LA PASSION De PONS DE CIMIEZ DU MEME AUTEUR

LA PASSION de PONS DE CIMIEZ DU MEME AUTEUR

Précédemment parus : yi Louis Baudoin, 1902 - 1970, Bibliographie et Souvenirs, Monaco, 1973, in-8 de 44 p. Un manuscrit inédit de la Passio Devotae, Paris, B.N. lat. 5248 (XII ème s.).

A paraître :

Un manuscrit inédit de la Passio Dalmatii, Avignon, Archives départementales, G II 94, IX-Xème s. (sous presse)

Monuments paléochrétiens et préromans des Alpes Maritimes. Etude archéologique, Plans, notices, illustrations, indices, bibliographie. (en préparation)

Notes d'hagiographie locale : les sources manuscrites. (en préparation)

Répertoire pour la France des sanctuaires dits «à répit». Contribution à l'étude du folklore religieux. (en préparation)

collection

WC-LISH De

dirigée par CI. BOUMENDIL & G. TAPPA

DIFFUSION : Galerie Blanc & Noir 9, rue C. F. Gastaldi MONACO-VILLE Imprimeur-Editeur : Claude Boumendil «Repro 2000» 11, rue Gutenberg NICE

I.S.B.N. 2 - 902296 - 05 - 3 I.S.S.N. 0339 - 8498 Dépôt légal Février 1977 Claude PASSET

LA PASSION de PONS DE CIMIEZ (PASSIO PONTII)

SOURCES et TRADITION

Les sources manuscrites de la Passio de Pons de Cimiez Texte latin et traduction française

Les fragments carolingiens de l'Abbaye de Saint Pons Etude et interprétation

Edition de nombreux manuscrits inédits

collection

:BeLISB11e Nie E 1977 I.D.A.H.L.D.D.

Tempore omnia corrodente Chronologia Lerinensis, II, 1 73

Cemenelion... couchée dans un tombeau si pro- fond, que l'on ne sait si elle a vécu .....

Nicaea civitas... SOMMAIRE

Introduction 13 Liste des abréviations utilisées 18

BIBLIOGRAPHIE I.— Sources manuscrites 19 II .- Imprimés 21 A.- Incunables 21 B.- Imprimés 22 1 .- Catalogues de manuscrits .. 22 2.- Cartulaires 23 3.— Ouvrages et articles divers 23 Manuscrits utilisés pour notre édition (sigle, origine, date, foliotation) 32 Chronologie sommaire 34

Première partie : LES SOURCES MANUSCRITES

Chapitre 1.— Les sources hagiographiques concernant les Alpes Maritimes. Le problème de la Passio Pontii 37

1.— Nazaire et Celse 37 2.— Vincent et Oronce 38 3.- Marcellin et Vincent 38 4.— Bassus 39 5.— Dalmas 40 6.— Devota 41 7.— Barnabé 42 8.- Auspice d'Apt 42 9.— Tryphon et Respice 43 10.— Réparate 43

Conclusion : la place de la Passio Pontii dans l'hagiographie locale 44

Chapitre 2.— Les légendiers et passionnaires manuscrits de la Passio 47

1 .- Les sources manuscrites de la tradition commune ...... 49 2.— La tradition brève : la passio brevis d'Apt (IX/Xème s.) ...... 64 Chapitre 3.— Du Haut Moyen Age au XVème siècle. Les légendiers abrégés ... 69

l.- Flodoard 69 2.— Vincent de Beauvais 72 3.— Jacques de Varazze 73 4.— Bernard Gui 75 5.— Pierre Calo 77 6.- Pietro de Natali 79 7.— Les manuscrits d'Utrecht 80 8.- Boninus Mombritius 82 9.— Rééditions de la Legenda Aurea 83 10.— Un mystère en provençal du XVème siècle 85

Chapitre 4.— Les hagiographes et historiens modernes. Naissance d'une méthode critique appliquée à l'hagiographie .... 87

1.— Laurent Surius 88 2.- César Baronius 89 3.- Ferdinand Ughelli 89 4.— Etienne Baluze 89 5.— Vincent Barralis 90 6.— Pierre Gioffredo 91 7.— Les Bollandistes : P.Bolland, Henschens, Papenbroch 92 8.— Divers auteurs modernes 95

Chapitre 5.— Les anciennes bibliothèques : 97

1.— La bibliothèque de Saint Pons de Cimiez 97 2.— Les manuscrits de Lérins 98 3.- Saint Pons de Thomières 100 4.— Saint Victor de Marseille 101 5.— La Catalogne 103

Chapitre 6.— La tradition liturgique : 105

A.- Les notices martyrologiques 105 1.— Le martyrologe d'Usuard ... 105 2.— Le martyrologe d'Adon - 106 3.- Le martyrologe romain 107 4.— Le martyrologe de Nice 107 B.- La diffusion du culte à Apt 108 1.— les traces du culte 108 2.— La liturgie aptésienne 110 Note sur les anciens livres liturgiques manuscrits d'Apt 114 C.- Le culte à Arles ...... 115 D.- Le sanctoral victorin 117 E.- Saint Pons de Thomières 119 F.- La Catalogne 120 1.— Le sacramentaire de Vich 121 2.— Le sacramentaire de Ripoll 121 3.— Le bréviaire de Ripoll 122 4.— Le manuscrit 815 de Montserrat 122 5.— Le manuscrit 5 de la Cathédrale de Huesca 123 Conclusion : l'extension du culte de Pons de Cimiez 124

Chapitre 7.— Un évêque célèbre : Valérien de Cimiez. Ses homélies de bono martyre.

1.— Le personnage : essai de biographie critique 127 2.— Les homélies de Valérien de Cimiez : sources manuscrites et éditions imprimées 130 3.— L'enseignement des Homélies : à propos de Pons de Cimiez 135

Chapitre 8.— Édition de la Passio Pontii : 141

A.- Règles suivies pour l'établissement du texte 141 B.- Commentaire de la Passio : 1.— Commentaire littéraire 143 2.— Commentaire historique 146 C.- Valeur et jugement critique. Difficultés et objections 161 D.- Etat-civil du document (origine, auteur, date de composition) 165

Tableau : Histoire littéraire de la Passio Pontii 169

Deuxième partie : LES SOURCES ARCHÉOLOGIQUES

Chapitre 1.— La nécropole de Saint Pons 173

Chapitre 2.— Le tombeau carolingien de Cimiez : 175

A.- Les fragments du tombeau : 1, 2, 3, 4, 5, 6. Description, situation et découverte, attribution au tombeau de Pons ... 175 Les motifs décoratifs. Évolution des décors et datation 178 C.- Restitution de l'inscription : 184 1 — Les fragments 1, 2, 3 : lecture 184 2.- Quelques témoignages : Gioffredo et Torrini, examen critique et comparaison ...... 189 3.— Notre restitution 195 4.— Autres restitutions proposées : F.Benoit, C.A.Fighiéra, examen et critique 197 5.— Sens et portée de l'inscription : l'épigraphie et les origines de l'abbaye 199

Chapitre 3.— La Vita Siacrii et l'origine de l'abbaye. Examen et critique 201 Chapitre 4.— Restitution du «mausolée». Essai d'interprétation : 205

1.— Le témoignage de Bernard Gui 205 2.— Le témoignage de Peiresc 206 3.— Le témoignage de Pierre Gioffredo 207 4.— L'inventaire de 1711 207 5.— Le témoignage de l'abbé Girardin 208 6.- Le mémoire de 1794 208 7.— Interprétation et restitution 209

Chapitre 5.— La topographie religieuse de Saint Pons 213

Note sur la topographie religieuse de Cimiez : les fouilles de la basilique 216 paléochrétienne. Le quartier Saint Pons à Cimiez.

Chapitre 6.— La destruction de Cimiez et l'abbaye de Saint Pons ...... 217

Note additionnelle : A propos d'un article récent de M. Guy on 221

POSTFACE 223

Troisième partie : PIECES JUSTIFICATIVES

1.— Passio brevis d'Apt (IX/Xème s.) , texte latin 229 2.— Passio Pontii, texte «reçu», texte latin 232 3.— Traduction française de la Passio—texte reçu 251 4.— Vincent de Beauvais, Speculum Historiale (vers 1244), fac similé d'après l,édition Duacena, 1624 261 5.— Pierre Calo, Légendier, la Passio Pontii, d'après l'exemplaire manuscrit de la Bibl.Marciana 266 6.— Pietro de Natali, Catalogus Sanctorum, d'après l'édition de Vicence, 1493 ...... 270 7.— Flodoard, De duobus philippis imperatoribus, d'après la P.L. de Migne 271 8.— Vincent Barralis, Chronologia Sanctorum, Vita Siacrii, d'après l'édition de 1613 (fac similé) 272 9.— Vincent Barralis, Id., Vita Philippi, d'après l'édition de 1613 (fac similé) 273 10.— Laurent Surius, Vitae Sanctorum..., Historia Pontii martyris, fac similé d'après l'édition de Cologne 1581 275 11.— La tradition liturgique relative à Pons de Cimiez : liste de quelques manuscrits 278 12.— Quelques formulaires liturgiques, texte latin 283

Indices : 1. Table analytique (matières et auteurs) ...... 289 II. Index des manuscrits cités ...... 298 TABLE DES ILLUSTRATIONS

Autel de TIB. CL. DEMETRIVS (C.I.L., V, 7870) p. 153 Inscription N° 1 de Saint Pons de Cimiez p. 184 Inscription N° 2 de Saint Pons de Cimiez p. 186 Inscription N° 3 de Saint Pons de Cimiez p. 188 Inscription de S. Pons de Gioffredo (Nicaea civitas) p. 189 Restitution N° 1 de Gioffredo (Storia...) p. 190 Restitution N° 2 de Gioffredo (Storia...) p. 190 Transcription de Torrini p. 192 Reconstitution du mausolée de Saint Pons Pl. 1 Fragment N° 1 du tombeau et son inscription (VIlle s.) Pl. II Fragment N° 2 et son inscription (Ville s.) Pl. III Fragment N° 3 (Ville s.) et son inscription (IX - Xe s.) Pl. IV Fragment N° 4 (fin Ville s.) Pl. V Fragment N° 5 (IX - Xe s.) Pl. VI Cancel à entralacs de l'ancienne cathédrale du château de Nice (Xe s.) .... Pl. VII Cancel de St. Victor de Marseille (=fragment n° 6 ? ) Pl. VII Abside de la basilique paléochrétienne de Cimiez (Ve s.) Pl. VII Ancienne chapelle Saint Pons, au bord du Paillon Pl. VIII Martyrologe d'Usuard, Paris, B.N., ms. lat. 13745 Pl. IX Passio Brevis d'Apt. Avignon, Arch. dep. G II 94 Pl. X - XII Ms. lat. 5299 (IXe s.) Paris, B.N Pl. XIII Ms. lat. 3789 (Xle s.) Paris, B.N Pl. XIV Ms. lat. 16737 (XIIe s.) Paris, B.N Pl. XV Ms. 640 (XIIIe s.) Dijon, Bibl. Mun Pl. XVI Ms. lat. 14650 (XVe s.) Paris, B.N Pl. XVII Istorio de Sanct Poncz (XVe s.) Gap, Arch. dep Pl. XVIII Historie plurimorum sanctorum, 1483 (incunable) ...... Pl. XIX L'Abbaye de Saint Pons, Nice, vers 1858 ...... Pl. XX INTRODUCTION

L'ensemble assez important de documents inédits ou peu connus que nous soumettons aujourd'hui à la critique du lecteur est le fruit de patientes recherches qui nous ont occupées bien longtemps. L'intérêt de ce travail nous était apparu en suivant, de nombreuses années durant, les travaux sur le chantier de fouille de Cimiez, et en nous documentant sur le passé du terroir. Diverses découvertes, le hasard de lectures, des études plus appro- fondies, alors que nous étions étudiant à Rome, quelques nouvelles recherches personnelles en vue d'éclairer certains points demeurés obscurs, nous ont ainsi conduits progressivement à rassembler notes, documents, manuscrits et ouvrages anciens sur les origines du christianisme dans le Sud-Est de la France. A l'époque où nous avions commencé à nous intéresser aux origines reli- gieuses des Alpes Maritimes (sensu lato), nous n'avions pratiquement trouvé aucune étude approfondie sur les sources hagiographiques manuscrites, sinon de vagues et rapides aperçus, tant les auteurs semblaient vouloir éluder rapidement cette question. Les difficultés rencontrées lors de notre enquête nous ont expliqué suffisamment les raisons de cette lacune. Cet état de chose n'est sans doute pas étranger à notre désir d'entreprendre ce qui était encore du domaine de la terra incognita : l'étude des sources hagiographiques, et, plus précisément, le cas de Saint Pons de Cimiez. Cette étude devait rester en principe à l'état de notes personnelles, mais après avoir longtemps hésité sur l'opportunité d'une publication, nous avons fini par céder aux instances d'amis pour nous décider à mettre en forme le résultat de nos recherches. Le temps, en effet, n'est plus à l'attente. Il nous a paru important de publier tel quel notre volumineux dossier, quitte un jour peut être à le revoir en partie; mais l'ensemble des documents n'aura pas vieilli pour autant. Telle est la genèse de cet ouvrage. Cependant si les travaux relatifs aux sources manuscrites de la Passio Pontii sont inexistants, par contre les éditions, tant manuscrites qu'imprimées, en sont nombreuses. Le Moyen Age ne cessa de la transmettre dans cette multitude dei légendiers ou passionnaires manuscrits qui font l'orgueil de nos bibliothèques Cette simple tradition (1 ) se fit soit par voie de copie, de compilation, soit par refon te du texte, en l'augmentant de citations historiques ou de considérations théolo^; ques, soit par abréviation lorsqu'il s'agissait d'inclure ce document dans les petite légendiers de poche, moins destinés à la lecture publique qu'à la méditation person- nelle. Mais il est bien établi que toute tradition ne va pas sans quelque trahison du texte. L'imprimerie, apparue au milieu du XVème siècle, perpétua cette tradition hagiographique, soit lors de l'édition de légendiers ou de passionnaires, soit lors de l'impression d'ouvrages historiques dans lesquels l'auteur avait inclu ce texte, à titre de pièce justificative, ainsi, par exemple, dans les oeuvres de Vincent de Beauvais. On peut dire que la Passio Pontii a été transcrite ou imprimée des dizaines de fois depuis le IX-Xème siècle, date des premiers manuscrits hagiographiques que nous avons pu retrouver, à nos jours. Mais la première édition -critique est due aux patientes recherches des Bollandistes qui éditèrent ce document dans leurs Acta Sanctorum, au milieu du XVIlème siècle, mais avec une certaine gêne cependant, envers ce texte qui leur paraissait (déjà !) suspect à plus d'un titre. L'érudit Etienne Baluze, dans ses Miscellanea, parus en 1678 et suivants, donna une nouvelle édition de la Passio mais d'après des sources manuscrites diffé- rentes de celles des Bollandistes. Les éditions se succèdent alors, simples copies ou digest, tirés des Acta Sanctorum ou d'ouvrages de piété, mais n'apportent aucun élément nouveau à l'étude ou l'édition du texte. Pourquoi donc une nouvelle édition de la Passio Pontii ? D'abord, parce que depuis le XVIIème siècle, des progrès considérables ont été accomplis tant dans le domaine historique que dans le domaine archéologi- que, ce qui obligera sûrement à réviser tout ce qui a été fait. Non pas, disons-le immédiatement, bouleversement, révolution, en jetant systématiquement le discrédit sur les travaux antérieurs. Bien au contraire, nous nous appuyons sans cesse sur ces travaux, en ce qu'ils ont de solide et définitif. Ce serait faire grave injustice à ces érudits des décennies écoulées que de mépriser leurs recherches attentives et scrupuleuses. L'archéologie locale, que ce soit à Nice-Cimiez ou en Provence, et le développement rapide d'une multitude de recherches historiques, hagiographiques et liturgiques, fournissent à l'heure actuelle un grand nombre de documents ou d'éditions de textes qui faisaient défaut à nos prédécesseurs. Une nouvelle édition ? Parce que depuis les jugements portés au XVII-XVIIIème siècle par Le Nain de Tillemont ou le Père Pétau sur la Passio Pontii, le discrédit a été jeté sur le texte, et qu'il y a, là encore, quelque chose à reviser.

(1) Le terme "tradition" sera toujours entendu, dans cet ouvrage, au sens strict de "transmission" de documents, sans inclure nécessairement dans cette signification une notion de continuité intentionnelle, comme par exemple, lorsque l'on parle de "tradition biblique" en exégèse. Quelques érudits du XIXème ou du début du XXème siècle, l'abbé Maurel, l'abbé Salvetti, pour ne citer que les plus connus, ont tenté de réagir contre cette attitude négative.La brêche s'est entr'ouverte quelque peu, mais une autre critique, plus scientifique, et par là trop absolue et d'une sévérité extrème, a réduit ce travail à néant, alors qu'une approche sérieuse avait été tentée. Il est tout de mê- me curieux que depuis les critiques des plus sévères de Dom H. Leclercq et du P. Delehaye, le doute ait été systématiquement et délibérément opposé à l'authenti- cité, même partielle, de ce document. Des auteurs, comme Camille Jullian ou Ed- mond Le Blant, avaient déjà tenté de réagir contre cette méthode qui animait, et anime encore, plus d'un critique, mais en vain. Toute recherche critique ne peut, sans risque, se défaire d'une patiente et rigoureuse enquête menée sur le terrain, — voilà ce qui faisait défaut à ces travail- leurs en chambre, conduisant leur travail de sape et de ruine, de fort loin, bien souvent sans s'être au préalable rendu compte personnellement de l'impact local de tel évènement, ou du bien fondé d' «antiques» traditions locales. Une nouvelle étude de la Passio Pontii ? Parce qu'il n'existe aucun dossier complet à la disposition des chercheurs qui tienne compte simultanément des divers aspects du problème, sous l'angle historique, archéologique et littéraire. Nous y avons intégré les découvertes et travaux les plus réçents en archéo- logie chrétienne, notamment les découvertes innombrables en Provence, Saint Victor de Marseille avant tout, en Italie du Nord, qui apportent des éclaircissements - sur des problèmes restés jusqu'alors obscurs. Notre attention s'est aussi portée sur tous les anciens documents et manuscrits qui pouvaient attester à un moment précis l'existence d'une tradition relative à Saint Pons. Notamment, nous avons scruté les inventaires de bibliothèques monasti- ques, les écrits d'auteurs et historiens anciens, et de même conduit nos recherches dans les anciens fonds liturgiques chaque fois que nous espérions mieux préciser l'environnement et l'origine du culte. Ces incursions, là où le culte de Saint Pons semblait avoir été introduit, nous ont quelquefois réservé d'agréables surprises et permis d'étayer nos hypothèses ou confirmer nos intuitions. De rapides sondages à Apt ont été très fructueux à cet égard. Ces recherches nouvelles, — absolument inédites, nous tenons à le préci- ser —, apportent des éléments précieux à verser à notre dossier et peut-être des « preuves » (? ) confirmant l'authenticité du martyre de Pons de Cimiez, ou du moins, l'historicité probable du personnage. Bien sûr, il n'est pas question pour nous de tout dire en quelques pages. Pour les travaux et questions générales relatives à Saint Pons, nous renvoyons aux travaux critiques de Monsieur Fernand Benoit, maître en archéologie provençale, et à ceux de Monsieur C. A. Fighiéra relatifs à la fondation et l'histoire de l'abbaye bénédictine de Saint Pons de Cimiez. Nous ne revenons pas non plus sur le travail de Mlle G. Laguerre rèlatif à l'extension et à la diffusion géographique du culte de Saint Pons. Ce travail est remarquable, et pourrait servir d'introduction générale à nos recherches. Notre travail complètera quelquefois cette étude minutieuse, spécialement lorsqu'à partir d'un manuscrit il sera possible d'étendre l'aire de diffusion du culte, et confirmer ainsi les vues de l'auteur. Pour une connaissance plus approfondie du site archéologique de Cimiez, le lecteur pourra se référer avec profit aux résultats des fouilles publiés par Mlle D. Mouchot, Conservateur du Musée Archéologique de Cimiez. Notre dossier s'ouvre sur l'étude des traditions manuscrites et l'historique détaillé des recherches et travaux effectués sur la Passio Pontii. Suit immédiatement l'étude du texte de la Passio, dont nous avons pu identifier, à ce jour, une trentaine de manuscrits, tant dans les bibliothèques fran- çaises qu'étrangères; nous avons d'ailleurs toutes les raisons de penser que la liste n'en est pas close. L'édition du texte latin est donnée dans les pièces justificatives; pour aider le lecteur non familiarisé avec le latin, encore que ce latin soit relative- ment facile, cette édition est suivie d'une traduction française, due à Mme Leclerc, agrégée de Lettres Classiques, que nous remercions bien vivement. Le texte latin, établi d'après trois manuscrits, n'a pas la prétention d'être définitif, et il est bien certain que de nouvelles découvertes nous obligeront à revenir sur certains points de détail. Il nous faudra alors démonter et reconstruire tout l'échafaudage de notre critique sur de nouvelles bases. Nous avons le plaisir de publier quelques textes inédits à ce jour, et notamment une très ancienne version abrégée de la Passio découverte dans les Archi- ves du Vaucluse, et datée du IX-Xème siècle. Une dizaine de documents inconnus ou inédits, compilations ou remaniements de la Passio, pour la plupart dûs à des auteurs du Moyen Age, complètent cet ensemble. Un bref résumé de la tradition liturgique et martyrologique relative à Saint Pons, illustrée de manuscrits, clôt cette première partie. Nous concluerons ce dossier par l'analyse détaillée des sources archéolo- giques : tous les vestiges monumentaux, attribués ou attribuables au tombeau carolingien de Saint Pons, y sont regroupés; nous avons tenté de les illustrer et expliquer par de nombreux témoignages historiques. Le reportage photographique de cette seconde partie est dû, en grande partie, à Gilbert Tappa que nous remercions. Cette étude, bien incomplète à notre avis, n'épuise pas le sujet : certains aspects particuliers de la tradition relative à Saint Pons feront l'objet de développe ments ultérieurs, ainsi l'iconographie et la tradition liturgique; notre souci n'est pas d'offrir au lecteur une longue et minutieuse dissertation au terme de laquelle il n'aurait plus qu'à cueillir nos conclusions sur l'authenticité ou non de la Passio. Nous avons plutôt désiré réunir et discuter, critiquer au sens précis du termetous les éléments objectifs dont peut disposer l'historien. A la lumière de ces faits, seul le lecteur pourra, en définitive, faire un choix et apporter un jugement personnel. Avant de conclure, ou plutôt d'introduire le lecteur à l'étude de la Passio, tel est en somme le but de cet ouvrage, nous voudrions apporter ici nos remer- ciements à Mesdames et Messieurs les Directeurs et Conservateurs d'Archives et de Bibliothèques, qui nous ont permis largement de travailler dans leur dépôt, parfois bien après l'heure, et se sont mis à notre disposition dans nos recherches. Nous vou- lons citer Mme P. Sclafer, conservateur au Département des manuscrits à la Biblio- thèque Nationale de Paris, Dottore E. Govi, Directeur de la Biblioteca Nazionale Marciana à Venise, Monsieur Hayez, Directeur des Archives départementales du Vaucluse en Avignon, Monsieur Geurts de la section des manuscrits de la Bibliotheek der Rijksuniversiteit d' Utrecht, Docteur A. Schmitt, Directeur de la Deutsche Staatsbibliothek à Berlin, Mme Le Goff de la section latine de l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes à Paris. De même nous remercions bien vivement : Mlle D. Mouchot, Conservateur du Musée Archéologique de Cimiez, Mlle G. Laguerre, professeur honoraire, auprès de qui nous avons trouvé conseils et critique fructueuse, Monsieur C.A. Fighiéra, Conservateur du Musée Masséna à Nice, Mme 0. Bataillard, Conservateur adjoint au Musée Borély à Marseille, Dom Alejandro Olivar, de 1' abbaye de Monserrat, spécia- liste des questions liturgiques. Nous gardons en mémoire les noms de toutes les autres personnes qui nous ont aidés, et nous pardonneront de ne pas les mentionner ici, mais dont la collabora- tion, parfois modeste, nous fut très précieuse. A ces recherches nous associons notre maître et ami, aujourd'hui disparu, l' Archidiacre Louis Baudoin qui nous initia très tôt à la recherche historique et à la latinité. Ce chercheur modeste, tant à l'égard de lui-même que de ses propres décou- vertes, qu' il communiquait largement à tous, guida nos premiers pas dans la connaissance de l'Antiquité classique, puis de la Théologie, et nous prodigua sans cesse encouragements et conseils. Que ce modeste travail, dont la publication lui tenait tant à coeur, soit un témoignage de reconnaissance et de fidèle souvenir.

Monaco, mai 1975.

L'anthroponyme Pontius ou Poncius peut être transcrit en français Pons ou Ponce. - Nous conservons, ici la forme fixée par la tradition = Pons. PRINCIPALES ABRÉVIATIONS UTILISÉES DANS CET OUVRAGE

A.S. Acta Sanctorum.... 2ème édition, Venise, Coleti, 1734 - 1770. Anal. Boll. Analecta Bollandiana, Revue des Bollandistes, Bruxelles, 1882 ss. A.S.L.A.A.M. Annales de la Société des Lettres, Sciences et Arts des Alpes - Maritimes, Nice, t. I, 1873.... B.H.L. Bibliotheca Hagiographica latina, Bruxelles, 1898 - 1899. B.S.N.A.F. Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, Paris, Louvre, depuis 1857... C.R.A.I.B.L. Compte - Rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Paris. C.U.M. Annales du Centre Universitaire Méditéranéen, Nice. D.A.C.L; Dictionnaire d'Archéologie chrétienne et de Liturgie, Paris, 1924 - 1951. Gallia Gallia, Fouilles et Monuments archéologiques en France métropoli- taine, Paris, 1943 ss. H.E. Histoire ecclésiastique, Eusèbe de Césarée, Editions «Sources chré- tiennes», Paris, 1965, 2 vol. M.E.F.R. Mélanges de VÊcole française de Rome, Paris, De Boccard, 1971 ss. N.H. Nice Historique, Nice, depuis 1898... P.H. Provence Historique, Aix - Marseille, depuis 1950... P.L. Patrologiae cursus completus, Patres Latini, edidit J.P.Migne, Paris, 1844 - 1855, 1862 - 1864. Supplément, 1958 - 1969. R.A.C. Rivista di archeologia cristiana, Rome, depuis 1924.... R.E.L. Revue d'Etudes Ligures (Rivista di Studi Ligure), Bordighera, depuis 1940. Titre français et italien, depuis 1950.

B ou => B Renvoi à la Bibliographie en tête de l'ouvrage Cod. Codex, codices fol ou f ° folio ff feuillets ms ou mss manuscrit, manuscrits r - v recto - verso BIBLIOGRAPHIE

Il n'est pas question de donner ici une liste exhaustive de tous les documents et ouvrages consultés. Nous renvoyons le lecteur aux notes qui renferment d'abondantes références bi- bliographiques, d'intérêt secondaire, que nous n'avons pas jugées utile de retenir. De même ne sont pas mentionnées les études et ouvrages relatifs à l'Histoire générale, l'archéologie et l'antiquité païenne ou chrétienne, ouvrages dont sont abondamment pourvues les Bibliothèques Publiques. Les ouvrages dotés d'une bibliographie étendue sont signalés par le signe (=*B).

I. SOURCES MANUSCRITES

Les manuscrits utilisés pour l'édition de la Passio Pontii sont regroupés ci-après, dans le tableau analytique 1. Un index des manuscrits cités est donné à la fin des Indices.

Le signe => placé derrière un manuscrit renvoie à la Bibliographie (Imprimés).

FRANCE :

APT, Trésor de la Cathédrale, manuscrits liturgiques cotés 1 à 18, et le Sacramentaire de Labarre P., non coté. -,Bibliothèque Municipale, ms 1 (=> Rémerville).

AVIGNON, Bibliothèque Municipale (Musèe Calvet), ms 126 (Bréviaire d'Apt, XIVos.), ms 1779 (=* Rémerville), ms 231 ( => Spéculum Sanctorale de Bernard GUI). -, Archives Dép. du Vaucluse, Série G,!t 94; Série E (Fonds notarial) : fonds "Geoffroy" ; registres 148, 153, 169, 186, 215, 232 - 273 (Etude Monier"XVlos.), 261, 311 - 386 (Etude Ortie), 387, 393, 403, 1611 - 1626 (Etude Monier) = fragments de livres liturgiques d'Apt réemployés dans les reliures de registres.

AVRANCHES, Bibliothèque Municipale, ms 167. CARPENTRAS, Bibliothèque Inguebertine, ms 42 (Brév. de Grasse),mss 552, 1670. (=> Rémerville).

DIJON, Bibliothèque Municipale, ms 640.

FREJUS, Archives de l'Evéché, Cartulaire de Fréjus (copie du XVttt° s.). -, Bibliothèque Municiple, mss 1 et 2 (livres liturgiques).

GAP, Arch. Dép. des Hautes - Alpes, Arch. communales de Puy Saint Pierre, 11, 2. (Istorio de Sanct Poncz, mystère en provençal du XV° sj

GRASSE, Bibliothèque Municipale, ms 3 (Missel de la Cathédrale de Grasse).

LE MANS, Bibliothèque Municipale, ms 217.

MARSEILLE, Bibliothèque Municipale, ms 1166 ( => Rémerville). -, Arch. Dép. des Bouches du Rhône, série H (pièces relatives à l'abbaye Saint Pons de Cimiez) ; 1 H 97 et 1 H 188 (pièces concernant Saint Victor de Marseille), XIII F du fonds photographique. 1 H 673.

NICE, Arch. Dép.-des Alpes Maritimes,, séries G et H (ancien fonds de Lérins) : H 126, H 132, H 288 (Bréviaire incomplet de Lérins ou de Grasse). (=> Doublet).

PARIS, Bibliothèque Nationale, fonds latin, mss 3789, 5259, 5280, 5296, 5299, 5304, 5306, 5322, 5323, 5406, 5407, 8957, 8958, 9731, 11749, 11756, 11757, 12605, 12691, 12675, 13387 (Homélies de Valérien de Cimiez), 13745 (Martyrologe d'Usuard), 14650 , 16737,17778 (Cartulaire d'Apt). Fonds Doat, tome XL. Fonds Baluse, armoires, V 87, Nouv. acq. fr. 22041 ( => Rémerville). -, Bibliothèque Mazarine, mss 3442 - 3445 (=> Rémerville).

TOULOUSE, Bibliothèque Municipale, ms 64 (Speculum Sanctorale, de Bernard Gui).

TROYES, Bibliothèque Municipale, ms 1.

ETRANGER :

BRUXELLES, Bibliothèque Royale, mss lat. 9289,10195. NAMUR, Bibliothèque de la Ville, ms 53. SAINT GALL, Stiftsbibliothek, mss 150, 184, 680 (Homélies de Valérien de Cimiez). TREVES, Stadtbibliothek, ms 1151 /454 (4°), (ancien 1151 / II.). TURIN, Archivio di Stato, mss de laStoria de/! A(pi Marittime de P. Gioffredo (deux manuscrits) : ms 1 : en 2 tomes, p. 1-58, Corografia..., p. 53-363, 364-818, Storia dell... ms 2 : en 1 vol. de 420 ff (Historia dell'Alpi Maritime, lib. XII - XXIII. UTRECHT, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, mss 391, 392. VATICAN, Biblioteca Vaticana, Burgh. lat. 297, Reg. lat. 140, 539, Ottobon. lat. 259 (=> Homélies de Valérien de Cimiez). VENISE, Biblioteca Nazionale Marciana, ms lat. IX, 18 (Légendier de P. Calo).

II. IMPRIMES

A. INCUNABLES :

Afin de faciliter au lecteur des recherches ultérieures, il nous a paru utile de donner une place particulière à ces éditions rares, incunables, en indiquant la bibliothèque où nous les avons consultées, ainsi que leur référence dans les répertoires de Hain et Copinger.

Jacobus de Voragine, Legenda aurea sanctorum. Daran, Historiae plurimorum sanctorum. Anto- nius Liber Susatensis, ln laudem Urbis Coloniae. Cologne, Ulrich Zell, 1483. Copinger II, 6434. [Paris, B.N., Res H 331; Bruxelles, Bibl. Royale, Inc. B 47; Berlin, Staatsbibl., Inc 642Jj

Johann de Westfalia, Historiae plurimorum sanctorum noviter laboriose collecte et prolongate, Louvain, octobre 1485. Copinger II, 6441. [Paris, B.N., Res H 226, H 238, H 255; Bruxelles, Bibl. Royale, incunable B 1484; Londres, British Museum, Cat. IX, 143, I B 49.17611

Boninus Mombritius, Sanctuarium, seu Vitae Sanctorum, Milan, avant 1480 (2 tomes, in-fol.). Hain, 11544 - Copinger II, 11544. II Paris, B.N., Res. H 102 - 103; Milan, Biblioteca Ambrosiana, Inc. 1434 urn Cf. t'edition de Paris, Fontemoing, 1910, 2 vol. : Paris, B.N. 4° H 334.

Pietro de Natalibus, Catalogus Sanctorum et gestorum eorum ex diversis voluminibus collectus..., libri XII, Vicentiae per Henricum de Sancto Ursio librarium solerti cura impressus. Augustino Barbadico inclyto Venetiarum Duce, Anno salutis M.CCCCLXXXXIII pridie idus decembris. Hain, 1 1676, Copinger I, 11676 I[Paris, B.N., Res. H 104; Venise, Bibl. Naz. Marciana, Inc. 238H !d., Edition Venetiis, Nicolas de Frankfort, 1516. IIParis, B.N., Res. H 2259; Venise, Bibl. Marciana, Inc. Rari V. 469]] Ibid., Edition Lugduni, Nicolas Petit et Hector Penet, 1534. IIVenise, Bibl. Marciana, 170 D 81IT Ibid., Edition Lugduni, Gilles et Jacques Huguetan, 1542. [Paris, B.N., Rés H 105; Venise, Bibl. Marciana, 6 D 18] Ibid., Edition Argentinae, Martin Flach, 1513. IlParis, B.N., Rés H 4241

Vincentius Bellovacensis (= Vincent de Beauvais), Speculum Historiale, Nuremberg, Koburger, 24 juillet 1483. Copinger 11, 6248. [Paris, B.N., Rés G 535; Venise, Bibi. Marciana, Inc. 45 - 4611 Id., Edition Venetiis, H. Liechtenstein, 5 septembre 1494. Copinger 11, 6241. [Paris, B.N., Rés G 548; Venise, Bibi. Marciana, Inc. V 109]1 Ibid., Edition Duaci (= Douai), ex officina Typographica Baltazarie Belleri, 1624. Il s'agit de l'édition des Bénédictins de St Vaast, à Douai, en 4 volumes in-folio. [Paris, B.N., G 788 - 791 (le t. IV, G 791); Venise, Bibi. Marciana, 14.C.33]1

B. IMPRIMES :

1. Catalogues de manuscrits :

Catalogue des manuscrits conservés à Namur, par P.Faider, F.Courtoy, etc.., Gembloux, 1934. (= Cat.général des mss des bibliothèques de Belgique). Catalogus codicum hagiographicorum Bibliotecae Reg. Bruxellensis, Pars 1, Codices latini mem branei, Bruxelles, 1886-1889 (Coll.Subsidia hag., 1). Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque Royale de Bruxelles (Cat. général des mss des bibl. de Belgique), s.l.n.d. Catalogus cod. manu scriptorum Bibl. Universitatis Rheno-Trajectinae, Pars 1, Trajecti ad Rhenum., 1887. Catalogus cod.hag.lat.Bibl.Vaticanae, par A.Poncelet, Bruxelles, 1910 (Coll.Subs.Hag., 11). Cat.cod.hag.lat.Bibl. Publicae Cenomanensis, in Anal. Bail., 1.12 (1893), p. 43-73. Cat.cod.hag.lat.Bibl.Nationali Parisiensi, Paris-Bruxelles, 1889-1893, 3 vol. et un vol.d'indices. (Coll.Subs.Hag., n.2). Cat.cod.hag.lat.Bibl.Publicae Civitatis Namurcensis, in Anal. Bali. t.1 (1882). p.485 - 632. Appendix ad Cat.cod.hag.lat... Namurcensis, in Anal. Bali. t. 2 (1883), p.273 - 354. Cat.cod.hag.lat.Bibl.Publicae Treverensis, par M.Coens, in Anal. Bail. t.52 (1934), p. 157 - 285. Cat.cod.hag.lat. Seminarii et Ecclesiae Cathedralis Treverensis, in Anal. Bail. 1.49 (1931). p.241-275. Manuscrits hagiographiques du Mont Saint Michel conservés à Avranches, par J.Van der Straeten, in Anal. Bail. t.86 ( 1968 ), p. 109 - 134. Catalogue des manuscrits en écriture latine portant des indications de date, de lieu ou de copiste, tome Il : Bibliothèque Nationale (Paris), fonds latin, n°1 à 8000, Paris, 1962, tome III : B.N., fonds latin, n08001 à 18613, Paris, CNRS, 1974. Catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques de France. Départements, t. IV (Apt), V (Dijon), X (Avranches), XII (Orléans), XIII (Carcassonne), XIV (Fréjus, Grasse, Nice), XV (Marseille), XVI (Aix en Provence), XX (Le Mans), XXVII à XXIX (Avignon), XXXV (Carpentras), etc..., Paris, Imprimerie Nationale. 2. Cartulaires :

Cartulaire de l'Eglise d'Apt (835 - 1130 ? ), édition avec introduction, commentaires et notes par N.Didier, H.Dubled et J.Barruol, Paris (Dalloz) 1967. Obituaire de l'Eglise Cathédrale d'Apt, publié par F.Sauve, Monaco, 1926. Cartulaire de l'ancienne cathédrale de Nice, Turin, Imp.Royale, 1888, par E.Cais de Pierlas. Cartulaire de l'Abbaye de Lérins, publié par H.Moris et Ed.Blanc, tome 1, Paris (Champion), 1883; tome 11, 1883. Chartrier de l'Abbaye de Saint Pons, hors les murs de Nice, publié par E.Cais de Pierlas et G.Saige, Monaco, 1903. Cartulaire de l'Abbaye de Saint Victor de Marseille, publié par M.Guérard, 2 vol., Paris 1857. (Tomes VIII et lx de la Collection des Cartulaires de France). Cartulaire de Fréjus, copie manuscrite du XVttt°s., aux Archives de l'Evêché de Fréjus. Cartulaire de l'Abbaye de Gellone (Hérault), publié par P.Alaus, Cassan et Meynial, Montpellier, 1898 - 1905, 1 vol. et 1 fascicule de tables. Cartulaire de l'Abbaye d'Aniane, diocèse de Montpellier, par Cassan et Meynial, Montpellier, 1900 - 1910, 1 vol. in-4, et 2 fasc. de tables. 3. Ouvrages et articles divers :

Achery (Lucas d') et Mabillon (J.).-Acta sanctorum Ordinis Sancti Benedicti, Paris, 1668-1701, 9 vol. in-fol. HParis, B.N., H 1442 - 14501. 2emeed., Venise, 1733-1740. Albanès (Chanoine J.-H .).-Ga//ia christiana novissima : 1.1 : Aix,Apt,Frejus,Gap,Riez,Sisteron, (Montbeliard, 1899). t. II : Marseille, (Valence, 1899). t. III : Arles, (Valence, 1903). || Anonyme Il.-Actes de la vie et du martyre de Saint Pons, tirés du "Nicaea Civitas, auctore Gio- fredi", et traduits du latin par M. l'Abbé ***, du diocèse de Valence, Nyons, Impri- merie de Bonnardel, 1864, in-16 de 23 pp. [Paris, B.N., 8° Ln 27 16482]] Bailly (R.).-Répertoire des Prieurés, chapelles, abbayes du département de Vaucluse, Mémoires de l'Académie du Vaucluse, 1966, p. 53 - 186, et t.-à-p. (s.l.n.d.) de 134 pp. Baluze (Et.}.-Miscellaneorum libri VII, Paris, 1678 - 1715, en 7 tomes in-8. flLib. Il : Paris, B.N., C.3386 (2) [ Id.,.-2ème édition.Stephani Baluzii Tutelensis Miscellanea novo ordine digesta...,Mansi, Lucae, en 4 tomes in-fol., 1761 - 1764. Barety (dr A.).-Un autel romain du IIr s., à Nice, quartier du Ray, in N.H. 1909, p.285 - 291. Id .-Inventaire des richesses archéologiques des couvents de Saint Pons de Cimiez et de Saint Barthélémy, à Nice, N.H. 1909. p. 178-184, 205-209, 219-228, 248-253. Id.-Les fouilles du monastère de Saint Pons, à Nice, découverte de sarcophages du II/siècle, Nice, P.Lersch et A.N.Emmanuel. 1908, 20 pp. (ext. de N.H. t.X (1908) p. 317 à 334. Id.-Découvertes de sarcophages du 11/ siècle au monastère de Saint Pons près de Nice, Bull. Soc. fr. des fouilles arch., t. Il,(1910), p. 53 - 58. Baronius (Cal Caesar).-Martyrologium Romanum, Romae, 1586. Id.-Annales Ecclesiastici, Edit.Odorico Rinaldi Trivigiano, Romae, MDCXLIII (2 vol.). Id.-Editio Romae, ex typis Congr.Orat., 1593 - 1607, en 12 vol. in-fol. [B.N. H 101 - 112]] Barralis (Vincent).-Chronologia sanctorum et aliorum virorum illustrium ac abbatum sacrae insu- lae Lerinensis a Domno Vincentio Barrali, Salerno, monachi Lerinense, in unum com- pleta cum annotationibusejusdem, Lugduni, apud P.Rigaud, MDCXIII. Paris, B.N., LK7 387011 Barruol (J.).-Sainte Anne d'Apt, d'après une documentation nouvelle, Apt, Reboulin, 1964. Baudoin (Chanoine Louis).-Les voies de communication entre Vintimille et Cimiez-Nice, des origines au Moyen Age, Rives d'Azur, 1956, n° 479. Id.-Les limites orientales de la Province romaine des Alpes Maritimes et du diocèse de Cimiez-Nice, Rives d'Azur, 1957, n0482 et 483. Benoit (FMarbres employés en Provence à l'époque gallo-romaine, B.S.N.A.F., 1943-1944, p.122-129. 1 d.-Nice-Cimiez, Compte-rendu des fouilles, Gallia, t. X IV (195,6), p. 234-238. Id.-Z.es thermes de Cimiez,la basilique chrétienne et son baptistère, C.R.A.t.B.L., 1962, p.207-219. 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[Paris, B.N., Fol LK7 56091 Id.-Deuxième édition, 1723, Leyde, J.G.Graevinius, au tome IX, et V)° partie de la collection Thesaurus antiquitatum et Historiarum Italiae (vol.28), avec des annotations du philo- logue hollandais Pierre Burmann. [Paris, B.N., K 871 Id .-La cité de Nice, illustrée par ses monuments sacrés. Traduction des Prolégomènes du Nicaea Civitas, par H.Sappia et l'abbé Rance Bourrey, in N.H., 1905 et ss. Et un vol., Paris-Nice, 1912. La traduction de tout le Nicaea civ. n'a jamais été faite. Id —Storia delle Alpi Marittime, manuscrit daté des dernières années de P.Gioffredo, vers 1691- 1692, et publié en 1839 sous les auspices du Roi Charles Albert dans la collection Monumenta Historiae Patria, au tome Il des Scriptores, t,XXVI, col. 126 - 1974. [Paris, B.N., K 7161 Il existe une autre édition, 1839, en 7 volumes in-8. fi Paris, B.N. LK 4 71] Id - => T uri n, manuscrits. 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Geneve, J.Stoer, 1602 |[ Paris, B.N., C 2725TI S.Va/eriani Cimeliensis episcopi De Bono disciplinae Sermo... a Melchiore Goldasti, I nsulae ad Lacum Acronium, ex officina Joannis Ludovici Brem, 1604 (lnA), Edition des Homelies de Valerien, P.L., t. 52, col. 691 - 756, et 755 - 758 (Paris, 1894), et tome 40, col. 1219 - 1222 (Paris, 1887). = Gosselin (De), Raynaud (Th.), Sirmond (J.)., Weiss (J.P.). Verzone (P.).-L'architettura religiosa del/'alto medio evo nell'ltalia settentrionale, Milano, 1942 Id,-L'arte preromanica in Liguria ed i relievi decorativi dei secoli barbari, Torino, 1945. Villeneuve (Mgr L. de).-Les secrets d'un tombeau (du Musee Massena, a Nice), s.l.n.d., 131 pp. // s'agit d'une curieuse étude romancée sur le tombeau d'Aelia Maria, découvert à l'abbaye de Saint Pons. Vita Pontii martyris, Ed. Acta Sanctorum, M a i i, III, 2° ed. Venetiis, Coleti, 1738, p. 274-279. Vita S.Rusticulae, Ed. Act.Sanctorum, Augusti, 11, 2° ed., Venetiis, Coleti, 1751, p. Cf. ed. Br. 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ADDENDA

Albareda (A.-M.), Historia de Montserrat, Montserrat, 1945, in-8, 340 pp. Collier (Raymond), Découverte d'une authentique église romane en Haute-Provence |f L'église St Pons d'Eoulx, près de Castellane]] in Annales de Hte-Provence, t. XLIII (1974), 1976, p. 142 - 150. Delcor (M), Le développement du Scriptorium de Ripoll, in Cahiers de St. Michel de Cui'xà, 1974 Gaiffier (B. de), Recherches d'hagiographie latine, Bruxelles, 1971, in-8 de 144 p. Griffe (Mgr E.), A travers les paroisses rurales de la Gaule au Vie siècle, in B.L.E. t. LXXVI, (1975), p. 3 - 26. Laguerre (G.), Inscriptions antiques de Nice-Cimiez, Paris, De Boccard, 1975, in-4, 230 p. et XXXIX pl. h. t., 1 dépl. h. t. Moren Rey (E.), San Martin de Tours, (Thèse), Univ. de Barcelone, 1964. NN., Histoire de Nice et du pays niçois, Toulouse, Ed. Privât, 1976, 500 pp. Vat. lat. 1224 à 1228, p. 74. 7592, p. 74. 9301, p. 74. 10187 - 10188, p. 74.

VENISE

Bibl. Naz. Marciana, — IX, 15 à IX, 20, p. 77 IX, 16,p. 39,40. IX, 18, p. 21, 78. IX, 28, p. 39.

VICH

Musée ep/scopa/,— ms 66, p. 121. 67, p. 121.

YORK

Musée, XVI, G 23, p. 77. Pl. I

Fig. 1 — Nice, ancienne abbaye de Saint Pons. Mausolée de Saint Pons .Reconstitué au XIXe siècle à partir de trois fragments de cancel de la "confessio" primitive ou "martyrium" d'époque carolingienne. Cliché G. Tappa.