Menneisyys, Nykyisyys Ja Kalevalamittainen Runolaulu Nykykansanmusiikin Kentällä

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Menneisyys, Nykyisyys Ja Kalevalamittainen Runolaulu Nykykansanmusiikin Kentällä Heidi Haapoja ENNEN SAATUJA SANOJA Menneisyys, nykyisyys ja kalevalamittainen runolaulu nykykansanmusiikin kentällä Akateeminen väitöskirja Esitetään Helsingin yliopiston humanistisen tiedekunnan suostumuksella julkisesti tarkastettavaksi auditoriumissa XII perjantaina 13. tammikuuta 2017 klo 12. Helsinki 2017 Julkaisija: Helsingin yliopisto ja Suomen Etnomusikologinen Seura © Heidi Haapoja Suomen Etnomusikologisen Seuran julkaisuja 22 ISBN 978-951-51-2721-1 ISSN 0785-2746 Ulkoasu ja taitto: Kira Leskinen Kannen kuva: Amanda Kauranne Haikolassa Vienan Karjalassa 2016, kuvaaja Kira Leskinen SISÄLLYS Kiitokset ............................................................................................................................................. 1 I ITSE LAULAN MILLOIN KUULEN ................................................................................................ 4 1. ALUKSI ......................................................................................................................................... 5 1.1 Lähtökohdat .......................................................................................................................... 5 1.2 Tutkimuksen kysymykset ja tavoitteet .............................................................................. 7 1.3 Tutkimuksen rakenne .......................................................................................................11 2. RUNOLAULAMISEN TAUSTAT ............................................................................................13 2.1 Nykykansanmusiikki .........................................................................................................13 2.1.1 Nyky, kansa ja musiikki ...........................................................................................16 2.1.2 Kansanmusiikin synty ..............................................................................................20 2.1.3 Uuden tulemisen historia ........................................................................................22 2.2 Kalevalamittainen runolaulu ............................................................................................31 2.2.1 Runolaulumitta .........................................................................................................32 2.2.2 Poeettiset piirteet ......................................................................................................34 2.3 Runolaulu nykykansanmusiikin kontekstissa ................................................................35 2.3.1 Musiikilliset piirteet .................................................................................................37 2.3.2 Runot laulujen sanoituksina....................................................................................40 2.3.3 ”Trad.”-tekijyys .........................................................................................................41 2.3.4 Kompositio, improvisaatio, muuntelu ...................................................................43 3. KENTTÄTYÖ JA AINEISTO ...................................................................................................46 3.1 Kentän muotoutuminen ja aineiston valinta..................................................................46 3.1.1 Haastattelut ......................................................................................................................49 3.1.2 Osallistuminen ja sisäryhmäläisyys .......................................................................52 3.1.3 Media-aineisto ..........................................................................................................54 3.2 Tutkimuseettisiä pohdintoja .............................................................................................56 4. METODOLOGIA .....................................................................................................................58 4.1 Aineistosta tutkimukseksi ................................................................................................58 4.1.1 Puhe analyysin kohteena .........................................................................................59 4.1.2 Etnografinen luenta ..................................................................................................60 4.1.3 Litterointiperiaatteista ..............................................................................................62 4.2 Teoreettiset näkökulmat ....................................................................................................63 4.2.1 Laulava ja esittävä minä ...........................................................................................64 4.2.2 Nationalismi ja kalevalamittainen runolaulu .......................................................65 4.2.3 Autenttisuus ..............................................................................................................67 4.2.4 Perinne konstruktiona .............................................................................................68 II KUTA KUULEN NIIN KUJERRAN .............................................................................................71 5. LAULAJIEN KERROSTUNEET ÄÄNET ..............................................................................72 5.1 Runolaulun esittäminen ....................................................................................................72 5.2 Omat laulut ........................................................................................................................74 5.3 Taiteilijuus ...........................................................................................................................82 5.4 Laulamisen tilanne ...........................................................................................................85 5.4.1 Laulun äänet ..............................................................................................................89 5.4.2 Tarinankerronta ........................................................................................................98 5.4.3 ”Tiloissa” – Maailmasta irtautuminen ja transsinkaltainen kokemus .............103 6. SUOMALAIS-UGRILAISUUS LAULAMISEN MÄÄRITTÄJÄNÄ ................................111 6.1 Kansakuntapuhe ..............................................................................................................111 6.1.1 Meidän, minun ja muiden runolaulu ..................................................................119 6.1.2 Epäisänmaalliset laulut ..........................................................................................124 6.2 Suomalais-ugrilainen ylirajaisuus ..................................................................................128 6.3 Myyttinen itä, runolaulujen maisema ...........................................................................135 6.4 ”Se syntyi suomen kielestä muistinvaraisesti laulamalla”: kieli-ideologiat ..............143 7. MENNEISYYDEN JA NYKYISYYDEN AITOUDET ........................................................150 7.1 Aitouksien monikerroksisuus ........................................................................................150 7.2 Folkloristinen autenttisuus – aitous poissaolona .........................................................151 7.3 Kaltaisuus ja intertekstuaalisen kuilun minimointi ...................................................158 7.3.1 Musiikin ja runon metriikka .................................................................................160 7.3.2 Mikrorytmiikka ja tarinan rytmi .........................................................................163 7.3.3 Vähäsävelisyys ja minimalismi .............................................................................164 7.3.4 Muuntelu ................................................................................................................167 7.3.5 Pitkä estetiikka ........................................................................................................171 7.3.6 Esityskokoonpanot: ajaton yksinlaulu ja kollektiivinen laulaminen ...............172 7.4 Tulkinnan ja itseilmaisun aitous ....................................................................................175 7.5 Tiedostettu epäautenttisuus ............................................................................................180 III ENNEN SAATUJA SANOJA ......................................................................................................187 8. LAULU ON PERINNETTÄ, PERINNE ON LAULUA ......................................................188 8.1 Perinteen ja modernin metakulttuurinen kaksiaikaisuus ..........................................188 8.2 Runolaulun kuolema .......................................................................................................190 8.2.1 Uusi elämä ..............................................................................................................192 8.2.2 Runosilta ajattomaan aikaan .................................................................................194 8.3 Katkeamaton sana ............................................................................................................197 8.3.1 Lauluja sanasta ........................................................................................................201 8.3.2 Naisten jatkumo ......................................................................................................204 8.3.3 Sanan kehollisuus ...................................................................................................212
Recommended publications
  • Balladilaulaja, Leikaritanssija Monitaiteinen Näkökulma Balladien Esittämiseen
    Balladilaulaja, leikaritanssija Monitaiteinen näkökulma balladien esittämiseen MAIJA KARHINEN-ILO 27 SIBELIUS-AKATEMIAN KANSANMUSIIKKIJULKAISUJA TAIDEYLIOPISTON SIBELIUS-AKATEMIA 2016 Maija Karhinen-Ilo Balladilaulaja, leikaritanssija Monitaiteinen näkökulma balladien esittämiseen Taiteellisen tohtorintutkinnon kirjallinen työ Taideyliopisto, Sibelius-Akatemia Taiteelliseen tohtorintutkintoon liittyvä kirjallinen työ Sibelius-Akatemian kansanmusiikkijulkaisuja 27 Taitto: Timo Väänänen, Maanite Kannen taitto: Taideyliopiston Sibelius-Akatemian viestintä, Jan Rosström Kansi: Heini Granberg Paino: AM Print Oy, Helsinki © Maija Karhinen-Ilo & Sibelius-Akatemia ISBN ISBN 978-952-329-053-2 (painettu versio) ISBN 978-952-329-054-9 (e-versio) ISSN: 2242-8054 Sibelius-Akatemia Kansanmusiikin aineryhmä PL 30 00097 Taideyliopisto www.uniarts.fi/siba/kansanmusiikki etno.net Tiivistelmä Balladilaulaja, leikaritanssija Monitaiteinen näkökulma balladien esittämiseen Maija Karhinen-Ilo 2016 Taideyliopisto, Sibelius-Akatemia MuTri-tohtorikoulu, Kansanmusiikin aineryhmä Taiteellinen tohtorintutkinto Tässä taiteellisen tohtoritutkinnon kirjallisessa työssä tarkastellaan balladia historiallisena ja elävänä perinteenä monitaiteisen muusikon näkökulmasta. Balladilla tarkoitetaan keskiajan Euroopassa syntynyttä kertovan kansanlaulun lajia ja monitaiteisella muusikolla soittoa, laulua, tanssia sekä draamaa yhdistävää esiintyjää. Esikuvaksi nostetaan keskiajalla kiertäneet monitaitoiset muusikot, leikarit. Työ perustuu ajatukseen tutkivasta muusikosta, joka etsii
    [Show full text]
  • Kuorokatselmuksen Aikataulu | Chorus Review Schedule 4
    Sisällys | Contents Yhtyelaulukilpailun aikataulu | Contest for Vocal Ensembles schedule 3 Kuorokatselmuksen aikataulu | Chorus Review schedule 4 Yhtyelaulukilpailun tuomaristo | Jury of the Contest for Vocal Ensembles 8 Kuorokatselmuksen tuomaristo | Jury of the Chorus Review 10 Yhtyelaulukilpailu | Contest for Vocal Ensembles 13 Kuorokatselmus | Chorus Review 22 Info 47 Kuule Sävel! | Feel the Festival! Takakansi | Back Cover Sisällys 2 Contents Yhtyelaulukilpailun aikataulu Schedule of the Contest for Vocal Ensembles KESKIVIIKKO 3.6.2009 | WEDNESDAY 3 June 2009 Tampere-talo, Sorsapuistosali, vapaa pääsy (käynti S-ovesta) Tampere Hall, Park Hall, free admission (entrance through door S) Anima, Pietari, Venäjä | St Petersburg, Russia 11.45-12.00 Divina musica, Liperi, Suomi | Finland 12.00-12.15 Formosa, Saksa | Germany 12.15-12.30 Fresco, Jekaterinburg, Venäjä | Ekaterinburg, Russia 12.30-12.45 Kaiutin-ryhmä, Kontiolahti, Suomi | Finland 12.45-13.00 Novy vekъ, Pietari, Venäjä | St Petersburg, Russia 13.00-13.15 Ensemble Norma, Helsinki, Suomi | Finland 13.15-13.30 VÄLIAIKA | INTERVAL Spunk, Helsinki, Suomi | Finland 15.45-16.00 Voz en Punto, Mexico City, Meksiko | Mexico 16.00-16.15 Jankki Nenonen ja Ilta pilalla –trio, Helsinki, Suomi | Finland 16.15-16.30 Zambian Vocal Collection, Lusaka, Sambia | Zambia 16.30-16.45 Lauluyhtye Hikka, Kokkola, Suomi | Finland 16.45-17.00 Shiva Knows, Maastricht, Alankomaat | The Netherlands 17.00-17.15 Klangbezirk, Saksa | Germany 17.15-17.30 TORSTAI 4.6.2009 | THURSDAY 4 June 2009 Tampere-talo, Pieni Sali | Tampere Hall, Small Auditorium | 15/10 € Yhtyelaulukilpailun päätöskonsertti 17.30 Concluding Concert of the Contest for Vocal Ensembles » Tuomariston valitsemat lauluyhtyeet esiintyvät.
    [Show full text]
  • Jenny Wilhelms Said
    Christian Yakowlef ith this band it has always been Hardanger fiddles, and the gentle ringing of ethnically Swedish minority residing in the music that chooses the mandolas with the exciting percussive attack Finland. While the group members’ native members,” Jenny Wilhelms of world music. On top of it all soars language is a dialect of Swedish (a Scandi- said. “It is like a living being of Wilhelms’ voice, pure as the driven snow navian language), their other national its own in a way.” and wild as…well, the driven snow. It’s a language is Finnish (a Finno-Ugric If Gjallarhorn is a living being, Wilhelms perfect vehicle for the Swedish, Norwegian, language), and for Wilhelms to sing in both is its head; she is the band’s lead singer, and Icelandic ballads and Finnish runo songs is no more contrived than, say, Celine Dion fiddler, and primary spokesperson. After 12 she interprets as the group’s main singer. singing in both French and English. years with the group, she is also its only The result has been critical acclaim in Europe Wilhelms explained a bit further: “Politi- remaining original member. The next- and North America, a regular touring cally, Finland belonged to Sweden from longest-serving member has been in the band schedule, and three (soon to be four) highly medieval times until the 19th century, and less than half as long. For over a decade, regarded albums. most castles, cities, churches, and universities Gjallarhorn has been playing Nordic (Scan- With Finnish and Scandinavian music were founded during this period.
    [Show full text]
  • Balladilaulaja, Leikaritanssija Monitaiteinen Näkökulma Balladien Esittämiseen
    Balladilaulaja, leikaritanssija Monitaiteinen näkökulma balladien esittämiseen MAIJA KARHINEN-ILO 27 SIBELIUS-AKATEMIAN KANSANMUSIIKKIJULKAISUJA TAIDEYLIOPISTON SIBELIUS-AKATEMIA 2016 Maija Karhinen-Ilo Balladilaulaja, leikaritanssija Monitaiteinen näkökulma balladien esittämiseen Taiteellisen tohtorintutkinnon kirjallinen työ Taideyliopisto, Sibelius-Akatemia Taiteelliseen tohtorintutkintoon liittyvä kirjallinen työ Sibelius-Akatemian kansanmusiikkijulkaisuja 27 Taitto: Timo Väänänen, Maanite Kannen taitto: Taideyliopiston Sibelius-Akatemian viestintä, Jan Rosström Kansi: Heini Granberg Paino: AM Print Oy, Helsinki © Maija Karhinen-Ilo & Sibelius-Akatemia ISBN ISBN 978-952-329-053-2 (painettu versio) ISBN 978-952-329-054-9 (e-versio) ISSN: 2242-8054 Sibelius-Akatemia Kansanmusiikin aineryhmä PL 30 00097 Taideyliopisto www.uniarts.fi/siba/kansanmusiikki etno.net Tiivistelmä Balladilaulaja, leikaritanssija Monitaiteinen näkökulma balladien esittämiseen Maija Karhinen-Ilo 2016 Taideyliopisto, Sibelius-Akatemia MuTri-tohtorikoulu, Kansanmusiikin aineryhmä Taiteellinen tohtorintutkinto Tässä taiteellisen tohtoritutkinnon kirjallisessa työssä tarkastellaan balladia historiallisena ja elävänä perinteenä monitaiteisen muusikon näkökulmasta. Balladilla tarkoitetaan keskiajan Euroopassa syntynyttä kertovan kansanlaulun lajia ja monitaiteisella muusikolla soittoa, laulua, tanssia sekä draamaa yhdistävää esiintyjää. Esikuvaksi nostetaan keskiajalla kiertäneet monitaitoiset muusikot, leikarit. Työ perustuu ajatukseen tutkivasta muusikosta, joka etsii
    [Show full text]
  • Pdf-Julkaisu
    Heidi Haapoja ENNEN SAATUJA SANOJA Menneisyys, nykyisyys ja kalevalamittainen runolaulu nykykansanmusiikin kentällä Heidi Haapoja ENNEN SAATUJA SANOJA Menneisyys, nykyisyys ja kalevalamittainen runolaulu nykykansanmusiikin kentällä Akateeminen väitöskirja Esitetään Helsingin yliopiston humanistisen tiedekunnan suostumuksella julkisesti tarkastettavaksi auditoriumissa XII perjantaina 13. tammikuuta 2017 klo 12. Helsinki 2017 Julkaisija: Helsingin yliopisto ja Suomen Etnomusikologinen Seura © Heidi Haapoja Suomen Etnomusikologisen Seuran julkaisuja 22 ISBN 978-951-51-2721-1 ISSN 0785-2746 Ulkoasu ja taitto: Kira Leskinen Kannen kuva: Amanda Kauranne Haikolassa Vienan Karjalassa 2016, kuvaaja Kira Leskinen SISÄLLYS Kiitokset ............................................................................................................................................. 1 I ITSE LAULAN MILLOIN KUULEN ................................................................................................ 4 1. ALUKSI ......................................................................................................................................... 5 1.1 Lähtökohdat .......................................................................................................................... 5 1.2 Tutkimuksen kysymykset ja tavoitteet .............................................................................. 7 1.3 Tutkimuksen rakenne .......................................................................................................11 2. RUNOLAULAMISEN
    [Show full text]
  • Finno-Ugric Rune Song Tradition Revisited: a Critical Discourse Analysis of Värttinä's "Äijö" Yrjö Heinonen
    Document généré le 30 sept. 2021 20:48 Intersections Canadian Journal of Music Revue canadienne de musique Finno-Ugric Rune Song Tradition Revisited: A Critical Discourse Analysis of Värttinä's "Äijö" Yrjö Heinonen Northern Perspectives on Music and Culture Résumé de l'article Volume 25, numéro 1-2, 2005 Contrairement au très populaire rock finnois (HIM, Nightwish, The Rasmus), la musique folklorique contemporaine finnoise transmet la tradition finnoise et URI : https://id.erudit.org/iderudit/1013309ar finno-ougrienne — sous une forme réinterprétée —, à des publics DOI : https://doi.org/10.7202/1013309ar internationaux. Cet article explore cette transmission par une analyse de cas, en l’occurrence celui de Äijö, une chanson de Värttinä, la « marque par Aller au sommaire du numéro excellence » de la world music finnoise. L’analyse critique du discours offre un cadre unificateur permettant d’examiner l’apport des différentes traditions folkloriques musicales et des pratiques de la musique populaire occidentale dans l’élaboration de Äijö. Les données utilisées pour cette recherche sont Éditeur(s) essentiellement constituées de textes médiatiques publics représentant Canadian University Music Society / Société de musique des universités différentes étapes de la production, de la distribution et de la consommation de canadiennes Äijö. ISSN 1911-0146 (imprimé) 1918-512X (numérique) Découvrir la revue Citer cet article Heinonen, Y. (2005). Finno-Ugric Rune Song Tradition Revisited: A Critical Discourse Analysis of Värttinä's "Äijö". Intersections, 25(1-2), 138–170. https://doi.org/10.7202/1013309ar Copyright © Canadian University Music Society / Société de musique des Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur.
    [Show full text]
  • 11/15 Agosto 2003
    FESTIVAL INTERNAZIONALE edizione B E R C H I D D1A 6 11/15 AGOSTO 2003 www.timeinjazz.it BEN’ENIDOS BENVENUTI KARIBU WELCOME BIENVENUE BIENVENIDOS VELKOMMEN WILLKOMMEN VELKOM TERVETULOA HOS GELDINIZ BUN VENIT L’AMMINISTRAZIONE COMUNALE FESTIVAL INTERNAZIONALE 16 edizione DELSEGN ODELSUON OEDELLAPA R OL A B E R C H I D D A 11/15 AGOSTO 2003 immagini di Maria Lai www.timeinjazz.it ra il 1994. Il tema era quello delle Voci. Nei quattro palcoscenici disposti a croce, un centinaio di artisti, tra musicisti, poeti e attori, tracciavano con lo spettacolo multimediale Narat Babbai la figura del sacerdote, poeta, letterato, oratore Ee linguista berchiddese Pietro Casu. Babbai Casu per noi del paese. Canonigu Pedru Casu per molti. Forse un segno: il segno che Time in Jazz stava andando verso una nuova dimensione creativa. Segno della necessità sempre più impellente di legare la musica alle altre arti, e di trovare, o ritrovare, un legame forte con il territorio e con la nostra cultura. Con e attraverso la memoria. Segno che ci ha condotto poi a sviluppare un altro segno: quello nitido dell’Arte visiva che oggi è parte integrante della nostra programmazione e che lo scorso anno, per la prima volta, ha portato opere contemporanee sul grande palcoscenico a dialogare con musica e musicisti. Segno che la Parola , quella scritta e quella declamata, poteva diventare una parte importante del cammino musicale intrapreso da Time in Jazz nel lontano 1988. Ecco il perché del titolo di quest’anno: “ Del Segno, del Suono e della Parola” . Sono passati sedici anni prima di concepire una manifestazione dove tutti questi elementi si riuniscono e con - vivono sullo stesso palcoscenico, nelle chiese di campagna, nei musei, nelle case, nelle strade o all’aperto.
    [Show full text]
  • La Familia Va Al Teatro Descubre El Plan Perfecto Para La Semana De Pascua
    baluarte : marzo 2013 : número 37 La familia va al teatro Descubre el plan perfecto para la semana de Pascua La Pasión según san Mateo de Bach | Grease, el musical Romeo y Julieta, por el Ballet de la Ópera Nacional del Rhin | Orquesta Sinfónica de la Radio de Finlandia Musiketan en la Sala de Cámara | El Club de Creativos llega a Pamplona arriba: sumario Primavera de espectáculo Ikuskizun-udaberria Componentes del Ballet de Leipzig, Este número de primavera de Ba- Baluarte Envivo aldizkariaren uda- sobre el escenario 4 | El Álbum de la Sala luarte Envivo llega cargado de nove- berriko zenbaki hau berritasunez ito- 6|La Pasión según dades. Porque nos espera una prima- ta dator. Estilo oro eta publiko guz- Principal de Baluarte. san Mateo de Bach vera llena de música de todos los es- tiei zuzendutako musikaz beteriko tilos y para todos los públicos. La udaberria izango delako. Denboraldi 8|Semana Santa con teatro mayor novedad de este periodo será honen nobedade handiena Baluarte para toda la familia la propuesta de teatro para toda la fa- Fundazioak eskola-oporrekin batera 10 | Grease, el musical milia que Fundación Baluarte ofre- Pazko-astean eskainiko duen familia 13 | El Club de Creativos cerá durante la semana de Pascua, guztiari zuzendutako antzerki pro- elige Baluarte para su coincidiendo con las vacaciones es- posamena izango da. Antzerkia, dan- reunión anual colares. Una oferta que incluye tea- tza, zirkua, magia eta egungo musika tro, danza, circo, magia y música ac- barne har-tzen dituen eskaintza; adin 14 | Orquesta Sinfónica tual; pensada para todas las edades, guztietarako pentsatuta, O-tik 99 ur- de la Radio de Finlandia desde los 0 a los 99 años, como reza- tetaraino, aspaldiko iragarki batek 16 | Musiketan en ba aquel antiguo anuncio.
    [Show full text]