Bangla Masdjid': Islão E Bengalidade Entre Os Bangladeshianos Em Lisboa
José Mapril* Análise Social, vol. XXXIX (173), 2005, 851-873 «Bangla masdjid»: Islão e bengalidade entre os bangladeshianos em Lisboa** Nos últimos anos, as pesquisas sobre as populações muçulmanas no Oci- dente têm incidido sobre o desenvolvimento de perspectivas universalistas e ortodoxas do Islão que fazem dele um elemento de agregação entre pessoas independentemente das suas particularidades. Pretende-se afirmar que a expe- riência migratória coloca em contacto diversas populações muçulmanas, favo- recendo a emergência de ideologias universalistas e puristas do Islão que aparecem expressas em noções como a ummah, a comunidade islâmica transnacional (v. Gardner, 1995, Mandaville, 2001, Roy, 2003, e Kepel, 2003). Segundo estas concepções, afirma-se que outras formas de pertença, como a etnicidade, tendem a desaparecer, ou pelo menos a submergir, sob o efeito universalizante desta ideologia transnacional. No entanto, esta perspectiva deve ser um pouco matizada, uma vez que existem casos onde as fronteiras entre o Islão e outras formas de pertença não são tão claramente traçadas. Exemplo disto é o caso dos imigrantes do Bangladesh em Portugal, entre os quais a conjugação de uma identidade muçulmana e bengali aparece expressa na criação de um espaço de culto localizado na zona onde residem e trabalham em Lisboa. O que procurarei demonstrar ao longo deste artigo é exactamente que o bengali, enquanto sentido de pertença etno-linguística, não tem vindo a ser substituído pelo * Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa. ** Este artigo resulta de uma investigação em curso no âmbito da minha pesquisa de doutoramento em realização no Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa com o apoio da Fundação para a Ciência e Tecnologia.
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