EKSTREM

i alle regnbuensMETAL farger Av: Andreas Aubert

Fuck Satanisme! Morbid Angel er et noe om hvilken posisjon norsk Black Metal Når du skjønner at band som har bemerket seg med image og har internasjonalt. I løpet av 90-tallet vok- tekster som mange vil betrakte som satanisk ste det fram en norsk sound, som senere har alt er Gud, trenger du og sterkt antikristent. Allikevel sier Trey, ban- blitt forsøkt etterapt i mange andre land. Man dets primære låtskriver: ”Fuck satanisme, det- kan finne band i Sør-Amerika som spiller ikke lenger å gjøre te bandet handler ikke om satanisme.” På de ”norsk Black Metal” med tekster på gebrok- senere album har han tatt for seg paganisme, kent norsk. Noen mener atNnorges natur og Sumerisk mytologi og idéer inspirert av såvel klima har mye av æren for norsk Black Metals opprør. Ordene til en Kabbalah som New Age/selvhjelpsguruer som egenart. Deepak Chopra og Tony Robbins. Han gir buddhistmunk? uttrykk for at han ønsker at folk skal tenke Musikalske røtter Heavy Metal er et selv, og at vi alle har den samme kraft og kan begrep de fleste kjenner, men at det finnes skape det liv vi ønsker oss. - Livet består av drøssevis med undergenre er mindre kjent. Nei, det kommer fra mange nivåer. På ett nivå trenger man kanskje Tradisjonell Heavy Metal fra 70- og 80-tallet Satan, men bare man frir seg fra kristendom- hadde ofte en sterk forankring i bluesen, sær- gitarist Trey Azagthoth men trenger man ham ikke lenger, forklarer lig de første bandene slik som Black Sabbath. Trey. Senere har mange band mer eller mindre kut- i det legendariske tet forbindelsen til bluesen og delvis laget noe Black Metal – Norges viktigste helt nytt, delvis hentet inspirasjon fra andre kulturelle eksportartikkel? Det fin- genre slik som blant annet klassisk musikk, -bandet nes mennesker over hele verden som forbin- folkemusikk og jazz. Hard rock og Metal er der Norge ene og alene med Black Metal. ikke det samme. Mens hard rock eller tung Morbid Angel. Mange mener at norsk Black Metal, frontet av rock (Heavy Rock) er rock-basert, vil det være band som Emperor, Darkthrone, Satyricon, relevant å regne mye metal som en egen sjan- Mayhem, Dimmu Borgir og Immortal utgjør ger på lik linje med rock, jazz og klassisk og Trey fortalte meg dette backstage på Wacken Norges viktigste kulturelle eksportartikkel. ikke som del av rocke-musikken. Fra midten Open Air, som er Europas største festival for Flere av disse bandene har solgt mange hundre av 80-tallet oppstod det et klart skille mellom Metal-musikk. Festivalen, som avholdes hvert tusen album og turnert over store deler av ver- tradisjonell Heavy Metal og mer ekstreme for- år i Wacken nær Hamburg, blir hvert år pil- den gjennom flere år. De spiller ofte for mer mer for metal. grimssted for over 60.000 ”Headbangers” fra enn 1000 personer på hver konsert. Dimmu Av de mest ekstreme formene er Death hele verden. Det bys på over seksti konserter Borgir har vært del av den ultra-kommersielle, Metal, Black Metal, Thrash Metal og på to og en halv dag, med band som spiller alt årlige Ozzfest-turneen. Dette er en omreisen- . Felles for disse formene er blant fra tradisjonell Heavy Metal og Power Metal de turnè som finner sted hver sommer i USA, annet at musikken tidvis er meget rask og at til Grindcore, Death Metal, Metalcore, Doom frontet av Ozzy Osbourne. Dokumentaren vokalen kun i enkelte tilfeller har melodi i Metal, Speed Metal, Industrial Metal og Black Metal – A Headbangers Journey, som ble seg. Vokalistene i slike band bruker forvrengt Metal. You name it. Selv for en metalentusiast en internasjonal kommersiell suksess, har et vokal, ofte i form av ”growling” (mørk, for- kan det bli mye å holde styr på. eget avsnitt om norsk Black Metal. Det sier vrengt vokal), ”screaming” (high-pitch for-

MARG #2 - 2007 64 vrengt vokal) og tidvis også ”shouting” (vokal som kan ha anslag til tone i seg, og som høres ut som en som roper eller kjefter i sterk agita- sjon). Det er vanlig at vokalister blander disse forskjellige stilene, og det er mange gråsoner. Slik vokal har en sterk rytmisk funksjon, og fokuset er vel så mye på å formidle intensi- tet og følelser, som at teksten skal være lett å oppfatte. Allikevel er det mange band som er meget bevisste på tekstenes innhold, og et tre- net øre kan lett oppfatte det meste som blir skreket og brølt.

Kobling til modernismen? Skildring av eksistensiell angst og smerte samt håpløshet og brudd med gamle strukturer, finnes i mye me- tal så vel som den modernistiske litteraturen. I de fleste former for populærmusikk (også inkludert Heavy Metal) er det vanlig å ha lå- ter som er bygget opp rundt vers, refreng, etc. Vokal-melodier står sentralt, og musikken er gjerne basert på en rekke akkordprogresjoner. I Ekstrem Metal derimot, finnes det knapt vokalmelodier, og det sentrale i musikken er gjerne gitarspillet eller spesifikke rytmiske mønstre som skapes i et samspill mellom gi- tar, bass, trommer og vokal (bruk av såkalt polyrytmikk er ikke uvanlig). Man kan derfor si at populærmusikk generelt er vokalbasert, mens Ekstrem Metal er instrumentalbasert. Det er vanlig at låtene ikke følger et fast mønster. F.eks. kan en sekvens bli introdu- sert midt i sangen uten å bli gjentatt senere. Mange opplever at musikken er lite melodiøs, og i enkelte tilfeller er dette tilfelle; det ryt- miske er i fokus. Særlig i Death Metal legges det vekt på å lage intrikate rytmiske mønstre, gjerne med et konstant element av overaskelse til stede. Samtidig er mye Ekstrem Metal også veldig melodiøs, men melodibegrepet blir sterkt utvidet. Gitarene kan f.eks både ha en å dæven, Morbid Angel rytmisk og melodisk funksjon på samme tid.

Opprør Musikken kan oppfattes som kaotisk mogen gruppe, og at det ofte ligger mye mer fordi den bryter med velkjente mønstre. I det- bak disse kunstneriske uttrykkene enn hva Chant the blasphemy te ligger det ofte både utforskertrang, behov mange tror, når de sporadisk blir eksponert Mockery of the messiah for å markere avstand og for å skape noe eget, for musikken. Curse the holy ghost men også et ønske om frihet. Særlig frihet fra Enslaver of the weak noe, det er et opprør. Ikke alle bandene er like Tysk Trash Metal Det tyske bandet God of lies and greed klare på hva de skal bruke denne friheten til. Kreator kan trolig sies å være det viktigste eu- God of hypocrisy Dermed går mange band i sirkler med tekster ropeiske bandet innen Thrash Metal. De de- We laugh at your bastard child om død og elendighet uten egentlig å ha noe buterte med skiva ”Endless Pain” i 1985. Selv No god shall come before me klart budskap. Andre band velger derimot vel- om ekstrem metal i dag ofte er meget teknisk dig bevisst å uttrykke spesifikke synspunkter og intrikat musikk, er grunnmuren fortsatt i Morbid Angel gjennom tekstene, og det kan dreie seg om stor grad det som ble laget av tenåringer på – Blasphemy of the holy ghost (1989) f.eks forskjellige politiske, spirituelle og sosiale åttitallet. Dette gjør at musikken har en veldig ståsted. primal grunnmur, men ofte også en teknisk Jeg har intervjuet flere kjente metalmusi- og virtuos framtoning oppå dette. hans ser ting som kan bli misoppfattet som kere, og jeg vil videre i denne artikkelen by på Kreator kan med albumtitler som Pleasure glorifisering av vold. Det gjør ham opprørt. utdrag fra fem av disse interjvuene. Gjennom To Kill og Extreme Aggression lett mistolkes. – Selvfølgelig er jeg i mot vold! Fysisk vold tar dette ønsker jeg blant annet å vise at folk som Jeg nevner for gitarist, vokalist og låtskri- oss tilbake til steinalderen, sier han. spiller ekstrem metal på ingen måte er en ho- ver Mille Petrozza at jeg i noen av tekstene Samtidig mener han at for mange er vold

65 MARG #2 - 2007 ikke forvente noe annet etter vi dør. Kanskje det ville gjøre verden til et bedre sted, ingen ville si ”jeg hater livet mitt, men jeg går til kir- ken hver dag, slik at jeg kommer til himme- len når jeg dør. Derfor kan jeg være miserabel hele mitt liv, behandle andre mennesker som dritt og stjele fra dem.” - Slik som paven, sier Mille og ler. De kristne har voldtatt vår historie No man was spared No house or farm remains No Christian woman unraped Their church consumed by flames

Det tyske bandet Kreator den eneste måten å overleve på, og han an- Utdraget er fra sangen Victorious March, av ser seg som priviligert som kan snakke om det svenske bandet Amon Amarth. Bandets Deep in the unconscious mind vold fra en utenforståendes synsvinkel. Selv musikk karakteriseres ofte som melodiøs vi- Lies the oldest wisdom om han gir uttrykk for håp og ønsker om en king Death Metal. Om bakgrunnen for slike Buried by centuries bedre verden i mange av tekstene sine, så gir tekster sier vokalist Johan Hegg: Of war and inquisition han også uttrykk for et pessimistisk grunnsyn: - Dette var i begynnelsen av vår karriere, og Truth is raped and crucified - Krig generelt kan ikke forsvinne fra denne jeg var betydelig mer antikristen og antireli- By men with savage brains planeten så lenge det er mennesker, sier han. giøs da. Jeg var mer radikal. Da var det kris- And greed flows forth in endless waves tendommen som fikk mest kjeft, fordi det er From fools to wretched slaves Inspirert av Kafka Mange av Mille sine den religionen jeg kjenner til best. På mange tekster minner om modernistisk litteratur, og vis fremstilles kristendommen i dag som at Kreator - Coma of souls (1990) han medgir at han var en stor fan av Kafka. kristne er rolige og fornuftige mennesker som Deler av hans tekster er preget av eksistensia- er åpne for andre kulturer etc, men det er ikke listisk tankegang om at alt er fysikk og at det sant. Bare se på den kristne høyresiden i USA, ikke finnes noe spirituelt. - Vi har så mange Ambivalent forhold til religion Mille sier Johan. - Dessverre finnes det også en kris- religioner og alskens spiritualitet, men kanskje har tydelig et ambivalent forhold til religion, ten høyreside i Skandinavia. Jeg har nyansert er det bare fysikk og sunn fornuft som gjel- men han påstår ikke å ha alle svarene og sier at mitt syn gjennom åra, og bruker ikke lenger der. For noen mennesker gjør dette at det blir han snarere eksperimenterer med forskjellige alle de sterkeste uttrykkene. Tekster av denne vanskeligere å leve, fordi da er vi ikke lenger idèer og innfallsvinkler. - Jeg snakker med så typen var også en refleksjon på at vår kultur viktige. Vi blir borte, vi blir til mat for ormer. mange mennesker som er imot religion og jeg har blitt voldtatt av de kristne. De har forfal- Folk forventer å komme til paradis eller hel- synes det er slik en klisjé. Jeg mener at hva sket den og framstilt vikinger og hedninger vete etter de dør, derfor har vi religion. som enn fanger din forestillingevne, så er det som barbariske voldsmenn og ikke noe annet. Samtidig skildrer han ofte i sine tekster også bra. Tror du på Gud, og du er interessert i Det er jo på ingen måte tilfellet; vikingene var en sterk spirituell lengsel, slik som i utdraget alle disse mytologiske skapningene, demoner kloke mennesker, de hadde bra teknologi for under: og guder alt mulig – fint. Det fanger din fore- sin tid, de var åpne for nye mennesker og nye So our souls will be one stillingsevne, akkurat som når jeg ser en film. inntrykk, og de var først og fremst handels- A new era has begun Men – jeg tror at hvis vi alle ville ta innover menn. Hele den biten har forsvunnet i histo- Fantasies will come true oss at det kanskje ikke er noe mer etter døden, rien, fordi de kristne har fått vikingene til å Not only for the Chosen Few så ville vi sette mye mer pris på livet. Da ville fremstå som barbarer. Det er en voldtekt på vi bare se på livet som 70 eller 80 år og vi ville vår historie, mener jeg.

MARG #2 - 2007 66 iallfall levd. Om man følger sine drømmer når man lever, så tror jeg ikke at man er redd for å dø heller, da har man iallfall gjort det beste man kan med sitt liv. Om man ikke får utvi- klet seg selv og levd ut sine drømmer, så tror jeg det kan være vanskelig å akseptere andre sine drømmer og mål i livet. Det er også en refleksjon på at døden har blitt noe fremmed for oss i dagens samfunn. Han mener også at del av det å følge sine drømmer er å møte egen frykt og å tillate seg å gjøre feil. - Om man ikke gjør noen feil, så lever man ikke. Det er når vi kan gjøre feil og lære av feilene at vi vokser som mennesker, sier Johan.

Har laget sitt eget univers Immortal er et norsk Black Metal band fra bergensom- rådet. Jeg snakket med Demonaz, tekstforfat- ter i bandet. Han startet i bandet som gitarist og tekstforfatter, men det intense gitarspillet Det svenske bandet Amon Amarth ga ham senebetennelse og han er ikke len- ger i stand til å bidra instrumentalt. På tross av dette regnes han fortsatt som medlem av Viking-konsept Johan er høy, kraftig bygd - Dette med Die Without Fear handler bandet, men nå i rollen som tekstforfatter. og har langt blondt hår samt skjegg med rød- egentlig om å ikke være redd for å leve. Han medgir at dette er en spesiell situasjon skjær. Vikingkonseptet kler ham godt. - Da Jeg gjør det jeg tror på, det jeg synes er hvis man sammenligner med andre band, og vi kom fram til å kjøre en vikingstil så føltes morsomt å gjøre. Det er derfor jeg er i denne mener at det viser styrken i Immortal; det er det riktig, ikke bare fordi vi følte vi kunne stå bransjen. Vi i bandet har satset mye tid og et brorskap hvor de alle er del av den samme for innholdet og at vi selv var interessert i det, penger på å komme så langt, men det er verdt ”Spiriten”. Tekstene dreier seg i stor grad om men også fordi det passet veldig bra med de det til slutt. Om vi ikke hadde nådd så langt is, snø, frost, vinter, kulde etc. Demonaz for- musikalske idéer vi hadde. Siden har jeg som så hadde vi iallfall gjort alt vi kunne. Da har vi klarer om dette valget mht. tekster og image: tekstforfatter også behandlet mer tidsnære sa- ker i mine tekster, selv om de er maskerte som vikingtekster. Det er ikke alltid at det egentlig handler om vikinger. Hva handler så de maskerte tekstene om? - Et eksempel er sangen Across the Rainbow Bridge, som egentlig handler om min morfar og min farfar. Min morfar døde av kreft for noen år siden og min farfar led av demens. Sangen handler mye om de to, selv om det i teksten bare er én mann. Teksten handler om retten til å dø med verdighet. Det er veldig vanskelig for eldre mennesker i vårt samfunn. Familiestrukturen finnes ikke lenger slik den fantes for noen år siden, hvor man tok hånd om sine eldre. Teksten er en refleksjon over dette. Så har vi Fate of Norns. Jeg gikk gjen- nom en veldig tøff periode med min daværen- de kjæreste, og det endte med brudd. Det var mange vanskelige følelser som kom i forbin- delse med dette. Selv om teksten handler om en far som begraver sin sønn, så er det mye sorg som kommer ut. Det er mye slikt jeg re- flekterer om i mine tekster.

Følg dine drømmer! ”Die Without Fear” og lignende utsagn er noe som går igjen i Johans tekster, oftest i en vikingkontekst. Hva er bakgrunnen for dette? Johan overras- ker med å fremstå nærmest som en forfatter av selvhjelpsbøker eller en foredragsholder om personlig utvikling:

67 MARG #2 - 2007 Kaos og orden Jeg forteller ham at jeg Lose sight of your ideals sanser frustrasjon i musikken, men at den In their brainwashing institutions også er glad og lekende. Han blir glad over å Predetermine your values høre dette, og sier seg enig: - Akkurat! Det er To befit your substandard existence positivt, det er ikke totalt mørkt. Discouraging creativity Han anser musikken som kaotisk, og sier seg To aim for empty ambitions enig i at vi trenger mer kaos i samfunnet. - Å utrykke seg selv er som å bli gitt et blankt lerret å male på. Du kan male hva du liker, - Mentally Murdered (1989 ) om det er kaos sammenlignet med en annen persons tegning, hva så? En persons orden kan være en annen persons kaos. - Vi beveger oss ikke så veldig mye vekk fra Jeg nevner for Barney at mange metalband Jeg sier til Barney at jeg tror mange vil opp- vårt konsept med Blashyrk – vi har vårt eget er mye mørkere og har mer hat i musikken. fatte noe som destruktivt og kaotisk hvis det helvete. Vi driter i det kristne helvete. Vi har Barney sier at han ikke hater: - Hvis du er er ukjent for dem. Han er av samme oppfat- bygget videre på mystikken, for å lage et kon- drevet av hat, så spiller du bare alle andre sitt ning: - Ja, men slik har den menneskelige rase sept som vi kan operere i selv. - Har bandet spill. Det er kanskje frustrasjon i musikken, li- blitt drevet langs en vei av konformitet. Ingen skapt sitt eget univers? - Ja, faktisk. Vi har vet er vanskelig noen ganger og alle blir sinte, ville akseptere massevold og utnyttelse hvis tatt med de tingene vi synes er inspirerende. men du må tenke på hvordan du kanaliserer vi kom til et punkt hvor vi kunne bestemme Akkurat som når man lager riff. Det er signa- dette sinnet. Det er mange ting i verden som selv og bli kvitt alt det korrupte, de som hol- tur og egen identitet. jeg ikke forstår og som jeg ikke ser hensikten der kortene. Det handler om å komme til med, men hater jeg noen? Jeg tror ikke det. et punkt hvor vi kan bli kvitt alt pisspreiket Inspirert av naturen Det virker å være Hat er en veldig negativ ting. slik som religionene og den såkalte moralen mange naturinspirerte stemninger i musikken Noen vil kanskje tro at Napalm Death gjen- som bare er falsk. Når vi blir frie fra dette og og tekstene til Immortal. Demonaz bekrefter: nom sin musikk og sine tekster bare ønsker å får mer selvforståelse, vil dette med orden og - Jeg og Abbath (gitarist og vokalist) har bodd provosere, men dette virker ikke være Barneys kaos bli mye enklere å forholde seg til. Når i Lysefjorden i mange år, og har hentet mye intensjon. - Det vi prøver å gjøre er å disku- folk er oppmerksomme på seg selv og men- inspirasjon derfra. Jeg går mye på fjellet og tere ting vi ser genuine løsninger til. Vårt ul- neskene rundt seg, så er det ikke noe behov går tur i skogen hver dag. Jeg kan ikke sitte timate mål er å gjøre verden til et fritt sted for konflikt. hjemme i stua å skrive alle tekstene, jeg må ut hvor alle kan leve uten fordommer og hvor På konsertene til bandet foregår det ofte for å hente inspirasjon. Jeg hører på musikken folk ikke trenger å leve i rennesteinen. Dette ”stagediving” (folk som går opp på scenen og har den med meg ut for å få en ordent- er hele poenget, i motsetning til separasjonen og så stuper ut over publikum) samt ”mosh- lig helhetsfølelse. Den helhetsfølelsen får jeg hvor de såkalt sterke menneskene lever med pits”. Moshpits betyr at deler av publikum av å være ute. Hvis jeg får meg en fjelltur på alle godene, og andre mennesker lever i fattig- ”lekesloss”; løper i sirkler, dytter hverandre 5-6 timer sammen med Abbath eller alene, dom. Som en sivilisert rase har vi nå kommet etc. Det ser kaotisk ut, men det er en veldig så gir det meg drøssevis med ideer etterpå og til et punkt hvor vi må se på de underprivili- kontrollert aktivitet. Barney sier at det kan underveis. Naturen åpner sinnet ditt. - Vil du gertes situasjon, i stedet for å bare snakke og forekomme ulykker, men at det er noe helt gå så langt som å si at naturen taler gjennom gestikulere. annet enn å bevisst angripe andre mennesker. dere, eller blir det å dra det for langt? - Det er - Noen tror at folk kommer til konsertene en stor del av det, men det er ikke alt. Det er rock’n’roll også. Immortal har mye rock’n’roll i seg.

Respekt og forståelse - Awareness of yourself and awareness of the people around you! Er dette ordene til en mann som holder fore- drag om ikkevoldelig kommunikasjon og som er inspirert av Gandhi? Nei, ordene kommer fra vokalisten i det engelske Grindcore-bandet Napalm Death under en konsert i Oslo januar 2007. Innimellom det intense øset fra sce- nen kommer vokalist Barney Grennway med utsagn som viser et sterkt sosialt og politisk engasjement. Flere av bandets medlemmer er aktive i frivillige organisasjoner. Allikevel vil vokalist være forsiktig med å sette seg selv i en spesiell posisjon: - Vi prø- ver å se på ting med logikk og ”compassion”, uavhengig av om dette gjør oss annerledes fra andre band eller ikke. Poenget er ikke å være annerledes eller markere avstand fra andre. Det engelske bandet Napalm Death - Foto: Axel Jusseit

MARG #2 - 2007 68 for å få ut frustrasjon. Det blir sagt som om de kommer for å la frustrasjonen gå ut over andre mennesker, men det er ikke poenget. Hensikten er å ha det moro blant andre men- nesker, ikke å skape mer aggresjon.

Polsk Death Metal Vader er et polsk Death Metal band som har eksistert i over 20 år. De første årene var bandet mest som en kuriositet å regne, men utover på 90-tallet beviste bandet at de kunne hevde seg i ver- densklassen. Peter er bandets vokalist, gitarist og primære låtskriver og tekstforfatter. Det er vanlig i band som spiller ekstrem metal at det er en eller evt. to personer som står for ho- veddelen av det kreative arbeidet. Musikken er sjelden ”jam-basert” slik som mye rock; den skapes ikke spontant gjennom samspill, men heller ved at én person sitter alene og bygger grunnmuren. Mange menneskers reaksjon når de hører Death Metal, er at musikerne må være veldig aggressive. Jeg spør Peter om han ser på seg selv som mer aggressiv enn ”mannen i gata”. Overraskende nok svarer han nei: - Jeg har aldri vært en aggressiv person, men jeg har spilt denne musikken i veldig mange år, så kanskje det er årsaken. Å spille mange konserter hvert år hjelper meg trolig å holde meg rolig i hverdagen. Jeg liker å reise og å observere ting. Det jeg ser når jeg reiser rund i verden er ikke alltid vakkert, og da er det be- Vader platecover dre å bruke den energien på scenen enn på en slagmark. fremstår som spirituelle. Anser han bandet av mange måter å overleve på i et kaldt, meka- - Ville situasjonen i Midtøsten bli bedre om som spirituelt? nistisk og kontrollfiksert samfunn. Andre får de hørte mer på Death Metal? - Jeg tror det - Spirituelt blir å dra det for langt, men jeg utløp gjennom andre kunstformer. Jeg tror at ville hjelpe, men det er ikke bare metal som kan ikke si at det ikke er noen spirit i musik- disse forskjellige uttrykksformene er del av en kan hjelpe i så måte. Jeg tror generelt at om ken – det bør være spirit i musikken. Det er felles kamp om retten til å være menneske og folk kan bruke energien sin noensteds så er masse guddommelig kraft og symbolikk i vår ikke maskin. n det til stor hjelp. musikk, men kraften er inni oss, og symbo- lene er bare en nøkkel. Dette er vanskelig å Guddommelig kraft og symbolikk forklare for tenåringer, men vi prøver. Musikk Meaning can only come from the Vader sin musikk kan oppleves som veldig som hip-hop og rushet etter penger er irrasjo- individual kraftfull på flere nivåer. Flere av tekstene nelt. Vi prøver å bidra til at vi beholder hva vi In the moments of divine clairvoyance and har som mennesker, slik som forestillingsevne intensification of Being og følelser, men kollektivt er vi i ferd med å The utterance of the word which ripples tape det, mener Peter. through the fabric of the world And gives insight and strength to those who En felles kamp Mange metal-musikere want to become er både sensitive og energiske, og trenger å gi dette et intenst uttrykk. Kanskje det ville være Vader – Xeper (2000) vanskelig å skulle uttrykke denne følsomheten uten også å ha med trøkket – er det men- neskelig mulig å kle seg så naken og sårbar? We stand not solitary on this world Alle misforståelsene omkring metal har kan- Old songs drum in our veins skje ikke så mye med metal i seg selv å gjøre, Generations of Man before me bunner de heller i en mer generell misforstå- Nod and speak somewhere inside my words else omkring menneskets behov for å uttryk- Here they live ke følelser og å ha sitt eget uttrykk? Jeg tror ...In my blood mennesker som ikke tillater sitt eget uttrykk, samtidig vil være redde for andre sitt uttrykk. Vader – They Live! (2006) Det polske bandet Vader Å spille og høre på ekstrem Metal er bare en

69 MARG #2 - 2007