Mein Aleppo I My Aleppo Edition Esefeld & Traub

Home , Abu Abdo, Aleppo College, Citadel of Aleppo, Queiq, Tawhid Mosque, University of Aleppo

Mein Aleppo I My Aleppo edition esefeld & traub

Humboldtstraße 6 70178 Stuttgart Germany www.edition-et.de [email protected]

Copyright Fotografien von Archiv Poche-Marrache, Archiv Thierry Grandin, Jörg Esefeld, Anette Gangler, Paul Hahn, Meinolf Spiekermann u. a. Photographs by Archive Poche-Marrache, Archive Thierry Grandin, Jörg Esefeld, Anette Gangler, Paul Hahn, Meinolf Spiekermann, a. o.

Beiträge von den Autoren I Contributions by the authors

Herausgegeben von I Edited by Anette Gangler, Meinolf Spiekermann

Übersetzung I Translation Jim Kautt, Suleman Taufiq, Fares Youwakim

Lektorat I Copy-editing Isolde Bacher

Grafische Gestaltungsberatung Grafic design consultancy Susanne Puzicha, à propos kommunikation & design, Stuttgart

Druck I Printed by gutenberg beuys Feindruckerei, Langenhagen

2. durchgesehene Auflage I 2nd revised edition 2015

ISBN 978-3-9809887-6-6 مدينتي حلب

Mein Aleppo I My Aleppo

000 Frutiger, 45 Light, 11pt Frutiger, 55 Roman, 11pt Frutiger, 45 Light, 15pt Frutiger, 45 Light, 11pt Frutiger, 55 Roman, 11pt Frutiger, 45 Light, 15pt Frutiger, 45 Light, 11pt Frutiger, 55 Roman, 11pt Frutiger, 45 Light, 15pt Frutiger, 45 Light, 11pt Frutiger, 55 Roman, 11pt Frutiger, 45 Light, 15pt

Frutiger, 45 Light,ĚŨİŝŨ 11pt Vorwort Frutiger,Prologue 55 Roman, ĚŨİŝŨ 11pt 06Frutiger, 45 Light,ĚŨİŝŨ 15pt ĚŨİŝŨ Vorwort Prologue ĚŨİŝŨ 06 ĚŨİŝŨ Frutiger, 45 Light,ĚŨİŝŨ 11pt Vorwort Frutiger,Prologue 55 Roman, ĚŨİŝŨ 11pt 06Frutiger, 45 Light,ĚŨİŝŨ 15pt ĚŨİŝŨ FotosVorwort 1 Prologue ĚŨİŝŨ 11 06 ĚŨİŝŨ Fotos 1 11 ĚŨİŝŨ ArchivFotosVorwort 1 Poche-Marrache Prologue ĚŨİŝŨ / 11 06 Archiv Poche-Marrache / ĚŨİŝŨ ArchivFotos 1 ThierryPoche-Marrache Grandin / 11 Vorwort I Prologue ĚŨİŝŨ 06VorwortArchiv ThierryPrologue Grandin ĚŨİŝŨ 06 ĚŨİŝŨ ArchiveArchivFotos 1 ThierryPoche-Marrache Poche-Marrache Grandin / / 11 Archive Poche-Marrache / Fotos 1 11ArchiveArchiv ThierryPoche-Marrache ThierryPoche-Marrache Grandin Grandin / / 11 ǧ ĳŵŀ FotosArchive 1 ThierryPoche-Marrache Grandin ǧ ĳŵŀ / Archiv Poche-Marrache / ArchiveArchiv Thierry Thierry Grandin Grandin ǧĳŵŀ ĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ ǧĳŵŀ Archiv Poche-MarracheĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ ǧĳŵŀ / Archiv Thierry Grandin ǧĳŵŀ Archive ThierryPoche-Marrache Grandinǧĳŵŀ / ĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ ǧĳŵŀ ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ Archiv ThierryŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉĻē GrandinĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ ǧĳŵŀ Archive Poche-MarracheĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁǁ / ǧĳŵŀ ĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁǁ ǧĳŵŀ ĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ Archive ThierryŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ Grandin ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ ǧĳŵŀ Archive Thierry GrandinŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ Archive Poche-MarracheŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ / ǁ ǧĳŵŀ ǧĳŵŀ ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉ ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ Archive ThierryŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ Grandin ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉǁ ǧĳŵŀ Inhalt Contents ěĔŻŵĝĩũŤēĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ Fotos 2 ĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ 55 ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉǧĳŵŀ Fotos 2 ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ ǧĳŵŀ Ļē ĴŨųĬŵĖŚżļĳĉ ǁ 55 Inhalt Contents VerschiedeneFotos 2 Fotografen 55 ǧĳŵŀ Inhalt Contents ěĔŻŵĝĩũŤēĻēĴŨųĬŵĖŚżļĳĉ ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ ěĔŻŵĝĩũŤēǁ VariousVerschiedene PhotographersĻē FotografenĴŨųĬŵĖŚżļĳĉǁ Inhalt ContentsFotos 2 ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ 55FotosVerschiedene 2 ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ Fotografen Ļē ĴŨųĬŵĖŚżļĳĉ ǁ 55 ěĔŻŵĝĩũŤēǨĳŵŀ Various PhotographersǨĳŵŀ VerschiedeneVariousFotos 2 Photographers Fotografen ŮŻİŬēĴŔźĴżżĜŚżļĳĉ 55 Ǩĳŵŀ Inhalt ContentsVerschiedene FotografeněĔŻŵĝĩũŤē ŮŻĳŵŁŨęİŐǨĳŵŀ ŮŻĳŵŁŨęİŐǨĳŵŀ Ǩĳŵŀ Various Photographers ŮŻĳŵŁŨęİŐǨĳŵŀ VariousVerschiedene Photographers FotografenŮŻĳŵŁŨęİŐǨĳŵŀ ŮŻĳŵŁŨęİŐǨĳŵŀ ŮŻĳŵŁŨęİŐ Fotos 2 ŮŻĳŵŁŨęİŐ 55ŮŻĳŵŁŨęİŐ Inhalt Contents ěĔŻŵĝĩũŤēǨĳŵŀ Various PhotographersǨĳŵŀ ŮŻĳŵŁŨęİŐǨĳŵŀ ŮŻĳŵŁŨęİŐ Verschiedene FotografenŮŻĳŵŁŨęİŐ ǨĕĔĳŵŀ ǁĝƿšŤē Autoren Authors ǨĕĔĳŵŀ ǁĝƿšŤē 261 ŮŻĳŵŁŨęİŐǨĕĔĳŵŀ ǁĝƿšŤē ŮŻĳŵŁŨęİŐĕĔ ǁĝƿšŤē VariousAutoren PhotographersAuthorsŮŻĳŵŁŨęİŐ ĕĔ ǁĝƿšŤē 261 ĕĔ ǁĝƿšŤē Autoren I Authors ĕĔ ǁĝƿšŤē 261DanksagungenAutoren AuthorsAcknowledgements ĕĔ ǁĝƿšŤē 261 Ǩĳŵŀ ŮŻĳŵŁŨęİŐĕĔ ǁĝƿšŤē ĴŻİŝĜŴĴšļĕĔ ǁĝƿšŤē Danksagungen AcknowledgementsĴŻİŝĜŴĴšļǨĳŵŀ Ǩĳŵŀ Danksagungen I Acknowledgements AutorenDanksagungenAuthorsAcknowledgements ĕĔ ǁĝƿšŤē 261 ĴŻİŝĜŴĴšļĕĔ ǁĝƿšŤē ŮŻĳŵŁŨęİŐĴŻİŝĜŴĴšļ ŮŻĳŵŁŨęİŐĴŻİŝĜŴĴšļ ŮŻĳŵŁŨęİŐĴŻİŝĜŴĴšļ ĴŻİŝĜŴĴšļĕĔ ǁĝƿšŤē FotonachweisDanksagungenAutoren Authors PhotoAcknowledgements ĴŻİŝĜŴĴšļ CreditsĕĔ ǁĝƿšŤē 261 ĴŻİŝĜŴĴšļ Fotonachweis Photo Credits ĕĔ ǁĝƿšŤē Fotonachweis I Photo CreditsĳŵŁŤēĳįĔŁŨĴŻİŝĜŴĴšļ FotonachweisDanksagungen PhotoAcknowledgementsĳŵŁŤēĳįĔŁŨĴŻİŝĜŴĴšļ Credits ĳŵŁŤēĳįĔŁŨĴŻİŝĜŴĴšļ ĳŵŁŤēĳįĔŁŨĕĔ ǁĝƿšŤē Autoren AuthorsĳŵŁŤēĳįĔŁŨ ĕĔ ǁĝƿšŤē 261 ĳŵŁŤēĳįĔŁŨĕĔ ǁĝƿšŤē ĳŵŁŤēĳįĔŁŨĴŻİŝĜŴĴšļ GlossarFotonachweisGlossary PhotoĳŵŁŤēĳįĔŁŨĴŻİŝĜŴĴšļ Credits ĳŵŁŤēĳįĔŁŨĴŻİŝĜŴĴšļ Glossar Glossary ĳŵŁŤēĳįĔŁŨ Glossar I Glossary ĳŵŁŤēĳįĔŁŨ DanksagungenGlossar GlossaryAcknowledgementsĳŵŁŤēĳįĔŁŨ ĳŵŁŤēĳįĔŁŨ ĴŻİŝĜŴĴšļ GlossarFotonachweisGlossary Photo Credits ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ Glossar GlossaryěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘĴŻİŝĜŴĴšļ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘĴŻİŝĜŴĴšļ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘĳŵŁŤēĳįĔŁŨ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘĳŵŁŤēĳįĔŁŨ ĳŵŁŤēĳįĔŁŨ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ Fotonachweis Photo Credits ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ Glossar GlossaryěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘĳŵŁŤēĳįĔŁŨ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘĳŵŁŤēĳįĔŁŨ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘĳŵŁŤēĳįĔŁŨ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ Glossar GlossaryěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ ěĔĨĔŉŁũŤēķĴŲŘ مقدمة Vorwort Prologue

000 Aleppo – in ihrer 5000 Jahre langen und be- Die Auswahl der Fotografien, die den kurzen über Jahrhunderte vom Zusammenleben unter- wegten Geschichte hat diese Stadt so viele Me- Texten gegenübergestellt sind, spiegelt sehr per- schiedlicher ethnischer und religiöser Gruppen tamorphosen erlebt wie kaum eine andere. 1986 sönliche Eindrücke wider. Es sind eher alltägliche geprägt war. Die Beiträge dokumentierten be- wurde die gesamte Altstadt mit der Zitadelle, de- Momentaufnahmen von Einheimischen und reits damals ein Stück weit die Vergangenheit, ren Ursprünge bis ins 3. Jahrtausend v. Chr. nach- Fremden, vom Sichtbaren und Unsichtbaren, aus da sich die städtischen Strukturen sowie das weisbar sind, mit dem Suq, in dem bis heute der den engen Altstadtquartieren und dem Suq mit Alltagsleben der Einwohner Aleppos rapide ver- hellenistische Stadtgrundriss noch erkennbar ist, seiner lärmenden Intimität, dem Blick von der änderten. Viele der im Buch dargestellten Sicht- und mit den unzähligen historischen Monumen- Zitadelle über die Stadt und vom Eintauchen in weisen haben heute keinen Bestand mehr, viele ten aus islamischer Zeit und früheren Epochen teilweise fremde und verborgene Lebenswelten der syrischen Autorinnen und Autoren mussten in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen. Aleppos und seiner Bewohner. Wobei sich bis- ihre Stadt verlassen und sich in völlig neuer Um- Heute ist Aleppo mit fast drei Millionen Men- weilen beim Betrachter schnell das Gefühl ein- gebung zurechtfinden. Das Buch ist über die schen die Industrie- und Handelsmetropole Sy- stellt, hier ein Stück weit zu Hause zu sein. Jahre zum Zeugnis einer vergangenen Zeit ge- riens und die Altstadt mit 120.000 Einwohnern Liebenswert macht die Stadt vor allem die Gast- worden – gerade dies hat uns veranlasst, es in eine Stadt in der Stadt. freundschaft der Aleppiner. Ihre Offenheit ge- zweiter, durchgesehener Auflage bewusst weit- Die Geheimnisse und Gegensätze, die sich hin- genüber Fremden gehört zu den stärksten unter gehend unverändert zu belassen. ter den steinernen Mauern der Altstadtgassen den vielfältigen Erlebnissen und Erfahrungen Wir möchten mit der Zweitauflage neben der verbergen, haben uns seit den ersten Besuchen während unserer gemeinsamen langjährigen Tä- Bekundung unseres Respekts vor dem Schicksal in Aleppo nicht mehr losgelassen. Immer wieder tigkeit in Aleppo. Mit diesem Buch möchten wir der Bewohner Aleppos einen Beitrag dazu leis- neue Entdeckungen in der Stadt und der damit uns vor allem bei ihnen bedanken. ten, die Erinnerung an die verlorene Heimat, an verbundenen Geschichte vergangener Jahrhun- diese vormals schöne und stolze Stadt aufrecht- derte und vor allem die Begegnungen mit ihren Anette Gangler / Meinolf Spiekermann zuerhalten – gerade weil dieser Krieg so viel von Bewohnern haben unser Bild dieser Stadt von (2011) dem infrage stellt oder gar zerstört hat, worauf „innen“ geprägt. Die Beiträge in diesem Buch die Aleppinerinnen und Aleppiner stolz waren haben Erinnerungen, Erlebnisse und Beobach- und sich verlassen haben: die jahrhunderte- tungen über unser Aleppo wieder lebendig Als dieses Buch im Herbst 2011 erschien, haben alte Geschichte der religiösen und ethnischen werden lassen und in ihrer Wirkung noch weiter wir die Katastrophe in Syrien nicht vorhergese- Vielfalt, die Kraft einer 5000-jährigen Stadtge- verstärkt. hen. Zwar haben wir damals schon geahnt – die schichte, Toleranz, Freundlichkeit und so vieles Für die unterschiedlichen Sichtweisen der Auto- Proteste gegen das Regime hatten bereits be- mehr. Wir finden, dass dieses Geschichtenbuch ren und Fotografen, die die Stadt aus der Sicht gonnen –, dass Syrien und somit auch Aleppo inzwischen auch ein Geschichtsbuch ist. der Aleppiner kennen, in ihr gearbeitet oder sie vielleicht nie mehr so sein würden, wie die Ge- besucht haben, und für ihre Texte und Bilder schichten in diesem Buch sie beschreiben. Aber Anette Gangler / Meinolf Spiekermann möchten wir uns herzlich bedanken. wir haben uns nicht vorstellen können, dass die (2015) Es ist ein Buch entstanden, das versucht, nicht anfängliche Forderung nach Würde und Recht nur die „Sehenswürdigkeiten“ Aleppos, sondern zu diesem schrecklichen Krieg führen würde, „Innenansichten“ vom Leben der Aleppiner zu der nicht nur religiöse und ethnische Konflikte zeigen: städtische Strukturen sowie Lebens- und aufbrechen ließ, sondern sich inzwischen sogar Umgangsformen, die sich über Jahrhunderte zu einem Kampf um die Vorherrschaft in der herausgebildet haben und nun durch verän- ganzen Region ausgeweitet hat. Hunderttau- derte soziale, ökonomische und politische Be- sende Syrerinnen und Syrer sind gestorben, Tau- dingungen einem rapiden Wandlungsprozess sende von Kindern verwaist und Millionen Men- unterworfen sind. Während wir dieses Vorwort schen zur Flucht gezwungen. Heute – im Herbst schreiben, manifestiert sich eine Aufbruchs- 2015 – ist nicht abzusehen, wann und wie dieser stimmung in der syrischen Gesellschaft, deren Konflikt gelöst werden wird. Auswirkungen noch nicht absehbar sind. Somit 2011 fragten wir uns, ob wir angesichts der auf- dokumentieren die Beiträge im Buch vielleicht kommenden Gewalt ein Buch mit persönlichen etwas, das bald ein Stück weit der Vergangen- Geschichten aus und über Aleppo aus der Zeit heit angehören wird (oder kann). Und doch wird vor dem Konflikt herausgeben sollten. Aber wir es die Grundlage für die Zukunft darstellen. wollten das Bild einer Stadtkultur zeigen, die

07 Aleppo – in its dynamic five thousand year-old natives and foreigners, of the visible and the in- in a totally new environment. Over the past few history, Aleppo has experienced more metamor- visible, from the narrow quarters of the Old City years the book has become a testimony of a by- phoses than hardly any other. The entire historic and from the Souq with its noisy intimacy, from gone era – this very fact has led us to keep it, city center (Old City), with the Citadel, whose the vantage point of the Citadel out across the to a large extent, consciously unchanged in the origins can be traced back to the third millenium city and from immersion in the partially strange revised second edition. B.C., and the Souq, where the Hellenistic city and hidden worlds of life of Aleppo and its resi- We want to make the second edition, besides plan is still recognizable today, and the count- dents. In all of this, the observer quickly gets the showing respect for the fate of the inhabitants less historic monuments from the Islamic period feeling of being a bit at home here. of Aleppo, a contribution to the memory of the and earlier epochs, was added to the list of the Above all, the hospitality of the Aleppines is lost homeland, to keep up this formerly proud World Cultural Heritage in 1986. With a popula- what makes the city so desirable. Their open- and beautiful city – just because this war has tion of nearly three million today, Aleppo is the ness towards foreigners is one of the strongest called so much into question, or even destroyed industrial and commercial capital of Syria and among the manifold experiences during our joint what Aleppines and Aleppo were so proud of with its population of 120,000 inhabitants, the long-term activity in Aleppo. With this book we and have relied on: the centuries-old history of Old City is a city within a city. would like to especially thank them. religious and ethnic diversity, the strength of a The secrets and contrasts hidden behind the 5000-year-old city history, tolerance, kindness stone walls of the alleys of the Old City have Anette Gangler / Meinolf Spiekermann and so much more. We think that this book of gripped us ever since our first visits to Aleppo. (2011) stories has now, in the meantime, become a his- More new discoveries in the city, the history of tory book as well. past centuries connected to it, and, above all, encounters with its residents have defined our When this book was published in the fall of Anette Gangler / Meinolf Spiekermann image of this city from the “inside”. The arti- 2011, we did not foresee the catastrophe in (2015) cles in this book have allowed memories, expe- Syria. Even then, we already guessed – the pro- riences, and observations about our Aleppo to tests against the regime had already begun – that become alive again and amplified their effect Syria and therefore perhaps Aleppo would never even more. be the same as the stories in this book describe We would like to extend our cordial thanks for them. But we could not have imagined that this the different viewpoints of the authors and pho- initial demand for dignity and justice would lead tographers who either know the city from the to this terrible war in which not only religious perspective of native Aleppines, or have worked and ethnic conflicts break out, but which has or visited there, and for their articles and images. now even extended to a battle for supremacy A book has been produced that not only at- across the region. Hundreds of thousands of Syr- tempts to show the “sights“ of Aleppo, but also ians have died, thousands of children orphaned the “internal views” of the lives of Aleppines, and millions of people forced to flee. Today – in such as city structures as well as ways of life and autumn 2015 – it is not possible to predict when manners that have developed over hundreds of and how it will be resolved. years and are now being subjected to a rapid In 2011, we asked ourselves, in the face of process of change due to altered social, eco- emerging violence, whether we should publish nomic, and political conditions. As we write this a book with personal stories and Aleppo from preface, an atmosphere of change is evident in the period before the conflict. But we wanted Syrian society, the results of which are not yet to show the image of a city culture, which was foreseeable. Thus, the articles in the book docu- dominated for centuries by the coexistence of ment something that will (or may) perhaps soon different ethnic and religious groups. The articles be a part of the past. Yet, it will also still present documented already at that time in a little way the basis for the future. the past because the urban structures and the Even more so than in both of the previous vol- everyday lives of the residents of Aleppo changed umes, the selection of photographs placed next rapidly. Many of the views presented in the book to the short articles reflects very personal im- no longer exist today, a lot of Syrian authors pressions. They are more everyday glimpses of have had to leave their city and find their way مقدمة خالل سنوات عملنا المشترك في حلب. مقدمة بهذاخالل ĚŨİŝŨ الكتاب سنوات ّنود ĚőėŉŤē عملنا تقديم ĚżŬĔġŤēالمشترك الشكر في للحلبيينحلب. على وجه على مدى 5000 سنة من تاريخها الطويل والحيوي بهذا الخصوص.الكتاب ّنود تقديم الشكر للحلبيين على وجه شهدتعلى مدى مدينة 5000حلب سنة العديدمن من تاريخها التحوالتالطويل التي والحيويال الخصوص.ŧĔŐŚŻĴĬŽŘŹŤŴǜēęĴũťŤĕĔĝšŤēēĲűĳİŀĔŨİŭŐ شهدتمثيل لها. مدينة في حلب عام 1986العديد منتم ضم التحوالتالمدينة التي الالقديمة أنيتهǨǦǧǧ غانغلر - ماينهولف سبيكرمانĔŻĳŵĸŽŘĚĠĳĔšŤēţŵŁĨŒŜŵĝŬŮšŬŪŤȕ مثيل بأكملها لها. إلى في عامقائمة 1986 التراث تم ضم الثقافي المدينة العالمي، القديمةأي أنيته غانغلر - ماينهولف سبيكرمانİŜěĔĤĔĥĝĨǘēĞŬĔŠŴĴőĽŬĔŭŠĔŭŬĉŮŨŪŔĴŤĔĖ القلعةبأكملها إلىالتي قائمةيعود ت��اري��خالتراث الثقافيتشييدها الموثق العالمي، أيإلى ŽŤĔĝŤĔĖŴ ȕĔŻĳŵĸ ūĉ ŧĔōŭŤē İń ŦőřŤĔĖ(2011) ěĉİĖ ثالثة آالف القلعة سنة التي قبل يعود ت��اري��خ الميالد، تشييدها وال��س��وق حيثالموثق إلىال ēĲűŽŘĞřŀŴĔũŠēİĖĉŹŝėĜŮŤȕĘťĨĚŭŻİŨƿ ĚżŬĔġŤēĚżŬĔġŤēĚżŬĔġŤē ĚőėŉŤē ĚőėŉŤē ĚőėŉŤē ĚŨİŝŨ ĚŨİŝŨ ĚŨİŝŨ ثالثة يزال آالف سنة المسقط قبل األفقي الميالد، للمدينة وال��س��وق الهلنستية حيث ًالواضحا ĕĔĝšŤē يزال فيها، المسقطإضافة إلى األفقي العديد من للمدينة الصروح الهلنستية التاريخية ًواضحامن ŦĤĉŮŨěĔĤĔĥĝĨǘēůĲűĚŻēİĖūĉĳŵŁĝŬŮšŬŪŤŧĔŐŚŻĴĬŽŘŹŤŴǜēęĴũťŤĕĔĝšŤēēĲűĳİŀĔŨİŭŐŧĔŐŚŻĴĬŽŘŹŤŴǜēęĴũťŤĕĔĝšŤēēĲűĳİŀĔŨİŭŐŧĔŐŚŻĴĬŽŘŹŤŴǜēęĴũťŤĕĔĝšŤēēĲűĳİŀĔŨİŭŐŧĔŐŚŻĴĬŽŘŹŤŴǜēęĴũťŤĕĔĝšŤēēĲűĳİŀĔŨİŭŐ العصرفيها، إضافة إلىاإلسالمي العديد والعهود من الصروحالقديمة. حلب التاريخية مناليوم، ĚėżűĳĔŻĳŵĸŽŘĚĠĳĔšŤēţŵŁĨŒŜŵĝŬŮšŬŪŤȕĔŻĳŵĸŽŘĚĠĳĔšŤēţŵŁĨŒŜŵĝŬŮšŬŪŤȕĔŻĳŵĸŽŘĚĠĳĔšŤēţŵŁĨŒŜŵĝŬŮšŬŪŤȕĔŻĳŵĸŽŘĚĠĳĔšŤēţŵŁĨŒŜŵĝŬŮšŬŪŤȕ ĕĴĨ ŹŤč ţŵĩĝĜ ŗŵĸ ĚŤēİőŤēŴ ĚŨēĴšŤēǨǦǧǧǨǦǧǧǨǦǧǧ بعدد العصر سكانها الذي اإلسالمي يقارب والعهود الثالثة القديمة. ماليين حلب اليوم،نسمة، ŏēĴŀŹŤčŗĔŉũŤēĚŻĔŲŬŽŘźįČĜūĉĔŲŬĊļŮŨİŜěĔĤĔĥĝĨǘēĞŬĔŠŴĴőĽŬĔŭŠĔŭŬĉŮŨŪŔĴŤĔĖİŜěĔĤĔĥĝĨǘēĞŬĔŠŴĴőĽŬĔŭŠĔŭŬĉŮŨŪŔĴŤĔĖİŜěĔĤĔĥĝĨǘēĞŬĔŠŴĴőĽŬĔŭŠĔŭŬĉŮŨŪŔĴŤĔĖİŜěĔĤĔĥĝĨǘēĞŬĔŠŴĴőĽŬĔŭŠĔŭŬĉŮŨŪŔĴŤĔĖ بعدد سكانهامدينة الذي صناعية يقاربوتجارية أساسية الثالثة في ماليينسوريا نسمة،وتشكل ŹŤčŽŤĔĝŤĔĖŴŽŤĔĝŤĔĖŴŽŤĔĝŤĔĖŴŽŤĔĝŤĔĖŴ ţŵĩĝŻŴ ȕĔŻĳŵĸ ȕĔŻĳŵĸ ȕĔŻĳŵĸ ȕĔŻĳŵĸ ŏēĴŁŤē ūĉ ūĉ ūĉ ūĉ İĝũżŤ ŧĔōŭŤē ŧĔōŭŤē ŧĔōŭŤē ŧĔōŭŤē ŦĖ İń İń İń İń ȕŽŜĴŐŴ ŦőřŤĔĖ ŦőřŤĔĖ ŦőřŤĔĖ ŦőřŤĔĖ ŽŭŻį ěĉİĖ ěĉİĖ ěĉİĖ ěĉİĖ مدينة المدينة صناعية القديمة، وتجارية ال��ت��ي أساسية يتجاوز في ع��دد سوريا سكانها الوتشكل� ĔűĴĸĊĖēĲűŽŘĞřŀēĲűŽŘĞřŀēĲűŽŘĞřŀēĲűŽŘĞřŀ ĚŝŉŭũŤēŴĔũŠēİĖĉŹŝėĜŮŤȕĘťĨĚŭŻİŨŴĔũŠēİĖĉŹŝėĜŮŤȕĘťĨĚŭŻİŨŴĔũŠēİĖĉŹŝėĜŮŤȕĘťĨĚŭŻİŨƿƿƿƿƿƿ ŹťŐ ęĴŉżĹŤē ŦĤĉ ŮŨ ĚŠĴőŨ المدينة120000 نسمة، القديمة، مدينة ال��ت��ي داخل يتجاوز المدينة.ع��دد سكانها ال� ēŵťĝŜİŜŮżŻĳŵĹŤēŴěĔŻĳŵĹŤēŮŨŗǘǚēěĔđŨĕĔĝšŤēĕĔĝšŤēĕĔĝšŤēĕĔĝšŤē َ م��ن 120000 زي��ارت��ن��ا نسمة، األول��ى مدينة إل��ى داخل ح��ل��ب أ َسالمدينة.��رت��ن��ا األس��رار ŹťŐēŴĴėĤĉĴĽėŤēŮżŻǙŨŴēŵũĝżĜţĔřňǜēŗǘćŦĤĉŮŨěĔĤĔĥĝĨǘēůĲűĚŻēİĖūĉĳŵŁĝŬŮšŬŪŤŦĤĉŮŨěĔĤĔĥĝĨǘēůĲűĚŻēİĖūĉĳŵŁĝŬŮšŬŪŤŦĤĉŮŨěĔĤĔĥĝĨǘēůĲűĚŻēİĖūĉĳŵŁĝŬŮšŬŪŤŦĤĉŮŨěĔĤĔĥĝĨǘēůĲűĚŻēİĖūĉĳŵŁĝŬŮšŬŪŤ َ م��ن زي��ارت��ن��ا والتناقضات التي األول��ى تكمن إل��ى وراء ح��ل��ب أ َسالجدران ��رت��ن��ا الحجرية األس��رارفي ČėŭĝŤēĚėżűĳĚėżűĳĚėżűĳĚėżűĳ ĕĴĨ ĕĴĨ ĕĴĨ ĕĴĨǨǦǧǫ ŹŤč ŹŤč ŹŤč ŹŤčŚŻĴĬŽŘŧŵżŤēŮšũŻǘĳēĴřŤē ţŵĩĝĜ ţŵĩĝĜ ţŵĩĝĜ ţŵĩĝĜ ŗŵĸ ŗŵĸ ŗŵĸ ŗŵĸ ĚŤēİőŤēŴ ĚŤēİőŤēŴ ĚŤēİőŤēŴ ĚŤēİőŤēŴ ĚŨēĴšŤē ĚŨēĴšŤē ĚŨēĴšŤē ĚŨēĴšŤē األزق��ة والتناقضات القديمة. التي أم��ا تكمن رؤيتنا وراء ألعماق الجدران ه��ذه الحجرية فيالمدينة ŏēĴŀŹŤčŗĔŉũŤēĚŻĔŲŬŽŘźįČĜūĉĔŲŬĊļŮŨŏēĴŀŹŤčŗĔŉũŤēĚŻĔŲŬŽŘźįČĜūĉĔŲŬĊļŮŨŏēĴŀŹŤčŗĔŉũŤēĚŻĔŲŬŽŘźįČĜūĉĔŲŬĊļŮŨŏēĴŀŹŤčŗĔŉũŤēĚŻĔŲŬŽŘźįČĜūĉĔŲŬĊļŮŨŏēĴŁŤēēĲűŦĨŪĝŻŚżŠŴŹĝŨ األزق��ة وخصائصها، القديمة.فلقد أم��ا تكونت رؤيتنا من ألعماق خالل ما ه��ذه المدينةتمخضت ǨǦǧǧ ȕŽŜĴŐŴ ȕŽŜĴŐŴ ȕŽŜĴŐŴ ȕŽŜĴŐŴŧĔŐ ĔŭŤĆĔĹĜ ŽŭŻį ŽŭŻį ŽŭŻį ŽŭŻį źŵĝĩŻŹŤčŹŤčŹŤčŹŤč ţŵĩĝŻŴ ţŵĩĝŻŴ ţŵĩĝŻŴ ţŵĩĝŻŴ ĕĔĝŠ ĳēİŀč ŏēĴŁŤē ŏēĴŁŤē ŏēĴŁŤē ŏēĴŁŤē ŮšũŻ İĝũżŤ İĝũżŤ İĝũżŤ İĝũżŤ Ŧű ŦĖ ŦĖ ŦĖ ŦĖ عنه وخصائصها، فلقد اإلك��ت��ش��اف��ات تكونت منال��ج��دي��دة خالل المستمرة ما ف��ي تمخضتحلب ŦėŜĔŨęĴĝŘŽŘĘťĨţŵĨĚżŁĭļłŁŜŹťŐĔűĴĸĊĖĔűĴĸĊĖĔűĴĸĊĖĔűĴĸĊĖ ĚŝŉŭũŤē ĚŝŉŭũŤē ĚŝŉŭũŤē ĚŝŉŭũŤē ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ęĴŉżĹŤē ęĴŉżĹŤē ęĴŉżĹŤē ęĴŉżĹŤē ŦĤĉ ŦĤĉ ŦĤĉ ŦĤĉ ŮŨ ŮŨ ŮŨ ŮŨ ĚŠĴőŨ ĚŠĴőŨ ĚŠĴőŨ ĚŠĴőŨ عنه وإرتباطها بتاريخ اإلك��ت��ش��اف��ات القرون ال��ج��دي��دة الماضية، المستمرة ف��ي وخصوصا حلبمن ĔŬįĳĉēŵťĝŜİŜŮżŻĳŵĹŤēŴěĔŻĳŵĹŤēŮŨŗǘǚēěĔđŨēŵťĝŜİŜŮżŻĳŵĹŤēŴěĔŻĳŵĹŤēŮŨŗǘǚēěĔđŨēŵťĝŜİŜŮżŻĳŵĹŤēŴěĔŻĳŵĹŤēŮŨŗǘǚēěĔđŨēŵťĝŜİŜŮżŻĳŵĹŤēŴěĔŻĳŵĹŤēŮŨŗǘǚēěĔđŨ ĔŭŠŴ ȗŦŀĔĩŤē ŚŭőŤē Ćŵń ŹťŐ ğēİĨǝŤē خالل وإرتباطها اللقاءات بتاريخ مع القرونسكان هذه الماضية، المدينة. لقد وخصوصا منجددت ŮżĖŹťŐēŴĴėĤĉĴĽėŤēŮżŻǙŨŴēŵũĝżĜţĔřňǜēŗǘćŹťŐēŴĴėĤĉĴĽėŤēŮżŻǙŨŴēŵũĝżĜţĔřňǜēŗǘćŹťŐēŴĴėĤĉĴĽėŤēŮżŻǙŨŴēŵũĝżĜţĔřňǜēŗǘćŹťŐēŴĴėĤĉĴĽėŤēŮżŻǙŨŴēŵũĝżĜţĔřňǜēŗǘć ľŻĔőĝŤē ŮŨ ĚŻĴŅĨ ĚŘĔŝġŤ ęĳŵŀ ŧİŝŬ ūĉ خالل م��ق��االت اللقاءاته��ذا مع ال��ك��ت��اب سكان إح��ي��اءهذه المدينة. ال��ذك��ري��ات لقد جددتوالتجارب ęİĐĔĸĞŬĔŠĚřťĝĭũŤēĚżŭŻİŤēŴĚżŜĴőŤēěĔŐĔũĥŤēČėŭĝŤēČėŭĝŤēČėŭĝŤēČėŭĝŤēǨǦǧǫǨǦǧǫǨǦǧǫŚŻĴĬŽŘŧŵżŤēŮšũŻǘĳēĴřŤēŚŻĴĬŽŘŧŵżŤēŮšũŻǘĳēĴřŤēŚŻĴĬŽŘŧŵżŤēŮšũŻǘĳēĴřŤēŚŻĴĬŽŘŧŵżŤēŮšũŻǘĳēĴřŤē م��ق��االت واالنطباعات ه��ذا عن ال��ك��ت��اب مدينتنا إح��ي��اءحلب. ال��ذك��ري��ات والتجارب ŏēĴŁŤēēĲűŦĨŪĝŻŚżŠŴŹĝŨŏēĴŁŤēēĲűŦĨŪĝŻŚżŠŴŹĝŨŏēĴŁŤēēĲűŦĨŪĝŻŚżŠŴŹĝŨŏēĴŁŤēēĲűŦĨŪĝŻŚżŠŴŹĝŨūŴĴŜęİőŤ نتقدم واالنطباعات بالشكر عن ال��ح��ار مدينتنا للكتاب حلب. وال��م��ص��وري��ن الذين ǨǦǧǧǨǦǧǧǨǦǧǧŧĔŐŧĔŐŧĔŐ ĔŭŤĆĔĹĜ ĔŭŤĆĔĹĜ ĔŭŤĆĔĹĜ ŦőřŤĔĖĞŜŵŤēŢŤıŽŘĳŵŁŤēŴĿŵŁŭŤēĞŝĠŴźŵĝĩŻźŵĝĩŻźŵĝĩŻźŵĝĩŻ ĕĔĝŠ ĕĔĝŠ ĕĔĝŠ ĕĔĝŠ ĳēİŀč ĳēİŀč ĳēİŀč ĳēİŀč ŮšũŻ ŮšũŻ ŮšũŻ ŮšũŻ Ŧű Ŧű Ŧű Ŧű نتقدمقدموا وجهاتبالشكر نظر ال��ح��ار مختلفة، للكتاب الذين يعرفون وال��م��ص��وري��ن الذينالمدينة ęĔżĩŤēŴŦėŜĔŨęĴĝŘŽŘĘťĨţŵĨĚżŁĭļłŁŜŹťŐŦėŜĔŨęĴĝŘŽŘĘťĨţŵĨĚżŁĭļłŁŜŹťŐŦėŜĔŨęĴĝŘŽŘĘťĨţŵĨĚżŁĭļłŁŜŹťŐŦėŜĔŨęĴĝŘŽŘĘťĨţŵĨĚżŁĭļłŁŜŹťŐ ĚŻĴŅĩŤē ŦŠĔżŲŤē ŽŘ ĚőŻĴĹŤē ěēĴżŕĝŤē قدمواكونهم من وجهات أهلها، نظر أو الذينمختلفة، الذين إشتغلوا فيها يعرفون أو المدينةالذين ŶċĴŤēĔŬįĳĉĔŬįĳĉĔŬįĳĉĔŬįĳĉ ĔŭŠŴ ĔŭŠŴ ĔŭŠŴ ĔŭŠŴ ŮŨ ȗŦŀĔĩŤē ȗŦŀĔĩŤē ȗŦŀĔĩŤē ȗŦŀĔĩŤēİŻİőŤēŴ ŚŭőŤē ĘťĨŚŭőŤē ŚŭőŤē ŚŭőŤē ŽŘ Ćŵń Ćŵń Ćŵń Ćŵń ūĔšĹťŤ ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ğēİĨǝŤē ğēİĨǝŤē ğēİĨǝŤē ğēİĨǝŤē ĚżŨŵżŤē قاموا كونهم من بزيارتها.أهلها، أو الذين إشتغلوا فيها أو الذين ȕęįŵĤŵŨŮżĖŮżĖŮżĖŮżĖ ľŻĔőĝŤē ľŻĔőĝŤē ľŻĔőĝŤē ľŻĔőĝŤē İőĜ ŮŨ ŮŨ ŮŨ ŮŨ ŪŤ ĚŻĴŅĨ ĚŻĴŅĨ ĚŻĴŅĨŧŵżŤē ĚŻĴŅĨ ĕĔĝšŤē ĚŘĔŝġŤ ĚŘĔŝġŤ ĚŘĔŝġŤ ĚŘĔŝġŤ ŽŘ ęĳŵŀ ęĳŵŀ ęĳŵŀ ęĳŵŀ ĚńŴĴőũŤē ŧİŝŬ ŧİŝŬ ŧİŝŬ ŧİŝŬ ūĉ ūĉ ūĉ ūĉ والخالصة قاموا كتاب بزيارتها.لم يحاول االكتفاء بإبرازالمعالم ęĳįĔŕũŤęİĐĔĸĞŬĔŠĚřťĝĭũŤēĚżŭŻİŤēŴĚżŜĴőŤēěĔŐĔũĥŤēęİĐĔĸĞŬĔŠĚřťĝĭũŤēĚżŭŻİŤēŴĚżŜĴőŤēěĔŐĔũĥŤēęİĐĔĸĞŬĔŠĚřťĝĭũŤēĚżŭŻİŤēŴĚżŜĴőŤēěĔŐĔũĥŤēęİĐĔĸĞŬĔŠĚřťĝĭũŤēĚżŭŻİŤēŴĚżŜĴőŤēěĔŐĔũĥŤē ēŴĴŉńē ŮżŻĳŵĹŤē ĕĔĝšŤē ŮŨ ĴżġšŤēŴ والخالصة السياحية، كتاب إن��م��ا لم سعى يحاول إلع��ط��اء االكتفاء ف��ك��رة ع��ن بإبرازالمعالمأعماق ĚđżĖ ŒŨ ŪťŜĊĝŤē ŧŵżŤē ūŵŤŴĔĩŻ ŪűŴūŴĴŜęİőŤūŴĴŜęİőŤūŴĴŜęİőŤūŴĴŜęİőŤ ȕŪŲĝŭŻİŨ الحياة السياحية، اليومية إن��م��ا سعى لسكان حلب في إلع��ط��اء أدق ف��ك��رة ع��ن مظاهرها: ُبأعماقنية ŦőřŤĔĖĞŜŵŤēŢŤıŽŘĳŵŁŤēŴĿŵŁŭŤēĞŝĠŴŦőřŤĔĖĞŜŵŤēŢŤıŽŘĳŵŁŤēŴĿŵŁŭŤēĞŝĠŴŦőřŤĔĖĞŜŵŤēŢŤıŽŘĳŵŁŤēŴĿŵŁŭŤēĞŝĠŴŦőřŤĔĖĞŜŵŤēŢŤıŽŘĳŵŁŤēŴĿŵŁŭŤēĞŝĠŴĔŨĔũĜęİŻİĤ الحياة حضرية، اليومية طريقة لسكان حياة، حلب وآداب في أدق اللياقة، التي مظاهرها: ُبنيةنمت ĚėŝĨęĔżĩŤēŴęĔżĩŤēŴęĔżĩŤēŴęĔżĩŤēŴ ŹťŐ ĚŻĴŅĩŤē ĚŻĴŅĩŤē ĚŻĴŅĩŤē ĚŻĴŅĩŤē ēİűĔļ ŦŠĔżŲŤē ŦŠĔżŲŤē ŦŠĔżŲŤē ŦŠĔżŲŤē ŮżŭĹŤē ŽŘ ŽŘ ŽŘ ŽŘ ĴŨ ŹťŐ ĚőŻĴĹŤē ĚőŻĴĹŤē ĚőŻĴĹŤē ĚőŻĴĹŤē ĕĔĝšŤē ěēĴżŕĝŤē ěēĴżŕĝŤē ěēĴżŕĝŤē ěēĴżŕĝŤē Īėŀĉ على مدىحضرية، طريقة قرون، حياة، خضعت وآداب لتحوالت اللياقة، سريعةالتي نمتنتيجة ĚżŬĔġŤēĚőėŉŤēĳēİŀčŹŤčĔŭĖēİĨĔŨēĲűŴĚżńĔŨŶċĴŤēŶċĴŤēŶċĴŤēŶċĴŤē ŮŨ ŮŨ ŮŨ ŮŨ İŻİőŤēŴ İŻİőŤēŴ İŻİőŤēŴ İŻİőŤēŴ ĘťĨ ĘťĨ ĘťĨ ĘťĨ ŽŘ ŽŘ ŽŘ ŽŘ ūĔšĹťŤ ūĔšĹťŤ ūĔšĹťŤ ūĔšĹťŤ ĚżŨŵżŤē ĚżŨŵżŤē ĚżŨŵżŤē ĚżŨŵżŤē على تغيّ�ر مدى الظروف قرون، اإلجتماعيةخضعت لتحوالت واإلقتصادية سريعة نتيجةوالسياسية. ĴżŁũŤŽťšŤēĔŭŨēĴĝĨēŹŤčĚŘĔńčěēĴżżŕĜźĉūŴįȕęįŵĤŵŨȕęįŵĤŵŨȕęįŵĤŵŨȕęįŵĤŵŨ İőĜ İőĜ İőĜ İőĜ ŪŤ ŪŤ ŪŤ ŪŤ ŧŵżŤē ŧŵżŤē ŧŵżŤē ŧŵżŤē ĕĔĝšŤē ĕĔĝšŤē ĕĔĝšŤē ĕĔĝšŤē ŽŘ ŽŘ ŽŘ ŽŘ ĚńŴĴőũŤē ĚńŴĴőũŤē ĚńŴĴőũŤē ĚńŴĴőũŤē وإذ نحن نكتب هذه المقدمة تجل�ت أجواء نهضوية ŽŘęĳįĔŕũŤęĳįĔŕũŤęĳįĔŕũŤęĳįĔŕũŤ ĚũűĔĹũŤē ēŴĴŉńē ēŴĴŉńē ēŴĴŉńē ēŴĴŉńē ĚżŬĔġŤē ŮżŻĳŵĹŤē ŮżŻĳŵĹŤē ŮżŻĳŵĹŤē ŮżŻĳŵĹŤē ĚőėŉŤĔĖ ĕĔĝšŤē ĕĔĝšŤē ĕĔĝšŤē ĕĔĝšŤē įŵŬ ȕĘťĨ ŮŨ ŮŨ ŮŨ ŮŨ ĴżġšŤēŴ ĴżġšŤēŴ ĴżġšŤēŴūĔšĸ ĴżġšŤēŴ تغيّ�ر الظروف اإلجتماعية ّواإلقتصادية والسياسية. في المجتمع السوري لم تظهر آثارها في األفق ůĲűĚđżĖĚđżĖĚđżĖĚđżĖ ŒŨ ŹťŐŴŒŨ ŒŨ ŒŨ ŪťŜĊĝŤē ŪťŜĊĝŤē ŪťŜĊĝŤē ŪťŜĊĝŤē ȕįŵŝřũŤē ŧŵżŤē ŧŵżŤē ŧŵżŤē ŧŵżŤē ŮňŵŤē ūŵŤŴĔĩŻ ūŵŤŴĔĩŻ ūŵŤŴĔĩŻ ūŵŤŴĔĩŻ ęĴŠēı ŪűŴ ŪűŴ ŪűŴ ŪűŴ ŹťŐ ȕŪŲĝŭŻİŨ ȕŪŲĝŭŻİŨ ȕŪŲĝŭŻİŨ ȕŪŲĝŭŻİŨ ŋĔřĩŤē وإذ نحن نكتب هذه المقدمة تجلّ�ت أجواء نهضوية بعد.في وبالتالي،المجتمع ف��إن السوري ه��ذهلم تظهر المقاالت آثارها في ال��واردة األفقفي ĕĴĩŤēůĲűūǜŴĚżĖĉŴĚťżũĤĞŬĔŠŽĝŤēĚŭŻİũŤēǁ ĔŨĔũĜęİŻİĤĔŨĔũĜęİŻİĤĔŨĔũĜęİŻİĤĔŨĔũĜęİŻİĤ بعد. الكتاب ربما وبالتالي، تصبح ف��إن ه��ذهًالحقا شيئا من المقاالت الماضي،ال��واردة فيلكنها ēŴĴŉńčŴĘťĨĆĔŭĖĉĔŲĖĶĝőŻŽĝŤēĆĔżļǜēěĴŨįĚėŝĨĚėŝĨĚėŝĨĚėŝĨ ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ēİűĔļ ēİűĔļ ēİűĔļ ēİűĔļ ŮżŭĹŤē ŮżŭĹŤē ŮżŭĹŤē ŮżŭĹŤē ĴŨ ĴŨ ĴŨ ĴŨ ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ĕĔĝšŤē ĕĔĝšŤē ĕĔĝšŤē ĕĔĝšŤē Īėŀĉ Īėŀĉ Īėŀĉ Īėŀĉ الكتاب سوف ربما تكون تصبح ًأساسا ًالحقا شيئا للمستقبل.من الماضي، لكنها ĔŲŭŐħŴĶŭťŤĚżŬĔġŤēĚőėŉŤēĳēİŀčŹŤčĔŭĖēİĨĔŨēĲűŴĚżńĔŨĚżŬĔġŤēĚőėŉŤēĳēİŀčŹŤčĔŭĖēİĨĔŨēĲűŴĚżńĔŨĚżŬĔġŤēĚőėŉŤēĳēİŀčŹŤčĔŭĖēİĨĔŨēĲűŴĚżńĔŨĚżŬĔġŤēĚőėŉŤēĳēİŀčŹŤčĔŭĖēİĨĔŨēĲűŴĚżńĔŨŽŭŻİŤēŏŵŭĝŤēĮŻĳĔĜŮŨĔŬŴĴŜěĴŨį سوف ويعكس تكون اخ��ت��ي��ار ًأساسا ال��ص��ور للمستقبل.ال��ف��وت��وغ��راف��ي��ة المقابلة ĮŻĳĔĜĴżŁũŤŽťšŤēĔŭŨēĴĝĨēŹŤčĚŘĔńčěēĴżżŕĜźĉūŴįĴżŁũŤŽťšŤēĔŭŨēĴĝĨēŹŤčĚŘĔńčěēĴżżŕĜźĉūŴįĴżŁũŤŽťšŤēĔŭŨēĴĝĨēŹŤčĚŘĔńčěēĴżżŕĜźĉūŴįĴżŁũŤŽťšŤēĔŭŨēĴĝĨēŹŤčĚŘĔńčěēĴżżŕĜźĉūŴį ŮŨ Ěŭĸ ǫǦǦǦŴ ĚŭŻİũŤē ŽŘ ŽŜĴőŤēŴ ويعكس للنصوص اخ��ت��ي��ار القصيرة ال��ص��ور النظرة الشخصية ال��ف��وت��وغ��راف��ي��ة بامتياز. المقابلةثمة ŶĴŬŮĩŬĴżġšĖŢŤıŮŨĴġŠĉŴŦĖȕįŵŤēŴĪŨĔĹĝŤēŽŘŽŘŽŘŽŘ ĚũűĔĹũŤē ĚũűĔĹũŤē ĚũűĔĹũŤē ĚũűĔĹũŤē ĚżŬĔġŤē ĚżŬĔġŤē ĚżŬĔġŤē ĚżŬĔġŤē ĚőėŉŤĔĖ ĚőėŉŤĔĖ ĚőėŉŤĔĖ ĚőėŉŤĔĖ įŵŬ įŵŬ įŵŬ įŵŬ ȕĘťĨ ȕĘťĨ ȕĘťĨ ȕĘťĨ ūĔšĸ ūĔšĸ ūĔšĸ ūĔšĸ لقطات أكثرللنصوص للحياة القصيرة اليومية النظرة للسكان الشخصية واألجانب، بامتياز. ثمةألشياء ĕĔĝŠūǚēĪėŀĉēĲűĚżŁĭĽŤēěĔŻĔšĩŤēĕĔĝŠūĉůĲűůĲűůĲűůĲű ŹťŐŴ ŹťŐŴ ŹťŐŴ ŹťŐŴ ȕįŵŝřũŤē ȕįŵŝřũŤē ȕįŵŝřũŤē ȕįŵŝřũŤē ŮňŵŤē ŮňŵŤē ŮňŵŤē ŮňŵŤē ęĴŠēı ęĴŠēı ęĴŠēı ęĴŠēı ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ŹťŐ ŋĔřĩŤē ŋĔřĩŤē ŋĔřĩŤē ŋĔřĩŤē مرئيةلقطات أكثروغير للحياة مرئية، اليومية ألحياء للسكان المدينة القديمةواألجانب، ألشياءالضيقة ĕĴĩŤēůĲűūǜŴĚĕĴĩŤēůĲűūǜŴĚĕĴĩŤēůĲűūǜŴĚĕĴĩŤēůĲűūǜŴĚżĖĉŴĚťżũĤĞŬĔŠŽĝŤēĚŭŻİũŤēżĖĉŴĚťżũĤĞŬĔŠŽĝŤēĚŭŻİũŤēǁżĖĉŴĚťżũĤĞŬĔŠŽĝŤēĚŭŻİũŤēǁżĖĉŴĚťżũĤĞŬĔŠŽĝŤēĚŭŻİũŤēǁǁǁ ĔŅŻĉĮŻĳĊĜ مرئية وال��س��وقوغير مرئية، بحميميتها ألحياء الصاخبة، المدينة لمشهدالقديمة الضيقةالمدينة ēŴĴŉńčŴĘťĨĆĔŭĖĉĔŲĖĶĝőŻŽĝŤēĆĔżļǜēěĴŨįēŴĴŉńčŴĘťĨĆĔŭĖĉĔŲĖĶĝőŻŽĝŤēĆĔżļǜēěĴŨįēŴĴŉńčŴĘťĨĆĔŭĖĉĔŲĖĶĝőŻŽĝŤēĆĔżļǜēěĴŨįēŴĴŉńčŴĘťĨĆĔŭĖĉĔŲĖĶĝőŻŽĝŤēĆĔżļǜēěĴŨį من وال��س��وق القلعة، لقطات بحميميتها تغوص الصاخبة، في عوالم لمشهد حياة المدينةحلب ĔŲŭŐħŴĶŭťŤūĔŨĴšżėĸŚŤŵŲŭŻĔŨĴťŕŬĔŔųĝżŬĉĔŲŭŐħŴĶŭťŤŽŭŻİŤēŏŵŭĝŤēĮŻĳĔĜŮŨĔŬŴĴŜěĴŨįĔŲŭŐħŴĶŭťŤŽŭŻİŤēŏŵŭĝŤēĮŻĳĔĜŮŨĔŬŴĴŜěĴŨįĔŲŭŐħŴĶŭťŤŽŭŻİŤēŏŵŭĝŤēĮŻĳĔĜŮŨĔŬŴĴŜěĴŨįŽŭŻİŤēŏŵŭĝŤēĮŻĳĔĜŮŨĔŬŴĴŜěĴŨį من وسكانها القلعة، وبعضها لقطات غريب. فيتغوص بعضفي عوالم األحيان حياة حلبيشعر ĮŻĳĔĜĮŻĳĔĜĮŻĳĔĜĮŻĳĔĜ ŮŨ ŮŨ ŮŨ ŮŨ Ěŭĸ Ěŭĸ Ěŭĸ Ěŭĸ ǫǦǦǦ ǫǦǦǦǫǦǦǦŴŴŴ ĚŭŻİũŤē ĚŭŻİũŤē ĚŭŻİũŤē ŽŘ ŽŘ ŽŘ ŽŜĴőŤēŴ ŽŜĴőŤēŴ ŽŜĴőŤēŴ وسكانها مقدمةالمشاهد بسرعةوبعضها أن غريب.هذا فيجزء منبعض وطن األحيانبعيد. يشعر خالل سنوات عملنا المشترك في حلب.ŶĴŬŮĩŬĴżġšĖŢŤıŮŨĴġŠĉŴŦĖȕįŵŤēŴĪŨĔĹĝŤēŶĴŬŮĩŬĴżġšĖŢŤıŮŨĴġŠĉŴŦĖȕįŵŤēŴĪŨĔĹĝŤēŶĴŬŮĩŬĴżġšĖŢŤıŮŨĴġŠĉŴŦĖȕįŵŤēŴĪŨĔĹĝŤēŶĴŬŮĩŬĴżġšĖŢŤıŮŨĴġŠĉŴŦĖȕįŵŤēŴĪŨĔĹĝŤē الشئ المشاهد الذي بسرعة يجعل أن هذا المدينة ُجزءم حببةمن هو وطن بعيد. باألخص كرم بهذا الكتاب ّنود تقديم الشكر للحلبيين على ĕĔĝŠūǚēĪėŀĉēĲűĚżŁĭĽŤēěĔŻĔšĩŤēĕĔĝŠūĉĕĔĝŠūǚēĪėŀĉēĲűĚżŁĭĽŤēěĔŻĔšĩŤēĕĔĝŠūĉوجهĕĔĝŠūǚēĪėŀĉēĲűĚżŁĭĽŤēěĔŻĔšĩŤēĕĔĝŠūĉĕĔĝŠūǚēĪėŀĉēĲűĚżŁĭĽŤēěĔŻĔšĩŤēĕĔĝŠūĉ على الشئ الضيافة مدى الذي لدى 5000 أهليجعل سنة حلب. منإن المدينة ُمحببة تاريخها هوإنفتاحهم علىالطويل باألخص كرمالضيوفوالحيوي ĔŅŻĉĮŻĳĊĜĔŅŻĉĮŻĳĊĜĔŅŻĉĮŻĳĊĜĔŅŻĉĮŻĳĊĜالخصوص. شهدت والزوار الضيافة هو مدينةلدى من حلبأهل أهم حلب. العديدإن التجارب من إنفتاحهم المختلفة التحوالتعلى التي التي الضيوفعشناهاال مقدمة خاللمثيل والزوار لها.هو سنوات منفي عامأهمعملنا 1986 التجارب تم المشترك ضم في المختلفة حلب.المدينةالتي عشناهاالقديمة أنيته غانغلر - ماينهولف ūĔŨĴšżėĸŚŤŵŲŭŻĔŨĴťŕŬĔŔųĝżŬĉسبيكرمانūĔŨĴšżėĸŚŤŵŲŭŻĔŨĴťŕŬĔŔųĝżŬĉūĔŨĴšżėĸŚŤŵŲŭŻĔŨĴťŕŬĔŔųĝżŬĉ بهذا بأكملها الكتابإلى ّنود قائمة تقديم التراث الشكر الثقافي للحلبيين على العالمي، وجهأي (2015) على مدى 5000 سنة من تاريخها الطويل والحيوي 000القلعة الخصوص.التي يعود ت��اري��خ تشييدها الموثق إلى شهدت مدينة حلب العديد من التحوالت التي ال ثالثة آالف سنة قبل الميالد، وال��س��وق حيث ال 000 08 مثيل لها. في عام 1986 تم ضم المدينة القديمة يزال أنيته غانغلر المسقط- األفقيماينهولف للمدينة سبيكرمانالهلنستية ًواضحا 09 بأكملها إلى قائمة التراث الثقافي العالمي، أي 09 فيها، إضافة إلى العديد من الصروح التاريخية من القلعة التي يعود ت��اري��خ تشييدها الموثق إلى العصر اإلسالمي والعهود القديمة. حلب اليوم، ثالثة آالف سنة قبل الميالد، وال��س��وق حيث ال بعدد سكانها الذي يقارب الثالثة ماليين نسمة، يزال المسقط األفقي للمدينة الهلنستية ًواضحا مدينة صناعية وتجارية أساسية في سوريا وتشكل فيها، إضافة إلى العديد من الصروح التاريخية من المدينة القديمة، ال��ت��ي يتجاوز ع��دد سكانها ال� العصر اإلسالمي والعهود القديمة. حلب اليوم، 120000 نسمة، مدينة داخل المدينة. 090909 َ بعدد سكانها الذي يقارب الثالثة ماليين نسمة، م��ن زي��ارت��ن��ا األول��ى إل��ى ح��ل��ب أ َس��رت��ن��ا األس��رار مدينة صناعية وتجارية أساسية في سوريا وتشكل والتناقضات التي تكمن وراء الجدران الحجرية في المدينة القديمة، ال��ت��ي يتجاوز ع��دد سكانها ال� األزق��ة القديمة. أم��ا رؤيتنا ألعماق ه��ذه المدينة 120000 نسمة، مدينة داخل المدينة. وخصائصها، فلقد تكونت من خالل ما تمخضت َ م��ن زي��ارت��ن��ا األول��ى إل��ى ح��ل��ب أ َس��رت��ن��ا األس��رار عنه اإلك��ت��ش��اف��ات ال��ج��دي��دة المستمرة ف��ي حلب والتناقضات التي تكمن وراء الجدران الحجرية في وإرتباطها بتاريخ القرون الماضية، وخصوصا من األزق��ة القديمة. أم��ا رؤيتنا ألعماق ه��ذه المدينة خالل اللقاءات مع سكان هذه المدينة. لقد جددت وخصائصها، فلقد تكونت من خالل ما تمخضت م��ق��االت ه��ذا ال��ك��ت��اب إح��ي��اء ال��ذك��ري��ات والتجارب عنه اإلك��ت��ش��اف��ات ال��ج��دي��دة المستمرة ف��ي حلب واالنطباعات عن مدينتنا حلب. وإرتباطها بتاريخ القرون الماضية، وخصوصا من نتقدم بالشكر ال��ح��ار للكتاب وال��م��ص��وري��ن الذين خالل اللقاءات مع سكان هذه المدينة. لقد جددت قدموا وجهات نظر مختلفة، الذين يعرفون المدينة م��ق��االت ه��ذا ال��ك��ت��اب إح��ي��اء ال��ذك��ري��ات والتجارب كونهم من أهلها، أو الذين إشتغلوا فيها أو الذين واالنطباعات عن مدينتنا حلب. قاموا بزيارتها. نتقدم بالشكر ال��ح��ار للكتاب وال��م��ص��وري��ن الذين والخالصة كتاب لم يحاول االكتفاء بإبرازالمعالم قدموا وجهات نظر مختلفة، الذين يعرفون المدينة السياحية، إن��م��ا سعى إلع��ط��اء ف��ك��رة ع��ن أعماق كونهم من أهلها، أو الذين إشتغلوا فيها أو الذين الحياة اليومية لسكان حلب في أدق مظاهرها: ُبنية قاموا بزيارتها. حضرية، طريقة حياة، وآداب اللياقة، التي نمت والخالصة كتاب لم يحاول االكتفاء بإبرازالمعالم على مدى قرون، خضعت لتحوالت سريعة نتيجة السياحية، إن��م��ا سعى إلع��ط��اء ف��ك��رة ع��ن أعماق تغيّ�ر الظروف اإلجتماعية واإلقتصادية والسياسية. الحياة اليومية لسكان حلب في أدق مظاهرها: ُبنية وإذ نحن نكتب هذه المقدمة تجلّ�ت أجواء نهضوية حضرية، طريقة حياة، وآداب اللياقة، التي نمت في المجتمع السوري لم تظهر آثارها في األفق على مدى قرون، خضعت لتحوالت سريعة نتيجة بعد. وبالتالي، ف��إن ه��ذه المقاالت ال��واردة في تغيّ�ر الظروف اإلجتماعية واإلقتصادية والسياسية. الكتاب ربما تصبح ًالحقا شيئا من الماضي، لكنها وإذ نحن نكتب هذه المقدمة تجلّ�ت أجواء نهضوية سوف تكون ًأساسا للمستقبل. في المجتمع السوري لم تظهر آثارها في األفق ويعكس اخ��ت��ي��ار ال��ص��ور ال��ف��وت��وغ��راف��ي��ة المقابلة بعد. وبالتالي، ف��إن ه��ذه المقاالت ال��واردة في للنصوص القصيرة النظرة الشخصية بامتياز. ثمة الكتاب ربما تصبح ًالحقا شيئا من الماضي، لكنها لقطات أكثر للحياة اليومية للسكان واألجانب، ألشياء سوف تكون ًأساسا للمستقبل. مرئية وغير مرئية، ألحياء المدينة القديمة الضيقة ويعكس اخ��ت��ي��ار ال��ص��ور ال��ف��وت��وغ��راف��ي��ة المقابلة وال��س��وق بحميميتها الصاخبة، لمشهد المدينة للنصوص القصيرة النظرة الشخصية بامتياز. ثمة من القلعة، لقطات تغوص في عوالم حياة حلب لقطات أكثر للحياة اليومية للسكان واألجانب، ألشياء وسكانها وبعضها غريب. في بعض األحيان يشعر مرئية وغير مرئية، ألحياء المدينة القديمة الضيقة المشاهد بسرعة أن هذا جزء من وطن بعيد. وال��س��وق بحميميتها الصاخبة، لمشهد المدينة الشئ الذي يجعل المدينة ُمحببة هو باألخص كرم من القلعة، لقطات تغوص في عوالم حياة حلب الضيافة لدى أهل حلب. إن إنفتاحهم على الضيوف وسكانها وبعضها غريب. في بعض األحيان يشعر والزوار هو من أهم التجارب المختلفة التي عشناها المشاهد بسرعة أن هذا جزء من وطن بعيد. الشئ الذي يجعل المدينة ُمحببة هو باألخص كرم الضيافة لدى أهل حلب. إن إنفتاحهم على الضيوف 000 والزوار هو من أهم التجارب المختلفة التي عشناها

000

Der Palast der Poche ten Patrizierhäuser und Paläste mitten in den Suq, aber auch die vielen Geschichten, die Jenny zu meistens verbunden mit einem Khan, einer Kara- erzählen weiß. Fast haben wir den lärmenden Eigentlich sind sie schwer erträglich, die Alep- wanserei. Aus den Handelsvertretungen wurden Suq unter uns vergessen. Als wir schließlich die piner, wenn sie über ihre Stadt reden. Keine sei später Konsulate, aus Kaufleuten Diplomaten. Treppen wieder hinuntersteigen, den Innenhof älter, keine sei schöner, sagen sie und lassen Aus dem böhmischen Glaswarenhändler Poche durch das Tor verlassen, hat er uns wieder, der keinen Widerspruch zu. Keine habe elegantere wurde der Honorarkonsul Belgiens, der Vereinig- längste Suq der Welt, mit seinem Lärm, seinen Minarette, Maschrabien und Moscheen, keine ten Staaten, Russlands und der Niederlande, aus Gerüchen und seiner Hektik. edlere Paläste, und der Suq von Aleppo, der Poche wurde dank geschickter Heiratspolitik mit sei ohnehin der älteste der Welt und auch der den Venezianern, so Jenny Poche-Marrache. Jörg Armbruster längste. Auch hier ist Widerspruch nicht ratsam, Sie ist stolz auf ihre Vorfahren und ihren Palast, andernfalls verwickelt der stolze Aleppiner den in dem sie ihre Jugend verbracht hat: „Wir hat- Zweifler in eine Diskussion und argumentiert ihn ten Könige zu Gast, Prinzen und Herzöge. Bot- schwindlig. schafter kamen fast jeden Tag zu uns. Selbst Wenn aber Jenny Poche-Marrache über ihren Lawrence von Arabien war hier, aber das war Palast, durch den sie gelegentlich ausgewählte vor meiner Zeit.“ Besucher führt, ins Schwärmen gerät, dann ver- Ihr Palast liegt über dem ehemaligen Suq der zeiht man ihr jeden Superlativ. Wir hatten sie bei Kupferschmiede. Durch eine unscheinbare Tür Dreharbeiten für einen Fernsehfilm über Aleppo betritt man einen Innenhof, steigt eine Treppe kennengelernt. Sie ist ein Muss, hatte man uns hoch, Jenny öffnet die Tür und der Besucher steht gesagt, denn sie stammt aus einer der letzten in herrschaftlich hohen Räumen, die Holzböden großen Händlerdynastien der Stadt, den Poche- mit kostbaren Teppichen ausgelegt. Kronleuch- Marrache. Dies ist alles andere als ein typisch ter aus Kristallglas hängen von der gewölbten syrisch-arabischer Name. Jenny, so war mein Decke. Jenny führt uns durch die Empfangshalle, Eindruck, ist überzeugte Aleppinerin. Sie ist erzählt zu jedem Wappenschild an der Wand, zu verheiratet mit einem Syrer, versteht sich aber jedem Ahnenbild eine eigene Geschichte. Vor nicht unbedingt als arabische Syrerin, denn ihre einem mit Schnitzereien verzierten Holzkasten Familie hat Wurzeln in Venedig und Böhmen. an der Wand bleibt sie stehen. „Mein Großvater Ihr Palast ist so europäisch, wie es europäischer Albert“, berichtet sie, „war ein leidenschaftlicher kaum noch geht, liegt aber unmittelbar über Fotograf. Dieses aufklappbare Album aus Holz dem Suq, und der ist so orientalisch wie nur was. hat er sich bauen lassen für seine Fotografien.“ Seine Geruchsmelange aus Gewürzen, Parfums, Wie eine Ziehharmonika lassen sich mehrere Flü- geröstetem Kaffee und den Düften der Garkü- geltüren des Wandschränkchens aufziehen. In chen glaubt man noch in den Sälen des Palastes jede sind schöne, alte Schwarzweißfotografien wahrzunehmen. Die Rufe der Händler dringen eingelassen. „So etwas gibt es sonst nirgends“, gedämpft nach oben. sagt Jenny. Das eben ist Aleppo: West und Ost stoßen hier Dann führt sie uns noch zu einer besonderen aufeinander, aber nicht zusammen. Aleppo hat Kostbarkeit in einem kleinen Salon, dem Lieb- von beiden Himmelsrichtungen profitiert, liegt lingszimmer ihrer Großmutter. An der Wand die Stadt doch an der Schnittstelle zwischen Mit- hängt ein großformatiges Ölgemälde, das die telmeer und Vorderasien. Im osmanischen Reich Ehefrau des letzten venezianischen Konsuls war sie über Jahrhunderte Schaltzentrale im zeigt, mit der Jenny natürlich verwandt ist. Auf damals schon globalen Handel. Hier kamen die dem Tisch im Bild liegt eine kleine Mandoline. Karawanen aus Fernost an und luden ihre Waren „Und dies ist diese Mandoline“, Jenny deutet ab. Hier hatten sich schon früh europäische Kauf- auf eine echte Mandoline auf einem kleinen leute niedergelassen und ihre Handelskontore Tisch vor dem Bild. „Sie wurde vor über 200 Jah- eröffnet, die meisten mitten im Suq. Als Erstes ren in Neapel gefertigt.“ die Venezianer, die 1548 ihre Vertretung in Alep- Einen kleinen Vormittag hat der Palastbesuch po einrichteten. Andere Europäer folgten, bau- gedauert, die Dreharbeiten brauchen ihre Zeit,

13 قصر بوخه - مراش وأم��راء ونبالء. كان السفراء يأتون إلى عندنا كل قصرقصر قصرقصر قصر بوخهبوخه بوخهبوخه بوخه - - -- - مراشمراشمراشمراشمراشĻēĴŨųĬŵĖĴŁŜ وأم��راءوأم��راء وأم��راءوأم��راء وأم��راء وأم��راءوأم��راء وأم��راء ĆēĴŨĉŴ ونبالء.ونبالء.ونبالء. ونبالء. ونبالء. ونبالء.ونبالء. ونبالء. ĆǙėŬŴ كانكانكان كان كان كانكان كان ūĔŠ السفراءالسفراءالسفراء السفراء السفراء السفراءالسفراء السفراء ĆēĴřĹŤē يأتونيأتونيأتون يأتون يأتون يأتونيأتون يأتون ūŵĜĊŻ إلىإلىإلى إلى إلى إلىإلى إلى ŹŤč عندناعندناعندنا عندنا عندنا عندناعندنا عندنا ĔŬİŭŐ كلكلكل كل كل كلكل كل ŦŠيوم ًتقريبا. حتى لورانس العرب زارنا. لكن ذلك كله ً ًًًًًًًًً ًً يوميوميصعبيوم يوميوم يوم يوميوم يوم تقريباعلىتقريباتقريباً .تقريباتقريباتقريباً.تقريباً. تقريباتقريبا. . .. . حتىحتىحتى حتى حتى حتىحتى حتى البعض لورانسلورانسلورانس لورانس لورانس لورانسلورانس لورانس إح��ت��م��ال العربالعربالعرب العرب العرب العربالعرب العرب أه��ل زارنا.زارنا.زارنا. زارنا. زارنا. زارنا.زارنا. زارنا. حلب لكنلكنلكن لكن لكن لكنلكن لكن ذلكذلكذلك عندماذلك ذلك ذلكذلك ذلك كلهكلهكله كله كله كلهكله كله ųťŠŢŤıŮšŤĔŬĳēĵĕĴőŤēĺŬēĳŵŤŹĝĨĔėŻĴŝĜŧŵŻحدث قبل مولدي.«Jörg Armbruster يصعبيصعبيصعب يصعب يصعب يصعبيصعب يصعب ĘőŁŻ علىعلىعلى على على علىعلى على ŹťŐ البعضالبعضالبعض البعض البعض البعضالبعض البعض ņőėŤē إح��ت��م��الإح��ت��م��الإح��ت��م��ال إح��ت��م��ال إح��ت��م��ال إح��ت��م��الإح��ت��م��ال إح��ت��م��ال ţĔũĝĨč أه��لأه��لأه��ل أه��ل أه��ل أه��لأه��ل أه��ل ŦƸűĉ حلبحلبحلب حلب حلب حلبحلب حلب ĘťĨ عندماعندماعندما عندما عندما عندماعندما عندما ĔŨİŭŐيتحدث حدثحدث حدث حدث حدث قبلهؤالءقبل قبل قبل قبل عن مولدي.«مولدي.«مولدي.«مولدي.«مولدي.«źİŤŵŨŦėŜğİĨ©مدينتهم. يقولون لك »اليوجد يقع قصرها في سوق النحاسين ًسابقا. من باب يتحدثيتحدثيتحدثيتحدثيتحدث يتحدثيتحدث يتحدث هؤالءهؤالءهؤالء هؤالءهؤالءهؤالء هؤالء هؤالء عنعنعنعنعنعنعن عن مدينتهم.مدينتهم.مدينتهم. مدينتهم.مدينتهم. مدينتهم. مدينتهم.مدينتهم. يقولونيقولونيقولونيقولونيقولونيقولونيقولون يقولون لك لكلكلكلكلكلكلك »اليوجد»اليوجد»اليوجد أق��دم»اليوجد »اليوجد »اليوجد»اليوجدİĤŵŻǘªŢŤūŵŤŵŝŻŪŲĝŭŻİŨŮŐĆǘČűğİĩĝŻ »اليوجد منها يقعيقعيقع يقعيقع يقعيقع يقع يقع وال قصرهاقصرهاقصرها قصرهاقصرها قصرها قصرهاقصرها قصرها فيفيفي فيفي في فيفي في أجمل«، سوقسوقسوق سوقسوق سوق سوقسوق سوق وال النحاسينالنحاسينيقبلونالنحاسين النحاسينالنحاسين النحاسين النحاسينالنحاسين النحاسين أي ًسابقاًًسابقاًًسابقاًً.ًسابقاًًسابقاًسابقاً.سابقاًًً. سابقاسابقا. . .. . منمنمن من من منمن منإعتراض. باببابباب باب باب بابباب باب ĕĔĖŮŨĔŝĖĔĸŮżĸĔĩŭŤēśŵĸŽŘĔűĴŁŜŒŝŻعديم المالمحLT Arabic يدخل المرء إلىFrutiger فناء ثم:Titel يصعد الدرج. أق��دم أق��دم أق��دم أق��دم أق��دم أق��دمأق��دم أق��دم منهامنهامنها منها منها منهامنها منها ŧİŜĉ والوالوال وال وال والوال وال ǘŴ ĔŲŭŨ أجمل«،أجمل«،أجمل«،أجمل«،أجمل«،أجمل«، أجمل«،أجمل«، ȕ©ŦũĤĉ والوالوال وال وال والوال وال ǘŴ يقبلونيقبلونيقبلون يقبلون يقبلون يقبلونيقبلون يقبلون ūŵťėŝŻ أيأيأي أي أي أيأي أي źĉ إعتراض.إعتراض.إعتراض. إعتراض. إعتراض. إعتراض.إعتراض. إعتراض. ŃēĴĝŐč عديمعديمعديمعديمويقولونعديمعديمعديم عديم »ال المالمحالمالمحالمالمح المالمح المالمح المالمحالمالمح المالمح توجد يدخليدخليدخل يدخل يدخل يدخليدخل يدخل مدينة المرءالمرءالمرء المرء المرء المرءالمرءتزخر المرء إلىإلىإلى إلى إلى إلىإلى إلى فناءفناءبالمآذنفناء فناء فناء فناءفناء فناء ثمثمثم ثم ثم ثمثم ثم يصعديصعديصعد يصعد يصعد يصعديصعد يصعد والمشربيات الدرج.الدرج.الدرج. الدرج. الدرج. الدرج.الدرج. الدرج. ģĳİŤēİőŁŻŪĠĆĔŭŘŹŤčĆĴũŤēŦĬİŻĪŨǙũŤēŪŻİŐجيني تفتح الباب roman ويقف 11pt الزائر light وسط 45الغرف الفخمة ويقولونويقولونويقولونويقولونويقولونويقولونويقولون ويقولون »ال»ال»ال »ال »ال »ال»ال »ال توجدتوجدتوجد توجد توجد توجدتوجد توجد مدينةمدينةمدينة مدينة مدينة مدينةمدينة مدينة تزخرتزخرتزخر تزخر تزخر تزخرتزخر تزخر بالمآذنبالمآذنبالمآذن بالمآذن بالمآذن بالمآذنبالمآذن بالمآذن والمشربياتوالمشربياتوالمشربيات والمشربيات والمشربيات والمشربياتوالمشربيات والمشربيات ěĔżĖĴĽũŤēŴūıĈũŤĔĖĴĬĶĜĚŭŻİŨİĤŵĜǘªūŵŤŵŝŻŴ جينيجينيوالمساجدجيني جيني جيني جينيجيني جيني تفتحتفتحتفتح تفتح تفتح تفتحتفتح تفتح األنيقة البابالبابالباب الباب الباب البابالباب الباب ويقفويقفويقف ويقف ويقف ويقفوالقصورويقف ويقف الزائرالزائرالزائر الزائر الزائر الزائرالزائر الزائر الفخمة وسطوسطوسط وسط وسط وسطوسط وسط العريقة الغرفالغرفالغرف الغرف الغرف الغرفالغرف الغرف مثلها الفخمةالفخمةالفخمة ذاتالفخمة الفخمة الفخمةالفخمة الفخمة ĚũĭřŤēŗĴŕŤēŊĸŴĴĐēĶŤēŚŝŻŴĕĔėŤēĪĝřĜŽŭżĤ السقوف LT Arabic العالية. Frutiger األرض :Textالخشبية مفروشة والمساجدوالمساجدوالمساجدوالمساجدوالمساجد والمساجدوالمساجد والمساجد األنيقةاألنيقةاألنيقة األنيقة األنيقة األنيقةاألنيقة األنيقة والقصوروالقصوروالقصور والقصور والقصور والقصوروالقصور والقصور الفخمةالفخمةالفخمة الفخمة الفخمة الفخمةالفخمة الفخمة العريقةالعريقةالعريقة العريقة العريقة العريقةالعريقة العريقة مثلهامثلهامثلها ،مثلها مثلها مثلهامثلها مثلها ȕĔŲťġŨĚŝŻĴőŤēĚũĭřŤēĳŵŁŝŤēŴĚŝżŬǜēİĤĔĹũŤēŴ ذات ذات ذات ذات ذات ذات ذات ذات وسوق ěēı السقوفحلب،السقوفالسقوفالسقوفالسقوفالسقوف السقوفالسقوف هي ŗŵŝĹŤē بدونالعالية.العالية.العالية.العالية.العالية. العالية.العالية. العالية. شك ĚżŤĔőŤē األرضاألرضاألرض األرض األرض األرضاألرض األرض Ńĳǜē األقدم الخشبيةالخشبيةالخشبية الخشبية الخشبية الخشبيةالخشبية الخشبية ĚżėĽĭŤē واألطول مفروشةمفروشةمفروشة مفروشة مفروشة مفروشةمفروشة مفروشة ĚļŴĴřŨبالسجاد الثمين. pt roman ث��ري��ات light 9,5 الكريستال45 تتدلى من ، ، ، ، ، ، ، ، وسوقوسوقوسوقوسوقوسوقوسوق وسوقوسوق śŵĸŴ حلب،حلب،حلب،حلب،حلب،حلب،حلب،حلب، هي هيȕĘťĨ هيهيهيهيهيهي Žű بدونبدونبدونبدونبدون بدونبدون بدون شكشكشكشكūŴİĖ شكشكشكشك Ţļ األقدماألقدماألقدماألقدماألقدماألقدماألقدم األقدم ŧİŜǜē واألطولواألطولواألطول واألطول واألطول واألطولواألطول واألطول ţŵňǜēŴبين بالسجادبالسجادبالسجادأسواق بالسجاد بالسجاد بالسجادبالسجاد بالسجاد įĔĥĹŤĔĖ الثمين.الثمين.الثمين. العالم«.الثمين. الثمين.الثمين. الثمين. الثمين. ŮżũġŤē هنا ث��ري��اتث��ري��اتث��ري��ات ث��ري��ات ث��ري��ات ث��ري��اتث��ري��ات ث��ري��ات ěĔŻĴĠ ًأيضا، ليس الكريستالالكريستالالكريستال الكريستال الكريستال الكريستالالكريستال الكريستال ţĔĝĹŻĴšŤē من تتدلىتتدلىتتدلى تتدلى تتدلى تتدلىتتدلى تتدلى الحكمة ŹŤİĝĜ منمنمن سقفمن من منمن من ŮŨمقبب. تقودنا جيني إلى بهو اإلستقبال بينبينبين بينبين بين بينبين بين أسواقأسواقأسواق أسواقأسواق أسواق أسواقأسواق أسواق العالم«.العالم«.العالم«. العالم«.العالم«. العالم«. العالم«.العالم«. العالم«. هناهناهنا هناهنا هنا هناهنا هنا ًأيضاًًأيضاًًأيضاًًًأيضاً،ًأيضاًأيضاً،أيضاًًًأيضا، أيضا، ، ،، ، ليسليسليس ليس ليس ليسليس ليس منمنمن من من منمن من الحكمةالحكمةالحكمة الحكمة الحكمة الحكمةالحكمة الحكمة ĚũšĩŤēŮŨĺżŤȕĔŅŻĉĔŭű©ŪŤĔőŤēśēŵĸĉŮżĖ سقف سقف سقف سقف سقف سقف سقف سقف اإلعتراض،مقبب. مقبب.مقبب. مقبب. مقبب. مقبب.مقبب. مقبب. Śŝĸ وإال تقودناتقودناتقودناĘėŝŨ تقودنافإنتقودناتقودنا تقودناتقودنا جينيجينيجينيجينيجينيجينيجيني جينيĔŬįŵŝĜ الحلبي إلىإلىإلى إلىإلىإلى إلى إلىالذيŽŭżĤ بهوبهوبهوŹŤē بهوبهوبهو بهوبهو يتفاخر ŵŲĖ بمدينته اإلستقبالاإلستقبالاإلستقبال اإلستقبال اإلستقبال اإلستقبالاإلستقبال اإلستقبال ţĔėŝĝĸǞēوت��روي لنا معاني ال��ش��ع��ارات ال��خ��اص��ة باألسرة اإلعتراض،اإلعتراض،اإلعتراض،اإلعتراض،اإلعتراض،اإلعتراض،اإلعتراض،اإلعتراض، وإالوإالوإال وإال وإال وإالوإال وإال فإنفإنفإن فإن فإن فإنفإن فإن الحلبيالحلبيالحلبي الحلبي الحلبي الحلبيالحلبي الحلبي الذيالذيالذي الذي الذي الذيالذي الذي يتفاخريتفاخريتفاخر يتفاخر يتفاخر يتفاخريتفاخر يتفاخر بمدينتهبمدينتهبمدينته بمدينته بمدينته بمدينتهبمدينته بمدينته ųĝŭŻİũĖĴĬĔřĝŻźĲŤēŽėťĩŤēūĎŘǘčŴȕŃēĴĝŐǞē وت��روي وت��رويوت��روي سيقودوت��روي وت��روي وت��رويوت��روي وت��روي لنالنالنا لنا لنا لنالنا لنا źŴĴƸƸĜŴ المشككمعانيĔŭŤ معاني معانيمعانيمعانيمعاني معانيمعاني بكالمه ŽŬĔőŨ إلى ال��ش��ع��اراتال��ش��ع��اراتال��ش��ع��ارات ال��ش��ع��ارات ال��ش��ع��اراتال��ش��ع��ارات ال��ش��ع��ارات ال��ش��ع��ارات نقاش ěēĳĔőĽŤē طويل ال��خ��اص��ة ال��خ��اص��ة ال��خ��اص��ة ال��خ��اص��ة ال��خ��اص��ة ال��خ��اص��ة ال��خ��اص��ة ال��خ��اص��ة ĚŀĔĭŤē وسوف باألسرةباألسرةباألسرة باألسرة باألسرة باألسرةباألسرة باألسرة ęĴĸǜĔĖالمعلقة على الحائط وتفاصيل الصور التي لكل سيقودسيقودسيقودسيقود سيقودسيقودسيقود سيقود المشككالمشككالمشككالمشككالمشككالمشككالمشككالمشكك بكالمهبكالمهبكالمه بكالمه بكالمه بكالمهبكالمه بكالمه إلىإلىإلى إلى إلى إلىإلى إلى نقاشنقاشنقاش نقاش نقاش نقاشنقاش نقاش طويلطويلطويل طويل طويل طويلطويل طويل وسوفوسوفوسوف وسوف وسوف وسوفوسوف وسوف ŗŵĸŴŦŻŵňĻĔŝŬŹŤčųŨǙšĖŢšĽũŤēįŵŝżĸ يجادله إلى المعلقةحدالمعلقةالمعلقة المعلقة المعلقةالمعلقة المعلقة المعلقة ĚŝťőũŤē علىعلىعلى على على علىعلى على إصابته ŹťŐ الحائطالحائطالحائط الحائط الحائط الحائطالحائط الحائط بالدوار ŊĐĔĩŤē وتفاصيلوتفاصيلوتفاصيل وتفاصيل وتفاصيل وتفاصيلواإلعياء!وتفاصيل وتفاصيل ŦżŀĔřĜŴ لكن الصورالصورالصور الصور الصور الصورالصور الصور ĳŵŁŤē التيالتيالتي التي التي التيالتي التي االنطباع ŽĝŤē لكللكللكل لكل لكل لكللكل لكل ŦšŤواحدة منها قصة. تقف أمام علبة خشبية مزخرفة يجادلهيجادلهيجادله يجادله يجادلهيجادله يجادله يجادله إلىإلىإلى إلى إلىإلى إلى إلى حدحدحدحد حدحد حدحد إصابتهإصابتهإصابته إصابتهإصابته إصابته إصابتهإصابته بالدواربالدوار بالدواربالدوار بالدوار بالدواربالدوار بالدوار واإلعياء!واإلعياء!واإلعياء! واإلعياء!واإلعياء!واإلعياء! واإلعياء! واإلعياء! لكنلكنلكنلكنلكنلكنلكن لكن االنطباعاالنطباعاالنطباع االنطباع االنطباع االنطباعاالنطباع االنطباع ŏĔėŉŬǘēŮšŤĆĔżŐǞēŴĳēŴİŤĔĖųĝĖĔŀčİĨŹŤčųŤįĔĥŻ يتغير، واحدةواحدةواحدة واحدة واحدة واحدةواحدة واحدة عندما منهامنهامنها منها منها منهامنها منها تتجول قصة.قصة.قصة. قصة. قصة. قصة.قصة. قصة. تقفتقفتقف تقف تقف تقفالسيدةتقف تقف أمامأمامأمام أمام أمام أمامأمام أمام جيني علبةعلبةعلبة علبة علبة علبةعلبة علبة بوخه - خشبيةخشبيةخشبية خشبية خشبية خشبيةخشبية خشبية مراش مزخرفةمزخرفةمزخرفة مزخرفة مزخرفة مزخرفةمزخرفة مزخرفة ĚŘĴĬĶŨĚżėĽĬĚėťŐŧĔŨĉŚŝĜĚŁŜĔŲŭŨęİĨēŴبنقوش ومثبّ�تة على الحائط وبها صور. »هذا جدي ً يتغير،يتغير،يتغير، يتغير، يتغير، يتغير،يتغير، يتغير، عندماعندماعندما عندما عندما عندماعندما عندما تتجولتتجولتتجول تتجول تتجول تتجولتتجول تتجول السيدةالسيدةالسيدة السيدة السيدة السيدةالسيدة السيدة جينيجينيجيني جيني جيني جينيجيني جيني بوخهبوخهبوخه بوخه بوخه بوخهبوخه بوخه ------مراشمراشمراش فيمراش مراش مراشمراش مراش ĻēĴŨųĬŵĖŽŭżĤęİżĹŤēţŵĥĝĜĔŨİŭŐȕĴżŕĝŻقصرها معبنقوشبنقوشبنقوش بنقوش بنقوش بنقوش بنقوش ومثبّ�ومثبّومثب�ّ�ومثبّّّّ�ومثب�ّّّومثبّ�ّ�ومثب�ƸėġŨŴĻŵŝŭĖ�ǁّّّتةتةتة تة تة تةتة تة ضيوفها على علىعلى على على علىعلى على الحائطالحائطالحائط الحائط الحائط الحائطالحائط الحائط المختارين وبهاوبهاوبها ،وبها وبها وبهاوبها وبها صور.صور.صور. صور. صور. صور.صور. صور. فعندئذ »هذا»هذا»هذا »هذا »هذا »هذا»هذا »هذا ال جديجديجدي جدي جدي جديجدي جدي źİĤēĲűªĳŵŀĔŲĖŴŊĐĔĩŤēŹťŐĚĝ ألبرت«، تقول، »كان مولعا بالتصوير. وهذا األلبوم ً ًًًًًًً ًً في في في في في في في في قصرهاقصرهاقصرها قصرها قصرها قصرهاقصرها قصرها ŽŘ معمعمعمعمعمعمع مع ŒŨ ĔűĴŁŜ ضيوفهاضيوفهاضيوفهاضيوفهاضيوفهاضيوفها ضيوفهاضيوفها ĔŲŘŵżń المختارينالمختارينالمختارين المختارين المختارينالمختارين المختارينالمختارين ، ،، ، ، ،، ، ȕŮŻĳĔĝĭũŤē فعندئذفعندئذفعندئذ فعندئذ فعندئذفعندئذ فعندئذفعندئذ ĲĐİŭőŘ الالال ال ال الال ال ǘتملك إال ألبرت«،ألبرت«،ألبرت«، ألبرت«،ألبرت«، أنألبرت«، ألبرت«،ألبرت«، ألبرت«، تغفرتقول، تقول،تقول، تقول،تقول، تقول، تقول،تقول، تقول، لها »كان»كان»كان »كان»كان »كان »كان»كان »كان مولعا ًمولعا مولعا ًًمولعامولعا مولعاً مولعا ًمولعا مولعا حماستها. بالتصوير.بالتصوير.بالتصوير. بالتصوير.بالتصوير. بالتصوير. بالتصوير.بالتصوير. وهذاوهذا وهذاوهذا وهذا وهذاوهذا وهذا األلبوماأللبوماأللبوم األلبوم األلبوم األلبوماأللبوم األلبوم ŧŵėŤǜēēĲűŴĴŻŵŁĝŤĔĖĔőŤŵŨūĔŠªȕţŵŝĜȕ©ěĴėŤĉالذي يمكن طيّ�ه صنعه من الخشب لحفظ صوره. تملكتملكتملكتملكتملكتملكتملكتملك إالإالإال إال إال إالإال إال أنأنأن أن أن أنأن أن تغفرتغفرتغفر تغفر تغفر تغفرتغفر تغفر لهالهالها لها لها لهالها لها حماستها.حماستها.حماستها. حماستها. حماستها. حماستها.حماستها. حماستها. ĔŲĝĸĔũĨĔŲŤĴřŕĜūĉǘčŢťũĜ كنا قد الذيالذيالذي الذي الذي الذي الذي التقينايمكن يمكنيمكن يمكن يمكن يمكن يمكن بهاطيّ�طي ّطي�ّ�طيّّّّ�طي�ّّّطيّه�ّ�طي�ّّّهǁ�ه ƸżňŮšũŻźĲŤēه ه هه ه أثناء صنعهصنعهصنعه صنعه صنعه صنعهصنعه صنعه تصويرمن منمن من من منمن من فيلم الخشبالخشبالخشب الخشب الخشب الخشبالخشب الخشب لحفظلحفظلحفظ تلفزيونيلحفظ لحفظ لحفظلحفظ لحفظ عن صوره.صوره.صوره. صوره. صوره. صوره.صوره. صوره. ůĳŵŀŎřĩŤĘĽĭŤēŮŨųőŭŀųوتضيف: »هذه العلبة مثل األكورديون الذي يمكن كناكناكنا كنا كنا كناكنا كنا قدقدقد قد قد قدقد قد التقيناالتقيناالتقينا التقينا التقينا التقيناقصرالتقينا التقينا بهابهابها بها بها بهابها بها بوخهأثناء أثناءأثناء أثناء أثناء- أثناءأثناء أثناء تصويرتصويرتصوير تصوير تصوير تصويرتصوير تصوير مراش فيلمفيلمفيلم فيلم فيلم فيلمفيلم فيلم تلفزيونيتلفزيونيتلفزيوني تلفزيوني تلفزيوني تلفزيونيتلفزيوني تلفزيوني عنعنعن عن عن عنعن ŮŐŽŬŵŻĶřťĜŪťżŘĴŻŵŁĜĆĔŭĠĉĔŲĖĔŭżŝĝŤēİŜĔŭŠعن مدينة وتضيف:وتضيف:حلب.وتضيف: وتضيف:وتضيف: وتضيف: وتضيف:وتضيف: قيلوأم��راء »هذه »هذه»هذه»هذه »هذه»هذه »هذه »هذهلنا العلبةالعلبةالعلبةالعلبةالعلبة العلبةالعلبة العلبة»يجب ونبالء. مثلأنمثلمثل مثلمثلمثلمثل مثل كان تلتقوا السفراءبهذه األكورديوناألكورديوناألكورديون األكورديون األكورديون األكورديوناألكورديون األكورديون يأتونالذيالذيالذي الذي الذي الذيالذي الذي السيدة«. إلى يمكنيمكنيمكن يمكن يمكن يمكنيمكن يمكن ŚżŅĜŴŮšũŻźĲŤēūŵŻįĳŵŠǜēŦġŨĚėťőŤēůĲűªعندنا تحريكه كل فتدفق فيه الصور القديمة والجميلة وكلها مدينةمدينةمدينة مدينة مدينة مدينةمدينة مدينة حلب.حلب.حلب. حلب. حلب. حلب.حلب. حلب. قيلقيلقيل قيل قيل قيلقيل قيل لنالنالنا لنا لنا لنالنا لنا »يجب»يجب»يجب »يجب »يجب »يجب»يجب »يجب أنأنأن أن أن أنأن أن تلتقواتلتقواتلتقوا تلتقوا تلتقوا تلتقواتلتقوا تلتقوا بهذهبهذهبهذه بهذه بهذه بهذهبهذه بهذه السيدة«.السيدة«.السيدة«. السيدة«. السيدة«. السيدة«.السيدة«. السيدة«. ęİżĹŤēůĲŲĖēŵŝĝťĜūĉĘĥŻªĔŭŤŦżŜĘťĨĚŭŻİŨ© فهي تنتميتحريكهتحريكهتحريكه تحريكه تحريكهتحريكه تحريكه تحريكه إلى يوم فتدفقفتدفقفتدفق فتدفق فتدفق فتدفقفتدفق فتدفق فيهًفيهتقريبافيه فيه فيهواح��دة فيه.فيه فيه من حتىالصورالصور الصور الصور الصور الصورالصور الصور آخر لورانسالقديمة القديمةالقديمة القديمة القديمة القديمةالقديمة القديمة العرب السالالت والجميلةوالجميلةوالجميلة والجميلة والجميلة والجميلةوالجميلة والجميلةزارنا. التي وكلهالكنوكلهاوكلها وكلها وكلها وكلهاوكلها وكلها ĔŲťŠŴĚťżũĥŤēŴĚũŻİŝŤēĳŵŁŤēųżŘŞŘİĝŘųšŻĴĩĜذلك باألبيضكله واألسود«. وتختم جيني تعليقها بالقول فهيفهيفهيفهيفهيفهي فهيفهي ŽŲŘ تنتميتنتميتنتميتنتميتنتميتنتميتنتمي تنتمي إلىإلىإلى إلىŽũĝŭĜ إلىيصعبإلى إلى إلى ŹŤē على واح��دةواح��دةواح��دةواح��دةواح��دة واح��دةواح��دة واح��دة منمنمنمنمنمنمنمنęİĨēŴ البعضآخر آخرآخرŮŨ آخرآخر آخرآخر آخر ĴĬć إح��ت��م��ال السالالتالسالالتالسالالت السالالت السالالت السالالتالسالالت السالالتأه��ل ěǘǙĹŤē التيالتيالتي التي التي التيالتي التيحلب ŽĝŤēأمتهنتعندماباألبيضباألبيضباألبيض باألبيضباألبيضباألبيضباألبيضباألبيض التجارة حدث في قبل واألسود«.واألسود«.واألسود«. واألسود«. واألسود«. واألسود«.واألسود«. واألسود«. المدينة: وتختموتختموتختم مولدي.«وتختم وتختم وتختموتختم وتختم عائلة جينيجينيجيني جيني جيني جينيجيني جيني بوخه - تعليقهاتعليقهاتعليقها تعليقها تعليقها تعليقهاتعليقها تعليقها مراش. بالقولبالقولبالقول بالقول بالقول بالقولبالقول بالقول ţŵŝŤĔĖĔŲŝżťőĜŽŭżĤŪĝĭĜŴ©įŵĸǜēŴņżĖǜĔĖ»هذا شيء ال مثيل له«. أمتهنتأمتهنتأمتهنت أمتهنت أمتهنت أمتهنتأمتهنت أمتهنت يتحدث التجارةالتجارةالتجارة التجارة التجارة التجارةالتجارة التجارة فيفيفي في في فيفي فيهؤالء عن المدينة:المدينة:المدينة: المدينة: المدينة: المدينة:المدينة: المدينة: عائلةعائلةعائلة عائلة عائلة عائلةعائلةمدينتهم. عائلة بوخهبوخهبوخه بوخه بوخه بوخهبوخه -بوخه ------يقولون لك مراش.مراش.مراش. مراش. مراش. مراش.مراش. مراش. تركيبةĚŭŻİũŤēŽŘęĳĔĥĝŤēĞŭŲĝŨēĻēĴŨųĬŵĖĚťĐĔŐ »هذا»هذا»اليوجد »هذا»هذا »هذا »هذا»هذا »بوخه»هذا شيءشيءشيء شيءشيءشيء شيء شيءيقع الالالم��راش« ال ال الال ال مثيلمثيلمثيل قصرهامثيل مثيلمثيل مثيل مثيل ال له«.له«.فيله«. له«. له«. له«.له«. له«. ųŤŦżġŨǘĆŽļēĲűª©ت��دل سوق على أس��م النحاسين سوري ًسابقا. منبعد بابذلك قادتنا إلى شئ ثمين موجود في صالون تركيبةتركيبةتركيبة تركيبةتركيبةتركيبة تركيبة تركيبة ĚėżŠĴĜ أق��دم»بوخه»بوخه »بوخه»بوخه»بوخه»بوخه »بوخه»بوخه منها ųĬŵĖª م��راش«م��راش«م��راش«م��راش«م��راش«م��راش«م��راش«م��راش«وال ĻēĴŨ© الالال ال ال الال ال ǘ أجمل«،ت��دلت��دلت��دل ت��دل ت��دلت��دل ت��دل ت��دل ţİĜ علىعلىعلى والعلى على علىعلى على ŹťŐ أس��مأس��مأس��م أس��م أس��م أس��مأس��م أس��م يقبلون أي سوريسوريسوري سوري سوري سوريسوري سوري źĳŵĸŪĸē بعدبعدبعد بعد بعدإعتراض. بعدبعد بعد نموذجي. ذلكذلكذلك ذلك ذلك ذلكذلك ذلك عديمأعتقد قادتناقادتناقادتنا قادتنا قادتنا قادتناأنقادتنا قادتنا إلىإلىإلى إلى إلى إلىإلى إلى المالمحجيني شئشئشئ شئ شئ شئشئ شئ يدخل ثمينمقتنعةثمينثمين ثمين ثمين ثمينثمين ثمين المرء بأنها موجودإلىموجودموجود موجود موجود موجودموجود موجود حلبية.فيفناءفيفي في في فيفي في ثم هي صالونصالونصالون صالون صالون صالونصالون صالون يصعدūŵŤĔŀŽŘįŵĤŵŨŮżũĠĒļŹŤčĔŭĜįĔŜŢŤıİőĖ صغير، الدرج. الغرفة المحببة لجدتها. على الجدار ُعلقت نموذجي.نموذجي.نموذجي. نموذجي. نموذجي. نموذجي.نموذجي. نموذجي. أعتقدويقولونأعتقدأعتقد أعتقد أعتقد أعتقدأعتقد أعتقد أنأنأن أن أن أنأن أن »ال جينيجينيجيني جيني جيني جينيجيني جيني توجد مقتنعةمدينةمقتنعةمقتنعة مقتنعة مقتنعة مقتنعةمقتنعة مقتنعة تزخربأنها بأنهابأنها بأنها بأنها بأنهابأنها بأنها حلبية.حلبية.حلبية. بالمآذنحلبية. حلبية. حلبية.حلبية. حلبية. هيهيهي هي هي هيهي هي ŽűĚżėťĨĔŲŬĊĖĚőŭĝŝŨŽŭżĤūĉİŝĝŐĉŽĤıŵũŬ متزوجة والمشربيات منصغير،صغير،صغير، صغير، صغير، صغير، صغير، الغرفةجينيالغرفةالغرفة الغرفة سوري،الغرفة الغرفة الغرفة تفتح لكنها المحببةالمحببةالمحببة المحببة المحببة المحببة الالمحببة الباب تعتبر لجدتها.لجدتها.لجدتها. لجدتها. لجدتها.ويقف لجدتها. لجدتها. علىعلىعلى الزائرعلىنفسها على على على الجدارالجداروسطالجدار الجدار الجدار الجدارُ الجدار ُ عُ ُُعُُُعُُُُعُُُعƿععبالضرورةŐĳēİĥŤēŹťŐĔŲĜİĥŤĚėėĩũŤēĚŘĴŕŤēȕĴżŕŀ لقتلقتلقت لقت الغرفلقت لقتلقت لقت Ğŝťلوحة الفخمة زيتية كبيرة لزوجة آخر قنصل للبندقية، التي متزوجةمتزوجةمتزوجةمتزوجةمتزوجة متزوجةمتزوجة متزوجة منمنمنمنمنمنمن من والمساجدسوري،سوري، سوري، سوري،سوري، سوري،سوري، سوري، لكنهالكنها لكنهالكنها لكنها لكنهالكنها لكنها األنيقةال الال ال ال الال ال تعتبرتعتبرتعتبر تعتبر تعتبر تعتبرتعتبر تعتبر والقصور نفسهانفسهانفسها نفسها نفسها نفسهانفسها نفسها الفخمة بالضرورةبالضرورةبالضرورة بالضرورة بالضرورة بالضرورةبالضرورة بالضرورة ęĳŴĴŅŤĔĖĔŲĹřŬĴėĝőĜǘĔŲŭšŤȕźĳŵĸŮŨĚĤŴĶĝŨ العريقة عربية لوحةمثلهالوحةلوحة لوحة لوحة لوحةلوحة لوحة ذات زيتيةزيتيةس��وري��ةزيتية زيتية زيتية زيتيةزيتية زيتية كبيرةكبيرةكبيرة كبيرة كبيرة كبيرةكبيرة السقوفكبيرة أصيلة ، لزوجةلزوجةلزوجة لزوجة لزوجة لزوجةلزوجة لزوجة آخرآخرآخر آخر آخر آخرآخر آخر العالية.فعائلتها قنصلقنصلقنصل قنصل قنصلذات قنصلقنصل قنصل األرض ج��ذور للبندقية،للبندقية،للبندقية، للبندقية، للبندقية، للبندقية،للبندقية، للبندقية، في الخشبية التيالتيالتي التي التي التيالتي التي ŽĝŤēȕĚżŜİŭėťŤŦŁŭŜĴĬćĚĤŴĶŤęĴżėŠĚżĝŻĵĚĨŵŤتربطها مفروشة بجيني صلة قرابة. وف��ي اللوحة ت��رى آلة عربيةعربيةعربية عربية عربية عربيةعربية عربية ĚżĖĴŐ ، س��وري��ةس��وري��ةس��وري��ةوسوق س��وري��ة س��وري��ة س��وري��ةس��وري��ة س��وري��ة ĚŻĳŵĸ حلب،أصيلةأصيلةأصيلة أصيلة أصيلة أصيلةأصيلة أصيلة ، ،، ، ، ،هي،ȕĚťżŀĉ ، بدونفعائلتهافعائلتهافعائلتها فعائلتها فعائلتها فعائلتهافعائلتها فعائلتها ĔŲĝťĐĔőŘ شكذاتذاتذات ذات ذات ذاتذات ذات ěēı ج��ذورج��ذورج��ذور ج��ذور ج��ذور ج��ذورج��ذور ج��ذور ĳŴĲĤ األقدم فيفيفي في في فيفي في ŽŘواألطولالبندقية تربطهاتربطهاتربطها تربطها تربطها تربطهاتربطها تربطها ĔŲŉĖĴĜ بجينيبجينيبجيني بجيني بجيني بجينيبجيني بجيني وبوهيميا. بالسجادŽŭżĥĖ صلةصلةصلة صلة صلة صلةصلة صلة Ěťŀ قصرها الثمين. قرابة.قرابة.قرابة. قرابة. قرابة. قرابة.قرابة. قرابة. هذاĚĖēĴŜ وف��يث��ري��اتوف��يوف��ي وف��ي وف��ي وف��يوف��ي وف��ي ŽŘŴ أوروبي، اللوحةاللوحةاللوحة اللوحة اللوحة اللوحةاللوحة اللوحة ĚĨŵťŤē الكريستالت��رى ت��رىت��رى بامتياز.ت��رى ت��رى ت��رىت��رى ت��رى آلةآلةآلة آلة آلة آلةآلة آلة ĚŤćŶĴĜتتدلى منمندولين صغيرة . »هذه هي المندولين«، وتشير مندولين صغيرة . »هذه هي المندولين«، وتشير البندقيةالبندقيةالبندقية البندقية البندقية البندقيةالبندقية البندقية ĚżŜİŭėŤē بين وبوهيميا.وبوهيميا.وبوهيميا. أسواقوبوهيميا. وبوهيميا. وبوهيميا.وبوهيميا. وبوهيميا. ĔżũżűŵĖŴ قصرهاقصرهاقصرها قصرها قصرها قصرهاقصرهاالعالم«. قصرها ĔűĴŁŜ هذاهذاهذا هذا هناهذا هذاهذا هذا ēĲű ًأيضا، أوروبي،أوروبي،أوروبي، أوروبي، أوروبي، أوروبي،أوروبي، أوروبي، ȕŽĖŴĳŴĉ ليس بامتياز.بامتياز.بامتياز. بامتياز. منبامتياز. بامتياز.بامتياز. بامتياز. ĵĔżĝŨĔĖلكنه الحكمة مشيّ�د سقف مندولين مندولينمندولين مندولين مندولينمندولين مندولين ŮżŤŴİŭŨ مقبب. مباشرةصغيرةصغيرة صغيرة صغيرة صغيرةصغيرة صغيرة ...... ęĴżŕŀ فوق »هذه»هذهتقودنا»هذه »هذه »هذه»هذه »هذه ůĲűª السوقهيهي هي هي هيهي هي جينيŽű التي إلى هي المندولين«،المندولين«،المندولين«، المندولين«، المندولين«،المندولين«،بهو المندولين«، ȕ©ŮżŤŴİŭũŤē شرقية وتشيروتشيروتشير وتشير وتشيروتشير وتشير ĴżĽĜŴجيني اإلستقبال إلى مندولين حقيقية موضوعة على طاولة جينيجينيجيني جيني جيني جينيجيني جيني إلىإلىإلى إلى وت��رويإلىإلى إلى إلى لنا مندولينمندولينمندولين مندولين مندولين مندولينمندولين مندولين معاني حقيقيةحقيقيةحقيقية حقيقية حقيقية حقيقيةحقيقية حقيقية ال��ش��ع��ارات موضوعة موضوعةموضوعة موضوعة موضوعة موضوعةموضوعة موضوعة علىعلىعلى على على علىعلى على ال��خ��اص��ة طاولةطاولةطاولة طاولة طاولة طاولةطاولة طاولة ĚŤŴĔňŹťŐĚŐŵńŵŨĚżŝżŝĨŮżŤŴİŭŨŹŤčŽŭżĤصغيرة باألسرة أمام اللوحة وتقول »صنعت قبل أكثر من لكنهلكنهلكنه لكنه لكنه لكنه لكنه مشيّ�مشيّمشي�ّ�مشيّّّّ�مشي�ّّّمشيّ�دّ�مشي�ّّّد�ǁد ƸżĽŨųŭšŤد د دد د اإلعتراض، مباشرة مباشرةمباشرة مباشرة مباشرة مباشرةمباشرة مباشرة وإالفوقفوق فوق فوق فوق فوقفوق فوق فإن السوقالسوقالسوق السوق السوق السوقالسوق السوق الحلبيالتي التيالتي التي التي التيالتي التي هيالذيهيهي هي هي هيهي هي شرقيةيتفاخرشرقيةشرقية شرقية شرقية شرقيةشرقية شرقية ĚżŜĴļŽűŽĝŤēśŵĹŤēśŵŘęĴļĔėŨİأصيلة. بمدينته جيني الروائح إلى الطاغية مندولين في حقيقية المكان مزيج منموضوعة على التوابل طاولة ُ أصيلة.أصيلة.أصيلة. أصيلة. أصيلة. أصيلة.أصيلة. أصيلة. الروائحالروائحالروائح سيقودالروائح الروائح الروائحالروائح الروائح الطاغيةالطاغيةالطاغية الطاغية الطاغيةالمشكك الطاغيةالطاغية الطاغية فيفيفي في في فيفي في بكالمهالمكان المكانالمكان المكان المكان المكانالمكان المكان إلى مزيجمزيجمزيج مزيج مزيج مزيجمزيج مزيج منمنمن من من مننقاشمن من التوابلالتوابلطويلالتوابل التوابل التوابل التوابلالتوابل التوابل ŦĖēŵĝŤēŮŨĦŻĶŨūĔšũŤēŽŘĚżŔĔŉŤēĪĐēŴĴŤēĚťżŀĉ والعطور وسوف صغيرةصغيرة صغيرة صغيرة صغيرة والبن أمامأمام أمام أمام أمام المعلقةالمحمص اللوحةاللوحة اللوحة اللوحة اللوحة على وتقولوروائحوتقول وتقول وتقول وتقول الحائط ُ ُُُُُُ»صُُُُُُُُ»صƿ»ص»ص»صŀªţŵŝĜŴĚĨŵťŤēŧĔŨĉęĴżŕŀنعتنعتنعت نعت نعت نعتنعت نعت المأكوالت وتفاصيل قبلقبلقبل قبل قبل قبلقبل قبل أكثرأكثرأكثر أكثر أكثراآلتية أكثرأكثر أكثر الصور منمنمن من من منمن من ŮŨĴġŠĉŦėŜĞőŭالتي 200 لكل سنة في نابولي«. والعطوروالعطوروالعطوروالعطوروالعطوروالعطور والعطوروالعطور والبنوالبنوالبنيجادله والبنوالبن والبن والبنوالبن إلى حدالمحمصالمحمصالمحمصالمحمص المحمصالمحمصالمحمص المحمص إصابته وروائحوروائحوروائح وروائح وروائحوروائح وروائحوروائح بالدوار المأكوالتالمأكوالتالمأكوالتالمأكوالتالمأكوالتالمأكوالتالمأكوالتالمأكوالت واإلعياء! لكناآلتية اآلتيةاآلتية اآلتية اآلتية اآلتيةاآلتية اآلتية منĚżĜǚēěǘŵŠĊũŤēĪĐēŴĳŴłũĩũŤēŮėŤēŴĳŵŉőŤēŴ 200200200 200االنطباع ǨǦǦ 200 200 سنةسنةسنة سنة سنة سنة سنة األك��ش��اك، فيفيفي واحدةفي في في في يعتقدمنها نابولي«.نابولي«.نابولي«.نابولي«.نابولي«.نابولي«.المرءنابولي«.ŽŤŵĖĔŬŽŘĚŭĸ© قصة. أن��ه تقف أمام يستنقشها علبة في خشبية مزخرفة استغرقت زيارة القصر فترة قبل الظهر. أما التصوير ً منمنمنمنمنمنمن من ŮŨ يتغير،األك��ش��اك،األك��ش��اك، األك��ش��اك، األك��ش��اك، األك��ش��اك، األك��ش��اك،األك��ش��اك، األك��ش��اك، ȕşĔĽŠǜē عندما يعتقديعتقديعتقد يعتقد يعتقد يعتقديعتقد يعتقد İŝĝőŻ المرءتتجولالمرءالمرء المرء المرء المرءالمرء المرء ĆĴũŤē أن��هأن��هأن��ه أن��ه أن��ه أن��هأن��ه أن��ه ųŬĉ السيدة جيني يستنقشهايستنقشهايستنقشها يستنقشها يستنقشها يستنقشهايستنقشها يستنقشها ĔŲŝĽŭĝĹŻ بوخهفي فيفي في في في-في في ŽŘقاعات مراش استغرقتاستغرقتالقصر.استغرقت استغرقت استغرقت استغرقتاستغرقت استغرقت أما زيارةزيارةزيارة زيارة زيارة زيارةزيارة بنقوشزيارة نداءاتالقصرومثبالقصرّ �القصر القصر القصر القصرالقصر القصر تة فترةفترةالتجارفترة فترة فترة فترةفترة فترة على قبلقبلقبل قبل قبل قبلقبل قبل فتصل الحائطإلى الظهر.الظهر.الظهر. الظهر. الظهر. الظهر.الظهر. الظهر. أماوبهاأماأما أما أما أماأما أما األعلىصور. التصويرالتصويرالتصوير التصوير التصوير التصويرالتصوير التصوير ĴŻŵŁĝŤēĔŨĉĴŲōŤēŦėŜęĴĝŘĴŁŝŤēęĳĔŻĵĞŜĴŕĝĸē »هذا فتطلبجدي وقتا، وكذلك الوقت المخصص للعديد قاعاتقاعاتقاعاتقاعاتقاعاتقاعاتقاعاتقاعات في قصرهاالقصر. القصر.القصر. القصر.القصر. القصر. القصر.القصر. أماأما أماأما أما أماأما أما مع نداءاتنداءاتنداءاتنداءاتنداءاتنداءاتنداءاتنداءات التجارضيوفهاالتجارالتجار التجار التجارالتجار التجارالتجار فتصلفتصلفتصلفتصلفتصلفتصلفتصل فتصل إلىإلىإلىإلىإلىإلىإلىإلىالمختارين ، األعلىاألعلىاألعلى األعلى األعلى األعلىاألعلى األعلى ŹťŐǜēŹŤēŦŁĝŘĳĔĥĝŤēěēĆēİŬĔŨĉĴŁŝŤēěĔŐĔŜفعندئذ خافتة. ال فتطلبفتطلبفتطلب فتطلبفتطلب فتطلب فتطلبفتطلب فتطلب ĘťŉĝŘ ًوقتاًًوقتاًًوقتاًًًوقتاً،ًوقتاًوقتاً،وقتاًًًوقتا، ƻوقتاĔĝŜŴ، ، ،، ، ألبرت«، ȕ وكذلكوكذلكوكذلك وكذلك وكذلكتقول، وكذلكوكذلك وكذلك ŢŤĲŠŴ »كان الوقتالوقتالوقت الوقت الوقت الوقتالوقت الوقت ĞŜŵŤē ًمولعا المخصصالمخصصالمخصص المخصص المخصص المخصصالمخصص المخصص بالتصوير.łŁĭũŤē للعديدللعديدوهذاللعديد للعديد للعديد للعديدللعديد للعديد İŻİőťŤمن األلبوم الحكايات التي على جيني أن ترويها وعلينا ً خافتة.خافتة.خافتة. خافتة. خافتة. خافتة.خافتة. خافتة. ĚĝŘĔĬتملك إال أن تغفر لها حماستها. هذه هي منمنمن من من منمن من ŮŨ حلب الحكاياتالذيالحكاياتالحكايات الحكايات الحكايات الحكاياتالحكايات الحكايات بالذات:ěĔŻĔšĩŤē التيالتييمكنالتي التي التي التيالتي التي ŽĝŤē الشرقطيّ�علىهعلىعلى على على على على على ŹťŐ جينيصنعهجينيجيني جيني جيني جينيجيني جينيوالغرب ŽŭżĤ أنأنأن منأن أن أن أن أن ūĉ ترويهاترويهاترويها ترويها ترويها ترويهاترويها ترويهاالخشب ĔŲŻŴĴĜ يتقابالن، وعليناوعليناوعلينا وعلينا لحفظوعلينا وعليناوعلينا وعلينا ĔŭżťŐŴأن صوره. نسمعها. نسينا تقريبا ضوضاء السوق تحتنا. هذه هذه هذه هذه هذه هذه هذه هيهذه هيهيهيهي هيهي هي ůĲű حلبحلبحلب حلب حلب حلبحلب حلبكنا Žű قد ĘťĨ بالذات:بالذات:بالذات:بالذات:بالذات: بالذات:بالذات: بالذات: التقينا بهاالشرقěēĲŤĔĖ الشرقالشرق الشرقالشرقالشرقالشرقالشرق أثناء śĴĽŤē والغربوالغربوالغرب والغربوالغرب والغرب والغربوالغربتصوير ĕĴŕŤēŴ فيلم يتقابالن،يتقابالن،يتقابالن، لكنيتقابالن، يتقابالن، يتقابالن،يتقابالن، يتقابالن، ȕūǙĖĔŝĝŻتلفزيوني أنأنأن أنأن أن أنأن أن عنūĉ اليصطدمان.نسمعها.نسمعها.نسمعها. نسمعها.نسمعها. نسمعها. نسمعها.نسمعها. نسمعها. ĔŲőũĹŬ وتضيف: نسينانسينانسينا نسينانسينا نسينا إستفادتنسينانسينا نسينا ĔŭżĹŬ »هذه ًحلبتقريباًًتقريباًًتقريباًً ًتقريباًًتقريباً تقريباً تقريباًًًتقريباƻƻ تقريبا ĔėŻĴŝĜ العلبةمن مثلكالضوضاء ضوضاءضوضاء ضوضاء ضوضاء ضوضاءضوضاء ضوضاء ĆĔńŵń السوقالسوقالسوق السوق السوق السوقالسوق السوق śŵĹŤē اإلتجاهين.األكورديون تحتنا.تحتنا.تحتنا. تحتنا. تحتنا. تحتنا.تحتنا. تحتنا. الذيĔŭĝĩĜ ًوأخيرا يمكن عندما نزلنا الدرج من جديد وخرجنا من فناء لكن لكنلكن لكن لكنلكن لكن لكن مدينةاليصطدمان.اليصطدمان. اليصطدمان.اليصطدمان.اليصطدمان.اليصطدمان.اليصطدمان. اليصطدمان. حلب. إستفادتإستفادتإستفادتإستفادت إستفادتقيلإستفادتإستفادت إستفادت لنا حلبحلبحلب حلبحلب حلب حلبحلب منمنمنمن منمن»يجبمن من أنكالكال كالكالكالكالكالكال تلتقوا بهذه اإلتجاهين.اإلتجاهين.اإلتجاهين. اإلتجاهين. اإلتجاهين. اإلتجاهين.اإلتجاهين. اإلتجاهين. ŮżűĔĥĜǘēǙŠŮŨĘťĨěįĔřĝĸēūĔŨİŉŁŻǘŮšŤتقع السيدة«. ً وأخيراًًوأخيراًًوأخيراً ًًوأخيراًًوأخيراً ًوأخيرا وأخيراًًًوأخيراƻƻ وأخيرا ēĴżĬĉŴ المدينة عندماعندماعندما عندما عندما عندماعندما عندما عندتحريكه نزلنانزلنانزلنا نزلنا نزلنا نزلنانزلنا نزلنا نقطة فتدفقالدرجالدرج الدرج الدرج الدرج الدرجالدرج الدرج فيهمنمنمن من من منمن من تقاطع جديدجديدجديد جديدالصور جديد جديدجديد جديد البحر وخرجناوخرجناوخرجنا وخرجنا وخرجنا وخرجناوخرجنا وخرجنا القديمة منمنمن من من منمن من المتوسط فناءفناءفناء فناء فناء فناءفناء فناء القصر والجميلةĆĔŭŘŮŨĔŭĤĴĬŴİŻİĤŮŨģĳİŤēĔŭŤĶŬĔŨİŭŐ منوكلها خالل البوابة، استقبلتنا أط��ول سوق تقعتقعتقع تقع تقع تقعتقع تقع ŒŝĜ فهي المدينةالمدينةالمدينة المدينة المدينة المدينةالمدينة المدينة ĚŭŻİũŤē عندتنتميعندعند عند عند عندعند عند İŭŐ إلى نقطةنقطةنقطة نقطة نقطة نقطةنقطة نقطة ĚŉŝŬ واح��دةتقاطع تقاطعتقاطع تقاطع تقاطع تقاطعتقاطع تقاطع من ŒňĔŝĜ البحرالبحرالبحر البحر آخرالبحر البحرالبحر البحر ĴĩėŤē المتوسطالمتوسطالمتوسط المتوسط المتوسط المتوسطالمتوسط المتوسط ŊĸŵĝũŤēالسالالت القصرالقصرالقصروالشرقالقصرالقصرالقصر القصرالقصر التي من منمنمنمنمنمنمنĴŁŝŤē األدنى.ŮŨ باألبيضفيخاللخالل خالل خالل خالل خاللخالل خالل ţǙĬ عهد البوابة،البوابة،البوابة، البوابة، البوابة، البوابة،البوابة، البوابة، ȕĚĖēŵėŤē واألسود«. استقبلتناوتختماستقبلتنااإلمبراطوريةاستقبلتنا استقبلتنا استقبلتنا استقبلتنااستقبلتنا استقبلتنا Ĕŭĝťėŝĝĸē جينيأط��ول أط��ولأط��ول أط��ول أط��ول أط��ولأط��ول أط��ول ţŵňĉ العثمانية، سوقسوقسوق سوقتعليقها سوق سوقسوق سوق śŵĸفي بالقول العالم بضجيجها وروائحها و صخبها. والشرقوالشرقوالشرق والشرقوالشرق والشرق والشرقوالشرق األدنى.األدنى.األدنى.أمتهنت األدنى.األدنى. األدنى. األدنى.األدنى. فيفيفيفيفيفيفيفي التجارة عهدعهدعهدعهدعهد عهدعهد عهد في المدينة: اإلمبراطوريةاإلمبراطوريةاإلمبراطورية اإلمبراطورية اإلمبراطورية اإلمبراطوريةاإلمبراطورية اإلمبراطورية عائلة بوخه العثمانية،العثمانية،العثمانية، -العثمانية، العثمانية، العثمانية،العثمانية، العثمانية، ȕĚżŬĔũġőŤēĚŻĳŵňēĴėŨǞēİŲŐŽŘŹŬįǜēśĴĽŤēŴكانت فيفيفي مراش.في في في في لعدة العالمالعالمالعالم العالم العالم العالم العالم »هذا ق��رون شيءبضجيجهامركز بضجيجهابضجيجها بضجيجها بضجيجها بضجيجها بضجيجها ال التحكممثيل وروائحهاوروائحهاوروائحها وروائحها وروائحها وروائحها وروائحهاو و و و و وفي و له«. مجالصخبها. صخبها.صخبها.صخبها.صخبها.صخبها.صخبها.ĔŲėĭŀŴĔŲĩĐēŴĳŴĔŲĥżĥŅĖŪŤĔőŤēŽŘالتجارة كانتكانتكانت كانت كانت كانتكانت كانت ĞŬĔŠ تركيبةلعدةلعدةلعدة لعدة لعدة لعدةلعدة لعدة ęİőŤ »بوخهق��رونق��رونق��رون ق��رون ق��رونق��رون ق��رون ق��رون ūŴĴŜ مركزمركزمركز مركز مركز مركزمركز مركز ĶŠĴŨ م��راش« التحكم التحكمالتحكم التحكم التحكم التحكمالتحكم التحكم ŪšĩĝŤē ال فيفيفي في في فيفي في ŽŘ ت��دل مجالمجالمجال مجال مجال مجالمجال مجال على ţĔĥŨ التجارةالتجارةالتجارة التجارة التجارةأس��م التجارةالتجارة التجارة ęĳĔĥĝŤēسوريالعالمية. كانت بعد ذلك القوافل قادتنا تصلها إلى من شئ الشرق ثمين موجوداألقصى في يورغ صالون أرمبروستر العالمية.العالمية.العالمية. العالمية.العالمية. العالمية. العالمية.العالمية. كانتكانتكانتكانتكانتكانتكانتكانت نموذجي. القوافلالقوافلالقوافلالقوافلالقوافلالقوافلالقوافل القوافل أعتقد أن تصلهاتصلها تصلهاتصلها تصلها تصلهاتصلها تصلها منمنمنمنمنمنمن من جيني الشرقالشرقالشرقالشرقالشرقالشرقالشرقالشرق مقتنعة بأنها األقصىاألقصىاألقصى األقصى األقصى األقصىاألقصى لتفريغاألقصى ŹŁŜǜēśĴĽŤēŮŨĔŲťŁĜŦŘēŵŝŤēĞŬĔŠĚżũŤĔőŤēحلبية. يورغيورغهييورغ يورغ يورغ يورغيورغ يورغ بضائعها. أرمبروسترصغير،أرمبروسترأرمبروستر أرمبروستر أرمبروستر أرمبروسترأرمبروستر أرمبروستر ĴĝĸŴĴėŨĳĉœĳŵŻ وقصدها الغرفة التجار المحببة لجدتها. األوروبيون على في الجدار ُعلقت لتفريغلتفريغلتفريغ لتفريغلتفريغ لتفريغ لتفريغلتفريغ ŖŻĴřĝŤ بضائعها.بضائعها.بضائعها.بضائعها.بضائعها.بضائعها. بضائعها.بضائعها. متزوجة منĔŲőĐĔŅĖ وقصدهاوقصدهاوقصدهاوقصدهاوقصدها وقصدهاوقصدها وقصدها سوري، ĔűİŁŜŴ التجارالتجار التجارالتجار التجارلكنهاالتجار التجار التجار ĳĔĥĝŤē ال تعتبر األوروبيوناألوروبيوناألوروبيون األوروبيون األوروبيون األوروبيوناألوروبيون األوروبيون ūŵżĖŴĳŴǜē نفسها فيفيفي في في فيفي في ŽŘوق��ت بالضرورة مبكر لوحة وفتحوا زيتية كبيرة المكاتب لزوجة الفرعيةآخر التي قنصل كانت للبندقية، التي وق��توق��توق��ت وق��ت وق��ت وق��توق��ت وق��ت ĞŜŴ مبكرمبكرمبكر مبكر مبكر مبكرمبكر مبكر ĴšėŨ عربية وفتحواوفتحواوفتحوا وفتحوا وفتحوا وفتحواوفتحوا وفتحوا ēŵĩĝŘŴ س��وري��ة المكاتبالمكاتبالمكاتب أصيلةالمكاتب المكاتبالمكاتب المكاتب المكاتب ĘĜĔšũŤē ، الفرعيةالفرعيةالفرعية الفرعية الفرعية الفرعيةالفرعية الفرعية ĚżŐĴřŤē فعائلتها التيالتيالتي التي التي التيالتي التي ŽĝŤē ذات كانتكانتكانت كانت كانت كانتكانت كانت ĞŬĔŠج��ذور في معظمها وسط تربطها السوق. بجيني كان صلة ال��رواد قرابة. تجار وف��ي البندقية اللوحة ت��رى آلة معظمهامعظمهامعظمها معظمها معظمها معظمهامعظمها معظمها ĔŲũōőŨ وسطوسطوسط وسط وسط البندقيةوسطوسط وسط ŊĸŴ السوق.السوق.السوق. السوق. السوق. السوق.السوق. السوق. śŵĹŤē وبوهيميا. كانكانكان كان كان كانكان كان ūĔŠ ال��روادقصرهاال��روادال��رواد ال��رواد ال��رواد ال��روادال��رواد ال��رواد įēŴĴŤē تجارهذاتجارتجار تجار تجار تجارتجار تجار ĳĔĥĜ البندقيةالبندقيةالبندقية أوروبي،البندقية البندقيةالبندقية البندقية البندقية ĚżŜİŭėŤēالذين بامتياز. أن��ش��أوا مندولين ممثلية لهمصغيرة . في »هذه حلب هي ع��ام 1548. المندولين«، وتشير الذينالذينالذين الذين الذين الذينالذين الذين ŮŻĲŤē لكنه أن��ش��أواأن��ش��أواأن��ش��أوا أن��ش��أوا أن��ش��أوا أن��ش��أواأن��ش��أوا أن��ش��أوا ēŴĊĽŬĉ مشيّ�د ممثليةممثليةممثلية ممثلية ممثلية ممثليةممثلية ممثلية ĚżťġũŨ لهملهملهم مباشرةلهم لهملهم لهم لهم ŪŲŤ فيفيفي فيفوق في فيفي في ŽŘ حلبحلبحلب حلب حلب حلبحلب حلب ĘťĨ السوق ع��امع��امع��ام ع��ام ع��ام ع��امع��ام ع��ام ŧĔŐالتي ǧǫǪǮ .1548 .1548.1548.154815481548.هي .. . بعد ذلكشرقية تبعهم جيني إلى األوربيون من مندولين مختلف حقيقية موضوعةالجنسيات، على طاولة بعدبعدبعدبعدبعد بعدبعد بعد ذلكذلكذلكذلكذلكذلكذلكذلك تبعهمتبعهمتبعهمتبعهمتبعهمتبعهمتبعهمأصيلة. تبعهم الروائح األوربيوناألوربيوناألوربيون األوربيون األوربيون األوربيوناألوربيون األوربيون منمنالطاغيةمن من من منمن من في مختلفمختلفمختلف مختلف مختلف مختلفمختلف مختلف المكان مزيج الجنسيات،الجنسيات،الجنسيات، الجنسيات، الجنسيات،من الجنسيات،الجنسيات، الجنسيات، ȕěĔżĹŭĥŤēŚťĝĭŨŮŨūŵżĖĳŴǜēŪŲőėĜŢŤıİőĖالذين التوابل بنوا بيوتهمصغيرة أمام الفخمة اللوحة وقصورهموتقول ُفي»ص نعت وسط قبل أكثر من الذينالذينالذين الذين الذين الذينالذين الذين بنوابنوابنوا بنوا بنوا بنوابنوا بنوا والعطور بيوتهمبيوتهمبيوتهم بيوتهم بيوتهم بيوتهمبيوتهم بيوتهم والبن الفخمةالفخمةالفخمة الفخمة الفخمة الفخمةالفخمة الفخمة المحمص وقصورهموقصورهموقصورهموروائح وقصورهم وقصورهموقصورهم وقصورهم وقصورهم فيفيفي في في فيفي في وسطالمأكوالتوسطوسط وسط وسط وسطوسط وسط ŊĸŴŽŘŪűĳŵŁŜŴĚũĭřŤēŪŲĜŵżĖēŵŭĖŮŻĲŤēاآلتيةالسوق. ًوغالبا 200 ما سنة رافق في ذلك تشييد نابولي«.الخانات. وتحول السوق.السوق.السوق. السوق.السوق. السوق. السوق.السوق. السوق. من ًوغالباًًوغالباًًوغالباً ًًوغالباًًوغالباً وغالباً وغالباًًًوغالبا وغالبا ماماما ما ما ماما ما رافقرافقرافق رافق رافق رافقاألك��ش��اك،رافق رافق ذلكذلكذلك ذلك ذلك ذلكذلك ذلك يعتقد تشييدتشييدتشييد تشييد تشييد تشييدتشييد تشييد المرء أن��ه الخانات.الخانات.الخانات. الخانات. الخانات. الخانات.الخانات. الخانات. وتحولوتحولوتحول وتحول وتحول وتحولوتحول وتحول ţŵĩĜŴěĔŬĔĭŤēİżżĽĜŢŤıŞŘēĳĔŨĔėŤĔŔŴśŵĹŤēيستنقشها التمثيلفي التجاري فيما استغرقت بعد زيارة إلى القصر فترةقنصلية قبل والتجار الظهر.إلى أما التصوير التمثيلالتمثيلالتمثيل التمثيل التمثيل التمثيلالتمثيل التمثيل قاعاتالتجاري التجاريالتجاري التجاري التجاري التجاريالتجاري التجاري فيمافيمافيما فيما فيما فيمافيماالقصر. فيما بعدبعدبعد أمابعد بعدبعد بعد بعد إلىإلىإلى إلى إلى إلىإلى إلى نداءات قنصليةقنصليةالتجارقنصلية قنصلية قنصلية قنصليةقنصلية قنصلية فتصلوالتجاروالتجاروالتجار والتجار والتجار والتجاروالتجار والتجار إلىإلىإلىإلى إلى إلى إلىإلى إلى ŹŤēĳĔĥĝŤēŴĚżťŁŭŜŹŤēİőĖĔũżŘźĳĔĥĝŤēŦżġũĝŤēاألعلى ديبلوماسيين. فتطلب وأصبح ًوقتا، بوخه تاجر وكذلك الزجاج الوقت المنحدر من المخصص للعديد ديبلوماسيين.ديبلوماسيين.ديبلوماسيين. خافتة.ديبلوماسيين. ديبلوماسيين. ديبلوماسيين.ديبلوماسيين. ديبلوماسيين. وأصبحوأصبحوأصبح وأصبح وأصبح وأصبحوأصبح وأصبح بوخهبوخهبوخه بوخه بوخه بوخهبوخه بوخه تاجرتاجرتاجر تاجر تاجر تاجرتاجر تاجر الزجاجالزجاجالزجاج الزجاج الزجاج الزجاجالزجاج الزجاج المنحدرالمنحدرالمنحدر المنحدر المنحدر المنحدرالمنحدر المنحدر منمنمن من من منمن من ŮŨĳİĩŭũŤēģĔĤĶŤēĴĤĔĜųĬŵĖĪėŀĉŴŮżżĸĔŨŵťėŻįبوهيميا من ً قنصال ً فخرياالحكايات لبلجيكا التي على والواليات جيني أن المتحدة ترويها وعلينا بوهيميابوهيميا بوهيميابوهيميا بوهيميا هذه هيĔżũżűŵĖ ً ًقنصالًًًًًقنصال ًًًًقنصالً ƻًًً قنصال قنصال ǙŁŭŜ حلب ً فخرياًًفخريا ًً فخرياًًًفخرياًً فخرياً فخرياً فخرياًًً فخريا فخرياĔŻĴĭŘ بالذات:لبلجيكا لبلجيكالبلجيكا لبلجيكا لبلجيكالبلجيكا لبلجيكا لبلجيكا ĔšżĥťėŤ الشرق والوالياتوالوالياتوالواليات والواليات والواليات والوالياتوالواليات والواليات ěĔŻǘŵŤēŴ والغرب المتحدةالمتحدةالمتحدة المتحدة المتحدة المتحدةالمتحدة المتحدة ęİĩĝũŤēوروسيايتقابالن، أن وهولندا، نسمعها. وبفضل نسينا سياسة ًتقريبا ال��زواج ضوضاء الذكية السوق تحتنا. وروسياوروسياوروسيا وروسيا وروسيالكن وروسياوروسيا وروسيا ĔżĸŴĳŴ وهولندا،وهولندا،وهولندا، وهولندا، وهولندا، وهولندا،وهولندا، وهولندا، ȕēİŭŤŵűŴ اليصطدمان. وبفضلوبفضلوبفضل وبفضل وبفضل وبفضلوبفضل وبفضل ŦŅřĖŴ إستفادت سياسةسياسةسياسة سياسة سياسة سياسةسياسة سياسة حلب ĚĸĔżĸ من ال��زواجال��زواجال��زواج ال��زواج ال��زواج ال��زواجال��زواج ال��زواج ģēŴĶŤē كال الذكيةالذكيةالذكية الذكية الذكية الذكيةالذكية الذكية ĚżŠĲŤēم��ع اإلتجاهين. أه��ل ًوأخيرا البندقية عندما أص��ب��ح نزلنا ب��وخ��ه الدرج كما من ت��ق��ول جديد جيني وخرجنا من فناء م��عم��عم��ع م��ع م��ع م��عم��ع م��ع ŒŨ أه��لأه��لأه��ل أه��ل أه��ل أه��لأه��ل أه��ل Ŧűĉ تقع البندقيةالبندقيةالبندقية البندقية البندقية البندقيةالبندقية البندقية ĚżŜİŭėŤē المدينة أص��ب��حأص��ب��حأص��ب��ح أص��ب��حعند أص��ب��ح أص��ب��حأص��ب��ح أص��ب��ح Īėŀĉ ب��وخ��هب��وخ��هب��وخ��ه ب��وخ��ه ب��وخ��ه ب��وخ��هب��وخ��هنقطة ب��وخ��ه ųĬŵĖ كماكماكما كما كما كماكما كما ĔũŠ تقاطع ت��ق��ولت��ق��ولت��ق��ول ت��ق��ول ت��ق��ول ت��ق��ولت��ق��ول ت��ق��ول ţŵŝĜ البحر جينيجينيجيني جيني جيني جينيجيني جيني ŽŭżĤ»بوخه المتوسط- القصر م��راش«.من أنها خالل فخورة البوابة، بأجدادها استقبلتنا وبقصرها أط��ول سوق »بوخه»بوخه»بوخه »بوخه »بوخه »بوخه»بوخه »بوخه- - -ųĬŵĖª - - -- - والشرق م��راش«.م��راش«.م��راش«. م��راش«. م��راش«. م��راش«.م��راش«. م��راش«. ĻēĴŨ© أنهاأنهاأنها أنها أنها أنهاأنهااألدنى. أنها ĔŲŬĉ فيفخورة فخورةفخورة فخورة فخورة فخورةفخورة فخورة ęĳŵĭŘ عهد بأجدادهابأجدادهابأجدادها بأجدادها بأجدادها بأجدادهابأجدادها بأجدادها ĔűįēİĤĊĖ اإلمبراطورية وبقصرهاوبقصرهاوبقصرها وبقصرها وبقصرها وبقصرهاوبقصرها وبقصرها ĔűĴŁŝĖŴحيث العثمانية، أمضت في شبابها. العالم »في بضجيجها ضيافتنا وروائحها أق��امو ملوك صخبها. حيثحيثحيث حيث حيث حيثحيث حيث ĢżĨ أمضتأمضتأمضت أمضتكانت أمضت أمضتأمضت أمضت ĞŅŨĉ لعدة شبابها.شبابها.شبابها. شبابها. شبابها. شبابها.شبابها. شبابها. ĔŲĖĔėļ ق��رون »في»في»في »في »في »في»في »في ŽŘª مركز ضيافتناضيافتناضيافتنا ضيافتنا ضيافتنا ضيافتناضيافتنا ضيافتنا التحكمĔŭĝŘĔżń أق��امأق��امأق��ام أق��ام أق��ام أق��امأق��ام أق��ام في ŧĔŜĉ ملوكملوكملوك ملوك ملوكمجال ملوكملوك ملوك şŵťŨالتجارة العالمية. كانت القوافل تصلها من الشرق األقصى يورغ أرمبروستر لتفريغ بضائعها. وقصدها التجار األوروبيون في 14 14 000 000000000000000000000 وق��ت مبكر وفتحوا المكاتب الفرعية التي كانت معظمها وسط السوق. كان ال��رواد تجار البندقية 15 15 الذين أن��ش��أوا ممثلية لهم في حلب ع��ام 1548. بعد ذلك تبعهم األوربيون من مختلف الجنسيات، الذين بنوا بيوتهم الفخمة وقصورهم في وسط السوق. ًوغالبا ما رافق ذلك تشييد الخانات. وتحول التمثيل التجاري فيما بعد إلى قنصلية والتجار إلى ديبلوماسيين. وأصبح بوخه تاجر الزجاج المنحدر من بوهيميا ًقنصال ً فخريالبلجيكا والواليات المتحدة وروسيا وهولندا، وبفضل سياسة ال��زواج الذكية م��ع أه��ل البندقية أص��ب��ح ب��وخ��ه كما ت��ق��ول جيني »بوخه - م��راش«. أنها فخورة بأجدادها وبقصرها حيث أمضت شبابها. »في ضيافتنا أق��ام ملوك

000

Die Katzen von Farafra und Hühnerköpfen verteilt, die man bei den Metzgern der Stadt eingesammelt hatte. Der Der Reisende von heute wird nur schwerlich das Bruder meiner Großmutter war als Letzter ver- prachtvolle Eingangstor zum mameluckischen antwortlich für diese Einrichtung, die er selbst Khan finden, der unter dem Namen „Outch- finanzierte. Immer wenn ich mich zum großen Khan“ bekannt ist (Wakf). Es befindet sich im Haus meiner Familie begab, das sich direkt neben Viertel Al-Farafra und gehörte zur frommen der Moschee befand, konnte ich dem Ansturm Stiftung El-Mudarris. Wie viele Schätze Aleppos von etwa hundert Katzen zusehen, die aus dem bleibt das fein ausgearbeitete Steintor aus dem Nichts aufzutauchen schienen, um meine Beine 16. Jahrhundert dem Blick des gewöhnlichen strichen und auf das Ende des Gebets und da- Touristen verborgen, und wie viele Wunderwerke mit auf die kostbare Nahrung warteten. Dieses unseres Erbes gerät es nicht nur in Vergessen- Schauspiel beeindruckte das Kind, das ich war, heit, sondern ist auch dem Verfall geweiht. Das und hat sich mir tief ins Gedächtnis gegraben. Foto hat der Abt Gabriel Bretocq gemacht, der Noch heute begegnet man in der Altstadt un- zu Beginn der französischen Mandatszeit damit zähligen streunenden Katzen. Auf der Suche beauftragt war, die unter französischer Verwal- nach Nahrung durchwühlen sie die Müllsäcke, tung stehenden Gebiete zu fotografieren und aber sie werden auch von großzügigen Bewoh- sie der Öffentlichkeit bekannt zu machen. Der nern gefüttert, die diese Tradition bewahren Geistliche aus der Normandie war nicht der Ers- wollen. te, der die Metropole Nordsyriens fotografierte. Aleppo ist eine Stadt der Erinnerung, der in Stein Um 1844 bemühte sich der Franzose Girault gemeißelten, aber auch der nicht greifbaren, in de Prangey, den arabischen Kulturanteil dieser den Traditionen ihrer Bewohner verankerten. Stadt zu untersuchen, und entwickelte zu die- Denkmäler und Bauwerke kann man restaurie- sem Zweck eine Serie von Bildern und Daguer- ren, aber wenn das kollektive Gedächtnis verlo- reotypen. Meine Liebe zur Fotografie veranlass- ren geht, verschwinden die Traditionen für im- te mich, quer durch Aleppo zu streifen und die mer. Deshalb ist es wichtig, die Altstadt nicht zu Stadt über mehr als 25 Jahre immer wieder zu einem Museum zu machen, auch auf die Gefahr fotografieren und alte Fotos und Postkarten zu hin, ein Stück unseres ideellen Erbes verschwin- sammeln. Ich liebe die „Stadt aus Stein“ glei- den zu sehen. Stattdessen müssen wir ein emp- chermaßen wie die „Stadt aus Papier“. findliches Gleichgewicht finden und halten. Wir Meine Familie wohnte in der Nähe des Siegestors müssen wie eine Katze sein: dem Ruf folgen, un- (Bab al-Nasr) in Farafra, einem weltoffenen Vier- sere Stadt zu bewundern, und flink über schmale tel, in dem Aleppiner verschiedenen Glaubens Mäuerchen springen, um in dem Überfluss zu zusammenlebten. Ihr Verhältnis zeichnete sich schwelgen, den uns Aleppo bietet. durch Respekt aus und Ehrlichkeit war die Basis aller Geschäfte. Ein Wort war ein Wort, und auf Hussein I. El-Mudarris diesem Prinzip baute der Ruf der Aleppiner auf. Bis in die 1950er-Jahre beherbergte Farafra eine einzigartige Institution: eine fromme Stiftung für Katzen. Der Prophet des Islam schätzte Katzen so sehr, dass er es vorzog, ein Stück aus seinem Mantel herauszuschneiden, anstatt eine Katze zu wecken, die in seiner Mantelfalte eingeschla- fen war. Die Tiere erfuhren eine ganz besondere Güte: Bei jedem der fünf Gebetsrufe liefen die Katzen des ganzen Viertels in Richtung der Mo- schee El-Othmaniyyeh, denn gegenüber wurde Katzennahrung aus Schlachtabfällen, Schafsfett

29 The Cats Of Farafra big house, located right next to the mosque, I could see the rush of about hundred cats that Today‘s traveler will have a hard time finding seemed to appear out of nowhere, crawled the magnificent gate to the Mameluke Khan, through my legs and waited for the end of the known by the name “Outch-Khan”. It is located prayer and the delicious food. This show made in the Al-Farafra Quarter and was part of the El- a big impression on the child that I was and is Mudarris religious foundation (waqf). Like many deeply etched into my memory. Even today, you treasures of Aleppo the fine chiseled stone gate find innumerable stray cats in the old city cen- from the 16th century remains hidden from the ter. Searching for food, they rummage through view of the typical tourist and, like many won- sacks of garbage, but they are also fed by kind derful works of our heritage, it is not only for- residents that keep this tradition. gotten, but is also doomed to decay. This pic- Aleppo is a city of memories, etched in stone, ture was taken by Abbot Gabriel Bretocq, who, but also anchored in an intangible way in the at the beginning of the French mandate, was traditions of her residents. You can restore mon- entrusted with the task of photographing areas uments and buildings, but when the collective and making them known to the public. memory is lost, traditions forever disappear. This This priest from Normandy was not the first one is why it is important not to make the old city to photograph the metropolis of northern Syria. center into a museum, at the risk of seeing a Frenchman Girault de Prangey tried to study the part of our intangible heritage disappear. In- Arabic cultural part of this city in 1844 and so stead, we need to find and to keep a sensitive he developed a series of pictures and Daguerre- balance. In doing so, we have got to be like a otypes for this purpose. My own love for photo- cat: following the call to admire our city and graphy led me go all over Aleppo and to photo- nimbly leaping over narrow walls to revel in the graph the city again and again for more than abundance Aleppo has to offer us. twenty-five years as well as to collect old photos and postcards, that is, to love the “city made of Hussein I. El-Mudarris stone”, as well as the “city made of paper”. My family lived near the Gate of Victory (Bab al- Nasr) in Farafra, a cosmopolitan quarter where Aleppines of different faiths used to live together. Their relationship, characterized by respect and honesty, was the basis of all businesses. Keeping one‘s word was the principle the Aleppines built their reputation upon. Up until the 1950s, Fa- rafra was also the home of a unique institution: a religious foundation for cats. The Prophet of Islam loved cats so much that he preferred to cut out a piece of his own coat instead of waking up a cat that had fallen asleep on the folds of his coat. These animals experienced a very special measure of goodness: at each of the five calls to prayer the cats of the entire quarter ran to- ward the El-Othmaniyyeh Mosque, as cat food collected by the city‘s butchers from left-overs of slaughtering, sheep lard, and chicken heads were put out. My grandmother‘s brother was the last person responsible for this institution which he fi- nanced himself. Whenever I went to my family‘s

Reise der Enthüllungen islamischen Architektur wandten. Nichtsdesto- trotz dauerte es nicht lange, bis ich, nach einem „Hunderttausend Menschen, vielleicht mehr, le- Spaziergang durch die Altstadt und einigen un- ben dort – isoliert, ohne Papiere, ohne je gezählt erwarteten Entdeckungen im Labyrinth der Gas- worden zu sein. Sie kommen fast nie in den Teil sen, vom Zauber der Stadt und ihrer Bewohner der Stadt, den Sie kennen. Und natürlich wüss- betört war. Denn eine Stadt kann man nicht auf te kein Mensch zu sagen, was sie denken, nach ihre Architektur und ihre Bauwerke reduzieren, was sie sich sehnen. Sie sehen vor sich das asi- da diese untrennbar mit der Seele ihrer Einwoh- atische und islamische Rätsel.“ Diese Worte, die ner verbunden sind, was auf Aleppo umso mehr ein französischer Offizier in den 1920er-Jahren zutrifft, da diese Stadt seit mehr als 3000 Jahren an Pierre La Mazière richtete, unterstreichen die dauerhaft bewohnt ist. Besonderheit Aleppos und die rätselhafte Aura, Wenn die Straßen aus grauem Stein auf den welche die Stadt umgibt. Denn Aleppo ist ein ersten Blick auch streng und düster scheinen, Ausnahmefall in der Region: Im Gegensatz zu genügt doch ein Sonnenstrahl, um Aleppos Damaskus oder Antakya ist die Stadt frei von warme Farbtöne zum Leuchten zu bringen; eine „biblischen“ Erinnerungen, folglich ist sie nicht Einladung zum Tee oder die Aufforderung, ein Teil des Heiligen Landes. Außerdem hat Aleppo prächtiges Wohnhaus zu betreten, um den Sinn in den Augen jener Touristen, die ihr Apameia der Gastfreundschaft zu verstehen; und einige oder Palmyra vorziehen, nur wenige Ruinen Jasminblüten oder Rosenblätter, die man von zu bieten, die aus griechischer oder römischer einem Passanten geschenkt bekommt, um die Zeit stammen. Ihr Name hat in der Vorstellung Großzügigkeit und Feinheit der aleppinischen von europäischer Kultur keinen Platz, die bei Seele zu spüren. der Nennung der erwähnten Städte in den hei- Auch wenn Pierre La Mazière bei seiner Abreise ligen Texten oder bei den klassischen Autoren bemerkte, dass „Aleppo, das wahre Aleppo, das mitschwingt, doch bei der Erwähnung Aleppos muslimische Aleppo, das sich unbeugsam und oder seines antiken Namens Beroia hoffnungs- uneinnehmbar von der Zitadelle bis in die Wüste los schweigt. Das ist der Grund, warum Aleppo erstreckt, sein Geheimnis nicht preisgibt“, ver- im 19. Jahrhundert nur wenige namhafte Gäste lasse ich die Stadt jedes Mal mit dem Gefühl, empfing: Chateaubriand, Lamartine, Nerval, dass ein Besucher, der zwischen seinen Ängsten Gautier oder auch Loti, um nur die bekanntes- und Vorurteilen gefangen ist, nur schwer hinter ten zu nennen, trieben ihre Reisen nicht bis in das Geheimnis Aleppos kommen kann: ein Ge- die Metropole Nordsyriens, die in der Mode der heimnis, das keines ist, wenn er sich nur darauf Orientreise einfach nicht vorkam. Noch heute einlässt, den Schleier seiner kulturellen Vorstel- nimmt Aleppo in den touristischen Reiserouten lungen zu lüften, die seine Sicht beeinträchti- nur eine Randstellung ein. Die Hauptattrakti- gen. Wie Lamartine schreibt: „Den moralischen onen sind Damaskus, Palmyra, Baalbek, Petra Horizont zu verändern heißt, anders zu denken“, oder auch das nahe bei Aleppo gelegene Kloster oder um Ibn ‘Arabi zu zitieren, der in Aleppo St. Simeon. lebte: „Die Reise wurde safar genannt, weil sie Das ist einer der Gründe, warum ich vor einigen das Wesen der Menschen enthüllt (yusfir).“ Jahren nach Aleppo reiste: Ich wusste nichts von Aleppo hat mir die Augen geöffnet – in Bezug der Stadt, kannte nicht einmal ihre berühmte auf mich selbst wie auch auf die Welt. Und so, Seife. Daher hatte ich bei meiner Ankunft den wie man mit Interesse der Weisheit der älteren unbedarften Blick eines Neugeborenen, aller- Menschen lauschen soll, so muss man dazu dings eines Neugeborenen, der an der Brust bereit sein, die Lehre dieser jahrtausendealten der klassischen Kultur genährt wurde und des- Stadt in sich aufzunehmen. sen Blicke sich ganz selbstverständlich zu den Überresten der byzantinischen Dörfer in der Olivier Salmon Umgebung und nicht zu den Meisterwerken der

43 ȕĚŝŤĊĝŨĚżũżũĩŤēĘťĨūēŵŤĉŴİŕĝŤĺũĽŤēŮŨ ŚĽšŤēĚťĨĳ ŒĐēĳ ţĶŭŨ ęĳĔŻĶŤ Ŵĉ źĔĽŤē ţŴĔŭĝŤ ęŵŐį ŽřšĜŴ ņőĖ ŽřšĜ ĔũŠ ȕĚŘĔżŅŤē ŮĹĨ ŹŭőŨ ŪŲřĝŤ ŽŘĔŭűūŵĽżőŻȕĴġŠĉĔũĖĳŴȕłĭļŚŤĉĚĐĔŨª ęĳĔũŤēİĨĉŢŤĔŲŻİŲŻŽĝŤēįĳŵŤēŴŮżũĸĔżŤēěēĴűĵ ŪűċĔŁĨē ŪĝŻ ŪŤ ȕĚżũĸĳ śēĳŴĉ ūŴį ŮŨŴ ĚŤĶŐ ŪŲĝżĩŻĳĉŴŮżżėťĩŤēĆĔĭĹĖĴőĽĝŤ ĚŭŻİũŤē ŮŨ ĆĶĥŤē ēĲű ŽŘ ēİĖĉ ūŴĴŲōŻ ǘ İőĖ ĘťĨªūĉųĜĳįĔŕŨŧŵŻŎĨǘĴŻĵĔŨǘĴżżĖūĉŪŔĴĖ ēıĔũĖİĨĉŪťőŻǘţĔĩŤēĚőżėŉĖŴĞŬĉųŘĴőĜźĲŤē ŮšũŻǘŽĝŤēŴĚėťŁŤēȕĚżŨǙĸǞēĘťĨȕĚżŝżŝĩŤē ŪŲŨĔŨĉūŴĴŻ ūŵŜĔĝĽŻ Ēļ źĉ ŹŤčŴ ūŴĴšřŻ ĆēĴĩŁŤēŹŤēĚőťŝŤēŮŨİĝũĜŽĝŤēŴĔŲżťŐĆǙżĝĸǞē ŽĝŤēěĔũťšŤēůĲű©ŽŨǙĸǞēŴźŵżĸǜēĶŕťŤē Olivier Salomon ŒŨęĴŨŦŠĚŭŻİũŤēĳįĔŔĉ©ĔűĳēĴĸĉŮŐŚĽšĜǘ ĴŻĵĔŨǘĴżżĖŹŤčǧǯǨǦŧĔŐŽĹŬĴŘŊĖĔńĔŲťĸĳĉ Titel: Frutiger LT Arabic ųŘŴĔĭũŤ ēĴżĸĉ Źŝżĸ źĲŤē ĴĐēĶŤē ūĊĖ ĳŵőĽŤē ŽĝŤēĚŅŨĔŕŤēĚŤĔŲŤēŴĘťĨĚżŀŵŁĬŹťŐİŠČĜ 45 light 11pt roman ĳēĴĸĉŪŲŘŽŘĚĖŵőŀİĥżĸĚŝėĹũŤēŧĔšĨǜēŴ ĚŭŻİũŤĔĖŊżĩĜĞŬĔŠ Text: Frutiger LT Arabic ŒŘĳŽŘ ĆĴũŤē ŏĴļ ēıē ȕēĴĸƻ ŴİŕŻ ǘ ĴĸƼ ĘťĨ ņżŝŭŤēŹťŐŴĚŝŉŭũŤēŽŘĚżĐĔŭġĝĸēĚŤĔĨĘťĨ ĚŲĤŴ ŹťŐĴĠČŻ źĲŤē ȕĚżŘĔŝġŤē ųĜēİŝĝőŨ ĕĔĥĨ ŪŤĔőŨŮŨĚŭŻİũŤēŵťĭĜȕĔżŠĔŉŬĉŴĉŞĽŨįŮŨ 45 light 9,5 pt roman ŽŜǙĬǜēŞŘǜēĴżżŕĜªŮżĜĳĔŨǘĘĝŠĔũŠȕůĴōŬ ŽƸŤĔĝŤĔĖŴ ȕęēĳŵĝŤē Ŵĉ ŦżĥŬǞē ŽƸŘ ĔűĴŠı ŹƸĜĉ ŮĖč ĴżėőĜ ĘĹĨŴ ȕ©ŚťĝĭŨ ŦšĽĖ ĴżšřĝŤē ůĔŭőŨ ęŴǙŐĚĸİŝũŤēŽńēĳǜēŮŨēĆĶĤĞĹżŤĔŲŬĎŘ ȕĴřĸĚťĨĴŤēĞżũĸªĘťĨŽŘĻĔŐźĲŤēŽĖĴŐƿ ŮŻĲŤēħĔżĹŤēŢđŤŴĉūŵżŐŽŘĘťĩŘȕŢŤıŹťŐ ©ūĔĹŬǞēĴűŵĤĴřĹ ƿĜĔŲŬǜ ŮŨŦżťŝŤēŶŵĸŧİŝĜǘȕĔżŨĔŘĉŴĴŨİĜūŵťŅřŻ ĔũŠ ŪŤĔőŤē ŢŤĲŠŴ ȕŽĹřŬ şĳįĉ ĘťĨ ŽŭĝťőĤ ĔŲũĸǞİĤŵŻǘĚżŬĔŨŴĴŤēŴĉĚżŬĔŬŵżŤēĳŵŁőŤēĳĔĠć ŹťŐĘĥŻȕŮĹŤēĳĔėŠĚũšĨŹŤčŧĔũĝűĔĖŽŕŁŬ ĔŨİŭŐ ŽĝŤē ȕĚżĖŴĳŴǜē ĚŘĔŝġŤē ĳŵŁĜ ŽŘ ūĔšŨ ĚŭŻİũŤēůĲűĴƸėǀƸŐĕĔőżĝĸǞēİőĝĹŨūŵšŻūĉĆĴũŤēƾ ŴĉĚĸİŝũŤēĘĝšŤēŽŘęįĳēŵŤēĚŝŻĴőŤēūİũŤēĴŠĲĜ ŮżŭĹŤēŗǘćĔűĴũŐŽĝŤē ŴĉĘťĨŦűĔĥĝĜȕŮżšżĸǙšŤēĕĔĝšŤēĿŵŁŬŽŘ ĘťĨūĉŽŘĘėĹŤēŵűēĲűŴĔŻŴĴĖŪŻİŝŤēĔŲũĸē ūŵũŤĔĸĴřżŤŴĉ ŦżťŝŤēŶŵĸĴĽŐŒĸĔĝŤēūĴŝŤēŽŘŦėŝĝĹĜŪŤ ȕŮżĜĳĔŨǘ ȕūĔŻĴĖŵĜĔļ ŮŻĳŵŲĽũŤē ŗŵżŅŤē ŮŨ ņőėĖ ĔŭżřĝŠē ēıē ȕĔŅŻĉ ŹĜŵŤ Ŵĉ ųżżĜŵŔ ȕţĔřżŬ ĚŭŻİũŤēŹŤēŪŲĜǙĨĳŪűİŝĜŪŤŮŻĲŤēĴżűĔĽũŤē ŽĝŤēūİũŤēŮũńŮšĜŪŤŽĝŤēȕĔŻĳŵĸţĔũļŽŘ śĴĽũŤē ŹŤē ŮżŲĤŵĝũŤē ĚŤĔĨĴťŤ ©ĚńŵŨª ĞŬĔŠ رحلةرحلة الكشفالكشفŚĽšŤēĚťĨĳ منمنمن الشمسالشمسالشمس لتغدولتغدولتغدو ŹƸƸŤč ألوانألوانألوان حلبŧŵżŤē حلبحلب ŹŝėĜ الحميميةالحميميةالحميمية ĘťĨ متألقة،متألقة،متألقة، ěǙĨĴŤē ľŨĔű ŹťŐȕĚŝŤĊĝŨĚżũżũĩŤēĘťĨūēŵŤĉŴİŕĝŤĺũĽŤēŮŨ وتكفيوتكفيوتكفي ŽřšĜŴ دع��وةدع��وةدع��وة ęŵŐį لتناوللتناوللتناول ţŴĔŭĝŤ الشايالشايالشاي źĔĽŤē أوأوأو Ŵĉ ل��زي��ارةل��زي��ارةل��زي��ارة ęĳĔŻĶŤ منزلمنزلمنزل ţĶŭŨ رائعرائعرائع ȕŞĽŨįŽűĚżĹżĐĴŤēĕĲĥŤēŞňĔŭũŘȕĚżĨĔżĹŤēŒĐēĳ »مائة»مائة»مائة ألفألفألف شخص،شخص،شخص، وربماوربماوربما أكثر،أكثر،أكثر، يعيشونيعيشونيعيشون هناهناهنا فيفيفي ŽŘĔŭűūŵĽżőŻȕĴġŠĉĔũĖĳŴȕłĭļŚŤĉĚĐĔŨª لتفهملتفهملتفهم ŪŲřĝŤ معنىمعنىمعنى ŹŭőŨ حسنحسنحسن ŮĹĨ الضيافة،الضيافة،الضيافة، ȕĚŘĔżŅŤē كماكماكما ĔũŠ تكفيتكفيتكفي ŽřšĜ بعضبعضبعض ūĔőũĸĺŻİŝŤēĴŻįŹĝĨŴĉȕĆēĴĝėŤēȕŢėťőĖȕĴŨİĜņőĖ ŚĽšŤēĚťĨĳ عزلةعزلةعزلة ĚŤĶŐ ومنومنومن ŮŨŴ دوندوندون ūŴį أوراقأوراقأوراق śēĳŴĉ رسمية،رسمية،رسمية، ȕĚżũĸĳ لململم ŪŤ يتميتميتم ŪĝŻ إحصاؤهمإحصاؤهمإحصاؤهم ŪűċĔŁĨē زهراتزهراتزهرات الياسمينالياسمينالياسمين والوردوالوردوالورد ȕĚŝŤĊĝŨĚżũżũĩŤēĘťĨūēŵŤĉŴİŕĝŤĺũĽŤēŮŨالتيالتيالتي يهديهاĘťĨŮŨĘŻĴŝŤēيهديهايهديها لكلكلك أحدأحدأحد المارةالمارةالمارة ęĳĔũŤēİĨĉŢŤĔŲŻİŲŻŽĝŤēįĳŵŤēŴŮżũĸĔżŤēěēĴűĵ بعد.بعد.بعد. İőĖ الالال ǘ يظهرونيظهرونيظهرون ūŴĴŲōŻ ًًأب��داًًًأب��داأب��دا ēİĖĉ فيفيفي ŽŘ هذاهذاهذا ēĲű الجزءالجزءالجزء ŽřšĜŴ ĆĶĥŤē منمنمن ęŵŐį ŮŨ المدينةالمدينةالمدينة ţŴĔŭĝŤĚŭŻİũŤē لتشعرźĔĽŤē لتشعرلتشعر Ŵĉ بسخاءبسخاءبسخاء ęĳĔŻĶŤ الحلبيينالحلبيينالحلبيينĕĔėĸǜēŒĐēĳ İĨĉ ţĶŭŨ وأريحيتهم.وأريحيتهم.وأريحيتهم.ŦėŜ ĘťĨ ŹŤč ĴŅĨĉ ŽŭĝťőĤ ŽĝŤēŪŲĝżĩŻĳĉŴŮżżėťĩŤēĆĔĭĹĖĴőĽĝŤ الذيالذيالذي تعرفهتعرفهتعرفه أنت.أنت.أنت. وبطبيعةوبطبيعةوبطبيعة ŽŘĔŭűūŵĽżőŻȕĴġŠĉĔũĖĳŴȕłĭļŚŤĉĚĐĔŨªالحالالحالالحال الالال ŪŲřĝŤ يعلميعلميعلم أحدأحدأحد ŹŭőŨ بماذابماذابماذا ŮĹĨēıĔũĖİĨĉŪťőŻǘţĔĩŤēĚőżėŉĖŴĞŬĉųŘĴőĜźĲŤē برغمبرغمبرغم أنأنأن ȕĚŘĔżŅŤē بيارالبيارالبيارالĔũŠ مازيرمازيرمازير ŽřšĜ الحظالحظالحظ ņőĖيوميوميوم مغادرتهمغادرتهمغادرته أنأنأن »حلب»حلب»حلب ŽŤĔĝŤēŵűěēŵŭĸŒŅĖĘťĨªūĉųĜĳįĔŕŨŧŵŻŎĨǘĴŻĵĔŨǘĴżżĖūĉŪŔĴĖŮŐĔđżļŗĴŐĉŮŠĉŪŤ śēĳŴĉ ūŴį ŮŨŴ ĚŤĶŐ يفكرونيفكرونيفكرون ŪŤ ūŴĴšřŻ ȕĚżũĸĳ وإل��ىوإل��ىوإل��ى ŪĝŻ ŹŤčŴ أيأيأي źĉ شئشئشئ ŪűċĔŁĨē Ēļيشتاقون.يشتاقون.يشتاقون. ūŵŜĔĝĽŻ ي��روني��روني��رون أمامهمأمامهمأمامهم ŪŲŨĔŨĉūŴĴŻ الحقيقية،الحقيقية،الحقيقية، حلبحلبحلب اإلسالميةاإلسالميةاإلسالمية ęĳĔũŤēİĨĉŢŤĔŲŻİŲŻŽĝŤēįĳŵŤēŴŮżũĸĔżŤēěēĴűĵ،الصلبة،الصلبة،الصلبة والتيوالتيوالتي الالال يمكنيمكنيمكن ĔŅŻĉĴżŲĽŤēĔŲŬŵĖĔŀŮŐĆŽļǘŴŦĖȕĚŭŻİũŤēŮšũŻǘŽĝŤēŴĚėťŁŤēȕĚżŨǙĸǞēĘťĨȕĚżŝżŝĩŤē ēİĖĉ ūŴĴŲōŻ ǘ İőĖ اللغزاللغزاللغز ēĲű ŽŘ األسيوياألسيوياألسيوي ĚŭŻİũŤē ŮŨ ĆĶĥŤēواإلسالمي«.واإلسالمي«.واإلسالمي«. هذههذههذه الكلماتالكلماتالكلمات التيالتيالتي ŽĝŤēěĔũťšŤēůĲű©ŽŨǙĸǞēŴźŵżĸǜēĶŕťŤē اإلستيالءاإلستيالءاإلستيالء ŪŲĝżĩŻĳĉŴŮżżėťĩŤēĆĔĭĹĖĴőĽĝŤعليهاعليهاعليها والتيوالتيوالتي ŢŤĲŤ تمتدتمتدتمتد منمنĞŬĔŠ من ŽŤ القلعةالقلعةالقلعة ŶİŤ الىالىالى ŽŤŵŀŴ الصحراءالصحراءالصحراء ŦřŉŤ ĚĤıĔĸ ŮżŐĆēĴĩŁŤēŹŤēĚőťŝŤēŮŨİĝũĜŽĝŤēŴĔŲżťŐĆǙżĝĸǞē أرسلهاأرسلهاأرسلها ضابطضابطضابط فرنسيفرنسيفرنسي عامēıĔũĖİĨĉŪťőŻǘţĔĩŤēĚőżėŉĖŴĞŬĉųŘĴőĜźĲŤēعامعام ǧǯǨǦ 1920 ŧĔŐŽĹŬĴŘŊĖĔńĔŲťĸĳĉ 1920 إلىإلىإلى بييرالمازيربييرالمازيربييرالمازير ĴŻĵĔŨǘĴżżĖŹŤč الالال تكشفتكشفتكشف عنعنعن أسرارها«.أسرارها«.أسرارها«. ĘťĨªūĉųĜĳįĔŕŨŧŵŻŎĨǘĴŻĵĔŨǘĴżżĖūĉŪŔĴĖأغادرأغادرأغادر المدينةالمدينةالمدينة كلكلكل مرةمرةمرة معمعمع Olivier Salomon ȕĚżšżĸǙšŤēĚŘĔŝġŤēźİĠŮŨŒńĴŻęįǘŵŤēĢŻİĨŒŨęĴŨŦŠĚŭŻİũŤēĳįĔŔĉ©ĔűĳēĴĸĉŮŐŚĽšĜǘ Ēļ źĉ ŹŤčŴ ūŴĴšřŻ تؤكدتؤكدتؤكد علىعلىعلى ūŵŜĔĝĽŻ خصوصيةخصوصيةخصوصية حلبحلبحلب ŪŲŨĔŨĉūŴĴŻوالهالةوالهالةوالهالة الغامضةالغامضةالغامضة التيالتيالتي ŽĝŤēĚŅŨĔŕŤēĚŤĔŲŤēŴĘťĨĚżŀŵŁĬŹťŐİŠČĜ الشعورالشعورالشعور ĳŵőĽŤē ب��أنب��أنب��أن ūĊĖ ال��زائ��رال��زائ��رال��زائ��ر ĴĐēĶŤē ال��ذيال��ذيال��ذي ĞŤŵĩĝŘŮšũŻǘŽĝŤēŴĚėťŁŤēȕĚżŨǙĸǞēĘťĨȕĚżŝżŝĩŤē źĲŤē سيقىسيقىسيقى ųĜĴōŬ Źŝżĸ ًًأس��ي��راًًًأس��ي��راأس��ي��را ĚőżėŉĖ ēĴżĸĉ لمخاوفهلمخاوفهلمخاوفه Titel: Frutiger LT Arabic ŶĴŝŤē ĔŻĔŝĖ ŹŤčųŘŴĔĭũŤ ţĔĩŤē كانتكانتكانت تحيطتحيطتحيط بالمدينة.بالمدينة.بالمدينة.ŽĝŤēěĔũťšŤēůĲű©ŽŨǙĸǞēŴźŵżĸǜēĶŕťŤēĚŭŻİũŤĔĖŊżĩĜĞŬĔŠ واألحكامواألحكامواألحكام المسبقةالمسبقةالمسبقة سيجدسيجدسيجد ĆēĴĩŁŤēŹŤēĚőťŝŤēŮŨİĝũĜŽĝŤēŴĔŲżťŐĆǙżĝĸǞēصعوبةصعوبةصعوبة فيفيفي فهمفهمفهم أسرارأسرارأسرار light 11pt roman ęĳĔũőŤēŒĐēŴĳŹŤčĺżŤŴĚŝŉŭũŤēŽŘĚżŉŬĶżėŤēĳēĴĸĉŪŲŘŽŘĚĖŵőŀİĥżĸĚŝėĹũŤēŧĔšĨǜēŴ 45 ًًًًً Olivier Salomon حلبحلبحلبŧĔŐŽĹŬĴŘŊĖĔńĔŲťĸĳĉ حالةحالةحالة ǧǯǨǦ إستثنائيةإستثنائيةإستثنائية فيفيفي ĴŻĵĔŨǘĴżżĖŹŤčالمنطقة.المنطقة.المنطقة. وعلىوعلىوعلى النقيضالنقيضالنقيض ņżŝŭŤēŹťŐŴĚŝŉŭũŤēŽŘĚżĐĔŭġĝĸēĚŤĔĨĘťĨ حلب:حلب:حلب: ĘťĨ Ƽٌٌٌٌ س��رٌ س��رĴĸ س��ر الالال ǘ يغدويغدويغدو ƻ ŴİŕŻس��راēĴĸس��راس��را،،، ŒŨęĴŨŦŠĚŭŻİũŤēĳįĔŔĉ©ĔűĳēĴĸĉŮŐŚĽšĜǘ ȕإذاإذاإذا ĚżŨǙĸǞē ēıēش��رعش��رعش��رع ŏĴļ المرءالمرءالمرء ĆĴũŤē فيفيفي رفعرفعرفع Text: Frutiger LT Arabic ŒŘĳŽŘ منمنمن دمشقدمشقدمشق أوأوأو أنطاكيا،أنطاكيا،أنطاكيا، ŽĝŤēĚŅŨĔŕŤēĚŤĔŲŤēŴĘťĨĚżŀŵŁĬŹťŐİŠČĜتخلوتخلوتخلو المدينةالمدينةالمدينة ĳŵőĽŤē منمنمن ūĊĖ معالمĴĐēĶŤē معالممعالم źĲŤēŪŤĔőŨŮŨĚŭŻİũŤēŵťĭĜȕĔżŠĔŉŬĉŴĉŞĽŨįŮŨ حجابحجابحجاب Źŝżĸ ĕĔĥĨ معتقداتهمعتقداتهمعتقداته ēĴżĸĉųĜēİŝĝőŨ الثقافية،الثقافية،الثقافية، ȕĚżŘĔŝġŤēųŘŴĔĭũŤ ال��ذيال��ذيال��ذي źĲŤē يؤثريؤثريؤثر علىعلىعلى ŹťŐĴĠČŻ وجهةوجهةوجهة Titel: FrutigerĴĩĸŽŭŭĝŘŹĝĨŦŻŵňĞŜŴņũŻŪŤȕŢŤıŒŨ LT ArabicĚŲĤŴ 45 light 9,5 pt roman ĚŭŻİũŤĔĖŊżĩĜĞŬĔŠ أت��ىأت��ىأت��ى ŹƸĜĉ ذك��ره��اذك��ره��اذك��ره��ا ĔűĴŠı ف��يف��يف��ي ŽƸŘ اإلن��ج��ي��لاإلن��ج��ي��لŦżĥŬǞē اإلن��ج��ي��ل أوأوأو Ŵĉ ال��ت��وراة،ال��ت��وراة،ȕęēĳŵĝŤē ال��ت��وراة، وبالتاليوبالتاليوبالتالي ŽƸŤĔĝŤĔĖŴ نظره،نظره،نظره، كماكماكما كتبكتبكتب المارتين:المارتين:المارتين: ĳēĴĸĉŪŲŘŽŘĚĖŵőŀİĥżĸĚŝėĹũŤēŧĔšĨǜēŴ ĚŭŻİũŤē»تغيير»تغيير»تغيير األفقاألفقاألفق ĞŤŵĥĜ ĔŨİŭŐȕĔŲťűĉŴ األخالقياألخالقياألخالقي ŮżĜĳĔŨǘĘĝŠĔũŠȕůĴōŬlight 11ptŧēİŜǜē roman ŹťŐ ēĴżĸŽŜǙĬǜēŞŘǜēĴżżŕĜª 45 فإنهافإنهافإنها ليستليستليست ًًًًج��زء ًج��زء ج��زء منمنمن ņżŝŭŤēŹťŐŴĚŝŉŭũŤēŽŘĚżĐĔŭġĝĸēĚŤĔĨĘťĨاألراض��ياألراض��ياألراض��ي ĘťĨ ĴĸƼ المقدسة.المقدسة.المقدسة. ǘ عالوةعالوةŴİŕŻ عالوة ȕēĴĸƻ ęŴǙŐĚĸİŝũŤēŽńēĳǜēŮŨēĆĶĤĞĹżŤĔŲŬĎŘ معناهمعناهمعناهŏĴļ ůĔŭőŨ ēıē التفكيرالتفكيرالتفكير ĆĴũŤē ĴżšřĝŤē بشكلبشكلبشكل ŒŘĳŽŘ ŦšĽĖمختلف«،مختلف«،مختلف«، ȕ©ŚťĝĭŨ وحسبوحسبوحسب ĘĹĨŴ تعبيرتعبيرتعبير ĴżėőĜ إبنإبنإبن Text: FrutigerĚőŜŵĝŨĴżŔĆĔżļĉŚĽĝŠǜĚũŻİŝŤēĚŭŻİũŤēŽŘ LT ArabicŮĖč علىعلىعلى ذلك،ذلك،ذلك، فحلبفحلبفحلب فيفيفي ŪŤĔőŨŮŨĚŭŻİũŤēŵťĭĜȕĔżŠĔŉŬĉŴĉŞĽŨįŮŨعيونعيونعيون أولئكأولئكأولئك ĕĔĥĨ السياحالسياحالسياح ųĜēİŝĝőŨ الذينالذينالذين ȕĚżŘĔŝġŤēŮŻĲŤēħĔżĹŤēŢđŤŴĉūŵżŐŽŘĘťĩŘȕŢŤıŹťŐ عربيعربي الذيźĲŤē الذي عاشعاش ŹťŐĴĠČŻ فيفي ŽŘ حلب:حلب:ĘťĨŽŘĻĔŐźĲŤēŽĖĴŐُُ ĚűĔĝŨُُُƿ «« ĚŲĤŴĸªسسميتميتميت ĔŲĝŜĵĉ الرحلةالرحلةالرحلة ǘ ųŬǜ سفر،سفر،سفر، ĚũżŜ ĴŁĨ ŮšũŻȕĴřĸĚťĨĴŤēĞżũ ŦżĥŬǞē ŽƸŘ ĔűĴŠı ŹƸĜĉ يفضلونيفضلونيفضلونŴĉ تدمرتدمرتدمر ȕęēĳŵĝŤē وأفاميا،وأفاميا،وأفاميا، الالال ŽƸŤĔĝŤĔĖŴتقدمتقدمتقدم سوىسوىسوى القليلالقليلالقليل منمنمن ŮŨŦżťŝŤēŶŵĸŧİŝĜǘȕĔżŨĔŘĉŴĴŨİĜūŵťŅřŻ ألنهاألنهاألنها ُُ ُتƿĜĔŲŬǜُ ُتتسفرسفرسفر جوهرجوهرجوهر ŮżĜĳĔŨǘĘĝŠĔũŠȕůĴōŬ ĚŭŻİũŤēŽŜǙĬǜēŞŘǜēĴżżŕĜªاإلنسان«.اإلنسان«.اإلنسان«.light 9,5ůĲű pt ūǜ roman ȕĘĹĩŘ ĔŲĜĳĔũŐ Ěĸİŭű ŽŘ©ūĔĹŬǞēĴűŵĤĴřĹ 45 آثارآثارآثار العصورالعصورالعصور اليونانيةاليونانيةاليونانية أوأوأو ęŴǙŐĚĸİŝũŤēŽńēĳǜēŮŨēĆĶĤĞĹżŤĔŲŬĎŘالرومانية.الرومانية.الرومانية. الالال ůĔŭőŨ يوجديوجديوجد ĴżšřĝŤē إلسمهاإلسمهاإلسمها ŦšĽĖĔŲũĸǞİĤŵŻǘĚżŬĔŨŴĴŤēŴĉĚżŬĔŬŵżŤēĳŵŁőŤēĳĔĠć جعلتنيجعلتنيجعلتني ŽŭĝťőĤ ȕ©ŚťĝĭŨ حلبحلبحلب ĘĹĨŴ ĘťĨ أدركأدركأدرك ŮĖč ĴżėőĜ şĳįĉنفسي،نفسي،نفسي، ȕŽĹřŬ وكذلكوكذلكوكذلك ŢŤĲŠŴ العالم.العالم.العالم. ŪŤĔőŤē كماكماكما ŞėŉŭŻĔŨŵűŴȕĔŲŬĔšĸħŴĳŮŐĔŲťŁŘŮšũŻǘĔũŠ مكانمكانمكان فيفيفي ŽŘ ūĔšŨ تصورتصورتصور ĳŵŁĜ الثقافةالثقافةالثقافة ŮŻĲŤēħĔżĹŤēŢđŤŴĉūŵżŐŽŘĘťĩŘȕŢŤıŹťŐ ĚŘĔŝġŤēاألوروب��ي��ة،األوروب��ي��ة،األوروب��ي��ة، ȕĚżĖŴĳŴǜē التيالتيالتي ŽĝŤē عندماعندماعندما ĔŨİŭŐ نصغيƿنصغينصغي ĘťĨŽŘĻĔŐźĲŤēŽĖĴŐĸªباهتمامباهتمامباهتمام إلىإلىإلى ŹťŐ حكمةحكمةحكمةĘťĨ ȕĴřĸĚťĨĴŤēĞżũ كباركباركبار ŦšĽĖ السن،السن،السن، ȕĴżėŠ يجبيجبيجب ŢŤĲŤ علىعلىعلى ĚŭŻİũŤē ůĲű ĞŬĔŠŹťŐĘĥŻȕŮĹŤēĳĔėŠĚũšĨŹŤčŧĔũĝűĔĖŽŕŁŬ ًًًًً تذكرتذكرتذكر المدنالمدنالمدن العريقةالعريقةالعريقة الواردةالواردةالواردة ŮŨŦżťŝŤēŶŵĸŧİŝĜǘȕĔżŨĔŘĉŴĴŨİĜūŵťŅřŻفيفيفي ƿĜĔŲŬǜ الكتبالكتبالكتب المقدسةالمقدسةالمقدسة أوأوأو ŴĉĚĸİŝũŤēĘĝšŤēŽŘęįĳēŵŤēĚŝŻĴőŤēūİũŤēĴŠĲĜ المرءالمرءالمرءūĔĹŬǞēĴűŵĤĴřĹ© أنأنأن يكونيكونيكون مستعدا مستعدامستعدا إلستيعابإلستيعاب عِِ�ِعِ�ِ��بََب�َبَ�َ��رƸėǀƸŐĕĔőżĝĸǞēİőĝĹŨūŵšŻūĉĆĴũŤēƾرر هذههذههذه المدينةالمدينةالمدينة ĚŭĸǩǦǦǦŮŨĴġŠĉĲŭŨĳēĴũĝĸĔĖūĔšĹŤĔĖĚŤŵűĊŨĚŭŻİũŤēůĲűĴ فيفيفي نصوصنصوصنصوص الكتابالكتابالكتاب ĔŲũĸǞİĤŵŻǘĚżŬĔŨŴĴŤēŴĉĚżŬĔŬŵżŤēĳŵŁőŤēĳĔĠć الكالسيكين،الكالسيكين،الكالسيكين، ŽŭĝťőĤ تتجاهلتتجاهلتتجاهل ĘťĨ حلبحلبحلب أوأوأو şĳįĉŴĉĘťĨŦűĔĥĝĜȕŮżšżĸǙšŤēĕĔĝšŤēĿŵŁŬŽŘ التيالتيالتي ȕŽĹřŬ عمرهاعمرهاعمرها ŢŤĲŠŴ آالفآالفآالف ŪŤĔőŤē ēıč السنين.السنين.السنين.ŴİėĜ źįĔŨĴŤē ĴĥĩŤĔĖ ĚŘŵŀĴũŤē ŏĳēŵĽŤē ĞŬĔŠĔũŠŮżŭĹŤēŗǘćĔűĴũŐŽĝŤē ĚŘĔŝġŤē ĳŵŁĜ ŽŘ ūĔšŨ أسمهاأسمهاأسمها القديمالقديمالقديمȕĚżĖŴĳŴǜē برويا.برويا.برويا.ŽĝŤē وهذاوهذاوهذا ĔŨİŭŐهوهوهو السببالسببالسبب فيفيفي أنأنأن حلبحلبحلب ŏĔőļŽřšżŘȕĚũĜĔŜŴēİĤĚżĸĔŜŹŤŴǜēĚťűŵťŤŹťŐĘĥŻȕŮĹŤēĳĔėŠĚũšĨŹŤčŧĔũĝűĔĖŽŕŁŬĘťĨūĉŽŘĘėĹŤēŵűēĲűŴĔŻŴĴĖŪŻİŝŤēĔŲũĸē لململم تستقبلتستقبلتستقبل فيفيفي القرنالقرنالقرن ŴĉĚĸİŝũŤēĘĝšŤēŽŘęįĳēŵŤēĚŝŻĴőŤēūİũŤēĴŠĲĜالتاسعالتاسعالتاسع عشرعشرعشر سوىسوىسوى القليلالقليلالقليل ŦżťŝŤēŶŵĸĴĽŐŒĸĔĝŤēūĴŝŤēŽŘŦėŝĝĹĜŪŤ أوليفيهأوليفيه ūŵũŤĔĸĴřżŤŴĉƸėǀƸŐĕĔőżĝĸǞēİőĝĹŨūŵšŻūĉĆĴũŤēƾسالمونسالمونĚŭŻİũŤēůĲűĴ من من من ŮŨ الضيوفالضيوفالضيوف ŗŵżŅŤē المشهورين:المشهورين:المشهورين: ŮŻĳŵŲĽũŤēŴĉĘťĨŦűĔĥĝĜȕŮżšżĸǙšŤēĕĔĝšŤēĿŵŁŬŽŘ شاتوبريان،شاتوبريان،شاتوبريان، ȕūĔŻĴĖŵĜĔļ المارتين،المارتين،المارتين، ŮżŭĹŤēŗǘćĔűĴũŐŽĝŤēȕŮżĜĳĔŨǘ نيفال،نيفال،نيفال، ȕţĔřżŬ غوتييهغوتييهغوتييه ųżżĜŵŔ أوأوأو Ŵĉ لوتىلوتىلوتى ĘťĨūĉŽŘĘėĹŤēŵűēĲűŴĔŻŴĴĖŪŻİŝŤēĔŲũĸē ŹĜŵŤ ًًأيضاًًًأيضاأيضا،،، ȕĔŅŻĉ إذاإذاإذا ēıē اكتفينااكتفينااكتفينا ĔŭżřĝŠē ببعضببعضببعض ņőėĖ المشاهيرالمشاهيرالمشاهير الذينالذينالذين لململم تقودهمتقودهمتقودهمŦżťŝŤēŶŵĸĴĽŐŒĸĔĝŤēūĴŝŤēŽŘŦėŝĝĹĜŪŤ رحالتهمرحالتهمرحالتهم إلىإلىإلى ūŵũŤĔĸĴřżŤŴĉالمدينةالمدينةالمدينة ĚŭŻİũŤēŹŤēŪŲĜǙĨĳŪűİŝĜŪŤŮŻĲŤēĴżűĔĽũŤē ŗŵżŅŤē ŮŨ فيفيفي ŮŻĳŵŲĽũŤē شمالشمالشمال ȕūĔŻĴĖŵĜĔļ سوريا،سوريا،سوريا، التيالتيالتي لململم ȕŮżĜĳĔŨǘ تكنتكنتكن ضمنضمنضمن المدنالمدنالمدن التيالتيالتي ŽĝŤēūİũŤēŮũńŮšĜŪŤŽĝŤēȕĔŻĳŵĸţĔũļŽŘ ŹĜŵŤ Ŵĉ ųżżĜŵŔ ȕţĔřżŬ كانتكانتكانت ēıē ȕĔŅŻĉ ĞŬĔŠ »موضة«»موضة«»موضة« ĔŭżřĝŠē ©ĚńŵŨª للرحالةللرحالةللرحالة ņőėĖ ĚŤĔĨĴťŤالمتوجهينالمتوجهينالمتوجهين ŮżŲĤŵĝũŤē إلىإلىإلى ŹŤē المشرق.المشرق.المشرق. śĴĽũŤē إل��ىإل��ىإل��ى ŹƸƸŤč ال��ي��ومال��ي��ومال��ي��وم ŧŵżŤē ت��ب��ق��ىت��ب��ق��ىت��ب��ق��ى ŹŝėĜ ح��ل��بح��ل��بح��ل��ب ĚŭŻİũŤēŹŤēŪŲĜǙĨĳŪűİŝĜŪŤŮŻĲŤēĴżűĔĽũŤē ĘťĨع��ل��ىع��ل��ىع��ل��ى ŹťŐ ه��ام��شه��ام��شه��ام��ش ľŨĔű الرحالتالرحالتالرحالت ěǙĨĴŤē السياحية،السياحية،السياحية، فمناطقفمناطقفمناطق الجذبالجذبالجذب ŽĝŤēūİũŤēŮũńŮšĜŪŤŽĝŤēȕĔŻĳŵĸţĔũļŽŘالرئيسيةالرئيسيةالرئيسية هيهيهي دمشق،دمشق،دمشق، ȕŞĽŨįŽűĚżĹżĐĴŤēĕĲĥŤēŞňĔŭũŘȕĚżĨĔżĹŤē ĚŤĔĨĴťŤ ©ĚńŵŨª ĞŬĔŠ تدمر،تدمر،تدمر، ŮżŲĤŵĝũŤē بعلبك،بعلبك،بعلبك، ŹŤē البتراء،البتراء،البتراء، أوأوأو śĴĽũŤēحتىحتىحتى ديرديردير القديسالقديسالقديس سمعانسمعانسمعان ūĔőũĸĺŻİŝŤēĴŻįŹĝĨŴĉȕĆēĴĝėŤēȕŢėťőĖȕĴŨİĜ ĘťĨ ŹŝėĜ ŧŵżŤē ŹƸƸŤč القريبالقريبالقريب ŹťŐ منمنمن حلب.حلب.حلب.ěǙĨĴŤē ľŨĔűĘťĨŮŨĘŻĴŝŤē أحدأحدأحد İĨĉ األسباباألسباباألسباب ĕĔėĸǜē التيالتيالتي ŽĝŤē جعلتنيȕŞĽŨįŽűĚżĹżĐĴŤēĕĲĥŤēŞňĔŭũŘȕĚżĨĔżĹŤēجعلتنيجعلتني ŽŭĝťőĤ أحضرأحضرأحضر ĴŅĨĉ إلىإلىإلى ŹŤč حلبحلبحلب ĘťĨ قبلقبلقبل ŦėŜ بضعبضعبضع سنواتسنواتسنوات هوهوهو التالي:التالي:التالي: ūĔőũĸĺŻİŝŤēĴŻįŹĝĨŴĉȕĆēĴĝėŤēȕŢėťőĖȕĴŨİĜلململم أكنأكنأكن أعرفأعرفأعرف شيئاشيئاشيئا عنعنعن ŽŤĔĝŤēŵűěēŵŭĸŒŅĖŮŐĔđżļŗĴŐĉŮŠĉŪŤ ĘťĨŮŨĘŻĴŝŤē المدينة،المدينة،المدينة، بلبلبل والوالوال شيءشيءشيء عنعنعن صابونهاصابونهاصابونها الشهيرالشهيرالشهير ًًأيضاًًًأيضاأيضا... ĔŅŻĉĴżŲĽŤēĔŲŬŵĖĔŀŮŐĆŽļǘŴŦĖȕĚŭŻİũŤē ŽŭĝťőĤ ŽĝŤē ĕĔėĸǜē İĨĉ لذلك،لذلك،ŢŤĲŤ لذلك، كانتĴŅĨĉ كانتكانتĞŬĔŠ ليليليŹŤč ŽŤ لدىلدىلدى ŦėŜ ĘťĨ ŶİŤوصوليوصوليوصولي ŽŤŵŀŴ عينعينعين ŮżŐ ساذجةساذجةساذجة ĚĤıĔĸ لطفللطفللطفل ŦřŉŤ حديثحديثحديث الوالدةالوالدةالوالدة يرضعيرضعيرضع منمنمن ثديثديŽŤĔĝŤēŵűěēŵŭĸŒŅĖŮŐĔđżļŗĴŐĉŮŠĉŪŤثدي الثقافةالثقافةالثقافة الكالسيكية،الكالسيكية،الكالسيكية، ȕĚżšżĸǙšŤēĚŘĔŝġŤēźİĠŮŨŒńĴŻęįǘŵŤēĢŻİĨ فتحولتفتحولتفتحولت ĞŤŵĩĝŘ نظرتهنظرتهنظرته ųĜĴōŬ بطبيعةبطبيعةبطبيعة ĔŅŻĉĴżŲĽŤēĔŲŬŵĖĔŀŮŐĆŽļǘŴŦĖȕĚŭŻİũŤē ĚőżėŉĖال��ح��الال��ح��الال��ح��ال ţĔĩŤē إل��ىإل��ىإل��ى ŹŤč بقايابقايابقايا ĔŻĔŝĖ القرىالقرىالقرى ŶĴŝŤē ŽŤŵŀŴ ŶİŤ ŽŤ ĞŬĔŠ ŢŤĲŤ البيزنطيةالبيزنطيةالبيزنطية ŮżŐ فيفيفي ĚĤıĔĸ المنطقةالمنطقةالمنطقة ŦřŉŤوليسوليسوليس إلىإلىإلى روائعروائعروائع العمارةالعمارةالعمارة ęĳĔũőŤēŒĐēŴĳŹŤčĺżŤŴĚŝŉŭũŤēŽŘĚżŉŬĶżėŤē اإلسالمية.اإلسالمية.اإلسالمية.ȕĚżšżĸǙšŤēĚŘĔŝġŤēźİĠŮŨŒńĴŻęįǘŵŤēĢŻİĨĚżŨǙĸǞē ĚőżėŉĖ ųĜĴōŬ ĞŤŵĩĝŘ معمعمع ذلك،ţĔĩŤē ذلك،ذلك، لململم ŹŤč يمضيمضيمض ĔŻĔŝĖ وقتوقتوقت ŶĴŝŤēطويلطويلطويل حتىحتىحتى فتننيفتننيفتنني سحرسحرسحر ĴĩĸŽŭŭĝŘŹĝĨŦŻŵňĞŜŴņũŻŪŤȕŢŤıŒŨ المدينةالمدينةالمدينة ĚŭŻİũŤē وأهلها،عندماوأهلها،عندماوأهلها،عندما ęĳĔũőŤēŒĐēŴĳŹŤčĺżŤŴĚŝŉŭũŤēŽŘĚżŉŬĶżėŤē ĔŨİŭŐȕĔŲťűĉŴتجولتتجولتتجولت ĞŤŵĥĜ ًًسيرا ًًًسيرا سيرا ēĴżĸ علىعلىعلى ŹťŐ األقداماألقداماألقدام ŧēİŜǜē ĚżŨǙĸǞē فيفيفي المدينةالمدينةالمدينة القديمةالقديمةالقديمة ألكتشفألكتشفألكتشف أشياءأشياءأشياء غيرغيرغير متوقعةمتوقعةمتوقعة ĚőŜŵĝŨĴżŔĆĔżļĉŚĽĝŠǜĚũŻİŝŤēĚŭŻİũŤēŽŘ ف��ي ف��يف��ي ŽŘ م��ت��اه��ة م��ت��اه��ة م��ت��اه��ة ĚűĔĝŨ أزق��ت��ه��ا.أزق��ت��ه��ا.أزق��ت��ه��ا. ĔŲĝŜĵĉ ألن��هألن��هألن��هĴĩĸŽŭŭĝŘŹĝĨŦŻŵňĞŜŴņũŻŪŤȕŢŤıŒŨ ųŬǜ الǘ الال يمكنيمكنيمكنŮšũŻ ح��ص��رح��ص��رح��ص��رĴŁĨ قيمةقيمةقيمة ĚũżŜ ĔŨİŭŐȕĔŲťűĉŴ ĚŭŻİũŤē المدينةالمدينةالمدينة فيفيفي ŽŘ ēĴżĸ ĚŭŻİũŤē ĞŤŵĥĜ هندسةهندسةهندسة Ěĸİŭű ŹťŐ عمارتهاعمارتهاعمارتها ĔŲĜĳĔũŐ ŧēİŜǜē فحسب،فحسب،فحسب، ȕĘĹĩŘ ألنألنألن ūǜ هذههذههذه ůĲű الالال يمكنيمكنيمكن فصلهافصلهافصلها عنعنعن روحروحروح ĚőŜŵĝŨĴżŔĆĔżļĉŚĽĝŠǜĚũŻİŝŤēĚŭŻİũŤēŽŘسكانها،سكانها،سكانها، وهووهووهو ماماما ينطبقينطبقينطبق ŞėŉŭŻĔŨŵűŴȕĔŲŬĔšĸħŴĳŮŐĔŲťŁŘŮšũŻǘ ųŬǜ ĔŲĝŜĵĉ ĚűĔĝŨ ŽŘ علىعلىعلى ǘ ŹťŐ حلبحلبحلب ŮšũŻ ĘťĨ بشكلبشكلبشكل ĴŁĨ ŦšĽĖ كبير،كبير،كبير، ĚũżŜ ȕĴżėŠلذلكلذلكلذلك ŢŤĲŤ كانتكانتكانت ĞŬĔŠ ه��ذهه��ذهه��ذه ůĲű المدينةالمدينةالمدينة ĚŭŻİũŤē Ěĸİŭű ŽŘ ĚŭŻİũŤē مأهولةمأهولةĔŲĜĳĔũŐ مأهولة بالسكانبالسكانبالسكان ūǜ ȕĘĹĩŘ باستمرارباستمرارباستمرار ůĲűمنذمنذمنذ أكثرأكثرأكثر منمنمن ǩǦǦǦ 30003000ŮŨĴġŠĉĲŭŨĳēĴũĝĸĔĖūĔšĹŤĔĖĚŤŵűĊŨ سنة.سنة.سنة.Ěŭĸ إذاإذاإذا ēıč كانتكانتكانت ĞŬĔŠ الشوارعالشوارعالشوارع ŞėŉŭŻĔŨŵűŴȕĔŲŬĔšĸħŴĳŮŐĔŲťŁŘŮšũŻǘ ŏĳēŵĽŤēالمرصوفةالمرصوفةالمرصوفة ĚŘŵŀĴũŤē بالحجربالحجربالحجر ĴĥĩŤĔĖ الرماديالرماديالرمادي źįĔŨĴŤē تبدوتبدوتبدو ŴİėĜ ȕĴżėŠ ŦšĽĖ ĘťĨ ŹťŐ للوهلةللوهلةللوهلة ĞŬĔŠ ŢŤĲŤ األولىاألولىاألولى ůĲű قاسيةقاسيةقاسية ًًجداًًًجداجدا ĚŭŻİũŤēوقاتمة،وقاتمة،وقاتمة، فيكفيفيكفيفيكفي شعاعشعاعشعاع ŏĔőļŽřšżŘȕĚũĜĔŜŴēİĤĚżĸĔŜŹŤŴǜēĚťűŵťŤ ĚŭĸǩǦǦǦŮŨĴġŠĉĲŭŨĳēĴũĝĸĔĖūĔšĹŤĔĖĚŤŵűĊŨ ŴİėĜ źįĔŨĴŤē ĴĥĩŤĔĖ ĚŘŵŀĴũŤē ŏĳēŵĽŤē ĞŬĔŠ ēıč 44 ŏĔőļŽřšżŘȕĚũĜĔŜŴēİĤĚżĸĔŜŹŤŴǜēĚťűŵťŤ 000000000 45

Aleppo, die Hauptstadt der Gastronomie den Sultanen nicht, etwas zu übernehmen, was nicht ihre eigene Kreation war. Historische Studien haben gezeigt, dass die äl- Heute ist Aleppo eine Stadt mit mehr als drei teste Kochkunst der Welt vor 3700 Jahren in Millionen Einwohnern. Ist es da nicht seltsam, Mesopotamien entstanden ist. Seitdem haben dass sich das einzige italienische, chinesische mehr als zwanzig verschiedene Zivilisationen in und indische Restaurant jeweils nicht länger als der Region und im Gebiet des heutigen Iraks ein Jahr halten konnte? Im Grunde ist es leicht und Syriens gelebt. Die Hauptressourcen Alep- zu erklären: Die Aleppiner schätzen ihre eigene, pos waren zunächst die Landwirtschaft und die reichhaltige Küche so sehr, dass sie für eine an- Textilproduktion (Baumwolle und Seide). Seine dere nicht zu begeistern sind. Auch geht man einzigartige Lage auf dem Weg der Handels- nicht gerne essen, denn das würde bedeuten, karawanen und später an der Kreuzung der dass das Essen im Restaurant besser ist als zu Seidenstraßen (Ost-West und Süd-Nord) sorgte Hause – was eine Beleidigung für jeden Alep- jedoch dafür, dass die verschiedensten Waren, piner darstellt. Frauen konkurrieren miteinander die auf den Rücken der Kamele getragen und und jede betrachtet einige ihrer Gerichte als die in Fuhrwerken transportiert wurden, das Gebiet besten der Stadt. Die Ehemänner erzählen ihren nicht nur passierten, sondern in Aleppo auch ge- Freunden voller Stolz, dass ihre Ehefrauen in der tauscht, ge- und verkauft wurden. Zubereitung dieses und jenes Gerichts unüber- Der Umgang mit den Waren führte dazu, dass troffen seien. die Aleppiner, bekannt für ihre Neugier, diese Die aleppinische Küche hat dieselben Wurzeln probierten und versuchten, verschiedenartige wie die ihrer Nachbarn (Damaskus, Beirut, Am- Dinge miteinander zu vermischen. Auf diese man und sogar Istanbul). Aber das gleiche Ge- Weise wurde die aleppinische Küche durch viele richt schmeckt in Aleppo viel besser als in jeder Zutaten und Gewürze bereichert, die zunächst anderen Stadt. Das liegt an der feinen Abstim- aus den drei damals bekannten, später auch aus mung der Zutaten und Gewürze während der Muhammara den neu entdeckten Kontinenten eingeführt Zubereitung der Gerichte. Leider fehlte es Alep- wurden. Fügt man diesen Gewürzen die wun- po in der Vergangenheit an den Möglichkeiten, Zutaten: derbaren Produkte des fruchtbaren Landes hinzu seine Küche bekannt zu machen. Aber heute, im 100 g Semmelbrösel und das himmlisch zarte Fleisch der Lämmer, die Zeitalter der elektronischen Medien und mit der 50 g rote Paprikapaste (süß) auf dem üppigen Weideland grasen, erhält man ansteigenden Zahl der Touristen in Syrien, hat 10 g getrocknete, scharfe, rote Paprikaschoten, eine einzigartige Küche – wohlschmeckend, sich die Stadt weiterentwickelt und zeigt stolz gestoßen würzig und vielseitig in ihren endlosen Kombina- das Beste, was sie zu bieten hat. Journalisten 20 g Kreuzkümmel tionen von Getreide-Gemüse-Fleisch-Gerichten können Aleppo nicht länger ignorieren. Im Ara- 40 g Granatapfel-Melasse und sogar Früchten für süße und saure Speisen. bischen Golf, in Europa und Amerika vergeht 100 ml Olivenöl Im 11. Jahrhundert schrieb der syrische Dichter nicht ein Monat ohne einen Pressebericht, der 100 g gestoßene Walnüsse Al-Ma‘arri, dass die Küchenchefs des Himmels das köstliche Essen der Stadt lobt. 2005 wurde 150 ml Wasser aus Aleppo kämen. Aleppo von der Internationalen Akademie für 20 ml Zitronensaft Die erste muslimische Dynastie, die der Omay- Gastronomie mit dem „Grand Prix de la Culture 15 g Zucker yaden, war syrisch. Sie eroberte Nordafrika und Gastronomique“ ausgezeichnet – außer Paris Salz den westlichsten Teil Europas. Der Handel blühte, ist Aleppo die einzige Stadt, die diese Auszeich- und auch unter diesen Herrschern importierten nung erhalten hat. Zubereitung: die Syrer neue Lebensmittel und integrierten sie Aleppo war schon immer die gastronomische Semmelbrösel und Kreuzkümmel in Wasser in ihre Küche. Ein paar Jahrhunderte später, so Hauptstadt der Levante – die Welt ist jetzt dabei, aufweichen. Paprikapaste, getrocknete Paprika- erzählt man sich, sandten die osmanischen Sul- das herauszufinden und anzuerkennen. schoten, Zitronensaft, Salz, Zucker, Granatapfel- tane ihre Köche unerkannt nach Aleppo, damit Melasse und Walnüsse hinzufügen. Zutaten gut diese die neuesten Zutaten und Gerichte aus- Pierre Antaki miteinander vermischen und zur Dekoration mit kundschafteten und sie dann heimlich mit nach Olivenöl beträufeln. Topkapi brachten. Status und Stolz erlaubten es

61 حلب،حلب،حلب، عاصمةعاصمةعاصمة فنفنفن الطهوالطهوالطهو تعتبرتعتبرتعتبر تعتبر حلب، أطباقهاأطباقهاأطباقها أطباقها عاصمة فناألفضل األفضلاألفضل األفضل فيفيفي في الطهوالمدينة.المدينة.المدينة. المدينة. وكلوكلوكل وكل رجلرجلرجل رجل يفخريفخريفخر يفخر تعتبر أطباقها األفضل في المدينة. وكل رجل يفخر أمامأمامأمامأمام أمام أصدقائهأصدقائهأصدقائهأصدقائه أصدقائه بأنبأنبأنبأن بأن زوجتهزوجتهزوجتهزوجته زوجته قدقدقدقد قد أعدتأعدتأعدتأعدت أعدت ًًًأطباقا ًأطباقاً أطباقاأطباقا ًأطباقا المثيلالمثيلالمثيل المثيل أمام أصدقائه بأن زوجته قد أعدت ًأطباقا المثيل أثبتتأثبتتأثبتت أثبتت دراس��اتدراس��اتدراس��ات دراس��ات تاريخيةتاريخيةتاريخية تاريخية أنأنأن أن أق��دمأق��دمأق��دم أق��دم فنفنفن فن للطهوللطهوللطهو للطهو فيفيفي في لها.لها.لها. لها. أثبتت للمطبخللمطبخللمطبخ للمطبخ دراس��ات الحلبيالحلبيالحلبي الحلبي تاريخية الجذورالجذورالجذور الجذورأن نفسهاأق��دمنفسهانفسها نفسها فنالتي التيالتي التي للطهولجيرانهلجيرانهلجيرانه لجيرانه فيفيفي في لها. للمطبخ الحلبي الجذور نفسها التي لجيرانه في ال��ع��ال��مال��ع��ال��مال��ع��ال��م ال��ع��ال��م ظ��ه��رظ��ه��رظ��ه��ر ظ��ه��ر ق��ب��لق��ب��لق��ب��ل ق��ب��ل 37003700 3700 س��ن��ةس��ن��ةس��ن��ةس��ن��ةس��ن��ة س��ن��ة ف��يف��يف��يف��يف��ي ف��ي ب� ب� ب� ب� ب� ب� �اد�اد�اد �اد م��ام��ام��ا م��ا بينبينبين بين دمشقدمشقدمشقال��ع��ال��م دمشق أوأوأو أو ظ��ه��ر بيروتبيروتبيروت بيروت ق��ب��ل أوأوأو أو 3700 عمانعمانعمان عمان س��ن��ة وحتىوحتىوحتى وحتى ف��ي فيفيفيب� في �اد م��ا اسطنبول.اسطنبول.بيناسطنبول. اسطنبول. دمشق أو بيروت أو عمان وحتى في اسطنبول. النهرين.النهرين.النهرين. النهرين. منذمنذمنذ منذ ذلكذلكذلك ذلك الوقتالوقتالوقت الوقت وحتىوحتىوحتى وحتى يومنايومنايومنا يومنا هذا،هذا،هذا، هذا، تعاقبتعاقبتعاقب تعاقب لكنلكنلكن لكن النهرين. الطبقالطبقالطبق الطبق منذ ذاتهذاتهذاته ذاته ذلك لهلهله له طعمالوقتطعمطعم طعم خاصخاصخاصوحتى خاص فيفيفي في يومنا حلب،حلب،حلب،هذا، حلب، أفضلأفضلتعاقبأفضل أفضل لكن الطبق ذاته له طعم خاص في حلب، أفضل ماماما ما يزيديزيديزيد يزيد علىعلىعلى على عشرينعشرينعشرين عشرين حضارةحضارةحضارة حضارة مختلفةمختلفةمختلفة مختلفة فيفيفي في المنطقةالمنطقةالمنطقة المنطقة ما بكثيربكثيربكثير بكثير يزيدعنهعنه عنهعنه فيفيفيفيعلى المدنالمدنالمدنالمدن عشرين حضارة األخ��رى.األخ��رى.األخ��رى. األخ��رى. مختلفةويعود ويعودويعود ويعود في الفضلالفضلالفضل الفضل فيفيالمنطقةفي في بكثير عنه في المدن األخ��رى. ويعود الفضل في المعروفةالمعروفةالمعروفة المعروفة اليوماليوماليوم اليوم بالعراقبالعراقبالعراق بالعراق وس��وري��ا.وس��وري��ا.وس��وري��ا. وس��وري��ا. بالنسبةبالنسبةبالنسبة بالنسبة إلىإلىإلى إلى ذلكذلكذلك ذلك إلىإلىإلى إلىالمعروفة اليوم التناسقالتناسقالتناسق التناسق بالعراقالدقيقالدقيقالدقيق الدقيق بينبينبين بين وس��وري��ا. المكوناتالمكوناتالمكونات المكونات بالنسبة والبهاراتوالبهاراتإلىوالبهارات والبهارات ذلك إلى التناسق الدقيق بين المكونات والبهارات مدينةمدينةمدينة مدينة حلب،حلب،حلب، حلب، كانتكانتكانت كانت المواردالمواردالموارد الموارد الرئيسيةالرئيسيةالرئيسية الرئيسية فيفيفي في البدايةالبدايةالبداية البداية أثناءأثناءأثناء أثناء مدينة إع��دادإع��دادإع��داد إع��داد حلب، كانتاألطباق.األطباق. األطباق. األطباق. الموارد ولألسفولألسفولألسف ولألسف لململم لم الرئيسية يكنيكنيكن يكن في لحلبلحلبلحلب لحلب فيفيالبدايةفي في أثناء إع��داد األطباق. ولألسف لم يكن لحلب في تعتمدتعتمدتعتمد تعتمد علىعلىعلى على الزراعةالزراعةالزراعة الزراعة والنسيجوالنسيجوالنسيج والنسيج )القطن)القطن)القطن )القطن والحرير(.والحرير(.والحرير(. والحرير(. تعتمد الماضيالماضيالماضي الماضي على إمكانيةإمكانيةإمكانية إمكانية الزراعة التعريفالتعريفالتعريف التعريف والنسيج بمطبخها.بمطبخها.بمطبخها. )القطنبمطبخها. أماأماأما أما والحرير(.اليوم، اليوم،اليوم، اليوم، فيفيفي في الماضي إمكانية التعريف بمطبخها. أما اليوم، في إنإنإن إن موقعموقعموقع موقع حلبحلبحلب حلب المميزالمميزالمميز المميز علىعلىعلى على طريقطريقطريق طريق القوافلالقوافلالقوافل القوافل التجارية،التجارية،التجارية، التجارية، إن موقع عصراإلتصاالتعصراإلتصاالتعصراإلتصاالتعصراإلتصاالتحلب المميز على اإللكترونية،اإللكترونية،اإللكترونية، اإللكترونية، ومعومعومعطريق ومع إرتفاعإرتفاعإرتفاع إرتفاع القوافل عددعددعدد عدد السياحالسياحالتجارية،السياح السياح عصراإلتصاالت اإللكترونية، ومع إرتفاع عدد السياح وف��يوف��ي وف��ي وف��ي وق��ت وق��ت وق��ت وق��ت الح��قالح��قالح��ق الح��ق عندعندعند عند تقاطعتقاطعتقاطع تقاطع ط��رقط��رقط��رق ط��رق الحرير)شرقالحرير)شرقالحرير)شرق الحرير)شرق وف��ي فيفيفي في وق��تسوريا سورياسوريا سوريا ، ،، ، فلقدفلقدفلقد فلقد الح��ق عند تطورتتطورتتطورت تطورت تقاطع المدينةالمدينةالمدينة المدينة ط��رق وهىوهىوهى وهى تعرضتعرضتعرض تعرض ماماالحرير)شرقما ما في سوريا ، فلقد تطورت المدينة وهى تعرض ما /// / غربغربغرب غرب وشمالوشمالوشمال وشمال /// / جنوب(جنوب(جنوب( جنوب( لململم لم يكنيكنيكن يكن مجردمجردمجرد مجرد معبرمعبرمعبر معبر لنقللنقللنقل لنقل / لديهالديهالديها لديها غرب بفخر.بفخر.بفخر. بفخر. والوشمالوالوال وال / يمكنيمكنيمكن يمكن جنوب( لم للصحافيينيكنللصحافيينللصحافيين للصحافيين أنأنأن أن مجرد معبريتجاهلوايتجاهلوا يتجاهلوا يتجاهلوا حلبحلبلنقلحلب حلب لديها بفخر. وال يمكن للصحافيين أن يتجاهلوا حلب ًًًً البضائعالبضائعالبضائع البضائع المختلفةالمختلفةالمختلفة المختلفة علىعلىعلى على ظهورظهورظهور ظهور الجمالالجمالالجمال الجمال وبالعربات،وبالعربات،وبالعربات، وبالعربات، عندماعندماعندما عندما البضائع يكتبونيكتبونيكتبون يكتبون عنعنعن عن المختلفة علىسورياسورياسوريا سوريا ظهور مستقبمستقبمستقبمستقب ً، ،ً ، ، الجمالوال والوال وال يمكنيمكنيمكن يمكن لهملهموبالعربات،لهم لهم عندما يكتبون عن سوريا مستقب ً ، وال يمكن لهم بلبلبلبل بل هوهوهوهو هو جعلجعلجعلجعل جعل المدينةالمدينةالمدينةالمدينة المدينة ًًًمركزاًمركزاًمركزامركزاً مركزا لمبادلةلمبادلةلمبادلة لمبادلة السلعالسلعالسلع السلع وبيعهاوبيعهاوبيعها وبيعها أنأنأن بلأن هو يكتفوايكتفوايكتفوا يكتفوا جعل بزيارةبزيارةبزيارة بزيارة المدينة دمشق.دمشق.دمشق. دمشق. ًمركزا لمبادلة السلع وبيعها أن يكتفوا بزيارة دمشق. وشرائها.وشرائها.وشرائها. وشرائها. فيفيفيفي الخليجالخليجوشرائها.الخليجالخليج العربيالعربيالعربيالعربي وأوروباوأوروباوأوروبا وأوروبا وأمريكاوأمريكاوأمريكا وأمريكا الالال ال يمريمريمر يمر شهرشهرشهر شهر منمنمن من في الخليج العربي وأوروبا وأمريكا ال يمر شهر من أدىأدىأدى أدى التعاملالتعاملالتعامل التعامل معمعمع مع البضائعالبضائعالبضائع البضائع عندعندعند عند الحلبيينالحلبيينالحلبيين الحلبيين المعروفينالمعروفينالمعروفين المعروفين أدىدوندوندون دون تقريرتقريرتقرير تقرير التعامل مع صحفيصحفيصحفي صحفي مشيدمشيدمشيدالبضائع مشيد بلذةبلذةعندبلذة بلذة الطعامالطعامالطعام الطعام الحلبيين فيفيفي في المدينة.المدينة.المعروفينالمدينة. المدينة. دون تقرير صحفي مشيد بلذة الطعام في المدينة. بالفضوليةبالفضوليةبالفضولية بالفضولية إلىإلىإلى إلى اختباراختباراختبار اختبار السلعالسلعالسلع السلع ومحاولةومحاولةومحاولة ومحاولة مزجمزجمزج مزج أشياءأشياءأشياء أشياء ع��امع��امع��ام ع��ام 2005بالفضولية2005 2005 إلى منحتمنحتمنحت منحت اختبار حلبحلبحلب حلب السلع »ال��ج��ائ��زة»ال��ج��ائ��زة»ال��ج��ائ��زة »ال��ج��ائ��زة ومحاولة ال��ك��ب��رىال��ك��ب��رىال��ك��ب��رى ال��ك��ب��رى مزج لثقافةلثقافةأشياءلثقافة لثقافة ع��ام 2005 منحت حلب »ال��ج��ائ��زة ال��ك��ب��رى لثقافة مختلفة.مختلفة.مختلفة. مختلفة. وبهذهوبهذهوبهذه وبهذه الطريقةالطريقةالطريقة الطريقة تأثرتأثرتأثر تأثر المطبخالمطبخالمطبخ المطبخ الحلبيالحلبيالحلبي الحلبي بالعديدبالعديدبالعديد بالعديد الطعام«الطعام«الطعام« الطعام« مختلفة.من منمنمن وبهذه الطريقةاألكاديميةاألكاديمية األكاديمية األكاديمية تأثر العالميةالعالميةالعالمية العالمية المطبخ لفنلفنلفن لفن الحلبي الطهو.الطهو.الطهو. الطهو. لملمبالعديدلم لم الطعام« من األكاديمية العالمية لفن الطهو. لم منمنمن من موادموادمواد مواد الطعامالطعامالطعام الطعام والبهاراتوالبهاراتوالبهارات والبهارات المستوردةالمستوردةالمستوردة المستوردة منمنمن من القاراتالقاراتالقارات القارات من يحصليحصليحصل يحصل مواد علىعلىعلى على هذهالطعامهذههذه هذه الجائزةالجائزةالجائزة الجائزة والبهاراتمن منمن من قبلقبلقبل قبل المستوردةسوىسوى سوى سوى من باريس.باريس.باريس.باريس.القارات يحصل على هذه الجائزة من قبل سوى باريس. ال��ث� ال��ث�ال��ث� ال��ث�ال��ث� ال��ث� اثاثاثاث ال��م��ع��روف��ةال��م��ع��روف��ةال��م��ع��روف��ةال��م��ع��روف��ة آن��ذاك،آن��ذاك،آن��ذاك، آن��ذاك، ث��مث��مث��مث��م م��نم��نم��نم��ن األخ��رىاألخ��رىاألخ��رى األخ��رى التيالتيالتي التي ال��ث� اثك��ان��تك��ان��تك��ان��ت ك��ان��ت ح��ل��بح��ل��بح��ل��ب ح��ل��ب دائ��م��اال��م��ع��روف��ةدائ��م��ادائ��م��ا دائ��م��ا آن��ذاك،ع��اص��م��ةع��اص��م��ةع��اص��م��ة ع��اص��م��ة ث��مف��ن ف��نف��ن ف��ن م��ن ال��ط��ه��وال��ط��ه��وال��ط��ه��و ال��ط��ه��و األخ��رىف��يف��ي ف��ي ف��ي ب ببب ددالتيد د ك��ان��ت ح��ل��ب دائ��م��ا ع��اص��م��ة ف��ن ال��ط��ه��و ف��ي ب د أكتشفتأكتشفتأكتشفت أكتشفت فيمافيمافيما فيما بعد.بعد.بعد. بعد. وعندماوعندماوعندما وعندما نضيفنضيفنضيف نضيف هذههذههذه هذه التوابلالتوابلالتوابل التوابل الشام.الشام.الشام. الشام. أكتشفت والعالمفيماوالعالموالعالم والعالم بعد.اليوماليوم اليوم اليوم يحاوليحاوليحاول يحاول وعندما إكتشافإكتشافنضيفإكتشاف إكتشاف هذههذههذه هذه الخاصيةالخاصيةالتوابلالخاصية الخاصية الشام. والعالم اليوم يحاول إكتشاف هذه الخاصية إلىإلىإلىإلى المنتوجاتالمنتوجاتالمنتوجاتالمنتوجات الرائعةالرائعةالرائعةالرائعة لألرضلألرضلألرض لألرض الخصبة،الخصبة،الخصبة، الخصبة، إلىإلىإلى إلى لحملحملحم لحم إلى واالعترافواالعترافواالعتراف واالعتراف المنتوجاتبها.بها.بها.بها. الرائعة لألرض الخصبة، إلى لحم واالعتراف بها. الضانالضانالضان الضان الطريالطريالطري الطري الذيالذيالذي الذي يتغذىيتغذىيتغذى يتغذى فيفيفي في المراعيالمراعيالمراعي المراعي الوافرة،الوافرة،الوافرة، الوافرة، الضان الطري الذي يتغذى في المراعي الوافرة، نحصلنحصلنحصل نحصل علىعلىعلى على مطبخمطبخمطبخ مطبخ فريدفريدفريد فريد منمنمن من نوعه،نوعه،نوعه، نوعه، طيبطيبطيب طيب المذاق،المذاق،المذاق، المذاق، بييربيير بيير نحصل أنطاكيأنطاكيعلىأنطاكي مطبخ فريد من نوعه، طيب المذاق، بيير أنطاكي غني غني غني غني بالتوابل،بالتوابل،بالتوابل،بالتوابل، متنوعمتنوعمتنوع متنوع فيفيفي في مكوناتهمكوناتهمكوناته مكوناته التيالتيالتي التي الالال ال نهايةنهايةنهاية نهاية غني بالتوابل، متنوع في مكوناته التي ال نهاية لهالهالها لها منمنمن من الحبوبالحبوبالحبوب الحبوب وأطباقوأطباقوأطباق وأطباق الخضارالخضارالخضار الخضار واللحوم،واللحوم،واللحوم، واللحوم، وحتىوحتىوحتى وحتى لها من الحبوب وأطباق الخضار واللحوم، وحتى الفواكهالفواكهالفواكه الفواكه التيالتيالتي التي ُُ ُتُُتتُتستعملستعملستعملستعمل لتحضيرلتحضيرلتحضير لتحضير المأكوالتالمأكوالتالمأكوالت المأكوالت الحلوةالحلوةالحلوة الحلوة الفواكه التي ُتستعمل لتحضير المأكوالت الحلوة والحامضة.والحامضة.والحامضة. والحامضة. فيفيفي في القرنالقرنالقرن القرن الحاديالحاديالحادي الحادي عشرعشرعشر عشر كتبكتبكتب كتب الشاعرالشاعرالشاعر الشاعر والحامضة. في القرن الحادي عشر كتب الشاعر السوريالسوري السوري أبوأبو أبو العالعالع ءءء ء المعريالمعريالمعري المعري يقوليقوليقول يقول إنإنإن إن طباخطباخطباخ طباخ السماءالسماءالسماء السماء السوري أبو الع ء المعري يقول إن طباخ السماء هوهوهو هو ب ببب شكشكشك شك منمنمن من حلب.حلب.حلب.حلب. هو ب شك من حلب. نشأتنشأتنشأت الدولةالدولةالدولة األموية،األموية، األموية، أولأول أول سسس لةلة لة حكمحكم حكم إسإسإس مية،مية،مية، مية، نشأت محمرةمحمرة محمرة الدولة األموية، أول س لة حكم إس مية، محمرة فيفيفي في سورياسورياسوريا سوريا ثمثمثم ثم فتحتفتحتفتحت فتحت شمالشمالشمال شمال أفريقياأفريقياأفريقيا أفريقيا والجزءوالجزءوالجزء والجزء الغربيالغربيالغربي الغربي في سوريا ثم فتحت شمال أفريقيا والجزء الغربي منمنمنمن أوروبا.أوروبا.أوروبا. أوروبا. وفيوفيوفيوفي عهدعهدعهدعهد هؤالءهؤالءهؤالء هؤالء الخلفاءالخلفاءالخلفاء الخلفاء إزدهرتإزدهرتإزدهرت إزدهرت التجارةالتجارةالتجارة التجارة من المقاديرالمقاديرالمقاديرالمقاديرأوروبا. وفي عهد هؤالء الخلفاء إزدهرت التجارة المقادير وأستوردوأستوردوأستورد وأستورد السوريونالسوريونالسوريون السوريون موادموادمواد مواد غذائيةغذائيةغذائية غذائية جديدةجديدةجديدة جديدة ودمجوهاودمجوهاودمجوها ودمجوها 100100 100 غغ غ وأستورد كعككعك كعك السوريونمطحون مطحونمطحونمواد غذائية جديدة ودمجوها 100 غ كعك مطحون 5050 غغ دبسدبس فليفلةفليفلة حمراءحمراء حلوةحلوة فيفيفي في مطبخهم.مطبخهم.مطبخهم. مطبخهم. ُُُويُُويُويوي��روى��روى��روى ��روى أن��هأن��هأن��ه أن��ه بعدبعدبعد بعد بضعةبضعةبضعة بضعة ق��رونق��رونق��رون ق��رون كانكانكان كان 5050 50 فيغغ غ دبسدبس دبس مطبخهم. ُويفليفلةفليفلة فليفلة ��روى حمراءحمراء حمراء أن��ه حلوةحلوةحلوةبعد بضعة ق��رون كان 50 غ دبس فليفلة حمراء حلوة السالسالس طينطينطين طين العثمانيونالعثمانيونالعثمانيون العثمانيون يرسلونيرسلونيرسلون يرسلون طهاتهمطهاتهمطهاتهم طهاتهم إلىإلىإلى إلى حلبحلبحلب حلب 1010 10 السغغ غ طين فليفلةفليفلة فليفلة حمراءحمراء حمراء العثمانيون حارةحارة حارة يرسلون مطحونةمطحونةمطحونةطهاتهم إلى حلب 10 غ فليفلة حمراء حارة مطحونة خفيةخفيةخفية خفية إلستكشافإلستكشافإلستكشافإلستكشاف أحدثأحدثأحدثأحدث األطباقاألطباقاألطباق األطباق ووصفاتووصفاتووصفات ووصفات الطهوالطهوالطهو الطهو 2020خفية 20 غغ غ كمونكمونكمونإلستكشاف أحدث األطباق ووصفات الطهو 20 غ كمون ويجلبونهاويجلبونهاويجلبونهاويجلبونها ويجلبونها ًًًسراًسراًسراسراً سرا إلىإلىإلى إلى توبكابيتوبكابيتوبكابي توبكابي فيفيفي في اسطنبول،اسطنبول،اسطنبول، اسطنبول، ذلكذلكذلك ذلك 4040 40 غغ غ ويجلبونها دبسدبس دبس ًسرا رمانرمانرمانإلى توبكابي في اسطنبول، ذلك 40 غ دبس رمان أنأن أن عزةعزة عزة السالسالس طينطينطين طين لململم لم تكنتكنتكن تكن لتسمحلتسمحلتسمح لتسمح لهملهملهم لهم بأنبأنبأن بأن يتبنوايتبنوايتبنوا يتبنوا أن 100100 100 عزة ململ مل السزيت زيت زيت طين زيتونزيتونزيتونلم تكن لتسمح لهم بأن يتبنوا 100 مل زيت زيتون ًًًشيئاًشيئاًشيئاشيئاً شيئا ليسليسليس ليس منمنمن من صنعهم.صنعهم.صنعهم. صنعهم. 100100 100ً شيئا غغ غ ليسجوزجوز جوز من مكس��مكس��مكسر�رررصنعهم. 100 غ جوز مكس�ر حلبحلبحلب حلب اليوماليوماليوم اليوم مدينةمدينةمدينة مدينة يقطنهايقطنهايقطنها يقطنها ثثثث ثةثة ثة ممم يينيينيين يين نسمة.نسمة.نسمة. نسمة. 150150 150 حلب ملململ مل اليوم ماءماءماءماءمدينة يقطنها ث ثة م يين نسمة. 150 مل ماء أليسأليسأليسأليس منمنمنمن الغريبالغريبالغريبالغريب أنأنأنأن المطاعمالمطاعمالمطاعمالمطاعم اإليطاليةاإليطاليةاإليطالية اإليطالية والصينيةوالصينيةوالصينية والصينية أليس2020 20 ململ مل من ليمونليمونليمونالغريب أن المطاعم اإليطالية والصينية 20 مل ليمون والهنديةوالهنديةوالهندية والهندية التصمدالتصمدالتصمد التصمد فيهافيهافيها فيها طويطويطويطوي ًًًً؟ ً ؟ ً؟ ؟ الالال ال يستمريستمريستمر يستمر أحدهاأحدهاأحدها أحدها 1515 15 غغغ غ والهندية سكرسكرسكرسكرالتصمد فيها طوي ً ؟ ال يستمر أحدها 15 غ سكر أكثرأكثرأكثر أكثر م��نم��نم��ن م��ن سنةسنةسنة سنة واح��دةواح��دةواح��دة واح��دة ويغلقويغلقويغلق ويغلق بعدهابعدهابعدها بعدها أب��واب��ه؟أب��واب��ه؟أب��واب��ه؟ أب��واب��ه؟ فيفيفي في ملحأكثرملحملح ملح م��ن سنة واح��دة ويغلق بعدها أب��واب��ه؟ في ملح الواقع،الواقع،الواقع، الواقع، منمنمن من السهلالسهلالسهل السهل توضيحتوضيحتوضيح توضيح ذلك:ذلك:ذلك: ذلك: أهلأهلأهل أهل حلبحلبحلب حلب يقدرونيقدرونيقدرون يقدرون الواقع، من السهل توضيح ذلك: أهل حلب يقدرون مطبخهممطبخهممطبخهممطبخهم مطبخهم الغنيالغنيالغنيالغني الغني ًًًكثيراًكثيراًكثيراكثيراًكثيرا،، ، ففف يغريهميغريهميغريهم يغريهم أيأيأي أي شئشئشئ شئ لتذوقلتذوقلتذوق لتذوق طريقةطريقةطريقة طريقة مطبخهم التحضيرالتحضيرالتحضيرالتحضيرالغني ًكثيرا، ف يغريهم أي شئ لتذوق طريقة التحضير مأكوالتمأكوالتمأكوالتمأكوالت أخرى.أخرى.أخرى. أخرى. والوالوال وال توجدتوجدتوجد توجد رغبةرغبةرغبة رغبة لدىلدىلدى لدى الحلبيالحلبيالحلبي الحلبي لتناوللتناوللتناول لتناول إنقعإنقعإنقع إنقع مأكوالت الكعكالكعكالكعك الكعك أخرى. وال المطحونالمطحونالمطحون المطحون توجد معمعمع مع رغبة الماءالماءالماء الماء لدى والكمون.والكمون.الحلبيوالكمون. والكمون. أضفأضفلتناولأضف أضف إنقع الكعك المطحون مع الماء والكمون. أضف الطعامالطعامالطعامالطعام خ��ارجخ��ارجخ��ارج خ��ارج ال��م��ن��زل،ال��م��ن��زل،ال��م��ن��زل،ال��م��ن��زل، ألنألنألن ألن ذل��كذل��كذل��ك ذل��ك يعنييعنييعني يعني أنأنأن أن طعامطعامطعام طعام الطعامدبس دبسدبس دبس خ��ارج الفليفلة،الفليفلة،الفليفلة، الفليفلة، ال��م��ن��زل، الفليفلةالفليفلةالفليفلة الفليفلة ألن ذل��ك المطحونة،المطحونة،المطحونة، المطحونة، يعنيعصير عصيرعصير عصير أن الليمون،الليمون،طعامالليمون، الليمون، دبس الفليفلة، الفليفلة المطحونة، عصير الليمون، المطعمالمطعم أفضلأفضل منمن طبخطبخ البيت،البيت، وهذاوهذا يشك��يشك��للل إهانةإهانةإهانة الملح،الملح،الملح، الملح، السكر،السكر،السكر، السكر، دبسدبسدبس دبس رمان،رمان،رمان، رمان، الجوزالجوزالجوز الجوز المبشور.المبشور.المبشور. المبشور. اخلطهااخلطهااخلطها اخلطها الملح، السكر، دبس رمان، الجوز المبشور. اخلطها المطعمالمطعم أفضلأفضل منمن طبخطبخ البيت،البيت، وهذاوهذا ّّيشكّّّ�يشكّ�لل إهانةإهانة المطعم أفضل من طبخ البيت، وهذا يشكّ�ل إهانة لكللكللكل لكل حلبي.حلبي.حلبي. حلبي. تتنافستتنافستتنافس تتنافس النساءالنساءالنساء النساء فيمافيمافيما فيما بينهن،بينهن،بينهن، بينهن، وكلوكلوكل وكل إمرأةإمرأةإمرأة إمرأة لكل بشكلبشكلبشكل بشكل جيدجيدجيد حلبي.جيد ثمثمثم ثم تتنافسأضفأضف أضف أضف زيتزيتزيت زيت النساء فيماالزيتونالزيتون الزيتون الزيتون بينهن، للتزيين.للتزيين.للتزيين.للتزيين.وكل إمرأة بشكل جيد ثم أضف زيت الزيتون للتزيين.

62 000 000000000000 63

Gedanken zu zubereitet wurden. Und den schmale Balkon zur jestätischen Blick über die Stadt in dich auf. Auf Melancholie und Erinnerung Straße, auf dem ich mit meiner Großmutter an der Seidenstraße, durch die labyrinthischen Suqs frühen, noch kühlen Morgenden saß und mich und über die seismischen Störungszonen laufen Die „ewige“ Stadt Aleppo lebt jenseits der Arte- erwachsen fühlte, während ich Teegebäck in wir durch unsere Stadt, ewig lebend. In jedem fakte, der Reiseführer und der Geschichte. Sie dampfenden türkischen Kaffee eintauchte. Das Steingebäude lebt eine Familie, hinter dem verwandelt ihre Einwohner und verleiht allem, Esszimmer schließlich war der Ort, an dem wir Fenster eine Großmutter, die ihre Kinder um sich von der Küche bis zum Dialekt, einen eindeu- uns um den Tisch versammelten, während das versammelt, um ihnen Geschichten zu erzählen, tigen Touch „Halabi“. Die Stadt des Steins, der Porträt meines Großvaters über uns wachte und die dann zu ihrer eigenen Geschichte werden. Kuppeln und der Minarette formt unsere Identi- uns beschützte. So werden wir niemals vergessen. tät und lässt uns an unseren Traditionen festhal- Die Geheimnisse einer Stadt leben in den steiner- ten. Wir sind „Kartografen der Erinnerung“, die nen Wänden genauso wie die Geheimnisse eines Lina Sergie Attar es wagen, der Stadt ihre Existenz einzuschrei- häuslichen Lebens in Stücken von Lorbeerseife ben. Eine Existenz, die jedoch eine dünne Staub- oder in geknackten Getreide- und Pistazienscha- schicht bleibt, die leicht auf Aleppos städtischem len. In jedem Raum steckt eine Erinnerung, in Geschichtsboden ruht. Auf diese Weise verwe- jeder Straße eine Geschichte, während unsere ben sich unsere Erinnerungen mit der Geschichte Karten der Stadt zu einem Labyrinth aus verwor- Aleppos, während wir kontinuierlich unseren renen Geschichten mit endlosen Abzweigungen Platz auf der Karte der Stadt suchen. und ohne Entrinnen werden. „Mein Aleppo“ beginnt mit dem Haus meiner Heute scheint das Haus meiner Großmutter je- Großmutter im Quartier Sabil. Das viergeschos- des Mal kleiner zu werden, wenn ich es besuche. sige Steingebäude mit Aufzug und einem von Die Balkone schweben nicht mehr hoch im Him- Jasmin gesäumten Hof war damals das modernste mel, die schmale, einst so ruhige Straße ist auf Gebäude der engen Straße. Als Mikrokosmos beiden Seiten mit Autos überfüllt. Wie Alice im der Stadt hat es unsere Familiengeschichte auf- Wunderland sehne ich mich nach einem Zau- gezeichnet, in dem jeder Raum von uns erzählt. bertrank, der meinen Körper schrumpfen lässt, Im Wohnzimmer für Besucher mit der Couch aus damit das Haus wieder überlebensgroß wird, die blauem Samt, der Vitrine, gefüllt mit den Anti- Straße breit und die Stadt meine unmöglichen quitäten meines Urgroßvaters, dem kristallenen Erwartungen erfüllt. Araghil und dem gerahmten Druck von Renoir, Wenn wir unsere Städte kartografieren, versu- fanden sich zweimal im Jahr, am ersten Tag des chen wir eigentlich, uns selbst zu kartografieren Eid-Festes, alle Enkelkinder ein. Sie stellten sich – denn was ist eine Stadt anderes als unsere der Reihe nach auf, vom jüngsten bis zum ältes- Erinnerungen und wie wir uns durch sie bewe- ten Kind, um Geld in Empfang zu nehmen und gen? Von Prousts Paris und Benjamins Neapel die dürre Hand meiner Großmutter zu küssen. bis nach Pamuks Istanbul und Mahfuzs Kairo: Auf dem Balkon, der einst so hoch erschien, Ihre Geschichten sind erfüllt von Nostalgie und steht noch der alte Korbwagen meines Vaters, Melancholie, während sie danach streben, sich vollgestellt mit den heiß geliebten grünen Farnen selbst an diesen Orten der Erinnerung zu finden. meiner Großmutter. Im Wohnzimmer der Familie Wir sehnen uns danach, dass unsere Städte so mit dem kratzigen, kastanienbraunen Sofa ver- bleiben, wie sie in unseren Erinnerungen sind, brachten wir einen Sommer damit, The Sound suchen nach der Vergangenheit, nach der ver- of Music anzusehen. Im Schlafzimmer, das ich lorenen Zeit, beinahe so, als ob wir nach Sand- mit meiner Großmutter teilte, hängt der Kron- körnern greifen, die durch zusammengepresste leuchter, der jeden Nachmittag, ausgelöst durch Hände rinnen. Städte verändern und bewegen die täglichen Mini-Erdbeben, sanft hin und her sich, wie auch wir es tun sollten, immer nach schwang und uns daran erinnerte, dass wir in ei- vorne, aber ohne zu vergessen. ner seismischen Störungszone leben. Es gibt die Auf der Höhe der Melancholie, mit dem Gesicht weiße Küche, in der über fünfzig Jahre lang Tau- nach Westen, der Brise entgegen: Fühle die ur- sende von arabischen und türkischen Gerichten alten Mauern der Zitadelle und nimm den ma-

69 On Melancholy And Memory of laurel soap, within the cracked wheat and pistachio shells. In every room there is a memory, The eternal city Aleppo lives beyond artifacts, be- on every street a story, as our city maps become yond guidebooks, beyond history. The city trans- a labyrinth of tangled stories, with endless turns forms its people, bestowing a distinct “Halabi“ and no escape. touch to everything from cuisine to dialect. The Today, my grandmother’s building seems smaller city of stone, domes, and minarets shapes our every time I visit. The balconies no longer soar identity and guides our unwavering dedication to into the sky, the narrow street once so quiet is tradition. We are cartographers of memory, dar- now overcrowded with cars on both sides. Like ing to etch our existence onto the city, but that Alice in Wonderland, I long for a magic potion existence remains a thin layer of dust resting light- to shrink my body and make my grandmother’s ly upon Aleppo’s deep geological history. In this building seem larger than life again, make the way, our memories mesh with Aleppo‘s history as streets seem wide again, and make the city rise we continually search for our place on the map. to my impossible expectations again. “My Aleppo“ begins in my grandmother’s house When we map our cities, we are essentially try- in the Sabil Quarter. The four-story stone building to map ourselves, for what is a city but our ing, with its jasmine-laced courtyard and eleva- memories of moving through it? From Proust’s tor, was the most modern one on the narrow Paris and Benjamin’s Naples, to Pamuk’s Istan- street. A microcosm of the city, my grandmother’s bul and Mahfouz’s Cairo: their stories are filled home mapped our history, as every room told with nostalgia and melancholy as they strive to our stories. Here in the formal living room with find themselves within these palaces of memory. the blue velvet settee, with the glass cabinet We long for our cities to stay as they were in displaying my great-grandfather’s antiques and our memories, but searching for time lost is like crystal araghil, and the framed Renoir print hang- grasping grains of sand through clutching hands. ing on the wall, twice a year on the first day of Cities change and move, as should we, always the Eid, all the grandchildren would line up from forward but not forgetting. oldest to youngest to receive money and to On a melancholy hill, face west towards the kiss my grandmother’s thin hand. Here on the breeze, feel the ancient walls of the Citadel, and balcony that once seemed so high, my father’s absorb the majestic view of the city. On the Silk old bassinet still stands, filled with her precious Road, through labyrinthine souqs, over the fault green ferns; here in the family room is the couch lines, we walk through our city, thus living for- upholstered in scratchy maroon velvet, where ever. In every stone building there is a family, bewe spent a summer watching The Sound of Mu- hind the window a grandmother, gathering her sic; here in the bedroom that I shared with her grandchildren to tell the stories that will become hangs the chandelier that gently swayed every their history. So we never forget. afternoon, registering the daily mini-tremors, reminding us that we live on a seismic fault Lina Sergie Attar line; here is the white kitchen where thousands of Arabic and Turkish dishes were prepared for more than fifty years; here is the narrow balcony facing the street where I sat with her on early, cool summer mornings, feeling very grown-up as I dunked tea biscuits in steaming-hot Turkish coffee; and here in the dining room, we all gathered around the table with my grandfather’s portrait watching over us, blessing us. The secrets of a city live within the stone walls, and the secrets of a home live within the blocks

Der sufitische Philosoph Suhrawardi von Aleppo (1155–1191) hat bedeutende Texte hinterlassen, deren Einfluss bis auf den heutigen Tag wirksam ist. Henry Corbin, der französische Orientalist, widmete den größten Teil seines Lebens dem Studium von Suhrawardis Werk, indem er zahlreiche Texte ins Französische übersetzte. Shiabuddin al Suhrawardi, der Begründer der sogenannten „Ishraq-Schule“, wurde in Suhra- ward im Iran geboren. Seine orientalische Weis- heit nannte er selbst „die Weisheit des Lichts“. In seiner frühen Jugend näherte er sich berühmten Sufis an, auf der Suche nach einer Verbindung ihres spirituellen Wissens mit philosophischen Erkenntnissen. Er besuchte häufig ihre Zusam- menkünfte, wo man tanzte und Musik spielte, als al-sama’a bekannt, um in einen Zustand voll- kommener Ekstase zu fallen, eine Erfahrung, die Suhrawardi empfahl und auch schätzte. Das Eigenständige der „Weisheit Ishraqis“, die Suhrawardi begründete, ist die Synthese der Philosophie Zarathustras und platonischer Weis- heit mit muslimischen Religionsstudien. Nach Suhrawardis Weltsicht entstehen alle Kreaturen durch Ausströmung einer Abfolge von stufen- weise gesteigertem Licht, dessen Quelle das ursprüngliche „Licht allen Lichts“ darstellt. Über Themen der Mystik und der Philosophie hinaus hat Suhrawardi auch über Logik und Physik geschrieben. Für die Hüter des dogmatischen Islam waren seine Werke von der muslimischen Ortho- doxie zu weit entfernt. Er stellte in ihren Augen eine Gefahr dar und wurde auf Befehl Saladins in der Zitadelle von Aleppo hingerichtet. Suhra- wardi selbst hatte die Bezeichnung „Ketzer“ immer zurückgewiesen. Seine Anhänger machten ihn zum Märtyrer und er wurde unter dem Na- men „Sheik maqtoul“ (der hingerichtete Meis- ter) oder auch „Sheik al-Ishraq“ (der Meister der Erleuchtung) berühmt. Ich habe zu einem der wenigen überlieferten Texte Suhrawardis, Sehnsucht, ein Lied in Ara- bisch geschrieben und gesungen. Es ist auf dem Album Mystik zu hören, das 2007 erschienen ist. Ich habe den Text auch vom Arabischen ins Fran- zösische übersetzt.

Abed Azrié

73 حنينحنين السهرورديالسهروردي الحلبيالحلبي

ًأبداًأبدا ّ ّ تحن تحنإليكمإليكم األرواحاألرواح ال��س��ه��رورديال��س��ه��روردي الحلبيالحلبي ))11551155--11911191(:(: فيلسوففيلسوف ووصالكمووصالكم ريحانهاريحانها ّ ّوالروالراحاح وصوفي،وصوفي، تركترك لنالنا مؤلفاتمؤلفات مهمةمهمة مازالمازال تأثيرهاتأثيرها ً ًفاعالفاعال وقلوبوقلوب أهلأهل ودادكمودادكم تشتاقكمتشتاقكم إلىإلى يومنايومنا ه��ذا.ه��ذا. كرسكرس هنريهنري كوربان،كوربان، المستشرقالمستشرق والىوالى لذيذلذيذ لقائكملقائكم ترتاحترتاح الفرنسي،الفرنسي، ًقسماًقسما ًكبيراًكبيرا منمن حياتهحياته لدراسةلدراسة نصوصهنصوصه وارحمتاوارحمتا للعاشقينللعاشقين ّ ّتكلتكلفوافوا وترجموترجم العديدالعديد منهامنها إلىإلى الفرنسية.الفرنسية. سترستر ّ ّالمحبالمحبةة والهوىوالهوى ّ ّفضفضاحاح ولدولد شهابشهاب الدينالدين السهروردي،السهروردي، مؤسسمؤسس »مدرسة»مدرسة ّ ّبالسربالسر إنإن باحواباحوا ُ ُتتباحباح دماؤهمدماؤهم اإلش��راق«،اإلش��راق«، فيفي مدينةمدينة سهروردسهرورد فيفي إي��ران.إي��ران. وكانوكان وكذاوكذا دماءدماء العاشقينالعاشقين ُ ُتتباحباح يسمييسمي حكمتهحكمته اإلشراقية:اإلشراقية: »علم»علم األن��وار«.األن��وار«. أقتربأقترب ف��يف��ي مطلعمطلع ش��ب��اب��هش��ب��اب��ه م��نم��ن ب��ع��ضب��ع��ض ال��م��ت��ص��وف��ةال��م��ت��ص��وف��ة ًبحثاًبحثا السهرورديالسهروردي ع��نع��ن تجربةتجربة تمزجتمزج بينبين المعرفةالمعرفة ال��روح��ي��ةال��روح��ي��ة ّ ّالصالصوفيةوفية والمعرفةوالمعرفة الفلسفية.الفلسفية. كماكما واظبواظب علىعلى حضورحضور حلقاتحلقات الصوفيينالصوفيين الذينالذين كانواكانوا يمارسونيمارسون خاللهاخاللها الرقصالرقص والموسيقىوالموسيقى المعروفةالمعروفة بالسماعبالسماع بغيةبغية الوصولالوصول إلىإلى حالةحالة النشوةالنشوة المطلقة،المطلقة، وقدوقد ّ ّتبنتبنىى السهرورديالسهروردي هذههذه التجربةالتجربة وأوصىوأوصى بها.بها. إنإن حكمةحكمة اإلشراقاإلشراق ُ ُالمالم َ َبتبتَ َككرةرة التيالتي وضعهاوضعها السهرورديالسهروردي Nostalgie po. Suhrawardi always rejected the charges of ه��يه��ي توليفتوليف بينبين الفلسفةالفلسفة ال��زرادش��ت��ي��ةال��زرادش��ت��ي��ة والحكمةوالحكمة heresy. His followers hailed him as a martyr and األفالطونيةاألفالطونية باإلضافةباإلضافة إلىإلى علومعلوم الدينالدين اإلسالمية.اإلسالمية. “Ewig sehnt sich die Seele nach Euch. he was made famous as the “Sheik maqtoul وح��س��بوح��س��ب رؤي��ةرؤي��ة ال��س��ه��رورديال��س��ه��روردي ل��ل��ك��ون،ل��ل��ك��ون، ّ ّف��إنف��إن جميعجميع “Die Vereinigung mit Euch (the executed Sheik) or the “Sheik al-Ishraq المخلوقاتالمخلوقات تنشأتنشأ منمن خاللخالل تدفقتدفق الضوءالضوء المتسارعالمتسارع .(sind ihr Duft und ihr Wein. (the Sheik of enlightenment ًتدريجيا،ًتدريجيا، مصدرهامصدرها النورالنور العالي،العالي، نورنور األنوار.األنوار. وإضافةوإضافة Die Herzen, die Euch lieben, I composed and sang in Arabic Longing, one of sehnen sich nach Euch und freuen sich, إلىإلى موضوعاتموضوعات التصوفالتصوف والفلسفةوالفلسفة للسهرورديللسهروردي Suhrawadi‘s few existant texts. You can listen to wenn sie Euch begegnen. مؤلفاتمؤلفات فيفي المنطقالمنطق والفيزياء.والفيزياء. -the title from the album Mystic, which was re كانتكانت أعمالهأعماله المتجذرةالمتجذرة فيفي التياراتالتيارات الفكريةالفكرية القديمةالقديمة leased in 2007. Also, I translated this text from بالنسبةبالنسبة لرجاللرجال ال��دي��ن، ال��دي��ن، حماةحماة العقيدةالعقيدة اإلسالميةاإلسالمية ,Habt Mitleid mit den Liebenden die sich zwingen, Arabic to French. ال��م��ت��زم��ت��ة،ال��م��ت��زم��ت��ة، خ��ارج��ةخ��ارج��ة ع��نع��ن اإلس�� اإلس�� الالمم ال��ح��ن��ي��ف.ال��ح��ن��ي��ف. لذلكلذلك ihre Leidenschaft zu verbergen – ك��انك��ان ال��س��ه��رورديال��س��ه��روردي ييشكلشكل ف��يف��ي نظرهمنظرهم ًخ��ط��راًخ��ط��را إلىإلى ُ ُ denn die Liebe enthüllt alles. Abed Azrié أنأن أع��دمأع��دم بأمربأمر م��نم��ن ص�ص��ال�الحح ال��دي��نال��دي��ن ف��يف��ي قلعةقلعة حلب.حلب. Wenn sie ihr Geheimnis lüftet, ً ً ورفضورفض السهرورديالسهروردي دائمادائما تهمةتهمة الهرطقةالهرطقة الموجهةالموجهة .werden die Liebenden vogelfrei إليه.إليه. إعتبرهإعتبره أتباعهأتباعه ًشهيداًشهيدا وإشتهروإشتهر بلقببلقب »الشيخ»الشيخ Nostalgia المقتول«المقتول« أوأو »شيخ»شيخ اإلشراق«.اإلشراق«. (Übersetzung: Suleman Taufiq) »حنين«،»حنين«، أحدأحد النصوصالنصوص القليلةالقليلة الباقيةالباقية للسهرورديللسهروردي My soul is besieged endlessly ترجمتهترجمته منمن العربيةالعربية إلىإلى الفرنسيةالفرنسية وقمتوقمت بتلحينهبتلحينه وو With longing for love. يمكنيمكن االستماعاالستماع لألغنيةلألغنية علىعلى اسطوانةاسطوانة »صوفية«»صوفية« To be one with thee is التيالتي صدرتصدرت عامعام Suhrawardi of Aleppo (1155–1191), the Sufi Like the perfume of bliss, ..20072007 philosopher, left us important texts that are still My heart is aflame عابدعابد عازريةعازرية influential even today. Henry Corbin, the French And knows no peace Orientalist, devoted the greater part of his life to Until I meet thy delights. the study of Suhrawardi‘s works, translating a حنين number of his texts into French. Have pity on those lovers who force themselves Shahab ad-Din Suhrawardi, the founder of the To hide their passion, for love reveals all. ًأبدا ّ تحنإليكم األرواح ,If they divulge their secret, their blood is made lawful “School of al Ishraq“, was born in Suhraward, ووصالكم ريحانها ّوالراح .And that‘s how the blood of those who love is shed وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم Iran. He named his Oriental wisdom “the science وإلى لذيذ لقائكم ترتاح (of light“. In his early youth, he approached prom- (Translation: Mechthild Borries-Knopp وارحمتا للعاشقين ّتكلفوا inent Sufis in search of a combined knowledge of ستر ّالمحبة والهوى ّفضاح Sufi spirituality and philosophy. He was diligent ّبالسر إن باحوا ُتباح دماؤهم -in attending Sufi circles where dance and mu وكذا دماء ُالعاشقين ُتباح حنين السهروردي الحلبي sic, known as al sama‘a, were instrumental for reaching a state of absolute ecstasy. Suhrawardi السهروردي adopted and recommended this experience. 000000 ًأبدا ّ تحنإليكم األرواح ال��س��ه��روردي الحلبي )1155-1191(: فيلسوف ووصالكم ريحانها ّوالراح وصوفي، ترك لنا مؤلفات مهمة مازال تأثيرها ًفاعال The uniqueness of the Ishraqi wisdom that وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم إلى يومنا ه��ذا. كرس هنري كوربان، المستشرق Suhrawardi founded is a synthesis between والى لذيذ لقائكم ترتاح الفرنسي، ًقسما ًكبيرا من حياته لدراسة نصوصه Zoroaster‘s philosophy and Platonic wisdom in وارحمتا للعاشقين ّتكلفوا وترجم العديد منها إلى الفرنسية. addition to Muslim religious studies. According ستر ّالمحبة والهوى ّفضاح ولد شهاب الدين السهروردي، مؤسس »مدرسة -to Suhrawardi‘s view of the universe, all crea ّبالسر إن باحوا ُتباح دماؤهم اإلش��راق«، في مدينة سهرورد في إي��ران. وكان tures come into being through the emanation وكذا دماء العاشقين ُتباح يسمي حكمته اإلشراقية: »علم األن��وار«. أقترب ,of a succession of gradually increasing light ف��ي مطلع ش��ب��اب��ه م��ن ب��ع��ض ال��م��ت��ص��وف��ة ًبحثا the source of which is the original “light of all السهروردي ع��ن تجربة تمزج بين المعرفة ال��روح��ي��ة ّالصوفية lights“. In addition to topics on mysticism and والمعرفة الفلسفية. كما واظب على حضور حلقات philosophy, Suhrawardi also wrote works on logic الصوفيين الذين كانوا يمارسون خاللها الرقص -and physics. Defenders of dogmatic Islam con والموسيقى المعروفة بالسماع بغية الوصول .sidered his works as alien to Muslim orthodoxy إلى حالة النشوة المطلقة، وقد ّتبنى السهروردي -They viewed him as dangerous and he was con هذه التجربة وأوصى بها. -demned by Saladin to die in the Citadel of Alep إن حكمة اإلشراق ُالم َبت َكرة التي وضعها السهروردي ه��ي توليف بين الفلسفة ال��زرادش��ت��ي��ة والحكمة 74 األفالطونية باإلضافة إلى علوم الدين اإلسالمية. وح��س��ب رؤي��ة ال��س��ه��روردي ل��ل��ك��ون، ف��إن جميع ّ 75 المخلوقات تنشأ من خالل تدفق الضوء المتسارع ًتدريجيا، مصدرها النور العالي، نور األنوار. وإضافة إلى موضوعات التصوف والفلسفة للسهروردي مؤلفات في المنطق والفيزياء. كانت أعماله المتجذرة في التيارات الفكرية القديمة بالنسبة لرجال ال��دي��ن، حماة العقيدة اإلسالمية ال��م��ت��زم��ت��ة، خ��ارج��ة ع��ن اإلس�� الم ال��ح��ن��ي��ف. لذلك ك��ان ال��س��ه��روردي ُيشكل ف��ي نظرهم ًخ��ط��را إلى أن أع��دم بأمر م��ن ص��الح ال��دي��ن ف��ي قلعة حلب. ورفض السهروردي ًدائما تهمة الهرطقة الموجهة إليه. إعتبره أتباعه ًشهيدا وإشتهر بلقب »الشيخ المقتول« أو »شيخ اإلشراق«. »حنين«، أحد النصوص القليلة الباقية للسهروردي ترجمته من العربية إلى الفرنسية وقمت بتلحينه و يمكن االستماع لألغنية على اسطوانة »صوفية« التي صدرت عام 2007.

عابد عازرية

000

Im großen Suq Der ist leicht süß, leicht bitter. Es ist Mervas Duft. Wäschekaufen im Suq ist wie bei H&M und doch „Also ich würde den roten nehmen“, sagt Mer- anders: Wäschekaufen im Suq ist öffentlich. va. „Den roten BH. In dem machst du eine gute Samira dreht sich zu mir und fragt: „Was meinst Figur.“ denn du?“ Eine gute Figur machen sie beide, Merva und Mein Gesicht glüht. Sicher ist es so rot wie der ihre Freundin Samira. Auch wenn man das nicht BH in ihrer Hand. auf den ersten Blick sieht. Beide tragen einen „Auch“, flüstere ich. „Auch den roten.“ Hijab. Das ist ein großes Tuch, sie haben es um Die Mädchen lachen. Ein paar Tausend Men- Kopf und Oberkörper gewunden. Das Gesicht schen drängeln sich durch den Suq und Samira bleibt frei, und damit ist es ein Hijab. hält sich den roten BH vor den Hijab. Niemand Kein Niqab. schaut her. Es ist die erste Lektion, die ich lerne. Sie schüttelt den Kopf. „Ein Niqab bedeckt das ganze Gesicht und lässt „Nein“, sagt sie. „Viel zu bieder. Ich weiß einen nur die Augen frei“, sagt Merva. Laden, wo’s aufregendere Sachen gibt.“ „Ich dachte, dann ist es eine Burka“, sage ich. Merva lächelt mich an. Wie schön ihr Mund „Nein, nein“, sagt Merva. „Burkas stammen aus doch ist. Afghanistan und Pakistan. Davon sind wir in Sy- „Kannst du noch?“, fragt sie. rien so weit weg wie ihr.“ Ich sehe den Mund, die Nase, die Augen. Ich Dabei lächelt sie mich an. Ihr Lächeln sagt: Viel sehe dieses Gesicht, in dem sich ein ganzes Le- weißt du aber nicht. Ihr Lächeln sagt: Doch wenn ben spiegelt. du willst, können wir das ändern. Umrahmt von einem Hijab. Bisher weiß ich nur, dass bei uns Schleierge- Da wird mir klar: Merva weiß, was sie will. Wenn wänder immer Burka heißen. In Holland wird ich staunen möchte, muss ich es ihr sagen. Vor arbeitslosen Burka-Trägerinnen die Sozialhilfe dem Laden halte ich sie zurück. verwehrt. In Belgien sind Burkas verboten und in „Merva“, sage ich. Frankreich ist es auch bald so weit. In Bonn warf „Vielleicht weiß ich wirklich nichts“, sage ich. die Schulbehörde zwei Mädchen von der Schule, „Aber ich will es ändern.“ weil sie in Burkas zum Unterricht kamen. Sie lächelt mich an und ruft etwas in den Laden. Dabei waren ihre Burkas gar keine. Sie ruft auf Arabisch, ich verstehe es nicht. Sami- Sondern Niqabs. ras fröhliches Lachen dagegen verstehe ich gut. Oder vielleicht Hijabs? Merva nimmt mich an der Hand. Jetzt bin ich in Syrien, und ich merke, dass ich „Dann komm“, sagt sie. „Komm mit und staune.“ nur wenig weiß. Und das Wenige ist auch noch falsch. Daniel Bachmann Was ich überhaupt nicht weiß, ist, was Mädchen wie Merva unterm Gewand tragen. Unter dem Hijab. Merva lächelt und sagt: „Da würdest du staunen.“ Seit Stunden laufen wir durch den Suq von Alep- po, der ältesten Stadt der Welt. Zwölf Kilometer Gässchen rauf, Gässchen runter. Ohne Merva bin ich verloren. Ohne sie finde ich nie wieder raus. Wir kommen an Tausenden Geschäften vorbei. Überall wimmelt es von Menschen. Über- all steigt mir der Duft von Gewürzen in die Nase: Muskat, Kardamom, Pfeffer. Der Duft von Kaf- fee. Der Duft von Mandel.

81 In The Big Souq Buying ladies underwear in the Souq is just like buying it at a department store, yet, it is a bit “Alright, I will take the red one, please,” Merva different. Buying lingerie in the Souq is buying says. “The red bra. You look great in it.” it out in public. They both look great, Merva and her friend Sa- Samira turns to me and asks: “So, what do you mira, even when you cannot see it at first, as think?” both are wearing a hijab. This is a large towel My face blushes, turning about as red as the bra wound around the head and upper body. Their in her hand. faces are uncovered and this is what makes it a “I think so too,” I whisper. “I think the red one hijab, and not a niqab. is good too.” It is the first lesson I learn. The girls laugh. A few thousand people are “A niqab covers the entire face and is only open pushing their way through the Souq and Samira for the eyes,” Merva explains. is holding the red bra in front of her hijab. No- “I thought that was a burqa,” I inquired. body seems to notice. “No, no,” Merva continues. “Burqas are from She shakes her head. Afghanistan and Pakistan. In Syria, we are just “No,” she decides. “That is much too respect- as far away from them as you are.” able. I know a store where they have got more She smiles at me and her smile tells me: You do exciting things.” not know much at all, but if you want to, we can Merva smiles at me. Her mouth is so beautiful. change that. “Can you still do it?”, she asks. To this point I only know that veiled dress is always I see the mouth, the nose, the eyes. I see this called a burqa. In the Netherlands unemployed face that reflects all of life – framed by ahijab . women wearing burqas were denied welfare pay- One thing becomes clear to me: Merva knows ments. Burqas are prohibited in Belgium and they what she wants. When I am amazed, I must tell are about to be such in France as well. In Bonn her. I stop her in front of the store. the school administration kicked two girls out of “Merva,” I announce. school because they came to class in burqas. “Maybe I really do not know anything. But I But, their burqas were not that at all, but niqabs want to change that.” instead. She smiles at me and calls out something into Or, maybe they were hijabs? the shop. She calls out in Arabic and I do not At any rate, I am in Syria now and I notice that I understand it. But, I understand well Samira‘s only know a little bit. happy laughter. And even that little bit is still wrong. Merva takes me by the hand. What I do not know at all is what girls like Merva “Come on, now!”, she urges. “Come on and wear under their garment. be amazed.” Under the hijab. Merva smiles and says: “You would be amazed.” Daniel Bachmann We have been walking for hours through the Souq of Aleppo, the world‘s oldest city, twelve kilometers up and down narrow streets and alleys. I am lost here without Merva. Without her I will never find my way out again. We pass by thousands of shops and the place is teeming with people. The aroma of spices fills my nose everywhere: nutmeg, cardamon, pepper, the aromas of coffee and almonds. It is slightly sweet, slightly bitter, that is Merva‘s aroma.

Wie im Actionfilm Bürgersteig aus auf ihn einredete. Durch das Zö- gern des Fahrers schaffte es der Mann, auf den Ich wartete an jenem Nachmittag etwas verloren Beifahrersitz zu springen. Mein Handy und mein an einer Telefonzelle auf dem „Flyover“ vor der Entführer waren nun auch an Bord. staatlichen Behörde für Passangelegenheiten Gleich zu Anfang der Fahrt entdeckte ich auf und Immigration. Ich war bei einer syrischen dem Bürgersteig Vater und Sohn der Familie, Familie im Wohngebiet unterhalb des „Flyover“ die ich hatte besuchen wollen, und schrie aus eingeladen und sollte hier abgeholt werden. Die dem Fenster: „I am here! Help!“ Verwirrung nun Telefonzelle hatte ich nicht benutzt, aber das auch in ihren Gesichtern, aber schon waren wir Display meines Handys, das ich aufgeklappt in in rasanter Fahrt an ihnen vorbeigefahren. Der der Hand hielt, zeigte noch die Nummer meiner Fahrer folgte den Anweisungen des Geheim- syrischen Freunde. Ich hatte das Gespräch kaum dienstlers, zur Zitadelle zu fahren. Warum zur Zi- beendet, da stand schon meine Abholung vor tadelle? Und hörte ich den Namen des ungelieb- mir. Das war ein wenig zu schnell gegangen, ten Nachbarstaates im Süden in der Rede meines und der junge Mann, der sich breitschultrig vor Entführers richtig? mir aufbaute, war nicht der, den ich erwartet Während der Fahrt wurden die Blicke des Fahrers hatte. zu seinem Beifahrer zunehmend skeptisch. Bei Er begann in irritierend strengem Ton in Arabisch der Rundfahrt um die Zitadelle zeigte der Fahrer, auf mich einzureden. Ich verstehe kein Arabisch. soweit ich das im Rückspiegel beurteilen konnte, Im nächsten Moment hatte er mir mit einem eine entschlossene Miene, während die Strenge Griff mein Handy aus der Hand genommen, aus dem Gesicht des Geheimdienstlers gewichen es zugeklappt und in seiner Westentasche ver- zu sein schien. Vor einem Touristencafé brachte schwinden lassen. Er trug eine karierte Weste zu der Fahrer das Taxi abrupt zum Stehen, und da einer dunklen, sehr hoch sitzenden Bundfalten- beide Männer aus dem Auto sprangen, tat ich es hose, einem Hemd und glatten Lederschuhen. ihnen nach. Im selben Augenblick lief der Taxi- Ich begann, die Straße in die Richtung hinab- fahrer um die Motorhaube herum, krempelte zugehen, aus der ich meine eigentliche Abho- sich die Hemdsärmel hoch, überwältigte den lung erhoffte. Der Mann mit meinem Handy Handydieb und sperrte ihn ins Taxi. in der Tasche wich nicht von meiner Seite und Der Nachmittag endete für uns drei sowie für Va- redete auch auf einige Passanten ein, die sich ter und Sohn meiner Gastgeberfamilie auf dem interessiert und besorgt zeigten. Ein Wort, das Polizeiamt. Dort klärte sich der Vorfall – für mich sich in seiner Rede wiederholte, erkannte ich in verzögerter Übersetzung. Der junge Mann doch: „Mukhabarat“. Geheimdienst!? Es schien hatte sich als Geheimdienstler ausgegeben und Eindruck auf die Passanten zu machen, die alle allen erklärt, dass ich eine israelische Spionin weitergingen. Vor allem aber machte es wohl sei und einen Anschlag plane. Sein effektvolles auf mich Eindruck, und wie um jeden Zweifel zu Gehabe hatte der Taxifahrer zum Glück durch- zerschlagen, deutete mein Begleiter auf das Ge- schaut, als er die Kamera am Ohr als einen an rät an seinem linken Ohr. Ein kleines, glänzendes ein Handy-Headset geklebten Laserpointer er- Glasauge schien mich von dort zu verfolgen. kannte. „Kamira“. Ein weiteres unmissverständliches Der Junge war neunzehn Jahre alt. Während es arabisches Wort. für ihn noch vor unseren Augen Schläge setzte, Meine unbehagliche Verwirrung schlug nun in entschuldigte man sich bei mir. Panik um. Ich riss die Tür eines gelben Taxis auf, das im dichten Verkehr neben uns fuhr, und Eva M. Battis sprang auf den Rücksitz. Leider übertrug sich die Verwirrung augenblicklich auf den Taxifahrer, da ich „Go, go, go ...“ vom Rücksitz schrie und der junge Mann durch das offene Fenster vom

85 Just Like An Action Movie Right at the beginning of the trip I discovered the father and son of the family I wanted to visit I waited that afternoon, a bit lost, at a public on the sidewalk and I screamed out the window phone in front of the government immigration of the taxi: “I am here! Help!” With confused and passport office at the “flyover“. I had been looks on their faces, we raced on past them. The invited over to visit a Syrian family in the residen- driver followed the instructions of the secret tial area below the “flyover“ and was supposed service agent to drive us to the Citadel. Why was to be picked up here. I did not use the pay phone, he driving us to the Citadel? Did I just hear the but the display of my cell phone that I held open name of the unpopular neighboring state to the in my hand still showed the number of my Syr- south in the words of my kidnapper? ian friends. I had barely ended the conversation As he drove on, the taxidriver began to look with them that my pickup was already there in more and more skeptically at his passenger in the front of me. It all went a little too quickly and the front seat. As he drove around the Citadel, the young, broad-shouldered man flexed in front of driver had, as far as I could tell from the rearview me was not the one I had expected. mirror, a determined look on his face, while the He began speaking to me in an irritatingly harsh harshness appeared to have left the face of the tone in Arabic. I do not understand Arabic and secret service agent. In front of a tourist cafe, the the next moment, in one quick move, he grap- driver stopped abruptly and, because both men ped my cell phone out of my hand, closed it, suddenly jumped out of the car, I followed them. and made it disappear in his vest pocket. He was At the same instant, the taxidriver ran around the wearing a plaid vest with dark pleated pants pulled hood to the other side of the car, rolled up his up high, a shirt and smooth leather shoes. sleeves, overwhelmed the phone thief and locked I began to walk down the street in the direction him up in the taxi. I was hoping my real pick up would come from. The afternoon ended for the three of us, as well The man with my cell phone in his pocket did as for the father and son of my host family, at not leave my side and even approached a few the police station. There the incident was inves- people on the street who also showed their in- tigated – for me all with a delay in translation. terest and concern. A word he kept repeating The young man presumed to be a secret agent each time was one I recognized: “Mukhabarat“. had told everybody that I was an Israeli spy and Secret service? It seemed to make an impression planned a bombing attack. Fortunately, the taxi- on the people walking by, who all kept on walk- driver saw through his passionate pretense when ing. But, most of all, it made quite an impres- he realized that the camera on the ear was only a sion on me and, in an attempt to drive away all laserpointer glued to a cellphone headset. doubt, my companion pointed to the device in The young man was only nineteen years old. his left ear. A small, shiney glass eye seemed to While he was given a few blows right before our follow me from there. “Kamira“. It was another eyes, apologies were made to me. unmistakeable Arabic word. My awkward confusion quickly turned into panic. Eva M. Battis I ripped open the door of a yellow taxi driving alongside us in the heavy traffic and jumped into the back seat. Unfortunately, the confusion moved over momentarily to the taxi driver as I screamed “Go, go, go ...” from the back seat and the young man spoke to him from the side-walk through the open door. The momentary hesitation of the driver allowed the young man to jump into the passenger seat in the front. My cell phone and my kidnapper were now also on board with us.

The Malek Al-Zaher Palace center where all hallways of the house meet In The Citadel: The Entry Corridor and the point of departure to reach all the other rooms. What is the purpose of the corridor? The vestibule The entry corridors of some well-preserved Ayyu- in houses and palaces in Aleppo of the Ottoman bid palaces of Syria follow one fundamental prin- era took up little space. Yet, before this period, in ciple: they lead the visitor to the center of the the 12th and 13th centuries, there were palaces house, where he introduces himself in a stand- of the Zengids and Ayyubids in which the areas ing position to the owner of the house, who is taken up by the corridors were considerable. The seated in the iwan. In most cases, the corridor palaces of the Parthians and the Sassanians had opens up in the left rear corner, as a rule in the access corridors, those around the iwans, which northwest part of the central room adjacent to lead around the throne rooms and other offi- the iwan, which is in the south. This is the case cial rooms. The idea or “concept” of corridors in the Ayyubid palace of the Citadel of Aleppo, seems to be the separation of access rooms and which was built up again at the beginning of parlors. This is an important difference in the the 13th century. Before the restorations in the Oriental cultures without furniture: in the West, 1980s, the tiles of the corridors had collapsed in a living room or another living area, the to- and visitors came directly into the center of the getherness and the exchange are between those royal iwan through a breach in the wall from the who sit on a chair or an armchair and those who front vestibule – in the eyes of the experts, who stand or walk around normally. But, for someone were aware of the logic of places, a very inap- who stands and someone sitting on the floor, it is propriate path. much more difficult, almost impossible, to com- The restoration recreated the proper openings, municate with one another; exchange is always closed the wrong ones and made it possible for an unusual situation and only of short duration. every visitor to cover about fifty meters in a wind- Consequently, “Oriental” architecture makes a ing corridor 2.5 meters wide to get to the heart difference between the rooms of both of these of the palace, which is only twenty meters away behaviors. The corridors correspond to move- from the entrance if you measure the shortest ment and to an upright position or this makes distance right through the walls. On this long up the so called ‘ataba (durqa‘a in Cairo), which path through a rather narrow corridor, the mag- represent a kind of hallway in the center of a nificent processions in the giant Abbasid palaces room and are bordered by a threshold that is from Baghdad or Samarra that passed by from about fifty centimeters high. The tiled floor of room to room sound only like they are far away. the ‘ataba is laid level to the ground while the Each of the four sides of the central room in the floor with rolled out mats and rugs in the sitting Aleppine palace is furnished with several iwans: room is raised fifty centimeters. The difference the large iwan is located in the south and the in elevation eases conversation between those smaller iwans are the remaining three sides. Six who are standing and those who are sitting and, doors in the corners lead into the other rooms at the same time, marks the border and the dif- of the palace: the entry corridor, the long ac- ference between the two postures: standing is cess corridor to the hammam, two small qa‘a-s, a temporary waiting status or the posture of a service rooms and a staircase up to the first (or subordinate, a servant. second) floor. To decide which door and which The corridor is the place of movement in a com- corridor is the right one, you really had to know plex architectural whole. Visitors have to make your way around or be led the right way! their way from the entry way to the room in the middle of the house: from the qa‘a, durqa‘a or Jean-Claude David ‘ataba they reach a small laid out courtyard that can be covered or can be open air, which forms the “heart” of the palace. This is the functional

102

103 قصر الملك الظاهر في القلعة: الذي تمت إعادة بناؤه أوائل القرن الثالث عشر. ممر المدخل قبل الترميم في ثمانيات القرن الماضي كان بالط الرواق ُم ًكسرا وكان الزوار يدخلونه من خالل ثقب ما الغرض من الممر؟ رده��ة المدخل في منازل في الجدار، مباشرة من رواق المدخل إلى داخل وق��ص��ور حلب ف��ي العصر العثماني ال تشغل اإليوان الملكي. وفي نظر الخبراء الذين كانوا على س��وى م��س��اح��ة ص��غ��ي��رة. لكننا ن��ج��د ف��ي القرنين وعي بمنطق الموقع، يعتبر ذلك الطريق غير الئق الثاني عشر والثالث عشر في القصور األيوبية البتة. والزنكية أن الممرات تأخذ مساحة كبيرة من البناء. أع��ادت عملية الترميم إن��ش��اء الفتحات المناسبة للقصور البارثية والساسانية ممرات ت��ؤدي إلى وإغالق المغلوطة منها، وأتاحت الفرصة لكل زائر اإليوان حيث قاعة إقامة الملك وغرف االجتماعات إلجتياز حوالي 50 ًمترا في ممر ضيق عرضه متران الرسمية األخ��رى. فكرة الممرات، ويمكن القول ونصف للوصول إل��ى قلب القصر، البعيد بنحو ًتقريبا »المشروع«، تقوم على الفصل بين فضاء 20 ًمترا فقط عن المدخل إذا قسنا أقصر مسافة الممر وم��ك��ان اإلق��ام��ة. ف��ي ال��ح��ض��ارات الشرقية بين الجدران. في هذا الطريق الطويل خالل ممر القديمة حيث ال وج��ود لألثاث، يكون ه��ذا التميز ضيق يعلو صوت المواكب الرائعة من بعيد ًجدا، ًضروريا. في الغرب، من المألوف أن ترتبط غرفة تلك التي سارت من قاعة إلى قاعة في القصور الضيوف أوغرف اإلقامة إحداها باألخرى. وهناك العباسية الكبيرة في بغداد أو سامراء. تبادل بين من يجلس على كرسي أو أريكة وبين تم تجهيز الجوانب األربعة للغرفة الوسطى في الواقف وال��ذي يتحرك أم��ر بديهي. أم��ا في حالة القصر الحلبي بإيوانات عديدة: يقع اإليوان الكبير الشخص الواقف والشخص الجالس على األرض في الجنوب واإلي��وان��ات الصغيرة على األطراف فتوجد صعوبة أك��ث��ر، إن ل��م يكن التواصل فيما ال��ث��الث��ة األخ��رى. س��ت��ة أب��واب ف��ي ال��زواي��ا تؤدي بينهم مستحيال؛ ودائما التبادل هو حالة غيرعادية إلى غرف أخ��رى في القصر: مدخل الممر، الممر وقصيرة المدة. الطويل المؤدي إلى الحمام، قاعاتان صغيرتان، بناء على ذلك، تميّ�ز الهندسة المعمارية »الشرقية« غرف الخدمة، ودرج يقود إلى الطابق األول. ألجل ال��غ��رف على حسب ه��ذه السلوكيات. الممرات الوصول إلى الباب والممر الصحيح يجب أن يكون مصممة لتناسب الحركات والوقفات فيها. األمر المرء على معرفة بذلك أو أن ُيساعده دليل. نفسه بالنسبة إلى العتبة التي هي أشبه بالممر في قلب الغرفة والتي يجب أن تحدد بمصطبة جان كلود دافيد علوها 50 سم ًتقريبا. العتبة مبلطة ومنخفضة، أما بقية الغرفة، األعلى منها، فمفروش بالسجاد و الحصير. الفارق في اإلرتفاع ُيسهل عملية المحادثة بين الواقفين والجالسين، وبنفس الوقت يرسم ال��ح��دود ب��ي��ن ال��ط��رف��ي��ن ان��ط��الق��ا م��ن ال��ف��ارق بين الوضعيتين: الوقوف وضع آني لإلنتظار أو هو سلوك المرؤوس الخادم. الممر هو مكان الحركة في تركيبة معمارية معقدة. على الزوار أن يقطعوا المسافة من المدخل إلى الغرفة في وس��ط البيت: من القاعة، أو العتبة يصلون إلى باحة صغيرة الحجم، يمكن أن تكون مسقوفة أو مفتوحة على الهواء الطلق، وتشكل »قلب« القصر. هناك يوجد المركز الوظيفي، الذي تلتقي فيه كل طرق البيت ومنه يمكن الوصول إلى كل الغرف كما في البيت العثماني القديم. أروقة المدخل في بعض القصور األيوبية الباقية في سوريا تتبع مبدأ ًجوهريا: تقود الزائر إلى وسط المنزل حيث ُيقدم نفسه ًواقفا لسيد البيت، الذي يكون ًآخذا مكانه في اإليوان. في معظم الحاالت، يتم فتح الممر في الزاوية اليسرى الخلفية، وحسب النظام في الشمال الغربي من الغرفة الوسطى مقابل اإلي��وان الموجود في جهة الجنوب. هذه قصر الملك الظاهر في القلعة: الحالةالذي تمتتراها فيإعادة بناؤه القصر أوائل األيوبي القرن في الثالث قلعة عشر.حلب، ممر قصر الملكالمدخل الظاهر في القلعة: قبل الذي تمتالترميم فيإعادة بناؤه ثمانيات أوائل القرن القرن الماضيالثالث كان عشر.بالط ممر المدخل قبل الرواق ُمالترميم ًكسرا في وكان ثمانياتالزوار القرن يدخلونه منالماضي كانخالل بالطثقب ً ما الغرض من الممر؟ رده��ة المدخل في منازل 000في الرواق ُمالجدار، كسرا وكان مباشرة منالزوار رواق يدخلونه من المدخل إلىخالل ثقبداخل ما وق��ص��ور حلب الغرض من ف��ي الممر؟العصر رده��ة العثماني المدخل ال في منازلتشغل في اإليوان الجدار، الملكي. مباشرة وفي من نظر رواق الخبراء المدخلالذين إلى كانوا داخلعلى وق��ص��ور س��وى حلب م��س��اح��ة ف��ي العصر ص��غ��ي��رة. لكننا العثمانين��ج��د ف��يال تشغلالقرنين وعي اإليوان بمنطق الملكي. الموقع،وفي نظريعتبر ذلك الخبراء الطريقالذين غير كانوا علىالئق الثاني عشر س��وى والثالثم��س��اح��ة عشر ص��غ��ي��رة. في لكننا ن��ج��د القصور ف��ي القرنيناأليوبية وعي البتة.بمنطق الموقع، يعتبر ذلك الطريق غير الئق الثاني عشر والزنكية أن والثالث الممراتعشر تأخذ في مساحة القصوركبيرة من األيوبيةالبناء. البتة.أع��ادت عملية الترميم إن��ش��اء الفتحات المناسبة والزنكيةللقصور أن البارثية الممرات تأخذ والساسانية مساحة ممرات كبيرة من ت��ؤدي البناء.إلى أع��ادتوإغالق عملية المغلوطة الترميم منها، إن��ش��اء وأتاحت الفتحات الفرصة لكل المناسبةزائر اإليوان للقصور حيث البارثية قاعة إقامة الملكوالساسانية وغرفممرات ت��ؤدي إلىاالجتماعات إلجتيازوإغالق حوالي 50 المغلوطة ًمترا منها، في ممر وأتاحت ضيق الفرصة عرضه لكل زائرمتران اإليوانالرسمية حيث قاعةاألخ��رى. إقامةفكرة الملك الممرات، وغرف ويمكن االجتماعاتالقول إلجتياز ونصف حوالي 50للوصول ًمترا إل��ى في قلب ممر ضيقالقصر، عرضهالبعيد مترانبنحو ًتقريباالرسمية األخ��رى. »المشروع«، فكرة تقوم على الممرات، الفصل ويمكن بين القولفضاء 20 ًونصفمترا فقط عنللوصول إل��ى المدخل قلبإذا قسنا القصر، أقصر البعيد بنحومسافة الممر ً تقريبا وم��ك��ان »المشروع«، اإلق��ام��ة. تقوم ف��ي على الفصل ال��ح��ض��ارات بين فضاءالشرقية بين 20 الجدران. ً مترا في فقط عنهذا المدخل الطريق إذا قسنا الطويل أقصر خالل مسافةممر القديمة الممر حيث وم��ك��ان ال وج��ود اإلق��ام��ة. ف��ي لألثاث، يكون ال��ح��ض��ارات ه��ذا الشرقيةالتميز بين ضيقالجدران. فييعلو هذاصوت الطريقالمواكب الرائعة الطويل من بعيدخالل ًجداممر، القديمة ًضرورياحيث. فيال وج��ودالغرب، من لألثاث، المألوف أنيكون ه��ذا ترتبط التميزغرفة تلك ضيق التي يعلو سارت صوت من قاعة المواكب إلى الرائعة قاعة من في بعيد ًجدا،القصور الضيوف ًضروريا. أوغرف في الغرب، اإلقامة من إحداها المألوف أن باألخرى. ترتبط غرفةوهناك تلك العباسيةالتي الكبيرةسارت فيمن قاعةبغداد أو إلى قاعة سامراء.في القصور الضيوف تبادل أوغرفبين من يجلساإلقامة على إحداها كرسي أو باألخرى. أريكة وهناكوبين تم تجهيز العباسية الجوانبالكبيرة في األربعةبغداد أو للغرفة سامراء.الوسطى في تبادل الواقف بين من وال��ذي يجلس يتحرك أم��رعلى كرسي بديهي. أو أم��ا أريكة في وبينحالة تم القصرتجهيز الحلبي الجوانب بإيوانات األربعة عديدة: للغرفةيقع اإليوان الوسطى فيالكبير الشخصالواقف الواقفوال��ذي يتحرك والشخصأم��ر الجالسبديهي. علىأم��ا في حالةاألرض في القصرالجنوب الحلبي بإيواناتواإلي��وان��ات عديدة: الصغيرة يقع على اإليوان الكبيراألطراف الشخصفتوجد الواقفصعوبة أك��ث��ر، والشخصإن ل��م الجالسيكن على التواصل األرضفيما في ال��ث��الالجنوبث��ة األخ��رى. واإلي��وان��ات س��ت��ة أب��واب الصغيرة ف��ي على ال��زواي��ا األطرافتؤدي بينهم فتوجد صعوبة مستحيال؛ أك��ث��ر، ودائما إن ل��م التبادل يكن هو حالة التواصل فيماغيرعادية ال��ث�إلى �الث��ة غرف أخ��رى األخ��رى. في س��ت��ة القصر: أب��واب ف��يمدخل الممر،ال��زواي��ا تؤديالممر بينهم وقصيرة المدة. مستحيال؛ ودائما التبادل هو حالة غيرعادية إلى الطويل غرف أخ��رىالمؤدي في إلى القصر: الحمام، مدخل قاعاتان الممر، الممرصغيرتان، بناء وقصيرةعلى ذلك، المدة. تميّ�ز الهندسة المعمارية »الشرقية« غرف الطويل الخدمة، المؤديودرج إلىيقود إلى الحمام، الطابق قاعاتان األول. صغيرتان،ألجل بناء ال��غ��رف على على ذلك، تميّ�ز حسب ه��ذه الهندسة المعمارية السلوكيات. »الشرقية«الممرات غرف الوصول الخدمة، إلى ودرج الباب يقود إلى والممر الطابق الصحيح يجب األول.أن ألجليكون مصممة ال��غ��رف لتناسب على حسبالحركات ه��ذه والوقفات السلوكيات. فيها. الممراتاألمر المرء الوصول على إلى معرفة الباب بذلك أو والممر أن ُيالصحيح ساعده يجب دليل.أن يكون مصممة نفسه لتناسب بالنسبة إلى الحركات العتبة التي والوقفات هي فيها.أشبه األمربالممر المرء على معرفة بذلك أو أن ُيساعده دليل. في نفسه قلب بالنسبة الغرفة إلى والتي العتبة يجب التي أن هي تحدد أشبه بالممربمصطبة جان كلود دافيد في علوها 50قلب سم الغرفة ًتقريبا. والتي العتبة يجب أنمبلطة تحدد ومنخفضة، بمصطبةأما جان كلود دافيد بقية علوها 50 الغرفة، سم ًتقريبا.األعلى العتبةمنها، مبلطة فمفروش ومنخفضة، بالسجاد أماو بقية الحصير. الغرفة، الفارق في األعلى اإلرتفاعمنها، ُيسهل فمفروش عملية بالسجاد والمحادثة بين الحصير. الفارقالواقفين في والجالسين، اإلرتفاع ُيسهلوبنفس عملية الوقت المحادثةيرسم بين ال��ح��دود ب��ي��ن الواقفين ال��ط��رف��ي��ن والجالسين، ان��ط��الق��ا وبنفس م��ن الوقت ال��ف��ارق يرسمبين الوضعيتين: ال��ح��دود ب��ي��ن الوقوف وضعال��ط��رف��ي��ن ان��ط�آني�ال ق��ا م��ن لإلنتظار أوال��ف��ارق بينهو الوضعيتين:سلوك الوقوف المرؤوس وضع الخادم. آني لإلنتظار أو هو الممر سلوك هو مكان المرؤوس الحركة الخادم. في تركيبة معمارية معقدة. على الممر هو الزوار أن مكان الحركة يقطعوا في تركيبةالمسافة من معمارية المدخل معقدة.إلى على الغرفة الزوار في أن وس��ط يقطعوا البيت: من المسافة من القاعة، أو المدخل إلىالعتبة الغرفة يصلون في إلى باحة وس��ط صغيرة البيت: من الحجم، القاعة، يمكن أو أن العتبةتكون يصلون مسقوفة إلىأو باحة مفتوحة صغيرة على الحجم،الهواء يمكن الطلق، أن تكونوتشكل »قلب« مسقوفة أو القصر. مفتوحةهناك علىيوجد الهواءالمركز الطلق، الوظيفي، وتشكلالذي تلتقي »قلب« فيه القصر.كل طرقهناك يوجدالبيت المركزومنه يمكن الوظيفي، الذيالوصول إلى تلتقي كل فيه الغرفكل كما طرق في البيت البيت ومنه العثماني يمكن القديم.الوصول إلىأروقة كل المدخل الغرف فيكما بعضفي البيت القصور العثماني األيوبية القديم.الباقية فيأروقة سوريا المدخل تتبع في مبدأ بعض ًجوهريا: القصور تقود الزائر األيوبية إلى الباقيةوسط في المنزل سوريا حيث ُيتتبع قدم مبدأ نفسه ًجوهريا: ًواقفا تقود لسيد الزائر إلى البيت، وسطالذي يكون المنزل ًآخذا حيث ُيمكانه فيقدم نفسه اإليوان. ًفيواقفا لسيد معظم البيت، الذيالحاالت، يتم يكون فتح ًآخذا مكانهالممر في في الزاوية اإليوان. فياليسرى معظم الخلفية، الحاالت،وحسب يتم النظام فتح في الممر في الشمال الزاوية الغربي من اليسرى الغرفة الخلفية، وحسبالوسطى مقابل النظام في اإلي��وان الشمال الموجود الغربي في من جهة الغرفة الجنوب. الوسطىهذه مقابلالحالة تراها فياإلي��وان القصر الموجود في األيوبي جهة في قلعة الجنوب. هذهحلب، الحالة تراها في القصر األيوبي في قلعة حلب، 104 000 105 000

Mein Aleppo Vom Staunen zum Verstehen: ser von innen sehen wollten, und lud uns in das Das Inschriften- und das Aleppo-Buch bescheidene Haus seiner Familie ein. Er führte Erste Bekanntschaft uns in ein kleines Zimmer voll mit französischen Als Epigrafiker begleitete ich ein Team des Deut- Büchern. Er zog eine Fotokopie eines Buches mit 1964 brach ich zu einer Anhalter-Tour auf, schen Archäologischen Instituts Kairo, das sich dem Titel Aleppo aus dem Regal und zeigte uns die mich bis nach Pakistan brachte. Ich hatte mit der mameluckischen Architektur Syriens beim Gegensatz zu unseren abgegriffenen Karten- zehn Jahre als Optiker gearbeitet, gerade mein fasste. Das gab mir die Gelegenheit, ja zwang kopien viel bessere Karten aus dem Buch. Ich Abendabitur bestanden und beschlossen, mit mich dazu, die Altstadt von Aleppo systematisch sagte: „Das Buch habe ich mitverfasst!“ Unser einer einjährigen Reise einen klaren Schnitt zwi- Gasse für Gasse abzulaufen und nach noch nicht Gastgeber war beeindruckt. Shukri Dabbagh schen meinem Leben bis vierundzwanzig und bekannten arabischen Inschriften zu suchen. al-Jemal, heute Professor an der Universität von dem Leben danach zu machen. Meine Zukunft Dies gewährte mir einen völlig neuen Blick auf Aleppo, wurde unser Schlüssel zum Quartier. sollte die Welt des Theaters sein, aber als ich die Stadt, die Architektur und die Geschichte. So gerüstet begannen wir im darauf folgenden nach langer, anstrengender Reise in Aleppo an- Ein gemeinsames Projekt mit Eugen Wirth über Jahr eine systematische Aufnahme des Quar- kam, änderte sich alles. die Altstadt von Aleppo und ihre mittelalter- tiers. Trotz der Unterstützung durch die Breu- Fast eine Woche verbrachte ich in der Stadt, lichen Erweiterungen war die Folge und dieses ninger-Stiftung brauchten wir eine Unterkunft, war beeindruckt von der fremden, aber doch Buch sollte mir in der Altstadt von Aleppo wie- die uns von Wahid Khayyata, dem damaligen vertraut wirkenden Formenwelt ihrer Bauten, der begegnen. Direktor der Antikenverwaltung von Aleppo, dem einzigartigen Basar mit seinen endlos wir- Inzwischen war ich auf eine Professur an der gewährt wurde. Es war ein alter osmanischer kenden, überwölbten Gassen und dem Blick Universität Tübingen berufen worden und mit Polizeiposten, direkt innerhalb des Bab al-Hadid, aus den Cafés unterhalb der Zitadelle auf ihren dem Aufbau eines neuen Studienfachs, For- des mittelalterlichen nordöstlichen Stadttores, Eingangsbau, die dorthin führende Brücke und schungsaufenthalten im Iran und in Afghanistan bei dem zunächst Schutt ausgeräumt, das Glas die verschiedengestaltigen Türme ihrer Mauer. und intensiver Mitarbeit am Tübinger Atlas des in den Fenstern ersetzt und die Elektrizität auf Das alles gab mir Grund zum Nachdenken und Vorderen Orients (TAVO) ausgelastet. Das än- einen benutzbaren Stand gebracht werden zum Vergleichen, zum Fragen, was unsere eu- derte sich 1986 mit der Entscheidung, Aleppo musste. Anette Gangler und Mathias Bückle, ropäische Architektur von der islamischen un- tiefer zu erforschen. der für die Befragungen vor Ort zuständig war, terscheidet – und was sie mit ihr verbindet. Auf konnte ich überraschen: Wir lebten in einer Art der Weiterreise von Aleppo über Damaskus und Ins Innere: Bab al-Hadid orientalischem Hofhaus aus dem 19. Jahrhun- Bosra nach Jerusalem wurde ich immer nach- dert mit einem großen Hof und einem kleineren denklicher und fasste nach wenigen Tagen des Während Eugen Wirth und ich den öffentlichen Gartenhof mit Brunnen und einem wunderschö- Erkundens und Sehens den Entschluss, meine Bereich der Stadt gründlich erforscht hatten, nen Maulbeerbaum sowie drei großen Räumen Reise zu verkürzen und in Deutschland das Stu- wollten wir nun im Rahmen eines Dissertati- zum Arbeiten und Schlafen. Die Lage des Hauses dium der Orientalistik zu beginnen. Ich sollte das onsprojektes über die Mauern – oder hinter die machte uns bald zu akzeptierten „Bewohnern“ bis heute nicht bereuen. Türen – sehen. Ziel der Arbeit war es, ein gan- des Quartiers. Es folgten Studienjahre in unterschiedlichen Län- zes Wohnviertel systematisch zu erforschen. Ein Über Shukri lernten wir seinen Kindheitsfreund dern, bis ich im Winter 1968/1969 im Orient-Ins- Viertel im Nordosten der Altstadt innerhalb und Mohammad Abu Amsheh kennen, Sohn des titut der Deutschen Morgenländischen Gesell- außerhalb des Nordosttores Bab al-Hadid, das ei- traditionellen Führers (Zaim) des Quartiers. Mo- schaft als studentische Hilfskraft „überwinterte“ nen relativ intakten Eindruck machte, wurde als hammad war ein echter „Ibn al-Hara“ (Sohn und an der Université Saint-Joseph und der Untersuchungsgebiet gewählt. Mehr in die Tiefe des Quartiers). Seine Kenntnis des Quartiers und American University studierte. Freundschaften einer Stadt, in den Privatbereich der Familien vor- seiner Menschen, ihrer Sitten und Bräuche, ihres entstanden und nach meiner Promotion konn- zustoßen bedeutete aber, dass wir das Vertrauen (Aber-)Glaubens, ihrer religiösen Praktiken und te ich 1970 als wissenschaftlicher Referent am oder zumindest die Duldung der Einwohner ge- ihrer Küche, um nur einiges zu nennen, lehrten Orient-Institut beginnen. Neben der ländlichen winnen mussten. Wir waren hoffnungsvoll, als uns vieles. Mohammad klopfte an eine Tür und Architektur des Libanon beschäftigte ich mich wir eine gewisse distanzierte Duldung erfuhren, die Tür öffnete sich, und so unterstützt gelang mit der frühislamischen Architektur in Syrien und am letzten Tag unseres „Probelaufs“ öffnete es uns, in wenigen Monaten das gesamte Quar- und Jordanien. ein junger Mann die Tür seines Elternhauses, tief tier sowohl zeichnerisch wie durch Befragungen am Ende eines Sackgassensystems. Er sprach uns aufzunehmen. in gutem Französisch an, sagte, dass es sich im Viertel herumgesprochen hätte, dass wir Häu-

118

119 Seif ed-Daule einsetzen, da unsere Hoffnungen auf reiche Spenden durch die deutsche Wiedervereinigung Von unserer Arbeit offenbar begeistert, führte durchkreuzt wurden. Die GTZ hingegen und ihre Wahid Khayyata mich eines Tages in das Quar- später als Projektleiter von der GTZ entsandten tier Al-Farafra nördlich der Großen Moschee. In Experten bauten in Zusammenarbeit mit der diesem ehemaligen Notablen-Viertel stand ein Stadt Aleppo ein Altstadtbüro auf und führten heruntergekommener, leer stehender ehema- beispielhafte Maßnahmen zur Erneuerung der liger Altstadtpalast, der unter dem Namen Ma- Altstadt von Aleppo durch. drasa Seif ed-Daule bekannt war und als Schule gedient hatte. Der Hof war von hüfthohem Gras Khan al-Burghul und das Dokumentenprojekt und Buschwerk überwachsen, die Dächer waren eingestürzt, die großen Räume durch häss- 1987 traf ich Marion und Peter Sluglett. Sie hat- liche Zwischenwände aufgeteilt und der große ten damals den Plan, sich auf die Sozial- und Hof-Iwan zugemauert. Es war ein schmerzlicher Wirtschaftsgeschichte Aleppos zu konzentrie- Anblick. Ein glücklicher Umstand brachte es mit ren, und hatten zu den Familien Antaki und sich, dass wir, Anette Gangler und ich, zusam- Marrache Kontakt aufgenommen. Im Besitz der men mit einigen Aleppiner Notablen und dem Antakis befand sich das Archiv der alten Aleppi- Deutschen Botschafter zu einem Abendessen im ner Kaufmannsfamilie Marcopoli. Eigentum der Haus des damaligen deutschen Honorarkonsuls Familie Marrache war das Poche-Archiv. Manche eingeladen waren. Dank dieser Kontakte war es Dokumente gingen bis in das 16. Jahrhundert möglich, Kulturhilfemittel zu beantragen, und zurück. Beide Archive waren ungeordnet, teils in der Gebäudekomplex konnte instandgesetzt Säcken und Kisten verstreute Bündel von Kor- werden. Sonst würde vielleicht noch heute Gras respondenzen und einzelnen Schriftstücken, teils im Hof der Madrasa Seif ed-Daule wachsen. Das gebundene Korrespondenzbücher, Kontobücher Gebäude ist jetzt Sitz der Verwaltung des Alt- und anderes mehr. Ziel war es, die in den Fa- stadt-Sanierungsprojekts. milienarchiven enthaltenen Dokumente physisch zu bewahren, zu ordnen, zu katalogisieren und Das Aleppo-Projekt und der Aleppo-Verein ansatzweise auszuwerten und im Khan al-Naha- sin, einem frühosmanischen Khan mitten im Suq Über die Zeit hatten sich unsere Verbindungen von Aleppo, in einigen Räumen der ehemaligen und Freundschaften in Aleppo erweitert und ge- Konsulwohnung der Familie Poche ein moder- festigt. Adli Qudsi war zu einem engen Freund nen Anforderungen entsprechendes Archiv auf- geworden. Mit ihm nahmen wir uns etwas vor, zubauen. was zum „Aleppo-Projekt“ werden sollte. Adli Was fehlte, war eine finanzielle Förderung. Dank arbeitete und kämpfte auf der syrischen Seite Mitteln der Volkswagen-Stiftung konnte dieses und ich mühte mich auf der deutschen Seite. Es Archiv, dessen Leiter Dr. Rüdiger Klein war, ein- war ein langer Weg, geprägt von Rückschlägen gerichtet werden. Die Dokumente waren somit und Glück, bis die Idee der Erhaltung der Alt- zugänglich für Studenten und Doktoranden, die stadt von Aleppo zu einem deutsch-syrischen damit die Geschichte Aleppos weiterschreiben Kooperationsprojekt zur Erhaltung der Altstadt und das Wissen um diese faszinierende Stadt an von Aleppo wurde. nächste Generationen weitergeben können. Um unserem Bemühen in Deutschland etwas mehr Gewicht zu geben, gründeten wir den Das ist kurz „mein“ Aleppo. Inzwischen bin ich Verein „Freunde der Altstadt von Aleppo“. Ziel wissenschaftlich nach Oman und Ostafrika „ab- war es, Werbung für die Altstadt von Aleppo zu gewandert“. machen und über Mitgliedsbeiträge und Spen- den Kapital anzusammeln. Mit nur kleinen Bei- Heinz Gaube trägen konnten wir uns gezielt für Teilprojekte My Aleppo Syria. This gave me the opportunity, even com- authored that book!” Our host was impressed. pelled me to systematically walk through the Old Shukri Dabbagh al-Jemal, today professor at the First Acquaintance City of Aleppo, alley for alley and to look for not University of Aleppo, was our key to unlock the yet discovered Arabic inscriptions. This granted neighborhood. In 1964 I began a hitch-hiking tour that took me a completely new way of looking at the city, Equipped in this way, we began in the year that me all the way to Pakistan. I had worked already the architecture, and the history. A joint project followed a systematic survey of this quarter. ten years as an optometrist, had just finished my with Eugen Wirth on the Old City of Aleppo and Despite the support given by the Breuninger university entrance exam, and decided to make its Medieval expansions was the result and this Foundation, we still needed an accommodation, a clean break between my life until age twenty- book was bound to meet me again in the Old which was afforded us by Wahid Khayyata, then four and life afterwards by taking a one-year trip. City of Aleppo. director of the artifact administration of Aleppo. My future was to be the world of theater, but In the meantime, I had been called to a position It was an old Ottoman police station, directly when I arrived in Aleppo after a long, strenuous as professor at the University of Tübingen and inside the Bab al-Hadid, the Medieval northeast journey, everything changed. so I had my hands full with the job of building gate of the city from which at first debris had I spent almost a week in the city, was impressed a new department, spending research stays in to be removed, glass replaced in the windows, by the strange, yet somehow familiar appear- Iran and Afghanistan as well as involvement in and electricity had to be brought to a useable ance of the form world of its buildings, the intense cooperation on the Tübinger Atlas des condition. I was able to surprise Anette Gangler unique Bazaar with its seemingly endless, arched Vorderen Orients (TAVO). All of this changed in and Mathias Bueckle, who was responsible for over alleys and the view from the cafes below 1986 with the decision of researching Aleppo the local arrangements: we stayed in a kind of the Citadel onto its entry building, the bridges more deeply. Oriental villa rustica (courtyard house) from the that lead to it, and the differently shaped towers 19th century with a big courtyard and a smaller of its wall. All of this gave me pause for reflec- Into the Interior: Bab al-Hadid garden courtyard with fountains and a wonder- tion and for comparison, for asking myself what ful mulberry tree as well as three big rooms for makes our European architecture different from As Eugen Wirth and I had already thoroughly work and sleep. The location of the house soon Islamic architecture – and what bonds the two. researched the public area of the city, we then made us accepted “residents” of the quarter. Traveling on from Aleppo via Damascus and Bosra wanted to see, in the context of a dissertation Through Shukri we got acquainted with his to Jerusalem, I became more reflective and, after project, over the walls or behind closed doors. childhood friend Mohammad Abu Amsheh, son a few days of finding out and seeing more, I de- The goal of the work was to systematically re- of the tradtional leader (zaim) of the neighbor- cided to cut short my journey and begin Orien- search an entire neighborhood. One neighborhood. Muhammad was a real “Ibn al-hara“ (son tal studies in Germany. I have not regretted that hood (quarter) in the northeast part of the Old of the quarter, or native son). His knowledge of ever since. City inside and outside the Northeast gate Bab the neighborhood and of his people, their habits What succeeded were years of study in different al-Hadid, which made a relatively intact impres- and customs, their faith (or superstitions), their countries until I spent the winter of 1968/1969 sion, was selected as the area for investigation. religious practices, and their cuisine, just to name in the Orient Institute of the German Oriental So- But, to advance more into the interior of a city, some, taught us much. Mohammed knocked on ciety (Deutsche Morgenländische Gesellschaft) into the private sphere of families, meant that we a door and the door opened and with this sup- as a student assistant and studied at the Saint had to win the trust or, at least, the tolerance of port, we succeeded in surveying the entire quar- Joseph University and at the American University. the residents. We were optimistic when we ex- ter in only a few months both with drawings as Friendships developed and after my doctorate I perienced a certain distant tolerance and, on the well as through questions. was able to begin in 1970 as an academic in- last day of our “test run”, a young man opened structor at the Orient Institute. Besides the rural the door of his parents‘ house, at the far end of Seif ed-Daule architecture of Lebanon, my interests lay in early a cul-de-sac. He spoke to us in good French and Islamic architecture in Syria and Jordan. said that word had spread in that neighborhood Obviously excited by our work, Wahid Khayyata that we wanted to see the homes from the in- led me one day into the Al-Farafra Quarter north From Amazement to Understanding: side and so he invited us in to the modest house of the Grand Mosque. In this former neighbor- The Book of Inscriptions and the Aleppo Book of his parents. He led us into a small room full of hood of notables stood a decrepit, empty former French books, pulled off a photocopy of a book Old City palace, which was known by the name As an epigrapher, I accompanied a team of the with the title Aleppo from the shelf and showed Madrasa Seif ed-Daule and had served once as a German Archaeological Institute of Cairo that us, in contrast to our poor copies of maps, much school. The courtyard was overgrown by waist- was dealing with the Mameluke architecture of better maps from the book. I exclaimed: “I co- high grass and bushes, the roofs were caved in,

120

121 the large rooms were separated by ugly-looking Marcopoli was in the possession of the Antakis partitions and the large courtyard iwan was walled and the Poche Archive was the property of the in. It was a painful sight. A fortunate circum- Marrache family. Some documents went back stance occurred that we, Anette Gangler and I, to the 16th century. Both archives were disor- were invited with some Aleppine notables and ganized, though, in part scattered bundles of the German ambassador to dinner in the house correspondence and individual pieces of writ- of the then German honorary consul. Thanks to ing in sacks and boxes, in part correspondence these contacts it was possible to apply for cul- notebooks, accounting ledgers, and more other tural aid support and the building complex could things. The goal was to physically preserve the be repaired. Otherwise grass would perhaps still documents contained in the family archives, to be growing in the courtyard of the Madrasa Seif organize, catalogue and to begin to evaluate ed-Daule. The building is now the seat of the ad- them and, finally, to build up an archive to serve ministration of the Old City Renovation Project. modern needs in the al-Nahasin Khan, an early Ottoman Khan in the middle of the Souq of Alep- The Aleppo Project and the Aleppo Association po, in some rooms of the former consular dwell- ing of the Poche family. Over time our connections and friendships in What was lacking was financial sponsorship. Aleppo were expanded and deepened. Adli Thanks to the support of the Volkswagen foun- Qudsi had become a close friend. With him we dation, this archive, led by Dr. Rüdiger Klein, undertook something that would become the could be set up. The documents were thereby “Aleppo Project”. Adli worked and fought on made accessible for students and doctoral stu- the Syrian side and I made efforts on the German dents furthering writing on the history of Aleppo side. It was a long road, shaped by setbacks and and passing on the knowledge about this fasci- good fortune, until the idea of the preservation nating city to future generations. of the Old City of Aleppo became a German-Syr- ian cooperation project for the Preservation of In brief, that is “my” Aleppo. In the meantime, I the Old City of Aleppo. have “migrated on” to Oman and East Africa in To give our efforts in Germany a bit more weight, my scholarly work. we founded the association “Friends of the Old City of Aleppo”. Our goal was to advertise for Heinz Gaube the Old City of Aleppo and collect money from membership fees and donations. With only a few contributions we were able to give focus support for partial projects as our hopes for larger donations were dashed by German Reunifica- tion. However, the GTZ and their experts, sent later as the project leaders by the GTZ, built an Old City office together with the City of Aleppo and took exemplary actions for the renewal of the Old City of Aleppo.

Khan al-Burghul and The Documents Project

I met Marion and Peter Sluglett in 1987, who then had the plan to concentrate on the social and economic history of Aleppo and had made contact with the Antaki and Marrache families. The archive of the old Aleppine merchant family

122

123

إستقبال العام الجديد, حلب, 1/1/2011 )من اليمين إلى :(.Neujahrsempfang, Aleppo, 1.1.2011 (v. r. n. l اليسار(: ,(Erzbischof Jean-Clément Jeanbart (katholisch رئيس األساقفة جان كليمون جان بارت )كاثوليك( / معالي ,(S. E. Sheikh Dr. Hassoun (Großmufti Syriens الشيخ الدكتور حسون )مفتي سوريا(, المطران انطوان Bischof Antoine Audo (chaldäisch), Bischof ع��ودو )ال��ك��ل��دان(, المطران بطرس المراياتي )األرم��ن - ,(Mgr. Boutros Marayati (armenisch-katholisch الكاثوليك(, الدكتور معن شبلي )رئيس بلدية حلب(, ,(Dr. Maan Chibli (Bürgermeister Aleppo المطران أنيس أبي )المارونية, ليس في الصورة(. (Bischof Anis Abi Ad (maronitisch, nicht im Bild

000 Begegnungen am Neujahrstag in der die Sprache der Gewalttätigkeit herrscht, Neujahrstag, „und in Syrien gehören Christen, reicht der Großmufti seine Hand zum Frieden Muslime und Juden zusammen. Unser Land ist In Syrien gibt es elf christliche Konfessionen, die und hat einen religiösen Dialog begonnen, der das Land der Propheten, sie alle wirkten hier seit jeher ihren Ritus frei und uneingeschränkt auf Vernunft und Verstand basiert, auf dem Ge- im heiligen Tal Tur, in der Stadt Ur, in Jerusalem, ausüben. Man hört Kirchengeläut, und zu Ostern spräch der Nationen miteinander und nicht auf Mekka: Moses, Abraham, Mohammad – und drängen sich Schaulustige in den engen Gassen der Gewalt gegeneinander. Hören wir nun die Jesus. Jesus war Gottes Wort, und dieses Wort der Altstadt von Jdeideh, um einen Blick auf die hochwillkommene Ansprache von S. E. Sheikh war Frieden. Friede besteht aber nicht aus Buch- feierlichen Prozessionen mit Pauken und Fanfa- Dr. Hassoun.“ staben, sondern impliziert Geist, Verstand, Kör- ren und mittelalterlich prunkvoll anmutenden „Im Namen Gottes, der uns schuf, zu dem wir per und Herz. Wir alle sind Kinder Jesu – also bischöflichen Gewändern zu erhaschen. alle zurückkehren, im Namen Gottes, der uns schließt Frieden!“ Es gibt keinen Dialog der Kulturen in Syrien, kein den Weg des Friedens aufgezeigt hat, im Na- Ein alter Mann in einer der hinteren Reihen er- angestrengtes Integrationsgerangel. Als ich mei- men Gottes, der den Menschen die Liebe lehrte, hebt sich: „Ich bin Christ“, sagt er leise mit dün- nen Nachbarn am Nebentisch im Teehaus dazu im Namen Gottes begrüße ich Sie, liebe Brüder ner Stimme, „und Sie, Sie sind mein Mufti!“ In befrage, sagt er: „Wozu? Das brauchen wir hier Bischöfe, hier in Gottes Haus.“ der zweiten Reihe gleich hinter den Bischöfen nicht. Wir sind doch alle Syrer. Der Rest ist Pri- Der Großmufti beginnt seine Rede mit der Schil- sitzt eine Ordensschwester. Um Haltung bemüht, vatsache – und das war schon immer so.“ Eine derung der Tagesereignisse – den Anschlägen auf wischt sie schnell ein paar Tränen fort. ältere Dame mischt sich in das Gespräch ein: die beiden Kirchen in Bagdad und Alexandria. „Ich war vielleicht acht Jahre alt, als ich meine Diese Kirchen seien für den Frieden erbaut wor- Kathleen Göbel Mutter fragte, warum es bei unserer Nachbarin den, den Tätern aber ginge es um Terror. Unmit- – der Mutter meiner besten Freundin – ein be- telbar neben der Kirche in Alexandria stehe eine stimmtes, köstliches Gericht gab, das wir selbst Moschee, die ebenfalls beschädigt sei, und auch nie zubereiteten. Sie sind Christen, und das ist Muslime seien verletzt worden. Es sei Blut geflos- eine Weihnachtsspeise, die es bei uns nicht gibt, sen, von Christen und Muslimen gleichermaßen. antwortete meine Mutter, und so begriff ich Sheikh Dr. Hassoun ist nicht nur der höchste is- erstmals, dass meine Freundin nicht Muslima, lamische Rechtsgelehrte Syriens, sondern auch sondern Christin war.“ oberster Vorsitzender des Welt-Fatwa-Rates, Neujahrstag, 18 Uhr. Der Platz Tawhid liegt mit- als der er sich für Reformen einsetzt. So gab ten im Stadtzentrum, unweit des von gedie- er unlängst das Mufti-Amt für Frauen frei und genen Restaurants gesäumten Flusses Queiq. sorgte für entsprechende Ausbildungsplätze. „Tawhid“ bedeutet Einheit, und so teilen sich Er hat einen römisch-katholischen Berater und die Moschee – ein stattlicher Kuppelbau mit vier einen armenischen Übersetzer. Im Westen ist er weithin sichtbaren Minaretten – und die nicht ein hochwillkommener Gesprächspartner und weniger stattliche chaldäische Kirche, die gleich- bekannt als herausragender Verfechter des reli- zeitig Bischofssitz ist, einträchtig den Standort. giösen Dialogs. Vor dem Europäischen Parla- Die Kirche ist voll, überfüllte Bänke, dichtes Ge- ment konstatierte er: „Es gibt nur eine einzige dränge in den Gängen, in den ersten Reihen Religion, und die stammt von Gott.“ Aber diese unter den Honoratioren zahlreiche Bischöfe. eine Religion gebe es in großer Vielfalt, und so „Ich freue mich sehr, den Großmufti der Syrisch- stünden die zahlreichen Propheten nicht für den Arabischen Republik, S. E. Sheikh Dr. Ahmad Aufbau von Splittergruppen und Feindschaft, Badr al-Din Hassoun, seine Freunde und seine sondern für den Aufbau von Liebe und Frieden. Delegation heute am Neujahrstag in unserer „Ich glaube nicht an den Heiligen Krieg – Friede Kirche begrüßen zu dürfen“, beginnt der chal- ist das einzige, was heilig ist, und niemand darf däische Bischof Antoine Audo seine Ansprache. die Religion missbrauchen, um zu töten. Viel- „In Syrien ist es Brauch, dass die Christen den mehr muss jeder das Leben unterstützen“, sagte Muslimen an hohen Festtagen gratulieren. Und er in seiner Rede, für die er mehrere Doktorwür- heute gratulieren uns die Muslime hier in un- den erhielt. serer Kirche, denn Religionen sind wichtige Bau- „Die Region von Sham ist die Wiege der drei steine zum Aufbau des Friedens. In einer Welt, Religionen“, sagt der Großmufti heute am

126

127 لقاءات في السنة الجديدة على كنيستين في بغداد واالسكندرية. لقد ُشيدت لقاءاتلقاءات فيفي السنةالسنة الجديدةالجديدة علىعلى كنيستينكنيستين فيفي هذه بغدادبغداد الكنائس من واالسكندرية.واالسكندرية. أجل لقدلقد ُالسُُشش م،يدت يدت لكن الجناة أرادوا في سوريا إح��دى عشرة طائفة هذههذه مسيحية تمارسالكنائسالكنائس منمن أجلاإلره��اب.أجل السالس ب��ج��وارم، م، لكنلكن الكنيسة الجناةالجناة ف��ي أرادواأرادوا االسكندرية يوجد فيفي سورياسوريا إح��دىإح��دى عشرةعشرة طقوسها منذ طائفةطائفة القدم مسيحيةمسيحية بحرية تمارسلقاءاتتمارس ودون في قيود.اإلره��اب. اإلره��اب. السنة أجراسب��ج��وار ب��ج��وار الجديدةالكنيسةالكنيسةمسجد ُ دمر ف��ي ف��ي أيضا وأصيب علىاالسكندريةاالسكندرية يوجديوجد كنيستينالمسلمون. في هناك بغداد سالت واالسكندرية. لقد ُشيدت مسجدمسجد ددمرمر أيضاأيضا وأصيبوأصيب المسلمون.المسلمون. هناكهناك سالتسالت طقوسهاطقوسها منذمنذ القدمالقدم الكنائس تُ�بحريةبحرية ْ س َمع ودونودون في قيود.قيود. المدينة. أجراسأجراس وفي عيد مسجد ُ ُُدمر الفصح أيضا دماء وأصيب المسيحيين المسلمون. هناك هذهوالمسلمين سالت سوية«.الكنائس من أجل الس م، لكن الجناة أرادوا الكنائس ت�سمع في المدينة. وفي عيد الفصح دماءدماء المسيحيينالمسيحيين الشيخ والمسلمينوالمسلمين الدكتور سوية«.حسونسوية«. ليس اإلره��اب. فقط أكبر ب��ج��وار علماء الكنيسة الشريعة ف��ي االسكندرية يوجد الكنائس ُتُُ� ْ ْْسَ ََمع في يحتشد المدينة. ال��ن��اس ف��يوفي عيد في ال��ش��وارع الفصح سوريا الضيقة دماء إح��دى ف��ي عشرةحي المسيحيين طائفة والمسلمينمسيحية تمارسسوية«. يحتشديحتشد ال��ن��اسال��ن��اس ف��يف��ي الجديدة في ال��ش��وارعال��ش��وارع المدينة الضيقةالضيقة ف��يف��ي القديمة حيحي طقوسها منذ لمشاهدة الشيخالشيخ القدم المواكبالدكتور الدكتور بحرية حسونحسون اإلس ودون ليسليس مية قيود. فقطفقط في أكبرأكبر أجراس سوريا،علماء علماء وإنما مسجد ُالشريعةدالشريعة ًأيضامر أيضا رئيس وأصيب مجلس المسلمون. هناك سالت اإلساإلس ميةمية فيفي الفتوىسوريا،سوريا، وإنماوإنما العالمي، ًأيضاًًأيضا كما أنه رئيسرئيس يدعو إلىمجلسمجلس اإلص ح. وقد الجديدةالجديدة فيفي المدينةالمدينة اإلحتفالية القديمةالقديمة بالطبول لمشاهدةلمشاهدة واألبواق الكنائسالمواكب المواكب تُ� ْوإللقاء س َمع اإلس نظرات في مية على في المدينة. سوريا، وفي عيدوإنما أيضا الفصح رئيس دماء مجلس المسيحيين والمسلمين سوية«. اإلحتفاليةاإلحتفالية بالطبولبالطبول أثواب واألبواقواألبواق األساقفة وإللقاءوإللقاء المزركشة نظراتنظرات يحتشد علىعلى الجميلة.ال��ن��اس الفتوىالفتوى ف��ي العالمي،العالمي، ال��ش��وارع كماكما وافق أنهأنه الضيقة ًيدعومؤخرايدعو إلىف��يإلى على حي منح اإلصاإلص ح.ح. المرأة الشيخ وقدحقوقد الدكتور الفتوى، حسون وتوفيرليس فقط أكبر علماء الشريعة أثوابأثواب األساقفةاألساقفة ال وج��ودالمزركشةالمزركشة ف��ي الجميلة.الجميلة.س��وري��ة الجديدة ل��م��وض��وع في وافقوافق المدينة»ال��ح��وار ًمؤخراًًمؤخرا بين القديمةعلىعلى منحمنح ال��دورات لمشاهدةالمرأة المرأة حقحق التدريبية المواكب الفتوى،الفتوى، المناسبة اإلس وتوفيروتوفير لذلك.مية فيلديه سوريا، مستشار وإنما ًأيضا رئيس مجلس الال وج��ودوج��ود ف��يف��ي س��وري��ةالحضارات«س��وري��ة وال خ�اف ل��م��وض��وعل��م��وض��وع ح��ول »ال��ح��وار»ال��ح��وار اإلحتفاليةبين بين »مسألة بالطبول ال��دوراتال��دورات اإلندماج«. واألبواق التدريبيةالتدريبية وإللقاء مسيحي المناسبةالمناسبة نظرات لذلك.لذلك. كاثوليكي على لديهلديه ومترجم الفتوى مستشارمستشار أرمني. ُمالعالمي،رحب به كما أنه للغاية يدعو إلى اإلص ح. وقد الحضارات«الحضارات« والوال خ�اف خ�اف عندما ح��ول ح��ول سألت »مسألة»مسألة الجالس إلى أثواب جواري اإلندماج«.اإلندماج«. في األساقفة مسيحيمسيحي المقهى عن المزركشة كاثوليكيكاثوليكي في الجميلة.ومترجمومترجم الغرب أرمني.أرمني. ُ ُُممكمحاور، رحبرحب وهوبه به وافق للغايةللغاية معروف ًمؤخرا علىكداعية منح بإمتياز المرأة حق الفتوى، وتوفير عندماعندما سألتسألت الجالسالجالس سبب إلىإلى ذل��ك، جواريجواري أج��اب:في في ال »لماذا؟ المقهىالمقهى نحنعنعن وج��ود لسنا ف��ي فيفي بحاجة الغربالغربس��وري��ة إلى كمحاور،كمحاور، للحوار ل��م��وض��وع بينوهووهو »ال��ح��وار معروفمعروف األدي��ان. بين ّصرح كداعيةكداعية أمام ال��دوراتبإمتيازبإمتياز البرلمان التدريبية األوروبي المناسبة لذلك. لديه مستشار سببسبب ذل��ك،ذل��ك، ذلكأج��اب:أج��اب: هنا. »لماذا؟»لماذا؟ كلنا نحننحن سوريونلسنالسنا بحاجةبحاجة سواسيةالحضارات« إلىإلى وال للحوارللحوارواالعتقاد خ�اف بينبين مسألةح��ول األدي��ان.األدي��ان. ق��ائ� ًا ّ:صرحّّ»مسألة صرح أمامأمام »ليس هناكاإلندماج«.البرلمان البرلمان س��وى دي��ناألوروبيمسيحي األوروبي واح��د، كاثوليكي وه��و من ومترجم أرمني. ُمرحب به للغاية ذلكذلك هنا.هنا. كلناكلنا سوريونسوريون خاصة. هكذا سواسيةسواسية كان الحال واالعتقادواالعتقاد ًدائماعندما«. مسألةمسألة سيدةسألت ق��ائ� ق��ائ� ًاًًا:: الجالسمتقدمة إلىفي»ليس »ليس جواريهناكعند هناك في س��وىالله«.س��وى لكندي��ن دي��ن المقهى ه��ذاعن واح��د،واح��د، الدين فيوه��ووه��و منمن موجودالغرب في كمحاور، التعدديةوهو معروف كداعية بإمتياز خاصة.خاصة. هكذاهكذا كانكان الحالالعمرالحال ًدائماًًدائماتدخلت«. «. في سيدةسيدة الموضوع:متقدمة متقدمة سبب في»كانفي ذل��ك، عمري عندعند ربما أج��اب: الله«.الله«. ثماني لكن»لماذا؟لكن ه��ذانحنه��ذا الكبيرة، لسنافإنالدين الدين بحاجة موجودموجود األنبياءإلى فيفي غير للحوار التعدديةمعنيينبينالتعددية بنشوء األدي��ان. ّصرح جماعات أمام البرلمان األوروبي العمرالعمر تدخلتتدخلت فيفي سنوات الموضوع:الموضوع: عندما »كان»كان سألت عمريعمري ربماذلكربما والدتي هنا.ثمانيثماني لماذا كلنا عند الكبيرة،الكبيرة، جارتنا � سوريونفإنفإن التي سواسيةاألنبياء األنبياء غيرمنشقةغير واالعتقاد عدائية،معنيين معنيين مسألةوإنما بنشوءبنشوء بتنميةق��ائ� ًا: روحجماعات جماعات »ليس المحبة هناك والس م. س��وى دي��ن واح��د، وه��و من سنواتسنوات عندماعندما هيسألتسألت والدة والدتيوالدتي أعز لماذالماذا عندصديقةعند لي جارتناجارتنا- � � خاصة.أكلة التي التي هكذا لذيذة كان ال منشقةمنشقة الحال نطبخها ًعدائية،دائماعدائية، «. »ال وإنماوإنما سيدة أومن بتنميةبتنمية روحروحمتقدمة بالحروب في المحبةالمحبة عندالمقدسةوالس والس- م.م. السالله«. م لكن هو ه��ذا الشيء الدين موجود في التعددية هيهي والدةوالدة أعزأعز صديقةصديقةنحن؟ ليلي -- أجابت أكلةأكلة أمي: لذيذةلذيذة »إنهمال ال العمر نطبخهانطبخها مسيحيون تدخلت »ال»ال فيوهذه أكلةأومنأومن عيد الموضوع: الوحيدبالحروب بالحروب »كان عمري المقدس،المقدسةالمقدسة -- ربما السالسوال ثمانيمم هويحقهو الكبيرة، الشيءألح��دالشيء فإن إستغ ل األنبياء غير الدين معنيين بنشوء جماعات نحن؟نحن؟ أجابتأجابت أمي:أمي: المي د »إنهم»إنهم لديهم، التيمسيحيون مسيحيون الوهذه وهذه أكلةأكلة وجود سنواتعيد عيد لها الوحيدالوحيد عندما عندنا«. سألت المقدس،المقدس، وهكذا والدتي والوال لماذا للقتل. يحقعنديحق ب��دل جارتنا � ألح��دألح��د ذل��ك، التي إستغإستغيجب لل على منشقة الدينالدين كل واح��دعدائية، أن ُيوإنما ناصر بتنمية روح المحبة والس م. الميالمي د د لديهم،لديهم، التيالتي عرفت الال ألول وجودوجود مرة لهالها أن عندنا«.عندنا«. هي صديقتي وهكذاوهكذا والدة ليست أعز للقتل.للقتل. مسلمة صديقة ب��دلليب��دل وإنما - ذل��ك،ذل��ك، أكلة يجبيجب الحياة«، لذيذة علىاله��ذاعلى كلكل ماقالهنطبخها واح��دواح��د فيأن أن ُ»اليُُ يناصركلمته،ناصر أومن التي بالحروب من أجلها المقدسة - الس م هو الشيء عرفتعرفت ألولألول مرةمرة أنأن مسيحية«.صديقتيصديقتي ليستليست مسلمةمسلمة نحن؟ وإنماوإنما أجابت أمي: الحياة«،الحياة«، »إنهم ه��ذاه��ذا ماقالهماقاله حصلمسيحيون فيفي على وهذه كلمته،أكلةكلمته، الدكتوراهعيد التيالتي عدةالوحيد منمن مرات.أجلهاأجلها المقدس، وال يحق ألح��د إستغ ل الدين مسيحية«.مسيحية«. في يوم عيد رأس السنة، المي د الساعة لديهم، التيحصلالسادسةحصل علىعلى ال مساء. وجود الدكتوراه»إنالدكتوراه لها عدةعدة منطقة عندنا«. مرات.مرات.الشام وهكذا هي مهدللقتل. ب��دل الديانات ذل��ك،الث يجب ث«، على كل واح��د أن ُيناصر فيفي يوميوم عيدعيد رأسرأس تقع السنة،السنة، ساحة الساعةالساعة التوحيد في السادسةالسادسة عرفتوسط مساء.مساء. ألول المدينة، مرة»إن »إن أن بالقرب منطقةمنطقة من صديقتي الشامالشام يقول ليست هيهي اليوم مهدمهد مسلمة وإنماالمفتي الدياناتالديانات الثالثالعام الحياة«،فيث«، ث«، عيده��ذا رأس ماقاله السنةفي كلمته، التي من أجلها تقعتقع ساحةساحة التوحيدالتوحيد نهر فيفي قويق وسطُوسط الم سيج، المدينة،حيثالمدينة، بالقرببالقرب تصطف منمن مسيحية«.المطاعم يقوليقول اليوماليوم األنيقة. المفتيالمفتي الجديدة، العامالعام فيفي »وفي عيدعيد سوريا رأسرأس حصل السنةالسنة على المسيحيون الدكتوراه عدة والمسلمون مرات. نهرنهر قويققويق ُ ُُالمالمسيج،سيج، فيحيث حيث التوحيد تصطفتصطف يتقاسم المطاعمالمطاعم المكان في األنيقة.يوماألنيقة. مسجد ُعيدم قببرأس الجديدة،الجديدة، فخم السنة،له »وفي»وفي الساعة سورياسوريا وال��ي��ه��ود السادسة المسيحيونالمسيحيون متآليفين. مساء. ب� ادن��ا »إن ه��ي والمسلمونوالمسلمون أرضمنطقة الشام هياألنبياء، مهد الديانات الث ث«، ً فيفي التوحيدالتوحيد يتقاسميتقاسم أربعة المكانمآذنالمكان مع مسجدمسجد ُ ُُممكنيسة قببقبب تقع فخمكلدانيةفخم لهله ساحة ليست التوحيدأقل وال��ي��ه��ودوال��ي��ه��ود في فخامة وسط متآليفين.متآليفين. ب� ب� وعملوا المدينة، ادن��ا ادن��ا جميعاه��ي ه��ي بالقرب هنا أرضأرض من ف��ي ت��ل يقول ت��وراألنبياء،األنبياء، اليوم ال��م��ق��دس،المفتي في العام في عيد رأس السنة ً أربعةأربعة مآذنمآذن معمع وهيكنيسة كنيسة أيضا كلدانيةكلدانية مقر ليستليست أقلاألسقف.أقل نهر فخامةفخامة قويق ُالمسيج، وعملواوعملوا حيث جميعاًًجميعا تصطفهناهنا مدينة ف��يف��ي المطاعمأور،ت��ل ت��ل فيت��ور ت��ور األنيقة. القدس ال��م��ق��دس،ال��م��ق��دس، ومكة: فيالجديدة،في موسى،»وفي سوريا إبراهيم، المسيحيون والمسلمون وهيوهي أيضاأيضا مقرمقر ك��ان��ت األسقف.األسقف. ال��ك��ن��ي��س��ة ف��ي ه��ذافي ال��ي��وم التوحيد مدينةمدينة ع��ام��رة يتقاسم أور،أور، ّ تغص فيالمكانفي محمدمسجد القدس ُالقدس وم قبب ومكة:ومكة: يسوع. فخم كان له موسى،موسى، يسوع كلمة إبراهيم،إبراهيم، وال��ي��ه��ود الله، وكانت متآليفين. ب� الكلمة ادن��ا ه��ي أرض األنبياء، ك��ان��تك��ان��ت ال��ك��ن��ي��س��ةال��ك��ن��ي��س��ة ف��يف��ي بالمصلين.ه��ذا ه��ذا حشودال��ي��وم ال��ي��وم في ع��ام��رةع��ام��رة أربعة ّ ّّتغصالممرات،تغص مآذن وفيمع محمدمحمد وو كنيسة الصفوف يسوع.يسوع. كلدانية كانكان الس م.ليستيسوع يسوع السأقلكلمة كلمة م الله،الله، فخامة اليتكونوكانت وكانت من وعملوا الكلمةالكلمة أحرف ًجميعا هناوإنما ف��ي يعني ت��ل ت��ور ال��م��ق��دس، في بالمصلين.بالمصلين. حشودحشود فيفي األول��ى جلس الممرات،الممرات، بين وفيوفي وهيالوجهاء الصفوفالصفوف أيضا أساقفة مقر السالس م.م. كثيرون. بدأالسالس األسقف. م م ال��روح اليتكوناليتكون منمن والعقل أحرفأحرف والجسم وإنماوإنما مدينة والقلب.يعنييعني أور، نحن في ًجميعا القدس أبناء ومكة: موسى، إبراهيم، األول��ىاألول��ى جلسجلس بينبين ال��م��ط��ران الوجهاءالوجهاء الكلداني أساقفةأساقفة أن��ط��وانكثيرون. كثيرون. ك��ان��ت بدأبدأ ع��وده ال��ك��ن��ي��س��ةال��روح ال��روح خطبته ف��ي بقوله والعقلوالعقل ه��ذا والجسمال��ي��وموالجسميسوع، لذلك ع��ام��رة والقلب.والقلب. ّأنجزوا تغصنحننحن الس ًجميعاًًجميعا م«.محمد وأبناء أبناء يسوع. كان يسوع كلمة الله، وكانت الكلمة ال��م��ط��رانال��م��ط��ران الكلدانيالكلداني »يسعدنيأن��ط��وان أن��ط��وان ًك��ث��ي��راع��وده ع��وده أن خطبتهخطبته أرح��ب بقولهبقوله بالمصلين. بمفتي حشود يسوع،يسوع، في لذلكالجمهوريةلذلك أنجزواأنجزوا الممرات، ي��ق��فالس الس وفي رج��ل م«.م«.ُم��س��ن الصفوف ف��ي الس م. ال��ص��ف الس م ال��خ��ل��ف��ي: »أن��االيتكون من أحرف وإنما يعني »يسعدني»يسعدني ًك��ث��ي��راًًك��ث��ي��را أنأن العربية أرح��بأرح��ب السورية بمفتيبمفتي معالي الشيخاألول��ى الجمهورية الجمهورية جلس الدكتور ي��ق��في��ق��ف بين أحمد رج��لرج��ل ُبدر ُُم مالوجهاء ��س��ن��س��ن أساقفةف��يف��ي م��س��ي��ح��ي«، ال��ص��فكثيرون.ال��ص��ف ق��ال بدأ ب��ص��وت ال��خ��ل��ف��ي:ال��خ��ل��ف��ي: ال��روح ن��اع��م»أن��ا»أن��ا والعقل رق��ي��ق، والجسم »وأن��ت، والقلب. نحن ًجميعا أبناء العربيةالعربية السوريةالسورية الدين معاليمعالي الشيخحسون،الشيخ الدكتورالدكتور وبأصدقائه أحمدأحمد بدربدر ال��م��ط��ران وبالوفد الكلداني المرافق م��س��ي��ح��ي«،م��س��ي��ح��ي«،له، أن��ط��وان ق��الق��ال ع��وده بالنسبة ب��ص��وتب��ص��وت ّإل��يخطبته، ن��اع��من��اع��م أنت بقوله رق��ي��ق،رق��ي��ق، المفتي«. يسوع، »وأن��ت،»وأن��ت، في لذلك الصف أنجزوا السالثاني م«. الدينالدين حسون،حسون، اليوم وبأصدقائهفيوبأصدقائه عيد وبالوفدوبالوفد رأس السنة المرافقالمرافق له،له، الجديدة»يسعدني في ًك��ث��ي��را بالنسبةبالنسبة أن ّ ّّإل��يكنيستنا«إل��ي، ، أرح��ب أنتأنت وراء بمفتي المفتي«.المفتي«. األس��اق��ف��ة،في في الجمهورية الصفالصفت��ج��ل��س ي��ق��ف الثانيالثاني راه��ب��ة. رج��لُت ُم��ح��اول��س��ن ف��يضبط ال��ص��ف ال��خ��ل��ف��ي: »أن��ا اليوماليوم فيفي عيدعيد رأسرأس وأض��اف السنةالسنة الجديدةالجديدة ال��م��ط��ران: فيفي »م��ن العربية كنيستنا«كنيستنا« المعتاد ف��يوراء وراء السورية س��وري��ا معالي أن األس��اق��ف��ة،األس��اق��ف��ة، الشيخ ت��ج��ل��ست��ج��ل��س أحاسيسها الدكتور أحمد راه��ب��ة.راه��ب��ة. وتمسح ُ تُُتبدر ��ح��اول��ح��اولالدموع. ضبطضبط م��س��ي��ح��ي«، ق��ال ب��ص��وت ن��اع��م رق��ي��ق، »وأن��ت، وأض��افوأض��اف ال��م��ط��ران:ال��م��ط��ران: يهنيء »م��ن»م��ن المعتادالمعتاد المسيحيون ف��يف��ي س��وري��االمسلمينالدينس��وري��ا أنأن في حسون، أعيادهم أحاسيسهاأحاسيسها الكبيرة. وبأصدقائه وتمسحوتمسح وبالوفد الدموع.الدموع.المرافق له، بالنسبة ّإل��ي، أنت المفتي«. في الصف الثاني يهنيءيهنيء المسيحيونالمسيحيون واليوم المسلمينيهنؤناالمسلمين فيفي المسلمون أعيادهمأعيادهم هنا اليوم فيالكبيرة.الكبيرة. في عيد كنيستنا. رأس األديان السنة الجديدةكاتالين في غوبلكنيستنا« وراء األس��اق��ف��ة، ت��ج��ل��س راه��ب��ة. ُت��ح��اول ضبط واليومواليوم يهنؤنايهنؤنا ركائز المسلمونالمسلمون مهمةهنا هنا فيفيلبناء الس م.كنيستنا. كنيستنا. في األديانوأض��افاألديان عالم حيث لغةكاتالين كاتالين ال��م��ط��ران: غوبلغوبلالعنف»م��ن المعتاد ف��ي س��وري��ا أن أحاسيسها وتمسح الدموع. ركائزركائز مهمةمهمة لبناءلبناء السالسهي م.م. فيفي المسيطرة عالمعالم يمد حيثحيث لغةلغة المفتي يهنيء يدهالعنفالعنف للس م. المسيحيون لقد بدأ المسلمين في أعيادهم الكبيرة. هيهي المسيطرةالمسيطرة يمديمد بحوار المفتيدينيالمفتي يدهيده مبني للسللس علىم.م. لقدواليوملقد بدأبدأ المنطق يهنؤنا والعقل المسلمون وعلى هنا في كنيستنا. األديان كاتالين غوبل بحواربحوار دينيديني مبنيمبني التخاطبعلىعلى بين المنطقالمنطق األمم والعقلوالعقل وليس ركائز علىوعلى وعلى مهمة العنفلبناء الس م. المتبادل. في عالم حيث لغة العنف التخاطبالتخاطب بينبين األمماألمم دعونا وليساآلنوليس علىعلى نستمع إلىالعنفالعنف كلمةهي المتبادل.المتبادل. سعادة المسيطرة الشيخ يمد الدكتور المفتي يده للس م. لقد بدأ دعونادعونا اآلناآلن نستمعنستمع إلىإلى حسون«.كلمةكلمة سعادةسعادة الشيخالشيخ بحوار الدكتورالدكتور ديني مبني على المنطق والعقل وعلى حسون«.حسون«. »بسم الله الذي خلقنا والذي التخاطب بين سنرجع األممجميعا اليه، وليس على العنف المتبادل. »بسم»بسم اللهالله الذيالذي بسمخلقنا خلقنا الله والذيوالذي ال��ذي سنرجعسنرجع يدلنا علىجميعا جميعا دعونا اليه،اليه، طريق اآلن ال��س� نستمع ام، إلى بسم كلمة سعادة الشيخ الدكتور بسمبسم اللهالله ال��ذيال��ذي يدلناالله،يدلنا علىعلىال��ذي ّعلم طريقطريق ال��س� الناسال��س� ام،ام، الحب. بسمبسم حسون«. بسم الله، أحييكم، الله،الله، ال��ذيال��ذي ّعلّّعلمم أي��ه��ا الناسالناس اإلخ��وة الحب.الحب. بسمبسم األس��اق��ف��ةالله،الله، هنا »بسم أحييكم،أحييكم، ف��ي الله بيت الذي ال��ل��ه«. خلقنا بدأ والذي سنرجع جميعا اليه، أي��ه��ا أي��ه��ااإلخ��وةاإلخ��وة المفتياألس��اق��ف��ةاألس��اق��ف��ة هناهنا كلمته ف��يف��ي بسرد بيتبيت ال��ل��ه«.بسمال��ل��ه«. األحداث بدأبدأ الله اليومية -ال��ذي يدلنا الهجمات على طريق ال��س� ام، بسم المفتيالمفتي كلمتهكلمته بسردبسرد األحداثاألحداث اليوميةاليومية -- الله، الهجماتالهجمات ال��ذي ّعلم الناس الحب. بسم الله، أحييكم، أي��ه��ا اإلخ��وة األس��اق��ف��ة هنا ف��ي بيت ال��ل��ه«. بدأ 000 المفتي كلمته بسرد األحداث اليومية - الهجمات 128 000000 129 000

Respect For Architectural Heritage were all from local sources, was part of these general rules. Stone, a basic construction ma- Around the year 1900, Aleppo – as can also be terial in Aleppo, was quarried nearby. Despite seen on old etchings and photographs – showed different processing of the stones, dependent a very harmonious urban landscape in which the on the quality and the use in the building, this basic rules and methods of urban planning, the noble material of the city helped create a uni- construction of the historic architectural tradition form appearance and keep the urban landscape and the principles of good neighborliness were homogenous with regard to color and shape. characteristic. The continuity of the building tradi- The molding of the architectural details and the tion brought forth an extraordinary architectural textures of the stone as well as the architecture heritage that was relatively well preserved. The ar- itself were part of the city‘s heritage and the chitecture of the traditional house has, however, outer façades of private homes were both part not remained static from the ancient period to of the private as well as of the public. the time of the French Mandate. It has gradually The use of stone, which made Aleppo a famous changed, influenced by changes in lifestyle, the and admired city, is however limited today by a need for a certain amount of comfort, and the new basic problem. In some new projects in the quality of the building decorum, which displays Old City center, stone is no longer used as the the result of a kind of aesthetics that are related only building material. Many buildings go up to different and very differing sources. The result as concrete blocks, which remain visible or are of these multi-layered informal processes was an covered with cement-based mortar, mostly by harmonically-connected urban landscape. owners with limited means. This relatively new Interviews with older workers, stone dressers, trend against the tradition stands for a new local and masons have helped us to understand this aesthetic sense and a lack of knowledge about building tradition and some principles of the “in- architecture – and is a danger for the architec- formal” practices in building a house. A major tural future of the city and its cultural heritage. rule in all of it was the consideration of the “in- Stone must remain or become again the only terests of the neighbor before that of the family” possible material that may be used in the Old – a saying that is still used today in Aleppo. It City center, and the quality of the stone cutter is interesting to find out that, during these in- work in contemporary buildings should be interviews, the family traditions and the neighbor- spired by the abilities of their forefathers. hood were always named as the rules to start with that defined the way the house was built. Thierry Grandin The description could even begin with a reminder of a manner of social behavior to explain a construction method. These practices therefore had an influence on the shape of the house. Theo- retically, information and discussion with the neighbors always preceded the building process. Neighborly relationships supported the social co- hesion of the residents of the quarter and were the basis of the architecture. It was very rare that a complaint was raised with the authorities about the violation of the customary construction rules – either before the judge (qadi) or, in the past, the mohtaseb – as it was normally not possible to deviate from these rules. Even the use of traditional building materials such as stone, lime stone, and wood, which

130

131 إحترام التراث المعماري المقامة في المدينة القديمة، لم يعد الحجر مادة إحترام التراث المعماري المقامة في المدينة البناءالقديمة، لم يعد األساسية.الحجر مادةمبان عديدة يتم بناؤها بالكتل بدت حلب عام 1900، ًًًتماما البناء مثلما يظهر في األساسية. مبانالرسوم عديدة يتمالخرسانية التي بناؤها تبقى بالكتل ظاهرة أو تغطى باالسمنت، بدت حلب عام 1900، ًتماما مثلما القديمة يظهر في والصور الرسوم الفوتوغرافية، الخرسانية مدينة التي متناغمةتبقى ًًًجدا، ظاهرة أو تغطىمعظمها م��ن أم��الك باالسمنت، ذوي ال��دخ��ل ال��م��ح��دود. هذا ً القديمة والصور الفوتوغرافية، انتسبت مدينة فيها متناغمة القواعد ًجدا، األساسية معظمها م��ن وأساليب أم��الك التخطيط ذوي ال��دخ��لاإلت��ج��اه الجديد ال��م��ح��دود. ًًنسبيا هذا ه��و ض��د ال��ت��راث، ّّّي��ن��م عن ً انتسبت فيها القواعد األساسية الحضري وأساليب والبناء إلى التخطيط التقاليد اإلت��ج��اه المعمارية الجديد نسبيا التاريخية ه��و ض��د مفهوم جماليال��ت��راث، ّي��ن��م محلي عن مستحدث بال مرجعية في ً الحضري والبناء إلى التقاليد ومبادئ المعماريةحسن الجوار. التاريخية وقد مفهومأثمرت جمالي استمرارية محلي التقيد مستحدث الهندسة بال مرجعية المعمارية، في ويشكل ًًتهديدا لمستقبل فن ً ومبادئ حسن الجوار. وقد أثمرت بالتقاليد استمرارية المعمارية التقيد ًًًتراثا ًًًمعماريا الهندسة ًًًإستثنائيا المعمارية، تمت ويشكل تهديداالمعمارة في لمستقبل المدينة فن وتراثها الثقافي. بالتقاليد المعمارية ًتراثا ًمعماريا المحفاظة عليه ًإستثنائيا بشكل تمت جيد ًًًتقريبا. المعمارة لم َََفيتبق المدينة الهندسة وتراثها يجب أن الثقافي.يبقى الحجر المادة الوحيدة الممكنة، وأن المحفاظة عليه بشكل جيد ًتقريبا. لمالمعمارية َتبق للبيوت الهندسة التقليدية يجب من أن العصوريبقى الحجر القديمة المادةُُُ يستخدمالوحيدة م��ن الممكنة، ج��دي��د وأن ف��ي المدينة القديمة، كما المعمارية للبيوت التقليدية إل��ى من ف��ت��رة العصور األن��ت��داب القديمة ُيالفرنسي ستخدم على م��ن ح��ال��ه��ا. ج��دي��د لقد ف��ي ينبغي المدينة أن تكون القديمة، كمامهارة الحجارين وخبرة أجدادهم إل��ى ف��ت��رة األن��ت��داب الفرنسي تطورت على ًًتدريجيا، ح��ال��ه��ا. لقدوتأثرت بالتغي�راتينبغي أن التي تكون طرأت علىمهارة مصدرالحجارين وخبرة اإللهام في أجدادهم العمارة المعاصرة. تطورت ًتدريجيا، وتأثرت بالتغيّّ�رات التي طرأت على مصدر اإللهام في العمارة المعاصرة. ً ّ تطورت تدريجيا، وتأثرت بالتغيّ�نمط رات التيالحياة، طرأت وبضرورةعلى مراعاة مصدر معايير اإللهام توفر في الراحة العمارة المعاصرة. نمط الحياة، وبضرورة مراعاة والجودة معايير في توفر التصميمالراحة المعماري، الذي هو � نتيجة تييري غراندين والجودة في التصميم المعماري، لمفهوم الذي هوجمالي � قد نتيجة تأثر تييري بمصادر غراندينمختلفة ومتنوعة لمفهوم جمالي � قد تأثر ًًًجدا. وقد بمصادر أثمرت مختلفة هذه ومتنوعة النشاطات األهلية ًًًمشهدا ًجدا. وقد أثمرت هذه النشاطات ًًً حضريا األهلية ًًًمتماسكا ًمشهدا بتناسق. ًحضريا ًمتماسكا بتناسق. ساعدتنا المقابالت م��ع العمال ال��ق��دم��اء ًًًنسبيا ً ساعدتنا المقابالت م��ع ّّّوالحجالعمال ارين ال��ق��دم��اء والبنائين، نسبيا في استيعاب التراث المعماري ّوالحجارين والبنائين، في استيعابوبعض التراث المبادئ المعماري العملية المحلية التي ُُُتستخدم وبعض المبادئ العملية في المحلية التي ُتبناءالبيوت. كانت ستخدم القاعدة الرئيسية هنا »الجار في بناءالبيوت. كانت القاعدة قبل الدار« الرئيسية وهوهنا َََمثل »الجار شعبي ما زال على األلسنة قبل الدار« وهو َمثل شعبي في ما حلب. زال ومنعلى المثير األلسنة لإلهتمام أن نالحظ أنه خالل في حلب. ومن المثير هذه لإلهتمام أن المقابالت نالحظ أنه كانت خالل تقاليد األس��رة والحي هي هذه المقابالت كانت تقاليد المرجع األس��رة باعتبارها والحي شرطاهي مسبقا للقواعد التي تحكم المرجع باعتبارها شرطا مسبقا التصميم. للقواعد يمكن التي أن تحكميبدأ التخطيط بالتذكير بالسلوك التصميم. يمكن أن يبدأ التخطيط اإلجتماعي بالتذكير لشرح بالسلوك أسلوب البناء. بالتالي، فلهذه اإلجتماعي لشرح أسلوب البناء. الممارسات بالتالي، تأثير في فلهذه تصميم المنزل. كان النظري الممارسات تأثير في قبلتصميم المنزل. العملي: كان لرأي النظري الجيران ومناقشتهم األسبقية قبل العملي: لرأي الجيران في ومناقشتهمعملية البناء. األسبقية ّّّ وت��ق��ويعالقات حسن الجوار في عملية البناء. ّ وت��ق��ويالتماسكعالقات حسن اإلجتماعي الجوار لسكان الحي، وهي أساس التماسك اإلجتماعي أسلوب لسكان تصميم الحي، وهي البناء. أساسوقد جرت العادة ّّّأال يخرج أسلوب تصميم البناء. وقد جرتأحد عن العادةهذه ّأال القواعد، يخرج ولذلك ندر أن قدمت شكوى أحد عن هذه القواعد، ولذلك إلى ندر أن السلطات قدمت - شكوى القاضي أو المحتسب - بسبب إلى السلطات - القاضي أو إنتهاك المحتسب قوانين- بسبب التصميم المعتادة. إنتهاك قوانين التصميم حتى المعتادة.إستخدام مواد البناء التقليدية المحلية مثل حتى إستخدام مواد البناء الحجر التقليدية والجير المحلية والخشب،مثل يعتبر ًًًجزء من هذه القواعد الحجر والجير والخشب، العامة. يعتبر ًيتمجزء من اقتالعهذه الحجر،القواعد المادة األساسية للبناء العامة. يتم اقتالع الحجر، المادةف��ي حلب، م��ن األساسية للبناءمنطقة م��ج��اورة. على ال��رغ��م من ف��ي حلب، م��ن منطقة م��ج��اورة. إختالف على طريقة ال��رغ��م معالجةمن الحجر، ًًًإستنادا على نوعيته إختالف طريقة معالجة الحجر، وشكل ًإستنادا على إستخدامه نوعيته ف��ي المباني، ساهمت هذه وشكل إستخدامه ف��ي ال��م��ادةالمباني، ال��خ��ام ساهمت النبيلة هذه ف��ي إه��داء المدينة ًًًمظهرا ال��م��ادة ال��خ��ام النبيلة ف��ي ًًًموحداإه��داء يتميز المدينة ًبالتجانسمظهرا في اللون والشكل. وقد ًموحدا يتميز بالتجانس في كانت اللون صياغة والشكل. وقد التفاصيل المعمارية وبنية الحجر، كانت صياغة التفاصيل وحتى المعمارية وبنيةالهندسة الحجر، المعمارية نفسها، ًًًجزءا من التراث وحتى الهندسة المعمارية نفسها، العمراني ًجزءا من ال��ح��ض��ري، التراث كما كانت واج��ه��ات المنازل العمراني ال��ح��ض��ري، كما كانت الخاصة ًًًجزء واج��ه��اتمن العام المنازل والخاص في آن واحد. الخاصة ًجزء من العام والخاص اليوم في آن أصبح واحد.إستخدام الحجر، الذي اشتهرت به حلب اليوم أصبح إستخدام الحجر، الذي وجعلها محل اشتهرت به اعجاب، حلب بشكل محدود بسبب وجود وجعلها محل اعجاب، بشكل مشكلة محدود بسببأساسية وجود جديدة. في المشاريع الجديدة مشكلة أساسية جديدة. في المشاريع الجديدة

132 000 133 000

Guten Morgen, Aleppo schwamm. Nach dem Essen reichte man uns, nach altem Brauch, Tee in verzierten kleinen Es war Freitag – der Tag, an dem die Syrer zum Tassen und wir wünschten uns Zigaretten – so Frühstück die berühmten Bohnen namens Ful stellte sich wohl jeder Teenager das Erwach- essen. Am frühen Morgen streiften die ersten sensein vor. Anschließend bezahlten wir unsere Sonnenstrahlen die Mosaiken der Stadt und die Rechnung und legten etwas Bakschisch, eine Art Zitadelle erhob sich aus der Mitte des Hügels wie Trinkgeld, dazu. eine Palme. Wenig später fiel das Licht durch die Der Laden war klein. Es gab einige Tische und Oberlichter und Öffnungen in den Basar, wie alte Holzstühle, Tabletts und Töpfe aus Messing, weiße Fäden tanzten die Sonnenstrahlen in der Keramikteller und anderes Geschirr. Man wurde Luft, schmückten Wände und Boden und er- mit einem Lächeln begrüßt und mit Großzügig- leuchteten die umliegenden Straßen und weißen keit behandelt. Und die berühmten Ful waren Kalksteinmauern der Gebäude. Im Herzen der köstlich. All diese Dinge haben Abu Abdo in Altstadt, in der Jdeideh-Gasse, vermischte sich ganz Aleppo, sogar in ganz Syrien, über viele eine frische Brise mit dem Duft der Ful. Jahrzehnte berühmt gemacht. An der Wand „Guten Morgen, Abu Abdo, einen Teller Ful mit hing ein Bild des alten Abu Abdo, der das Res- Sesampaste und Olivenöl, bitte.“ Abu Abdo, der taurant vor etwa 115 Jahre gegründet hatte. Ful-Verkäufer, ist weithin bekannt und eben- Sein ältester Sohn Abdo, der danach den Laden so wie die Zitadelle, die Altstadt, der Basar, die weiterführte, wurde selbst über 70 Jahre alt. Lorbeerseife und die große Moschee ein Symbol Ein Besuch bei Abu Abdo in den alten Gassen dieser Stadt. nahe dem Al-Hatab-Platz war und blieb auch Ich erinnerte mich an den Tag, als mein Onkel für die Bewohner der modernen Stadtteile eine nach fünfzehn Jahren zum ersten Mal aus Eu- wichtige Tradition. Die Adresse konnte keiner ropa nach Aleppo zurückkam. Seine Freunde verfehlen. Jedem, der einmal dort war, prägte luden ihn direkt nach seiner Ankunft ins Res- sich das Erlebnis für immer ins Gedächtnis ein. taurant von Abu Abdo ein. Damals war ich ein Noch heute steht das älteste Restaurant der Kind und verstand nicht, was diese bescheidene Stadt an derselben Stelle. Sein Besitzer altert, Geste bedeutete. Doch als ich nach Jahren in der doch das Restaurant bleibt dasselbe, ein Zeit- Fremde selbst nach Aleppo zurückkehrte, traf zeuge der Geschichte Aleppos. auch ich meine Freunde bei Abu Abdo. In jenem Jeder kennt Abu Abdo. Es gibt keinen Aleppiner, Moment wurde mir klar, was es bedeutete, in der nicht freitags den leckeren Ful bei ihm ge- diesem Restaurant Ful zu essen. Es war ein Ri- nießt. Und es gibt wohl keinen Fremden, der das tual, das einen hohen Stellenwert im Leben der berühmte kleine, alte Restaurant nicht besucht Aleppiner besaß. hat. Offen bleibt hingegen die Frage, ob jeder Im Restaurant fühlte man die Wärme, die man Aleppiner auch die Zitadelle besucht hat? in der Fremde vermisst hatte. Hier ordnete man seine Erinnerungen, fühlte seine Zugehörigkeit Abdullah Hamouch zur Stadt. Abu Abdo, der Ful-Verkäufer, galt in Aleppo als Legende und auch in meinem Leben tauchte dieser Mythos immer wieder auf. Ich erinnerte mich, wie ich zum ersten Mal die Schule schwänzte. Damals fand zwischen uns Schülern eine Wette statt, die ich selbstverständlich verlor. Der Gewinner bekam auf Kosten der anderen einen Teller der köstlichen Ful bei Abu Abdo. Dort saßen wir wie die Großen an einem Tisch und bestellten die berühmten Bohnen. Mit Ge- nuss aßen wir unser Volksgericht, das in Olivenöl

136

137 صباح الخير حلب عشرة ًسنة. اآلن يكمل مسيرته إبنه األكبر أبوعبدو، الذي تجاوز السبعين من العمر. ك��ان ذل��ك ي��وم ج��م��ع��ة، ال��ي��وم ال��ذي ي��ت��ن��اول فيه كانت وما زالت زيارتنا لمطعم أبوعبدو ّالفوال الرحلة الحلبيون الفول في وجبة الفطور. في الصباح األهم من حارتنا في األحياء الحديثة في حلب إلى الباكر تالمس خيوط الشمس األول��ى فسيفساء الحارات القديمة، بالقرب من ساحة الحطب. هذا المدينة و تنتصب القلعة في الوسط كنخلة. ثم العنوان ال��ذي ال يخطؤه أح��د، حيث تحفر لحظات ال تلبث أن تتسلل من الفتحات العلوية لسقف اللقاء عنده ًمكانا ًمميزا في ذك��ري��ات من يزوره. السوق لتبدو أشعتها كخيوط بيضاء ترقص في مالكه يهرم مع مر السنين ويبقى المطعم في الهواء و تزين الجدران واألرض. وتراها تسطع على مكانه وكأنه شاهد على تاريخ حلب. ساحات المدينة المرصوفة بالحجر الكلسي وعلى ليس هناك في هذه المدينة من ال يعرف أبوعبدو جدران مبانيها البيضاء. ّالفوال. وليس فيها من لم يتذوق فوله الشهي. في قلب المدينة القديمة، في حارة الجديدة، يمتزج وال ي��وج��د ض��ي��ف م��ن ضيوفها ل��م ي��زر المطعم النسيم ِالبكر برائحة الفول: »صباح الخير أبوعبدو ... الصغير القديم الشهير. ويبقى السؤال: هل زار واحد فول بالطحينة وزيت الزيتون إذا سمحت...« كل حلبي القلعة؟ أبوعبدو ّالفوال ذاع صيته في الوجود. وهو مثل القلعة والسوق وصابون الغار والجامع الكبير، هو عبدالله حموش أحد رموز هذه المدينة. أتذكر ذات ي��وم، عندما عاد عمي إلى حلب ألول م��رة بعد خمس عشرة سنة أمضاها في أوروبا. اصطحبه أصدقاؤه بعد وصوله ًفورا إلى مطعم ً ً صباح الخير حلب صباحصباح الخيرالخير حلبحلب أبوعبدو ّال��ف��وعشرة ال. سنة. لم اآلن أك��ن أن��ايكمل الطفلعشرة عشرةمسيرته ًًسنة. إبنهًسنة. آن��ذاك اآلناآلن األكبرأعي يكمليكمل أبوعبدو، مسيرتهمسيرته إبنهإبنه األكبر األكبر أبوعبدو، أبوعبدو، ًتماما أهمية الذي هذه تجاوز الزيارة السبعين من المتواضعةالذي الذي العمر.تجاوز تجاوز ومغزاها. لكن السبعين السبعين من من العمر.العمر. كانت وما زالت زيارتنا كانتلمطعم وما أبوعبدوزالت الفوزيارتنا ال الرحلة لمطعم أبوعبدو الفوال الرحلة ك��ان ذل��ك ي��وم ج��م��ع��ة، ك��ان ك��ان ال��ي��وم ذل��ك ذل��ك ال��ذي ي��وم ي��وم ي��ت��ن��اول ج��م��ع��ة، ج��م��ع��ة، فيهعندما ال��ي��وم ال��ي��وم اغتربت ال��ذي ال��ذي وع��دت ي��ت��ن��اول ي��ت��ن��اول بعد فيه فيه سنين كانت كانت إل��ى وما وما حلب،زالت زالت ّكان زيارتنا زيارتنا لمطعم لمطعم أبوعبدو أبوعبدو ّّّ ّالفوالفوال ال الرحلة الرحلة األهم من حارتنا في األهماألحياء من الحديثة حارتنا فيفي حلب إلىاألحياء الحديثة في حلب إلى الحلبيون الفول في وجبة الحلبيون الحلبيون الفطور. الفول الفول في في في موعدالصباحوجبة وجبة لقائي الفطور.مع الفطور. في في األصدقاء الصباح الصباح ًأيضا عنداألهم األهم منمن أبوعبدو. حارتنا حارتنا فيفيفي األحياء األحياء الحديثة الحديثة في في حلب حلب إلى إلى الحارات القديمة، بالقرب منالحارات ساحة القديمة، الحطب. بالقرب هذا من ساحة الحطب. هذا الباكر تالمس خيوط الباكرالباكر الشمستالمس تالمس األول��ى خيوطخيوط تلكالشمس فسيفساءالشمس اللحظة األول��ى األول��ى أدركت ما يعنيهفسيفساء فسيفساء تناول الحارات الحارات الفول في القديمة، القديمة،هذا بالقرب بالقرب من من ساحة ساحة الحطب. الحطب. هذا هذا العنوان ال��ذي ال يخطؤه العنوان أح��د، ال��ذي حيث ال تحفر يخطؤه لحظات أح��د، حيث تحفر لحظات المدينة و تنتصب القلعة المدينة المدينةفي و و الوسط تنتصب تنتصب كنخلة. القلعة القلعةثم فيالمطعم. في إنه الوسط الوسط طقس ذوكنخلة. كنخلة. ثم ثم قيمة العنوانكبيرةالعنوان عند ال��ذيال��ذي ال ال الحلبيين. يخطؤه يخطؤه أح��د، أح��د، حيث حيث تحفر تحفر لحظات لحظات اللقاء عنده ًمكانا ًمميزا اللقاء في عنده ذك��ري��ات ًمكانا من ًمميزا يزوره. في ذك��ري��ات من يزوره. ال تلبث أن تتسلل من ال ال تلبث تلبث الفتحات أن أن العلويةتتسلل تتسلل من من في لسقف هذا الفتحات الفتحات المطعم العلوية العلوية تشعر لسقف لسقف بالدفء اللقاءالذياللقاء عنده عنده تفتقده ًًمكانا ً مكانافي ًًمميزا ً مميزا في في ذك��ري��ات ذك��ري��ات من من يزوره. يزوره. مالكه يهرم مع مر السنينمالكه يهرم ويبقى مع مر المطعم فيالسنين ويبقى المطعم في السوق لتبدو أشعتها كخيوطالسوق السوق لتبدو لتبدوبيضاء صباح ترقصأشعتها أشعتهاالخير في الغربة.حلب كخيوط كخيوط هنا ُتبيضاء بيضاء عيد ترقص ترقصترتيب في في الذكريات مالكه مالكهمن يهرم يهرم جديد. مععشرة مع هنامر مر ًسنة. اآلن السنين السنين يكمل ويبقى ويبقى مسيرته إبنهالمطعم المطعم في فياألكبر أبوعبدو، مكانه وكأنه شاهد على مكانهتاريخ وكأنهحلب. شاهد على تاريخ حلب. الهواء و تزين الجدران الهواءالهواء و وواألرض. تزينتزين وتراها الجدرانالجدران تسطع علىتشعر واألرض. واألرض. بإنتمائكوتراها وتراها إلى تسطع تسطع علىالمدينة. على مكانه مكانه وكأنه وكأنه الذي شاهد شاهد تجاوز على على تاريخ تاريخالسبعين منحلب. حلب.العمر. ليس هناك في هذه ليسالمدينة منهناك ال في يعرفهذه أبوعبدوالمدينة من ال يعرف أبوعبدو ساحات المدينة المرصوفة ساحات ساحات بالحجر ك��ان المدينة المدينة ذل��كالكلسي ُيي��وم المرصوفةعتبروعلى المرصوفة بالحجرج��م��ع��ة، بالحجر أبوعبدو ّالفوال��ي��وم الالكلسي الكلسي ال��ذيفي وعلى وعلى حلب ليسي��ت��ن��اولليس فيه أسطورة هناكهناك لها فيفيكانت حضور وماهذه هذه زالت المدينةالمدينة زيارتنامن من ال ال لمطعم يعرف يعرف أبوعبدو أبوعبدو أبوعبدوّ الفوال الرحلة الفوال. وليس فيها من الفولم ال. يتذوق وليس فوله فيها من الشهي.لم يتذوق فوله الشهي. جدران مبانيها البيضاء. جدران جدران مبانيها مبانيها الحلبيون البيضاء.البيضاء.الفولدائم فيفي ّوجبة حياتي. أتذكر الفطور. كيف في ّّّ ّالفوالفواستطعت الصباح ال. ال. ًيوما األهموليس وليس الهروبمن فيها فيها من منحارتنا لمفي لم يتذوق يتذوق األحياء فوله فوله الحديثة الشهي.في الشهي. حلب إلى وال ي��وج��د ض��ي��ف م��ن وال ضيوفهاي��وج��د ل��م ض��ي��في��زر م��ن المطعم ضيوفها ل��م ي��زر المطعم في قلب المدينة القديمة،في في في قلب قلب الباكر حارة تالمسالمدينة المدينة الجديدة، من القديمة،خيوط القديمة،يمتزج في في المدرسة حارة حارة الشمس ألول الجديدة، الجديدة،مرة األول��ى يمتزج يمتزجعندما دار وال وال بين فسيفساء ي��وج��د ي��وج��د الرفاق الحاراتض��ي��ف رهان ض��ي��ف م��ن م��ن القديمة، ضيوفها ضيوفها بالقرب ل��م ل��م من ي��زر ي��زر ساحة المطعم المطعم الحطب. هذا النسيم البكر برائحة الفول: النسيم الب»صباح كر الخير برائحة أبوعبدو الفول: ... »صباح الصغيرالخير القديمأبوعبدو ... الشهير. الصغير ويبقى القديم السؤال: هلالشهير. زار ويبقى السؤال: هل زار ِ النسيم النسيم ِِِالبِالبكر كر المدينة برائحة برائحةو الفول: الفول: تنتصب وأنتهى »صباح »صباح ًطبعاالقلعة الخير الخير في أبوعبدوبخسارتي. أبوعبدو الوسط ...... كان كنخلة. الرهانثم الصغير الصغير على العنوانالقديم القديم صحن ال��ذي الشهير. الشهير. ال ويبقى ويبقى يخطؤه أح��د، السؤال: السؤال: حيثهل هل زار زار تحفر لحظات كل حلبي القلعة؟ كل حلبي القلعة؟ واحد فول بالطحينة وزيت واحد واحد فولالزيتون فول ال إذا تلبث بالطحينة بالطحينة أن وزيتسمحت...« وزيتفول تتسلل الزيتونشهي منالزيتون إذا إذاعند الفتحات سمحت...«سمحت...«»أبوعبدو«.العلوية كل كل لسقف حلبي حلبي اللقاء القلعة؟ القلعة؟ عنده ًمكانا ًمميزا في ذك��ري��ات من يزوره. أبوعبدو ّالفوال ذاع صيته أبوعبدوفيأبوعبدو ّّّ ّالفوالفوال الالوجود. السوق ذاع ذاع جلسنا وهو لتبدو صيته صيتهمثل هناك في في أشعتها كالكبارالوجود. كخيوط الوجود. حول وهو وهو بيضاء مثلإحدى مثل ترقص في الطاوالت مالكه وطلبنا يهرم مع مر السنين ويبقى المطعم في عبدالله حموش عبدالله حموش القلعة والسوق وصابون القلعة القلعةالغار الهواءوالسوقوالجامع والسوق و تزينالكبير، وصابون وصابون هو الفول الجدرانالغار الغار الشهير. والجامع والجامع واألرض. بشهيةالكبير، الكبير، وتراها هو هو تناولنا تسطع علىعبدالله عبداللهطعامنا حموشمكانهحموش الشعبي وكأنه شاهد على تاريخ حلب. أحد رموز هذه المدينة. أحد أحد رموز رموز هذه هذه ساحات المدينة.المغطس المدينة. المدينة بزيت المرصوفة الزيتون.بالحجر وبعد الكلسي األك��لوعلى ج��اء ليس الشايهناك في هذه المدينة من ال يعرف أبوعبدو أتذكر ذات ي��وم، عندما أتذكرعاد أتذكر ذاتعميذات إلىي��وم، ي��وم، جدران عندماعندماحلب عادمبانيها عاد عميألولعمي كالمعتاد البيضاء.إلىإلى ف��ي حلبحلب ك��ؤوس ألول ألول صغيرة م��زخ��رف��ة ّالفوال.وتمنينا وليس فيها من لم يتذوق فوله الشهي. م��رة بعد خمس عشرة م��رة م��رة سنة بعد بعد فيأمضاها خمس خمس قلبفي عشرة عشرة المدينةأوروبا. سنة سنةلحظتها لو القديمة،كان أمضاها أمضاها في فيمعنا في حارة سجائرأوروبا. أوروبا. الجديدة، لتكتمل يمتزج الصورة وال التي ي��وج��د ض��ي��ف م��ن ضيوفها ل��م ي��زر المطعم ً ً اصطحبه أصدقاؤه بعد اصطحبهوصوله اصطحبه فورا النسيم أصدقاؤه أصدقاؤهإلى ِ الب ترافق كر بعدكل بعد مطعم برائحة وصوله وصوله مراهق، الفول: ًًفورا ً فورا إلى إلىويشعر»صباح الخير مطعم مطعم معها أبوعبدو أن��ه ... أصبح ًالصغيررجال . القديم الشهير. ويبقى السؤال: هل زار أبوعبدو ّال��ف��وال. لم أك��ن أن��ا أبوعبدو أبوعبدو ّّّ ّال��ف��والطفلواحدال��ف��و ال. ال. فوللم لمآن��ذاك أك��ن أك��ندفعناأعي بالطحينةأن��ا أن��ا الحسابوزيت الطفل الطفل الزيتون وأضفناآن��ذاك آن��ذاك إذا عليه أعي أعي سمحت...«اإلكرامية . كل حلبي القلعة؟ ً ً تماما أهمية هذه الزيارة ًًتماما ً تماما أهمية أهميةالمتواضعة هذه هذهأبوعبدو ّومغزاها.الفو الزيارة الزيارة كانال لكن ذاع المطعم المتواضعةصيته المتواضعة فيًصغيرا به ومغزاها. ومغزاها. بعضالوجود.لكن لكن وهو مثل الطاوالت والكراسي عندما اغتربت وع��دت بعد عندما عندما سنين اغتربت اغتربت إل��ىالقلعة وع��دت وع��دتحلب، والسوقبعد بعدكان الخشبية سنين سنين وصابون إل��ى إل��ى الغار وص��وان��ي حلب، حلب، والجامعوق��دور كان كان الكبير، نحاسية هو وصحون عبدالله من حموش ً ً موعد لقائي مع األصدقاءموعد موعد أيضا لقائيلقائي عندأحد معمع رموز أبوعبدو. هذه األصدقاءالفخار األصدقاءفي و ًًأيضا ًالمدينة. أيضابعض عند عند المالعقأبوعبدو. أبوعبدو. ومافي في شابه. تلك اللحظة أدركت ما تلك تلكيعنيه أتذكر تناولاللحظة اللحظة ذات الفولأدركت أدركت ماي��وم، ما ُفي ي هذاعندمايعنيه يعنيه ستقبل عادتناول تناول عمي الضيف الفول الفول إلى في في بإبتسامة هذا هذاحلب وترحيب ألول ويعامل بكرم المطعم. إنه طقس ذو قيمة المطعم. المطعم. إنهكبيرة إنه م��رة عند بعد طقس طقس ذو ذو خمسوجود الحلبيين. قيمة قيمةومع عشرة كبيرةهذاكبيرة سنة عند عندالفول أمضاها اللذيذ الحلبيين. الحلبيين. في جعلت كل أوروبا. هذه األشياء في هذا المطعم تشعر في في هذابالدفء هذا الذي المطعم المطعماصطحبه تفتقده تشعر تشعر في أصدقاؤه أبوعبدو � بالدفء بالدفء بعد علىالذي الذي وصولهمدى تفتقده تفتقده ًفورا في في السنواتإلى � ذو مطعم شهرة واسعة الغربة. هنا ُتعيد ترتيب الغربة. الغربة. الذكرياتهنا هنا ُُُت ُتمن عيد عيدأبوعبدو جديد. ّترتيبال��ف��و ترتيب في هناال. لم عموم الذكريات الذكريات أك��ن من منأن��ا سوريا.جديد. جديد. الطفل هنا هنا آن��ذاك أعي تشعر بإنتمائك إلى المدينة.تشعر تشعر بإنتمائكًتماما بإنتمائك إلى إلى أهمية علىهذه المدينة.المدينة.الزيارةالحائط تتموضع المتواضعة ص��ورة ومغزاها. قديمة لكنل � »حج عبدو يعتبر أبوعبدو الفوال يفي عتبر حلب أبوعبدو أسطورة الفولهاال في حضور حلب أسطورة لها حضور ُ ّ ُُُيُيعتبر عتبر أبوعبدو أبوعبدو عندما ّّّ ّالفوالفوال ال اغتربت في في األب«. حلب حلبوع��دت هو بعد الذي أسطورة أسطورة لهاسنين لها أسس إل��ى حضور حضور المطعم حلب، قبل كان مئة وخمس ً ً دائم في حياتي. أتذكر كيفدائم دائم في في استطعتموعد حياتي. حياتي. يوما لقائيأتذكر أتذكر مع كيفالهروب كيف األصدقاءاستطعت استطعت ًًًأيضايوما ً يوما عند الهروب الهروب أبوعبدو. في من المدرسة ألول مرة منمن عندما دار المدرسةالمدرسة تلكبين ألول ألول الرفاقاللحظة مرة مرة رهان أدركت عندما عندما ما دار دار بينيعنيه بين تناولالرفاق الرفاق رهان رهانالفول في هذا وأنتهى ًطبعا بخسارتي. كانوأنتهى ًًطبعا ً الرهان على بخسارتي. صحن كان الرهان على صحن وأنتهى وأنتهى ًطبعا طبعا المطعم. إنه بخسارتي.000 بخسارتي. كانطقس كان ذو الرهان الرهان قيمة على على كبيرة صحنعند صحن الحلبيين. فول شهي عند فول»أبوعبدو«. فول شهي شهي في عند عند هذا المطعم»أبوعبدو«. »أبوعبدو«.تشعر بالدفء الذي تفتقده في جلسنا هناك كالكبار حول جلسنا جلسنا إحدىهناك هناك كالكبارالغربة.كالكبار الطاوالت حولحولهنا ُت عيدوطلبنا إحدىإحدى ترتيب الطاوالت الطاوالت الذكريات من وطلبنا وطلبنا جديد. هنا الفول الشهير. بشهية الفول الفول تناولنا الشهير.تشعر الشهير. طعامنا بشهية بشهيةبإنتمائك الشعبي إلى تناولنا تناولنا المدينة.طعامنا طعامنا الشعبي الشعبي المغطس بزيت الزيتون. المغطس المغطس وبعد بزيتُيبزيت عتبراألك��ل ج��اء الزيتون.الزيتون. أبوعبدو الشاي ّ وبعدالفووبعد ال في األك��ل األك��ل حلب ج��اء ج��اء أسطورةالشاي الشاي لها حضور كالمعتاد ف��ي ك��ؤوس كالمعتادصغيرة كالمعتاد ف��يدائم ف��ي م��زخ��رف��ةفي ك��ؤوس ك��ؤوس حياتي.وتمنينا صغيرةأتذكر صغيرة كيف م��زخ��رف��ة م��زخ��رف��ة استطعت وتمنينا وتمنينا ًيوما الهروب لحظتها لو كان معنا سجائر لحظتها لحظتها لو لومن لتكتمل كان كان معنا معناالصورةالمدرسة التيسجائر سجائرألول مرة لتكتمل لتكتمل عندما دار الصورة الصورة بين التي التي الرفاق رهان ً ً ترافق كل مراهق، ويشعر ترافق ترافق كل كل معها مراهق،أن��همراهق، وأنتهى أصبح ويشعر ويشعر ًطبعا رجال. معهامعها بخسارتي.أن��ه أن��ه كان أصبحأصبح الرهان ًًرجالًرجال. . على صحن دفعنا الحساب وأضفنا عليه دفعنا دفعنا الحسابالحساباإلكرامية فول .شهيوأضفنا وأضفنا عندعليه عليه اإلكرامية اإلكرامية»أبوعبدو«. .. ً ً كان المطعم صغيرا به بعضكان كان جلسنا المطعم المطعم الطاوالتهناك ًً صغيرا ًصغيرا بهبه بعضبعضكالكباروالكراسي حول إحدىالطاوالت الطاوالت والكراسي والكراسي الطاوالت وطلبنا الخشبية وص��وان��ي وق��دور الخشبية الخشبية نحاسية الفول وص��وان��ي وص��وان��ي وصحون الشهير. منوق��دور وق��دور بشهية نحاسية نحاسية تناولنا وصحون وصحون طعامنامن من الشعبي الفخار و بعض المالعق وماالفخار الفخار و و المغطسبعضشابه. بعض بزيت المالعق المالعق وما وما الزيتون. شابه. شابه.وبعد األك��ل ج��اء الشاي يستقبل الضيف يبإبتسامة ستقبل وترحيب الضيف ويعامل بإبتسامةبكرم وترحيب ويعامل بكرم ُ ُُُيُيستقبل ستقبل الضيف الضيفكالمعتاد ف��ي بإبتسامة بإبتسامة ك��ؤوس وترحيب وترحيب صغيرة ويعامل ويعامل بكرم بكرم م��زخ��رف��ة وتمنينا وجود ومع هذا الفول اللذيذوجود وجود ومعجعلتومع كلهذا هذا لحظتها هذه الفولالفوللو كان اللذيذاللذيذاألشياء معنا جعلتجعلت كلكل سجائر هذههذه لتكتمل األشياء األشياء الصورة التي أبوعبدو � على مدى السنواتأبوعبدو أبوعبدو�� ترافق كلذو على على شهرة مدى مدى مراهق، واسعة السنوات السنواتويشعر� � ذو ذو معها شهرة شهرة أن��ه واسعة واسعة أصبح ًرجال. في عموم سوريا. في في عموم عموم دفعنا سوريا.سوريا.الحساب وأضفنا عليه اإلكرامية . على الحائط تتموضع على على ص��ورة الحائط الحائط كانقديمة ل� »حجتتموضع تتموضعالمطعم عبدو ص��ورةً صغيرا ص��ورة به بعضقديمة قديمة ل �ل � »حج »حج الطاوالت عبدو عبدو والكراسي األب«. هو الذي أسس األب«. األب«. المطعم هو هو قبل الذي الذي الخشبيةمئة أسس أسس وخمس وص��وان��ي المطعم المطعم قبلوق��دور قبل مئة مئة نحاسية وخمس وخمس وصحون من الفخار و بعض المالعق وما شابه. ُيستقبل الضيف بإبتسامة وترحيب ويعامل بكرم 138 وجود ومع هذا الفول اللذيذ جعلت كل هذه األشياء 000000 000 أبوعبدو � على مدى السنوات � ذو شهرة واسعة 139 في عموم سوريا. على الحائط تتموضع ص��ورة قديمة ل� »حج عبدو األب«. هو الذي أسس المطعم قبل مئة وخمس

000

بيض عيد الفصح Ostereier je Ei ab. So konnten sie sich bequem und billig ein Gericht für das Osteressen ergattern: (Oster-) ول��دت ع��ام 1935 ف��ي م��دي��ن��ة ح��ل��ب ف��ي سوق .Ich wurde 1935 in Aleppo in der Soukak al- Eiersalat األربعين، الجادة 40، في بيت مؤلف من 17 غرفة -Arbaien, der vierzigsten Gasse, in einem ara وباحة دار جميلة ًج��دا. وك��ان منزلنا يقع في شارع bischen Haus mit siebzehn Zimmern und einem Maruan Rifai مسدود، طوله ًتقريبا 100 م. وهو جزء من حي ,wunderschönen Innenhof geboren. Die Gasse »الجديدة«، المنطقة التي ُبنيت تلبية لرغبة األغنياء an der unser Haus lag, war eine Sackgasse von المسيحيين الذين كانوا يريدون النزوح من المدينة etwa hundert Metern Länge. Sie gehörte zum القديمة. وقد كنا من بين األسر المسلمة القليلة، Al-Jdeideh („das Neue“), einem Gebiet, das auf التي رغبت العيش مع المسيحيين. ,Wunsch reicher Christen erbaut worden war ً تبعد ساحة الحطب عن بيتنا ثالث دقائق، سيرا على -die aus der Altstadt wegziehen wollten. Wir ge ً األقدام طبعا. في الماضي كان الحطب يباع في hörten zu den wenigen islamischen Familien, die هذه الساحة، ومن هنا جاء اإلس��م. كان يوم أحد .diesen Wunsch mit den Christen teilten عيد الفصح ًمسرحا ًغريبا من نوعه للقاء بين الفتيان Sahat al-Hatab (der „Holzplatz“) war von un- والفتيات من المسيحيين والمسلمين واليهود. serem Haus nur drei Minuten entfernt – zu Fuß, يحضرون للمشاركة في مبارزة »نقر البيض«. وأنا versteht sich. Auf diesem Platz wurde früher ًأيضا! Brennholz für die Öfen verkauft, daher auch كنت أخبأ البيض المسلوق في جيوبي. أخرج واحدة وأجرب صالبة الرأس بأن أدق به على أسناني. أدير sein Name. Am Ostersonntag war er Schauplatz البيضة ال��ى الجهة الثانية التي نسميها العجيزة einer eigenartigen Begegnung von Jungen und ّوأجرب صالبتها ًأيضا. وعندما أكون ًواثقا من جودة Mädchen aus christlichen, muslimischen und البيضة التي بحوزتي، أبحث عن خصم. ثم نتبادل jüdischen Familien. Alle kamen, um an einem البيض بقصد االختبار والتحقق من إنعدام التالعب. .“Wettkampf teilzunehmen: dem „Eierklopfen بعد ذلك تبدأ المساومة على من الذي يبدأ بالنقر. !Ich auch يتم اإلتفاق بسرعة ويبدأ الصراع: الرأس ضد الرأس Die hart gekochten Eier waren in meinen Taschen والعجيزة ضد العجيزة. يستمر اللعب حتى تنكسر versteckt. Ich holte eines heraus und testete die البيضة من الجهتين. الفائز يحصل على البيضة -Härte des spitzen Endes mit der Außenseite mei المكسورة. وهكذا نتابع، البيضة تلو البيضة. لكن ner zusammengepressten Zähne. Dann drehte إذا شعرت أن أحدهم يملك بيضة قوية، تجنبته ich das Ei und prüfte die Festigkeit des runden وبحثت عن خصم آخر جديد. .Endes, des „Popochens“, wie wir es nannten هذه اللعبة ال يمارسها الشباب فقط، وإنما النساء -Wenn ich von der Qualität meines Eies über والرجال الكبار ًأيضا. يشترون من الالعب الخصم كل .zeugt war, suchte ich mir einen Gegenspieler بيضة خسرها بقرش واحد. وهكذا ُيحضرون وجبة -Die Eier wurden schnell zum gegenseitigen Tes رخيصة: سلطة بيض عيد الفصح. ten getauscht (fair bleiben ist alles!), und danach wurde gefeilscht, wer mit dem Ei schlägt und مروان رفاعي wer die Schläge empfängt. Schnell hatte man sich geeinigt und der Kampf ging los: Spitze gegen Spitze und Popochen gegen Popochen. Das Spiel ging so lange weiter, bis beide Seiten des Eies zerstört waren. Der Sieger bekam dann auch das zertrümmerte Ei. So ging es Ei für Ei, aber wenn man die Stärke des gegnerischen Eies spürte, suchte man sich einen neuen Gegen- spieler. Nicht nur die jungen Leute, sondern auch ältere Frauen und Männer hatten an diesem Spiel auf dem „Holzplatz“ ihre Freude: Sie kauften den Spielern ihre gewonnenen kaputten Eier für sage und schreibe einen Kursch (einen Pfennig)

190 000 191

الدليلالدليل الدليل السياحيالسياحيالسياحي -أنام.erأنام. أنام. zuهذا هذا هذا النوعالنوعselbst النوع منمنerمن Bis الكتبالكتبالكتب الال ُ اليُ يُُي.Leuchtenكتب كتب كتب فيZumفي في عالمنا.عالمنا. .Leben عالمنا. أكتبهأكتبه أكتبهDer Fremdenführer zum الدليل السياحي أنام. هذا فيفي فيالنوع Nacht من الحلم.الحلم.der الحلم. in الكتبليلة ليلة ليلة البعد بعدُ ي بعد Fremden ليلة.كتب ليلة. ليلة. die بقعفيبقع بقع Und الحبرالحبر الحبرعالمنا. علىعلى علىأكتبه .beginnt الوسادة.الوسادة. الوسادة.zählen أناأنا أنا الال ال أنامأنام أنام ًجيداًجيدا ًً،جيدا، ، يقول.يقول. يقول. عندماعندما عندما أنام،أنام، أنام، أحلمأحلم أحلم دائمادائما دائما فينفسنفس نفس -الحلم. Geويدي ويدي ويدي ليلة بعد eigenenتؤلمني تؤلمني تؤلمني ليلة. ihre فيفي في بقع und الحبرالصباح. الصباح.الصباح.träumenعلى Steinen الوسادة. Ich schlafe nicht gut, sagt er. Und wenn ich schlafe, von diesen أنا ال أنام ًجيداالمنام.المنام.، المنام. فيفيفي يقول. هذاهذا هذا عندما المنامالمنامالمنام أنام،ال ال ال بدبد بدأحلم ليلي لي دائما منمن من نفس تأليفتأليف تأليف كتاب،كتاب، كتاب،ويدي تؤلمني في wiedererkennen الصباح.träume ich immer denselben Traum. In diesem schichten begreifen, sich selbst المنام. أوأوفيأو هذا ب��األح��رى،ب��األح��رى، ب��األح��رى،المنام ال الكتابالكتاب الكتاببد لييجب يجب يجب أنمنأن أن تأليف يؤلفني.يؤلفني. يؤلفني. كتاب، فيفي في صباحصباح صباح بآتهبآته بآته ريغيرتريغيرتريغيرت .Traum muss ich ein Buch schreiben, oder besser in dem Stein, der Geschichte أو ب��األح��رى، اليوماليوم اليوم الكتاب التاليالتالي التالي يجب أن أستيقظأستيقظ أستيقظ وو و يؤلفني.ي��دي ي��دي ي��دي في اليمنىاليمنى اليمنى صباح بآتهتوجعني. توجعني. توجعني. -ريغيرتgesagt, das Buch schreibt mich. Am nächsten Nur ich schlafe schlecht. Und wenn, dann träu اليوم التاليوبقعوبقع وبقع الحبرالحبر الحبر أستيقظ علىعلى علىو ي��دي وسادتي.وسادتي.وسادتي.اليمنى توجعني. -Morgen wache ich auf und meine rechte Hand me ich von dem Buch. Siehst du meine Augen وبقع الحبر علىيكلمنييكلمني يكلمني اللهالله الله فيفي وسادتي. في هذاهذا هذا الحلمالحلم الحلم عنعن عن طريقطريق طريق م� م� م� اك.اك. اك. الال ال schmerzt. Tintenflecken auf meinem Kissen. ringe, mein eingefallenes Gesicht, das Brennen يكلمني الله أستطيعأستطيعأستطيع في هذارؤيته.رؤيته. رؤيته. أرىأرىأرى الحلم الكتابعنالكتاب الكتاب طريق فقط:فقط: فقط: م� كتابكتابكتاباك. ال سميكسميكسميك الال ال Gott spricht zu mir in diesem Traum durch einen in meinem Blick? So sieht einer aus, den Gott أستطيع رؤيته. أرىيوصف، لكن الكتابلم ي كتب فقط: بعد. كتابإنه كتابسميك ال الكتب، وقد تم يوصف،يوصف، يوصف، لكنلكن لكن لملم ُ لميُ يُُيكتبكتب كتب بعد.بعد. بعد. إنهإنه إنه كتابكتاب كتاب الكتب،الكتب، الكتب، وقدوقد وقد ّ ّتم ّّتم تم ,seiner Engel, ich kann ihn niemals sehen, nur das ruft. So sieht einer aus, der eine Aufgabe hat يوصف، لكن اختياريلم يكتب ألكتبه. بعد. إنه وأتساءل كتاب كل الكتب،يوم: وقد لماذا تم أنا؟ عندما اختيارياختيارياختياري ُألكتبه.ألكتبه. ألكتبه. وأتساءلوأتساءل وأتساءل كلكل كل يوم:يوم: يوم: لماذالماذا لماذا ّ أنا؟أنا؟ أنا؟ عندماعندما عندما -Buch, das sehe ich, das Buch, das unglaublich sie aber nicht erfüllt. So sieht einer aus, der an اختياري أرى كلألكتبه. هؤالءوأتساءل كل الناس يوم: مثلك لماذا أدل�أنا؟هم علىعندما المدينة، أرىأرىأرى كلكلكل هؤالءهؤالء هؤالء الناسالناس الناس مثلكمثلك مثلك أدلّ�أدلّ�أدلّّ�همهم هم علىعلى على المدينة،المدينة، المدينة، ,dick ist, aber noch nicht geschrieben. Es ist das gefüllt ist mit Geschichten, bis unter die Haut أرى كل وأنا هؤالء أعلم ًالناسً ًً حقاأن مثلكذلك أدل�هم مضيعة على للوقت، المدينة، ألني في وأناوأنا وأنا أعلمأعلم أعلم حقا حقا حقاأنأنأن ذلكذلكذلك ّمضيعةمضيعةمضيعة للوقت،للوقت، للوقت، ألنيألني ألني فيفي في Buch der Bücher, und ich wurde auserwählt, es Geschichten, die sich neu gebären, sobald ich sie وأنا أعلم ً حقاالواقعالواقعأن الواقع ذلكيجبيجب يجب أنأن أن أنهيمضيعةأنهي أنهي الكتاب.الكتاب. الكتاب.للوقت، ألني في zu schreiben, warum gerade ich, das frage ich erzähle, immer neu. So sieht einer aus, der nie- الواقع يجب أعرفأعرف أن أعرف كلكل كل أنهي شيءشيء شيء عنعن عنالكتاب. حلب،حلب، حلب، وأكثروأكثر وأكثر منمن من ذلك.ذلك. ذلك. أعرفأعرف أعرف منمن من mich jeden Tag, wenn ich all diese Menschen, so mals fertig wird, seine Geschichten zu erzählen, أعرف كل عاشعاش عاش شيء عن ومتىومتى ومتى حلب، وفيوفي وفي أيأيوأكثر أي من زقاقزقاق زقاق ذلك. ولماذا.ولماذا. ولماذا. أعرف منأعرف أعرف أعرف أسماءأسماء أسماء wie dich, hier durch die Stadt führe, dann weiß einer, der sich an Touristen verkauft, statt zu tun, عاش ومتى األس��راألس��ر األس��ر وفي أي وتاريخهاوتاريخها وتاريخها زقاق وأصولهاوأصولها وأصولها .. ولماذا. . أعرف تعرفتتعرفت تعرفت علىعلىأسماء على إبراهيمإبراهيم إبراهيم ich, dass ich eigentlich meine Zeit vergeude, was der Engel verlangt. األس��ر نفسه،وتاريخهانفسه، نفسه، لكنلكن لكن كانكان كان وأصولها . ذلكذلك ذلك فيفي في تعرفت حياةحياة حياة على أخرى.أخرى.أخرى.إبراهيم Warum ich das Buch nicht einfach schreibe, willst نفسه، لكن كان ويمكننيويمكنني ويمكنني أنذلكأن أن في أدلكأدلك أدلك حياة علىعلى على أخرى.المكانالمكان المكان السريالسري السري لمريم،لمريم، لمريم، أمأم أم denn in Wirklichkeit muss ich das Buch zu Ende ويمكنني أن يسوع،يسوع، يسوع، أدلك المكانالمكان المكانعلى ال��ذيال��ذي ال��ذي المكان إختبأتإختبأت إختبأت السري فيهفيه فيه � �فيفي �في لمريم، أم األوقاتاألوقات األوقات bringen. du wissen? Aber ich schreibe es ja, es schreibt يسوع، المكان العصيبةالعصيبة العصيبة بعدال��ذيبعد بعد وف��اةوف��اة وف��اةإختبأت إبنهاإبنها فيه إبنها� � �في معمع مع الرسلالرسل الرسل األوقات الذينالذين الذين كانتكانت كانت Ich weiß alles über Aleppo und noch mehr. Ich mich, jede Nacht, wenn ich schlafe. Diese Art العصيبة تثقتثق تثقبعد بهم.بهم. بهم. وف��اة فيفي في إبنها � طريقطريق طريق مع فرارهمفرارهم فرارهمالرسل جاؤواجاؤوا جاؤواالذين إلىإلى إلى كانت حلب،حلب، حلب، قبلقبل قبل -weiß, wer wann in welcher Gasse wohnte und von Buch wird nicht in unserer Welt geschrie تثق بهم. أنأن أن في ينتقلواينتقلوا ينتقلوا طريق إلىإلى إلىب بب د د د فرارهم األكرادجاؤوااألكراد األكراد إلىومن ومن ومن بعدبعد حلب، بعد إلىإلى إلىقبل تركيا.تركيا.تركيا. .warum. Ich kenne die Namen der Familien und ben. Ich schreibe es im Traum. Nacht für Nacht أن ينتقلوا فيفي في ُإلىالنُ النُُبالنزلزلد زل سمعتاألكرادسمعت سمعت كلكل كلومن بعد القصصالقصص إلى القصص التيالتي تركيا. التي انتقلتانتقلت انتقلت منمن من ,ihre Geschichte bis zurück zum Ursprung. Ich Tintenflecken auf dem Kissen. Und meine Hand في ُالنزل ال��ش��رقال��ش��رق ال��ش��رق سمعت إل��ىإل��ى إل��ىكل ال��غ��ربال��غ��رب ال��غ��رب القصص وم��نوم��ن وم��ن التي الشمالالشمال الشمال انتقلت إل��ىإل��ى إل��ىمن الجنوب،الجنوب، الجنوب، .habe Abraham selbst gekannt, doch das war die am Morgen schmerzt ال��ش��رق إل��ى ون��س��ج��ت��ه��اون��س��ج��ت��ه��ا ون��س��ج��ت��ه��اال��غ��رب ف��يف��ي ف��يوم��ن س��ج��ادس��ج��اد س��ج��اد الشمال إل��ى م��ع��رف��ت��ي.م��ع��رف��ت��ي. م��ع��رف��ت��ي. الجنوب، رق��ص��ترق��ص��ت رق��ص��ت معمع مع -in einem anderen Leben. Ich kann dir den ge ون��س��ج��ت��ه��ا ف��ي ال��دراوي��ش،ال��دراوي��ش، ال��دراوي��ش، س��ج��اد وغنيتوغنيت وغنيت م��عم��ع م��ع م��ع��رف��ت��ي. المتصوفة،المتصوفة، رق��ص��ت المتصوفة، مع ورح��ل��تورح��ل��ت ورح��ل��ت معمع مع heimen Aufenthalt von Maria zeigen, Jesu Mut- Beate Rygiert ال��دراوي��ش، القوافلالقوافل القوافل وغنيت إلىإلى إلى م��ع تدمرتدمر تدمر وإلىوإلى وإلى المتصوفة، سمرقندسمرقند سمرقند ثمثم ثمورح��ل��ت إلىإلى مع إلى الصين.الصين.الصين. ter, den Ort, wo sie sich in jenen gefährlichen القوافل فيفي إلى في بلدبلد بلد تدمر التجار،التجار، وإلى التجار، تاجرتتاجرت تاجرت سمرقند ثم بالقصصإلىبالقصص بالقصص الصين.وقايضتوقايضت وقايضت واحدةواحدة واحدة ,Zeiten nach dem Tod ihres Sohnes versteckt hielt في بلد ب��أخ��رىب��أخ��رى التجار، ب��أخ��رى أوأو أو تاجرت بالتمر،بالتمر، بالتمر، بسيخبسيخ بالقصص بسيخ لحملحم لحم غنم،وقايضتغنم، غنم، أوأو أو واحدة بكأسبكأس بكأس منمن من gemeinsam mit dem Apostel, dem sie anvertraut ب��أخ��رى أو العرق،العرق، العرق، أوبالتمر،أو أو بسيخبسرير. بسرير.بسرير.لحم غنم، أو بكأس من ,war. Auf ihrer Flucht kamen sie durch Aleppo العرق، أو روي��تروي��تروي��ت بسرير.ع��نع��نع��ن ع��ش��قع��ش��قع��ش��ق ال��ن��س��اء،ال��ن��س��اء، ال��ن��س��اء، أوأوأو ع��ل��ىع��ل��ىع��ل��ى األق��لاألق��ل األق��ل عنعن عن ehe sie weiterzogen ins Land der Kurden und روي��ت ع��ن ع��ش��ق شهواتهن،شهواتهن، شهواتهن، م��نم��ن م��ن ُ يُيُُيال��ن��س��اء، ��ود��ود ��ودأو ع��ل��ىبالفعلبالفعل بالفعل الحديثاألق��لالحديث الحديث عنع��ن ع��ن ع��ن الحب؟الحب؟ الحب؟ später in die Türkei. In der Karawanserei hörte شهواتهن، عندما م��ن يأرافق��ود الغرباء بالفعل كدليل الحديث في ع��ن المدينة،الحب؟ تسكرهم عندماعندما عندما ُأرافقأرافق أرافق الغرباءالغرباء الغرباء كدليلكدليل كدليل فيفي في المدينة،المدينة، المدينة، تسكرهمتسكرهم تسكرهم ich alle Geschichten, die von Ost nach West عندما أرافق قصصي،الغرباء كدليل وبكلماتي في أكشف المدينة، ً ًًتدريجيا تسكرهمعن كل حجر قصصي،قصصي، قصصي، وبكلماتيوبكلماتي وبكلماتي أكشفأكشف أكشف تدريجياًتدريجيا تدريجيا عنعن عن كلكل كل حجرحجر حجر und von Nord nach Süd zogen, und verwob sie قصصي، غير واضح وبكلماتي وأعيده أكشف إلى ًتدريجيا الحياة، عن حتى كل أنه حجر يبدأ بسرد غيرغير غير واضحواضح واضح وأعيدهوأعيده وأعيده إلىإلى إلى الحياة،الحياة، الحياة، حتىحتى حتى أنهأنه أنه يبدأيبدأ يبدأ بسردبسرد بسرد in meinen Wissensteppich. Ich tanzte mit den غير واضح وأعيده الحكايات. إلى ويحلم الحياة، الغرباء حتى فيأنه يبدأ الليل بسرد بهذه الحجارة الحكايات.الحكايات. الحكايات. ويحلمويحلم ويحلم الغرباءالغرباء الغرباء فيفي في الليلالليل الليل بهذهبهذه بهذه الحجارةالحجارة الحجارة Derwischen und sang mit den Sufis, ich zog الحكايات. ويحلم ويفهمونويفهمون ويفهمون الغرباء تاريخهم،تاريخهم، تاريخهم، في الليل ويتعرفونويتعرفون ويتعرفون بهذه علىعلى على الحجارة أنفسهمأنفسهم أنفسهم منمن من mit den Karawanen nach Palmyra, Samarkand ويفهمون جديدجديد جديد فيفي في تاريخهم، الحجرالحجر الحجر ويتعرفون والتاريخ.والتاريخ.والتاريخ.على أنفسهم من und weiter ins Reich der Mitte. In einem Land جديد فيال ال ال أنامأنامالحجر أنام ًجيداًجيدا.ًًجيدا. . والتاريخ.وعندماوعندما وعندما أنامأنام أنام أحلمأحلم أحلم بالكتاب.بالكتاب. بالكتاب. هلهل هل ترينترين ترين der Händler handelte ich stets mit Geschichten, ال أنام ًجيدا. الدوائرالدوائر الدوائر حولحول وعندما حول ّأنامّ عينيّّعيني،عيني، ، أحلم ووجهيووجهي ووجهي بالكتاب. النحيل،هلالنحيل، النحيل، ترين وحمرةوحمرة وحمرة الجمرالجمر الجمر tauschte eine gegen eine neue oder gegen Dat- الدوائر فيحولفي في ّعيني، نظرتي؟نظرتي؟ نظرتي؟ هكذاهكذا ووجهي هكذا يبدويبدو يبدو النحيل، ال��ذيال��ذي ال��ذي ُ يُيُُيوحمرة ناديهناديه ناديه الجمر الله.الله. الله. هكذاهكذا هكذا teln, einen Spieß Hammelfleisch, ein Glas Arak في يبدويبدو نظرتي؟ يبدو الذيالذي الذيهكذا لديهلديه لديهُ ُميبدوُمُ مهمةهمة همة ال��ذي ُيولمولم ُ ولميُ يُُيناديه حققهاحققها حققها الله. بعد.بعد. بعد. هكذا هكذاهكذا هكذا يبدويبدو يبدو يبدو الذي لديه ُالممتلئمالممتلئ الممتلئ همة ولم بالحكاياتُبالحكاياتي بالحكايات حتىحتى حتىحققها تحتتحت تحتبعد. الجلد،هكذاالجلد، الجلد، يبدو حكاياتحكايات حكايات تولدتولد تولد oder ein Bett. Auch die Liebe der Frauen erzählte الممتلئ منمن من جديدجديد جديدبالحكايات ًف��وراًف��ورا ًً ف��وراحتى عندماتحتعندما عندما الجلد، أروي��ه��ا.أروي��ه��ا. أروي��ه��ا. ًحكاياتدائ��م��اًدائ��م��ا ًً دائ��م��ا تولدهيهي هي جديدة.جديدة. جديدة. ich mir, oder wenigstens ihre Leidenschaft, wer ً ً -mag schon von Liebe sprechen? Wenn ich Frem من جديد هكذاهكذا هكذا ف��ورا الدليل يبدويبدو يبدو عندما الذيالذي الذي لملم لم السياحي ِأروي��ه��ا. ِينته ينتهِِ ينته بعدبعد بعددائ��م��ا منمن من هي سردسرد سرد جديدة. حكاياته،حكاياته، حكاياته، الذيالذي الذي أنام. هذا النوع من الكتب ال ُيكتب في عالمنا. أكتبه هكذا يبدو يبيعيبيع يبيع الذي لمنفسه نفسه نفسه ِينته بعد للسواح،للسواح، للسواح، من بدلبدل بدل سردأن أن أن يفعليفعل يفعلحكاياته، ماما ما الذي تطلبهتطلبه تطلبه منهمنه منه في الحلم. ليلة بعد ليلة. بقع الحبر على الوسادة. de durch die Stadt führe, so wie dich, dann sind يبيع أناالمنفسه الم الم ال ئكة.ئكة.أنامئكة. للسواح، ًجيدا، بدل أن يقول. يفعل عندما ما أنام، تطلبه أحلم منه دائما نفس ويدي تؤلمني في الصباح. -sie trunken von meinen Geschichten, mit mei الم ئكة.لماذالماذا لماذا المنام.ال ال ال في أق��ومأق��وم أق��وم هذا بكتابةبكتابة بكتابةالمنام هذاهذا ال هذا بد ليالكتاب، الكتاب، الكتاب، من هلهل هل تأليف تريدينتريدين تريدين أنأن كتاب، أن nen Worten enthülle ich nach und nach jeden لماذا ال أو أق��ومتعرفي؟ تعرفي؟ تعرفي؟ لكنلكنلكن بكتابةب��األح��رى، أناأنا أنا الهذاال ال الكتاب أكتبه،أكتبه، أكتبه، يجبالكتاب، هوهو هوأن هل يكتبنييكتبني يكتبني تريدينكل يؤلفني.كل كل أن ليلةليلة في ليلة عندماعندما صباح عندما بآته ريغيرت noch so unscheinbaren Stein und erwecke ihn تعرفي؟ لكن اليومأنا ال التالي أكتبه، هو أستيقظ و يكتبني كلي��دي ليلة اليمنى عندما توجعني. 196وبقع الحبر على وسادتي. 000000000يكلمني الله في هذا الحلم عن طريق م� اك. ال 000 197أستطيع رؤيته. أرى الكتاب فقط: كتاب سميك ال يوصف، لكن لم ُيكتب بعد. إنه كتاب الكتب، وقد ّتم اختياري ألكتبه. وأتساءل كل يوم: لماذا أنا؟ عندما أرى كل هؤالء الناس مثلك أدلّ�هم على المدينة، وأنا أعلم ً حقاأن ذلك مضيعة للوقت، ألني في الواقع يجب أن أنهي الكتاب. أعرف كل شيء عن حلب، وأكثر من ذلك. أعرف من عاش ومتى وفي أي زقاق ولماذا. أعرف أسماء األس��ر وتاريخها وأصولها . تعرفت على إبراهيم نفسه، لكن كان ذلك في حياة أخرى. ويمكنني أن أدلك على المكان السري لمريم، أم يسوع، المكان ال��ذي إختبأت فيه �في األوقات العصيبة بعد وف��اة إبنها � مع الرسل الذين كانت تثق بهم. في طريق فرارهم جاؤوا إلى حلب، قبل أن ينتقلوا إلى ب د األكراد ومن بعد إلى تركيا. في ُالنزل سمعت كل القصص التي انتقلت من ال��ش��رق إل��ى ال��غ��رب وم��ن الشمال إل��ى الجنوب، ون��س��ج��ت��ه��ا ف��ي س��ج��اد م��ع��رف��ت��ي. رق��ص��ت مع ال��دراوي��ش، وغنيت م��ع المتصوفة، ورح��ل��ت مع القوافل إلى تدمر وإلى سمرقند ثم إلى الصين. في بلد التجار، تاجرت بالقصص وقايضت واحدة ب��أخ��رى أو بالتمر، بسيخ لحم غنم، أو بكأس من العرق، أو بسرير. روي��ت ع��ن ع��ش��ق ال��ن��س��اء، أو ع��ل��ى األق��ل عن شهواتهن، م��ن ُي��ود بالفعل الحديث ع��ن الحب؟ عندما أرافق الغرباء كدليل في المدينة، تسكرهم قصصي، وبكلماتي أكشف ًتدريجيا عن كل حجر غير واضح وأعيده إلى الحياة، حتى أنه يبدأ بسرد الحكايات. ويحلم الغرباء في الليل بهذه الحجارة ويفهمون تاريخهم، ويتعرفون على أنفسهم من جديد في الحجر والتاريخ. ال أنام ًجيدا. وعندما أنام أحلم بالكتاب. هل ترين الدوائر حول ّعيني، ووجهي النحيل، وحمرة الجمر في نظرتي؟ هكذا يبدو ال��ذي ُيناديه الله. هكذا يبدو الذي لديه ُمهمة ولم ُيحققها بعد. هكذا يبدو الممتلئ بالحكايات حتى تحت الجلد، حكايات تولد من جديد ًف��ورا عندما أروي��ه��ا. ًدائ��م��ا هي جديدة. هكذا يبدو الذي لم ِينته بعد من سرد حكاياته، الذي يبيع نفسه للسواح، بدل أن يفعل ما تطلبه منه الم ئكة. لماذا ال أق��وم بكتابة هذا الكتاب، هل تريدين أن تعرفي؟ لكن أنا ال أكتبه، هو يكتبني كل ليلة عندما

000

Aleppos Altstadt – tig, ein begrünter Innenhof mit hohen, dicken ein geplantes Labyrinth Hausmauern speichert die Kühle der Nacht, ein Springbrunnen in der Mitte spendet Feuchtigkeit. Orientalische Städte werden nicht auf dem Reiß- Auf den Dächern der alten Häuser gibt es soge- brett entworfen, sie wachsen. Haus wird an Haus nannte Windfänger, sie führen die kühle Luft in gebaut, je nach Bedarf und Familienstruktur der die unteren Räume und lassen die warme wieder Bewohner. Doch das scheinbare Wirrwarr aus aufsteigen. Gleichzeitig bleibt der sandige Wüs- Gassen und Gässchen hat System, zum einen tenwind in den winkligen Gassen hängen. die antike, hellenistische Stadt, und – ausgebrei- Trotz all dieser Vorzüge klagen viele Aleppiner tet auf deren strengem Raster – eine islamische über ihre Altstadt. Wer sich zum Beispiel ein Gassenstruktur. Auto kauft, muss es weit weg auf der Haupt- Aleppo existiert seit dem dritten Jahrtausend straße parken, Taxis finden genauso wenig bis vor Christus. Die Stadt liegt genau auf einem vor die Haustür wie ein Möbeltransporter oder Knotenpunkt der alten Handelsstraßen, die den ein Krankenwagen. Frauen beklagen sich dar- Nahen und Fernen Osten mit Europa verbinden. über, dass die Altstadthäuser so schwer sauber Eine Handelsstadt also, und auch das lässt sich zu halten sind, der offene Hof ist ständig stau- am Gassensystem ablesen: Die einzelnen Quar- big, und im Winter muss man durch Kälte und tiere verzweigen sich von einer Hauptstraße Regen gehen, um sich einen Tee zu kochen. Au- aus und waren früher mit einem großen Holz- ßerdem stehen die Häuser Wand an Wand: Die tor verschließbar. Das bedeutete innerhalb der Nachbarn hören, wenn gestritten wird, sehen, Stadtmauer noch einen zusätzlichen Schutz ge- wer zu Besuch kommt und wer ausgeht, und rie- gen Plünderer. Eine solche abschließbare Einheit chen, was gekocht wird. Die Geborgenheit der hieß „Hara“ – und so nennt der Syrer bis heute vertrauten Gasse kann leicht zur Enge werden; seinen Kiez. Wo die Hara anfängt und wo sie vor allem die jüngeren Stadtbewohner beschwe- endet, entscheidet allerdings jeder Bewohner für ren sich über zu viel soziale Kontrolle. sich: denn „Hara“ heißt einfach „mein Wohn- Es gab daher Zeiten, da drohte die Altstadt von viertel“ – und das reicht so weit, wie ich mich zu Aleppo zu verwaisen und zu verfallen. Aber Hause fühle. Manche Frauen sagen: In meiner seit 1985 gehört sie zum UNESCO-Weltkul- Hara kann ich im Hauskleid und in Schlappen turerbe. Seither bemühen sich die Syrer und einkaufen gehen, eine Gasse weiter müsste ich Wissenschaftler aus mehreren Ländern, dieses mich ordentlich anziehen. Die innere Struktur einzigartige Stadtzentrum so zu erhalten, dass der Hara bestimmen die Bewohner, sie passen es seinen Charakter bewahrt und doch bewohn- die Häuser ihren Bedürfnissen an, sensibler, als bar bleibt. Eine moderne Innenstadt im orienta- ein Architekt es könnte. Ein syrisches Altstadt- lischen Gewand schwebt ihnen vor. Und mitten haus ist immer variierbar, nie abgeschlossen. drin, umrundet von einem Kreisverkehr voller Wenn die Familie wächst, wird auch das Haus Cafés und Touristenläden, erhebt sich seit jeher vergrößert, meist nach oben aufgestockt. Wird die Zitadelle, blickt majestätisch hinunter auf die Familie wieder kleiner, verkauft sie vielleicht das Gewirr und Gewimmel der Altstadt. Sie hat einen Teil, eine Mauer wird durch den Innenhof sicher längst das ausgetüftelte System erkannt, gezogen oder eine Ecke des Hauses abgeteilt. das dieses Chaos zusammenhält. Das Haus passt sich seinen Bewohnern an und immer auch der jeweiligen Mode. Esther Saoub Doch die engen Gassen, hohen Mauern und schattigen, begrünten Innenhöfe dienen längst nicht nur der Ästhetik: Sie erhöhen die Sicher- heit, deshalb haben die alten Häuser zum Bei- spiel keine Fenster zur Gasse hin, und verbessern das Klima. Enge Gassen sind fast immer schat-

198

199 Aleppo‘s Old City – A Planned Labyrinth rooftops of the old houses there are so-called wind catchers, which channel the cool air into Oriental cities are not designed on the drawing the lower rooms and let the warmth flow up and board, they simply grow up. One house is built out again. At the same time, the sandy desert upon another, depending on the need and the wind is left hanging in the curvy alleys. family structure of the residents. But, the appar- Despite all these advantages, many Aleppines ent maze of narrow streets and alleys has a pat- still complain about their historic city center (Old tern, for one, the ancient, Hellenistic city, and City). If you buy a car, for example, you have to outspread on their strict grid – an Islamic street park it far away on the main street. Just as few structure. taxis, furniture trucks, or ambulances can drive Aleppo has existed since the third millennium all the way up to the front door as well. Women B.C. The city is located right on the intersection complain that the Old City houses are so hard of the old trade routes that connect the Near to keep clean, that the open courtyard is con- and Far East to Europe. It is therefore a city of stantly dusty and in the winter, you have to go commerce, and you can tell that from the street through the cold and the rain to make your tea. system. The individual quarters branch off from In addition, the houses stand wall to wall next one main street and it used to be possible to to one another: the neighbors hear when you close them off with a large wooden gate. That are arguing, see who is coming to visit you and means, inside the city walls there was additional who leaves your house and smell what you are protection against marauders. This kind of lock- cooking. The protection of the familiar alley can able unit was called “Hara“ – and this is what easily become too confined for you. The young today‘s Syrian calls his hood. Where the Hara residents especially complain about too much begins, and where it ends, is, of course, decided social control. by each resident for himself as “Hara“ simply This is why there were times when the Old City of means: ”my turf” – and that goes out as far as Aleppo was threatened by desertion and decay. I feel at home. Some women say: in my Hara I But, since 1985, it has been a part of the UNESCO can go shopping in my housecoat and in slippers, World Cultural Heritage. Since that time the Syr- but one alley farther I have got to get dressed ians and scholars from different countries have properly. The residents themselves define the made great efforts to preserve this unique city inner structure of the Hara; they fit the buildings center in such a way that it keeps its character to their needs, much more sensibly than an ar- and still remains inhabitable. They envision a chitect could. A Syrian house in the Old City is modern city center in Oriental fashion. And in always variable, never finished. When the family the middle of it all, surrounded by a traffic circle grows, the house is also expanded, mostly built of cafes and shops full of tourists, the Citadel upwards. If the family gets smaller again, they still rises above it all, looking down majestically perhaps sell a part, a wall is made through the on the maze and throng of the Old City. It has inner courtyard or a corner of the house is par- surely long since understood the subtle pattern titioned off. The house is adapted to its residents that keeps this chaos together. and also always according to the proper fashion. But the narrow streets, high walls, and shadowy, Esther Saoub green inner courtyards do not just serve aesthetic purposes, but they raise the security. This is why the old houses have, for example, no windows on the street side, which also improves the cli- mate. Narrow streets are almost always shadowy, a green inner courtyard with high, thick house walls stores the coolness of the night, a fountain in the middle gives moisture. On the

200

201

بيانوبيانو بيانو بيانو بيانو فيفي في في في حلبحلبحلبحلبحلب -Ein Flügel in Aleppo das Glück, hier einige Jahre „zu Hause“ gewe بيانو في حلب .sen zu sein كانكان كانكان كان لديلدي لديلدي لدي بيانوبيانو بيانوبيانو بيانو فيفي فيفي في حلب.حلب. حلب.حلب. حلب. ليسليس ليسُُُليس ُم ليسُمُ ُممُملكي،لكي، لكي، لكي،لكي، لكي، لكنيلكني لكني لكنيلكني لكني عزفتعزفت عزفت عزفتعزفت عزفت -Ich hatte einen Flügel in Aleppo. Er gehörte nicht Neben dem Flügel fand ich noch mehr in die كان لدي بيانو في حلب. ليس ُملكي، لكني عزفت عليهعليه عليه عليهعليه عليه ًًًمراراًمراراً.ًمرارامراراً. مرارا. .ًمرارا. . عندماعندما عندما عندماعندما عندما أشتغلأشتغل أشتغل أشتغلأشتغل أشتغل ساعاتساعات ساعات ساعاتساعات ساعات أكثرأكثر أكثر أكثرأكثر أكثر منمن من منمن من المعتاد،المعتاد، المعتاد، المعتاد،المعتاد، المعتاد، mir, aber ich spielte des Öfteren darauf. Wenn ser Wohnung. Sie erzählte von einer anderen عليه ًمرارا. عندما أشتغل ساعات أكثر من المعتاد، أوعندماأوعندماأوعندما أوعندماأوعندما أوعندما أشعرأشعر أشعرأشعر أشعر أشعر بالرغبةبالرغبةبالرغبة بالرغبةبالرغبة بالرغبة فيفي فيفيفي في اإلسترخاء،اإلسترخاء، اإلسترخاء، اإلسترخاء،اإلسترخاء، اإلسترخاء، أقصدأقصد أقصد أقصدأقصد أقصد تلكتلك تلك تلكتلك تلك ,ich von der Arbeit genug hatte oder wenn ich Zeit, von der Geschichte der großbürgerlichen أوعندما أشعر بالرغبة في اإلسترخاء، أقصد تلك الشقةالشقة الشقة الشقةالشقة الشقة الواقعةالواقعة الواقعة الواقعةالواقعة الواقعة ف��وقف��وق ف��وق ف��وقف��وق ف��وق خ��انخ��ان خ��ان خ��انخ��ان خ��ان البرغلالبرغل البرغل البرغلالبرغل البرغل ًًًم��روراًم��رورا ًًم��رورا م��روراًم��رورا ً م��رورا بالسوقبالسوق بالسوق بالسوقبالسوق بالسوق -mich leicht fühlte, ging ich in die Wohnung über französisch erzogenen Bildungsschicht. Ihre prä ً الشقة الواقعة ف��وق خ��ان البرغل م��رورا بالسوق إلىإلى إلى إلىإلى إلى الزقاقالزقاق الزقاق الزقاقالزقاق الزقاق المؤديالمؤدي المؤدي المؤديالمؤدي المؤدي إلىإلى إلى إلىإلى إلى بابباب باب بابباب باب قنسرين.قنسرين. قنسرين. قنسرين.قنسرين. قنسرين. هناكهناك هناك هناكهناك هناك أجدأجد أجد أجدأجد أجد -dem Khan Boulghoul durch den Suq in die Gasse gende Wirkung auf die Stadt übte einen unge إلى الزقاق المؤدي إلى باب قنسرين. هناك أجد هذههذه هذههذه هذه هذه اآللةاآللة اآللة اآللةاآللة اآللة الرائعة:الرائعة: الرائعة: الرائعة:الرائعة: الرائعة: وقورة،وقورة، وقورة، وقورة،وقورة، وقورة، عتيقة،عتيقة، عتيقة، عتيقة،عتيقة، عتيقة، مهجورة،مهجورة، مهجورة، مهجورة،مهجورة، مهجورة، مهملة.مهملة. مهملة. مهملة.مهملة. مهملة. ,zum Bab Qinnasrin. Dort stand das gute Stück: meinen Reiz auf mich aus – Spuren von Eleganz هذه اآللة الرائعة: وقورة، عتيقة، مهجورة، مهملة. صنعتهاصنعتها صنعتهاصنعتها صنعتها شركةشركة شركةشركة شركة شميلشميل شميلشميل شميل منذمنذ منذمنذ منذ وقتوقت وقتوقت وقت طويل.طويل.طويل.طويل.طويل. ehrwürdig, betagt, verlassen, heruntergekom- Dauerhaftigkeit, Werten und Haltung – und صنعتها شركة شميل منذ وقت طويل. آلة البيانو هذه فريدة في حالتها. إذا أرجعت الضمير آلةآلة آلة آلة آلة البيانوالبيانو البيانو البيانو البيانو هذههذه هذه هذه هذه فريدةفريدة فريدة فريدة فريدة فيفي في في في حالتها.حالتها. حالتها. حالتها. حالتها.إذا إذا إذا إذا إذا أرجعتأرجعت أرجعت أرجعت أرجعت الضميرالضمير الضمير الضمير الضمير .men. Die Firma Schimmel hatte ihn gebaut, vor auch von Vergänglichkeit. Wie „mein“ Flügel آلة البيانو هذه فريدة في حالتها. إذا أرجعت الضميرإلىإلى إلىإلىإلى إلى اآللةاآللة اآللة اآللةاآللة اآللة فأقولفأقول فأقول فأقولفأقول فأقول »هي«،»هي«، »هي«، »هي«،»هي«، »هي«، وإذاوإذا وإذا وإذاوإذا وإذا أرجعتهأرجعته أرجعته أرجعتهأرجعته أرجعته إلىإلى إلى إلىإلى إلى البيانوالبيانو البيانو البيانوالبيانو البيانو ziemlich langer Zeit. إلى اآللة فأقول »هي«، وإذا بيانو أرجعته في إلى حلبالبيانو بيانوف��أق��ولف��أق��ول ف��أق��ولف��أق��ول ف��أق��ول في »ه��و«.»ه��و«. »ه��و«.»ه��و«. »ه��و«. حلبلكنلكن لكنلكن لكن دع��ون��ادع��ون��ا دع��ون��ادع��ون��ا دع��ون��ا م��نم��ن م��نم��ن م��ن ه��وه��و ه��وه��و ه��و وه��يوه��ي وه��يوه��ي وه��ي َََ َولنبقََولنبق َ ولنبقَولنبق ولنبق Warum eigentlich „er“? Für mich sind Flügel Meinolf Spiekermann ف��أق��ول »ه��و«. لكن دع��ون��ا م��ن ه��و وه��ي َولنبقفي فيفيفيفي في موضوعموضوعموضوع موضوعموضوع موضوع البيانو.البيانو. البيانو.البيانو. البيانو. البيانو. الال ال الال ال يمكنيمكن يمكن يمكنيمكن يمكن ضبطضبط ضبط ضبطضبط ضبط صوته.صوته. صوته. صوته.صوته. صوته. بعضبعض بعض بعضبعض بعض weiblich, ich weiß nicht warum. Aber bleiben wir في موضوع البيانو. ال يمكن كان ضبط لدي صوته.بيانو في بعض كان حلب. النغماتالنغمات النغمات النغماتلديالنغمات النغمات ليس ُمفقطفقط فقطبيانو فقطفقط فقط لكي، فيمازالمازال مازال مازالمازال مازال لكني حلب.رنينها رنينها رنينها رنينهارنينها رنينها ًًًنقياًليسنقياعزفتً،ًنقيا نقياً، نقياُ،ً ،نقيا،م ، ذلكذلك ذلك ذلكذلك لكي، ذلك أن أن أن أنأن أن لكني وترينوترين وترين وترينوترين وترينأو أو أو أوأوعزفت أو النغمات فقط مازال رنينها ًنقيا، عليه ذلك ًمراراأن. وترينعندما أو ثالثةثالثة ثالثةثالثة ثالثة ثالثةعليه أشتغل لنغمةلنغمةلنغمةلنغمة لنغمة لنغمةً مرارا . ساعاتواحدة واحدةواحدة واحدةواحدة واحدة العندماالأكثر الال ال ال من تتجانستتجانستتجانستتجانستتجانسأشتغلتتجانس المعتاد،مرة.مرة. مرة.مرة. مرة. مرة. ساعات بعدبعدبعد بعدبعد بعد أكثر من اإلصغاءاإلصغاء اإلصغاء اإلصغاءاإلصغاء اإلصغاء بأذنبأذن بأذن بأذنبأذنالمعتاد، بأذن beim Maskulinum, sonst komme ich vom Thema ثالثة لنغمة واحدة ال تتجانس مرة.أوعندما بعد أشعر اإلصغاء بالرغبة بأذن فيأوعندما مرهفةمرهفة مرهفةمرهفة مرهفة مرهفة أشعر إستويتإستويت إستويت إستويتإستويت إستويت اإلسترخاء،بالرغبة في في في فيفي في في أقصد جلستي.جلستي. جلستي. جلستي.تلكجلستي. جلستي.لم لم لم لملم لم يعديعد يعد يعديعد اإلسترخاء، يعد منمن من منمن من أقصد الممكنالممكن الممكن الممكنالممكنتلك الممكن ab. „Er“ also ließ sich nicht mehr stimmen. Nur مرهفة إستويت في جلستي. لم الشقة يعد من الواقعة الممكن ف��وق العزفالعزف العزفالعزف الشقةخ��ان العزف عليهعليه عليهعليهك � �ك عليه �ك� � ك �كالبرغل� الواقعة »بيانو«»بيانو«»بيانو«»بيانو« »بيانو« ًم��رورا»بيانو« ف��وق وانماوانما وانما وانماوانماخ��ان وانما بالسوق إلصدارالبرغلإلصدار إلصدار إلصدارإلصدار إلصدار صوتًصوتم��رورا صوت صوتصوت صوت طويل،طويل، طويل، طويل،طويل،بالسوق طويل، wenige Töne klangen noch rein und nicht mal العزف عليه ك �»بيانو« وانما إلى إلصدار الزقاقصوت المؤديطويل، إلىفقط.إلىفقط. فقط.ُُُفقط. ُم فقط.ُمُ ُ ممُمباب الزقاق خفضخفض خفضخفض خفض قنسرين.المؤدي الصوتالصوت الصوتُُُالصوت ُم الصوتُمُ ُ مإلىمُ مهناك بابعطل،عطل، أجدعطل، عطل، عطل، عطل، التهمهالتهمه التهمه التهمهالتهمه التهمهقنسرين. العث،العث، العث، العث،العث، العث،هناك ومعومع ومع ومعومعأجد ومع die zwei oder drei Saiten eines Tones waren sich فقط. ُمخفض الصوت ُمعطل، هذه التهمه اآللة العث، الرائعة: ومع هذه الوقتوقورة،الوقت الوقت الوقتالوقت الوقت اآللة أصبحأصبح عتيقة،أصبح أصبحأصبح أصبح الرائعة: ًًًمتصلباًمتصلباً،ًمتصلبامتصلباً، متصلبامهجورة،ً ،متصلبا، ، أوأو وقورة،أوأو أو مهملة. عتيقة،ببساطة ببساطة ببساطةببساطةُُُ ُببساطةم ُ مُ ُممُم ًًًتغيراًتغيراً.ًتغيراتغيراً.مهجورة، تغيرا.. ًتغيرا. . بعضبعض بعض بعضبعضمهملة. بعض .einig. Doch mein Ohr bog sie wieder gerade الوقت أصبح ًمتصلبا، أو ببساطة ُمصنعتها ًتغيرا. شركة بعض شميل المفاتيحالمفاتيح المفاتيحمنذالمفاتيح المفاتيح المفاتيح صنعتها وقت شركة اليمكناليمكن اليمكن اليمكناليمكن اليمكن طويل.شميل تحريكها،تحريكها، تحريكها، تحريكها،منذتحريكها، تحريكها، أع��زفوقتأع��زف أع��زف أع��زفأع��زف أع��زف طويل.ببساطةببساطة ببساطة ببساطةببساطة ببساطة النغمةالنغمة النغمة النغمةالنغمة النغمة -Piano“ war nicht mehr möglich, nur „soste„ المفاتيح اليمكن تحريكها، أع��زفآلة البيانو ببساطة هذه النغمة فريدة آلةعلىعلى علىعلى في على البيانو أوكتافأوكتاف حالتها. أوكتافأوكتاف أوكتاف هذهٍٍٍ ٍإذاعال ٍ ٍعال.ٍعال. ٍعال. .عال. . فريدة أرجعت فيوبعضها وبعضها وبعضها وبعضهاوبعضها وبعضها الضمير إنتزعإنتزع إنتزعحالتها. إنتزعإنتزع إنتزع إذا عنهاعنها عنها عنهاعنها عنها أرجعتطبقةطبقة طبقة طبقةطبقة طبقة العاجالعاج العاج العاجالعاجالضمير العاج -nuto“, die Dämpfer kaputt, von Motten zerfres على أوكتاف ٍعال. وبعضها إلىإنتزع عنها اآللة طبقة فأقول �� العاج� � � �إلى هلهل هل هلهل هل»هي«، كانتكانت اآللةكانت كانت كانت وإذا كانت حقاحقا حقا حقاحقا حقا منفأقولمن أرجعتهمن منمن من إلى العاج؟العاج؟ �العاج؟� العاج؟العاج؟� »هي«،� العاج؟�� البيانوهذههذه وإذاهذه هذه هذه هذه أرجعته المفاتيحالمفاتيح المفاتيح المفاتيحالمفاتيح المفاتيح إلى بدتبدت بدت بدتبدت بدت ليلي لي ليليالبيانو لي .sen, von der Zeit verhärtet oder einfach verstellt � هل كانت حقا من العاج؟ � هذه ف��أق��ول المفاتيح بدت»ه��و«. لي لكن تعيسة.تعيسة.تعيسة.تعيسة.تعيسة. تعيسة. كم كم كم كمدع��ون��اف��أق��ولكم كم منمن من منمن منم��ن »ه��و«.ه��و األيدي األيدياأليدي األيدياأليدي األيدي لكن ربماربماوه��يربماربما ربما ربما دع��ون��ا َولنبق م��ن المستها؟المستها؟ المستها؟المستها؟ المستها؟ المستها؟ ه��و اآلخرونوه��ياآلخرون اآلخرون اآلخروناآلخرون اآلخرون كانواكانوا َكانوا كانواكانواولنبق كانوا Manche Tasten saßen fest, den Ton spielte ich تعيسة. كم من األيدي ربما في المستها؟ موضوع اآلخرون كانواالبيانو. فيال يحدثونيحدثون يحدثون يحدثونيحدثون يحدثون يمكن موضوع الضجيجالضجيج الضجيج ضبطالضجيجالضجيج الضجيج البيانو.مثلمثل مثل مثلمثل مثل صوته.ال ورش��ةورش��ة ورش��ة ورش��ةورش��ة يمكن بعضورش��ة كلوبل.ضبطكلوبل. كلوبل. كلوبل.كلوبل. كلوبل. كانتكانت كانت كانتكانتصوته. كانت أذنيأذني أذني أذنيأذنيبعض أذني einfach eine Oktave höher. Einige hatten ihre يحدثون الضجيج مثل ورش��ة كلوبل. النغمات كانت فقط أذنيمازال تتجاهلتتجاهل رنينهاتتجاهل تتجاهلتتجاهل تتجاهلالنغمات ًنقيا، فقطالصوت الصوت الصوت الصوتالصوت الصوتذلك مازالأن ببساطة.ببساطة. ببساطة. ببساطة.ببساطة. رنينها ببساطة.وترين أو ًنقيا،النتيجة النتيجة النتيجة النتيجةالنتيجة النتيجة ذلك كانتكانت كانت كانتكانت أن كانت وترين موسيقاموسيقا موسيقا موسيقاموسيقاأو موسيقا -Elfenbeinbeschichtung verloren – sie war wirk تتجاهل الصوت ببساطة. ثالثة النتيجة لنغمةكانت واحدة الموسيقا ثالثة خاصةخاصةتتجانس خاصة خاصةخاصة خاصة ًًًجدا ًجدالنغمةً،ًجداجداً، جدا،ً، جدا، ،مرة. التيالتي واحدةالتي التيبعدالتي التي ال نعزفهانعزفها نعزفها نعزفهانعزفها نعزفهاأنا أنا تتجانسأنا أنااإلصغاءأنا أنا بأذن مرة.وشميل وشميل وشميل وشميلوشميل وشميلبعد ًًًمعاً معاً.ًمعامعاً. معا. .ًمعا. . وأعتقدوأعتقداإلصغاء وأعتقدوأعتقد وأعتقد وأعتقد أنناأننا أننا أنناأننابأذن أننا .lich aus Elfenbein – und sahen kümmerlich aus ً ً خاصة جدا، التي نعزفها أنا وشميل مرهفة معا. وأعتقدإستويت أننا في وحدناوحدنا وحدنا وحدناوحدنا وحدنامرهفة جلستي. نستطيعلمنستطيع نستطيع نستطيعنستطيع نستطيعإستويت أنأن أن أنيعدأن أن في من نتمتعنتمتع نتمتع نتمتعنتمتع نتمتع بها.بها. بها. بها.بها. بها.الممكنجلستي. يجبيجب لميجب يجب يجب يجب يعدعلى على على علىعلى على من البيانوالبيانو البيانو البيانوالبيانو البيانو أنأن أن أنأنالممكن أن ?Wie viele Hände hatten sie wohl schon berührt وحدنا نستطيع أن نتمتع بها. يجب العزف على عليه ك �البيانو أن »بيانو« يشعريشعر يشعريشعر العزفيشعروانما أنه أنه ُُُ أنهيُأنه يُ ُأنهُي ي ُعليهي ككتشف� كتشفكتشفكتشفكتشفإلصداركتشف من منمنمنمن »بيانو« من صوت جديد،جديد، جديد،جديد، جديد،وانما جديد، طويل، فيتذكرفيتذكر فيتذكرفيتذكر فيتذكر فيتذكر إلصدار األياماأليام األيام األياماأليام األيامصوت الجميلة،الجميلة، الجميلة، الجميلة،الجميلة،طويل، الجميلة، -Die anderen klapperten wie eine Klöppelmanu ُ يشعر أنه ُيكتشف من جديد، فيتذكر فقط. ُماأليام خفض الجميلة، الصوت ُويعيمويعي ويعيفقط.ويعي ويعي ُ أنمأن أنأن أنعطل، خفض نغماتهنغماته نغماتهنغماته نغماتهالتهمه معمع معمع مع الصوت ُمالعث، الوقتالوقت الوقتُُُالوقتتُ تالوقتُومعُت ت عطل،ُت صبحصبح صبح صبحصبح صبح التهمه حقيقةحقيقة حقيقة حقيقةحقيقة حقيقة العث، أجمل.أجمل. أجمل. أجمل.أجمل.ومع أجمل. faktur. Mein Ohr überhörte sie ganz einfach. So ويعي أن نغماته مع الوقت ُتصبح حقيقة أجمل. ً ًًً ً ًًأحياناً ًنرتجل ًًً ً ًًمعاً ًلمدة ً ًساعة. أنا أعزف كل ًما ينبثق الوقت أصبح متصلبا،أحيانا أحيانا أحيانا أحيانا أحياناأو الوقت نرتجلنرتجل نرتجل نرتجل نرتجل أصبح معامعا ببساطةمعا معا معاُ ملمدةلمدة لمدة لمدة متصلبا لمدةتغيرا، . أو ساعة.ساعة. ساعة. ساعة. ساعة.أنا بعضأنا أنا أنا أنا ببساطةأعزف أعزف أعزف ُأعزف م أعزف كلكل كل كل كلماتغيرا ما .ما ما ما ينبثقينبثق ينبثق ينبثقبعض ينبثق entstand eine ganz private Musik, die Schimmel ًأحيانا نرتجل ًمعا لمدة ساعة. أنا المفاتيح أعزف كل ما اليمكن من من من ينبثقمن من من وجدانيوجدانيتحريكها،المفاتيحوجداني وجداني وجداني وجداني أع��زف اليمكنبعفوية،بعفوية، بعفوية،بعفوية، بعفوية، بعفوية، ببساطة كونيكوني كونيكوني كوني كوني تحريكها، الالنغمةال ال الال ال أع��زف أق��رأأق��رأ أق��رأ أق��رأأق��رأ أق��رأ ببساطةالنوتة، النوتة، النوتة، النوتة،النوتة، النوتة، وكانوكان وكان وكانوكانالنغمة وكان und ich miteinander machten. Ich glaube, nur من وجداني بعفوية، كوني ال على أق��رأ أوكتاف النوتة، عال. وكان منمن من منمن منعلى وبعضها الصعبالصعب الصعب الصعبالصعب الصعبإنتزعأوكتافأن أن أن أنأن أن عالعنها. أتعلمأتعلم أتعلم أتعلمأتعلم أتعلم طبقة وبعضهاقراءتها. قراءتها. قراءتها. قراءتها.قراءتها. العاج قراءتها. إنتزع سرحتسرحت سرحت سرحتسرحت عنها سرحت ًًًبعيداًبعيداً،ًبعيدابعيداً، بعيدا،ً ،بعيدا، طبقة ، ًًًبعيداًبعيدا ًًبعيدا بعيداًبعيداالعاج ً بعيدا ٍ ٍ wir beide konnten sie genießen. Der Flügel muss من الصعب أن أتعلم قراءتها. � هل سرحت كانت ًبعيدا، حقا من ً بعيدا � ًً ًجداًجداً،ًجداجداً، جدا،ً ،جدا، هل ،العاج؟ � لكنيلكني لكني لكنيلكني كانت لكني هذه كنتكنت كنت حقاكنتكنت كنت فيفيمن في فيفي المفاتيحفي حلبحلب حلب حلبحلب العاج؟ بدتحلب � فيفي في فيليفي في هذه الوقتالوقت الوقت الوقتالوقت الوقت المفاتيح نفسه.نفسه. نفسه. نفسه.نفسه. نفسه.بدت فيفي في فيفيلي في sich entdeckt gefühlt haben, erinnerte sich an ًجدا، لكني كنت في حلب في تعيسة. الوقتكم من نفسه. األيديفي تعيسة.ربما مدينتيمدينتي مدينتي مدينتيكممدينتي مدينتي من حلب،حلب، حلب، حلب،حلب، حلب،المستها؟ كنتكنت كنت كنتاأليديكنت كنت ربمااآلخرون أستمتعأستمتع أستمتع أستمتعأستمتع أستمتع كانوا بالوحدةبالوحدة بالوحدة بالوحدةالمستها؟بالوحدة بالوحدة وأشعروأشعر وأشعر وأشعروأشعر وأشعراآلخرون بأننيبأنني بأنني بأننيبأننيكانوا بأنني bessere Zeiten und klang mit der Zeit tatsächlich مدينتي حلب، كنت أستمتع بالوحدة يحدثون وأشعر الضجيج بأنني مثلفي في في فيفي في يحدثون خضمخضم ورش��ةخضم خضم خضم خضم هذههذه هذه هذههذه هذهالضجيج كلوبل. المدينةالمدينةمثل المدينة المدينةالمدينة كانت المدينة فيفي في فيفي فيآن آنورش��ة آنأذني آنآن آن ًًًمعاًمعا.ًًمعامعا.ًمعا.ًمعا..كلوبل. كانت أذني في خضم هذه المدينة في آن ًمعا.تتجاهل الصوت كانتكانتكانتكانتكانت كانت ببساطة. تتجاهل األصواتاألصوات النتيجةاألصوات األصواتاألصوات األصواتالصوت كانت العديدةالعديدة العديدة العديدةالعديدة العديدة ببساطة. تأتيتأتي تأتي تأتيتأتي تأتيموسيقا منمن من منمن منالنتيجة الخارج،الخارج، الخارج، الخارج،الخارج، كانت الخارج، والضجيجوالضجيج والضجيج والضجيجوالضجيجموسيقا والضجيج immer schöner. Manchmal improvisierten wir كانت األصوات العديدة تأتي من خاصة ًجداالخارج،، التي والضجيج نعزفها أناخاصةوالروائح والروائح والروائح والروائحوالروائح والروائح ً جدا، وشميل العطرة،العطرة، التيالعطرة، العطرة، العطرة، العطرة، ً معا. وكنتوكنت وكنت وكنتوكنتنعزفها وكنت أنا وأعتقد أضمهاأضمها أنناأضمها أضمهاأضمها أضمها وشميل ًًًجميعاًجميعا ًًجميعا جميعاًجميعا ًً جميعامعا . إلىإلى إلى إلىإلى إلى وأعتقد عزفي.عزفي. عزفي. عزفي.عزفي.أننا عزفي. beide eine ganze Stunde lang. Ich spielte, was والروائح العطرة، وكنت أضمها وحدنا ًجميعا إلى نستطيع أن عزفي. نتمتع وحدنا بها.»يامحمد!« »يامحمد!« »يامحمد!« »يامحمد!«»يامحمد!« »يامحمد!« فييجبفينستطيع في في في في أنهذا هذا هذاعلى هذاهذا هذا نتمتعالنداء النداء النداء النداءالنداء البيانو النداء بها. أن الموجهالموجه الموجه الموجهالموجه يجب الموجه إلىإلى إلى إلىإلى إلىعلى شخصشخص شخص شخصالبيانوشخص شخصما ما ما ماماأن ما mir aus der Seele kam – Noten kann ich nicht »يامحمد!« في هذا النداء الموجه يشعر إلىأنه ُيكتشفشخص مامن فيفي في فيفي في يشعر هذاجديد،هذا هذا هذاهذا هذاأنه ُيفيتذكرالحشد، كتشفالحشد، الحشد، الحشد،الحشد، الحشد، كانكان منكان كانكان األيام كان الكثيرالكثير الكثير الكثيرالكثير جديد،الكثير منمن من منالجميلة،من من فيتذكر العفويةالعفوية العفوية العفويةالعفوية العفوية األيامبين بين بين بينبين بين الناسالناس الناس الناسالناسالجميلة، الناس lesen, das zu lernen war mir immer zu mühsam في هذا الحشد، كان الكثير من ويعي العفوية أن بين نغماته الناس مع وكذلكوكذلك وكذلك وكذلكوكذلك وكذلك ويعي الوقت أن ُ تاألصالةاألصالةاألصالة األصالةاألصالة األصالة صبح نغماته وصفاءوصفاءمع وصفاءوصفاء وصفاء وصفاءحقيقة البال.البال. البال.البال. البال. الوقت البال. أجمل. ُ تأحببتأحببتأحببتأحببتأحببت أحببت صبح هؤالءهؤالء هؤالء هؤالءحقيقةهؤالء هؤالء الناسالناس الناس الناسالناسأجمل. الناس gewesen. Dann war ich ganz weit weg, und وكذلك األصالة وصفاء البال. أحببت ًأحيانا نرتجل هؤالء ًمعا الناس لمدة ًأحيانا ساعة. ومدينتهم،ومدينتهم، ومدينتهم، ومدينتهم،ومدينتهم، أنانرتجل ومدينتهم، ًمعا أعزف وأحبهم.وأحبهم. وأحبهم. وأحبهم.وأحبهم. وأحبهم.كللمدة ماوك��ان وك��ان وك��ان وك��انوك��ان وك��ان ساعة.من من ينبثقمن منمن أنامن حسنحسن حسن حسنحسن أعزف حسن كل حظيحظي حظي حظيماحظي حظي أننيأنني أنني أننيأننيينبثق أنني doch in Aleppo. In meinem Aleppo. Ich genoss ومدينتهم، وأحبهم. وك��ان من حسنوجداني حظي بعفوية، أنني من كوني أمضيتأمضيت وجداني أمضيتأمضيت أمضيت البضعبضع بضعبضع بضع أق��رأ بعفوية، سنواتسنوات سنواتسنوات سنوات هناهناالنوتة، هنا كونيهنا هنا في في فيفيوكان فيال أق��رأ »الوطن«.»الوطن«.»الوطن«.»الوطن«.»الوطن«.النوتة، وكان das Alleinsein und fühlte mich doch mitten drin أمضيت بضع سنوات هنا في من »الوطن«.الصعب أن أتعلم من باإلضافةباإلضافة باإلضافة باإلضافةباإلضافة قراءتها. باإلضافة الصعبإلى إلى إلى إلىإلى إلىأن سرحت البيانوالبيانو البيانو البيانوالبيانو أتعلم البيانو ًبعيدا، وجدتوجدت وجدت وجدتوجدت وجدت ًقراءتها.بعيدا أشياءأشياء أشياء أشياءأشياء أشياء سرحت أخرىأخرى أخرى أخرىأخرى أخرى ًفيبعيدافي ،في فيفي في هذههذه هذه هذهًهذهبعيدا هذه im Gedränge dieser Stadt. Von draußen kamen باإلضافة إلى البيانو وجدت ًجداأشياء، أخرىلكني في كنت هذهفي ًجدا، حلبالشقة. الشقة. الشقة. الشقة.الشقة. الشقة. فيلكني كانتكانت كانت كانتكانت كانت كنت الوقتتحكيتحكي تحكي تحكيتحكي فيتحكي عنعن عن عنعن عن نفسه.حلب عصرعصر عصر عصرعصر عصر فيفي آخر،آخر، آخر، آخر،آخر، آخر، عنعن عن عنعن عنالوقت جزءجزء جزء جزءجزء جزء منمن من منمن نفسه. من تاريختاريخ تاريخ تاريختاريخفي تاريخ viele Stimmen, Geräusche, Düfte – die nahm ich الشقة. كانت تحكي عن عصر آخر، عن مدينتي جزء حلب،من كنتتاريخ الطبقةالطبقة الطبقة الطبقةالطبقة أستمتعالطبقةمدينتي حلب، البرجوازيةالبرجوازيةبالوحدة البرجوازية البرجوازيةالبرجوازية البرجوازية كنت الكبيرة،وأشعرالكبيرة، الكبيرة، الكبيرة،الكبيرة، الكبيرة، أستمتع التيالتي التي التيبأننيالتي التي تربتتربت تربت تربتتربت بالوحدة تربت وتعلمتوتعلمتوأشعر وتعلمت وتعلمتوتعلمت وتعلمت علىعلى على علىعلىبأنني على .in mein Spiel auf الطبقة البرجوازية الكبيرة، التي في تربت خضم وتعلمتهذه على المدينة في الطريقةالطريقة الطريقة الطريقةفيالطريقة الطريقة خضمآن ًمعاهذه. الفرنسية.الفرنسية. الفرنسية. الفرنسية.الفرنسية. الفرنسية. كانكان كان كانكانالمدينة كان فيلطابعلطابع لطابع لطابعلطابع لطابعآن ًمعاتأثيرهاتأثيرها. تأثيرها تأثيرهاتأثيرها تأثيرها فيفي في فيفي في المدينةالمدينة المدينة المدينةالمدينة المدينة -Ya Mohammad!“ In diesem Ruf nach irgend„ الطريقة الفرنسية. كان لطابع كانت تأثيرها في األصوات المدينة كانتسحرالعديدةسحر سحرسحر سحر غيرغير غيرغير غيرتأتي من مألوفمألوف األصوات مألوفمألوف مألوف ّّّ ّ ، لديّّلدي، ّ ، ، لديّ، لديالخارج، ،لدي إنهاإنهاإنهاإنها إنهاالعديدة إنها آثارآثار آثار آثارآثار آثار تأتي والضجيج مناألناقة األناقةاألناقة األناقةاألناقة األناقة الخارج، واإلستمراريةواإلستمرارية واإلستمرارية واإلستمراريةواإلستمراريةوالضجيج واإلستمرارية -jemandem in diesem Gewimmel war so viel Un ً ً ً ً سحر غير مألوف ّلدي، إنها آثار األناقة والروائح العطرة، واإلستمرارية وكنت والقيموالقيم والقيم والقيموالقيم والقيموالروائح أضمها العطرة،والسلوك، جميعاوالسلوك، والسلوك، والسلوك،والسلوك، والسلوك، بلبل بل بلإلىبل وكنت بل الفناءالفناء الفناء الفناءالفناء الفناءعزفي. أضمها ًًًأيضاًأيضاً،أيضاأيضاً، أيضا،ً ،أيضا، ، جميعا ًًًتماماًتماما ًتماما تماماًتماما إلى ً تماما مثلمثل مثل مثلمثل مثل»» » »»عزفي. » -mittelbarkeit zwischen den Menschen, Verwur ً ً والقيم والسلوك، بل الفناء أيضا، »يامحمد!«تماما في مثل » هذا آلتي«آلتي« آلتي«آلتي« النداء آلتي« »يامحمد!« البيانو.البيانو.البيانو.البيانو.الموجهالبيانو. في إلى هذا النداءشخص ما الموجه إلى شخص ما zelung und Unbekümmertheit. Ich liebte und آلتي« البيانو. في هذا الحشد، كان في الكثير هذا من الحشد، العفوية كان بين الكثير الناسمن العفوية بين الناس liebe diese Menschen und ihre Stadt und hatte وكذلك األصالة وصفاء وكذلك ماينولفماينولف ماينولفالبال.ماينولف ماينولف أحببتاألصالة سبيكرمانسبيكرمانسبيكرمانسبيكرمانسبيكرمانوصفاءهؤالء البال. الناس أحببت هؤالء الناس ماينولف سبيكرمان ومدينتهم، وأحبهم. وك��ان منومدينتهم، حسن وأحبهم. حظي وك��ان أنني من حسن حظي أنني أمضيت بضع 224سنوات هنا أمضيت في بضع »الوطن«.سنوات هنا في »الوطن«. باإلضافة إلى البيانو 000000000000000وجدت باإلضافة إلىأشياء أخرى البيانو في وجدت هذه أشياء أخرى في هذه 000 الشقة. كانت 225تحكي عن الشقة. عصر آخر،كانت عن تحكي جزء عن من عصر تاريخ آخر، عن جزء من تاريخ الطبقة البرجوازية الكبيرة، الطبقة التي تربت البرجوازية وتعلمتالكبيرة، علىالتي تربت وتعلمت على الطريقة الفرنسية. كان الطريقة لطابع تأثيرها الفرنسية. في كان لطابعالمدينة تأثيرها في المدينة سحر غير مألوف ّلدي، إنهاسحر آثار غير األناقةمألوف ّ ، لديإنها آثار واإلستمرارية األناقة واإلستمرارية والقيم والسلوك، بل والقيم الفناء ًأيضا، والسلوك، ًتمامابل مثل الفناء » ًأيضا، ًتماما مثل » آلتي« البيانو. آلتي« البيانو.

ماينولف سبيكرمان ماينولف سبيكرمان

000 000

Einen Kaffee bitte ... „Du hast deine größte Chance vertan, Mann!“ Geheimnisse. Dieses hier ist bekannt für seinen aus- Neben mir saß ein Mann mit kurzen, grauen Haa- gezeichneten Tee und seine Wasserpfeifen.“ Ich lief ziellos durch die Gassen. Es war heiß, die Luft ren, er war vielleicht sechzig Jahre alt. Trotz der Hitze „Ich habe so etwas noch nie geraucht“, bemerkte stand und ich empfand die Stadt zu dieser Stunde trug er einen dunklen Anzug, ein weißes, glatt ge- ich. als sehr anstrengend. Das Viertel erschien mir fremd, bügeltes Hemd und eine Seidenkrawatte. Er hatte Der alte Mann lachte und sagte: beinahe wie ein Labyrinth. Plötzlich stand ich vor dicke, buschige Augenbrauen und einen Schnurr- „Sie sind doch ein Mann, oder? Und da wollen einem Café. Ich ging hinein und betrat einen rela- bart. Wasserpfeife rauchend las er die Tageszeitung Sie keine Wasserpfeife rauchen? Wenn Sie es tun, tiv großen, traditionell eingerichteten Raum, in dem und plötzlich lächelte er mir zu. Ich lächelte etwas werden Ihre Fantasien lebendig, das verspreche ich sich die Theke und ein paar Tische befanden. Hier verlegen zurück. Dann gab er mir ein Zeichen, dass Ihnen.“ wurden Getränke, Kaffee, Tee und Wasserpfeifen ich mich zu ihm setzen sollte. Ein Kellner kam an „Also gut, ich probiere es vielleicht später einmal“, gereicht. Einige Tische waren von Männern besetzt. unseren Tisch. Ich bestellte eine Tasse Kaffee. Der sagte ich leise und lächelte. Ich setzte mich und beobachtete den Platz und die alte Mann mischte sich energisch ein: Der alte Mann rauchte weiter. Die Kohle auf dem kleinen Gassen. „Nein, bring ihm Tee und eine Wasserpfeife.“ Tabak glühte auf und der Rauch stieg über seinen Aufgehängte Wäsche, aus den Fenstern schauende Ich protestierte. „Ich bin Kaffeetrinker und rauche Kopf empor. Kinder, Reklame für Produkte vergangener Zeiten, nicht.“ Ein Kellner servierte mir ein Kännchen Tee und ein mit Weinlauben bedeckte Dächer, Taubenschläge „Ich rauche auch nicht“, bemerkte der alte Mann. Glas Wasser, ein anderer brachte mir eine Wasser- und große Satellitenschüsseln. Tauben flogen hoch „Aber im Café bestelle ich mir jeden Tag eine Was- pfeife und probierte sie vor meinen Augen. Dann über die Dächer hinweg und bogen über dem Platz serpfeife. Das ist etwas ganz anderes als Zigaretten steckte er einen kleinen Plastikstöpsel auf das obere seitlich ab, dann stiegen sie weiter in den Himmel rauchen.“ Ende des Schlauchs und gab ihn mir: hinauf. Nach etwa einer Viertelstunde kehrten sie Er setzte sich aufrecht hin und nahm einen Zug aus „Probieren Sie mal.“ zurück und landeten auf einem der Dächer. seiner Wasserpfeife, aber sie zog nicht mehr so gut. Ich nahm den ersten Zug und es blubberte unten im Obwohl das Hupkonzert der Hauptstraße bis hierher Er klopfte mit der Feuerzange auf den kupfernen Wasserbehälter. Ich hatte so tief eingeatmet, dass dröhnte, hatte ich das Gefühl, weit von der Stadt Teller der Wasserpfeife. Ein junger Kellner beeilte ich husten musste. Die anderen Gäste lachten. Der entfernt zu sein, vom Lärm, vom Staub, von der Hit- sich, zu ihm zu kommen: alte Mann sagte: ze und vom chaotischen Verkehr. Es war angenehm „Sie wünschen?“ „Wasserpfeife rauchen braucht Zeit. Sie müssen kühl. In der Luft lag ein würziger Geruch, eine Mi- „Kümmere dich um die Wasserpfeife. Sie zieht nicht langsamer und weniger stark ziehen.“ schung aus Kaffee, Tee, Tabak und Minze. Ich fühlte richtig. Ich glaube, sie ist verstopft und braucht neue Der Rauch brannte unangenehm in meinem Hals, mich wie in eine andere Zeit versetzt. Kohle.“ aber ich bemühte mich, mir nichts anmerken zu las- Drei alte Männer saßen an einem runden Tisch Der Kellner trug die Wasserpfeife zur Theke und sen. Niemand sollte wissen, dass ich keine Ahnung und rauchten Wasserpfeife. Sie unterhielten sich stellte sie bald darauf wieder neben den alten Mann hatte. Ich trank ein Glas Wasser und danach Tee mit und lachten viel dabei. Alles Gesagte unterstrichen auf den Boden: viel Zucker: Der Geruch des Tabaks war angenehm, sie durch ausladende Gesten und ausdrucksstarke „Probieren Sie jetzt mal!“ aber der Geschmack im Mund war mir unerträg- Mimik. Ihre Hände waren ununterbrochen in Bewe- Der alte Mann nahm einen Zug, damit der Tabak lich. gung, vor allem, wenn es im Gespräch um etwas wieder brannte, und es blubberte laut. Der alte Mann war in Gedanken versunken, das Abstraktes ging, dann begleiteten viele symbolische „Ja, wunderbar, so soll es sein. Du bist ein Meister!“ zeigte sein Gesicht. Auf einmal schaute er sehr ernst Augen- und Handzeichen ihre Worte. Eine Rauchwolke kam aus dem Mund des alten und es bildeten sich Falten auf seiner Stirn. An einem Tisch neben der Theke spielten mehrere Mannes. Er gab dem Kellner eine kleine Münze Einige junge Frauen stolzierten in kleinen Gruppen Männer Tawle. als Dankeschön. Der bedankte sich, lächelte und am Café vorbei. Sie hatten ihre besten Kleider ange- „Fünf, sechs, drei, vier ...“ schlenderte zu den anderen Tischen hinüber. Der zogen und waren perfekt geschminkt. Ihre Rufe durchbrachen das Getöse der Steine auf alte Mann sagte: „Gott, du hast die Schönheit erschaffen, um sie zu dem Brett. Dann das Geschrei der Zuschauer: „Die Wasserpfeife ist wie deine Gefährtin im Café. zeigen“, murmelte der alte Mann. „Bist du wahnsinnig? Warum hast du denn so ge- Das Blubbern beruhigt und schenkt Trost. Das Rau- Die Mädchen zeigten sich, aber sie würdigten uns spielt?“ chen ist ein Genuss und es erweitert das Denkver- Café-Gäste keines Blickes. Mit wiegenden Hüften Einer der Spieler antwortete: mögen. Hier gibt es die besten Wasserpfeifen der schlenderten sie auf und ab und jeder durfte sie be- „Bitte, halte dich zurück! Ich spiele nur gegen einen, Stadt. Der Besitzer hat seine eigene Tabakmischung. wundern. nicht gegen zwei.“ Früher gab es nur eine Sorte Tabak, heute gibt es Aber der andere hörte nicht zu und redete einfach mehrere: reinen Naturtabak, dann den mit Honig Suleman Taufiq weiter: und mit Apfelaroma. Jedes Café hat seine eigenen

234

235 قهوة من فضلك المقهى أطلب كل يوم نارجيلة. هذا شيء يختلف كانت الفتيات يعرضن أنفسهن، لكن لم نستحق، نحن تماما المقهىعن أطلبتدخين كل يوم السجائر«.نارجيلة. هذا شيء يختلف كانت ضيوف الفتيات المقهى، أي يعرضن نظرة أنفسهن، منهن. لكن تابعنلم سيرهن نستحق، نحنوهن قهوة من فضلك ً كنت أسير في األزقة بال هدف. كان الجو ًحارا والهواء ّعدل تماما منعن تدخينجلسته وأخذ السجائر«.نفسا من النارجيلة، لكنها لم يهززن ضيوف األوراك المقهى، وكل أي واحد نظرة منا منهن.أبدى تابعن تعجبه.سيرهن وهن ُ ً كنتال يزال أسير في ساكنا. األزقة شعرت بال بأن هدف. المدينة كان في الجو ًحاراهذه الساعةوالهواء ّعدل تسحب من جيدا. جلسته فضربوأخذ ًنفسا بالملقط من على النارجيلة،صحن لكنها لمالنارجيلة يهززن األوراك وكل واحد منا أبدى تعجبه. سليمان توفيق ًُمال رهقةيزال ُساكنا.للغاية. بدا ليشعرت بأنّ الحي غريبا المدينة يكاد في يشبه هذه الساعةالمتاهة. تسحب النحاسي، ًجيدا. فأسرع فضرباليه النادل: بالملقط »نعم،على ماذا صحن تريد؟«النارجيلة فجأة وجدت نفسي أمام مقهى، فدخلت. كان فضاء »أنظر النارجيلة.. ال تسحب ًجيدا. أعتقد أنها مسدودة سليمان توفيق ًُمرهقة للغاية. بدا لي ّالحي غريبا يكاد يشبه المتاهة. النحاسي، فأسرع اليه النادل: »نعم، ماذا تريد؟« ًكبيرافجأة ُبني وجدت على نفسي الطريقة أمام مقهى، التقليدية، مؤلفافدخلت. منكان فضاءبوفيه »أنظر وبحاجة إلى النارجيلة.. فحمة ال تسحبجديدة.« ًجيدا. أعتقد أنها مسدودة أخذ النادل النارجيلة معه إلى البوفيه، ثم عاد من جديد وبعضًكبيرا ُب ني على الطاوالت الطريقة والكراسي. هنا التقليدية، تقدم مؤلفا من المشروباتبوفيه وبحاجة إلى فحمة جديدة.« والقهوة وبعض وال��ش��اي الطاوالت والنراجيل. والكراسي.عند هنا بعض تقدم الطاوالتالمشروبات أخذ ووضعها النادل على النارجيلة األرض معه إلى بجانب الرجل البوفيه، ثم العجوزعاد من وقال جديدله: والقهوة جلس بعض وال��ش��اي الرجال.والنراجيل. عند بعض الطاوالت »واآلن ووضعها ّجرعلى بها!«األرض بجانب الرجل العجوز وقال له: ً ً جلستجلس وبدأتبعض أراقبالرجال. المكان واألزقة المجاورة. غسيل أخذ »واآلن الرجلّجر بها!«العجوز نفساطويال حتى يحترق التبغ وبدأت ً جلست منشور، وبدأتأطفال أراقب يطلون منالمكان النوافذ، واألزقة إعالنات المجاورة. لمنتجاتغسيل أخذ النارجيلة الرجل تكركر العجوز عاليا. ًنفسا ًطويال حتى يحترق التبغ وبدأت منشور، ق��دي��م��ة، أطفال ع��رائ��ش ُتيطلون ��غ��ط��يمن النوافذ، األس��ط��ح، إعالنات رف��وف حماملمنتجات »نعم النارجيلة رائعة، تكركر هكذاًعاليا .يجب أن تكون. أنت ُمعلم.« وصحونق��دي��م��ة، أقمار ع��رائ��ش ُتصناعية ��غ��ط��ي كبيرة. يطير األس��ط��ح، الحمام ٌرف��وفعاليا حمامفوق »نعم وص��ع��دت رائعة، غيمة هكذا م��ن يجب أن ال��دخ��ان تكون.م��ن أنتف��م ُمال��رج��ل علم.«العجوز. وصحونالسطوح ثم أقمار يدور صناعيةفوق كبيرة. المكان يطير ليطير من الحمام جديدٌعاليا فوقباتجاه وأعطى وص��ع��دت النادل غيمة م��ن قطعة نقود.ال��دخ��ان م��ن فشكره ف��م النادل ال��رج��ل العجوز.وأنصرف ً السماء.السطوح ثم وبعد ربعيدور فوقساعة ٌتقريباالمكان يعود ليطير من الحمام جديد ويحط باتجاهمن إلى وأعطى الطاوالتالنادل قطعة المجاورة نقود. مبتسما. فشكره قال النادل الرجل وأنصرفالعجوز: جديد علىالسماء. وبعد ربع األسطح. ساعة ٌتقريبا يعود الحمام ويحط من إلى »النارجيلة الطاوالتهي رفيقتكالمجاورة في ًمبتسما. قالالمقهى. الرجل دمدمتها ًتالعجوز:ريح رغمجديد علىأصوات أبواق األسطح. السيارات اآلتية ًصداحا من الشارع األعصاب»النارجيلة هي وتمنحك رفيقتك في المواساة. تدخينهاالمقهى. متعة دمدمتها ًتريحويوسع رغم الرئيسي أصوات الى أبواق هنا، السياراتشعرت بأني اآلتية بعيد عن ًصداحا من المدينة، عنالشارع المعرفة. األعصاب هنا توجدوتمنحك أفضل المواساة. نارجيالت تدخينها متعة المدينة. ويوسعصاحب الضجيج الرئيسي الى والغبار هنا، والحرارة شعرت بأني وفوضى بعيد عنحركة المرور. المدينة، كانعن المعرفة.المقهى هنا لديه توجد مزيج أفضلخاص به. في نارجيالت الماضيالمدينة. لم صاحبيكن ً الضجيجالطقس ًلطيفاوالغبار يميل والحرارة إلى وفوضىالبرودة. فيحركة الهواء المرور. رائحةكان م��وج��وداالمقهى لديه س��وى مزيج ن��وع خاصواح��د به.من في التبغ، أم��ا الماضي اليوملم يكنفهنا توابل: الطقس مزيج ًلطيفا من يميل القهوة إلى والشايالبرودة. في والنعنع الهواء رائحةوالدخان. العديد: ًم��وج��ودا تبغ س��وى ن��وع طبيعي، ثمواح��د من مخلوط التبغ، أم��ا بالعسل اليوم فهناوالتفاح. توابل:شعرت مزيج وكأنني من انتقلت القهوة الى زمن والشاي آخر.والنعنع والدخان. لكل العديد: تبغمقهى أس��راره.طبيعي، ثمهذا مخلوط المقهى بالعسل مشهور والتفاح.بالشاي ث��الث��ة شعرت رج��ال ُموكأنني سنون انتقلت الى جلسوا زمن ال��ى آخر.ط��اول��ة مستديرة لكل والنارجيلة«.مقهى أس��راره. هذا المقهى مشهور بالشاي »لم أدخن في حياتي هذه األشياء.« ث��الث��ة يدخنون رج��ال ُمالنارجيلة. سنون كانوا جلسوا يتحدثون ال��ى ويضحكونط��اول��ة كثيرا. وكلمستديرة والنارجيلة«. شئ يدخنون يقولونه النارجيلة. كانوايؤكدون عليه يتحدثون بحركات ويضحكون إيمائية كثيرا. وكلوبتعابير »لمضحك أدخنالرجل في العجوزحياتي وقال:هذه »أنت رجل،األشياء.« أم ال؟ والتريد شئ الوجه. كانت يقولونه أياديهم يؤكدون عليهتتحرك بحركات باستمرار، إيمائية خاصة وبتعابيرعندما ضحك تدخين الرجل النارجيلة؟ العجوز إذا وقال: جربتها »أنت فسوف رجل، أم ينتعش ال؟ خيالك، والتريدأنا الوجه.يتحدث كانت أحدهم عن أياديهم شيء تتحرك مجرد، عندئذ باستمرار، ترافق خاصة عندماكلماتهم تدخين أعاهدك على النارجيلة؟ إذا ذلك.«جربتها فسوف ينتعش خيالك، أنا ً حركات يتحدث رمزية أحدهممن عن العيون شيء مجرد، واأليدي.عندئذ ترافق كلماتهم » أعاهدكطيب، ربماعلى أجربها ذلك.«مرة ثانية.« قلت مبتسما بصوت حركاتإل��ى رمزية ط��اول��ة من بالقرب العيون م��ن واأليدي.البوفيه ك��ان بعض الرجال » طيب، منخفض.ربما أجربها مرة ثانية.« قلت ًمبتسما بصوت إل��ى يلعبون ط��اول��ة الطاولة.بالقرب م��ن البوفيه ك��ان بعض الرجال تابع منخفض.الرجل العجوز التدخين. الفحم فوق التبغ يتوهج. يلعبون »شيش/ الطاولة.بيش..جهار/ سي...« تابع والدخان الرجل يتصاعد العجوز فوق التدخين. رأس��ه. الفحم جلب فوقلي التبغ النادل يتوهج.إبريق كان »شيش/ صياحهم يطغيبيش..جهار/ على سي...« صوت حجارة الطاولة على شاي والدخان صغير يتصاعد وكأس فوق ماء، رأس��ه.ونادل ثان جلب جلبلي لي النادل إبريقالنارجيلة، كان الخشب، ثم صياحهم صيحاتيطغي على المتفرجين صوت أيضا:حجارة الطاولة على ثم شاي جربها صغير أمامي وكأس ماء، ووضع فيونادل ثان نهاية جلب لي الخرطوم النارجيلة،سدادة »أنت الخشب، ثم مجنون؟ لماذاصيحات لعبت المتفرجين هكذا؟ «أيضا: منثم جربها البالستيك أمامي ووضعوأعطاني في اياها. نهاية »جربها!«الخرطوم سدادة فأجاب»أنت أحد مجنون؟ الالعبينلماذا :لعبت هكذا؟ « من أخ��ذت ًنفسا البالستيك وق��رق��ر وأعطاني ال��م��اء اياها. ف��ي »جربها!«ق��ارورت��ه��ا. تنشقت فأجاب»م��ن أحد فضلك ّخلالالعبينيك :على جنب. أن��ا ألعب ضد واحد أخ��ذتالدخان ًنفسابعمق وبدأتوق��رق��ر ال��م��اء بالسعال. ف��ي فضحك روادق��ارورت��ه��ا. تنشقتالمقهى فقط»م��ن ، فضلكوليس ّخلضد يك علىاثنين«. جنب. أن��ا ألعب ضد واحد الدخان اآلخرون بعمق وقال لي وبدأت الرجل بالسعال. العجوز:فضحك رواد المقهى لكن فقط ، اآلخرين ال وليس ضد يصغون الى اثنين«.كالمه ويواصلون الكالم: »تدخيناآلخرون وقال النارجيلة لي بحاجةالرجل إلى العجوز:وقت. عليك أن تسحب لكن »لقد اآلخرين الفاتتك فرصة يصغون الى كبيرة، يا كالمه رجل!«.ويواصلون الكالم: ًنفسا »تدخين ًقصيرا النارجيلة في بحاجة البداية.«إلى وقت. عليك أن تسحب »لقد بجانبي فاتتك جلس رجلفرصة َشعره كبيرة، يا قصير رجل!«.عليه عالمة الشيب، لسع ً نفسا ًقصيراال��دخ��ان في حلقي البداية.«بعض ال��ش��يء، لكنني حاولت ربما بجانبي كان جلسعمره رجل ستينَ شعره سنة. قصيرعلى عليه الرغم من عالمة الحرارة الشيب،كان إخفاءلسع ذلك. ال��دخ��ان الأحد حلقي يجب أن بعض يعرف أنني ال��ش��يء، لكننيمبتدىء. حاولتشربت ربما يرتدي كان طقما عمره داكنا ستين سنة. وقميصا على أبيض الرغم مكويا من وربطة الحرارة كانعنق إخفاءكأس ذلك.الماء ومن الأحد بعد يجب أن الشاي معيعرف سكرأنني كثير. مبتدىء. كانت شربترائحة من يرتدي الحرير. طقما له داكنا حواجب وقميصا كثيفة أبيض وش��ارب. مكويا يقرأ وربطة عنقالصحيفة التبغ كأس لذيذةالماء لكن ومن بعدطعمه في الشاي الفممع ُاليسكر طاق.كثير. كانت رائحة من ويدخن الحرير. له النارجيلة. حواجب فجأة كثيفة ابتسم لي. وش��ارب. يقرأ ابتسمت الصحيفةببعض التبغكان لذيذةالرجل لكن العجوز طعمه ًغارقا في في الفم ُاليالتفكير طاق.وظهر هذا على الحرج. ويدخن ثم أشار النارجيلة. لي أنفجأة أجلس ابتسم الى لي. طاولته. ابتسمت جاء ببعضالنادل كان سحنته. الرجل فجأة نظرالعجوز ًغارقابجدية في وبانت التفكير التجاعيد وظهر على هذا جبينه. على إلى الحرج. ثم طاولتنا. أشار لي طلبت أن فنجان أجلس الىقهوة. لكن طاولته. الرجل جاء النادلالعجوز سحنته. مجموعات فجأة نظرصغيرة من بجدية الفتياتوبانت يتبخترن التجاعيد أمام على جبينه. المقهى. إلى تدخل ًفورا طاولتنا. بقوة: طلبت »ال، فنجان إجلب له قهوة. شاي لكن الرجل ونارجيله!«العجوز أرتدين مجموعات أجمل صغيرة الثياب من والزينة.الفتيات يتبخترن أمام المقهى. تدخل اعترضت: ًفورا »أنا بقوة:أحب »ال، شرب إجلب له القهوة شايوال أدخن«.ونارجيله!« »ي��ا أرتدين ال��ل��ه أجمل لقد الثياب خلقت ه��ذا والزينة.ال��ج��م��ال، م��ن أج��ل عرضه قهوة منقهوة قهوة قهوة منمن منقهوة فضلكمن فضلكفضلكفضلكفضلك المقهى »أن��ا المقهىالمقهىاعترضت: المقهى ًالمقهىأطلبأيضا ال»أنا كل أطلبأطلبالمقهى أطلب أحب أطلب كليومكل كل كل أدخ��ن«،أطلبشرب يوميوم يوم يومكل قال نارجيلة. يومالقهوة هذانارجيلة. نارجيلة. الرجلنارجيلة. نارجيلة. وال هذاهذا هذا هذاشيءنارجيلة. العجوز. شيءأدخن«.شيءهذا شيء شيء يختلف»لكن شيءيختلفيختلف في يختلف يختلف كانت يختلف »ي��اكانت كانت كانت كانت الفتيات أمامنا.« ال��ل��ه كانت الفتياتالفتيات الفتيات لقدتمتم الفتيات يعرضن الفتياتالرجل خلقتيعرضن يعرضن يعرضن يعرضن ه��ذاأنفسهن، يعرضنالعجوز. لكنأنفسهن، أنفسهن، أنفسهن، أنفسهن،لم لكنلكنال��ج��م��ال، لكن لكن أنفسهن،لملم لم لمم��ن نستحق،لكن لمأج��ل نحننستحق،نستحق، نستحق، نستحق، نحننحنعرضه نحن نحن نستحق، نحن قهوةقهوةقهوة منمنمن فضلكفضلكفضلك تماما عن »أن��اتماما تماما تماما تماما المقهىالمقهىالمقهىعنعن المقهى عن ًأيضا تدخينعن تماما ال أطلبأطلبتدخينأطلبتدخين أطلبعن تدخين تدخين كلكلكل كل السجائر«.أدخ��ن«،تدخين يوميوميوم يوم السجائر«.السجائر«.السجائر«.قال السجائر«.نارجيلة.نارجيلة.نارجيلة.السجائر«.الرجل نارجيلة. هذاهذاهذا هذا العجوز. شيءشيءشيء شيء »لكن يختلفيختلفيختلففي يختلف ضيوف كانتكانتكانت كانت ضيوفضيوف ضيوف أمامنا.« ضيوف المقهى،الفتيات الفتياتالفتيات الفتيات تمتم ضيوف أي المقهى،المقهى، المقهى، المقهى، أيالرجلأينظرة يعرضنأي يعرضنيعرضنيعرضن أي المقهى، نظرةنظرة نظرة نظرةأيمنهن. العجوز.أنفسهن،أنفسهن،أنفسهن، أنفسهن، منهن.منهن. نظرة منهن. تابعن منهن. لكنلكنلكن لكن تابعنلمتابعنلملم لمتابعن منهن. تابعن سيرهن تابعن سيرهنسيرهنوهن سيرهننستحق، نستحق، نستحق، نستحق،سيرهن وهننحنوهننحننحن نحنوهن سيرهنوهن وهن ً ًً كنت كنتكنت كنت أسيركنت في قهوةأسيرأسير كنت أسير أسيرفيفي في فيمن األزقةأسير في بالاألزقةاألزقة األزقة األزقةفضلك بالبال بال بالهدف. األزقة كان هدف.بالهدف. هدف. هدف. الجوكانكان كان كان هدف.ًحارا الجوالجو الجو الجوكان ًًحاراحاراًًً حارا ً حارا والهواءالجو ًحارا والهواءوالهواء والهواءّ عد والهواء ل ّّعدّّّعدوالهواءعدمنّ ل عدل ل تماماتماما تمامال منمنعنالمقهىّ عنمن عنعد من جلستهل تدخينمنأطلبتدخينجلستهتدخين جلسته وأخذجلسته جلسته كل وأخذوأخذ وأخذ نفساجلسته وأخذ يوم السجائر«.السجائر«.السجائر«.منًًنفسا نفساً وأخذنفسا ً نفسا منمننارجيلة. من من ًنفسا النارجيلة،هذا من النارجيلة،النارجيلة، النارجيلة،لكنها النارجيلة،شيء لم لكنهالكنها لكنها النارجيلة، لكنها لملم يختلفلم لم يهززنلكنها لم يهززنيهززنيهززنكانت يهززن ضيوف ضيوفضيوف ضيوف األوراك يهززن الفتياتوكلاألوراكاألوراك األوراك األوراك المقهى،المقهى،المقهى، المقهى، وكلوكلواحد وكل أي أيوكلأي أياألوراك يعرضن منا واحدواحد واحد نظرة نظرةواحدوكلنظرة نظرة منامناأبدى منا منا واحدأنفسهن، منهن. منهن.منهن.أبدى منهن.أبدى أبدى أبدىمناتعجبه. لكن تابعنتابعنتابعنلم تابعن تعجبه.أبدىتعجبه. تعجبه.تعجبه.سيرهنسيرهنسيرهن سيرهنتعجبه. نستحق، وهنوهنوهننحن وهن ال يزال ال يزالُساكنا . ُُ ُُُساكنا ُ. شعرت بأن شعرت بأن المدينة في المدينة هذه في هذه الساعة الساعة تسحب تسحبًتسحبالمقهىجيدا تسحب . تسحب ًًجيداجيداالمقهىًًً.جيدا . ً .أطلب جيدا . فضرب كل ًأطلب فضربفضرب فضرب يومفضربكل المقهى بالملقط ًًيومًًً بالملقطبالملقط أطلبعلىبالملقطنارجيلة. بالملقط كل علىهذاعلىنارجيلة. على صحنعلى يوم هذا صحنشيءصحن صحن صحن النارجيلة شيءنارجيلة. يختلف النارجيلةالنارجيلة النارجيلة هذا النارجيلة يختلف كانت شيء كانت الفتياتيختلف الفتيات يعرضن كانت يعرضن الفتيات أنفسهن، لكن أنفسهن، يعرضنلم لكن لم نستحق، أنفسهن، نحن لكننستحق، لم نحن نستحق، نحن كنتكنتكنتالكنت ال ال ال قهوة يزاليزال يزال أسيرأسيرأسير أسيريزال ال منفيفيفيقهوةفي ساكناساكناساكنايزال.. . ساكنامن . األزقةفضلكاألزقةاألزقةُاألزقةساكنا . شعرت شعرت قهوةشعرت شعرتبالبال بال بالفضلك بأنبأن بأن منبأن شعرت هدف.هدف.هدف. هدف. بأن المدينةالمدينة المدينة كانكانكان كانالمدينة فضلكفيفي في الجوالجوالجو الجوفي المدينة ًًًحاراهذهًحاراهذهحاراًحارا هذه هذهفي هذهالساعة والهواءالساعةوالهواءوالهواءالساعة والهواء الساعة ّّّّعدّعدالساعةعد للل000 ل تماما منمنمن من عن تسحب تدخينجلستهجلستهجلسته جلسته جيدا. وأخذوأخذوأخذ وأخذ السجائر«.نفسافضربنفسانفسا نفسا منمنمن من بالملقط النارجيلة،النارجيلة،النارجيلة،على النارجيلة، لكنهالكنهالكنها لكنها صحن لململم لم النارجيلة يهززنيهززنيهززن ضيوف األوراكاألوراك األوراك المقهى، وكلوكل وكل أي واحدواحد واحد نظرة منامنا منا أبدىمنهن.أبدىأبدى تابعن تعجبه.تعجبه.تعجبه.سيرهن وهن مرهقةم رهقة للغاية. بدا ُُُ ُُللغاية. لي بدا ليالحي غريباالحي يكاد غريبا يكاديشبه يشبه ً المتاهة. المتاهة. عدتماما لالنحاسي، تسحبتسحبتسحبعن تسحب منتماما النحاسي،النحاسي، النحاسي،ًًًفأسرعجيداًجيدا جيداً جيداعن... . تدخين اليهجلسته النحاسي،فأسرع فأسرع فأسرعتدخين تمامافضربفضرباليهفضرب فضرباليه وأخذ اليه النادل: فأسرعالسجائر«.عن اليهًالنادل:نفسا النادل: السجائر«. النادل:بالملقط»نعم،بالملقطبالملقط بالملقط تدخين من ماذاالنادل:»نعم، علىعلى»نعم، على على »نعم، ماذاماذا السجائر«.ماذاتريد؟« »نعم،صحنصحنالنارجيلة،صحن صحن ماذاتريد؟« تريد؟«لكنهاتريد؟« النارجيلةالنارجيلةالنارجيلةلم النارجيلة تريد؟«سليمان يهززنضيوف سليمانسليمان سليمانتوفيق ضيوف األوراكسليمانتوفيق توفيقالمقهى، توفيقأيوكل المقهى، توفيقضيوف نظرةأيواحد منا نظرة منهن. المقهى،أبدى أيمنهن. تابعن تعجبه.نظرة تابعن سيرهن منهن. سيرهنوهن تابعن وهن سيرهن وهن ًُ ًًُُ ًًًُُُكنتمالالمالًُ ال م يزالرهقةيزاليزالرهقة يزال ًُ أسيررهقةم في ساكناساكناساكنارهقةساكنا..للغاية.. .للغاية. للغاية. بدابدا بدا األزقة ّللغاية. ليشعرت ليشعرتشعرت شعرت لي بالبدا بأنّبأنّبأن بأنّّّ الحي ّ الحي لي الحي هدف.غريبا غريبا غريباّ المدينةغريباالمدينةالحيالمدينةالمدينة كان يكاديكاد يكاد يكادفيفيفي غريبا في الجو يشبهيشبه يشبه هذهيكادهذههذه حاراهذه يشبه يشبه المتاهة.الساعةالمتاهة.الساعةالساعةوالهواء المتاهة.الساعة المتاهة. ّالمتاهة. 000 فجأة فجأة وجدت وجدت ُنفسي أمام نفسي أمام مقهى، مقهى، فدخلت. كان ًفدخلت. كانفضاء ًفضاء »أنظر عدل ً»أنظر»أنظر »أنظرّ عد»أنظرمن تسحب ل النارجيلة.. »أنظر ًمنجيدا ال. جلستهالنارجيلة..النارجيلة.. النارجيلة.. النارجيلة.. ّعدالال ال لجلستهالوأخذ تسحب فضربالنارجيلة.. من ًالوأخذجيداتسحبتسحب ً .تسحب نفسا تسحب ًًجيدابالملقطجيداًمنًً. جيدا.ً جلستهًنفسا . جيدا أعتقد تسحب . منعلىأنها ًوأخذأعتقد جيداأعتقد أعتقد . أعتقد النارجيلة، أنهاأنها أنها صحن ًأنها نفسا أعتقد النارجيلة،مسدودةلكنها من أنها لم مسدودةمسدودةلكنها النارجيلةمسدودة مسدودة لم النارجيلة،يهززنمسدودة سليمانيهززنسليمانلكنها سليمان لماألوراك توفيقتوفيقتوفيقوكلاألوراك يهززن واحدوكل منا واحد األوراك أبدىمنا وكل أبدى تعجبه.واحد مناتعجبه. أبدى تعجبه. كنت ًًًًًُُُُمُممال فجأةفجأةكنت فجأة فجأةأسيررهقة رهقة يزالرهقة في وجدتوجدتفجأةأسير وجدت وجدتساكنا للغاية.فيللغاية..للغاية. كنتبدا بدااألزقة بداوجدت نفسي نفسي نفسي نفسيلي لي لي شعرتبال األزقةأسيرأمام أمام أمام ّّفيأمامّّنفسيبأنّ الحي الحي الحيبال هدف. أمام غريباغريباغريبامقهى، مقهى،غريبا مقهى،كان مقهى،المدينةهدف.األزقة يكاديكاديكاد يكاد الجوكان في بالمقهى، فدخلت.فدخلت. فدخلت. حارا يشبهيشبه فدخلت.يشبه يشبهالجو هذه كانكان كان هدف.كان حارا فدخلت. والهواءكان فضاءالمتاهة.فضاءالمتاهة.المتاهة.الساعة فضاءالمتاهة.كان فضاء الجووالهواء ّ فضاء حارا النحاسي،النحاسي، النحاسي، والهواء فأسرعفأسرع فأسرع اليهاليه اليه النادل:النادل: النادل: »نعم،»نعم، »نعم، ماذاماذا ماذا تريد؟«تريد؟«تريد؟« ًكبيرا ُب ًًني ًًً كبيرا ً ُُبعلىني ً ُعلى ُالطريقة الطريقة ُالتقليدية، التقليدية، مؤلفا من مؤلفا من بوفيه بوفيه وبحاجة تسحبإلى وبحاجة وبحاجة وبحاجة ًجيداتسحبإلى .إلى فحمة إلى وبحاجة ًجيدا. فحمةفحمةإلى فحمةفضرب جديدة.«تسحب فحمةفضرب جديدة.«جديدة.« ًجيداجديدة.«.بالملقط ًًًًًجديدة.«بالملقطعلى فضرب على صحن بالملقطصحن النارجيلة على النارجيلة صحن سليمان النارجيلة توفيق ال ًُمكبيراكبيرافجأةفجأة فجأةكبيرا فجأة يزالُُالب كبيراب ُ ب ُرهقةب نيني ني يزالنيكبيراوجدت وجدت وجدتساكنا وجدت .ُ ب علىللغاية.على على نيعلى ساكناال.بدا نفسينفسينفسي نفسي شعرت علىلييزال الطريقة الطريقة الطريقة أمامبأنأمامأمام أمامالطريقة شعرت ّالحي ساكنابأن.الطريقة المدينةمقهى،غريبامقهى،مقهى، مقهى، التقليدية، التقليدية، التقليدية، التقليدية، يكادفيشعرتالمدينة مؤلفامؤلفاالتقليدية،فدخلت. مؤلفافدخلت.بأن فدخلت. فدخلت. هذهمؤلفافي يشبه منمنكان كانمنكان كان من هذهمؤلفا المدينةالساعة بوفيهفضاءبوفيهفضاءمنفضاءالمتاهة. بوفيهفضاء بوفيه في الساعة بوفيه هذه »أنظر»أنظر»أنظر»أنظر النحاسي، الساعة النارجيلة..النارجيلة..النارجيلة..النارجيلة.. فأسرع الالال ال اليه تسحبتسحبتسحب تسحب النادل: جيداجيداجيداجيدا... . »نعم، أعتقدأعتقدأعتقد أعتقد ماذا أنهاأنهاأنها أنها تريد؟«مسدودةمسدودةمسدودة مسدودة وبعض وبعض الطاوالت الطاوالت والكراسي. هنا والكراسي. هناتقدم تقدم المشروبات المشروبات أخذ أخذأخذ أخذ النادل النادلالنادل النادل النارجيلة النحاسي، معهالنارجيلةالنارجيلة النارجيلة فأسرع إلىمعه معه معه اليه إلىإلى إلى البوفيه،ً النادل: ثم البوفيه،البوفيه، البوفيه، عاد ثمثم»نعم، ثم من عادعاد عاد ماذا منمنجديد من تريد؟«جديدجديد جديد سليمان سليمان توفيقتوفيقسليمان توفيق ًُموبعضوبعضًًًكبيراًوبعضكبيراكبيراًًُ كبيرافجأة وبعضرهقةمُُ ُ بُ ُبب نينيني ني وبعضرهقة وجدت للغاية. علىعلىعلى على بدا ًُ الطاوالتمالطاوالت الطاوالتللغاية. الطاوالت نفسيلي بدا رهقة الطريقةالطريقةالطريقة الطريقة الطاوالت ّ أمام لي الحي والكراسي.والكراسي. للغاية.ّوالكراسي. غريباوالكراسي.الحي هنابدامقهى،هناهنا التقليدية، التقليدية،التقليدية، التقليدية، هنا يكاد غريباوالكراسي. لي تقدمتقدم تقدم هنايكادمؤلفا مؤلفا مؤلفاتقدم مؤلفايشبه ّ فدخلت. الحي منمنمن من كان تقدم يشبه غريبا المتاهة. المشروباتبوفيهالمشروباتبوفيهبوفيهفضاء المشروباتبوفيهيكاد المشروبات المتاهة. يشبهالمشروبات أخذ»أنظر وبحاجةوبحاجة وبحاجة النحاسي، أخذ إلىالنادلإلىإلىالمتاهة. فأسرعالنارجيلة.. النادل فحمةفحمة فحمة الالنارجيلة اليه معهالنارجيلة النحاسي، جديدة.« جديدة.«تسحبجديدة.«النادل: إلى معه جيدا.فأسرع »نعم،إلى اليهالبوفيه، أعتقدماذا ثم أنهاالبوفيه، النادل:عاد تريد؟«ثم من عاد »نعم، مسدودة جديدمن ماذا جديد تريد؟« ووضعها علىووضعها على األرض األرض بجانب بجانبالرجل ًالرجل العجوز العجوزوقال ًله: وقال له: والقهوة والقهوةوالقهوة والقهوة فجأة وبعضوالقهوةوبعض وبعض وبعض ًكبيرا ُب فجأةوالقهوة نيوجدتوال��ش��اي وال��ش��ايعلىوال��ش��ايوجدت وال��ش��اي وال��ش��اي الطاوالتالطاوالتالطاوالتنفسي الطاوالت والنراجيل.فجأة وال��ش��اي أمامنفسي الطريقةوالنراجيل.والنراجيل. عندوالنراجيل. والنراجيل. وجدت أمام والكراسي.والكراسي.والكراسي.عند والكراسي.عند عندبعضمقهى،والنراجيل.عند هنا هنا هنا هنا التقليدية، نفسي بعضبعضمقهى،بعضعند بعض تقدم تقدمتقدمفدخلت.أمام تقدم مؤلفا بعضكان فدخلت.من الطاوالت مقهى، كان فضاء الطاوالتالمشروباتالطاوالتالمشروباتالمشروباتبوفيه المشروباتالطاوالت الطاوالت فضاء فدخلت. الطاوالتأخذأخذ»أنظرأخذ أخذ كان وبحاجة ووضعهاووضعها ووضعها»أنظر النادل النادلووضعهاالنادل النادل علىإلىعلىفضاءعلى علىالنارجيلة.. ووضعها ال النارجيلةفحمةالنارجيلةالنارجيلة النارجيلةعلى النارجيلة.. »أنظر األرضاألرض األرضال معهمعهمعه معهاألرض تسحب جديدة.«إلىإلىإلى إلى بجانب بجانباألرض ًبجانب جيدا تسحببجانب. النارجيلة.. الالرجلجيداالرجل الرجل بجانب.البوفيه، البوفيه،البوفيه، الرجلأعتقد البوفيه، ثمثمثم ثم أنها الرجلأعتقدتسحبالعجوزالعجوزعاد العجوزعاد عاد عاد العجوز أنهامنمنجيدامن من . وقالوقال وقال العجوز وقال مسدودة له:جديدله:جديدجديد له:جديد له:أعتقد وقالمسدودة أنها له: مسدودة »واآلن جر»واآلن بها!«جربها!« جلس والقهوةوالقهوةوالقهوةًوالقهوة كبيرا وبعضُ ب جلسجلس جلس بعض جلس ًنيكبيرا ُببعضبعض جلسبعض نيعلىبعض الرجال. وال��ش��ايوال��ش��اي وال��ش��اي وال��ش��اي الطاوالت علىبعضالرجال.الرجال. ًالرجال.كبيراالرجال. ُبالطريقة والنراجيل.والنراجيل.والنراجيل.نيوالنراجيل. الرجال. الطريقة والكراسي.عندعندعند علىعند التقليدية، هنا بعضبعضبعضبعض التقليدية، الطريقةمؤلفا تقدم من مؤلفا من التقليدية،بوفيه الطاوالتالطاوالتالطاوالتالمشروبات الطاوالت بوفيه مؤلفا أخذ ّ منوبحاجة »واآلن»واآلن »واآلن ووضعهاووضعها ووضعها»واآلن ووضعها ّّ جرجرإلىّّّالنادلجروبحاجة ّ جرعلىبوفيهعلىعلىعلى »واآلن بها!«إلىبها!« فحمةّبها!«جر النارجيلة فحمةاألرضاألرضبها!«األرض األرضوبحاجة معه جديدة.«إلى إلى بجانببجانببجانب بجانب جديدة.«فحمة الرجلالرجلالرجل الرجل البوفيه، ثم العجوزجديدة.«العجوزالعجوز العجوز عاد من وقالوقالوقال وقال له:له:له:جديد له: ً ًً ً ًً جلست وبعضوالقهوة جلستجلست جلسجلستجلس جلسجلست وبدأت وبعض وبدأتجلستبعضوبدأتبعضوبدأت بعض أراقب وبدأت وال��ش��ايالطاوالت أراقبأراقبوبدأتأراقبالرجال.الرجال.وبعضالرجال.أراقب المكان الطاوالت والنراجيل.أراقبالمكانالمكان المكان المكان والكراسي. واألزقةعند هنا المكان الطاوالتوالكراسي. واألزقةواألزقة واألزقة بعضواألزقةهنا تقدم المجاورة. واألزقة تقدم المجاورة.المجاورة.والكراسي. المجاورة. المجاورة.غسيل هنا المشروبات غسيلغسيلالمجاورة. الطاوالتغسيل غسيلأخذ تقدمالمشروبات أخذ أخذغسيلأخذ أخذالرجل أخذ »واآلنأخذ»واآلن »واآلن النادل ووضعها الرجلّالرجلّ ّّجر الرجل ّجرأخذجر الرجلالعجوز المشروباتعلى النادل بها!«بها!«بها!«العجوزالعجوزالرجل النارجيلةالعجوز نفسا العجوز أخذ معهًًنفسا النارجيلةنفسا ًاألرض نفسا العجوزًطويالنفسا النادلإلى معه ًًحتىًطويالًنفسابجانب طويال ً طويال إلى حتىحتىالنارجيلة حتى البوفيه،يحترق ً الرجلحتى طويال ثم معه يحترقالبوفيه،التبغيحترق يحترقحتى عاد يحترق العجوزثمإلى التبغالتبغمن التبغ عادالتبغوبدأتيحترق وقال منجديد وبدأتالبوفيه،وبدأتالتبغله: وبدأت وبدأت ثم جديد عادوبدأت من جديد ً ًً والقهوة منشور، جلستجلستجلستجلستجلسوالقهوة منشور، منشور، منشور، أطفال منشور، وبدأتوبدأتوبدأتوبدأتبعض أطفالأطفال وال��ش��ايأطفال منشور، أطفال يطلون والقهوةأراقبأراقبأراقب أراقبوال��ش��ايمن الرجال. أطفال يطلون يطلون يطلون يطلون والنراجيل. من منمن المكانالمكانالمكان من المكان يطلون والنراجيل.عندالنوافذ، وال��ش��اي من النوافذ،عندالنوافذ،النوافذ، بعض واألزقةواألزقةواألزقةالنوافذ، واألزقة إعالنات بعضوالنراجيل.النوافذ، إعالناتإعالنات إعالنات إعالناتالمجاورة. المجاورة.المجاورة. المجاورة.عند لمنتجات إعالناتالطاوالت لمنتجاتغسيللمنتجاتغسيلبعضغسيل غسيللمنتجات لمنتجات الطاوالت النارجيلةلمنتجاتأخذأخذ أخذ أخذ ووضعها »واآلنالنارجيلةالنارجيلة تكركر النارجيلة الرجلالرجل الرجلالنارجيلة الرجلّ جر على الطاوالتووضعها عالياتكركرتكركر. تكركر تكركرالنارجيلةبها!« علىالعجوزالعجوزالعجوز العجوز ًًعاليا عالياً.عاليا. ً.عالياتكركراألرض. ًًًنفسا ًنفسانفسا ًنفسا ووضعها ًعاليااألرض. بجانبعلى ًًًًطويالًطويال طويال بجانب الرجلحتىحتىحتى حتى األرض الرجل يحترقيحترقيحترق يحترقالعجوز بجانبالتبغ التبغالتبغ التبغ العجوز وقال له:الرجل وبدأتوبدأتوقالوبدأت وبدأت له: العجوز وقال له: ق��دي��م��ة،جلس جلستمنشور،منشور،منشور، منشور، ق��دي��م��ة،ق��دي��م��ة،جلس ق��دي��م��ة، بعضق��دي��م��ة، وبدأتع��رائ��شأطفال أطفالأطفالُأطفالت بعضق��دي��م��ة، ع��رائ��شالرجال.ع��رائ��ش ع��رائ��ش أراقبُ��غ��ط��يُ تع��رائ��شتُُُت يطلونُيطلون يطلونتجلسيطلون الرجال.��غ��ط��ي��غ��ط��يمنمنمن��غ��ط��يع��رائ��شمن ��غ��ط��ي ُ المكان ت بعض ��غ��ط��ياألس��ط��ح، النوافذ،النوافذ،النوافذ،النوافذ، الرجال. واألزقة األس��ط��ح،األس��ط��ح، األس��ط��ح، األس��ط��ح، رف��وف إعالناتإعالناتإعالنات إعالنات األس��ط��ح،المجاورة. رف��وفرف��وف رف��وف حمام رف��وف حماملمنتجاتحماملمنتجاتلمنتجاتغسيل لمنتجاتحمام رف��وف حمام »نعم حمامأخذ »واآلن»نعم»نعم رائعة،»نعم النارجيلةّالنارجيلةالنارجيلةجر النارجيلة الرجل »واآلن رائعة،هكذا»نعمرائعة، تكركر ّتكركر تكركربها!«جررائعة، تكركر العجوز ًيجبهكذاًًعالياًعالياهكذا عالياًعاليا.بها!« رائعة،.هكذا. أن ًنفسا »واآلنيجبيجب يجبهكذا ّ جرأنأن تكون. أن ًطوياليجب بها!«أنت تكون.أنتكون. ُ متكون.حتى أنتأنت ُ ُأنت ُُُم تكون.مُ علم.«ميحترق أنت ُعلم.«التبغعلم.«م علم.«علم.«وبدأت وصحونجلست منشور،وصحونوصحون جلست ق��دي��م��ة،وصحون أقمارق��دي��م��ة، ق��دي��م��ة، وصحون وبدأت أطفالأقمارأقمار أقمار وصحون وبدأت أقمار أراقبصناعيةع��رائ��ش ع��رائ��ش ع��رائ��ش ُُ ُتُُتتجلستأقماريطلون أراقبصناعيةصناعية صناعية كبيرة. صناعية��غ��ط��ي��غ��ط��ي المكان��غ��ط��ي ��غ��ط��يمن وبدأتكبيرة.كبيرة.يطير صناعيةكبيرة. المكان كبيرة. يطيرواألزقةأراقبيطيرالنوافذ، يطير كبيرة.يطير الحمام األس��ط��ح،األس��ط��ح،األس��ط��ح، األس��ط��ح، واألزقة ٌيطيرالحمامعالياالحمامالمكان الحمام الحمام المجاورة.إعالنات ٌرف��وفٌرف��وفعاليارف��وفعالياٌ رف��وفٌٌفوق عاليا ٌ عالياالحمام المجاورة. غسيلواألزقة فوقحمام فوقحمامحماملمنتجات حمامفوق ٌ عاليافوق غسيل أخذ فوق وص��ع��دتالمجاورة. »نعم »نعم »نعم أخذالرجل النارجيلة وص��ع��دتوص��ع��دت غيمةوص��ع��دت وص��ع��دتغسيلرائعة، رائعة، رائعة،الرجل تكركر العجوزم��نغيمة غيمة غيمة وص��ع��دت غيمة هكذا هكذا هكذاً عاليا أخذ.م��ن العجوزم��نً نفسام��ن م��ن غيمةيجبال��دخ��انيجب يجب الرجل ًأن نفساأن أن ًم��ن طويالم��ن ال��دخ��انال��دخ��ان ال��دخ��ان ال��دخ��ان ف��مالعجوزًتكون.م��نحتىم��نتكون.طويال تكون. م��ن م��ن ال��دخ��ان أنتف��مف��مأنتأنت ًف��م حتىنفساُُ ُ ُف��ميحترقال��رج��لمُم م��نم ال��رج��لالتبغال��رج��لف��ميحترقً طويالال��رج��ل علم.« علم.«ال��رج��لعلم.« العجوز. التبغحتى وبدأتال��رج��ل العجوز.العجوز. العجوز. العجوز. يحترقوبدأت العجوز. التبغ وبدأت السطوح منشور، ثم وصحونوصحونالسطوحوصحونالسطوح وصحون السطوح ق��دي��م��ة، السطوح منشور،ثمأطفال ثميدور ثم ثمأقمار أقمارأقمار أقمار السطوح يدورأطفاليدورفوق يدور ع��رائ��ش يدورثم يطلون ُ ت صناعيةصناعيةفوقصناعيةفوقمنشور، صناعيةمن فوق يدورفوق��غ��ط��ييطلونالمكان منكبيرة.كبيرة.كبيرة.أطفال كبيرة. المكانفوقالمكان المكان ليطير المكان النوافذ، يطيريطيريطير يطير من ليطيرليطير يطلونليطير المكان ليطير النوافذ، األس��ط��ح، منمنجديد من الحمام الحمامإعالناتالحماممنالحمام ليطير جديدجديدٌٌٌ عالياٌجديدعاليا رف��وفٌعالياباتجاهعالياإعالنات من جديد النوافذ،لمنتجات باتجاهفوقباتجاهفوقفوقحمام فوقباتجاهجديد باتجاه لمنتجات وأعطىإعالناتباتجاه »نعمالنارجيلة وأعطىوأعطى وأعطى النادلوأعطىوص��ع��دتوص��ع��دت وص��ع��دت وص��ع��دت النارجيلةتكركرلمنتجات رائعة، النادلالنادلوأعطى النادل غيمة غيمة غيمةالنادل غيمةقطعة ً عاليا تكركر. هكذا م��نم��نم��ن م��ن قطعة النادلقطعة ً قطعة عاليا نقود..قطعةيجب النارجيلة أن نقود.ال��دخ��اننقود.ال��دخ��انال��دخ��انقطعة ال��دخ��اننقود. تكركر نقود. فشكره م��نم��نم��نتكون. م��ن ً عاليا.نقود.فشكره فشكره فشكره ف��مف��م ف��مالنادلأنتفشكره ف��م ُمالنادلالنادلفشكره النادل ال��رج��لالنادلال��رج��لال��رج��ل ال��رج��ل علم.«وأنصرف النادل وأنصرفالعجوز.وأنصرفالعجوز.العجوز. العجوز.وأنصرف وأنصرف وأنصرف ً ًً السماء. ق��دي��م��ة،السماء.السماء. وبعد السطوحالسماء.السطوح وصحونالسطوح السطوح السماء. ثمربعثمثم ثم ق��دي��م��ة، وبعد وبعد وبعد أقمار السماء.وبعد ع��رائ��شربع يدورربعيدوريدور ُربعيدور ساعةت ربع وبعد ع��رائ��ش فوق��غ��ط��يصناعيةفوقساعةُفوقساعةت فوق ٌساعة ربعتقريبا ق��دي��م��ة،ساعة ��غ��ط��ي ٌٌتقريباكبيرة.تقريباٌٌٌيعود المكانتقريبا المكانساعةالمكانٌالمكان تقريبا ع��رائ��ش يطيريعودُيعودت يعود ليطيرٌليطير تقريباليطيراألس��ط��ح،يعود ليطيرالحمام ��غ��ط��يمنمنمن من األس��ط��ح،الحماميعودالحمام الحمام ويحط الحمام رف��وف جديدجديدجديد جديدٌ منعاليا ويحطويحط ويحط الحمام ويحطرف��وف حمام منباتجاهمنباتجاهإلىباتجاهفوق باتجاهمن مناألس��ط��ح، ويحط حمام إلىإلىإلىإلىمن »نعم رف��وف وأعطىوأعطىوأعطى وأعطىإلى الطاوالت»نعم وص��ع��دترائعة، حمام الطاوالتالنادلالطاوالتالنادلالنادل النادلالطاوالت الطاوالتغيمةرائعة،هكذا المجاورة م��نقطعة الطاوالت»نعميجبقطعةهكذاقطعة قطعة المجاورةالمجاورة المجاورة أن المجاورة يجبمبتسما .نقود.رائعة،نقود.نقود.ال��دخ��ان نقود. أنالمجاورة تكون. ًًمبتسمامبتسماًقال.مبتسما.م��ن ً هكذا. مبتسما . أنتفشكرهفشكره فشكرهتكون. فشكره ُ قالف��ممقال قال يجبالرجلً مبتسماقال . أنت أن ُالنادل النادلالنادلم النادل الرجل علم.«الرجل ال��رج��لالرجل قال الرجل العجوز: تكون. علم.«الرجل العجوز:وأنصرفالعجوز:وأنصرفوأنصرفالعجوز.أنت وأنصرفالعجوز: العجوز: ُ مالعجوز: علم.« ً ًً جديد علىجديدجديدجديد جديد وصحونعلى علىالسماء.السماء.السماء.على السماء. السطوحعلى جديد وصحونثمأقمار وبعد وبعدوبعد وبعد األسطح.على ربع ربعربع ربعيدور أقمار األسطح.األسطح. األسطح. صناعية األسطح. ساعةساعةفوقساعة ساعة وصحون صناعيةاألسطح. كبيرة. ٌٌٌتقريباٌتقريباٌتقريبا تقريباأقمار المكان كبيرة.يطير يعوديعوديعود يعود ليطير يطيرصناعية الحماممن الحمامالحمامالحمام الحمام كبيرة.ٌعاليا الحمام جديد ويحطويحطويحط ويحط يطيرٌعاليافوق منمنمنباتجاه من فوق إلىالحمامإلىإلىإلى »النارجيلة ٌعاليا وأعطىوص��ع��دت »النارجيلةهي»النارجيلة »النارجيلة »النارجيلة فوق وص��ع��دتغيمةالطاوالتهي الطاوالتالطاوالتهيالنادل الطاوالت هي هي»النارجيلة رفيقتكم��ن غيمة هيقطعة فيرفيقتكرفيقتكالمجاورةالمجاورة المجاورةرفيقتكم��ن المجاورة رفيقتك وص��ع��دت ال��دخ��ان فيفي نقود.في فيرفيقتك م��نغيمة ًً ال��دخ��انً مبتسماًمبتسمامبتسماً مبتسما.المقهى... . فيف��م م��ن فشكرهم��ن قالقالالمقهى.قالالمقهى. قال المقهى. المقهى. ف��م دمدمتهاال��رج��ل النادل الرجلتال��دخ��انالرجلالرجلالرجل المقهى. ريحدمدمتهادمدمتها ال��رج��لدمدمتها ًم��نً تدمدمتهات ً ت ًتالعجوز. ريحالعجوز:ريحالعجوز:العجوز:وأنصرف العجوز:ريحف��م ريحدمدمتها ًتالعجوز. ريحال��رج��ل العجوز. رغم رغمرغمرغمجديد جديدرغمجديد جديد أصوات السطوحعلىعلى علىعلىالسماء.رغم أصواتأصوات أصواتثم أبواق أصوات السطوح وبعد يدورثمأبواقأبواق أصواتأبواقربع أبواق األسطح. األسطح.األسطح. األسطح.السيارات يدورفوق أبواقساعة السطوح السياراتالسياراتالسياراتفوقالسيارات ثم المكاناآلتية ٌتقريبا السياراتيدوراآلتية المكاناآلتية اآلتية ليطير يعودًاآلتيةصداحا فوقمن منليطير ً ً صداحااآلتيةصداحاًًً صداحا ً صداحاالحمام منجديدمن من من المكان من الشارع ً صداحا ويحط جديد باتجاه الشارعمنليطيرالشارعمن الشارع الشارع باتجاهمن إلىالشارع األعصاب جديدوأعطى األعصاباألعصاب»النارجيلة »النارجيلةاألعصاب »النارجيلة األعصاب وأعطىباتجاه النادلوتمنحك هيهيالطاوالت هي األعصاب وتمنحكالنادلوتمنحك وتمنحك قطعةوتمنحك رفيقتكرفيقتكوأعطى رفيقتكالمجاورة المواساة. قطعةوتمنحك نقود. فيفي في المواساة. المواساة. المواساة. النادل المواساة. نقود. ًتدخينها مبتسما . فشكره المواساة. قطعةتدخينهاتدخينها المقهى. قالالمقهى.تدخينها متعة المقهى. تدخينها فشكره النادل متعةمتعةنقود. متعةالرجل تدخينها متعة النادلويوسع دمدمتهادمدمتها دمدمتها ًً ًًتًتتوأنصرفمتعة فشكرهويوسعريحويوسعريح ريحالعجوز: ريحويوسع ويوسع وأنصرف النادل ويوسع وأنصرف رغمرغمرغمرغم الرئيسي جديد السماء. علىالىالرئيسي الرئيسي الرئيسيأصوات أصواتأصوات أصواتالرئيسي السماء.وبعد هنا،الىالى الى الىربع الرئيسيأبواقأبواق أبواق أبواقوبعد هنا، هنا، هنا، هنا،األسطح.الى شعرت ربع ساعة السماء. هنا،السياراتشعرتالسياراتشعرتالسياراتبأني السيارات شعرت ساعةشعرتٌ تقريبا وبعد بأنيبعيدبأني بأني بأنيشعرتٌربعتقريبا يعود اآلتية اآلتيةاآلتية اآلتيةعن بعيدبعيد بعيد بعيدبأني يعودساعةعن عن عنً ًالحمامًصداحاًصداحا صداحاًعن صداحا بعيدالمدينة، منٌمنتقريبامن من الحمام عنويحطعن المدينة،المدينة، المدينة، المدينة،منيعود عنالشارعويحطعنالشارعالشارع الشارععن عن المدينة،منإلى الحمام المعرفة.عن إلىهناالمعرفة. ويحطالمعرفة.المعرفة. األعصاباألعصاباألعصاب المعرفة. األعصاب»النارجيلة منهناتوجدهنا الطاوالت هنا هنا هيالمعرفة. توجدإلىتوجدالطاوالتتوجدوتمنحكوتمنحك وتمنحك وتمنحكتوجدأفضل هنا المجاورة رفيقتكأفضل أفضلتوجدأفضل أفضل المجاورة في المواساة.المواساة.المواساة. المواساة.الطاوالت ًنارجيالت مبتسما أفضل. نارجيالتنارجيالتًمبتسما قالنارجيالت . نارجيالتتدخينها تدخينهاتدخينها تدخينها المقهى. المجاورةالمدينة. قال الرجلنارجيالت متعةمتعةمتعة متعةالمدينة. المدينة. المدينة. المدينة. صاحب ً دمدمتهاالرجلمبتسما .ًت العجوز: المدينة.صاحبويوسعصاحبويوسع ويوسعريح ويوسعصاحب قال صاحب العجوز: صاحبالرجل العجوز: جديدالضجيجرغم علىالضجيججديدالضجيج الضجيج الرئيسي الرئيسيالضجيجالرئيسي الرئيسي والغبار أصوات على الىالىالىالى الضجيج والغباروالغبار والغبار أبواقوالغبار هنا،األسطح.هنا،هنا، والحرارة هنا، جديد والغبار علىاألسطح.والحرارةوالحرارة والحرارة والحرارةشعرتشعرت شعرتالسيارات شعرت وفوضى والحرارةبأنيبأنيبأني بأني وفوضىوفوضىاآلتيةحركة وفوضى األسطح. وفوضىبعيدبعيد بعيد بعيد حركةعنحركةعنعن عنحركة ً وفوضىحركةصداحا المرور. من حركةكانالمرور. المرور. المدينة،المرور. المدينة،المدينة، المدينة،المرور. كانعنكانعنعنالشارع عنكان كان المرور. كانالمقهى المعرفة.»النارجيلةالمعرفة.المقهىالمعرفة.لديهالمقهىالمعرفة. المقهى األعصاب المقهى هناهناهنا هناهي »النارجيلةلديهلديه مزيج لديه لديهالمقهى توجدتوجدتوجدتوجدهي وتمنحك مزيج مزيج مزيج خاص لديهمزيج رفيقتك أفضلبه.أفضلأفضلأفضل »النارجيلةخاصخاص خاصمزيج في رفيقتكخاص فيبه.به.المواساة. به. هي به. في خاص فيفي في نارجيالتنارجيالت نارجيالتفي نارجيالت به.المقهى. تدخينهاالماضي رفيقتك فيالمقهى. لم الماضيفيالماضيمتعةالمدينة. الماضي المدينة.المدينة. المدينة. الماضي دمدمتها يكنلمًلمت لم لم ريحالماضيدمدمتها يكنصاحبيكنصاحبصاحبًويوسع صاحبيكنت يكنالمقهى.لم ريح يكن دمدمتها ًتريح ً ًً رغم الطقس رغمالضجيجالضجيج الضجيجالطقس الضجيجالطقسأصوات الطقس ًالرئيسي لطيفاالطقس أصواتالى ًًلطيفا أبواقلطيفاًوالغبارًًالطقس والغبارلطيفاوالغبار يميلوالغبار ً لطيفا رغمهنا، أبواقإلىيميليميل ًيميل لطيفا يميل والحرارةوالحرارةالسياراتوالحرارة والحرارة إلىأصواتإلىشعرت إلى إلى يميل البرودة.السيارات بأني أبواق اآلتيةإلى وفوضىفيالبرودة.وفوضىالبرودة.وفوضىوفوضى البرودة. البرودة.بعيد اآلتية فيًفيصداحاحركة حركةفيحركة عن حركة في الهواءالبرودة.السيارات من ًصداحا الهواءفيالهواء رائحةالهواء المرور. المرور.الهواءالمرور. المرور. من المدينة، اآلتية الشارع رائحةكانرائحةكانكانعن كانرائحة الهواء رائحة الشارع ً صداحا رائحةم��وج��ودا من األعصابًًم��وج��وداالمقهىم��وج��ودا المقهىًالمعرفة.المقهى م��وج��وداالمقهى ً م��وج��وداس��وى الشارع هنااألعصابلديه لديه لديه لديه ن��وع س��وىًس��وىم��وج��ودا س��وى س��وىوتمنحك توجدمزيج مزيجمزيجن��وع مزيجن��وع ن��وع واح��د ن��وعس��وىوتمنحك أفضلمناألعصابخاصخاص واح��دخاصواح��د خاص واح��د ن��وع واح��د المواساة. به.به.به.من به.من من التبغ، من واح��دالمواساة. وتمنحكفيفيفي في أم��ا نارجيالت تدخينهاالتبغ،التبغ، منالتبغ، التبغ، أم��اأم��ا أم��ا تدخينهااليوم أم��امتعة التبغ،الماضيالماضيالماضي الماضي المدينة. المواساة. اليوماليومفهنالم لماليوممتعةأم��الم لم اليوم ويوسع فهنايكنفهنايكنيكنصاحب يكنفهنا تدخينها فهنااليوم ويوسع فهنامتعة ويوسع توابل: توابل:توابل: توابل:مزيج الرئيسي الطقسالضجيجتوابل: الطقسالطقسالطقس منالىمزيجمزيج الرئيسيمزيج توابل: مزيج ًًً لطيفاًلطيفالطيفاً لطيفا والغبار منهنا،منالى من من مزيجالقهوة يميليميليميل يميل هنا، منشعرتوالحرارة القهوةالرئيسيالقهوة إلىالقهوة إلىإلىإلى القهوة والشايالى شعرتبأني القهوة والشايوالشايهنا،البرودة. البرودة.والشايالبرودة.بعيد وفوضى البرودة.بأني والشاي والنعنع عن فيفيفي فيبعيد حركة والشاي شعرت والنعنعوالنعنع والنعنع عن والنعنع الهواءالهواءالهواء الهواءبأنيوالدخان.المدينة، المرور. والنعنع عن والدخان.بعيدرائحةوالدخان.رائحةرائحةالمدينة،كان رائحةوالدخان. والدخان. عنعن العديد: والدخان. تبغالمعرفة.العديد: العديد: ًًالعديد: ًم��وج��وداًالمدينة،م��وج��ودام��وج��وداً العديد:م��وج��وداالمقهى هناتبغ تبغعنالمعرفة. تبغ تبغ لديهالعديد: س��وىس��وىس��وى س��وى توجد هناطبيعي، تبغ مزيجن��وعن��وعثمن��وع ن��وع طبيعي،توجدطبيعي، طبيعي، أفضل طبيعي، المعرفة. ثمثمواح��د ثمخاصواح��د واح��د واح��د ثم هناأفضلمخلوططبيعي، به.من منمن من ثم توجدمخلوطمخلوطنارجيالت مخلوط في مخلوط التبغ،التبغ،التبغ، التبغ، بالعسل نارجيالتأفضل أم��اأم��امخلوطأم��ا أم��ا بالعسلبالعسلالمدينة. بالعسل الماضيبالعسل اليوماليوموالتفاح.اليوم اليوم لم المدينة. بالعسل صاحب نارجيالتوالتفاح.فهنا والتفاح.فهنافهنايكن فهناوالتفاح. والتفاح. صاحب والتفاح. المدينة. صاحب شعرت الضجيجتوابل:توابل:توابل:شعرت توابل:شعرت شعرت الطقسشعرت وكأنني الضجيج مزيجمزيجمزيج مزيج والغبارشعرت وكأنني وكأننيًلطيفا وكأنني وكأننيمنمنمن انتقلتمن والغبار يميلوكأننيالى انتقلتوالحرارةانتقلت انتقلت الضجيج انتقلتالقهوة القهوةالقهوة القهوة إلى زمنالى الى والحرارةالى الى انتقلت آخر.والغبارزمن زمن زمن وفوضى زمنوالشايوالشايوالشايالى والشاي البرودة. آخر.آخر.آخر.آخر.وفوضىحركة زمن والحرارةفي والنعنعوالنعنعوالنعنع والنعنعآخر. حركة المرور.الهواء وفوضىكان المرور.والدخان.والدخان. والدخان.رائحة والدخان. لكل حركةكان لكللكل لكل لكل مقهىالمقهىالعديد: العديد:المرور.العديد: العديد: ً م��وج��ودا لكل مقهىتبغتبغمقهىكانتبغلديه تبغالمقهىمقهى مقهى أس��راره.س��وى لديهمزيج مقهى ن��وعهذاأس��راره.أس��راره. طبيعي،أس��راره. طبيعي،طبيعي،طبيعي، أس��راره. مزيج خاصالمقهى ثمهذاثمثمهذا ثم هذا واح��د هذاأس��راره. به. خاصلديهالمقهى من هذافيبه. مخلوط مخلوطمخلوط مخلوط المقهى مزيجالمقهى المقهى المقهىالتبغ، فيمشهور أم��اخاص المقهىالماضيبالعسل بالعسل بالعسل بالعسلمشهور مشهور مشهور به. مشهورلم بالشاياليوم الماضي فييكن مشهورلم بالشاي والتفاح.بالشايوالتفاح.والتفاح.فهنا والتفاح.بالشاي بالشاي يكن بالشايالماضي لم يكن والنارجيلة«.والنارجيلة«. ث��الث��ةث� ث�ث�ث�ث��ال�ال�الث��ةث��ة رج��الالطقسشعرتتوابل: ث��ةشعرت شعرت ث� ُم�الرج��الالطقس رج��الث��ة مزيجً لطيفارج��الُ ُ ُُُموكأننيموكأننيُ وكأننيسنون م من ًلطيفارج��اليميل سنونُسنون مسنون سنونانتقلتانتقلت انتقلتجلسوا الطقس إلى يميل القهوة الىالى الىسنون جلسوا جلسواال��ى جلسوا إلى جلسواً لطيفا زمنزمن زمن البرودة. ال��ىال��ىوالشاي ال��ى جلسواال��ىآخر. آخر. يميلآخر.ط��اول��ة فيالبرودة. ال��ىإلىط��اول��ة ط��اول��ة ط��اول��ة والنعنعفي ط��اول��ة الهواء مستديرة ط��اول��ة البرودة.الهواءرائحة مستديرةمستديرة والدخان.مستديرة مستديرة في رائحة مستديرةلكللكل لكل لكل الهواء ً م��وج��ودا العديد: والنارجيلة«.مقهىوالنارجيلة«.مقهىًرائحةمقهىتبغوالنارجيلة«.م��وج��ودا مقهى والنارجيلة«.س��وى ن��وعوالنارجيلة«.س��وى أس��راره.أس��راره.أس��راره. أس��راره. طبيعي، ًن��وعم��وج��وداواح��د هذاهذاثمهذا هذا من واح��د س��وى منمخلوط المقهىالتبغ،المقهىالمقهىالمقهى ن��وع أم��ا التبغ، واح��د بالعسلمشهورمشهور مشهورأم��ا مشهور اليوممن فهنااليوم بالشايبالشايالتبغ،بالشايوالتفاح. بالشاي فهناأم��ا اليوم فهنا »لم أدخن»لم فيأدخن فيحياتي حياتيهذه هذه األشياء.«األشياء.« ث�ث�ث�ث�يدخنون�ال �ال�التوابل:ث��ة ث��ة ث��ة يدخنونشعرتيدخنون يدخنون يدخنون توابل:مزيج رج��الالنارجيلة.رج��ال رج��ال ُُُُمُيدخنونمم منوكأنني مزيجالنارجيلة.كانواالنارجيلة. النارجيلة. النارجيلة. سنونمنسنونسنونسنون كانوا كانواتوابل: كانوا انتقلت القهوةكانوا النارجيلة. يتحدثون الىمزيج جلسواجلسوا القهوةجلسواكانوا جلسوا يتحدثونيتحدثون يتحدثون زمنوالشاييتحدثونمن ال��ىال��ىال��ى ال��ى ويضحكونآخر. والشاييتحدثون القهوةوالنعنع ويضحكون ويضحكونط��اول��ةط��اول��ة كثيرا.ط��اول��ةويضحكون ط��اول��ة ويضحكون والنعنعوكل كثيرا.كثيرا. كثيرا. ويضحكون كثيرا. والشاي والدخان. وكلمستديرةوكلمستديرةمستديرة مستديرةوكل وكلكثيرا. والدخان. والنعنع»لم»لم وكل »لملكل العديد: أدخنأدخن»لمأدخن تبغ العديد:والنارجيلة«.فيوالنارجيلة«. والدخان.والنارجيلة«.مقهىفي في أدخنتبغ حياتيفيحياتيطبيعي،حياتي أس��راره. العديد: ثم هذههذهطبيعي،حياتي هذاهذه تبغ ثم هذهمخلوط المقهىاألشياء.« األشياء.«طبيعي،مخلوطاألشياء.« ثمبالعسل األشياء.«مشهور بالعسل مخلوط والتفاح. بالشاي والتفاح. بالعسل والتفاح. ضحك ضحكالرجل الرجل العجوز العجوزوقال: »أنتوقال: »أنترجل، أم رجل، ال؟أم ال؟ والتريد والتريد شئ ث��الشئشئ شعرتشئ ث��ة شئ يدخنونيدخنونيدخنون يدخنون يقولونه شعرت شئرج��ال وكأننييقولونهيقولونه ُ يقولونه م يقولونه النارجيلة.النارجيلة.النارجيلة. النارجيلة.يؤكدون وكأنني يقولونهانتقلتسنون كانوا كانواكانوايؤكدون كانواعليهيؤكدونشعرت يؤكدون يؤكدون الى انتقلت عليهعليه عليه جلسوا عليهيؤكدون زمن بحركاتوكأننييتحدثونيتحدثونالىيتحدثون يتحدثون ال��ىآخر.عليه بحركات زمنبحركات بحركات بحركات إيمائيةانتقلت آخر.ويضحكونويضحكونويضحكون ويضحكونط��اول��ة بحركاتالى إيمائية إيمائية إيمائية إيمائية وبتعابيركثيرا.كثيرا.كثيرا. زمن كثيرا. إيمائية وبتعابيروكلآخر.وبتعابيروكلوكلمستديرة وكلوبتعابير وبتعابير »لملكلضحك»لمضحك»لم وبتعابيرضحك ضحك لكلأدخنأدخن أدخنالرجلالرجل ضحكالرجل مقهى الرجل فيفي والنارجيلة«.في مقهىالرجل العجوزالعجوز العجوزحياتي حياتيالعجوزحياتي أس��راره.لكل وقال:وقال:هذاالعجوزوقال:هذهأس��راره. هذه هذهوقال: مقهى »أنت»أنتهذا»أنت »أنتوقال: المقهى رجل،رجل،رجل،األشياء.«»أنتاألشياء.« رجل،أس��راره.األشياء.« أم أم أمالمقهى أم هذارجل، مشهورال؟ ال؟ ال؟ ال؟ أم مشهور ال؟بالشايالمقهى والتريدوالتريد والتريد والتريد بالشاي والتريدمشهور بالشاي ث�الوجه.�ال ث��ةشئ شئث�شئ شئ الوجه. الوجه. الوجه. كانت�ال الوجه.يدخنون ث��ة رج��ال كانتُكانت كانتم الوجه. كانتيقولونه يقولونهيقولونه يقولونه أياديهمرج��ال ث�النارجيلة.ُ م�الكانتسنون أياديهمأياديهم ث��ةأياديهم أياديهمكانوايؤكدونيؤكدونتتحركيؤكدون يؤكدون سنون جلسوارج��العليه أياديهمتتحركعليهعليهتتحرك عليه تتحرك ُتتحركم يتحدثون جلسواال��ى باستمرار، تتحركبحركات بحركاتبحركات بحركات سنون ال��ىباستمرار،باستمرار، باستمرار، باستمرار،خاصةط��اول��ة ويضحكون إيمائيةإيمائيةإيمائية إيمائية جلسوا خاصةخاصةباستمرار،ط��اول��ة خاصة عندماخاصة كثيرا. ال��ىمستديرة عندماوبتعابيرعندماوبتعابيروبتعابيرخاصةوكل وبتعابيرعندما عندما مستديرة تدخين ط��اول��ةضحك ضحك»لمضحكعندماضحك تدخينتدخين تدخين تدخينأدخن الرجلالرجلالرجلالرجلوالنارجيلة«. النارجيلة؟ مستديرةفي تدخينإذا والنارجيلة«.النارجيلة؟النارجيلة؟ النارجيلة؟ العجوز العجوزالنارجيلة؟العجوزالعجوز إذا إذاحياتي إذا جربتهاإذا النارجيلة؟ وقال:وقال:وقال:وقال: هذهجربتها جربتها إذا جربتها جربتهاوالنارجيلة«. »أنتفسوف»أنت»أنت»أنت جربتها فسوففسوف فسوفرجل، رجل،رجل، رجل،فسوف األشياء.« ينتعش أمأمأم أم فسوفينتعش ينتعش ينتعش ال؟ ال؟ال؟ينتعشال؟خيالك، أنا ينتعشخيالك،خيالك، خيالك، خيالك، أناوالتريدأناوالتريدوالتريد والتريدأنا أنا خيالك، أنا يتحدث شئيدخنون الوجه.الوجه.يتحدثالوجه.يتحدث الوجه. يتحدث يتحدثأحدهم يدخنونكانت كانتكانتعن كانت يتحدثأحدهمأحدهميقولونه أحدهم النارجيلة. أحدهم عنعن عن شيء عن كانواأياديهمالنارجيلة.أياديهمأياديهمأحدهم أياديهم يؤكدونيدخنون شيءشيء عنشيء مجرد، كانواشيء تتحركتتحركتتحركعليه تتحرك يتحدثون مجرد،مجرد، شيءمجرد، عندئذ مجرد، النارجيلة. يتحدثون بحركاتعندئذ عندئذ عندئذ كانوامجرد،ترافق باستمرار،عندئذباستمرار، باستمرار،باستمرار، ويضحكون ترافقترافق إيمائيةعندئذترافق ترافقخاصةخاصةويضحكون خاصةكثيرا. خاصة يتحدثون كلماتهم ترافقوكل كثيرا. كلماتهم عندماكلماتهمعندماعندماوبتعابير عندماكلماتهم كلماتهم وكل »لمويضحكون أعاهدكضحككلماتهم تدخين»لمتدخينأدخنتدخين تدخين كثيرا. أعاهدكعلى أعاهدك أعاهدكالرجل في أدخنوكل على على علىأعاهدكذلك.«النارجيلة؟ فيالنارجيلة؟النارجيلة؟ النارجيلة؟ حياتيالعجوز»لم إذاإذا إذا إذا على ذلك.« ذلك.«ذلك.«حياتيهذهأدخنوقال: جربتها جربتهاجربتها جربتها ذلك.«فيهذه»أنت فسوففسوففسوفحياتياألشياء.« فسوف رجل، أم األشياء.«هذه ينتعشينتعشينتعش ينتعش ال؟ خيالك،خيالك،خيالك، خيالك، األشياء.«أناأناأناوالتريد أنا ً ًً حركات شئحركاتحركات حركاتحركاترمزية يتحدث الوجه.يتحدث يتحدث يتحدث شئمن رمزيةحركات رمزيةرمزية رمزيةيقولونهكانت أحدهممنأحدهمأحدهممن أحدهم من من العيونعن عنرمزيةيقولونهعنعن شئيؤكدونأياديهممن العيونالعيون العيون العيون شيء شيءشيء شيء عليهيؤكدون واأليدي.تتحركالعيون يقولونه مجرد،مجرد،مجرد، مجرد، عليه واأليدي.واأليدي.واأليدي.بحركاتواأليدي. عندئذعندئذعندئذ عندئذ يؤكدونباستمرار، بحركات واأليدي. إيمائية ترافقترافقترافقعليه ترافق خاصة إيمائية وبتعابير بحركاتكلماتهمكلماتهم »كلماتهمعندما كلماتهم وبتعابير ضحك»» » طيب،»إيمائية ضحكتدخين ربماالرجلأعاهدك طيب،أعاهدكطيب، أعاهدك» طيب، طيب، وبتعابيرربما ربماعلىالرجل ربماعلى علىأجربها ربما طيب،العجوز النارجيلة؟ مرةضحك أجربهاأجربهاإذاربما أجربها ذلك.« ذلك.«أجربهاذلك.«العجوز وقال: مرةمرة مرة مرةالرجلثانية.« جربتهاأجربها »أنتوقال: مرةثانية.«ثانية.«قلت ثانية.« ثانية.«»أنت العجوزرجل، فسوف قلتقلت قلت أم قلت ثانية.« رجل،مبتسماوقال: ال؟أمينتعشقلت ًًمبتسمامبتسماً»أنت مبتسما ً مبتسما بصوتال؟ خيالك، والتريدرجل، ً مبتسمابصوت بصوت أنابصوت بصوتأم والتريد ال؟بصوت والتريد إل��ى حركاتحركاتإل��ىحركاتإل��ىالوجه. إل��ى إل��ى ط��اول��ةيتحدث الوجه.رمزيةكانت رمزية رمزيةإل��ى ط��اول��ة ط��اول��ة ط��اول��ة ط��اول��ةمنمنأحدهم منبالقرب كانت عن ط��اول��ةأياديهمم��نبالقرب بالقرب بالقرب بالقربالعيونالوجه.العيون العيون أياديهمم��نشيءم��ن م��ن م��نتتحركبالقرب كانتالبوفيه مجرد،تتحركم��ن واأليدي.ك��انالبوفيهواأليدي.البوفيهواأليدي. البوفيه البوفيه أياديهمباستمرار، عندئذ ك��ان ك��ان ك��ان ك��انبعضالبوفيه باستمرار، ترافقتتحركخاصة بعضبعضك��ان بعض بعضالرجال خاصة عندما الرجالالرجالبعض كلماتهمالرجال الرجال باستمرار، عندما »»» » الرجال منخفض.تدخينخاصة طيب،طيب،أعاهدكطيب، طيب، منخفض. منخفض.تدخينمنخفض. منخفض.عندماربما ربماربما ربما على النارجيلة؟ منخفض.إذا أجربهاأجربهاأجربهاالنارجيلة؟ أجربها ذلك.«تدخين إذامرةمرة مرة مرةجربتها جربتها ثانية.«ثانية.«ثانية.« ثانية.« النارجيلة؟ فسوف إذا قلتقلتقلت قلت فسوف ينتعش جربتها ًًًمبتسماًمبتسمامبتسماً مبتسما ينتعش خيالك، فسوف أنا بصوتبصوتبصوت بصوت خيالك، أنا ينتعش خيالك، أنا يلعبون إل��ىحركاتإل��ىإل��ى إل��ىيتحدث يلعبونيلعبون يلعبون يلعبون يتحدثالطاولة. رمزيةط��اول��ةط��اول��ةط��اول��ةأحدهم ط��اول��ة يلعبونمن الطاولة.الطاولة.عن الطاولة. الطاولة.أحدهم بالقرببالقرببالقرب بالقرب عن العيونيتحدثشيءالطاولة. م��نم��نم��ن م��ن شيء مجرد،أحدهم البوفيهواأليدي.البوفيهالبوفيهعن البوفيه مجرد، عندئذ ك��انك��انك��ان ك��ان شيء عندئذ ترافق بعضبعضبعض بعض مجرد،ترافق كلماتهم الرجالالرجالالرجال الرجالعندئذ تابع كلماتهم » ترافقتابعتابع تابع الرجل تابع أعاهدك طيب،منخفض. الرجلمنخفض.الرجلمنخفض. الرجل تابع الرجلعلىأعاهدككلماتهمالعجوز ربما الرجلعلىالعجوزالعجوز العجوز ذلك.«العجوز أجربها التدخين. أعاهدكمرةذلك.«العجوز التدخين.التدخين. التدخين. الفحمالتدخين. على ثانية.« الفحمالفحمالتدخين.فوق الفحم الفحم ذلك.«قلت فوقفوقالتبغ فوق الفحمفوق التبغالتبغ ً التبغ مبتسما التبغفوق يتوهج. التبغ يتوهج.يتوهج.بصوت يتوهج. يتوهج. يتوهج. حركات»شيش/ إل��ى يلعبونيلعبونحركات يلعبون »شيش/ »شيش/ »شيش/ رمزية »شيش/ ط��اول��ةمن رمزيةبيش..جهار/»شيش/الطاولة. الطاولة.الطاولة.منحركات العيونبيش..جهار/بالقرببيش..جهار/ بيش..جهار/ بيش..جهار/ سي...«م��ن العيون رمزية بيش..جهار/ سي...«منسي...« سي...« واأليدي. سي...« البوفيه واأليدي.سي...«العيون ك��ان بعض واأليدي.الرجال » والدخان تابعتابعتابع تابع » طيب، والدخانوالدخان والدخان والدخانالرجلمنخفض. الرجلالرجل الرجل يتصاعدربما طيب، والدخان يتصاعديتصاعدربما فوقيتصاعد العجوز »العجوزالعجوز أجربها يتصاعدالعجوز فوقمرةفوق فوق أجربهايتصاعد فوق طيب،رأس��ه. التدخين.التدخين.التدخين. التدخين.مرة ربمافوقثانية.«رأس��ه. رأس��ه.جلب رأس��ه. رأس��ه. الفحمالفحمالفحم الفحملي قلت ثانية.«جلب جلبأجربها جلب رأس��ه.جلب فوقفوقليفوقمرةلي فوق قلتلي ليالنادل جلب ًمبتسما التبغالتبغالتبغ التبغ النادلالنادلليثانية.« النادل إبريق النادل ً مبتسما بصوت قلتإبريقيتوهج.إبريقيتوهج.يتوهج. يتوهج.إبريق النادل إبريق بصوت إبريق ًمبتسما بصوت كان إل��ىكانكان كان كان صياحهميلعبون إل��ى »شيش/»شيش/»شيش/ »شيش/ كانط��اول��ة صياحهمصياحهم صياحهم صياحهم يطغي ط��اول��ةالطاولة. بالقرب صياحهميطغييطغيإل��ى علىبيش..جهار/ بيش..جهار/يطغيبيش..جهار/ بيش..جهار/ يطغي م��نبالقرب علىعلى على علىيطغيصوت ط��اول��ة م��ن سي...«سي...«سي...« سي...« البوفيهصوت علىصوت صوت حجارة صوت بالقرب ك��انالبوفيه حجارةحجارة حجارة صوت حجارة م��ن الطاولةك��ان بعض حجارة الطاولةالطاولةعلى الطاولة الطاولةبعض البوفيه الرجال علىعلى على علىالطاولةك��ان شايالرجال على تابعشايشايبعض شاي صغير شاي والدخانوالدخانوالدخانمنخفض. والدخان الرجلصغير صغير شايالرجالصغير صغيروكأسمنخفض. يتصاعديتصاعديتصاعد يتصاعد العجوزماء،وكأسوكأسصغير وكأس وكأس فوقفوقفوق فوق ماء، ماء، ماء، ونادل ماء، وكأسمنخفض. التدخين. ثان رأس��ه.ونادلرأس��ه.ونادلرأس��ه.رأس��ه. ماء، ونادل ونادل ثانجلبثانالفحم ثان جلب جلبثانجلب جلب ونادل لي جلبجلبلي جلبليفوق لي لي جلبثان ليلي لي ليالتبغ جلبالنادلالنادلالنادل النادل النارجيلة، لي النارجيلة،إبريقالنارجيلة،إبريقإبريقيتوهج. إبريقالنارجيلة، النارجيلة، النارجيلة، كانالخشب،كانكانكان يلعبون ثم الخشب،الخشب، »شيش/الخشب، الخشب، يلعبونثمثم ثم صياحهمصياحهمصياحهم صياحهمثم الطاولة.صيحات الخشب، ثم صيحاتصيحاتالطاولة.يطغييطغي يطغيصيحات يطغي بيش..جهار/ صيحات يلعبون علىالمتفرجينعلىعلىعلى صيحات المتفرجينسي...«المتفرجين المتفرجين أيضا:الطاولة. المتفرجينصوتصوتصوت صوت أيضا:أيضا:أيضا:المتفرجين حجارةأيضا:حجارةحجارة حجارة أيضا:الطاولةالطاولةالطاولة الطاولة علىعلىعلى على ثم تابعثمثم ثم جربها ثمشاي شايشاي شاي تابعوالدخان جربهاالرجلجربها جربها ثم جربها صغيرأماميصغيرصغيرصغير الرجل جربهاالعجوزأماميأمامي يتصاعد أمامي أماميوكأسوكأسوكأس وكأسووضع تابع العجوز فوقماء،ماء، ماء،أمامي ماء،فيووضع ووضع ووضع التدخين. ووضع الرجل فيفيونادل فيونادل ونادلرأس��ه.نهاية ونادلالتدخين. في ووضع الفحم العجوزثانثانثان ثان نهايةنهايةجلب نهاية في نهاية الفحمفوق جلبجلبجلب جلب الخرطوم لي نهايةالتدخين.ليليفوقالتبغ لي لي الخرطومالخرطوم الخرطوم الخرطومالنادل سدادة التبغ الفحم يتوهج. الخرطومسدادةالنارجيلة،سدادةالنارجيلة، النارجيلة،إبريق النارجيلة،سدادة سدادة فوق يتوهج. سدادة التبغ يتوهج. »أنت كان »أنت»أنت »أنت»شيش/ الخشب،مجنون؟الخشب، الخشب، ثمثم ثم»أنت»شيش/ صياحهم مجنون؟ لماذا مجنون؟ مجنون؟ بيش..جهار/لماذاصيحاتلماذا لعبتصيحاتصيحات يطغيمجنون؟لماذا »شيش/بيش..جهار/ لعبتلعبت علىلماذاهكذا؟ لعبت سي...«« المتفرجينالمتفرجين المتفرجين هكذا؟ لعبتهكذا؟ صوت هكذا؟ سي...«« « «بيش..جهار/أيضا:أيضا: أيضا:هكذا؟حجارة «سي...« الطاولة منعلى منمنثمثمثم منثم شاي والدخان جربهامنجربهاجربها جربهاالبالستيك والدخانصغير البالستيكيتصاعد البالستيك البالستيكأماميأماميأمامي أمامي وكأسوأعطاني يتصاعدفوق البالستيك والدخانماء،ووضعووضعووضع وأعطاني ووضع وأعطاني اياها. فوقوأعطاني رأس��ه. فيفيفي في ونادل اياها. اياها. وأعطاني يتصاعد اياها. رأس��ه.جلبثان »جربها!«نهايةنهايةنهاية نهاية اياها.ليفوق جلبجلب »جربها!«»جربها!«»جربها!«لي الخرطومالنادلالخرطومالخرطومالخرطوم رأس��ه. »جربها!«النادل إبريقجلب سدادةسدادةسدادةالنارجيلة، سدادة لي إبريق النادل إبريق ً ًً فأجاب كان أحدفأجابفأجابفأجاب»أنت »أنتفأجاب »أنت كان أحدالخشب،أحد أحد أحد فأجابصياحهم ثم مجنون؟الالعبينمجنون؟ مجنون؟ :أحدصياحهم يطغيالالعبينالالعبينلماذاكانلماذا الالعبينلماذا :صيحات:الالعبين : :يطغيعلى لعبتلعبت لعبتالالعبين :صياحهم على صوتالمتفرجينهكذا؟ هكذا؟ هكذا؟ «««يطغيصوت حجارة أيضا: على حجارة الطاولة صوت الطاولةعلى حجارة على أخ��ذتمنمن منثمشاي أخ��ذتأخ��ذتالطاولة أخ��ذت نفسا أخ��ذت شايجربها صغير علىًًنفسا نفساً أخ��ذتنفسا ً نفساالبالستيكالبالستيك البالستيكصغيروق��رق��ر وكأسأمامي ًنفساوق��رق��ر وق��رق��رشاي وق��رق��ر ماء،ال��م��اء وق��رق��روكأس وأعطانيووضعوأعطاني وأعطاني ال��م��اءال��م��اءماء،ف��يصغير وق��رق��رال��م��اء ونادل ال��م��اء في اياها.اياها. اياها. ثانف��يف��ي ف��ي ونادل ف��يال��م��اءوكأس نهاية جلبثان ق��ارورت��ه��ا. ماء،ف��ي »جربها!«»جربها!«»جربها!«لي جلبق��ارورت��ه��ا. ق��ارورت��ه��ا. ق��ارورت��ه��ا. ق��ارورت��ه��ا.الخرطومونادل ليتنشقت ثان ق��ارورت��ه��ا.النارجيلة، تنشقتتنشقت سدادةتنشقت تنشقتجلب النارجيلة، لي تنشقت النارجيلة، »م��ن فأجابفأجابفأجاب»م��ن»م��ن »أنت»م��ن »م��ن الخشب، فضلكأحد أحدأحد ثم ّخل»م��نالخشب، فضلكفضلك فضلك مجنون؟يك فضلك ثم ّّ خلخلّّّخل ّخلصيحاتالالعبين الالعبينيك الالعبينلماذايك على فضلكيك: : :يك ّخلصيحاتالخشب، علىعلىلعبت على جنب. يكعلى ثم المتفرجين أن��ا جنب.جنب. جنب.هكذا؟على جنب. «المتفرجينأن��ا أن��اأيضا:صيحات أن��ا ألعب أن��ا جنب. أيضا:ضدألعبألعب ألعب أن��ا ألعب ضدضدالمتفرجين واحدضد ضدألعب واحدواحد أيضا:واحد ضد واحد ثمالدخان منواحد الدخانأخ��ذتالدخانأخ��ذتثمأخ��ذت أخ��ذتالدخان جربها بعمق الدخان ًًًنفساجربهابعمقًنفسابعمقنفساًنفسا الدخان بعمق بعمقوبدأتأماميالبالستيك ثم وبدأتبعمقوبدأتأماميوق��رق��ر وق��رق��روبدأت وق��رق��ر وق��رق��ر وبدأت ووضع جربهابالسعال.وأعطاني ال��م��اءوبدأتال��م��اءال��م��اء ال��م��اءفي ووضع بالسعال.بالسعال. بالسعال. اياها. بالسعال. ف��يأمامي ف��يف��ي ف��يفي فضحك نهاية بالسعال. روادفضحكفضحك نهايةفضحك ووضعفضحك»جربها!« روادروادالخرطومق��ارورت��ه��ا.ق��ارورت��ه��ا. ق��ارورت��ه��ا.رواد ق��ارورت��ه��ا. روادفيفضحك المقهى الخرطوم روادسدادة نهاية المقهىتنشقتالمقهىتنشقتتنشقت تنشقتالمقهى المقهى سدادة المقهى الخرطوم سدادة فقط ، »أنت فأجابفقط»م��نفقط»م��ن فقط»م��ن ، فقط، ، ،وليس »أنتأحد فقطمجنون؟ ضد فضلكوليس وليسفضلك،فضلك وليس وليس ّّّّخلّخلخلمجنون؟ضدلماذاضد ضد الالعبينيكضديكيكيك وليس اثنين«. :»أنت لماذالعبت ضدعلىعلىعلىاثنين«. اثنين«.على اثنين«. اثنين«.لعبتمجنون؟ هكذا؟ جنب.جنب.جنب. جنب. « اثنين«. لماذاأن��اأن��اأن��اهكذا؟ أن��ا «لعبتألعبألعبألعب ألعب ضدضدضد ضد هكذا؟ «واحدواحدواحد واحد من اآلخرون منالدخانالدخانالدخانأخ��ذت الدخان اآلخرون اآلخرون وقالاآلخرون اآلخرون ليبعمقًبعمق البالستيكبعمقنفساوقال بعمقوقال وقال اآلخرون وقال ليمنلي لي الرجلالبالستيك لي وبدأتوبدأتوبدأت وبدأتوقال وق��رق��ر وأعطانيالرجلالرجل الرجل لي الرجل العجوز:ال��م��اء وأعطاني اياها. بالسعال.بالسعال.بالسعال.البالستيكالرجل بالسعال. العجوز: العجوز:العجوز:ف��يالعجوز: اياها. فضحكفضحكالعجوز:فضحك»جربها!« فضحك وأعطاني روادروادرواد روادق��ارورت��ه��ا. »جربها!« اياها. المقهىالمقهىالمقهىتنشقت المقهى »جربها!« لكن لكن لكن لكن لكن فأجاباآلخرين فقط فقط فقط»م��ن ال،،لكن ،أحد اآلخرين فأجاباآلخرين اآلخرين اآلخرين الال ال أحد الوليسوليسفضلك وليس يصغون اآلخرين ّخلالالعبينضدضد ضدالالى :يصغون يصغونفأجابيصغونيك يصغون الالعبين الىالى :الى أحد الىاثنين«.علىاثنين«. اثنين«.يصغون كالمه الى كالمهكالمهجنب.كالمه كالمه الالعبين أن��ا: ويواصلونكالمه ألعب ويواصلونويواصلونويواصلون ويواصلون ضدالكالم: ويواصلون الكالم:الكالم: واحدالكالم: الكالم: »تدخين الكالم: أخ��ذت الدخان»تدخين اآلخرون»تدخيناآلخرون »تدخيناآلخرون »تدخين أخ��ذت ً نفساالنارجيلة بعمقوقالوقال وقال »تدخين ًالنارجيلةالنارجيلةنفسا النارجيلة ليليبحاجة ليالنارجيلة وق��رق��ر وبدأت أخ��ذتإلىبحاجة بحاجةالرجل النارجيلةبحاجة الرجل الرجل وق��رق��ر بحاجة ال��م��اء إلىإلى ً إلىنفسا إلىوقت.بحاجة بالسعال. ف��يال��م��اء العجوز: العجوز:العجوز:وقت.وقت.إلى وقت. عليكف��ي وق��رق��روقت. فضحكأن عليكعليك عليك وقت.ق��ارورت��ه��ا. عليك ال��م��اء روادأن أن أن أن تسحبق��ارورت��ه��ا. عليكف��ي تنشقتأن تسحب تسحب المقهىتسحب تسحب تنشقت ق��ارورت��ه��ا.تسحب تنشقت ً ًً ً ًً »لقدلكن لكن لكن لكن »م��ن »لقد»لقدفقط »لقد فاتتك»لقد، اآلخريناآلخريناآلخريناآلخرين »م��ن الفاتتكالفاتتكالفضلك»لقد ال فاتتك فرصةفاتتكوليس ّخلفضلك يكفرصةضدفرصةفاتتك فرصة يصغون يصغونكبيرة،يصغون ّيصغونفرصة خل »م��ن يا يكالىعلىالىالىالى كبيرة، كبيرة، فرصةكبيرة، اثنين«.كبيرة،يايا يا يافضلكعلى رجل!«. جنب. كبيرة،كالمهّكالمهكالمهخل كالمه أن��ا يا رجل!«. رجل!«.يكجنب.رجل!«. رجل!«.أن��ا ألعب على رجل!«.ويواصلونويواصلونويواصلونويواصلون ضد ألعب جنب. ضدواحد أن��ا الكالم:الكالم:الكالم: الكالم: واحدنفسا ألعب الدخانًًنفسانفسا ً نفساضد ًنفسا»تدخينقصيرا»تدخين»تدخين »تدخيناآلخرون الدخان بعمقواحدً فيًًقصيرانفساقصيرا ًقصيرا ً وقالقصيرا النارجيلةالنارجيلةبعمقالنارجيلة النارجيلةفي فيليوبدأت في ً قصيرا البداية.«الدخانبحاجة بحاجةبحاجة بحاجة وبدأتالرجل في البداية.«البداية.«إلىإلىإلىالبداية.« إلىبالسعال. بعمق العجوز:البداية.«بالسعال. وقت.وقت.وقت. وقت. وبدأت فضحك عليكعليكعليك عليكرواد فضحك أنأنأن أن بالسعال. رواد المقهى تسحبتسحبتسحب تسحب فضحك المقهى رواد المقهى لكن بجانبي فقط »لقد،»لقد »لقد بجانبيبجانبي جلس اآلخرينبجانبي فقط ، فاتتكفاتتكوليسال فاتتك رجل جلس جلسبجانبي جلسَ شضد وليس رجلفرصةعره فرصةرجل فرصة رجل َيصغونَجلس َفقطََ ش َضدش، ش عرهعرهالىعرهاثنين«. كبيرة، كبيرة،رجلعرهقصيركبيرة، ياَيا يا ش وليساثنين«. عليهقصيرقصيرعره قصير قصيركالمه ضد رجل!«.عليهرجل!«.عليهرجل!«.عليه عليه قصيرعالمة اثنين«.عليهعالمةعالمةويواصلون عالمة عالمة الشيب، عالمة الشيب،الشيب، الكالم:الشيب، الشيب، لسع الشيب، لسعلسعًً ًلسعنفسا ًنفسانفساً نفسااآلخرونلسع ال��دخ��ان»تدخين اآلخرونلسعوقالًًً قصيراًقصيراال��دخ��ان قصيراًال��دخ��ان قصيرا ال��دخ��ان ال��دخ��انحلقي لي النارجيلةفيوقالفي في ال��دخ��انحلقيحلقي حلقي لي حلقيبعضالرجل بحاجةاآلخرون البداية.«البداية.«بعضالبداية.«بعضحلقيالرجل بعض إلى بعض وقال العجوز: ال��ش��يء، لي بعض وقت.العجوز: ال��ش��يء،ال��ش��يء، ال��ش��يء، ال��ش��يء،الرجللكنني عليك لكننيال��ش��يء،لكننيأن لكنني لكننيحاولت العجوز: لكننيحاولتحاولت تسحبحاولت حاولت حاولت لكن ربما كان ربماربمالكن ربما »لقدربما اآلخرينبجانبيبجانبي بجانبيكانكان عمره كان كانال ربما اآلخرينفاتتك جلسعمرهعمرهجلسجلس عمره ستينكانعمرهال لكن رجليصغونرجل رجلفرصة ستينَستينَََعمره ستين َسنة. ش شستينش الى يصغونعرهعرهاآلخرينعرهعره كبيرة، سنة.سنة. على سنة. ستين الياسنة. الى قصيركالمهقصيرقصيرعلىقصير على على الرغم علىسنة. عليهيصغونعليهرجل!«.عليهعليهكالمهمن الرغم الرغم الرغم على الرغم الى منمنويواصلون من منالحرارةعالمة عالمةعالمة عالمة الرغم ويواصلونكان الحرارةكالمهالحرارةمن الحرارة الحرارة الكالم: كانالشيب،كانالشيب،الشيب، الشيب،كان كان إخفاءالحرارة الكالم: ويواصلونكان إخفاءإخفاء لسعلسعإخفاءذلك.لسع لسع ً إخفاء نفسا»تدخين ذلك.ذلك. ذلك. إخفاءالأحد»تدخين ذلك.الكالم: ًال��دخ��انال��دخ��انقصيراال��دخ��ان ال��دخ��ان النارجيلة الأحديجبالأحد ذلك.الأحد في الأحد أنحلقي حلقيالنارجيلةحلقي حلقي بحاجةيجب يجب يجب يجب»تدخينالأحد أنأن أن يعرف أنإلى بحاجة بعضالبداية.«بعضبعض بعض يجب يعرفيعرفأنني أنإلىيعرف النارجيلة يعرف وقت. أننيأنني أنني ال��ش��يء،ال��ش��يء،ال��ش��يء، ال��ش��يء،يعرفأنني وقت.بحاجة عليكمبتدىء. أنأنني إلى لكننيلكننيعليكلكننيمبتدىء. لكننيمبتدىء. مبتدىء. مبتدىء.شربت أن وقت.تسحب شربتحاولتشربتحاولتمبتدىء.حاولت حاولتشربت شربت تسحب عليك شربت أن تسحب يرتدي »لقدربماربماربما ربما يرتدييرتدي يرتدي طقما يرتديبجانبيكان كان كان كان »لقد فاتتك طقماطقماداكنا يرتديطقما عمره عمره عمرهجلسطقما عمره فاتتك فرصةداكناداكنا داكنا رجل داكنا طقماستين ستينستين ستينَ »لقد وقميصاشفرصة كبيرة، عرهداكنا ياسنة.سنة.سنة. سنة.وقميصا وقميصا فاتتكوقميصا أبيضوقميصاكبيرة، ياقصيرعلىعلىعلى على أبيضرجل!«.أبيضوقميصا أبيضفرصة مكوياأبيض عليه الرغمالرغمالرغم الرغم رجل!«.مكويامكويا أبيضكبيرة،مكويا منمن من مكويامن وربطة يا عالمة عنقوربطةمكوياوربطة وربطةالحرارة الحرارةالحرارة الحرارةوربطة رجل!«.عنقكانعنقكانكانالشيب، كانعنق عنقوربطة كأس عنق ً إخفاءنفساإخفاءإخفاءكأسإخفاء كأس الماءلسع كأس كأس ًنفساذلك.الماء ذلك.ذلك.الماءومنذلك. ًالماء قصيرا الماءكأس ال��دخ��ان بعدومن ومنفي ًومنالأحد قصيراالأحدالأحد الأحدومنالماء بعدبعد بعدحلقي ًفينفسا يجببعديجبالشاييجب يجب ومن أنأنأنالبداية.« أن مع الشايبعدالشاي بعضالشاي ًقصيرا الشاي البداية.«معسكرمعيعرفيعرفيعرف مع يعرف معفي الشاي سكركثير.سكر أننيسكر أننيأننيأنني سكر مع ال��ش��يء، كثير.كثير.كانت كثير. البداية.« كثير.سكر مبتدىء.لكننيمبتدىء.مبتدىء.مبتدىء. كانت كانترائحة كانت كثير.كانت رائحةشربترائحةشربتشربتحاولت شربترائحة كانترائحة رائحة من منمن من ربما من الحرير.بجانبييرتدي يرتدييرتدي يرتدي لهكان الحرير.منالحرير.بجانبي الحرير. جلس الحرير.طقماطقماطقما طقما لهله عمره له له حواجبرجل جلس داكناالحرير.داكناداكنا داكنا َ شستينلهحواجب حواجب رجلحواجب عرهكثيفة بجانبيحواجب َشسنة.وقميصاوقميصاوقميصا وقميصاعرهكثيفة كثيفة حواجبكثيفة قصيرجلس كثيفة علىوش��ارب. أبيضأبيضعليهأبيضرجل أبيض قصيركثيفة َيقرأشوش��ارب.وش��ارب.الرغم وش��ارب. وش��ارب.عليهعره مكويامكويامكويا مكويا منعالمةيقرأيقرأ يقرأ يقرأوش��ارب. قصيرالصحيفةوربطةعالمة وربطةوربطة وربطة الحرارة يقرأ الشيب،عليه الصحيفةعنقالصحيفةعنق عنقكان عنقالصحيفة الصحيفةالتبغ الشيب، التبغعالمةالصحيفةلسعالتبغالتبغ لذيذة إخفاءكأسالتبغكأسكأس كأس لكنلسع لذيذةلذيذة الماءلذيذةالتبغالماء الماءذلك. الماء لذيذة ال��دخ��ان الشيب، لكنلكنلكن لكن طعمهومن ومنومن ومن لذيذة ال��دخ��ان الأحد حلقيفي بعدبعدلكنبعدطعمهلسع بعدطعمه طعمه يجبطعمه فيفيحلقيفي الفمأنفيبعض الشاي الشايالشايطعمه الشاي ال��دخ��ان ُالفماليالفممعالفممعمعبعضفي معيعرف الفم ُُالياليطاق.ُُُسكراليسكرال��ش��يء،حلقيسكرُ سكر اليأننيالفم طاق.طاق.كثير.طاق.كثير.كثير.ال��ش��يء، كثير.ُ طاق. الي بعضلكنني مبتدىء.كانت كانتكانت كانت طاق. لكنني حاولت رائحةرائحةرائحةشربت رائحة ال��ش��يء، حاولت لكنني حاولت ً ًً ويدخن ربما منمنمن من يرتديكانويدخنويدخن ويدخن ربما ويدخن الحرير.الحرير.الحرير. الحرير. النارجيلة. كانعمره طقماله لهويدخنله له النارجيلة.النارجيلة.فجأة النارجيلة. عمره داكناالنارجيلة.ستين ربما حواجبحواجبحواجبفجأة حواجبفجأة فجأة النارجيلة.كانفجأةستين سنة.ابتسم وقميصاكثيفةكثيفةكثيفة كثيفة فجأةعمرهابتسملي.ابتسمعلىسنة. ابتسم ابتسم أبيضلي. لي.على لي. الرغمستين لي. ابتسم وش��ارب. وش��ارب.وش��ارب. وش��ارب. ابتسمتمن مكوياالرغم سنة.لي.يقرأيقرأ يقرأ يقرأ ابتسمتابتسمت منابتسمت ابتسمتالحرارة ببعضعلى وربطة كان ابتسمتببعضالحرارةالصحيفةببعض الصحيفةالصحيفةعنق الصحيفةببعض الرغم ببعضكان كان من إخفاءالتبغببعضكانكانالتبغالتبغ كان الرجل كان كأس الحرارةإخفاءذلك. لذيذة الرجلالرجللذيذةلذيذة الرجلكان الماء الرجل كانالعجوز لكنلكنلكنذلك. الأحد ومنالرجل العجوزالعجوز غارقاالعجوز العجوز إخفاءيجبالأحدطعمهبعدطعمه طعمه ً ًفيغارقاغارقاأنً غارقا فيالعجوزًفي غارقافي يجبذلك. الشايفيفي أنفي فييعرفًغارقاالفمالتفكير الفم الفم مع الأحد ُُُفييعرفُأننياليالتفكيرُالتفكيرالي الي التفكير سكر وظهرالتفكير يجب طاق.أننيأنطاق.طاق. هذاكثير.وظهروظهر التفكير وظهر وظهرمبتدىء. هذاهذايعرفعلىكانت هذا هذا وظهرمبتدىء. شربت علىعلىأنني رائحةعلى هذاعلى شربت على مبتدىء. شربت الحرج. منثميرتدي الحرج.الحرج. الحرج.ويدخن ويدخنويدخن ويدخنالحرج. ثمثمأشاريرتدي ثم طقماثمالحرير. الحرج.لي له أشارأشار أشار أشارداكناطقماثمالنارجيلة.أنالنارجيلة.النارجيلة. النارجيلة. ليلي لي لي داكناأنأشاريرتديأنحواجبفجأةفجأة أنفجأة فجأة أنأجلس وقميصالي طقماالىكثيفةأجلسأجلسأن أجلس ابتسمابتسم ابتسمأجلس ابتسم وقميصا أبيض الىالىداكنا الى لي. الىلي.لي. لي.أجلس طاولته. أبيضوش��ارب. مكويا الىجاء طاولته.طاولته. طاولته. وقميصايقرأ طاولته. مكوياابتسمتابتسمتابتسمت ابتسمت جاء جاء وربطة جاء النادلجاء طاولته. أبيض عنقوربطة النادلببعضالنادلببعضببعضجاءالصحيفة ببعضالنادل النادل مكوياعنق سحنته. النادلكانكأسكانكانالتبغ كان وربطةسحنته.سحنته.فجأة سحنته. كأسالماء سحنته. الرجلالرجل الرجللذيذة الرجل عنقنظرفجأة فجأة فجأة لكنالماء ومنفجأةسحنته. نظرالعجوزنظرالعجوزالعجوز العجوزنظر بجدية بعدنظر ومنفجأة كأسطعمه ًًًغارقاًغارقاغارقاًبجديةبجدية غارقا بعدبجديةنظر في وبانتبجدية الشاي الماء فيفيفي في معوبانت وبانتبجدية الفموبانت الشاي ومنوبانت التجاعيد سكرمع ُالتفكير التفكيرالتفكيراليبعد التفكير وبانت التجاعيدالتجاعيدعلى التجاعيد كثير.سكر التجاعيد طاق.وظهروظهروظهر وظهر الشاي علىعلى على كثير. جبينه.كانتعلىالتجاعيد هذامعهذاهذاهذا جبينه.جبينه.كانتعلى رائحةجبينه. سكرجبينه.علىعلى على على رائحة كثير.جبينه. كانت رائحة إلى من إلىإلى إلى إلىالحرج.الحرج.الحرج. الحرج. ويدخنمنطاولتنا. الحرير.ثمثمثم ثم إلى لهطاولتنا. طاولتنا. طاولتنا. أشارطاولتنا.الحرير.طلبتأشارأشارأشار النارجيلة.له ليليلي ليمن طلبت طلبتطاولتنا. حواجب طلبت طلبتفنجانأنأنأن أن فجأة حواجب فنجانالحرير.كثيفةفنجانطلبت فنجان فنجانأجلسقهوة.أجلس أجلس أجلسله ابتسم كثيفة الىلكنالىفنجانالىقهوة.قهوة.الى قهوة. لي.قهوة.وش��ارب. حواجب لكنلكن لكن الرجل لكن قهوة.يقرأوش��ارب.طاولته. طاولته.طاولته. طاولته. كثيفة الرجلالرجلابتسمت الرجلجاءلكن جاء جاء جاء يقرأالرجل العجوز الصحيفة الرجلالعجوزالنادلالعجوزالنادلالنادل ببعض النادلالعجوز وش��ارب. العجوز الصحيفة التبغيقرأ العجوز كان مجموعات التبغسحنته.سحنته.سحنته.لذيذة سحنته. مجموعاتمجموعاتالرجل مجموعات مجموعاتلكنالصحيفةصغيرة فجأة فجأة فجأة فجأةلذيذة من نظرمجموعاتلكنصغيرةنظرنظرصغيرةالعجوزنظر صغيرة صغيرةالتبغطعمه منمن من في منًبجديةغارقابجدية بجدية بجدية الفتيات صغيرةطعمه لذيذة فيفيمنالفم لكنالفتياتالفتياتوبانت الفتياتوبانت وبانت وبانت الفتيات يتبخترن ُاليالفم التفكيرطعمهالفتيات يتبخترن أماميتبخترن يتبخترن التجاعيدالتجاعيدالتجاعيدُ التجاعيديتبخترنطاق.الي فيأمام أماموظهر أمام علىعلى علىأمام علىطاق.يتبخترن الفمالمقهى.هذا أمامجبينه. جبينه.جبينه.ُ جبينه. الي المقهى.المقهى. علىالمقهى. المقهى. طاق.المقهى. تدخل إلىإلىإلى إلى ً تدخلفورا ويدخنتدخل تدخل الحرج. تدخل ثمًًفورا فورا ًويدخنًًبقوة:فورا ًفورا تدخلطاولتنا.طاولتنا. طاولتنا. طاولتنا. أشارالنارجيلة. بقوة:»ال،بقوة: ًفورا بقوة: ليطلبتطلبت طلبت طلبت النارجيلة. فجأة »ال،أنإجلب»ال، ويدخن بقوة:»ال، له فجأةفنجانفنجانفنجان فنجان إجلب إجلب ابتسم»ال، إجلبأجلس لهشاي له لهالنارجيلة. لي.ابتسمقهوة.الىقهوة.قهوة. قهوة.إجلب شايشاي لهشاي فجأةلكنلكنلكن لي. لكن ونارجيله!«طاولته.شاي ابتسمت الرجلالرجلالرجل الرجل ابتسم جاء ونارجيله!« ونارجيله!«ونارجيله!«ابتسمت لي.ببعض العجوزالعجوزالعجوزالنادل العجوز ونارجيله!«ببعض أرتدين كان ابتسمت أرتدينأرتدين أرتدين أجملكان أرتدين سحنته.الرجل مجموعاتمجموعاتمجموعات مجموعات ببعضأجملأجمل أجمل فجأةأرتدينالرجل الثيابأجمل العجوز صغيرةصغيرةنظرصغيرة صغيرة الثيابالثيابكانأجمل الثياب الثيابالعجوزًمن منغارقامن منوالزينة. بجدية الرجلالثياب فيً غارقاوالزينة. والزينة. والزينة.والزينة.الفتياتالفتياتالفتيات الفتيات وبانت في العجوز التفكيروالزينة. يتبخترنيتبخترنيتبخترن يتبخترن ً غارقاالتجاعيدالتفكير وظهر أمامأمامأمام أمام فيعلى هذاوظهر هذاجبينه.علىالتفكير المقهى.المقهى.المقهى. المقهى. على وظهر هذا على اعترضت: الحرج.إلىتدخل تدخلتدخل تدخل »أناثماعترضت: اعترضت: اعترضت: الحرج.ًً اعترضت:ًفوراً فورافوراًفورا أحب»أنا»أناأشارثمطاولتنا. »أنا »أنا اعترضت:بقوة:أحببقوة:أحب بقوة: أحب ليشرب أحب أشار »أنا طلبتأن »ال،الحرج.»ال،شرب»ال، شربليشرب أحبشرب ثم أن القهوة فنجان أجلسإجلبإجلب إجلب شربلهلهأشار لهالقهوةوال القهوة القهوةالى أجلس القهوة قهوة.لي شايشايوالوال شاي وال الى أنوال القهوة أدخن«.لكن طاولته. والأدخن«. أدخن«.جاءأجلسأدخن«. الرجلأدخن«.طاولته. ونارجيله!«ونارجيله!«ونارجيله!«الىجاء النادلأدخن«. العجوز »ي��ا النادل طاولته. »ي��ا»ي��اال��ل��ه »ي��ا »ي��اجاء سحنته.أرتدينأرتدين أرتدين لقدال��ل��ه ال��ل��ه ال��ل��ه مجموعاتال��ل��ه»ي��ا فجأةسحنته. النادل أجملأجمل أجمللقد لقد لقد لقدخلقتنظر ال��ل��ه فجأة صغيرة الثيابالثياب الثياب خلقت خلقته��ذالقد خلقتنظر منخلقتبجدية سحنته. ه��ذاه��ذا ه��ذا والزينة.ه��ذابجديةخلقتوالزينة.والزينة. وبانتفجأة الفتياتال��ج��م��ال، ه��ذانظر وبانت م��نال��ج��م��ال،ال��ج��م��ال، ال��ج��م��ال، التجاعيدال��ج��م��ال، يتبخترن بجديةم��ن م��نأج��ل م��ن م��نعلىالتجاعيدال��ج��م��ال، أمام أج��لأج��لوبانت أج��ل عرضهأج��لم��نعلى جبينه. عرضهعرضهأج��ل المقهى.عرضه عرضهجبينه.التجاعيد عرضهعلى جبينه. »أن��ا إلى »أن��ا»أن��اًأيضا »أن��ا »أن��اتدخل الإلى اعترضت: اعترضت:اعترضت: ً ًأيضا أيضا ًًًًأيضا فورا »أن��اًطاولتنا.أيضا ال»أناال»أنا ال»أنا ال أحببقوة:أحبأدخ��ن«،ًطاولتنا.أحبأيضا طلبت الإلى قالأدخ��ن«،أدخ��ن«، »ال، شربأدخ��ن«، شربشرب أدخ��ن«،طلبت فنجان قالقال قال الرجل إجلبقال طاولتنا.أدخ��ن«، فنجانلهالقهوة القهوةالقهوة قهوة. الرجل الرجل قالالرجل الرجل طلبتالعجوز.والشاي وال واللكن قهوة. الرجل العجوز.العجوز. العجوز. »لكنلكنفنجان العجوز. الرجل أدخن«. أدخن«.أدخن«.»لكنفيونارجيله!«»لكن »لكن العجوز. الرجل»لكن قهوة. العجوز فيفي في في»لكنلكن العجوز أمامنا.«في»ي��ا »ي��ا »ي��ا »ي��االرجل أرتدين أمامنا.«أمامنا.«مجموعاتتمتم أمامنا.«ال��ل��ه ال��ل��هال��ل��ه ال��ل��هأمامنا.« العجوز أجمللقدتمتم لقدلقدتمتممجموعات لقد تمتم الرجل أمامنا.« تمتم صغيرة الرجلالثيابالرجلمنخلقت خلقتالرجل خلقتتمتم خلقت صغيرةالرجل العجوز.منه��ذاه��ذامجموعاته��ذا ه��ذا الرجل العجوز.والزينة.العجوز.الفتياتالعجوز. العجوز.صغيرةالفتيات العجوز.ال��ج��م��ال،ال��ج��م��ال،ال��ج��م��ال،يتبخترن ال��ج��م��ال، من م��نم��نم��ن م��نأمام يتبخترن الفتياتأج��لأج��لأج��ل أج��ل أمام المقهى. عرضهعرضهعرضه عرضه يتبخترن المقهى. أمام المقهى. تدخل»أن��ا»أن��ا»أن��ا »أن��ا ًفورا اعترضت:تدخلًًًأيضا ًأيضا أيضا ًأيضا الالال ال»أنا ً فورابقوة: أحب بقوة:»ال، تدخلأدخ��ن«،أدخ��ن«، أدخ��ن«، أدخ��ن«، شرب »ال، ًإجلبفورا قالقال قال قال له إجلبالقهوةبقوة: الرجل الرجلالرجل الرجل له شاي وال »ال، شاي العجوز.العجوز.العجوز. العجوز. إجلب أدخن«.ونارجيله!«له »لكن»لكن»لكن »لكن ونارجيله!«شايفي فيفي في »ي��اأرتدين ونارجيله!«أمامنا.«أمامنا.« أمامنا.« ال��ل��ه أرتدينأجمل تمتملقدتمتم تمتم أجمل الثياب الرجلالرجل الرجل خلقت أرتدين الثياب والزينة.ه��ذا العجوز.العجوز.أجملالعجوز. والزينة.الثياب ال��ج��م��ال، م��ن والزينة.أج��ل عرضه اعترضت: ً»أنا اعترضت: أحب»أنا أحبشرب اعترضت: شرب »أنا القهوة أحب والالقهوة شربوال أدخن«.القهوةأدخن«. وال »ي��ا أدخن«.ال��ل��ه»ي��ا أمامنا.« لقد ال��ل��ه تمتم لقد خلقت»ي��ا الرجل ه��ذاخلقتال��ل��ه العجوز.لقده��ذا ال��ج��م��ال، خلقت م��نال��ج��م��ال، ه��ذا أج��لم��ن أج��ل عرضهال��ج��م��ال، م��نعرضه أج��ل عرضه »أن��ا أيضا ال أدخ��ن«، قال الرجل العجوز. »لكن في 236 »أن��اً ًأيضا ال ًأدخ��ن«، قال الرجل العجوز. »لكن في أمامنا.« أمامنا.«تمتم تمتمالرجل الرجلأمامنا.« العجوز.تمتم العجوز.الرجل العجوز. 000»أن��ا 000000000000أيضا 000ال »أن��اأدخ��ن«، قالأيضا ال الرجل أدخ��ن«، العجوز. قال »لكن الرجل في العجوز. »لكن في 237 000000000 000 000 000 000

Wenn ich Fremde durch die Stadt führe, so wie dich, dann sind sie trunken von meinen Geschichten, mit meinen Worten enthülle ich nach und nach jeden noch so unscheinbaren Stein und erwecke ihn zum Leben. Zum Leuchten. Bis er selbst zu erzählen beginnt. Und die Fremden in der Nacht von diesen Steinen träumen und ihre eigenen Geschichten begreifen, sich selbst wiedererkennen in dem Stein, der Geschichte. When I lead visitors just like you through the city, then they are drunk from my stories, with my words I uncover one by one every yet inconspicuous stone and raise it to life and to shine – until it begins to tell the story itself. And visitors dream at night of these stones and understand their own stories, see themselves in the stone, the story. Beate Rygiert

Aleppo hat mir die Augen geöffnet – in Bezug auf mich selbst wie auch auf die Welt. Und so, wie man mit Interesse der Weisheit der älteren Menschen lauschen soll, so muss man dazu bereit sein, die Lehre dieser jahrtausendealten Stadt in sich aufzunehmen. Aleppo has opened my eyes – to myself and to the world. For just as you should listen with interest to the wisdom of older people, so you must also be ready to accept the teaching of this millennia-old city. Olivier Salmon

ISBN 978-3-9809887-6-6