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 DZȱŗŖǯŘŖşŗŗȦŘŗŝŜŞŝśŝŸśř—ŗ™ŚŗȦŘŖŘŗ

REGARDING AMORIS LAETITIA : ITS LANGUAGE , ITS RECEPTION , SOME CHALLENGES , AND AGNOSTICISM OF SOME OF THE HIERARCHY

Sobre a Amoris laetitia: ȱ œžŠȱ •’—žŠŽ–ǰȱ œžŠȱ ›ŽŒŽ™³¨˜ǰȱ Š•ž—œȱ ŽœŠęȱ˜œȱ Žȱ ˜ȱ ŠȬ nosticismo de uma parte da hierarquia

Š–Žœȱǯȱ ŽŽ—Š—ȱȘ

ABSTRACT DZȱ ’ŸŽȱ ¢ŽŠ›œȱ ŠŽ›ȱ ’œȱ ™›˜–ž•Š’˜—ǰȱ ‘Žȱ Š™˜œ˜•’Œȱ Ž¡‘˜›Š’˜—ȱ Amoris Laetitia ’œȱ Œ˜—’—ž’—ȱ ˜ȱ œ‘Š™Žȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ ‹¢ȱ ›Ž˜›–’—ȱ ’œȱ ™Šœ˜›Š•ȱ –’—’œ›¢ȱ ’—ȱ ™Š›’Œž•Š›ǰȱ ’œȱ ˜›”ȱ ’—ȱ –Š››’ŠŽȱ Š—ȱ Š–’•¢ȱ •’Žǯȱ ‘’œȱ ŽœœŠ¢ȱ •˜˜”œȱ Šȱ ‘Žȱ ”Ž¢ȱ Œ˜—Ȭ Ž—œȱ˜ȱ‘Žȱ•Ž—‘¢ȱ˜Œž–Ž—ȱ‹¢ȱŒ˜—œ’Ž›’—ȱ‘Žȱ›’Œ‘ȱ•Š—žŠŽȱ’ȱžœŽœȱŠœȱ Ž••ȱŠœȱ ‘ŽȱŸŠ›’Žȱ’–Š’—Š’ŸŽȱ–˜Žœȱ˜ȱ›ŽŒŽ™’˜—ȱ‹¢ȱ‹’œ‘˜™œǰȱ‘Ž˜•˜’Š—œǰȱŠ—ȱ•Š¢ȱ•ŽŠȬ Ž›œǯȱ ȱ’—ŸŽœ’ŠŽœȱŠȱœžœŠ’—ŽȱŒ›’’Œ’œ–ȱ‘ŠȱŠ›žŽœȱ˜›ȱž›‘Ž›ȱ›Ž˜›–ǰȱ‘˜ž‘ȱ’—ȱ •’—Žȱ ’‘ȱ ‘Žȱ ‹Šœ’ŒȱŠ›ž–Ž—œȱ ˜ȱ Amoris Laetitia ǯȱ ȱ —˜Žœǰȱ—˜—Ž‘Ž•Žœœǰȱ‘Šȱ ’—ȱ ‘Žȱ —’Žȱ ŠŽœȱ œ˜–Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ Ž™’œŒ˜™ŠŒ¢ȱ ’œ™•Š¢ȱ Š—ȱ ’—’ěȱŽ›Ž—ŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ –Š’œŽ›’Š•ȱ ŽŠŒ‘’—ȱŠ—ȱŒ˜—Œ•žŽœȱœžŽœ’—ȱ‘Šȱ‘Šȱ’—’ěȱŽ›Ž—ŒŽȱ—ŽŽœȱ˜ȱ‹Žȱ’—ŸŽœ’ŠŽǯ KEYWORDS: ¢—˜ǯȱ’œŒŽ›—–Ž—ǯȱŒŒ˜–™Š—’–Ž—ǯȱ ’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•’œ–ǯ

RESUMO: ȱ’—Œ˜ȱŠ—˜œȱŠ™àœȱœžŠȱ™›˜–ž•Š³¨˜ǰȱŠȱŽ¡˜›Š³¨˜ȱŠ™˜œà•’ŒŠȱ –˜›’œȱŠŽ’Ȭ tia Œ˜—’—žŠȱŠȱŒ˜—ęȱž›Š›ȱŠȱ ›Ž“Šȱ–Ž’Š—ŽȱŠȱ›Ž˜›–ŠȱŽȱœŽžȱ–’—’œ·›’˜ȱ™Šœ˜›Š•ǰȱŽ–ȱ ™Š›’Œž•Š›ȱŠȱ’—Œ’¹—Œ’ŠȱŽœŽȱ—˜ȱŒŠœŠ–Ž—˜ȱŽȱ—ŠȱŸ’ŠȱŠ–’•’Š›ǯȱœŽȱŠ›’˜ȱŠ—Š•’œŠȱ˜ȱ Œ˜—Žø˜ȱŒŽ—›Š•ȱ˜ȱ•˜—˜ȱ˜Œž–Ž—˜ǰȱŒ˜—œ’Ž›Š—˜ȱŠȱ›’ŒŠȱ•’—žŠŽ–ȱšžŽȱŽ•ŽȱžœŠǰȱ bem como os variados modos criativos de recepção por parte de bispos, teólogos Žȱ •ÇŽ›Žœȱ •Ž’˜œǯȱ ȱ Š›’˜ȱ ’—ŸŽœ’Šȱ ž–Šȱ Œ›Ç’ŒŠȱ ›ŽŒ˜››Ž—Žȱ šžŽȱ Š›ž–Ž—Šȱ Šȱ ŠŸ˜›ȱ Žȱ –Š’œȱ ›Ž˜›–Šœǰȱ –Šœȱ Ž–ȱ Œ˜—œ˜—¦—Œ’Šȱ Œ˜–ȱ ˜œȱ Š›ž–Ž—˜œȱ ‹¤œ’Œ˜œȱ Šȱ Amoris Laetitia ǯȱ ȱ Š›’˜ȱ ˜‹œŽ›ŸŠǰȱ —˜ȱ Ž—Š—˜ǰȱ šžŽȱ —˜œȱ œŠ˜œȱ —’˜œȱ Š•ž—œȱ –Ž–‹›˜œȱ do episcopado mostram indiferença a esse ensinamento do Magistério e conclui ’—’ŒŠ—˜ȱšžŽȱŠ•ȱ’—’Ž›Ž—³Šȱ™›ŽŒ’œŠȱœŽ›ȱ’—ŸŽœ’ŠŠǯȱ PALAVRAS-CHAVE: Ǘ˜˜ǯȱ’œŒŽ›—’–Ž—˜ǯȱŒ˜–™Š—‘Š–Ž—˜ǯȱ ’Ž›Š›šž’ŒŠ•’œ–˜ǯ

Șȱ˜œ˜—ȱ˜••ŽŽǰȱŠœœŠŒ‘žœŽĴȱœǰȱ—’ŽȱŠŽœǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 41 ‘’œȱŽœœŠ¢ȱ’œȱ’—ȱ˜ž›ȱ™Š›œǯȱ —ȱ‘Žȱꛜȱ™Š›ǰȱ ȱŽŸŽ•˜™ȱŠȱ–Š“˜›ȱ’ȱ›˜–ȱ TAmoris Laetitia DZȱ Šȱ —Ž ȱ •Š—žŠŽȱ ˜ȱ ŠŒŒ˜–™Š—’–Ž—ǰȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽǰȱ Š—ȱ ’œŒŽ›—–Ž—ȱ Š••ȱ ’—ȱ ‘Žȱ Œ˜—Ž¡ȱ ˜ȱ Š—ȱ Ž‘’Œœȱ ˜ȱ –Ž›Œ¢ǯȱ ‘Ž—ȱ ȱ ž›—ȱ ˜ȱ ’œȱ ›ŽŒŽ™’˜—ȱ ‘’Œ‘ȱ™›˜Ÿ’ŽœȱŠȱ—Ž ȱ™›˜ŒŽœœȱ˜ȱŽŸŠ—Ž•’£’—ȱŠ—ȱŒ˜––ž—’¢ȱ ‹ž’•’—ȱ‘ŠȱŠœœ’œœȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ˜ȱ›Žœ™˜—ȱ˜ȱ‘Žȱœ’—œȱ˜ȱ‘Žȱ’–Žœǯȱ‘’›ǰȱ ȱ Ž¡Š–’—Žȱ Šȱ ŸŠ›’Ž¢ȱ ˜ȱ Œ›’’ŒŠ•ȱ ¢Žȱ œž™™˜›’ŸŽȱ Ÿ˜’ŒŽœȱ ‘Šȱ Š›žŽȱ ‘Šȱ ‘Žȱ ™Š™Š•ȱŽ¡‘˜›Š’˜—ȱ‘Šœȱ—˜ȱ¢ŽȱǻœžĜŒ’Ž—•¢Ǽȱ›ŽŒ˜—’£Žȱ‘ŽȱŸ˜’ŒŽœȱ˜ȱ˜‘Ž›œǯȱ —ȱ˜‘Ž›ȱ ˜›œǰȱAmoris Laetitia, ‘’Œ‘ȱ’œȱŒ˜—œ’Ž›ŽȱŠȱ•Š—–Š›”ȱ–Š’œŽ - ›’Š•ȱ˜Œž–Ž—ȱ˜›ȱ Ž•Œ˜–’—ȱ–Š—¢ȱ ‘˜ȱ‘ŠŸŽȱ‹ŽŽ—ȱ•˜—ȱž—›ŽŒ˜—’£Žȱ‹¢ȱ ‘Žȱ ™Šœ˜›Š•ȱ –’—’œ›¢ȱ ˜ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ǰȱ œ’••ȱ •ŽŠŸŽœȱ –Š›’—Š•’£Žȱ œ’—’ęŒŠ—ȱ ˜‘Ž›ȱ–Ž–‹Ž›œȱ˜ȱ‘ŽȱŒ˜––ž—’¢ǯȱ’—Š••¢ǰȱœ˜–Žȱ˜ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘Ȃœȱ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ ‘Šœȱ Ž¡‘’‹’Žȱ Šȱ œ’—’ęŒŠ—ǰȱ œŒŠ—Š•˜žœȱ ’œ’—Ž›Žœȱ ’—ȱ ˜›ȱ ›Žœ’œŠ—ŒŽȱ ˜ȱ ‘’œȱ –Š’œŽ›’Š•ȱŽŠŒ‘’—ǯȱ œȱ—˜—Ȭ›ŽŒŽ™’˜—ȱ–’››˜›œǰȱ˜—ȱꛜȱ•Š—ŒŽǰȱ‘Žȱ•Š’¢Ȃœȱ non-reception of ǰȱ‘˜ž‘ȱ‘’œȱ›ŽŒŽ—ȱ—˜—Ȭ›ŽŒŽ™’˜—ȱ’œȱ˜ž‹•¢ȱ Š–Š’—ȱ‹ŽŒŠžœŽȱ‘Žȱ—˜—Ȭ›ŽŒŽ’ŸŽ›œȱ‘’œȱ’–ŽȱŠ›Žȱ‘Žȱ™˜™ŽȂœȱ˜ —ȱ‹›˜‘Ž›ȱ ‹’œ‘˜™œȱŠ—ȱ‘Žȱ‹ž›Ž—œȱ™•ŠŒŽȱ˜—ȱ‘Žȱ•Š’¢ȱ‹¢ȱHumanae vitae ȱŠ›Žȱœ’—’ę - ŒŠ—•¢ȱ’쎛Ž—ȱ‘Š—ȱ‘˜œŽȱ™•ŠŒŽȱ˜—ȱ‘Žȱ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ‹¢ȱAmoris Laetitia. The ŽœœŠ¢ȱ Œ˜—Œ•žŽœȱ ˜—ȱ ‘Žȱ ’œœžŽȱ ˜ȱ ‘’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•’œ–ȱ œ˜ȱ Šœȱ ˜ȱ Š›žŽȱ ‘Šȱ ‘Žȱ ˜¡’Œȱ Œž•ž›Žȱ ’‘’—ȱ ‘Žȱ ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ ‘Šȱ Ž—Ž›ŠŽȱ Œ•Ž›’ŒŠ•’œ–ȱ ’œȱ Š›ȱ –˜›Žȱ ™›˜‹•Ž–Š’Œȱ¢Žȱœ˜–Ž ‘ŠȱŽŸ’Ž—ȱ’—ȱ‘Žȱ™Ž›ŸŠœ’ŸŽȱŽ™’œŒ˜™Š•ȱ›Žœ’œŠ—ŒŽȱ˜ȱ Amoris Laetitia ǯȱ ‘Žȱ ˜™ŽȂœȱ –Š—ŠŽȱ ˜ȱ ‹Ž’—ȱ Šȱ ¢ŽŠ›ȱ œž¢ȱ ˜—ȱ Š›Œ‘ȱ ŗşǰȱ ‘Žȱ ŽŠœȱ ˜ȱ ǯȱ ˜œŽ™‘ǰȱ ˜—ȱ Amoris –žœȱ ‹Žȱ Œ˜–‹’—Žȱ ‘Ž—ȱ ’‘ȱ Šȱ Œ›’’ŒŠ•ȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱŽ¡Š–’—Š’˜—ȱ˜ȱ‘Žȱ’–™˜ŸŽ›’œ‘ŽȱœŠŽȱ˜ȱœ˜–Žȱ˜ȱ˜ž›ȱ•ŽŠŽ› - œ‘’™ȱ ‘˜ȱ™ž›™˜›ȱ˜ȱ‹ŽȱŠŒŒ˜–™Š—¢’—ȱ‘Žȱ™Ž˜™•Žȱ˜ȱ ˜ǯ

1 Merciful Language

—ȱ‘’œȱ™˜œ˜•’Œȱ¡‘˜›Š’˜—ǰȱAmoris Laetitia, ˜™Žȱ›Š—Œ’œȱ‘Šœȱœ’—’ęŒŠ—•¢ȱ ŠŸŠ—ŒŽȱ ‘Žȱ ›Ž˜›–ȱ ˜ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘Ȃœȱ ™Šœ˜›Š•ȱ –’—’œ›¢ȱ ‘Šȱ ‘Žȱ ’—’’ŠŽȱ ’‘ȱ‘’œȱꛜȱŠ™˜œ˜•’ŒȱŽ¡‘˜›Š’˜—ǰȱŸŠ—Ž•’’ȱ Šž’ž– ȱǻŘŖŗřǼǯȱ‘›˜ž‘ȱŠ—ȱ appreciation of the language he has introduced in Amoris ȱ Žȱ ŒŠ—ȱ ‹ŽĴŽ›ȱ ž—Ž›œŠ—ȱ‘Žȱ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ˜›ȱ™Šœ˜›Š•ȱ–’—’œ›¢ȱ‘Šȱ‘Žȱ’œȱ™›˜™˜œ’—ǯȱ ‘Žȱ •Š—žŠŽȱ ˜ȱ ˜™Žȱ ›Š—Œ’œȱ ‘Šœȱ ‹ŽŽ—ȱ œ˜ȱ ›ŽŸ˜•ž’˜—Š›¢ȱ ‘Šȱ  ˜ȱ –Š“˜›ȱ “˜ž›—Š•’œœȱŽ’ŽȱŠȱ‹˜˜”ȱŒŠ••ŽȱA Francis Lexicon ǻDzȱ - ǰȱŘŖŗŞǼǯȱ‘ŽȱLexicon ȱ ŠœȱŠ—ȱ’—›˜žŒ’˜—ȱ˜ȱž—Ž›œŠ—’—ȱ‘ŽœŽȱ‹Šœ’Œȱ Œ˜—ŒŽ™œǰȱ –˜œȱ ˜ȱ ‘’Œ‘ȱ Œ˜–Žȱ ›˜–ȱ —Š’Š—Ȧ Žœž’ȱ Š¢œȱ ˜ȱ ™›˜ŒŽŽ’—ǯȱ ’—ž•ȱ˜ȱ ‘˜ ȱ•Š—žŠŽȱŠ••˜ œȱžœȱ˜ȱ ŽŸŽ•˜™ȱ›Ž˜›–œȱ˜ȱ Š—¢ȱ›Š’’˜—ǰȱ ‘Ž›Žȱ ȱ •˜˜”ȱ Šȱ œŽŸŽ—ȱ ˜›œȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ Ž¡‘˜›Š’˜—ȱ ‘Šȱ Š›Žȱ ’—’œ™Ž—œŠ‹•Žȱ ˜›ȱ–˜Ÿ’—ȱ˜› Š›ǯ ŗ

ŗȱ ȱ˜›’’—Š••¢ȱŽŸŽ•˜™Žȱ‘ŽœŽȱ’ŽŠœȱ˜—ȱ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ•Šœȱ¢ŽŠ›ȱ’—ȱȃŽŽȱ™Š•ŠŸ›ŠœȱŽȱœŽŽȱŽ¡Ž– - ™•˜œȱœ˜‹›ŽȱŠȱ–˜›’œȱŠŽ’’ŠǯǰȄǯȱ —DZȱ ǰȱ’žŽ•ȱǻǯǼǯȱAlegria e Misericórdia : a teologia ˜ȱŠ™Šȱ›Š—Œ’œŒ˜ȱ™Š›ŠȱŠœȱŠ–Ç•’Šœǯȱ’œ‹˜—DZȱ›Ž—ŽȱŽȱŽ›œ˜ǰȱŘŖŘŖǯȱ™ǯȱŞřȬŗŖŘǯ

42 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 Amoris Laetitia represents a change in pastoral practice, that is, in the living out ˜ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘Ȃœȱ˜ —ȱ’Ž—’¢ǯȱ‘Žȱ ˜›ȱȃ™Šœ˜›Š•Ȅȱ’œȱ”Ž¢ȱ‹ŽŒŠžœŽȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ •’ŸŽœȱ ˜žȱ ‘Ž›ȱ ’Ž—’¢ȱ ‹¢ȱ ‘Ž›ȱ ™Šœ˜›Š•ȱ ™›ŠŒ’ŒŽǯȱ Ž›Žȱ Šȱ —Ž ȱ ž—Ž›œŠ—’—ȱ ˜ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ’œŽ•ȱ’œȱŽ–Ž›’—ȱŠœȱŽŽ™•¢ȱ™Šœ˜›Š•DZȱ—˜‘’—ȱ•Žœœȱ’œȱŠȱœŠ”Žǯȱ ‘Žȱ ˜›ȱȃ™Šœ˜›Š•ȄȱŒ˜——ŽŒœȱAmoris ˜ȱŠ’ŒŠ—ȱ ǰȱŠȱ™Šœ˜›Š•ȱŒ˜ž—Œ’•ȱ‘Šȱ ŽěŽŒ’ŸŽ•¢ȱ ›˜ž—œȱ ‘Žȱ ’—’’Š’ŸŽœȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™˜™Žǯȱ Žę—’—ȱ ‘Žȱ ˜ž—Œ’•ȱ Šœȱ ™Šœ˜›Š•ȱ –ŽŠ—ǰȱ Šœȱ ˜‘—ȱ ȂŠ••Ž¢ȱ Ž¡™•Š’—œǰȱ ‘Šȱ ‘Žȱ Œ˜ž—Œ’•ȱ Šœȱ ŽŠ•’—ȱ ’‘ȱ ‘Žȱ ŸŽ›¢ȱ –ŽŠ—’—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ ǻȂǰȱ ŘŖŗŖǼǯȱ ‘Žȱ Œ˜ž—Œ’•Ȃœȱ ”Ž¢ȱ˜Œž–Ž—œȱ Ž›ŽȱŠ‹˜žȱ‘Žȱ•’Ÿ’—ȱ˜žȱ˜ȱ›ŽŸŽŠ•ŽȱŠ’‘ȱ’—ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ǯȱ Moreover, since the ŽĴŽ›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™‘Žœ’Š—œ ǰȱ Žȱ ‹Ž•’ŽŸŽȱ ‘Šȱ –Š›’Š•ȱ ›Ž•Š - ’˜—œȱ ›ŽĚŽŒȱ ‘Žȱ •’Žȱ ˜ȱ ‘›’œȂœȱ Œ˜––’–Ž—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ǰȱ Š—ȱ ‘Ž›Ž˜›Žȱ Šœȱ Žȱ ž—Ž›œŠ—ȱ –Š››’ŠŽȱ ‹ŽĴŽ›ǰȱ Žȱ ž—Ž›œŠ—ȱ ‘˜ ȱ ‘›’œȱ ›Ž•ŠŽœȱ ˜ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ Š—ȱ Ÿ’ŒŽȱ ŸŽ›œŠǯȱ ’‘ȱ Amoris , then, a turning point arises that ’—œ’œœȱ ‘Šȱ Žȱ –ŽŠœž›Žȱ ‘Žȱ ›ž‘ž•—Žœœȱ ˜ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ ‹¢ȱ ‘Ž‘Ž›ȱ ’ȱ ’œȱ Ž—ž’—Ž•¢ȱ‘›’œȬ•’”Žȱ’—ȱ’œȱ–’—’œŽ›’Š•ȱ•’Žȱ ’‘ȱŠ–’•’Žœǯ ’‘’—ȱ‘Žȱ™Šœ˜›Š•ȱŽŠŒ‘’—ȱ˜ȱŠ’ŒŠ—ȱ ȱ’œȱŠ—ȱŠ™™›ŽŒ’Š’˜—ȱ˜›ȱ‘Žȱȃ•˜ŒŠ•Ȅȱ Œ‘ž›Œ‘ǯȱŽ˜›Žȱ‘ŽȱŒ˜ž—Œ’•ǰȱ Žȱž—Ž›œ˜˜ȱ‘Žȱ‘ž›Œ‘ȱ˜ȱ‹Žȱž—’ŸŽ›œŠ•ǰȱ‘Šȱ ’œǰȱ ‘Šȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ Šœȱ ‘Žȱ œŠ–Žȱ ŽŸŽ›¢ ‘Ž›Žǯȱ ‘Žȱ Œ•ŽŠ›Žœȱ Ž¡Š–™•Žȱ Šœȱ ‘Šȱ ‘Žȱ •’ž›¢ȱ ˜›ȱ –Šœœȱ Šœȱ ’—ȱ Š’—ǰȱ ŽŸŽ›¢ ‘Ž›Žǯȱ žȱ ’‘ȱ ‘Žȱ Œ˜ž—Œ’•ȱ Žȱ •Žȱ •˜ŒŠ•ȱ Œ‘ž›Œ‘Žœȱ ŒŽ•Ž‹›ŠŽȱ ‘Ž’›ȱ •’ž›’Žœȱ ’—ȱ ‘Ž’›ȱ •˜ŒŠ•ȱ •Š—žŠŽœǯȱ —ȱ ‘’œȱŒ‘Š—Žȱ Žȱ›ŽŠ•’£Žȱ‘ŠȱŠ‘˜•’ŒœȱŠ›Žȱ—˜ȱ’—Ž›ŽœŽȱ’—ȱŠȱŒ‘ž›Œ‘ȱ‘Šȱ ’œȱȃŽ’‘Ž›Ȧ˜›ǰȄȱ‘Šȱ’œȱŽ’‘Ž›ȱž—’ŸŽ›œŠ•ȱ˜›ȱ•˜ŒŠ•ǰȱ‹žȱ›Š‘Ž›ȱȃ‹˜‘ȦŠ—ǰȄȱ‘Šȱ ’œȱ ‹˜‘ȱ ž—’ŸŽ›œŠ•ȱ Š—ȱ •˜ŒŠ•ǯȱ —ȱ ŠŒǰȱ ‘Žȱ Œ˜ž—Œ’•ȱ Šœȱ –’—ž•ȱ ˜ȱ œ™ŽŠ”ȱ ˜ȱ ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱŠœȱž—’ŸŽ›œŠ•ȱ’—ȱ’œȱ•˜ŒŠ•ȱ•’Žǯȱ ȱ’œȱ˜›ȱ‘’œȱ›ŽŠœ˜—ȱ‘Šȱ Žȱ—ŽŽȱ ˜ȱœŽŽȱ‘˜ ȱ‘Žȱ•˜ŒŠ•ȱŒ‘ž›Œ‘ȱ›Žœ™˜—œȱ˜ȱ‘ŽȱŒŠ••ȱ˜ȱAmoris ǯȱ —ȱŽŒŽ–‹Ž›ȱŘŖŗśȱ‘Žȱ•ŠŽȱŠ›’—Š•ȱ Š›•ȱŽ‘–Š—ȱŽŒ•Š›Žȱ‘Šȱ˜™Žȱ›Š— - Œ’œȱ ‘Šœȱ ȃ’ŸŽ—ȱ ‘Žȱ ‹’œ‘˜™œȂȱ œ¢—˜ȱ ‹ŠŒ”ȱ ’œȱ ›ŽŽ˜–Ȅǯȱ ›ž’—ȱ ‘Šȱ ȃ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘Ȃœȱ œ¢—˜Š•ȱ œ›žŒž›Žȱ –žœȱ ‹Žȱ œ›Ž—‘Ž—Žȱ Šȱ Š••ȱ •ŽŸŽ•œǰȄȱ Ž‘–Š——ȱ —˜Žȱ‘Šȱ˜™Žȱ›Š—Œ’œȱ‘Šœȱ–ŠŽȱ›Ž™ŽŠŽȱŠ™™ŽŠ•œȱ˜›ȱŠȱœ¢—˜Š•ȱŒ‘ž›Œ‘ǯȱ ˜›ȱ Ž‘–Š——ȱ ‘’œȱ —˜’˜—ȱ ˜ȱ œ¢—˜œȱ Šœȱ ȃ–˜›Žȱ ’–™˜›Š—ȱ ‘Š—ȱ ™˜œœ’‹•¢ȱ ‘˜•’—ȱŠȱ‘’›ȱŠ’ŒŠ—ȱ˜ž—Œ’•Ȅȱǻ Ȭ  ǰȱŘŖŗśǼǯ —ȱ ‘Žȱ ꏝ’Ž‘ȱ Š——’ŸŽ›œŠ›¢ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ¢—˜ȱ ˜ȱ ’œ‘˜™œǰȱ ˜™Žȱ ›Š—Œ’œȱ œŠŽǰȱ ȃ‘Žȱ“˜ž›—Ž¢ȱ˜ȱœ¢—˜Š•’¢ȱ’œȱ‘Žȱ“˜ž›—Ž¢ȱ‘Šȱ ˜ȱ Š—œȱ›˜–ȱ‘’œȱŒ‘ž›Œ‘ȱ ’—ȱ‘Žȱ‘’›ȱ–’••Ž——’ž–ȱǽdzǾȱȱœ¢—˜Š•ȱŒ‘ž›Œ‘ȱ’œȱŠȱ•’œŽ—’—ȱŒ‘ž›Œ‘ǰȱŠ Š›Žȱ ‘Šȱ •’œŽ—’—ȱ ’œȱ –˜›Žȱ ‘Š—ȱ ‘ŽŠ›’—ǯȱ ȱ ’œȱ Šȱ ›ŽŒ’™›˜ŒŠ•ȱ •’œŽ—’—ȱ ’—ȱ ‘’Œ‘ȱ ŽŠŒ‘ȱ ˜—Žȱ ‘Šœȱ œ˜–Ž‘’—ȱ ˜ȱ •ŽŠ›—Ȅȱ ǻǰȱ ŘŖŗśǼǯȱ ¢ȱ •’œŽ—’—ȱ ’—ȱ ‘Žȱ œ¢—˜ǰȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ ŒŠ—ȱ ’œŒŽ›—ǰȱ Š—ȱ ‘žœȱ ˜ž›ȱ ‘’›ȱ ˜›ȱ ȃœ¢—˜Ȅȱ •ŽŠœȱ žœȱ˜ȱ‘Žȱ˜ž›‘ǰȱȃ’œŒŽ›—–Ž—ǯȄȱ‘Žȱ ˜ȱ ˜›œȱŠ›Žȱ’—’–ŠŽ•¢ȱŒ˜——ŽŒŽǯ ‘Žȱ™Š›Š’–ȱ˜ȱ–˜›Š•ȱ’œŒŽ›—–Ž—ȱ’œȱ˜ž—ȱ’—ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘Ȃœȱꛜȱœ¢—˜ǰȱ‘Žȱ ˜ž—Œ’•ȱ˜ȱ Ž›žœŠ•Ž–ǰȱŠœȱŽœŒ›’‹Žȱ’—ȱŒœȱŗśȱǻ ǰȱŘŖŗŞŠǰȱ™ǯȱŗşşȬŘŗŘǼǯȱ ‘Žȱ ŠŒŒ˜ž—ȱ ’œȱ ŸŽ›¢ȱ –žŒ‘ȱ ˜ž—Š’˜—Š•ȱ ˜›ȱ Š—¢ȱ ž—Ž›œŠ—’—ȱ ˜ȱ œ¢—˜Š•ȱ Š‘Ž›’—œǯȱŒœȱŗśȱ‹Ž’—œȱ ’‘ȱŠȱ™›˜‹•Ž–DZȱ™Ž ople from Judea are teaching: ȃ—•Žœœȱ ¢˜žȱ Š›Žȱ Œ’›Œž–Œ’œŽȱ ŠŒŒ˜›’—ȱ ˜ȱ ˜œŠ’Œȱ Œžœ˜–ȱ ¢˜žȱ ŒŠ——˜ȱ ‹Žȱ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 43 œŠŸŽȄȱ ǻŒœȱ ŗśDZŗǼǯȱ žȱ ‘Žȱ Ž—’•Žœȱ Š›Žȱ Šœ”’—ǰȱ ’œȱ ‘’œȱ ›ŽŠ••¢ȱ —ŽŒŽœœŠ›¢ǵȱ œȱ Œ’›Œž–Œ’œ’˜—ȱ—ŽŒŽœœŠ›¢ȱ˜›ȱœŠ•ŸŠ’˜—ǵȱ ˜ ȱ’œȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ˜ȱ›Žœ˜•ŸŽȱ‘’œǵȱ We cannot here enter into all the intricacies of the Council of Jerusalem, ‹žȱ‹¢ȱ‘Šȱœ¢—˜ǰȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ’—ȱ Ž›žœŠ•Ž–ȱ Šœȱ•Žȱ˜ȱ’œŒŽ›—–Ž—ȱ‹¢ȱŠ—ȱ ‘›˜ž‘ȱ‘Žȱ ˜•¢ȱ™’›’ǯȱ‘Ž›Žȱ ŠœȱŽ—ŠŽ–Ž—ȱŠ—ȱŽœ’–˜—’ŽœȱŠ••ȱ’—ȱ‘Žȱ Œ˜—Ž¡ȱ ˜ȱ ™›Š¢Ž›ȱ Š—ȱ ŽŸŽ—žŠ••¢ȱ ‘Žȱ ’œŒŽ›—–Ž—ȱ Šœȱ Œ˜–™•ŽŽȱ ŽěŽŒ’ - ŸŽ•¢ȱ ‘Ž—ȱ‘ŽȱŽŒ’œ’˜—ȱ Šœȱ™›˜–ž•ŠŽȱŠ—ȱ›ŽŒŽ’ŸŽǯȱ’”Žȱ‘Žȱ’œœžŽȱ˜ȱ Œ’›Œž–Œ’œ’˜—ȱ ‹Ž’—ȱ Ž—Ž›Š’—Žȱ ‹¢ȱ ‘Žȱ Š™˜œ•Žœȱ Šȱ Ž›žœŠ•Ž–ǰȱ ’—ȱ ˜ž›ȱ ’–Žȱ ‘ŽȱŒŠ›’—Š•œȱ‹›˜ž‘ȱ˜ȱ‘Žȱœ¢—˜œȱ‘ŽȱšžŽœ’˜—œȱ˜ȱ–Š››’ŠŽǰȱ’Ÿ˜›ŒŽȱŠ—ȱ ›Ž–Š››’ŠŽǯȱ ’—Š••¢ǰȱ ‘›˜ž‘ȱ ‘Žȱ œ¢—˜œȂȱ œŽŠ›Œ‘ȱ ˜›ȱ Š—ȱ Š—œ Ž›ȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ ™’›’ǰȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ‘ŽŠ›œȱ’—ȱ˜™Žȱ›Š—Œ’œȂȱŽ¡‘˜›Š’˜—ȱŠȱŒŠ••ȱ˜ȱ–˜ŸŽȱŠ‘ŽŠǯȱ ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ’œȱ‘Žȱꏝ‘ȱ ˜›ǯȱŽȱ›Ž–Ž–‹Ž›ȱ‘ŽœŽȱ ˜›œȱ›˜–ȱAmoris Lae Ȭ titia : ȃŽȱ‘ŠŸŽȱ‹ŽŽ—ȱŒŠ••Žȱ˜ȱ˜›–ȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽœǰȱ—˜ȱ˜ȱ›Ž™•ŠŒŽȱ‘Ž–Ȅȱǻǰȱ ™Š›ŠǯȱřŝǼǯȱ‘Žȱ˜™Žȱ’œȱž—Ž›•’—’—ȱ‘Žȱ™›’–ŠŒ¢ȱ˜ȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱŠĜ›–ŽǰȱŠœȱ ‘Žȱ Ÿ˜’ŒŽȱ ˜ȱ ˜ȱ •’Ÿ’—ȱ ’—ȱ žœǰȱ ‹¢ȱ Gaudium et Spes. ȱ ’••ǰȱ Žȱ œ‘˜ž•ȱ —˜Žȱ ‘Šȱ‘ŽȱꛜȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ˜ȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ’œȱŠȱœ›Š—Žȱ˜—ŽDZȱ Žȱ’œŒ˜ŸŽ›ȱŠȱŸ˜’ŒŽȱ ’—ȱ˜ž›œŽ•ŸŽœȱ‘Šȱ’œȱ›˜ž‹•Žǰȱž—œŽĴ•’—ǰȱŠ—ȱž’•¢Ƿȱ˜ȱ‘ŠŸŽȱŠȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ ’œȱ ˜ȱ ›ŽŒ˜—’£Žȱ ˜—ŽȂœȱ ˜ —ȱ ž’•ǯȱȱ ž’•¢ȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ ‘Ž•™œȱ žœȱ ˜ȱ œŽŽȱ ‘Šȱ —˜ȱ ŽŸŽ›¢‘’—ȱ Žȱ ™ž›œžŽȱ ’œȱ ˜˜Dzȱ ‘Ž›Ž’—ȱ ŽŸŽ•˜™œȱ ˜ž›ȱ ’—Ž‹Ž—Žœœȱ ˜ȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽǰȱ‘Žȱ‘ž–‹•Žȱ ’••’——Žœœȱ˜ȱœž‹–’ȱ˜ž›ȱŒ‘˜’ŒŽœȱ˜ȱ‘’œȱŒŠ™ŠŒ’¢ȱ ˜ȱ“žŽȱǻ ǰȱŘŖŗśǰȱ™ǯȱŗŘşȬŗŚŝǼǯȱ Š”Žȱ —˜ȱ –’œŠ”Žȱ Š‹˜žȱ ’DZȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ ’œȱ —˜ȱ ’—Š••’‹•Žǯȱ —ȱ ŠŒǰȱ Šœȱ Š’ŒŠ—ȱ Ȃœȱ Gaudium et Spes ȱ ›Ž–’—œȱ žœǰȱ Žȱ ›ŽšžŽ—•¢ȱ Ž››ǯȱ But we can get to the truth only through conscience ǯȱ ž–’•’¢ǰȱ‘Ž—ǰȱ’œȱŒ˜—œ’ž’ŸŽȱ˜ȱ‘Žȱ‘›’œ’Š—ȱ šžŽœȱ˜›ȱ–˜›Š•ȱ›ž‘ǰȱ‹ŽŒŠžœŽȱ’—ȱ›ž‘ȱ ŽȱŠ›ŽȱŠ• Š¢œȱ•ŽŠ›—’—ȱŠ—ȱ˜™Ž—’—ȱ ˜ž›œŽ•ŸŽœȱ˜ȱŒ˜››ŽŒ’˜—ǯȱ˜›ȱŠ‘˜•’Œȱ‘›’œ’Š—œǰȱ‘’œȱ™›˜ŒŽœœȱ’œȱŠœœ’œŽȱ‹¢ȱ ™›Š¢Ž›ž•ȱ ™Š›’Œ’™Š’˜—ȱ ’—ȱ ‘Žȱ •’Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ǰȱ ™Š›’Œž•Š›•¢ȱ ‹¢ȱ ŠĴŽ—’˜—ȱ ˜ȱ‘Žȱ™›ŽŠŒ‘’—ȱ˜ȱ ˜Ȃœȱ ˜›ȱŠ—ȱ‘Žȱ›ŽŒŽ™’˜—ȱ˜ȱ‘ŽȱœŠŒ›Š–Ž—œǯ ‘Ž›Žȱ ’œȱ Š—˜‘Ž›ȱ Ž¡›Š˜›’—Š›¢ȱ Ž¡ȱ ›˜–ȱ Amoris ȱ ˜ȱ Œ˜—œ’Ž›ǯȱ Ž›Ž’—ȱ ’œȱ ‘Žȱ›˜˜–ȱ˜ȱŠœœŽœœȱŽěŽŒ’ŸŽ•¢ȱ ‘Šȱ’œȱ‘Žȱ‹Žœȱ‘Šȱ˜—ŽȱŒŠ—ȱ˜ǰȱȃ‘Žȱ–˜œȱ Ž—Ž›˜žœȱ ›Žœ™˜—œŽǰȄȱ –’—ž•ȱ ‘Šȱ ’ȱ Œ˜ž•ȱ ‹Žȱ œ‘¢ȱ ˜ȱ ‘Žȱ —˜›–Š’ŸŽȱ œŠ— - Š›ǯȱ‘’œȱŒŠ›Žž••¢ȱŒ›ŠŽȱ™Š›Š›Š™‘ȱ’œȱŠȱ–’—’œŽ›’Š•ȱŠŒŒ˜–™Š—’–Ž—ȱ˜ȱŠȱ ™Ž›œ˜—Ȃœȱ˜ —ȱŒ˜—œŒ’Ž—’˜žœȱŠœœŽœœ–Ž—ȱ‘Šȱ ‘Šȱ‘Ž¢ȱŒŠ—ȱŠĴŠ’—ȱ’œȱŽ¡ŠŒ•¢ȱ ‘Šȱ—ŽŽœȱ˜ȱ‹Žȱ›ŽŒ˜—’£Žǰȱ—˜ȱ–˜›Žǰȱ—˜ȱ•Žœœǯȱ‘ŽȱŽ¡ȱ’œȱŸŽ›¢ȱ’–™˜›Š—DZ Žȱ ŒŠ—ȱ Šȱ ‘Šȱ ’—’Ÿ’žŠ•ȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ —ŽŽœȱ ˜ȱ ‹Žȱ ‹ŽĴŽ›ȱ ’—Œ˜›™˜›ŠŽȱ ’—˜ȱ ‘Žȱ ‘ž›Œ‘Ȃœȱ ™›Š¡’œȱ ’—ȱ ŒŽ›Š’—ȱ œ’žŠ’˜—œȱ ‘’Œ‘ȱ ˜ȱ —˜ȱ ˜‹“ŽŒ’ŸŽ•¢ȱ Ž–‹˜¢ȱ ˜ž›ȱ ž—Ž›œŠ—’—ȱ ˜ȱ –Š››’ŠŽǯȱ Šž›Š••¢ǰȱ ŽŸŽ›¢ȱ Žě˜›ȱ œ‘˜ž•ȱ ‹Žȱ –ŠŽȱ ˜ȱ encourage the development of an enlightened conscience, formed and guided ‹¢ȱ‘Žȱ›Žœ™˜—œ’‹•ŽȱŠ—ȱœŽ›’˜žœȱ’œŒŽ›—–Ž—ȱ˜ȱ˜—ŽȂœȱ™Šœ˜›ǰȱŠ—ȱ˜ȱŽ—Œ˜ž›ŠŽȱ Š—ȱŽŸŽ›ȱ›ŽŠŽ›ȱ›žœȱ’—ȱ ˜Ȃœȱ›ŠŒŽǯ ŽȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱŒŠ—ȱ˜ȱ–˜›Žȱ‘Š—ȱ›ŽŒ˜—’£Žȱ‘ŠȱŠȱ’ŸŽ—ȱœ’žŠ’˜—ȱ˜Žœȱ—˜ȱŒ˜› - ›Žœ™˜—ȱ˜‹“ŽŒ’ŸŽ•¢ȱ˜ȱ‘Žȱ˜ŸŽ›Š••ȱŽ–Š—œȱ˜ȱ‘Žȱ ˜œ™Ž•ǯȱ ȱŒŠ—ȱŠ•œ˜ȱ›ŽŒ˜—’£Žȱ ’‘ȱœ’—ŒŽ›’¢ȱŠ—ȱ‘˜—Žœ¢ȱ ‘Šȱ˜›ȱ—˜ ȱ’œȱ‘Žȱ–˜œȱŽ—Ž›˜žœȱ›Žœ™˜—œŽȱ ‘’Œ‘ȱ

44 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 ŒŠ—ȱ ‹Žȱ ’ŸŽ—ȱ ˜ȱ ˜ǰȱ Š—ȱ Œ˜–Žȱ ˜ȱ œŽŽȱ ’‘ȱ Šȱ ŒŽ›Š’—ȱ –˜›Š•ȱ œŽŒž›’¢ȱ ‘Šȱ ’ȱ ’œȱ ‘Šȱ ˜ȱ‘’–œŽ•ȱ’œȱŠœ”’—ȱŠ–’ȱ‘ŽȱŒ˜—Œ›ŽŽȱŒ˜–™•Ž¡’¢ȱ˜ȱ˜—ŽȂœȱ•’–’œǰȱ ‘’•Žȱ ¢Žȱ—˜ȱž••¢ȱ‘Žȱ˜‹“ŽŒ’ŸŽȱ’ŽŠ•ǯȱ —ȱŠ—¢ȱŽŸŽ—ǰȱ•Žȱžœȱ›ŽŒŠ••ȱ‘Šȱ‘’œȱ’œŒŽ›—–Ž—ȱ ’œȱ ¢—Š–’ŒDzȱ ’ȱ –žœȱ ›Ž–Š’—ȱ ŽŸŽ›ȱ ˜™Ž—ȱ ˜ȱ —Ž ȱ œŠŽœȱ ˜ȱ ›˜ ‘ȱ Š—ȱ ˜ȱ —Ž ȱ ŽŒ’œ’˜—œȱ ‘’Œ‘ȱŒŠ—ȱŽ—Š‹•Žȱ‘Žȱ’ŽŠ•ȱ˜ȱ‹Žȱ–˜›Žȱž••¢ȱ›ŽŠ•’£Žǯȱǻǰȱ™Š›ŠǯȱřŖřǼ —Žšž’Ÿ˜ŒŠ••¢ǰȱ‘Žȱ‘ŽŠ›ȱ˜ȱAmoris Laetitia ’œȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȂœȱŽ•˜šžŽ—ȱ›Žœ™ŽŒȱ ˜ȱ™Ž˜™•ŽȂœȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽœǯ ȃŒŒ˜–™Š—’–Ž—Ȅȱ ’œȱ ‘Žȱ œ’¡‘ȱ ˜›ǯȱ œȱ ‘’œ˜›¢ȱ ‘Ž•™Žȱ žœȱ ˜ȱ œŽŽȱ ‘Šȱ œ¢—˜œȱ Š›Žȱ Ž••ȱ ›˜˜Žȱ ’—ȱ ŽŠ›•¢ȱ ™Šœ˜›Š•ȱ ™›ŠŒ’ŒŽœǰȱ ‘’œ˜›¢ȱ ‘Ž•™œȱ ŠŠ’—ȱ in understanding moral discernment and accompaniment as, in fact, an Š—Œ’Ž—ȱ™›ŠŒ’ŒŽǯȱŽȱ–Žȱ’ŸŽȱ¢˜žȱ˜—ŽȱŽ¡Š–™•Žȱ›˜–ȱ‘’œ˜›¢ǯ ž‘ȱ˜——˜••¢Ȃœȱœž¢ȱ˜ȱ‘Žȱ˜›’’—Š•’¢ȱ˜ȱ‘Žȱ ›’œ‘ȱ™›ŠŒ’ŒŽȱ˜ȱŒ˜—Žœœ’—ȱ œ’—ȱ›˜–ȱ‘ŽȱŜth ŒŽ—ž›¢ȱ—˜Žœȱ‘ŠDZ ˜—Žœœ’˜—œȱ Ž›Žȱ žœžŠ••¢ȱ –ŠŽȱ ˜ȱ Šȱ œ™’›’žŠ•ȱ ž’Žȱ ”—˜ —ȱ Šœȱ Š—ȱ anamchara , Š—ȱ ›’œ‘ȱ ˜›ȱ ‘’Œ‘ȱ•’Ž›Š••¢ȱ–ŽŠ—œȱœ˜ž•Ȭ›’Ž—ǯȱ‘Žȱœ˜ž•Ȭ›’Ž—ȱ ŠœȱŽœŽŽ–Žȱ ’‘’—ȱ ‘Žȱ –˜—Šœ’Œȱ œ¢œŽ–ǯȱ —ȱ Š—Œ’Ž—ȱ ›’œ‘ȱ œŠ¢’—ȱ Œ˜––Ž—œȱ ‘Šȱ ȁŠ—¢˜—Žȱ ’‘˜žȱŠȱœ˜ž•Ȭ›’Ž—ȱ’œȱ•’”ŽȱŠȱ‹˜¢ȱ ’‘˜žȱŠȱ‘ŽŠǯȂȱŸŽ›¢ȱ–˜—”ȱ ŠœȱŽ¡™ŽŒ - ted to have an anamchara ȱ ˜ȱ ‘˜–ȱ ‘Žȱ Œ˜ž•ȱ –Š”Žȱ Šȱ –Š—’Žœȱ ‘’œȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ (manifestation conscientiae ǼǯȄȱǻǰȱŗşşśǰȱ™ǯȱŗŚǼ ‘Žȱ™›ŠŒ’ŒŽȱœ™›ŽŠǯȱ‘Žȱ›˜•Žȱ˜ȱ‘Žȱœ˜ž•Ȭ›’Ž—ȱ Šœȱ—˜ȱ“žœȱ˜ȱ’œŒŽ›—ȱ˜›ȱ “žŽȱ ˜›ȱ ‘Žȱ ˜‘Ž›Dzȱ ›Š‘Ž›ǰȱ ‘Žȱ anamchara Šœȱ Šȱ ž’Žȱ ˜ȱ ŠŒŒ˜–™Š—¢ȱ ‘Žȱ ’—’Ÿ’žŠ•ȱ‘›˜ž‘ȱ‘Žȱ›’Š•œȱ˜ȱ•’Žǯȱ‘ŽȱŽ—Œ˜ž—Ž›ȱ‹Ž ŽŽ—ȱ‘Žȱœ˜ž•Ȭ›’Ž—ȱ Š—ȱ ‘Žȱ ’—’Ÿ’žŠ•ȱ Š’–Žȱ Šȱ Šȱ ’Š•˜žŽȱ ‘Šȱ ȃ Šœȱ —Ž’‘Ž›ȱ Œ˜—›ŠŒžŠ•ȱ —˜›ȱ Œ˜—œ›Š’—’—ȱ‹žȱ ‘’Œ‘ȱ‹˜›ŽȱŽœ’–˜—¢ǰȱ’—œŽŠȱ˜ȱŠȱ ˜ȱ ‘˜ȱ ŠœȱŠ• Š¢œȱ ’••’—ȱ ˜ȱ ˜›’ŸŽȄȱ ǻǰȱ ŗşşśǰȱ ™ǯȱ ŗśȬŗŜǼǯȱ ‘Žȱ ’Š•˜žŽȱ ‘Ž›Ž˜›Žȱ Šœȱ Šȱ ȃ‘ŽŠ•’—Ȅȱ ˜—Žǯȱ ˜›ȱ ‘’œȱ ›ŽŠœ˜—ȱ ‘Žȱ anamchara ȱ Šœȱ ˜ȱ ‹Žȱ ‘˜œ™’Š‹•Žǰȱ Ž•Œ˜–’—ȱ‘Žȱ ŽŠ›¢ȱ™Ž—’Ž—ȱ˜—ȱ‘Ž’›ȱ“˜ž›—Ž¢ȱœ˜ȱ‘Šȱ‘Žȱ’—’Ÿ’žŠ•ȱŒ˜ž•ȱ –Š—’Žœȱ ‘Ž’›ȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽǯȱ ‘Žȱ anamchara ȱ ’œǰȱ ‘Ž—ǰȱ Šȱ Ž••˜ Ȭ™’•›’–ȱ ˜—ȱ ‘Žȱ ȃœŠ–Žȱ ™’•›’–ȱ ™Š‘Ȅȱ ǻǰȱ ŗşşśǰȱ ™ǯȱ ŗŝŞǼǯȱ ‘Žȱ ‘˜œ™’Š•’¢ȱ ‘Šȱ ‘Žȱ anamchara ȱ˜ěŽ›Žȱ Šœȱœ˜•’Š›’¢ǰȱœ˜ȱ‘Šȱ‘Žȱ™’•›’–ȱ–Š’—Š’—Žȱ‘Žȱ“˜ž›—Ž¢ǯȱ —ȱ–Š—¢ȱ Š¢œȱ‘Žȱanamchara ȱ ŠœȱŠȱ™Ž›œ˜—ȱ ‘˜ȱ”—Ž ȱœžěŽ›’—ǰȱ ‘˜ȱȃŒ˜–Žœȱ ‘›˜ž‘ȱ‘Žȱꛎȱ˜ȱ›ŽŠ•ȱœžěŽ›’—ȱŠ—ȱœŽ•ȬœŠŒ›’ęŒŽȱ ‘’•ŽȱŠȱ‘ŽȱœŠ–Žȱ’–Žǰȱ ›˜ ’—ȱŽŸŽ›ȱ–˜›Žȱ˜™Ž—ȱ˜ȱ‘ŽȱœŠŸ’—ȱ˜›’Ÿ’—ȱ›ŠŒŽȱ˜ȱ‘›’œǰȱŠ—ȱ˜—Žȱ ‘˜ȱŠ• Š¢œȱ›ŽœŽ›ŸŽœȱ’—ȱ‘’œȱ‘ŽŠ›ǰȱŠȱœ’—ŒŽ›Žȱ‘˜œ™’Š•’¢ȱ˜›ȱ‘Žȱœ›Š—Ž›ǰȱ‘Žȱ Ž••˜ Ȭ™’•›’–ǰȱ‘ŽȱŽ••˜ ȬœžěŽ›Ž›Ȅȱǻǰȱŗşşśǰȱ™ǯȱŗŞŗǼǯ

ȱ‘ž–‹•ŽȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ—ŽŽœȱŠȱ˜˜ȱ’—Ž›•˜Œž˜›ǯȱ’‘•¢ǰȱ Žȱ ’••ȱ—ŽŽȱ–˜›Žȱ and more anamchara ˜ȱŠŒŒ˜–™Š—¢ȱ˜ž›ȱ–Ž–‹Ž›œȱŠœȱ‘Ž¢ȱ’—ȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ‹Ž’—ȱ ˜ȱ‘’—”ȱŠ—Ž ȱ˜ȱ‘˜ ȱ‘Ž¢ȱŠ›ŽȱŒŠ••Žȱ˜ȱ‹Žȱ’œŒ’™•Žœȱ ’‘ȱ˜—ŽȱŠ—˜‘Ž›ȱ’—ȱ ŠȱŒ‘ž›Œ‘ȱ‘Šȱ’œȱ—˜ȱŽŠ›ž•ȱ˜ȱŠ‘Ž›’—ȱ’—ȱœ¢—˜œǯ

‘Žȱ •Šœȱ ˜›ȱ ’œȱ –Ž›Œ¢ǰȱ ‘’Œ‘ȱ ȱŽę—ŽȱŠœȱ‘Žȱ ’••’——Žœœȱ˜ȱŽ—Ž›ȱ ’—˜ȱ ‘Žȱ Œ‘Š˜œȱ ˜ȱ Š—˜‘Ž›ǯȱ Ž›Œ¢ȱ ’œȱ ”ŽŽ—•¢ȱ ˜ž—ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ˜˜ȱ Š–Š›’Š—ȱ ™Š›Š‹•Žȱ ǻž”ŽȱŗŖDZŘşȬřŝǼȱ ‘Ž›Žȱ–Š—¢ȱ™›ŽŠŒ‘Ž›œȱŠ—ȱ‘Ž˜•˜’Š—œȱœŠ ȱ‘Žȱ—Š››Š’ŸŽȱǻ’—ȱ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 45 –’—’Šž›ŽǼȱ˜ȱ˜ž›ȱ›ŽŽ–™’˜—ȱ‹¢ȱ‘›’œǯȱŠ›’—ȱ ’‘ȱ•Ž–Ž—ȱ˜ȱ•Ž¡Š—›’Šǰȱ ›’Ž—ǰȱ–‹›˜œŽǰȱ Š—ȱ ꗊ••¢ǰȱžžœ’—Žǰȱ ‘Žȱ ˜˜ȱ Š–Š›’Š—ȱ ™Š›Š‹•Žȱ Šœȱ ˜•ȱŠ••Ž˜›’ŒŠ••¢ȱ•’”Žȱ‘’œDZȱ‘Žȱ–Š—ȱ ‘˜ȱ•’Žœȱ˜—ȱ‘Žȱ›˜Šȱ’œȱŠ–ǰȱ ˜ž—Žȱ ǻ‹¢ȱœ’—ǼǰȱœžěŽ›’—ȱ˜žœ’Žȱ‘ŽȱŠŽœȱ˜ȱŽ—ǯȱ‘Žȱ™›’ŽœȱŠ—ȱ‘ŽȱŽŸ’Žȱǻ‘Žȱ •Š ȱ Š—ȱ ‘Žȱ ™›˜™‘ŽœǼȱ Š›Žȱ ž—Š‹•Žȱ ˜ȱ ˜ȱ Š—¢‘’—ȱ ˜›ȱŠ–ǯȱ•˜—ȱ Œ˜–Žœȱ ‘Žȱ ˜˜ȱ Š–Š›’Š—ȱ ǻ‘›’œǼǰȱ Šȱ ˜›Ž’—Ž›ǰȱ ˜—Žȱ —˜ȱ ›˜–ȱ ‘Ž›Žǰȱ ‘˜ȱ Ž—œȱ ˜ȱ Š–Ȃœȱ ˜ž—œǰȱŠ”Žœȱ‘’–ȱ˜ȱ‘Žȱ’——ȱǻ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘Ǽǰȱ’ŸŽœȱŠȱ˜ —ȱ™Š¢–Ž—ȱ ˜ȱ ˜ȱŽ—Š›’’ȱǻ ‘’Œ‘ȱŠ›Žȱ‘ŽȱŒ˜––Š—–Ž—œȱ˜ȱ•˜ŸŽȱ˜ȱ ˜ȱŠ—ȱ—Ž’‘‹˜›Ǽǰȱ Š—ȱ ™›˜–’œŽœȱ ˜ȱ ›Žž›—ȱ ˜›ȱ ‘’–ȱ ǻ‘Žȱ œŽŒ˜—ȱ Œ˜–’—Ǽȱ ‘Ž—ȱ ‘Žȱ ’••ȱ ™Š¢ȱ ’—ȱ ž••ȱ˜›ȱ‘Žȱ›ŽŽ–™’˜—ȱŠ—ȱŠ”Žȱ‘’–ȱ ’‘ȱ‘’–ȱ’—˜ȱ‘’œȱ”’—˜–ǯ

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2 Receiving Amoris Laetitia

›žŠ‹•¢ǰȱ ‘Žȱ ›ŽŠȱ ‘Žœ’Š—Œ¢ȱ ˜ȱ Amoris Œ˜—ŒŽ›—œȱ ‘Žȱ œ’—’ęŒŠ—ȱ ‹žȱ ž—Š—œ Ž›Žȱ’œœžŽȱ˜ȱŒ‘Š™Ž›ȱŽ’‘ǰȱŒ˜—ŒŽ›—’—ȱ’ȱŠ—ȱ ‘Ž—ȱ’Ÿ˜›ŒŽȱŠ—ȱ ›Ž–Š››’Žȱ Š‘˜•’Œœȱ –Š¢ȱ ›ŽŒŽ’ŸŽȱ Œ˜––ž—’˜—ǯȱ ’—ŒŽȱ Amoris Šœȱ ™›˜–ž• - ŠŽǰȱ œ˜–Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ Ž›Žȱ ‘Žȱ ꛜȱ ˜ȱ ›Žœ’œȱ ’ǰȱ ’—ȱ ™Š›’Œž•Š›ǰȱ ‘Žȱ Š–˜žœȱ˜ž›ȱ˜ž‹œȱ‘Šȱ Ž›Žȱ›Š’œŽȱ‹¢ȱ‘Žȱ˜ž›ȱŒŠ›’—Š•œǯȱǻ  ǰȱ ŘŖŗŜǼǯȱžȱ‘˜œŽȱ˜ž‹œȱ Ž›ŽȱŠ—œ Ž›Žȱ–Š—¢ȱ’–Žœȱ˜ŸŽ›ǰȱ–˜œȱœ’—’ęŒŠ—•¢ȱ ‹¢ȱ  ˜ȱ ‘Ž˜•˜’Š—œDZȱ Žœž’ȱ •Š’—ȱ ˜–ŠœœŽȱ Š—ȱ ˜–’—’ŒŠ—ȱ ŽŠ—ȱ ’žŽ•ȱ Š››’žŽœǯ Řȱ’–’•Š›•¢ǰȱ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ›Žœ™˜—Žȱ˜ȱ‘Žȱ˜ž‹œȱŠœȱ Ž••ǯȱ ˜›Žȱ œ’—’ęŒŠ—ȱ ‘Š—ȱ ›Žœ™˜—’—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜ž‹’—ȱ ŒŠ›’—Š•œȱ Š›Žȱ ‘Žȱ ’—’ - ’Š’ŸŽœȱ‹¢ȱ‹’œ‘˜™œȱ˜—ȱ‘˜ ȱ˜ȱ’—Ž›™›ŽȱŠ—ȱ’–™•Ž–Ž—ȱŒ‘Š™Ž›ȱŽ’‘ǰȱ˜›ȱ ‘Ž’›ȱ’˜ŒŽœŽœȱŠ—ȱ˜›ȱ‘Žȱ‘ž›Œ‘ȱŠ›˜ž—ȱ‘Žȱ ˜›•ǯȱŽŸŽ›Š•ȱ’—’’Š’ŸŽœȱŠ›Žȱ ™Š›’Œž•Š›•¢ȱ —˜Ž ˜›‘¢ǯȱ ‘Žȱ žŽ—˜œȱ’›Žœȱ‹’œ‘˜™œȱ ›˜Žȱ˜ȱ‘Ž’›ȱ™›’Žœœȱ ›ŽŠ›’—ȱ ‘˜ ȱ ˜ȱ ’—Ž›™›Žȱ ’ȱ Š—ȱ ’—ȱ ›Žœ™˜—œŽȱ ‘Žȱ ™˜™Žȱ –ŠŽȱ ’ȱ ‘Žȱ Šž - ‘Ž—’Œȱ Ž¡™•’ŒŠ’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ŽŠŒ‘’—ȱ ǻǰȱ ŘŖŗŝǼǯȱ Š›’—Š•ȱ›Š—ŒŽœŒ˜ȱ ˜ŒŒ˜™Š•–Ž›’˜ǰȱ ›Žœ’Ž—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜—’ęŒŠ•ȱ ˜ž—Œ’•ȱ ˜›ȱ Ž’œ•Š’ŸŽȱ Ž¡œǰȱ ›˜Žȱ ‘’œȱ ‹˜˜”ȱ ˜—ȱ ‘˜ ȱ ˜ȱ ŒŠ—˜—’ŒŠ••¢ȱ ’—Ž›™›Žȱ Œ‘Š™Ž›ȱ Ž’‘ȱ ǻ-  ǰȱ ŘŖŗŜǼǯȱ ’–’•Š›•¢ǰȱ ›Œ‘‹’œ‘˜™ȱ ‘Š›•Žœȱ Œ’Œ•ž—Šȱ Š—ȱ Š›’—Š•ȱ Š›’˜ȱ ›ŽŒ‘ȱ ˜ȱ Š•Šȱ ˜ěŽ›Žȱ ‘Ž’›ȱ ™˜œ’’ŸŽȱ ’—Ž›™›ŽŠ’˜—ȱ ˜ the chapter ǻȱ ǰȱŘŖŗŝǼǯ ’••ǰȱ ‘Ž›Žȱ Š›Žȱ Ž’‘ȱ ˜‘Ž›ȱ Œ‘Š™Ž›œȱ ˜ȱ ‘Žȱ Ž¡‘˜›Š’˜—ȱ Š—ȱ ‘Ž›Ž˜›Žȱ Žȱ œ‘˜ž•ȱœŽŽȱ‘˜ ȱ˜‘Ž›œȱ‘ŠŸŽȱ›ŽŒŽ’ŸŽȱ‘ŽȱŽ—’›ŽȱŽ¡‘˜›Š’˜—ǯȱ —Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ –˜œȱ ’–Š’—Š’ŸŽȱ Š¢œȱ ˜ȱ ›ŽŒŽ’Ÿ’—ȱ Amoris Laetitia ȱ Šœȱ ‘Ž—ȱ ’œ‘˜™ȱ˜‹Ž›ȱǯȱŒ•›˜¢ǰȱ˜••˜ ’—ȱ˜™Žȱ›Š—Œ’œǰȱ‘˜œŽȱŠȱ•Š—–Š›”ȱœ¢—˜ȱ ’—ȱ ŘŖŗŜȱ ˜ȱ œŽŽȱ ‘˜ ȱ ‘’œȱ ’˜ŒŽœŽȱ ˜ȱ Š—ȱ ’Ž˜ǰȱ Š•’˜›—’Šǰȱ œ‘˜ž•ȱ ’œŒŽ›— its

Řȱ ŽŽȱ•Š’—ȱ ‘˜–ŠœœŽȱ Š—ȱ ŽŠ—Ȭ’žŽ•ȱ Š››’žŽœǰ Une morale souple mais non sans boussole ǻŠ›’œDZȱŽœȱ·’’˜—œȱžȱŽ›ǰȱŘŖŗŝǼǯ

46 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 Š¢œȱ˜ȱ’–™•Ž–Ž—’—ȱAmoris Laetitia. řȱ ȱ™›˜Ÿ’ŽȱŠ—ȱŽ—˜›–˜žœȱŒŠŠ•¢œȱ˜›ȱ ž›‘Ž›ȱŽŸŽ•˜™–Ž—ȱ˜ȱ™Šœ˜›Š•ȱ–’—’œ›¢ȱ’—ȱ‘Šȱ’˜ŒŽœŽǯȱ‘Ž¢ȱ‘ŠŸŽȱŽœŠ‹•’ - œ‘Žȱ Šȱ —Ž ȱ –˜Ž•ȱ ˜›ȱ Œ˜ž™•ŽœȂȱ –Š››’ŠŽȱ ™›Ž™Š›Š’˜—ȱ ‘Šȱ ’œȱ ŒŠŽŒ‘ž–Ž—Š•ȱ ’—ȱ—Šž›Žȱ Š—ȱ‘Ž¢ȱ Š•œ˜ȱ˜ěŽ›ȱ ȃ–Ž—˜›ȱŒ˜ž™•ŽœȄȱ ˜ȱŠŒŒ˜–™Š—¢ȱ‘Žȱ Ž—ŠŽȱ Œ˜ž™•Žȱ‘›˜ž‘ȱ‘Ž’›ȱŽ—ŠŽ–Ž—ȱŠ—ȱ‘ŽȱŽŠ›•¢ȱ¢ŽŠ›œȱ˜ȱ–Š››’ŠŽǯȱ ‘Ž›ȱ’—’’Š’ŸŽœȱ˜ŒžœŽȱ˜—ȱ‘˜ ȱ˜ȱŠŒŒ˜–™Š—¢ȱ™Šœ˜›Š••¢ȱ–Š››’ŽȱŒ˜ž™•Žœȱ ’—ȱœŽŠ›Œ‘ȱ˜ȱŠȱ–˜›ŽȱŽ¡™•’Œ’ȱŽ—ŠŽ–Ž—ȱ˜ȱ‘Žȱ™Š™Š•ȱŽ¡‘˜›Š’˜—ǯȱ쎌’ŸŽ - •¢ǰȱ œ˜–Žȱ ’˜ŒŽœŽœȱ Š›Žȱ Š™™˜’—’—ȱ ‘Ž’›ȱ ˜ —ȱ anamchara ȱ ˜ȱ ŠŒŒ˜–™Š—¢ȱ ‘˜œŽȱ ’—ȱ ȃ’››Žž•Š›ȱ œ’žŠ’˜—œǯȄȱ ˜›ȱ ’—œŠ—ŒŽǰȱ ˜ž›ȱ ¢ŽŠ›œȱ Š˜ǰȱ ‘Žȱ ‹’œ‘˜™ȱ ˜ȱ ˜žŽ—ȱ ŽœŠ‹•’œ‘Žȱ Šȱ ™›ŽŒŽŽ—ȱ ‘Ž—ȱ ‘Žȱ ™›˜™˜œŽȱ ˜ȱ ‘’œȱ ’˜ŒŽœŽȱ œŽŸŽ—ȱ ™›’Žœœȱ Šœȱ ȃ–’œœ’˜—Š›’Žœȱ ˜ȱ Ž›Œ¢ǰȄȱ –Š—ŠŽȱ ˜ȱ ȃœ™ŽŒ’Š••¢Ȅȱ Ž•Œ˜–Žȱ ’Ÿ˜›ŒŽȱ ™Ž˜ - ™•Žȱ ‘˜ȱ Š›Žȱ ’—ȱ Šȱ —Ž ȱ ›Ž•Š’˜—œ‘’™ȱ ’‘ȱ ‘Žȱ ˜‹“ŽŒ’ŸŽȱ ˜ȱ Ž—Š‹•’—ȱ ‘Ž–ȱ ȃ˜ȱ Ž¡Š–’—Žȱ‘Ž’›ȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽœȱ’—ȱŒ˜–™•ŽŽȱ’œŒ›Ž’˜—ȱ’—ȱ‘Žȱ•’‘ȱ˜ȱ‘Žȱ˜›ȱ˜ȱ ˜Ȅȱǻ  ǰȱŘŖŗŜǼǯȱ˜Š¢ǰȱ˜ž›ȱ›Ž—Œ‘ȱ’˜ŒŽœŽœȱ‘ŠŸŽȱœžŒ‘ȱ™›’Žœœǯȱ ȱ Ž••œȱ ‘Žȱ œ˜›¢ȱ ˜ȱ Šȱ ’˜ Ž›ȱ Š—ȱ Šȱ ’Ÿ˜›ŒŽŽȱ ›ŽŒŽ’Ÿ’—ȱ Œ˜––ž—’˜—ȱ ›ŽŒŽ—•¢ȱ˜›ȱ‘Žȱꛜȱ’–Žȱ’—ȱ‘Ž’›ȱ™Š›’œ‘ȱŠŽ›ȱŗŝȱ¢ŽŠ›œȱ˜ȱ–Š››’ŠŽȱŠŽ›ȱ‹Ž’—ȱ ŠŒŒ˜–™Š—’Žȱ ‹¢ȱ œžŒ‘ȱ Šȱ ™›’Žœȱ ǻȱ ǰȱ ŘŖŗşǼǯȱ ‘Ž¢ȱ Ž›Žȱ ŠŒ’ŸŽȱ ’—ȱ ‘Žȱ™Š›’œ‘ǰȱ‘Žȱ ’Žȱ ˜›”’—ȱ˜›ȱŗŜȱ¢ŽŠ›œȱŠœȱŠȱŒ‘Š™•Š’—ȱ‹›’—’—ȱŒ˜––ž—’˜—ȱ ˜ȱ‘Žȱœ’Œ”ǰȱ‘˜ž‘ȱ—ŽŸŽ›ȱ›ŽŒŽ’Ÿ’—ȱŒ˜––ž—’˜—ȱ‘Ž›œŽ•ǰȱž—’•ȱꗊ••¢ȱ‘›˜ž‘ȱ Amoris and an anamchara , ‘Ž¢ȱ Ž›Žȱ Ž•Œ˜–Žȱ‹ŠŒ”ȱ˜ȱŒ˜––ž—’˜—ǯ —ȱ Šȱ —ž–‹Ž›ȱ ˜ȱ ’—œŠ—ŒŽœǰȱ ‹’œ‘˜™œȱ œ˜ž‘ȱ ˜ȱ Ž¡Ž—ȱ ‘Ž’›ȱ Ž—ŠŽ–Ž—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜Œž–Ž—ȱ ‘’•Žȱ Šȱ ‘Žȱ œŠ–Žȱ ’–Žȱ ‹›’—’—ȱ ’—ȱ –˜›Žȱ ›Žœ˜ž›ŒŽœȱ œ˜ȱ Šœȱ ˜ȱ‹ŽĴŽ›ȱ–’—Žȱ‘Žȱ›’Œ‘Žœȱ˜ȱAmoris ǯȱ —ȱ™Š›’Œž•Š›ǰȱ‹’œ‘˜™œȱ‘ŠŸŽȱž›—Žȱ˜ȱ Š‘˜•’Œȱ ž—’ŸŽ›œ’’Žœȱ œ˜ȱ Šœȱ ˜ȱ œž¢ȱ ‘Žȱ Ž¡‘˜›Š’˜—ǯȱ —ȱ Š›’œǰȱ ‘Žȱ ›ŽŒ˜›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ —œ’žȱ Š‘˜•’šžŽǰȱ ‘’•’™™Žȱ ˜›Ž¢—Žǰȱ ‘˜œŽȱ Šȱ œž¢ȱ Š¢ Ś so as ˜ȱ ›Š’—ȱ ™Ž˜™•Žȱ ˜ȱ Šœœ’œȱ ’—ȱ ’œŒŽ›—’—ȱ Š‹˜žȱ –Š››’ŠŽȱ Š—ȱ Š–’•¢ȱ •’Žǯȱȱ ‘Žȱ œž¢ȱ Š¢ȱ Š›’—Š•ȱ —›·ȱ ’—Ȭ›˜’œȱ œŽȱ ‘Žȱ ˜—ŽDZȱ ȃ‘Žȱ ‘ž›Œ‘Ȃœȱ –’œœ’˜—ȱ ’œȱ —˜ȱ ˜ȱ ™›˜Ÿ’Žȱ ™›ŽȬ˜›Š’—Žȱ œ˜•ž’˜—œȱ ˜›ȱ ŽŸŽ›¢ȱ œ’žŠ’˜—ȱ ‹žȱ ›Š‘Ž›ȱ ˜ȱ ›Š ȱ ˜—ȱ ‘Žȱ ŽŠ•‘ȱ ˜ȱ ’œȱ ›Š’’˜—ȱ ’—ȱ ˜›Ž›ȱ ˜ȱ Šœœ’œȱ ™Ž˜™•Žȱ ˜ȱ ž—Ž›œŠ—ȱ ‘˜ ȱ ˜Ȃœȱ ŒŠ••ȱ ’œȱ ›Ž•ŽŸŠ—ȱ ˜ȱ ‘Ž’›ȱ ™Š›’Œž•Š›ȱ œ’žŠ’˜—ȱ Š—ȱ ‘˜ ȱ ˜ȱŽ—Š‹•Žœȱžœȱ˜ȱ›Žœ™˜—Ȅȱǻ ǰȱŘŖŗŜǼǯȱȱ ‘Žȱ Š›’œȱ –˜Ž•ȱ ˜ȱ Šȱ Š‘˜•’Œȱ ž—’ŸŽ›œ’¢ȱ Š—ȱ ‘Žȱ •˜ŒŠ•ȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ ˜›”’—ȱ ˜Ž‘Ž›ȱ ˜ Š›ȱ ‘Žȱ Œ˜—œ’Ž›Š’˜—ȱ Š—ȱ ›ŽŒŽ™’˜—ȱ ˜ȱ Amoris ȱ ’œȱ œ’—’ęŒŠ—ȱ Š—ȱ‘Šœȱ‹ŽŽ—ȱ’–’ŠŽȱŽ•œŽ ‘Ž›Žǯȱ˜›ȱ’—œŠ—ŒŽǰȱ’—ȱŽ•’ž–ǰȱ‘Žȱ Ž••Ȭ”—˜ —ȱ ŒŽ—Ž›ȱ ˜—ȱ –Š››’ŠŽȱ Š—ȱ Š–’•¢ȱ Šȱ ŽžŸŽ—ȱ —’ŸŽ›œ’¢ǰȱ ǰȱ ‘ŠŸ’—ȱ ™ž‹•’œ‘Žȱ Šȱ Œ˜••ŽŒ’˜—ȱ ˜—ȱ –Š››’ŠŽȱ Š—ȱ Š–’•¢ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ŠŽ›–Š‘ȱ ˜ȱ ‘Žȱ  ˜ȱ œ¢—˜œǰȱ ‘˜œŽȱ Š—ȱ ’—Ž›—Š’˜—Š•ȱ œ¢–™˜œ’ž–ȱ ’—Ÿ’’—ȱ ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ Š—ȱ ‘Ž˜•˜’Š—œȱŠ—ȱ™ž‹•’œ‘ŽȱŠȱŸŽ›¢ȱ’–™˜›Š—ȱŒ˜••ŽŒ’˜—ǯ ś

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Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 47 In th Žȱ —’Žȱ ŠŽœǰȱ ȱ ›˜Žȱ Š—ȱ Š›’Œ•Žȱ ‘›ŽŽȱ ¢ŽŠ›œȱ Š˜ȱ Š‹˜žȱ ‘˜ ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘Žœȱ ˜ȱ Š•¢ǰȱ ›Š—ŒŽǰȱ Ž›–Š—¢ǰȱžœ›’Šǰȱ Š•Šǰȱ›Ž—’—Šȱ Š—ȱ ˜ž‘ȱ ›’ŒŠȱ Ž›Žȱ Š••ȱ Œ›ŽŠ’ŸŽ•¢ȱ ›ŽŒŽ’Ÿ’—ȱ ‘Žȱ Ž¡‘˜›Š’˜—ȱ ǻ ǰȱ ŘŖŗŝǰȱ ™ǯȱ ŗşřȬŘŗŘǼǯȱ ȱ ›˜Žȱ‘ŽȱŠ›’Œ•Žȱ‹ŽŒŠžœŽȱ ȱ Š—Žȱ˜ȱŒ˜—›Šœȱ‘ŽœŽȱ’—’’Š’ŸŽœȱ ’‘ȱ‘Žȱœ’žŠ’˜—ȱ’—ȱ‘Žȱ—’ŽȱŠŽœǯȱ‘Žȱ•ŽŠŽ›œ‘’™ȱ˜ȱ‘Žȱ—’ŽȱŠŽœȂȱ Ž™’œŒ˜™Š•ȱŒ˜—Ž›Ž—ŒŽȱ‘Šœȱ—˜Š‹•¢ȱ›ŽžœŽȱŠ—ȱœ’••ȱ›ŽžœŽœȱ˜ȱœ’–™•¢ȱ™žȱ‘Žȱ ™Š™Š•ȱŽ¡‘˜›Š’˜—ȱ˜—ȱ‘Ž’›ȱ–ŽŽ’—ȱŠŽ—ŠǯȱŽ–Š›”Š‹•¢ǰȱ‘Žȱ—’ŽȱŠŽœȱ Œ˜—Ž›Ž—ŒŽȱ‘Šœȱ—˜ȱ’œŒžœœŽȱ‘Žȱ˜Œž–Ž—ȱŠȱŠ—¢ȱ˜ȱ‘Ž’›ȱ–ŽŽ’—œȱ˜ŸŽ›ȱ ‘Žȱ ™Šœȱ ꟎ȱ ¢ŽŠ›œǰȱ Žœ™’Žȱ ‘Žȱ ŠŒȱ ‘Šȱ Ž™’œŒ˜™Š•ȱ –Ž–‹Ž›œȱ ‘ŠŸŽȱ Šœ”Žȱ ˜›ȱ’ȱ˜ȱ‹Žȱ˜—ȱ‘ŽȱŒ˜—Ž›Ž—ŒŽȂœȱŠŽ—Šǯȱ Ž›ȱœŽ—’—ȱ–¢ȱŽ¡ȱ˜ȱŠ›’—Š•ȱ•ŠœŽȱž™’Œ‘ȱ˜ȱ‘’ŒŠ˜ǰȱ‘ŽȱŠœ”Žȱ’ȱ–¢ȱ ž—’ŸŽ›œ’¢ǰȱ˜œ˜—ȱ˜••ŽŽǰȱ ˜ž•ȱœ™˜—œ˜›ȱ ’‘ȱ‘’–ȱŠȱ‘›ŽŽȬŠ¢ȱŒ˜—Ž›Ž—ŒŽǯȱ Žȱ’—Ÿ’Žȱ Ž—¢ȱ‹’œ‘˜™œȱ˜ȱ™Š›’Œ’™ŠŽȱ’—ȱ‘ŽȱŒ˜—ŸŽ›œŠ’˜—ǰȱ’—Œ•ž’—ȱŠ› - ’—Š•ȱ ŽŸ’—ȱŠ››Ž••ȱ›˜–ȱ‘ŽȱŠ’ŒŠ—ȱ’ŒŠœŽ›¢ȱ˜—ȱŠ’¢ǰȱŠ–’•¢ǰȱŠ—ȱ’ŽǰȱŠ—ȱ  ˜ȱ˜‘Ž›ȱŒŠ›’—Š•œȱŠ—ȱ–Š—¢ȱŠ›Œ‘‹’œ‘˜™œȱŠ—ȱ‹’œ‘˜™œǯȱ‘Žȱ–ŽŽ’—ǰȱŒŠ••Žȱ Amoris Laetitia: New Momentum for Moral Formation and Pastoral Practice, Šœȱ Šȱ ›ŽŠȱ œžŒŒŽœœȱ Š—ȱ Šœȱ Ž••ȱ Œ˜ŸŽ›Žȱ ’—ȱ ‘Žȱ Š‘˜•’Œȱ –Ž’Šǯȱ ž‹œŽšžŽ—•¢ȱ Žȱ ™ž‹•’œ‘Žȱ ‘Žȱ Œ˜••ŽŒŽȱ Š•”œǰȱ ‘Šȱ ’—Œ•žŽȱ ‘Žȱ Š›ŽœœŽœȱ ˜ȱ Š›’—Š•œȱ ž™’Œ‘ȱŠ—ȱŠ››Ž••ǰȱŠœȱ Ž••ȱŠœȱŠ›’—Š•ȱ’•˜—ȱ ›Ž˜›¢ȱ˜ȱŠœ‘’—˜—ǰȱǯǯǰȱ ›Œ‘‹’œ‘˜™ȱ Œ’Œ•ž—Šǰȱ ’œ‘˜™ȱ Œ•›˜¢ǰȱ Š—ȱ ’œ‘˜™ȱ ›Š—£Ȭ ˜œŽȱ ŸŽ›‹ŽŒ”ȱ ˜ȱ œœŽ—ǰȱ Ž›–Š—¢ǰȱŠ—ȱ‘Ž˜•˜’Š—œȱŠ—ȱ˜‘Ž›ȱŒ‘ž›Œ‘ȱ•ŽŠŽ›œǯ ŜȱŽ› Š›œȱ‘Žȱ ŒŠ›’—Š•œȱŠœ”Žȱ–Žȱ˜ȱ‘˜œȱ‘›ŽŽȱ–˜›Žȱ˜—ŽȬŠ¢ȱŒ˜—Ž›Ž—ŒŽœȱŠȱ‘›ŽŽȱ’쎛Ž—ȱ ž—’ŸŽ›œ’’ŽœȱŠŒ›˜œœȱ‘ŽȱŒ˜ž—›¢ǰȱ˜œ˜—ȱ˜••ŽŽǰȱ˜›ŽȱŠ–Žȱ—’ŸŽ›œ’¢ǰȱŠ—ȱ Š—Šȱ•Š›Šȱ—’ŸŽ›œ’¢ǯȱ—˜‘Ž›ȱŚŝȱ‹’œ‘˜™œȱ™Š›’Œ’™ŠŽȱ’—ȱ‘ŽœŽȱŒ˜—Ž›Ž—ŒŽœǯ ŝȱ ˜Ž ˜›‘¢ȱ˜˜ȱ‘Šœȱ‹ŽŽ—ȱ‘Žȱ ˜›”ȱ˜ȱ’—’Ÿ’žŠ•ȱ‹’œ‘˜™œǰȱ•’”Žȱ˜ŒŒ˜™Š•–Ž›’˜ȱ Š—ȱŒ’Œ•ž—Šǰȱ ‘˜ȱ‘ŠŸŽȱžœŽȱ‘Ž’›ȱ•ŽŠŽ›œ‘’™ȱŠ—ȱ‘Ž’›ȱŒŠ™ŠŒ’¢ȱ˜ȱ ›’Žȱ Ž••ȱ ˜—ȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ –ŠĴŽ›œȱ ’—ȱ ŽěŽŒ’ŸŽ•¢ȱ Šœœ’œ’—ȱ ’—ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘Ȃœȱ ›ŽŒŽ™’˜—ȱ of Amoris.  ˜ȱ ˜‘Ž›ȱ œ’—’ęŒŠ—ȱ Œ‘ž›Œ‘–Ž—ȱ ’—ȱ ‘’œȱ Ž¡ŒŽ™’˜—Š•ȱ ŒŠŽ˜›¢ȱ Š›ŽȱŠ›’—Š•ȱŠ•Ž›ȱ Šœ™Ž›ǰȱ‘ŽȱŠŒŒ•Š’–Žȱ‘Ž˜•˜’Š—ȱ ‘˜ȱ‘Šœȱ ›’ĴŽ—ȱŠ—ȱ ŠŒŒŽœœ’‹•ŽȱŽ¡ȱŒŠ••ŽȱThe Message of Amoris Laetitia: Finding Common Ground ǻ ǰȱŘŖŗşǼȱŠ—ȱŠ›’—Š•ȱž™’Œ‘ǰȱ ‘˜ǰȱ’—ȱ‘ŽȱŠ——žŠ•ȱ˜—ȱ ûŽ•ȱŽŒž - ›ŽǰȱŽ•’ŸŽ›ŽȱŠȱ™›˜™‘Ž’ŒȱŽ¡ȱŠȱǯȱ–ž—ȱ˜••ŽŽǰȱŠ–‹›’Žȱ—’ŸŽ›œ’¢ȱ ˜—ȱŽ‹›žŠ›¢ȱşǰȱŘŖŗŞǰȱŽ—’•Žȱȃ˜™Žȱ›Š—Œ’œȂȱŽŸ˜•ž’˜—ȱ˜ȱŽ›Œ¢DZȱ–˜›’œȱ ŠŽ’’ŠȱŠœȱŠȱŽ ȱŠ›Š’–ȱ˜ȱŠ‘˜•’Œ’¢ǯȄȱ’œŽ•¢ǰȱž™’Œ‘ȱŽŸŽ•˜™Žȱ‘Žȱ Š›ž–Ž—ȱ ˜ȱ Šȱ —Ž ȱ ™Š›Š’–ȱ œ˜ȱ Šœȱ ˜ȱ ‘’‘•’‘ȱ Šȱ œ’—’ęŒŠ—ȱ œ‘’ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ˜ŸŽ›Š••ȱ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ˜ȱ™Šœ˜›Š•ȱ–’—’œ›¢ȱǻ  ǰȱŘŖŗŞǼǯȱ ’”Žȱž™’Œ‘ǰȱ‘Ž˜•˜’Š—œȱ˜˜ȱ—˜Žȱ‘˜ ȱ‘Žȱœ‘’ȱ’—ȱlanguage and hermeneu- ’Œœȱ›˜–ȱ•Š ȱ˜ȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽǰȱŒŽ—œ˜›œ‘’™ȱ˜ȱŠŒŒ˜–™Š—’–Ž—ǰȱŠ—ȱ›ŽŒŽ’Ÿ’—ȱ

ŜȱŽŽȱ ›Š—ȱ Š••’Œ‘˜ȱŠ—ȱ Š–Žœȱǯȱ ŽŽ—Š—ȱǻœǯǼȱAmoris Laetitia DZȱŽ ȱ˜–Ž—ž–ȱ˜›ȱ˜›Š•ȱ ˜›–Š’˜—ȱŠ—ȱŠœ˜›Š•ȱ›ŠŒ’ŒŽȱǻŠ‘ Š‘DZȱŠž•’œȱ›ŽœœǰȱŘŖŗŞǼǯȱŽŽȱŠ•œ˜ȱ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯŠ–Ž›’ - ŒŠ–ŠŠ£’—Žǯ˜›ȦŠ’‘ȦŘŖŗŝȦŗŖȦŖŜȦ•’œŽ—ȬŠ–’•’ŽœȬŠ–˜›’œȬ•ŠŽ’’ŠȬ‹’œ‘˜™œȬŠ—Ȭ‘Ž˜•˜’Š—œȬœŠ¢ ǯ ŝȱ ŽŽȱ ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ—Œ›˜—•’—Žǯ˜›Ȧ—Ž œȦ™Ž˜™•ŽȦŝȬŠ”ŽŠ Š¢œȬ‘˜œ’—ȬŠ–˜›’œȬ•ŠŽ’’ŠȬ‘Ž˜•˜¢Ȭ œŽ–’—Š›œȬŚŝȬžœȬ‹’œ‘˜™ȱ Š—ȱ ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ•ŠœŠ–™Šǯ’ȦŸŠ’ŒŠ—Ȭ’—œ’Ž›ȦŽ—ȦŘŖŗŞȦŖŘȦŗřȦ—Ž œȦŚŝȬ ‹’œ‘˜™œȬ˜ȬŠ”ŽȬ™Š›Ȭ’—Ȭ‘Ž˜•˜¢ȬœŽ–’—Š›œȬ˜—ȬŠ–˜›’œȬ•ŠŽ’’ŠȬŗǯřřşŝşŜśŞ ǯ

48 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 ŽŠŒ‘’—ȱ˜ȱŠŒ’ŸŽȱ’œŒŽ›—–Ž—ȱ˜ž‘ȱ˜ȱ’–™ŠŒȱ—˜ȱ˜—•¢ȱ™Šœ˜›Š•ȱ–’—’œ›¢ȱ ‹žȱ˜‘Ž›ȱŠ›ŽŠœȱ˜ȱŒ‘ž›Œ‘ȱ•’ŽȱŠœȱ Ž••ǯȱ˜›ȱ’—œŠ—ŒŽǰȱœ‘˜›•¢ȱŠŽ›ȱ’œȱ™›˜– - ž•Š’˜—ǰȱ˜—˜›ȱ Ž••¢ȱ ›˜ŽȱŠȱ•Š—–Š›”ȱ™’ŽŒŽȱœžŽœ’—ȱ‘Šȱ‘Žȱ›˜•Žȱ˜ȱ ‘Žȱ –˜›Š•ȱ ‘Ž˜•˜’Š—ȱ Šœȱ —˜ ȱ œ’—’ęŒŠ—•¢ȱ Œ‘Š—Žȱ ‹¢ȱ ‘Žȱ Ž¡‘˜›Š’˜—ǯȱ ’œȱ Š›ž–Ž—ȱ Œ˜—ŒŽ›—œȱ ‘˜ ȱ ‘Žȱ –ŠĴŽ›ȱ ˜ȱ ’œŒŽ›—–Ž—ȱ ŠěŽŒœȱ —˜ȱ ˜—•¢ȱ the reception of a teaching but also ought to inform the teachers of the Œ‘ž›Œ‘ȱ‘Šȱ‘Ž¢ȱ’—ȱŠ›’Œž•Š’—ȱ˜›ȱ’—Ž›™›Ž’—ȱŒ‘ž›Œ‘ȱŽŠŒ‘’—ȱŠ•œ˜ȱ—ŽŽȱ ˜ȱ’œŒŽ›—ȱ‹Ž˜›Žȱ‘Ž¢ȱŽę—Žȱǻ ǰȱŘŖŗŜǰȱ™ǯȱşŘŘȬşŚŞǼǯȱ Ž••¢ȱ Š—ȱ ž™’Œ‘ȱ ’—˜›–ȱ žœȱ ‘Ž—ǰȱ ŽěŽŒ’ŸŽ•¢ǰȱ ‘Šȱ ‘’œȱ ŽŠŒ‘’—ȱ ’œȱ —˜ȱ ˜—Žȱ Š–˜—ȱ–Š—¢ȱ‹žȱ’—ȱŠŒȱ™›˜–˜ŽœȱŠȱœ‘’ȱ’—ȱ‘˜ ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ ’••ȱŽŠŒ‘ǰȱ‘˜ ȱ ’œȱ –’—’œŽ›œȱ ’••ȱ –’—’œŽ›ǰȱ Š—ȱ ‘˜ ȱ ’œȱ ‘Ž˜•˜’Š—œȱ ’••ȱ ›ŽĚŽŒǯȱ ‘žœǰȱ ‘Žȱ šžŽœ’˜—ȱ ˜ȱ ’œȱ ›ŽŒŽ™’˜—ȱ ’œȱ •Š›Ž›ȱ ‘Š—ȱ “žœȱ ‘Žȱ ’œœžŽȱ ˜ȱ ›ŽŒŽ’Ÿ’—ȱ ’œȱ ŽŠŒ‘ - ’—ȱ˜—ȱ–Š››’ŠŽDZȱ’ȱ’œȱŠ‹˜žȱ‘Žȱ›Ž˜›–ȱ˜ȱ™Šœ˜›Š•ȱ–’—’œ›¢ȱŠ—ȱ‘Ž˜•˜¢ǯȱ ȱ ’œȱ˜›ȱ‘’œȱ›ŽŠœ˜—ǰȱŠœȱ Žȱ ’••ȱœŽŽȱ ‘Ž—ȱ Žȱž›—ȱ˜ȱ‘Žȱ˜ž›‘ȱœŽŒ’˜—ȱ˜ȱ‘’œȱ ™Š™Ž›ǰȱ‘ŠȱŽ™’œŒ˜™Š•ȱŠ—˜œ’Œȱ›ŽŠŒ’˜—œȱ˜ȱ‘ŽȱŽ¡‘˜›Š’˜—ȱŠ›Žȱ™›˜‹•Ž–Š’Œǯ ‘ŽœŽȱœ‘’œȱŠ™™ŽŠ›ǰȱ˜›ȱ’—œŠ—ŒŽǰȱ’—ȱ‘Žȱ ˜›”ȱ˜ȱŒ˜••ŽŒ’˜—œȱŠ›ž’—ȱœ’–’•Š›•¢ȱ ‘ŠȱŠȱ™Š›Š’–ȱœ‘’ȱ’—ȱ™Šœ˜›Š•ȱ‘Ž˜•˜¢ǰȱ–˜›Š•ȱ‘Ž˜•˜¢ǰȱŠ—ȱŽŒŒ•Žœ’˜•˜¢ȱ ‘Šœȱ ˜ŒŒž››Žǯȱ ‘Žȱ ’•Žœȱ ˜ȱ ŽŠŒ‘ȱ ˜ȱ ‘ŽœŽȱ Œ˜••ŽŒ’˜—œȱ Ž••œȱ ‘Žȱ œ˜›¢DZȱ ›˜–ȱ Ž•’ž–ǰȱ‘˜–Šœȱ —’Ž™œȬ˜›ȱŽȱ˜’Ȃœȱȱ˜’—ȱ˜ȱ˜ȱŽž›—ǵDZȱȃ–˜›’œȱŠŽ’Ȭ tia” on Marriage, Divorce and Remarriage DzŞȱ›˜–ȱ Š•¢ǰȱ—˜—’˜ȱž’Ž›˜ȂœȱPer una nuova Cultura Pastorale: Il Contributo di Amoris Laetitia Dzşȱ›˜–ȱ Ž›–Š—¢ǰȱ Ž™‘Š—ȱ ˜Ž›ĵȱ Š—ȱ Š›˜•’—Žȱ ’Ĵ’—Ȃœȱ Amoris laetitia: Wendepunkt in der ˜›Š•‘Ž˜•˜’Žǵ DzŗŖ ȱ ›˜–ȱ —’Šǰȱ ‘Š“’ȱ Ž˜›Žȱ ˜Œ‘ž‘Š›ŠȂœȱ Amoris Laetitia: Transforming Pastoral Theology and Transforming the Church Dzŗŗ from Nigeria, Š—ȱ‘žȱ •˜ȂœȱLove, Joy, and Sex: African Conversations on Amoris Laetitia and Gospel of Family in a Divided World DzŗŘ and from the United States, Thomas ŠžœŒ‘ȱ Š—ȱ ˜‹Ž›˜ȱ Ž••Ȃ›˜Ȃœȱ on the Joy of Love: Theological Š—ȱ Šœ˜›Š•ȱ ŽĚŽŒ’˜—œȱ ˜—ȱ–˜›’œȱ ŠŽ’’Š ǯŗř As in these collections, so too ’—ȱ ™ž‹•’œ‘Žȱ –˜—˜›Š™‘œǰȱ ‘Žȱ œŠ–Žȱ —Ž ȱ œ›ŠŽ¢ȱ ’œȱ ž—Ž›•’—Žǰȱ ›˜–ȱ ˜ž’œȱ Š–Ž•’Ȃœȱ ȱ Ž ȱ ’œ’˜—ȱ ˜ȱ Š–’•¢ȱ ’ŽDZȱȱ ŽĚŽŒ’˜—ȱ ˜—ȱ–˜›’œȱ •ŠŽ’’Šȱ Liturgy Training Publications ŗŚ ȱ ˜ȱ —›ŽŠȱ ›’••˜Ȃœȱ Meravigliosa complessità:

Şȱ ‘˜–Šœȱ —’Ž™œȬ˜›ȱ Žȱ ˜’ȱ ǻǯǼǰȱ ȱ ˜’—ȱ ˜ȱ ˜ȱ Žž›—ǵ DZȱ ȃ–˜›’œȱ ŠŽ’’ŠȄȱ ˜—ȱ Š››’ŠŽǰȱ Divorce and Remarriage ǻû—œŽ›DZȱ ȱŽ›•ŠǰȱŘŖŗŝǼǯ ş —˜—’˜ȱ ž’Ž›˜ȱ ǻǯǼǰȱ Per una nuova Cultura Pastorale DZȱ •ȱ ˜—›’‹ž˜ȱ ’ȱ –˜›’œȱ ŠŽ’’Š ǻ’•Š—DZȱŠ—ȱŠ˜•˜ȱŘŖŗşǼǯ ŗŖ ȱ Ž™‘Š—ȱ ˜Ž›ĵȱ Š—ȱ Š›˜•’—Žȱ ’Ĵ’—ȱ ǻǯǼǰȱ Amoris laetitia: Wendepunkt in der Moralthe- ˜•˜’Žǵȱǻ›Ž’‹ž›DZȱ Ž›Ž›ǰȱŘŖŗŜǼǯ ŗŗ ȱ‘Š“’ȱ Ž˜›Žȱ ˜Œ‘ž‘Š›ŠȱǻǯǼȱAmoris Laetitia DZȱ›Š—œ˜›–’—ȱŠœ˜›Š•ȱ‘Ž˜•˜¢ȱŠ—ȱ›Š—œ - ˜›–’—ȱ‘Žȱ‘ž›Œ‘ȱǻŠ—Š•˜›ŽDZȱ‘Š›–Š›Š–ȱž‹•’ŒŠ’˜—ǰȱŘŖŘŗǼǯ ŗŘ ȱŠ—ȱ‘žȱ •˜ȱǻǯǼǰȱLove, Joy, and Sex DZȱ›’ŒŠ—ȱ˜—ŸŽ›œŠ’˜—œȱ˜—ȱ–˜›’œȱŠŽ’’ŠȱŠ—ȱ ˜œ™Ž•ȱ ˜ȱŠ–’•¢ȱ’—ȱŠȱ’Ÿ’Žȱ˜›• ǻžŽ—ŽǰȱDZȱŠœŒŠŽȱ˜˜”œǰȱŘŖŗşǼǯ ŗř ȱ‘˜–ŠœȱŠžœŒ‘ȱŠ—ȱ˜‹Ž›˜ȱŽ••Ȃ›˜ǰȱŽǯǰȱPope Francis on the Joy of Love : Theological and Šœ˜›Š•ȱŽĚŽŒ’˜—œȱ˜—ȱ–˜›’œȱŠŽ’’Š ǻŠ‘ Š‘DZȱŠž•’œȱ›ŽœœǰȱŘŖŗŞǼǯ ŗŚ ȱ˜ž’œȱŠ–Ž•’ǰȱA New Vision of Family Life DZȱȱŽĚŽŒ’˜—ȱ˜—ȱ–˜›’œȱŠŽ’’Šȱǻ‘’ŒŠ˜DZȱ’ž›¢ȱ ›Š’—’—ȱž‹•’ŒŠ’˜—œǰȱŘŖŗŞǼǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 49 Riconoscere l’”Amoris laetitia” nella società aperta ǯŗś ȱ •ŽŠ›•¢ȱ ‘˜œŽȱ ›ŽŒŽ’Ÿ’—ȱ Amoris Laetitia ›ŽŒ˜—’£Žȱ‘Žȱœ’—’ęŒŠ—ŒŽȱ˜ȱ˜™Žȱ›Š—Œ’œȂȱœž––˜—œȱ˜ȱ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ ˜ȱ Œ‘Š—Žȱ œ’—’ęŒŠ—•¢ȱ ’œȱ œ¢•Žȱ ˜ȱ ™Šœ˜›Š•ȱ –’—’œ›¢ȱ Š—ȱ ˜ȱ ˜™Ž—ȱ ’œȱ ˜ —ȱ Œ˜—œ’Ž›Š’˜—ȱ ˜ȱ –˜›Š•ȱ ’—ŸŽœ’Š’˜—œȱ ˜ȱ Šȱ –žŒ‘ȱ –˜›Žȱ Œ˜–™•Ž¡ȱ ‘˜ž‘ȱ–˜›Žȱ–˜›Š••¢ȱ˜‹“ŽŒ’ŸŽǰȱ‘Šȱ’œǰȱ›ž‘ž•ȱ›Žœ˜•ž’˜—ǯ ‘ŽœŽȱŠ›ŽȱŽ¡Š–™•Žœȱ˜ȱ‘˜ ȱŒ›ŽŠ’ŸŽ•¢ȱ‹’œ‘˜™œǰȱ‘Ž˜•˜’Š—œǰȱ™Šœ˜›Š•ȱ•ŽŠŽ›œǰȱ Š—ȱŽžŒŠ’˜—Š•ȱ’—œ’ž’˜—œȱ‘ŠŸŽȱ Ž•Œ˜–Žȱœ›ŠŽ’ŒŠ••¢ȱŠ—ȱ’–Š’—Š’ŸŽ•¢ȱ Amoris Laetitia as a reforming initiative that seeks to transform the church ‹¢ȱœž™™˜›’—ȱŠ—ȱ™›’Ÿ’•Ž’—ȱŠ‘˜•’Œȱ–Š››’ŠŽœȱŠ—ȱŠ–’•’ŽœȱŠœȱ‘Ž¢ȱ›¢ȱ ˜ȱ •’ŸŽȱ ˜žȱ ‘Ž’›ȱ ˜ —ȱ ŒŠ••ȱ ˜ȱ ‘›’œ’Š—ȱ ’œŒ’™•Žœ‘’™ǯȱ ŠŸ’—ȱ Œ˜—œ’Ž›Žȱ ‘ŽœŽȱœ™•Ž—’ȱ–˜Žœȱ˜ȱ›ŽŒŽ™’˜—ǰȱ•Žȱžœȱ—˜ ȱž›—ȱ˜ȱ‘Žȱ ˜ȱ˜‘Ž›ȱ’œœžŽœȱ that are outstanding: the faithful but critical arguments of theologians that Amoris begins to open up a much needed discourse, but it must embrace ˜‘Ž›œȱ ‘˜ȱœ’••ȱ›Ž–Š’—ȱ‹Ž¢˜—ȱ›ŽŒ˜—’’˜—ȱŠ—ȱ‘Žȱ™Š’—ž•ȱŠ—˜œ’Œ’œ–ȱ˜ȱ œ˜–Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ ‘˜ȱ ‘’—”ȱ ‘Ž¢ȱ Š›Žȱ Š’’—ȱ out the summons but ’—ȱŠŒȱŠ›Žȱ’œ™•Š¢’—ȱ‘Žȱ˜¡’Œȱ™›ŠŒ’ŒŽœȱ˜ȱ‘’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•’œ–ǯȱ

3 Faithful Challenges

—ȱ ‘’œȱ œŽŒ’˜—ȱ ȱ Š—ȱ ˜ȱ ŽŒ‘˜ȱ ‘Žȱ Ÿ˜’ŒŽœȱ ˜ȱ ‘˜œŽȱ ‘Ž˜•˜’Š—œȱ ‘˜ȱ ‘ŠŸŽȱ ›Š’œŽȱŒ›’’ŒŠ•ȱšžŽœ’˜—œȱŠ‹˜žȱ‘Žȱ’—œžĜŒ’Ž—Œ¢ȱ˜ȱAmoris ǯȱ‘ŽœŽȱŠ›ž–Ž—œȱ Œ˜–Žȱ’—ȱ ˜ȱ¢™Žœǯȱ‘Žȱꛜȱ¢™Žȱ’œȱ‹Šœ’ŒŠ••¢ȱŒ˜—ŒŽ›—Žȱ ’‘ȱ‘˜ ȱ’쎛Ž—ȱ Œ˜—œ’žŽ—œȱ ’—ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ Š›Žȱ —˜ȱ ŠŽšžŠŽ•¢ȱ ›ŽŒ˜—’£Žȱ ‹¢ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ǯȱ ŽŒ˜—’’˜—ǰȱŠ›žŠ‹•¢ȱ˜—Žȱ˜ȱ‘Žȱ–˜œȱœ’—’ęŒŠ—ȱ™˜•’’ŒŠ•ȱŠŒœȱ˜›ȱŠ—¢ȱ¢™Žȱ ˜ȱŽ—ŠŽ–Ž—ǰȱ’œȱ‘Žȱž—Š–Ž—Š•ȱŒ˜—ŒŽ›—ȱ˜ȱ–˜œȱ‘Ž˜•˜’Š—œȱ ‘˜ȱŒ›’’Œ’£Žȱ ‘ŽȱŽ¡‘˜›Š’˜—ǯȱ‘ŽȱœŽŒ˜—ȱ˜›–ǰȱŽ¡™›ŽœœŽȱ‹¢ȱ’Œ‘ŠŽ•ȱ ǯȱŠ •Ž›ȱŠ—ȱ˜ȱ ǯȱŠ•£–Š—ǰȱ’œȱ–žŒ‘ȱ–˜›ŽȱŒ˜–™›Ž‘Ž—œ’ŸŽȱŠ—ȱ’—ŸŽœ’ŠŽœȱŠ—ȱ™›˜™˜œŽœȱ‘Žȱ –˜›Žȱ›ŽŒŽ—•¢ȱŽŸŽ•˜™Žȱ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ˜ȱœ˜Œ’Š•ȱŽŠŒ‘’—ȱŠœȱŠȱ–˜›Žȱ’—Ž›Š - ’—ǰȱ˜‹“ŽŒ’ŸŽǰȱŠ—ȱŒ˜–™›Ž‘Ž—œ’ŸŽȱ˜—Žȱ‘Š—ȱ‘ŠȱžœŽȱ’—ȱœŽ¡žŠ•ȱŽŠŒ‘’—ǯȱ —ȱ ‘Ž›ȱ ›Ž–Š›”Š‹•Žȱ ŽœœŠ¢ǰȱ ȃ›Žœž–’—ȱ Šȱ •ŠŒŽȱ ˜›ȱ ŸŽ›¢‹˜¢ǰȄȱ ˜››Š’—Žȱ Cuddeback claims that in translating the Relatio ȱ˜ȱ‘Žȱꗊ•ȱœ¢—˜ȱ˜ȱŘŖŗśȱ ˜ȱ‘ŽȱŽ¡‘˜›Š’˜—ǰȱAmoris ǰȱ›Š—Œ’œȱœŠ—’’£Žȱ‘ŽȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽœȱ˜ȱ™Ž›œ˜—œȱ ’‘ȱ ’œŠ‹’•’’Žœǯȱ ‘’œȱ ŠĴŽ—’ŸŽ—Žœœȱ ˜ȱ ‘Ž’›ȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽœǰȱ žŽ‹Š”ȱ Š›žŽœǰȱ ’œȱ —ŽŒŽœœŠ›¢ȱœ˜ȱŠœȱȃ˜ȱ–˜ŸŽȱ‹Ž¢˜—ȱ‘Žȱ™Š›Š’–ȱ˜ȱŒ‘Š›’¢ȄȱŠ—ȱȃ˜ȱŠ–’ȱ ˜ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘Ȃœȱ˜ —ȱŒ˜–™•’Œ’¢ȱ’—ȱ‘ŽȱŽ—ž›’—ȱœ’–ŠȱŠ—ȱ™›Ž“ž’ŒŽȱ‘Šȱ ™Ž˜™•Žȱ ’‘ȱ ’œŠ‹’•’’ŽœȄȱ ‘ŠŸŽȱ œžěŽ›Žȱ ŠŠ’—œǯȱ žŽ‹ŠŒ”ȱ Š›žŽœȱ ‘Šȱ ž—’•ȱ‘’œȱœ‘’ȱ‘Š™™Ž—œǰȱȃ‘Žȱ™Ž›œ˜—ȱ ’‘ȱŠȱ’œŠ‹’•’¢ȱ‹ŽŒ˜–ŽœȱŠȱ˜˜•ǰȱŠ—ȱ ’—œ›ž–Ž—ȱ‘ŠȱŽŠŒ‘ŽœȱŠȱ•Žœœ˜—ǰȱ›Š‘Ž›ȱ‘Š—ȱ‹Ž’—ȱŠ••˜ Žȱ˜ȱ‹Žȱ‘ž–Š—ȱ ’—ȱ ‘Ž’›ȱ ˜ —ȱ ›’‘Ȅȱ ǻ ǰȱ ŘŖŗŜǼǯȱ Žȱ —ŽŽȱ ˜ȱ Ž¡™˜œŽȱ ‘Ž’›ȱ ™Ž› - œ˜—‘˜˜ȱ‘Šȱ Žȱœ˜ȱ˜Ž—ȱȃŒ‘Š›’Š‹•¢Ȅȱ˜‹“ŽŒ’¢ȱ ’‘ȱŒ˜—ŽœŒŽ—’—ȱŒŠ›Žǯ

ŗś ȱ—›ŽŠȱ ›’••˜ǰȱMeravigliosa complessità DZȱ’Œ˜—˜œŒŽ›Žȱ•ȂȄ–˜›’œȱ•ŠŽ’’ŠȄȱ—Ž••Šȱœ˜Œ’Ž¥ȱŠ™Ž›Š ǻœœ’œ’DZȱ’ĴŠŽ••Šȱ’›’ŒŽǰȱŘŖŗŝǼǯ

50 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 žŽ‹ŠŒ”ȱ —˜Žœȱ ‘Šȱ ŠŸ’ȱ Ž››¢ǰȱ ’—ȱ Crux, ‘Šœȱ Š›žŽȱ œ’–’•Š›•¢ǯȱ Ž››¢ȱ Š›žŽœȱ‘Šȱ™Ž˜™•Žȱ ’‘ȱ’œŠ‹’•’’ŽœȱŠ—ȱ‘Ž’›ȱ™Š›Ž—œȱ—ŽŽȱ•ŽœœȱŒ‘Š›’¢ȱ ‘’Œ‘ȱ ›’œ”œȱ–Š”’—ȱ‘Žȱ™Ž›œ˜—ȱŠ—ȱ˜‹“ŽŒȱ˜ȱŒ˜—ŽœŒŽ—œ’˜—ȱŠ—ȱ–˜›ŽȱŠŸ˜ŒŠŒ¢ȱ˜›ȱ ›’‘œǯȱ›ž’—ȱ‘Šȱ‘Žȱ›’‘œȱ˜ȱ’œŠ‹•Žȱ™Ž˜™•ŽȱŠ›Žȱ˜ŸŽ›•˜˜”Žȱ’—ȱ Š¢œȱ œ’–’•Š›ȱ˜ȱ‘˜œŽȱ ‘˜ȱŠ›Žȱ’––’›Š—œǰȱŽ››¢ȱŠ•œ˜ȱœžŽœœȱ‘Šȱ Žȱ—ŽŽȱŠȱ ‹ŽĴŽ›ȱ‘Ž˜•˜¢ȱ˜›ȱ›ŽŒ˜—’£’—ȱ™Ž›œ˜—œȱ ’‘ȱ’œŠ‹’•’’Žœǯȱ ŽĴŽ›ȱ‘Ž˜•˜’Žœȱ˜ȱ’œŠ‹’•’¢ȱŠ—ȱ‘ŽȱŠ–’•¢ȱ ˜ž•ȱ˜™Ž—ȱ™Š‘ Š¢œȱ˜ȱ ’—Žœœȱ Š—ȱŽ–‹›ŠŒŽȱ˜ž›ȱœ‘Š›Žȱ‘ž–Š—’¢ǰȱ›ŽŠ›•Žœœȱ˜ȱ‘Žȱž—Œ’˜—’—ȱ˜ȱ˜ž›ȱ‹˜’Žœȱ and minds, and understand that all of us need the opportunities to be both actors Š—ȱ‹ŽȱŠŒŽȱž™˜—ȱŠœȱ Žȱ™ž›œžŽȱŠȱ˜˜ȱ•’Žȱ’—ȱ˜ž›ȱŒ˜––ž—’’ŽœǯȱǻǰȱŘŖŗŜŠǼ —ȱ Šȱ œž‹œŽšžŽ—ȱ Š›’Œ•Žǰȱ Ž››¢ȱ Š›žŽœȱ ‘Šȱ ‘Žȱ ˜™Žȱ —ŽŽœǰȱ Šœȱ ‘Žȱ œŠ¢œǰȱ ˜ȱ ˜ȱ–˜›Žȱ‘Š—ȱ˜ȱ”’œœȱ‘Žȱ’œŠ‹•ŽȱǻǰȱŘŖŗŜ‹Ǽǯ ˜’—ȱ ‘Šȱ Śǯśȱ –’••’˜—ȱ Š‘˜•’Œœȱ ’—ȱ ‘Žȱ —’Žȱ ŠŽœȱ Š›Žȱ ŠěŽŒŽȱ ‹¢ȱ ‘Žȱ Ž¡Œ˜––ž—’ŒŠ’˜—ȱŽŠŒ‘’—ȱ˜ŸŽ›ȱ’Ÿ˜›ŒŽȱŠ—ȱ›Ž–Š››’ŠŽǰȱ——Šȱ•˜Ž›”ŽȱŒ‘Ž’ȱ œ‘Š›Žœȱ Œ‘’•‘˜˜ȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽœȱ ˜ȱ ‘Ž›ȱ ‹Ž•˜—’—ȱ ˜ȱ Š—ȱ ȃ’››Žž•Š›Ȅȱ Š–’•¢ǰȱ Œ˜––Ž—’—ȱ˜—ȱ“žœȱ‘˜ ȱŠ•’Ž—Š’—ȱ™›ŽœŽ—ȱ™›ŠŒ’ŒŽœȱ’—ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱŠ›Žǰȱ™›˜ - ˜ž—•¢ȱ’–™ŠŒ’—ȱ™Š›Ž—œȱŠ—ȱŒ‘’•›Ž—ǯȱ‘Žȱ›Šž–Šȱ˜ȱ‘Ž›ȱ™Š›Ž—Ȃœȱ’Ÿ˜›ŒŽȱ Šœȱ™Š’—ž•ȱŽ—˜ž‘Dzȱ‘ŽȱŠ——ž•–Ž—ȱ ŠœȱŽŸŽ—ȱ–˜›ŽȱŽŸŠœŠ’—ǯȱ‘Žȱ ›’ŽœDZȱ ȃ’Ÿ˜›ŒŽȱ Šœȱ Š—ȱ Ž¡Œ›žŒ’Š’—ȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽǯȱ ‘Žȱ ȁŽŒ•Š›Š’˜—ȱ ˜ȱ —ž••’¢Ȃȱ œŠ’—ȱ ‘Šȱ –¢ȱ ™Š›Ž—œȂȱ –Š››’ŠŽȱ ‘Šȱ —ŽŸŽ›ȱ ‹ŽŽ—ȱ ŸŠ•’ȱ Šœȱ Œ˜—žœ’—ǰȱ Š—ȱ ’œ›Žœœ’—ǯȄȱ ‘Žȱ Šœǰȱ ȃ¢ȱ ˜ —ȱ Š–’•¢ȱ –’‘ȱ ‘ŠŸŽȱ ŠŸ˜’Žȱ ŠŽȱ œ˜››˜ ȱ’ȱŠ——ž•–Ž—œȱ“žœȱ Ž›Ž—Ȃȱ—ŽŒŽœœŠ›¢ȱ˜›ȱ–¢ȱ™Š›Ž—œȱ ‘˜ȱ Š—Žȱ ˜ȱ›ŽŒŽ’ŸŽȱŒ˜––ž—’˜—ǯȄȱ œȱ œ‘Žȱ œžŽœœǰȱ ›¢ȱ Ž¡™•Š’—’—ȱ ˜ȱ Šȱ Œ‘’•ȱ ‘Šȱ Š—ȱ Š——ž•–Ž—ȱ ˜Žœȱ —˜ȱ –ŽŠ—ȱ ‘Šȱ ‘Žȱ Œ‘’•›Ž—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ Š——ž••Žȱ ‘ŠŸŽȱ œžŽ—•¢ȱ ‹ŽŒ˜–Žȱ ‹ŠœŠ›œǯȱ ˜›Ž˜ŸŽ›ȱ‘Žȱ•Š—žŠŽȱ˜ȱȃ’››Žž•Š›Ȅȱ’œȱ’œŽ•ȱ™›˜‹•Ž–Š’ŒǯȱŒ‘Ž’ȱ ›’Žœǰȱ Š••’—ȱœ˜ȱ–Š—¢ȱŠ–’•’Žœȱȁ’››Žž•Š›ȂȱŽŒ‘˜ŽœȱǻŠ—ȱ™Ž›‘Š™œȱŽ—Ž›ŠŽœǵǼȱ‘Žȱœ’–Šȱ ‘Šȱ ȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ’ŸŽ—ȱ–¢ȱŠ–’•¢Ȃœȱ‘’œ˜›¢ȱ˜ȱ’Ÿ˜›ŒŽȱŠ—ȱ›Ž–Š››’ŠŽǯȱŽ’—ȱ ŒŠ••Žȱȁ’››Žž•Š›Ȃȱ–Š”Žœȱ–ŽȱŽŽ•ȱŠȱ‹’ȱ•’”ŽȱŠȱ•Ž™Ž›ǯȱȁ ››Žž•Š›ȂȱȮȱŽŸŽ—ȱ–’’ŠŽȱ‹¢ȱ šž˜Š’˜—ȱ–Š›”œȱȮȱ–Š”Žœȱ–Žȱ’—Ž›’˜›ȱŠ—ȱlesser ȱ‘Š—ȱŠ••ȱ‘˜œŽȱ›Žž•Š›ȱŠ–’•’Žœǯȱ ¢ȱȃ’››Žž•Š›’¢Ȅȱ–Š›”œȱ–ŽȄȱǻ  ǰȱŘŖŗŜǼǯȱ ˜›ȱ ȱŠ‘˜•’Œœǰȱ‘ŽȱŽŠŒ‘’—ȱ Šœȱ Ž•Œ˜–Žȱ’—ȱŽ›–œȱ˜ȱŠ—ȱ˜™Ž›Š’ŸŽȱ ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ‘ŠȱȃŒ˜ž•ȄȱŽ—ŠŽȱ‘Ž–ǰȱ‹žȱ‘Ž’›ȱŽ¡™Ž›’Ž—ŒŽœȱ Ž›Žȱ—˜ȱŠȱŠ••ȱ Ž—ŠŽȱ˜›ȱ Ž•Œ˜–Žǯȱ›˜–ȱ‘Žȱ—’Žȱ ’—˜–ǰȱŽŠ—ȱ˜›— Š••ǰȱ’—ȱŠ—ȱ ’—Ž›Ÿ’Ž ȱ ’‘ȱŠ›’—ȱ›Ž—Ž›Šœǰȱ’Ž—’ꮍȱŠœȱȃŠ—ȱ ȱ›’‘œȱŠŸ˜ŒŠŽǰȄȱ šž˜Žœȱ ‘’–ȱ Šœȱ Œ’’—ȱ ‘’œȱ ˜‹œŽ›ŸŠ’˜—ȱ ‘Šȱ ‘Ž›Žȱ Ž›Žȱ ȃ—˜ȱ Œ˜—Ž–—Š’˜—œǰȱ —˜ȱ šž˜’—ȱ ˜ȱ •Š—žŠŽȱ ˜ȱ ȁ’—›’—œ’Œȱ ’œ˜›Ž›ǰȂȱ Šȱ —žŠ—ŒŽȱ Š›˜ž—ȱ ‘Žȱ žœŽȱ ˜ȱ •Š—žŠŽȱ •’”Žȱ œŠ–ŽȬœŽ¡ȱ ŠĴ›ŠŒ’˜—ǰȱ ‘’Œ‘ȱ œ˜–Žȱ ˜ȱ žœȱ ꗍȱ ˜ěŽ—œ’ŸŽǰȱ Š—ȱ ŠŒžŠ•ȱ ›ŽŒ˜—’’˜—ȱ ˜ȱ ‘˜–˜œŽ¡žŠ•ȱ ˜›’Ž—Š’˜—ǰȱ ‘’Œ‘ȱ ’œȱ ŸŽ›¢ȱ œ’—’ęŒŠ—ȱ ’—ȱ Šȱ˜Œž–Ž—ȱ˜ȱ‘’œȱœŠžœǰȄȱ‹žȱ‘Ž—ȱŠœ”œǰȱ ‘Ž—ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱꗊ••¢ȱŽ—ŠŽœȱ ‘Žȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ ˜ȱ Š¢ȱ ™Ž˜™•Žǰȱ ȃ‘˜ ȱ Š›Žȱ ¢˜žȱ ˜’—ȱ ˜ȱ Š™™•¢ȱ ‘˜œŽȱ ŸŽ›¢ȱ ’–™˜›Š—ȱ™›’—Œ’™•ŽœȱŠ‹˜žȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽǰȱ’—Ž›—Š•ȱ˜›ž–ǰȱ—˜ȱ“ž’—ȱ™Ž˜™•Žǰȱ —˜ȱ‘›˜ ’—ȱœ˜—ŽœȱŠȱ™Ž˜™•ŽǵȄȱǻǰȱŘŖŗŜǼǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 51 In a ȱœ’–’•Š›ȱ Š¢ǰȱ—¢ȱŽžŒ‘Ž•ȱ›Žœ™˜—œȱ˜ȱAmoris Ž•Œ˜–’—ȱ‘Žȱ’쎛Ž—ŒŽȱ ’—ȱ˜—ŽȱŠ—ȱ•Š—žŠŽȱ‹žȱ—˜’—ȱ‘Žȱ•ŠŒ”ȱ˜ȱ›Žœ˜•ž’˜—ǰȱ•ŽȱŠ•˜—ŽȱŠ—¢ȱ’—’ - ŒŠ’˜—ȱ˜ȱ‘˜ ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ’—Ž—œȱ˜ȱ–˜ŸŽȱ˜› Š›ȱ ’‘ȱ ȱŠ‘˜•’Œœǯȱ ˜ȱ Šœȱ ˜ȱ ˜™Ž—ȱ ž™ȱ ‘˜œŽȱ ’œŒžœœ’˜—œǰȱ ‘Žȱ ™›˜™˜œŽœȱ ‘Žȱ ˜›œǰȱ Ÿ˜’ŒŽǰȱ Š—ȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽœȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‘’›ŽŽ—‘ȱ ŒŽ—ž›¢ȱ Žž’—Žǰȱ ŽŒ‘‘’•ȱ ˜ȱ ŠŽ‹ž›ǰȱ œ˜ȱ Šœȱ ˜ȱ œ‘˜ ȱ ‘˜ ȱ œžŒ‘ȱ Ž—ŠŽ–Ž—ȱ –’‘ȱ ‘Ž•™ȱ —˜ȱ ˜—•¢ȱ šžŽŽ›ȱ ™Ž˜™•Žȱ Š—ȱ‘Ž’›ȱŒ˜––ž—’¢ǰȱ‹žȱšžŽŽ›ȱŒ˜—ŸŽ›œŠ’˜—œȱ–’‘ȱŠœœ’œȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ’—ȱ ‘˜ ȱ’ȱ–’‘ȱ›ŽŠœ‘’˜—ȱ’œŽ•ȱŠ™™›˜™›’ŠŽ•¢ȱǻ ǰȱŘŖŘŖǰȱ™ǯȱşŚȬŗŗŗǼǯȱ ’—Š••¢ǰȱ’—ȱŠȱŒ˜–™›Ž‘Ž—œ’ŸŽȱŽœœŠ¢ǰȱ——’ŽȱŽ•Š”ȱ™›˜™˜œŽœȱ‘ŽȱžœŽȱ˜ȱ—Š››Š’ŸŽȱ Šœȱ’ȱ’œȱ˜ž—ȱ’—ȱ‘Žȱꎕȱ˜ȱ•Š ȱ˜ȱ‘Ž•™ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ‹ŽĴŽ›ȱŒ˜—ŸŽ¢ȱ‘ŽȱŽ¡™Ž - ›’Ž—ŒŽœȱ ˜ȱ ˜‘Ž›œȱ Š—ȱ ‘Ž›Ž’—ȱ ’ŸŽȱ Ÿ˜’ŒŽȱ ˜ȱ ‘Ž–ǯȱ Ž›ȱ ŽœœŠ¢ȱ œŽ›ŸŽœȱ ˜›ȱ –Žȱ as a summation of the concerns for the foregoing and ™›˜™˜œŽœȱ Šȱ œ›ŠŽ¢ȱ ˜›ȱ –˜Ÿ’—ȱ ˜› Š›ǯȱ Ž•Š”ȱ ’œŽ•¢ȱ Œ˜––Ž—œȱ ˜—ȱ ‘Žȱ Šž’˜›œȱ Š—ȱ Ž¡™Ž›œȱ ‘Šȱ ’ȱ ’œȱ ȃœ›’”’—ȱ ‘Šȱ ‘Žȱ –Š››’Žȱ Œ˜ž™•Žœȱ Š™™ŽŠ›ȱ ˜ȱ ‹Žȱ ž—›Ž™›ŽœŽ—Š’ŸŽȱ ˜ȱ –Š’—œ›ŽŠ–ȱ Š‘˜•’Œœǰȱ ’ŸŽ—ȱ ‘Ž’›ȱ ŠĜ•’Š’˜—ȱ ’‘dz•Š›Ž•¢ȱ Œ˜—œŽ›ŸŠ’ŸŽȱ –˜ŸŽ–Ž—œȄȱǻ ǰȱŘŖŗşǰȱ™ǯȱşŝǼǯȱ¢ȱžœ’—ȱ—Š››Š’ŸŽǰȱŽ•Š”ȱ‹Ž•’ŽŸŽœȱ—˜ȱ˜—•¢ȱ ‘Šȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱŒ˜ž•ȱ‹ŽĴŽ›ȱ›Ž™›ŽœŽ—ȱ˜‘Ž›œȂȱŸ˜’ŒŽœȱ‹žȱ‘Šȱ‘Ž¢ȱŒ˜ž•ȱŠŒ - Œ˜––˜ŠŽȱŠ•œ˜ȱ‘˜œŽȱ™˜œ’’˜—œȱ ‘’Œ‘ȱŠ›Žȱ’—ȱ’œœŽ—ȱœ˜ȱŠœȱ˜ȱ–˜›Žȱ›ž‘ž••¢ȱ Œ˜—ŸŽ¢ȱ‘ŽȱŠŒžŠ•ȱ—Šž›Žȱ˜ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ǯȱ‘’œȱ’œȱŠȱŸŽ›¢ȱœ’—’ęŒŠ—ȱ™›˜™˜œŠ•ǯ ž›—’—ȱ ˜ȱ Š •Ž›ȱ Š—ȱ Š•£–Š—ǰȱ Žȱ ꛜȱ œŽŽȱ ‘Šȱ ‘ŽœŽȱ  ˜ȱ ‘Ž˜•˜’Š—œȱ ‘ŠŸŽȱ•˜—ȱ—˜Žȱ‘ŽȱŠ—‘›˜™˜•˜’ŒŠ•ȱŠ—ȱ–Ž‘˜˜•˜’ŒŠ•ȱ’Ÿ’Žȱ‹Ž ŽŽ—ȱ Š‘˜•’Œȱ ˜Œ’Š•ȱ ŽŠŒ‘’—ȱ ǻǼȱ Š—ȱ Š‘˜•’Œȱ Ž¡žŠ•ȱ ŽŠŒ‘’—ȱ ǻŽ¡Ǽȱ ǻDzȱ ǰȱ ŘŖŗŞǰȱ ™ǯȱ ŜřŚǼǯȱ ‘Ž¢ȱ Œ˜—Ž—ȱ ‘Šȱ ˜™Žȱ ›Š—Œ’œȱ ’œȱ ŽěŽŒ’ŸŽ•¢ȱ ’—Ž›Š’—ȱ ‘Žȱ  ˜ȱ ‘Ž›–Ž—Žž’Œœȱ ‹˜‘ȱ Š—‘›˜™˜•˜’ŒŠ••¢ȱ Š—ȱ –Ž‘˜˜•˜’ŒŠ••¢ǰȱ‹žȱ‘ŠȱœžŒ‘ȱŠ—ȱ’—Ž›Š’˜—ȱŽ™Ž—œȱ˜—ȱ’Ÿ’—ȱ™›’˜›’¢ȱ ˜ȱ‘Žȱ—Ž Ž›ȱȱ‘Ž›–Ž—Žž’Œœǯȱ˜›Ž˜ŸŽ›ȱ‘Ž¢ȱ‹Ž•’ŽŸŽȱ‘Šȱ‘Žȱ˜™Žȱ—ŽŽœȱ to take additional steps both for a more harmonious integrated herme- —Žž’ŒœȱŠ—ǰȱ–˜›Žȱ’–™˜›Š—•¢ǰȱ˜ȱ™›˜Ÿ’ŽȱŠȱ–˜›Žȱ’—Ž›ŠŽȱŠ—ȱŒ›Ž’‹•Žȱ ›Žœ™˜—œŽȱ˜ȱŒ˜—Ž–™˜›Š›¢ȱŽ‘’ŒŠ•ȱ’œœžŽœǯȱ —ȱŠȱœ’—’ęŒŠ—ȱŠœœŽœœ–Ž—ȱ˜ȱ‘Žȱ eventual implementation of Amoris ȱ‘ŽœŽȱŠž‘˜›œȱ ›’ŽDZ ‘Ž›ŽȱœŽŽ–œȱ˜ȱ‹ŽȱŠȱœž›™›’œ’—ȱž—Š Š›Ž—Žœœȱ˜—ȱ‘Žȱ™Š›ȱ˜ȱ‘Žȱ˜™ŽȱŠ—ȱ‹’œ‘˜™œȱ ˜›• ’Žȱ˜ȱ‘˜ ȱ™Š›’Š›Œ‘Š•ȱŒž•ž›ŽǰȱŽ—Ž›ȱ—˜›–œǰȱŠ–’•’Š•ȱ›Ž•Š’˜—œǰȱœ˜Œ’˜ - ȬŽŒ˜—˜–’Œǰȱ Š—ȱ ™˜•’’ŒŠ•ȱ ŠŒ˜›œȱ ’–™ŠŒȱ ›Ž™›˜žŒ’ŸŽȱ ŽŒ’œ’˜—œȱ ’—ȱ –Š››’ŠŽœǯȱ ‘’œȱž—Š Š›Ž—Žœœȱ’œȱŠȱ›ŽĚŽŒ’˜—ȱ˜ȱ‘Žȱž—Š–Ž—Š•ȱ–Ž‘˜˜•˜’ŒŠ•ȱ’œ’—Œ’˜—ȱ ‹Ž ŽŽ—ȱȱŠ—ȱŽ¡ǰȱ‘Žȱ˜›–Ž›ȱ™›’˜›’’£’—ȱœž‹“ŽŒȬ˜›’Ž—Š’˜—ȱ‹¢ȱ˜ěŽ›’—ȱ –˜›Š•ȱ™›’—Œ’™•ŽœȱŠ—ȱŒ›’Ž›’Šȱ˜›ȱ™Ž›œ˜—Š•ȱ“ž–Ž—ȱ˜ȱŠ—ȱ’—˜›–ŽȱŒ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ ˜••˜ ’—ȱŒŠ›Žž•ȱ’œŒŽ›—–Ž—ǰȱ‘Žȱ•ŠĴŽ›ȱ™›’˜›’’£’—ȱ˜‹“ŽŒȬ˜›’Ž—Š’˜—ȱ‹¢ȱ˜ěŽ›’—ȱ Š‹œ˜•žŽȱ–˜›Š•ȱ™›˜œŒ›’™’ŸŽȱ—˜›–œȱ˜›ȱ˜‹Ž’Ž—ŒŽǯȱ—ȱ’—Ž›ŠŽȱ–Ž‘˜˜•˜’ŒŠ•ȱ Š™™›˜ŠŒ‘ȱ ‘Šȱ ™›’˜›’’£Žœȱ œž‹“ŽŒȬ˜›’Ž—Š’˜—ȱ ˜ž•ȱ ˜ěŽ›ȱ Šȱ Ž—Ž›Š•ȱ ™›’—Œ’™•Žǰȱ ›Žœ™˜—œ’‹•Žȱ™Š›Ž—‘˜˜ǰȱ˜›ȱŽ¡Š–™•ŽǰȱŠ—ȱŠ••˜ ȱŠȱ–Š››’ŽȱŒ˜ž™•Žȱ˜ȱ ˜›”ȱ˜žȱ ‘˜ ȱ ˜ȱ ›ŽŠ•’£Žȱ ‘’œȱ ™›’—Œ’™•Žȱ ‘›˜ž‘ȱ Šȱ ’œŒŽ›—’—ȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽȱ ‘Šȱ Œ˜—œ’Ž›œȱ Š••ȱ ‘Žȱ ›Ž•Š’˜—Š•ǰȱ œ˜Œ’Š•ǰȱ Œ˜—Ž¡žŠ•ǰȱ Š—ȱ Ž—Ž›ȱ Œ’›Œž–œŠ—ŒŽœǯȱ ǻDzȱ ǰȱŘŖŗŞǰȱ™ǯȱŜśŖǼ 쎌’ŸŽ•¢ǰȱ Š •Ž›ȱ Š—ȱ Š•£–Š—ȱ Š›Žȱ ’—Ž›Š’—ȱ œŽ¡žŠ•ȱ ŽŠŒ‘’—œȱ ’—˜ȱ ‘Ž’›ȱ —Šž›Š•ȱ œ˜Œ’Š•ȱ Œ˜—Ž¡ȱ Š—ȱ œŽŽȱ ‘Šǰȱ ‘’•Žȱ ‘Žȱ ™˜™Žȱ ’œȱ Ž—’—ȱ ’—ȱ

52 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 ‘Šȱ ’›ŽŒ’˜—ǰȱ ‘Žȱ —ŽŽœȱ ˜ȱ Œ˜—’—žŽȱ ‘Žȱ Œ˜ž›œŽǰȱ Š™™›ŽŒ’Š’—ǰȱ ‘˜ ŽŸŽ›ǰȱ ‘Žȱ’–™Ž’–Ž—œȱ’—ȱŽŠ›•’Ž›ȱŠ™™›˜ŠŒ‘Žœȱ‘Šȱ’ȱ—˜ȱ•Žȱžœȱ›ŽŒ˜—’£Žȱ ‘Šȱ Œ˜—Ž–™˜›Š›¢ȱŠ‘˜•’ŒœȱŠŒžŠ••¢ȱŽ—Œ˜ž—Ž›ȱ˜—ȱŠŒŒ˜ž—ȱ˜ȱŽŠŒ‘’—œȱœ’—ž - •Š›•¢ȱ›˜˜Žȱ’—ȱ‘Žȱ’—ŽěŽŒ’ŸŽȱŠ—ȱŠ’›•¢ȱ˜™™›Žœœ’ŸŽȱŽŠ›•’Ž›ȱ‘Ž›–Ž—Žž’Œœǯȱ

4 The Scandalous Agnosticism of Some of the Hierarchy

HŽ›Žȱ Žȱ ‘ŠŸŽȱ ‘Ž—ȱ Šȱ –Š“˜›ȱ –Š’œŽ›’Š•ȱ ˜Œž–Ž—ǰȱ ’‘ȱ ›’Œ‘ȱ •Š—žŠŽȱ and innovative approaches outlined, that seeks to care and heal alienated Š‘˜•’Œœǰȱ‹›’—’—ȱ‘Ž–ȱŒ•˜œŽ›ȱ˜ȱ‘ŽȱœŠŒ›Š–Ž—œȱŠ—ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ˜ȱŠȱ—Ž ȱ •ŽŸŽ•ȱ ˜ȱ ›Ž—Ž Š•ǯȱ ˜›Ž˜ŸŽ›ȱ Žȱ ‘ŠŸŽȱ œŽŽ—ȱ ’—Ž—’˜žœȱ –Ž‘˜œȱ ˜ȱ ›ŽŒŽ™ - ’˜—ǰȱ ›˜–ȱŠŒžŠ•ȱ œ¢—˜œǰȱ˜ȱ —Ž ȱ ˜›–œȱ˜ȱ–’—’œŽ›’Š•ȱ ŠŒŒ˜–™Š—’–Ž—ǰȱ˜ȱ ‘Ž˜•˜’Š—œȱŠ—ȱŽ™’œŒ˜™Š•ȱ•ŽŠŽ›œȱ™Š›—Ž›’—ȱ’—ȱ—Ž ȱ Š¢œȱŠȱž—’ŸŽ›œ’’Žœȱ so as to advance the teachings of Amoris Laetitia. ž›‘Ž›–˜›Žǰȱ Žȱ ‘ŠŸŽȱ œŽŽ—ȱ Š—ȱ Ž¡Œ’Ž–Ž—ȱ Š–˜—ȱ ‘ŽœŽȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ Š—ȱ ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱ •ŽŠŽ›œȱ Š‹˜žȱ –’—’œ›¢ȱ œžŒ‘ȱ ‘Šȱ –˜œȱ ‘Ž˜•˜’Š—œȱ Š›˜ž—ȱ ‘Žȱ ˜›•ȱ œŽŽȱ ‘’œȱ Šœȱ Šȱ ™›˜ - –’œ’—ȱ™Š›Š’–ȱ˜›ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ǰȱ’—ȱ’œȱ–’—’œ›¢ȱŠ—ȱ’—ȱ’œȱŽŸŠ—Ž•’£Š’˜—ǯȱ —ŽŽǰȱ ŽŸŽ—ȱ ‘˜œŽȱ ‘˜ȱ ‘ŠŸŽȱ —˜ȱ ¢Žȱ ‹ŽŽ—ȱ œ’—’ęŒŠ—•¢ȱ ›ŽŒ˜—’£Žȱ Š—ȱ ˜ȱ‹Žȱ›ŽŒ˜—’£Žȱ‹¢ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ǯȱŸŽ—ȱ‘˜œŽȱ ‘˜ȱ Ž›Žȱ’—˜›ŽȱŠœ”ȱ˜›ȱ‘Žȱ •˜Ÿ’—ȱ Š£Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ ˜ȱ ž›—ȱ ˜ Š›ȱ ‘Ž–ȱ Š—ȱ ˜ȱ ‘ŽŠ›ȱ ‘Ž’›ȱ Ÿ˜’ŒŽœǯȱ ‘Žȱ ’••’——Žœœȱ˜ȱ‘Žȱ•Š’¢ǰȱ•’”Žȱ‘Žȱ ’••’——Žœœȱ˜ȱ‘Ž˜•˜’Š—œȱŠ—ȱ‘ŽœŽȱ Œ‘Š›’œ–Š’ŒȱŽ™’œŒ˜™Š•ȱ•ŽŠŽ›œǰȱ’œȱœž›Ž•¢ȱŠ—ȱ’—’ŒŠ’˜—ȱ˜ȱ‘Žȱ›ŽŠȱ™›˜–’œŽȱ ˜ȱ‘Žȱ™Š™Š•ȱŠ™˜œ˜•’ŒȱŽ¡‘˜›Š’˜—ǯȱ ˜›Ž˜ŸŽ›ǰȱ ȱ Œ˜ž•ȱ Šȱ ‘˜ ȱ –˜›Žȱ Œ˜—œŽ›ŸŠ’ŸŽȱ ‘Ž˜•˜’Š—œǰȱ œžŒ‘ȱ Šœȱ ˜Œ - Œ˜ȱ žĴ’•’˜—Žǰȱ ‘ŠŸŽȱ ˜ž—ȱ ›ŽŠȱ ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱ ‘˜™Žȱ ’—ȱ ‘’œȱ ˜Œž–Ž—ǯ ŗŜȱ Or ‘˜ ȱ ›Ž•Š’ŸŽ•¢ȱ —Ž ȱ ‘Ž˜•˜’Š—œǰȱ •’”Žȱ ŠŸ’ȱ ••’˜ǰȱ œŽŽȱ ‘Šȱ ‘Žȱ ˜Œž–Ž—ȱ ˜ŒŒŠœ’˜—œȱ–žŒ‘ȱ’—ȱŽ›–œȱ˜ȱ™›˜Ÿ’’—ȱ–˜›Š•ȱ˜›–Š’˜—ǯ ŗŝ —ȱ •’‘ȱ ˜ȱ Š••ȱ ‘’œȱ ™›˜–’œŽǰȱ ’—ȱ Šȱ ’–Žȱ ‘Šȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ ’œȱ œŽŽ”’—ȱ Šȱ —Ž ȱ ŽŸŠ—Ž•’£Š’˜—ǰȱ ‘Šȱ’—œ›ž–Ž—ȱŒ˜ž•ȱ‹ŽĴŽ›ȱ˜ŒŒŠœ’˜—ȱ‘Šȱ—Ž ȱŽŸŠ—Ž•’ - £Š’˜—ȱ‘Š—ȱ‘’œȱ˜Œž–Ž—ȱŠ—ȱ’œȱ—Ž ȱ–Š’œŽ›’Š•ȱŠ™™›˜ŠŒ‘ǵȱ Žǰȱ ’ȱ ¢˜žȱ Šœ”ȱ Š—¢ȱ Š‘˜•’Œœȱ ˜Š¢ȱ ˜›ȱ ‘Ž’›ȱ ™˜œ’’˜—ȱ ˜—ȱ Amoris Laetitia ȱ œžŽœȱ ‘Šȱ ˜—•¢ȱ ’—ȱ Šȱ ›Š›Žȱ ’—œŠ—ŒŽȱ Š—ȱ Šȱ Šȱ ›Š›Žȱ •˜ŒŠ’˜—ȱ ˜ž•ȱ ‘Ž¢ȱ ˜ž•ȱ”—˜ ȱ ‘Šȱ¢˜žȱŠ›ŽȱŠ•”’—ȱŠ‹˜žǯȱŽœ™’Žȱ‘Žȱ‹˜˜”œǰȱŒ˜—Ž›Ž—ŒŽœǰȱ •ŽŒž›Žœǰȱ™Š—Ž•œǰȱŽŒǯǰȱŠŽ›ȱ꟎ȱ¢ŽŠ›œǰȱ‘Žȱ˜Œž–Ž—ȱ’œȱ‘Š›•¢ȱ”—˜ —ǯ ‘¢ǵȱ ȱœžŽœȱ‘Šȱ‘ŽȱŠž•ȱ•’Žœȱ ’‘ȱŠ—ȱŠ—˜œ’Œȱ›ŽŒŽ™’˜—ȱ‹¢ȱ–Š—¢ȱ˜ȱ ‘Žȱ‘’Ž›Š›Œ‘¢ǯ

ŗŜ ȱŽŽȱ˜ŒŒ˜ȱžĴ’•’˜—Žǰȱȃ‘Žȱ ˜¢ȱ˜ȱ˜ŸŽȱŠ—ȱ‘Žȱ˜—œŽ›—Š’˜—ȱ˜ȱ‘Ž˜•˜’Š—œDZȱ˜–Žȱ˜– - –Ž—œȱ˜—ȱ‘Žȱ™˜œ˜•’Œȱ¡‘˜›Š’˜—ȱ–˜›’œȱŠŽ’’ŠȄǯȱȂœœŽ›ŸŠ˜›Žȱ˜–Š—˜ǰȱŠ’ŒŠ—ȱǻ ž•¢ȱŗşǰȱ ŘŖŗŜǼǯȱ —DZȱ‘Ĵ™DZȦȦ ǯ˜œœŽ›ŸŠ˜›Ž›˜–Š—˜ǯŸŠȦŽ—Ȧ—Ž œȦ“˜¢Ȭ•˜ŸŽȬŠ—ȬŒ˜—œŽ›—Š’˜—Ȭ‘Ž˜•˜’Š—œǯ ŗŝ ȱŽŽȱŠŸ’ȱ••’˜ǰȱȃ ››Žž•Š›ȱ—’˜—œȱŠ—ȱ˜›Š•ȱ ›˜ ‘ȱ’—ȱAmoris Laetitia ȄǯȱJournal of Moral Theology ǰȱ––’œ‹ž›ǰȱŸǯȱŞǰȱ—ǯȱŘǰȱ™ǯȱřŗȬśşǰȱŘŖŗşǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 53 T‘Žȱ Œž›’˜žœȱ ™‘Ž—˜–Ž—˜—ȱ ‘Ž›Žȱ ’œȱ ‘Žȱ –˜–Ž—DZȱ ‘Žȱ ‘’Ž›Š›Œ‘¢ǰȱ ‹˜‘ȱ •˜‹Š••¢ȱ Š—ȱ •˜ŒŠ••¢ǰȱ ‘Šœȱ ‹ŽŽ—ȱ ›’‘•¢ȱ œ›ž•’—ȱ ’‘ȱ ’œȱ ‘’œ˜›’Œǰȱ ™›˜‹•Ž–Š’Œȱ œ‘Ž - ™‘Ž›’—ȱ˜ȱ‘ŽȱœŽ¡žŠ•ȱŠ‹žœŽȱŒ›’œ’œǯȱ••ȱŠ›˜ž—ȱ‘Žȱ ˜›•ǰȱŽ™’œŒ˜™Š•ȱ–’œ–Š - —ŠŽ–Ž—ȱŠ—ȱŠȱ’–Žœȱœ˜—Ž Š••’—ȱ˜—•¢ȱŽ¡ŠŒŽ›‹ŠŽȱŠ—ȱŠ•›ŽŠ¢ȱœ‘Š–Žž•ȱ Š—ȱ œ’—ž•ȱ –˜–Ž—ȱ ’—ȱ Œ˜—Ž–™˜›Š›¢ȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ ‘’œ˜›¢ȱ ‘Šȱ ‘ž›ǰȱ ‘Š›–Žȱ Š—ȱ ˜Ž—ȱŽœ›˜¢Žȱ‘Žȱ•’ŸŽœȱ˜ȱ’——˜ŒŽ—ȱŠ—ȱŸž•—Ž›Š‹•Žȱ™Ž˜™•Žǯȱ Ž›Žȱ‘Žȱ™˜™Žȱ ‘Šœȱ™›˜Ÿ’ŽȱŠȱ—Ž ȱ›Š–Ž ˜›”ȱ˜›ȱ™Šœ˜›Š•ȱ–’—’œ›¢ȱ‘Šȱ’œȱ Ž•Œ˜–’—ǰȱ—˜ȱ “ž–Ž—Š•ǰȱŠŒŒ˜–™Š—¢’—ȱŠ—ȱŽ–™˜ Ž›’—ǯȱ ȱŠ’–œȱ˜ȱ›Žž—’Žȱ‘ŽȱŠ•’Ž—ŠŽȱ Š—ȱ ˜ŸŽ›Ȭ‹ž›Ž—Žȱ ‹¢ȱ ™›˜–˜’—ȱ ‘Žȱ Ž¡™Ž›’Ž—ŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ žŒ‘Š›’œȱ ™›ŽŒ’œŽ•¢ȱ ‘›˜ž‘ȱŠȱ–˜›Žȱ–Ž›Œ’ž•ȱŠ™™›ŽŒ’Š’˜—ȱ˜ȱŒ˜––ž—’˜—ǯȱŽ“ŽŒ’—ȱ‘Žȱ™›Ž–’œŽȱ ‘Šȱ‘˜œŽȱȃŽ—’•ŽȄȱ˜ȱ‘ŽȱžŒ‘Š›’œȱŠ›Žȱ‘˜œŽȱ ‘˜ȱ™•Š¢Žȱ‹¢ȱ‘Žȱ›ž•ŽœȱŠ—ȱ Š›Žȱ—˜ȱȃ‹Š››ŽȄȱ›˜–ȱ‘ŽȱžŒ‘Š›’œǰȱ‘Žȱ™˜™Žȱ›Ž–’—œȱžœȱ˜ȱ‘Žȱœ’——Ž›œȱŠȱ ‘Žȱ Šœȱ ž™™Ž›ȱ ‘˜ȱ ™Š›˜˜”ȱ ‘ž–‹•¢ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ’ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜›Ȃœȱ ‹˜¢ȱ Š—ȱ ‹•˜˜ǯȱŽ–’—’—ȱžœȱ‘Šȱ—˜—ŽȱŠ›Žȱ ˜›‘¢ǰȱ‘Žȱ™˜™Žȱ˜ěŽ›œȱŠ—ȱ˜ŒŒŠœ’˜—ȱ˜›ȱ Š—ȱŽ—Œ˜ž—Ž›ȱ˜›ȱ•ŽŠ›—’—ȱ‘Žȱœ›ž•Žœȱ˜ȱ–Š››’ŽȱŠ—ȱŠ–’•¢ȱ•’Žȱ‘˜—Žœ•¢ǰȱ ’‘˜žȱ“ž–Ž—ȱ‹žȱ ’‘ȱ›Žœ™ŽŒǯȱ Žȱ™›˜ěŽ›œȱ‘Žȱ’œŒŽ›—’—ȱŸ˜’ŒŽȱ˜ȱ‘Žȱ ™’›’ȱ˜ȱ•ŽŠȱžœȱ˜› Š›ȱ›Š‘Ž›ȱ‘Š—ȱ˜ȱ›Ž›Ž—Œ‘ȱ˜ȱ˜•ǰȱ–˜›Žȱ‘Š›–ž•ȱ Š¢œǯȱ ’‘ȱ‘Žȱ™’›’ǰȱ‘Žȱ™˜™Žȱ˜ěŽ›œȱžœȱŠȱ Š¢ȱ˜› Š›ǯȱ ‘˜ž‘ȱŠȱŽ ȱŒŠ›’—Š•œȱŽ¡™›ŽœœŽȱ‘Ž’›ȱ›ŽŠŒ’˜—Š›¢ȱ˜ž‹œǰȱ–Š—¢ȱ‘’Ž›Š› - Œ‘¢ȱ‘ŠŸŽȱ—˜ȱŽ¡™›ŽœœŽȱŠ—¢‘’—ǯȱ‘Ž¢ȱ‘ŠŸŽȱ‹ŽŽ—ȱ—˜Š‹•¢ȱœ’•Ž—ȱŠ‹˜žȱ’ǰȱ ‘Ž‘Ž›ȱ ‘’œȱ ’œȱ Š—ȱ ŠŒ’ŸŽȱ ›Žœ’œŠ—ŒŽȱ •’”Žȱ ‘Žȱ œ˜—Ž Š••’—ȱ œ’•Ž—ŒŽȱ ž›’—ȱ ’—ŸŽœ’Š’˜—œȱ ˜—ȱ œŽ¡ȱ Š‹žœŽȱ ˜›ȱ Šȱ ’›Žȱ ȬŠ–Ȭ˜ŸŽ› ˜›”Žȱ œ’•Ž—ŒŽȱ ‘Šȱ ‹Žœȱ ž—Ž›œŠ—’—ȱ ‘’•Žȱ‘Žȱ’˜ŒŽœŠ—ȱ•ŽŠŽ›ȱŠ’•œȱ˜ȱ•ŽŠȱ‘Žȱ’˜ŒŽœŽǯ ȱ‘’—”ȱ‘Žȱ›ŽŒ˜›ȱœ‘˜ œȱ‘ŽȱœžŒŒŽœœȱ˜ȱ‘˜œŽȱ’˜ŒŽœŽœȱ‘Šȱ‘ŠŸŽȱ›ŽŒŽ’ŸŽȱ Amoris Laetitia ’‘ȱ™›˜›Š––’—ȱ˜›ȱŠ–’•’Žœǰȱ˜›ȱ™Š›Ž—œǰȱŠ—ȱ˜›ȱŒ˜ž™•Žœȱ œ˜ȱŠœȱ˜ȱœž™™˜›ȱ‘Ž–ȱ’—ȱŠȱ–¢›’Šȱ˜ȱ Š¢œȱ ’‘ȱŠŒŒ˜–™Š—’–Ž—ǰȱ›Žœ™ŽŒȱ ˜ȱ Œ˜—œŒ’Ž—ŒŽǰȱ ‘Žȱ œŠŒ›Š–Ž—œǰȱ Š—ȱ Œ˜––ž—’¢Ȭ‹ž’•’—ȱ ’—œ›žŒ’˜—ȱ Š—ȱ ŠŒ’˜—ǰȱ ’‘ȱŠȱ¢—Š–’Œȱ˜™Ž—’—ȱ˜ Š›ȱ‘Žȱžž›Žǯȱ‘Ž›Žȱ‘ŽȱŽ¡‘˜›Š’˜—ȱ ‘Šœȱ‹ŽŽ—ȱŠŒ’ŸŽ•¢ȱ›ŽŒŽ’ŸŽǰȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ȱ’œȱ‹Ž’—ȱ›Ž—Ž Žǯȱ —Šœ–žŒ‘ȱ Šœȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ȱ —ŽŽœȱ ŸŽ›¢ȱ –žŒ‘ȱ ˜ȱ ‹Žȱ ›Ž—Ž Žǰȱ ’ȱ —ŽŽœȱ ŸŽ›¢ȱ much Amoris Laetitia, but the obstacle is the silence of our episcopal lea- Ž›œ‘’™ǰȱ‘Ž’›ȱŠ—˜œ’Œ’œ–ǯȱ Žȱ –Žȱ Šȱ ž›‘Ž›ǰȱ ‘Šȱ ‘’•Žȱ ‘’œȱ Š—˜œ’Œ’œ–ȱ ’œȱ ˜ž—ȱ ’—ȱ –Š—¢ǰȱ ‘˜ž‘ȱ —˜ȱ Š••ǰȱ Ž™’œŒ˜™Š•ȱ œ›žŒž›Žœȱ Š›˜ž—ȱ ‘Žȱ ˜›•ǰȱ Žȱ ‘Ž›Žȱ ’—ȱ ‘Žȱ —’Žȱ Š - Žœȱ ꗍȱ ’ȱ ™Š›’Œž•Š›•¢ȱ ŠŒžŽǯȱ ȱ Š–ȱ ꗒœ‘’—ȱ ‘’œȱ Š›’Œ•Žȱ “žœȱ ŠŽ›ȱ ›Žœ’Ž—ȱ ›ž–™ȱ‘Šœȱ‹ŽŽ—ȱ’–™ŽŠŒ‘Žȱ˜›ȱ’—Œ’’—ȱŠ—ȱ’—œž››ŽŒ’˜—ǯȱ‘Žȱœ’•Ž—ŒŽȱ˜ȱ˜ž›ȱ ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ˜—ȱ‘Žȱ™›Žœ’Ž—Œ¢ȱ˜ȱ˜—Š•ȱ›ž–™ȱ‘Šœȱ‹ŽŽ—ȱŠ•Š›–’—ȱ˜›ȱ‘ŽœŽȱ ’—Œ›ŽŠœ’—•¢ȱ™›˜‹•Ž–Š’Œȱ˜ž›ȱ¢ŽŠ›œǰȱŠȱœž’Žȱœ’•Ž—ŒŽȱ‘Šȱ•ŠœŽȱŽŸŽ—ȱ—˜ ȱ Šœȱ‘˜™Žž••¢ȱ‘’œȱ™›Žœ’Ž—Œ¢ȱŽ—œǯȱ‘Ž’›ȱœ’•Ž—ŒŽȱ ’‘ȱ›ž–™ȱ’œȱŽ¡›Š˜›’—Š›’•¢ȱ ŠȱŒ˜–™•’Œ’ȱ˜—Žȱ‘Šȱ‹ŽŒŠ–ŽȱŠ••ȱ‘Žȱ–˜›ŽȱŽŸ’Ž—ȱ ‘Ž—ȱ‘ŽȱŽ•ŽŒŽȱ™›Žœ’Ž—ȱ ˜ȱ‘Žȱ—’ŽȱŠŽœȱŠ‘˜•’Œȱ˜—Ž›Ž—ŒŽȱ˜ȱ’œ‘˜™œǰȱ˜œȱ—Ž•Žœȱ›Œ‘‹’œ‘˜™ȱ ˜œ·ȱ ˜–Ž£ǰȱ ’œœžŽȱ Šȱ Š›—’—ȱ Š—ȱ ŽœŠ‹•’œ‘Žȱ Šȱ Šœ k force regarding the Š‘˜•’Œ’œ–ȱ˜ȱ˜ž›ȱ’—Œ˜–’—ȱ™›Žœ’Ž—ȱ ˜œŽ™‘ȱ’Ž—ǯȱ—Žȱ“˜ž›—Š•’œǰȱŠ—Š•ȱ Š•–Ž›ǰȱ Šœ”Žȱ ȃ —ȱ ‘Šȱ –˜›Š•ȱ ž—’ŸŽ›œŽȱ ˜Žœȱ ’Ž—ȱ ›Žšž’›Žȱ Šȱ Š‘˜•’Œȱ Šœ”ȱ

54 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 ˜›ŒŽȱ ‘Ž—ȱ›ž–™ȱ˜ȱŠȱ›ŽŽȱ™ŠœœǵȄȱǻǰȱŘŖŘŖǼǯȱ‘Žȱ˜›–Ž›ȱŽ’˜›ȱ˜ȱ the National Catholic Reporter ǰȱ˜–ȱ˜‹Ž›œǰȱŽœŒ›’‹Žȱ’ȱŠœȱȃȱ›Š’ŒȱŽ—ȱ˜ȱ ‘Žȱȱ‹’œ‘˜™œȂȱ•˜—ȱŽœŒŽ—ȱ’—˜ȱ™Š›’œŠ—ȱ™˜•’’ŒœȄȱǻǰȱŘŖŘŗǼǯȱ ‘Ž’›ȱ ›Ž•Š’˜—œ‘’™ȱ ’‘ȱ ›ž–™ȱ ’œȱ —˜ȱ ’—Œ’Ž—Š•ȱ ˜ȱ ‘Ž’›ȱ Š—˜œ’Œ’œ–ȱ ˜ȱ Amoris Laetitia. So as to further concretize this agnosticism, I visited each ˜ȱ‘Žȱ‘’›¢Ȭ ˜ȱŠ›Œ‘’˜ŒŽœŠ—ȱ Ž‹ȱ™ŠŽœȱ˜ȱœŽŽȱ‘˜ ȱ‘Ž¢ȱ›ŽŒŽ’ŸŽȱ‘ŽȱŠ™˜œ - ˜•’ŒȱŽ¡‘˜›Š’˜—ǯȱ —ȱŠȱ—ž–‹Ž›ȱ˜ȱ’—œŠ—ŒŽœȱ ŽȱŒŠ—ȱꗍȱŠȱ Š›–ȱ›ŽŒŽ™’˜—ǯȱ About Amoris ‘Ž›Žȱ Ž›Žȱ˜ŸŽ›ȱ ˜ȱ‘ž—›ŽȱŠ—ȱœ’¡¢ȱŽ—›’Žœȱ˜—ȱŠ›’—Š•ȱ ž™’Œ‘Ȃœȱ ‘’ŒŠ˜ȱ ›Œ‘’˜ŒŽœŠ—ȱ ™ŠŽȱ ǻ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯŠ›Œ‘Œ‘’ŒŠ˜ǯ˜›ȦǼDzȱ œ’¡ȱ ž••ȱŒŠŽ˜›’Žœȱ˜ȱ™›˜›Š––Š’Œȱ’—˜›–Š’˜—ȱŠȱŠ›’—Š•ȱ’•˜—ȱ ›Ž˜›¢Ȃœȱ Šœ‘’—˜—ȱ›Œ‘’˜ŒŽœŠ—ȱ™ŠŽȱǻ‘Ĵ™œDZȦȦŠ ǯ˜›ȦǼDzȱ˜›¢Ȭ꟎ȱ›ŽŽ›Ž—ŒŽœȱ˜—ȱ ›Œ‘‹’œ‘˜™ȱ‘Š›•Žœȱ‘˜–™œ˜—Ȃœȱ —’Š—Š™˜•’œȱ›Œ‘’˜ŒŽœŠ—ȱ™ŠŽȱǻ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯŠ›Œ‘’—¢ǯ˜›ȦǼDzȱ Š—ǰȱ œ’¡ȱ ’—Ž›Žœ’—ȱ ŽŸŽ—œȱ ˜—ȱ ›Œ‘‹’œ‘˜™ȱ ›Ž˜›¢ȱ ¢–˜—Ȃœȱ Ž ȱ ›•ŽŠ—œȱ ™ŠŽȱ ǻ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯŠ›Œ‘Ȭ—˜ǯ˜›ȦǼǯȱ ‘˜ž‘ȱ —˜ȱ Š—ȱ Š›Œ‘‹’œ‘˜™ǰȱ ’ȱ ’œȱ ˜›‘ȱ —˜’—ȱ Ž’‘ȱ ž••ȱ ŒŠŽ˜›’Žœȱ ˜ȱ ž™ŠŽȱ ™›˜›Š–œȱ ˜—ȱ’œ‘˜™ȱŒ•›˜¢ȂœȱŠ—ȱ’Ž˜ȱ’˜ŒŽœŽȱǻ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯœŒŠ‘˜•’Œǯ˜›ȦǼǯȱ‘Žȱ ›Œ‘‹’œ‘˜™ȱ˜ȱ˜ž’œŸ’••Žȱ ˜œŽ™‘ȱ ž›ĵȱ›Ž™˜›œȱ‘˜œ’—ȱŠȱ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱ’Š•˜žŽȱ ˜—ȱ’ȱǻ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯŠ›Œ‘•˜žǯ˜›ȦǼȱŠ—ȱ‘Žȱ›Œ‘‹’œ‘˜™ȱ˜ȱ Š—œŠœȱ’¢ȱ ˜œŽ™‘ȱ Šž–Š——ȱ‘˜œŽȱŠȱ›Ž›ŽŠȱ˜›ȱ–Š››’ŽȱŒ˜ž™•Žœȱ˜—ȱ’ȱǻ‘Ĵ™œDZȦȦŠ›Œ‘”Œ”ǯ˜›ȦǼǯȱ ȱ˜ž—ȱŠȱœ™ŽŽŒ‘ȱŠĜ›–’—ȱ‘ŽȱŽŠŒ‘’—ȱ˜—ȱŠ›’—Š•ȱ ˜œŽ™‘ȱ˜‹’—ȂœȱŽ Š - ›”ȱ›Œ‘’˜ŒŽœŠ—ȱ ™ŠŽȱ ǻ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ›ŒŠ—ǯ˜›ȦǼȱ Š—ȱ œ’–’•Š›ȱ ›Ž–Š›”œȱ ˜ȱ ‘’œȱ ™›’Žœœȱ˜—ȱ›Œ‘‹’œ‘˜™ȱ’••’Š–ȱ˜›’ȂœȱŠ•’–˜›Žȱ™ŠŽȱǻ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯŠ›Œ‘‹Š•ǯ ˜›ȦǼǯȱȱŽ ȱ˜‘Ž›œȱ‘Šȱ–ž•’™•Žȱ™›ŽœœȱŒ•’™™’—œȱ˜—ȱAmoris. ȱ‘Ž› ’œŽȱ‘Žȱ ›Ž–Š’—’—ȱ˜—Žœȱ Ž›ŽȱAmoris •’‘ǯȱȱ‘Žȱ‘’›¢Ȭ ˜ȱŽ››’˜›’Š•ȱŠ›Œ‘’˜ŒŽœŽœǰȱ Ž’‘ŽŽ—ȱ‘Šȱ—˜‘’—ȱ›Ž–Š›”Š‹•Žȱ˜—ȱ‘Ž–ȱ‹žȱ™Ž›‘Š™œȱ ˜ȱ˜›ȱ‘›ŽŽȱ—Ž œȱ references to Amoris : Anchorage, Atlanta, Boston, Cincinnati, Denver, De- ›˜’ǰȱž‹žšžŽǰȱ Š›˜›ǰȱ’• Šž”ŽŽǰȱŽ ȱ˜›”ǰȱ”•Š‘˜–Šȱ’¢ǰȱ–Š‘Šǰȱ ˜›•Š—ǰȱǯȱ˜ž’œǰȱŠ’—ȱŠž•ȱŠ—ȱ’——ŽŠ™˜•’œǰȱŠ—ȱ—˜—’˜ǰȱŠ—ȱ›Š—Œ’œŒ˜ǰȱ Š—ȱŠ—ŠȱŽǯȱ˜Š‹•¢ǰȱ˜ž›ȱ‘Šȱ—˜ȱœŽŠ›Œ‘Š‹•Žȱ›ŽŽ›Ž—ŒŽȱ ‘Šœ˜ŽŸŽ›ȱ˜ȱ‘Žȱ ˜Œž–Ž—DZȱ˜œȱ—Ž•Žœǰȱ˜‹’•ŽǰȱŽŠĴ•ŽǰȱŠ—ȱ˜›•Š—ǯ ȱ˜ŽœȱœŽŽ–ȱ›ŽŠœ˜—Š‹•ŽǰȱŠœȱŠȱŠ‘˜•’Œǰȱ˜ȱŽ¡™ŽŒȱ‘Šȱ‘Žȱ˜›’—Š›¢ȱ›ŽŒŽ’ŸŽœȱ ™Š™Š•ȱ–Š’œŽ›’Š•ȱŽŠŒ‘’—ȱŠ—ȱ‘Šȱ‘ŽȱŠŒȱ˜ȱ›ŽŒŽ™’˜—ȱ•˜˜”œȱ–˜›Žȱ•’”Žȱ ‘Šȱ Žȱ œŠ ȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ žŽ—˜œȱ ’›Žœȱ ‹’œ‘˜™œȱ ˜›ȱ ‘Žȱ Š›Œ‘‹’œ‘˜™ȱ ˜ȱ Š›’œȱ ˜›ȱ ‘Žȱ ‹’œ‘˜™ȱ˜ȱ˜žŽ—ȱ˜›ȱ˜‘Ž›œȱ’—ȱ Ž›–Š—¢ǰȱžœ›’Šǰȱ˜›ȱŽ•œŽ ‘Ž›Žǯȱ˜›ȱ ‘ŠŽŸŽ›ȱ ›ŽŠœ˜—ǰȱ‘Žȱ’—ŠŒ’Ÿ’¢ȱŠ—ȱ‘Žȱœ’•Ž—ŒŽȱ’œȱ’œž›‹’—ȱŠ—ȱ‘˜™Žž••¢ȱ˜™Žȱ›Š—Œ’œȂȱ œž––˜—œȱ ˜ȱ œŠ›ȱ Šȱ ¢ŽŠ›Ȭ•˜—ȱ œž¢ȱ ˜ȱ Amoris Laetitia ˜—ȱ Š›Œ‘ȱ ŗş‘ȱ ’••ȱ ¢’Ž•ȱŠȱ–˜›Žȱ›Žœ˜—Š—ȱ›Žœ™˜—œŽǯȱŽ›ȱŠ••ǰȱ’ȱ’œȱ‘Š›ȱ˜ȱ‘’—”ȱ˜ȱ˜ž›ȱ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ having a harder time than no ǰȱ‘˜ž‘ȱŠœȱ˜‹Ž›œȱ—˜Žœǰȱ’ȱ’œȱ˜ȱ‘Ž’›ȱ˜’—ǯ

5 Hierarchicalism

‹˜žȱŽ’‘ŽŽ—ȱ–˜—‘œȱŠ˜ȱ ȱ Šœȱ’—Ÿ’Žȱ‹¢ȱ›Œ‘‹’œ‘˜™ȱŒ’Œ•ž—Šȱ˜ȱŠ•Šȱ ˜ȱœ™ŽŠ”ȱ˜—ȱ‘ŽȱŒŠžœŽœȱ˜ȱ‘ŽȱœŽ¡ȱŠ‹žœŽȱŒ›’œ’œȱŠ—ȱ ȱ™›˜™˜œŽȱŠȱ—Ž ȱŒ˜—ŒŽ™ȱ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 55 ‘Šȱ ȱ‘’—”ȱ ŠœȱŠȱ’œȱ‘ŽŠ›ǰȱ‘’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•’œ–ȱǻ ǰȱŘŖŗŞ‹ǰȱ™ǯȱŗŘşȬŗŚŘǼǯ ŗŞ ‘ŽȱŒž•ž›Žȱ˜ȱ‘Žȱ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ’œȱŽŸŽ—ȱ–˜›Žȱ™›˜‹•Ž–Š’ŒȱŠ—ȱž—”—˜ —ȱ‘Š—ȱ Œ•Ž›’ŒŠ•ȱ Œž•ž›Žȱ ˜›ȱ Œ•Ž›’ŒŠ•’œ–ǯȱ œœž›Ž•¢ǰȱ “žœȱ Šœȱ Œ•Ž›’ŒŠ•’œ–ȱ ’œȱ ’쎛Ž—ȱ ›˜–ȱ Šȱ Œž•ž›Žȱ ‘Šȱ ™›˜–˜Žœȱ œŽ›ŸŠ—ȱ ™›’Žœœǰȱ œ’–’•Š›•¢ȱ ‘’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•’œ–ȱ ’œȱ ’쎛Ž—ȱ›˜–ȱ‘ŽȱŒž•ž›Žȱ‘Šȱ™›˜–˜ŽœȱœŽ›ŸŠ—ȱ‹’œ‘˜™œǯȱ

‘Šȱ–˜œȱ™›’ŽœœȱŠ—ȱ‹’œ‘˜™œȱ”—˜ ȱ Ž••ȱ’œȱ‘Šȱ‘Žȱ˜›–Š’ŸŽȱ™Š‘ Š¢œȱ ˜›ȱžž›Žȱ‹’œ‘˜™œȱŠ›ŽȱŽ—Ž›Š••¢ȱœ™ŽŠ”’—ȱ’쎛Ž—ȱ›˜–ȱ‘˜œŽȱ˜›ȱŠŸŽ›ŠŽȱ ™›’ŽœœǯȱŠ›•¢ȱ˜—ǰȱžž›Žȱ‹’œ‘˜™œȱ˜ȱ—˜ȱ˜ȱ–˜œȱ˜ȱ‘Ž’›ȱ‘Ž˜•˜¢ȱœž’Žœȱ ’—ȱ ‘Ž’›ȱ •˜ŒŠ•ȱ ˜›ȱ ›Ž’˜—Š•ȱ œŽ–’—Š›’Žœǯȱ Š‘Ž›ǰȱ ‘Ž¢ȱ Š›Žȱ œŽ—ȱ ˜ȱ ˜–Žȱ ˜›ȱ ‘Ž˜•˜¢ȱ Š—ȱ Ž¡Š–’—Žȱ ’—ȱ ˜–Žȱ ’—ȱ Šȱ ŸŠ›’Ž¢ȱ ˜ȱ Š¢œȱ Š—ȱ ‘Ž›Žǰȱ ’—ȱ ‘Ž’›ȱ —Š’˜—Š•ȱŒ˜••ŽŽœǰȱ‘Ž¢ȱŠ›Žȱ˜ěŽ›Žȱ‘’Ž›Š›Œ‘Š•ȱȃŠ••ž›Ž–Ž—œȄȱ‘Šȱ–˜œȱ™›’Žœœȱ ˜ȱ—˜ȱ›ŽŒŽ’ŸŽDZȱ’——Ž›ȱ ’‘ȱŸ’œ’’—ȱ‹’œ‘˜™œǰȱ–ŽŽ’—œȱ ’‘ȱ˜‘Ž›ȱ‹’œ‘˜™œǰȱ ‘Žȱ™˜œœ’‹’•’¢ȱ˜ȱ‹Ž’—ȱŠ™™˜’—Žȱ‘Žȱ‹’œ‘˜™ȂœȱŒ˜—ŠŒȱ’—ȱ˜–Žǰȱ›ŽŒŽ’Ÿ’—ȱ ‘Žȱ‹’œ‘˜™ȂœȱŒ˜—ꍮ—ŒŽœǰȱ‹Ž’—ȱ Ž•Œ˜–Žȱ‹ŠŒ”ȱ ‘Ž—ŽŸŽ›ȱ›Žž›—’—ȱ‘˜–Žǯȱ ‘Ž›Žȱ’œȱŠȱȃ›˜˜–’—Ȅȱ‘Šȱ‘Š™™Ž—œȱ‘Šȱ’œȱ›Š’ŒŠ••¢ȱ’쎛Ž—ȱ›˜–ȱŠ—¢‘’—ȱ ‘Šȱ‘Š™™Ž—œȱ˜ȱ˜‘Ž›ȱœŽ–’—Š›’Š—œǯȱ‘Ž¢ȱŠ›Žȱ‹Ž’—ȱœŽ•ŽŒŽȱ˜›ȱŠ—˜‘Ž›ȱŒ•ž‹ǯ

Hierarchicalism is that Œž•ž›Žȱ ‘Ž—ȱ ™›ŽŒ’œŽ•¢ȱ Ž–Ž›’—ȱ Šȱ ‘Žȱ ŒŽ—Ž›ȱ ˜ȱ ‘Žȱ –˜›Žȱ ›ŽŒŽ—ȱ œŽ¡žŠ•ȱ Š‹žœŽȱ œŒŠ—Š•ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ™Šœȱ Ž ȱ ¢ŽŠ›œǯȱ žœȱ Šœȱ Œ•Ž›’ŒŠ•’œ–ȱ Ž–Ž›Žȱ Šœȱ Šȱ œ˜ž›ŒŽȱ ˜›ȱ ‘Žȱ œŒŠ—Š•œȱ ›˜–ȱ ŘŖŖŘǰȱ ‘’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•’œ–ȱ Ž–Ž›Žœȱ ˜Š¢ȱ ‘Ž—ȱ Žȱ ‹Ž’—ȱ ˜ȱ •˜˜”ȱ Šȱ ‘Žȱ —ž–Ž›˜žœȱ ‹’œ‘˜™œȱ ‘˜ȱ ‘ŠŸŽȱ ‹ŽŽ—ȱ ’—ŸŽœ’ŠŽȱ Š—Ȧ˜›ȱ ›Ž–˜ŸŽȱ ˜›ȱ ‘Ž’›ȱ ›˜•Žȱ ’—ȱ ‘Žȱ œŒŠ—Š•œǯȱ ¢ȱ ˜Œžœ’—ȱ ˜—ȱ ‘’Ž›Š›Œ‘¢ǰȱ›Š‘Ž›ȱ‘Š—ȱŒ•Ž›¢ǰȱ‘ŽȱœŒŠ—Š•ȱꗊ••¢ȱŽ¡™˜œŽœȱ‘Žȱ›ŽŠ•ȱœ˜ž›ŒŽȱ˜ȱ‘’œȱ Œ›’œ’œDZȱ‘’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•’œ–ȱ’—ȱŠ••ȱ’œȱ‹›žŠ•’¢ȱŠ—ȱ™›˜˜ž—ȱ•ŠŒ”ȱ˜ȱŠŒŒ˜ž—Š‹’•’¢ǯȱ

Žȱ—˜ ȱœŽŽȱ‘˜ ȱ ‘Žȱ ‘’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•ȱ Œž•ž›Žȱ ‘ŠœȱŽ¡Ž›Œ’œŽȱ ’ȱ ™˜ Ž›ȱ Š—ȱ —Ž -  ˜›”’—ȱ ŒŠ™Š‹’•’’Žœȱ ’—ȱ ‘Žȱ Œ˜ŸŽ›Ȭž™ȱ ˜ȱ ‘Ž’›ȱ ˜ —ȱ ŠŒ’˜—œǯȱ ‘Šȱ Žȱ Š›Žȱ ˜—•¢ȱ‹Ž’——’—ȱ˜ȱœŽŽȱ’œȱ‘Šȱ‘’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•’œ–ȱŠ—ȱ’œȱ•ŠŒ”ȱ˜ȱŠŒŒ˜ž—Š‹’•’¢ȱ Š—ȱŠ‹’•’¢ȱ˜ȱŠŒȱ ’‘ȱ’–™ž—’¢ȱ ’••ȱ‹Žȱ‘Š›Ž›ȱ˜ȱ’œ–Š—•Žȱ‘Š—ȱŒ•Ž›’ŒŠ - •’œ–ȱŠ—ȱ’—ȱŠŒȱ ’••ȱžŠ›Š—ŽŽȱ‘Žȱœž›Ÿ’ŸŠ•ȱ˜ȱŒ•Ž›’ŒŠ•’œ–ǰȱ˜›ȱ‘Žȱ˜›–Ž›ȱ ’œȱ‘ŽȱŠ‘Ž›ȱŠ—ȱ™›˜–˜Ž›ȱ˜ȱ‘ŽȱœŽŒ˜—ǯȱ

Žȱ—ŽŽȱ‘Ž—ȱ˜ȱ’œ’—ž’œ‘ȱ‘Žȱ ˜ǰȱ—˜ȱ‹ŽŒŠžœŽȱŒ•Ž›’ŒŠ•’œ–ȱ’œȱ—˜ȱ™›˜ - ‹•Ž–Š’Œǰȱ’ȱ’œǰȱ‹žȱ‹ŽŒŠžœŽȱ Žȱ‘ŠŸŽȱ˜ȱ‹ŽĴŽ›ȱž—Ž›œŠ—ȱ‘Žȱ™›˜‹•Ž–œȱ˜ȱ ‘Žȱ Œž•ž›Žȱ –˜›Žȱ ’œ˜•ŠŽȱ Š—ȱ ™›˜ŽŒŽȱ ‘Š—ȱ ‘Žȱ Œ•Ž›¢Ȃœȱ Š—ȱ ŒŽ›Š’—•¢ȱ –˜›ŽȱŒ˜–™•Ž¡ǰȱ’—œž•Š›ǰȱŠ—ȱ™˜ Ž›ž•ȱ‘Š—ȱ Žȱ”—˜ ȱ˜›ȱŠŒ”—˜ •ŽŽǯȱ˜›ȱ ‘ŽȱœŠ”Žȱ˜ȱ‘Žȱ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȱ‘Ž–œŽ•ŸŽœȱŠ—ȱ˜›ȱ‘ŽȱœŠ”Žȱ˜ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ǰȱ Žȱ need to dismantle the cloak of hierarchicalism, and I believe that the re- ception of Amoris is a constitutive step in that direction, because therein ‘Žȱ ‹’œ‘˜™ȱ ‘Šœȱ ‘Žȱ ˜™™˜›ž—’¢ȱ ˜ȱ •ŽŠȱ ‘’œȱ ™›’Žœœȱ Š—ȱ •Š¢ȱ –’—’œ›¢ȱ ’—ȱ Šȱ –’—’œ›¢ȱ ‘Šȱ ŠŒŒ˜–™Š—’Žœȱ ›Š‘Ž›ȱ ‘Š—ȱ ˜–’—ŠŽœǰȱ ‘Šȱ ˜Žœȱ —˜ȱ žœŽȱ

ŗŞ See also ˜–ȱ˜‹‹’—œǰȱȃ ’Ž›Š›Œ‘¢ȱŠ—ȱ‘Žȱ—ŽŽȱ˜›ȱŠȱȁŒž•ž›Žȱ˜ȱŸž•—Ž›Š‹’•’¢ȂȄȱǻ—ȱ —Ž› - Ÿ’Ž ȱ ’‘ȱ Š–Žœȱ ŽŽ—Š—ǼǯȱNational Catholic Reporter, Š—œŠœǰȱŠ¢ȱŘŘǰȱŘŖŗş. In:< ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ —Œ›˜—•’—Žǯ˜›Ȧ—Ž œȦŠŒŒ˜ž—Š‹’•’¢Ȧ—Œ›ȬŒ˜——ŽŒ’˜—œȦ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȬŠ—Ȭ—ŽŽȬŒž•ž›ŽȬŸž•—Ž›Š‹’•’¢ǁǯ

56 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 ‘ŽȱžŒ‘Š›’œȱŠœȱŠȱ˜˜•ȱ˜›ȱ›Ž˜›–ȱ˜›ȱ ˜›œŽǰȱŠȱ™˜•’’ŒŠ•ȱ ŽŠ™˜—ǰȱ‹žȱŠœȱŠȱ gift for sinners, and that remains throughout vulnerable to the needs of ˜‘Ž›œȱŠœȱ Žœžœȱ’œǯȱ

Žȱ‘ŠŸŽȱ˜›ȱ˜˜ȱ•˜—ȱŠ•”ŽȱŠ‹˜žȱŽŸŽ›¢‘’—ȱ‹žȱ‘Žȱ‹’œ‘˜™ȱ ‘Ž—ȱŠ›Žœ - œ’—ȱ‘ŽȱŒ›’œŽœȱ ’‘’—ȱ‘ŽȱŒ‘ž›Œ‘ǰȱ‹žȱ—˜ ȱꗊ••¢ȱ ŽȱŒŠ——˜ȱŠŸ˜’ȱ’ǯȱœȱ‘Žȱ ¢ŽŠ›•˜—ȱœž¢ȱ˜ȱAmoris ‹Ž’—œǰȱ•Žȱžœȱ’—Ÿ’Žȱ˜ž›ȱ‹’œ‘˜™œȱ—˜ȱ˜ȱŽ¡Š–’—Žȱ ˜—•¢ȱ‘Žȱ’››Žž•Š›’’Žœȱ˜ȱ‘Žȱ•Š’¢ǰȱ‹žȱ›Š‘Ž›ȱ‘Ž’›ȱ˜ —ȱ’››Žž•Š›’’ŽœȱŠ—ȱ •Žȱžœȱ’—Ÿ’Žȱ‘Ž–ȱ’—˜ȱŠȱ›’Œ‘Ž›ȱ˜›–ȱ˜ȱ•ŽŠŽ›œ‘’™ǰȱ ‘Ž›Žȱ‘Ž¢ȱŒŠ—ǰȱ•’”ŽȱŠȱ good anamchara ǰȱŸž•—Ž›Š‹•¢ȱ Ž•Œ˜–Žȱžœȱ’—˜ȱŒ˜––ž—’˜—ǯ ŗş

Acronyms

AL ƽȱAmoris Laetitia CST = Ž¡ȱ ƽȱŠ‘˜•’ŒȱŽ¡žŠ•ȱŽŠŒ‘’—

References

 ǰȱǯȱǻǯǼȱPer una nuova Cultura Pastorale : Il Contributo di Amoris ŠŽ’’Š . ’•Š—DZȱŠ—ȱŠ˜•˜ǰȱŘŖŗşǯ ǰȱ ǯȱ —ȱ ‘Šȱ –˜›Š•ȱ ž—’ŸŽ›œŽȱ ˜Žœȱ ’Ž—ȱ ›Žšž’›Žȱ Šȱ Š‘˜•’Œȱ Šœ”ȱ ˜›ŒŽȱ ‘Ž—ȱ›ž–™ȱ˜ȱŠȱ›ŽŽȱ™ŠœœǵȱLos Angeles Times ǰȱ˜œȱ—Ž•Žœǰȱ˜ŸŽ–‹Ž›ȱŘřǰȱŘŖŘŖǯȱ Available at: < ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ•Š’–ŽœǯŒ˜–Ȧ˜™’—’˜—Ȧœ˜›¢ȦŘŖŘŖȬŗŗȬŘřȦ“˜ŽȬ‹’Ž—ȬŒ˜—Ž› - Ž—ŒŽȬ˜ȬŒŠ‘˜•’ŒȬ‹’œ‘˜™œȬ“˜œŽȬ˜–Ž£ȬŠ‹˜›’˜—Ȭ›’‘œȬ‘˜•¢ȬŒ˜––ž—’˜—ǁǯȱ ’œ’Žȱ ŠDZȱ ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ  ǰȱǯȱžŽŽ›’—ȱŒŒ•Žœ’Š•ȱž‘˜›’¢ȱ ’‘ȱŽŒ‘‘’•ȱ˜ȱŠŽ‹ž›DZȱȱ˜ - –Š—ȱŠ‘˜•’ŒȱŽ›œ™ŽŒ’ŸŽǯȱ —DZȱ  ǰȱ ǯȱǯDzȱ Ȭ ǰȱǯȱǯȱǻœǯǼǯȱUnlocking Orthodoxies for Inclusive Theologies. Ž ȱ˜›”DZȱ˜ž•ŽŽǰȱŘŖŘŖǯȱ™ǯȱşŚȬŗŗŗǯ   ǰȱ ǯȱ ‘Žȱ ˜¢ȱ ˜ȱ ˜ŸŽȱ Š—ȱ ‘Žȱ ˜—œŽ›—Š’˜—ȱ ˜ȱ ‘Ž˜•˜’Š—œDZȱ ˜–Žȱ ˜––Ž—œȱ ˜—ȱ ‘Žȱ ™˜œ˜•’Œȱ ¡‘˜›Š’˜—ȱ –˜›’œȱ ŠŽ’’Šǯȱ L’Osservatore Romano , Š’ŒŠ—ǰȱ ž•¢ȱ ŗşǰȱ ŘŖŗŜǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZǀ‘Ĵ™DZȦȦ ǯ˜œœŽ›ŸŠ˜›Ž›˜–Š—˜ǯŸŠȦŽ—Ȧ—Ž œȦ “˜¢Ȭ•˜ŸŽȬŠ—ȬŒ˜—œŽ›—Š’˜—Ȭ‘Ž˜•˜’Š—œǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ  ǰȱǯȱA New Vision of Family Life DZȱȱŽĚŽŒ’˜—ȱ˜—ȱ–˜›’œȱŠŽ’’Š . Chicago: ’ž›¢ȱ›Š’—’—ȱž‹•’ŒŠ’˜—œǰȱŘŖŗŞǯ  ǰȱǯȱȱ˜––Ž—Š›¢ȱ˜—ȱ‘Š™Ž›ȱ’‘ȱ˜ȱ–˜›’œȱŠŽ’’Šǯȱ Š‘ Š‘DZȱ Šž•’œȱ›ŽœœǰȱŘŖŗŜǯ ǰȱ ǯȱ‘Žȱ ›’œ‘ȱŽ—’Ž—’Š•œȱŠ—ȱ‘Ž’›ȱ’—’ęŒŠ—ŒŽȱ˜›ȱ‘ŽȱŠŒ›Š–Ž—ȱ˜ȱŽ—Ȭ ance Today. ž‹•’—DZȱ˜ž›ȱ˜ž›œȱ›Žœœǰȱŗşşśǯ

ŗş ȱ ™ŽŒ’Š•ȱ ‘Š—”œȱ ˜ȱ’Š—ȱ ȂŽ’••ǰȱ –¢ȱ Ž¡›Š˜›’—Š›¢ȱ Šœœ’œŠ—ǰȱ ‘˜ȱ —˜ȱ ˜—•¢ȱ ‘Ž•™Žȱ –Žȱ ’—ȱ Ž’’—ȱŠ—ȱ›ŽœŽŠ›Œ‘’—ȱ‘’œȱŽœœŠ¢ȱ‹žȱŠ•œ˜ȱ’—ȱŒ˜••ŽŒ’—ȱ‘ŽȱŠŠȱ›˜–ȱ‘ŽȱŠ›Œ‘’˜ŒŽœŠ—ȱ Ž‹œ’Žœǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 57 ǰȱ ǯȱ –˜›’œȱ ŠŽ’’ŠDZȱ ŽŠŒ’˜—ȱ ›˜–ȱ ‘Žȱ Š‘˜•’Œȱ Œ˜––ž—’¢ǯȱ The Tablet, ȱ˜—˜—ǰȱ™›’•ȱŞǰȱŘŖŗŜǯȱŸŠ’•Š‹•ŽȱŠDZȱǀ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ‘ŽŠ‹•ŽǯŒ˜ǯž”Ȧ—Ž œȦśřşŝȦ Š–˜›’œȬ•ŠŽ’’ŠȬ›ŽŠŒ’˜—Ȭ›˜–Ȭ‘ŽȬŒŠ‘˜•’ŒȬŒ˜––ž—’¢ǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ  ǰȱǯȱ›Žœž–’—ȱŠȱ•ŠŒŽȱ˜›ȱŸŽ›¢˜—ŽǯȱPolitical Theology Network, April ŘşǰȱŘŖŗŜǯȱŸŠ’•Š‹•ŽȱŠDZȱǀ‘Ĵ™œDZȦȦ™˜•’’ŒŠ•‘Ž˜•˜¢ǯŒ˜–Ȧ™›Žœž–’—ȬŠȬ™•ŠŒŽȬ˜›ȬŽŸŽ›¢˜—ŽȬ lorraine-cuddeback/ ǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ   ǰȱǯȱ˜™Žȱ›Š—Œ’œȂȱŽŸ˜•ž’˜—ȱ˜ȱŽ›Œ¢DZȱ–˜›’œȱŠŽ’’ŠȱŠœȱŠȱŽ ȱŠ›Š’–ȱ ˜ȱ Š‘˜•’Œ’¢ . La Stampa, ˜›’—˜ǰȱ Ž‹›žŠ›¢ȱ şǰȱ ŘŖŗŞǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZȱ ǀ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ •ŠœŠ–™Šǯ’ȦŸŠ’ŒŠ—Ȭ’—œ’Ž›ȦŽ—ȦŘŖŗŞȦŖŘȦŖşȦ—Ž œȦ™˜™ŽȬ›Š—Œ’œȬ›ŽŸ˜•ž’˜—Ȭ˜Ȭ–Ž›Œ¢Ȭ Š–˜›’œȬ•ŠŽ’’ŠȬŠœȬŠȬ—Ž Ȭ™Š›Š’–Ȭ˜ȬŒŠ‘˜•’Œ’¢ȬŗǯřřşŝŞŗŘŗǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ ȱǰȱǯȱ’Ÿ˜›ŒŽȱŠ—ȱ›Ž–Š››’Žǰȱ‘Ž¢ȱ›ŽŒŽ’ŸŽȱŒ˜––ž—’˜—ȱ˜—ŒŽȱŠŠ’—ǯȱ La Croix, Montrouge, ™›’•ȱŗŖǰȱŘŖŗşǯȱŸŠ’•Š‹•ŽȱŠDZȱǀ‘Ĵ™œDZȦȦ’—Ž›—Š’˜—Š•ǯ•ŠȬŒ›˜’¡ǯŒ˜–Ȧ —Ž œȦ›Ž•’’˜—Ȧ’Ÿ˜›ŒŽȬŠ—Ȭ›Ž–Š››’ŽȬ‘Ž¢Ȭ›ŽŒŽ’ŸŽȬŒ˜––ž—’˜—Ȭ˜—ŒŽȬŠŠ’—ȦşŞŜŚǁǯȱ ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯȱ  ǰȱǯȱ ››Žž•Š›ȱ—’˜—œȱŠ—ȱ˜›Š•ȱ ›˜ ‘ȱ’—ȱ–˜›’œȱŠŽ’’ŠǯȱJournal of Moral Theology ǰȱ––’œ‹ž›ǰȱŸǯȱŞǰȱ—ǯȱŘǰȱ™ǯȱřŗȬśşǰȱŘŖŗşǯ  ǰȱ˜™ŽǯȱŸŠ—Ž•’’ȱ Šž’ž–ǯ ȱ˜–ŽDZȱŘŖŗřǯȱŸŠ’•Š‹•ŽȱŠDZȱǀ‘Ĵ™DZȦȦ ǯŸŠ’ŒŠ—ǯ ŸŠȦŒ˜—Ž—Ȧ›Š—ŒŽœŒ˜ȦŽ—ȦŠ™˜œȏŽ¡‘˜›Š’˜—œȦ˜Œž–Ž—œȦ™Š™ŠȬ›Š—ŒŽœŒ˜ȏŽœ˜›Š£’˜ —ŽȬŠ™ȏŘŖŗřŗŗŘŚȏŽŸŠ—Ž•’’ȬŠž’ž–ǯ‘–•ǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ   ǰȱ ǯDzȱ ǰȱ ǯȱǯȱǻœǯǼȱAmoris Laetitia DZȱŽ ȱ˜–Ž—ž–ȱ˜›ȱ˜›Š•ȱ Formation and Pastoral Practice .ȱŠ‘ Š‘DZȱŠž•’œȱ›ŽœœǰȱŘŖŗŞǯȱ ǰȱǯDzȱ   ǰȱǯȱǻǯǼȱAmoris laetitia : Wendepunkt in der Moraltheolo- ’Žǵǯȱ›Ž’‹ž›DZȱ Ž›Ž›ǰȱŘŖŗŜǯ  ǰȱ ǯȱ Meravigliosa complessità DZȱ ’Œ˜—˜œŒŽ›Žȱ ȃ–˜›’œȱ ŠŽ’’ŠȄȱ —Ž••Šȱ œ˜Œ’Ž¥ȱ ™Ž›Šǯȱœœ’œ’DZȱ’ĴŠŽ••Šȱ’›’ŒŽǰȱŘŖŗŝǯ ǰȱȬǯȱ–˜›’œȱŠŽ’’Šȱ›Žšž’›ŽœȱŠ—ȱŽě˜›ȱ˜ȱ˜›–Š’˜—ȱ˜›ȱ’œŒŽ›—–Ž—ǯȱLa Croix ǰȱ˜—›˜žŽǰȱŒ˜‹Ž›ȱŗşǰȱŘŖŗŜǯȱŸŠ’•Š‹•ŽȱŠDZȱǀ‘Ĵ™œDZȦȦ’—Ž›—Š’˜—Š•ǯ•ŠȬŒ›˜’¡ǯŒ˜–Ȧ —Ž œȦ›Ž•’’˜—ȦŠ–˜›’œȬ•ŠŽ’’ŠȬ›Žšž’›ŽœȬŠ—ȬŽě˜›Ȭ˜Ȭ˜›–Š’˜—Ȭ˜›Ȭ’œŒŽ›—–Ž—ȦŚŖŞśǁǯȱ ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ ǰȱǯȱǯȱǻǯǼǯȱLove, Joy, and Sex DZȱ›’ŒŠ—ȱ˜—ŸŽ›œŠ’˜—œȱ˜—ȱ–˜›’œȱŠŽ’’ŠȱŠ—ȱ ˜œ™Ž•ȱ˜ȱŠ–’•¢ȱ’—ȱŠȱ’Ÿ’Žȱ˜›•ǯȱžŽ—ŽDZȱŠœŒŠŽȱ˜˜”œǰȱŘŖŗşǯ ǰȱ ǯȱ The Message of Amoris Laetitia DZȱ ’—’—ȱ ˜––˜—ȱ ›˜ž— .ȱ Š‘ Š‘DZȱ Šž•’œȱ›ŽœœǰȱŘŖŗşǯ ǰȱ ǯȱ ǯȱ ŽŽŽ–’—ȱ ˜—œŒ’Ž—ŒŽǯȱ Theological Studies, USA, Ÿǯȱ ŝŜǰȱ —ǯȱ ŗǰȱ ™ǯȱ ŗŘşȬŗŚŝǰȱŠ¢ȱŘŖŗśǯȱ ǰȱ ǯȱ ǯȱ ŽŒŽ’Ÿ’—ȱ–˜›’œȱ ŠŽ’’Šǯȱ Theological Studies, USA, Ÿǯȱ ŝŞǰȱ —ǯȱ ŗǰȱ ™ǯȱ ŗşřȬŘŗŘǰȱŘŖŗŝǯ ǰȱ ǯȱ ǯȱ ’œŒŽ›—’–Ž—˜ȱ ˜›Š•Žȱ —Ž••Šȱ ˜›’Šǯȱ —DZȱ ǰȱǯȱ ǻǯǼǯȱ Il dis Ȭ cernimento DZȱ ȃžŽœ˜ȱ Ž–™˜ȱ —˜—ȱ œŠ™ŽŽȱ ŸŠ•žŠ›•˜ǵȄȱ ǻŒȱ ŗŘǰśŝǼ. Rome: Urbaniana —’ŸŽ›œ’¢ȱ›ŽœœǰȱŘŖŗŞŠǯȱ™ǯȱŗşşȬŘŗŘǯ ǰȱ ǯȱ ǯȱ ž•—Ž›Š‹’•’¢ȱ Š—ȱ ’Ž›Š›Œ‘’ŒŠ•’œ–ǯȱ Melita Teologica, œ’Šǰȱ Ÿǯȱ ŜŞǰȱ —ǯȱŘǰȱ™ǯȱŗŘşȬŗŚŘǰȱŘŖŗŞ‹ǯȱ

58 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 ǰȱ ǯȱ ǯȱ ŝȱ Š”ŽŠ Š¢œȱ ›˜–ȱ ‘˜œ’—ȱ ȁ–˜›’œȱ ŠŽ’’ŠȂȱ ‘Ž˜•˜¢ȱ œŽ–’—Š›œȱ ˜›ȱ Śŝȱ ȱ ‹’œ‘˜™œǯȱ National Catholic Reporter, Š—œŠœǰȱ Š›Œ‘ȱ ŗǰȱ ŘŖŗŞǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZȱ ǀȱ ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ—Œ›˜—•’—Žǯ˜›Ȧ—Ž œȦ™Ž˜™•ŽȦŝȬŠ”ŽŠ Š¢œȬ‘˜œ’—ȬŠ–˜›’œȬ•ŠŽ’’ŠȬ ‘Ž˜•˜¢ȬœŽ–’—Š›œȬŚŝȬžœȬ‹’œ‘˜™œǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ ǰȱ ǯȱ ǯȱ ‘Žȱ ˜•Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ ˜›Š•ȱ ‘Ž˜•˜’Š—ȱ ’—ȱ ‘Žȱ ‘ž›Œ‘DZȱ ȱ ›˜™˜œŠ•ȱ ’—ȱ ’‘ȱ˜ȱ–˜›’œȱŠŽ’’ŠǯȱTheological Studies, ȱǰȱŸǯȱŝŝǰȱ™ǯȱşŘŘȬşŚŞǰȱŘŖŗŜǯȱ  Ȭȱȱ ǰȱǯȱǻǯǼȱȱ˜’—ȱ˜ȱ˜ȱŽž›—ǵ DZȱȃ–˜›’œȱŠŽ’’ŠȄȱ˜—ȱŠ› - ›’ŠŽǰȱ’Ÿ˜›ŒŽȱŠ—ȱŽ–Š››’ŠŽǯȱû—œŽ›DZȱ ȱŽ›•ŠǰȱŘŖŗŝǯ  Ȭȱ ȱ  ǰȱ ǯDzȱ    Ȭ  ǰȱ ǯȱ ǻœǯǼȱ Authentic Voices, Discerning Hearts DZȱŽ ȱŽœ˜ž›ŒŽœȱ˜›ȱ‘Žȱ‘ž›Œ‘ȱ˜—ȱŠ››’ŠŽȱŠ—ȱŠ–’•¢ . û—œŽ›DZȱ ȱŽ›•ŠǰȱŘŖŗŜǯ   ǰȱǯȱ ǯȱǻǯǼȱAmoris Laetitia DZȱ›Š—œ˜›–’—ȱŠœ˜›Š•ȱ‘Ž˜•˜¢ȱŠ—ȱ ›Š—œ˜›–’—ȱ‘Žȱ‘ž›Œ‘ǯȱŠ—Š•˜›ŽDZȱ‘Š›–Š›Š–ȱž‹•’ŒŠ’˜—ǰȱŘŖŘŗǯ ǰȱ ǯȱ ǯDzȱ ǰȱ ǯȱ ǯȱ –˜›’œȱ ŠŽ’’ŠDZȱ ˜ Š›œȱ Šȱ Ž‘˜˜•˜’ŒŠ•ȱ Š—ȱ—‘›˜™˜•˜’ŒŠ•ȱ —Ž›Š’˜—ȱ ˜ȱ Š‘˜•’Œȱ ˜Œ’Š•ȱ Š—ȱ Ž¡žŠ•ȱ ‘’Œœǯȱ Theological Studies, ǰȱŸǯȱŝşǰȱ—ǯȱřǰȱ™ǯȱŜřŚȬŜśŘǰȱŘŖŗŞǯ   ǰȱ ǯȱȱ ˜˜›ȱ ’—ȱ ˜žŽ—ȱ ˜™Ž—œȱ ˜›ȱ ‘Žȱ ’Ÿ˜›ŒŽȱ ›Ž–Š››’Žǯȱ La Croix , ˜—›˜žŽǰȱ ˜ŸŽ–‹Ž›ȱ řǰȱ ŘŖŗŜǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZȱ ǀ‘Ĵ™œDZȦȦ’—Ž›—Š’˜—Š•ǯ•ŠȬŒ›˜’¡ǯŒ˜–Ȧ —Ž œȦ›Ž•’’˜—ȦŠȬ˜˜›Ȭ’—Ȭ›˜žŽ—Ȭ˜™Ž—œȬ˜›Ȭ‘ŽȬ’Ÿ˜›ŒŽȬ›Ž–Š››’ŽȦŚŗŚŝǁǯȱ ’œ’Žȱ ŠDZȱ ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯȱ ǰȱ ǯ ǯDzȱ ǰȱ ǯȱ A Pope Francis Lexicon. ȱ ˜••ŽŽŸ’••ŽDZȱ ’ž›’ŒŠ•ȱ ›ŽœœǰȱŘŖŗŞǯ Ȃǰȱ ǯǯȱWhat Happened at Vatican II. ȱŠ–‹›’ŽDZȱ Š›ŸŠ›ȱ—’ŸŽ›œ’¢ǰȱŘŖŗŖǯ ǰȱ ǯȱ –˜›’œȱ ŠŽ’’Šȱ ŽĚŽŒœȱ Šȱ Š››˜ ȱ ’Ž ȱ ˜ȱ ’œŠ‹•Žȱ Ž›œ˜—œǯȱ Crux, Œ˜ĴœŠ•Žǰȱ ™›’•ȱ ŗŘǰȱ ŘŖŗŜŠǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZǀ‘Ĵ™œDZȦȦŒ›ž¡—˜ ǯŒ˜–ȦŒ‘ž›Œ‘ȦŘŖŗŜȦŖŚȦ Š–˜›’œȬ•ŠŽ’’ŠȬ›ŽĚŽŒœȬ—Š››˜ ȬŸ’Ž Ȭ˜Ȭ’œŠ‹•ŽȬ™Ž›œ˜—œȦǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ ǰȱǯȱ‘Žȱ˜™Žȱ—ŽŽœȱ˜ȱ˜ȱ–˜›Žȱ‘Š—ȱ˜ȱ”’œœȱ‘Žȱ’œŠ‹•ŽǯȱCrux, ȱŒ˜ĴœŠ•Žǰȱ ž—ŽȱŗŚǰȱŘŖŗŜ‹ǯȱŸŠ’•Š‹•ŽȱŠDZȱǀ‘Ĵ™œDZȦȦŒ›ž¡—˜ ǯŒ˜–ȦŒ˜––Ž—Š›¢ȦŘŖŗŜȦŖŜȦ™˜™ŽȬ›Š—Œ’œȬ needs-kiss-disabled/ ǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ  Ȭ  ǰȱ ǯȱ ¢—˜Š•’¢ȱ –žœȱ ˜—ŒŽȱ ŠŠ’—ȱ ‹ŽŒ˜–Žȱ Šȱ œ›žŒ - ž›Š•ȱ ™›ŠŒ’ŒŽȱ ’—ȱ ‘Žȱ Œ‘ž›Œ‘ǰȱ Ž›–Š—ȱ ŒŠ›’—Š•œȱ Š—ȱ ‘Ž˜•˜’Š—œȱ ’—œ’œǯȱ Na Ȭ tional Catholic Reporter ǰȱ Š—œŠœǰȱ ŽŒŽ–‹Ž›ȱ ŗśǰȱ ŘŖŗśǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZȱ ǀ‘™œDZȦȦ ǯ—Œ›˜—•’—Žǯ˜›Ȧ‹•˜œȦ—Œ›Ȭ˜Š¢Ȧœ¢—˜Š•’¢Ȭ–žœȬ˜—ŒŽȬŠŠ’—Ȭ‹ŽŒ˜–ŽȬœ›ž Œž›Š•Ȭ™›ŠŒ’ŒŽȬŒ‘ž›Œ‘ȬŽ›–Š—ȬŒŠ›’—Š•œȬŠ—ǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖŚǰȱŘŖŘŗǯ  ǰȱǯDzȱȂǰȱǯȱǻœǯǼȱPope Francis on the Joy of Love : Theological and Šœ˜›Š•ȱŽĚŽŒ’˜—œȱ˜—ȱ–˜›’œȱŠŽ’’Š .ȱŠ‘ Š‘DZȱŠž•’œȱ›ŽœœǰȱŘŖŗŞǯ  ǰȱǯȱ ’Ž›Š›Œ‘¢ȱŠ—ȱ‘Žȱ—ŽŽȱ˜›ȱŠȱȁŒž•ž›Žȱ˜ȱŸž•—Ž›Š‹’•’¢ȂDZȱ—ȱ —Ž›Ÿ’Ž ȱ ’‘ȱ Š–Žœȱ ŽŽ—Š—ǯȱNational Catholic Reporter, ȱ Š—œŠœǰȱŠ¢ȱŘŘǰȱŘŖŗşǯȱŸŠ’•Š‹•ŽȱŠDZȱ ǀ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ—Œ›˜—•’—Žǯ˜›Ȧ—Ž œȦŠŒŒ˜ž—Š‹’•’¢Ȧ—Œ›ȬŒ˜——ŽŒ’˜—œȦ‘’Ž›Š›Œ‘¢ȬŠ—Ȭ —ŽŽȬŒž•ž›ŽȬŸž•—Ž›Š‹’•’¢ǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ ǰȱǯȱȱ›Š’Œȱ—ȱ˜ȱ‘Žȱȱ‹’œ‘˜™œȂȱ˜—ȱŽœŒŽ—ȱ’—˜ȱŠ›’œŠ—ȱ˜•’’Œœǯȱ National Catholic Reporter ǰȱ Š—œŠœǰȱ Š—žŠ›¢ȱ ŗŘǰȱ ŘŖŘŗǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZȱ ǀ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 53, n. 1, p. 41-60, Jan./Abr. 2021 59 —Œ›˜—•’—Žǯ˜›Ȧ—Ž œȦ˜™’—’˜—Ȧ›Š’ŒȬŽ—ȬžœȬ‹’œ‘˜™œȬ•˜—ȬŽœŒŽ—Ȭ™Š›’œŠ—Ȭ™˜•’’Œœǁǯȱ ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ ȱ Aǰȱ ǯȱ Š•ŽœŽȱ ‹’œ‘˜™œDZȱ Ž–Š››’Žȱ Š‘˜•’Œœȱ ȁŠȱ ™ŽŠŒŽȂȱ ŒŠ—ȱ ›ŽŒŽ’ŸŽȱ ˜––ž—’˜—ǯȱ Crux, Œ˜ĴœŠ•Žǰ Š—žŠ›¢ȱ ŗŚǰȱ ŘŖŗŝǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZȱ ǀ‘Ĵ™œDZȦȦŒ›ž¡—˜ ǯ Œ˜–Ȧž—ŒŠŽ˜›’£ŽȦŘŖŗŝȦŖŗȦ–Š•ŽœŽȬ‹’œ‘˜™œȬ›Ž–Š››’ŽȬŒŠ‘˜•’ŒœȬ™ŽŠŒŽȬŒŠ—Ȭ›ŽŒŽ’ŸŽȬ Œ˜––ž—’˜—Ȧǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ   ǰȱǯȱǯȱŽ¢˜—ȱȁ ››Žž•Š›ȂȱŠ–’•’ŽœǯȱPolitical Theology Network, ȱŠ¢ȱŜǰȱŘŖŗŜǯȱ Available at: < ‘Ĵ™œDZȦȦ™˜•’’ŒŠ•‘Ž˜•˜¢ǯŒ˜–Ȧ‹Ž¢˜—Ȭ’››Žž•Š›ȬŠ–’•’ŽœȬŠ——ŠȬ̘Ž›”ŽȬ scheid/ ǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ  ǰȱǯȱ’œœ’—ȱ˜’ŒŽœȱ’—ȱ–˜›’œȱ•ŠŽ’’ŠDZȱ—ȱ¡Š–’—Š’˜—ȱ˜ȱŠ ǰȱŠ››Š’ŸŽǰȱ Š—ȱ˜œœ’‹’•’’Žœȱ˜›ȱ —Œ•žœ’˜—ȱ’—ȱ˜–Š—ȱŠ‘˜•’Œȱ‘ž›Œ‘ǯȱJournal of Catholic Social Thought, ’••Š—˜ŸŠǰȱŸǯȱŗŜǰȱ—ǯȱŗǰȱ™ǯȱŞřȬŗŖŘǰȱŘŖŗşǯ   ǰȱ ǯȱ žŠĴ›˜ȱ ŒŠ›’—Š•’ȱ Œ‘’Ž˜—˜ȱ œ™’ŽŠ£’˜—’ȱ œžȱ ȃ–˜›’œȱ ŠŽ’’ŠȄǯȱ La Stampa, Torino, ˜ŸŽ–‹Ž›ȱ ŗŚǰȱ ŘŖŗŜǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZȱ ǀ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ•ŠœŠ–™Šǯ’Ȧ ŸŠ’ŒŠ—Ȭ’—œ’Ž›Ȧ’ȦŘŖŗŜȦŗŗȦŗŚȦ—Ž œȦšžŠĴ›˜ȬŒŠ›’—Š•’ȬŒ‘’Ž˜—˜Ȭœ™’ŽŠ£’˜—’ȬœžȬŠ–˜›’œȬ •ŠŽ’’ŠȬŗǯřŚŝŝŗŗŗśǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ  ǰȱǯDzȱ  ǰȱ ȬǯȱUne morale souple mais non sans boussole. Paris: Žœȱ·’’˜—œȱžȱŽ›ǰȱŘŖŗŝǯ ǰȱǯȱ˜™ŽȱŒŠ••œȱ˜›ȱȁœ¢—˜Š•ȂȱŒ‘ž›Œ‘ȱ‘Šȱ•’œŽ—œǰȱ•ŽŠ›—œǰȱœ‘Š›Žœȱ–’œœ’˜—ǯȱ National Catholic Reporter ǰȱ Š—œŠœǰȱŒ˜‹Ž›ȱŗŝǰȱŘŖŗśǯȱŸŠ’•Š‹•ŽȱŠDZǀ‘Ĵ™œDZȦȦ ǯ—Œ›˜— - •’—Žǯ˜›Ȧ—Ž œȦŸŠ’ŒŠ—Ȧ™˜™ŽȬŒŠ••œȬœ¢—˜Š•ȬŒ‘ž›Œ‘Ȭ•’œŽ—œȬ•ŽŠ›—œȬœ‘Š›ŽœȬ–’œœ’˜—ǯǁǯȱ ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱŖśǰȱŘŖŘŗǯ ǰȱ ǯȱ ˜™ŽȂœȱ •ŽŽ›ȱ ˜ȱ ›Ž—’—Žȱ ‹’œ‘˜™œȱ ˜—ȱ ȁ–˜›’œȱ ŠŽ - ’’ŠȂȱ ™Š›ȱ ˜ȱ ˜’Œ’Š•ȱ ›ŽŒ˜›ǯȱ National Catholic Reporter, Š—œŠœǰ Decem- ‹Ž›ȱ śǰȱ ŘŖŗŝǯȱ ŸŠ’•Š‹•Žȱ ŠDZȱ ǀ‘™œDZȦȦ ǯ—Œ›˜—•’—Žǯ˜›Ȧ—Ž œȦŸŠ’ŒŠ—Ȧ ™˜™ŽœȬ•ŽĴŽ›ȬŠ›Ž—’—ŽȬ‹’œ‘˜™œȬŠ–˜›’œȬ•ŠŽ’’ŠȬ™Š›Ȭ˜ĜŒ’Š•Ȭ›ŽŒ˜›ǁǯȱ’œ’ŽȱŠDZȱ™›ǯȱ ŖśȱŘŖŘŗǯ

›’Œ•Žȱœž‹–’ĴŽȱ˜—ȱ Š—žŠ›¢ȱŝǰȱŘŖŘŗȱŠ—ȱŠŒŒŽ™Žȱ˜—ȱ™›’•ȱŝǰȱŘŖŘŗǯ James F. Keenan, S.J. (STD) is a moral theologian, bioethicist ǰȱ ›’Ž›ǰ Canisius Professor at ˜œ˜—ȱ˜••ŽŽȱ‘Ž˜•˜¢ȱŽ™Š›–Ž—ǯȱ’ŒŽȱ›˜Ÿ˜œȱ˜›ȱ •˜‹Š•ȱ—ŠŽ–Ž—ǯȱ›Œ’ǯ˜›ȦŖŖŖŖȬ ŖŖŖŗȬŜşŖşȬŗŝŝŖǯȱ˜—ŠŒDZȱ“Š–Žœǯ”ŽŽ—Š—ǯŘȓ‹ŒǯŽž Address: ŘŚŜȱŽŠŒ˜—ȱ›ŽŽ ȱ ‘Žœ—žȱ ’••ǰȱȱŖŘŚŜŝǰȱ

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