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Full Metal Village (Brd 2006)

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Full Metal Village (Brd 2006) Forum „Ethnomusikfilme“ der Kieler Gesellschaft für Filmmusikforschung Um 2009 entstand im Rahmen der Arbeiten der Kieler Gesellschaft das Projekt, die immer weiter zunehmende Fülle und Vielfalt der Filme zur weltweiten Musikproduktion zwischen Musikindustrie und Volksmusik, Mainstream und in Form von Einzelanalysen, aber auch von Theorieskizzen und Überblicksdarstellungen in den Fokus filmwissenschaftli- chen Interesses zu rücken. Bis heute (Stand: April 2017) sind eine ganze Reihe von kleinen Studien entstanden, die bis- her nur zum Teil im Rahmen der Kieler Beiträge zur Filmmusikforschung zugänglich wurden, die hier zur Kenntnis der- jenigen, die in der Liste der Projektgruppe als Interessierte geführt werden, in gesammelter Form zugänglich werden (...to whom it may concern…) – zur Lektüre, zum Neugierigwerden auf die Filme, zur Weitergabe an Kollegen. Online findet sich die Sammlung unter der URL: http://www.derwulff.de/10-24. Inhalt Ethnomusikfilm: Vorüberlegungen Andrea Meyer-Fraatz: Zoran Bregovics Balkan-Beat, Eskimos und ein polnisches Sahnetörtchen: Östliches in Emir Kusturicas Film ARIZONA DREAM (USA 1993) Dara Brexendorf: Der Film, der Held, die Musik. EL ACORDEÓN DEL DIABLO (Schweiz/BRD 2000, Stefan Schwietert) Caroline Amann / Anja Schlicht: Gegenkulturen in Schleswig-Holstein? FULL METAL VILLAGE (BRD 2006) Hans J. Wulff: Romeo und Julia in Blech: GUCA! (GUCHA, Serbien und Montenegro […] 2006) Linda Maria Koldau / Hans J. Wulff: Deutschland singt! HEIMATKLÄNGE (Schweiz/Deutschland 2007) Caroline Amann: Globalisierung, Heavy Metal und falsche Ethnologien: GLOBAL METAL (Kanada 2008) Hans J. Wulff: Ein Weltlied: LA PALOMA (Deutschland/Frankreich 2008) Dara Brexendorf / Hans J. Wulff: „Glück kann man nur halten, wenn man es weitergibt.“ Notizen zu SMS FROM SHANGRI-LA (Schweiz/Frankreich 2010, Dieter Fahrer, Lisa Röösli) Hans J. Wulff: Beethoven/Afrika. Ein bemerkenswerter Film über das Orchestre Symphonique Kimbanguiste. KINSHASA SYMPHONY (BRD 2009) Wilma Kiener: BURGER-HIGHLIFE-EXPLOSION!!! Ein Ethno-Musik-Video-Clip-Film Hans J. Wulff: Die vergessenen Stimmen Albaniens: POLYPHONIA (BRD 2011, Björn Reinhardt, Eckehard Pistrick) Hans J. Wulff: „Uns sind nur die Eier geblieben“: Stefan Schwieterts Film BALKAN MELODIE (2012) Franz Obermeier: Die Geräusche des brasilianischen Nordeste: O SOM AO REDOR von Kleber Mendonça Filho (Brasilien 2012) Hans J. Wulff: Zwischen Abenteuer, Happening und sozialem Experiment: Klaus Betzls Dokumentarfilm ÜBERALL, WO ES UNS GEFÄLLT (BRD 2012) Hans J. Wulff: Vom Singen und Machen oder Vom Kanon zur Volxmusik. Eine Reise durch die Realitäten gesungener deutscher Volks- musik (alter und neuer). Arne Birkenstocks und Jan Tengelers Film SOUND OF HEIMAT (2012) Katja Bruns: Dahoam, doas iss‘ drinna... oder Die Welt macht vor Bayern nicht halt: BAVARIA VISTA CLUB (BRD 2014, Walter Steffen) Hans J. Wulff: Vom Laubblattblasen. ANPLAGD (Serbien/Finnland 2014, Mladen Kova evi ) – ein Dokumentarfilm aus Serbien Franz Obermeier: Was haben Ziegen, was Menschen nicht haben? KOFELGSCHROA (BRD 2014, Barbara Weber) Filmographische Angaben der besprochenen Filme Alphabetische Liste der besprochenen Filme Acordeón del Diablo, El; Schweiz/BRD 2000, Stefan Schwietert. (DB) Anplagd; Serbien/Finnland 2014, Mladen Kovacevic. (HJW) Arizona Dream; USA 1993, Emir Kusturica. (AMF) Balkan Melodie; Schweiz/BRD/Bulgarien/Rumänien 2012, Stefan Schwietert. (HJW) Bavaria Vista Club; BRD 2014, Walter Steffen. (KB) Full Metal Village; BRD 2006, Cho Sung-Hyung. (CA/AS) Global Metal (Global Metal); Kanada 2008, Sam Dunn, Scot McFadyen. (CA) Guca! (Gucha); Serbien/Bulgarien/BRD/Österreich 2006, Dusan Milić. (HJW) Heimatklänge; Schweiz 2007, Stefan Schwietert. (LK/HJW) Kinshasa Symphony – Ein klassisches Orchester im Kongo; BRD 2010, Claus Wischmann, Martin Baer. (HJW) Kofelgschroa. 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(AMF) Zuerst in: Osteuropa 57,5, 2007, S. 189-199. Full Metal Village; BRD 2006, Cho Sung-Hyung. (CA/AS) Zuerst: Kieler Beiträge zur Filmmusikforschung, 4, 2010, S. 192-195. Guca! (Gucha); Serbien/Bulgarien/BRD/Österreich 2006, Dusan Milić. (HJW) Zuerst: Lied und populäre Kultur / Song and Popular Culture. Jahrbuch des Deutschen Volksliedarchivs 52, 2007, S. 169-173. Heimatklänge; Schweiz 2007, Stefan Schwietert. (LK/HJW) Zuerst: Kieler Beiträge zur Filmmusikforschung 1, 2008, S. 211-215. La Paloma; BRD/Frankreich 2008, Sigrid Faltin. (HJW) Zuerst: Lied und populäre Kultur / Song and Popular Culture. Jahrbuch des Deutschen Volksliedarchivs 54, 2009, S. 310-316. Auch in: Kieler Beiträge zur Filmmusikforschung 3, 2009, S. 165-169. Kinshasa Symphony ? Ein klassisches Orchester im Kongo; BRD 2010, Claus Wischmann, Martin Baer. (HJW) Zuerst: tà katoptrizómena - Magazin für Kunst, Kultur, Theologie und Ästhetik 12,64, 2010. Polyphonia ? 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Das andere ist die epistemologische Hypothese, dass der Ethnologe einer Musikkultur als Fremder entgegen- tritt, als einer, der die innere und wesenhafte Gebundenheit der Musik in die kulturelle Realität nicht von vornherein beherrscht, nicht einmal mit ihr vertraut ist – weil er kein Mitglied des die sozialen Bedeutungen tragenden Kollektivs ist. Selbst dann, wenn einer die musikalischen Formenwelten und performativen Praxen der eigenen Kultur aus einer ethnologischen Perspektive untersuchen will, konstituiert er die eigene Position als die eines (methodisch kundigen und wendigen) Fremden, sucht den „fremden Blick“ einzunehmen, um aus dieser epistemischen Distanz auf Bestimmungselemente seines Gegenstandes vorzustoßen. Natürlich ist die Erkenntnisposition des Ethnologen fragil. Allzu schnell ist er in Vorurteilen gefangen, zieht falsche Schlüsse, sitzt vielleicht der irreführenden Selbstinterpretation derjenigen auf, die er besucht. Ob man die als fremd gesetzte Musikkultur aus einer (pseudo-)objektivierenden Perspektive zu verstehen sucht (quasi mit einem „Blick ins Herbarium“) oder ob man sich als selbst Performierender in die musikalischen Praxen vor Ort einzubringen und dadurch ein reflektiertes Innenverständnis zu gewinnen sucht, ändert an der kompli- zierten Situation nichts. Das methodische Problem jeder Musikethnologie spielt auch in jedem filmischen Versuch eine Rolle, sich Musikkulturen anzunähern. Auch dazu bedarf es einer Analyse, einer Reflexion der Bedingungen, unter de- nen das Dargestellte steht und unter denen die filmische Aufbereitung geschehen kann. Filmische Darstel- lung bedarf der Analyse, ja, sie ist sogar eine. So unterschiedlich die Sujets der im Folgenden vorgestellten Dokumentarfilme [Spielfilme spielen dabei nur eine Nebenrolle, wenn wir auch gelegentlich darauf hinwei- sen, dass auch hier eine Auseinandersetzung mit den soundscapes der Realität
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