Célia Maria Ribeiro.Pdf
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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciência da Religião CÉLIA MARIA RIBEIRO O ESPÍRITO DO PASTOR A Espiritualidade Inaciana no Ministério do Papa Francisco DOUTORADO EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO São Paulo 2018 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO CÉLIA MARIA RIBEIRO O ESPÍRITO DO PASTOR A Espiritualidade Inaciana no Ministério do Papa Francisco Tese apresentada à Banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo como exigência para a obtenção do título de Doutora em Ciência da Religião sob a Orientação do Professor Doutor João Décio Passos. DOUTORADO EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO São Paulo 2018 BANCA EXAMINADORA ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ Ao meu pai Lázaro Benedito Ribeiro (in memoriam) e à minha mãe Margarida Firmino Ribeiro e aos meus irmãos e irmãs, Paulo Benedito, Maria de Lourdes, Rosângela (in memoriam) e Flávio, pelo testemunho diário de que a família “foi desde sempre o ‘hospital’ mais próximo”. (Exortação Apostólica Amoris Laetitia, nº 321). Agradeço à CAPES / PROSUC e à Fundação São Paulo pela concessão da Bolsa de Estudo e Pesquisa. Processo nº 88887.150049/2017-00. A realização deste trabalho obteve a contribuição de muitas pessoas, cada qual ao seu modo e em tempos bastante oportunos. Nesse sentido, expresso os meus agradecimentos: Ao Profº Drº Afonso Maria Ligório Soares (in memoriam) pela sua comunicação constante, sempre ligado no incipiente Pontificado de Jorge Mario Bergoglio, do qual esperava uma nova concepção eclesial. Algumas de suas muitas contribuições estão presentes no nosso texto; mas, principalmente, em minha lembrança, pelas palavras de confiança e de incentivo ao meu perfil de pesquisadora, observado desde o Mestrado, quando tive a grata satisfação de sua apreciação na Banca Examinadora. Ao Profº Drº João Décio Passos, Orientador, pelo acompanhamento prestado ao longo de todo esse período de estudo e pesquisa, de forma pontual e com intervenções esclarecedoras visando sempre a melhor estrutura argumentativa da tese. Agradeço ao Profº Drº Ênio José da Costa Brito pela destemida colaboração no Exame de Qualificação, quando também obtive novo fôlego para seguir em frente com o projeto estabelecido, respeitando obviamente os ajustes sugeridos. Outro acompanhamento do qual construí também em sabedoria humana. À Profª Drª Maria Cecília Domezi pela partilha construtiva no Exame de Qualificação, pois a leitura que me foi oferecida trouxe um acréscimo de conhecimento às questões da Igreja na América Latina; e em tópicos metodológicos. À Equipe de Profºs/ªs do Departamento de Ciência da Religião pela receptividade sempre que necessária. Ao Profº Drº Fernando Torres-Londoño pelas várias contribuições bibliográficas e teóricas, que enriqueceram sobremaneira o conteúdo do texto e o delineamento do trabalho. Ao Profº Drº Antônio Manzatto pela leitura e observação estrutural, expressando o diálogo com o texto, que fez uma significativa diferença também no momento de minha revisão geral do trabalho. À Andreia Bisuli de Souza pela atenção e disponibilidade na resolução de questões administrativas e pela compreensão diante das fragilidades inerentes a essa exigente fase acadêmica. Ao Marcos Aurélio de Oliveira pelo auxílio nos aspectos gráficos do texto, de forma solícita marcada também pelo eficiente atendimento profissional. À Secretaria de Pós-Graduação pelos esclarecimentos em assuntos normativos. Ao Pe. Luís Gonzalez-Quevedo Campo, sj, pela atenção generosa durante todo esse período e da qual obtive frutos de solidariedade humana, junto com a grata satisfação de sentir o “modo de proceder” jesuíta, um itinerário de conhecimento constante. Aos Pe. Ramón Cigoña, sj, e Adroaldo Palaoro, sj, pelas orientações nos Exercícios Espirituais Com Colocações e Exercícios Espirituais de 30 dias em Etapas, respectivamente, no Centro de Espiritualidade Inaciana, em Itaici, Indaiatuba. A experiência ensinou-me muito mais do que a insistência em absorvê-los à distância. Ao Profº Drº Carlos Novoa, sj, pelo diálogo pontual que me permitiu deslanchar na investigação de fatos concretos no profetismo evangélico do novo Bispo de Roma. Ao Frei Ismael Martignago, ofmcap, pelo incentivo desde a realização do Mestrado, e diálogo fraterno sempre acompanhado da palavra de ânimo e de conhecimento teológico; tão significativo para a superação dos obstáculos e a formação pessoal. Ao Drº Rubens Carlos Peguim e Drº Fernando Campos Angerami pela competente atenção profissional especialmente diante das dificuldades temporais para a travessia nesse processo formativo. Às Irmãs de Santa Marcelina pela hospitalidade durante esse período e da qual guardo a lembrança de uma acolhida regada pela providência divina. À minha família, de modo especial, sobretudo nos momentos mais difíceis, quando a sua voz e ajuda valorosa ressoaram em ânimo para eu seguir em frente e estreitar ainda mais os laços de generosidade mediante a compreensão mútua. Ao querido Maurício Gonçalves Righi, de modo especial, pelo apoio constante e pelo diálogo autêntico e despojado, cujas palavras contribuíram para que eu ultrapassasse os desafios na construção original do trabalho investigativo e no delineamento do objetivo proposto. E, por fim; mas, desde sempre, agradeço a Deus, de quem recebo os dons para concluir a obra por Ele inspirada. RESUMO Este trabalho apresenta o ministério do Papa Francisco sob um enfoque com poucos precedentes, até então: a espiritualidade inaciana. De início, narra a formação espiritual e intelectual de Jorge Mario Bergoglio, obtida a partir de sua própria família e desenvolvimento na Companhia de Jesus. Em sua trajetória, destacam-se as nuances e os reveses da convivência na congregação religiosa, sobretudo, no contexto latino- americano, em decorrência da ditadura militar na Argentina, país de sua origem e crescimento pessoal e eclesial; assim como as tensões para a tomada de decisão, porém sempre baseada no discernimento espiritual e pastoral. A seguir, sinaliza para a influência do Concílio Ecumênico Vaticano II na reorientação da Igreja e na relação com a cultura contemporânea, repleta de desafios, os quais foram sentidos na longa crise da instituição milenar. Este, um aspecto considerado relevante na renúncia do Papa Bento XVI, também abordado na pesquisa, seguido do conclave que culminou na eleição do primeiro Papa jesuíta. As circunstâncias de sua escolha e os fatos desencadeados pelo novo Bispo de Roma, desde a opção por chamar-se “Francisco” às características próprias do seu ministério petrino, são levados em consideração, especialmente à luz da espiritualidade inaciana, quando se assinalam as referências aos tempos, lugares e pessoas. Contudo, trata-se de um trabalho que analisa a linguagem interior do Papa Francisco baseada na exterioridade de sua vida. Palavras-chave: Bergoglio; Espiritualidade; Discernimento; Francisco; Igreja; Papa. ABSTRACT This work introduces Pope Francis ministry in a different light, an approach which has not been usually adopted, so far: Ignatian spirituality. From the start, it narrates Jorge Mario Bergoglio’s spiritual and intellectual backgrounds, which were firstly incorporated from his own family and further developed when he joined in the Society of Jesus. His trajectory as a clergyman highlights his struggles with his fellow brothers in his religious congregation, where he experienced both setbacks and advancements, especially, when we consider the Latin America historical context at the time, during which Argentina, where he was born and raised, was under a military dictatorship. Nevertheless, in spite of all the political tensions, his decisions always go in the direction of pastoral work and spiritual discernment. Following that, this work highlights the Second Vatican Council major influence over the Church new policies in our contemporary cultural scenario, a context full of challenges which were long felt in the successive Church crisis. This was an important aspect for Pope Benedict XVI resignation, which is also assessed in this work, a resignation that was followed by the conclave ending up in the election of the first Jesuit Pope. The circumstances for his choice and the facts triggered by the new Bishop of Rome, beginning with his decision to be called “Francis” and advancing to the traits of his Petrine ministry, are taken into account, especially in the light of Ignatian spirituality, when references to time, places and people are underlined. Nevertheless, it is a work that introduces Pope Francis inner language in the context of his outspoken life. Keywords: Bergoglio; Spirituality; Discernment; Francis; Church; Pope. Sumário Introdução ........................................................................................................................ 12 Parte I – Del fin del mundo ................................................................................................ 18 Capítulo I – Jorge Mario Bergoglio: da Igreja doméstica ao “sentir a Igreja” .................. 19 1. Jorge Mario Bergoglio: Infância, Juventude e Vocação – de 1936 a 1972 .........................19 2. Ingresso, Formação e Ascensão na Companhia de Jesus ....................................................24 2.1. Pe. Pedro Arrupe: breve relato histórico .................................................................26 3. O Superior Provincial .....................................................................................................29