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LAS ECOLOGÍAS INDÍGENAS EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA ÉTICA AMBIENTAL EN LA LITERATURA LATINOAMERICANA by IDA DAY (Under the Direction of Mark Anderson) ABSTRACT In recent decades, many Latin American writers and environmental activists have returned to indigenous traditions in search of models for sustainability. They have integrated traditional knowledge and spirituality into their ecological frameworks, contrasting them with modern science and engineering, which are rooted conceptually in the dualistic abstraction of humans from nature. This dissertation investigates the reevaluation of native cosmologies and traditional ecological knowledge in the writings of contemporary Latin American indigenous and non-indigenous authors (Javier Castellanos, Hugo Jamioy, Jaime Huenún, Leonardo Boff, Eduardo Galeano, Mario Vargas Llosa, Mayra Montero). Their works offer an alternative system of ethics for our civilization: a decisive challenge to the modern paradigm of economic expansion. This dissertation illuminates how these authors dialogue with the myth of progress upholding the neoliberal capitalist order, and the indigenist myths that idealize the relationship between indigenous peoples and the natural world. I demonstrate that their perspectives have contributed to the current ecological debate by engaging central aspects of indigenous ecologies: a relationship of mutual respect with local ecosystems and a holistic knowledge that includes both material and spiritual experience. INDEX WORDS: Latin America; sustainability; spirituality; traditional ecological knowledge; environmental ethics; indigenous thought; literature; culture LAS ECOLOGÍAS INDÍGENAS EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA ÉTICA AMBIENTAL EN LA LITERATURA LATINOAMERICANA by IDA DAY M.A., Nicolaus Copernicus University, Poland, 2000 M.A., Texas A&M University-Commerce, 2004 A Dissertation Submitted to the Graduate Faculty of The University of Georgia in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree DOCTOR OF PHILOSOPHY ATHENS, GEORGIA 2013 © 2013 Ida Day All Rights Reserved LAS ECOLOGÍAS INDÍGENAS EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA ÉTICA AMBIENTAL EN LA LITERATURA LATINOAMERICANA by IDA DAY Major Professor: Mark Anderson Committee: Lesley Feracho Lorgia García-Peña Electronic Version Approved: Maureen Grasso Dean of the Graduate School The University of Georgia May 2013 iv For Dan and Pancho v AGRADECIMIENTOS En primer lugar, quiero agradecer profundamente a Mark Anderson por su excelente dirección de esta tesis, así como por los consejos, la paciencia y la generosidad ofrecidos. Gracias por todo el tiempo dedicado a la organización y la finalización de este proyecto. Les agradezco a los miembros de mi comité – Lesley Feracho y Lorgia García- Peña, por la lectura de los capítulos y sus valiosos comentarios. Deseo expresarle mi gratitud a Luis Correa-Díaz por el tiempo que me ofreció para compartir su conocimiento, ideas y varios materiales que utilicé en este proyecto. Les doy gracias a Jorge Majfud y Jaime Huenún, cuya correspondencia me permitió ver las obras estudiadas aquí desde otra perspectiva. También, estoy agradecida a Dana Bultman y Catherine Jones por sus consejos, apoyo y amable ayuda durante mis estudios. vi ÍNDICE Page AGRADECIMIENTOS .......................................................................................................v CAPÍTULO 1 INTRODUCCIÓN .............................................................................................1 Acercamientos a la ética ambiental ..............................................................2 La recuperación de los conocimientos indígenas .........................................9 Las tradiciones indígenas como modelos de la ética en América Latina ..17 Acercamientos a la sostenibilidad ecológica .............................................20 Estructura de la tesis ..................................................................................21 2 LAS LITERATURAS INDÍGENAS ACTUALES .........................................28 El desarrollo histórico de las literaturas indígenas .......................……….33 Conceptos erróneos sobre las lenguas y literaturas indígenas ...................38 Los escritores indígenas actuales ...............................................................40 Javier Castellanos.......................................................................................43 Jaime Luis Huenún ....................................................................................50 Hugo Jamioy Juagibioy..............................................................................56 Conclusión .................................................................................................66 3 LEONARDO BOFF Y EL VERDEAMIENTO DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN ...........................................................................................68 La visión universalista de Boff ..................................................................68 vii La cuestión ecológica e indígena en la teología de la liberación ...............74 El aporte indígena en el paradigma de Boff...............................................82 La ética ambiental de Leonardo Boff en el contexto global ......................96 4 LOS MITOS INDÍGENAS COMO FUENTE DE LA ECOLOGÍA SOCIAL DE EDUARDO GALEANO ...................................................................102 América en la visión universal/integradora de Galeano ..........................106 El derecho de soñar ..................................................................................110 Los mitos indígenas como modelos para el futuro ecológico ..................115 5 EL RETORNO AL MUNDO INDÍGENA EN EL HABLADOR DE MARIO VARGAS LLOSA Y TÚ, LA OSCURIDAD DE MAYRA MONTERO 129 La posición posmoderna de Vargas Llosa y Montero .............................132 Los precursores de la narrativa del retorno a la naturaleza ......................135 El anti-indigenismo de Mario Vargas Llosa ............................................139 La ética ambiental de Montero ................................................................151 La cuestión del origen en las obras de Vargas Llosa y Montero .............159 6 CONCLUSIÓN ..............................................................................................162 OBRAS CITADAS ..........................................................................................................168 1 CAPÍTULO 1 INTRODUCCIÓN El enfoque de esta tesis es el análisis del diálogo entre la ecología/estudios ambientales y la literatura en América Latina. A principios del tercer milenio, asistimos a una crisis ecológica sin precedentes en la historia de nuestro planeta, que ha producido respuestas radicales entre los intelectuales de varios campos, entre ellos escritores, artistas, y activistas ambientales. Bajo la amenaza de la degradación ambiental causada por la globalización, nos enfrentamos a un gran desafío de encontrar soluciones a la crisis, pero para tomar decisiones informadas hay que reevaluar nuestras actitudes hacia el mundo natural. Por lo tanto, la ética ambiental tiene que estar involucrada para guiarnos en este proceso. Esta tesis analiza la posición y la contribución de los autores latinoamericanos al campo de la ética ambiental en el contexto local y global. El propósito es investigar el tema de la “recuperación” de las tradiciones, de los conocimientos, y de las espiritualidades indígenas al servicio del activismo ambiental, que ha cobrado vigor en los últimos años. Las tradiciones amerindias siguen vigentes en América Latina y sirven de fuente a los autores latinoamericanos. No no se han eliminado, a pesar de que, en gran parte, las formas de pensamiento y de percibir la realidad, propias del mundo prehispánico, fueron reprimidas durante el proceso de colonización europea. Las culturas indígenas sobrevivieron en la tradición oral de millones de habitantes del continente como una forma de entender y sentir el cosmos, pero también han absorbido bastante de culturas 2 externas en cinco siglos de colonialismo. Estos procesos de mezcla de culturas y sus implicaciones para las sociedades latinoamericanas han sido estudiados por varios teóricos, entre los cuales destacan: Fernando Ortiz (transculturación), Antonio Cornejo Polar (heterogeneidad) y Néstor García Canclini (hibridez). A pesar de las muchas diferencias entre estos conceptos, todos ponen énfasis en la pluralidad cultural – una totalidad compuesta de diversidades. Este enfoque es un fenómeno de mayor relevancia para los estudios ambientales de hoy, que también buscan una convergencia de las diversidades y una religación de los seres humanos entre sí y con la naturaleza. Ya que las comunidades humanas forman parte de sus medio ambientes (y son modeladas por ellos), la diversidad biológica influye en la diversidad cultural. Tomando en cuenta el conjunto de investigaciones existentes en torno a la reevaluación de la modernidad y a la vigencia de las ecologías indígenas en la época contemporánea, el propósito de esta tesis es demostrar como autores latinoamericanos cómo Javier Castellanos, Jaime Huenún, Hugo Jamioy, Leonardo Boff, Eduardo Galeano, Mario Vargas Llosa, y Mayra Montero despliegan nociones de la espiritualidad indígena en sus obras, empleándolas para contrastar una ética ambiental basada en tradiciones locales con el universalismo occidental que se asocia con la ciencia moderna. El enfoque principal es explorar y problematizar diferentes planteamientos éticos basados en o atribuidos a culturas indígenas que contribuyen al debate actual