DOCSLIB.ORG

Udział Bolesława Kominka W Pracach Konferencji Episkopatu Polski I Jej Komisji Specjalistycznych (1956-1974)

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Udział Bolesława Kominka W Pracach Konferencji Episkopatu Polski I Jej Komisji Specjalistycznych (1956-1974) „Studia Pastoralne” 2020, nr 16, s. 164-212 Michał Białkowski1 Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu UDZIAŁ bolesława KOMINKA W PRACACH KONFERENCJI episkopatu POLSKI UDZIAŁ Bolesława KOMINKA W PRACACH KONfERENCJI Episkopatu POLSKI I JEJ KOMISJI SPECJALISTYCZNYCH (1956-1974) Wprowadzenie Szczególną rolę w historii Kościoła katolickiego w okresie PRL odegrali biskupi. Wśród kilku najbliższych współpracowników prymasa Polski kard. Stefana Wy- szyńskiego zwrócić należy uwagę na pasterza Kościoła wrocławskiego Bolesława Kominka2. Niniejszy artykuł ma na celu przedstawić udział tego dostojnika w pra- 1 Dr hab. Michał Białkowski, prof. UMK – historyk, politolog; profesor uniwersytetu na Wy- dziale Nauk o Polityce i Bezpieczeństwie Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu; prezes Klubu Inteligencji Katolickiej w Toruniu; sekretarz Porozumienia Klubów Inteligencji Katolic- kiej w Polsce. Inicjator i redaktor naukowy publikacji wielotomowej: Studia Soborowe t. 1: Histo- ria i nauczanie Vaticanum II, Toruń 2013; Studia Soborowe t. 2, cz. 1–2: Historia i recepcja Vati- canum II, Toruń 2014–2015. Ostatnio opublikował: S. Wyszyński, Pro memoria, t. IV: 1956–1957, Warszawa 2020 (redaktor); Protokoły konferencji polskich ojców soborowych. Zbiór dokumentów 1962–1965, Lublin 2019; Wokół Soboru Watykańskiego II. Studia i szkice, Toruń 2016 oraz pracę zbiorową „Radość i nadzieja, smutek i trwoga...” Sobór Watykański II z perspektywy półwiecza, Toruń 2016 (redaktor). E-mail: [email protected]. 2 Do najważniejszych prac zwartych poświęconych osobie tego hierarchy oraz jego działalno- ści pasterskiej zaliczyć należy: Dei Virtus. Kardynałowi Bolesławowi Kominkowi w hołdzie, red. J. Krucina, Wrocław 1974; Verbum Crucis. Kardynałowi Bolesławowi Kominkowi w hołdzie, red. J. Krucina, Wrocław 1974; B. Kominek, W służbie Ziem Zachodnich, z teki pośmiertnej wybrał J. Krucina, Wrocław 1977; J. Swastek, Rządcy archidiecezji wrocławskiej w latach 1945–1995, UDZIał BOlesłAWA KOMINKA W PRACACH KONFERENCJI EPISKOPATU POLSKI 165 cach Konferencji Episkopatu Polski i jej komisji specjalistycznych. Tekst powstał w oparciu o niepublikowane dotąd materiały archiwalne znajdujące się w Archi- wum Archidiecezjalnym Warszawskim (zespół: Sekretariat Prymasa Polski; dzia- ły: Episkopat polski, Diecezje, Watykan). Szczególną wartość miały następujące kolekcje dokumentów: Protokoły Komisji Głównej/Rady Głównej Episkopatu Pol- ski, Protokoły Konferencji Plenarnych Episkopatu Polski, akta Komisji Duszpa- sterskiej/Duszpasterstwa Ogólnego Episkopatu Polski, Papieskiej Komisji Iustitia et Pax oraz Komisji do Spraw Miłosierdzia Chrześcijańskiego/Dobroczynności/ Duszpasterstwa Dobroczynnego Episkopatu Polski. Uzupełnieniem opracowania była bogata literatura przedmiotu. I. Znaczenie Konferencji Episkopatu Polski I jej komisji specjalistycznych dla działalności eklezjalno-pastoralnej KOścioła W Polsce Szczególne znaczenie dla powojennej historii Kościoła katolickiego w Polsce mają dzieje Konferencji Episkopatu Polski – jej struktur organizacyjnych, obszarów działalności oraz zrzeszonych w niej hierarchów3. Mimo że Konferencja Episkopatu Polski aż do 15 marca 1969 r. nie posiadała konstytutywnego aktu normatywnego, to wypełniała kolegialnie najważniejsze funkcje kierownicze, przy czym największy zakres uprawnień władczych posiadali stojący na jej czele przewodniczący4. Przypomnijmy, że po zakończeniu II wojny światowej funkcje te pełnili kolejno: abp/kard. Adam Stefan Sapieha (czerwiec – sierpień 1945 oraz Wrocław 1998; A. Swoboda, Życie i działalność pastoralna kard. dra Bolesława Kominka (1903– 1974), Wrocław 2004, mps; Szkice do portretu. Kardynał Bolesław Kominek, red. J. Krucina, Wro- cław 2005; Ksiądz Kardynał Bolesław Kominek twórca chrześcijańskich struktur życia społecznego, red. R. Brom, J. Śliwiok, Katowice 2005; J. Pater, Rola kardynała Bolesława Kominka w przygo- towaniu orędzia biskupów polskich do biskupów niemieckich, „Wrocławski Przegląd Teologicz- ny” 1 (2007), s. 65-78; A. Hanich, Czas przełomu. Kościół katolicki na Śląsku Opolskim w latach 1945–1946, Opole 2008; K. Jaworska, Relacje między państwem a Kościołem katolickim w (archi) diecezji wrocławskiej w latach 1956–1974, Legnica 2009; Wokół Orędzia. Kardynał Bolesław Ko- minek – prekursor pojednania polsko-niemieckiego, red. W. Kucharski, G. Strauchold, Wrocław 2009; Ziemie Zachodnie – historia i perspektywy, red. W. Kucharski, G. Strauchold, Wrocław 2011; A. Hanich, Ksiądz infułat Bolesław Kominek, pierwszy administrator apostolski Śląska Opolskiego (1945–1951), t. 1, Opole 2012; Ksiądz Bolesław Kominek. Wspomnienia i dokumenty pastoralne pierwszego administratora apostolskiego Śląska Opolskiego (1945–1951), zebr. i oprac. A. Hanich, t. 2, Opole 2012; Droga do stabilizacji polskiej administracji kościelnej na Ziemiach Zachodnich i Północnych po II wojnie światowej. W 40. rocznicę wydania konstytucji apostolskiej Pawła VI „Episcoporum Poloniae coetus”, red. W. Kucharski, Wrocław 2013; Budowniczy mostów pojedna- nia. Kardynał Bolesław Kominek 1903–1974, red. P. Gołubców, U. Pohl, B. Sobota, Wrocław 2015. 3 J.M. Dyduch, Kształt prawny Konferencji Episkopatu Polski, „Prawo Kanoniczne. Kwartalnik Prawno-Historyczny” 56(2013) nr 2, s. 4-5. 4 M. Stępień, Pozycja prawna Konferencji Episkopatu Polski. Studium prawno-historyczne, Łomża 2014, s. 25-61; 100-lecie Konferencji Episkopatu Polski. Księga Jubileuszowa, red. A. Mi- ziński, Kielce 2019, s. 61-65. 166 MICHał BIałkOWSKI październik 1948 – kwiecień 1949); kard. August Hlond (maj 1946 – wrzesień 1948); abp/kard. Stefan Wyszyński (kwiecień 1949 – maj 1981, z przerwą w latach 1953-1956, gdy pracami episkopatu kierował ordynariusz łódzki bp Michał Klepacz5); kard. Franciszek Macharski (maj – lipiec 1981) oraz abp/ kard. Józef Glemp (lipiec 1981 – marzec 2004). Każdorazowy przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski kierował pracami Komisji Głównej, a od 1969 r. Rady Głównej – pełniącej rolę prezydium6. W okresie przewodniczenia Kościołowi katolickiemu w Polsce przez Prymasa Tysiąclecia wśród najważniejszych obszarów pracy episkopatu należy wymienić: 1) aktywność pastoralną, która wyrażała się poprzez tworzenie spójnych programów duszpasterskich realizowanych we wszystkich diecezjach oraz w ramach duszpasterstw obejmujących grupy społeczne bądź zawodowe; 2) kontakty z władzami komunistycznymi; 3) kontakty ze Stolicą Apostolską; 4) stosunki z zagranicznymi Konferencjami Episkopatów; 5) relacje ze środowiskami katolików świeckich; 6) organizację struktur kościelnych na Ziemiach Zachodnich i Północnych; 7) odnowę liturgii oraz studiów biblijnych; 8) działalność edukacyjną; 9) działalność wydawniczą; 10) pracę charytatywną7. 5 B. Noszczak, Polityka państwa wobec Kościoła rzymskokatolickiego w Polsce w okresie in- ternowania prymasa Stefana Wyszyńskiego 1953-1956, Warszawa 2008, s. 70-92; T.P. Zakrzewski, Wspomnienia, wyd. i oprac. M.M. Grzybowski, Ciechanów–Płock 2016, s. 337-340. 6 100-lecie Konferencji Episkopatu Polski…, s. 93-249. 7 Zagadnienia te poruszone zostały w artykułach: M. Białkowski, Działalność Karola Wojtyły na forum Konferencji Episkopatu Polski i jej komisji (1958-1978), „Przegląd Zachodni” 3(2018), s. 197-232; tenże, Udział Karola Wojtyły w pracach Konferencji Episkopatu Polski i jej komisji specjalistycznych (1958-1978), „Studia Salvatoriana Polonica” 12(2018), s. 275-321 oraz w cyklu tekstów poświęconych recepcji Soboru Watykańskiego II w Kościele katolickim w Polsce: M. Biał- kowski, Początki odnowy posoborowej w Kościele katolickim w Polsce (do 1972 roku). Zarys wy- branych problemów, „Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce”, 128(2017), s. 229-272; tenże, Od Vaticanum II do bulli «Episcoporum Poloniae coetus». Pierwsza faza recepcji Soboru Watykańskiego II w Polsce (1966–1972) – wybrane zagadnienia, w: Dzieje Kościoła katolickiego na Pomorzu Zachodnim, t. 2: 1956-1972, red. M. Siedziako, Z. Stanuch, G. Wejman, Szczecin–Warszawa 2017, s. 67-100; tenże, Odnowa posoborowa w Kościele katolickim w Polsce w latach 1972-1978. Zarys wybranych problemów, „Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce” 129(2018), s. 387-446; tenże, Od bulli «Episcoporum Polo- niae coetus» do wyboru Kardynała Karola Wojtyły na Stolicę Piotrową. Druga faza recepcji Sobo- ru Watykańskiego II w Polsce (1972-1978) – wybrane zagadnienia, w: Dzieje Kościoła katolickiego na Pomorzu Zachodnim, t. 3: 1972-1978, red. M. Siedziako, Z. Stanuch, G. Wejman, Szczecin–War- szawa 2018, s. 87-132; tenże, Recepcja Soboru Watykańskiego II w Polsce w 1972–1978. Pomiędzy bullą «Episcoporum Poloniae coetus» a wyborem Kardynała Karola Wojtyły na Stolicę Piotrową, „Studia Pelplińskie” 52(2018), s. 29-80; tenże, Odnowa posoborowa w Kościele katolickim w Polsce w latach 1978-1989. Zarys wybranych problemów, „Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce” 130(2019), s. 263-323; tenże, Od wyboru kardynała Karola Wojtyły na Stolicę Piotrową do rozkładu systemu komunistycznego. Dojrzała faza recepcji Soboru Waty- kańskiego II w Polsce (1978-1989), w: Dzieje Kościoła katolickiego na Pomorzu Zachodnim, t. 4: 1978-1989, red. M. Siedziako, Z. Stanuch, G. Wejman, Szczecin–Warszawa 2019, s. 111-163. UDZIał BOlesłAWA KOMINKA W PRACACH KONFERENCJI EPISKOPATU POLSKI 167 Realizacji wskazanych wyżej celów służyły komisje specjalistyczne. Na początku lat sześćdziesiątych XX w. w ramach Konferencji Episkopatu Polski działało 17 komisji (w tym 16 specjalistycznych): 1) Komisja Główna (przewodniczący: kard. Stefan Wyszyński);
Load more

Recommended publications
  • Baziaki Pokolenia
    JOLANTA BAZIAK BAZIAKI POKOLENIA BYDGOSZCZ 2017 1 1 JOLANTA BAZIAK BAZIAKI POKOLENIA BYDGOSZCZ 2017 2 3 JOLANTA BAZIAK BAZIAKI POKOLENIA Stara dusza pamięta o przodkach BYDGOSZCZ 2017 2 3 Biblioteka Bydgoskiego Oddziału Stowarzyszenia Pisarzy Polskich Zrealizowano dzięki wsparciu finansowemu miasta Bydgoszczy Projekt okładki, opracowanie graficzne, skład: Ewa Widacka-Matoszko Okładka na podstawie fotografii Tomasza Baziaka z Wierchomli Wielkiej Wydawca: Towarzystwo Inicjatyw Kulturalnych w Bydgoszczy Instytut Wydawniczy „Świadectwo” e-mail: [email protected] Copyright by Jolanta Baziak, Bydgoszcz 2017 ISBN 978-83-7456-484-7 Dłuższe fragmenty cytatów zaznaczono kolorem zielonym, pomniejsze – opatrzono znakiem cudzysłowu. Porządkujące dane encyklopedyczne oznaczono kolorem granatowym. Fotografie, o ile nie podano inaczej, wykonała autorka. 4 5 Szczególne podziękowania zechcą przyjąć: ks. kard. Marian Jaworski, ks. dr Jacek Waligóra – autor książki Cierpiący Pasterz, ks. prof. dr hab. Jacek Urban – Dyrektor Archiwum Kurii Metropolitalnej w Krakowie, Artur Kinasz – Archiwum im. Eugeniusza Baziaka w Krakowie, ks. dr Stanisław Kowalik – kapelan Zarządu Głównego i wszyst- kich oddziałów Związku Podhalan Diecezji Tarnowskiej, Jadwiga Jastrzębska – sekre- tarz Towarzystwa Miłośników Ziemi Łąckiej, redaktor Almanachu Łąckiego, Bogusława Stanowska-Cichoń – twórczyni filmu dokumentalnego Wygnaniec o abp. Eugeniuszu Baziaku, prof. Henryk Jankowski, ks. Stanisław Pietrzak... Dziękuję serdecznie: Mamie, Genowefie Baziak, Józefie Sądel, Genowefie Chromczak, Teresie Chmielak oraz wszystkim Baziaconkom, Bożenie i Andrzejowi z Nowego Sącza, Bożenie i Tomkowi z Wierchomli Wielkiej, Monice i Andrzejowi „Pychotkom”, Wojtkowi Baziakowi, Baziakom z Maszkowic, Jasła, Jelnej, Przydonicy, Wieliczki, Zabrzeży, Nowego Sącza, Wałcza, Staszkowi Kuligowi, Jerzemu Niecio, Bronisławowi Staniszowi, Stanisławowi Nowakowi oraz wszystkim Osobom, dzięki którym mogłam ubogacić publikację o fotografie rodzinne i pomieszczoną cenną korespondencję. Dziękuję za rozmowy i ciepłe przyjęcie w czasie podróży.
    [Show full text]
  • Katalog Festiwalu
    XXXIV Międzynarodowy Katolicki Festiwal Filmów i Multimediów The 34rd International Catholic Film and Multimedia Festival „KSF NIEPOKALANA 2019” (w latach 1986-2016 - „Festiwal Niepokalanów”) „Niepokalana oto nasz ideał” „Zdobyć świat dla Chrystusa przez Niepokalaną” (Św. Maximilian Maria Kolbe) "Immaculate is our ideal." "Get the world for Christ through the Immaculate" (Saint Maximilian Maria Kolbe) Warszawa, 22 września 2019 / Warsaw, the 22nd of September, 2019 KATALOG Spis treści / Contents Werdykt Jury / Jury Annoucement Komitet Honorowy / Honorary Committee Partnerzy Główni - Sponsorzy / Partners - sponsors Patronat Medialny / Media Partners Komitet Organizacyjny / Organizing Committee Zarząd Katolickiego Stowarzyszenia Filmowego / Board of Directors Catholic Film Association Program Uroczystego Zakończenia Festiwalu I projekcji nominowanych filmów i zwiastunów. Program Uroczystego Otwarcia Festiwalu w dniu 1 wrzesnia 2019 r w Józefowie Zgłoszone i nominowane filmowy , i teledyski , program tv I radiowe , multimedialne, strony www Send in and nominated films, tv programs, videoclips radio programs , multimedia programs Historia Destiwalu / History of the Festival Nagrody KSF „Multimedia w służbie Ewangelii im. Juliana Kulentego” / Award of Julian Kulenty – “Media In the Service of the Gospel” Komunikat Jury XXXIV Międzynarodowego Katolickiego Festiwalu Filmów i Multimediów KSF Niepokalana 2019 Jury w składzie: 1. ks. dr Ryszard Gołąbek SAC, medioznawca – przewodniczący jury 2. Romuald Wierzbicki, reżyser filmowy – sekretarz jury
    [Show full text]
  • Jarosław Wąsowicz Troska Salezjanów O Bpa Antoniego Baraniaka SDB W Okresie Jego Internowania W Marszałkach (29 Grudnia 1955 R
    Jarosław Wąsowicz Troska salezjanów o bpa Antoniego Baraniaka SDB w okresie jego internowania w Marszałkach (29 grudnia 1955 r. - 1 kwietnia 1956 r.) Seminare. Poszukiwania naukowe 35/1, 157-169 2014 SEMINARE t. 35 * 2014, nr 1, s. 157-169 Ks. Jarosław Wąsowicz Archiwum Salezjańskie Inspektorii Pilskiej TROSKA SALEZJANÓW O BPA ANTONIEGO BARANIAKA SDB W OKRESIE JEGO INTERNOWANIA W MARSZAŁKACH (29 GRUDNIA 1955 R. – 1 KWIETNIA 1956 R.) „Zapomniane męczeństwo” – takim mianem określa się w ostatnich latach historię uwięzienia i internowania w latach 1953-1956 ówczesnego sufragana diecezji gnieźnieńskiej, kierownika Sekretariatu Prymasa Polski bpa Antonie- go Baraniaka SDB1. Zainteresowanie badaniami nad represjami wymierzonymi w późniejszego metropolitę poznańskiego wzrosło dzięki nowym materiałom źró- dłowym odnalezionym w archiwach Instytutu Pamięci Narodowej2, sam bowiem hierarcha za życia niechętnie wracał do okresu z lat 1953-1956, i – jak podkreśla ks. prof. Zygmunt Zieliński – „nie przybierał nigdy pozy męczennika, chociaż był nim bez wątpienia”3. 1 Pod takim właśnie tytułem ukazał się film dokumentalny:Zapomniane męczeństwo. His- toria prześladowania arcybiskupa Antoniego Baraniaka, reż. Joanna Hajdasz, Hajdasz Production, Poznań 2012. 2 Biskup Marek Jędraszewski, na podstawie dokumentacji zgromadzonej w archiwach In- stytutu Pamięci Narodowej, opracował dwa tomy publikacji zatytułowanej Teczki na Baraniaka, które łącznie liczą 1214 stron. Por. M. Jędraszewski, Teczki na Baraniaka, t. 1: Świadek, Wydawnic- two BONAMI, Poznań 2009; tenże, Teczki na Baraniaka, t. 2: Kalendarium, Wydawnictwo BON- AMI, Poznań 2009. Na temat męczeńskiej drogi ówczesnego sufragana gnieźnieńskiego oraz działań władz PRL w niego wymierzonych, por. także: J. Stefaniak, Czas uwięzienia (1953-1956), w: Z więzienia na stolicę arcybiskupią. Arcybiskup Antoni Baraniak 1904-1977, red.
    [Show full text]
  • News in Brief·
    News in Brief· POLAND 1973 he became the first Polish bishop to visit the Federal Republic of Germany Death of Archbishop Baraniak since the Second World War. His death will inevitably open up a Archbishop Antoni Baraniak, Metro­ lengthy period of haggling with the politan of Poznan, died on 13 .August. communist authorities about a succes­ Born on New Year's Day 1904, he joined sor. But in the present circumstances, in the Salesian Order and was ordained which the Church plays a vital, though priest in August 1930. In April 1951 he independent part in keeping the socio­ was nominated assistant bishop of the economic tensions in the country with­ then Metropolitan of Poznan, Arch­ in limits, the problem should be rela­ bishop Dymek. This was at the height of tively easy to solve. the Stalinist period, a time of violent Archbishop Baraniak's funeral was persecution against the Church. In 1953 held on 18 August, with Cardinal Bishop Baraniak (as he then was) was Wyszynski taking part. The coffin was arrested and spent the next three years placed in the crypt of the Cathedral on in the Mokotow prison in Warsaw. Ostrow Tumski in Poznan. (The Tablet, During this time the Polish Primate, 27 August 1977; Kierunki, 28 August Cardinal Wyszynski, was also kept in 1977) detention. The Polish "October" of 1956, which brought Mr. Gomulka to power, led to their release. After a brief 1977 Czestochowa Pilgrimage "thaw" there followed another period of tension which, with various vicis­ The 226th pilgrimage from Warsaw to situdes, has lasted to the present day.
    [Show full text]
  • John Paul II (1920-2005)
    John Paul II (1920-2005) ‘Man connects his deeper human identity with belonging to the nation, and he also understands his work as a multiplication of the common good worked out by his countrymen, realizing that this work is used to multiply the achievements of the whole human family, all people living in the world’ The Encyclical of John Paul II, ‚Laborem exercens’, 14 September 1981. ‘There is a basic sovereignty of society, which is expressed in the culture of the Nation. At the same time, it is the sovereignty by which man is the most sovereign.’ Speech of John Paul II to the representatives of the world of culture, church of St. Cross in Warsaw, 13 June 1987. Holy Mass at Zaspa in Gdańsk with the participation of John Paul II during his third pilgrimage to Poland. Among the faithful there are numerous flags and banners with the inscription ‘Solidarity’, 8 June 1987. AIPN Photo: Wojtek Łaski/East News Photo: Laski Diffusion/East News Karol Wojtyła with his mother Emilia, 1920. Karol Wojtyła with his father Karol, an officer of the Polish Army, 1926. Youth Karol Wojtyła was born in Wadowice on 18 May 1920. His moth- er, Emilia, died when he was 9 years old. From that time the boy was brought up by his father Karol, an officer of the Austrian army, and later of the Polish Army, a participant in the war of 1920. Karol’s brother Edmund, who was 14 years older, became a doctor. At the age of 26, he was infected with scarlet fever and died.
    [Show full text]
  • From Memory to Freedom Research on Polish Thinking About National Security and Political Community
    Cezary Smuniewski From Memory to Freedom Research on Polish Thinking about National Security and Political Community Publication Series: Monographs of the Institute of Political Science Scientific Reviewers: Waldemar Kitler, War Studies Academy, Poland Agostino Massa, University of Genoa, Italy The study was performed under the 2017 Research and Financial Plan of War Studies Academy. Title of the project: “Bilateral implications of security sciences and reflection resulting from religious presumptions” (project no. II.1.1.0 grant no. 800). Translation: Małgorzata Mazurek Aidan Hoyle Editor: Tadeusz Borucki, University of Silesia in Katowice, Poland Typeseting: Manuscript Konrad Jajecznik © Copyright by Cezary Smuniewski, Warszawa 2018 © Copyright by Instytut Nauki o Polityce, Warszawa 2018 All rights reserved. Any reproduction or adaptation of this publication, in whole or any part thereof, in whatever form and by whatever media (typographic, photographic, electronic, etc.), is prohibited without the prior written consent of the Author and the Publisher. Size: 12,1 publisher’s sheets Publisher: Institute of Political Science Publishers www.inop.edu.pl ISBN: 978-83-950685-7-7 Printing and binding: Fabryka Druku Contents Introduction 9 1. Memory - the “beginning” of thinking about national security of Poland 15 1.1. Memory builds our political community 15 1.2. We learn about memory from the ancient Greeks and we experience it in a Christian way 21 1.3. Thanks to memory, we know who a human being is 25 1.4. From memory to wisdom 33 1.5. Conclusions 37 2. Identity – the “condition” for thinking about national security of Poland 39 2.1. Contemporary need for identity 40 2.2.
    [Show full text]
  • 41St International Eucharistic Congress Collection
    41st International Eucharistic Congress Collection 100.2263A1.0 Holy Childhood Association – Diocese of Allentown, “Love Cup” Folders 100.302A1.0 To Various, from Monsignor Sutzinger, 10/1975 – 06/1976, correspondence concerning Congress, Diocese of Allentown 100.303A1.0 To Various, from Eucharistic Congress Office, Diocese of Allentown, 11/05/1975 – 08/1976, memos concerning Congress participation, Spiritual Renewal and preparation 100.304A1.0 01/25 – 05/07/1976, suggested Liturgies in Preparation for Eucharistic Congress, Diocese of Allentown 100.305A1.0 Para-Liturgical services in preparation for Eucharistic Congres, Diocese of Allentown 100.306A1.0 10/17/1975 – 01/22/1976, Eucharistic Congress Meeting Minutes, Diocese of Allentown, List of Committee meeting dates 100.307A1.0 Committees, Activities and summaries – spiritual preparation for Eucharistic Congress – Diocese of Allentown 100.308A1.0 To Monsignor Seitzenger, Allentown, from Eucharistic Congress Office, Philadelphia, participation in Eucharistic Congress 100.309A1.0 Operation Rice Bowl – Diocese of Allentown: parish amounts 100.310A1.0 Diocese of Allentown, Parish Bulletins and News Releases, for Eucharistic Congress 100.311A1.0 From The Morning Call Newspaper, Newsclippings, Eucharistic Congress, Diocese of Allentown 106.36A2.0 03/1976, Correspondence concerning construction of altars for Eucharistic Congress (Complaint of Father Bishara) 100.2734A2.0 To Cardinal Krol, from Father Conway, 02/26/1976, construction of Altars 100.2599A2.0 To Cardinal Krol, from John W. McDevitt, 12/05/1975, donation for Congress Altar: Attached is Cardinal Krol’s reply with news release of the Knights’ contribution 100.916A2.0 Altar design for J.F.K. Stadium, Fact Sheet 100.15A2.0 To Sister Mary Tereze Deye, S.N.D., from Mr.
    [Show full text]
  • Order of the White Eagle for Janusz Kor- Czak and Baruch Steinberg
    Order of the White Eagle for Janusz Kor- czak and Baruch Steinberg. Maria Skłodowska-Curie, Władysław Reymont, Ignacy Daszyński, Roman Dmowski, Janusz Korczak and Baruch Steinberg are posthumously awarded the highest Polish state order. On the hundredth anniversary of regaining Poland’s independence, President Andrzej Duda honored 25 eminent Poles „meritorious for the glory, good and benefit of the Republic of Poland”. – Sometimes it was strange to see that someone so great and so famous to be awarded the Order of the White Eagle has not got it so far. I am glad that Poland can make up for it by stressing the extraordinary role played by a given person in Polish public life, in Polish scientific life and in Polish cultural life or in simply building Polish society, or in building the Polish state, or simply for the glorification of Poland in the world because people from very different disciplines have received the Order of the White Eagle. From very different backgrounds, from very different national groups of this great Republic of Many Nations as it was during this century. But they were all Poles and I have no doubt that these are orders granted to the Poles because they certainly felt so, because each of them, looking at their lives, looking into their merits for Poland and for the world very often were certainly Polish patriots – said in his speech the President of the Republic of Poland Andrzej Duda. Among the posthumously honoured with the Order of the White Eagle are two eminent and distinguished representatives of the Jewish community for the fatherland, the Republic of Poland.
    [Show full text]
  • SJPII Family Handbook 2019 - 2020
    SJPII Family Handbook 2019 - 2020 St. John Paul II Catholic School 2922 Camp Easter Road Southern Pines, North Carolina 28387 910.692.6241 phone 910.692.2286 fax http://www.Sjp2catholicschool.org 1 st. John Paul II Catholic School 2922 Camp Easter Road Southern Pines, NC 28387 910.692.6241 Dear Parents and Students, “Pray as though everything depended on God. Work as though everything depended on you.” -St. Augustine Welcome to St. John Paul II Catholic School! In choosing our school, you have demonstrated a commitment to the values and philosophy of a Catholic education. We echo your commitment with care and enthusiasm! Our faculty and staff look forward to working with you to promote academic excellence and spiritual development in the context of the teachings of the Catholic Church. We believe your child(ren) will thrive with love, guidance, and academic rigor appropriate to his or her developmental needs. We are excited about our partnership with you. Together let us pray that God, who has begun this good work in us, may carry it through to completion. In God’s Peace & Love, John J. Donohue III Principal 2 Our Beloved Namesake Saint John Paul II Karol Jozef Wojtyta, known as John Paul II since his October 1978 election to the papacy, was born in the Polish town of Wadowice on May 18, 1920, the youngest of three children born to Karol Wojtkta and Emilia Kaczorowska. His mother died in 1929 when he was only nine, and his eldest brother Edmund, a doctor, died a few short years later in 1932.
    [Show full text]
  • Rola Kardynała Mariana Jaworskiego W Kształtowaniu Świadomości Religijnej I Narodowej Młodego Pokolenia Polaków Na Ukrainie
    Łódzkie Studia Teologiczne 27 (2018) 4 Maciej Zaborski Wydział Teologiczny Uniwersytet Opolski ROLA KARDYNAŁA MARIANA JAWORSKIEGO W KSZTAŁTOWANIU ŚWIADOMOŚCI RELIGIJNEJ I NARODOWEJ MŁODEGO POKOLENIA POLAKÓW NA UKRAINIE Słowa kluczowe: kardynał Marian F. Jaworski, arcybiskup metropolita Lwowa, Kresy Wschodnie RP, Kościół rzymskokatolicki na Ukrainie, Wyższe Seminarium Duchowne Archidie- cezji Lwowskiej we Lwowie–Brzuchowicach, Lwów, tożsamość katolicka i narodowa 1. Wstęp. 2. Zarys biografii kardynała Mariana Franciszka Jaworskiego. 3. Działalność kar- dynała Mariana F. Jaworskiego w zakresie kształtowania świadomości religijnej i narodowej mło- dego pokolenia Polaków na Ukrainie. 4. Zakończenie 1. WSTĘP Kościół (gr. ἐκκλησία), identyfikuje określenie zwołanie, zgromadzenie od ἐκ κάλεο wołam spoza, zwołuję. To zwołanie wiernych trwa nieustannie, począwszy od czasów apostolskich. To apostołom zlecił Jezus stworzyć zgromadzenie wybra- nych ludzi, którzy mają stać się obywatelami Królestwa niebieskiego1, ta wspólno- ta Kościoła realizuje misję Narodu Wybranego. Lud Boży zjednoczony chrztem, tworzy sakrament wewnętrznej jedności człowieka z Bogiem, a także wspólnoty ludzi między sobą (por. KKK 775). W teologii chrześcijańskiej również Kościołem określa się wspólnotę ludzi wierzących bez względu na narodowość. Istnieją jednak narody bardziej związane z Kościołem niż inne grupy etniczne. Narodem tym są Po- lacy. W czasach, gdy nie było państwa, naród trwał w jedności dzięki wspornikowi, którym był Kościół. I dziś Kościół pozostaje gwarantem spójności i jedności narodu. Polacy rozsiani poza granicami ojczyzny dzięki misji Kościoła nadal trwają przy swoich korzeniach narodowych. Polacy żyjący poza granicami Polski na Wschodzie czy Zachodzie jednoczą się dzięki Kościołowi, zachowują i przekazują swoje dzie- 1 P. Tillich, Duchowa obecność dwuznaczności religii, w: tenże, Teologia systematyczna, t. 3, Kęty 2004, 150. 64 MACIEJ ZABORSKI [2] dzictwo przyszłym pokoleniom2.
    [Show full text]
  • The PRL Government, Solidarity, the Church, and the Problem of Political Prisoners, „Rocznik Instytutu Europy Środkowo-Wschodniej” 18(2020), Z
    A. Friszke, Strategic interaction: The PRL Government, Solidarity, the Church, and the problem of political prisoners, „Rocznik Instytutu Europy Środkowo-Wschodniej” 18(2020), z. 1, s. 201-225, DOI: https://doi.org/10.36874/RIESW.2020.1.11. Andrzej Friszke Strategic interaction: The PRL Government, Solidarity, the Church, and the problem of political prisoners Strategiczna interakcja. Rząd PRL, Solidarność, Kościół i problem więźniów politycznych Abstract: This study of the struggle between the government of the Polish People’s Republic and Solidarity in the years 1981-1984 discerns three key ac- tors in Polish politics: the Communist party leadership and security apparatus, the arrested leaders of Solidarity, and the bishops and advisers of the Catholic Church. The PRL government made strategic decisions in this period regard- ing repression and liberalization. Following initial advanced preparation for the trial of eleven arrested leaders of Solidarity and KSS KOR, the govern- ment attempted to coerce the arrestees into leaving Poland, thus weaken- ing the movement’s legitimacy. The article demonstrates how the interaction between the leaders of the two sides – mediated by bishops and advisers – produced a new dynamic and a shift in the existing political mechanism. What was once a mass movement transformed into a more regular, staffed organization with a greater role played by leaders, who symbolized the con- tinuity of the movement and enabled Solidarity to weather the period of re- pression. The article shows the changes and tensions in the Solidarity move- ment, along with the changes that were occurring in parallel on the side of the government and the mediating third actor, i.e., the Catholic Church.
    [Show full text]
  • Shrines and Pilgrimages in Poland As an Element of the “Geography” of Faith and Piety of the People of God in the Age of Vatican II (C
    religions Article Shrines and Pilgrimages in Poland as an Element of the “Geography” of Faith and Piety of the People of God in the Age of Vatican II (c. 1948–1998) Franciszek Mróz Institute of Geography, Pedagogical University of Krakow, 30-084 Krakow, Poland; [email protected] Abstract: This research is aimed at learning about the origins and functions of shrines, and changes to the pilgrimage movement in Poland during the Vatican II era (c. 1948–1998). The objective required finding and determining the following: (1) factors in the establishment of shrines in Poland during this time; (2) factors in the development of shrines with reference to the transformation of religious worship and to the influence of political factors in Poland; (3) changes in pilgrimage traditions in Poland, and (4) changes in the number of pilgrimages to selected shrines. These changes were determined by archive and library research. Additionally, field studies were performed at more than 300 shrines, including observations and in-depth interviews with custodians. Descriptive–analytical, dynamic–comparative and cartographic presentation methods were used to analyze results. Keywords: pilgrimage; popular piety; sacred place; shrines; Vatican II Citation: Mróz, Franciszek. 2021. 1. Introduction Shrines and Pilgrimages in Poland as Pilgrimages are some of the oldest and most permanent religious practices in all major an Element of the “Geography” of religions around the world (Chélini and Branthomme 1982; Collins-Kreiner 2010; Timothy Faith and Piety of the People of God and Olsen 2006). Since the beginning of the history of mankind, pilgrimages to sacred in the Age of Vatican II (c.
    [Show full text]