Analisis Tentang Praktik Pendalaman Kajian Fiqih Wanita Di Kelas Viii Dan Ix Madrasah Tsanawiyah Negeri 10 Sleman
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
ANALISIS TENTANG PRAKTIK PENDALAMAN KAJIAN FIQIH WANITA DI KELAS VIII DAN IX MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI 10 SLEMAN SKRIPSI Diajukan Kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Oleh : Eki Arti Santia 14422051 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU AGAMA ISLAM UNIVERSITAS ISLAM INDONESIA YOGYAKARTA 2018 ANALISIS TENTANG PRAKTIK PENDALAMAN KAJIAN FIQIH WANITA DI KELAS VIII DAN IX MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI 10 SLEMAN SKRIPSI Diajukan Kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Oleh : Eki Arti Santia 14422051 Pembimbing: Drs. H. Muzhoffar Akhwan, MA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU AGAMA ISLAM UNIVERSITAS ISLAM INDONESIA YOGYAKARTA 2018 iii iv v vi HALAMAN MOTTO َوالْ ُم ْؤِمنُو َن َوالْ ُم ْؤِمنَا ُت بَْع ُضهُ ْم َأ ْوِل َيا ُء بَ ْع ٍض ۚ يَأْ ُم ُرو َن ِِبلْ َم ْع ُرو ِف َويَْْنَ ْو َن َع ِن الْ ُم ْن َك ِر َ ويُ ِقميُو َن ال َّص ََل َة ويُ ْؤتُو َن ال َّزََك َة ويُ ِطي ُعو َن ا َّ ََّلل ورسو ََُل ۚ ُأولَ ئِ َك س ََْي َ َُحهُم ا َّ َُّلل ۗ ا َّن ا َّ ََّلل َع ِزي ٌز َح ِك ٌي َ َ َ َ ُ َٰ َ ُ ِ Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS. at-Taubah: 71) vii HALAMAN PERSEMBAHAN Segala Puji Syukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, saya persembahkan skripsi ini kepada : Ayah dan Ibu tercinta (Santoso dan Haryati) Cucuran keringat dan untaian doa mu menjadi penyemangat hidup sepanjang masa untuk selalu berada di jalan-Nya dan agar mendapat ridha-Nya. Aku mencintai mu karena Allah, wahai ayah dan ibu. Adikku tercinta (Elsa Kurniawati) Penyemangat ku setelah orangtua, yang selalu memberikan dukungan dan doa. Semoga Allah mengokohkan kedekatan hati kita pada kebaikan. Guru dan Dosenku tercinta Hanya balasan doa’ terbaik yang mampu ku berikan, semoga ilmu yang engkau berikan menjadi sebuah amal jariyah, dan semoga Allah selalu memberikan limpahan keberkahan hidup. viii PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN Transliterasi kata Arab-Latin yang dipakai dalam penyusunan Skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 1581987 dan 0543bU1987 tertanggal 22 Januari 1988. A. Konsonan Tunggal Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan - Alif tidak dilambangkan ا - Ba b ب - Ta’ t ت (ṡa’ ṡ s (dengan titik di atas ث - Jīm J ج Ḥa’ ḥ h (dengan titik di ح bawah) - Kha’ kh خ - Dāl d د (Ẓāl ż z (dengan titik di atas ذ - Ra’ r ر - Za’ z ز - Sīn s س - Syīn sy ش (Ṣād ṣ s (dengan titik di bawah ص Ḍād ḍ d (dengan titik di ض bawah) (Ṭa’ ṭ t (dengan titik di bawah ط Ẓa’ ẓ z (dengan titik di ظ bawah) aīn ‘ koma terbalik ke atas‘ ع ix Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan - Gaīn g غ - Fa’ f ف - Qāf q ق - Kāf k ك - Lām l ل - Mīm m م - Nūn n ن - Wāwu w و - Ha’ h ه Hamzah ' Apostrof ء - Ya’ y ي B. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis rangkap Ditulis muta‘addidah ُم َت َع ِّد َدة Ditulis ‘iddah ِع َّدة C. Ta’ Marbūṭah di akhir kata 1. Bila ta’ marbūṭah dibaca mati ditulis dengan h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap menjadi bahasa Indonesia, seperti salat, zakat dan sebagainya. Ditulis ḥikmah ِح ْك َمة Ditulis Jizyah ِج ْزيَة 2. Bila ta’ marbūṭah diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h ’Ditulis karāmah al-auliyā َك َرا َمةُ اُ َﻷ ْولِيَاء 3. Bila ta’ marbūṭah hidup atau dengan dan ditulis t. Ditulis zakāt al-fiṭri َز َكاةُ ْالفِ ْط ُر x D. Vokal Pendek fatḥah Ditulis a - ََ ------- Kasrah Ditulis i ------- َِ - ḍammah Ditulis u - َُ ------- E. Vokal Panjang 1. fatḥah + alif ditulis ā ditulis jāhiliyyah َجا ِهلِيَّة 2. fatḥah + ya’ mati ditulis ā ditulis tansā َت ْن َسى 3. Kasrah + ya’ mati ditulis ī ditulis karīm َك ِر يْم 4. ḍammah + wawu mati ditulis ū ditulis furūḍ فُ ُر ْوض F. Vokal Rangkap 1. fatḥah + ya’ mati ditulis ai ditulis bainakum بَ ْي َن ُك ْم 2. fatḥah + wawu mati ditulis au ditulis qaul َق ْول G. Vokal Pendek yang berurutan dalam satu kata Penulisan vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan tanda apostrof (’). Ditulis a’antum أَأَ ْنتُ ْم Ditulis la’in syakartum َلئِ ْن َش َك ْرتُ ْم xi H. Kata Sandang Alif + Lam 1. Bila kata sandang alīf + lām diikuti huruf Qamariyyah ditulis dengan al. Ditulis al-Qur’ān اَ ْلقُ ْرآن Ditulis al-Qiyās اَ ْلقِ َياس 2. Bila kata sandang alīf + lām diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf Syamsiyyah yang mengikutinya, serta dihilangkan huruf l (el)-nya. ’Ditulis as-Samā اَل َّس َماء Ditulis asy-Syams اَل َّش ْمس I. Huruf Besar Penulisan huruf besar disesuaikan dengan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD). J. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat Kata-kata dalam rangkaian kalimat ditulis menurut bunyi atau pengucapannya. ditulis żawi al-furūḍ َذ ِوى اُ ْلفُ ُر ْوض ditulis ahl as-Sunnah أَ ْه ُل اُل ُّسنَّة xii ABSTRAK ANALISIS TENTANG PRAKTIK PENDALAMAN KAJIAN FIQIH WANITA DI KELAS VIII DAN IX MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI 10 SLEMAN Oleh : Eki Arti Santia Pada umumnya pengkajian mengenai ilmu fiqih wanita masih sebatas pengenalan dan belum mendalam disampaikan di lingkungan keluarga, maupun pada jam pembelajaran di kelas. Sedangkan, ilmu mengenai fiqih wanita ini merupakan suatu hal yang penting karena selain sebagai acuan untuk bersikap dalam menjalani kehidupan juga dapat memberikan pengetahuan mengenai berbagai macam perbuatan yang wajib, sunnah, mubah, makruh dan haram. Oleh karena itu, perlu adanya tambahan jam pelajaran dalam bentuk pendalaman kajian fiqih wanita untuk menambah pengetahuan siswi mengenai fiqih wanita. Mengingat bahwa siswi pada jenjang sekolah menengah pertama sedang memasuki masa balig, maka pada usia ini sudah seharusnya siswi paham mengenai hukum-hukum syara. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana implementasi, konten materi, serta faktor penghambat dan pendukung pada praktik pendalaman kajian fiqih wanita di MTs Negeri 10 Sleman. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Subjek penelitian ini yakni kepala sekolah, guru pembina pendalaman kajian fiqih wanita, dan siswi. Penentuan subjek penelitian dilakukan dengan teknik purposive dan snowball yang berjumlah 5 orang informan. Metode pengumpulan data menggunakan metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pertama, implementasi praktik pendalaman kajian fiqih wanita di MTs Negeri 10 Sleman yakni berupa pendalaman materi yang didasarkan atas kebutuhan, keadaan dan kondisi siswi. Metode yang digunakan ceramah, visualisasi, tanya jawab, praktik, teladan, pengulangan materi, nasihat dan peringatan. Pendalaman ini hanya sebagai bentuk tambahan pengetahuan mengenai fiqih wanita sehingga tidak ada evaluasi secara tertulis. Kedua, konten pendalaman meliputi taharah, haid, istihadah, mandi wajib, pakaian, perhiasan dan berhias, adab terhadap orangtua, dan pergaulan dengan lawan jenis. Ketiga, faktor penghambat: terdapat siswi yang sulit diberikan pemahaman, kondisi kelas kurang kondusif, dan guru harus mencari materi sendiri. Faktor pendukung: fasilitas berupa sarana, prasarana, buku rujukan, dan media pembelajaran memadai, pembahasan materi pada buku rujukan guru menarik bagi siswi, siswi antusias dalam mengajukan pertanyaan, guru pembina memiliki latar belakang keilmuan mengenai fiqih wanita. Kata kunci : Pendalaman, Kajian, Fiqih Wanita xiii KATA PENGANTAR ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ إ َّن ا حْلَحمَدِ هلل َحَن َم ُدهُ َونَ حستَعحي نُهُ َونَ حستَ حغفُرحه َونَ حستَ حهديحه َون َُعوذُ باهلل م حن ُشُرحور أَنح ُفسنَا َوم حن ِ ِ ِِ ِ ِ ِ َسيِّئَات أَحع َمالنَا، َم حن ي َحهده اهللُ فَﻻَ ُمض َّل لَهُ َوَم حن يُ حضل حل فَﻻَ َهاد َي لَه ُ. أَ حشَه ُد أَحن ﻻَ ِ ِ إلَهَ إﻻَّ اهلل َوأَ حشَه ُد أََّن ُُمََّمًدا َعحب ُدهُ َوَرُسحولُه ُ Segala puji bagi Allah, yang telah melimpahkan berbagai rahmat berupa nikmat sehat, iman, serta hidayah-Nya. Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad saw. Semoga kita semua termasuk kedalam golongan umat Nabi Muhammad saw dan selalu mendapat keridhaan-Nya dalam setiap amal perbuatan kita. Aamiin. Berkat rahmat, hidayah, taufik, dan atas izin Allah, Alhamdulillah penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan, dukungan, dorongan, serta motivasi dari berbagai pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu-persatu. Oleh karena itu, penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada berbagai pihak, dan secara khusus ingin mengucapkan terimakasih kepada: 1. Bapak Fathul Wahid, S.T., M.Sc., Ph.D, selaku Rektor Universitas Islam Indonesia. 2. Bapak Dr. H. Tamyiz Mukharrom, MA selaku Dekan Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia. 3. Ibu Dr. Junanah, MIS selaku Ketua Jurusan Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia. xiv 4. Bapak Drs. H. M. Hajar Dewantara, M.Ag selaku Sekretaris Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia. 5. Bapak Drs. H. Muzhoffar Akhwan, MA selaku Dosen Pembimbing yang senantiasa membimbing dengan tulus, memberikan motivasi, ilmu, tenaga, waktu luang serta do’a nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 6. Dosen-dosen program studi Pendidikan Agama Islam yang telah membimbing dan memberikan ilmu kepada kami, Bapak/Ibu Dra. Hj. Sri Haningsih, M.Ag, Dr. Junanah, MIS, Drs. H. M. Hajar Dewantoro, M.Ag, Dr. H. Hujair AH. Sanaky, MSI, Drs. H. Muzhoffar Akhwan, MA, Dr. Drs. H. Ahmad Darmadji, M.Pd, Dr. Supriyanto Pasir, S.Ag., M.Ag, Drs.