1
ɉɊɈȻɅȿɆɕ 7+(352%/(06 ȼɈɋɌɈɄɈȼȿȾȿɇɂə 2)25,(17$/678',(6 wûſÄϾ¾Ã¸
№ʋ 3 (85)
ɇɚɭɱɧɵɣɠɭɪɧɚɥ -RXUQDORIWKH+XPDQLWLHV ɝɭɦɚɧɢɬɚɪɧɨɝɨɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɨɝɨ 6RFLRHFRQRPLF3ROLWLFDO ɢɩɨɥɢɬɢɤɨɩɪɚɜɨɜɨɝɨɧɚɩɪɚɜɥɟɧɢɣ DQG/HJDO6WXGLHV
ɂɡɞɚɟɬɫɹɫɮɟɜɪɚɥɹ ɝɤɚɤ©əɞɤɹɪª ©ɇɚɫɥɟɞɢɟª )LUVW SXEOLVKHG LQ )HEUXDU\ DV 7KH Ⱥɤɚɞɟɦɢɹɧɚɭɤ $FDGHP\RI6FLHQFHVRIWKH5HSXEOLF ɊɟɫɩɭɛɥɢɤɢȻɚɲɤɨɪɬɨɫɬɚɧ ɍɮɚ RI%DVKNRUWRVWDQ 8ID Ȼɚɲɤɢɪɫɤɢɣɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɵɣɭɧɢɜɟɪɫɢɬɟɬ ɍɮɚ %DVKNLU6WDWH8QLYHUVLW\ 8ID Ȼɚɲɤɢɪɫɤɢɣɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɵɣ 0$NPXOOD%DVKNLU6WDWH3HGDJRJLFDO ɩɟɞɚɝɨɝɢɱɟɫɤɢɣɭɧɢɜɟɪɫɢɬɟɬ 8QLYHUVLW\ 8ID ɢɦɆȺɤɦɭɥɥɵ ɍɮɚ Ƚɥɚɜɧɵɣɪɟɞɚɤɬɨɪ (GLWRULQ&KLHI ȺɥɶɮɢɫɋɭɮɢɹɧɨɜɢɱȽɚɹɡɨɜ $O¿V 6 *D\D]RY 3URI 'U6F 3HGDJRJLFV ɞɨɤɬɨɪɩɟɞɚɝɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤɩɪɨɮɟɫɫɨɪ )XOO0HPEHURIWKH$FDGHP\RI6FLHQFHVRIWKH ɚɤɚɞɟɦɢɤȺɇɊȻ 5HSXEOLF RI %DVKNRUWRVWDQ $VVRFLDWH0HPEHU ɱɥɟɧɤɨɪɪɟɫɩɨɧɞɟɧɬɊȺɈ RIWKH5XVVLDQ$FDGHP\RI(GXFDWLRQ ОтветственныйɈɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɵɣɪɟɞɚɤɬɨɪ секретарь: ([HFXWLYH(GLWRU Secretary-in-Chief: ИрекɆɢɧɢɝɭɥɶȽɚɥɢɟɜɧɚȼɚɥɟɟɜɚ Фаритович Амантаев, 0LQLJXO*9DOHHYDIrek F. Amantaev, кандидат исторических наук Cand.Sc. (History) ©ȽȻɇɍ©ȺɤɚɞɟɦɢɹɧɚɭɤɊɟɫɩɭɛɥɢɤɢ ГБНУ «Академия наук Республики ȻɚɲɤɨɪɬɨɫɬɚɧªБашкортостан», 2019 ©ɈɈɈ©ɉɟɱɚɬɧɵɣɞɨɦɴª Издательство «Мир печати», 2019 ©Ɋɟɞɚɤɰɢɹɠɭɪɧɚɥɚ©ɉɪɨɛɥɟɦɵ Редакция журнала «Проблемы ɜɨɫɬɨɤɨɜɟɞɟɧɢɹªвостоковедения», 2019 ɀɭɪɧɚɥɜɤɥɸɱɟɧɜɉɟɪɟɱɟɧɶɪɟɰɟɧɡɢɪɭɟɦɵɯɢɡɞɚɧɢɣɜɤɨɬɨɪɵɯɩɭɛɥɢɤɭɸɬɫɹɨɫɧɨɜɧɵɟɧɚɭɱɧɵɟɪɟɡɭɥɶɬɚɬɵɞɢɫɫɟɪɬɚɰɢɣЖурнал включен в Перечень рецензируемых изданий, в которых публикуются основные научные результаты диссертаций ɧɚɫɨɢɫɤɚɧɢɟɭɱɟɧɵɯɫɬɟɩɟɧɟɣɤɚɧɞɢɞɚɬɚɢɞɨɤɬɨɪɚɧɚɭɤɩɨɫɥɟɞɭɸɳɢɦɝɪɭɩɩɚɦɫɩɟɰɢɚɥɶɧɨɫɬɟɣ ɢɫɬɨɪɢɱɟɫɤɢɟɧɚɭɤɢна соискание ученых степеней кандидата и доктора наук по следующим группам специальностей: ɢɚɪɯɟɨɥɨɝɢɹ ɥɢɬɟɪɚɬɭɪɨɜɟɞɟɧɢɟ ɹɡɵɤɨɡɧɚɧɢɟ ɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɟɧɚɭɤɢисторическиеисторические науки и археология; науки; литературоведение; языкознание. ɉɨɥɧɨɬɟɤɫɬɨɜɚɹɜɟɪɫɢɹɜɵɩɭɫɤɚɪɚɡɦɟɳɟɧɚɜɇɚɭɱɧɨɣɷɥɟɤɬɪɨɧɧɨɣɛɢɛɥɢɨɬɟɤɟ ɇɗȻ ZZZHOLEUDU\UX ɂɡɞɚɧɢɟɡɚɪɟɝɢɫɬɪɢɪɨɜɚɧɨɜɆɟɠɞɭɧɚɪɨɞɧɨɣɛɚɡɟɞɚɧɧɵɯ8OULFK V3HULRGLFDOV'LUHFWRU\ɚɦɟɪɢɤɚɧɫɤɨɝɨɢɡɞɚɬɟɥɶɫɬɜɚ%RZNHU ɀɭɪɧɚɥɡɚɪɟɝɢɫɬɪɢɪɨɜɚɧɜɎɟɞɟɪɚɥɶɧɨɣɫɥɭɠɛɟɩɨɧɚɞɡɨɪɭɜɫɮɟɪɟɫɜɹɡɢ ɢɧɮɨɪɦɚɰɢɨɧɧɵɯɬɟɯɧɨɥɨɝɢɣɢɦɚɫɫɨɜɵɯɤɨɦɦɭɧɢɤɚɰɢɣ ɋɜɢɞɟɬɟɥɶɫɬɜɨɨɪɟɝɢɫɬɪɚɰɢɢɉɂʋɎɋ±ɨɬɚɩɪɟɥɹɝɨɞɚ ɉɨɞɩɢɫɧɨɣɢɧɞɟɤɫɜɨɮɢɰɢɚɥɶɧɨɦɤɚɬɚɥɨɝɟɉɨɱɬɵɊɨɫɫɢɢ©ɉɨɞɩɢɫɧɵɟɢɡɞɚɧɢɹª±ɉ ɉɨɞɪɨɛɧɨɫɬɢɧɚɫɚɣɬɟ ZZZSYDQUEUX ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) Ɋɟɞɚɤɰɢɨɧɧɵɣɫɨɜɟɬ (GLWRULDO&RXQFLO ɆȺ Ⱥɸɩɨɜ ɞɨɤɬɨɪ ɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ ɧɚɭɤ ɩɪɨɮɟɫɫɨɪ ɆDQVXU Ⱥ $\XSRY 3URI'U6F 3ROLWLFDO 6FLHQFHV ɱɥɟɧɤɨɪɪɟɫɩɨɧɞɟɧɬȺɇɊȻ ɩɪɟɞɫɟɞɚɬɟɥɶ ɍɮɚ $VVRFLDWH 0HPEHU RI WKH$FDGHP\ RI 6FLHQFHV RI WKH 2 5HSXEOLFRI%DVKNRUWRVWDQ &KDLUPDQ 8ID ɊɆȺɫɚɞɭɥɥɢɧɞɨɤɬɨɪɩɟɞɚɝɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤ 5DLOɆ$VDGXOOLQ3URI'U6F 3HGDJRJLFV 8ID ɩɪɨɮɟɫɫɨɪ ɍɮɚ Ɋɟɞɚɤɰɢɨɧɧɵɣɫɨɜɟɬ (GLWRULDO&RXQFLO ɊɌȻɢɤɛɚɟɜɆȺ Ⱥɸɩɨɜɞɨɤɬɨɪɮɢɥɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤ ɞɨɤɬɨɪ ɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ ɧɚɭɤ ɩɪɨɮɟɫɫɨɪ 5DYLOɆDQVXU 7 Ⱥ %LNEDHY $\XSRY 3URI 3URI 'U6F'U6F 3KLORORJ\ 3ROLWLFDO 6FLHQFHV $VVRFLDWH ɩɪɨɮɟɫɫɨɪɱɥɟɧɤɨɪɪɟɫɩɨɧɞɟɧɬȺɇɊȻ ɍɮɚ ɱɥɟɧɤɨɪɪɟɫɩɨɧɞɟɧɬȺɇɊȻ ɩɪɟɞɫɟɞɚɬɟɥɶ ɍɮɚ 0HPEHURIWKH$FDGHP\RI6FLHQFHVRIWKH5HSXEOLFRI$VVRFLDWH 0HPEHU RI WKH$FDGHP\ RI 6FLHQFHV RI WKH %DVKNRUWRVWDQ 8ID 5HSXEOLFRI%DVKNRUWRVWDQ &KDLUPDQ 8ID ȺɂȽɨɝɨɥɟɜɊɆȺɫɚɞɭɥɥɢɧɞɨɤɬɨɪɢɫɬɨɪɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤɩɪɨɮɟɫɫɨɪɞɨɤɬɨɪɩɟɞɚɝɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤ $QDWRO\,*RJROHY5DLOɆ$VDGXOOLQ3URI'U6F 3HGDJRJLFV 8ID 3URI'U6F +LVWRU\ )XOO0HPEHU ɩɪɨɮɟɫɫɨɪ ɍɮɚ ɚɤɚɞɟɦɢɤ Ⱥɇ Ɋɟɫɩɭɛɥɢɤɢ ɋɚɯɚ əɤɭɬɢɹ ɜɢɰɟ RI WKH $FDGHP\ RI 6FLHQFHV RI WKH 6DNKD 5HSXEOLF ɩɪɟɡɢɞɟɧɬȺɇɊɋ əɤɭɬɢɹ ȽɏȻɭɯɚɪɨɜɚɞɨɤɬɨɪɮɢɥɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤɩɪɨɮɟɫ *XOQXU.K%XNKDURYD3URI'U6F 3KLORORJ\ 8ID ɫɨɪ ɍɮɚ ȾȾȼɚɫɢɥɶɟɜɤɚɧɞɢɞɚɬɢɫɬɨɪɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤɩɪɨɮɟɫ 'PLWUL\'9DVLO\HY3URI&DQG6F +LVWRU\ 0RVFRZ ɫɨɪ Ɇɨɫɤɜɚ ɊɎɂɫɥɚɦɨɜɞɨɤɬɨɪɮɢɥɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤ Ʉɚɡɚɧɶ 5DPLO),VODPRY'U6F 3KLORORJ\ .D]DQ ɆȾɠɄɢɟɤɛɚɟɜɞɨɤɬɨɪɫɨɰɢɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤ 0XUDW ']K .LHNEDHY 3URI 'U6F 6RFLDO 6FLHQFHV ɩɪɨɮɟɫɫɨɪɱɥɟɧɤɨɪɪɟɫɩɨɧɞɟɧɬȺɇɊȻ ɍɮɚ $VVRFLDWH 0HPEHU RI WKH$FDGHP\ RI 6FLHQFHV RI WKH 5HSXEOLFRI%DVKNRUWRVWDQ 8ID ɆɆɄɭɥɶɲɚɪɢɩɨɜɞɨɤɬɨɪɢɫɬɨɪɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤ 0DUDW0.XOVKDULSRY3URI'U6F +LVWRU\ +RQRUDU\ ɩɪɨɮɟɫɫɨɪɩɨɱɟɬɧɵɣɚɤɚɞɟɦɢɤȺɇɊȻ ɍɮɚ 0HPEHURIWKH$FDGHP\RI6FLHQFHVRIWKH5HSXEOLFRI %DVKNRUWRVWDQ 8ID ȽɋɄɭɧɚɮɢɧɞɨɤɬɨɪɮɢɥɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤ *LQL\DWXOOD6.XQD¿Q3URI'U6F 3KLORORJ\ $VVRFLDWH ɩɪɨɮɟɫɫɨɪɱɥɟɧɤɨɪɪɟɫɩɨɧɞɟɧɬȺɇɊȻ ɍɮɚ 0HPEHURIWKH$FDGHP\RI6FLHQFHVRIWKH5HSXEOLFRI %DVKNRUWRVWDQ 8ID Ɇɏɇɚɞɟɪɝɭɥɨɜɞɨɤɬɨɪɮɢɥɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤ ɍɮɚ 0LQOHJDOL.K1DGHUJXORY'U6F 3KLORORJ\ 8ID ȾɊ ɉɟɫɤɨɜɚ ɞɨɤɬɨɪ ɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯ ɧɚɭɤ ɞɨɰɟɧɬ 'LQDUD53HVNRYD'U6F (FRQRPLFV $VVRFLDWH3UR ɍɮɚ (Москва, Уфа) IHVVRU 8ID Ⱥȼ ɉɫɹɧɱɢɧ ɞɨɤɬɨɪ ɝɟɨɝɪɚɮɢɱɟɫɤɢɯ ɧɚɭɤ ɩɪɨɮɟɫ $\EXODW93V\DQFKLQ3URI'U6F *HRJUDSK\ 8ID ɫɨɪ ɍɮɚ (Москва, Уфа) ȽȽɋɚɥɢɯɨɜɞɨɤɬɨɪɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɯɧɚɭɤɞɨɰɟɧɬ ɍɮɚ *DIXU * 6DOLNKRY 'U6F 3KLORVRSK\ $VVRFLDWH 3UR IHVVRU 8ID ȼɄɋɚɦɢɝɭɥɥɢɧɞɨɤɬɨɪɸɪɢɞɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤɩɪɨɮɟɫ 9HQLU.6DPLJXOOLQ3URI'U6F /DZ6WXGLHV 8ID ɫɨɪ ɍɮɚ ɎɋɎɚɣɡɭɥɥɢɧɞɨɤɬɨɪɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɯɧɚɭɤ )DQLO6)D\]XOOLQ3URI'U6F 3KLORVRSK\ )XOO0HPEHU ɩɪɨɮɟɫɫɨɪɚɤɚɞɟɦɢɤȺɇɊȻ ɍɮɚ RIWKH$FDGHP\RI6FLHQFHVRIWKH5HSXEOLFRI%DVKNRU WRVWDQ 8ID ɎȽ ɏɢɫɚɦɢɬɞɢɧɨɜɚ ɞɨɤɬɨɪ ɮɢɥɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯ ɧɚɭɤ )LUGDXV * .KLVDPLWGLQRYD 3URI 'U6F 3KLORORJ\ ɩɪɨɮɟɫɫɨɪɱɥɟɧɤɨɪɪɟɫɩɨɧɞɟɧɬȺɇɊȻ ɍɮɚ $VVRFLDWH 0HPEHU RI WKH$FDGHP\ RI 6FLHQFHV RI WKH 5HSXEOLFRI%DVKNRUWRVWDQ 8ID ȽɊɏɭɫɚɢɧɨɜɚɞɨɤɬɨɪɮɢɥɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯɧɚɭɤ ɍɮɚ *XOQXU5.KXVDLQRYD'U6F 3KLORORJ\ 8ID Ʌɇɒɚɣɦɭɯɚɦɟɬɨɜɚɞɨɤɬɨɪɢɫɤɭɫɫɬɜɨɜɟɞɟɧɢɹ /\XGPLOD 1 6KD\PXNKDPHWRYD 3URI 'U6F $UWV ɩɪɨɮɟɫɫɨɪ ɍɮɚ 6WXGLHV 8ID Редактор:Ɋɟɞɚɤɬɨɪ ɘɊɂɫɦɚɝɢɥɨɜɚɊɟɞɚɤɬɨɪɩɟɪɟɜɨɞɱɢɤ ɒȼɇɚɮɢɤɨɜȾɢɡɚɣɧɨɛɥɨɠɤɢ ɆɅȺɯɦɚɞɭɥɥɢɧ Ю.Р. Исмагилова. Редактор-переводчик: Ш.В. Нафиков. Дизайн обложки: М.Л. Ахмадуллин. Ɍɟɯɧɢɱɟɫɤɢɣɪɟɞɚɤɬɨɪ ȾɇɆɚɯɦɭɬɨɜɚɤɨɦɩɶɸɬɟɪɧɚɹɜɟɪɫɬɤɚ ȾɇɆɚɯɦɭɬɨɜɚКомпьютерная верстка: Р.К. Ильтинбаев. 1 ɉɨɞɩɢɫɚɧɨɜɩɟɱɚɬɶ ɎɨɪɦɚɬîПодписано в печать 18.09.2019. Формат 60×84/8Ȼɭɦɚɝɚ©.\POX[ªȽɚɪɧɢɬɭɪɚ©7LPHV1HZ5RPDQª. Бумага офсетная. Гарнитура «TimesNewRoman». ɍɫɥɩɟɱɥɍɱɢɡɞɥ Ɍɢɪɚɠɞɨɷɤɡ ɩɟɱɚɬɧɨɟɢɡɞɚɧɢɟɢУсл. печ. л. 12,55. Уч.-изд. л. 10,21. Тираж 120 экз. (печатное издание и егоɟɝɨ ɷɥɟɤɬɪɨɧɧɚɹɮɨɪɦɚ электронная форма). Тип.Ɍɢɩɡɚɤɚɡʋ заказ № 191223. Ⱥɞɪɟɫɪɟɞɚɤɰɢɢɢɢɡɞɚɬɟɥɹ ɝɍɮɚɭɥɄɢɪɨɜɚɌɟɥ HPDLO SYDQUE#PDLOUX ɈɬɩɟɱɚɬɚɧɨɜɬɢɩɨɝɪɚɮɢɢɈɈɈ©ɉɟɱɚɬɧɵɣɞɨɦɴª ɂɉȼɟɪɤɨȺȼ Отпечатано в КП РБ Издательство «Мир печати». Ⱥɞɪɟɫ ɝɍɮɚ450076,ɭɥɄɚɪɥɚ г. Уфа,ɆɚɪɤɫɚɤɨɪɩɭɫɨɮɢɫɌɟɥ ул. Аксакова, 45. Тел.: 251-72-95. [email protected]#OLVWUX ɐɟɧɚɫɜɨɛɨɞɧɚɹЦена свободная ȼɨɫɩɪɨɢɡɜɟɞɟɧɢɟɢɥɢɪɚɫɩɪɨɫɬɪɚɧɟɧɢɟ ɩɨɥɧɨɫɬɶɸɢɥɢɱɚɫɬɢɱɧɨ ɬɟɤɫɬɨɜɠɭɪɧɚɥɚ©ɉɪɨɛɥɟɦɵɜɨɫɬɨɤɨɜɟɞɟɧɢɹªɜɥɸɛɨɣ ɮɨɪɦɟɢɥɸɛɵɦɢɫɩɨɫɨɛɚɦɢɧɟɞɨɩɭɫɤɚɟɬɫɹɛɟɡɩɢɫɶɦɟɧɧɨɝɨɫɨɝɥɚɫɢɹɪɟɞɤ ɨɥɥɟɝɢɢɉɪɢɰɢɬɢɪɨɜɚɧɢɢɫɫɵɥɤɚɧɚɠɭɪɧɚɥ ©ɉɪɨɛɥɟɦɵɜɨɫɬɨɤɨɜɟɞɟɧɢɹªɨɛɹɡɚɬɟɥɶɧɚɈɬɜɟɬɫɬɜɟɧɧɨɫɬɶɡɚɬɨɱɧɨɫɬɶɢɞɨɫɬɨɜɟɪɧɨɫɬɶɮɚɤɬɨɜɰɢɬɚɬɢɰɢɮɪɚɬɚɤɠɟ ɢɧɨɣɢɧɮɨɪɦɚɰɢɢɧɟɫɭɬɚɜɬɨɪɵ ɉɨɡɢɰɢɹɪɟɞɚɤɰɢɢɧɟɜɫɟɝɞɚɫɨɜɩɚɞɚɟɬɫɦɧɟɧɢɹɦɢɚɜɬɨɪɨɜ СОДЕРЖАНИЕ ЭКОНОМИКА. СОЦИОЛОГИЯ Д.Р. Пескова (Москва) Восточная модель экономики: критический анализ мюрдализма ...... 8 З.Б. Рахматуллина (Уфа) Проблемы социальной профилактики ВИЧ-инфекции в Республике Башкортостан (на материалах социологических исследований) ...... 13 ИСТОРИЯ А.И. Акманов (Уфа), Р.Б. Зайтунов (Уфа), А.А. Даутов (Уфа) Этапы межеваний земель в Башкортостане в XIX – начале XX века: законодательство и практика ...... 20 А.М. Исмаилова (Махачкала) Переселенческая политика царского правительства на Южном Кавказе в XIX – начале XX в...... 26 Ю.М. Гусейнов (Махачкала) Трансформация традиционных адатов кумыков в конце XIX века ...... 33 Башкортостан: 1917–1919 гг. Р.О. Багаутдинов (Уфа), М.М. Кульшарипов (Уфа), У.Б. Гайсин (Уфа) Взаимоотношения Башкирского правительства с Оренбургским казачьим войском атамана Дутова в 1917–1918 гг...... 39 ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ. ФОЛЬКЛОР Г.С. Кунафин (Уфа) Башкирское просветительство: этапы развития и особенности отражения его идей в литературе первой половины XIX века ...... 45 М.Х. Идельбаев (Уфа), М.Б. Шайхыстамова (г. Туркестан, Казахстан) Вклад Бейсембая Кенжебай-улы в изучение истории литературы тюркских народов ...... 51 Г.М. Набиуллина (Уфа) Духовные поиски героя трилогии Ф. Галимова «Аҙғын тәүбәһе» («Покаяние распутника») ...... 56 Г.Р. Хусаинова (Уфа), Н.М. Сиражитдинова (Уфа) Нематериальное культурное наследие башкирского народа: итоги исследования и современное состояние ...... 63 ЯЗЫКОЗНАНИЕ Г.Р. Абдуллина (Уфа), Л.Ф. Абубакирова (Томск), Л.Ф. Аюпова (Уфа) Лексико-семантические, словообразовательные особенности тюркских эргонимов, функционирующих в лингвистическом пространстве Республики Башкортостан ...... 70 ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 5 L.K. Ishkildina (Ufa) Initial Occlusive Bashkir Consonants t and d in Comparison with the Pre-Turkic *t and *d (Л.К. Ишкильдина (Уфа). Анлаутные смычные согласные [т] и [д] башкирского языка в сравнении с пратюркскими *t и *d) ...... 76 ОБЗОРЫ. ДОКУМЕНТЫ. СООБЩЕНИЯ А.Г. Салихов (Уфа) «دلام ئه هیيفارگانتيئ ترؤقشاب» Соколиная охота у башкир по публикации Г. Вильданова («Материалы по этнографии башкир») ...... 81 Н.А. Коновалов (Уфа) Влияние гидрографических характеристик реки Белой на развитие судоходства во второй половине XIX – начале XX в...... 86 Г.Д. Саламатова (Өфө) Башҡорт дәүләт академия театрының йөҙ йыллығына. Вәлиулла Мортазин-Иманский (Г.Д. Саламатова (Уфа). К 100-летию Башкирского государственного академического театра. Валиулла Муртазин-Иманский) ...... 91 ФОРУМЫ Г.В. Юлдыбаева (Уфа) Актуальные проблемы гуманитарной науки: фольклористика, литературоведение, этнография, история, археография. Всероссийская научно-практическая конференция (с международным участием). Уфа, 23–25 мая 2019 г...... 99 ПАМЯТИ УЧЕНОГО Якупов Риф Исмагилович ...... 102 ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 6 CONTENTS ECONOMICS. SOCIOLOGY D.R. Peskova (Moscow) Eastern Model of Economy: Critical Review of Myrdal’s Theory ...... 8 Z.B. Rakhmatullina (Ufa) Social Prevention of the HIV Infection in the Republic of Bashkortostan (Based on Sociological Research) ...... 13 HISTORY A.I. Akmanov (Ufa), R.B. Zaitunov (Ufa), A.A. Dautov (Ufa) Phases of Land Surveying in the Republic of Bashkortostan in the XIX – Early XX Centuries: Law and Practice ...... 20 A.M. Ismailova (Makhachkala) The Resettlement Policies of the Tsarist Government in the South Caucasus in the XIX – Early XX Centuries ...... 26 Yu.M. Guseynov (Makhachkala) Transformation of Traditional Adats of the Kumyks in the Late 19th Century ...... 33 Bashkortostan: The Years 1917–1919 R.O. Bagautdinov (Ufa), M.M. Kulsharipov (Ufa), U.B. Gaysin (Ufa) The Relationship of the Bashkir Government with Ataman Dutov’s Orenburg Cossack Army in 1917–1918 ...... 39 LITERARY STUDIES. FOLKLORE G.S. Kunafin (Ufa) The Bashkir Enlightenment: Stages of Development and Reflection Characteristics of Its Ideas in the Literature of the First Half of the 19th Century ...... 45 M.H. Idelbaev (Ufa), M.B. Shaikhystamova (Turkistan, Kazakhstan) The Contribution of Beisembay Kenjebai-uly to the Research of History of the Turkic Peoples’ Literature ...... 51 G.M. Nabiullina (Ufa) The Sacred Quests of the Hero of the Trilogy A Libertine’s Repentance by F. Galimov ...... 56 G.R. Khusainova (Ufa), N.M. Sirazhitdinova (Ufa) Intangible Cultural Heritage of the Bashkir People: The Research Results and Current Status...... 63 LINGUISTICS G.R. Abdullina (Ufa), L.F. Abubakirova (Tomsk), L.F. Ayupova (Ufa) Lexico-Semantic and Derivational Peculiarities of Turkic Ergonyms Functioning in the Linguistic Space of the Republic of Bashkortostan ...... 70 L.K. Ishkildina (Ufa) Initial Occlusive Bashkir Consonants t and d in Comparison with the Pre-Turkic *t and *d ...... 76 The Problems of Oriental Studies. 2019/2 (84) 7 REVIEWS. DOCUMENTS. REPORTS A.G. Salikhov (Ufa) Falconry among the Bashkirs after The Bashkir Ethnographic Data by G. Vildanov ...... 81 N.A. Konovalov (Ufa) Influence of Hydrographical Characteristics of the Belaya River on the Development of Shipping in the Second Half of XIX – Early XX Centuries ...... 86 G.D. Salamatova (Ufa) To the Centenary of the Bashkir State Academic Theatre. Valiulla Murtazin-Imansky ...... 91 EVENTS G.V. Yuldybaeva (Ufa) Topical Problems of the Humanities: Folklore, Literary Studies, Ethnography, History, Archaeography. The All-Russian Scientific and Practical Conference (with an International Participation). Ufa, May 23–25, 2019 ...... 99 IN MEMORIAM OF THE SCHOLAR Rif I. Yakupov ...... 102 The Problems of Oriental Studies. 2019/2 (84) ЭКОНОМИКА.ɎɂɅɈɋɈɎɂə СОЦИОЛОГИЯ DOI 10.24411/2223-0564-2019-10301 Д.Р.Ƚɇɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚ Пескова ɍȾɄУДК 330.837 ɋɌȺɇɈȼɅȿɇɂȿȺɁȼȺɅɂȾɈȼȺɄȺɄɉɈɅɂɌɂɑȿɋɄɈȽɈɆɕɋɅɂɌȿɅə ВОСТОЧНАЯ МОДЕЛЬ ЭКОНОМИКИ: ɂɈȻɓȿɋɌȼȿɇɇɈȽɈȾȿəɌȿɅə ± ȽȽ КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ МЮРДАЛИЗМА Аннотация Ⱥɧɧɨɬɚɰɢɹ Противоречия современного развития мировой экономики неминуемо заставляют обратиться к научному наследиюɂɡɭɱɟɧɢɟ основоположниковɢɫɬɨɪɢɢɢɤɭɥɶɬɭɪɵ экономическойɬɸɪɤɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜ теории.ɫɩɨɫɨɛɫɬɜɨ В статье ɜɚɥɨсделанаɮɨɪɦɢɪɨɜɚɧɢɸ попытка анализаɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ взглядов институцио- налистаɜɨɡɡɪɟɧɢɣȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɨɩɪɟɞɟɥɢɥɨ Г. Мюрдаля, его понимания восточнойɟɝɨɞɟɹɬɟɥɶɧɨɫɬɶɩɨɫɥɟ модели экономики, ееɝ особенностей и перспектив развития. НесмотряɌɟɨɪɢɹɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɫɬɪɨɣɫɬɜɚɫɬɨɱɤɢɡɪɟɧɢɹȼɚɥɢɞɨɜɚɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɟɬɨɬɞɟɥɟɧɢɟɪɟɥɢɝɢɢ на пессимистичные прогнозы Г. Мюрдаля, за последние 50 лет азиатские страны вышли на ускорен-ɨɬɝɨɫɭ ныеɞɚɪɫɬɜɚɌɟɨɤɪɚɬɢɱɟɫɤɢɟɬɟɧɞɟɧɰɢɢɫɨɩɪɨɜɨɠɞɚɸɳɢɟɫɹɭɫɢɥɟɧɢɟɦɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɣɪɟɝɥɚɦɟɧɬɚɰɢɢ темпы экономического роста и в настоящее время составляют достойную конкуренцию западнымɜɫɟɯ ɫɬɨɪɨɧкапита- листическимɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɣɢɥɢɱɧɨɣɠɢɡɧɢɝɪɚɠɞɚɧɧɟɨɬɜɟɱɚɥɢɪɟɚɥɢɹɦɭɪɨɜɧɸɪɚɡɜɢɬɢɹɨɛɳɟɫɬɜɚɜɧɚɱɚɥɟɏɏɜɟɤɚ державам. Автор рассуждает о причинах и последствиях «азиатского чуда» и как оно согласуется с фундаментальнымиɈɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɟ положениямиɜɨɡɡɪɟɧɢɹ мюрдализма.ȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚ ɢɫɩɵɬɵɜɚɥɢɫɢɥɶɧɨɟɜɥɢɹɧɢɟɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɯɭɱɟ ɧɢɣɨɧɩɨɥɨɠɢɬɟɥɶɧɨɨɰɟɧɢɜɚɥɦɚɪɤɫɢɫɬɫɤɨɟɭɱɟɧɢɟɨɛɨɩɪɟɞɟɥɹɸɳɟɣɪɨɥɢɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɮɚɤ ɬɨɪɨɜɜɢɫɬɨɪɢɢȼɨɫɩɪɢɧɹɥɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɟɢɞɟɢКлючевые слова: Гуннар Мюрдаль, институционализм,ɤɚɤɫɨɨɬɜɟɬɫɬɜɨɜɚɜɲɢɟɬɪɚɞɢɰɢɹɦɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɤɥɚ азиатские страны, восточная модeль экономики, «азиатскоеɞɚɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜ чудо», роль государства ɆɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɚɹɫɬɪɭɤɬɭɪɚɊɨɫɫɢɣɫɤɨɣɢɦɩɟɪɢɢɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɥɚɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟɮɟɞɟɪɚɬɢɜɧɨɝɨɝɨɫɭɞɚɪ ɫɬɜɚɜɨɩɪɟɤɢɜɫɟɦɤɨɥɨɧɢɡɚɬɨɪɫɤɢɦɩɪɢɬɹɡɚɧɢɹɦɉɨɫɥɟɎɟɜɪɚɥɶɫɤɨɣɪɟɜɨɥɸɰɢɢȺɁȼɚɥɢɞɨɜɫɬɚɥɥɢɞɟɪɨɦ ɢɢɞɟɨɥɨɝɨɦɮɟɞɟɪɚɥɢɫɬɫɤɨɝɨɞɜɢɠɟɧɢɹɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜɊɨɫɫɢɢȻɚɲɤɢɪɫɤɨɟɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢ Dinaraɠɟɧɢɟɨɪɝɚɧɢɡɚɰɢɨɧɧɨɡɧɚɱɢɬɟɥɶɧɨɨɤɪɟɩɥɨ ɢɦɟɥɨɫɜɨɢɪɭɤɨɜɨɞɹɳɢɟɨɪɝɚɧɵɱɟɬɤɭɸɩɪɨɝɪɚɦɦɭɢɬɚɤɬɢɤɭ R. Peskova ɟɟɩɪɟɬɜɨɪɟɧɢɹɜɠɢɡɧɶ EASTERN MODEL OF ECONOMY: Ʉɥɸɱɟɜɵɟɫɥɨɜɚ ȺɁȼɚɥɢɞɨɜɮɢɥɨɫɨɮɢɹɦɢɪɨɜɨɡɡɪɟɧɢɟɢɞɟɹɢɫɬɨɪɢɹɮɟɞɟɪɚɥɢɡɦɦɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɫɬɶɧɚ CRITICɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢɠɟɧɢɟAL REVIEW OF MYRDAL’S THEORY *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYD Abstract 7+(The)250$7,21 contradictions of the2) modern$= development9$/,'29 of $6the world$32/,7,&$/ economy inevitably7+,1.(5 force us to turn to the scientific heritage of the founders of the economic theory. The article attempts to analyze the views of the institutionalist G.$1' Myrdal,38%/,& his understanding),*85( of ± the Eastern model of economy, its features and development prospects. Despite the pessimistic forecasts of G. Myrdal, over the past 50 years, Asian countries have reached accelerated economic growth rates and are currently in worthy competition with the $EVWUDFWWestern capitalist powers. The author discusses the causes and consequences of the “Asian miracle” and the way how it is consistent with the fundamental principles of Myrdalism. 6WXG\LQJWKHKLVWRU\DQGFXOWXUHRIWKH7XUNLFSHRSOHVFRQWULEXWHGWR WKHIRUPDWLRQRI9DOLGRY¶VVRFLRSROLWLFDO YLHZVDQGGHWHUPLQHGKLVDFWLYLW\DIWHU Key words: Gunnar Myrdal, institutional economics, Asian countries, Eastern model of economy, “Asian miracle”, state7KH role WKHRU\ RI VWDWH VWUXFWXUH LQ WKH YLHZV RI 9DOLGRY SUHVXSSRVHV WKH VHSDUDWLRQ RI UHOLJLRQ IURP WKH VWDWH 7KHRFUDWLFWHQGHQFLHVDFFRPSDQLHGE\WKHLQWHQVL¿FDWLRQRIUHOLJLRXVUHJXODWLRQRIDOODVSHFWVRISXEOLFDQGSULYDWH OLIHRIFLWL]HQVGLGQRWPHHWWKHUHDOLWLHVRIWKHVRFLHW\¶VGHYHORSPHQWLQWKHHDUO\WKFHQWXU\ Гуннар9DOLGRY¶VVRFLDODQGSROLWLFDOYLHZVZHUHVWURQJO\LQÀXHQFHGE\6RFLDOLVWGRFWULQHVKHSRVLWLYHO\DVVHVVHGWKH Мюрдаль, яркий представитель ин- дов» [5]. Г. Мюрдаль является основоположни- 0DU[LVWституционального GRFWULQH RI WKH подхода GHWHUPLQLQJ к экономической UROH RI VRFLRHFRQRPLF тео- ком IDFWRUV институционально-социологического LQ KLVWRU\9DOLGRYWRRN WKH 6RFLDOLVW направ LGHDV DV- рии,WKHWUDGLWLRQVRIWKHVRFLDORUGHURIWKH7XUNLF0XVOLPSHRSOHV FRQVWUXFWLRQRILUULJDWLRQV\VWHPVFROOHFWLYHPXWXDO шведский экономист и политик, в 1968 году ления стокгольмской школы макроэкономики, DVVLVWDQFHHWF опубликовал фундаментальный научный труд идеи которой во многом созвучны с положениями «Азиатская драма: исследование нищеты наро- кейнсианства; лауреатом Нобелевской премии по ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɭɥɶɧɚɪɚɇɭɪɝɚɥɟɟɜɧɚ ɤɚɧɞɢɞɚɬɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɯɧɚɭɤɫɬɚɪɲɢɣɧɚɭɱɧɵɣɫɨɬɪɭɞɧɢɤ ɂɧɫɬɢɬɭɬɚɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɢɣɍɮɢɦɫɤɨɝɨɮɟɞɟɪɚɥɶɧɨɝɨɢɫɫɥɟɞɨɜɚɬɟɥɶɫɤɨɝɨɰɟɧɬɪɚПескова Динара Рустемовна, доктор экономических наук, доцент, профессор департамента экономи- ɊȺɇ ɍɮɚ HPDLO 6XYH#PDLOUXческой теории Финансового университета при Правительстве РФ (Москва), e-mail: [email protected] *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDDinara R. Peskova, Dr.Sc. (Economics),&DQG6F 3KLORVRSK\ 6HQLRU5HVHDUFKHU,QVWLWXWHRI6RFLDODQG(FRQRPLF Associate Professor, Professor of the Department of Economic Theory, 5HVHDUFK8ID)HGHUDO5HVHDUFK&HQWHURIWKH5XVVLDQ$FDGHP\RI6FLHQFHV 8ID HPDLO 6XYH#PDLOFinancial University under the Government of the Russian Federation (Moscow), e-mail: [email protected] ©ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɇ Пескова Д.Р., 2019 ɉɊɈȻɅȿɆɕȼɈɋɌɈɄɈȼȿȾȿɇɂə ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ВОСТОЧНАЯ МОДЕЛЬ ЭКОНОМИКИ: КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ МЮРДАЛИЗМА 9 экономике с формулировкой «за основополагаю- между людьми по поводу соединения экономи- щие работы по теории денег и глубокий анализ ческих факторов, так и наличием определен- взаимозависимости экономических, социаль- ных правил изготовления, принятых традиций и ных и институциональных явлений» [6]. При- убеждений, доступностью ресурсов. Анализируя мечательно, что Нобелевская премия была по- экономическую ситуацию в развивающихся ази- лучена шведским экономистом в один год (1974) атских странах, Мюрдаль учитывал показатели с Фридрихом фон Хайеком, известным оппонен- выпуска и дохода, уровень жизни, отношение к том кейнсианства. Г. Мюрдаль изучал проблемы работе и жизни, уровень сформированности ин- хозяйственного развития неевропейских цивили- ститутов и эффективность государственной по- заций и полагал, что под ширмой государствен- литики. Модель восточной экономики Мюрдаля ного планирования развивается система, которая по своей сути – это социальная система, сдер- не стимулирует, а, наоборот, тормозит совершен- живающая социально-экономическое развитие, ствование производства. Речь идет о так называ- что означает: «бедные страны и бедные люди емом дискреционном планировании, в условиях останутся бедными». Как пишет сам Мюрдаль: которого решающую роль в бизнесе начинают «Забота о выживании, безразличие людей к воз- играть теневые связи, стремление путем корруп- можностям совершенствования, их презрение ции заполучить особые льготы и привилегии. к физическому труду, особенно наемному, могли Модель восточной экономики Мюрдаля иметь прямой или косвенной причиной многове- Мюрдаль выстроил концептуальную схему и ковую безысходную бедность. Религия же стала сформулировал аналитический подход к анали- духовной оболочкой всего этого образа жизни и зу факторов, сдерживающих и стимулирующих деятельности и освятила их, придав им строго развитие восточных экономик. Синтезируя мето- регламентированную форму и сопротивляемость дологические элементы экономики, социологии, к изменениям» [5]. По его предположениям, в культурологии и иных общественных наук, эко- дальнейшем это приведет к неизменному уровню номист показал критическую роль социальных недоразвития, т.е. к стагнации либо регрессии. институтов в формировании восточной экономи- Все это сопровождается активизацией и институ- ческой модели. Его критика мэйнстрима своди- ционализацией теневой экономики. «Граждане и лась к трем базовым положениям. хозяйствующие субъекты, работающие в теневой Первое заключалось в том, что суть институ- экономике и живущие за счет доходов от теневой ционального подхода состоит в использовании деятельности, образуют своего рода социальный всех доступных инструментов для анализа про- класс, функционирующий вне правового поля. блематики, без ограничения дисциплинарным Вполне объяснимо, что его интересы, в конечном полем конкретного вопроса, т.к. в обществе нет счете, противоречат интересам всего общества» изолированных проблем, все они в той или иной [1]. Теневая экономика порождает усложнение степени экономические, социальные, политиче- социальной стратификации общества, формиру- ские и юридические. Второе положение Мюр- ет новых носителей интересов, новую элиту. даля указывает на то, что объективный научный Мюрдалем был предложен термин «кумуля- анализ достаточно часто игнорирует националь- тивная причинность», которым он описывал ком- ные, исторические, религиозные и иные предпо- плексные социально-экономические факторы, сылки формирования социально-экономических оказывающие влияние на ход экономического институтов, не принимает во внимание цен- процесса. Единственной возможностью для вос- ностные ориентиры экономических агентов. точных стран выйти из сложившейся ситуации И третье – цели экономического развития долж- регресса шведский экономист считал экзогенное ны формулироваться с учетом реальных потреб- изменение кумулятивной причинности путем ностей людей, их ожиданий и оценок. разработки и внедрения грамотной внутренней Предложенная Мюрдалем мультинаправлен- государственной социально-экономической по- ная циклическая модель включала прямые и об- литики либо политико-экономического влияния ратные связи не только внутри социальных (об- извне. Мюрдаль полагал, что слабость государ- щественных) наук, но и указывала на взаимосвязь ства в восточных странах не позволит им выйти с уровнем развития технических и естественных на положительную траекторию развития. Этим и наук. Например, способ производства являет- объясняется его пессимизм в отношении их бу- ся воплощением как общественных отношений дущего прогресса. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 10 Д.Р. Пескова Современное развитие азиатских стран и положительных тенденций экономического раз- критика Мюрдаля вития. За последние 50 лет экономика азиатских Впечатляют демографические и социальные стран претерпела феноменальные изменения, трансформации за полувековой период (с 1965 вклад восточных стран в мировой ВВП суще- по 2016 год). Население азиатских стран увели- ственно увеличился. Произошли серьезные чилось с 1,75 млн чел. до 4,24 млн чел. Соответ- структурные трансформации, вследствие кото- ственно, и плотность населения почти утроилась. рых базовые показатели экономического разви- При этом наблюдается снижение темпов рож- тия (демографические, социальные и экономи- даемости с 40 до 17 чел. на 1000, улучшаются ческие) улучшились. Важно отметить, что эти социальные показатели, ожидаемая продолжи- изменения произошли за сравнительно неболь- тельность жизни выросла с 49 до 72 лет, младен- шой с исторической точки зрения период. ческая смертность снизилась с 160 до 23 чел. на За период с 1970 по 2016 год доля азиатских 1000, повышается уровень грамотности, причем стран в мировом ВВП в текущих рыночных це- как среди мужчин, так и среди женщин [4]. нах почти утроилась (увеличившись с одной тре- К сожалению, положительные результаты ти до трех третьих). Это стало возможно благода- экономических преобразований коснулись не ря более высоким темпам экономического роста всех. Для азиатских стран характерна неравно- по сравнению с другими странами. Более того, мерность распределения доходов, неравенство в по прогнозам статистической службы МВФ, изначальном доступе к заработку. Это некий зам- к 2020 году вклад азиатских стран в мировой кнутый круг: недоступность образования, здра- ВВП, рассчитанный по паритету покупатель- воохранения, других социальных благ большей ной способности (ППС), превысит долю всего части населения ведет к низким доходам, и, как остального мира (рис. 1). следствие, теряются возможности для развития Показатель ВВП на душу населения увели- человеческого потенциала. чился не так сильно (рис. 2). Возвращаясь к обсуждению причин бурно- Это объясняется высокими темпами роста на- го экономического роста, необходимо отметить селения азиатских стран и изначально большим стимулирующую роль спроса. Умение увидеть, разрывом. Однако и этот рост говорит в пользу почувствовать спрос, на наш взгляд, является Рис. 1. Доля азиатских стран в мировом ВВП (по ППС)1 1 «Век Азии»: в 2020 году экономики азиатских стран по совокупности превзойдут экономики остального мира. URL: https://kursiv.kz/news/mirovaya-ekonomika/2019-03/vek-azii-v-2020-godu-ekonomiki-aziatskikh-stran-po- sovokupnosti; по данным МВФ https://www.imf.org/external/index.htm (дата обращения: 01.08.2019). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ВОСТОЧНАЯ МОДЕЛЬ ЭКОНОМИКИ: КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ МЮРДАЛИЗМА 11 Рис. 2. Номинальный ВВП на душу населения по ППС одним из важных факторов экономического роста Дополнительным фактором, оказавшим вли- в азиатских странах, причем в первую очередь на яние на интенсификацию экономического роста, товары промышленного, а не сельскохозяйствен- стала экономическая открытость. Появление ного производства. Это стимулировало структур- этого преимущества обусловлено длительным ные изменения в экономике, переориентировало периодом активной глобализации, в которой занятость в индустриальную сферу, что, конечно многие видели лишь положительные моменты же, привело к уходу от традиционного способа и не замечали негативные стороны, присущие производства и стало толчком для развития тех- ей. Важным шагом в развитии многих стран нологий. Первоначальное простое копирование Юго-Восточной и Восточной Азии является ис- товаров западного производства в дальнейшем пользование экспортоориентированной модели. позволило сформировать базу для создания соб- Однако экономический кризис 2008–2009 годов ственных технологий. стал доказательством того, что ориентация толь- Один из барьеров экономического развития, ко на внешний спрос, слишком большой упор на обозначенных Мюрдалем, – слабость государ- экспорт, недооценка возможностей внутреннего ства. Полувековой период экономических транс- рынка и внутренних стимулов развития может формаций азиатских стран показал критическую создавать серьезный дисбаланс в экономическом роль государства в инициации и реализации пре- развитии. образований. Государства по-разному проявили Как показывают результаты исследований себя в разных странах. Страны, пропагандирую- ряда ученых, «в Юго-Восточной и Восточной щие инновационное развитие, такие как Южная Азии сложились три формы идеологического Корея, Тайвань, Сингапур, получили независи- обоснования национальной политики: этнокуль- мость и, используя метод «кнута и пряника», турная, гражданская и мультикультуралистская» четко ставили и достигали цели стратегического [2]. Динамичное экономическое развитие стран развития. Добились успеха и ряд других стран, региона способствует росту здесь нового средне- такие как Китай, Вьетнам, которые создали мо- го класса и формированию основ гражданского дель смешанной, преимущественно плановой общества, которое все активнее требует умень- экономики, постепенно формируя рыночные шения государственного вмешательства. механизмы. Мюрдаль отнес бы их к странам с В то же время ни одна из стратегий нацио- «жестким государством». Но и странам Юго- нальной политики, присущих этим странам, не Восточной Азии с «мягким государством» уда- является преимущественной и не служит панаце- лось договориться с бизнес-элитами в достиже- ей для решения их проблем. Во многом это про- нии целей экономической политики. исходит по причине того, что этнический фактор ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 12 Д.Р. Пескова принял в данном регионе самодовлеющий харак- WIDER), 2018 (Канбур Р. Гуннар Мюрдаль и азиатская тер и государствам приходится сталкиваться как драма // Научные труды Всемирного института разви- с последствиями колониального правления, так и тия экономических исследований. Серия 102. 2018). с конфликтными проявлениями межэтнического 4. Montes, Manuel. Six development paths in South- характера, например, с такой проблемой, как эт- east Asia: Three plus three // WIDER Working Paper Se- ноконфессиональный сепаратизм и вооруженные ries 94, World Institute for Development Economic Re- столкновения на межэтнической почве, несущие search (UNU-WIDER), 2018 (Монтес М. Шесть путей угрозу безопасности не только отдельных стран, развития в Юго-Восточной Азии // Научные труды но и всего региона. Всемирного института развития экономических ис- Таким образом, проведенное исследование следований. Серия 94. 2018). позволяет сделать следующие выводы. 5. Myrdal, G. Asian Drama: An Inquiry into the Po Мюрдаль выстроил концептуальную схему и verty of Nations, Volumes I, II and III. London: Penguin сформулировал аналитический подход к анали- Books, Allen Lane, 1968 (Мюрдаль Г. Азиатская драма: исследование нищеты народов. В 3-х т. Лондон: Пин- зу факторов, сдерживающих и стимулирующих гуин Букс, Аллен Лэйн, 1968). развитие восточных экономик. Синтезируя мето- 6. Winners of the Nobel Prize for Economics. дологические элементы экономики, социологии, Encyclopaеdia Britannica (Лауреаты Нобелевской культурологии и иных общественных наук, эко- премии по экономике // Британская энциклопедия). номист показал критическую роль социальных URL: https://www.britannica.com/topic/Winners-of-the- институтов в формировании восточной экономи- Nobel-Prize-for-Economics-1856936 (дата обращения: ческой модели. 8.08.2019). Стремительное развитие современных ази- атских стран войдет в историю мировой эконо- REFERENCES мики как свидетельство огромных возможностей государств, вставших на путь самостоятельного 1. Bunkovsky, D.V. Tenevaya ekonomika: analiz развития и преодолевших глубокую социальную razvitiya [Shadow Economy: Analysis of Development]. и экономическую стагнацию. Наряду с этим, Vestnik Vostochno-Sibirskogo instituta MVD Rossii – нельзя не заметить противоречивый характер Bulletin of Eastern Siberia Institute of the Ministry of происходящих здесь экономических и иных про- Interior of the Russian Federation. 2015. No. 4 (75). цессов. P. 107–116 (in Russ.). Таким образом, вопреки пессимистичным 2. Salamova, A.S., Ovchinnikova, N.V. Institutsio- прогнозам Мюрдаля, части азиатских стран уда- nal’naya teoriya G. Myurdalya v razvitii stran “tretyego лось преодолеть традиционную экономическую mira” [Gunnar Myrdal’s Institutional Economics in the отсталость, что, однако, не противоречит его ба- Development of the Third World Countries]. Nauch- зовой концепции определяющей роли социально- noe obozrenue. Seriya 1. Ekonomika i pravo – Scien- экономических институтов, формирование ко- tific Review. Series 1. Economics and Law. 2012. No. 5. торых процесс сложный, долговременный и P. 157–162 (in Russ.). строящийся на обширном комплексе факторов. 3. Kanbur, Ravi. Gunnar Myrdal and Asian Drama in context. WIDER Working Paper Series 102. World In- stitute for Development Economic Research (UNU-WID- ЛИТЕРАТУРА ER), 2018. 4. Montes, Manuel. Six development paths in South- 1. Буньковский Д.В. Теневая экономика: анализ east Asia: Three plus three. WIDER Working Paper Series развития // Вестник Восточно-Сибирского института 94, World Institute for Development Economic Research МВД России. 2015. № 4 (75). С. 107–116. (UNU-WIDER), 2018. 2. Саламова А.С., Овчинникова Н.В. Институцио- 5. Myrdal, G. Asian Drama: An Inquiry into the Po нальная теория Г. Мюрдаля в развитии стран «третье- verty of Nations, Volumes I, II and III. London: Penguin го мира» // Научное обозрение. Серия 1. Экономика и Books, Allen Lane, 1968. право. 2012. № 5. С. 157–162. 6. Winners of the Nobel Prize for Economics. 3. Kanbur, Ravi. Gunnar Myrdal and Asian Drama Encyclopaеdia Britannica. URL: https://www.britannica. in context // WIDER Working Paper Series 102. World com/topic/Winners-of-the-Nobel-Prize-for-Economics- Institute for Development Economic Research (UNU- 1856936 (Accessed August 8, 2019). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 13 DOI 10.24411/2223-0564-2019-10302 З.Б. Рахматуллина УДК 364.044.2 ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОФИЛАКТИКИ ВИЧ-ИНФЕКЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН (НА МАТЕРИАЛАХ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ) Аннотация В данной статье рассматривается социальная профилактика ВИЧ-инфекции в Республике Башкортостан как одна из основных технологий социальной работы по борьбе с эпидемией ВИЧ и СПИД. Автор анализи- рует эпидемическую обстановку по ВИЧ-инфекции как в целом в Российской Федерации, так и в Республике Башкортостан; обосновывает необходимость целенаправленной организации социальной профилактики среди молодежи и широких слоев населения, а также среди людей, относящихся к группе повышенного риска. Раскрывая содержание социальной профилактики как деятельности по предупреждению социальной про- блемы, социального отклонения или удержанию их на социально терпимом уровне посредством устранения или нейтрализации порождающих их причин, автор предлагает усилить профилактику среди ключевых групп населения и их сексуальных партнеров – людей, употребляющих наркотики, мужчин, имеющих половые кон- такты с мужчинами, лиц, занимающихся проституцией, мигрантов, заключенных. Стигматизация и дискри- минация загоняют многих из них в подполье, уводят от аутрич-работников и, следовательно, ограничивают доступ к услугам по профилактике и терапии. Значительное внимание уделяется раскрытию содержания деятельности Государственного бюджетного учреждения здравоохранения Республиканский центр по профилактике и борьбе со СПИДом и инфекционны- ми заболеваниями, а также социально ориентированных некоммерческих организаций республики, оказываю- щих социальную и медицинскую помощь ВИЧ-инфицированным. В заключение автор подчеркивает необходимость совершенствования организации социальной профи- лактики, увеличения финансирования работы по борьбе с эпидемией ВИЧ и СПИД, что позволит в каждом регионе расширить охват тестированием широких слоев населения, с особым вниманием относиться к людям группы риска, а всех нуждающихся обеспечивать своевременной адекватной терапией. Ключевые слова: социальная профилактика, ВИЧ-инфекция, группы риска, ВИЧ-инфицированные, со- циальная работа, тестирование, терапия Zilia B. Rakhmatullina Social Prevention of THE HIV infection in the Republic of Bashkortostan (BASED ON SOCIOLOGICAL RESEARCH) Abstract In this article, social prevention of HIV is examined as one of the key strategies of social work in countering HIV and AIDS in the Republic of Bashkortostan. The author analyses the epidemic conditions in the Russian Federation in general as well as in the Republic of Bashkortostan and argues for the necessity of targeted social prevention among the youth and the broader categories of population, and among the high-risk groups. Clarifying the contents of social prevention as an activity for prevention of a social problem, social deviation, or sustaining the targeted individuals on a socially acceptable level by removal or neutralization of causes, the author Рахматуллина Зиля Борисовна, кандидат социологических наук, доцент кафедры социальной работы Башкирского государственного университета (Уфа), е-mail: [email protected] Zilia B. Rakhmatullina, Cand.Sc. (Sociological Sciences), Assistant Professor, Department of Social Work, Bashkir State University (Ufa), е-mail: [email protected] © Рахматуллина З.Б., 2019 14 З.Б. Рахматуллина suggests that prevention activities within the key groups of population: drug users, men who have male sexual partners, individuals engaged in prostitution, migrants, and prison inmates should be strengthened. Stigmatization and discrimination force many of them to hide, drive them away from outreach workers, and consequentially limit the access to prevention and treatment services. Considerable attention is paid to laying out the scope of activities of the State Healthcare Facility – the Republican Center for AIDS and Infectious Diseases Prevention, as well as the socially oriented non-profit organizations in the republic which provide social and medical aid to the HIV-infected individuals. In conclusion, the author stresses the necessity of improving the organization of social prevention, increasing financing of the work to combat HIV and AIDS to increase share of the population tested for the infection, treating the high-risk groups with special attention, and the necessity to provide all the affected individuals with adequate and timely treatment. Key words: social prevention, HIV infection, high-risk groups, social work, testing, treatment Массовое распространение ВИЧ-инфекции В этом ведомстве подсчитали, что в январе– носит глобальный характер и является одной из декабре 2018 года в России было зарегистриро- острых проблем современности, которая имеет вано более 86 тыс. случаев ВИЧ. О том, что в не только медицинское, но и социальное звуча- регистре ВИЧ-инфицированных значатся более ние. Первые случаи ВИЧ были зафиксированы 714 тыс. человек, в ноябре 2018 года говорила более 35 лет назад. С тех пор 78 млн человек министр здравоохранения РФ В.И. Скворцова. по всему миру заразились ВИЧ, а 35 млн умерли Руководитель Федерального центра по борьбе от заболеваний, связанных со СПИДом [10]. со СПИДом В.В. Покровский считает, что ВИЧ- Эпидемиологическая ситуация во многих инфицированных значительно больше и приво- странах, включая и Россию, принимает угрожаю- дит другие данные, а именно более 1 млн офи- щий характер, затрагивает все сферы жизни обще- циально зарегистрированных и еще минимум ства и касается каждого из нас. В этом контексте 300 тыс. незарегистрированных [3; 4]. социальная профилактика как одна из основных По критериям ВОЗ и UNAIDS эпидемия технологий социальной работы представляется ВИЧ-инфекции в 20 регионах России достигла нам чрезвычайно востребованным механизмом генерализованной стадии, о чем свидетельству- снижения напряженности и решения проблем на ет распространенность болезни среди беремен- личностном, групповом и социальном уровне. ных в этих регионах (более 1%). Новых случаев Этот неоспоримый факт признан Генеральной больше всего в Кемеровской области, а по пора- Ассамблеей ООН и закреплен в Декларации о женности, проценту инфицированных на первом приверженности делу борьбы с ВИЧ/СПИДом, месте – Свердловская, Иркутская, Кемеровская, принятой резолюцией S-26/2 специальной сес- Самарская и Оренбургская области [5]. сии Генеральной Ассамблеи от 27 июня 2001 г. Республика Башкортостан, к сожалению, не [1]. В целях координирования международных является исключением по распространенности мер противодействия СПИДу в 1996 году нача- этого недуга. Динамика заболеваемости и пора- ла свою деятельность программа ООН по борь- женности ВИЧ-инфекцией в РБ в 2000–2018 гг. бе с эпидемией ВИЧ и СПИД ЮНЭЙДС1. Так, (на 100 тыс. населения) представлена на рисун- по данным ЮНЭЙДС и Всемирной организации ке 1. Как видим, пораженность ВИЧ-инфекцией здравоохранения, в мире насчитывается около за рассматриваемый период неуклонно воз- 40 млн людей, живущих с ВИЧ-инфекцией, при- растает и к концу 2018 года составила 524,3 на чем ежегодно около 1,8 млн человек заражается 100 тыс. населения, тогда как к концу 2008 года инфекцией, а 1 млн умирает от причин, связан- этот показатель составлял 165,2. Случаи ВИЧ- ных с ВИЧ [2]. инфекции в 2018 году регистрировались во всех В Российской Федерации эпидемическая муниципальных образованиях республики, но ее обстановка по ВИЧ-инфекции оценивается как распространенность является неравномерной. чрезвычайно сложная. По сообщению Роспотреб- К наиболее пораженным территориям респуб надзора, примерно 75% ВИЧ-инфицированных лики относятся гг. Кумертау (зарегистрировано россиян знают о своем диагнозе, остальные не 1 002,3 живущих с ВИЧ на 100 тыс. населения), подозревают о своем положительном статусе. Салават (769,9), Стерлитамак (665,2), Нефтекамск 1 UNAIDS – Joint United Nations Programme on HIV/AIDS. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОФИЛАКТИКИ ВИЧ-ИНФЕКЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН 15 (555,8) и муниципальные районы Мелеузовский В 2018 году, по сравнению с 2017 годом, забо- (631,0), Благовещенский (580,5), Ишимбайский леваемость ВИЧ-инфекцией в республике вырос- (559,1) и Бирский (522,1). В четырех админи- ла на 1,9%, в т.ч. среди жителей муниципальных стративных районах Уфы – Калининском (889,2), районов на 18,4%, а в городских округах заболе- Орджоникидзевском (718,4), Ленинском (652,8), ваемость снизилась на 2,3%. Как свидетельству- Демском (641,8) – пораженность населения выше ют вышеприведенные данные, ВИЧ-инфекция средних показателей по городу и по республике. распространяется уже не только внутри групп В 2018 году было выявлено 2782 новых слу- повышенного риска (например, среди лиц, за- чая ВИЧ-инфекции (в 2017 г. – 2736). Среднерес нимающихся проституцией, или среди потреби- публиканский показатель заболеваемости соста- телей инъекционных наркотиков), но и в общей вил 68,5 на 100 тыс. населения (в 2017 г. – 67,2), популяции [6]. в т.ч. в среднем в городских округах – 63,8 Обратим внимание на социальную струк- (в 2017 г. – 65,3) и муниципальных районах – 59,2 туру ВИЧ-инфицированных в РФ. Среди рос- (в 2017 г. – 50,0) (рис. 1). сийских граждан в возрасте 15–49 лет ВИЧ- 600 524,3 486,8 500 457,3 418,1 373,6 400 331,2 284,8 300 240,6 205,8 165,2183,1 200 150,3 137,1 111,3127,4 90,1 107 62,1 71,4 68,7 67,3 68,5 100 59,5 61 70,3 8,6 22,1 17 22,9 27,4 31 46 34,1 11,8 14,1 22 54,7 0 9,4 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 заболеваемость пораженность Рис.Рис. 1. 1.Динамика Динамика заболеваемости заболеваемости и пораженности и пораженности ВИЧ-инфекцией в РеспубликеВИЧ-инфекцией Башкортостан в за 2000–2018 гг. (на 100 тыс. населения) Республике Башкортостан за 2000–2018 гг. (на 100 тыс. населения) инфицированы 1,2%. Наиболее острая и опасная тивных, работающих людей. Нетрудно предпо- ситуация в возрастной группе от 30 до 44 лет: ложить, что ситуация может ухудшиться в лю- у 3,3% обследованных мужчин 35–39 лет уста- бом регионе без комплексной целенаправленной новлена ВИЧ-инфекция. Возможно, кого-то социальной работы [6]. эти цифры не удивят, но вдумаемся: 3 из 100 В Башкортостане на конец 2018 года основ- мужчин среднего возраста заражены ВИЧ и яв- ную социальную группу из числа состоящих на ляются источником инфекции. По данным со- учете ВИЧ-инфицированных представляют не- циологического исследования, средний возраст работающие (51,5%). Среди инфицированных: ВИЧ-инфицированных – от 25 до 40 лет, 68% от находящиеся в учреждениях УФСИН России по общего числа инфицированных заняты экономи- РБ – 5,4%, студенты – 0,5%, учащиеся – 0,2%, ческой деятельностью, бизнесом, являются ра- дети – 1,2% и прочее население (пенсионеры, ботающими, а 8% в момент опроса находились инвалиды, БОМЖ) – 5,6%. Более 1/3 (35,6%) в отпуске по уходу за ребенком. Есть среди ин- ВИЧ-инфицированных работают [7]. фицированных, конечно, и наркопотребители, и В этой связи социальная работа, в т.ч. со- безработные, но ядро состоит из социально ак- циальная профилактика, должна проводиться в ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 16 З.Б. Рахматуллина регионах с учетом социальной структуры ВИЧ- ски каждый четвертый житель России был об- инфицированных и эпидемиологической ситуа- следован на ВИЧ. ции. Говоря о социальной работе, отметим, что Важный вклад в профилактику ВИЧ- в области ВИЧ/СПИД можно условно выделить инфекции вносит всероссийская акция «Стоп следующие ее направления: 1) профилактика ВИЧ/СПИД», она проводится по инициативе ВИЧ-инфекции среди молодежи и широких сло- Фонда социально-культурных инициатив. В ре- ев населения (информационно-просветительская зультате с 2016 года на ВИЧ-инфекцию было работа); 2) профилактика ВИЧ-инфекции сре- обследовано 4,5 млн человек, проведено 125 раз- ди наиболее уязвимых социальных групп (про- личных тематических мероприятий, где акцент ведение тестирования и выявление людей, делается не только на информировании, но и на инфицированных ВИЧ); 3) предоставление тестировании, которое является одним из самых социальной, правовой, медицинской помощи мощных профилактических мер, в т.ч. и с эконо- ВИЧ-инфицированным, в т.ч. антиретровирус- мической точки зрения. По данным клинических ная терапия. исследований, когда человек знает о своем поло- В соответствии с терминологией ВОЗ вы- жительном ВИЧ-статусе, его рискованное пове- деляют первичную, вторичную и третичную дение снижается в два-три раза [8]. профилактику. Первичная профилактика – ком- Задача состоит в выявлении ВИЧ-инфици плекс социальных, образовательных и медико- рованных, и здесь необходимо идти в ключевые психологических мероприятий, предупреждаю- группы населения – тестировать потребителей щих негативное социальное явление. Вторичная инъекционных наркотиков в немедицинских це- профилактика – комплекс социальных, образова- лях (ПИН), мужчин, имеющих секс с мужчина- тельных и медико-психологических мероприя- ми (МСМ), лиц, занимающихся проституцией. тий, предупреждающих заражение ВИЧ в груп- Отметим, что в этом направлении эффективную пах, наиболее уязвимых во время эпидемии, что деятельность в нашей республике осуществля- связано с поведением высокой степени риска, ют региональные общественные организации профессиональной деятельностью и т.д. Тре- (РОО), такие как «Позитивная среда», «Откры- тичная профилактика (или реабилитация) – ком- тое сердце» и Автономная некоммерческая орга- плекс социальных, образовательных и медико- низация Центр социальной адаптации «Актау», психологических мероприятий, способствующих к сильным сторонам которых относится умение восстановлению личностного и социального взаимодействовать с наиболее уязвимыми и под- статуса человека и возвращению его в семью, верженными риску группами населения и оказы- в образовательное учреждение, в трудовой кол- вать им помощь. лектив, к общественно полезной деятельности. Работа по профилактике ВИЧ-инфекции Задача третичной профилактики – социальная и в Республике Башкортостан осуществляется медицинская реабилитация. в соответствии с планом мероприятий по ста- В регионах РФ разработан и реализуется билизации и снижению заболеваемости ВИЧ- план первоочередных мероприятий по профи- инфекцией на 2016–2020 годы, разработанным и лактике ВИЧ-инфекции, который утверждается утвержденным Правительством РБ в 2015 году. руководителем региона. Первичная профилак- Планом предусмотрена совместная работа с Ми- тика ВИЧ-инфекции направлена на широкое ин- нистерством молодежной политики и спорта, формирование населения о путях передачи ВИЧ- Министерством образования, Управлением Фе- инфекции, мерах профилактики и возможностях деральной службы России по контролю за обо- пройти тестирование на ВИЧ бесплатно (и ано- ротом наркотиков по РБ, Агентством по печати нимно). Ежегодно, начиная с 2016 года, на фе- и средствам массовой информации, ГУП ТРК деральном и региональном уровнях проводятся «Башкортостан» и Республиканским центром информационно-коммуникационные кампании, медицинской профилактики [7]. в т.ч. масштабные акции, сопровождающиеся В целях эффективной профилактики ВИЧ- предоставлением возможности пройти экспресс- инфекции, во исполнение распоряжения Пра- тестирование на ВИЧ. Если в 2012 году тестиро- вительства РФ от 20.04.2017 г. №754-р был ванием в стране было охвачено 26 млн человек, подготовлен и утвержден распоряжением Пра- то в 2017 году – уже около 34 млн человек, что вительства нашей республики от 23.10.2017 г. свидетельствует о том, что в 2017 году фактиче- № 1040-р план мероприятий в РБ по реализации ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОФИЛАКТИКИ ВИЧ-ИНФЕКЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН 17 «Государственной стратегии противодействия совместные проекты по профилактике ВИЧ- распространению ВИЧ-инфекции в Российской инфекции среди групп населения повышенного Федерации на период до 2020 года и дальней- риска заражения ВИЧ-инфекцией, куда входят: шую перспективу». 1) профилактическая работа с потребителями В РБ деятельность по профилактике ВИЧ- инъекционных наркотиков; 2) мероприятия по инфекции осуществляет Государственное бюд- профилактике ВИЧ-инфекции среди лиц повы- жетное учреждение здравоохранения Респуб шенного риска инфицирования, т.е. имеющих ликанский центр по профилактике и борьбе со большое количество сексуальных партнеров или СПИДом и инфекционными заболеваниями занимающихся проституцией; мужчин, зани- (ГБУЗ РЦПБ со СПИДом и ИЗ, далее Центр). мающихся сексом с мужчинами; 3) мероприятия По своей структуре Центр является учреждением по улучшению и поддержанию приверженности амбулаторно-поликлинического типа, оказываю- лечению ВИЧ-инфицированных людей. В рам- щим квалифициро ванную и специализирован ках проекта проводятся анонимное консультиро- ную медико-социальную помощь ВИЧ-инфи вание, предлагаются информационные материа- цированным жителям республики, имеет три лы, предоставляется возможность прохождения межрайонных филиала (в городах Сибай, Бело- экспресс-тестирования на ВИЧ, а при необходи- рецк и Кумертау). Деятельность Центра реализу- мости консультация нарколога и инфекциониста. ется по следующим направлениям: 1) организа- Во многом социально-профилактическая деятель- ция и проведение мероприятий по профилактике ность осуществляется методом аутрич-работы, а ВИЧ-инфекции, оказание амбулаторно-поли именно выходом к людям ключевых социальных клинической помощи больным ВИЧ/СПИДом, групп в места, привычные для них (улица, раз- психосоциальное консультирование, диспан- влекательные центры, ночные клубы), для уста- серное наблюдение за ВИЧ-инфицированными; новления контактов и донесения информации о 2) проведение эпидемиологического исследования безопасном и ответственном поведении, рисках в очагах ВИЧ-инфекции совместно с центрами и путях заражения ВИЧ-инфекцией, для проведе- госсанэпиднадзора; 3) оказание помощи в реше- ния групповых и индивидуальных консультаций нии правовых, социальных и реабилитационных социальными и медицинскими работниками, для вопросов в отношении ВИЧ-инфицированных; обеспечения средствами профилактики. Кроме 4) осуществление лабораторной диагностики того, организуется индивидуальное экспресс- ВИЧ-инфекции, СПИД-ассоциируемых заболе- тестирование на выявление антител к ВИЧ-1, ваний; 5) организационно-методическое руковод- ВИЧ-2 методом исследования околодесневой ство деятельностью лечебно-профилактических жидкости (слюны) силами медицинских работ- учреждений республики по вопросам оказания ников. Лица с положительным результатом на консультативной, диагностической, лечебной и антитела по результатам экспресс-тестирования профилактической помощи населению при ВИЧ- направляются в Центр для дальнейших анализов инфекции, СПИД-ассоциируемых заболеваниях; и постановки на учет. 6) организация подготовки медицинских кадров Для активного взаимодействия с населени- лечебно-профилактических учреждений по про- ем РОО «Позитивная среда» имеет телефонный филактике парентеральных вирусных гепатитов, номер «горячей линии», благодаря которому СПИД-ассоциируемых заболеваний и ВИЧ- проводится индивидуальная консультативная инфекции, включая консультирование до и по- работа и общение в социальных мессенджерах сле проведения теста на ВИЧ-инфекцию; 7) раз- «WhatsApp», «Viber», «Telegram» [9]. работка республиканских целевых комплексных Для пациентов с подтвержденным диагно- программ «АнтиВИЧ/СПИД»; 8) организация зом ВИЧ-инфекции сотрудниками и волонтера- и проведение конференций, семинаров по воп ми общественной организации разработана и росам профилактики ВИЧ-инфекции и в целом реализована программа с целью привить людям инфекционных заболеваний. старше 18 лет, живущим с ВИЧ, ответственное Говоря о ежедневной деятельности, отметим, отношение к лечению в рамках антиретровирус- что начиная с 2017 года на средства, выделяемые ной (АРВ) терапии. В результате за два послед- из федерального и республиканского бюджета них года реализации проекта профилактически- на проведение профилактики ВИЧ-инфекции, ми мероприятиями было охвачено 2300 человек, Центр и РОО «Позитивная среда» реализуют относящихся к ключевым социальным группам. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 18 З.Б. Рахматуллина Вместе с тем цели 90-90-902 в нашей стране тературе проблем, отражающих специфику остаются не достигнутыми [10]. Основная при- социальной профилактики ВИЧ-инфекции, чина, на наш взгляд, состоит в том, что, несмотря и необходимость глубокого теоретического на угрожающий характер статистических данных осмысления и научно-практических разработок и экспертных оценок, распространение ВИЧ- в этой области. инфекции не осознается населением нашей стра- ны как масштабное явление. Более того, большин- ЛИТЕРАТУРА ство россиян воспринимают ВИЧ/СПИД как нечто далекое, касающееся исключительно уязвимых 1. Организация Объединенных Наций «Деклара- групп («они сами виноваты», «меня это не коснет- ция о приверженности делу борьбы с ВИЧ/СПИДом». ся»). Другими словами, распространение этой бо- URL: https://www.un.org/ru/index.html (дата обраще- лезни не рассматривается людьми как важнейшая ния: 03.05.2019). социальная проблема общества, что можно объ- 2. Всемирная организация здравоохранения. яснить прежде всего тем, что приоритетными для Основные сведения о ВИЧ/СПИДе. URL: https://www. большей части россиян являются экономические who.int/ru (дата обращения: 03.05.2019). проблемы: постоянный рост цен, усиливающая- 3. Четверть ВИЧ-инфицированных россиян не зна- ся бедность, безработица. Отсутствие должного ют о своем диагнозе. URL: https://www.kommersant.ru/ внимания к этой проблеме обусловлено также до- doc/3966092?query (дата обращения 03.07.2019). минированием стигматизации и дискриминации 4. О Всероссийской горячей линии по профи- ВИЧ-инфицированных людей. лактике ВИЧ-инфекции в рамках акции СТОПВИЧ/ Исходя из вышеизложенного, подчеркнем, СПИД. URL: https://www.rospotrebnadzor.ru/about/info/ что социальная профилактика ВИЧ-инфекции news/news_details.php?ELEMENT_ID=11907 https:// должна быть направлена на одновременное www.kommersant.ru/doc/3966092?query (дата обраще- снижение риска ее распространения среди наи- ния: 03.07.2019). более уязвимых групп населения и влияния 5. 66% сравнительно недавно заразившихся ВИЧ – эпидемии на здоровье общества в целом. Это люди работающие. URL: https://www.kommersant.ru/ требует комплексного подхода в осуществле- doc/3720866 (дата обращения: 03.07.2019). нии социальной профилактики и включает: рас- 6. Информационный бюллетень «ВИЧ-инфекция ширение доступа к профильным медицинским в Республике Башкортостан» за 2018 год. службам и реабилитационным программам, ве- 7. Официальный сайт Государственного бюджет- дущим медико-психосоциальное консультиро- ного учреждения здравоохранения Республиканский вание и тестирование на ВИЧ-инфекцию; под- центр по профилактике и борьбе со СПИДом и инфек- готовку и переподготовку специальных кадров, ционными заболеваниями. URL: http://www.ufaaids. а именно психологов, социальных и медицин- bashmed.ru/ (дата обращения: 07.07.2019). ских работников, ориентированных на работу с 8. Около 20% людей с ВИЧ не знают о своем ста- наиболее уязвимыми группами; продуманную тусе. URL: https://www.kommersant.ru/doc/3819061 просветительскую деятельность, способствую- (дата обращения: 07.07.2019). щую формированию ответственного здоровье 9. Официальный сайт Региональной обществен- сберегающего поведения, особенно среди мо- ной организации по поддержке и помощи людям «По- лодежи, моделей поведения, снижающих риск зитивная среда» Республики Башкортостан. URL: инфицирования ВИЧ; социальную поддержку https://www.asi.org.ru/ngoprofile/pozitivnaya-sreda/ и адекватное лечение ВИЧ-инфицированных; (дата обращения: 09.07.2019). планирование, мониторинг и оценку резуль- 10. Российская Федерация подтверждает реши- татов деятельности; обеспечение нормативно- мость достичь 75% охвата антиретровирусной те- правовой, стратегической и финансовой под- рапией в 2019 году. Официальный сайт UNAIDS – держки. Joint United Nations Programme on HIV/AIDS. URL: В заключение отметим недостаточную раз- https://www.unaids.org/ru/90-90-90/ (дата обращения: работанность в отечественной научной ли- 09.07.2019). 2 Цели ООН, которые должны остановить распространение ВИЧ в мире к 2020 году: 90% инфицированных знают о своем статусе, 90% из них получают лечение и 90% из получающих лечение имеют подавленную вирусную нагрузку. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОФИЛАКТИКИ ВИЧ-ИНФЕКЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТОСТАН 19 REFERENCES Leaflet HIV Infection in the Republic of Bashkortostan, the Year 2018] (in Russ.). 1. Organizatsija Obyedinennykh Natsij “Deklaratsija 7. Ofitsial’nyj sajt Gosudarstvennogo bjudzhetnogo o priverzhennosti delu bor’by s VICh/SPIDom” [The UN uchrezhdenija zdravookhranenija Respublikanskij tsentr Declaration of Commitment to HIV/AIDS Prevention] po profilaktike i bor’be so SPIDom i infektsionnymi (Accessed May 3, 2019) (in Russ.). zabolevanijami [The Official Website of the State Facility – 2. Vsemirnaja organizatsija zdravookhranenija. the Republican Center for AIDS and Infectious Diseases Osnovnye svedenija o VICh/SPIDe [World Health Prevention]. URL: http://www.ufaaids.bashmed.ru/ Organization. General Information about HIV/AIDS]. URL (Accessed July 7, 2019) (in Russ.). https://www.who.int/ru (Accessed May 3, 2019) (in Russ.). 8. Okolo 20% ljudej s VICh ne znajut o svoem 3. Chetvert’ VICh-infitsirovannykh rossijan ne znajut statuse [About 20% of People with the HIV do not Know o svoem diagnoze [A Quarter of HIV-infected Russians about their Status]. URL: https://www.kommersant.ru/ do not Know about their Diagnosis]. URL: https://www. doc/3819061 (Accessed July 7, 2019) (in Russ.). kommersant.ru/doc/3966092?query (Accessed July 3, 9. Ofitsial’nyj sajt Regional’naja obshchestvennaja 2019) (in Russ.). organizatsija po podderzhke i pomoshchi ljudjam 4. O Vserossijskoj goryachej linii po profilaktike VICh “Pozitivnaja sreda” Respubliki Bashkortostan [Official infektsii v ramkakh aktsii STOPVICh/SPID [On the All- Website of the Regional Social Organization for Russian Hot Line to Prevent HIV within the Framework the Support and Assistance of Population “Positive of the STOP HIV/AIDS Campaign]. URL: https:// Environment”]. URL: https://www.asi.org.ru/ngoprofile/ www.rospotrebnadzor.ru/about/info/news/news_details. pozitivnaya-sreda/ (Accessed July 9, 2019) (in Russ.). php?ELEMENT_ID=11907 https://www.kommersant.ru/ 10. Rossijskaja Federatsija podtverzhdaet reshimost’ doc/3966092?query (Accessed July 3, 2019) (in Russ.). dostich’ 75% okhvata antiretrovirusnoj terapiej v 2019 5. 66% sravnitel’no nedavno zarazivshikhsja VICh – godu. Ofitsial’nyj sajt UNAIDS – Joint United Nations ljudi rabotajushhie [66% of the More Recently HIV- Programme on HIV/AIDS [The Russian Federation Infected are Working People]. URL: https://www. Confirms its Intent to Achieve 75 per cent Coverage kommersant.ru/doc/3720866 (Accessed July 3, 2019) by the Antiretrovirus Treatment in 2019. The Official (in Russ.). Website of UNAIDS – Joint United Nations Programme 6. Informatsionnyj bjulleten’ “VICh-infektsija v on HIV/AIDS]. URL: https://www.unaids.org/ru/90-90- Respublike Bashkortostan” za 2018 god [Informational 90/ (Accessed July 9, 2019) (in Russ.). К сведению читаталей Вышла книга: Воспроизводственный потенциал Российской Федерации (региональный уровень): монография / коллектив авторов; под ред. К.Н. Юсупова, А.В. Янгирова, К.Е. Гришина. – М.: КНОРУС, 2019. – 336 с. Представлены результаты исследований воспроизводственного по- тенциала Российской Федерации в разрезе ее федеральных округов и регионов-субъектов. Обобщены результаты комплексного системного анализа регионов-субъектов в разрезе структурных элементов воспроиз- водственного потенциала с их интегральной оценкой и конкурентоспо- собности. Для студентов, магистрантов, аспирантов, работников органов управ- ления и широкого круга исследователей, интересующихся вопросами развития экономики регионов. ɎɂɅɈɋɈɎɂəИСТОРИЯ DOI 10.24411/2223-0564-2019-10303 ȽɇɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚɍȾɄ А.И. Акманов, Р.Б. Зайтунов, А.А. Даутов УДК 94 (470.57) ЭɋɌȺɇɈȼɅȿɇɂȿтапы межеванийȺɁȼȺɅɂȾɈȼȺ земель в БɄȺɄашкортостанеɉɈɅɂɌɂɑȿɋɄɈȽɈ ɆɕɋɅɂɌȿɅə вɂ XIXɈȻɓȿɋɌȼȿɇɇɈȽɈ – начале XX векаȾȿəɌȿɅə: законодательство ± ȽȽ и практика Аннотация В статье рассматриваются основные этапы межеванийȺɧɧɨɬɚɰɢɹ башкирских земель в XIX – начале XX в. Особен- ности вхождения башкир в состав Русского государства обусловили признание за коренными жителями края вотчинногоɂɡɭɱɟɧɢɟ праваɢɫɬɨɪɢɢ на землю.ɢɤɭɥɶɬɭɪɵ Данноеɬɸɪɤɫɤɢɯ обстоятельствоɧɚɪɨɞɨɜɫɩɨɫɨɛɫɬɜɨ позволилоɜɚɥɨ осуществитьɮɨɪɦɢɪɨɜɚɧɢɸ реализациюɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ государственной по- литики,ɜɨɡɡɪɟɧɢɣȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɨɩɪɟɞɟɥɢɥɨ официально ориентированной наɟɝɨ сохранениеɞɟɹɬɟɥɶɧɨɫɬɶɩɨɫɥɟ башкирского землевладения.ɝ В связи с этим представ- лен Ɍɟɨɪɢɹɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɫɬɪɨɣɫɬɜɚɫɬɨɱɤɢɡɪɟɧɢɹȼɚɥɢɞɨɜɚɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɟɬɨɬɞɟɥɟɧɢɟɪɟɥɢɝɢɢанализ ключевых нормативных актов по организации межевания земель на территории Башкортостанаɨɬɝɨɫɭ применительноɞɚɪɫɬɜɚɌɟɨɤɪɚɬɢɱɟɫɤɢɟɬɟɧɞɟɧɰɢɢɫɨɩɪɨɜɨɠɞɚɸɳɢɟɫɹɭɫɢɥɟɧɢɟɦɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɣɪɟɝɥɚɦɟɧɬɚɰɢɢ к XIX – началу XX в. Следует отметить, что правительство во второй половине XVIIɜɫɟɯ – ɫɬɨɪɨɧпервой половинеɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɣɢɥɢɱɧɨɣɠɢɡɧɢɝɪɚɠɞɚɧɧɟɨɬɜɟɱɚɥɢɪɟɚɥɢɹɦɭɪɨɜɧɸɪɚɡɜɢɬɢɹɨɛɳɟɫɬɜɚɜɧɚɱɚɥɟɏɏɜɟɤɚ XVIII в. периодически нарушало вотчинное право башкир и стремилось содействовать переселе- ниюɈɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɟ дворян и крестьян на территориюɜɨɡɡɪɟɧɢɹ края.ȺɁ Ответомȼɚɥɢɞɨɜɚ на ɢɫɩɵɬɵɜɚɥɢэтот курс государстваɫɢɥɶɧɨɟɜɥɢɹɧɢɟ стали ɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɯмногочисленные башɭɱɟ- кирскиеɧɢɣɨɧɩɨɥɨɠɢɬɟɥɶɧɨɨɰɟɧɢ восстания. Для урегулированияɜɚɥɦɚɪɤɫɢɫɬɫɤɨɟɭɱɟɧɢɟɨɛɨɩɪɟɞɟɥɹɸɳɟɣɪɨɥɢɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɮɚɤ этих конфликтов власти постепенно отказались от насильственного перераспределенияɬɨɪɨɜɜɢɫɬɨɪɢɢȼɨɫɩɪɢɧɹɥɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɟɢɞɟɢ угодий. С XIX века был взят курсɤɚɤ на ɫɨɨɬɜɟɬɫɬɜɨɜɚɜɲɢɟɬɪɚɞɢɰɢɹɦɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɤɥɚорганизацию межевания земель в крае для поиска и вводаɞɚɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜ в оборот новых угодий. ɆɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɚɹɫɬɪɭɤɬɭɪɚɊɨɫɫɢɣɫɤɨɣɢɦɩɟɪɢɢɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɥɚɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟɮɟɞɟɪɚɬɢɜɧɨɝɨɝɨɫɭɞɚɪ ɫɬɜɚɜɨɩɪɟɤɢКлючевыеɜɫɟɦ слова:ɤɨɥɨɧɢɡɚɬɨɪɫɤɢɦɩɪɢɬɹɡɚɧɢɹɦɉɨɫɥɟɎɟɜɪɚɥɶɫɤɨɣɪɟɜɨɥɸɰɢɢȺɁȼɚɥɢɞɨɜɫɬɚɥɥɢɞɟɪɨɦ правительство, башкиры-вотчинники, Генеральное межевание, Специальное межева- ние,ɢɢɞɟɨɥɨɝɨɦ припущенники,ɮɟɞɟɪɚɥɢɫɬɫɤɨɝɨ душевыеɞɜɢɠɟɧɢɹ наделы, Башкирскаяɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯ межевая комиссия,ɧɚɪɨɞɨɜ запасныеɊɨɫɫɢɢȻɚɲɤɢɪɫɤɨɟ земли ɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢ ɠɟɧɢɟɨɪɝɚɧɢɡɚɰɢɨɧɧɨɡɧɚɱɢɬɟɥɶɧɨɨɤɪɟɩɥɨ ɢɦɟɥɨɫɜɨɢɪɭɤɨɜɨɞɹɳɢɟɨɪɝɚɧɵɱɟɬɤɭɸɩɪɨɝɪɚɦɦɭɢɬɚɤɬɢɤɭ ɟɟɩɪɟɬɜɨɪɟɧɢɹɜɠɢɡɧɶ Aytugan I. Akmanov, Rasikh B. Zaitunov, Azat A. Dautov Ʉɥɸɱɟɜɵɟɫɥɨɜɚ ȺɁȼɚɥɢɞɨɜɮɢɥɨɫɨɮɢɹɦɢɪɨɜɨɡɡɪɟɧɢɟɢɞɟɹɢɫɬɨɪɢɹɮɟɞɟɪɚɥɢɡɦɦɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɫɬɶɧɚ PɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢɠɟɧɢɟHASES OF LAND SURVEYING IN THE REPUBLIC OF BASHKORTOSTAN IN THE XIX – EARLY XX CENTURIES: LAW AND PRACTICE *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYD Abstract 7+(The)250$7,21 article deals with the2) main$= stages9$/,'29 of surveying$6 the$ Bashkir32/,7,&$/ lands in the7+,1.(5 XIX – early XX centuries. Features of the Bashkirs’ joining the Russian state led to the recognition of the rights of indigenous inhabitants to the land patrimony.$1'38%/,& This circumstance),*85( led ± to the implementation of the state policy officially focused on the preservation of Bashkir land ownership. In this regard, the authors have analyzed the key regulations on the organization of land $EVWUDFW Акманов6WXG\LQJWKHKLVWRU\DQGFXOWXUHRIWKH7XUNLFSHRSOHVFRQWULEXWHGWR Айтуган Ирекович, доктор исторических наук, профессор, WKHIRUPDWLRQRI9DOLGRY¶VVRFLRSROLWLFDO член-корреспондент АН РБ, вице- президентYLHZVDQGGHWHUPLQHGKLVDFWLYLW\DIWHU АН РБ (Уфа), e-mail: [email protected] Зайтунов7KH WKHRU\ Расих RI Батырович, VWDWH VWUXFWXUH кандидат LQ WKH YLHZV исторических RI 9DOLGRY SUHVXSSRVHVнаук, доцент WKH кафедры VHSDUDWLRQ истории RI UHOLJLRQ России, IURP историо WKH VWDWH- 7KHRFUDWLFWHQGHQFLHVDFFRPSDQLHGE\WKHLQWHQVL¿FDWLRQRIUHOLJLRXVUHJXODWLRQRIDOODVSHFWVRISXEOLFDQGSULYDWH графии и источниковедения Института истории и государственного управленияWK Башкирского государ- ственногоOLIHRIFLWL]HQVGLGQRWPHHWWKHUHDOLWLHVRIWKHVRFLHW\¶VGHYHORSPHQWLQWKHHDUO\ университета (Уфа), e-mail: [email protected] FHQWXU\ 9DOLGRY¶VVRFLDODQGSROLWLFDOYLHZVZHUHVWURQJO\LQÀXHQFHGE\6RFLDOLVWGRFWULQHVKHSRVLWLYHO\DVVHVVHGWKH 0DU[LVWДаутов GRFWULQHАзат Алтынбаевич, RI WKH GHWHUPLQLQJ помощник UROH RI вице-президента VRFLRHFRQRPLF IDFWRUV АН РБ LQ (Уфа), KLVWRU\9DOLGRYWRRN e-mail: [email protected] WKH 6RFLDOLVW LGHDV DV WKHWUDGLWLRQVRIWKHVRFLDORUGHURIWKH7XUNLF0XVOLPSHRSOHV FRQVWUXFWLRQRILUULJDWLRQV\VWHPVFROOHFWLYHPXWXDO DVVLVWDQFHHWF Aytugan I. Akmanov, Prof. Dr.Sc. (History), Associate Member of the Academy of Sciences of the Republic of Bashkortostan, Vice-President of the Academy of Sciences of the Republic of Bashkortostan (Ufa), e-mail: [email protected] ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɭɥɶɧɚɪɚɇɭɪɝɚɥɟɟɜɧɚRasikh B. Zaitunov, Cand.Sc. (History), Associateɤɚɧɞɢɞɚɬɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɯɧɚɭɤɫɬɚɪɲɢɣɧɚɭɱɧɵɣɫɨɬɪɭɞɧɢɤ Professor at the Chair of the Russian History, Historiography ɂɧɫɬɢɬɭɬɚɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɢɣɍɮɢɦɫɤɨɝɨɮɟɞɟɪɚɥɶɧɨɝɨɢɫɫɥɟɞɨɜɚɬɟɥɶɫɤɨɝɨɰɟɧɬɪɚand Source Studies, Institute of History and Public Administration, Bashkir State University (Ufa), e-mail: ɊȺɇ ɍɮɚ HPDLO 6XYH#PDLOUX[email protected] *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDAzat A. Dautov, Assistant to the&DQG6F 3KLORVRSK\ 6HQLRU5HVHDUFKHU,QVWLWXWHRI6RFLDODQG(FRQRPLF Vice-President of the Academy of Sciences of the Republic of Bashkortostan 5HVHDUFK8ID)HGHUDO5HVHDUFK&HQWHURIWKH5XVVLDQ$FDGHP\RI6FLHQFHV 8ID HPDLO 6XYH#PDLO(Ufa), e-mail: [email protected] ©ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɇ Акманов А.И., Зайтунов Р.Б., Даутов А.А., 2019 ɉɊɈȻɅȿɆɕȼɈɋɌɈɄɈȼȿȾȿɇɂə ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) Этапы межеваний земель в Башкортостане в XIX – начале XX века... 21 surveying on the territory of Bashkortostan in relation to the XIX – early XX centuries. However, in the second half of the XVII – first half of the XVIII centuries the government periodically violated the patrimonial right of Bashkirs and sought to promote the resettlement of nobles and peasants in the territory of the region. Numerous Bashkir uprisings became the answer to this course of the state. To resolve these conflicts, the authorities gradually abandoned the forced redistribution of land in the province. Since the XIX century, a course on the organization of land surveying in the region for the search and commissioning of new lands was taken. Key words: government, patrimonial Bashkirs, General survey, Special survey, pripushchennik, per head allotment of land, Bashkir Boundary Commission, land in spare Во второй половине XVI в. произошло увеличивается количество военно-служилых крупное событие в истории региона: башкиры людей, которые размещаются в крепостях. Для добровольно вошли в состав Русского государ- их функционирования и обеспечения гарнизо- ства. Этот акт серьезно повлиял на дальнейшее нов продовольствием власти начинают осущест- социально-экономическое развитие обширного влять изъятие земельных угодий вокруг укрепле- региона. Одним из главных аспектов вхожде- ний. Все это вызвало массовый протест в виде ния стало признание за башкирами вотчинного башкирских восстаний 1662–1664, 1681–1684, права, т.е. целый народ официально стал соб- 1704–1711, 1735–1740, 1755–1756 гг. Апогеем ственником земельных угодий края [1]. Царское народной борьбы стали события Крестьянской правительство Ивана IV было заинтересовано в войны 1773–1775 гг., в которых ведущую роль выполнении башкирами военной службы и упла- на территории края играли башкиры. Эти факто- те ясака в пользу Русского государства. Для осу- ры обусловили корректировку государственной ществления этих обязательств необходимо было политики в крае, что выразилось в стремлении официально закрепить земельные владения в их осуществить очередное перераспределение ча- руках и развивать традиционные отрасли хозяй- сти угодий между переселенцами. Тем не менее ства, образ жизни. На протяжении XVII – первой к рубежу XVIII–XIX вв. правительство осознало трети XVIII в. царские власти периодически че- необходимость проведения более взвешенной рез законодательные акты подтверждали вотчин- и продуманной земельной политики. Для уче- ное право башкир на землю, официально прово- та интересов различных категорий населения и дили курс на сохранение их угодий, а земельные более рационального использования природных споры башкир с переселенцами решались доста- ресурсов с конца XVIII в. стало осуществляться точно объективно. Одним из примеров конструк- Генеральное межевание земель, в ходе которого тивного сотрудничества в сфере земельных от- территория края была разделена на условные ношений стало основание Уфимской крепости в территориальные единицы – «межевые дачи», конце XVI века в центре обширного региона. По они могли объединять земли одного, так и не- согласованию с башкирами-владельцами угодий скольких населенных пунктов. Данное действие были возведены оборонительные сооружения на являлось предварительным мероприятием по месте древнего поселения. Здесь был размещен окончательному разделению земель. гарнизон во главе с воеводой и его подчиненны- В начале 20-х гг. XIX в. при Сенате был соз- ми в лице стрельцов и казаков. Для обеспечения дан Особый комитет по делам башкирских зе- продовольствием этих служилых людей башкиры мель, важной функцией которого являлось окон- передали им в пользование близлежащие зем- чательное размежевание территории края между ли. Однако с 60-х гг. XVII века начался процесс различными категориями населения в виде раз- нового перераспределения части башкирских дела дач [2, с. 38]. Особый комитет стал веду- земель в пользу переселенцев. Такое изменение щим разработчиком указа от 10 апреля 1832 г. государственной политики было обусловлено «О правах башкирцев на принадлежащие им зем- сложными и неоднозначными процессами, кото- ли в Оренбургском крае». рые были связаны с приростом населения в цен- Важнейшим положением нового норматив- тральной части страны и ухудшением показате- ного акта было подтверждение вотчинного права лей сельскохозяйственного производства. В этой башкир на землю [3, с. 198]. Другим аспектом ситуации правительство решилось на усиление этого законодательного решения стало восста- колонизационного движения в восточном направ- новление принципов указа от 11 февраля 1736 г. лении. С середины XVII в. на территории края относительно продажи вотчинных угодий. От- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 22 А.И. Акманов, Р.Б. Зайтунов, А.А. Даутов ныне земли могли быть проданы при получе- 60 десятин (далее – дес.) на душу мужского пола нии согласия 2/3 от численности вотчинников (далее – м.п.) по данным VII ревизии (переписи данной волости, а не всех совладельцев, как населения 1815 г.), военные припущенники (ми- было прежде. Башкиры-вотчинники могли пере- шари, тептяри) – 30-десятинные душевые наде- давать земли в аренду при получении согласия лы, а гражданские припущенники (государствен- 2/3 голосов волостных людей на срок не более ные и удельные крестьяне) – 15-десятинные 12 лет. Сделки должны были быть легализова- душевые наделы. В то же время на территории ны на волостных сходах (собраниях) с участием малоземельных дач следовало разделить угодья мужчин-домовладельцев. Третьим ключевым пропорционально между вотчинниками и припу- положением была возможность наделения зем- щенниками согласно нормам указа от 10 апреля лей арендаторов-припущенников. Это можно 1832 г. Своеобразным резервом для обеспечения было осуществить, если на территории волости башкир-вотчинников являлись угодья из казен- оставались свободные угодья после обеспечения ного фонда, или же предполагалось получение башкир-вотчинников. Реализация положений компенсации из казны по 3 рубля за каждую де- данного закона возлагалась на губернскую ка- сятину [5, с. 527]. зенную палату и межевую контору. Они должны Принципиально новым законодательным были взаимодействовать под контролем военно- актом стало «Положение о башкирах» от 14 мая го губернатора. 1863 г., согласно которому башкиры, мишари, теп- В последующее время власти продолжали тяри, бобыли переводились из военного сословия активную законотворческую деятельность отно- в гражданское. В административном отношении сительно отдельных сюжетов земельной поли- они отныне подчинялись губернским и уездным тики. В частности, 4 апреля 1834 г. Сенат издал присутствиям по крестьянским делам. Вотчин- новый указ о полномочиях Оренбургской казен- ные угодья сохранялись за башкирами, числен- ной палаты при измерениях башкирских земель. ность которых к 1863 г. составляла 575000 душ Первым актом для решения проблем межевания обоего пола (Оренбургская, Пермская, Вятская, должен был стать учет населения башкирских Самарская губернии). С этого времени вновь дач и определение примерного распределения утверждались размеры неотчуждаемых наде- угодий между вотчинниками и припущенни- лов для башкир из расчета 40 десятин на душу ками. Руководство процессом обеспечения зе- мужского пола по материалам VII ревизии. мельными наделами осуществлял оренбургский Арендаторы-припущенники из числа мишарей, военный губернатор, который должен был воз- тептярей, бобылей численностью 425000 душ главить комиссию из членов казенной палаты, обоего пола могли быть обеспечены неотчуждае- межевой конторы и других губернских учреж- мыми участками: военные по 30 и гражданские дений [4, с. 266–271]. по 15 дес. на душу м.п. Башкирские земли, не во- Проблемы размежевания башкирских земель шедшие в состав индивидуальных душевых на- способствовали появлению двух законодатель- делов, оставались в коллективной собственности ных положений – решений Государственного Со- жителей конкретной деревни (села). Последний вета от 10 июня 1857 г. и Комитета министров тип угодий мог быть продан или сдан в аренду от 23 июля 1857 г. В первом акте был обозна- с согласия владельцев. Важным новшеством яв- чен общий принцип наделения землей башкир- лялось допущение возможности свободы земле- вотчинников и их арендаторов-припущенников, пользования. Оно могло быть общинного либо в другом – указывалась необходимость приме- частного типа [6, с. 150–151]. нения разнообразных подходов к измерениям Внесенные законодательные изменения от- башкирских земель в контексте обеспечения носительно башкирского землевладения потре- угодьями припущенников в будущем. Власти бовали уточнения принципов купли-продажи и предполагали действовать дифференцированно аренды «свободных сверх душевого надела уго- при организации измерений земли в многозе- дий» из башкирских дач. Для решения этих задач мельных и малоземельных общинах. Например, правительство разработало новый акт от 10 фев- в многоземельных башкирских волостях при обес раля 1869 г. Вновь башкирские земельные дачи печении угодьями следовало соблюдать нормы разделялись на две категории – многоземельные указа от 10 апреля 1832 г. Предполагалось, что и малоземельные. Многоземельными считались башкиры-вотчинники получат наделы от 40 до дачи, где земель было достаточно для наделения ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) Этапы межеваний земель в Башкортостане в XIX – начале XX века... 23 башкир-вотчинников 40-десятинной нормой на ныне половина этих душевых наделов следова- душу м.п. (по данным VII ревизии), так и при- ло передать в распоряжение государства. Вы- пущенников из военного сословия, которых сле- шеуказанные участки получали наименование довало обеспечить 30-десятинной пропорцией «запасных угодий» и должны были обеспечить на душу м.п., для гражданских припущенников в будущем припущенников из малоземельных имелась пропорция из расчета 15 дес. на душу башкирских дач необходимым количеством м.п. Малоземельными являлись дачи, где вотчин- земли. ники могли быть обеспечены землей по выше В организации межевания земель активное указанной норме, а для припущенников не было участие приняла губернская администрация, ко- соответствующей нормы. В случае нехватки уго- торая разработала правила от 4 августа 1878 г. дий башкир-вотчинников следовало обеспечить По этому акту предполагалось завершить из- 15 дес. надела на душу м.п. по данным Х ревизии мерение угодий башкир-вотчинников путем (1859 г.). Для припущенников полагалась соот- предоставления по 15 дес. на душу м.п. соглас- ветствующая пропорция, т.е. бывшим военным но Х ревизии. Остающиеся «свободные угодья», не более 11 дес., а гражданским не более 6 дес. которые не были включены в состав душевых Распределение угодий между вотчинниками и наделов вотчинников, предполагалось продать припущенниками должен был обеспечить миро- переселенцам. Основанием для раздела терри- вой посредник из местных дворян. Размежевание тории конкретной башкирской межевой дачи на производилось в присутствии будущих владель- душевые и свободные участки являлся приговор цев наделов. Для ликвидации чересполосицы объединенных сельских сходов. Следует отме- допускались взаимный обмен угодьями или де- тить, что во многих земельных дачах находилось нежная компенсация от казны по цене 3 рубля за обычно несколько, а иногда и несколько десятков 1 дес. удобной земли. населенных пунктов. Жители этих поселений В связи с окончательным разделением угодий могли в административном отношении принад- башкир-вотчинников от их припущенников пра- лежать к различным волостям. Тем не менее при вительство вводило новые правила о принципах регулировании вопросов землевладения и зем- купли-продажи и аренды земли. С этого времени лепользования они составляли объединенный перераспределение участков допускалось лишь сельский сход. в тех волостях, где угодья были полностью раз- Для раздела угодий между населенными делены между совладельцами. Таким образом, пунктами требовалось согласие 2/3 от численно- продажа земли башкирами не ограничивалась, сти вотчинников башкирской дачи. При этом ре- но с сохранением для каждого вотчинника ми- шения должны были свидетельствоваться пред- нимального надела из расчета 15 дес. на каж- ставителями вотчинников, соответствующими дую душу м.п., учтенную Х ревизией. Продажа волостными правлениями, а также чиновниками (аренда) земли допускалась при получении ре- из уездного и губернского присутствий по кре- шения сельского схода или волостного собрания. стьянским делам. Для узаконения этого акта следовало получить Правила губернской администрации были согласие 2/3 от численности лиц, являющихся достаточно неоднозначны. С одной стороны, совладельцами. Средства от продажи (аренды) они показывали стремление властей сохранить необходимо было распределить в следующей часть вотчин за башкирами, оградить их от слу- пропорции: 1/3 денежных средств направлялась чаев возможных нарушений со стороны раз- на банковский счет соответствующей сельской личных покупателей (местных и переселенцев). общины, где состоялась сделка, а 2/3 финансо- С другой стороны, происходило снижение норм вых поступлений распределялись пропорцио- минимального земельного обеспечения с 40 до нально между членами этой общины. 15 дес. по сравнению с нормами указа 1832 г. Из части наделов бывших военных припу- Как видно, власти различных уровней стреми- щенников (мишарей, тептярей, бобылей), соглас- лись отделить часть башкирских вотчин под но указу от 10 февраля 1869 г., предполагалось видом так называемых свободных участков. создать фонд «запасных земель». Как известно, В перспективе губернская администрация пла- еще с 30-х гг. XIX в. планировалось узаконить нировала обеспечить переселения малоземель- наделение представителей этого сословия 30 дес. ного крестьянства из центральных регионов земли на душу м.п. по данным VII ревизии. От- страны на эти угодья. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 24 А.И. Акманов, Р.Б. Зайтунов, А.А. Даутов Таким образом, правительственный курс частными владельцами. Определенное внимание способствовал уменьшению общей площади уделялось организации сбора информации от- башкирского землевладения. К концу ХIX века носительно численности населения башкирских по Уфимской губернии и Оренбургской губер- дач – вотчинников и припущенников согласно нии вотчинники закрепили за собой 6693766 VII и X ревизиям. После этого составлялся план дес. земли в виде индивидуальных наделов, работы комиссий и утверждались дела, подлежа- а в коллективной собственности находилось щие реализации. 1700000 дес. «свободной за душевыми надела- При организации измерений первоначаль- ми земли» [7]. но производилось определение границ участков В отчете МВД начала 90-х гг. XIX в. конста- частных собственников на основе предъявлен- тировалось, что из 87 башкирских дач Уфим- ных официальных документов или судебных ре- ской губернии окончательно были размежева- шений. В случае отсутствия споров устанавли- ны 53, из 27 дач Оренбургской – 14, из 12 дач вались граничные знаки, а при возникновении Пермской – 4, из 7 дач Самарской – 5, из 2 дач конфликтов впредь предлагалась демаркация Вятской – размежеваны обе. Понятие «оконча- территории временными знаками до решения тельно размежеваны» означало осуществление соответствующей комиссии. Документация по ряда мероприятий. По каждой даче составлялись угодьям частных владельцев свидетельствова- официальные документы – «раздельные акты», лась членом межевой комиссии, землемером, определяющие конкретные ориентиры душевых представителями заинтересованных сторон наделов башкир-вотчинников, припущенников, (башкир-вотчинников и частных лиц), а также частных собственников. Затем эти акты вруча- понятыми. лись владельцам. В отдельные категории выделя- После завершения этих работ обсуждался лись участки так называемых «свободных сверх порядок выдела душевых наделов и «свободных душевого надела земель», которые находились сверх душевого надела земель» для башкир- в распоряжении коллективов башкирских воло- вотчинников. В связи с этим осуществлялись стей. Кроме того, был создан отдельный фонд действия по предварительному разделу террито- «запасных земель», сформированный из части рии дачи, а затем эти границы подтверждались башкирских угодий, но контролируемый госу- владельцами. Соглашения башкир-вотчинников дарством [8, с. 122]. измеряемых угодий оформлялись в виде особых Для проведения новых масштабных земель- актов, которые освидетельствовались членом ных измерений с лета 1898 г. на основе террито- межевой комиссии, землемером, владельцами риального принципа были созданы три межевые участков и понятыми. Если же совладельцы дачи комиссии: Уфимская, Оренбургская, Пермская. из числа башкир-вотчинников не могли прийти Сфера действия первой комиссии распростра- к единому мнению о разделе угодий, тогда раз- нялась на Уфимскую, Вятскую, Самарскую гу- граничение производилось по нарезкам, пред- бернии. Персонал второй и третьей комиссий лагаемым землемером. Подобные действия осу- работал в одноименных губерниях. Земельные ществлялись и при наделении припущенников измерения осуществлялись на договорной осно- узаконенными земельными участками. После ве, и за каждую размежеванную десятину угодий осуществления измерений на местности член владельцы платили денежный сбор в размере комиссии и землемер разрабатывали планы и 24 копейки [9, с. 153– 154]. раздельные акты с описаниями границ участков Межевые комиссии производили сбор до- каждого населенного пункта. Затем технические кументации, касающейся истории предшеству- действия по размежеванию проверялись другими ющих измерений башкирских земель из соот- членами комиссии. После этой работы ими при- ветствующих губернских присутствий. Особое нималось окончательное решение относительно внимание уделялось изучению прав владения конкретных конфигураций участков. Для выдачи землей применительно к частным собственникам владельцам земли правоустанавливающих до- на территории башкирских дач (дворяне, купцы, кументов в чертежной мастерской межевой ко- чиновники, крестьяне). Кроме того, межевые ко- миссии изготавливались копии планов участков, миссии могли запрашивать дополнительные све- а оригиналы передавались на хранение в архив дения от судебных структур о наличии или отсут- губернской чертежной мастерской. Кроме того, ствии споров между башкирами-вотчинниками и владелец или совладельцы участков должны ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) Этапы межеваний земель в Башкортостане в XIX – начале XX века... 25 были получить свидетельства о распоряжении Башкиры вместе с проживающими в их во- соответствующими угодьями. лостях представителями различных социальных К 1916 г. три комиссии (Уфимская, Оренбург- и этнических групп постепенно получали типо- ская, Пермская) выполнили значительную часть вые документы на земли. Такими актами к концу межевых работ. По итогам выдела угодий для XIX – началу XX в. являлись свидетельства, под- припущенников и частных собственников из раз- тверждающие право башкир и частных собствен- личных сословий произошло уменьшение пло- ников на владение землей, а также копии межевых щади башкирского землевладения. Например, по планов участков. В этой ситуации проявлялись Уфимской губернии площадь земель, принадле- разнообразные тенденции государственной по- жащих башкирам, сократилась с 6959525 дес. до литики. Царское правительство стремилось най- 5164920 дес., по Оренбургской – с 4955411 дес. ти на территории края земельные площади для до 3499569 дес., по Пермской – с 1479287 дес. последующего наделения малообеспеченных до 468278 дес., по Самарской – с 432733 дес. крестьян из центральной части страны. В то же до 285889 дес. В Вятской губернии душевые на- время губернские власти порой имели особое делы башкир-вотчинников были учтены совмест- мнение, подчеркивая необходимость более взве- но с угодьями русского и нерусского крестьян- шенного подхода применительно к колонизации ства, а также частных собственников, поэтому по края новыми группами переселенцев. данному региону произошло формальное увели- чение площади башкирских земель с 30910 дес. до 61110 дес. [9, с. 346]. ЛИТЕРАТУРА Таким образом, совокупная площадь вотчин- ных угодий башкир по пяти губерниям (Уфим- 1. Башкирские шежере / под ред. Р.Г. Кузеева. Уфа: ской, Оренбургской, Пермской, Самарской, Башкирское книжное издательство, 1960. 304 с. Вятской) составила около 9479766 дес. Ими рас- 2. Чулошникова Н.А. К истории башкирского зем- поряжалось башкирское население общей чис- левладения и русской поземельной политики после ленностью 1,3 млн человек. В среднем на каждую указа 1832 г. // Труды Оренбургского общества изуче- наличную душу обоего пола приходилось 7 дес. ния Киргизского края. Вып. 1. Оренбург, 1921. как душевых, так и «свободных сверх душевого 3. Полное собрание законов Российской Империи. надела земель». Тем не менее данные показате- Собрание Второе. Т. 7. № 5287. СПб.: Тип. II Отде- ли позволили председателю Совета министров ления Собственной Его Императорского Величества П.А. Столыпину высказаться о потребности «… Канцелярии, 1833. 1414 с. использовать излишки свободных башкирских 4. Полное собрание законов Российской Империи. земель в целях расширения крестьянского зем- Собрание Второе. Т. 9. Ч. 1. № 6957. СПб.: Тип. II От- левладения» [9, с. 348]. деления Собственной Его Императорского Величе- Следует сказать, что тезис известного цар- ства Канцелярии, 1835. 888 с. ского сановника противоречил мнению местных 5. Полное собрание законов Российской Империи. властей, которые признавали необходимость Собрание Второе. Т. 32. Ч. 1. № 31968. СПб.: Тип. II дифференцированного подхода к проблемам Отделения Собственной Его Императорского Величе- башкирского землевладения. В частности, по ства Канцелярии, 1858. 1067 с. мнению оренбургского губернатора Я.Ф. Ба- 6. Очерки по истории Башкирской АССР. Т. 1. рабаша, для нормального функционирования Ч. 2. Уфа: Башкирское книжное издательство, 1959. башкирского хозяйства следовало установить 539 с. различные нормы наделов: в горно-лесных 7. Статистика землевладения 1905 г. Вып. 36: волостях – по 40 дес. на каждую наличную душу Уфимская губерния. СПб.: Изд. ЦСК МВД, 1906. 47 с. м.п., в степных волостях – по 15 дес. [9, с. 348]. 8. Сборник законов, распоряжений и сведений Измерения площади башкирских угодий поз для руководства межевых комиссий, их членов и зем- волили государству получить достаточно полную лемеров при размежевании башкирских дач / сост. картину относительно структуры землевладения Рудин С.Д. СПб.: Изд. М-ва юст. по упр. Межевой ча- на территории края. Опираясь на эти сведения, стью, 1899. 180 с. правительство планировало развернуть впослед- 9. Акманов А.И. Земельные отношения в Башкор- ствии очередной этап переселенческого движе- тостане и башкирское землевладение во второй поло- ния за счет части башкирских земель. вине XVI – начале XX в. Уфа: Китап, 2007. 358 с. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 26 REFERENCES House of the Second Office of Own Office of His Imperial Majesty, 1858. 1,067 p. (in Russ.). 1. Bashkirskie shezhere [Bashkir Shezhere]. Ed. 6. Ocherki po istorii Bashkirskoj ASSR. T. 1. Ch. 2 R. Kuzeev. Ufa: Bashkir Publishing House, 1960. 304 p. [Essays on the History of the Bashkir Autonomous Soviet (in Russ.). Socialist Republic. Vol. 1. Part 2]. Ufa: Bashkir Publishing 2. Chuloshnikova, N.A. K istorii bashkirskogo House, 1959. 539 p. (in Russ.). zemlevladeniya i russkoj pozemel’noj politiki posle ukaza 7. Statistika zemlevladenija 1905 g. Vyp. 36: 1832 g. [On the History of Bashkir Land Ownership and Ufimskaja gubernija [Statistics of Land Ownership in Russian Land Policy after the Decree of 1832]. In: Trudy 1905. Issue 36: Ufa Province]. St. Petersburg: Printing Orenburgskogo obshchestva izucheniya Kirgizskogo kraya. House of the MIA Central Statistical Committee, 1906. Vyp. 1 [Proceedings of Orenburg Society for Studying the 47 p. (in Russ.). Kazakh Region. Issue 1]. Orenburg, 1921. (in Russ.). 8. Sbornik zakonov, rasporjazhenij i svedenij dlja 3. Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj Imperii. rukovodstva mezhevykh komissij, ikh chlenov i zemlemerov Sobranie Vtoroe. T. 7. No. 5287 [A Complete Collection of pri razmezhevanii bashkirskikh dach [The Collection of the Russian Empire’s Laws. Collection 2. Vol. 7. No. 5287]. Laws, Orders and Data for the Executive Management St. Petersburg: Printing House of the Second Office of Own Office of His Imperial Majesty, 1833. 1,414 p. (in Russ.). of Boundary Commissions, Their Members and Land 4. Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj Imperii. Surveyors while Delimitating the Bashkir Dachas]. Sobranie Vtoroe. T. 9. Ch. 1. No. 6957 [A Complete Ed. Rudin S.D. St. Petersburg: Publishing House of the Collection of the Russian Empire’s Laws. Collection 2. Ministry of Justice on Controlling the Land Surveying, Vol. 9. Part 1. No. 6957]. St. Petersburg: Printing House of 1899. 180 p. (in Russ.). the Second Office of Own Office ofH is Imperial Majesty, 9. Akmanov A.I. Zemel’nye otnoshenija v 1835. 888 p. (in Russ.). Bashkortostane i bashkirskoe zemlevladenie vo vtoroj 5. Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj Imperii. polovine XVI – nachale XX v. [Land Relations in Sobranie Vtoroe. T. 32. Ch. 1. No. 31968 [A Complete Bashkortostan and the Bashkir Land Tenure in the Second Collection of the Russian Empire’s Laws. Collection Half of XVIth – Early XXth Centuries]. Ufa: Kitap press, 2. Vol. 32. Part 1. No. 31968]. St. Petersburg: Printing 2007. 358 p. (in Russ.). DOI 10.24411/2223-0564-2019-10304 А.М. Исмаилова УДК 94(470.67) «18/19»:327(479.23) ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА НА ЮЖНОМ КАВКАЗЕ В XIX – НАЧАЛЕ XX В. Аннотация В статье проводится анализ переселенческой политики царского правительства на территории Южного Кавказа. Данная тема является актуальной, она дает возможность подробнее рассмотреть особенности прави- тельственной политики в регионе. Действия царского правительства на Южном Кавказе носили целенаправ- Исмаилова Алмас Муса-Кызы, кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры гуманитарных дисциплин Дагестанского государственного университета народного хозяйства (Махачкала), e-mail: [email protected] Almas Musa Kizi Ismailovа, Cand.Sc. (History), Associate Professor, Associate Professor of the Humanities, Daghestan State University of National Economy (Makhachkala), e-mail: [email protected] © Исмаилова А.М., 2019 ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА НА ЮЖНОМ КАВКАЗЕ... 27 ленный и планомерный характер, преследуя единую цель – колонизировать земли, обретенные силой оружия, постепенно по всем параметрам сливая их с империей. В результате переселенческой политики Российской империи на Кавказе в истории региона произошли социально-экономические и политические коллизии, кото- рые и сегодня придают кавказскому региону особое значение в системе международных отношений. В ходе освоения Южного Кавказа действия административно-правового характера тесно переплетались с мероприятиями по освоению здешних территорий, результатом которых стало не только экономическое овладение краем, но и изменение его социально-демографического фона. Анализ рассматриваемых вопросов приводит к выводу о достаточном разнообразии средств и методов для реализации интегративных установок правительства по отношению к Южному Кавказу, отличавшихся особым (имперским) прагматизмом, в основе которого лежала идея укрепления основ российской государственности и расширения единого общеимперско- го пространства. Немаловажную роль в этом процессе играли переселенцы. Их участие в хозяйственном освое- нии окраинных территорий России связано с такой важной в методологическом отношении проблемой, как развитие капитализма «вширь», а также классификация его вариантов. На основе новых архивных материалов и источников автор раскрывает причины переселения инородцев на территорию Южного Кавказа, а также особенности их проживания в данном регионе. Переселенческая политика России к началу XX в. претерпела значительные изменения, выражавшиеся в перемене отношения российского правительства к самому пересе- лению крестьян. Ключевые слова: переселенческая политика, Южный Кавказ, миграционные процессы, молокане, духо- боры, немецкие колонисты, русские поселения, колонизация, христианизация, русификация Almas Musa Kizi Ismailovа THE RESETTLEMENT POLICIES OF THE TSARIST GOVERNMENT IN THE SOUTH CAUCASUS IN THE XIX – EARLY XX CENTURIES Abstract The article analyzes the resettlement policy of the Tsarist government in the South Caucasus. The topic related to the resettlement policy in the Transcaucasian region is relevant. It provides an opportunity to examine in more detail the features of government policy in the region. The actions of the Tsarist government in the South Caucasus were purposeful and systematic, pursuing a common goal – to colonize the land acquired by force of arms, gradually merging them with the Empire in all respects. As a result of the resettlement policy of the Russian Empire in the Caucasus, socio-economic and political conflicts have occurred in the history of the region, which still are of special importance to the “Caucasian knot” in the system of international relations. During the development of the South Caucasus, the administrative and legal actions were closely intertwined with the activities for the development of the local territories, which resulted not only in the economic take-over of the region, but also in a change in its socio-demographic background. The analysis of the issues under consideration leads to the conclusion that there is a sufficient variety of means and methods for the implementation of the government’s integrative attitude towards the South Caucasus, characterized by a special (Imperial) pragmatism, which was based on the idea of strengthening the foundations of Russian statehood and the expansion of a single common Imperial space. Immigrants played an important role in this process. The participation of immigrants in the economic development of the marginal territories of Russia is associated with such an important methodological problem as the development of capitalism “in breadth”, as well as the classification of its variants. On the basis of new archival materials and sources, the author reveals the reasons for the migration of foreigners to the territory of the South Caucasus, as well as the peculiarities of their residence in this region. The resettlement policy of Russia by the beginning of the XX century has undergone significant changes, expressed in the change of attitude of the Russian government to the resettlement of peasants. Key words: resettlement policy, South Caucasus, migration processes, Molokans, Dukhobors, German colonists, Russian settlements, colonization, Christianization, Russification В российской историографии на современном ровало положение о добровольном вхождении этапе формируется попытка ответить на вопро- кавказских окраин в состав империи. Сегодня сы, раскрывающие проблемы переселенческой данная проблема рассматривается совершенно политики. В советской историографии домини- с новых позиций – с применением принципов ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 28 А.М. Исмаилова историзма, т.е. на основе фактических источни- России. Говоря о переселенческой политике ца- ков и литературы. История русских поселений на ризма в южнокавказском регионе, мы не можем Южном Кавказе насчитывает около 200 лет, раз- не вспомнить слова, которые были предостав- личные стороны жизни русского крестьянства лены Николаю II в докладной записке графа на территории края составляют органическую И.И. Воронцова-Дашкова: «только очень немно- часть общей истории народов Южного Кавказа, гие» имели представление о нем «как о величи- их взаимоотношений и взаимосвязей с русским не совершенно особого рода» [8, с. 169], которое народом в различных сферах: хозяйственной, надолго укоренилось в научной литературе. социально-экономической, политической и куль- Переселение на территорию Южного Кавка- турной. за началось в 1817–1818 гг., так, на территорию Присоединение Южного Кавказа к России Азербайджана были переселены немцы, которые знаменовало собой начало нового этапа в исто- уже к началу XX в. составляли 0,41% всего насе- рии взаимосвязей между народами Закавказья ления [2, с. 26]. Одной из причин исхода немцев и России уже в составе единого многонацио- были конфессиональные мотивы. нального государства. Царское самодержавие Переселение русских на Южный Кавказ мож- провело несколько этапов заселения русского но разделить на несколько этапов. и других народов на территорию Южного Кав- Начало водворению русских на Южный Кав- каза. Южный Кавказ состоял из пяти губерний: каз было положено 20 октября 1830 г. правитель- Бакинской, Тифлисской, Эриванской, Елизавет- ственным распоряжением о переселении рас- польской, Кутаисской, двух областей: Карской кольников и сектантов в закавказские провинции и Батумской, двух округов: Закатальского и Су- [1, с. 1349]. Этим актом правительство решало хумского. После присоединения его к России в две задачи: 1) избавление русских губерний от кругах царской администрации сложился опре- вредного влияния ереси; 2) создание твердой деленный взгляд на экономическое значение но- опоры в крае путем увеличения на Южном Кав- вого региона, заключавшийся в превращении его казе русских. в рынок для российского торгового капитала и Первые русские поселения раскольников источник сырья для развивающейся российской в Эриванской губернии появились в 1840 г. в промышленности. Одним из направлений для провинции Памбак-Шурагель. Всего к 1851 г. решения данных задач было переселение на эти в семи селах Эриванской губернии было осно- земли представителей из центральных губерний вано шесть русских поселений, где проживало империи. 2529 душ. Большинство их составляли моло В результате происходит массовое пересе- кане. ление христианского населения в Закавказский В начале XIX в. переселение производилось край [2, с. 7]. Переселенцы получали те выгоды, добровольно. На Южный Кавказ переселились которые «Россия привыкла предоставлять наро- представители различных сект – молокане, ду- дам, отдающимся с полной доверенностью под хоборы, хлысты, субботники, прыгуны, скоп- ее покровительство» [1, с. 461]. цы. (Хлысты формально не порывали с право- Обращая внимание на ошибки в переселен- славием: они продолжали посещать церковь, ческой политике в Центральном Кавказе, один но одновременно участвовали в особых собра- из исследователей дореволюционной России ниях – радениях. Скопцы практиковали «огнен- Н.Н. Шавров указывал: «Нашу колонизацион- ное крещение» – оскопление – и ставили, таким ную деятельность мы начали не с водворения в образом, нерушимую преграду между человеком Закавказье русских людей, а с водворения ино- и грехом. Молоканское богослужение, совер- родцев» [19, с. 63]. Размышляя в этом же направ- шаемое под руководством пресвитера, включа- лении, Г.А. Евреинов также высказал следую- ет чтение и толкование Библии, пение псалмов щую мысль: «Закавказье представляет обширное и духовных песен. Молоканство делится на два поприще для русской колонизации» [6, с. 103]. основных направления – постоянные молокане Известный тезис самодержавной идеоло- и духовные (или прыгуны). Духоборы отвергали гии данного периода: «Русская государствен- православную обрядность, но, в отличие от мо- ная власть на Кавказе была для того, чтобы локан, не считали Библию непререкаемым авто- действительно быть русской» [9, с. 28] должна ритетом. Субботники – религиозное движение была утвердить здесь мощь и благосостояние в России, последователи которого соблюдают ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА НА ЮЖНОМ КАВКАЗЕ... 29 субботу и другие ритуалы иудаизма). Всех их на- стов – немцев (2742 чел.), из них в Тифлисском зывали раскольниками. В общей сложности сво- уезде – 351 семья (1645 душ). В 1856 г. всего бодных земель в изучаемый период для поселе- насчитывалось 2852 колониста, 549 дымов1, по ния раскольников оказалось 1434 дес. [2, с. 175]. сравнению со 194,5 тыс. дымов казенных кре- Практические мероприятия царской админи- стьян на Южном Кавказе. страции проводились в русле тех задач, которые К началу 1870-х гг. население всех колоний впоследствии нашли свое отражение в прави- увеличилось вдвое, по камеральному описанию тельственном курсе, отводившем Южному Кав- 1873 г. – до 4126 человек. В Тифлисском уезде казу роль сырьевой базы. В этой связи вставал было 1735 немцев-колонистов (294 дыма), в Бор- вопрос о привлечении в край русских крестьян, чалинском – 1067 (195 дымов), всего 2802 души. использовании их опыта в деле хозяйственного В Елизаветпольской губернии проживало 1324 ко освоения ряда территорий края. лониста (227 дымов). По данным исследования Начало заселения Кавказа русскими людьми 1884 г., здесь было уже 848 дымов, 4931 чел. также было положено в начале XIX столетия кав- (2451 муж. и 2480 жен.), из них в Тифлисской казским наместником князем М.С. Воронцовым. губернии – 556 дымов, 3307 чел. (1647 муж. и За время его управления (1844–1854 гг.) здесь 1660 жен.), в т.ч. работоспособных – 1649, без- возник ряд русских поселений из нижних чинов земельных душ мужского пола – 784 чел. при штаб-квартирах Кавказских войск, а также А. Парвицкий провел исследование и при- несколько поселений, главным образом на Юж- шел к выводу, что с 1873 по 1885 год количество ном Кавказе из переселившихся туда сектантов колонистов в Тифлисском уезде увеличилось [11, с. 1]. Но деятельность по заселению Кавказа на 202 чел. (до 1937), в Борчалинском уезде – на русскими людьми вскоре остановилась. 315 чел. (до 1382), а в Елизаветпольской губер- Второй этап переселения русских на Юж- нии в 1885 г. их уже было на 300 чел. больше ный Кавказ – середина и вторая половина (до 1624), итого – на 817 чел. (до 4943 душ) [12, XIX в., когда в движение были подключены с. 157]. Исследования показали, что в Тифлис- русские православные. В Бакинской губернии ской губернии за 1875–1880 гг. наиболее «плодо- в 1864 г. их было 7802 чел. На исходе XIX века витыми оказались немцы»: на 1 тыс. чел. – рож- в Северном Азербайджане имелось уже 46 даемость 71, после них идут русские и грузины. русских сел. В 1886 году в Бакинскую гу- А. Парвицкий также сравнил численный бернию было переселено 42444 русских, состав селений государственных крестьян, ко- в Баку – 21590, т.е. всего – 64034 русских торые составили 18,5% крестьянства Тифлис- [1, с. 579]. По переписи 1897 г. в Бакинской ской губернии и 21% – Елизаветпольской гу- губернии имелось 78008 русских поселенцев, бернии, в это количество входили и немецкие в Елизаветпольской губернии – 3700 [8, с. 29], колонисты. в Закатальском округе в конце 90-х годов По данным А. Парвицкого, немецкие по- XIX в. – 169 человек-переселенцев [8, с. 181]. селения составляли 0,74% к числу всех 940 се- Главной целью переселенческого процесса лений государственных крестьян в Тифлисской являлось создание для России надежной этно- губернии и 0,21% – в Елизаветпольской губер- социальной базы. А это, в свою очередь, приво- нии к 708 аналогичным крестьянским селениям. дило к миграции местного населения, в частно- Немцы-колонисты составили 0,62% по отноше- сти, к миграции азербайджанцев из своих земель нию ко всему крестьянскому населению Тиф- во время русско-иранских войн, в 1813–1828 гг. лисского уезда и 0,45% – Борчалинского, а по эмигрировало 22770 семей [2, с. 47], уходили за губернии – 1,07% (того меньше в Елизаветполь- Аракс, в Иран [2, с. 48]. ской губернии – 0,47%) [12, с. 189]. Годовой рост Отмена крепостного права в России не ре- до 1864 г. составил 2,52%, к 1873 г. – 1,41%, шила ее аграрных проблем, которые тормозили к 1897 г. – 1,84%. Это объясняется, прежде всего, капиталистическое развитие страны. По извле- высоким уровнем естественного воспроизвод- чениям из отчетов Экспедиции государственных ства населения [18, с. 113]. Всего в колониях в имуществ на 1 января 1855 г. в двух уездах Тиф- Грузии проживало 5385 немцев. За 1862–1872 гг. лисской губернии проживало 538 семей колони- численность немецких колонистов достигла 1 Дым – отдельный дом, двор, хозяйство. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 30 А.М. Исмаилова 3927 чел., т.е. увеличилось на 776 душ, почти мировыми посредниками и уездными началь в два раза. В 1915 г. число сельских немцев- никами [15, л. 173]. поселенцев в Закавказском регионе достигло Собранные усилиями Министерства зем- 12059 чел., т.е. оно увеличилось в 6 раз за 100 лет. леделия и государственных имуществ к 1898 г. Для того чтобы устроить переселенцев на не- сведения о количестве свободных казенных зе- которых участках Кавказа, Министерство вну- мель, пригодных для освоения, практически не тренних дел и Министерство государственных добавили ничего нового к уже сложившемуся имуществ обращались в Комитет министров с представлению о недостаточности имеющегося представлением об устройстве переселенцев на земельного запаса для расселения переселенцев. некоторых участках Кавказа в соответствии с за- Данные рисовали следующую картину: Бакин- коном 1889 г. [17, л. 79]. ская губерния – 108314 дес., Елизаветпольская Архивные материалы сохранили сведения о губерния – 53694 дес., Кутаисская губерния – том, сколь длительной была процедура оформ- 17091 дес., Эриванская губерния – 6630 дес., ления переселения крестьян в закавказские гу- Тифлисская губерния – 49482 дес. [7, с. 107]. бернии. Показательным в этом отношении явля- Свободные казенные земли, пригодные для ется переселение из Харьковской и Полтавской водворения русских переселенцев в пределах губерний партии 207 крестьянских семей в Ба- Южного Кавказа, в 1897–1901 гг., т.е. на втором кинскую губернию [4, л. 7]. Дело было передано этапе переселенческой политики царского пра- на рассмотрение Особого совещания. Трудности вительства, составили 397513 дес. возникли сразу же. Часть партии была ошибоч- К 1890 г. на Южном Кавказе проживало около но направлена не по намеченному маршруту, о 97 тыс. русских (2%). Они поселились в Бакин- чем панически телеграфировал чиновник Пол- ской, Тифлисской, Эриванской, Елизаветполь- тавского губернского правления, отметивший, ской губерниях. что «вообще здесь нет ожидавшегося порядка» Третий этап русской колонизации на Южном [17, л. 71]. Однако размещение крестьян в крае Кавказе охватывал начало XX в. закончилось неудачей, большинство из них вы- Образование переселенческих участков на нуждено было вернуться. Необходимо отметить Южном Кавказе к 1 января 1904 г. было следу- ту поддержку и помощь, которая была оказана им ющим: 61 участок – 181205,3 дес. земли (табл. со стороны местных крестьян, всячески старав- 1) [15, л. 84]. Все это приводило к ущемлению шихся облегчить их участь. Они доставляли рус- местного населения. Их выселяли на земли, про- ским крестьянам хлеб и муку по ценам ниже су- изводительность которых была низкой, либо они ществовавших [14, л. 10]. По сведениям местной вынуждены были эмигрировать. администрации, в 1895–1896 гг. всего количество Численность русских на Южном Кавказе инородцев дошло до 35 тыс. чел., а в текущем к 1902 году уже достигала 235000 душ обоего году таких лиц также насчитывалось несколько пола, считая городское население, и с небольшим тысяч. Обязанности по непосредственному раз- 120000, исключая последнее, т.е. по отношению к мещению в крае переселенцев, согласно закону общему количеству жителей края (5851648 чел.) от 15 апреля 1899 г., были распределены между русские составляли с городскими жителями 4%, Т а б л и ц а 1 Образование переселенческих участков на Кавказе к 1 января 1904 г. Губернии и области Закавказского края Количество участков, дес. Тифлисская губерния 12 участков – 31569 Елизаветпольская губерния 18 участков – 24192 Эриванская губерния 14 участков – 44063,7 Бакинская губерния 15 участков – 36724,6 Карская область 1 участок – 2656 Батумская область 1 участок – 42000 ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА НА ЮЖНОМ КАВКАЗЕ... 31 а без них – лишь 2%. Из упомянутых 120000 в пользовании которых имелось свыше 10 тыс. 68000 падает на долю старообрядцев и уклоняю- дес. одной только посевной площади. В 1908 г. щихся в раскол, водворенных на Южный Кавказ в различные уезды Елизаветпольской губернии преимущественно по требованиям внутренней было переселено 187 крестьянских семейств государственной охраны. [10, с. 28]. В 1909 г. в Кубинский уезд пересе- Таким образом, оказывается, что со времени лилось около 2000 крестьян из Киевской губер- покорения края правительство успело привлечь к нии. В целом в Азербайджан было переселено: его заселению едва 50 тыс. душ русских поселен- в 1908 г. – 1145, в 1909 г. – 1211, в 1910 г. – цев, рассеянных на территории Южного Кавказа 615 русских крестьянских хозяйств [2, с. 138]. в 210 тыс. квадратных верст. В то же время за период с 1801 по 1914 год Кроме 64 участков (площадью 100776 дес.), Кавказ лишился в результате гибели и эмиграции на 14 тыс. душ мужского пола, принятых по в Иран и Османскую империю более 1,3 млн му- 1 октября 1902 г., Закавказский переселенческий сульман [20]. отряд образовал и внес к тому же сроку на рас- Таким образом, как следует из вышепри- смотрение временных комиссий еще 18 участков веденных материалов, в XIX – начале XX века (32530 дес.), снял на план и разработал для вне- происходит складывание основ переселенче- сения 39 участков (91948 дес.), запроектировал ской политики на Кавказе, составлявшей часть к полевым работам будущего года 26 участков административной политики самодержавия в (56345 дес.), а всего подготовил для заселения в общеимперском масштабе. При этом местная 7 губерниях, не считая Черноморской, 83 участка власть на Кавказе, как мы видели, проявила за- площадью 180823 дес., примерно на 23 тыс. душ видное упорство в своем стремлении эманси- мужского пола [16, с. 2]. И.И. Воронцов-Дашков пироваться от центральных правительственных в своем отчете писал: «Громадное значение для органов, возглавлявших переселенческое дело в экономического роста края придаю русской ко- России. В начале XX в., особенно в период 1905– лонизации Кавказа. За пятилетие моего управ- 1914 гг., в политике царизма на Кавказе четко ления образовано здесь 261 русское поселение, в которых водворено 54 тыс. душ обоего пола» обозначилась тенденция к сочетанию переселен- [3, с. 10]. ческой проблемы с хозяйственным освоением В Северную Мугань переселено к 1910 г. территорий, имевших большое экономическое 3798 чел. мужского пола, в Центральную Му- значение. Следует также отметить, что Южный гань по Нижне-Воронцовскому каналу к 1911 г. – Кавказ, являвшийся той территорией Кавказа, 3401 чел. мужского пола, по Верхне-Ворон которая позднее всех была «подключена» к пере- цовскому каналу к 1908 г. – 1675 чел. мужского селению, в описываемое время начинает занимать пола [5, л. 31]. все большее место в общественно-политической В результате новой волны русской колони- жизни края, привлекая к себе внимание со сторо- зации Центрального Кавказа только в Мильской ны как правительственных органов, так и обще- и Муганской степях Северного Азербайджана ственности. в начале ХХ века образовались 89 переселен- ческих поселков, а численность русских только ЛИТЕРАТУРА на Центральном Кавказе превысила 350050 чел. [13, с. 272]. Исследования колонизационно- 1. Акты, собранные Кавказской археографической го фонда заключают в себе: Муганская степь – комиссией. Т. 5. Ч. 2. Тифлис: Тип. гл. упр. наместни- 324303 дес., Мильская – 318869 дес. [11, с. 3]. ка Кавказа, 1875. 930 с. Свыше 800000 дес., исследование которых 2. Вердиева Х.Ю. Переселенческая политика Рос- продолжалось, составили запасы второй очереди. сийской империи в Северном Азербайджане. Баку: В Бакинской губернии было 34210 переселенцев Элм, 1999. 298 с. (4,9%) [7, с. 235]. 3. Воронцов-Дашков И.И. Всеподданнейший от- За этот период в южнокавказском регионе чет за пятилетие управления Кавказом. СПб.: Гос. было создано 342 русских поселения. Всего к тип., 1910. 112 с. началу революции на Мугани было образовано 4. Государственный исторический архив Азер- 54 русских поселка. В 1911 г. на Мугани насчи- байджанской Республики. Ф. 44. Бакинское губерн- тывалось 1830 хозяйств русских переселенцев, ское правление. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 32 А.М. Исмаилова 5. Государственный исторический архив Азер- REFERENCES байджанской Республики. Ф. 14. Бакинское губерн- ское поземельное присутствие. 1. Akty, sobrannye Kavkazskoj arkheograficheskoj 6. Евреинов Г.А. Национальные вопросы на ино- komissiej. T. 5. Ch. 2 [Acta Collected by the Caucasian родческих окраинах России. СПб.: Тип. А. Бенке, Archaeographicl Commission. Vol. 5. Part 2]. Tiflis: Tip. 1908. 130 с. gl. upr. namestnika Kavkaza, 1875. 930 p. (in Russ.). 7. Исмаил-заде Д.И. Русское крестьянство в За- 2. Verdieva, Kh.Yu. Pereselencheskaya politika кавказье. 30-е годы XIX – начало XX веков. М.: Наука, Rossijskoj imperii v Severnom Azerbajdzhane 1982. 310 с. [Resettlement Policy of the Russian Empire in Northern 8. Исмаил-заде Д.И. И. Воронцов-Дашков – адми- Azerbaijan]. Baku: Elm Press, 1999. 298 p. (in Russ.). нистратор, реформатор. СПб.: Нестор-история, 2008. 3. Vorontsov-Dashkov, I.I. Vsepoddannejshij otchet 368 с. za pyatiletie upravleniya Kavkazom [All-Loyal Report for 9. Липранди А., Волынец А. Кавказ и Россия. Харь- Five Years of Governing the Caucasus]. St. Petersburg: ков: Мирный труд, 1911. 262 с. Gos. tip., 1910. 112 p. (in Russ.). 10. Обзор Елизаветпольской губернии за 1908 г. 4. Gosudarstvennyj istoricheskij arkhiv Azerbaj Тифлис: Типо-лит. и переплет. т-ва Либерман и К°.(1), dzhanskoj Respubliki. F. 44. Bakinskoe gubernskoe 1909. 59 с. pravlenie [The State Historical Archives of the Republic 11. Обзор переселенческого дела на Кавказе of Azerbaijan. Fund 44. Baku Provincial Government] за пятилетие 1908–1912 гг. Санкт-Петербург: Тип. (in Russ.). А.Э. Колдинс, 1913. 39 с. 5. Gosudarstvennyj istoricheskij arkhiv Azerbajd 12. Парвицкий А.В. Численный состав государ- zhanskoj Respubliki. F. 14. Bakinskoe gubernskoe ственных крестьян. МДИЭБГКЗК – Материалы для pozemel’noe prisutstvie [The State Historical Archives изучения экономического быта государственных кре- of the Republic of Azerbaijan. Fund 14. Baku Provincial стьян Закавказского края. Тифлис // Известия Кавказ- Land Office] (in Russ.). ского отдела императорского русского географическо- 6. Evreinov, G.A. Natsional’nye voprosy na го общества. Т. 2. Ч. 3. Тифлис, 1887. 220 с. inorodcheskikh okrainakh Rossii [National Issues in 13. Первая всеобщая перепись населения Рос- Non-Russian Borderlands of Russia]. St. Petersburg: The сийской империи 1897 года. С.-Петербург, 1905. A. Benke Publ., 1908. 130 p. (in Russ.). Вып. LХVI. 7. Ismail-zade, D.I. Russkoe krest’yanstvo v Zakavkaz’e. 14. Российский государственный исторический 30-e gody XIX – nachalo XX vekov [The Russian Peasantry архив (РГИА). Ф. 1263. Журнал заседаний 1899 г., in the Caucasus. The 30s of the XIX – Early XX Centuries]. журнальная статья 382. Д. 5387. «О переселении Moscow: Nauka, 1982. 310 p. (in Russ.). на Кавказ». 8. Ismail-zade, D.I. I. Vorontsov-Dashkov – 15. РГИА. Ф. 391. Переселенческое управление administrator, reformator [I. Vorontsov-Dashkov as an Министерства Земледелия. Оп. 1. Д. 690. Administrator and Reformer]. St. Petersburg: Nestor- 16. Станкевич А.А. Современное положение пере- istoriya, 2008. 368 p. (in Russ.). селенческого дела на Кавказе. СПб.: б/м., 1903. 23 с. 9. Liprandi, A., Volynec, A. Kavkaz i Rossiya [The 17. Центральный государственный историче- Caucasus and Russia]. Kharkiv: Mirnyj trud, 1911. 262 p. ский архив Грузинской Республики. Ф. 12. Канце- (in Russ.). лярия главноначальствующего гражданской частью 10. Obzor Elizavetpol’skoj gubernii za 1908 g. на Кавказе. [A Review of Elisabethpol Governorate for the Year of 18. Чернова-Дёке Т.Н. Немецкие поселения на пе- 1908]. Tiflis: Tipo-lit. i pereplet. t-va Liberman i K°. (1), риферии Российской империи. Кавказ: взгляд сквозь 1909. 59 p. (in Russ.). столетие (1818–1917). М.: Типография т-ва И.Н. Куш- 11. Obzor pereselencheskogo dela na Kavkaze za нерев и К., 2008. 179 с. pyatiletie 1908–1912 gg. [A Review of Resettlement 19. Шавров Н. Новая угроза русскому делу в in the Caucasus for the Five Years – 1908–1912]. St. Закавказье: предстоящая распродажа Мугани ино- Petersburg: A.E. Koldin’s Publ., 1913. 39 p. (in Russ.). родцам. С.-Петербург: Типография Суварина, 1911. 12. Parvickij, A.V. Chislennyj sostav gosudarstven 78 с. nykh krest’yan. MDIEBGKZK – Materialy dlya izucheniya 20. Этнотерриториальные изменения на Кавказе ekonomicheskogo byta gosudarstvennykh krest’yan в XIX–XX... URL: http://cyberleninka.ru›Грнти›…- Zakavkazskogo kraya [The Numerical Composition of kavkaze-v-xix-xx-vekah (дата обращения: 18.06.19). the State Peasants. Materials for Studying the Economic ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 33 Life of the State Peasants in the Transcaucasus]. In: 17. Tsentral’nyj gosudarstvennyj istoricheskij Izvestiya Kavkazskogo otdela imperatorskogo russkogo arkhiv Gruzinskoj Respubliki. F. 12. Kantselyariya geograficheskogo obshchestva. T. 2. Ch. 3 [Bulletin of the Glavnonachal’stvuyushchego grazhdanskoj chast’yu Caucasian Department of the Imperial Russian Geographi na Kavkaze [The Central State Historical Archives of cal Society. Vol. 2. Part 3]. Tiflis, 1887. 220 p. (in Russ.). the Republic of Georgia. Fund 12. The Administrative 13. Pervaya vseobshchaya perepis’ naseleniya Office of the Head of the Civic Section in the Caucasus] Rossijskoj imperii 1897 goda. Vyp. LXVI [The First (in Russ.). General Census of the Russian Empire in 1897. Issue 18. Chernova-Dyoke, T.N. Nemetskie poseleniya LXVI]. St. Petersburg, 1905 (in Russ.). na periferii Rossijskoj imperii. Kavkaz: vzglyad skvoz’ 14. Rossijskij gosudarstvennyj istoricheskij arkhiv. stoletie (1818–1917) [German Settlements in the Rimland F. 1263. Zhurnal zasedanij 1899 g., zhurnal’naya stat’ya of the Russian Empire. The Caucasus: A Look through 382. D. 5387. “O pereselenii na Kavkaz” [The Russian the Century (1818–1917)]. Moscow: Tipografiya t-va State Historical Archives. Fund 1263. The Minute-book I. N. Kushnerev i K., 2008. 179 p. (in Russ.). of 1899. Journal Entry 382. Individual File 5387. On 19. Shavrov, N. Novaya ugroza russkomu delu v Migration to the Caucasus] (in Russ.). Zakavkaz’e: predstoyashchaya rasprodazha Mugani 15. RGIA. F. 391. Pereselencheskoe upravlenie inorodtsam [A New Threat to the Russian Case in the Ministerstva Zemledeliya. Op. 1. D. 690 [The Russian Transcaucasia: The Forthcoming Sale of Mugan to State Historical Archives. Fund 391. Resettlement Foreigners.]. St. Petersburg: The Suvarin Publ., 1911. Department of the Ministry of Agriculture. Bordereau 1. 78 p. (in Russ.). Individual File 690] (in Russ.). 20. Etnoterritorial’nye izmeneniya na Kavkaze v 16. Stankevich, A.A. Sovremennoe polozhenie pere XIX–XX... [Ethnoterritorial Changes in the Caucasus selencheskogo dela na Kavkaze [The Current Situation in the XIX–XX Centuries]. URL: http://cyberleninka. of Resettlement in the Caucasus]. St. Petersburg: Sine ru›Grnti›…-kavkaze-v-xix-xx-vekah (Accessed June 6, Loco, 1902. 23 p. (in Russ.). 2019) (in Russ.). doi 10.24411/2223-0564-2019-10305 Ю.М. Гусейнов УДК 902.7 ТРАНСФОРМАЦИЯ ТРАДИЦИОННЫХ АДАТОВ КУМЫКОВ В КОНЦЕ XIX ВЕКА Аннотация Данная статья посвящена роли адата и шариата в системе и структуре кумыкского управления в конце XIX века. В исследуемое время кумыки имели целый комплекс правовых норм – адатов, систематизированных в различных сборниках. Адаты регулировали вопросы структуры и системы управления. Согласно нормам кумыкских адатов, во главе структурной иерархии стояло Народное собрание. Позже царская администрация, пытаясь подчинить себе традиционное управление, несколько узурпировала деятельность Народного собрания, сделав более весо- мой в системе управления должность старшин, которым подчинялось и Народное собрание. Отдельным пунктом в статье рассмотрено влияние Положения об управлении Дагестанской областью от 5 апреля 1860 г. на изменение структуры кумыкского управления. В данном документе старшинам предо- Гусейнов Юсуп Магомедович, кандидат исторических наук, доцент кафедры гуманитарных дисциплин Дагестанского государственного университета народного хозяйства (Махачкала), e-mail: [email protected] Yusup M. Guseynov, Cand.Sc. (History), Associate Professor, Department of the Humanities, the Daghestan State University of National Economy (Makhachkala), e-mail: [email protected] © Гусейнов Ю.М., 2019 34 Ю.М. Гусейнов ставлялся ряд прав, согласно которым они фактически стали ответственным лицом за исполнение поручений царской администрации. После образования Дагестанской области распались кумыкские территориальные образования (шамхаль- ство Тарковское, Эндиреевское, Костековское и Аксаевское княжества). Шамхалы, беки и князья фактически были лишены права управлять своими землями. Этим при дворе занимались специальные помощники из числа генерал-губернаторов. Пытаясь компенсировать отсутствие в управлении, царская администрация щедро предоставляла бывшим управителям воинские чины и звания, а также существенное жалование. Автор уделяет отдельное внимание роли совета старейшин в системе кумыкского управления, который в конце XIX века потерял ряд функций. Согласно адатам, в ведении джамаата были дела по распределению и составлению очередности полива земельного надела, избранию глашатаев (чаошей), надсмотрщиков (тургу- лаков). Ключевые слова: старшина, тургулак, чаош, адат, шариат, кумыки, джамаат, глашатай Yusup M. Guseynov TRANSFORMATION OF TRADITIONAL ADATS OF THE KUMYKS IN THE LATE 19TH CENTURY Abstract This article focuses on the role of adat and Shariah in the system and structure of the Kumyk administration in the late 19th century. At the time studied, the Kumyks had a whole set of legal norms – adats systematized in various collections. Adats regulated the structure and management system. According to the norms of Kumyk adats, the People’s Assembly stood at the head of the structural hierarchy. Later, the Tsarist administration, trying to subjugate the traditional management, somewhat usurped the activities of the People’s Assembly, making the post of a starshina more significant in the administrative system, to whom the People’s Assembly was subordinated. A separate paragraph in the article considers the influence ofthe Provision on Governing the Daghestanian Region of April 5, 1860 on the change in the structure of the Kumyk administration. In this document starshinas were given the rights according to which they actually became a responsible person for the execution of the Tsarist administration’s orders. After the formation of the Daghestanian region, the Kumyk territorial formations collapsed (the Shamkhalate of Tarki, Endireevsky, Kostekovsky and Aksayevsky princedoms). The shamkhals, begs and princes were actually deprived of the right to control their lands. At the court this was done by special assistants from among governor generals. Instead, the administration generously provided the former rulers with military ranks and titles, as well as a substantial salary. The author of the article pays special attention to the role of the council of elders in the Kumyk administration system. At the end of the 19th century, it lost a number of its administrative functions. According to the adats, the Jamaat was in charge of the distribution and scheduling of irrigating land plots, the election of heralds (chaoshes), and overseers (turgulaks). Key words: starshina, turgulak (overseer), chaoshes (heralds), adat, Shariah, Kumyks, Jamaat, herald Вторая половина XIX века в Российской им- ния в княжествах, расположенных на территории перии характеризуется проведением целого ряда Дагестана (в Костековском, Аксаевском). реформ, которые коснулись почти всех сфер быта Наиболее ярко адатные нормы нашли свое населения, в т.ч. и кумыков, одного из тюркских отражение в системе и структуре кумыкского народов, проживающих на территории равнин- управления. Так, согласно адатам, ведущее место ного Дагестана. в традиционном управлении занимало Народное В быту кумыков в исследуемое время суще- собрание. ствовал комплекс правовых норм – адатов, систе- В научной литературе под понятием адат вы- матизированных в различных сборниках. Причем ражалась совокупность норм обычного права му- адаты имели ярко выраженные правовые очерта- сульманских народов. По мнению А.С. Омарова, ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ТРАНСФОРМАЦИЯ ТРАДИЦИОННЫХ АДАТОВ КУМЫКОВ В КОНЦЕ XIX ВЕКА 35 в Дагестане слово «адат» имело три значения: был, по существу, посредником между народом и 1) обычай, живущий в народном предании; 2) спо- царскими властями, требования которых он дол- соб разбирательства судебных дел; 3) закон, дей- жен был выполнять» [2, с. 109]. ствующий в определенном месте [5, с. 47]. Старшинам, ставшим царскими ставленника- Несколько иную интерпретацию термина ми на отведенной территории, было предостав- «адат» высказал известный этнограф-кавказовед лено множество прав и привилегий, узаконенных Б.Б. Сулейманов. По его мнению, термин «адат» к тому же приданием им статуса адата. Извест- «в правосознании самих носителей объединял ный кавказовед А.С. Омаров отмечал: «Старши- три категории из юридического быта, разли- ны получили право наказывать лиц из народного чаемые современной теорией: нормативы «эт- собрания, отправляя их на полевые работы, под- нографического бытового характера», юриди- вергая непокорных членов народного собрания ческие обычаи и сами нормы обычного права» штрафу и аресту, но не более чем на два дня» [4, вып. 2, с. 235]. [5, с. 234–235]. С проведением имперских преобразований Царская администрация узаконила посред- произошло изменение правовых норм кумыков ством норм обычного права ряд прав и привиле- (унификация адатов). 5 апреля 1860 г. была об- гий для старшин, чтобы сделать их своей опорой разована Дагестанская область, вследствие чего на местах. Ф.И. Леонтович в своих «Адатах…» традиционная структура управления претерпела по такому поводу отмечал, что старшина «вла- огромные изменения. Были ликвидированы ку- деимой им землей … (имел право. – Авт.) рас- мыкские княжества, ханства, а также шамхаль- поряжаться по своему произволу. То есть дарить ства. Почти вся власть была сосредоточена в ру- оную, продавать, селить на ней не только кре- ках офицеров имперской администрации. стьян, но и простой народ» [4, с. 240]. Действительно, сосредоточив власть в руках Эпилогом закрепления юридического стату- офицеров, царская администрация, заручившись са старшин у кумыков являлось обнародование весомой поддержкой богатых биев1, стала прово- Положения об управлении Дагестанской обла- дить жесткую политику по выстраиванию новой стью, где отдельным пунктом закрепились права вертикали власти. старшин. В частности, старшина имел право: С изменением вертикали власти многие ку- 1) оглашать по поручению начальства рас- мыкские адаты подверглись редакции и, как поряжения и законодательные акты правитель- следствие, унификации. В частности, права и ства, а также следить за их исполнением среди обязанности членов Народного собрания были жителей, контролировать, чтобы не появлялись исключены из сборников, ввиду того, что «на- подложные распоряжения от имени генерал- родное собрание теряет авторитет влиятельного губернатора; органа в сельском управлении и превращается 2) заботиться о соблюдении порядка в обще- в совещательный орган, призванный помогать в ственных местах и о безопасности лиц и имуще- управлении старшинам». «В народном собрании ства от преступных действий, а также в случае народ охотно принимает мнение и советы млад- нарушения порядка и безопасности принимать ших князей и старшин», – отмечал во второй меры по немедленному их восстановлению; половине XIX века М.Б. Лобанов-Ростовский 3) арестовывать бродяг, беглых и военных [8, с. 50]. дезертиров и предоставлять их полицейскому По справедливому замечанию Б.Б. Сулей- начальству; манова: «К этому времени (вторая половина 4) доносить начальству о самовольно отлу- XIX века. – Ю.Г.) происходило постепенное огра- чившихся из общества, а также о преступлениях ничение в праве участия в сельском управлении и беспорядках, случившихся в обществе; именно народного элемента и замена его пред- 5) распоряжаться подачею помощи в чрезвы- ставителями царского правительства. Сельские чайных случаях, как, например, при пожарах, на- старшины из руководителей общинной органи воднениях, повальных болезнях, падежах скота зации полностью превращаются в представите- и других общественных бедствиях, и немедлен- лей царской администрации» [9, с. 121]. По та- но доносить начальству о чрезвычайных проис- кому поводу В.П. Егорова отмечает: «Старшина шествиях в сельском обществе; 1 У кумыков так именовались феодалы. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 36 Ю.М. Гусейнов 6) принимать предписанные полицейские военных отдела, а также два гражданских управ- меры по предупреждению всякого рода преступ ления». лений и проступков, а в случае совершения В военные отделы входили: 1) Северный Да- оных охранять следы сделанного преступления гестан (Присулакская низменность), 2) Южный до прибытия следователя, найти и задерживать Дагестан (дербентские земли), 3) Средний Даге- виновных, предоставлять их в дальнейшее рас- стан (в большей части шамхальство Тарковское, поряжение начальства; даргинские княжества), 4) Верхний Дагестан 7) приводить в исполнение распоряжения (горные земли). джамаата и сельского суда [3, с. 229]. Гражданское управление составили: Стоит отметить, что многие положения цар- 1) Дербентское градоначальство (со столицей ской администрации позже нашли свое отра- в Дербенте); жение в кумыкских адатах, которые получили 2) управление портовым городом Петровск правовой статус. Например, пункт 3 данного (ныне Махачкала). положения был зафиксирован в адатах селения §5. Северная часть Дагестана условно под- Карабудахкент. разделяется на четыре управления. Вышеуказанные полномочия старшин счи- 1) округ Даргинский вместе с присоединен- тались законом для всех. Однако превышая свои ными землями Сюргинского княжества; полномочия в сельском управлении, старшины 2) шамхальство Тарковское; часто становились объектом возмущения и, как 3) ханство Мехтулинское; следствие, конфликтной ситуации в обществе. На 4) наибство Присулакское, состоящее из Ак- годекане2 в селении Буглен нам рассказали одну саевского, Эндиреевского и Костековского кня- историю про старшину Хъаджи. Так, в начале жеств, а также прилегающие земли других селе- XX века Хъаджи, опираясь на данные права цар- ний [1, c. 440]. ской администрации, стал доносить начальству о Стоит отметить, что северная зона (управ- совершившихся преступлениях своих односель- ление) полностью принадлежала кумыкам. Во чан, в которых они не были замечены, без пово- многих княжествах был создан словесный суд, да наказывал узденей, приказывал готовить один который решал дела по нормам адата. Новая раз в неделю пышный обед и приглашать его на администрация фактически не препятствовала трапезу. Так продолжалось около двух месяцев, ведению адатской юрисдикции. пока не дошла очередь до узденя Абдурахмана, Была введена единица управления – генерал- односельчанина Хъаджи. В день, когда Хъаджи губернатор, который являлся полноправным должен был прийти на обеденную трапезу, Аб- руководителем в области. Его полномочия про- дурахман приказал жене ничего не готовить, а стирались на многие сферы управления. В част- Хъаджи подать лишь вчерашний бараний буль ности, он имел право: он. Придя в гости и увидев пустой стол, Хъад- 1) применять оружие против митингующих; жи стал оскорблять Абдурахмана. Не выдержав 2) судить военных согласно законам Россий- оскорблений, Абдурахман несколько раз ударил ской империи; старшину селения, за что был наказан высылкой 3) судить жителей за измену действующему из родного селения в один из городов Сибири. начальству, а также за расхищение государствен- По сведениям нашего информанта, дальнейшая ного имущества; судьба Абдурахмана неизвестна [7]. Вероятно, 4) наказывать ссылкой в Сибирь или другие он, как и многие высланные, за время изгнания регионы империи в административном порядке обустроился и стал жить в одном из населенных «вредных и преступных жителей»; пунктов Сибири. 5) право изменять меру пресечения и приго- Наделив полномочиями старшин, царская ад- воров судов по своему усмотрению [10]. министрация лишила Народное собрание прав, Шамхалы и ханы были фактически лишены оставив его лишь как совещательный орган. права управлять своей территорией. За такое ли- В четвертом пункте проекта документа об шение царская администрация щедро наделяла образовании Дагестанской области сказано: кумыкских управленцев воинскими чинами и «§4. Дагестанские земли разделены на четыре званиями, а также предоставляла им довольно 2 У кумыков так именовалось место сбора наиболее почетных жителей села. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ТРАНСФОРМАЦИЯ ТРАДИЦИОННЫХ АДАТОВ КУМЫКОВ В КОНЦЕ XIX ВЕКА 37 щедрые подарки. При этом шамхалы были обя- XX века в селении Султанянгиюрт Кизилюртов- заны иметь при дворе специальных помощников ского района на сельском сходе глашатаем был из окружения генерал-губернатора. избран некий Иса – певец, который исполнял ав- Несмотря на фактическую узурпацию власти торские песни во время полевых работ. По мне- кумыкских правителей, администрация предо- нию информанта, в течение пяти лет сельский ставляла шамхалам ряд формальных прав. В сход ежегодно избирал Ису чаошем [5]. Актах Кавказской археографической комиссии Некоторым изменениям подвергся и порядок по этому поводу отмечается: «Владетель Тарков- участия в сельском сходе. Согласно кумыкским ский и ханы: Мехтулинский, Кюринский и Авар- адатам, к участию в сельских сходах не допуска- ский управляют подчиненным им населением на лись: несовершеннолетние лица мужского пола, особых ханских правах (за исключением права убийцы, женщины, слабоумные, иноверцы, лже- лишения жизни, а равно раздачи кому-либо в присяженники и т.д. После реформ и нововведе- собственность населенных или ненаселенных ний к участию в сельских сходах допускались имений, им лично не принадлежащих) и состо- только лица, утвержденные старшиной. ят в непосредственном ведении командующего войсками Дагестанской области» [1, с. 441]. Данное нововведение было не везде. В селе- Таким образом, прежняя адатская форма нии Султанянгиюрт к участию в сельском сходе и структура управления кумыков подверглась допускались все желающие. Такое негласное по- серьезной трансформации. становление было введено старшиной Хангу- В традиционной форме управления кумыков сейном [6]. доминирующая роль принадлежала Народному Сельский сход, согласно нормам адата, со- собранию, которое избиралось из наиболее влия- бирался два раза в месяц, а во время полевых тельных жителей села (старейшие жители села, работ (весной и летом) – по мере возникновения воины, учителя, лекари и т.д.). вопросов (в основном спорных). Например, во В ходе трансформации кумыкских адатов время весеннего полива своих земельных наде- ряд своих функций потеряло и сельское обще- лов возникали споры по очередности их полива. ственное управление. Согласно адатам, сель- Ввиду этого сельским старшинам приходилось ское общественное управление составляют: собираться почти каждый день. В итоге было 1) сельский народный сход (именующийся у решено поливать участки согласно выпавшим кумыков «джамаат»), жребиям [6]. 2) сельский старшина (у кумыков старши- Таким образом, во второй половине XIX века на фактически имел больше прав, чем у многих в ходе проведения административных преобразо- других народов Дагестана), ваний и установления военно-народного управ- 3) сельский кадий (в некоторых кумыкских ления в Дагестане стала перестраиваться вся владениях кадии часто именуется как будун или модель кумыкского управления. Ведущую роль дибир), в структуре управления стали играть старшины, 4) сельский суд (данный элемент считался са- назначаемые начальником округа. Соответствен- мой маленькой судебной инстанцией). но, с рокировкой в вертикали власти сельского С течением времени и проведением реформ в управления стали трансформироваться адатские Российской империи, в т.ч. и в Дагестане, джама- ат лишился права избирать чаошей (глашатаев) и нормы, ратифицирующие права и полномочия тургулаков (охранников общественных земель). старшин. Теперь начальник округа определял Это право предоставлялось старшинам. «В непо- старшине значительную часть земельных угодий средственное распоряжение сельского старшины и наделял его фактически правами исполнитель- назначается сельским обществом потребное чис- ной власти на месте его проживания. В помощь ло рассыльных 9 (чаушей); сверх того, от усмо- старшине были определены чаош и тургулак, ко- трения сельских обществ зависит иметь полевых торые подчинялись ему. сторожей (тургак), смотрителей канав и т.п.» Согласно нововведениям, прежних прав ли- [3, с. 239]. шился и сельский сход, например, права изби- Однако в некоторых селениях данные пра- рать глашатаев и охранников общественных зе- ва оставались за сельским сходом. В начале мель. Оно предоставлялось старшинам. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 38 Ю.М. Гусейнов ЛИТЕРАТУРА 2. Egorova, V.P. K voprosu o sel’skom upravlenii Dagestana posle prisoedineniya k Rossii [On the Issue of 1. Акты Кавказской археографической комиссии. Rural Administration of Daghestan after Joining Russia]. Т. 12. Тифлис: Типография Мамонтова, 1904. 289 с. Vestnik istorii i etnografii Dagestana – Bulletin of the 2. Егорова В.П. К вопросу о сельском управлении History and Ethnography of Daghestan. Makhachkala, Дагестана после присоединения к России // Вестник 1970. Vol. 1. P. 87–95 (in Russ.). истории и этнографии Дагестана. Махачкала, 1970. 3. Kubanskiy kalendar’ na 1912 god. T. 8 [Kuban Вып. 1. С. 87–95. Calendar for 1912. Vol. 8]. Yekaterinodar, 1911. 329 p. 3. Кубанский календарь на 1912 год. Т. 8. Екатери- (in Russ.). нодар, 1911. 329 с. 4. Leontovich, F.I. Adaty kavkazskikh gortsev [Adats 4. Леонтович Ф.И. Адаты кавказских горцев. of the Caucasian Mountain Men]. Odesa: Printshop of A.P. Zeleny, 1883. Issue 1. 437 p.; Issue 2. 396 p. Одесса: Тип. А.П. Зелёного, 1883. Вып. 1. 437 с.; (in Russ.). вып. 2. 396 с. 5. Omarov, A.S. Politika Rossii na Severo-Vostochnom 5. Омаров А.С. Политика России на Северо- Kavkaze v XIX – nachale XX v. [Russia’s Policy in the Восточном Кавказе в XIX – начале XX в. Махачкала: North-Eastern Caucasus in the XIXth – Early XXth Наука, 2004. 562 с. Centuries]. Makhachkala: Nauka, 2004. 562 p. (in Russ.). 6. Полевой материал. 2012 (информация собрана 6. Polevoy material. 2012 (informatsiya sobrana у информантов кумыкской национальности). u informantov kumykskoy natsional’nosti) [Field Data. 7. Полевой материал. 2015 (информация собрана 2012 (Information Collected from Kumyk Informants]. у информантов кумыкской национальности). 7. Polevoy material. 2015 (informatsiya sobrana 8. Лобанов-Ростовский М.Б. Кумыки, их нравы, u informantov kumykskoy natsional’nosti) [Field Data. обычаи и законы / предисл. С.Ш. Гаджиевой. Махач- 2015 (Information Collected from Kumyk Informants]. кала: ГУП «Дагестанское книжное издательство», 8. Lobanov-Rostovsky, M.B. Kumyki, ikh nravy, 2002. 80 с. obychai i zakony [The Kumyks, Their Customs, Traditions 9. Сулейманов Б.Б. Административно-полити and Laws]. Preface by S.Sh. Hajiyeva. Makhachkala: ческое управление Дагестана во второй половине Dagestanskoe knizhnoe izdatel’stvo, 2002. 80 p. (in Russ.). XIX века: дисс. … канд. ист. наук. Махачкала, 1998. 187 с. 9. Suleymanov, B.B. Administrativno-politicheskoe 10. Центральный государственный исторический upravlenie Dagestana vo vtoroy polovine XIX veka архив Республики Дагестан. Ф. 231. Оп. 1. Д. 8. Л. 8. [Administrative and Political Management of Daghestan in the Second Half of the XIXth Century]. Ph.D. Thesis. Makhachkala, 1998. 187 p. (in Russ.). REFERENCES 10. Tsentral’nyj gosudarstvennyj istoricheskiy arkhiv Respubliki Dagestan. F. 231. Op. 1. D. 8. L. 8 1. Akty Kavkazskoy arkeograficheskoy komissii. T. 12 [The Central State Historical Archives of the Republic [Acts of the Caucasian Archaeographic Commission. of Daghestan. Fund 231. Bordereau 1. Individual File 8. Vol. 12]. Tiflis:M amontov’s Publ., 1904. 289 p. (in Russ.). P. 8] (in Russ.). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 39 Башкортостан: 1917–1919 гг. DOI 10.24411/2223-0564-2019-10306 Р.О. Багаутдинов, М.М. Кульшарипов, У.Б. Гайсин УДК 94(470.57) ВЗАИМООТНОШЕНИЯ БАШКИРСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА С ОРЕНБУРГСКИМ КАЗАЧЬИМ ВОЙСКОМ АТАМАНА ДУТОВА В 1917–1918 ГГ. Аннотация Статья посвящена взаимоотношениям Оренбургского казачьего войска атамана А.И. Дутова с Башкирским правительством. В Оренбургской губернии после победы Октябрьской революции резко усилилось движение против власти Советов, которое было возглавлено А.И. Дутовым. Казачьи части во главе с Дутовым 15 ноября 1917 г. захватили Оренбургский революционный комитет. Во всех уездах и волостях губернии были распуще- ны только что созданные Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. После того как Дутов захва- тил Оренбург, он установил взаимоотношения с антибольшевистскими правительствами, в т.ч. с Башкирским правительством. Говоря о взаимоотношениях с Башкирским правительством, они не были однозначными и, по нашему мнению, носили исключительно союзнический характер в целях борьбы против советской власти. В статье также рассматривается отношение Дутова к башкирскому народу. Оно выражалось в отказе от предо- ставления помощи населению. Ключевые слова: Гражданская война, Башкирское правительство, атаман Дутов, А.В. Колчак, антиболь- шевистские правительства, белогвардейские офицеры Radik O. Bagautdinov, Marat M. Kulsharipov, Usman B. Gaysin THE RELATIONSHIP OF THE BASHKIR GOVERNMENT WITH ATAMAN DUTOV’S ORENBURG COSSACK ARMY IN 1917–1918 Abstract The article is devoted to the relationship of the Orenburg Cossack Army of ataman A. Dutov with the Bashkir government. The movement against the Soviet authorities headed by ataman A.I. Dutov dramatically increased in the Багаутдинов Радик Олегович, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории РБ, археологии и этнологии Института истории и государственного управления Башкирского государственного универ- ситета (Уфа), e-mail: [email protected] Кульшарипов Марат Махмутович, доктор исторических наук, профессор, почетный академик АН РБ, главный научный сотрудник научно-исследовательского сектора Башкирского государственного универ- ситета (Уфа), e-mail: [email protected] Гайсин Усман Бариевич, доктор исторических наук, профессор кафедры философии и истории Уфим- ского государственного авиационного технического университета (Уфа), e-mail: [email protected] Radik O. Bagautdinov, Cand.Sc. (History), Assistant Professor, Department of the History of the Republic of Bashkortostan, Archaeology and Ethnology, Institute of History and Public Management, Bashkir State University (Ufa), e-mail: [email protected] Marat M. Kulsharipov, Prof. Dr.Sc. (History), Honorary Member of the Academy of Sciences of the Republic of Bashkortostan, Chief Researcher, Academic Research Sector, Bashkir State University (Ufa), e-mail: [email protected] Usman B. Gaysin, Dr.Sc. (History), Professor of the Department of Philosophy and History, Ufa State Aviation Technical University (Ufa), e-mail: [email protected] © Багаутдинов Р.О., Кульшарипов М.М., Гайсин У.Б., 2019 40 Р.О. Багаутдинов, М.М. Кульшарипов, У.Б. Гайсин Orenburg region after the victory of the October revolution. Dutov’s Cossack forces took captive the Orenburg Revo- lutionary Committee on 15 November, 1917. In all the counties and volosts of the province the newly created Soviets of workers, soldiers and peasants’ deputies were dissolved. After Dutov captured Orenburg, he established relations with the anti-Bolshevik governments, including the Bashkir one. Speaking about the relationships with the Bashkir government, they were not unambiguous and in our opinion were only allied to fight against the Soviet regime. The article also notes the attitude of Dutov to the Bashkir people, which was expressed in the refusal to provide assistance to the population. Key words: Civil war, Bashkir government, ataman Dutov, Kolchak, anti-Bolshevik governments, White Guard officers Победа Февральской революции 1917 г., в чались наличием своих органов власти и пред- результате которой было свергнуто царское са- ставляли собой политическую и военную силу модержавие, дала толчок решительным пере- [3, c. 19]. Кроме того, Оренбургское казачество менам в общественно-политической жизни на- было щедро наделено землей, душевой надел родов Башкортостана, привела к оживлению был установлен в размере 30 десятин [4, c. 5]. национально-освободительной борьбы нерус- В новых землях они не нуждались, но хотели со- ских народов бывшей Российской империи. Так- хранить то, чем уже владели. Потребовалось все- же одним из важных факторов развертывания го несколько провокационных заявлений боль- национального движения являлась неурегулиро- шевиков, чтобы пробудить недовольство казаков. ванность социально-экономического положения Боясь потерять свои привилегии, казачьи верхи в крае применительно к изучаемому периоду. с оружием в руках выступали против Советов и Сама проблема национальных движений большевиков. в годы Гражданской войны в России является Опираясь на зажиточные слои оренбургско- одной из важных тем для современной отече- го казачества, Дутов и другие белогвардейские ственной науки. Известно, что многие народы, в офицеры пытались создать в этом районе некий числе которых были и башкиры, приняли актив- плацдарм для борьбы с советской властью. Для ное участие в борьбе против советской власти. этого дутовцы стали укреплять свои позиции Актуальность данной темы состоит в том, что в Оренбурге, Троицке, Верхнеуральске. после распада Советского Союза в России начали Для осуществления своих планов прави- появляться труды, анализирующие деятельность тельство Дутова установило связь с военными антибольшевистских правительств, их взаимоот- представителями США, Англии и Франции. ношения, участие национальных формирований В письме одному из генералов Дутов писал: на стороне антибольшевистского движения. «Французы, англичане и американцы со мной Особенно острый характер борьба за власть имеют непосредственное отношение и оказы- приобрела на юго-востоке Башкортостана – вают помощь» [5, c. 13]. Осенью 1917 г. в Орен- в Оренбургской губернии, включавшей тог- бург под видом журналиста прибыл английский да Верхне-Уральский, Оренбургский, Орский, агент Прайс, которому было поручено подго- Челябинский и Троицкий уезды. Борьбу против товить восстание казачества против советской советской власти в Оренбургской губернии воз- власти. Прайс присутствовал на заседаниях главил атаман Оренбургского казачьего войска войскового округа, участвовал в разработке А.И. Дутов. Он считал захват власти большеви- военных планов Дутова [5, c. 13]. Кроме того, ками преступным и совершенно недопустимым Дутов сформировал из офицеров, юнкеров, ка- [1, c. 1]. заков несколько хорошо вооруженных полков По своим политическим убеждениям Дутов и в ночь на 15 ноября 1917 г. захватил Орен- был монархистом, сторонником восстановления бургский ревком, арестовал партийных и совет- в России царского самодержавия. Вместе с тем ских работников. Затем он захватил Оренбург, он выступал за создание особой казачьей феде Троицк, Верхнеуральск, окружил Челябинск ративной республики, включающей оренбург- [6, c. 86]. Во всех уездах губернии были распу- ских, сибирских, астраханских и уральских каза- щены Советы рабочих и солдатских депутатов ков [2, c. 8–10]. и восстановлены прежние порядки. Казаки Оренбургского казачьего войска со- Для реализации своих дальнейших планов ставляли более 30% населения края. Они отли- Дутов установил связь с А.М. Калединым на ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ВЗАИМООТНОШЕНИЯ БАШКИРСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА С ОРЕНБУРГСКИМ КАЗАЧЬИМ... 41 Дону, с белоказачьей контрреволюцией на Куба- Дутовым оказались на стороне последнего» ни, с национальными правительствами Башкирии [13, c. 55]. и Казахстана. Он пытался создать сплошной ан- А.-З. Валиди в своих «Воспоминаниях» от- тисоветский фронт по линии Саратов – Самара – рицал наличие прямых связей с Дутовым: «Мы Уфа – Троицк – Челябинск с главной базой предпочитали ни во что не вмешиваться», – в Оренбурге, а затем совместно с Калединым на- пишет он по этому поводу [14, c. 220]. ступать на Москву [7, c. 31]. Однако, по сообщению газеты «Башкорт», 20 декабря 1917 г. чрезвычайный комиссар объявление автономии Башкирии было согла- Оренбургско-Тургайской области, начальник совано 15 ноября 1917 г. с атаманом Дутовым, Ташкентской железной дороги П.А. Кобозев захватившим в тот же день Оренбург. Вот что в ультимативной форме потребовал от Дуто- пишет по этому поводу указанная газета: «Ша- ва добровольно сдать захваченную им власть в риф Манатов и А.-З. Валиди побывали у атама- Оренбурге, в случае невыполнения грозил во- на Дутова. Казачий атаман высказался о своем енным путем восстановить власть в Оренбурге благожелательном отношении к созданию авто- [8, c. 25–26]. номного Башкортостана и публично объявил об В это время Башкирское правительство на- этом перед своим штабом. В случае надобности ходилось в Оренбурге, несмотря на некоторые обещал оказать соответствующую поддержку» разногласия, оно поддерживало отношения с [15, c. 12–13]. Дутовым [9, c. 9]. Таким образом, по мнению Главным аргументом, доказывающим нали- некоторых исследователей, «в своих контррево- чие полного взаимопонимания между Дутовым люционных целях Дутов привлекал на свою сто- и Валиди, наши исследователи считали инфор- рону башкирское и казахское населения края» мацию издаваемой в Казани Мусульманским [10, c. 102]. комитетом газеты «Курултай», которая сообща- Представитель Башкирского областного со- ла, что «Башкирское шуро получило от Дутова вета Валидов указал, что башкиры не признают 60 тыс. рублей денег и 300 винтовок» [11, c. 41]. власти большевиков и что они готовы вступить Однако происхождение этих денег и винтовок с казаками в союз «для защиты от родины», т.е. М.М. Кульшарипов объясняет следующим об- для борьбы с большевиками [10, c. 119]. разом: «В начале 1918 года члены Башкирского Однако, по мнению специалиста по Баш- шуро прапорщик Г. Магазов и корнет А. Кара- кирскому национальному движению начала мышев были направлены в Орский уезд для фор- XX века М.М. Кульшарипова, до сих пор остается мирования башкирского полка. От орского уезд- спорным вопрос о взаимоотношениях Башкир- ного комиссара прапорщика Брица, поляка по ского центрального шуро с атаманом Дутовым: происхождению, с большим сочувствием относя- насколько они были тесными и действительно щегося к башкирскому движению, они получили ли атаман признавал объявленную автономию 300 винтовок и 60 тысяч рублей денег, предназ Малого Башкортостана и помогал А.-З. Валиди. наченных для организации уездной милиции. Сам он называет взаимоотношения между Дуто- Все это было раздуто орскими деятелями из ка- вым и лидерами башкирского движения далеко детов и эсеров, которые распространяли слухи, неоднозначными [11, c. 40, 43]. что, мол, башкиры вооружаются и хотят «вы- Р.М. Раимов, в частности, писал о средствах резать всех русских». Из Орска ежедневно зво- и вооружении, полученных валидовцами от Ду- нили Цвиллингу, председателю Оренбургского това, и созданных за счет этого военных отрядах, ревкома, восстановленного в середине января «принявших участие в военных действиях бе- 1918 года, о том, что башкиры, опираясь на Дуто- лого казачества». Он считал «башкирских бур- ва, комиссара Временного правительства Архан- жуазных националистов» союзниками Дутова гельского, «готовятся к всеобщему восстанию». [12, c. 146]. Эти провокационные слухи были подхвачены Б.Х. Юлдашбаев тоже не сомневался, что бур- татарскими изданиями. В действительности жуазная верхушка башкир вступила «в сделку группа башкирских офицеров и батальон, нахо- и союз с русскими помещиками и капиталиста- дившиеся тогда в Баймаке, ничего общего с Ду- ми против советской власти» и «националисти- товым не имели» [11, c. 41–42]. ческое областное шуро и Башкирское прави- В то же время нельзя отрицать наличие же- тельство в борьбе между Советской властью и лания у Башкирского правительства сблизиться ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 42 Р.О. Багаутдинов, М.М. Кульшарипов, У.Б. Гайсин с казачьим контрреволюционным движением, цев вел подпольную работу среди башкир и татар. несмотря на стремление сохранить нейтралитет. В селе Имангулово он тайно собирал своих зем- Отметим, что председатель Временного рево- ляков и призывал бороться против дутовщины. люционного комитета Гали Шамигулов заявлял, Вскоре дутовцам стало известно о деятельности что причиной ареста членов Башкирского прави- Шафеева, в деревне Кабанова его арестовали, тельства послужило то, что якобы они получи- препроводили в Оренбург и посадили в тюрьму. ли от Дутова 60 тыс. руб. и 300 винтовок. Кроме В августе он был расстрелян. Также дутовские того, Дутовым в пределы Башкирии были засла- войска зверствовали в селах Троицком, Проньки- ны несколько офицеров и инструкторов. К тому но, Баймак и во многих других населенных пунк же члены предпарламента работали рука об руку тах губернии [19, c. 16–17]. с Дутовым и хотели присоединить Башкирию К вышесказанному следует добавить то, что к Юго-Восточному союзу [16, c. 355]. башкирские полки по указанию Дутова были раз- Однако, судя по некоторым материалам, от- бросаны по разным участкам фронта: один – на ношения между Дутовым и Башкирским прави- Туркестанском, другой – на Бузулукском, третий – тельством не были настолько близкими и Дутов на Орском, четвертый оставлен в Оренбурге, пя- относился к башкирам недоброжелательно. Так, тый – на Бугульминском фронте, два полка (4-й он покровительствовал русским крестьянам на и 2-й кав.), совсем лишенные довольства, остава- башкирской территории и категорически запре- лись в Башкирии в горах [17, c. 213–214]. щал распространение власти Башкирского пра- Таким образом, для реализации своих пла- вительства на русские селения и волости. По- нов Дутов установил взаимоотношения с Баш- сле прихода к власти А.В. Колчака атаман Дутов кирским правительством, которые, однако, были начал требовать от Башкирского правительства далеко неоднозначными, а носили лишь союз- признания власти А.В. Колчака, но получил от- нический характер для борьбы с общим вра- каз. Отметим, что Дутов одним из первых при- гом. Поняв, что Башкирское правительство не знал власть А.В. Колчака, выступавшего за «Еди- поддержит его в вопросе о признании власти ную и неделимую Россию» и не стремившегося А.В. Колчака, атаман Дутов сделал все возмож- признать автономию башкир и казахов. ное, чтобы нанести ущерб Башкирскому прави- Вскоре последовало распоряжение не ис- тельству и народу. полнять приказы Дутова. Башкирскому насе- лению и войску прекратили выдачу всех видов ЛИТЕРАТУРА продовольствия, и они продолжали существо- вать на деньги, полученные своевременно от 1. Оренбургский казачий вестник. 1917. 27 октяб Комитета Учредительного собрания. Дутовские ря. № 63. С. 1. офицеры начали быстро покидать башкирские 2. Лисовский Н.К. Разгром дутовщины (1917– части [17, c. 214]. 1919 гг.). М.: Воениздат, 1964. 152 с. Башкирское население при Дутове совер- 3. Машин М.Д., Семьянинов В.С. Вооруженная шенно не получало никакой продовольственной борьба трудящихся Южного Урала против внутрен- помощи. Башкиры не раз обращались за продо- ней и внешней контрреволюции (1918–1919). Ир- вольствием к Оренбургской продовольственной кутск, 1991. 280, [1] с.: ил. управе, главой которой был Дутов, но получили 4. Попов Ф. Дутовщина. Куйбышев: Куйбышев- отказ. Объясняли это тем, что башкир должно ское книжное издательство, 1937. 98 с. кормить и снабжать Башкирское правительство 5. Машин М.Д. Оренбургское и уральское казаче- [18, c. 168]. ство в годы гражданской войны. Саратов: Изд-во Са- Следует также отметить, что летом 1918 г. ратовского университета, 1984. 158 с. от рук дутовцев погибли представители губко- 6. Гражданская война в СССР. Подавление внут ма РКП(б) С.А. Кичигин, губернский комиссар ренней контрреволюции. Срыв открытой интервен- юстиции М.Н. Бурзянцев, башкирский револю- ции (октябрь 1917 – март 1919 г.). М.: Воениздат, ционер Бахтигарей Шафеев и многие другие 1980. 368 с. [16, c. 359]. 7. Кузьмин Г.В. Разгром интервентов и белогвар- Видный башкирский коммунист, член Орен- дейцев в 1917–1922 гг. Научно-популярный очерк. бургского губисполкома Б. Шафеев в тылу дутов- М.: Воениздат, 1977. 416 с. с ил. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ВЗАИМООТНОШЕНИЯ БАШКИРСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА С ОРЕНБУРГСКИМ КАЗАЧЬИМ... 43 8. Гражданская война в Оренбуржье (1917– 3. Mashin, M.D., Semyaninov, V.S. Vooruzhennaya 1919 гг.): док. и материалы. Оренбург: Оренбургское bor’ba trudyashchikhsya Yuzhnogo Urala protiv vnut книжное издательство, 1958. 384 с. renney i vneshney kontrrevolyutsii (1918–1919) [The 9. Плотников И.Ф. Десять тысяч героев. Леген- Armed Struggle of the Southern Urals Workers against the дарный рейд уральских партизан во главе с В.К. Блю- Internal and External Counterrevolution (1918–1919)]. хером. М.: Наука, 1967. 214 с. Irkutsk, 1991. 280, [1] p.: Illustrated (in Russ.). 10. Петров С.М. Разгром дутовщины (первый 4. Popov, F. Dutovshchina [The Dutov Movement]. этап борьбы: 1917 г – январь 1918 г.). Челябинск: Че- Kuibyshev: Kuibyshevskoe knizhnoe izdatel’stvo, 1937. лябинское книжное издательство, 1940. 208 с. 98 p. (in Russ.). 11. Кульшарипов М.М. У истоков суверенной рес 5. Mashin, M.D. Orenburgskoe i ural’skoe kaza публики (к 80-летию объявления автономии Башкор- chestvo v gody grazhdanskoy voyny [The Orenburg and тостана). Уфа, 1997. 64 с. Ural Cossacks during the Civil War]. Saratov: Saratov 12. Раимов Р.М. Образование Башкирской АССР. University Publ., 1984. 158 p. (in Russ.). М.: Академия наук СССР, 1952. 524 с. 6. Grazhdanskaya voyna v SSSR. Podavlenie vnut 13. Юлдашбаев Б.Х. Национальный вопрос в renney kontrrevolyutsii. Sryv otkrytoy interventsii Башкирии на первом этапе советского национально- (oktyabr’ 1917 – mart 1919 g.) [The Civil War in the USSR. государственного строительства // Исторические за- The Suppression of the Internal Counter-Revolution. писки. М., 1987. 115 с. Failure of Open Intervention (October 1917 – March 14. Заки Валиди Тоган. Воспоминания: Борьба 1919)]. Moscow: Voenizdat, 1980. 368 p. (in Russ.). народов Туркестана и других восточных мусульман- 7. Kuzmin, G.V. Razgrom interventov i belo тюрков за национальное бытие и сохранение культу- gvardeytsev v 1917–1922 gg. Nauchno-populyarnyi ры / пер. с тур. Г. Шафикова, А. Юлдашбаева. Уфа: ocherk [The Defeat of the Interventionists and the Китап, 1994. Кн. 1. 398 с.: ил. Whites in 1917–1922. Popular Science Essay]. Moscow: 15. Кульшарипов М.М. Провозглашение террито- Voenizdat, 1977. 416 p., Illustrated. (in Russ.). риальной автономии Башкортостана // Истоки рос- 8. Grazhdanskaya voyna v Orenburzh’e (1917–1919): сийского федерализма в свете провозглашения авто- dok. i materialy [The Civil War in the Orenburg Region номии Башкортостана: Материалы Всероссийской (1917–1919): Documents and Materials]. Orenburg: научно-практической конференции, посвященной Orenburgskoe knizhnoe izdatel’stvo, 1958. 384 p. 90-летию провозглашения территориальной автоно- (in Russ.). мии Башкортостана. Уфа: РИЦ БашГУ, 2007. 300 с. 9. Plotnikov, I.F. Desyat’ tysyach geroev. Legendarnyi 16. Национально-государственное устройство reid ural’skikh partizan vo glave s V.K. Blyukherom [Ten Башкортостана (1917–1925 гг.): док. и материалы: Thousand Heroes. The Legendary Sortie of the Ural в 4 т. / авт.-сост. Б.Х. Юлдашбаев. Т. 1. Уфа: Китап, Partisans Led by V. K. Blyukher]. Moscow: Nauka, 1967. 2002. 608 с. 214 p. (in Russ.). 17. Документы и материалы по истории башкир- 10. Petrov, S.M. Razgrom dutovshchiny (pervyi ского народа (1900–1940 гг.). Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, etap bor’by: 1917 g. – yanvar’ 1918 g.) [Defeating 2012. 624 с. the Dutov Movement (the First Stage of the Struggle: 18. А.А. Валидов – организатор автономии Баш- 1917 – January 1918)]. Chelyabinsk: Chelyabinskoe кортостана. У истоков федерализма в России (1917– knizhnoe izdatel’stvo, 1940. 208 p. (in Russ.). 1920): док. и материалы. Ч. 2. Уфа: Китап, 2011. 436 с. 11. Kulsharipov, M.M. U istokov suverennoy respubliki 19. Сайгин Н.И. В тылу Дутова (Борьба подполь- (k 80-letiyu obyavleniya avtonomii Bashkortostana) щиков и партизан Оренбуржья против дутовщины в [At the Origins of a Sovereign Republic (to the 80th 1918 году). Оренбург: Издательско-полиграфический Anniversary of the Declaration of the Autonomy of комплекс «Южный Урал», 2001. 62 с. Bashkortostan)]. Ufa: Bashkir State University, 1997. 64 p. (in Russ.). REFERENCES 12. Raimov, R.M. Obrazovanie Bashkirskoy ASSR [The Formation of the Bashkir ASSR]. Moscow: 1. Orenburgskiy kazachiy vestnik [The Orenburg The USSR Academy of Sciences Publ., 1952. 524 p. Cossack Bulletin]. October 27, 1917. No. 63. P. 1 (in Russ.). (in Russ.). 2. Lisowski, N.K. Razgrom dutovshchiny (1917– 13. Yuldashbaev, B.Kh. Natsional’nyi vopros v 1919 gg.) [The Rout of the Dutov Movement (1917– Bashkirii na pervom etape sovetskogo natsional’no- 1919)]. Moscow: Voenizdat, 1964. 152 p. (in Russ.). gosudarstvennogo stroitel’stva [The National Issue in ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 44 Р.О. Багаутдинов, М.М. Кульшарипов, У.Б. Гайсин Bashkiria at the First Stage of the Soviet National and 16. Natsional’no-gosudarstvennoe ustroystvo Bash State Construction]. In: Istoricheskie zapiski [Historical kortostana (1917–1925 gg.): dok. i materialy: v 4 t. [The Notes]. Moscow, 1987. 115 p. (in Russ.). National and State Structure of Bashkortostan (1917– 14. Zaki Validi Togan. Vospominaniya: Bor’ba 1925): Documents and Materials: In 4 Vols]. Compiled narodov Turkestana i drugikh vostochnykh musul’man- by B.Kh. Yuldashbayev. Vol. 1. Ufa: Kitap, 2002. 608 p. tyurkov za natsional’noe bytie i sokhranenie kul’tury (in Russ.). [Memoirs: The Struggle of the Peoples of Turkestan and 17. Dokumenty i materialy po istorii bashkirskogo Other Eastern Muslim Turks for the National Existence naroda (1900–1940 gg.) [Documents and Materials on and Cultural Preservation]. Translated from Turkish by the History of the Bashkir People (1900–1940)]. Ufa: The G. Shafikov, A. Yuldashbaev. Ufa: Kitap, 1994. Book 1. Institute of History, Language and Literature, the RAS 398 p.: Illustrated (in Russ.). Ufa Science Centre, 2012. 624 p. (in Russ.). 15. Kulsharipov, M.M. Provozglashenie territo 18. A.A. Validov – organizator avtonomii Bash rial’noy avtonomii Bashkortostana [The Declaration kortostana. U istokov federalizma v Rossii (1917–1920): of the Territorial Autonomy of Bashkortostan]. In: dok. i materialy. Ch. 2 [A.A. Validov as the Organizer of Istoki rossiyskogo federalizma v svete provozglasheniya avtonomii Bashkortostana: Materialy Vserossiyskoy Bashkortostan’s Automomy. At the Origins of Federalism nauchno-prakticheskoy konferentsii, posvyashchennoy in Russia (1917–1920): Documents and Materials. Part 90-letiyu provozglasheniya territorial’noy avtonomii 2]. Ufa: Kitap, 2011. 436 p. (in Russ.). Bashkortostana [The Origins of Russian Federalism in the 19. Saygin, N.I. V tylu Dutova (Bor’ba podpol’shchikov Light of the Declaration of Bashkortostan’s Autonomy: i partizan Orenburzhya protiv dutovshchiny v 1918 godu) Proceedings of the All-Russian Scientific and Practical [In the Rear of Dutov (the Struggle of Underground Conference Dedicated to the 90th Anniversary of the Members and Partisans of the Orenburg Region against Declaration of Bashkortostan’s Territorial Autonomy]. Ufa: the Dutov Movement in 1918]. Orenburg: Yuzhnyi Ural The Bashkir State University Press, 2007. 300 p. (in Russ.). Publishing and Printing Complex, 2001. 62 p. (in Russ.). К сведению читаталей Вышла книга: Актуальные проблемы гуманитарной науки: фольклори- стика, литературоведение, этнография, история, археография: Материалы Всероссийской (с международным участием) научно- практической конференции, посвященной 80-летию со дня рожде- ния видного ученого-фольклориста, почетного академика АН РБ Сулейманова Ахмета Мухаметвалеевича. Уфа: ИИЯЛ УФИЦ РАН, 2019. 532 с. В настоящий сборник вошли материалы Всероссийской (с между- народным участием) научно-практической конференции, посвященной 80-летию со дня рождения видного ученого-фольклориста, почетного академика АН РБ Сулейманова Ахмета Мухаметвалеевича «Актуальные проблемы гуманитарной науки: фольклористика, литературоведение, эт- нография, история, археография». Книга рекомендуется для специалистов, преподавателей и студентов вузов, а также широкому кругу читателей, интересующихся гуманитар- ной наукой, жизнью и деятельностью известного фольклориста А.М. Су- лейманова. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ.ɎɂɅɈɋɈɎɂə ФОЛЬКЛОР DOI 10.24411/2223-0564-2019-10307 ȽɇɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚɍȾɄ Г.С. Кунафин УДК 821 (470.57) ɋɌȺɇɈȼɅȿɇɂȿȺɁȼȺɅɂȾɈȼȺɄȺɄɉɈɅɂɌɂɑȿɋɄɈȽɈɆɕɋɅɂɌȿɅə БАШКИРСКОЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВО: ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ɂɈȻɓȿɋɌȼȿɇɇɈȽɈȾȿəɌȿɅə ± ȽȽ И ОСОБЕННОСТИ ОТРАЖЕНИЯ ЕГО ИДЕЙ В ЛИТЕРАТУРЕ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА Ⱥɧɧɨɬɚɰɢɹ Аннотация ɂɡɭɱɟɧɢɟɢɫɬɨɪɢɢɢɤɭɥɶɬɭɪɵɬɸɪɤɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜɫɩɨɫɨɛɫɬɜɨɜɚɥɨ ɮɨɪɦɢɪɨɜɚɧɢɸɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ Процесс формирования просветительства в России берет свое начало в первой четверти XVIII века. ɜɨɡɡɪɟɧɢɣȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɨɩɪɟɞɟɥɢɥɨɟɝɨɞɟɹɬɟɥɶɧɨɫɬɶɩɨɫɥɟ ɝ В течение полутора веков его представители выступали в основном за ликвидацию крепостных порядков и Ɍɟɨɪɢɹɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɫɬɪɨɣɫɬɜɚɫɬɨɱɤɢɡɪɟɧɢɹȼɚɥɢɞɨɜɚɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɟɬɨɬɞɟɥɟɧɢɟɪɟɥɢɝɢɢɨɬɝɨɫɭ проведение демократических преобразований в различных областях духовно-культурной жизни страны. ɞɚɪɫɬɜɚɌɟɨɤɪɚɬɢɱɟɫɤɢɟɬɟɧɞɟɧɰɢɢɫɨɩɪɨɜɨɠɞɚɸɳɢɟɫɹɭɫɢɥɟɧɢɟɦɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɣɪɟɝɥɚɦɟɧɬɚɰɢɢɜɫɟɯɫɬɨɪɨɧ В башкирском обществе просветительство с 40–50-х годов XIX в. до 1917 г. прошло три этапа в своем разви- ɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɣɢɥɢɱɧɨɣɠɢɡɧɢɝɪɚɠɞɚɧɧɟɨɬɜɟɱɚɥɢɪɟɚɥɢɹɦɭɪɨɜɧɸɪɚɡɜɢɬɢɹɨɛɳɟɫɬɜɚɜɧɚɱɚɥɟɏɏɜɟɤɚ тии. Формировавшееся под влиянием русского и западного Просвещения, ратовавшее за европейскую форму ɈɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɟɜɨɡɡɪɟɧɢɹȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɫɩɵɬɵɜɚɥɢɫɢɥɶɧɨɟɜɥɢɹɧɢɟɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɯɭɱɟ жизни, в то же время противостоящее проникновению в край европейского, в т.ч. русского, капитала, высту- ɧɢɣɨɧɩɨɥɨɠɢɬɟɥɶɧɨɨɰɟɧɢɜɚɥɦɚɪɤɫɢɫɬɫɤɨɟɭɱɟɧɢɟɨɛɨɩɪɟɞɟɥɹɸɳɟɣɪɨɥɢɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɮɚɤ пающее за самосохранение и развитие национальных культурных традиций, оно представляло собой довольно ɬɨɪɨɜɜɢɫɬɨɪɢɢȼɨɫɩɪɢɧɹɥɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɟɢɞɟɢɤɚɤɫɨɨɬɜɟɬɫɬɜɨɜɚɜɲɢɟɬɪɚɞɢɰɢɹɦɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɤɥɚ противоречивое художественно-эстетическое, морально-этическое, социально-философское явление. В дан- ɞɚɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜ ной статье дается характеристика каждому этапу развития просветительства в башкирском крае, уделяется ɆɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɚɹɫɬɪɭɤɬɭɪɚɊɨɫɫɢɣɫɤɨɣɢɦɩɟɪɢɢɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɥɚɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟɮɟɞɟɪɚɬɢɜɧɨɝɨɝɨɫɭɞɚɪ большое внимание освещению особенностей отражения просветительских идей в башкирской литературе и ɫɬɜɚɜɨɩɪɟɤɢɜɫɟɦɤɨɥɨɧɢɡɚɬɨɪɫɤɢɦɩɪɢɬɹɡɚɧɢɹɦɉɨɫɥɟɎɟɜɪɚɥɶɫɤɨɣɪɟɜɨɥɸɰɢɢȺɁȼɚɥɢɞɨɜɫɬɚɥɥɢɞɟɪɨɦ гуманитарной науке в первой половине XIX в. ɢɢɞɟɨɥɨɝɨɦɮɟɞɟɪɚɥɢɫɬɫɤɨɝɨɞɜɢɠɟɧɢɹɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜɊɨɫɫɢɢȻɚɲɤɢɪɫɤɨɟɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢ ɠɟɧɢɟɨɪɝɚɧɢɡɚɰɢɨɧɧɨɡɧɚɱɢɬɟɥɶɧɨɨɤɪɟɩɥɨ ɢɦɟɥɨɫɜɨɢɪɭɤɨɜɨɞɹɳɢɟɨɪɝɚɧɵɱɟɬɤɭɸɩɪɨɝɪɚɦɦɭɢɬɚɤɬɢɤɭ Ключевые слова: башкирское просветительство, этапы и особенности эволюции, реформирование старо- ɟɟɩɪɟɬɜɨɪɟɧɢɹɜɠɢɡɧɶ тюркского письменного литературного языка, тематика и проблематика, жанрово-стилевая природа, народно- демократическое направление Ʉɥɸɱɟɜɵɟɫɥɨɜɚ ȺɁȼɚɥɢɞɨɜɮɢɥɨɫɨɮɢɹɦɢɪɨɜɨɡɡɪɟɧɢɟɢɞɟɹɢɫɬɨɪɢɹɮɟɞɟɪɚɥɢɡɦɦɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɫɬɶɧɚ ɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢɠɟɧɢɟ *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDGiniyatulla S. Kunafin T7+(HE B)250$7,21ASHKIR ENL2)IG$=HTEN9$/,'29MENT: ST$6AG$ES32/,7,&$/ OF DEVEL7+,1.(5OPMENT A$1'ND R38%/,&EFLECTION),*85( CHA ± RACTERISTICS OF ITS IDEAS IN THE LITERATURE OF THE FIRST HALF OF THE 19TH CENTURY $EVWUDFW Abstract 6WXG\LQJWKHKLVWRU\DQGFXOWXUHRIWKH7XUNLFSHRSOHVFRQWULEXWHGWR WKHIRUPDWLRQRI9DOLGRY¶VVRFLRSROLWLFDO YLHZVDQGGHWHUPLQHGKLVDFWLYLW\DIWHU The Enlightenment originated in Russia in the early 18th century, and within one and a half centuries it has advocated mainly7KH the WKHRU\ eradication RI VWDWH of VWUXFWXUH serfdom LQand WKH implementation YLHZV RI 9DOLGRY of democratic SUHVXSSRVHV reforms WKH VHSDUDWLRQ in various RI areas UHOLJLRQ of the IURP spiritual WKH VWDWH and 7KHRFUDWLFWHQGHQFLHVDFFRPSDQLHGE\WKHLQWHQVL¿FDWLRQRIUHOLJLRXVUHJXODWLRQRIDOODVSHFWVRISXEOLFDQGSULYDWH cultural life of the country. So in the Bashkir society enlightenment lasted almost aWK century and in its development, startingOLIHRIFLWL]HQVGLGQRWPHHWWKHUHDOLWLHVRIWKHVRFLHW\¶VGHYHORSPHQWLQWKHHDUO\ in the 40–50s of the 19th century has gone through three stages. It was a prettyFHQWXU\ complicated, contradictory aesthetic,9DOLGRY¶VVRFLDODQGSROLWLFDOYLHZVZHUHVWURQJO\LQÀXHQFHGE\6RFLDOLVWGRFWULQHVKHSRVLWLYHO\DVVHVVHGWKH moral, ethical, social and philosophical phenomenon formed under the influence of Russian and Western E0DU[LVWnlightenment GRFWULQH that RI called WKH GHWHUPLQLQJ for the European UROH mode RI VRFLRHFRQRPLF of life which at IDFWRUV the same LQ time KLVWRU\9DOLGRYWRRN stood against the intervention WKH 6RFLDOLVW of LGHDVRussian DV andWKHWUDGLWLRQVRIWKHVRFLDORUGHURIWKH7XUNLF0XVOLPSHRSOHV FRQVWUXFWLRQRILUULJDWLRQV\VWHPVFROOHFWLYHPXWXDO Western capital, maintaining the self-preservation and development of their national cultural traditions. The article DVVLVWDQFHHWF Кунафин Гиниятулла Сафиуллович, доктор филологических наук, профессор, член-корреспондент АН ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɭɥɶɧɚɪɚɇɭɪɝɚɥɟɟɜɧɚРБ, заведующий кафедрой башкирской литературы,ɤɚɧɞɢɞɚɬɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɯɧɚɭɤɫɬɚɪɲɢɣɧɚɭɱɧɵɣɫɨɬɪɭɞɧɢɤ фольклора и культуры факультета башкирской фи- ɂɧɫɬɢɬɭɬɚɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɢɣɍɮɢɦɫɤɨɝɨɮɟɞɟɪɚɥɶɧɨɝɨɢɫɫɥɟɞɨɜɚɬɟɥɶɫɤɨɝɨɰɟɧɬɪɚлологии и журналистики Башкирского государственного университета (Уфа), e-mail: [email protected] ɊȺɇ ɍɮɚ HPDLO 6XYH#PDLOUX Giniyatulla S. Kunafin, Prof. Dr.Sc. (Philology), Associate Member of the Academy of Sciences of the Republic *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDof Bashkortostan, Head of the &DQG6F 3KLORVRSK\ 6HQLRU5HVHDUFKHU,QVWLWXWHRI6RFLDODQG(FRQRPLF Department of Bashkir Literature, Folklore and Culture, Faculty of Bashkir 5HVHDUFK8ID)HGHUDO5HVHDUFK&HQWHURIWKH5XVVLDQ$FDGHP\RI6FLHQFHV 8ID HPDLO 6XYH#PDLOPhilology and Journalism, Bashkir State University (Ufa), e-mail: [email protected] ©ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɇ Кунафин Г.С., 2019 ɉɊɈȻɅȿɆɕȼɈɋɌɈɄɈȼȿȾȿɇɂə 46 Г.С. Кунафин describes each phase of the development of the Bashkir Enlightenment. Great attention is paid to highlighting the features of the reflection of educational ideas in Bashkir literature and the humanities of the first half of the 19th century in the context of the creative activity of M. Ivanov, S. Kuklyashev and M. Biksurin. Key words: Bashkir Enlightenment, evolution stages and characteristics, reforming the written literary Turkic language, subject matter, genre and stylistic features, people’s democratic movement Просветительство представляет собой идео- у разных народов и стран: в отличие от западных логическое явление, нашедшее свое отражение просветителей, беспощадно критикующих и от- во многих областях культурной жизни общества рицающих религию, представители башкирского периода разложения в нем феодальных и ста- просветительского движения не игнорировали ее, новления капиталистических отношений. По- стремились использовать гуманистическую суть скольку капиталистический уклад формирует- некоторых положений ислама для нравственно- ся у разных народов в разное время со своими го воспитания людей, подвергали критике лишь определенными особенностями, соответственно, невежественных мулл, не способных дать людям и просветительство не может формироваться у подобающее знание и воспитание [1, с. 62, 75–81; них одновременно и однотипно, развиваться в 4, с. 313–314; 5, с. 9–10, 24–27]. течение одинакового промежутка времени. На- Как оружие борьбы против старых порядков, пример, в русском обществе просветительско- отсталости во всех областях культуры, средневе- реформаторское движение возникло в начале ковой идеологии и национально-колониального XVIII века и развивалось до середины последую- гнета, за установление более прогрессивного по щего столетия, ориентируясь во многом на Про- сравнению с феодализмом общественного строя свещение Западной Европы. Однако у них есть башкирское просветительство прошло довольно существенные различия. Если идеологи просве- сложный путь развития, в котором можно вы- тительского движения Западной Европы высту- делить три этапа. Первый этап хронологически пали против абсолютной монархии, ратовали за охватывает 40–70-е годы XIX в. Просветитель- буржуазно-демократическую революцию, то в ство проявилось вначале в научно-литературной отличие от них русские просветители выдвинули и педагогической деятельности отдельных пред- на первый план задачу уничтожения крепостно- ставителей национальной интеллигенции, высту- го права, проведения демократических реформ в пающих за реформу старого письменного языка, стране [1, с. 4; 2, с. 3]. развитие светской науки и системы образования, Что касается башкирского просветительско- за ориентацию на передовую русскую культуру. го движения, то оно как идейное оружие зарож- К 80–90-м годам их идеи переросли в идеологи- дающейся национальной буржуазии начало фор- ческое явление, во всеобщее движение демокра- мироваться в 40–50-е гг. XIX в. и прошло почти тического обновления, противостоящее остаткам вековой путь развития. Это связано с медленным феодального уклада, средневековой схоластике и и сложным развитием рыночных отношений в фанатизму, выступающее за европеизированную крае и, соответственно, затяжным процессом культуру в башкирском обществе. Это движение формирования башкирской буржуазии. В этих фактически определяло в данное время усиле- условиях башкирское просветительство разви- ние процесса эволюции и демократизации баш- валось довольно противоречивыми и сложными кирской социально-политической, нравственно- путями: формируясь под влиянием идей Просве- этической, художественно-эстетической мысли, щения западного типа, оно выступало за светское способствовало сближению духовной культу- образование, европейскую форму жизни, в то же ры с реальной жизнью народа. Так в последней время противостояло проникновению в край ев- четверти XIX в. башкирское просветительство ропейского, в т.ч. русского, капитала, ратовало за вступило во второй этап своего развития. В на- самосохранение и развитие национальных куль- чале ХХ в., на третьем этапе, башкирское про- турных традиций. Идеологи этого движения от- светительство могло уже обратиться к жизненно носились к национально-колониальной политике важным проблемам социально-политического, царизма с ненавистью, яростно выступали про- национального плана, например, к таким как ко- тив жестокого ограбления природных богатств лонизаторская политика царского правительства, башкирского края. Еще один важный момент, по- национальное и социальное неравенство, земель- казывающий не однотипность просветительства ный вопрос, обеспечение широкого развития ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) БАШКИРСКОЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВО: ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ И ОСОБЕННОСТИ ОТРАЖЕНИЯ... 47 национальной культуры, устранение духовной Исторические факты говорят, что башкирские диктатуры религии в соответствии с требования- творческие деятели, заложившие первые камни ми нового времени. Все эти жизненно важные просветительско-реформаторского движения, вопросы нашли отражение в творчестве М. Умет- выдвинули на первый план вопрос о необходимо- баева, С. Якшигулова, Ш. Аминева-Тамъяни, сти создания нового письменного литературного Ш. Бабича, А. Тагирова, М. Гафури и др. языка путем реформирования старотюркского В первой половине XIX века в Башкортостане письменного языка. Они очень хорошо понимали, начался процесс становления и постепенного раз- что без сближения этого недоступного широким вития капиталистических отношений, который народным массам письменного языка с их разго- привел к усилению экономических и культурных ворным языком трудно поставить на новую осно- связей народов России, замене старого новым в ву образовательно-воспитательную систему, пре- сферах материальной и духовной жизни края. вратить ее в передовой очаг духовно-культурной Активная многогранная деятельность русских жизнедеятельности народа, формировать у него ученых, писателей, краеведов, становление рус- реалистический философский и эстетический ско- и арабоязычной печати и книгоиздательско- взгляд на мир, а также, что консерватизм в старом го дела, открытие различных русских и мусуль- письменном языке сдерживает естественное раз- манских учебных заведений в условиях развития витие национального самосознания, культуры и капиталистических отношений оказали большое литературы. Приверженцами идеи реформирова- влияние на рост национального самосознания ния старого письменного языка, борьбы за про- башкир и других народов края. Под влиянием свещение народных масс на понятном им языке, русской и через нее европейской культуры и ли- за новые светские знания, культуру и литературу тературы развивалась и культура башкир. Имен- были в основном преподаватели и ученые, рабо- но в этот период начался процесс обновления их тающие в среднеспециальных и высших учебных духовной жизни, замены системы средневеко- заведениях, учителя передовых мусульманских вой философской, этической и художественно- учебных заведений. Их объединяли нетерпимость эстетической мысли системой нового типа, ее к старым порядкам, превратившимся в шаблон сближения с реальной действительностью, бы- нормативности в средневековом эстетическом и строго, даже резкого отмежевания в ней народно- языковом самосознании, схоластической системе демократического и религиозно-мистического образования, стремление к гуманизму и свободо- направлений и усиления демократических, про- мыслию, вера в силу знаний, дружбы народов, их грессивных тенденций. Перед башкирской твор- культурно-экономических связей, осуждение на- ческой интеллигенцией прежде всего встали циональной ограниченности. Значительная часть вопросы реформирования старого письменного первых идеологов башкирского просветительско- литературного языка тюрки и создания понятного обновленческого движения уже в середи- тюркоязычным народам Урало-Поволжья нового не XIX в. начала выступать за европейский письменного языка, переустройства схоласти- тип культуры в башкирском обществе. Они ческой системы просвещения в соответствии с в своих поисках в основном ориентировались требованиями времени, формирования у народа на прогрессивную культуру русского народа, реалистической философской мысли, взглядов, стремились развивать на ее примере свою выступающих против средневековой идеологии, национальную культуру. Воспринимая художе духовно-мыслительного застоя, призывающих ственно-эстетический опыт, исторические, фило народ к активной деятельности [3, с. 16–17; 5, софские и просветительско-реформаторские идеи с. 226; 6, с. 46–66]. русской культуры, они мечтали, прежде всего, о От решения этих проблем во многом зави- преобразовании национальной (мусульманской) сели демократические изменения в башкирском школы в светскую, делали первые серьезные обществе, которое начало постепенно усваи- шаги по изучению языка, истории, литературы вать поведенческие установки и ценности ка- и фольклора родного народа. Все это в какой- питалистического уклада жизни, выходить из то мере подготовило благоприятную почву рамок средневековой идеологии, идеалистиче- для появления целой плеяды национальной ской философии, еще теснее интегрировать- интеллигенции (Х. Габдельсалямов, М. Кара ся в социально-экономические, общественно- мышев, Ш. Буракаев, А. Шарипов, Ш. Шарипов, политические и культурные структуры России. М. Муслимов, Г. Субхангулов, И. Батыршин, ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 48 Г.С. Кунафин З. Жданов, Ш. Сатлыков, Х. Хамитов, Г. Бикметов, Стремясь усовершенствовать старый пись- М. Бикметов, Ш. Каипов, Х. Яушев, К. Шагиев, менный язык тюрки, осуществить качественные К. Караулов, С. Тукумбетов, А. Абдиев, Ф. Диваев, изменения в литературе, башкирские творческие С. Диваев, И. Исмаев, М. Юсупов, А. Юсупов, деятели не замыкались в рамках родного языка и С. Нигматуллин, Г. Муллагулов, К. Тасигмуллина, словесности. Они обращали пристальное внима- Г. Абдуяппарова, Х. Абдуманафова и др.), для ние и на духовное богатство народов Востока и развития демократических идей просветитель Запада, в первую очередь на прогрессивную рус- ского направления в общественной и научно- скую литературу. Их привлекали прежде всего ее литературной жизни башкир [3, с. 13–15; 6, демократический дух, совершенство и живость с. 10–12, 23, 46–47]. языка. Они выражали свое отношение к этому, В этом отношении большого внимания переводя доступные широким народным массам заслуживает творческая деятельность ученого- и по содержанию, и по форме произведения. писателя, преподавателя Оренбургского Неплю В этом плане большую активность проявил евского военного училища М. Иванова (1812– М. Иванов. Он перевел и поместил в свою хре- 1876?). Составленные и изданные им в 1842 г. в стоматию рассказы «Орант» и «Вольдемар», Казани «Татарская грамматика» и литературный а также 17 басен И.А. Крылова, И. Дмитриева сборник «Татарская хрестоматия» были новым и И. Хемницера. Большинство из них принад- словом в истории башкирской филологической лежит перу великого мастера «эзопова языка» науки и художественно-эстетической мысли. И. Крылова. Причину своего обращения к рус- «В них автор весьма настойчиво высказывает ской литературе переводчик объясняет тем, что мнение о необходимости понятного башкирским не нашел в творчестве восточных, в т.ч. башкир- и татарским народным массам письменного ских и татарских, писателей таких произведе- литературного языка. Так называемый язык ний, язык которых был бы так понятен простым читателям. Его переводы в художественном от- тюрки он считал “книжным”, сложным и ношении не претендуют на высокий уровень: непонятным для представителей “оренбургского и стихотворно-ритмическая форма, и содержа- наречия”» [4, с. 314]. Под этим названием ние басен передаются языком прозы. Ведь для М. Иванов и его единомышленники прежде всего ученого-педагога важны были не только вопро- подразумевали группу тюркских языков, в част- сы языковой культуры, но и идеи, заложенные ности башкирский, татарский, казахский. При- в содержании произведений. Яркое свидетель- знавая язык башкир самостоятельным языком, он ство тому – переведенная им демократическая видел основу создания понятного им письменно- по духу небольшая повесть В. Панаева «Иван го литературного языка в их фольклоре, глубоко Костин» (1829). Повесть поднимает проблемы интересовался им и многие его образцы включил социальной несправедливости в обществе, ум- в свою хрестоматию, а в «Татарской грамматике» ственного и нравственного воспитания народа. привел многочисленные примеры из башкирско- Именно злодейство, самоуправство и корысто- го языка, показывая специфические особенности любие сельского писаря, представителя царской его фонетики и морфологии. администрации, невежество, элементарное не- Следует отметить, что, собирая образцы знание своих прав приводят любящих друг друга фольклора, М. Иванов обращал внимание не крестьянского парня и девушку к невозможности только на их языковые особенности, но и на их совместной счастливой жизни. житейскую мудрость и художественную кра- Повесть эта, как творческое явление, утверж- соту. В них он видел и «источник просвещения дающее принцип народности, просветительского народа, воспитания у него высоких моральных реализма в русском искусстве слова, была созда- качеств и эстетических чувств. Не случайно со- на в то время, когда вопрос о судьбе российского бранные им образцы фольклора принадлежат к крепостного крестьянства (крестьянина) только тем его жанрам, в которых больше, чем в других стал объектом художественного исследования. жанрах устного народного творчества, заложена Это значит, что с первых же дней своего зарож- сила идейно-эстетического воздействия, прояв- дения башкирская просветительская литература ляются находчивость и остроумие народа, его на- проявляла интерес к усиливающимся в русском блюдательность и жизненная философия, думы обществе народно-демократическим, реалисти- и чаяния» [1, с. 40]. ческим тенденциям. С этой точки зрения лите- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) БАШКИРСКОЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВО: ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ И ОСОБЕННОСТИ ОТРАЖЕНИЯ... 49 ратурные переводы М. Иванова представляют идейным устремлениям раннего российского огромный интерес не только как факты из баш- просвещения. В частности, опираясь на теорию кирской, но и общероссийской литературной «трех штилей» М. Ломоносова, классификации жизни той эпохи. тюркских языков И. Березина [7], он фактически В распространении просветительских идей сумел разрушить основы нормативной средневе- в Башкортостане большая заслуга принадлежит ковой эстетики и перешагнуть рамки канониче- преподавателю восточных языков Оренбургско- ской поэтики [3, с. 38; 6, с. 53–54]. го Неплюевского кадетского корпуса Салихъя- К середине XIX века в среде башкирских ну Кукляшеву (1811–1864) – автору изданного в писателей и ученых начинают выделяться те, у 1859 г. в Казани учебно-популярного сборника которых четче проявляются идеи духовного об- «Диван хикаяте татар» («Татарская хрестома- новления родного народа, национальные черты. тия») со словарем. В предисловии к нему «знаток Ярким примером этого является многогранное истории, словесности и поэзии» [8, с. 13] ряда творчество преподавателя восточных языков восточных и европейских народов, ведя речь о Неплюевского кадетского корпуса, сотрудника классификации и стилях языков, делит тюркские Русского географического общества и действи- языки на чагатайскую, турецкую и татарскую тельного члена его Оренбургского отделения группы, на простой, канцелярский и научный генерала Мирсалиха Биксурина (1819–1903). стили. Богатые материалы литературного, исто- В своей книге «Начальное руководство к изуче- рического, документального и другого характера нию арабского, персидского и татарского языков в своей хрестоматии он располагает исходя из с кратким объяснением существующих в Орен- этого деления. Вместо понятий «канцелярский», бургском крае наречий башкир и киргизов (ка- «научный» стили ученый иногда использует тер- захов. – Г.К.)» (Казань, 1859; 2-е изд., 1869) он мины «деловой» и «книжный». В первую очередь впервые в истории российской гуманитарной в качестве простого стиля он помещает в сборник науки использует понятия «башкиры», «башкир- образцы пословиц, поговорок, баитов и сказов, ский язык» и на башкирском языке издает произ- а также отрывки, возникшие на основе шежере, ведение под названием «Батыр батшаның әкиәте» историко-литературных сочинений. В качестве («Сказка о смелом царе»), освещающее один из примеров канцелярского (делового) стиля С. Кук эпизодов распространенного в свое время среди ляшев дает образцы разных писем и купеческих русских сказания о Петре I. Позже в «Ученых за- расписок. В отдельный раздел он помещает об- писках Казанского университета» (кн. 3, 1861) разцы «научного» (книжного) стиля, представ- при содействии М. Биксурина публикуется уже ляющие собой стихотворения таких суфийских башкирская сказка «Өс туған» («Три сына- поэтов, как Х. Салихов и А. Каргалы. Своей братья») с сохранением особенностей кизилско- хрестоматией и приложенным к ней русско- го говора башкирсого языка. Все эти публикации татарским словарем С. Кукляшев зарекомендо- были, безусловно, первыми серьезными шагами вал себя знатоком языка и литературы восточных на пути изучения общенародного разговорного и западных народов, активным поборником идей языка башкир, создания на его основе нацио- их дружбы, развития культурных связей. В конце нального литературного языка. Не случайно еще своей книги он в собственном переводе с русско- в то время к ним обращались видные российские го и восточных языков приводит отрывки из эпо- востоковеды И. Березин, Н. Ильминский и др. пеи «Шахнаме» А. Фирдоуси, басни И. Крылова В книге М. Биксурина бросается в глаза и его и И. Дмитриева, рассказы и новеллы, освешаю- литературоведческая способность. Он стремился щие проблемы нравственности, справедливости подойти к произведениям башкирской письмен- и человечности. ной и устной литератур дифференцированно, ис- В целом хрестоматия Кукляшева отличается ходя из их жанрово-стилевой природы. В своем богатством материалов и разнообразием их те- учебнике он расположил их по отдельным груп- матики. Содержание многих включенных в нее пам: стихотворения-баиты (двустишия), сказа- произведений, главным героем которых являет- ния и новеллы представлены как произведения ся простой народ, направлено на воспитание у письменной литературы, а сказки, пословицы и читателей высоких моральных качеств, любви поговорки – как образцы фольклора. к знаниям, человечности. В своей творческой Знакомство с творческим наследием М. Бик- деятельности С. Кукляшев во многом следует сурина показывает, что он был не только эруди- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 50 Г.С. Кунафин рованным ученым и педагогом, но и талантливым 4. Кунафин Г.С. Башкирские просветители // публицистом. Свидетельством тому является История башкирского народа. В 7 т. Т. 4. СПб.: Наука, сборник его статей и очерков «Туркестанский 2011. С. 313–325. край» (Казань, 1872). В нем он, критикуя религи- 5. Кунафин Г.С. Письменность и литература // озный фанатизм, схоластическую систему обра- История башкирского народа. В 7 т. Т. 4. СПб.: Наука, зования, выступает за обучение мусульманских 2011. С. 226–233. девочек наравне с мальчиками, распространение 6. Ҡунафин Ғ.С. XIX быуат башҡорт әҙәбиәте. среди народных масс светских знаний, внедрение Өфө: Китап, 2010. 408 б. (Кунафин Г.С. Башкирская достижений науки в промышленность и сельское литература XIX века. Уфа: Китап, 2010. 408 с.). хозяйство. По его мнению, «развитие торгов- 7. Recherches sur les dialectes Musulmans. 1. Systeme ли, укрепление и расширение экономических и des dialectes Turсs // Ученые записки Императорского культурных связей между народами… являются Казанского университета. Кн. 2. 1849. С. 1–25. одним из главных факторов в повышении уров- 8. Центральный государственный военно-истори ня их культуры и благосостояния. М. Биксурин ческий архив. Ф. 1754. Оп. 1. Ед. хр. 68. поднялся до понимания обусловленности обще- ственных отношений социально-экономическим REFERENCES развитием общества. Он выступает за капита- листическое развитие, призывает подготовить 1. Vildanov, A.Kh., Kunafin, SG. . Bashkirskie народ к восприятию новых общественных от- prosvetiteli-demokraty XIX veka [Bashkir Democrat ношений, для чего, по его мнению, необходимо Educators of the 19th Century]. Moscow: Nauka, 1981. усилить культурно-просветительскую работу, 254 p. (in Russ.). пропаганду светских знаний» [3, с. 40]. 2. Vildanov, A.Kh. Akmulla – jaktylyk jyrsyhy Обозревая вкратце творческую деятельность [Akmulla as a Voice of Light and Reason]. Ufa: Bashk. М. Иванова, С. Кукляшева и М. Биксурина, kn. izd-vo, 1981. 168 p. (in Bashkir). можно сказать, что в их трудах отразились тен- 3. Kunafin, G.S. Kul’tura Bashkortostana XIX – денции общественно-политических, этических nachala XX veka [The Culture of Bashkortostan in the и эстетических взглядов периода появления в XIX – Early XX Centuries]. Ufa: Nauka, 2018. 304 p. башкирском крае первых ростков капитализма. (in Russ.). Они носили просветительский характер, что в 4. Kunafin, G.S. Bashkirskie prosvetiteli [Bashkir первую очередь выразилось в осуждении старых Educators]. In: Istoriya bashkirskogo naroda. V 7 t. порядков, феодальной идеологии, отсталости в T. 4 [A History of the Bashkir People. In 7 Vols. Vol. 4]. областях духовной культуры, в стремлении к но- St. Petersburg: Nauka, 2011. P. 313–325 (in Russ.). вому философскому, этическому, художественно- 5. Kunafin, G.S. Pis’mennost’ i literatura [Writing эстетическому, языковому самосознанию. and Literature]. In: Istoriya bashkirskogo naroda. V 7 t. T. 4 [A History of the Bashkir People. In 7 Vols. Vol. 4]. St. Petersburg: Nauka, 2011. P. 226–233 (in Russ.). ЛИТЕРАТУРА 6. Kunafin, G.S. XIX byuat bashkort äðäbiäte [The Bashkir Literature of the 19th Century]. Ufa: Kitap, 2010. 1. Вильданов А.Х., Кунафин Г.С. Башкирские 408 p. (in Bashkir). просветители-демократы XIX века. М.: Наука, 1981. 7. Recherches sur les dialectes Musulmans. 1. Systeme 254 с. des dialectes Turсs. In: Uchenye zapiski Imperatorskogo 2. Вилданов Ә.Х. Аҡмулла – яҡтылыҡ йырсыһы. Kazanskogo universiteta. Kn. 2 [Bulletin of the Imperial Өфө: Башҡортостан китап нәшриәте, 1981. 168 б. Kazan University. Book 2]. 1849. P. 1–25. (Вильданов А.Х. Акмулла – певец света и разума. Уфа: 8. Tsentral’nyj gosudarstvennyj voenno-istoricheskij Башк. кн. изд-во, 1981. 168 с.). arkhiv. F. 1754. Op. 1. Ed.khr. 68 [The Central State 3. Кунафин Г.С. Культура Башкортостана XIX – Military-Historical Archives. Fund 1754. Bordereau 1. начала ХХ века. Уфа: Гилем, 2006. 304 с. Archival Unit 68] (in Russ.). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 51 doi 10.24411/2223-0564-2019-10308 М.Х. Идельбаев, М.Б. Шайхыстамова УДК 821(091) ВКЛАД БЕЙСЕМБАЯ КЕНЖЕБАЙ-УЛЫ В ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ЛИТЕРАТУРЫ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ Аннотация Выдающийся ученый Бейсембай Кенжебаев (1904–1987) – один из основоположников казахского лите- ратуроведения. Изучая в советское время историю казахской литературы в контексте истории общетюркской словесности, он доказал, что она, как и история литератур других тюркоязычных народов, начинается не с ХVIII в., как было принято считать, а с древних времен – с эпохи рунических памятников V–VIII столетий. Выдвигая эту смелую для середины ХХ века идею, он сталкивался со многими препятствиями, и его концеп- ции не сразу были признаны именитыми коллегами. Однако Бейсембай Кенжебаев настойчиво искал и находил новые факты для доказательства своих открытий, создавал свою школу и воспитал новое поколение моло- дых ученых-литературоведов. В результате им удалось продлить исчисление истории казахской литературы и литературы других тюркоязычных народов на целое тысячелетие. Итоги фундаментальных исследований Бейсембая Кенжебай-улы о первоначальном едином общетюркском периоде литератур сегодня представляют собой основополагающее направление развития современного казахского литературоведения и всей тюрко- логической науки. Идеи ученого, прозванного его последователями «ученым-наставником», об этапе единой тюркской словесности превратились для всех современных исследователей новым научным направлением. Ключевые слова: Бейсембай Кенжебай-улы, руническое письмо, арабская графика, тюркология, дискус- сия, пантюркизм, национализм, периодизация, молодые ученые, Казахстан Miras H. Idelbaev, Malike B. Shaikhystamova THE CONTRIBUTION OF BEISEMBAY KENJEBAI-ULY TO THE RESEARCH OF HISTORY OF THE TURKIC PEOPLES’ LITERATURE Abstract Beisembay Kenjebai-uly (1904–1987) is one of the founders of Kazakh literary criticism and a prominent figure in Kazakh literary studies. During Soviet times studying the history of Kazakh literature within the framework of history of the Turkic literature, he has proved that the history of Kazakh literature does not begin in the 18th century, as it was believed, but since ancient times – the time of runic monuments of the 5th–8th centuries. Putting forward this idea, a challenging one for the 20th century, Beisembay Kenjebai-uly faced many obstacles and his conceptions were not immediately recognized by his prominent colleagues. However the scholar insistently kept searching and found out Идельбаев Мирас Хамзович, доктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник Баш- кирского государственного университета (Уфа), e-mail: [email protected] Шайхыстамова Малике Бердибайкызы, докторант Международного казахско-турецкого университе- та им. Х.А. Ясави, научный сотрудник Научно-исследовательского института тюркологии (г. Турке- стан, Казахстан), e-mail: [email protected] Miras H. Idelbaev, Prof. Dr.Sc. (Philology), Chief Researcher of the Bashkir State University (Ufa), e-mail: [email protected] Malike B. Shaikhystamova, Ph.D. Student of H.Yassawi International Kazakh-Turkish University, Researcher of the Research Institute of Turkology (Town of Turkistan, Kazakhstan), e-mail: [email protected] © Идельбаев М.Х., Шайхыстамова М.Б., 2019 52 М.Х. Идельбаев, М.Б. Шайхыстамова new facts to prove his discoveries, created his scientific school and trained a new generation of young literary scholars. As a result, they managed to extend the history of Kazakh literature and that of other Turkic-speaking peoples for over thirteen centuries. Today the results of fundamental research by Beisembay Kenjebai-uly on the initial unified Turkic period of literatures represent a fundamental direction in the development of modern Kazakh literary studies and Turkology as a whole. The idea of the scholar called as “a mentor scholar” by his followers about the stage of unified Turkic literature has turned out to be a new scientific direction. Key words: Beisembay Kenjebai-uly, Runic script, Arabic script, Turkology, discussion, Pan-Turkism, ethnicism, periodization, young researchers, Kazakhstan Велика роль конкретных ученых в изучении направленной, самоотверженной деятельности истории казахской литературы. Некоторые име- и выявления неопровержимых доказательств он на известны широкому кругу тюркского мира, а сумел продлить историю казахской литературы научно-теоретический уровень их исследований на целых тринадцать столетий. В этой связи мы из года в год повышается. нашли уместным привести здесь слова доцента Бейсембай Кенжебай-улы – первый иссле- Д. Сартбаева: «Были времена, когда чуть ли не дователь, который предложил научному миру все эпические памятники, кроме эпоса «Камбар- изучать историю казахской литературы в кон- батыр», считались национально-буржуазными тексте словесности тюркских народов начиная творениями, а литературные памятники, создан- с V–VIII столетий. Он первым в 30–50-х годах ные до падения Казани, назывались «пантюрк- ХХ века выявил идейное единство художествен- скими», «ханскими» и др. Академик К. Жумали- ного слова каждого из тюркоязычных народов ев, профессор Е. Ысмайылов, ученый-историк с общетюркскими памятниками. Невзирая на Е. Бекмаханов ни за что отсидели по 25 лет; суровые обстоятельства тех лет, в своих литера- М. Ауэзов был выгнан с работы; Б. Кенжебаев, туроведческих публикациях он смело защищал исключенный из партии, также сидел дома без духовную общность многовековой культуры на- работы. Несмотря на все эти трудности, уче- родов, у которых один язык, одна религия и об- ные не отказались от воссоздания объективной щие исторические корни. и правдивой истории литературы. В те суровые Ученик Бейсембая Кенжебай-улы Кулбек Ер- времена, когда в сочинениях любого поэта, в ка- гобек в своих научных публикациях стремился кой бы эпохе он не жил, искали признаки нацио- довести до молодого поколения богатое наследие нализма или пантюркизма, Б. Кенжебаев смело своего наставника и писал: «Идея нового взгляда настаивал, чтобы история казахской литературы на общие этапы словесности тюркских народов и изучалась начиная с эпохи Тюркского каганата новая система периодизации истории казахской (VI–VIII вв.). Он – выдающийся ученый, кото- литературы Бейсембая Кенжебай-улы в настоя- рый поднял данную проблему как первостепен- щее время получили основательное признание; ную задачу и отстоял свою точку зрения в горя- ныне изучаются, начиная с учащихся школ до чей научной дискуссии» [2, с. 8]. студентов высших учебных заведений. Вме- Разумеется, у каждого из ученых, изучаю- сте с этим, если сказать конкретно, профессор щих историю казахской литературы, были свои Б. Кенжебай-улы – многогранный и прозорливый взгляды на этот вопрос. Академик К. Жумалиев ученый, который древнюю общетюркскую лите- относительно периодизации казахской литера- ратуру, литературу периода Казахского ханства и туры говорил: «…чье имя в истории казахской начала ХХ столетия впервые изучал с точки зре- литературы стало первым и чьи сочинения впер- ния совершенно новых концепций» [1, с. 57]. вые сохранились под его авторством – это Бухар- Идея «общности с другими тюркскими на- йырау» [3, с. 4]. По поводу этого предположения родами» Бейсембая Кенжебай-улы в первую оче- в газете «Қазақ әдебиеті» («Казахская литера- редь ставила проблему периодизации казахской тура») появилась статья Бейсембая Кенжебай- литературы совершенно по-новому, начиная с улы «Қазақ халқының жазба әдебиетінің тарихы древних времен. При выдвижении своей концеп- қайдан, кімнен басталады?» (1960; «Когда и от ции в данной области он столкнулся с серьезными кого начиналась казахская письменная литерату- препятствиями: ряд литературоведов не воспри- ра?») [4, с. 6]. В ней ученый ставил задачу вы- няли его точку зрения. Лишь в результате целе- явления истоков казахской литературы в обще- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ВКЛАД БЕЙСЕМБАЯ КЕНЖЕБАЙ-УЛЫ В ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ЛИТЕРАТУРЫ ТЮРКСКИХ... 53 тюркских литературных памятниках древности и вынуждена была выступать против своей точ- средневековья: «Историю литературы казахского ки зрения. Разумеется, данная статья академика народа надо исчислять» не со второй половины К. Жумалиева относится к выступлениям по- ХVIII столетия, не с Бухар-акына, как это делает добного характера. Нынешнему молодому по- профессор К. Жумалиев, а с более раннего вре- колению эту его жестокую критику мы должны мени. Письменные памятники, созданные при- объяснять не виной автора, а следствием сокру- мерно с VIII–IХ столетий на казахской земле и шительной напасти властей тех времен. прилегающих к ней территориях представителя- Позже одни ученые восприняли позицию ака- ми казахского или родственных народов на обще- демика К. Жумалиева, другие – идеи тюрколога тюркском языке, сегодня смело можно изучать Бейсембая Кенжебай-улы. В качестве примеров как часть казахской письменной литературы. мы нашли уместным назвать имена языковедов Академик К. Жумалиев считал версию Бей- А. Курышжанова [6] и М. Акынжанова [7]. сембая Кенжебай-улы лишенной основы. От его Утверждения Бейсембая Кенжебай-улы о том, высказываний: «Точка зрения Б. Кенжебаева не что «в древние времена в Восточном Туркестане, состоятельна», «Точка зрения Б. Кенжебаева не Юго-Восточной Сибири, Средней Азии, на зем- соответствует ни истории страны, ни истории ле современного Казахстана, Нижнем Поволжье, литературы», «Он путает историю письменно- прикаспийских степях жили множество родов и сти с историей литературы», «Язык изучаемых племен тюркского происхождения. Они в одно Б. Кенжебаевым сочинений непонятен», «Чтобы время назывались Тюркским каганатом, в дру- изучать историю литературы, необходимо быть гие времена – уйгурами, карлуками, кипчаками, крепкой нитью (нельзя кидаться в разные сто- государством Золотая Орда» [8] служат осново- роны)», «Названные Б. Кенжебаевым писатели полагающей идеей, вносимой им в тюркологию. не могут иметь что-то общее с литературой до Весомым вкладом в изучение литературы тюрк- Абая», «Без формирования народности не может ских народов являются также его исследования, быть ее литературы», «Литература, которую име- посвященные творчеству акына Мифтахетдина ет в виду Б. Кенжебаев, проповедует исламизм», Акмуллы и активного представителя джадидизма «Ее не должны изучать в школах и высших учеб- Шигабетдина Марджани. Именно в то время шла ных заведениях», «Его статья «Когда и от кого сокрушительная травля ученого на страницах пе- начинается история казахской письменной лите- риодической печати. Когда в татаро-башкирском ратуры?» – домысел, не претендующий на вклад духовном мире Марджани высоко ценился как ни в историю страны, ни в историю литературы, философ, историк и писатель, казахским ученым ни в научное прогнозирование», «Высеченные в условиях власти того времени рискованно было сборники чьих-то биографий и ярлыки ханов- называть даже его имя. А Бейсембай Кенжебай- султанов VIII столетия не могут быть признаны улы смело твердил: «Акмулла превозносил» вы- историей литературы», «В «Кисса-сыл анбия» по- шедшее в татарской среде передовое течение вествуется об истории жизни пророков, начиная джадидизма, его видного представителя Шига- от Адама до Магомета-Мустафы, эта книга была бетдина Марджани, а себя считал джадидистом издана сначала в Стамбуле, затем в Казани. Она и учеником Марджани [9, с. 43]. является единственным сильным оружием рели- Результаты фундаментальных исследований гиозных деятелей, написана специально в целях Бейсембая Кенжебай-улы о единой общетюрк- широкого распространения исламской религии ской литературе в настоящее время представля- среди народа. Хужа Ахмет Ясови – известный ют собой основополагающее направление разви- всей Средней Азии Х–ХII веков аскет, скандаль- тия современного казахского литературоведения ный панисламист, который, устав от светского и казахской тюркологической науки. Идеи учено- мира и пустившись в подземелье, восхвалял в го, прозванного его последователями «ученым- своей поэзии Бога, пророков и религию. Он ми- наставником», об этапе единой тюркской словес- стик, который во всех своих сочинениях воспевал ности превратились для многих исследователей не жизнь, а смерть, не бренный, а потусторонний нового поколения новым научным направлением. мир, сгусток восточного мистицизма» и др. [5] По этому поводу его ученик К. Алпысбаев под- веет вредным отпечатком колониальной и тота- черкнул: «Достоверность доводов Б. Кенжебае- литарной системы. Были времена, когда немалая ва по делению на этапы становления и развития часть интеллигенции с ослепленными глазами истории литературы показала свои результаты. За ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 54 М.Х. Идельбаев, М.Б. Шайхыстамова последние пятьдесят с лишним лет идеи ученого данная совместно с другими родоплеменными претворились в жизнь, в настоящее время изуча- группами тюрков тех времен; ются в высших учебных заведениях и школах» – литература эпохи Казахского ханства (ХV– [10, с. 94]. Продолжателями школы Бейсембая ХIХ вв.). Исконно казахская литература; Кенжебай-улы в области ряда направлений ли- – новая казахская литература критического тературоведения и тюркологии стали его моло- реализма ХIХ в.; дые коллеги, ученики. Ученый позднее с благо- – казахская литература начала ХХ столетия дарностью высказался о них: «Научные поиски (1890–1920 гг.); аспирантов и молодых исследователей кафедры – советская казахская литература после Вели- казахской литературы университета направили кой Октябрьской социалистической революции. на изучение ранних этапов становления нашей То, что неимоверный труд ученого не пропал литературы. Преодолевая многолетние трудно- даром, сегодня проявляется в великом уважении сти, они один за другим защищали диссертации. литературоведов тюркоязычных народов к име- Появились совершенно новые труды. Ныне из- ни Бейсембая Кенжебай-улы, особенно тогда, вестные ученые Х. Суйиншалиев, А. Коныратба- когда мы стали осознавать свое тюркское про- ев, М. Жолдасбеков, М. Магауин, К. Сыдйыков, исхождение. И поэтому одну из причин нашего А. Кыраубаева постепенно углубляли изучение тюркского патриотизма мы связываем с именем раннего периода истории казахской литературы; Бейсембая Кенжебай-улы, что подтверждается каждый из них раскрывал природу ее определен- и общностью истоков литературы современных ной области или этапа, переводил на современ- тюркоязычных народов. Сегодня литературоведы ный казахский язык и доводил до широких слоев ряда тюркских народов признают, что они созда- читателей. Итог их многолетнего труда превра- ли историю своей литературы, следуя по тропам, тился в огромную ценность, духовное достояние проложенным Бейсембаем Кенжебай-улы. народа. Если есть необходимость называть кон- Открытия выдающегося казахского учено- кретно, М. Жолдасбеков перевел на казахский язык го способствовали раскрытию многих страниц орхоно-енисейские памятники, А. Кыраубаева – истории литератур родственных тюркских на- «Мухаббетнаме» Хорезми, М. Магауин системно родов, которые до некоторых пор были под за- изучил поэзию йырау ХV–ХVIII вв. Суйиншали- претом. Обратим внимание на высказывание ев раскрыл этапы формирования казахской лите- каракалпакского ученого К. Мамбетова: «Право- ратуры, А. Коныратбаев – взаимовлияние обще- мерен вопрос: у народа, пережившего столько тюркской литературы древности и казахского исторических потрясений, может ли не оказаться фольклора. Я, будучи руководителем названных литературного наследия, достойного пережитых молодых ученых, написал множество статей, эпох? А ведь до наших дней, согласно програм- которые потом вошли в мою книгу «Вопросы мам образовательных учреждений, каракалпак- истории казахской литературы». Так в 60-х годах ская литература изучалась по принципу, что до ХХ столетия ранний период казахской литерату- ХVIII века ее вовсе не было» [12]. ры приобрел научное обоснование» [11, с. 52]. Киргизский литературовед К. Артыкбаев важ- В результате таких основательных поисков ность научных открытий Бейсембая Кенжебай- Бейсембай Кенжебай-улы научно доказал древ- улы видел в их неоценимости для истории сло- ность истоков истории казахской литературы; весности тюркоязычных народов. В своей статье, следовательно, предложил идею, что эти древ- опубликованной в 1966 г., он отмечал, что казах- ние истоки являются общим первоначальным ские ученые поднимают вопрос о начале исто- этапом развития письменной словесности боль- рии казахской литературы не с ХVIII столетия, шинства тюркоязычных народов. Увидевшая а с древнейших времен. Изученные профессором свет в 1973 г. его книга «Вопросы истории ка- Б. Кенжебаевым письменные памятники древно- захской литературы» характеризуется научным сти и средневековья в равной мере могут считать обоснованием выдвинутых им идей и четким своими также и казах и узбек, азербайджанец и обозначением связанных с ними концепций. туркмен, киргиз и каракалпак и другие тюркские Историю казахской литературы ученый разде- народы [12]. ляет на пять периодов: Ныне уже видный ученый К. Ергобек, осно- – литература древности (V–ХV вв.). Литера- вательно изучающий наследие Кенжебаева, от- тура древних казахских родов и племен – обще- метил: «Школа изучения истории казахской ли- тюркская литература, преимущественно соз- тературы тесно связана с именем Б. Кенжебай- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ВКЛАД БЕЙСЕМБАЯ КЕНЖЕБАЙ-УЛЫ В ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ЛИТЕРАТУРЫ ТЮРКСКИХ... 55 улы. Он наставник и учитель с большой буквы, бек К. Сарасоз (литературоведение, критика). Алма- воспитавший таких выдающихся тюркологов, ты: Казахстан, 2013. 572 с.). как Р. Бердибай, Т. Какишев, Х. Суйиншалиев, 2. Сартбаева Д. Бейсенбай Кенжебаев – қазақ Т. Кожакеев, М. Жолдасбеков, К. Сыдиек-улы, әдебиеті тарихын зерттеуші: филология ғылымдары М. Магауин, Р. Нургали-улы, А. Кыраубаева, ның кандидаты ғылыми дәрежесін алу үшін дайын Ш. Ыбыраев. Они все – ученики школы Бей- далған диссертация. Түркістан, 2002. 168 б. (Сартба- сембая Кенжебай-улы по изучению истории ли- ева Д. Бейсенбай Кенжебаев – исследователь истории тературы» [1]. Если в краю, где трудится когор- казахской литературы: диссертация на соискание уче- та таких талантливых ученых, имя Бейсембая ной степени кандидата филологических наук. Турке- Кенжебай-улы упоминается часто и с трепетным стан, 2002. 168 с.). уважением, то секрет этого явления связан с тем, 3. Жұмалиев Қ. Қазақ эпосы мен әдебиет тарихы что все они – преданные его научной школе вос- ның мәселелері. Т. 1. Алматы: ҚМҚӘБ, 1958. 328 б. питанники. Открытие тем же К. Ергобеком в свя- (Жумалиев К. Проблемы казахского эпоса и истории том городе Туркестан лично по его инициативе литературы. Т. 1. Алматы: СМКФ, 1958. 328 с.). и собственными усилиями Музея тюркологии 4. Кенжебаев Б. Қазақ халқының жазба әдебие имени Бейсембая Кенжебай-улы и Библиотеки тінің тарихы қайдан, кімнен басталады? // Қазақ тюркоязычных народов вместе с серией научных әдебиеті. № 30. 1960. 22 шiлде (Кенжебаев Б. Когда трудов, посвященных творчеству своего настав- и от кого начиналась казахская письменная литера- ника, являются его огромным вкладом в тюрко- тура? // Казахская литература. № 30. 1960. 22 июля). логическую науку. 5. Жұмалиев Қ. Қате пікір қағидаға айналмасын // В настоящее время суверенитет страны яв- Қазақ әдебиеті. № 31. 1960. 29 шiлде (Жумалиев К. ляется благодатной почвой для тесного общения Ошибочной точке зрения как бы не превратить- между собой и плодотворного сотрудничества ся в правило // Казахская литература. № 31. 1960. ученых родственных тюркских народов в обла- 29 июля). сти тюркологии. Усилиями полпреда Н.А. На- 6. Құрышжанов Ә. «Кодекс Куманикус» – ескі зарбаева Казахстан превратился в одну из самых мұрамыз // Қазақ әдебиеті. № 3. 1960. 12 тамыз (Ку- известных стран Средней Азии по международ- рышжанов А. «Кодекс Куманикус» – древнее насле- ным, межгосударственным и межэтническим дие // Казахская литература. № 3. 1960. 12 августа). политико-культурным взаимоотношениям. Для 7. Ақынжанов М. Халықтың құралуы – жазба нас это неоценимая возможность как для осно- әдебиеттің түп қазығы // Қазақ әдебиеті. 1960. 5 та- вательного изучения своих корней и истории, так мыз (Акынжанов М. Народное творчество – стержень и для познания самих себя. Именно по этой при- чине, изучая множество объемных источников в письменной литературы // Казахская литература. процессе работы над научными исследованиями 1960. 5 августа). в области тюркологии, на исторической арене 8. Кенжебаев Б. Қазақ тілі мен әдебиетінің та- появилась большая когорта ученых-тюркологов. рихы туралы // Лениншіл жас. 1962. 20 желтоксан Открытие в стране международных высших (Кенжебаев Б. Об истории казахского языка и литера- учебных заведений, тюркологических научно- туры // Ленинская молодежь. 1962. 20 декабря). исследовательских учреждений, проведение ре- 9. Қалижанұлы У. Қазақ әдебиетіндегі діни- гулярных тюркологических конгрессов и кон- ағартушылық ағым. Алматы: Күс жолы, 1999. 40–45 б. ференций, а также те конкретные начинания, (Калижанулы У. Религиозно-просветительское тече- как повышение роли Международной тюркской ние в казахской литературе. Алматы, 1999. С. 40–45). академии благодаря Саммиту тюркоязычных го- 10. Алпысбаев Қ. Қазақ әдебиеті тарихын дәуір сударств, который состоялся в Астане в 2018 г., леуде Бейсенбай Кенжебаев ұстанымы // Түркі өрке предоставляют все больше возможностей для ниеті және тәуелсіз Қазақстан. Т. 1. Астана: Turk процветания материальной и духовной культуры akademiyasy, 2011. 496 б. (Алпысбаев К. Роль Бейсен- тюркских этносов, в т.ч. и для дальнейшего раз- бея Кенжебаева в периодизации истории казахской ли- вития казахской тюркологической науки. тературы // Тюркская цивилизация и независимый Ка- захстан. Т. 1. Астана: Тюркская академия, 2011. 496 с.). 11. Кенжебаев Б. Түрік қағанатынан бүгінге ЛИТЕРАТУРА дейін... (Құрастырып, алғы сөзін жазған – ф.ғ.д., про- 1. Ергөбек Қ. Сарасөз (Әдебиеттану, сын әлемі). фессор Қ. Ергөбек). Алматы: Ана тілі, 2004. 52 б. Алматы: «Қазақстан» баспасы, 2013. 572 б. (Ерго- (Кенжебаев Б. От Тюркского каганата до настоящего ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 56 времени... / сост., предисл. – д. ф. н., проф. К. Ергобек. Qazaq ádebıetі – Kazakh Literature Newspaper. No. 3. Алматы: Родной язык, 2004. 52 с.) August 12, 1960] (in Kazakh). 12. Жаздықбаева Р. Б. Кенжебаев және қазақ 7. Aqynjanov, M. Halyqtyń quralýy — jazba әдебиеті тарихын зерттеудегі күрделі мәселелер ádebıettіń túp qazyğy [Folklore as the Main Source of (Жаздыкбаева Р. Б. Кенжебаев и главные проблемы в Written Literature]. Qazaq ádebıetі – Kazakh Literature изучении истории казахской литературы). URL: http:// Newspaper. August 5, 1960 (in Kazakh). kazgazeta.kz/?p=3557 (дата обращения: 04.05.2019). 8. Kenjebaev, B. Qazaq tіlі men ádebıetіnіń tarıhy týraly [On the History of the Kazakh Language and Literature]. Lenınshіl jas Newspaper. December 20, 1962 REFERENCES (in Kazakh). 1. Ergóbek, Q. Sarasóz (Ádebıettaný, syn álemі) 9. Qalıjanuly, Ý. Qazaq ádebıetіndegі dіnı- [Sarasoz (Literary Studies, Criticism)]. Almaty: ağartýshylyq ağym [A Religious and Educational Current Kazakhstan Publishing House, 2013. 572 p. (in Kazakh). in Kazakh Literature]. Almaty: Kus joly, 1999. P. 40–45 2. Sartbaeva, D. Beısenbaı Kenjebaev – qazaq (in Kazakh). ádebıetі tarıhyn zertteýshі [Beisenbay Kenzhebayev 10. Alpysbaev, Q. Qazaq ádebıetі tarıhyn dáýіrleýde as a Researcher of the History of Kazakh Literature]. Beısenbaı Kenjebaev ustanymy [Beisenbay Kenzhebayev’s Ph.D. Thesis. Turkistan, 2002. 168 p. (in Kazakh). Position in the History of Kazakh Literature]. In: Túrkі 3. Jumalıev, Q. Qazaq eposy men ádebıet tarıhynyń órkenıetі jáne táýelsіz Qazaqstan, I t. [The Turkic máselelerі. T. 1 [Problems of the Kazakh Epic and History Civilization and Independent Kazakhstan. Vol. 1]. Astana: of Literature. Vol. 1]. Almaty: Academy of Sciences, Turk akademiyasy, 2011. 496 p. (in Kazakh). 1958. 328 p. (in Kazakh). 4. Kenjebaev, B. Qazaq halqynyń jazba ádebıetіnіń 11. Kenjebaev, B. Túrіk qağanatynan búgіnge deıіn... tarıhy qaıdan, kіmnen bastalady? [From Where and with (Qurastyryp, alğy sózіn jazğan – f.ğ.d., professor Q. Whom does the Written Literature of the Kazakh People Ergóbek) [From the Turkic Khaganate up to Now... Begin?]. Qazaq ádebıetі – Kazakh Literature Newspaper. (Composed with an Introduction by Doctor of Philolo No. 30. July 29, 1960 (in Kazakh). gical Sciences, Professor K. Ergobek). Almaty: Ana tili. 5. Jumalıev, Q. Qate pіkіr qağıdağa aınalmasyn 2004. 52 p. (in Kazakh). [A Wrong View Should not Become a Principle]. Qazaq 12. Jazdyqbaeva, R. B. Kenjebaev jáne qazaq ádebıetі ádebıetі – Kazakh Literature Newspaper. No. 31. July 29, tarıhyn zertteýdegі kúrdelі máseleler [B. Kenzhebayev 1960 (in Kazakh). and Complicated Problems of Studying the History of 6. Quryshjanov, Á. “Kodeks Kýmanıkýs” – eskі Kazakh Literature]. URL: // http://kazgazeta.kz/?p=3557 muramyz [Codex Сumanicus as an Ancient Heritage]. (Accessed May 4, 2019) (in Kazakh). DOI 10.24411/2223-0564-2019-10309 Г.М. Набиуллина УДК 821.512.141 духовные поиски героя трилогии Ф. Галимова «АҙҒЫН ТӘҮБӘҺЕ» («ПОКАЯНИЕ РАСПУТНИКА») Аннотация Данная статья посвящена анализу трилогии «Аҙғын тәүбәһе» (2015; «Покаяние распутника») башкирского прозаика Флюра Галимова. Целью является выявление духовных поисков героя произведения, для достижения которой были использованы описательный, культурно-исторический, герменевтический методы с примене- Набиуллина Гульнур Мирзаевна, кандидат филологических наук, доцент, доцент кафедры башкирской литературы и культуры Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы (Уфа), e-mail: [email protected] Gulnur M. Nabiullina, Cand.Sc. (Philology), Associate Professor, Department of Bashkir Literature and Culture, M. Akmulla Bashkir State Pedagogical University (Ufa), e-mail: [email protected] © Набиуллина Г.М., 2019 ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) духовные поиски героя трилогии Ф. Галимова «АҙҒЫН ТӘҮБӘҺЕ... 57 нием контекстуального культурологического принципа. Отсюда вытекают задачи: объяснить противоречивую сущность главного героя, раскрыть религиозно-философское своеобразие его убеждений, показать их место в произведении. Источником для анализа послужила трилогия, в которой полномасштабно концентрированы нравственно-религиозные взгляды и самого писателя. По результатам исследования можно сказать, что современный мир, по мнению героя произведения, пре- терпевает большие изменения, угрожающие крахом цивилизации. Для морального совершенствования чело- вечество должно отказаться от матриархата и выбрать духовный путь развития, который рассматривается как фактор преодоления данного кризиса. В трилогии рейки, шаманизм, колдовство, ясновидение расцениваются главным героем как многобожество. Человек по своей сути богобоязнен, и для сохранения человечества он должен вернуться к своим корням, в данном случае к религии, и стремиться к внутреннему самосовершенство- ванию, переустраивать мир по заповедям Всевышнего. Таким образом, многобожество, в свою очередь, как и матриархат, сбивает человечество с пути истины, разрушает не только отдельные судьбы, но и семьи, народы, даже человечество в целом, поэтому цивилизацию спасет только истинная религия. Для героя романа – это ис- лам. Результаты исследования способствуют дальнейшему изучению трилогии и творчества Флюра Галимова в целом. Ключевые слова: ислам, космоэнергетика, многобожие, колдовство, духовный поиск, творчество, баш- кирская литература, матриархат, путь к богу, путь истины Gulnur M. Nabiullina THE SAcred QUESTS OF THE HERO OF THE TRILOGY A LIBERTINE’S REPENTANCE BY F. GALIMOV Abstract This article is devoted to the Bashkir prose writer Flyur Galimov`s trilogy A Libertine’s Repentance (2015). The goal is to reveal the sacred quests of the hero in the work; for its achievement descriptive, cultural-historical, and hermeneutical methods with the application of the contextual culturological principle are used. This implies the following: to explain the contradictory essence of the main character, to reveal the religious and philosophical peculiarity of his views, and to show their place in the work. The source for an analysis was the trilogy, which fully reflects the religious and philosophical views of the writer himself. According to the research results we can say that the modern world, in the opinion of the hero, is undergoing great changes, which threaten the collapse of civilization. For the moral improvement, mankind must desist the matriarchy and choose sacred development, which is seen as a factor of overcoming the crisis. In the trilogy reiki, shamanism, witchcraft, clairvoyance are mainly regarded as polytheism. The man is inherently God-fearing, he must return to his roots, in this case to religion, and to strive for inner self-perfection, to reorganize the world according to the commandments of God in order to save mankind. Polytheism, in its turn, as matriarchy leads the mankind astray, destroys not only individual destinies, but also families, peoples, even humanity as a whole; therefore, civilization will be saved only by the true religion. For the hero of the novel it is Islam. The results of the study contribute to the further research of Flyur Galimov’s trilogy and creativity as a whole. Key words: Islam, cosmoenergetics, polytheism, witchcraft, sacred search, creativity, Bashkir literature, matriarchy, the way to God, the way of truth В истории башкирской литературы «пред- З. Нургалиным, Р. Баимовым, Г. Кунафиным, ставляется целесообразным выделить три боль- А. Вильдановым, З. Шариповой, М. Надергуло- ших периода: литература XI–XVIII вв., литерату- вым, Г. Гареевой, Р. Илишевой, З. Алибаевым, ра XIX и начала XX вв., литература советского Ф. Сибагатовым, Г. Абдрафиковой, И. Янбаевым, периода» [10, с. 333]. К сказанным мы же добавим Г. Галиной и др. постсоветский и новейший периоды. Во всех эта- Характерную черту новой эпохи – активный пах развития художественной литературы поиск поиск духовных ценностей, основанных на рели- смысла жизни героями занимал важное место. гиозных идеях, можно обнаружить в творчестве Об этом было отмечено учеными-литераторами многих современных прозаиков. В этом плане А. Харисовым, А. Вахитовым, Г. Хусаиновым, интересна трилогия писателя Флюра Галимова ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 58 Г.М. Набиуллина (1958 г.р.) «Аҙғын тәүбәһе» (2015; «Покаяние рас- нолог, которые дают возможность раскрыть авто- путника»), в ее названии присутствуют термины ру идейный смысл произведения. с религиозной окраской, которые реализуются в Салават много размышляет о капитализме, более широком смысле. К тому же девятая сура о политическом устройстве страны: не только Священного Корана называется «Покаяние», о чиновниках у власти, но и об организациях, а в шести аятах данной суры упоминается о рас- осуждённых (о городском смотрящем, бродягах, путниках. ворах в законе), об иерархиях, установленных в Следует отметить, что Флюр Галимов из- местах лишения свободы, о религии, семейных вестен читателям как автор книг «Күктәрҙә отношениях, однополых браках, матриархате, күрешеүҙәр» (1995; «Свидание на небесах»), современных болезнях. Эти раздумья дают воз- «Йүләр» (1997; «Чудаки»), «Яңы башҡорт» (2008; можность читателю выйти за рамки проблем «Новый башкир»). Публикация трилогии в юби- одной семьи и наблюдать за событиями, проис- лейном для автора 2018 году на русском языке ходящими в стране. История семьи повествуется, в ведущих российских изданиях («Златокрылая не отрывая читателя от жизни общества, в каждой птица Хумай» – «Роман-газета»; «Покаяние над из них присутствуют религиозно-эстетические пропастью» – «Ватандаш», «ЛиФФТ», «Бель- взгляды писателя и его восприятие мира, они, в ские просторы», «Юность», издательство «Ху- свою очередь, неразрывно связаны с конкретны- дожественная литература») принесла писателю ми историческими событиями. Как нам кажется, известность. По словам автора, ожидается выход писатель относится к созданию образа героя как романа в свет в Великобритании («The Taste of к сложной творческой работе, требующей пол- Forbidden Fruit» – «Тыйылған емеш тәме»). ного понимания, знания жизни и человеческой До этого в башкирском литературоведении психологии. о творчестве писателя было написано немного. Образ жены главного героя Лилит1, как важ- Последние годы для трилогии были судьбонос- ный конструктивный элемент произведения, ными: опубликовано около двух десятков научно- создан из сложения двух тем: многобожия и ис- публицистических статей в печати республики, лама и определяет развитие сюжета. Одержимая рецензия Льва Аннинского в журнале «Юность» идеей общения с миром духов, глубокой верой (№ 12, 2018 г.). в свои силы, она пытается освободить от злых Все же в данных исследованиях мало сказано чар заколдованного дядю и помочь ему занять о поисках главного героя произведения, не дает- пост. Лилит занимается ворожбой, в её деятель- ся полное представление о его внутреннем споре, ности явно присутствуют языческие пережитки, что подтверждает актуальность и остроту выдви- хотя себя она считает мусульманкой. Пожалуй, нутых нами проблем в плане раскрытия «новых нельзя сказать, что данные сюжетные мотивы, подходов и концепций в изучении и освещении т.е. занятие жены Салавата космоэнергетикой и литературного процесса» [8, с. 35]. лечением людей, несут новое для литературы. В произведении «Покаяние распутника» речь О присутствии в верованиях башкир злых сил и идёт о семье Салавата Байгазина. Автором под- духов, борьбе с ними свидетельствуют фольклор- робно описываются связи героя романа – рас- ные материалы и художественные произведения путника на стороне. На первый взгляд, трилогия, советского и постсоветского периодов. занимающая особое место в творчестве писателя Целители, подобные героини трилогии Лилит, и в башкирской прозе, напоминает серию рома- в башкирской мифологии назывались знахарем, нов башкирского прозаика Р. Камала о семейной ворожеей, гадалкой, шаманом, «по верованиям саге Кутлуяров–Бахтияров, которая родилась от башкир, это избранник духов» [9, с. 45]. Здесь муки, страдальческой судьбы человека. Все же неожиданно то, что через языческие и религиоз- Ф. Галимов пошел глубже, его герой ищет пути ные элементы Флюр Галимов пытается выразить всечеловеческого спасения в современном мире. смысл человеческого бытия, затрагивает пробле- Все три романа имеют форму монолога, который му спасения человечества от саморазрушения. ведется от имени главного героя трилогии. Из- Действительно, у башкир «в религиозном любленным способом характеристики героев у мировоззрении сохранились своеобразные эле- Ф. Галимова является диалог и внутренний мо- менты, которые исследователи интерпретируют 1 Зулейха – Лилит – Лилия (героиня выбирает себя имена, соответствующие её социальной роли). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) духовные поиски героя трилогии Ф. Галимова «АҙҒЫН ТӘҮБӘҺЕ... 59 как пережитки шаманства. Например, башкиры ховности современной жизни: о белой горячке, верили в возможность общения с миром духов алкогольном психозе, распространении алкого- через избранных людей: күрәҙә <…> Методы лизма среди творческой интеллигенции. Он де- лечения башкирских күрәҙә напоминали класси- лает вывод: всему этому виновник – матриархат. ческие шаманские камлания, нацеленные на из- Увеличение числа людей без определённого ме- гнание зловредного духа, якобы поселившегося в ста жительства, представителей нетрадиционной теле человека и тем самым вызвавшего болезнь» ориентации, пьющих Салават также связывает с [8, с. 476]. матриархатом и все свои размышления заканчи- Во всех эпизодах романа в образе Лилит вает с обращением к Богу. магия переплетается с исламской религией. В События, происходящие наяву, сопровожда- первую очередь, когда героиня испытывает труд- ются параллельно сновидениями Салавата, разъ- ности в жизни, она обращается к Аллаху. После ясняя его философское познание современного того как сына лишили свободы, мать просит его, мира. Например, родственники Лилит, чиновни- чтобы через тюремное окно, глядя в сторону ме- ки разных рангов, т.е. люди, которые окружают чети, он читал молитву. Стоит обратить внимание его в повседневной жизни, – все снятся ему в на тот факт, что она сама с точки зрения ислама образе обезьян-мутантов. По мнению Салавата, попала в неверие, занимается запрещенными ре- данной стаи могут противостоять люди, которые лигией деяниями, хочет спасти сына с помощью не потеряли в этой жизни связь с предками, не силы Всевышнего. Противоборство двух начал в забыли истинных ценностей жизни, но, к сожа- Лилит указывает на внутренний трагизм героини лению, их мало. трилогии. Во второй книге трилогии автор акцентирует Нерелигиозный Салават, у которого немало внимание на размышлениях Салавата Байгазина греховных поступков (автор не зря назвал его из рода Салавата Юлаева о прелюбодеянии, о распутником), всегда обращается к Высшей его роли в жизни человека и поисках ответа на силе. Салават, не соблюдающий мусульманские волнующий его вопрос: «Аллаһы Тәғәлә зина каноны в семье, узнав об измене жены, три раза ҡылыуҙы ни өсөн шул тиклем рәүештә тыйып, произносит слово «талак». «Традиционно, нор- үлемесле гонаһтар исемлегенә индереп, хатта мы шариата признают за мужчиной исключи- кеше йәнен ҡыйыу менән бер рәткә ҡуйған һуң?» тельное право осуществлять в любое время без [3, с. 302] («Почему Аллах запрещает прелюбо- всяких объяснений односторонний развод путем деяние, заносив в список смертельных грехов, троекратного произнесения формулы развода» ставит его в один ряд с убийством человека?»). [12]. Как известно, 65-я сура Корана называется Как и во многих художественных произве- «Развод» («Ат-Талак») и посвящена вопросам дениях, функциональную значимость имеет сон развода, хотя разводы исламом не одобряются. Салавата, в нём он видит своё будущее. Мотив Пути решения личных проблем дают герою гадалки в продолжение трилогии раскрывается и трилогии возможность делать шаг в сторону ре- дается в сопровождении ислама. Ф. Галимовым лигиозного просвещения. Через поступки и дей- подробно описаны действия гадалки Назиры: ствия персонажей автор показывает, что чело- во время сеанса она общалась со своим крестом век богобоязнен и не сомневается в истинности и выяснила, что мужу Лилии сделали сильный религии. Идея братства свойственна не только приворот, причем несколько раз с помощью игл, исламу, его корни уходят глубже, известно, что также на чай. В ясновидении у Назиры помощ- Христос также призывал своих учеников быть никами были её дочь, а когда она была не в си- братьями. Нелегкий путь религиозного познания лах, помощницей стала Лилия – жена Салавата, Ф. Галимов передает с помощью сына главного христианские и мусульманские молитвы, крест, героя, который внутренне травмирован и пыта- который она носила, хотя сама не крестилась и ется открыть тайны нового мира. не была крещённой. Выяснив, кто заказал этот Герой не лишен человеческого участия к приворот, того «превращают» в черную лошадь, горю окружающих: во второй части второго ро- потом – в чёрную козу – чёрного ягнёнка – чёр- мана во время беседы с персонажами – пациен- ную курицу – яйцо – горошину. тами наркологического диспансера – он видит В 1989 году в Учалинском районе РБ нами самоуничтожение человеческой цивилизации. было записано предание, где говорится о суще- Они толкают Салавата к размышлениям о безду- ствовании джинов (ен) в образе черной лошади. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 60 Г.М. Набиуллина Поэтому «превращение» сделавшего приворот в Телесные муки. Вкус запрещенного плода», черную лошадь, на наш взгляд, здесь закономер- «Картина II. Горькие осознания», «Картина III. но для человека, не освободившегося от мифоло- Оздоровление души. Смысл жизни». Названия гического сознания. «Башкиры разводили, глав- его картин в смысловом плане совпадают с на- ным образом, лошадей, крупный рогатый скот и званиями романов трилогии Ф. Галимова, а овец. Неслучайно именно эти животные занима- внутренний монолог Салавата – с содержанием ли наиболее важное место в их мифологии, об- его картин, в них также присутствуют религиоз- рядах и обычаях» [11, с. 140]. Это подтверждают ные мотивы. И монолог, и картины показывают и якутские ученые: конь и для якутского наро- тернистый путь осознания, покаяния и прихода да «имеет основное значение в их веровании» главного героя трилогии к вере. Триптих Салава- [6, с. 148]. Действительно, для кочевых народов, та созвучен с триптихом российского художника быт которых связан со скотоводством, конь – это Павла Рыженко (1970–2014) «Покаяние»: «Удар и вера, и надежда, и образ жизни. колокола», «Веночек», «Муравейник» (2004), где Лилия лечит женщину, которую прокляли и говорится «о судьбе большевика, который из ря- лишили семейного счастья деревенские бабки: дового солдата становится комдивом, а из ком- «яулыҡтарын тиҫкәре яғына әйләндәреп ябынып, дива – через горе утрат и переосмысление своей ‹...› ҡарғап, бәддоға уҡыйҙар ҙа ҡул суҡтарының жизни – иноком-старцем»1. һырты менән доға ҡылалар» [3, с. 62] («надев свои Ф. Галимов подчеркивает, что любая случай- платки наизнанку, читали проклятие и тыльной ность способна изменить духовную энергию. стороной рук совершали молебен»). Известно, Знакомство во время открытия своей выставки с что «башкирки широко употребляли заклинания Анной, сторонницей нетрадиционной религии, – в речи, слова проклятий были оружием женщин это испытание, которому подвергает его судьба. против насилия и порабощения, мести и наказа- На самом же деле «магия является большим гре- ния» [1, с. 118]. Как описывает автор, ясновидцы хом и запрещена. Кто считает, что магия дозволе- и колдуны в своем деле всегда используют рели- на, отступает от Веры» [13]. гиозные образы, молитвы, атрибуты, тем самым Очевидно, в трилогии немаловажную функ- они окутывают в религиозную оболочку свои цию выполняет творчество, которое заставляет действия. С точки зрения писателя, это говорит тяжело раненного молодого солдата по имени о богобоязненности человека. Салават размыш- Салават забыть про телесные муки, и в послед- ляет о себе, анализирует свою жизнь, измеряет нем романе оно вылечивает душевные раны свои грехи, поставив на другую чашу религиоз- героя, сила творчества заставляет распутни- ные образы: огненный цветок зороастризма, про- ка покаяться. Выводы героя: «Аллаһы Тәғәлә рока Гайсу, Марьям Ана. Әҙәмде үҙенә оҡшатып, йәғни ижадҡа һәләтле Герой трилогии открывает для себя смысл итеп яралтҡан... Ә ижад итеү – был донъялағы жизни, который, оказывается, заключается в том, иң юғары кимәлдәге бәхет вә шатлыҡ икән» [3, что человек, не ожидая от других благодарности, с. 105] («Бог создал человека по своему подобию, совершая благие дела, борется против зла. Он т.е. способным к творчеству... Творчество – это, всю жизнь искал его: сначала думал, что нужно оказывается, высший уровень счастья и радости найти свою дорогу, потом – в творчестве, затем в в этом мире») в некотором смысле созвучны со счастливой семье, в любви. Салават признается, словами Н. Бердяева о том, что «творчество, на- что всю жизнь кто-то оберегал его от бед, лишь правленное на преобразование внешний среды, спустя годы он понял, что это был Всевышний. помогает возрождению человека, его движению В произведении, с одной стороны, описыва- к Богу. Человек же, становясь духовно богатым, ются эпизоды, связанные с магической деятель- эффективнее изменяет этот мир» [2, с. 16]. ностью Лилит, с другой – размышления Салава- Салават – сложнейший социальный тип, та в форме внутреннего монолога, его хлопоты, демонстрирующий силы человеческого духа: связанные с подготовкой к своему 50-летию. в молодости под общим наркозом пережил де- По профессии он – художник и пишет для сво- вять операций. Во время сеансов к нему прихо- его юбилея триптих «Покаяние»: «Картина I. дят мысли о Боге, о предназначении человека на 1 URL: http://xn----7sbgmbf3aevlbr7l.xn--p1ai/37-udar-kolokola-1-iz-triptiha-pokayanie.html (дата обращения: 27.10.2016). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) духовные поиски героя трилогии Ф. Галимова «АҙҒЫН ТӘҮБӘҺЕ... 61 земле, хотя сеансы противоречат религиозным переходное время люди религиозные запросы канонам. Салават ищет ответ на вопрос: «За ка- своей души заполняют разными мистическими кие грехи Бог подверг его телесным мучениям?». верованиями. Он просит прощения у Бога, тем не менее после Колдовство, рейки, шаманизм, по мнению ав- таких потрясений опять завязывает отношения тора, противоречат гуманным, прогрессивным, с Настей, которая болеет белой горячкой. Даль- свободным идеалам. Только настоящая религия нейшие мысли Салавата также связаны с Все- может спасти человеческую душу. Автор по- вышним. Бог дал человеку право выбора, но за глощен проблемой главного героя, его жизнь, в всё будет отвечать он сам. свою очередь, погружена в историю страны, за- Салават много думает о современной жизни тем уже в жизнь творческую. Герой романа через и определяет ключевые проблемы сегодняш- телесные и душевные муки приходит к понима- него дня, которые разрушают цивилизацию: нию, что во главе всего стоит Бог, он обретает во-первых, это исчезновение нравственных ка- веру в божественную основу жизни и делает для тегорий, во-вторых, алкоголизм, в-третьих, раз- себя вывод: только религия спасет мир от стра- рушение института семьи, в-четвертых, жен- даний и зла, в жизни моральной опорой должна ская честь. Решение этих проблем он видит в быть только религия, для Салавата – это ислам. религии. Любовь к жизни проходит через всё творчество Как нам кажется, талант писателя раскрыва- Флюра Галимова, писатель старается раскрыть ется в передаче философских мыслей, мироощу- гармоничное единение, которое существует меж- щения и осведомленности Салавата, который ду богом и человеком. ищет свой духовный путь, заставляя читателя за- В центре внимания не отдельные (отвлечён- думаться о проблемах новой эпохи. При изобра- ные) религиозные вопросы, а духовность (рели- жении героя и персонажей трилогии Ф. Галимов гиозность) в целом. «Переживание греховности» отобрал художественные средства, использовал [2, с. 205] предшествовало просветлению, интел- драматические приёмы, религиозные мотивы, с лектуальная и духовная зрелость привели героя помощью которых выразительно передал много- к религиозности, которая открыла в нём ещё не гранный образ современного человека, прославил пробудившиеся до этого творческие идеи. Твор- его духовную мощь и жизненную силу. В образе чество для Салавата Байгазина – это раздумье Салавата Байгазина вырисовывается индивиду- о жизни, философское осмысление пережитого, альный характер с психологической глубиной, путь к нему носит ступенчатый характер. Сала- воплощены переживания, мысли, настроения со- ват «переживает подъём и потрясение духа, он временного человека, выражены нравственные возвышается над собой и окружающим миром» и интеллектуальные основы личности, также [2, с. 16]. Годы, проведённые на войне, наложили нравственная позиция и самого писателя: соз- отпечаток на творчество героя, он ищет спасения давая образ главного героя, он выражает в нём души и стремится к высшей духовной жизни. в определенной степени себя, своё миропонима- Салават приходит к вере через телесные и ду- ние, творческую индивидуальность, социальную шевные муки, вера пробуждает в нём милосер- сущность. Хотя каждый персонаж трилогии име- дие, верность, справедливость, и он становится ет свою судьбу, своё мировоззрение, достоинства по-настоящему счастливым человеком. и слабости, всё же они являются обобщенными В заключение отметим: целостный анализ и типическими образами нашей современности. трилогии «Покаяние распутника» Флюра Га- У Флюра Галимова можно наблюдать умение лимова показал, что герой находит себя, свое проникать в душу героев, видеть глубочайший человеческое счастье, жизненную опору через внутренний мир человека. приобщение к духовным истокам родного наро- По Ф. Галимову, в эпоху перемен люди одер- да, в основе которых лежат духовные ценности жимы духами зла и лжи, в таких условиях трудно ислама. спасти человеческую душу. В романе описывает- Тема покаяния в башкирской литературе не ся их социальное проявление, особенно это вид- является уникальной, к ней обращались как баш- но на примере жены Салавата Байгазина Зулей- кирские, так и российские и зарубежные авторы. хи – Лилит – Лилии. Герои трилогии, искавшие И в этом плане башкирская литература не разви- спасение от зла и страданий, обращаются к пред- вается изолированно, а является частью россий- сказательницам, колдунам, учатся на курсах, в ской и зарубежной литературы. В данном случае ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 62 Г.М. Набиуллина Ф. Галимов сумел по-своему раскрыть тему по- 2. Berdyayev, N.A. Samopoznaniye [Self-Know каяния, увязав ее с современностью. ledge]. Leningrad: Lenizdat, 1991. 398 p. (in Russ.). 3. Galimov, F.M. Aðgyn təübəhe [A Libertine’s Re- Литература pentance]. Ufa: Kitap, 2015. 472 p. (in Bashkir). 4. Koran [The Quran]. Translated from Arabic by 1. Баязитова Р.Р. Традиционный семейный эти- I.Yu. Krachkovsky. Moscow: SP IKA. 1990. 512 p. кет башкир. Уфа: БГПУ, 2007. 176 с. (in Russ.). 2. Бердяев Н.А. Самопознание. Ленинград: Лениз- 5. Nadergulov, M.Kh. Literaturovedcheskie issledo- дат, 1991. 398 с. vaniya v Institute istorii, yazyka i literatury na rubezhe 3. Ғәлимов Ф.М. Аҙғын тәүбәһе. Өфө: Китап, 2015. XX i XXI vv. [Literary Research in the Institute of History, 472 б. (Галимов Ф.М. Покаяние распутника. Уфа: Ки- Language and Literature at the Turn of the 20th and 21st тап, 2015. 472 с.). Centuries]. Problemy vostokovedeniya – The Problems 4. Коран / пер. с араб. И.Ю. Крачковского. М.: СП ИКА, 1990. 512 с. of Oriental Studies Journal. 2016. No. 4 (74), pp. 35–38 5. Надергулов М.Х. Литературоведческие иссле- (in Russ.). дования в Институте истории, языка и литературы на 6. Okorokova, V.B., Permyakova, T.N. Khudo рубеже XX и XXI вв. // Проблемы востоковедения. zhestvennyye funktsii obrazov – arkhetipov v povestyakh 2016. №4 (74). С. 35–38. N. Luginova [Art Functions of Images – Archetypes in 6. Окорокова В.Б., Пермякова Т.Н. Художествен- Luginov`s Novels]. Vestnik SVFU imeni M.K. Ammosova – ные функции образов – архетипов в повестях Н. Лу- Herald of M. Ammosov North-Eastern Federal Univer- гинова // Вестник СВФУ имени М.К. Аммосова. 2016. sity. 2016. No. 5 (55), pp. 143–153 (in Russ.). № 5 (55). С. 143–153. 7. Salikhova, I.V. Pedagogicheskaya nauka i islam: 7. Салихова И.В. Педагогическая наука и ис- vzaimovliyaniye zakonov i traditsiy [Pedagogical Science лам: взаимовлияние законов и традиций // Идеалы and Islam: The Mutual Influence ofL aws and Traditions]. и ценности ислама в образовательном пространстве In: Idealy i tsennosti islama v obrazovatel’nom prostran- XXI века. Уфа, 2011. С. 198–202. stve XXI veka [Ideals and Values of Islam in the Educa- 8. Сулейманова М.Н. Доисламские верования // tional Space of the XXI Century]. Ufa, 2011, pp. 198–202 Башкиры / под ред. Р.Г. Кузеева, Е.С. Данилко. М.: (in Russ.). Наука, 2016. С. 471–484. 8. suleymanova, M.N. Doislamskiye verovaniya 9. Хисамитдинова Ф.Г. Мифологический словарь [Pre-Islamic Beliefs]. In: Bashkiry [The Bashkirs]. Ed. башкирского языка. М.: Наука, 2010. 452 с. R.G. Kuzeyev, E.S. Danilko. Moscow: Nauka, 2016, 10. Хусаинов Г.Б. Литература и наука. Уфа: Гилем, pp. 471–484 (in Russ.). 1998. 613 с. 9. Khisamitdinova, F.G. Mifologicheskiy slovar’ 11. Янгузин Р.З., Ахатов А.Т. Скотоводство // Баш- bashkirskogo yazyka [A Mythological Dictionary of киры / под ред. Р.Г. Кузеева, Е. С. Данилко. М.: Наука, the Bashkir Language]. Moscow: Nauka, 2010. 452 p. 2016. С. 136–150. (in Russ.). 12. Талак. URL: http://www.talak.ru/ (дата обраще- 10. Khusainov, G.B. Literatura i nauka [Literature ния: 19.02.2017). and Science]. Ufa: Gilem, 1998. 613 p. (in Russ.). 13. О магии и колдовстве. URL: http://islam. 11. Yanguzin, R.Z., Akhatov, A.T. Skotovodstvo net.ua/stati/o-magii-i-koldovstve (дата обращения: [Cattle Breeding]. In: Bashkiry [The Bashkirs]. Ed. 27.10.2016). R.G. Kuzeyev, E.S. Danilko. Moscow: Nauka, 2016, pp. 136–150 (in Russ.). References 12. Talak [Divorce in Islam]. URL: http://www.talak. 1. Bayazitova, R.R. Traditsionnyy semeynyy etiket ru/ (Accessed February 19, 2017) (in Russ.). bashkir [Traditional Family Etiquette of the Bashkirs]. 13. O magii i koldovstve [On Magic and Diabolism]. Ufa: Bashkir State Pedagogical University, 2007. 176 p. URL: http://islam.net.ua/stati/o-magii-i-koldovstve (Ac- (in Russ.). cessed October 27, 2016) (in Russ.). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 63 doi 10.24411/2223-0564-2019-10310 Г.Р. Хусаинова, Н.М. Сиражитдинова УДК 398: 030 НЕМАТЕРИАЛЬНОЕ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ БАШКИРСКОГО НАРОДА: ИТОГИ ИССЛЕДОВАНИЯ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ Аннотация В преддверии Всемирной фольклориады-2020, которая пройдет в Республике Башкортостан, в Государ- ственном автономном учреждении науки «Башкирская энциклопедия» совместно с фольклористами респуб лики начата работа над составлением энциклопедии «Фольклор народов Башкортостана». Научная задача по систематизации фольклорной информации предполагает проведение определенной аналитической работы, которая будет способствовать выявлению новых методик исследований, основных научных тенденций в баш- кирской фольклористике, а также современных форм бытования традиционного фольклора, среди которых отдельным явлением представляется художественная самодеятельность. Башкирский фольклор служит пита- тельной средой для творческой деятельности участников художественной самодеятельности, профессиональ- ных артистов, современного изобразительного, театрального и др. видов искусств. В статье, опираясь на научные достижения предшественников, делается попытка системно охватить на- правления изучения башкирского традиционного фольклора в современных условиях и выделить наиболее значительные научные труды. Во-первых, в последние годы в области башкирской фольклористики намети- лась определенная тенденция к локальным, сугубо фольклорным исследованиям. Территориальное изучение фольклора представляет собой перспективное направление современной фольклористики, позволяющее про- следить состояние историко-культурных взаимосвязей и их константы. Во-вторых, широкое использование материалов традиционного фольклора в философских, литературных, социологических, языковедческих и др. научных трудах выражает стремление научного мира к переосмыслению народных ценностей. Обращение к истокам народной культуры и ее изучение объясняется поисками истинных знаний о жизни, сущности чело- века и об окружающем мире. Кроме этого, в сложившихся социально-экономических условиях традиционный фольклор и его бытование служат опорой для стабильности общества. Проведенная работа будет служить основой для вводной статьи будущего издания. Ключевые слова: Всемирная фольклориада-2020, башкирский традиционный фольклор, энциклопедия «Фольклор народов Башкортостана» Gulnur R. Khusainova, Nafisa M. Sirazhitdinova Intangible Cultural Heritage of the Bashkir People: The Research Results and Current Status Хусаинова Гульнур Равиловна, доктор филологических наук, заведующая отделом фольклористики Ор- дена Знак Почета Института истории, языка и литературы Уфимского федерального исследователь- ского центра РАН (Уфа), e-mail: [email protected] Сиражитдинова Нафиса Миндияровна, кандидат филологических наук, научный редактор отдела эн- циклопедистики Государственного автономного учреждения науки «Башкирская энциклопедия» (Уфа), e-mail: [email protected] Gulnur R. Khusainova, Dr.Sc. (Philology), Head of the Department for Folklore Studies, Order of the Badge of Honour Institute of History, Language and Literature, Ufa Federal Research Center, Russian Academy of Sciences (Ufa), e-mail: [email protected] Nafisa M. Sirazhitdinova, Cand.Sc. (Philology), Scientific Editor, Department of Encyclopaedistics, State Autonomous Institution of Science Bashkir Encyclopedia (Ufa), e-mail: [email protected] © Хусаинова Г.Р., Сиражитдинова Н.М., 2019 64 Г.Р. Хусаинова, Н.М. Сиражитдинова Abstract On the eve of the World Folkloriada-2020, which is to be held in the Republic of Bashkortostan, the Bashkir Encyclopedia State Autonomous Institution of Science together with the folklorists of the republic began working on the compilation of the encyclopedia Folklore of the Peoples of Bashkortostan. The scientific task on the systematization of folklore information involves carrying out some analytical work that will help identify new research methods, major scientific trends in Bashkir folklore studies, and modern forms of traditional folklore, among which artistic amateur activity is a separate phenomenon. Bashkir folklore serves as a breeding ground for the creative activities of amateur and professional artists, and contemporary visual, theatrical and other types of art. The article, resting upon the high scientific achievements of predecessors, tries to cover the areas of study of Bashkir traditional folklore in modern conditions systematically and to distinguish the most significant scientific works. First, in recent years there has been a definite tendency towards local, purely folklore research in the field of Bashkir folklore studies. Territorial study of folklore is a promising direction of modern folklore, allowing to trace the state of historical and cultural relationships and their constants. Secondly, the widespread use of materials of traditional folklore in philosophical, literary, sociological, linguistic and other scientific works expresses the desire of the scientific world to rethink people’s values. Appeal to the origins of folk culture and its study is explained by the search for true knowledge about life, the essence of man and the world around. In addition, in the current socio-economic conditions, traditional folklore and its existence support the stability of society. The work done will serve as the basis for an introductory article of a future publication. Key words: World Folkloriada-2020, Bashkir traditional folklore, encyclopedia Folklore of the Peoples of Bashkortostan Одной из актуальных проблем современной сенляу и др.). Одним из главных достижений фольклористики является изучение бытования башкирской фольклористики, безусловно, явля- традиционного фольклора. Сегодня в условиях ются издания фундаментальных фольклорных глобализации, насаждения виртуальной реально- сводов, осуществленные силами ученых Ин- сти во всем мире перед людьми возникает опас- ститута истории, языка и литературы и ученых- ность утери национальной самоидентификации, педагогов БашГУ, СГПИ, которые увидели свет остро возникает необходимость в сохранении в конце 1950-х годов в трех, в 1972–1985 – в во- человека и его благополучной жизнедеятельно- семнадцати, а с 1999 года начали публиковаться сти, поэтому обращение к истокам своей народ- в 36 томах на башкирском языке [9]. Наработан- ной культуры можно объяснить поисками истин- ный башкирскими фольклористками материал ных знаний о жизни человека и об окружающем систематизирован в многотомной энциклопе- мире. В сложившихся социально-экономических дии [7]. условиях традиционный фольклор служит опо- С 2003 года по проекту Ф.А. Надршиной об- рой для стабильности в обществе. В статье, ко- разцы башкирского фольклора начали издаваться торая преследует своей целью сбор информации в переводе на трех языках: башкирском, русском, по заявленной теме, ставится задача обзора мето- английском [14; 19; 27; 28 и др.], а также снаб- дологических тенденций изучения современного жаться указателями мотивов на русском и англий- башкирского традиционного фольклора, а также ском языках [5], что содействует расширению и форм его бытования. Аналитическая работа бу- обмену фольклорной информацией в современ- дет способствовать выявлению новых методик и ном мировом пространстве и вносит вклад в обо- итогов исследований. В данном ключе была про- гащение всеобщей духовной культуры. ведена аналитическая работа и по современному На основе фольклорного материала появи- состоянию фольклористики финно-угорских на- лись универсальные словари, способствующие родов Башкортостана [1], а также русской, укра- концентрации информации по различным тема- инской, белорусской фольклористики [16]. На- тическим категориям. Так, словарь, подготовлен- стоящая статья является продолжением работы ный Ф.А. Надршиной [15], включает около 2000 по систематизации научных знаний о фолькло- пословиц и поговорок и их башкирские соответ- ристике в Республике Башкортостан. ствия; словарь, составленный Ф.Г. Хисамитди- Башкирский традиционный фольклор пред- новой [22], – около 5000 слов и словосочетаний, ставлен богатым материалом различных жанров связанных с башкирской мифологией. В словарь (кубаиры, песни, такмаки, баиты, мунажаты, башкирских пословиц и поговорок М.Х. Ахтя- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) НЕМАТЕРИАЛЬНОЕ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ БАШКИРСКОГО НАРОДА: ИТОГИ... 65 мова [26] входит около 13 тысяч пословиц и по- форума «Эпосы народов мира на земле олонхо» говорок, который также снабжен статистически- (Якутск, 2015) и проекта Якутии с ЮНЕСКО ми таблицами, представляющими частотность по созданию книжной серии «Эпические памят- использования частей речи башкирского языка в ники народов мира». Эпос «Урал-батыр» пере- пословицах и поговорках и др. веден на якутский язык (2017), а якутский эпос О современном реальном состоянии тради- «Дьурулуйар Ньургун Боотур» («Нюргун боотур ционных жанров башкирского народного твор- Стремительный») – на башкирский. Подобная чества можно судить по полевым исследовани- научная деятельность ученых расширяет межэт- ям фольклористов республики. В новом веке нические взаимосвязи фольклора народов, об- экспедиции фольклористов ИИЯЛ УФИЦ РАН наруживаются их общность и сходства идейно- осуществляются ежегодно: в Зилаирский (2003), тематических, функциональных, духовных цен- Альшеевский (2004), Татышлинский (2004), Бу- ностей. Синкретический характер фольклора раевский (2006), Аскинский (2007), Караидель- позволяет широко рассматривать произведения, ский (2007), Янаульский (2005), Балтачевский выявляя типологию жанров, художественных (2008), Бурзянский (2009), Абзелиловский (2009), средств выражения, образов и др. Типологиче- Хайбуллинский (2010) и др. районы Республики ские отношения не ограничиваются какими-либо Башкортостан. Проводятся экспедиции и в сосед- временными, территориальными и др. внешни- ние регионы с компактным проживанием баш- ми факторами и определяются, в конечном счете, кир: в Челябинскую (2009), Свердловскую (2004, сходством (единством) исторического развития 2005), Самарскую и Саратовскую (2005), Курган- народов, социально-культурных, бытовых, пси- скую (2016) области, Пермский край (2006) и др. хологических особенностей, а также единством На основе собранных во время экспедиций об- фольклорной культуры в международном плане. разцов устного народного творчества, сведений Постановка проблем типологии в связи с изуче- по обрядам, обычаям, народной медицине и т.д. нием фольклорного процесса как процесса воз- увидели свет больше десяти сборников материа- никновения и развития традиций способна объ- лов [25 и др.], значение которых для дальнейших яснить сходство фольклора разных народов и научных изысканий бесспорно. считать фольклор каждого из них национальным Необходимо отметить, что в последние годы достоянием. При родстве народов типология, вы- опубликован ряд монографий, определяющих до- званная верностью общему исконному источни- стижения современной башкирской фольклорис ку, корректируется движением народной мысли в тики в свете общей российской и мировой фоль- каждую новую эпоху. Чем дальше народ уходит клористики [3; 6; 17; 18; 21; 23 и др.], среди них в своем развитии, тем сильнее выступает нацио- особое значение имеют работы по исследованию нальное своеобразие в типологически сходных уникального башкирского эпоса «Урал-батыр» произведениях. [24 и др.]. Учеными Института истории, языка и Не случайно современное определение тер- литературы было подготовлено Досье для вклю- мина «фольклор» стремится к расширению. Под чения эпоса в список шедевров Всемирного на- термином понимается не только устное народное следия ЮНЕСКО. Деятельность российского и творчество, но и народные танцы, декоративно- мирового сообщества под эгидой ЮНЕСКО по прикладное творчество, народные ремёсла и др. составлению списков является сегодня одной из В современной терминологии появилось также популярных и актуальных движений в научном определение «нематериальное культурное насле- сообществе. Между тем, наряду с исследова- дие». Оно объединяет в себе обычаи, формы вы- тельской работой, сотрудники института осваи- ражения и представления устных традиций, в т.ч. вают и переводческое дело. В свете расширения язык, знания и навыки, а также связанные с ними взаимосвязей по нематериальному культурному инструменты, предметы, артефакты и культур- наследию народов, куда входит и кубаир «Урал- ные пространства, признанные сообществами батыр», переведенный на киргизский язык, уче- или отдельными лицами как часть их культурно- ными осуществлен перевод киргизского эпоса го наследия, передаваемого от поколения к по- «Манас» на башкирский язык (2016). Обоюдная колению. Впервые употребление термина фикси- работа ведется и с якутскими коллегами на осно- руется в «Международной конвенции об охране ве Соглашения о взаимном переводе, достиг- нематериального культурного наследия», при- нутого в рамках Международного эпического нятой ЮНЕСКО (2003). Этому предшествовало ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 66 Г.Р. Хусаинова, Н.М. Сиражитдинова совещание правительственных экспертов, где имеющем неразрывные духовные связи с Уралом предлагалось использование унифицированного и родной стороной. определения термина «фольклор» (Париж, 1985). Другое направление изучения традицион- На международной конференции «Глобальная ных жанров башкирского фольклора последних оценка рекомендации 1989 года по сохранению лет представлено в лингвокультурологическом традиционной культуры и фольклора: возмож- анализе русских и башкирских волшебных ска- ности на местах и международное сотрудниче- зок Л.А. Хайрнуровой [20], где на основе срав- ство» в Смитсоновском институте (Вашингтон, нительного изучения языка фольклорного мате- 1999) было отмечено, что термин «фольклор» риала проводится проецирование на специфику определяет лишь конечный продукт культурного языковой картины мира башкир и русских, чьи наследия, а не сам процесс его производства. Од- формульные конструкции являются показате- нако до выработки и внедрения в международ- лем их национальной специфики. Исследование ную практику соответствующей терминологии О.В. Ахмадрахимовой осуществлено в жанровом предложено продолжать использовать общепри- контексте, где проводится сравнительное изуче- нятые термины: «фольклор», «устное народное ние опубликованных вариантов башкирского творчество», «традиционная культура» и др. эпоса «Заятүләк менән Һыуһылыу» («Заятуляк и В РФ принята «Концепция сохранения и разви- Хыухылу») [4]. На основе материалов экспеди- тия нематериального культурного наследия наро- ций конца ХХ и начала ХХI века, собственных дов Российской Федерации на 2009–2015 годы» записей, анализа литературных версий эпоса ав- и разработан пилотный вариант электронного тор оценивает состояние его бытования, которое Реестра объектов нематериального культурного находит выражение в современной башкирской наследия (ОНКН) народов РФ. Электронный ре- литературе. Башкирский традиционный фоль- естр создаётся с учётом разработанной анкеты. клор и его репрезентация в русской литературе рассматривается И.Г. Кульсариной [12 и др.], В Башкортостане работа по созданию электрон- выявлены приемы и принципы использования ного каталога ведётся Республиканским центром фольклорного материала в авторском тексте. народного творчества в «Едином портале баш- В сложившихся в Башкортостане социально- кирской культуры – ОНКН РБ». экономических и поликультурных реалиях в Анализ научных работ последних лет показы- башкирский фольклор проникают и заимствова- вает, с одной стороны, их определенную тенден- ния из фольклора других народов, прежде всего цию к локальным, сугубо фольклорным исследо- русского народа. Такая особенность выделяется ваниям, с другой – к использованию материалов и в этнографических научных изданиях [8 и др.]. традиционного фольклора в философских, ли- Ф.Г. Галиева на основе полевых и др. материалов тературных, социологических, языковедческих изучает обрядовые традиции башкир с точки зре- и др. научных трудах. Результатами таких иссле- ния межкультурных взаимодействий. З.Г. Ами- дований является определение роли человека в нев при исследовании мифологической картины окружающем пространстве, которое он восхва- мира башкир опирается на башкирские эпосы, ляет, бережет, выражает чувства к родной земле, легенды и предания, сказки, песни и др. [3]. Ми- показывает истину народной жизни. Например, ровоззренческие основы фольклорного сознания З.Н. Муфазалова рассматривает традиционные башкир исследуют З.Я. Рахматуллина, Л.А. Ит- жанры прозаического и песенного фольклора Ме- кулова [10], З.Н. Рахматуллина и др. В работах четлинского района Башкортостана в их совре- основным ядром является ценностная сущность менном бытовании [13], которое обуславливается жизни на земле, роль человека в освоении про- социально-историческим и жизненно-бытовым странства, времени, которые рассматриваются с опытом народа, проживающего на данной тер- точки зрения башкирского национального миро- ритории. Р.Р. Алтынбаев анализирует фольклор понимания. Научные труды, основанные на тра- катайских башкир [2], расселенных ныне на тер- диционном башкирском фольклоре, позволяют ритории Белокатайского района Башкортостана, судить о многогранности словесного искусства Кунашакского и Аргаяшского районов Челябин- народа, а различные методологические подходы ской области, Сафакулевского и Альменевского к изучению народной культуры предполагают районов Курганской области, что свидетельству- поиск человеком смысла существования, поряд- ет о ярком менталитете башкирского населения, ка мироощущения. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) НЕМАТЕРИАЛЬНОЕ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ БАШКИРСКОГО НАРОДА: ИТОГИ... 67 Другим важным практическим направлением ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА в возрождении и популяризации традиционного фольклора является художественная самодея- 1. Абдрахманова Л.Н., Сиражитдинова Н.М. Со- тельность. По поводу соотношения фольклора временная фольклористика финно-угорских народов и художественной самодеятельности, которая Башкортостана: историографический обзор // Культу- представляет собой отдельную категорию на- ра и цивилизация. 2017. Т. 7. № 4А. С. 573–584. родного творчества, в полной мере можно согла- 2. Алтынбаев Р.Р. Фольклор башкир-катайцев: ситься с тезисом Е.А. Каминской. По ее мнению, эпическое, лирическое и обрядовое творчество: дис. традиционный фольклор является «питательной … канд. филол. наук. Уфа, 2013. 189 с. средой и системой алгоритмов», благодаря чему 3. Аминев З.Г. Пространственно-временные пред- в современной культуре находят продолжение ставления в традиционной культуре башкир. Уфа: постфольклорные явления и фольклоризм, к ко- РИО РУНМЦ МО РБ, 2008. 44 с. торым относится и художественная самодеятель- 4. Ахмадрахимова О.В. Сравнительное изучение ность. Она говорит о том, что, хотя фольклор в вариантов и литературных версий башкирского на- сегодняшних условиях «не преобладает в фоль- родного эпоса «Заятуляк и Хыухылу». Уфа: Башк. клорной культуре», но «…является детермини- энцикл., 2018. 128 с. рующей их культурной формой, следовательно, 5. Башкирские исторические предания и легенды / занимает центральное положение в указанной авт.-сост. Ф.А. Надршина. Уфа: Китап, 2015. 528 с. системе» [11, с. 128]. Башкирский традиционный 6. Башкирский баит «Сак и Сук» (тексты и иссле- фольклор сегодня продолжает бытовать в разных дования) / сост. Г.В. Юлдыбаева, Г.С. Ханова. Уфа: проявлениях и формах народного творчества. Мир печати, 2018. 192 с. В Башкортостане большую роль в популяриза- 7. Башкирская энциклопедия. В 7 т.: Т. 1: А – Б. ции фольклора играют различные мероприятия, Уфа, 2005. 624 с.; Т. 2: В – Ж. Уфа, 2006. 624 с.; Т. 3: проводимые Министерством культуры РБ, Рес З – К. Уфа, 2007. 672 с.; Т. 4: Л – О. Уфа, 2008. 672 с.; публиканским центром народного творчества. Т. 5: П – С. Уфа, 2009. 576 с.; Т. 6: Т – У, Советы на- Сегодня широко пропагандируют башкирский родного хозяйства. Уфа, 2010. 544 с.; Т. 7: Ф – Я. Уфа, фольклор многие коллективы художественной 2011. 624 с. самодеятельности, проводятся состязания ма- 8. Галиева Ф.Г. Семейные обряды и обычаи баш- стеров художественного слова – айтыш (әйтеш), кир в поликультурном пространстве. Уфа: Диалог, конкурсы сказительского мастерства и др. Не- 2017. 314 с. мало профессиональных коллективов, основной 9. Институт истории, языка и литературы УФИЦ репертуар которых составляют народные произ- РАН. URL: http://www.rihll.com/department/folklore/ ведения. Данное направление по своей сути не (дата обращения: 27.05.2019). только пропагандирующее, но и представляющее 10. Иткулова Л.А. Мировоззрение этноса как со- современный постфольклорный потенциал на- циокультурное явление: философский анализ: дис. … родного творчества, заложенный в его духовной д‑ра филос. наук. Уфа, 2018. 299 с. культуре, феномен его возрождения и опираю- 11. Каминская Е.А. Традиционный фольклор в со- щееся на такие незыблемые качества фольклора, временной фольклорной культуре // Известия Ураль- как коллективность и синкретичность. ского федерального университета. Сер. 1. Пробле- Таким образом, говоря о современной фоль- мы образования, науки и культуры. 2016. № 2 (150). клорной культуре, необходимо отметить, что С. 126–132. башкирский фольклор служит источником для 12. Кульсарина И.Г. Башкирский фольклор в рус- творческой деятельности участников художе- скоязычной прозе Башкортостана // Вестник Башкир- ственной самодеятельности, профессиональных ского университета. 2012. № 3 (1). С. 1559–1562. артистов, является своеобразной основой для 13. Муфазалова З.Н. Современное состояние тра- современного изобразительного, театрально- диционного башкирского фольклора Мечетлинского го и др. видов искусств. Важным событием для района: дис. … канд. филол. наук. Уфа, 2010. 250 с. Башкортостана является и подготовка к проведе- 14. Надршина Ф.А. Башҡорт халыҡ йырҙары, йыр- нию в 2020 году Всемирной фольклориады, что, риүәйәттәре. Башкирские народные песни, песни- несомненно, даст импульс для дальнейшего уси- предания. Bashkort folk songs, songs-legends. Уфа: Ки- ления фольклорного движения в регионе. тап, 1997. 289 с. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 68 Г.Р. Хусаинова, Н.М. Сиражитдинова 15. Надршина Ф.А. Русско-башкирский словарь REFERENCES пословиц-эквивалентов. Уфа: Китап, 2008. 196 с. 16. Сиражитдинова Н.М. Историографический 1. Abdrahmanova, L.N., Sirazhitdinova, N.M. обзор исследований фольклора славянских народов Sovremennaya fol’kloristika finno-ugorskikh narodov в Республике Башкортостан // Современные ис- Bashkortostana: istoriograficheskij obzor [Modern Folk- следования социальных проблем. 2018. Т. 10. № 3. lore of Finno-Ugric Peoples of Bashkortostan: A His- С. 95–104. toriographical Review]. Kul’tura i tsivilizatsiya – Cul- 17. Сулейманов А.М. Башкирский народный юмор. ture and Civilization. 2017. Vol. 7. No. 4A. P. 573–584 Уфа: ЮША: Башк. энцикл., 2015. 208 с. (in Russ.). 18. Султангареева Р.А. Башкирский фольклор: 2. Altynbaev, R.R. Fol’klor bashkir-katajtsev: семантика, функции и традиции. Т. 1: Миф. Обряд. epicheskoe, liricheskoe i obryadovoe tvorchestvo [The Танец. Сказительство. Шаманский, религиозный, му- Folklore of the Bashkirs of the Katay Clan: Epic, Lyric зыкальный фольклор. Современные традиции. Уфа: and Ritual Art Works]. Ph.D. Thesis. Ufa, 2013. 189 p. Башк. энцикл., 2018. 520 с. (in Russ.). 19. Урал-Батыр: башкирский народный эпос / сост. 3. Aminev, Z.G. Prostranstvenno-vremennye pred- Ф. Надршина; пер.: Г.Г. Шафиков, С.Г. Шафиков; ху- stavleniya v traditsionnoj kul’ture bashkir [Spatial and дож. З.Г. Гаянов. 2-е изд., стер. Уфа: Информреклама, Temporal Views in the Bashkir Traditional Culture]. Ufa: 2005. 465 с. RIO RUNMTs MO RB, 2008. 44 p. (in Russ.). 20. Хайрнурова Л.А. Традиционные формулы в 4. Akhmadrakhimova, O.V. Sravnitel’noe izuchenie variantov i literaturnykh versij bashkirskogo narodnogo фольклорном тексте (на материале русских и башкир- eposa „Zayatulyak i Hyuhylu“ [A Comparative Study of ских волшебных сказок): дис. … канд. филол. наук. the Variants and Literary Versions of the Bashkir Folk Уфа: БашГУ, 2013. 209 с. Epic Zayatulyak and Hyuhylu]. Ufa: Bashkir Encyclope- 21. Хакимьянова А.М., Султангареева Р.А. Баш- dia, 2018. 128 p. (in Russ.). кирские свадебные песни (текст и практика). Уфа: 5. Bashkirskie istoricheskie predaniya i legendy Мир печати, 2018. 176 с. [Bashkir Historical Stories and Legends]. Compiled by 22. Хисамитдинова Ф.Г. Мифологический сло- F.А. Nadrshina. Ufa: Kitap, 2015. 528 p. (in Russ.). варь башкирского языка. М.: Наука, 2010. 452 с. 6. Bashkirskij bait „Sak i Suk“ (teksty i issledovani- 23. Хусаинова Г.Р. Башкирская волшебная сказка: ya) [The Bashkir Bait Sak and Suk (Texts and Studies)]. поэтика и текстология. Уфа: Гилем, Башк. энцикл., Compiled by G.V. Yuldybaeva, G.S. Khanova. Ufa: Mir 2014. 216 с. pechati Press, 2018. 192 p. (in Russ.). 24. Шакурова Ш.Р. Башкирский народный эпос 7. Bashkirskaya entsiklopediya. V 7 t. T. 1: A – B; «Урал-батыр»: архивный первоисточник и его тексто- T. 2: V – Zh; T. 3: Z – K; T. 4: L – O; T. 5: P – S; T. 6: логический анализ. Уфа: Гилем, 2007. 386 с. T – U, Sovety narodnogo khozyajstva; T. 7: F – Ya [Bash- 25. Экспедиционные материалы-2017: Стерлиба- kir Encyclopaedia. In 7 Vols]. Vol. 1. Ufa, 2005. 624 p.; шевский район (Материалы и исследования) / сост. Vol. 2. Ufa, 2006. 624 p.; Vol. 3. Ufa, 2007. 672 p.; Vol. 4. Юлдыбаева Г.В., Хакимьянова А.М., Гайсина Ф.Ф. Ufa, 2008. 672 p.; Vol. 5. Ufa, 2009. 576 p.; Vol. 6. Ufa, Уфа, 2018. 352 с. 2010. 544 p.; Vol. 7. Ufa, 2011. 624 p. (in Russ.). 26. Әхтәмов М.Х. Башҡорт халыҡ мәҡәлдәре һәм 8. Galieva, F.G. Semejnye obryady i obychai bash- әйтемдәре һүҙлеге. Өфө: Китап, 2008. 776 б. (Ахтя- kir v polikul’turnom prostranstve [Bashkir Family Tradi- мов М.Х. Словарь башкирских народных пословиц и tions and Customs in a Multicultural Space]. Ufa: Dialog, поговорок. Уфа: Китап, 2008. 776 с.). 2017. 314 p. (in Russ.). 27. Ergun M., Ibrahimov G. Baskurt Halk Destani Ural 9. Institut istorii, yazyka i literatury UFITs RAN [The Batur. Ankara: Gen Matbaacılık, 1996. 527 р. (Эргун М., Institute of History, Language and Literature, Ufa Fe- Ибрагимов Г. Башкирский народный дастан «Урал- deral Research Center, the Russian Academy of Scien батыр». Анкара: Полиграфия «Gen», 1996. 527 с.). ces]. URL: http://www.rihll.com/department/folklore/ 28. Ural-Batir. Das baschkirische Volksepos / (Accessed May 27, 2019) (in Russ.). Übersetzung von Alia Taissina. Illustriert von Rais 10. Itkulova, L.A. Mirovozzrenie etnosa kak sotsio Khalilov. 1. Auflage. Weiler, Germany: Bertugan-Verlag, kul’turnoe yavlenie: filosofskij analiz [The World- 2006 («Урал-батыр»: Башкирский народный эпос / view of Ethnicity as a Sociocultural Phenomenon: пер. Алии Тайсиной; иллюстрации Раиса Халилова. A Philosophical Analysis]. Ph.D. Thesis. Ufa, 2018. 1‑е изд. Вайлер, Германия: Изд-во «Бертуган», 2006). 299 p. (in Russ.). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) НЕМАТЕРИАЛЬНОЕ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ БАШКИРСКОГО НАРОДА: ИТОГИ... 69 11. Kaminskaya, E.A. Traditsionnyj fol’klor v sovre- 19. Ural-Batyr: bashkirskij narodnyj epos [Ural- mennoj fol’klornoj kul’ture [Traditional Folklore in Mo Batyr: Bashkir Folk Epic]. Compiled by F. Nadrshina; dern Folk Culture]. Izvestiya Ural’skogo federal’nogo Translated by G.G. Shafikov, S.G. Shafikov; Illustrated universiteta. Ser. 1. Problemy obrazovaniya, nauki i by Z.G. Gayanov. 2nd ed. Ufa: Informreklama, 2005. kul’tury – Bulletin of Ural Federal University. Series 1. 465 p. (in Russ.). Education, Science and Culture. 2016. No. 2 (150). 20. Khajrnurova, L.A. Traditsionnye formuly v P. 126–132 (in Russ.). fol’klornom tekste (na materiale russkikh i bashkirskikh 12. Kulsarina, I.G. Bashkirskij fol’klor v russko volshebnykh skazok) [Traditional Formulas in the Folklore yazychnoj proze Bashkortostana [Bashkir Folklore in the Text (a Case Study of Russian and Bashkir Fairy Tales)]. Russian Language Prose]. Vestnik Bashkirskogo univer- Ph.D. Thesis. Ufa: Bashkir State University, 2013. 209 p. siteta – Bulletin of Bashkir State University. 2012. No. 3 (in Russ.). (1). P. 1559–1562 (in Russ.). 21. Khakimyanova, A.M., Sultangareeva, R.A. Bash- 13. Mufazalova, Z.N. Sovremennoe sostoyanie tra- kirskie svadebnye pesni (tekst i praktika) [Bashkir Wed- ditsionnogo bashkirskogo fol’klora Mechetlinskogo raj ding Songs (Lyrics and Practice)]. Ufa: Mir pechati, 2018. ona [The Present State of Traditional Bashkir Folklore 176 p. (in Russ., Bashkir). in the Mechetlinsky Region]. Ph.D. Thesis. Ufa, 2010. 22. Khisamitdinova, F.G. Mifologicheskij slovar’ 250 p. (in Russ.). bashkirskogo yazyka [A Mythological Dictionary of 14. Nadrshina, F.A. Bashkort khalyk jyrðary, jyr- the Bashkir Language]. Moscow: Nauka, 2010. 452 p. riüäjättäre. Bashkirskie narodnye pesni, pesni-predaniya. (in Russ., Bashkir). Bashkort folk songs, songs-legends [Bashkort Folk Songs, 23. Khusainova, G.R. Bashkirskaya volshebnaya skazka: poetika i tekstologiya [The Bashkir Fairy Tale: Songs-Legends]. Ufa: Kitap, 1997. 289 p. (in Russ., The Poetics and Textology]. Ufa: Gilem, Bashkir Ency- Bashkir, English). clopaedia, 2014. 216 p. (in Russ.). 15. Nadrshina, F.A. Russko-bashkirskij slovar’ 24. Shakurova, Sh.R. Bashkirskij narodnyj epos poslovits-ekvivalentov [Russian-Bashkir Dictionary of “Ural-batyr”: arkhivnyj pervoistochnik i jego teksto Equivalent Proverbs]. Ufa: Kitap, 2008. 196 p. (in Russ., logicheskij analiz [The Bashkir Folk Epic Ural-Batyr: Bashkir). Archival Source and Its Textual Analysis]. Ufa: Gilem, 16. Sirazhitdinova, N.M. Istoriograficheskij obzor 2007. 386 p. (in Russ., Bashkir). issledovanij fol’klora slavyanskikh narodov v Respublike 25. Ekspeditsionnye materialy-2017: Sterlibashevskij Bashkortostan [Historiographical Review of Studies of rajon (Materialy i issledovaniya) [Expedition Materials- Folklore of the Slavic Peoples in the Republic of Bash- 2017: Sterlibashevsky Region (Materials and Research)]. kortostan]. Sovremennye issledovaniya sotsial’nykh prob- Compiled by Yuldybaeva, G.V., Khakimyanova, A.M., lem – Contemporary Research on Social Problems. 2018. Gajsina, F.F. Ufa, 2018. 352 p. (in Bashkir). Vol. 10. No. 3. P. 95–104 (in Russ.). 26. Akhtyamov, M.Kh. Bashkort khalyk mäkäldäre 17. Sulejmanov, A.M. Bashkirskij narodnyj yumor häm äjtemdäre hüðlege (Slovar’ bashkirskikh narodnykh [Bashkir Folk Humour]. Ufa: YUSHA: Bashkir Encyclo- poslovits i pogovorok) [A Dictionary of Bashkir Folk paedia, 2015. 208 p. (in Russ.). Proverbs and Sayings]. Ufa: Kitap, 2008. 776 p. (in 18. Sultangareeva, R.A. Bashkirskij fol’klor: se- Bashkir). mantika, funktsii i traditsii. T. 1: Mif. Obryad. Tanets. 27. Ergun M., Ibrahimov G. Baskurt Halk Destani Skazitel’stvo. Shamanskij, religioznyj, muzykal’nyj Ural Batur. Ankara: Gen Matbaacılık, 1996. 527 р. fol’klor. Sovremennye traditsii [Bashkir Folklore: Se- (in Turkish). mantics, Functions and Traditions. Vol. 1: The Myth. 28. Ural-Batir. Das baschkirische Volksepos / Ceremony. Dance. Storytelling. Shamanistic, Religious, Übersetzung von Alia Taissina. Illustriert von Rais and Musical Folklore. Modern Traditions]. Ufa: Bashkir Khalilov. 1. Auflage. Weiler, Germany: Bertugan-Verlag, Encyclopaedia, 2018. 520 p. (in Russ.). 2006. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ЯЗЫКОЗНАНИЕɎɂɅɈɋɈɎɂə DOI 10.24411/2223-0564-2019-10311 ȽɇɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚɍȾɄ Г.Р. Абдуллина, Л.Ф. Абубакирова, Л.Ф. Аюпова УДК 81.366.512.141 ɋɌȺɇɈȼɅȿɇɂȿȺɁȼȺɅɂȾɈȼȺɄȺɄɉɈɅɂɌɂɑȿɋɄɈȽɈɆɕɋɅɂɌȿɅə ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ, СЛОВООБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ɂɈȻɓȿɋɌȼȿɇɇɈȽɈȾȿəɌȿɅə ± ȽȽ ОСОБЕННОСТИ ТЮРКСКИХ ЭРГОНИМОВ, ФУНКЦИОНИРУЮЩИХ В ЛИНГВИСТИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН1 Ⱥɧɧɨɬɚɰɢɹ Аннотация ɂɡɭɱɟɧɢɟɢɫɬɨɪɢɢɢɤɭɥɶɬɭɪɵɬɸɪɤɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜɫɩɨɫɨɛɫɬɜɨɜɚɥɨ ɮɨɪɦɢɪɨɜɚɧɢɸɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ Многие аспекты развития современного эргономического пространства Республики Башкортостан сегод- ɜɨɡɡɪɟɧɢɣȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɨɩɪɟɞɟɥɢɥɨɟɝɨɞɟɹɬɟɥɶɧɨɫɬɶɩɨɫɥɟ ɝ ня не изучены. Авторы придерживаются мнения, что эргонимы республики вследствие ее полиэтничности Ɍɟɨɪɢɹɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɫɬɪɨɣɫɬɜɚɫɬɨɱɤɢɡɪɟɧɢɹȼɚɥɢɞɨɜɚɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɟɬɨɬɞɟɥɟɧɢɟɪɟɥɢɝɢɢɨɬɝɨɫɭ подвержены влиянию различных языков. Пласт эргонимов тюркского происхождения составляет значитель- ɞɚɪɫɬɜɚɌɟɨɤɪɚɬɢɱɟɫɤɢɟɬɟɧɞɟɧɰɢɢɫɨɩɪɨɜɨɠɞɚɸɳɢɟɫɹɭɫɢɥɟɧɢɟɦɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɣɪɟɝɥɚɦɟɧɬɚɰɢɢɜɫɟɯɫɬɨɪɨɧ ное число названий коммерческих предприятий. В лингвистическом пространстве Республики Башкортостан ɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɣɢɥɢɱɧɨɣɠɢɡɧɢɝɪɚɠɞɚɧɧɟɨɬɜɟɱɚɥɢɪɟɚɥɢɹɦɭɪɨɜɧɸɪɚɡɜɢɬɢɹɨɛɳɟɫɬɜɚɜɧɚɱɚɥɟɏɏɜɟɤɚ представлено несколько пластов тюркской ономастической лексики, отражены практически все лексико- ɈɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɟɜɨɡɡɪɟɧɢɹȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɫɩɵɬɵɜɚɥɢɫɢɥɶɧɨɟɜɥɢɹɧɢɟɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɯɭɱɟ семантические явления, характерные для лексической системы языка в целом. В данной статье рассматривают- ɧɢɣɨɧɩɨɥɨɠɢɬɟɥɶɧɨɨɰɟɧɢɜɚɥɦɚɪɤɫɢɫɬɫɤɨɟɭɱɟɧɢɟɨɛɨɩɪɟɞɟɥɹɸɳɟɣɪɨɥɢɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɮɚɤ ся лексико-семантические и словообразовательные особенности эргонимов в лингвистическом пространстве ɬɨɪɨɜɜɢɫɬɨɪɢɢȼɨɫɩɪɢɧɹɥɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɟɢɞɟɢɤɚɤɫɨɨɬɜɟɬɫɬɜɨɜɚɜɲɢɟɬɪɚɞɢɰɢɹɦɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɤɥɚ на примере многонациональной республики. Анализу подвергаются такие способы образования эргонимов, ɞɚɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜ как семантическая и грамматическая онимизация. Особое внимание уделено семантической трансонимизации. ɆɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɚɹɫɬɪɭɤɬɭɪɚɊɨɫɫɢɣɫɤɨɣɢɦɩɟɪɢɢɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɥɚɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟɮɟɞɟɪɚɬɢɜɧɨɝɨɝɨɫɭɞɚɪ В результате проведенного исследования авторы приходят к выводу, что по составу самым большим лексиче- ɫɬɜɚɜɨɩɪɟɤɢɜɫɟɦɤɨɥɨɧɢɡɚɬɨɪɫɤɢɦɩɪɢɬɹɡɚɧɢɹɦɉɨɫɥɟɎɟɜɪɚɥɶɫɤɨɣɪɟɜɨɥɸɰɢɢȺɁȼɚɥɢɞɨɜɫɬɚɥɥɢɞɟɪɨɦ ским пластом является группа названий антропонимического характера. При образовании тюркских эргони- ɢɢɞɟɨɥɨɝɨɦɮɟɞɟɪɚɥɢɫɬɫɤɨɝɨɞɜɢɠɟɧɢɹɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜɊɨɫɫɢɢȻɚɲɤɢɪɫɤɨɟɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢ мов лексико-семантическим способом самой продуктивной можно считать трансонимизацию антропонимов, ɠɟɧɢɟɨɪɝɚɧɢɡɚɰɢɨɧɧɨɡɧɚɱɢɬɟɥɶɧɨɨɤɪɟɩɥɨ ɢɦɟɥɨɫɜɨɢɪɭɤɨɜɨɞɹɳɢɟɨɪɝɚɧɵɱɟɬɤɭɸɩɪɨɝɪɚɦɦɭɢɬɚɤɬɢɤɭ топонимов и других онимов. Реже встречаются метафорический и метонимический переносы. В ходе исследо- ɟɟɩɪɟɬɜɨɪɟɧɢɹɜɠɢɡɧɶ вания также определяется этимология некоторых тюркских эргонимов. Ʉɥɸɱɟɜɵɟɫɥɨɜɚ ȺɁȼɚɥɢɞɨɜɮɢɥɨɫɨɮɢɹɦɢɪɨɜɨɡɡɪɟɧɢɟɢɞɟɹɢɫɬɨɪɢɹɮɟɞɟɪɚɥɢɡɦɦɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɫɬɶɧɚ ɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢɠɟɧɢɟКлючевые слова: тюркские эргонимы, ономастическое пространство, лексико-семантические особенно- сти эргонимов, словообразовательные особенности эргонимов *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYD 1 Статья опубликована в рамках гранта РФФИ «Языковое взаимодействие в полиэтническом пространстве субъ- екта7+( Российской)250$7,21 Федерации»2) (проект$= 19-412-0200169$/,'29 р.а.).$6$32/,7,&$/7+,1.(5 $1'38%/,&),*85( ± Абдуллина Гульфира Рифовна, доктор филологических наук, профессор, декан факультета башкирской $EVWUDFW филологии и журналистики, заведующий кафедрой востоковедения и башкирского языкознания Башкир- ского государственного университета (Уфа), e-mail: [email protected] 6WXG\LQJWKHKLVWRU\DQGFXOWXUHRIWKH7XUNLFSHRSOHVFRQWULEXWHGWR WKHIRUPDWLRQRI9DOLGRY¶VVRFLRSROLWLFDO АбубакироваYLHZVDQGGHWHUPLQHGKLVDFWLYLW\DIWHU Лидия Фатиховна, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Томского 7KH WKHRU\ RI VWDWH VWUXFWXUH LQ WKH YLHZV RI 9DOLGRY SUHVXSSRVHV WKH VHSDUDWLRQ RI UHOLJLRQ IURP WKH VWDWH государственного университета (Томск), e-mail: [email protected] 7KHRFUDWLFWHQGHQFLHVDFFRPSDQLHGE\WKHLQWHQVL¿FDWLRQRIUHOLJLRXVUHJXODWLRQRIDOODVSHFWVRISXEOLFDQGSULYDWH WK АюповаOLIHRIFLWL]HQVGLGQRWPHHWWKHUHDOLWLHVRIWKHVRFLHW\¶VGHYHORSPHQWLQWKHHDUO\ Лилия Флюровна, магистрант кафедры востоковедения и башкирскогоFHQWXU\ языкознания факульте- та башкирской9DOLGRY¶VVRFLDODQGSROLWLFDOYLHZVZHUHVWURQJO\LQÀXHQFHGE\6RFLDOLVWGRFWULQHVKHSRVLWLYHO\DVVHVVHGWKH филологии и журналистики Башкирского государственного университета (Уфа), e-mail: 0DU[LVW GRFWULQH RI WKH GHWHUPLQLQJ UROH RI VRFLRHFRQRPLF IDFWRUV LQ KLVWRU\9DOLGRYWRRN WKH 6RFLDOLVW LGHDV DV [email protected] WKHWUDGLWLRQVRIWKHVRFLDORUGHURIWKH7XUNLF0XVOLPSHRSOHV FRQVWUXFWLRQRILUULJDWLRQV\VWHPVFROOHFWLYHPXWXDO DVVLVWDQFHHWF Gulfira R. Abdullina, Prof. Dr.Sc. (Philology), Dean of the Faculty of Bashkir Philology and Journalism, Head of the Department of Oriental Studies and Bashkir Linguistics, Bashkir State University (Ufa), e-mail: abguri@ yandex.ru ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɭɥɶɧɚɪɚɇɭɪɝɚɥɟɟɜɧɚ ɤɚɧɞɢɞɚɬɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɯɧɚɭɤɫɬɚɪɲɢɣɧɚɭɱɧɵɣɫɨɬɪɭɞɧɢɤ ɂɧɫɬɢɬɭɬɚɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɢɣɍɮɢɦɫɤɨɝɨɮɟɞɟɪɚɥɶɧɨɝɨɢɫɫɥɟɞɨɜɚɬɟɥɶɫɤɨɝɨɰɟɧɬɪɚLidiya F. Abubakirova, Cand.Sc. (Philology), Senior Researcher, Tomsk State University (Tomsk), e-mail: lidiya_ ɊȺɇ ɍɮɚ HPDLO 6XYH#PDLOUX[email protected] *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDLiliya F. Ayupova, Master’s Degree&DQG6F 3KLORVRSK\ 6HQLRU5HVHDUFKHU,QVWLWXWHRI6RFLDODQG(FRQRPLF Student, Department of Oriental Studies and Bashkir Linguistics, Faculty of 5HVHDUFK8ID)HGHUDO5HVHDUFK&HQWHURIWKH5XVVLDQ$FDGHP\RI6FLHQFHV 8ID HPDLO 6XYH#PDLOBashkir Philology and Journalism, Bashkir State University (Ufa), e-mail: [email protected] ©ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɇ Абдуллина Г.Р., Абубакирова Л.Ф., Аюпова Л.Ф., 2019 ɉɊɈȻɅȿɆɕȼɈɋɌɈɄɈȼȿȾȿɇɂə ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ, СЛОВООБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТЮРКСКИХ... 71 Gulfira R. Abdullina, Lidiya F. Abubakirova, Liliya F. Ayupova LEXICO-SEMANTIC AND DERIVATIONAL PECULIARITIES OF TURKIC ERGONYMS FUNCTIONING IN THE LINGUISTIC SPACE OF THE REPUBLIC OF BASHKORTOSTAN Abstract Many aspects of the development of the modern ergonomic space of the Republic of Bashkortostan have not been studied. The authors are of the opinion that the ergonyms of the republic due to its polyethnicity are influenced by various languages. The reservoir of ergonyms of Turkic origin is a significant number of names of commercial enterprises. In the linguistic space of the Republic of Bashkortostan, several lexical layers of the Turkic onomastic vocabulary are presented, almost all lexical and semantic phenomena characteristic of the entire lexical system of the language as a whole are reflected. This article discusses the lexical-semantic and word-formation features of ergonyms in the linguistic space on the example of a multinational republic. Such ways of forming ergonyms as semantic and grammatical onimization are being analyzed. Special attention is paid to semantic transonymization. As a result of the study, the authors come to the conclusion that, by composition, the largest lexical layer is the group of anthroponymic names. In the formation of Turkic ergonyms, in a lexico-semantic way, the transonymization of anthroponyms, toponyms and other onyms can be considered as the most productive. Metaphoric and metonymic transference is less common. The study also determined the etymology of some Turkic ergonyms. Key words: Turkic ergonyms, onomastic space, lexical-semantic features of ergonyms, word-formation features of ergonyms Названия городских объектов имеют осо- все лексико-семантические явления, характер- бое значение для понимания социокультурных ные для лексической системы языка в целом. реалий и исторической действительности. Эрго- В ономастике накоплен большой опыт ис- нимы – названия деловых объединений людей: следования словообразовательных особенно- организаций, учреждений, корпораций, пред- стей онимов. Исследователь русской ономастики приятий, обществ, заведений и т.д. Н.В. Подольская о семантическом способе обра- Тюркская эргономия является частью много- зования онимов отмечает следующее: «Семанти- вековой культуры. Территория Республики Баш- ческая онимизация – процесс, происходящий без кортостан из века в век была местом миграции формальных изменений структуры апеллятива – многих тюркоязычных народов, они оставили он не относится к словообразовательным про- свой след и в эргономическом пространстве реги- цессам, а определяется как семантическое сло- она. Тюркоязычные эргонимы – это сложный по вообразование» [11, с. 90]. структуре, историческим корням и номинации, Грамматическую онимизацию исследователь словообразовательным моделям лексический определяет как соединение словообразователь- пласт, обусловленный особенностями взаимо- ных морфем или основ, синтаксических спосо- действия тюркоязычных народов со славянской бов словообразования. Исследования Н.В. По- и иноязычной поликультурной средой. дольской можно назвать теоретической основой Многие аспекты развития современного изучения словообразования эргономической си- тюркского эргономического пространства Рес стемы в сравнительном аспекте. Но в дальней- публики Башкортостан достаточно не изучены. шем теоретическая модель словообразования Проблема исследования актуальна в свете раз- онимов, предложенная Н.В. Подольской, расши- вития эргономии как особой отрасли тюркского, рялась массой семантических и грамматических в т.ч. и башкирского, языкознания. способов образования новых названий. Словообразовательные особенности эргони- Словообразование эргонимов представляет мов – один из сложнейших процессов. В образо- собой достаточно сложное и многогранное явле- вании наименований предприятий и организаций ние, которое включает в себя семантические свя- участвует большинство пластов ономастической зи в лексической системе, традиционные грам- лексики, в эргономике отражаются практически матические модели словообразования и переход ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 72 Г.Р. Абдуллина, Л.Ф. Абубакирова, Л.Ф. Аюпова группы онимов из одного ономастического про- изучения тюркской эргонимики республики, но странства в другое. с учетом особенностей лексического состава и Исследователи эргономической системы язы- грамматического строя изучаемых языков. ка указывают на два основных способа образо- Лексико-семантическая классификация оно- вания эргонимов: семантическую и грамматиче- мастических единиц в лингвистике – важный скую (или собственно словообразовательную) этап работы, в процессе которого отбираются онимизацию, которые характеризуются наличи- подлежащие изучению названия, производит- ем большого количества словообразовательных ся членение онимов. Учеными разработано не- моделей. сколько типов классификации эргонимов. Так, А.М. Емельянова выделяет семантические С.В. Земскова, опираясь на классическую клас- и грамматические способы образования эрго- сификацию собственных имен, выделяет две нимов. Семантический способ образования, по группы эргонимов: мотивированные и немоти- мнению исследователя, характеризуется пере- вированные [7, с. 41–45]. носом готовых единиц языка на название пред- М.В. Горбаневский, анализируя эргонимы приятия, учреждения, общества. Данный способ по региональному признаку, отмечает, что «це- представлен эргонимами-словами, эргонимами- лесообразно сочетание лексико-семантического словосочетаниями и эргонимами-предложениями и словообразовательного принципов анализа: [6, с. 65–66]. первый выделяет богатство лексики русского Семантическая трансонимизация – один из языка, позволяет устанавливать закономерности продуктивных способов образования эргонимов. в принципах номинации, а второй определяет Обширная группа наименований ономастиче- словообразовательные ресурсы эргонимии как ского пласта переходят в эргономическое про- отдельного пласта лексики языка» [5, с. 58]. странство языка, образуя новые названия. Так, Основываясь на мнении М.В. Горбаневской, тюркская эргономическая система Республики А.М. Емельянова предлагает собственную клас- Башкортостан характеризуется большим количе- сификацию эргонимов, в основе которой лежит ством наименований, образованных от: учет семантических (генезис названий и зна- – антропонимов; чение), словообразовательных особенностей, – топонимов; номинации эргонимов, возникающих в связи – мифонимов и космонимов и др. с существованием их на определенном уровне Семантическая трансонимизация по праву [6, с. 57]. считается одним из основных способов лексико- В лингвистическом пространстве Республики семантического словообразования эргонимов. Башкортостан, по нашим предварительным под- Другим способом является семантическая счётам, тюркские эргонимы составляют почти онимизация – переход одного апеллятива или половину названий. На основе исследования оно- апеллятивного словосочетания через смену мастического пространства республики мы выде- функции в имя собственное и его дальнейшее лили следующие лексико-семантические группы развитие в любом классе эргонимов. Данная эргонимов, в которых представлены тюркские разновидность семантической классификации в номинации: корпусе эргонимов представлена двумя основ- 1. Названия, образованные от антропонимов – ными типами: метафорой и метонимией. любых собственных имен, которые может иметь Грамматический способ образования эрго- человек (или группа людей), в т.ч. личное имя, нимов считается продуктивным; он представлен отчество, фамилия, прозвище, псевдоним: мини- следующими традиционными словообразова- маркет «Айгөл», кафе «Нәркәс», магазины «Ша- тельными моделями: мил», «Рәлиә», «Ләйсән», «Нур», «Искәндәр», – синтаксической; «Урал», «Байыҡ», «Йомағужа», бар «Алһыу», – лексико-синтаксической; столовая «Мәҙинә», кафе «Иҙел», салон-ателье – лексико-грамматической; «Мәҙинә», магазин спецодежды «Азамат», па- – лексикализацией. рикмахерские «Айҙар», «Гөлнара», туроператор Как показывает анализ материала, теорети- «Гүзәл», центр помощи «Фатима». ческие модели образования онимов, представ- О возвращении арабоязычных исламских ленные в трудах исследователей русского языка, эргонимов в ономастическое пространство сви- могут быть успешно применены и в процессе детельствует название Фатима. Эргонимы, об- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ, СЛОВООБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТЮРКСКИХ... 73 разованные от личного имени Фатима, также пользование антропонима Арслан (Арыҫлан) в нацелены на актуализацию культурного кода. качестве эргонима позволяет актуализировать Нами зафиксировано два наименования, в ко- и метафорическое значение. торых использован данный антропоним: это на- 4. Эргонимы, содержащие топографическую звания гостиницы и организации по оказанию характеристику – компонент Урал: ателье «Урал», социальной и психологической помощи жен- аудиторское агентство «Урал-Защита», банк щинам. Фатима (в переводе с арабского «от- «Уралсиб», фонд «Урал», «Урал-Сити» и др. нятая от груди») – дочь пророка Мухаммеда. 5. Эргонимы с компонентом баш: фирмы В верованиях мусульман всего мира она, наряду «Башкирская кожа», «Башкирская мебель», ма- с женой Мухаммеда Гайшой, выступает покро- газин «Башкирский купец», гостиница «Башкор- вительницей женщин. тостан», аптека «Травы Башкирии», магазины Возрождение национальных ценностей, воз- «Башприма», «Башспирт», банк «Башинвест», врат религии в культурную жизнь тюркоязычных фирма «Башхолод», Торговый дом «Башкорто- народов республики способствовали росту по- стан», «Дом башкирской кухни», Башдрамте- пулярности эргонимов религиозного характера атр, «Башавтотранс», «Башнефть». [13, с. 156], например: Далия, Мөслимә, Хаяти, 6. Эргонимы, показывающие специфику Айша – салоны одежды для мусульманок; Аль- тюркской культуры: башкирский центр нацио- Сәид – центр культуры; Аль-Каусар – космето- нальной культуры «Аҡ Тирмә», производственное логический центр; Йасин1 – медицинский центр; предприятие «Ҡурай», управление капитального Хәләл, Кишмиш, Робаи, Халва, Солтан – назва- строительства «Ҡоролтай», сувенирный ма ния мусульманских кафе и ресторанов; Йософ – газин «Нардуған». мужской салон красоты. 7. Названия, образованные от космонимов: 2. Названия-мифонимы: магазины «Тол- парикмахерские «Сулпан», «Йондоҙ», магазин пар», «Тахир и Зухра», «Аҡбуҙат», санаторий «Сулпан», гостиница «Бузат», магазины «Ай», «Аҡбуҙат», ресторан «Аҡбуҙат» (легендарный «Йондоҙ», ТД «Сулпан», центр башкирской куль- конь эпического богатыря Урал-батыра), нацио- туры города Стерлитамака «Ашҡаҙар», куль- нальный туроператор «Урал-батыр», театр- турный центр «Болғар», туроператор «Болғар» дефиле «Һомай», группа компаний «Батыр», па- и др. рикмахерская «Аҡ Бүре». 8. Эргонимы, образованные от хрематонимов, Некоторые названия тюркского характера за- представляющих предметы материальной куль- имствованы из восточных языков и являются ми- туры: «Аҡ Йорт», «Аҡ Тирмә», «Илек», журнал фоантропонимами: кафе «Алладин», ресторан «Һәнәк», кафе «Шәрбәт», центр «Аҡ ҡалпаҡ», «Али-баба», ресторан «Шахерезада». магазин «Алтын», общественное объединение 3. Названия, образованные от зоонимов, со- «Ҡурай». ставляют отдельную лексико-семантическую 9. Эргонимы, образованные от топонимов: группу тюркских эргонимов Республики Баш- предприятие «Инйәр», гостиница «Ағиҙел», паро- кортостан: башкирская общественная организа- ходство «Ҡариҙел», торговый центр «Йүрүҙән», ция «Күк бүре», боксерский клуб «Арыҫлан». центр «Яйыҡ», общественное объединение В древнетюркском языке лексема аrslan счи- «Ҡырмыҫҡалы», магазин «Урман», гостиница талась распространенным компонентом личных «Шафран», торгово-развлекательные центры имен, титулом турфанских и караханидских пра- «Ирәмәл», «Ирәндек», туроператор «Шүлгән- вителей: Arslan balban, Arslan tegin, Arslan Bilge таш». Tengri ilig и др. В мужском имени Арслан, как мы 10. Названия, связанные с культурой тюрк- считаем, сохранилась сакральная информация о ских народов: культурный центр «Тамыр», объ- духовном наследии древних тюрков, а именно единение «Мираҫ», студия красоты «Ете ҡыҙ» о тотемистических религиозно-мифологических и др. верованиях предков. В современном башкирском 11. Названия, образованные от хрононимов – языке метафорическое значение данной лексемы общих обозначений отрезков времени: газета «За- символизирует физическую силу мужчины. Ис- ман», магазин «Заман», парикмахерская «Таң». 1 Йа син – название 36-й суры Корана, происходит от названия букв арабского алфавита, стоящих в начале суры (йа и син); считается, что «Йа и син» облегчает людям душевные и физические страдания. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 74 Г.Р. Абдуллина, Л.Ф. Абубакирова, Л.Ф. Аюпова 12. Названия, образованные от геортонимов – промышленностью, культурой. Из приведенных названий отдельных мероприятий и кампаний: выше примеров видно: в названиях часто на- колхоз «Һабантуй», ферма «Һабантуй», гости- ходили отражение культурно-языковой пласт и ница «Рамазан». местоположение объединения, имя владельца, 13. Названия, образованные от наименований а также национальность собственника и даже на- профессии или социального положения человека звание города. Кроме того, существуют эргони- в тюркских языках: центр «Табиб», объединение мы, которые, претерпев небольшие изменения, «Хан». использовались в течение продолжительного 14. Названия, образованные от наименований времени, есть и такие, которые в течение не- особенностей характера или оценочных характе- скольких веков не использовались, а затем воз- ристик, абстрактных понятий: «Айбар», «Туған», обновили свое существование. Многие из них «Яҡташ», «Берлек», «Илһам» (тюрк. вдохно- по причине исчезновения организаций перешли вение), «Маҡсат», магазин «Бәрәкәт», кафе в разряд историзмов. Несмотря на это, эргонимы, «Рәхәт». употреблявшиеся длительное время, дают пред- 15. Некоторые из названий современного ставление об истории, культуре, промышленном ономастического пространства несут в себе чер- производстве, быте народов Башкортостана, ты жаргонной лексики, они используются в це- поэтому каждый из языковых пластов названий лях рекламы, например: магазин «Лилек». должен изучаться отдельно и детально. Таким образом, с лексико-семантической точ- ки зрения эргонимы Республики Башкортостан представлены многообразием типов наименова- ЛИТЕРАТУРА ний. По составу самым большим пластом являет- ся группа названий антропонимического харак- 1. Аюпова Л.Л. Лексика народов Башкортостана тера. Новый тип тюркских названий образуется в русской речи: учебное пособие. Уфа: БГУ, 1994. из жаргонной лексики славянско-тюркоязычного 146 с. характера, активно используются рекламные сло- 2. Аюпова Л.Л. Лексика народов Башкортоста- ганы. В эргономическом пространстве возрожда- на в русской речи (Глоссарий). Уфа: БашГУ, 1994. ются традиции арабских заимствований, что от- 146 с. ражается в отдельной группе названий, несущих 3. Аюпова Л.Л. Язык города как социолингвисти- в себе яркий оттенок исламской культуры. ческая проблема // Социолингвистика: актуальные Способом семантической онимизации об- проблемы. Уфа: ВЭГУ, 1999. С. 56–64. разована основная часть тюркских эргонимов 4. Бухарова Г.Х. Мифопоэтическая картина мира Республики Башкортостан. Среди всех спосо- в башкирской топонимии. Уфа: БГПУ, 2003. 152 с. бов лексико-семантического характера самой 5. Горбаневский M.B. Лексико-семантический продуктивной считается трансонимизация ан- и словообразовательный анализ русской ойконимии тропонимов, топонимов и других онимов в эр- (междуречья Оки, Москвы и Нары). М.: Квадрат, гономическую систему. Менее продуктивны 2005. 178 с. метафорический и метонимический переносы, 6. Емельянова А.М. Эргонимы в лингвистиче- что объясняется господствующим положением ском ландшафте полиэтнического города (на при- русского языка в эргономической системе. Вви- мере названий деловых, коммерческих, культур- ду принятия закона о башкирском языке как о ных, спортивных объектов г. Уфы): автореф. дис. ... государственном наравне с русским в Республи- канд. филол. н. Уфа, 2007. 22 с. ке Башкортостан, в последние десятилетия сре- 7. Земскoва C.B. Лексикo-семантический и ди тюркских эргонимов образовался широкий слoвooбразoвательный анализ эргoнимoв г. Тoльятти пласт калькированных наименований. В целом Самарскoй oбласти РФ. Самара: Изд-во Самарского процесс словообразования и развития лексико- госуниверситета, 1996. 198 с. семантических отношений в тюркской эргоно- 8. Илишев И.Г., Киекбаев М.Дж. Предисловие // мической системе продолжается. Основы исторической грамматики урало-алтайских Тюркская эргономика на территории респуб языков. Уфа: Китап, 1996. С. 6. лики функционирует с давних времен [2; 3; 9]. 9. Исмагилова Н.В. Тюркизмы в устной речи жи- Тюркские слова использовались в названиях ор- телей г. Уфы // Вестник Башкирского университета. ганизаций, связанных со сферой обслуживания, 2007. № 1. С. 99–101. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ, СЛОВООБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТЮРКСКИХ... 75 10. Морозова М.Н. Названия бытовых, торговых, obyektov g. Ufy) [Ergonyms in the Linguistic Landscape культурных объектов в городах Поволжья // Онома- of a Polyethnic City (as Exemplified by the Names of стика Поволжья. Саранск, 1976. С. 31–39. Business, Commercial, Cultural, and Sports Facilities 11. Подольская Н.В. Словарь русской ономастиче- in Ufa)]. Abstract of Ph.D. Thesis. Ufa, 2007. 22 p. ской терминологии. 2-е изд. M.: Наука, 1988. 192 с. (in Russ.). 12. Суперанская A.B. Структура имени сoбствен 7. Zemskova, S.V. Leksiko-semanticheskiy i slovo нoгo. М.: Наука, 1969. 208 с. obrazovatel’nyj analiz ergonimov g. Tolyatti Samarskoy 13. Фазылова Г.Р., Абдуллина Г.Р. Названия пер- oblasti RF [Lexico-Semantic and Word Analysis of вых улиц Стерлитамака (лингвистический анализ) // Ergonyms in the City of Togliatti, the Samara Region, the Вестник Башкирского университета, 2019. № 1. Russian Federation]. Samara: Samara State University, С. 155–159. 1996. 198 p. (in Russ.). 14. Шмелева Т.В. Язык города. Наименования 8. Ilishev, I.G., Kiekbaev, M.Dzh. Predislovie магазинов: Методическая разработка к практике для [Foreword]. In: Osnovy istoricheskoy grammatiki uralo- студентов филологических факультетов. Красноярск: altaiskikh yazykov [The Basics of the Historical Grammar Изд-во Красн. гос. ун-та, 1989. 40 с. of the Ural-Altai Languages]. Ufa: Kitap, 1996. P. 6 (in Russ.). 9. Ismagilova, N.V. Tyurkizmy v ustnoy rechi zhiteley REFERENCES g. Ufy [Turkic Words in Oral Speech of Ufa Inhabitants]. Vestnik Bashkirskogo universiteta – Bulletin of Bashkir 1. Ayupova, L.L. Leksika narodov Bashkortostana University. 2007. No. 1. P. 99–101 (in Russ.). v russkoy rechi: uchebnoe posobie [The Lexics of the Peoples of Bashkortostan in Spoken Russian: A Tutorial]. 10. Morozova, M.N. Nazvaniya bytovykh, torgovykh, Ufa: Bashkir State University, 1994. 146 p. (in Russ.). kul’turnykh obyektov v gorodakh Povolzh’ya [Names of 2. Ayupova, L.L. Leksika narodov Bashkortostana v Household, Commercial, Cultural Sites in the Cities and russkoy rechi (Glossariy) [The Vocabulary of the Peoples Towns of the Volga Region]. In: Onomastika Povolzh’ya of Bashkortostan in Spoken Russian (a Thesaurus)]. Ufa: [Onomastics of the Volga Region]. Saransk, 1976. Bashkir State University, 1994. 146 p. (in Russ.). P. 31–39 (in Russ.). 3. Ayupova, L.L. Yazyk goroda kak sotsioling 11. Podolskaya, N.V. Slovar’ russkoy onomastiches visticheskaya problema [The Language of a Town as a koy terminologii [Dictionary of Russian Onomastic Sociolinguistic Issue]. In: Sotsiolingvistika: aktual’nye Terminology]. 2nd ed. Moscow: Nauka, 1988. 192 p. problemy [Sociolinguistics: Topical Issues]. Ufa: VEGU, (in Russ.). 1999. P. 56–64 (in Russ.). 12. Superanskaya, A.V. Struktura imeni sobstvennogo 4. Bukharova, G.Kh. Mifopoeticheskaya kartina mira [The Structure of the Proper Name]. Moscow: Nauka, v bashkirskoy toponimii [Mythopoetic Picture of the World 1969. 208 p. (in Russ.). in Bashkir Toponymy]. Ufa: Bashkir State Pedagogical 13. Fazylova, G.R., Abdullina, G.R. Nazvaniya University, 2003. 152 p. (in Russ.). pervykh ulits Sterlitamaka (lingvisticheskiy analiz) [The 5. Gorbanevsky, M.V. Leksiko-semanticheskiy i Names of the First Streets in Sterlitamak (a Linguistic slovoobrazovatel’nyj analiz russkoy oykonimii (mezh Analysis)]. Vestnik Bashkirskogo universiteta – Bulletin of durech’ya Oki, Moskvy i Nary) [Lexico-Semantic and Bashkir University. 2019. No. 1. P. 155–159 (in Russ.). Word-Formation Analysis of Russian Oikonymy (between 14. Shmeleva, T.V. Yazyk goroda. Naimenovaniya the Oka, Moskva River and Nara)]. Moscow: Kvadrat magazinov: Metodicheskaya razrabotka k praktike dlya Publ., 2005. 178 p. (in Russ.). studentov filologicheskikh fakul’tetov [City Language. 6. Emelyanova, A.M. Ergonimy v lingvisticheskom Shop Names: A Manual for the Practice of Students of landshafte polietnicheskogo goroda (na primere nazvaniy Philological Faculties]. Krasnoyarsk: Krasnoyarsk State delovykh, kommercheskikh, kul’turnykh, sportivnykh University, 1989. 40 p. (in Russ.). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 76 DOI 10.24411/2223-0564-2019-10312 L.K. Ishkildina UDC 801.4: 809434.3 INITIAL OCCLUSIVE BASHKIR CONSONANTS t AND d IN COMPARISON WITH THE PRE-TURKIC *t AND *d (АНЛАУТНЫЕ СМЫЧНЫЕ СОГЛАСНЫЕ [Т] И [Д] БАШКИРСКОГО ЯЗЫКА В СРАВНЕНИИ С ПРАТЮРКСКИМИ *t И *d) Аннотация В данной статье приведены итоги исследования по инициальным смычным т и д башкирского языка в сравнении с пратюркскими формами на *t- и *d-. Сравнительный анализ выявил несколько групп соответ- ствий, исходя из чего можно предположить, что на пракыпчакском уровне (по крайней мере, в поволжских кыпчакских) уже существовал звонкий смычный d- в начальной позиции. Проблему тюркского анлаута ученые решают по-разному. М. Рясянен, А.М. Щербак, Г. Дёрфер и их сто- ронники восстанавливают в пратюркском только один дентальный смычный – глухой (сильный) *t-, появле- ние звонкого (слабого) *d- связывают с позиционным озвончением. Другую точку зрения выдвинул З. Гомбоц (1912), который в свое время восстанавливал в алтайском троичное противопоставление: *t- (тюрк. *t-, монг. *t-, тунг. *t-) – *d- (тюрк. *t-, монг.*d-, тунг.*d-) – *δ (тюрк. *j-, монг. *d-, тунг. *d-). Данную гипотезу разви- вает В.М. Иллич-Свитыч (1963). Реконструируемые В.М. Иллич-Свитычем *t и *d для пратюркского подтверждается на огузском материа- ле. В кыпчакских языках *t- и *d- совпали в одном *t-. В поволжских тюркских языках выявлены свои особен- ности развития пратюркских дентальных *t- и *d-. В башкирском языке выявлены следующие закономерности развития пратюркских начальных смычных *t- и *d-: 1) пратюркский *t- сохраняется в башкирском языке, ког- да в конце первого слога идет глухой согласный: ПТ. *topyrak ‘почва’ – башк. тупраҡ, ПТ. *ta|yp- ‘находить’ – башк. тап-, ПТ. *tut- ‘держать’ – башк. тот-; 2) пратюркский *t- озвончается при последующем сонорным в слове: ПТ. *teŋiz ‘море’ – башк. диңгеҙ; ПТ. *teken ‘репейник’ – башк. дегәнәк; 3) пратюркский *d- соответству- ет башкирскому д-, хотя есть и глухие варианты: ПТ. *dört ‘четыре’ – башк. дүрт, ай., караид., кыз., средн., верхнеб., кар.-кипчак. түрт; ПТ. *dügi ‘обрушенная крупа’ – башк. дөгө, средн., сакмар. төгө; ПТ. *dạmor ‘корень’ – др.-тюрк. tamar, tamɨr – башк. тамыр, арг. дамыр; 4) начальный пратюркский *d- в башкирском языке соответствует глухому т-: ПТ. *dokkәz ‘девять’ – башк. туғыҙ; ПТ. *degiŋ ‘белка’ – др.-тюрк. tejiŋ – башк. тейен, ПТ. *degül ‘не’ – башк. түгел и т.д. Таким образом, можно констатировать неоднозначность не только пратюркского анлаута, но и пракып- чакского. Как видим, по приведенным примерам пратюркские формы не обнаруживают полного соответствия на башкирском материале. Утверждения В.М. Иллич-Свитыча и его преемников не лишены достоверности. Видимо, в древнетюрк- ском наблюдалась дихотомия инициальных t- и d-, т.к. ее следы обнаруживаются в одном из кыпчакских язы- ков – башкирском. Для кыпчакских, вероятно, был характерен в большей степени глухой t-, а d- есть, видимо, архаизм, который затронул определенные лексемы: дүрт, дөгө, дуңғыҙ, дала, далан, дауыл, диңгеҙ и др., т.к. у них наблюдается широкий диапазон распространения по говорам башкирского языка и они выступают как литературная норма. В татарском языке в указанных лексемах также употребляется звонкое начало. Вероятно, как это отметил еще А. Берта (1989), для этой категории слов для поволжско-кыпчакского должен восстанав- ливаться звонкий анлаутный д-. К этой же группе он относит некоторые ранние заимствования: монг. *delbege ‘вожжи’ – башк., тат. дилбегә, монг. *dem ‘сватовство’ – башк., тат. дим. Ишкильдина Линара Камиловна, кандидат филологических наук, научный сотрудник отдела языкозна- ния Ордена Знак Почета Института истории, языка и литературы Уфимского федерального исследо- вательского центра РАН (Уфа), e-mail: [email protected] Linara K. Ishkildina, Cand.Sc. (Philology), Research Fellow, Department of Linguistics, Order of the Badge of Honour Institute of History, Language and Literature, Ufa Federal Research Centre, Russian Academy of Sciences (Ufa), e-mail: [email protected] © Ishkildina L.K., 2019 ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) INITIAL OCCLUSIVE BASHKIR CONSONANTS t AND d IN COMPARISON WITH THE... 77 Обнаруженные примеры на переход т > д в говорах представляют, следует понять, внутриязыковой про- цесс, т.к. обнаруживается определенная закономерность озвончения под влиянием последующих звонких со- гласных. Ключевые слова: пратюркский язык, кыпчакские языки, инициальные смычные согласные, башкирский язык Linara K. Ishkildina INITIAL OCCLUSIVE BASHKIR CONSONANTS t AND d IN COMPARISON WITH THE PRE-TURKIC *t AND *d Abstract This article deals with the problem of initial *t and *d in the Turkic languages: their reconstruction to the stage of Turkic proto-language. In recent years, the theory of binary opposition in the Proto-Turkic (V.M. Illich-Svitych and others) has been widely spread in Turkology. In the light of this hypothesis, we conducted a study of the Pre-Turkic stops *t- and *d- on the material of one of the Kypchak languages – the Bashkir language. In the Bashkir language, the following patterns of the development of Pre-Turkic *t- and * d- have been revealed: 1) preservation of *t- with subsequent voiceless consonants in the word; 2) voicing of *t- with subsequent voiced consonants; 3) Pre-Turkic *d- corresponds to the surd t- in the Bashkir language; 4) in a small amount of lexemes the Proto-Turkic d- corresponds to the d- from the Bashkir language. Thus, for the Volga-Kipchak region it is possible to restore the surd t-, apart from some archaisms on the d-. The transition *t- > d- in the dialects represents, it should be understood, an intra-linguistic process, since it discovers a certain pattern of voicing under the influence of subsequent voiced consonants. Key words: Pre-Turkic, Kypchak languages, initial stop consonants, Bashkir language Scholars solve the problem of Turkic Anlaut Turkic opposition *t- and *d-, which behaves as in different ways. M. Räsänen, A.M. Shcherbak, follows: Pre-Turkic *t- ~ Oguz. t- (t- > d-) ~ Tuva, G. dӧrfer and their supporters reconstruct in Pre- Tofalar t- (t- > d-) ~ other languages t-; Pre-Turkic Turkic only one dental occlusive – voiceless (fortis) *d- ~ Oguz. d- ~ Tuvin., Tof. d- ~ other languages t - [4, *t-, the appearance of voiced (lenes) *d- is associated p. 44]. For the rest of the Turkic languages, V. Illich- with positional voicing. M. Räsänen, agreeing Svitych proposes to accept the change *d- > *t-, with G.J. Ramstedt, notes the probability *t- > d- “leading to the coincidence of two dental phonemes under the influence of a phrasal stress [9, p. 138]. in one (t-). Traces of the dichotomy may have been A.M. shcherbak explains the appearance of d- in preserved here. We have in mind a number of words the Oguz languages and in Tuvan to be a result of with the initial *d-, used mainly enclitically, so that the weakening of the degree of tension of the Proto- in the phonetic word the *d position turned out to be Turkic *t- [10, p. 90–91]. the middle one; in such cases the d is preserved by G. Clauson, proceeding from the testimony of most Turkic languages, cf. Turk. *dē- ‘speak’, *dаγу the Uighur language, considers only the sonorous ‘also, and’, däγin, däγri ‘to’, possibly dört ‘four’ *d- existing in the Proto-Turkic time. [4, p. 43]. The theory of V. Illich-Svitych is being Another point of view was put forward by finalized byS . Starostin and A. Dybo. A. Dybo, after Z. Gombocz (1912), who at one time reconstructed considering the complete material on the initial t / d, in the Altai epoch a threefold opposition: *t- (Tur. comes to the conclusion that “in Oghuz languages *t-, Mong. *t-, Tung. *t-) – *d- (Tur. *t-, Mong. *d-, there are basically three series of correspondences: Tung. *d-) – *δ (Tur. *j-, Mong. *d-, Tung. *d-). a) Tur., Az., Turkm. d; b) Tur., Gag., Az., Turkm. t; This hypothesis is developed by V.M. Illich-Svitych c) Tur., Gag., Az., Turkm. d (only in the back-row (1963). The existence of the initial d- in the Oghuz words)” [3, p. 49–50]. The *t and *d reconstructed by languages, as well as in the Tuvan and Tofalar the Moscow scholars for the Pre-Turkic is confirmed languages incites him to the idea of the binary Pre- on the Oguz material. As noted by V. Illich-Svitych, ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 78 L.K. Ishkildina in the Kypchak languages *t- and *d- coincided in Pra-Turk. *teken ‘burdock’ – Bash. degänäk, one *t-. “In most cases, this kind of development Tanyp. tigänäk, north-west. dial. tigänänk, Dim. is recorded. However, sometimes in the part of dial. degänäk / tegänäk [2]; languages and dialects there is a d recorded at the Pre-Turk. *tün ‘night’ – Bash. (lit.) tӧnӧn ‘by place of the primordial *d, which is an archaism. The night’ – north-west. dial. dӧnӧn; question of the positions in which the initial voiced Pre-Alt. *t’òŋké ‘round’ – Bash. (lit.) tüŋäräk phoneme remains, the reflexion across languages ‘round’, Dim. dial. dügäräk, Mias., Urshak., Irgizo- and areas requires a painstaking study and collecting kam. düŋäräk, Arg., Gajn., Dim. dial., Tok-Soran., material” [8, p. 60]. Mid. dial. düβäräk, Mid Ur. dügäräk / düŋäräk, The Anlaut t is recorded in the earliest ancient Orenb. deügäräk [2]; Turkic sources. A. Kononov indicates the absence Proto-Turk. *tolku- ‘beat (about waves), wave’ – in the anlaut of a voiced forelingual d in the Turkic Bash. tulqynlau ‘to form waves’ / tulqyn ‘wave’, rhunic monuments of the 7th – 9th centuries (the Ik-Sakmar. dulqyn; Onginsky monument, the monuments in honor Cf. also examples across subdialects: of Kul-Tegin and Tonyukuk, the monument to Bash. (lit.) tamɣa ‘brand’ – Dim., Ik-Sakmar., Mogilyan-Khan, etc.) [6, p. 63]. In his dictionary east. dial. damɣa [2]; Divan lugat at-Turk (the 11th century) M. Kashgari Bash. (lit.) talan ‘happiness, luck’ – Kyz., Mid., notes the voicing of the voiceless t: “Oghuzes and Ik-Sakmar. dalan [2]; those who follow them replace every t by d. So, a Bash. (lit.) timgel ‘spot’ – Kyz., Irgiz. dimgel [2]; camel is tavä, and they pronounce davä” [7, p. 71]. Bash. (lit.) tän ‘body’ – Arg., Mias., Sal’jut., The Bashkir language demonstrates the use of Ik-Sakmar., Dim., Mid., Mid Ur., Urshak., Orenb., mostly anlaut t-, its sonorous pair is considered to be Irgizo-Kam. dän [2]; a dialect phenomenon, with the exception of a small Bash. (lit.) talaj ‘a little, a few’ – Sakmar. dalai [2]; set of words in d- in the literary language [5, p. 78]. Bash. (lit.) tary ‘millet’ – Dim., north-west. dial. We have carried out a study of the Proto-Turkic dary [2]; occlusive *t- and *d- on the material of one of the Bash. (lit.) tau ‘mountain’ – Mid Ur. dau [2]; Kypchak languages – the Bashkir language. Bash. (lit.) tirmän ‘mill’ – Dim. digermän / An attempt to compare the dental stops has dirmän [2]; revealed the following groups: Bash. (lit.) tärän ‘deep’ – Dim., Mid. dirän, Ik- 1. The Pre-Turkic *t- is preserved if at the end Sakmar., Mid Ur. därän, etc. of the syllable there is a voiceless consonant: Borrowings are also involved in the process of Pre-Turk. *topyrak ‘soil’ – Bash. tupraq; voicing if the subsequent sonorous sound follows, Pre-Turk. *ta/yp- ‘find’ – Bash. tap-, for example, (Gr. > Rus.) talant – Sakmar. [dalant], Pre-Turk. *tut- ‘hold’ – Bash. tot-; (Germ. > Rus.) tampak ‘tombak’ – Dim., Mid. Pre-Turk. *tekir ‘level’ – Bash. taqyr, tigeð; [dumpak], (Arab.) tarix ‘history’ – Mias. [darix], Pre-Turk. *tük ‘hair’ – Bash. tӧk; (Rus. > Fr.) tambur ‘kind of embroidery’ – Dim. Pre-Turk. *tok ‘satiated’ – Bash. tuq; [dambour] [2] and others. Pre-Turk. *tak- ‘cling’ – Bash. taq- and so on. If there is a voiced sonorous sound in the The following lexemes are an exception: language, then in subdialects there is also a voicing Bash. (lit.) tup ‘ball’ – Arg. dial. dup; t > d: Bash. (lit.) taϑma ‘ribbon’ – Dim. dial. [daϑma]; Bash. (lit.) taba ‘frying pan’ – Arg., Sal’jut. Rush. taz ‘bowl’ > Bash. (lit.) tas – Ay., Argh., [daba]; Mias., Sal’jut., north-west. dial. [das / daz]. Bash. (lit.) tübä ‘roof, ceiling’ – Arg. [dübä]; 2. In the position where following the Anlaut Bash. (lit.) tuɣaj ‘meadow’ – Ay., Arg., Miass., voiceless *t- there follows a sonorous sound, there Sal’jut., Ik-Sakmar., Mid Ur., Dim., Mid. duɣaj [2]; occurs a voicing of the t- in Bashkir, although there Bash. (lit.) tuɣyn ‘rim’ – Dim., Mid., Ay., nord- are also voiceless options: west. dial. [duɣyn / duɣym] [2]; Pre-Turk. *teŋiz ‘sea’ – Bash. diŋgeð, Karaid. Bash. (lit.) tägärmäs ‘wheel’ – Dim., Mias., Mid tiŋkes; Ur. dägärmäs, Arg. däŋgärsäk [2]; Proto-Alt. *t`ālV ‘an open place, open sea’ – Bash. (lit.) taɣy ‘more’ – Arg., Mias., Ay. daxy, Old-Turk. tala ‘steppe’ – Bash. (lit.) dala; etc. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) INITIAL OCCLUSIVE BASHKIR CONSONANTS t AND d IN COMPARISON WITH THE... 79 3. Pre-Turk. *d- corresponds to the Bashkir d-, REFERENCES although there are also voiceless options: Pre-Turk. *dört ‘four’ – Bash. dürt, Ay., Karaid., 1. Berta, A. Lautgeschichte der Tatarischen Dialekte. Kyz., Mid., Kar.-Kipchak. türt [2]; Szeged, 1989. 305 S. (in German). Pre-Turk. *dügi ‘crushed cereal’ – Bash. dӧgӧ, 2. Dialectological Dictionary of the Bashkir Mid., Sakmar. tӧgӧ; Language. Ufa: Kitap, 2002. 432 p. (in Bashkir). Pre-Turk. *dạmor ‘root’ – Old-Turk. tamar, 3. Dybo, A.V. Dental Plosives in Pre-Turkic. In: As- tamɨr – Bash. tamyr, Arg. damyr; pects of Comparative Linguistics. 1. Moscow: RSUH, Proto-Turk. *doŋuŕ ‘pig’ – Old-Turk. toŋuz – 2005. P. 49–83 (in Russ.). Bash. duŋɣyð ‘boar’; 4. Illich-Svitych, V.M. The Altaic Dentals t, d, ð. 4. The reconstructed initial Pre-Turk. *d- in the Topics in the Study of Language. 1963. No. 6. Р. 37–56 Bashkir language corresponds to the voiceless t- (in Russ.). (at least the following lexemes are recorded in the 5. Ishkildina, L.K. Historical Development of the voiced version): Consonantism of the Bashkir Language (on the Basis of Pre-Turk. *dokkәz ‘nine’ – Bash. tuɣyð; Dialects): Ph.D. Thesis. Ufa, 2013. 264 p. (in Russ.). Pre-Turk. *degiŋ ‘squirrel’ – Old-Turk. tejiŋ – 6. Kononov, A.N. The Grammar of the Language of Bash. tejen, the Turkic Rhunic Monuments of the VII–IX Centuries. Proto-Turk. *degül ‘not’ – Bash. tugel, Leningrad: Nauka, 1980. 254 р. (in Russ.). Proto-Turk. *doδ- ‘saturate’ – Bash. tuj-; 7. Mahmud al-Kashgari. Divan lugat at-Turk. Trans- Proto-Turk. *dog- ‘give birth’ – Bash. tyw-, etc. lation, Preface and Comments by Z.-A. M. Auezova. Proto-Turk. *dāt- ‘to have a taste’ – Old-Turk. Almaty: Dyke Press, 2005. 1,288 р. (in Russ.). tat- – Bash. tat- ‘to try; have a taste’, tatly ‘tasty’. 8. Mudrak, O.A., Khisamitdinova F.G. The Kypchak Thus, one can state the ambiguity of not only the Languages of the Ural-Volga Region. Astana: Gylym Pre-Turk. Anlaut, but also the Pre-Kypchak one. As Press, 2018. 164 p. (in Russ.). we can see from the examples given, the Pre-Turkic 9. Räsänen, M. Materials on the Historical Phone forms do not demonstrate a complete correspon tics of the Turkic Languages. Translated from German by dence on the Bashkir material. A.A. Yuldashev. Moscow: Izd-vo inostr. lit.-ry, 1955. 222 p. Assertions of V. Illich-Svitych, and further 10. Shcherbak, A.M. Comparative Phonetics of of his followers are not without credibility. the Turkic Languages. Leningrad: Nauka, 1970. 202 p. Apparently in the ancient Turkic there was a (in Russ.). dichotomy of the initial t- and d-, as its traces are found in one of the Kypchak languages – ЛИТЕРАТУРА viz. Bashkir. For the Kypchak group, apparently, a more voiceless t-character was a feature, and the 1. Berta A. Lautgeschichte der Tatarischen Dialekte. d- is apparently an archaism, which affected certain Szeged, 1989. 305 S. (Берта А. Историческая фонети- lexemes: dürt, dögö, duŋɣyδ, dala, dalan, dawyl, ка татарских диалектов. Сегед, 1989. 305 с.). diŋgeδ, etc., because they have a wide range of 2. Башҡорт теленең диалекттары һүҙлеге. Өфө: distribution according to the dialects of the Bashkir Китап, 2002. 226 б. (Диалектологический словарь language, and they act as a literary norm. In the Tatar башкирского языка. Уфа: Китап, 2002. 226 с.). language, the above-mentioned lexemes also use 3. Дыбо А.В. Дентальные взрывные в пратюрк- a sonorous principle. Probably, as A. Berta (1989) ском // Аспекты компаративистики. 1. М.: РГГУ, 2005. also noted, for this category of words for the Volga- С. 49–83. Kypchak area one must reconstruct a sonorous 4. Иллич-Свитыч В.М. Алтайские дентальные: t, Anlaut d. To this group he refers also some early d, ð // Вопросы языкознания. 1963. № 6. С. 37–56. borrowings: Mong. *delbege ‘reins’ – Bash., Tat. 5. Ишкильдина Л.К. Историческое развитие кон- dilbegä, Mong. *dem ‘matchmaking’ – Bash., Tat. сонантизма башкирского языка (На материале диа- dim [1, p. 194]. лектов): дис. ... канд. филол. наук. Уфа, 2013. 264 с. The examples found for the transition t > d in 6. Кононов А.Н. Грамматика языка тюркских ру- the dialects represent, as we should understand, an нических памятников VII–IX вв. Л.: Наука, 1980. intralinguistic process, since they reveal a certain 254 с. pattern of voicing under the influence of subsequent 7. Махмуд ал-Кашгари. Диван лугат ат-турк / пер., voiced consonants. предисл. и коммент. З.-А.М. Ауэзовой. Указатели со- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 80 L.K. Ishkildina ставлены Р. Эрмесом. Алматы: Дайк-Пресс, 2005. Karaid. – Karaidelskij subdialect of the Bashkir 1288 с. language, 8. Мудрак О.А., Хисамитдинова Ф.Г. Кыпчакские Kyz. – Kyzyl’skij subdialect of the Bashkir языки Урало-Поволжья. Астана: Гылым, 2017. 164 с. language, 9. Рясянен М. Материалы по исторической фоне- Mias. – Miasskij subdialect of the Bashkir тике тюркских языков / пер. с нем. А.А. Юлдашева. language, М.: Изд-во иностр. лит., 1955. 222 с. Orenb. – Orenburgskij subdialect, 10. Щербак А.М. Сравнительная фонетика тюрк- Proto-Alt. – Proto-Altaic, ских языков. Л.: Наука, 1970. 202 с. Pre-Alt. – Pre-Altaic, Pre-Turk. – Pre-Turkic, Proto-Turk. – Proto-Turkic, List of Abbreviations Russ. – Russian, Sakmar. – Sakmarskij subdialect of the Bashkir Az. – Azerbaijani, Ay. – Ajskij subdialect of the Bashkir language, language, Arab. – Arabic, Sal’jut. – Sal’jutskij subdialect of the Bashkir Arg. – Argayash subdialect of the Bashkir language, language, North-West. dial. – Northwestern dialect of the Bash. – Bashkir language, Bashkir language, Gag. – Gagauz, Mid. – Middle subdialect of the Bashkir lan- Gr. – Greek, guage, Germ. – German, Mid Ur. – Middle Urals subdialect of the Bashkir Dim. – Demskij subdialect, language, Old-Turk. – Old Turkic, Mong. – Mongolic, Ik-Sakmar. – Ik-Sakmarskij subdialect of the Tat. – Tatar, Bashkir language, Tur. – Turkish, Irgizo-Kam. – Irgizo-Kamelikskij subdialect of Turkm. – Turkmen, the Bashkir language, Urschak. – Urshakskij subdialect of the Bashkir Kar.-Kipchak. – Karagai-Kypchakskij patois of language, the Bashkir language, Fr. – French ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ОБЗОРЫ. ДОКУМЕНТЫ.ɎɂɅɈɋɈɎɂə СООБЩЕНИЯ DOI 10.24411/2223-0564-2019-10313 ȽɇɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚɍȾɄ А.Г. Салихов УДК 930.2 ɋɌȺɇɈȼɅȿɇɂȿȺɁȼȺɅɂȾɈȼȺɄȺɄɉɈɅɂɌɂɑȿɋɄɈȽɈɆɕɋɅɂɌȿɅə СОКОЛИНАЯ ОХОТА У БАШКИР ПО ПУБЛИКАЦИИ Г. ВИЛЬДАНОВА ɂɈȻɓȿɋɌȼȿɇɇɈȽɈȾȿəɌȿɅə ± ȽȽ « » («МАТЕРИАЛЫ ПО ЭТНОГРАФИИ БАШКИР») Аннотация Ⱥɧɧɨɬɚɰɢɹ В прошлом охота с ловчими птицами была распространена у многих народов мира, в т.ч. у тюркских. Известно,ɂɡɭɱɟɧɢɟ чтоɢɫɬɨɪɢɢ соколинойɢɤɭɥɶɬɭɪɵ охотойɬɸɪɤɫɤɢɯ увлекалисьɧɚɪɨɞɨɜ тюркскиеɫɩɨɫɨɛɫɬɜɨ правители,ɜɚɥɨ ɮɨɪɦɢɪɨɜɚɧɢɸ европейские монархи,ɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ русские князья и цари.ɜɨɡɡɪɟɧɢɣȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɨɩɪɟɞɟɥɢɥɨɟɝɨɞɟɹɬɟɥɶɧɨɫɬɶɩɨɫɥɟ ɝ ВɌɟɨɪɢɹɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɫɬɪɨɣɫɬɜɚɫɬɨɱɤɢɡɪɟɧɢɹȼɚɥɢɞɨɜɚɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɟɬɨɬɞɟɥɟɧɢɟɪɟɥɢɝɢɢ статье рассматривается арабографичный документ о приручении и охоте с помощью ловчих птиц,ɨɬ опубɝɨɫɭ ликованныйɞɚɪɫɬɜɚɌɟɨɤɪɚɬɢɱɟɫɤɢɟɬɟɧɞɟɧɰɢɢɫɨɩɪɨɜɨɠɞɚɸɳɢɟɫɹɭɫɢɥɟɧɢɟɦɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɣɪɟɝɥɚɦɟɧɬɚɰɢɢ в 1928 г. известным башкирским ученым Габдельахатом Вильдановым. Анализ проводитсяɜɫɟɯɫɬɨɪɨɧ в срав- ненииɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɣɢɥɢɱɧɨɣɠɢɡɧɢɝɪɚɠɞɚɧɧɟɨɬɜɟɱɚɥɢɪɟɚɥɢɹɦɭɪɨɜɧɸɪɚɡɜɢɬɢɹɨɛɳɟɫɬɜɚɜɧɚɱɚɥɟɏɏɜɟɤɚ с данными монографии «Соколиная охота у башкир» (2013), написанной крупным специалистом в этой областиɈɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɟ Мирзой Муллагуловым.ɜɨɡɡɪɟɧɢɹ Многие сведенияȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚ совпадаютɢɫɩɵɬɵɜɚɥɢ с даннымиɫɢɥɶɧɨɟ русскихɜɥɢɹɧɢɟ ученыхɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɯ и краеведов XVIII–ɭɱɟ XIXɧɢɣɨɧɩɨɥɨɠɢɬɟɥɶɧɨɨɰɟɧɢ веков, а также монографическогоɜɚɥɦɚɪɤɫɢɫɬɫɤɨɟɭɱɟɧɢɟɨɛɨɩɪɟɞɟɥɹɸɳɟɣɪɨɥɢɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɮɚɤ исследования М.Г. Муллагулова. Материалы, изданные Г. Вильдановым, былиɬɨɪɨɜɜɢɫɬɨɪɢɢȼɨɫɩɪɢɧɹɥɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɟɢɞɟɢ записаны у северо-восточных башкир, а сведенияɤɚɤ ɫɨɨɬɜɟɬɫɬɜɨɜɚɜɲɢɟɬɪɚɞɢɰɢɹɦɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɤɥɚоб охоте были получены у информантов – предста- вителейɞɚɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜ куваканского рода. Примечательно, что в записи Г. Вильданова описывается способ поимки птенца ястребаɆɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɚɹ в тот момент, когдаɫɬɪɭɤɬɭɪɚ ястреб самɊɨɫɫɢɣɫɤɨɣ опускал ɢɦɩɟɪɢɢих на землю,ɩɪɟɞɩɨɥɚ чтобыɝɚɥɚ научитьɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ их летать.ɮɟɞɟɪɚɬɢɜɧɨɝɨ Этот способɝɨɫɭɞɚɪ поимки птенцаɫɬɜɚɜɨɩɪɟɤɢ отличаетсяɜɫɟɦɤɨɥɨɧɢɡɚɬɨɪɫɤɢɦɩɪɢɬɹɡɚɧɢɹɦɉɨɫɥɟɎɟɜɪɚɥɶɫɤɨɣɪɟɜɨɥɸɰɢɢȺɁȼɚɥɢɞɨɜɫɬɚɥɥɢɞɟɪɨɦ от других зафиксированных фактов, в которых охотники спускались с вершины скалы или горыɢɢɞɟɨɥɨɝɨɦ с помощьюɮɟɞɟɪɚɥɢɫɬɫɤɨɝɨ аркана. Такимɞɜɢɠɟɧɢɹ образом,ɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯ в статье в научный оборотɧɚɪɨɞɨɜ вводитсяɊɨɫɫɢɢ новыйȻɚɲɤɢɪɫɤɨɟ историческийɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟ документ,ɞɜɢ содержащийɠɟɧɢɟɨɪɝɚɧɢɡɚɰɢɨɧɧɨɡɧɚɱɢɬɟɥɶɧɨɨɤɪɟɩɥɨ ɢɦɟɥɨɫɜɨɢɪɭɤɨɜɨɞɹɳɢɟɨɪɝɚɧɵɱɟɬɤɭɸɩɪɨɝɪɚɦɦɭɢɬɚɤɬɢɤɭ сведения об особенностях приручения, обучения и использования башкирами хищных птиц. ɟɟɩɪɟɬɜɨɪɟɧɢɹɜɠɢɡɧɶ Ключевые слова: арабографичные документы, соколиная охота, ловчие птицы, башкиры Ʉɥɸɱɟɜɵɟɫɥɨɜɚ ȺɁȼɚɥɢɞɨɜɮɢɥɨɫɨɮɢɹɦɢɪɨɜɨɡɡɪɟɧɢɟɢɞɟɹɢɫɬɨɪɢɹɮɟɞɟɪɚɥɢɡɦɦɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɫɬɶɧɚ ɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢɠɟɧɢɟ *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDAkhat G. Salikhov FAL7+(CONRY)250$7,21 AMONG2) T$=HE B9$/,'29ASHKIRS $6AF$TE32/,7,&$/R 7+,1.(5 THE$1' BASHKIR38%/,& ),*85(ETHNOGRAPHIC ± DATA BY G. VILDANOV A$EVWUDFWbstract 6WXG\LQJWKHKLVWRU\DQGFXOWXUHRIWKH7XUNLFSHRSOHVFRQWULEXWHGWRIn the past, hunting with predatory birds was common among many peoplesWKHIRUPDWLRQRI9DOLGRY¶VVRFLRSROLWLFDO of the world. It is known that Turkic andYLHZVDQGGHWHUPLQHGKLVDFWLYLW\DIWHU European monarchs, Russian princes and kings were fond of falconry. The7KH article WKHRU\ deals RI VWDWH with VWUXFWXUH a document LQ WKHabout YLHZV domestication RI 9DOLGRY and SUHVXSSRVHV hunting with WKH the VHSDUDWLRQ aid of birds RI UHOLJLRQpublished IURP in the WKH A VWDWHrabic script7KHRFUDWLFWHQGHQFLHVDFFRPSDQLHGE\WKHLQWHQVL¿FDWLRQRIUHOLJLRXVUHJXODWLRQRIDOODVSHFWVRISXEOLFDQGSULYDWH in 1928 by the famous Bashkir scholar Gabdelakhat Vildanov. The analysis is given in comparison with the data ofOLIHRIFLWL]HQVGLGQRWPHHWWKHUHDOLWLHVRIWKHVRFLHW\¶VGHYHORSPHQWLQWKHHDUO\ the monograph Falconry among the Bashkirs (2013) written by Mirza Mullagulov,WK FHQWXU\a prominent expert in this field. Many9DOLGRY¶VVRFLDODQGSROLWLFDOYLHZVZHUHVWURQJO\LQÀXHQFHGE\6RFLDOLVWGRFWULQHVKHSRVLWLYHO\DVVHVVHGWKH findings of this description coincide with the information of Russian scholars and local historians of the XVIII– 0DU[LVWXIX centuries, GRFWULQH as well RI WKH as with GHWHUPLQLQJ the materials UROH RIof the VRFLRHFRQRPLF monographic study IDFWRUV by LQ M KLVWRU\9DOLGRYWRRN.G. Mullagulov. Ethnographic WKH 6RFLDOLVW data published LGHDV DV WKHWUDGLWLRQVRIWKHVRFLDORUGHURIWKH7XUNLF0XVOLPSHRSOHV FRQVWUXFWLRQRILUULJDWLRQV\VWHPVFROOHFWLYHPXWXDOby G. Vildanov were recorded among the North-Eastern Bashkirs, and information about hunting was obtained from DVVLVWDQFHHWF Салихов Ахат Губаевич, кандидат исторических наук, заведующий отделом восточных рукописей Ор- ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɭɥɶɧɚɪɚɇɭɪɝɚɥɟɟɜɧɚдена Знак Почета Института истории, языкаɤɚɧɞɢɞɚɬɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɯɧɚɭɤɫɬɚɪɲɢɣɧɚɭɱɧɵɣɫɨɬɪɭɞɧɢɤ и литературы Уфимского федерального исследователь- ɂɧɫɬɢɬɭɬɚɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɢɣɍɮɢɦɫɤɨɝɨɮɟɞɟɪɚɥɶɧɨɝɨɢɫɫɥɟɞɨɜɚɬɟɥɶɫɤɨɝɨɰɟɧɬɪɚского центра РАН (Уфа), e-mail: [email protected] ɊȺɇ ɍɮɚ HPDLO 6XYH#PDLOUX Akhat G. Salikhov, Ph.D. in History, Head of the Department of Oriental Manuscripts, Order of Badge of Ho- *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDnour Institute of History, Language&DQG6F 3KLORVRSK\ 6HQLRU5HVHDUFKHU,QVWLWXWHRI6RFLDODQG(FRQRPLF and Literature, Ufa Federal Research Centre, the Russian Academy of Scien- 5HVHDUFK8ID)HGHUDO5HVHDUFK&HQWHURIWKH5XVVLDQ$FDGHP\RI6FLHQFHV 8ID HPDLO 6XYH#PDLOces (Ufa), e-mail: [email protected] ©ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɇ Салихов А.Г., 2019 ɉɊɈȻɅȿɆɕȼɈɋɌɈɄɈȼȿȾȿɇɂə 82 А.Г. Салихов informants who were the representatives of the Kuwakan clan. It is noteworthy that G. Vildanov describes a way to catch the baby bird of a hawk at the moment when the hawk itself brought them down to earth for training to flight. This method of catching the baby bird differs from other facts recorded in which hunters would descend from the top of a rock or a mountain with the help of a lasso. Thus, in the article a new material containing data on the taming, training and use of predatory birds by Bashkirs is introduced into the scientific circulation. Key words: documents in Arabic script, falconry, hunting birds, Bashkirs В прошлом охота с ловчими птицами была с хищными птицами, опубликованный Габдель распространена у многих народов мира. Извест- ахатом Фазлыевичем Вильдановым в 1928 г. в но, что соколиной охотой увлекались тюркские сборнике научных трудов Общества по изуче- и европейские правители, русские князья и цари нию Башкирии «Башҡорт аймағы» («Башкир- [3, c. 3–4, 18, 23, 32, 36–38]. Среди тюркских на- ский край») (рис. 1). Габдельхат Вильданов явля- родов также издавна была популярна охота с лов- ется известным ученым, изучавшим в 20–30-е гг. чими птицами, что зафиксировано в орхонских ХХ в. историю, фольклор и этнографию баш- и енисейских памятниках [3, c. 25]. В известном кирского народа [1, с. 205–206.]. Его работа Б а ш » ) « ئه ه گانت يئ ترؤقشا » -словаре тюркских наречий Махмуда Кашгари со хранились примеры, свидетельствующие об ис- ҡорт этнографияһы материалдары» – «Материа- пользовании обученных птиц для охоты [6, II, лы по этнографии башкир») состоит из семи с. 273, 343, 348.]. параграфов: 1) «Һөнәр-сәнәғәт» («Промысел»), Охота с помощью ловчих птиц у башкир 2) «Ау аулау тураһында» («Об охоте»), 3) «Тормош как один из видов традиционной охоты издавна йолалары» («Обычаи»), 4) «Аш-һыу тураһында» привлекала внимание исследователей. О соко- («О пище»), 5) «Кейем-һалым» («Одежда»), линой охоте сохранились сведения в башкир- 6) «Бала тәрбиәһе тирәһендә» («О воспитании ских шежере, трудах участников академических детей»), 7) «Ат өпсөндәре тураһында» («О кон- экспедиций XVIII столетия, работах ученых- ской сбруе»), в которых приводится полевой ма- краеведов XIX–XX вв. Представляет большой териал по перечисленным вопросам. интерес данные об участии башкир со своими ловчими птицами во время охоты в честь коро- нации царя Александра II в 1856 г., зафиксиро- ванные в «Рапорте командующего Башкирским войском Оренбургскому и Самарскому губер- натору о царской охоте с ловчими птицами» от 12 октября 1856 г. и в «Формулярном списке о службе зауряд-чиновников 6-го башкирского кантона за 1859 г.» [3, c. 23]. В середине ХХ в. данный вопрос был освещен в монографии круп- ного исследователя этнографии башкирского на- рода С.И. Руденко [5, c. 79–80]. Соколиная охота обстоятельно рассмотрена в работе известного башкирского ученого М.Г. Муллагулова, в кото- рой дана подробная историография исследуемой проблемы. По данным автора, охота с помощью хищных птиц в Урало-Поволжье была известна еще во времена Золотой Орды. Наряду с пись- менными источниками, М.Г. Муллагулов широко использовал авторские полевые записи, собран- ные в 90-х гг. прошлого столетия. Таким обра- зом, его труд охватывает все стороны соколиной Рис. 1. Журнал «Башкирский край». 1928. № 6 охоты у башкир [3]. В статье анализируется не рассмотренный в Интересные сведения по приручению ловчих монографии М.Г. Муллагулова материал по охоте птиц, собранные Г. Вильдановым, были опубли- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) СОКОЛИНАЯ ОХОТА У БАШКИР ПО ПУБЛИКАЦИИ Г. ВИЛЬДАНОВА « » 83 кованы на башкирском языке на основе арабской баҫтырып тоторға мөмкин була. Имгәтмәй генә графики, возможно, поэтому они остались недо- ҡарсыға балаһын өйгә алып ҡайтҡас, аяғына ступны для широкого круга ученых (рис. 2). йомшаҡ ҡына ҡайыш тегәләр. Ҡайыштың баш- тары тишек була. Өйгә түмәр килтереп, бала ҡарсығаны шуға ҡундырып [ултыртып] ҡуялар. Һунарсы башҡорт шул бала ҡарсығаны күҙенә күҙ текәп ҡарамай, көндә ике-өс сәғәт арҡаһынан һыйпап ултыра. Һәм шуның менән уны үҙенә эйәләштерә, ылыҡтыра. Көнөнә өс тапҡыр ит ашата. Бала ҡарсыға сиҡылдап китһә, сысҡан тотоп ашаталар йәки бүре ите ашаталар. Шунан аҡрынлап типтереүгә өйрәтәләр. Башта ҡулға ит ҡуйып, итте күрһәтеп “тфффү” тип саҡыралар. Шул ыңғайы ҡарсыға “шап” итеп килеп итте суҡый. Башта яҡыныраҡтан, һуңынан алыҫтан ҡуйып өйрәтәләр. Өйрәтеү тамам килеш еткәнгә [тамамланғанса] тиклем бара. Шунан һуң ҡарсығаны мал, кеше-фәлән булмаған ергә ҡырға алып сығып, башта иткә саҡырып, унан берәй ҡош тотоп, уның ҡанат осон ҡыйып, ҡарсығаны алыҫҡа ебәреп, “тфффү” тип саҡыралар ҙа, килеп етер алдынан әлеге ҡошто осороп ебәрәләр. Ҡошто ебәргән ыңғайға, Рис. 2. Отрывок из статьи Г. Вильданова ҡарсыға ҡошто тотоп ала. Шулай өйрәтеп еткәс «Материалы по этнографии башкир», [бөткәс], башта һайыраҡ күлдәрҙә өйрәк алды- где говорится об обучении ястреба. ра, өйрәк типтерә башлайҙар. Ҡарсыға менән Из сборника «Башкирский край». 1928. № 6 көнөнә 10–12 өйрәк типтереп алалар. Ҡарсыға күлдән ҡалҡып осоп сыҡҡан өйрәктең береһен Транслитерация текста: ҡалдырмай ҡыйып төшөрә. Ау аулау тураһында. Ҡарсыға өйрәтеү1 Ыласын, әтәлге, тойғон, шоңҡарҙы ла шу- Ҡарсыға бейек ҡарағайға, ҡарағасҡа, ҡа лай ҡарсыға һымаҡ өйрәтәләр. Ләкин ыласынды йынға, кеше менә алмаҫлыҡ таш ҡыуышына оя- өйрәтеү ҡыйыныраҡ. Ыласынды, бик оҙаҡ тамам лай. Питрауҙан бер йәки ике көн элек балаһаның өйрәткәс кенә, өйҙән сығарып осоралар. Шул осҡан ваҡыты була. Ҡарсыға балаһын ҡулға осорған ыңғайы күләүеккә ҡарап оса ла, осҡан төшөрөргә теләүсе башҡорттар ҡарсыға ояһын бер өйрәкте ҡыйып төшөрөп тора. Осҡан өйрәк, эҙләп табалар ҙа, бала осора торған көндө, таң ыласындан ҡурҡып, кире күләүеккә (бәләкәс мәлендә, ысыҡ төшкән ваҡытта, барып ҡарап күл) төшә. Эйә булған башҡорт [хужаһы], ат торалар. Шул ваҡытта ҡарсыға, балаларын ергә менән саптырып барып күләүеккә етә һалып, төшөрөп, алыҫ китмәй, уларҙы ҡарап, күҙәтеп өйрәктәрҙе һуғып ала. Бөркөттө лә өйрәтәләр. йөрөй. Ҡарсығаның балаһы өсәү йәки дүртәү Уның менән бүре, төлкө алдыралар. Бөркөттөң була. Дүртәүҙән артыҡ булмай. Шулай уҡ балаһын ояһынан бер кеше лә ала алмай ҡарсыға балаларының үткер, осҡон [шәп осоусы] [2, с. 98–99]. булырҙайҙары ҡалҡыш, текә ултыра. Йүнһеҙҙәре Перевод2: лапаҡ ултыра. Ҡарсыға сөйөүсе (типтереүсе) Об охоте. Обучение ястреба3 һунарсылар шул ваҡыттарҙа кинәтлек менән Ястребы селятся и строят свои гнезда на тойҙормай [һиҙҙермәй генә] барып тота торған высоких соснах, лиственницах, березах, а также бала ҡарсығаны ҡыуып алып китәләр. Ҡарсыға в недоступных для человека углублениях в горах. балаһы ысыҡ һыуына еүешләнеп оса алмағанға, Его птенец начинает летать за несколько дней 1 Халыҡ һөйләүенсә, ҡыуаҡан ырыуынан алынды (Ғ. Вилданов һылтанмаһы). 2 Перевод автора. 3 Подготовлено по сообщениям представителей куваканского рода (прим. Г. Вильданова). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 84 А.Г. Салихов до Петрова дня4. Башкиры, желающие добыть на озеро. Башкир, хозяин ловчей птицы, скачет птенца ястреба, находят его гнездо и, придя на верхом на лошади к озеру и добивает утку. Орла заре, когда выпадает роса, наблюдают за его тоже приручают. С ним охотятся на волков и первым полетом. В это время ястреб спускает лисиц. В одиночку человек не может забрать птенцов на землю и, не отлетая далеко, наблю- птенца из гнезда орла. дает за ними. У ястребов бывает три или четы- Этнографические материалы, изданные ре птенца, более четырех не бывает. Птенцы, Г. Вильдановым, были записаны у северо- которые могут быть смелыми и хорошо летать, восточных башкир, а сведения об охоте были по- сидят прямо, а слабые сидят, прижавшись лучены у информантов, являющихся представи- к земле. В это время неожиданно и незаметно телями куваканского рода. Анализ приведенного появляются охотники и начинают гоняться за источника показывает, что здесь дается описание примеченным ястребенком. Намокший от росы приручения башкирами хищных птиц. Как пока- птенец не может взлететь, и его можно пой- зывает материал, башкирские охотники хорошо мать. Не повреждая птенца, его приносят до- знали повадки пернатых. Смекалка позволяла мой и пришивают к лапкам ремень из мягкой им без особого труда поймать выросших, гото- кожи. На концах этого ремня бывают дыроч- вых к полету птенцов на земле, которые не мог- ки. Потом в дом приносят чурбан, на который ли взлететь из-за увлажнения крыльев утренней сажают ястребенка. Каждый день в течение росой. Этот способ поимки птенца отличается от 2-3 часов башкир-охотник гладит птенца, но других зафиксированных фактов, согласно кото- при этом не смотрит ему в глаза. Таким об- рым охотники спускались с вершины скалы или разом он располагает птенца к себе. Три раза горы с помощью аркана [5, c. 79; 3, c. 73–74; 4, в день кормит его мясом. Если птенец пищит, c. 86–87]. По данным М.Г. Муллагулова, многие то его кормят мышью или мясом волка. Потом информанты не могли объяснить, каким образом постепенно начинают приучать к охоте. Сна- башкиры вынимали из гнезда птенцов хищных чала кладут на руку мясо и, показывая на нее, птиц. Он приводит письменные документы и ин- подзывают птенца возгласом “тфффу”. В этот формацию опрошенных лиц о способе добычи момент ястреб садится на руку и начинает кле- птенцов охотниками, спускавшимися с помощью вать мясо. Начинают обучать с близкого рас- стояния, потом с дальнего. Так продолжается аркана к гнездам, расположенным в недоступных до полного его обучения. частях гор или скал [5, c. 79; 3, c. 73; 4, c. 86–87]. После этого ястреба выпускают на поле, Это показывает ценность опубликованных мате- где нет скота, людей, сперва подзывают на риалов Г. Вильданова, содержащих новые сведе- мясо, потом ловят какую-нибудь птицу, обре- ния по соколиной охоте у башкир. зают концы ее крыльев и с дальнего расстояния После поимки птенца охотник приручал его, зовут ястреба возгласом “тфффу”. Как толь- позже постепенно учил бить птиц. К сожалению, ко ястреб подлетает, выпускают эту птицу, и в документе дано мало сведений о подготовке тот ловит ее. После завершения этого обучения хищных птиц к охоте на волков и лиц. начинают выпускать на уток, сначала на мел- По данным С.И. Руденко, башкиры для ких озерах. При помощи ястреба добывают по управления соколом использовали призывной 10–12 уток в день. Ястреб сбивает всех уток, звук «ку-уух» [5, c. 79]. М.Г. Муллагулов пишет, вылетающих из озера. что в древнетюркских орхонских и енисейских Сокола, луня, белого кречета, самца кречета надписях имеются сведения о ловчих птицах. приручают так же, как и кречета. Однако обу- В них неоднократно встречается междометие чить сокола труднее. Его выпускают лишь пос «tah, tah, tah», которым подзывали сокола [3, ле долгого и полного приручения. Как только его c. 25]. Согласно материалам Г. Вильданова, для выпускают, он летит в направлении небольшого этого использовался звук «тфффу», который от- озера и сбивает любую вылетающую оттуда даленно напоминает его древнетюркский аналог птицу. Утка, пугаясь сокола, садится обратно [2, с. 98–99]. 4 Петров день – день святых апостолов Петра и Павла по церковному календарю. С ним связаны многие русские народные поверья. Интересно, что в ряде арабографичных рукописей и башкирском устном народном творчестве встречается название этого дня (Питрау, Питрау көнө) (прим. А.Г. Салихова). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) СОКОЛИНАЯ ОХОТА У БАШКИР ПО ПУБЛИКАЦИИ Г. ВИЛЬДАНОВА « » 85 Ценность опубликованного источника со- ЛИТЕРАТУРА стоит в том, что в нем содержится одно из пер- 1. Ахмерова Ф.Д. Вильданов Габдельахат Фаз- вых достаточно подробных описаний поимки лыевич // Башкортостан. Краткая энциклопедия. Уфа: и приручения ловчих птиц, опубликованное на Научное издательство «Башкирская энциклопедия», башкирском языке на основе арабской графики 1996. С. 205–206. башкирским ученым. Этот источник, как и мно- 2. Вилданов Ғ. Башҡорт этнографияһы матери- гие другие статьи и материалы, собранные и из- алдары // Башҡорт аймағы. 1928. № 6. 96–109-сы бб. данные репрессированными учеными, был под- (Вильданов Г. Материалы по этнографии башкир // вергнут забвению. Как известно, Г. Вильданов Башкирский край. 1928. № 6. С. 96–109). был репрессирован в 1936 г., а реабилитирован 3. Муллагулов М.Г. Соколиная охота у башкир. лишь в 1989 г. [1, c. 206]. Активное систематиче- Уфа: ИЭИ УНЦ РАН, 2013. 158 с. ское собирание этнографических и фольклорных 4. Муллагулов М.Г. Отлов и дрессировка охотничь источников, изучение архивных документов и их беркутов у башкир // Вестник Челябинского го- научно-исследовательская деятельность Г. Виль- сударственного университета. 2010. № 30. История. данова и других его современников проходила в Вып. 42. С. 86–87. период становления подлинно научного изучения 5. Руденко С.И. Башкиры: Историко-этнографи истории Башкортостана и башкирского народа. ческие очерки. Уфа: Китап, 2006. 376 с. С другой стороны, рассматриваемое описание 6. Kâşgarlı Mahmut. Divanü Lûgat-İt-Türk / Çeviren выпало из поля зрения ученых потому, что оно Besim Atalay. Birleştirilmiş birinci baskı (Cilt I–II–III). было сделано на арабской графике, вышедшей из Ankara, 2013 (Кашгарлы Махмут. Словарь тюркских употребления еще в первой половине двадцатого наречий / пер. Бесима Аталая. Первое объединенное столетия. издание (Т. 1–3). Анкара, 2013). Публикация текста рассматриваемого до- кумента на современном башкирском и рус- ском языках сделает его доступным для ши- REFERENCES рокого круга исследователей. В целом еще в 1. Akhmerova, F.D. Vil’danov Gabdel’akhat Faz начале 20-х гг. ХХ в. были опубликованы цен- lyyevich [G. Vildanov]. In: Bashkortostan. Kratkaya en ные сведения об охоте с птицами у башкир, tsiklopediya [Bashkortostan. Brief Encyclopaedia.]. Ufa: многие описания которых совпадают с данны- “Bashkirskaya entsiklopediya” Publ., 1996. P. 205–206 ми русских ученых и краеведов XVIII–XIX вв., (in Russ.). а также с материалами монографического 2. Vildanov, Ġ. Bashkort etnografiyahy materialdary исследования М.Г. Муллагулова. Одновременно [Bashkir Ethnographic Data]. Bashkort aymagy – Bashkir в нем содержатся совершенно новые данные Land. 1928. No 6. P. 96–109 (in Bashkir). об особенностях приручения, обучения и 3. Mullagulov, M.G. Sokolinaya okhota u bashkir использования башкирами хищных птиц. [Falconry among the Bashkirs]. Ufa: Institute for Eth- Описанный способ ловли позволял охотнику nological Research, the RAS Ufa Science Centre, 2013. выбрать наиболее здоровых и крепких птенцов, 158 p. (in Russ.). не причиняя им вреда при поимке. 4. Mullagulov, M.G. Otlov i dressirovka okhotnich’ikh Таким образом, материалы статьи позволяют berkutov u bashkir [The Catching and Training of Hun расширить источниковую базу изучения охоты ting War Eagles by Bashkirs]. Vestnik Chelyabinskogo go- с помощью ловчих птиц у башкир. Как было sudarstvennogo universiteta – Bulletin of the Chelyabinsk указано выше, вместе с описанием соколиной State University. 2010. No. 30. Istoriya [History]. Vol. 42. охоты одновременно были опубликованы и P. 86–90 (in Russ.). другие ценные сведения по истории и этнографии 5. Rudenko, S.I. Bashkiry: Istoriko-etnograficheskiye башкир. В будущем их также необходимо издать ocherki [The Bashkirs: Historical and Ethnographic Es- с научными комментариями и примечаниями says]. Ufa: Kitap, 2006. 376 p. (in Russ.). на современном башкирском и русском языках. 6. Kâşgarlı Mahmut. Divanü Lûgat-İt-Türk. Çeviren Предварительный анализ показывает, что они Besim Atalay. Birleştirilmiş birinci baskı (Cilt I–II–III). представляют большой интерес для науки. Ankara, 2013 (in Turkish). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 86 DOI 10.24411/2223-0564-2019-10314 Н.А. Коновалов УДК 94 ВЛИЯНИЕ ГИДРОГРАФИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРИСТИК РЕКИ БЕЛОЙ НА РАЗВИТИЕ СУДОХОДСТВА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX В. Аннотация Статья посвящена анализу гидрографических характеристик реки Белой, а также их влиянию на развитие судоходства в регионе во второй половине XIX – начале XX в. Развитие водного транспорта на Белой стало объектом изучения еще в дореволюционный период, однако приведенный в статье историографический об- зор показывает, что исследователи не уделяли должного внимания гидрографическим характеристикам самой реки, ограничиваясь лишь общими замечаниями и суждениями по данному вопросу. Между тем историческая реконструкция процессов, происходивших в это время в отрасли, была бы неточной без детального анализа изучаемой проблемы. Так, ввиду мелководья и засоренности русла реки камнями, наиболее активный период навигации на Белой приходился лишь на два весенних месяца – апрель и май, когда из-за весеннего половодья уровень воды в реке поднимался. В это время с верховьев Белой и ее притоков на несамоходных судах – барках сплавлялась продукция южноуральских металлургических заводов, зерно, лес, а также транзитные товары из Средней Азии и Китая. В это же время была возможна пароходная навигация на участке от бельского устья до Стерлитамака. С наступлением лета водный транспорт мог стабильно работать лишь от устья Белой до Уфы. К этому времени большая часть грузов по реке была уже сплавлена, и вплоть до осени, когда закрывалась навигация, речные перевозки были представлены преимущественно пассажирскими рейсами между Уфой и бельским устьем. Таким образом, данное исследование позволяет более детально и точно реконструировать общественные отношения в области речных перевозок на Белой во второй половине XIX – начале XX в., оце- нить степень зависимости работы бельского водного транспорта от гидрографических характеристик реки. Статья будет интересна специалистам в области экономической истории Южного Урала, истории техники и транспорта. Ключевые слова: река Белая, водный транспорт, навигация, Уфимская губерния, Южный Урал, пароход- ные перевозки Nikolay A. Konovalov INFLUENCE OF HYDROGRAPHICAL CHARACTERISTICS OF THE BELAYA RIVER ON THE DEVELOPMENT OF SHIPPING IN THE SECOND HALF OF XIX – EARLY XX CENTURIES Abstract The article is devoted to the analysis of hydrographical characteristics of the Belaya River and their influence on the development of local shipping in the region in the late XIX – early XX centuries. The development of the water transport on the Belaya River had become an object studied as early as the period before the revolution; however, Коновалов Николай Александрович, кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры гу- манитарных и социальных наук Уфимского государственного института искусств им. З. Исмагилова (Уфа), e-mail: [email protected] Nikolay A. Konovalov, Cand.Sc. (History), Senior Lecturer, Department of the Humanities and Social Sciences, Ufa State Institute of Arts Named after Z. Ismagilov (Ufa), e-mail: [email protected] © Коновалов Н.А., 2019 ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ВЛИЯНИЕ ГИДРОГРАФИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРИСТИК РЕКИ БЕЛОЙ НА РАЗВИТИЕ... 87 the historiographic overview contained in the article shows that the researchers had not paid proper attention to the hydrographical characteristics of the river, limited only by general comments and opinions on this question. Meanwhile, the historic reconstruction of processes at that time in the industry would not be correct without a detailed analysis of the problem being studied. Thus, due to shallow waters and the river channel clogging up by stones, the most active period of navigation on the Belaya River was only in two spring months, April and May, when due to spring flood the water level in the river had increased. That time the goods of the South-Ural metallurgy plants, grain, timber and also transit goods from Central Asia and China were shipped on non-self-propelled vessels from the head waters of the Belaya river and its tributaries. At the same time the steam navigation was possible on the stretch from the Belaya river mouth to Sterlitamak town. With the onset of summer, the water transport could work sustainably only from the Belaya river mouth to Ufa city. By that time, most of goods had been already shipped, and till the autumn when the navigation was closing, river transportations were presented mostly by passenger journeys between Ufa and the Belaya river mouth. Thus, this research provides the possibility to reconstruct in more detail the social relations in the field of river transportations on the Belaya river in the late XIX – early XX centuries, to assess how the water transport operations on the Belaya River depend on the hydrographical characteristics of the river. The article will be interesting for specialists in the realm of South Urals economic history, history of engineering and transport. Key words: the Belaya river, water transport, navigation, Ufa province, South Urals, steamship transportation Регулярное судоходство на Белой возникло шеперечисленных авторов касаются в первую еще в первой половине XVIII в. Вплоть до конца очередь хозяйственно-экономических вопросов. 1850-х гг. оно существовало здесь исключительно Исследований же, посвященных влиянию гидро- в форме барочного сплава. На грузовых судах – графических характеристик реки Белой на раз- барках по Белой и ее притокам сплавлялась про- витие судоходства на Южном Урале во второй дукция южноуральских металлургических за- половине XIX – начале XX в., до настоящего водов, зерно, лес, а также транзитные товары из времени проведено не было. Средней Азии и Китая. Грузопоток непрерывно Источниковая база исследования опирается рос. К примеру, если в 1846 г. по Белой было на комплекс опубликованных и неопубликован- сплавлено «свыше 300» [1] несамоходных судов, ных материалов. Неопубликованные источники то в 1909 г. – 2022 [2, с. 20]. Росту грузопере- представлены архивными документами из Рос- возок в регионе способствовало создание здесь сийского государственного исторического ар- в конце 1850-х – начале 1870-х гг. регулярного хива и Национального архива Республики Баш- пароходного сообщения. Если в 1860 г. бельским кортостан. Среди опубликованных источников в водным транспортом было перевезено около ходе исследовательской работы использовались 5 млн пудов различных грузов [3], то в 1909 г. – материалы губернской статистики, региональной 28 млн пудов [2, с. 20]. С начала 1870-х гг. парохо- прессы, мемуарная литература. дами на Белой стали осуществляться регулярные Исток реки Белой находится около гор Ире- пассажирские перевозки. Впрочем, несмотря на мель и Аваляк, относившихся во второй поло- очевидные успехи, судоходство в регионе даже вине XIX – начале XX века в административном после появления здесь пароходного сообщения отношении к Троицкому уезду Оренбургской гу- было связано с большим количеством трудно- бернии. Далее по территории Оренбургской гу- стей, главными из которых были мелководье бернии Белая протекала через Верхнеуральский самой реки и засоренность русла камнями. Дан- уезд, а затем через Стерлитамакский, Уфимский, ные обстоятельства самым негативным образом Бирский и Мензелинский уезды Уфимской гу- влияли на навигацию. Исследование посвящено бернии. Часть бельского русла, пригодного для анализу гидрографических характеристик Бе- пароходной навигации, в исследуемый период лой во второй половине XIX – начале XX века, начиналась в Стерлитамакском уезде, через ко- а также их влиянию на развитие судоходства торый река протекала на протяжении 200 верст в регионе. (около 213 км). Протяженность Белой в Уфим- Историография вопроса представлена ис- ском уезде составляла около 165 верст (око- следованиями Р.Г. Игнатьева [4], А.С. Листов- ло 176 км), в Бирском – около 250 верст (около ского [5], Н.А. Гурвича [6], Э.Г. Истоминой [7], 266 км), «на границе же Мензелинского уезда, не В.Н. Кузнецова [8], В.Б. Иванова [9], В.А. Худя- доходя до города Мензелинска 35 верст (около кова [10], М.И. Роднова [11]. Однако работы вы- 37 км. – Н.К.)» [12], Белая впадала в Каму. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 88 Н.А. Коновалов В середине XIX в. ширина реки Белой на снежной зимы 1859/1860 гг. сплав барок с метал- участке от истока до Белорецкого завода была лургической продукцией с верховьев реки будет около 10 саженей (около 21 м) при глубине от невозможен. В газете говорится: «…в сплавных 1 до 2 аршин (от 0,71 до 1,42 м). На участке от реках наших, навряд ли, при вскрытии их будет Белорецкого завода до границ Стерлитамакского высока вода; потому что снегу у нас было очень уезда ширина реки составляла от 40 до 50 саже- мало; возбуждается даже опасение – возможно ли ней (от 85 до 100 м) при глубине от 2 до 3 аршин будет спустить караваны с горнозаводскими изде- (от 1,42 до 2,1 м). В период весеннего полово- лиями нашего края» [16]. Впрочем, при особенно дья от Белорецкого завода сплавлялись барки сильных разливах Белой возникала опасность за- с металлургической продукцией, т.е. на данном топления близлежащих к реке населенных пунк участке реки существовало судоходство в виде тов. Так, весной 1914 г. в результате половодья барочного сплава. В Стерлитамакском уезде ши- был целиком затоплен пригород Уфы – поселок рина Белой была 60–100 саженей (128–213 м) Цыганская поляна. О последствиях затопления при глубине 1–1,5 сажени (2,1–3,2 м). В Уфим- местные жители свидетельствовали следующее: ском уезде ее ширина достигала 300 саженей «Необычайно сильным весенним разливом реки (640 м) при глубине 3 саженей (6,4 м). В период Белой … принадлежащие нам … как жилые, так же весенних разливов ширина Белой на участке и надворные постройки настолько разрушены и от Уфы до устья могла доходить «от 1 до 10 верст повреждены, что утратили свои первоначальные (от 1 до 10,6 км. – Н.К.), а глубина до 5 саженей назначения и стоимость … часть построек даже (до 10,6 м. – Н.К.)» [13, с. 36–37]. снесло … всюду унесло заборы, разрушены печи К концу ХIX в. Белая, вероятно, стала более в домах и истреблена часть движимого имуще- полноводной. Наивысший подъем уровня воды ства» [17]. в реке во время весеннего половодья был за- Водный транспорт в регионе, особенно на регистрирован в 1882 г. Тогда около Уфы вода участке между Уфой и бельским устьем, продол- поднялась на 11,18 м [14, с. 10], что является жал функционировать вплоть до осени. Конкрет- максимальным значением за всю историю на- ное время открытия и закрытия навигации всегда блюдений. Вероятно, увеличились по сравне- зависело от природно-климатического фактора, нию с серединой XIX в. и масштабы разливов однако в среднем навигационный сезон длился реки. К примеру, по данным архивных источни- с апреля по октябрь. Так, в 1906 г. навигация на ков, ширина Белой около Бирска, составлявшая Белой открылась 1 апреля, а закрылась 20 октя- в течение года в среднем 800 саженей (1,7 км), бря [18, с. 26], в 1912 г. – соответственно 9 апреля достигала в период весеннего половодья 6 верст 1 (до 6,4 км) [15]. и 11 октября [19, с. 39]. Тем не менее, несмотря на случающиеся мас- Анализируя влияние гидрографических ха- штабные разливы, особенно в низовьях, Белая рактеристик Белой на интенсивность судоход- считалась мелководной рекой, где судоходство ства в регионе, весь бельский бассейн можно затруднялось большим количеством мелей и под- условно разделить на три участка с различными водных камней. При таких обстоятельствах наи- навигационными условиями. На участке реки более интенсивной навигация в регионе была в от Белорецкого завода до Стерлитамака паро- апреле – мае, когда в период половодья уровень ходное сообщение полностью отсутствовало, а воды в реке поднимался. Однако масштабы ве- речные перевозки были представлены исклю- сенних разливов не были стабильными и каждый чительно барочным сплавом. В горной части год могли сильно отличаться друг от друга. Если Белая была плохо пригодна даже для барочного Белая разливалась незначительно, то под угрозой сплава. Современник писал: «… судоходство могла оказаться вся навигация. Особенно сильно (в виде барочного сплава. – Н.К.) начинается … проблема мелководья обострялась в верховьях от Белорецкого завода и отправляется только реки, где и без того уровень воды был экстремаль- во время весеннего разлива воды; притом вверху, но низким. К примеру, в «Оренбургских губерн- по причине ущелистого русла и быстрого тече- ских ведомостях» от 2 апреля 1860 г. приводятся ния воды, нередко бывает сопряжено с опасно- опасения современников о том, что из-за мало- стью» [13, с. 37–38]. 1 По юлианскому календарю. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ВЛИЯНИЕ ГИДРОГРАФИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРИСТИК РЕКИ БЕЛОЙ НА РАЗВИТИЕ... 89 На участке реки между Уфой и Стерлита- Наиболее стабильным пароходное сообще- маком водный транспорт работал нестабиль- ние было на участке от Уфы до устья Белой. При но. Так, пароходные перевозки осуществлялись этом если в апреле – мае оно было не слишком здесь лишь в апреле – мае. В начале июня, когда затруднительным, то после спада воды навигация уровень воды в Белой понижался, пароходное была настолько сложна, что из-за неудовлетвори- сообщение на этом участке реки прекращалось. тельного состояния русла реки с судами нередко Данное обстоятельство имело крайне негатив- происходили аварии. В источнике отмечается: ные социально-экономические последствия. «…чины судоходной инспекции в листках о про- К примеру, если какие-либо грузы не успевали исшествиях с судами часто объявляют, что при- перевезти из Стерлитамака в Уфу по воде, их чиной аварии был удар судна о неизвестный под- приходилось транспортировать до Уфы на лоша- водный предмет» [21]. дях, а уже из Уфы сплавлять по реке. В случае Таким образом, природно-климатический если такой вариант был не рентабельным, грузы фактор имел решающее значение при определе- можно было перевезти по воде лишь в следую- нии сроков и условий навигации. Мелководье и щий навигационный сезон. засоренность русла реки подводными камнями Пассажирские перевозки из-за мелководья являлись серьезными препятствиями для раз- были на данном участке реки также нестабильны. вития судоходства в регионе. Фактически боль- Вот что пишет современник, решивший ехать на шая часть бассейна реки Белой делилась на три пароходе из Стерлитамака в Уфу: «… утром, по- участка с различными условиями навигации. На кончив дела и узнав, что в 4 ч. дня отходит на Уфу участке от Белорецкого завода до Стерлитама- пароход «Внучек», решил ехать водою: и удобно, ка в период с апреля по май осуществлялся ис- и скоро – в 9 ч. вечера должны были быть уже в ключительно барочный сплав. В более поздние Табынске. В назначенное время приехал на при- сроки навигация здесь была невозможна из-за стань; об отходе никто и не думал, а продолжали экстремально низкого уровня воды. На участке себе грузиться. В 6 ч. начали грузить через наш от Стерлитамака до Уфы, наряду с барочным другой пароход, стоявший за нами – «Дедушку». сплавом, существовало пароходное сообщение. Перед отходом узнали, что в нескольких верстах Однако оно было нестабильным и прекращалось от Стерлитамака стоит пароход из Уфы – его не в начале лета. Наиболее стабильным судоходство пропускали барки. Несколько штук их село на было на участке между Уфой и бельским устьем, мель, и лоцмана протянули проволочные канаты однако и здесь происходили аварии, связанные с к обоим берегам для стаскивания барок. Капитан неудовлетворительным состоянием русла реки. послал гонца к исправнику, требуя помощи. Про- Как видно из вышесказанного, гидрографи- шел наш «Внучек» по реке с час и вдруг стал при- ческие характеристики Белой в исследуемый пе- ставать к берегу. Оказалось, что впереди опасные риод серьезно затрудняли развитие судоходства места, а так как ночь темная и Белая течет очень в регионе. Для успешной работы водного транс- быстро, то надо было заночевать. Утром на заре порта требовался комплекс мероприятий, направ- проснулся. Смотрю – четыре часа, а пароход сто- ленных на углубление и расчистку речного дна. ит. Быстро оделся, поднялся наверх – ни в рубке, ни на палубе ни души. Капитан, оказалось, еще спал. ЛИТЕРАТУРА – Почему мы не идем? – Да не пускают барки внизу; опять перегоро- 1. Оренбургские губернские ведомости. 1846. дили реку канатами. 17 августа. – Но ведь вчера пропустили они пароход 2. Обзор Уфимской губернии за 1909 год. Уфа: снизу? Губернская электрическая типография, 1911. 61 с. + – Пропустили, так как приезжала полиция, прил. а теперь ее нет – и они опять не пускают! 3. Оренбургские губернские ведомости. 1860. – Что же вы будете делать? 3 декабря. – Пойду назад в Стерлитамак. 4. Игнатьев Р.Г. Хроника достопамятных собы- Взбесился я страшно. Не доверься я про- тий Уфимской губернии // Памятная книжка Уфим- клятому пароходу – был бы еще вчера дома» ской губернии. Часть II. Уфа: Губернская типография, [20, с. 20–21]. 1873. С. 1–18. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 90 Н.А. Коновалов 5. Листовский А.С. Летопись пароходства по реке Electrical Printing Plant, 1911. 61 p. + append. Белой // Справочная книжка Уфимской губернии за (in Russ.). 1883 год. Уфа. 1883. Отд. II. С. XLVI–LI. 3. Orenburgskiye gubernskiye vedomosti [The Oren 6. Гурвич Н.А. Хронологическо-статистические burg Governorate Gazette]. December 3, 1860 (in Russ.). заметки о замерзании и вскрытии реки Белой у горо- 4. Ignatiev, R.G. Khronika dostopamyatnykh sobytiy да Уфы за 121 год (1780–1901). Уфа: Типография гу- Ufimskoy gubernii. Pamyatnaya knizhka Ufimskoy бернского правления, 1902. 13 с. gubernii. Ch. 2 [Chronicle of Memorable Events of the 7. Истомина Э.Г. Водный транспорт России в до- Ufa Governorate. Memory Tickler of the Ufa Governorate. реформенный период. М.: Наука, 1991. 263 с. Part 2]. Ufa: Governorate Printing Plant, 1873. P. 1–18 8. Кузнецов В.Н. Транспорт Башкирии: краткий (in Russ.). экономико-географический очерк. Уфа: Баш. кн. изд- 5. Listovskiy, A.S. Letopis’ parokhodstva po reke во, 1960. 60 с. Beloy. Spravochnaya knizhka Ufimskoy gubernii za 1883 9. Иванов В.Б. На бельских просторах. Уфа: Баш- god [Chronicle of Steam Navigation on the Belaya River. книгоиздат, 1982. 160 с. Reference Book of the Ufa Governorate for 1883]. Ufa. 10. Худяков В.А. На волне памяти // Бельские про- 1883. Section II. P. XLVI–LI (in Russ.). сторы. 2008. № 10. С. 156–168. 6. Gurvich, N.A. Khronologichesko-statisticheskiye 11. Роднов М.И. Пространство хлебного рынка zametki o zamerzanii i vskrytii reki Beloy u goroda Ufy (Уфимская губерния в конце XIX – начале XX вв.). za 121 god (1780–1901) [Chronological and Statistical Уфа: ДизайнПресс, 2012. 224 с. Notes on the Freezing and Breaking up of Ice of the 12. Оренбургские губернские ведомости. 1847. Belaya River near Ufa City for the Period of 121 Years 7 июня. (1780–1901)]. Ufa: Provincial Government Printing 13. Черемшанский В.М. Описание Оренбургской Plant, 1902. 13 p. (in Russ.). губернии в хозяйственно-статистическом, этнографи- 7. Istomina, E.G. Vodnyy transport Rossii v dorefor- ческом и промышленном отношениях. Уфа: Типогра- mennyy period [Water Transport of Russia in the Prere- фия Оренбургского губернского правления, 1859. 472 с. form Period]. Мoscow: Nauka, 1991. 263 p. (in Russ.). 14. Марушин В.А. Уфа знакомая и незнакомая. 8. Kuznetsov, V.N. Transport Bashkirii: kratkiy Уфа, 1999. 66 с. ekonomiko-geographicheskiy ocherk [Transport of 15. Российский государственный исторический Bashkiria: A Concise Economic and Geographic Sketch]. архив. Ф. 1287. Хозяйственный департамент МВД. Ufa: Bashkir Publishing House, 1960. 60 p. (in Russ.). Оп. 27. Д. 797. Л. 5. 9. Ivanov, V.B. Na bel'skikh prostorakh [On the Great 16. Оренбургские губернские ведомости. 1860. Spaces of the Belaya River]. Ufa: Bashknigoizdat, 1982. 2 апреля. 160 p. (in Russ.). 17. Национальный архив Республики Башкорто- 10. Khudyakov, V.A. Na volne pamyati [On the Wave стан (НА РБ). Ф. И-340 Уфимская городская управа. of Memory]. Belskiye prostory – The Belaya Open Spaces Оп. 1. Д. 19. Л. 7. Journal. 2008. No. 10. P. 156–168 (in Russ.). 18. Обзор Уфимской губернии за 1906 год. Уфа: 11. Rodnov, M.I. Prostranstvo khlebnogo rynka Типография губернского правления, 1908. 86 с. + (Ufimskaya guberniya v kontse XIX – nachale XX vv.) прил. [The Grain Market Area (Ufa Governorate in the Late 19. Обзор Уфимской губернии за 1912 год. Уфа: XIX – Early XX Centuries)]. Ufa: DesignPress, 2012. Губернская электрическая типография, 1914. 116 с. + 224 p. (in Russ.). прил. 12. Orenburgskiye gubernskiye vedomosti [The 20. Минцлов С.Р. Уфа. Дебри жизни. Дневник Orenburg Governorate Gazette]. June 7, 1847 (in Russ.). 1910–1915 гг. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1992. 176 с. 13. Cheremshansky, V.M. Opisanie Orenburgskoy 21. НА РБ. Ф. И-376 Уфимская судоходная дис- gubernii v khozyaystvenno-statisticheskom, etnografi танция. Оп. 1. Д. 5. Л. 106. cheskom i promyshlennom otnosheniyakh [Description of the Orenburg Governorate in Economical, Statistical, REFERENCES Ethnographic and Industrial Aspects]. Ufa: Orenburg Provincial Government Printshop, 1859. 472 p. 1. Orenburgskiye gubernskiye vedomosti [The Oren (in Russ.). burg Governorate Gazette]. August 17, 1846 (in Russ.). 14. Marushin, V.A. Ufa znakomaya i neznakomaya 2. Obzor Ufimskoy gubernii za 1909 god[ An Overview [The Familiar and Unfamiliar Ufa]. Ufa, 1999. 66 p. of the Ufa Governorate for 1909]. Ufa: Governorate (in Russ.). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 91 15. Rossiyskiy gosudarstvennyj istoricheskij arkhiv. Government Printing Plant, 1908. 86 p. + append. (in F. 1287. Khozyaystvennyj departament MVD. Op. 27. Russ.). D. 797. L. 5 [Russian State Historical Archives. Fund 19. Obzor Ufimskoy gubernii za 1912 god [An 1287. Management Department of MIA. Bordereau 27. Overview of the Ufa Governorate within 1912]. Ufa: File 797. Р. 5] (in Russ.). Governorate Electrical Printing Office, 1914. 116 p. + 16. Orenburgskiye gubernskiye vedomosti [The Oren append. (in Russ.). burg Governorate Gazette]. April 2, 1860 (in Russ.). 20. Mintslov, S.R. Ufa. Debri zhisni. Dnevnik 1910– 17. Natsional’nyj arkhiv Respubliki Bashkortostan. 1915 gg. [Ufa. The Wilds of Life. Diary of 1910–1915]. F. И-340 Ufimskaya gorodskaya uprava. Op. 1. D. 19. L. 7 [The National Archives of the Republic of Bashkor- Ufa: Bashkir Book Publishers, 1992. 176 p. (in Russ.). tostan. Fund И-340 Ufa City Council. Bordereau 1. File 21. NA RB. F. И-376 Ufimskaya sudokhodnaya dis- 19. Р. 7] (in Russ.). tantsiya. Op. 1. D. 5. L. 106 [The National Archives of 18. Obzor Ufimskoy gubernii za 1906 god [An Over the Republic of Bashkortostan. Fund И-376 Ufa Shipping view of the Ufa Governorate for 1906]. Ufa: Provincial Distance. Bordereau 1. File 5. Р. 106] (in Russ.). DOI 10.24411/2223-0564-2019-10315 Г.Д. Саламатова УДК 9(929.52) БАШҠОРТ ДӘҮЛӘТ АКАДЕМИЯ ТЕАТРЫНЫҢ ЙӨҘ ЙЫЛЛЫҒЫНА. ВӘЛИУЛЛА МОРТАЗИН-ИМАНСКИЙ (К 100-ЛЕТИЮ БАШКИРСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО АКАДЕМИЧЕСКОГО ТЕАТРА. ВАЛИУЛЛА МУРТАЗИН-ИМАНСКИЙ) Аннотация О выдающемся башкирском и татарском театральном деятеле Валиулле Муртазине-Иманском сказано и написано много. Большинство публикаций посвящены профессиональной деятельности актера и режиссера, на электронных ресурсах в сети Интернет многократно скопирована статья из Башкирской энциклопедии. Не- мало противоречивой информации, В. Муртазин и сам вносит путаницу, не всегда корректно заполняя анкеты для различных ведомств. Не было достоверных данных о семье В. Муртазина, лишь обрывочные сведения о жене – актрисе, чье имя авторы публикаций писали по-разному, и сыне. В настоящей статье, опираясь только на авторитетные источники, сделана попытка дать полную биогра- фию В. Муртазина. Автор намеренно опустил сведения из биографии, по которым нет ясности, ограничился обозначением дат по событиям, получившим широкую известность, и, наоборот, развернул события, которые ранее не освещались. Автор вводит в научный оборот материалы уголовного дела В. Муртазина, с этой целью дает часть содержания документов дословно. Впервые названы имена и указывается возраст всех членов семьи великого артиста. Автор посчитал уместным представить в статье выдержки из материалов уголовного дела старшего сына артиста – Узбека Муртазина, полностью разделившего трагический финал жизни своего знаменитого отца. Ключевые слова: Башкирский государственный академический театр, труппа «Ширкэт», труппа «Сай- яр», Валиулла Муртазин, Узбек Муртазин, Марфуга Муртазина, Афзал Тагиров Саламатова Гульсясяк Давлетбаевна, кандидат филологических наук, доцент Уфимского государ- ственного института искусств им. Загира Исмагилова (Уфа), e-mail: [email protected] Gulsyasyak D. Salamatova, Cand.Sc. (Philology), Assistant Professor, Ufa State Institute of Arts Named after Zagir Ismagilov (Ufa), e-mail: [email protected] © Саламатова Г.Д., 2019 92 Г.Д. Саламатова Gulsyasyak D. Salamatova TO THE CENTENARY OF THE BASHKIR STATE ACADEMIC THEATRE. VALIULLA MURTAZIN-IMANSKY Abstract It is written a lot about Valiulla Murtazin-Imansky, an outstanding figure of the Bashkir and Tatar theatrical art. Most publications are devoted to the professional activities of the actor and stage director, an article from the Bashkir encyclopedia has been repeatedly copied in the electronic resources on the Internet. There exists a lot of discordant information about V. Murtazin. He did not always correctly fill in application forms for various departments that brought in more confusion. There were no reliable data about the family of V. Murtazin, only a snip of information about his wife, an actress, whose name the authors of publications wrote differently, and the son. In this article, based on the reliable sources the author makes an attempt to give V. Murtazin’s full biography. The author deliberately omitted information from the biography, which is not clear, restricting herself to the designation of dates of events, which became widely known, and on the contrary she reveals events that have not been covered before. The author introduces into scientific circulation files of criminal investigation opened against V. Murtazin. For this purpose a part of the content of the documents has been given word for word. The names and ages of all the members of the great actor’s family are given for the first time. The author of the article considered appropriate to present extracts from the files of criminal case against the eldest son of the actor – Uzbek Murtazin in the article, who completely shared the tragic end of his famous father’s life. Key words: Bashkir state academic theatre, Shirket troupe, Saiyar troupe, Valiulla Murtazin, Uzbek Murtazin, Marfuga Murtazinа, Afzal Taghirov Башҡортостандың беренсе халыҡ арти- тамамлай һәм Ырымбур ҡалаһына юллана, сы Вәлиулла Мортазин 1937 йылда башҡорт ҡалала химчисткала эшләй. сәхнәһенә хеҙмәт итеүенең 30 йыллыҡ юбилейын 1905 йылда Ырымбурҙа Ильяс Ҡудашев- үткәрергә әҙерләнә: февраль айында Башҡорт Ашҡаҙарский «Драма һәм вокал артистарының дәүләт академия театрында төп ролде – Борис мосолман труппаһы»н төҙөй, В. Мортазин, тап Годунов ролен сығара, Татар дәүләт академия те- шул труппаның репетицияларында ҡатнашып, атры менән Дауыт Юлтыйҙың «Маҡтымһылыу» тәүге сығыштарын яһай. 1907 йылдың 19 ма әҫәрен ҡуйыу тураһында һөйләшеүҙәр алып йында сәхнәлә беренсе ҙур ролен уйнай: бара [22]. Өс ул үҫкән Вәлиулла Мортазиндың А. Островскийҙың «В чужом пиру похмелье» ко ғаиләһендә 1937 йылдың сентябрендә тағы ла медияһы буйынса «Ғалимдар һәм ахмаҡтар» тип бер бала – ҡыҙы Роза тыуа. ҡуйылған спектаклендә Ибраһим [18, 33-сө б.]. Ҡыҙғанысҡа ҡаршы, оло юбилей ҙа, Мәскәү, Шул уҡ йылда труппаға Ғабдулла Кариев һәм Ҡазан һәм Ырымбур ҡалаларынан юбилейға Сәхибъямал Ғиззәтуллина-Волжская килеп ҡу саҡырылған оло ҡунаҡтар ҙа булмай. Уның шыла. Көҙ труппа гастролдәр менән Мәскәүгә урынына ваҡытлы матбуғатта береһенән һәм Мәкәриә ҡалаларына юллана. Гастролдәр береһе аяуһыҙыраҡ мәҡәләләр баҫыла. Уларҙа уңышлы булмай, Ильяс Ашҡаҙарский бәхәс «халыҡ дошманы Мортазиндың ысын йөҙө» арҡаһында труппаны ташлап китергә мәжбүр асыла, «Театрҙы дошмандарҙан таҙартырға» була, актерҙарҙың бер өлөшө уның артынан тигән өндәүҙәр яҙыла. Актер, режиссер, педа- китә, әммә төп өлөшө тороп ҡалып Ғабдулла гог, тәржемәсе, дәүләт һәм йәмәғәт эшмәкәре Кариев етәкселегендә театр эшен дауам итәләр. Вәлиулла Ғайназар улы Мортазин 1937 йылда Труппаның исеме «Сәйәр» тип үҙгәртелә, режис- ҡулға алына. серы булып Мортазин-Иманский тәғәйенләнә. Мортазин Вәлиулла Ғайназар улы (1922 йылға Вәлиулла Мортазиндың 1907 йылдан алып тиклем Мортазин-Иманский. – Г.С.) 1885 йылда 1915 йылғаса эшмәкәрлеге татар театры менән Ырымбур губернаһының Ырымбур өйәҙе Мо- бәйле. Башта «Сәйәр», аҙаҡ уның менән ижади раптал волосы Иманғол ауылында тыуа. Йәшләй бәйләнешен өҙмәйенсә, бер юлы Сәхибьямал етем ҡалып, олатаһы ғаиләһендә үҫә. 1902 йылда Ғиззәтуллина-Волжская етәкселегендәге «Нур» Иманғолдоң башланғыс урыҫ-башҡорт мәктәбен труппаһында актер һәм режиссер булып эшләй. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) БАШҠОРТ ДӘҮЛӘТ АКАДЕМИЯ ТЕАТРЫНЫҢ ЙӨҘ ЙЫЛЛЫҒЫНА... 93 1915 йылдың аҙағында тыуған яғына ҡайта һүҙен әйтте һәм БашЦИК Президиумының һәм Ырымбурҙа «Ширкәт» труппаһын ойош- ҡарарын уҡыр өсөн сәхнәгә Тереғолов иптәште тора: актерҙар составын туплай, репертуар бул- саҡырҙы. Ҡотлауҙа ошондай һүҙҙәр яңғыраны: дыра, спектаклдәр ҡуя, рус теленән пьесалар «Беҙҙең Вәлиулла Ғайназар улы Мортазиндың тәржемә итә. «Ширкәт» труппаһында иң көслө Шәрек сәнәиғ нәфисәһендә эшләй башлауына актерҙар составы тупланған була: Мөхтәр Му- 15 йыл. Ул ошо 15 йыл эсендә мосолман һәм тин, Фатима Ильская, Нури Саҡаев, Хәлил башҡорт халҡының мәҙәни хәрәкәтенең үҫеүе Әбжәлилов, Хәбибулла Ибраһимов һ.б. Халыҡ өсөн көсөн аҙ сарыф итмәне. Башҡортостан телендә был труппаны «Мортазин-Иманский те- Мәркәзе Башҡарма комитетының башҡорт атры» тип йөрөтәләр. 1916 йылда Иманғол ауы- сәнғәтен булдырыуҙағы фиҙәкәр хеҙмәте өсөн лында үҙенең тәүге бенефисен үткәрә: «Артист Башҡортостан халҡы исеменән рәхмәтен Мортазин-Иманскийға арнап йәштәр ойошмаһы еткереүҙе үҙ бурысы тип иҫәпләй һәм туған ауылдан сыҡҡан был артистың ун йыллыҡ сәхнә мәҙәниәтен үҫтереүгә артабан да көс-ҡеүәтен хеҙмәтенә тәбрик кисәһе үткәрҙеләр һәм бик күп күп йылдарға һаҡлауын теләй» [21, 4-се б.]. йылы һүҙҙәр әйттеләр» тигән мәғлүмәт «Ваҡыт» Башҡортостан сәнғәтен үҫтереүҙәге ҙур хеҙмә гәзитендә баҫыла [13, 6-сы б.]. Мортазин тен иҫәпкә алып, БашЦИК В. Мортазинды: 1920 йылға тиклем тыуған яҡтарында ҡала: 1) Башҡортостандың фәнни йәмғиәтенә почетлы башта Башҡорт Милли хәрәкәтендә Хәбибулла ағза итеп ала; 2) матди яҡтан тәьмин итеү өсөн Ғәбитов, Шәйехзада Бабич, Мөхтәр Мутин- уны һәм уның ғаиләһен Совет Хөкүмәте Сов дар менән бергә сәнғәт эштәрен яйға һалыу наркомы янындағы академик паек алыусылар эшен алып бара, аҙаҡ Беренсе Ҡыҙыл Армия иҫәбенә индерә. штабындағы милли театрҙы етәкләй. Башҡортостан Мәркәзе Башҡарма комите 1919 йылдың аҙағында Башнаркомпростың тының 14 апрелдәге 14 номерына ярашлы ҡарар сәнғәт бүлеге, Башревкомға Мортазинды Баш уҡыла: «Башҡортостан Мәркәз Башҡарма ко- ҡортостанға ҡайтарыуҙарын һорап, ходатайство митеты Президиумы Мортазин иптәштең мо- менән сыға. «Сәнғәт өлкәһендә белгестәрҙең солман ғәләмендә сәхнә эштәрендәге хеҙмәтен һәм мәҙәниәт хеҙмәткәрҙәренең етешмәүен күҙ иғтибарға алып, Мортазин иптәш Ғайназар улы уңында тотоп, В. Мортазиндың Башҡортостан Вәлиулланың сәхнәләге ун биш йыллыҡ юбилейы гражданины һәм алыштырғыһыҙ хеҙмәткәр бу- уңайынан уға “Халыҡ артисы” исемен бирергә» лыуын күҙаллап, уны Ырымбурҙың сәйәсәт Стәрлетамаҡ ҡалаһы, 1922 йыл, 14 апрель [14]. бүлегенән Стәрлетамаҡҡа саҡырабыҙ», – тиелә Йәш республика шарттарында сәнғәт бүлеген Ырымбурға килгән телеграммала [23, 2-се б.]. етәкләү, башҡорт театрының эшен яйға һалыу 1919 йылдың 4 декабрендә Башҡортостан өсөн Мортазин бик күп көс түгә. 1922 йылда Мәғариф комиссариатының Оло Коллегия Бәләкәй Башҡортостан менән Өфө губернаһы ултырышы була. Коллегия, актер Вәлиулла ҡушылып, Оло Башҡортостан төҙөлгәс, хөкүмәт Мортазин-Иманскийҙы үҙенең труппаһы менән театрын Өфөгә күсереүҙе маҡсат итеп, шул уҡ Стәрлетамаҡҡа сәнғәт бүлеге хеҙмәткәре итеп йылдың май айында Мортазин Мәскәүгә юллана. саҡырырға, тигән ҡарар сығара [16]. 9 декабрҙә Башҡортостан сәнғәте менән бәйле мәсьәләләрҙе В. Мортазин Башҡортостан Халыҡ Мәғарифы хәстәрләп, федераль үҙәк менән Башҡортостан комиссариатының сәнғәт бүлеге етәксеһенең сәнғәте тураһында килешеүҙәр төҙөп ҡайта [25]. ярҙамсыһы итеп тәғәйенләнә [15]. 10 декабрь Килешеүгә ярашлы, Башҡортостандың Беренсе ул труппаһы артынан Ырымбурға юллана һәм башҡорт театры Өфөгә күсә һәм 7 ноябрь көнө 1920 йылдың мартынан Башнаркомпростың ху- «Эш һәм сәнғәт һарайы» бинаһында тәүге спек- дожестволы сәнғәт бүлегендә етәксе булып эш таклен уйнай. башлай [17]. 1923 йылда театр етәкселеге, Башҡорт дәүләт 1922 йылдың апрелендә Стәрлетамаҡ театрында башҡорт күсмә труппаһын ойошто- ҡалаһында актер һәм режиссер Вәлиулла роу кәрәклеген танып, Башҡортостан Мәғариф Мортазин-Иманскийҙың сәхнәләге 15 йыллыҡ комиссарлығы янындағы Башҡорт телен ғәмәлғә хеҙмәте уңайынан тағы ла бенефисе үтә. ҡуйыу комиссияһына мөрәжәғәт итә. Тап ошо «Ҡотлаусылар һәм учреждениеларҙан килгән комиссия хәстәре менән 1924 йылдың башында вәкилдәр бер-бер артлы сәхнәгә күтәрелделәр. Өфөлә башҡорт күсмә драма труппаһы ойош- Мәғариф комиссариаты исеменән Айҙаров тәбрик торола һәм Главполитпросветтың художество ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 94 Г.Д. Саламатова бүлегенә беркетелә. Етәксеһе һәм режиссеры тантаналы ултырышы үтә. Башҡортостандың итеп Вәлиулла Мортазин тәғәйенләнә. Халыҡ Мәғарифы комиссары Риза Әбүбәкиров Мортазин 1920 йылдың мартынан алып үҙенең сығышында БАССР-ҙың халыҡ артисы 1925 йылдың аҙағына тиклем Башнаркомпрос Вәлиулла Мортазиндың эшмәкәрлегенә айы- тың сәнғәт бүлеген етәкләй. 1925 йылдан баш- рым туҡталып китә. Уның театр сәнғәтендә лап 1927 йылға тиклем Өлкә РАБИС союзы 27 йыл эшләү дәүеренең 15 йылын Башҡорт идараһының ағзаһы булып, унда культура- театры менән етәкселек итеүен һыҙыҡ өҫтөнә пропаганда эшен алып бара. ала. Башҡортостан АССР-ының Үҙәк Башҡарма 1926 йылдың февралендә Мәскәү Үҙәк нәш Комитеты президиумы һәм Халыҡ Комиссарҙары риәтенең татар секцияһы мөрәжәғәте буйын Советының «Башҡорт дәүләт драма театрының са журналист Төхвәт Ченәкәй менән «Татар 15 йыллыҡ юбилейы тураһында»ғы ҡарарында: театрының тарихынан» тип аталған китапты баҫ «В.Ғ. Мортазинға РСФСР Наркомпросынан маға әҙерләй башлайҙар. Был мөрәжәғәттә: «Был РСФСР-ҙың атҡаҙанған артисы исемен биреүҙе китап татар театрының үткән көндәрен объек- юлларға, бынан тыш уны еңел машина менән тив рәүештә күрһәтә торған бер әҫәр буласаҡ. бүләкләргә», – тиелә [19, 2-се б.]. Мортазинға Бигерәк тә, яҙыусыларының береһе татар теат РСФСР-ҙың атҡаҙанған артисы исеме бирелмәй. рын төҙөүселәрҙән булған Вәли иптәш Мортазин- Үтенес кире ҡағыла. Иманский булыуы – китаптың ҡиммәтен тағы ла 1936 йылдан ҡулға алынғансы В. Мортазин арттыра», – тиелә [20, 9-сы б.]. БАССР Совнаркомының сәнғәт эштәре буйынса В. Мортазин 1926 йылдың башынан Башҡорт идара етәксеһенең ярҙамсыһы булып эшләй. музыка техникумы етәксеһенең урынбаҫары бу- Башҡорт дәүләт театры менән Вәлиулла лып эшләй. Ул техникумда театр бүлеген асыуҙы Ғайназар улы Мортазин яҙмышының 17 йылын юллай, шул уҡ йылдың көҙөндә бүлеккә тәүге бүлешә. 17 йыл ижад дәүерендә театрҙа ҡуйылған уҡыусылар ҡабул ителә. Фольклорсы-ғалим дүрт тиҫтәнән ашыу сәхнә әҫәре, өс тиҫтәгә Мөхәмәтша Буранғоловҡа мөрәжәғәт итеп, те- яҡын роль, мең бәлә менән ойошторолған күсмә атр бүлеге студенттары өсөн башҡорттоң ғөрөф- труппа, ҙур көс түгеп асылған театр техникумы, ғәҙәттәренә нигеҙләнгән драма әҫәре яҙыуын яҙылған бихисап мәҡәләләр, тәржемә ителгән һорай. Һөҙөмтәлә, 1927 йылдың 2 ғинуарында пьесалар, хөкүмәт эше – былар барыһы ла Башҡортостан дәүләт театрында башҡорттоң 1937 йылдың сентябрь айында бер көн туй йолалары, музыка һәм халыҡ ижадын, һәр эсендә юҡҡа сыға. Иҫтәлеккә тип төшөлгән төрлө халыҡ уйындарын күрһәтә торған ҙур те- фоторәсемдәрҙә йөҙҙәр ҡараға буяла, афишалар атр тамашаһы – «Башҡорт туйы»ның премьераһы яндырыла, программалар юҡ ителә, яҙылған була. Драма, Мөхәмәтша Буранғолов ҡәләме мәҡәләләр гәзит биттәренән ҡырҡып ташлана. менән яҙылып, режиссер Вәлиулла Мортазин та- Кисәге коллегалар, күптәнге дуҫтар, өмөтлө һәм рафынан сәхнә әҫәре кимәленә тиклем еткерелә. өмөтһөҙ уҡыусылар хөкөм итеүсегә әйләнә. Был пьеса өсөн 26 башҡорт халыҡ көйө һәм йыры Өфөнөң Крупская урамындағы 3-сө һанлы нотаға һалына, спектаклде 30 кешенән торған йорттоң 13-сө фатирын НКВД хеҙмәткәрҙәре симфоник оркестр биҙәй. 1929 йылда «Башҡорт 20 октябрь төнгө сәғәт ун берҙә шаҡыйҙар. туйы» драмаһы Башнәшриәттә 1500 тираж менән Өс сәғәттән ашыу тентеү үткәргәндән һуң, Мөхәмәтша Буранғолов һәм Вәлиулла Мортазин 50 биттән ашыу шәхси документтар, төрлө гәзит- авторлығында айырым китап булып баҫылып журналдарҙа баҫылған мәҡәләләр тупланған сыға. дүрт папка, ролдәр күсереп яҙылған дәфтәрҙәр, 1929–1930 йылдарҙа Мортазин Өфөнөң тегеү театр тураһында материалдар йыйынтығы, фабрикаһы эшселәре араһында драма түңәрәген, шәхси китапханала булған 109 китапты алып бәләкәй формалағы башҡорт театрын ойоштора. сығып китәләр [1]. Башта ҡаты итеп ишек Шул уҡ йылда фабрика ойошмаһынан партияға шаҡыуҙарына ҡурҡып уянған, аҙаҡ өйҙәренә кандидат итеп ҡабул ителә [24]. 1930 йылда хәрби кейемдәге кешеләрҙең килеп тулыуын Мәскәүҙә үткән СССР халыҡтары сәнғәт олим күҙәткән өс йәшлек Марат менән алты йәшлек пиадаһының дөйөм жюри составына инә. Мотор өсөн әле бер нәмә лә аңлашылмай. 1935 йылдың 10 ғинуарында Башҡорт дәүләт 29 йәшлек ҡатыны Зәйнәп, моғайын, үҙен: «Был театрының 15 йыллыҡ юбилейы уңайынан Сәнғәт ниндәйҙер аңлашылмаусанлыҡ, һорау алырҙар һарайы бинаһында Башҡортостан Хөкүмәтенең ҙа ҡайтарырҙар», – тип йыуатҡандыр. Ә ҡулға ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) БАШҠОРТ ДӘҮЛӘТ АКАДЕМИЯ ТЕАТРЫНЫҢ ЙӨҘ ЙЫЛЛЫҒЫНА... 95 алыныусы үҙенең бер ҡасан да кире әйләнеп Яңы Троицк татарҙары ҡушыла икән, 20 ноябрь ҡайтмаясағын аңлай. Уның артынан килгән Ырымбурҙа үтәсәк ҡоролтайға (бында һүҙ 8–20 НКВД хеҙмәткәрҙәре күрһәткән ордерға аҡҡа декабрҙә үтәсәк Өсөнсө Бөтә башҡорт ойошто- ҡара менән «1-се категория буйынса тотҡон» роу ҡоролтайы тураһында булырға тейеш. – Г.С.) тип яҙылған. Тимәк, Мортазинды Совет иле бер делегат һайлай алалар. Йыйынды ойошто- өсөн ҙур ҡурҡыныс тыуҙырған етәкселәр иҫә роу Мифтахетдин Ҡотлобаевҡа һәм Вәлиулла бенә индергәндәр. Уның яҙмышы хәл ителгән. Мортазинға йөкмәтелә. “Мортазин Абдразаков Береһенән-береһе бәләкәй ике улына, ай ярым һәм Буранғолов менән Иманғолда ҡораллы отряд лыҡ ҡына ҡыҙына һуңғы тапҡыр ынтылып төҙөй”, “Вәлиди менән Темәскә саҡлы сигенә”. ҡараған атай кеше, ғәзиз балалары, ҡатыны “Уның Ырымбурҙағы фатирында Шәриф Ма- менән бәхилләшеп, ҡулға алыусылар менән натов менән Сәләх Атнағолов йәшенеп ята- сығып китергә мәжбүр була. лар, аҙаҡ Мортазин уларға Ҡазанға китергә һәм Был саҡта өлкән улы, 23 йәшлек Үзбәк М. Солтанғәлиевтар менән бәйләнешкә инергә Мортазин, Нерчин ҡалаһында Ҡыҙыл Армия ярҙам итә”, “Әлеге көнгә тиклем Муса Мортазин сафында кесе лейтенант дәрәжәһендә хеҙмәт менән аралашты һәм уның Мәскәүҙәге фатирына итә. Үзбәк Мортазин – Вәлиулла Мортазиндың барып йөрөнө”, “Афзал Таһиров, Дауыт Юлтый 1928 йылда вафат булған актриса Мәрфүғә ҙар менән дуҫлашты” һ.б. тигән ғәйепләүҙәр Мортазина менән никахта тыуған улы. Малайына өҫтәлә. Мортазин собранияла үҙен яҡлап ныҡ Үзбәк тигән исемде В. Мортазин яҡын ғаилә тора. 1917 йылда Ырымбурҙа үткән Өсөнсө дуҫы, драматург һәм режиссер Кәрим Тинчурин ҡоролтайҙа сәхнәнән бары артист булараҡ сығыш дың сәхнә псевдонимынан бирә. яһауын, Манатов менән Атнағоловтың фатирын- Вәлиулла Мортазин ҡулға алынғас, теүәл да булмауын, Дауыт Юлтый менән аралашы бер тәүлектән улы хеҙмәт иткән хәрби часкә уын Юлтыйҙың коммунист булыуы арҡаһын телеграмма китәсәк: «Нами подозревается в да», – тип аңлата. Муса Мортазиндың фатирына контрреволюционной деятельности курсант 1935 йылға тиклем барып йөрөүен инҡар итмәй, ШМАС – Муртазин Узбек Валиуллович, театр техникумынан һуғышҡан өсөн ҡыуылыуын 1914 года рождения, призванный в РККА из да йәшермәй. Әммә үҙен ғәйепле тип танымай. г. Уфы. Отец – Муртазин Валиулла Гайназаро- Үҙен яҡлап дәлилдәр килтерә: «Мин 1919 йыл- вич. Срочно сообщить все имеющиеся у вас ком- да ҡыҙылармеецтар өсөн театр төҙөнөм, улар промитирующие материалы на Муртазина У.В. менән башта Аҡтүбәгә, аҙаҡ Быҙаулыҡҡа тиклем и его родных» [2]. барҙым, оҙаҡ йылдар Башҡорт театры менән Вәлиулла Мортазинды тәүге допросҡа 22 ок- етәкселек иттем, хөкүмәттә сәнғәт бүлеген тябрь алып баралар. Ул 1917 йылда Башҡорт етәкләнем, театр техникумы астырҙым», – тип Милли хәрәкәте ағзалары менән бәйләнештә һанап сыға. Үҙенең ВКП(б) сафында ҡалырға булыуын таный, сөнки был ваҡиғаларҙы яҡшы лайыҡ икәнен иҫбатларға тырыша [4]. Ул- иҫләгән шаһиттарҙың күп булыуын аңлай һәм тырыш бер тауыштан уны партия сафына баш тартыуҙың файҙаһыҙ икәнен белә. кандидатлыҡтан сығара. 1937 йылдың 1 сентябрь көнө дәүләт теат Иртәгәһенә һәм өс көн рәттән (2, 3, 4 сен- рының башланғыс партия ойошмаһы ВКП(б) тябрь. – Г.С.) театр коллективының дөйөм йыйы- сафына кандидат Вәлиулла Мортазиндың лыштары үтә. Мортазинды Башҡорт дәүләт ака- эшмәкәрлеген тикшерә. Унда былай тиелә: демия театрынан ҡыуырға, Башҡортостандың «ВКП(б) сафына кандидат булған Мортазиндың халыҡ артисы исеменән мәхрүм итергә, рес Вәлиди хәрәкәтендә ҡатнашыусы контррево- публика прокуратураһынан Мортазинды яуапҡа люцион эшмәкәрлеге тураһында күп хәбәрҙәр тарттырыуҙарын һорарға, тигән ҡарар сыға- йөрөй ине. Хәҙер беҙ шуны иҫбатлаусы ралар [3]. документтарға эйәбеҙ. Был документ Шәриф Төрмәләге икенсе допроста (14 ноябрь) Мор- Манатовтың һәм Зәки Вәлидиҙең ҡултамғаһы тазин 1922 йылда уҡ Муса Мортазин, Шаһиәхмәт ҡуйылған “Башҡорт халҡына өндәмә”һе. Бына Дауытов, Әхмәт Бейешев, Гәрәй Ҡарамышевтар шул документтан ҡыҫҡаса өҙөмтә: “Иманғол менән бергә контрреволюцион, милли-буржуаз волосы башҡорттары 30 октябрь Иманғол ауы ойошмала тороуын, уның ағзалары менән бергә лында йыйын ойошторорға тейеш. Әгәр ҙә совет власына ҡаршы эшмәкәрлек алып ба- Иманғолдоң 2 мең башҡортына Яңы Үҙән һәм рыуын «таный». Ул ғына ла түгел, был ойош- ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 96 Г.Д. Саламатова мала йылдан йыл ағзаларҙың арта барыуын да, са ғәйепле тип таныла һәм атырға хөкөм ителә. 1930 йылда ойошмаға Нуриәғзәм Таһиров, Булат Шул уҡ көндө, 1938 йылдың 10 июлендә, хөкөм Ишемғол, Афзал Таһиров, Сәғит Сүнчәләй, Ка- ҡарары бойомға ашырыла [8]. мал Айҙаров, Сәләх Ямалеев, Зиннәтулла Була- 1937 йылдың 29 октябрендә Үзбәк Мортазин1 шев, Ғимади Яһуҙин, Ғөбәй Дәүләтшин, Ғабдулла хеҙмәт иткән 2 взводта ВЛКСМ ағзаларының Амантайҙарҙың килеп ҡушылыуын да һанап ябыҡ йыйылышы үтә. Йыйылыш халыҡ дош сығырға мәжбүр була. Үрҙә һаналған бөтә был маны улы Ү. Мортазинды ВЛКСМ ағзаһы со- кешеләр менән Мортазин, әлбиттә, аралашҡан. ставынан сығара. Теүәл ун көндән Мортазин Уларҙың күбеһе менән «Башҡортостанды өйрә үҙен ҡабаттан комсомол сафына ҡайтарыуҙарын неү йәмғиәте»ндә бергә эшләй. һорап ғариза яҙа. Ғаризала: «17 сентябрь көнө Әммә 1920 йылдан алып ҙур вазифалар мин атайымдан хат алдым. Ул хатында, мин 1-cе биләгән Мортазин тағы ла бик күп кешеләр Милли йыйылышта ҡатнаштым, шуның өсөн менән тығыҙ аралашҡан булырға тейеш, тип яуапҡа тарттырыуҙары бик ихтимал, тигән бор- һанайҙар НКВД хеҙмәткәрҙәре, һәм исемлеккә солоуон белдергәйне. Мин бөтә нәмәне аңлатып йәшәү һәм ижад дәүерендә бигүк фекерҙәш ҡабат хат яҙыуын үтендем. Практиканан ҡайтҡас, булмаған кешеләр ҙә инеп китә: Мөхәмәтша “Известия” газетаһының 23 сентябрь һанының Буранғолов, Кәрим Иҙелғужин, Исхаҡ Әлмәшев, киҫәгенән Башҡортостандағы милләтселәр Харис Йомағолов, Сәғит Сәғәҙиевтар. Артабан төркөм тураһында уҡыным һәм исемлектәр 1930 һәм 1935 йылдарҙа Мәскәүгә Муса араһында Мортазин фамилияһын осраттым. Ини- Мортазиндың фатирына барып йөрөүен иҫенә циалдары юҡ ине. Күпмелер ваҡыт үткәс, курсант төшөрәләр. Эйе, улар, ысынлап та, 1930 йылда Садыҡовҡа, минең атайым түгелме икән, тигән Мәскәүҙә үткән СССР халыҡтарының сәнғәт шикләнеүемде белдерҙем» [12]. Ғариза яуапһыҙ олимпиадаһында, 1935 йылда Башҡорт дәүләт ҡала. Ә 26 ноябрь көнө Нерчинск гарнизонының академия театрының Мәскәү гастролдәре Дәүләт именлек идараһының махсус бүлеге Мор- ваҡытында осрашалар. Ә 1933 йылда улар Өфөлә тазин Үзбәк Вәлиулла улын ҡулға алырға тигән осраша, Муса Мортазин Мәскәүҙән Белоретҡа ҡарар сығара [9]. эше буйынса китеп барышлай Өфөгә һуғыла [5]. Үзбәк Мортазинға тәүге допросты 27 но- Башҡорт сәхнәһендә милли характерҙағы ябрь үткәрәләр, әммә ул 15 ғинуарға тиклем буржуаз әҫәрҙәр ҡуйыуы, халыҡ дошмандары – бер протоколға ла ҡул ҡуймай. Үҙен бөтөнләй Дауыт Юлтый, Афзал Таһировтарҙың әҫәрҙәре ғәйепле тип һанамай. Допростар ваҡытында һәр менән театр сәхнәһен тултырыуы [6], Шәриф ваҡыт тик ике кешене генә телгә ала – атаһын Манатовтың Миәс ҡалаһына китеп барышлай һәм Афзал Таһировты. «Афзал Таһиров менән 1935 йылда Өфөгә туҡталыуы һәм Ғәбделәхәт беҙ күршеләр булдыҡ. Хеҙмәткә китер алдынан Вилдановтың фатирында Дәүләтшин, Юл- мин хушлашырға индем. Һөйләшеү ваҡытында тый, Ишемғолов һәм Мортазиндың эскелек һүҙ Совет Армияһы һәм батша армияһы ойоштороуҙары [7] – барыһы ла Башҡортостан тураһында барҙы. Таһиров батша армияһында Республикаһының Дәүләт именлеге хеҙмәтенең тәртип күпкә көслөрәк ине», тип әйтте. Мин ри- архивында Мортазин эше буйынса тупланған залаштым» [11]. 151 биттән торған енәйәт эшендә бар. Нерчинск ҡалаһының НКВД хеҙмәткәрҙәре 1938 йылдың 31 мартында тикшереү алып ба- допростарҙы ҡатыраҡ алып баралар, күрәһең. рыу эше тамамлана. 9 июль ССР Союзы Юғары 24 йәшлек Үзбәк Мортазиндың ғүмере төрмәлә, судының Хәрби коллегияһының күсмә сессияһы судҡа тиклем, 1938 йылдың 5 июлендә өҙөлә. Мортазин эшен ҡарай башлай, 10 июль суд эше Атаһы биш көнгә ҡалып атыла. тамамлана. Вәлиулла Мортазин РСФСР Енәйәт Вәлиулла Мортазиндың ҡатыны Зәйнәб ғү кодексының 58-2, 58-8, 58-11 статьялары буйын- меренең һуңғы йылдарында өс балаһы менән 1 Үзбәк Вәлиулла улы Мортазин 1914 йылдың 16 мартында Ҡазан ҡалаһында тыуған. Милләте – башҡорт. Мах- сус урта белемле. 1935 йылда Өфөнөң механиктар техникумын тамамлай. Һөнәре – металды һалҡын ысул менән эшкәртеүсе. Хеҙмәт иткән урыны – Нерчинск ҡалаһы. Атаһы НКВД органдары тарафынан халыҡ дошманы булараҡ ҡулға алынған. Ү. Мортазин үҙе 1937 йылдың икенсе яртыһынан асыҡтан-асыҡ котрреволюцион агитация эшен алып бара. Партия һәм Хөкүмәт етәкселәрен хурлап ялған хәбәрҙәр тарата. РСФСР Енәйәт кодексының 58-8, 58-11 статьяларына ярашлы Нерчинск ҡалаһының төрмәһенә ябалар [10]. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) БАШҠОРТ ДӘҮЛӘТ АКАДЕМИЯ ТЕАТРЫНЫҢ ЙӨҘ ЙЫЛЛЫҒЫНА... 97 Ҡазан ҡалаһында йәшәй, 1948 йылда вафат була. 12. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. В-№ 9299. Өс балаһы тома һуҡыр 80 йәшлек өләсәләре Л. 27. ҡарамағында ҡала. Ул балаларҙың яҙмышы – 13. Ваҡыт. 1916. № 1862. айырым тарих. 14. ГКУ Национальный архив Республики Баш- Вәлиулла Мортазин менән бергә 1938 йылдың кортостан (далее – НА РБ). Ф. 394. Оп. 5. Д. 10. 10 июлендә 44 кеше атыла. Улар араһында Л. 214. Башҡорт дәүләт театрын үҫтереүгә күп көс 15. НА РБ. Ф. Р 798. Оп. 1. Д. 4. Л. 7. һалған шәхестәр бар: Мәкәрим Мәһәҙиев – 16. НА РБ. Ф. Р 798. Оп. 1. Д. 7. Л. 26 “а” актер, режиссер, театрҙың художество етәксеһе; 17. НА РБ. Ф. Р 798. Оп. 1. Д. 29. Л. 26–27. Дауыт Юлтый – драматург, 1919 йылдан алып 18. Йәһүҙина Р. Юл башы һәм Иманский // Ватан- 1937 йылға тиклем башҡорт театрында уның даш. 2014. № 8. 33–34-се бб. 8 драма әҫәре ҡуйыла; Ғәзиз Әлмөхәмәтов – 19. Красная Башкирия. 1935. 12 января. № 11. Башҡортостандың беренсе халыҡ йырсыһы, 20. Мортазин В., Ченәкәй Т. Татар театры та- башҡорт музыкаль театрына нигеҙ һалыусы; рихыннан. Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1996. Ғабдулла Амантай – ғалим, шағир, Милли 87 б. мәҙәниәт институты директоры, 1933 йыл- 21. Мортазин иптәштең юбилейы // Башҡортостан дан Главполитпросвет етәксеһе була, Башҡорт хәбәрҙәре. 1922. 22 май. № 54. театрының репертуарынан алып унда эшләгән 22. Национальный архив Республики Татарстан. кадрҙарҙы туплауға туранан-тура мөнәсәбәте Ф. 4088. Оп. 2. Д. 12. Л. 321. булған шәхес; Фәррәх Гайсин 1929 йылдан алып 23. Сайфуллин С. Жизнь в искусстве // Истоки. Башҡорт музыка-театр техникумы директоры бу- 1995. № 11. лып эшләй, аҙаҡ, Яңауыл районына етәксе итеп 24. Шәмсетдинов З. Халыҡ артисы Вәлиулла аға ебәрелгәнгә тиклем, Башҡорт дәүләт театры ди- Мортазин // Башҡортостан. 1935. 5 ғинуар. ректоры вазифаһын башҡара; Гаффан Нәзиров – 25. Яңылыҡтар // Башҡортостан хәбәрҙәре. 1922. БАССР Совнаркомының сәнғәт эштәре буйынса 27 май. № 55. идара етәксеһе. REFERENCES ӘҘӘБИӘТ 1. Arkhiv Upravleniya Federal’noy sluzhby 1. Архив Управления Федеральной службы без bezopasnosti Rossii po RB (Arkhiv UFSB Rossii po опасности России по РБ (далее – Архив УФСБ России RB). F. 10. AUD-No. 3756. L. 6 [The Archives of the по РБ). Ф. 10. АУД-№ 3756. Л. 6. Administration Office of the Federal Security Service 2. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. В-№ 9299. of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. Л. 8. AUD-No. 3756. P. 6] (in Russ.). 3. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. АУД-№ 3756. 2. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. B-No. 9299. L. 8 Л. 15. [The Archives of the Administration Office of the FSB 4. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. АУД-№ 3756. of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. Л. 17а. B-No. 9299. P. 8] (in Russ.). 5. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. АУД-№ 3756. 3. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. AUD-No. 3756. Л. 50. L. 15 [The Archives of the Administration Office of the 6. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. АУД-№ 3756. FSB of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. Л. 72. AUD-No. 3756. P. 15] (in Russ.). 7. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. АУД-№ 3756. 4. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. AUD-No. 3756. Л. 75. L. 17a [The Archives of the Administration Office of the 8. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. АУД-№ 3756. FSB of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. Л. 124. AUD-No. 3756. P. 17a] (in Russ.). 9. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. В-№ 9299. 5. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. AUD-No. 3756. Л. 1. L. 50 [The Archives of the Administration Office of the 10. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. В-№ 9299. FSB of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. Л. 1–2. AUD-No. 3756. P. 50] (in Russ.). 11. Архив УФСБ России по РБ. Ф. 10. В-№ 9299. 6. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. AUD-No. 3756. Л. 11–18. L. 72 [The Archives of the Administration Office of the ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) 98 Г.Д. Саламатова FSB of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. 16. NA RB. F. P 798. Op. 1. D. 7. L. 26 “a” [The AUD-No. 3756. P. 72] (in Russ.). National Archives of the Republic of Bashkortostan. 7. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. AUD-No. 3756. Fund P 798. Bordereau 1. Individual File 7. P. 26 “a”] (in L. 75 [The Archives of the Administration Office of the Russ.). FSB of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. 17. NA RB. F. P 798. Op. 1. D. 29. L. 26–27 [The AUD-No. 3756. P. 75] (in Russ.). National Archives of the Republic of Bashkortostan. 8. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. AUD-No. 3756. Fund P 798. Bordereau 1. Individual File 29. P. 26–27] L. 124 [The Archives of the Administration Office of the (in Russ.). FSB of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. 18. Yagudina, R. Jul bashy häm Imanskiy [The AUD-No. 3756. P. 124] (in Russ.). 9. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. B-No. 9299. L. 1 Beginning of the Way and Imansky]. The Vatandash – [The Archives of the Administration Office of the FSB Compatriot Journal. 2014. No. 8. P. 33–34 (in Bashkir). of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. 19. Krasnaya Bashkiria Newspaper. January 12, B-No. 9299. P. 1] (in Russ.). 1935. No. 11 (in Russ.). 10. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. B-No. 9299. 20. Murtazin, V., Chenekey, T. Tatar teatry tarihynan L. 1–2 [The Archives of the Administration Office of the [From the History of Tatar Theatre]. Kazan: Publishing FSB of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. House of Tatarstan, 1996. 87 p. (in Tatar). B-No. 9299. P. 1–2] (in Russ.). 21. Mortazin iptäshteŋ jubilejy [The Birthday 11. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. B-No. 9299. Anniversary of Murtazin]. Bashkortostan khäbärðäre – L. 11–18 [The Archives of the Administration Office of News of Bashkortostan Newspaper. May 22, 1922. the FSB of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund No. 54 (in Bashkir). 10. B-No. 9299. P. 11–18] (in Russ.). 22. Natsional’nyj arkhiv Respubliki Tatarstan. 12. Arkhiv UFSB Rossii po RB. F. 10. B-No. 9299. F. 4088. Op. 2. D. 12. L. 321 [The National Archives of L. 27 [The Archives of the Administration Office of the Tatarstan. Fund 4088. Bordereau 2. Individual File 12. FSB of Russia in the Republic of Bashkortostan. Fund 10. P. 321] (in Russ.). B-No. 9299. P. 27] (in Russ.). 13. The Vakyt Newspaper. 1916. No. 1862 (in Bashkir). 23. Saifullin, S. Zhizn’ v iskusstve [Life in Art]. Istoki 14. GKU Natsional’nyj arkhiv Respubliki Bashkorto Newspaper. 1995. No. 11. P. 3 (in Russ.). stan (NA RB). F. 394. Op. 5. D. 10. L. 214 [The National 24. Shamsetdinov, Z. Halyk artisy Valiulla aga Archives of the Republic of Bashkortostan. Fund 394. Mortazin [The National Artist Valiulla Mutrazin]. Bash Bordereau 5. Individual File 10. P. 214] (in Russ.). kortostan Newspaper. January 5, 1935 (in Bashkir). 15. NA RB. F. P 798. Op. 1. D. 4. L. 7 [The National 25. Yaŋylyktar [News]. Bashkortostan khäbärðäre – Archives of the Republic of Bashkortostan. Fund P 798. News of Bashkortostan Newspaper. May 27, 1922. No. 55 Bordereau 1. Individual File 4. P. 7] (in Russ.). (in Bashkir). ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ɎɂɅɈɋɈɎɂəФОРУМЫ DOI 10.24411/2223-0564-2019-10316 ȽɇɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚɍȾɄ Г.В. Юлдыбаева УДК 398 (092): 001 (063) ɋɌȺɇɈȼɅȿɇɂȿȺɁȼȺɅɂȾɈȼȺɄȺɄɉɈɅɂɌɂɑȿɋɄɈȽɈɆɕɋɅɂɌȿɅə АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИТАРНОЙ НАУКИ: ɂɈȻɓȿɋɌȼȿɇɇɈȽɈȾȿəɌȿɅə ± ȽȽ ФОЛЬКЛОРИСТИКА, ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ, ЭТНОГРАФИЯ, ИСТОРИЯ, АРХЕОГРАФИЯ. ВСЕРОССИЙСКАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ (С МЕЖДУНАРОДНЫМȺɧɧɨɬɚɰɢɹ УЧАСТИЕМ). Уфа, 23–25 мая 2019 г. Конференция,ɂɡɭɱɟɧɢɟɢɫɬɨɪɢɢ посвященнаяɢɤɭɥɶɬɭɪɵɬɸɪɤɫɤɢɯ 80-летиюɧɚɪɨɞɨɜ со дняɫɩɨɫɨɛɫɬɜɨ Башкирскийɜɚɥɨ ɮɨɪɦɢɪɨɜɚɧɢɸ государственныйɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ педагогический рожденияɜɨɡɡɪɟɧɢɣȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɨɩɪɟɞɟɥɢɥɨ видного ученого-фольклориста,ɟɝɨɞɟɹɬɟɥɶɧɨɫɬɶɩɨɫɥɟ по- университетɝ им. М. Акмуллы. четногоɌɟɨɪɢɹɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɫɬɪɨɣɫɬɜɚɫɬɨɱɤɢɡɪɟɧɢɹȼɚɥɢɞɨɜɚɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɟɬɨɬɞɟɥɟɧɢɟɪɟɥɢɝɢɢ академика АН РБ Сулейманова Ахмета В работе конференции приняли участиеɨɬɝɨɫɭ бо- МухаметвалеевичаɞɚɪɫɬɜɚɌɟɨɤɪɚɬɢɱɟɫɤɢɟɬɟɧɞɟɧɰɢɢɫɨɩɪɨɜɨɠɞɚɸɳɢɟɫɹɭɫɢɥɟɧɢɟɦɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɣɪɟɝɥɚɦɟɧɬɚɰɢɢ (1939–2016), была проведена лее 200 ученых из регионов России, Азербайджаɜɫɟɯɫɬɨɪɨɧ- вɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɣɢɥɢɱɧɨɣɠɢɡɧɢɝɪɚɠɞɚɧɧɟɨɬɜɟɱɚɥɢɪɟɚɥɢɹɦɭɪɨɜɧɸɪɚɡɜɢɬɢɹɨɛɳɟɫɬɜɚɜɧɚɱɚɥɟɏɏɜɟɤɚ соответствии с Планом проведения научных на, Кыргызстана, Узбекистана, Туркменистана, ɈɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɟɜɨɡɡɪɟɧɢɹȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɫɩɵɬɵɜɚɥɢɫɢɥɶɧɨɟɜɥɢɹɧɢɟɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɯɭɱɟ конференцийɧɢɣɨɧɩɨɥɨɠɢɬɟɥɶɧɨɨɰɟɧɢ научными учреждениямиɜɚɥɦɚɪɤɫɢɫɬɫɤɨɟɭɱɟɧɢɟɨɛɨɩɪɟɞɟɥɹɸɳɟɣɪɨɥɢɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɮɚɤ Респуб Турции, Армении, обсудивших актуальные про- ликиɬɨɪɨɜɜɢɫɬɨɪɢɢȼɨɫɩɪɢɧɹɥɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɟɢɞɟɢ Башкортостан в 2019 г., утвержденным рас-ɤɚɤблемыɫɨɨɬɜɟɬɫɬɜɨɜɚɜɲɢɟɬɪɚɞɢɰɢɹɦɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɤɥɚ гуманитарной науки, в т.ч. современной поряжениемɞɚɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜ Правительства Республики Башкор- фольклористики. Был отмечен большой вклад тостанɆɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɚɹ № 144-р от 22 февраляɫɬɪɭɤɬɭɪɚ 2019Ɋɨɫɫɢɣɫɤɨɣ г. ɢɦɩɟɪɢɢА.М.ɩɪɟɞɩɨɥɚ Сулеймановаɝɚɥɚɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ в собирание,ɮɟɞɟɪɚɬɢɜɧɨɝɨ изучение,ɝɨɫɭɞɚɪ со- ɫɬɜɚɜɨɩɪɟɤɢА.М. СулеймановɜɫɟɦɤɨɥɨɧɢɡɚɬɨɪɫɤɢɦɩɪɢɬɹɡɚɧɢɹɦɉɨɫɥɟɎɟɜɪɚɥɶɫɤɨɣɪɟɜɨɥɸɰɢɢȺɁȼɚɥɢɞɨɜɫɬɚɥɥɢɞɟɪɨɦ внес огромный вклад в хранение и популяризацию духовного наследия сбор,ɢɢɞɟɨɥɨɝɨɦ изучение,ɮɟɞɟɪɚɥɢɫɬɫɤɨɝɨ сохранениеɞɜɢɠɟɧɢɹ и популяризациюɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯ ду- башкирскогоɧɚɪɨɞɨɜ Ɋɨɫɫɢɢ народа.Ȼɚɲɤɢɪɫɤɨɟ К началуɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟ работы научно-ɞɜɢ ховногоɠɟɧɢɟɨɪɝɚɧɢɡɚɰɢɨɧɧɨɡɧɚɱɢɬɟɥɶɧɨɨɤɪɟɩɥɨ ɢɦɟɥɨɫɜɨɢɪɭɤɨɜɨɞɹɳɢɟɨɪɝɚɧɵɱɟɬɤɭɸɩɪɨɝɪɚɦɦɭɢɬɚɤɬɢɤɭ наследия башкирского народа. Он – ав- го форума был издан сборник статей его участ ɟɟɩɪɟɬɜɨɪɟɧɢɹɜɠɢɡɧɶ тор более 400 научных трудов, в т.ч. 30 моногра- ников. фий,Ʉɥɸɱɟɜɵɟɫɥɨɜɚ свыше 40 учебныхȺɁȼɚɥɢɞɨɜɮɢɥɨɫɨɮɢɹɦɢɪɨɜɨɡɡɪɟɧɢɟɢɞɟɹɢɫɬɨɪɢɹɮɟɞɟɪɚɥɢɡɦɦɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɫɬɶɧɚ и учебно-методических Пленарное заседание проходило в Большом пособийɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢɠɟɧɢɟ для школ и вузов Республики Башкор- зале Государственного Собрания – Курултая Рес тостан. Участвовал в подготовке и издании книг публики Башкортостан (г. Уфа, ул. Заки Вали- *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDмноготомного научного свода «Башкирское на- ди, 40). С приветственным словом к участникам родное творчество» на башкирском и русском конференции выступили Председатель Государ- языках.7+()250$7,21 Работы А.М. Сулейманова2)$=9$/,'29 также опуб$6 $ственного32/,7,&$/ Собрания7+,1.(5 – Курултая РБ К.Б. Толка- ликованы$1'38%/,& на английском,),*85( турецком ± языках, как в чев, ответственный секретарь Комиссии РФ по отечественной печати, так и за рубежом. В своих делам ЮНЕСКО Г.Э. Орджоникидзе, врио ректо- трудах Ахмет Сулейманов активно привлекал$EVWUDFW ра БГПУ им. М. Акмуллы С.С. Сагитов, директор материалы и результаты исследований по лите- Института истории, языка и литературы УФИЦ ратуре,6WXG\LQJWKHKLVWRU\DQGFXOWXUHRIWKH7XUNLFSHRSOHVFRQWULEXWHGWR этнографии, языку, истории и культуре РАН А.В. Псянчин.WKHIRUPDWLRQRI9DOLGRY¶VVRFLRSROLWLFDO Башкортостана.YLHZVDQGGHWHUPLQHGKLVDFWLYLW\DIWHU В ходе работы пленарного заседания был за- Организаторами7KH WKHRU\ RI VWDWH VWUXFWXUH форума LQ выступили WKH YLHZV RI Ака 9DOLGRY- слушан SUHVXSSRVHV доклад WKH доктора VHSDUDWLRQ философских RI UHOLJLRQ IURP наук, WKH VWDWHпро- демия7KHRFUDWLFWHQGHQFLHVDFFRPSDQLHGE\WKHLQWHQVL¿FDWLRQRIUHOLJLRXVUHJXODWLRQRIDOODVSHFWVRISXEOLFDQGSULYDWH наук Республики Башкортостан, Ордена фессора кафедры этики, эстетики, культурологии OLIHRIFLWL]HQVGLGQRWPHHWWKHUHDOLWLHVRIWKHVRFLHW\¶VGHYHORSPHQWLQWKHHDUO\WKFHQWXU\ Знак9DOLGRY¶VVRFLDODQGSROLWLFDOYLHZVZHUHVWURQJO\LQÀXHQFHGE\6RFLDOLVWGRFWULQHVKHSRVLWLYHO\DVVHVVHGWKH Почета Институт истории, языка и лите- и связей с общественностью БашГУ, депутата 0DU[LVWратуры GRFWULQH Уфимского RI WKH GHWHUPLQLQJ федерального UROH RI исследова- VRFLRHFRQRPLFГосударственной IDFWRUV LQ KLVWRU\9DOLGRYWRRN Думы РФ З.Я. WKH Рахматуллиной, 6RFLDOLVW LGHDV DV тельскогоWKHWUDGLWLRQVRIWKHVRFLDORUGHURIWKH7XUNLF0XVOLPSHRSOHV FRQVWUXFWLRQRILUULJDWLRQV\VWHPVFROOHFWLYHPXWXDO центра Российской академии наук, посвященный вопросам о нравственных уроках DVVLVWDQFHHWF Юлдыбаева Гульнар Вилдановна, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник отдела ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɭɥɶɧɚɪɚɇɭɪɝɚɥɟɟɜɧɚфольклористики Ордена Знак Почета Институтаɤɚɧɞɢɞɚɬɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɯɧɚɭɤɫɬɚɪɲɢɣɧɚɭɱɧɵɣɫɨɬɪɭɞɧɢɤ истории, языка и литературы Уфимского федераль- ɂɧɫɬɢɬɭɬɚɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɢɣɍɮɢɦɫɤɨɝɨɮɟɞɟɪɚɥɶɧɨɝɨɢɫɫɥɟɞɨɜɚɬɟɥɶɫɤɨɝɨɰɟɧɬɪɚного исследовательского центра РАН (Уфа), e-mail: [email protected] ɊȺɇ ɍɮɚ HPDLO 6XYH#PDLOUX Gulnar V. Yuldybaeva, Ph.D. in Philology, Senior Researcher, Department for Folklore Studies, Order of the *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDBadge of Honour Institute of History,&DQG6F 3KLORVRSK\ 6HQLRU5HVHDUFKHU,QVWLWXWHRI6RFLDODQG(FRQRPLF Language and Literature, Ufa Federal Research Centre, the Russian Aca 5HVHDUFK8ID)HGHUDO5HVHDUFK&HQWHURIWKH5XVVLDQ$FDGHP\RI6FLHQFHV 8ID HPDLO 6XYH#PDLOdemy of Sciences (Ufa), e-mail: [email protected] ©ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɇ Юлдыбаева Г.В., 2019 ɉɊɈȻɅȿɆɕȼɈɋɌɈɄɈȼȿȾȿɇɂə 100 Г.В. Юлдыбаева в эпосе «Урал-батыр». Доклад доктора филоло- лейманова в развитие современной фольклори- гических наук, заведующего отделом литерату- стики» доклады были в основном посвящены роведения ИИЯЛ УФИЦ РАН М.Х. Надергулова научной жизни ученого, они имели характер был посвящен жизни и деятельности ученого- воспоминаний. Доктор филологических наук, фольклориста А.М. Сулейманова. Первый за- профессор БашГУ Ф.Т. Кузбеков свое выступле- меститель Председателя Государственного Соб ние «Оживляющий заветы поколений» посвятил рания (Ил Тумен) Республики Саха (Якутия) научной и творческой деятельности Ахмета Су- А.Н. Жирков презентовал перевод эпоса «Урал- лейманова, отразил его вклад в дело собирания, батыр» на якутский язык. Депутат Государ- популяризации и научного изучения фольклора, ственной Думы РФ, председатель Алтайского чем оживил и укрепил связь времен и поколений. регионального отделения Комиссии РФ по де- Специалисты Республиканского центра народно- лам ЮНЕСКО И.И. Белеков в своем докла- го творчества Н.Б. Тулыбаева (зам. генерального де затронул проблемы сохранения и развития директора) и Г.В. Баймурзина поделились свои- эпического наследия народов Евразии. В ходе ми воспоминаниями о временах проведения вме- пленарного заседания были также заслушаны сте с ученым различных мероприятий респуб доклады доктора филологических наук, про- ликанского, всероссийского и международного фессора БГПУ им. М. Акмуллы Г.Н. Бухаро- значения по пропаганде башкирского народного вой, доктора филологических наук, профессо- творчества – конкурсов и состязаний, где жюри ра, члена-корреспондента АН РТ, директора всегда возглавлял Ахмет Мухаметвалеевич. Института языка, литературы и искусства им. Секция «Эпический кубаир «Урал-батыр» как Г. Ибрагимова АН РТ К.М. Миннуллина, док- духовная ценность башкир и устно-поэтическое тора филологических наук, главного научного наследие народов мира» была посвящена про- сотрудника Тувинского института гуманитар- блемам изучения башкирского народного эпоса ных и прикладных социально-экономических «Урал-батыр» наряду с эпическим наследием исследований при Правительстве Республики других народов мира в целом и тюркских, в част- Тыва С.М. Орус-оол, кандидата педагогических ности. Ученых в этой связи беспокоили различ- наук, заведующего кафедрой филологии и ме- ные стороны изучения эпоса. Так, доктор фило- тодики преподавания Западно-Казахстанского логических наук, профессор Института языков и инновационно-технологического университе- культуры народов Северо-Востока РФ В.В. Илла- та М.К. Ажгалиева, посвященные различным рионов (Якутск) рассмотрел традиции эпическо- аспектам фольклора тюркских народов, его со- го певца, характерные для многих тюркских на- хранению и пропаганде. родов, в т.ч. башкир. По мнению исследователя, Во время пленарного заседания участники и всех певцов-импровизаторов объединяла функ- гости конференции ознакомились с выставкой ция хранителя архаических эпических текстов, научных трудов А.М. Сулейманова и книг эпосов сюжетов, мотивов, техника исполнения и т.д. народов мира, представленной Национальной В представленной статье также анализируется библиотекой им. Ахмет-Заки Валиди Республи- изучение в науке проблемы эпического певца, во- ки Башкортостан. Также была организована вы- просов эпического мастерства и сказительского ставка рукописных книг, материалов из фондов искусства и т.д. В этой части форума была подго- рукописных и старопечатных книг ИИЯЛ УФИЦ товлена и представлена одна из последних статей РАН. самого А.М. Сулейманова, являющаяся результа- Во второй половине дня в здании БГПУ том кропотливого труда его последних лет жиз- им. М. Акмуллы состоялись секционные засе- ни – «Некоторые мои наблюдения по народным дания, посвященные разным аспектам научно- эпосам», в которой раскрываются поэтическое и исследовательской, общественной деятельности эпическое своеобразие эпоса «Урал-батыр». ученого А.М. Сулейманова, а также различным Интересным проблемам и вопросам лингви- научным проблемам гуманитарной науки – стики и эпоса была посвящена секция «Линг- фольклористики, литературоведения, этногра- вистика и лингвистический аспект изучения фии, истории, педагогики и т.д. Так, на секциях эпических сказаний». Здесь интерес вызывают «А.М. Сулейманов – видный фольклорист и уче- вопросы перевода художественного произведе- ный с широким диапазоном» и «Вклад А.М. Су- ния одного народа на язык другого. В этой связи ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИТАРНОЙ НАУКИ... 101 внимание привлекает материал «Проблемы пере- (д.и.н., зав. отделом ИИЯЛ УФИЦ РАН Р.Н. Су- вода с башкирского языка на турецкий» доктора, лейманова, к.и.н., с.н.с. ИИЯЛ УФИЦ РАН профессора Университета Гази Калкан Нигар Ш.Н. Исянгулов, к.и.н., с.н.с. ИИЯЛ УФИЦ (Анкара, Турция) – автора переводов произведе- Н.В. Ахмадиева (Уфа), доктор, доцент Т.Б. Дав- ний башкирского писателя Дениса Исламова на летов (Анкара, Турция), доктор Университета турецкий язык. Ускюдар Абульфас Сулейманов (Стамбул, Тур- Не менее важные и перспективные темы и ция) и др.), этнографии (директор Бардымского проблемы поднимались в секциях «Эпос «Урал- краеведческого музея А.Р. Махмудов (с. Барда, батыр» и вопросы образования и воспитания», Пермский край), к.и.н., с.н.с. А.Ф. Илимбето- «Проблемы современного литературоведения», ва (Уфа), ст. преп. Кыргызского национального «Этнография, антропология и археология наро- университета им. Ж. Баласагына А.Б. Мамытова дов Евразии», «История, источниковедение, ар- (Бишкек, Кыргызстан) и др.), археографии (к.и.н., хеография и текстология народов Башкортостана зав. отделом ИИЯЛ УФИЦ РАН А.Г. Салихов, и Евразии». В части вопросов образования и вос- к.ф.н., н.с. С.А. Искандарова (Уфа) и др.). Отрад- питания предлагались механизмы применения но отметить, что на заседании секции «История, различных технологий при изучении фольклора источниковедение, археография и текстология в школах, в системе образования (Ф.Ф. Киленба- народов Башкортостана и Евразии» были пред- ева (Сибай), Г.Р. Хусаинова (Казань), Р.А. Истя- ставлены выступления, в которых отразились кова (Бурзянский район РБ) и др.). Вместе с тем новонайденные материалы по изучению рукопи- небезынтересными были выступления, посвя- сей на старотюркской графике и анализы по ним. щенные проблемам изучения различных аспек- Так, в сообщении кандидата филологических тов национального литературоведения. Так, если наук С.А. Искандаровой «Об одной интересной в докладе доктора филологических наук, про- находке из коллекции рукописного фонда ИИЯЛ фессора БашГУ Г.Н. Гареевой раскрывались осо- УФИЦ РАН» речь идет об образце одного поэти- бенности развития башкирской прозы середины ческого сочинения на старотюркском языке, на- ХХ века, то в материале доктора филологических писанного на арабской графике. По содержанию наук, заведующего отделом ИЯЛИ им. Г. Ибра- оно представляет собой афористическое бессю- гимова АН РТ А.М. Закирзянова поднимались жетное произведение, состоящее из пословиц проблемы поэтики татарской драматургии конца и дидактических наставлений, однако принад- ХХ века. Статья доктора филологических наук, лежность его к какому-либо жанру башкирского профессора Института языка, литературы и ис- фольклора остается невыясненным, что дает воз- кусства им. Г. Цадасы Дагестанского научного можность для изучения его в перспективе. центра РАН М.И. Магомедова (Махачкала) «Ак- В фойе учебного корпуса БГПУ им. М. Ак- туальные проблемы дагестанского литературове- муллы, где проводились секционные заседания, дения» посвящена обзорному анализу истории были организованы выставки-продажи книг Баш- и современного состояния изучения проблемы кирского книжного издательства «Китап», тру- дагестанского литературоведения. Автор в своем дов ученых ИИЯЛ УФИЦ РАН, а также мастеров выступлении отметил, что в институте успешно национальных ювелирных изделий-украшений ведутся работы по изучению литератур народов Учалинского района и Уфы. Дагестана, планомерные исследования по про- В завершение работы научного форума была екту «История литератур народов Дагестана», принята резолюция с рекомендацией развивать выполняются труды обобщающего, научно-тео основные направления дальнейшего исследо- ретического характера. В работе секций также вания эпического наследия башкирского народа, были представлены актуальные аспекты (исто- а также проводить ряд мер по увековечиванию рический, этнографический, археографический) имени фольклориста-ученого Ахмета Мухамет- изучения гуманитарной науки. В них рассма- валеевича Сулейманова, изданию его трудов и тривался широкий спектр вопросов по истории продолжению его дела. ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85) ПамятиɎɂɅɈɋɈɎɂə ученого ȽɇɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚЯКУПОВ РИФ ИСМАГИЛОВИЧɍȾɄ 11 июля 2019 г. скоропостижно вышла энциклопедическая книга ушелɋɌȺɇɈȼɅȿɇɂȿ из жизни Риф ȺɁ ИсмагиловичȼȺɅɂȾɈȼȺ ɄȺɄɉɈɅɂɌɂɑȿɋɄɈȽɈ«Народы Башкортостана:ɆɕɋɅɂɌȿɅə историко- Якупов,ɂɈȻɓȿɋɌȼȿɇɇɈȽɈ историк-этнолог, ȾȿəɌȿɅə доктор ± ȽȽ этнографические очерки» (2002). исторических наук (2002), профес- Последней опубликованной ра- сор (2003). ботой ученого стал раздел «Тата- Р.И. Якупов родился 6 авгу- Ⱥɧɧɨɬɚɰɢɹ ры» в энциклопедическом научно- ста 1959 г. в Стерлитамаке в семье популярном издании «Этносы и служащих.ɂɡɭɱɟɧɢɟ Послеɢɫɬɨɪɢɢ окончанияɢɤɭɥɶɬɭɪɵ БГПУɬɸɪɤɫɤɢɯ ɧɚɪɨɞɨɜɫɩɨɫɨɛɫɬɜɨɜɚɥɨ ɮɨɪɦɢɪɨɜɚɧɢɸкультуры вɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɯ единой семье Башкор- (1985)ɜɨɡɡɪɟɧɢɣȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɨɩɪɟɞɟɥɢɥɨ работал в школе, затем в ɟɝɨɞɟɹɬɟɥɶɧɨɫɬɶɩɨɫɥɟ ɝ тостана» (2019). Ɍɟɨɪɢɹɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɫɬɪɨɣɫɬɜɚɫɬɨɱɤɢɡɪɟɧɢɹȼɚɥɢɞɨɜɚɩɪɟɞɩɨɥɚɝɚɟɬɨɬɞɟɥɟɧɢɟɪɟɥɢɝɢɢɨɬɝɨɫɭ БГПУ,ɞɚɪɫɬɜɚɌɟɨɤɪɚɬɢɱɟɫɤɢɟɬɟɧɞɟɧɰɢɢɫɨɩɪɨɜɨɠɞɚɸɳɢɟɫɹɭɫɢɥɟɧɢɟɦɪɟɥɢɝɢɨɡɧɨɣɪɟɝɥɚɦɟɧɬɚɰɢɢ где прошел путь от лаборан- Большой вклад Р.И. Якуповɜɫɟɯɫɬɨɪɨɧ внес таɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɣɢɥɢɱɧɨɣɠɢɡɧɢɝɪɚɠɞɚɧɧɟɨɬɜɟɱɚɥɢɪɟɚɥɢɹɦɭɪɨɜɧɸɪɚɡɜɢɬɢɹɨɛɳɟɫɬɜɚɜɧɚɱɚɥɟɏɏɜɟɤɚ до доцента. В Центре этноло- в развитие Музея археологии и эт- гическихɈɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɢɟ исследований УНЦɜɨɡɡɪɟɧɢɹ РАН ȺɁȼɚɥɢɞɨɜɚɢɫɩɵɬɵɜɚɥɢɫɢɥɶɧɨɟнографииɜɥɢɹɧɢɟ ИЭИɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɯ УФИЦ РАН: былɭɱɟ прошелɧɢɣɨɧɩɨɥɨɠɢɬɟɥɶɧɨɨɰɟɧɢ путь от аспирантаɜɚɥ (1989–ɦɚɪɤɫɢɫɬɫɤɨɟɭɱɟɧɢɟɨɛɨɩɪɟɞɟɥɹɸɳɟɣɪɨɥɢɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɮɚɤразработчиком научной концепции 1993)ɬɨɪɨɜɜɢɫɬɨɪɢɢȼɨɫɩɪɢɧɹɥɫɨɰɢɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɢɟɢɞɟɢ до заместителя директора по научной ра-ɤɚɤновойɫɨɨɬɜɟɬɫɬɜɨɜɚɜɲɢɟɬɪɚɞɢɰɢɹɦɨɛɳɟɫɬɜɟɧɧɨɝɨɭɤɥɚ экспозиции (1989–1992), руководителем ботеɞɚɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜ (2001–2003). Все эти годы продолжал пре- и участником десятка собирательских экспеди- подаватьɆɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɚɹ историческиеɫɬɪɭɤɬɭɪɚ дисциплиныɊɨɫɫɢɣɫɤɨɣ в БГПУ.ɢɦɩɟɪɢɢ В цийɩɪɟɞɩɨɥɚ во многиеɝɚɥɚɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɟ районы Башкортостанаɮɟɞɟɪɚɬɢɜɧɨɝɨ иɝɨɫɭɞɚɪ за его ɫɬɜɚɜɨɩɪɟɤɢɜɫɟɦɤɨɥɨɧɢɡɚɬɨɪɫɤɢɦɩɪɢɬɹɡɚɧɢɹɦɉɨɫɥɟɎɟɜɪɚɥɶɫɤɨɣɪɟɜɨɥɸɰɢɢȺɁȼɚɥɢɞɨɜɫɬɚɥɥɢɞɟɪɨɦ 2003–2005 гг. – декан факультета истории и пра- пределы. Организатор и координатор первых эт- ɢɢɞɟɨɥɨɝɨɦɮɟɞɟɪɚɥɢɫɬɫɤɨɝɨɞɜɢɠɟɧɢɹɬɸɪɤɨɦɭɫɭɥɶɦɚɧɫɤɢɯɧɚɪɨɞɨɜɊɨɫɫɢɢȻɚɲɤɢɪɫɤɨɟɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢ ваɠɟɧɢɟɨɪɝɚɧɢɡɚɰɢɨɧɧɨɡɧɚɱɢɬɟɥɶɧɨɨɤɪɟɩɥɨ ɢɦɟɥɨɫɜɨɢɪɭɤɨɜɨɞɹɳɢɟɨɪɝɚɧɵɱɟɬɤɭɸɩɪɨɝɪɚɦɦɭɢɬɚɤɬɢɤɭ ВЭГУ, в 2005–2019 гг. – ведущий научный со- ноэкологических исследований в Башкортоста- трудникɟɟɩɪɟɬɜɨɪɟɧɢɹɜɠɢɡɧɶ Ордена Знак Почёта Института истории, не (1991–1999). Участвовал в ряде прикладных языка и литературы УФИЦ РАН. Одновременно проектов, в частности по созданию заповедника был Ʉɥɸɱɟɜɵɟɫɥɨɜɚ советником, зав.ȺɁȼɚɥɢɞɨɜɮɢɥɨɫɨɮɢɹɦɢɪɨɜɨɡɡɪɟɧɢɟɢɞɟɹɢɫɬɨɪɢɹɮɟɞɟɪɚɥɢɡɦɦɧɨɝɨɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɨɫɬɶɧɚ кафедрой и проректором по «Аслы-куль» (1996). Ответственный редактор учебнойɰɢɨɧɚɥɶɧɨɟɞɜɢɠɟɧɢɟ и научной работе Российского ислам- более 30 монографий и коллективных трудов, ского университета ЦДУМ (2007–2019). член редколлегии ряда периодических изданий. *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYDНаучной общественности Р.И. Якупов изве- Научный руководитель двух кандидатов наук и стен как ученый, представитель этнологической трех магистров теологии (ислама), научный кон- школы7+()250$7,21 Раиля Гумеровича2) Кузеева,$=9$/,'29 автор 200 пуб$6 $сультант32/,7,&$/ двух докторантов.7+,1.(5 Председатель Баш- ликаций$1'38%/,& по проблемам),*85( этногенеза, ± этнической кирского регионального отделения Ассоциации истории и культуры народов Урало-Поволжья, в этнологов и антропологов России (1996–2017). т.ч. башкир, татар, тептярей, мишарей, нагайба-$EVWUDFWУчастник (эксперт, специалист, исполнитель) ков, бессермян, кряшен. Он также успешно за- более 10 государственных программ, в т.ч.: со- нимался6WXG\LQJWKHKLVWRU\DQGFXOWXUHRIWKH7XUNLFSHRSOHVFRQWULEXWHGWR вопросами теории этноса, методологии руководитель WKHIRUPDWLRQRI9DOLGRY¶VVRFLRSROLWLFDO и разработчик Государственной истории,YLHZVDQGGHWHUPLQHGKLVDFWLYLW\DIWHU этноэкологии, этносоциологии, исламо- программы РБ «Народы Башкортостана» (1995– ведения,7KH WKHRU\ историографии, RI VWDWH VWUXFWXUH музееведения, LQ WKH YLHZV наукове- RI 9DOLGRY1998), SUHVXSSRVHV исполнитель WKH VHSDUDWLRQ Республиканской RI UHOLJLRQ IURP програм- WKH VWDWH 7KHRFUDWLFWHQGHQFLHVDFFRPSDQLHGE\WKHLQWHQVL¿FDWLRQRIUHOLJLRXVUHJXODWLRQRIDOODVSHFWVRISXEOLFDQGSULYDWH дения.OLIHRIFLWL]HQVGLGQRWPHHWWKHUHDOLWLHVRIWKHVRFLHW\¶VGHYHORSPHQWLQWKHHDUO\ Подготовил пять монографий, учебные мы «История БашкортостанаWKFHQWXU\ в 7 томах» (2007– пособия9DOLGRY¶VVRFLDODQGSROLWLFDOYLHZVZHUHVWURQJO\LQÀXHQFHGE\6RFLDOLVWGRFWULQHVKHSRVLWLYHO\DVVHVVHGWKH по архивному делу (2016) и этнологии 2010); эксперт, координатор «Государственной 0DU[LVW(2017). GRFWULQH RI WKH GHWHUPLQLQJ UROH RI VRFLRHFRQRPLFпрограммы IDFWRUV LQ KLVWRU\9DOLGRYWRRN поддержки духовного WKH 6RFLDOLVW образования LGHDV DV WKHWUDGLWLRQVRIWKHVRFLDORUGHURIWKH7XUNLF0XVOLPSHRSOHV FRQVWUXFWLRQRILUULJDWLRQV\VWHPVFROOHFWLYHPXWXDOВ докторской диссертации, защищенной в в России» (2007–2017) и др. DVVLVWDQFHHWF 2001 году на Диссертационном совете Институ- Научное сообщество Республики Башкорто- та этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо- стан сохранит светлую память о Рифе Исмагило- Маклая РАН, Р.И. Якупов на примере тептярей виче как о талантливом ученом, преподавателе, ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɭɥɶɧɚɪɚɇɭɪɝɚɥɟɟɜɧɚизучил этногенетические процессы, ɤɚɧɞɢɞɚɬɮɢɥɨɫɨɮɫɤɢɯɧɚɭɤɫɬɚɪɲɢɣɧɚɭɱɧɵɣɫɨɬɪɭɞɧɢɤ пробле- организаторе науки и добром человеке. ɂɧɫɬɢɬɭɬɚɫɨɰɢɚɥɶɧɨɷɤɨɧɨɦɢɱɟɫɤɢɯɢɫɫɥɟɞɨɜɚɧɢɣɍɮɢɦɫɤɨɝɨɮɟɞɟɪɚɥɶɧɨɝɨɢɫɫɥɟɞɨɜɚɬɟɥɶɫɤɨɝɨɰɟɧɬɪɚмы идентификации этнических общностей. Во ɊȺɇ ɍɮɚ HPDLO 6XYH#PDLOUXмногом именно благодаря Р.И. Якупову в свет ИЭИ и ИИЯЛ УФИЦ РАН *XOQDUD1.KX]KDNKPHWRYD&DQG6F 3KLORVRSK\ 6HQLRU5HVHDUFKHU,QVWLWXWHRI6RFLDODQG(FRQRPLF 5HVHDUFK8ID)HGHUDO5HVHDUFK&HQWHURIWKH5XVVLDQ$FDGHP\RI6FLHQFHV 8ID HPDLO 6XYH#PDLO ɏɭɠɚɯɦɟɬɨɜɚȽɇ ɉɊɈȻɅȿɆɕȼɈɋɌɈɄɈȼȿȾȿɇɂə ПРОБЛЕМЫ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ. 2019/3 (85)