Conservatisme(N) Conserveren Om Te ‘Ik Stop Niet Eer Ik Het Heb De Terugkeer Van Het Portret
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
België – Belgique 195 P.B. BRUSSEL X september – oktober 2018 3 / 2964 jaargang 33 P706236 1 Daniël Rovers 11 Fiep van Bodegom 16 Marc Kregting 28 Laurens Otto Conservatisme(n) Conserveren om te ‘Ik stop niet eer ik het heb De terugkeer van het portret. www.dewitteraaf.be 2 Amelia Stein veranderen. Vincent van verwezenlijkt’. Being: New Photography 2018 Waar zal je werken aan het Velsen, Imara Limon en Over Verhalen en reflecties in het MoMA einde van de wereld? Bambi Ceuppens over de van Axel Vervoordt 30 Steven Humblet 3 Merijn Oudenampsen dekolonisatie van het 20 Arnold Heumakers Vruchteloos op zoek naar De opmars van het museum Friedrich Schlegels abstracte fotografie. redactie & administratie: DWR/TWR vzw nederconservatisme 14 Jules van den Langenberg conservatieve bekering Shape of Light in Tate Modern Postbus 1428 – 1000 Brussel 1 7 Christophe Van Gerrewey Een greep uit de 24 Karl Mannheim t.: 32(0)2 223.14.50 – email [email protected] Budgethuren tot de laatste paal. snoeptrommel. De betekenis van het drieëndertigste jaargang – ISSN 0774-8523 verschijnt tweemaandelijks – 14.000 ex. OMA’s Weissenhofsiedlung in Over het werk van Saskia conservatisme afgiftekantoor Brussel X Amsterdam-Noord Noor van Imhoff & 33 – 56 toegelaten gesloten verpakking Brussel X 3/187 Conservatisme(n) 1. moedertaal, de parketvloer van een muse 4. zegt in een tvfragment vol empathie dat ze Moeten we niet beginnen met de erkenning um, het openbare zwembad, een bloemstil Welke kunstenaar zou ons kunnen behoeden heel goed begrijpt dat mensen bang worden dat Edmund Burke een belangrijk punt had? leven van Rachel Ruysch. Het conservatis voor de dwang van het opdringerige heden, als ‘een minderheid te groot wordt’. Dat stelde Raymond Williams voor in zijn me als politieke stroming daarentegen heeft en aan welk kunstwerk zou Strauss hebben Commentaar ontbreekt – de kijkers moeten essaybundel Culture and Society (1967). behoudsgezindheid tot systeem verheven. gedacht? In ieder geval niet aan Handsworth zelf maar uitmaken wat ze denken. Hoopvol Williams was het met Burke eens: wanneer Het richt zich aanvankelijk tegen de Franse Songs van John Akomfrah en de Black Audio is de stemmige prozatekst waarmee de film we maatschappelijke verandering nastre Revolutie, maar neemt later stelling tegen Film Collective, want die documentaire werd afsluit – ‘In time, let them bear witness to ven, is het goed om de controle te behouden, andere maatschappelijke omwentelingen. pas in 1986 voor het eerst vertoond. Afge the process by which the living transform stapje voor stapje verder te gaan op een Soms probeert het veranderingen uit het lopen zomer was ze te zien in Bozar, tijdens the dead into partners in struggle.’ De doden ingeslagen pad en niet louter te vertrouwen verleden teniet te doen – een conservatief een van de vele herdenkingen van mei ’68, in een strijd tot bondgenoten maken: een op het charisma van welbespraakte leiders. kan een socialist van conservatisme een tentoonstelling met als thema verzet mooie definitie van de humanistische tradi Politiek is een zaak van praktische doelma beschuldigen, omdat die bestaande sociale (Resist!). Zulke herdenkingen vieren het pro tie – een verband tussen het verleden en tigheid, wist Burke, niet van grootse, op voorzieningen verdedigt. Het is onmogelijk gressieve potentieel van een historische heden dat productief zou mogen heten, als lucht gebaseerde ideeën. Over zijn tegen om los van tijd en context een theorie van gebeurtenis, maar lopen het risico op zelfge dat niet zo mechanisch klonk. Regisseur standers, de heethoofdige revolutionairen het conservatisme te geven: conservatisme noegzaamheid, waarbij het verleden geredu Akomfrah maakte de documentaire in op het vasteland, merkte hij op: ‘They have is per definitie meervoudig. ceerd wordt tot het cliché van opstandige stu opdracht van de destijds recent opgerichte nothing of politics but the passions they denten in de opgebroken straten van Parijs, publieke zender Channel 4; deze film was excite.’ Williams citeerde deze passage, 3. of van een ludieke samenscholing op het nooit als museumstuk bedoeld. Handsworth maar suggereerde dat Burke die wijsheid uit In Paren, passanten (1981) schreef Botho Amsterdamse Spui. Zou daar niet herinnerd Songs wilde een land behoeden voor de dic Reflections on the Revolution in France (1790) Strauss: ‘Hoe weinig bevredigend is het moeten worden aan Pier Paolo Pasolini’s pro tatuur van de tegenwoordige tijd. verder had kunnen doordenken, tot aan de alleen en uitsluitend een eigentijds type te vocerende dichtregels aan het adres van de ‘passies’ en verlangens die aan zijn eigen zijn. De hartstocht, het leven zelf heeft jonge betogers in Rome, ook in 1968, waar 6. opvattingen ten grondslag lagen. Burke regressies nodig, veel meer dan anticipatie, mee hij de studentenopstand duidde als een Aan de teksten en essays op de volgende pagi richtte zijn pijlen op de nieuwlichters uit het ontleent zijn krachten aan verzonken bezigheid voor rijkeluiskinderen die hun na’s – over bewaren, verzamelen, behoud Frankrijk, en pleitte voor de merites van de rijken, aan een historisch geheugen. […] gewelddadige driften hadden botgevierd op zucht, verandering en de status quo – liggen organisch gegroeide Britse natie, maar Niets zou nu nuttiger zijn dan uit de dwang de zonen van de armen, de agenten? verschillende passies ten grondslag, en een wilde niet inzien dat Engeland allang opge buis van de tijd te breken en de actualiteit te ervan is zeker de behoefte te ontsnappen broken was onder de verwoestende krach ontvluchten. […] Het kunstwerk behoedt 5. aan de dwang van het heden. Toch is er ten van de industrialisering en de imperiale ons voor de totale dictatuur van de tegen Handsworth Songs bood een opening uit de geen ander punt van waaruit we vragen expansie – veranderingen die geen enkele woordige tijd.’ Het is moeilijk het niet met koker van het herdenkingsformat. De rellen kunnen stellen, en antwoorden kunnen ‘spirit of the nation’ kon tegengehouden. Strauss eens te zijn. Zijn progressieven en in de Birminghamse wijk Handsworth in formu leren, dan vanuit het hier en nu. conservatieven dan voor één keer, uitzon 1985 hebben nooit de aura gekregen van de Waarom zou iemand geestdriftig nieuw 2. derlijk genoeg, dezelfde mening toegedaan? schermutselingen rond de Sorbonne van leven willen blazen in technieken uit het Welke passies gaan vooraf aan de behoefte Wie leest er niet om te ontsnappen aan de twintig jaar eerder. De publieke opinie zag stenen tijdperk? Waarom weet een vooruit tot behoud? In zijn bekende, niet eerder in dwang van de kortademige nieuwscyclus niets anders dan een gewelddadige uitbar strevende architect op grond van Marx dat het Nederlands vertaalde essay over het en de roep om luide opinies? Door een beter sting en plunderingen door zwarte immi de sociale woningbouw passé is verklaard? conservatisme maakte Karl Mannheim een begrip van het verleden krijgen we een rui granten; er vielen in Handsworth twee Gaan maatschappelijke verandering en belangrijk onderscheid tussen enerzijds mer zicht op de mogelijkheden en alterna doden toen een postkantoor, bemand door museale conservatie wel samen? Wat is cul conservatisme als de menselijke neiging om tieven die het heden in zich herbergt. En de twee broers, in brand werd gestoken. De film tuur, wat is de moeite van het bewaren zich te hechten aan het oude en bekende toekomst? Die lijkt gekaapt – gepatenteerd is brengt een symfonie van beelden, stemmen waard? Welke krachten en overwegingen (wat neerkomt op traditionalisme), en een beter woord – door de grote technologi en muziek die een brede blik mogelijk maakt veranderen een progressief denker in een anderzijds het conservatisme als politieke sche bedrijven met hun voortdurende claim – interviews met verschillende buurtbewo bevlogen reactionair? Wat valt er te denken stroming. De eerste vorm komt onder men op ‘innovatie’. Big Tech vindt steeds vernuf ners, een even angstaanjagende als ver als een verzamelaar zijn uitmuntende sen van verschillende politieke gezindten tigere manieren om ons te verleiden uren vreemdende slow motion van politiegeweld, smaak etaleert? Wat zien we niet als we ons voor, ook onder hen die zich progressief door te brengen in het tijdloze nu voor het archiefmateriaal over de aankomst van een blijven beperken tot concrete zaken, tot alles noemen. Het is mogelijk, en waarschijnlijk scherm – dat ondertussen grootogig sur schip met passagiers uit de gemenebestlan dat onder handbereik ligt? zelfs wenselijk, zich te hechten aan bijvoor veilleert wat we lezen, kijken, kopen en den in de haven van Liverpool. Ook beeld het ouderlijk huis, een bomenrij, de doen. Margaret Thatcher komt aan het woord: ze Daniël Rovers De Witte Raaf – 195 / september – oktober 2018 2 Waar zal je werken aan het einde van de wereld? AMELIA STEIN V Waarom spoelt de regen de modder niet van de muren van de hut? A Het dak. Spel is een kwestie van pure verspilling […]. Wat professionals betreft […] is het duidelijk V Welke gevaarlijke dieren leven daar? dat ze geen spelers zijn, maar arbeiders. A Alleen giftige slangen en ik moet oppassen Wanneer ze spelen, is dat een ander soort spel. waar ik loop. Roger Caillois, Les jeux et les hommes, 1958 – FAQ op de blog Primitive Technology We openen in een regenwoud, kort na zons opgang, of net voor zonsondergang. Vogels, Ruim anderhalf jaar geleden sloot PT zich insecten en een briesje neuriën een refrein. aan bij Patreon, een crowdfundingplatform Een man in een cargobroek ramt een stenen met het volgende missiestatement: ‘Heel bijl die hij in een eerdere video heeft gemaakt simpel gezegd: iedere scheppende ziel in de in een dunne boomstam. Hij heeft een ont wereld helpen om voldoende inkomen te bloot bovenlijf en loopt op blote voeten, deze genereren.’ PT is erin geslaagd om op regu YouTubester. liere basis een som van 5000 dollar op te Zijn kanaal, Primitive Technology, telt halen, gedoneerd door zijn fans elke keer dat meer dan drie miljoen abonnees en heeft hij een nieuwe video op het net zet.