idealizarlos o convertirlos en emblema. 1 Entrevista del autor con Carles Feixa, realizada el 23 de septiembre de 2008 en la Ciudad de México. Introducción 9 En las siguientes líneas abordaremos el rock en la ciudad de Cuernavaca, como generador privilegiado de identidades colectivas y que ha acompañado a varias generaciones, duran- te 5 décadas, en una especie de banda sonora, esto es, la músi- ca como evocadora de imágenes, recuerdos y la experiencia de un viaje. Pero, también, el rock tiene como fortaleza la capaci- dad de autogestión y organización, el sentido de pertenencia de sus miembros y la militancia que ocasiona al brindar cohe- sión al grupo, acompañado de sus rasgos de identidad, como son el lenguaje, la forma de vestir, la música y la apropiación simbólica de los espacios públicos. A lo largo de los años, el rock se ha mantenido vigente en el gusto del público, pero ha tenido que cohabitar con sus pro- pios detractores que lo han satanizado y vilipendiado a placer, señalándolo como una forma de colonialismo mental yankee, imperialista y poseedor de un discurso enajenante y decadente para los jóvenes y valores de “la gran familia mexicana”.