Pengaruh Renovasi Terhadap Makna Rumah Tradisional Masyarakat Jawa, Kasus Studi: Kotagede Yogyakarta

Contents available at: www.repository.unwira.ac.id

https://journal.unwira.ac.id/index.php/ARTEKS Research paper doi: http://doi.org/10.30822/arteks.v3i2.62

Pengaruh renovasi terhadap makna rumah tradisional masyarakat Jawa, kasus studi: Kotagede Yogyakarta

Bonifasius Sumardiyanto

Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Atma Jaya Yogyakarta Jl. Babarsari no. 44, Yogyakarta 55281, Indonesia

ARTICLE INFO ABSTRACT Article history: The effect of house reconstruction on the meaning of Javanese Received October 08, 2018 traditional houses, Received in revised form Nov. 10, 2018 case study: Kotagede Yogyakarta Accepted May 10, 2019 Available online June 01, 2019 The meaning of traditional Javanese house is as an expression of respect to creating harmonious relations with the numinous unity of Keywords: supernatural environment, natural environment, and community. Meaning This is done in order to achieve safety in the life of Javanese people. Javanese traditional house To accommodate the demands of development needs, especially from Renovation the economic aspect, some houses experienced renovations in the Kotagede form of adding commercial functions to their initial residential functions. As a case study, four houses which have been renovated were chosen. This study sought to reveal the effect of the renovation on the meaning of the house. The research begins by identifying the zones of each houses before renovation. Then the zones of each room

Corresponding author: Bonifasius were identified as a result of the renovation. The next step was to Sumardiyanto identify the suitability of the space zone due to renovation of the Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, initial zone. Based on the suitability or incompatibility of the zone, Universitas Atma Jaya Yogyakarta, the structuralism approach was used to interpret the effect of Indonesia renovation on the meaning of the house. The results show that the Email: [email protected] renovation of the traditional house generally only affects the change on surface structure and not on the deep structure, thus, does not change its meaning. The wider the original house and the more residents living there, the higher the possibility of changing the meaning.

Pendahuluan Penelitian ini dilakukan di Kotagede, ibukota pertama kerajaan Mataram Islam pada abad ke-16 Bangunan tradisional merupakan ekspresi budaya yang saat ini merupakan kawasan permukiman. dari sebuah masyarakat. Nilai-nilai sosial (social Kaya akan peninggalan peradaban masa lalu, values) yang telah dipelihara dan dijalankan oleh secara administratif sebagian dari Kotagede suatu kelompok masyarakat akan tercermin dalam merupakan bagian dari wilayah adminstratif Kota elemen-elemen bangunan tradisional. Guna Yogyakarta, dan sisanya merupakan bagian dari menjaga keberadaan bangunan-bangunan wilayah administratif Kabupaten Bantul. tradisional agar tetap bertahan mengahadapi Kawasan pusaka yang terletak sekitar 6-kilometer perjalanan waktu serta perubahan zaman maka sebelah Tenggara kota Yogyakarta, kaya akan dilakukan berbagai upaya untuk melestarikannya, bangunan-bangunan tradisional berupa Masjid antara lain melalui program konservasi arsitektur. Agung, makam para Raja Mataram, dan rumah- rumah tradisional berbagai tipe (Kementerian Pekerjaan Umum Direktorat Cipta Karya 2011).

ARTEKS : Jurnal Teknik Arsitektur, Volume. 3, Nomor 2, Juni 2019 pSSN 2541-0598; eISSN 2541-1217

Selain dimanfaatkan sebagai tempat tinggal, tipe limasan dipilih karena rumah tipe ini rata-rata banyak rumah tradisional di Kotagede juga dihuni atau dimiliki oleh masyarakat kelas sekaligus digunakan sebagai ruang komersial, menengah dan menengah ke bawah yang rata-rata antara lain digunakan untuk ruang usaha kerajinan berprofesi sebagai pedagang atau pengrajin perak. perak. Karena bangunan-bangunan tersebut Renovasi rumah dilakukan guna mengakomodasi hingga saat ini masih dihuni dan masih digunakan kebutuhan para pemilik rumah akan ruang usaha, oleh masyarakat setempat maka kawasan yaitu sebagai pengrajin perak. Kotagede sering juga disebut sebagai living a. Pada bagian awal dilakukan interpretasi zona museum (Lawz 2016). Pengelolaan area pada susunan ruang asli dari masing-masing konservasi yang berupa living museum memiliki rumah sesuai dengan makna yang ada pada tantangan yang khusus karena selain harus rumah-rumah tradisional. Hasil interpretasi menjaga kelestarian bangunan agar tidak lekang zona (kemudian disebut sebagai zona awal) ini oleh perjalanan waktu, harus pula dijaga dari dijadikan dasar untuk mengevaluasi apakah “kerusakan” akibat dari desakan kebutuhan akan ruang-ruang tambahan sebagai hasil renovasi ruang usaha kerajinan perak. memiliki kesesuaian dengan zona awal atau Penelitian ini berfokus pada rumah-rumah tidak; tradisional yang direnovasi oleh penghuninya b. Selanjutnya dilakukan identifikasi zona-zona guna mengakomodasi kebutuhan ruang komersial ruang baru sebagai hasil renovasi. Identifikasi terkait dengan usaha kerajinan perak. Karena zona ini berdasarkan fungsi dari masing- rumah tradisional pada hakikatnya memiliki masing ruang; fungsi utama melindungi penghuninya dalam c. Berikutnya dilakukan evaluasi terhadap melakukan aktivitas privatnya, maka renovasi kesesuaian zona ruang hasil renovasi dengan rumah untuk mengakomodasi kegiatan kerajinan zona awal; perak yang bersifat publik diduga kuat akan d. Selanjutnya dilakukan interpretasi pengaruh berpengaruh terhadap makna rumah-rumah renovasi terhadap makna rumah tradisional; tradisional. e. Bagian terakhir adalah menganalisa pengaruh Karena makna rumah tradisional masyarakat renovasi terhadap makna dengan faktor-faktor Jawa sangat erat kaitannya dengan zona, maka yang terkait pelaksanaan renovasi. Faktor- fokus pengamatan awalnya dilakukan pada faktor terkait renovasi dibagi menjadi 2 pengaruh renovasi terhadap zona dan baru kelompok: faktor internal adalah kondisi dari kemudian dilanjutkan pada pengaruh renovasi masing-masing rumah tradisional dan faktor terhadap makna rumah. eksternal adalah tekanan kebutuhan akan Oleh karena itu, masalah penelitian ini renovasi. dirumuskan sebagai berikut. a. Bagaimana kesesuaian zona ruang hasil renovasi terhadap zona ruang rumah asli Temuan dan pembahasan (eksisting)? b. Berdasar pengaruh renovasi terhadap zona, Secara konvensional dan telah berlangsung bagaimana pengaruh renovasi bangunan hampir 2000 tahun, arsitektur dipahami terdiri terhadap makna dari rumah tinggal? dari tiga aspek yaitu keindahan (venustas), fungsi c. Faktor-faktor apa yang berpengaruh terhadap (utilitas) dan kekokohan (firmitas) (Wetmore, perubahan makna? Vitruvius, and Morgan 1916). Faham ini telah Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap menjadi dasar pendidikan tinggi arsitektur di pengaruh renovasi bangunan terhadap makna Indonesia. Namun dalam faham yang lebih rumah tradisional di Kotagede serta faktor-faktor modern arsitektur dipahami sebagai kesatuan dari apa saja (dominan) yang berpengaruh terhadap aspek makna (meaning), fungsi (function) dan perubahan makna tersebut. bentuk (form) (Capon 1999). Makna dipahami sebagai ide atau gagasan yang tersimpan dalam kognisi seseorang (arsitek, pengguna ataupun Metode penelitian pengamat). Oleh karena itu makna berada dalam ranah abstrak. Fungsi, di sisi lain, adalah Penelitian ini mengambil 4 buah rumah tipe kegiatan/aktivitas yang dapat diamati oleh limasan di Kotagede sebagai kasus studi. Rumah pancaindera. Demikian juga bentuk, dalam karya

100

Bonifasius Sumardiyanto: Pengaruh renovasi terhadap makna rumah tradisional masyarakat Jawa, kasus studi: Kotagede Yogyakarta arsitektur terwujud dalam ruang beserta Jawa selalu memuat dimensi relasi terhadap tiga pelingkup ruang. Seperti halnya fungsi, bentuk ini lingkungan pembentuk kesatuan numinus. dapat diamati oleh pancaindera sehingga berada Rumah tradisional, sebagai salah satu dalam ranah empiris. fenomena budaya masyarakat Jawa, juga Dalam antropologi berkembang pendekatan merupakan ekspresi relasi harmonis masyarakat strukturalisme guna mengungkap nilai-nilai yang Jawa dengan tiga lingkungan pembentuk kesatuan ada dalam masyarakat. Nilai-nilai tersebut dalam numinus. Senthong, ruang yang berada pada strukturalisme dipahami sebagai struktur dalam bagian belakang dari rumah inti (dalem) (deep structure). Struktur dalam yang berada merupakan wujud relasi antara masyarakat dalam ranah abstrak tersebut mengeja-wantah dengan alam adikodrati. Senthong terdiri dari melalui proses transformasi ke dalam berbagai senthong tengah, senthong kiwa & senthong struktur luar/struktur permukaan (surface tengen merupakan ruang yang paling sakral. structure) yang dapat ditemukan dalam fenomena Senthong tengah dalam masyarakat petani disebut budaya yang dihasilkan oleh masyarakat yang sebagai pasren, yaitu tempat bersemayamnya bersangkutan (Lévi-Strauss 1963), (Ahimsa-Putra Dewi Sri yang dipercaya sebagai Dewi Padi. 2006). Dengan memberikan sesajian di pasren maka Menggunakan pendekatan strukturalisme diharapkan akan selalu berhasil dalam usaha yang dikembangkan oleh Strauss, Sumardiyanto pertanian (Dakung 1982), (Hamzuri 1986). (2016) mengungkap bahwa masyarakat Jawa Emper, yang terletak di sisi paling depan dari memaknai rumah tradisionalnya sebagai ekspresi dalem merupakan tempat yang bersifat publik. adanya relasi harmonis antara manusia Jawa Emper yang sifatnya terbuka biasa digunakan dengan lingkungan di sekitarnya (Sumardiyanto untuk menerima tamu. Selain untuk menerima 2016). Hal tersebut dilakukan dalam rangka tamu, emper juga sering dipakai untuk mencari keselamatan dalam hidup. menempatkan perangkat wayang kulit dan Masyarakat Jawa memiliki pandangan hidup karenanya juga disebut dengan pringgitan. yang unik. Mereka percaya bahwa tujuan utama Sebagai ekspresi keramah-tamahan terhadap hidup adalah mencari keselamatan. Sumber lingkungan masyarakat, orang Jawa pada keselamatan bagi masyarakat Jawa adalah umumnya menghias bagian emper dengan kesatuan numinus yang terdiri dari lingkungan dekorasi yang sangat indah dalam bentuk ukir- adikodrati, lingkungan alam dan lingkungan ukiran kayu. Sebagai salah satu contoh, masyarakat (Suseno 1984). Untuk memperoleh masyarakat Jawa di Kotagede menghiasi konsol di keselamatan hidup masyarakat Jawa harus bagian emper dengan ukiran yang sangat indah memiliki relasi yang harmonis dengan ketiga dan dinamakan bahu danyang (Jogja Heritage lingkungan dalam kehidupan masyarakat sehari- Society 2010). hari dipahami sebagai satu kesatuan yang tidak Ruang di antara senthong dan dapat dipisah-pisahkan. Oleh karena itu menjalin emper/pringgitan disebut dengan jogan. Ruang relasi dengan lingkungan alam harus sekaligus yang terletak di tengah dalem ini menjadi elemen dilakukan dengan menjalin relasi dengan untuk mewujudkan relasi harmonis dengan lingkungan adikodrati dan lingkungan lingkungan alam yaitu melalui atap di atasnya. masyarakat. Hal ini dapat dilihat ketika Atap di atas ruang jogan, baik tipe joglo, limasan masyarakat Jawa hendak memulai menanam padi. maupun kampung selalu memiliki nok yang persis Meskipun dalam kegiatan menanam padi (di di atas bagian tengah dari ruang jogan (Santosa sawah) memiliki relasi dengan alam, namun harus 2000). disertai dengan berdoa memohon kepada Yang Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa dalem Mahakuasa agar cuaca bersahabat selama musim yang merupakan bagian inti dari rumah tanam hingga masa panen (menjalin relasi tradisional masyarakat Jawa merupakan ekspresi harmonis dengan lingkungan adikodrati) dan relasi harmonis dengan kesatuan numinus dilakukan bersama masyarakat dalam bentuk (lingkungan adikodrati, lingkungan alam dan kerja gotong royong (menjalin relasi harmonis lingkungan masyarakat). Ekspresi harmonis dengan lingkungan masyarakat). Hal tersebut tersebut dilakukan agar masyarakat Jawa tidak hanya terkait dengan kegiatan penanaman memperoleh keselamatan dalam hidupnya. padi atau kegiatan pertanian saja, tetapi juga pada bidang-bidang yang lain. Dengan kata lain setiap fenomena budaya yang lahir dari masyarakat

101

ARTEKS : Jurnal Teknik Arsitektur, Volume. 3, Nomor 2, Juni 2019 pSSN 2541-0598; eISSN 2541-1217

Deskripsi umum rumah kasus studi Rumah ini terletak di Kelurahan Singosaren, Berikut ini dipaparkan kondisi rumah-rumah Kabupaten Bantul. Selain berfungsi sebagai kasus studi. Guna manjaga privasi, sesuai rumah tinggal, juga berfungsi sebagai tempat kesepakatan dengan pemilik Rumah Kasus Studi, pengrajin perak, khususnya cincin dan ukiran lokasi Rumah Kasus Studi disebutkan namun perak. Rumah seluas 98,31m2 tersebut masih nama pemilik rumah tidak disebutkan. dapat dikenali elemen-elemen ruang a. Rumah kasus studi 1 tradisionalnya, yaitu senthong, jogan, emper/pringgitan dan gandhok (Gambar 1).

Denah ruang eksisting

Denah ruang tradisional Gambar 1. Denah rumah kasus studi 1

102

Bonifasius Sumardiyanto: Pengaruh renovasi terhadap makna rumah tradisional masyarakat Jawa, kasus studi: Kotagede Yogyakarta b. Rumah kasus studi 2 dan ukiran perak dengan luas 166,30m2. Elemen- Rumah ini terletak di Kelurahan Jagalan, elemen ruang tradisional seperti senthong, jogan Kabupaten Bantul. Rumah ini juga berfungsi dan emper juga masih dapat dengan mudah sebagai tempat pengrajin perak, khususnya cincin dikenali (Gambar 2).

Denah ruang eksisting

Denah ruang tradisional Gambar 2. Denah rumah kasus studi 2

103

ARTEKS : Jurnal Teknik Arsitektur, Volume. 3, Nomor 2, Juni 2019 pSSN 2541-0598; eISSN 2541-1217

c. Rumah kasus studi 3 elemen-elemen ruang tradisional seperti Rumah ini terletak di Kelurahan Jagalan, senthong, jogan dan emper masih dapat dikenali Kabupaten Bantul dengan luas 163,00m2. dengan mudah (Gambar 3). Meskipun dihuni bersama oleh 2 keluarga,

Denah ruang eksisting

Denah ruang tradisional Gambar 3. Denah rumah kasus studi

104

Bonifasius Sumardiyanto: Pengaruh renovasi terhadap makna rumah tradisional masyarakat Jawa, kasus studi: Kotagede Yogyakarta d. Rumah Kasus Studi 4 mengalami perubahan tata ruang yang signifikan, Rumah ini juga terletak di Kelurahan Jagalan, tetapi elemen-elemen ruang tradisional masih Kabupaten Bantul. Luas bangunan 170,00m2 dengan mudah dapat dikenali (Gambar 4). dihuni oleh 4 keluarga. Meskipun sudah

Denah ruang eksisting

Denah ruang tradisional Gambar 4. Denah rumah kasus studi 4

105

ARTEKS : Jurnal Teknik Arsitektur, Volume. 3, Nomor 2, Juni 2019 pSSN 2541-0598; eISSN 2541-1217

Interpretasi Zona menerima tamu-tamu yang sifatnya formal. Oleh Rumah tradisional masyarakat Jawa tidak karena itu jogan termasuk dalam zona semi publik dirancang berdasarkan fungsi tertentu. Hal ini atau semi privat. dapat dilihat dari nama ruang-ruang yang ada Pada rumah-rumah yang lebih lengkap, yang dalam rumah tradisional masyarakat Jawa tidak terdiri dari dalem dan ruang-ruang lain seperti satupun yang mengacu pada fungsi tertentu. Oleh pendhapa, gandhok dan gadri, zona juga dapat karena itu zona juga tidak secara khusus dikenal diinterpretasi berdasarkan fungsinya. Pendhapa dalam rumah tradisional masyarakat Jawa. pada dasarnya merupakan ekstensi dari fungsi Meskipun demikian, dari posisi ruang serta emper, oleh karena itu termasuk dalam zona penggunaanya dapat diinterpretasi zona-zona publik. Gandhok kiwa, merupakan ekstensi dari yang ada di dalamnya. Senthong, baik itu fungsi jogan, oleh karena itu termasuk dalam zona senthong tengah, senthong kiwa maupun semi publik. Gandhok tengen yang juga senthong tengen adalah ruang-ruang yang merupakan ekstensi dari fungsi jogan namun digunakan untuk kegiatan-kegiatan yang hanya lebih banyak berfungsi sebagai ruang tidur orang dilakukan oleh pemilik atau penghuni rumah tua masuk dalam kategori zona semi privat. tanpa kehadiran orang lain. Oleh karena itu Adapun gadri (jika ada) yang meskipun berada di senthong termasuk dalam zona privat. belakang senthong, namun fungsinya merupakan Emper/pringgitan adalah ruang terbuka di ekstensi dari pekiwan dan pawon, maka termasuk bagian depan rumah. Ruang ini digunakan untuk dalam zona servis. menerima tamu umum atau tamu informal. Oleh Karena 4 rumah kasus studi memiliki susunan karena itu emper termasuk dalam zona publik. ruang serta pemanfaatan yang bervariasi, maka Jogan yang berada di antara senthong dan zona yang ada pada keempat Rumah Kasus Studi emper/pringgitan adalah ruang yang selain juga sangat bervariasi (Gambar 5. Gambar 6, dipakai untuk wadah kegiatan domestik yang Gambar 7 & Gambar 8). Untuk selanjutnya zona dilakukan oleh penghuni atau pemilik rumah, juga hasil interpretasi terhadap ruang-ruang yang ada kadang-kadang secara terbatas digunakan untuk ini disebut sebagai zona awal.

Gambar 5. Zona rumah kasus studi 1

106

Bonifasius Sumardiyanto: Pengaruh renovasi terhadap makna rumah tradisional masyarakat Jawa, kasus studi: Kotagede Yogyakarta

Gambar 6. Zona rumah kasus studi 2

Gambar 7. Zona rumah kasus studi 3

107

ARTEKS : Jurnal Teknik Arsitektur, Volume. 3, Nomor 2, Juni 2019 pSSN 2541-0598; eISSN 2541-1217

Gambar 8. Zona rumah kasus studi 4

Identifikasi Zona Ruang Hasil Renovasi ruang tamu, galeri, ruang resepsionis, ruang Renovasi pada keempat rumah kasus studi pemesanan dan kamar mandi. Lokasi ruang-ruang pada hakekatnya merupakan penambahan ruang tambahan tersebut bervariasi sesuai dengan untuk menunjang kegiatan yang terkait dengan kebutuhan dari masing-masing Rumah Kasus usaha kerajinan perak. Renovasi pada keempat Studi (Gambar 9, Gambar 10, Gambar 11 dan rumah kasus studi meliputi: ruang bengkel kerja, Gambar 12).

Gambar 9. Renovasi rumah kasus studi 1

108

Bonifasius Sumardiyanto: Pengaruh renovasi terhadap makna rumah tradisional masyarakat Jawa, kasus studi: Kotagede Yogyakarta

Gambar 10. Renovasi rumah kasus studi 2

Gambar 11. Renovasi rumah kasus studi 3

Gambar 12. Renovasi rumah kasus studi 4

109

ARTEKS : Jurnal Teknik Arsitektur, Volume. 3, Nomor 2, Juni 2019 pSSN 2541-0598; eISSN 2541-1217

Ruang-ruang tambahan pada masing-masing Bengkel Semi Bengkel Semi rumah kasus studi bervariasi tergantung pada Kerja Privat kerja Privat Kamar Servis kebutuhan masing-masing pemilik rumah (Tabel mandi 1). Analisis kesesuaian zona Tabel 1. Kebutuhan ruang dan identifikasi zona pada Ruang-ruang tambahan sebagaimana masing-masing rumah kasus studi tercantum dalam tabel 1, pada masing-masing Rumah Kasus Studi 1 Rumah Kasus Studi 2 Ruang Zona Ruang Zona rumah kasus studi diletakkan pada ruang-ruang Galeri Publik Galeri Publik yang berbeda-beda dengan zona yang berbeda- Ruang Publik Ruang Tamu Publik beda pula. Ada beberapa penambahan ruang yang Tamu sesuai dengan zona aslinya namun juga ada Ruang Semi Ruang Semi Pemesanan Publik Pemesanan Publik penambahan ruang yang tidak sesuai dengan zona Bengkel Semi Bengkel kerja Semi aslinya. Pada Rumah Kasus Studi 1 misalnya, kerja Privat Publik penambahan ruang galeri di emper/pringgitan Rumah Kasus Studi 3 Rumah Kasus Studi 4 sangatlah sesuai karena baik galeri maupun Ruang Zona Ruang Zona Galeri Publik Galeri Publik emper/pringgitan sama-sama bersifat publik. Ruang Tamu Publik Ruang Tamu Publik Akan tetapi penambahan galeri (bersifat Ruang Kasir Semi Ruang Semi publik) pada rumah kasus studi 4 di gandhok kiwa Publik Diskusi Publik yang bersifat semi privat masuk dalam kategori Resepsionis Semi Kasir Semi Publik Publik tidak sesuai. Karena ada berbagai ruang tambahan Ruang Semi Resepsionis Semi yang ditempatkan pada berbagai ruang maka Transisi Publik Publik kesesuaian zona dari renovasi terhadap 4 rumah kasus studi sangatlah bervariasi (Tabel 2).

Tabel 2. Kesesuaian zona Penambahan Ruang & Zona Lokasi Penambahan & Zona Kasus Studi Keterangan Ruang Zona Ruang Zona Rumah Kasus Galeri Publik Emper/pringgitan Publik Sesuai Studi 1 Ruang Tamu Publik Emper/pringgitan Publik Sesuai Ruang Pemesanan Semi Publik Emper/pringgitan Publik Tidak Sesuai Bengkel kerja Semi Privat Jogan Semi Privat Sesuai Rumah Kasus Galeri Publik Emper/pringgitan Publik Sesuai Studi 2 Ruang Tamu Publik Emper/pringgitan Publik Sesuai Ruang Pemesanan Semi Publik Gandhok Tengen Semi Privat Tidak Sesuai Bengkel kerja Semi Privat Gandhok Tengen Semi Privat Sesuai Rumah Kasus Galeri Publik Emper/pringgitan Publik Sesuai Studi 3 Ruang Tamu Publik Emper/pringgitan Publik Sesuai Ruang Kasir Semi Publik Emper/pringgitan Publik Tidak Sesuai Resepsionis Semi Publik Emper/pringgitan Publik Tidak Sesuai Ruang Transisi Semi Publik Emper/pringgitan Publik Tidak Sesuai Bengkel Kerja Semi Privat Gandhok Tengen Semi Privat Sesuai Rumah Kasus Galeri Publik Gandhok Kiwa Semi Privat Tidak Sesuai Studi 4 Ruang Tamu Publik Gandhok Kiwa Semi Privat Tidak Sesuai Ruang Diskusi Semi Publik Gandhok Kiwa Semi Privat Tidak Sesuai Kasir Semi Publik Gandhok Kiwa Semi Privat Tidak Sesuai Resepsionis Semi Publik Gandhok Kiwa Semi Privat Tidak Sesuai Bengkel kerja Semi Privat Gandhok Tengen Semi Privat Sesuai Kamar mandi Servis Emper/pringgitan Publik Tidak Sesuai

Selanjutnya ketidak-sesuaian zona dan pada emper/pringgitan hanya 53,80%. Pada penambahan ruang terhadap zona ruang asli rumah kasus studi 2 juga ada 2 ruang yang dikuantifikasikan dengan membandingkan antara direnovasi yaitu emper/pringgitan dan gandhok luas penambahan ruang dengan luas ruang asli. tengen. Kesesuaian zona pada renovasi Dengan demikian terlihat tingkat kesesuaian pada emper/pringgitan mencapai 100%, tapi pada tiap ruang dari masing-masing rumah kasus studi. gandhok tengen sama sekali tidak sesuai (0%). Pada rumah kasus studi 1 ada 2 ruang yang Pada rumah studi kasus 3 direnovasi 2 ruang yaitu direnovasi yaitu emper/pringgitan dan jogan. emper/pringgitan dan gandhok tengen. Renovasi pada jogan kesesuaian zonanya 100% Kesesuaian zona pada ruang emper/pringgitan

110

Bonifasius Sumardiyanto: Pengaruh renovasi terhadap makna rumah tradisional masyarakat Jawa, kasus studi: Kotagede Yogyakarta

84,90% dan pada gandhok tengen 65,57%. Pada gandhok tengen. Kesesuaian zona rumah kasus studi 4 ada 3 ruang yang direnovasi emper/pringgitan 0%, gandhok kiwa 47,92% dan yaitu emper/pringgitan, gandhok kiwa dan gandhok tengen 100% (Tabel 3).

Tabel 3. Perbandingan porsentase kesesuaian dan ketidak-sesuaian zona Rumah Studi Ruang Kasus Emper/ pringgitan Jogan Gandhok Kiwa Gandhok Tengen Rumah Kasus Studi 53,80%/46,20% 100%/0% tidak ada renovasi tidak ada renovasi 1 Rumah Kasus Studi 100%/0% tidak ada renovasi tidak ada renovasi 0%/100% 2 Rumah Kasus Studi 84,90%/15,10% tidak ada renovasi tidak ada renovasi 65,57%/34,43% 3 Rumah Kasus Studi 0%/100% tidak ada renovasi 47,92%/52,18% 100%/0% 4

Interpretasi pengaruh renovasi terhadap sekali tidak sesuai dengan zona awal. Renovasi makna pada rumah studi kasus 2 berakibat pada Makna rumah tradisional masyarakat Jawa perubahan struktur permukaan yang cukup ditentukan oleh keberadaan dari tiga ruang yang signifikan. ada pada dalem yaitu senthong, jogan dan Renovasi pada rumah studi kasus 3 terjadi emper/pringgitan sebagai aspek bentuk serta pada emper/pringgitan dan gandhok tengen. kegiatan yang terjadi di dalamnya sebagai aspek Tingkat kesesuaian dengan zona awal pada fungsi. Karena renovasi ruang meliputi perubahan renovasi emper/pringgitan mencapai 84,90% dan aspek fungsi dan bentuk sekaligus maka perlu 65,57% pada gandhok tengen. Hal ini diketahui terlebih dahulu apakah renovasi menunjukkan bahwa dalam renovasi rumah guna berpengaruh terhadap struktur permukaan aspek menunjang usaha kerajinan perak si pemilik bentuk dan fungsi. rumah masih tetap memperhatikan zona awal dan a. Pengaruh renovasi terhadap struktur dengan demikian mempertahankan struktur permukaan aspek bentuk dan fungsi permukaan rumahnya. Pada rumah studi kasus 1 renovasi pada jogan Ada tiga ruang yang direnovasi pada rumah memiliki kesesuaian dengan zona awal 100% dan studi kasus 4, yaitu emper/pringgitan, gandhok renovasi pada emper/pringgitan kesesuaiannya kiwa dan gandhok tengen. Tingkat kesesuaian dengan zona awal mencapai 53,80%. Hal ini dengan zona awal pada renovasi mengindikasikan bahwa dalam proses renovasi, emper/pringgitan 0%, sedangkan pada gandhok selain memperhatikan kebutuhan ruang-ruang kiwa 47,92% dan pada gandhok tengen 100%. sebagai penunjang kegiatan usaha perak, pemilik Meskipun berhasil mencapai kesesuaian dengan rumah masih sangat memperhatikan struktur zona awal 100% pada renovasi gandhok tengen, permukaan dari rumahnya. ketidak-sesuaian dengan zona awal pada renovasi Renovasi pada rumah studi kasus 2 ruang emper/pringgitan secara nyata menghasilkan tingkat kesesuaian dengan zona mengindikasikan terjadinya perubahan struktur awal 100% pada emper/pringgitan, namun permukaan pada rumah studi kasus 4. sebaliknya renovasi pada gandhok tengen sama

Tabel 4. Pengaruh renovasi terhadap struktur permukaan aspek fungsi dan bentuk Rumah Studi Ruang-ruang Tradisional Keterangan Kasus Emper/pringgitan Jogan Senthong Rumah Kasus Ada Perubahan Struktur Berpengaruh Tidak Berpengaruh Tidak Berpengaruh Studi 1 Permukaan Rumah Kasus Tidak Ada Perubahan Tidak Berpengaruh Tidak Berpengaruh Tidak Berpengaruh Studi 2 Struktur Permukaan Rumah Kasus Ada Perubahan Struktur Berpengaruh Tidak Berpengaruh Tidak Berpengaruh Studi 3 Permukaan Rumah Kasus Ada Perubahan Struktur Berpengaruh Tidak Berpengaruh Tidak Berpengaruh Studi 4 Permukaan

111

ARTEKS : Jurnal Teknik Arsitektur, Volume. 3, Nomor 2, Juni 2019 eISSN: 2541-1217; pSSN: 2541-0598

Inti dari rumah tradisional masyarakat Jawa diri terhdap perubahan yang terjadi pada salah terletak pada dalem yang terdiri dari senthong, satu unsurnya. jogan dan emper/pringgitan. Hasil renovasi Kasus renovasi terhadap 4 rumah kasus studi terhadap 4 rumah kasus studi menunjukkan ini juga selaras dengan prinsip perputaran terus- bahwa pada seluruh rumah kasus studi tidak menerus antar aspek fungsi – bentuk – makna terjadi perubahan pada aspek fungi dan bentuk (Salura and Fauzy 2012). Perubahan konteks dari senthong dan jogan. Perubahan terjadi pada (rumah tinggal menjadi ruang usaha) akan aspek fungsi dan bentuk dari emper/pringgitan berpengaruh pada fungsi. Fungsi akan rumah kasus studi 1, 3 dan 4 yang berakibat pada mengejawantah dalam bentuk aktivitas dan zona perubahan struktur permukaan dari rumah (Tabel kegitan serta membentuk wadah (bentuk). 4). Tampilan bentuk akan diinterpretasi oleh pengamat sehingga menghasilkan makna. Makna b. Pengaruh renovasi terhadap makna dalam perjalanan waktu, bersama-sama dengan Renovasi yang terjadi pada 4 rumah kasus lingkungan alam dan budaya akan membentuk studi sama sekali tidak mengubah aspek bentuk konteks yang akan berpengaruh pada fungsi. dan fungsi dari jogan dan senthong. Perubahan hanya terjadi pada aspek emper/pringgitan yang Analisis pengaruh faktor renovasi terhadapt notabene berada di zona publik (kecuali rumah perubahan makna kasus studi 2). Oleh karena itu dapat disimpulkan Meskipun yang terjadi adalah perubahan bahwa renovasi tersebut hanya berpengaruh struktur permukaan dan tidak sampai terjadi terhadap aspek bentuk dan fungsi perubahan struktur dalam, namun perlu diketahui emper/pringgitan saja. faktor-faktor yang berpengaruh dalam dalam Mengingat bahwa tujuan dari renovasi adalah kegiatan renovasi terhadap tingkat perubahan mengakomodasi kebutuhan ruang usaha perak struktur permukaan. Dalam penelitian ini dikenali yang berorientasi ke publik maka perubahan yang adanya 2 kelompok faktor yang berpengaruh hanya terjadi pada emper/pringgitan terhadap kegiatan renovasi serta pengaruhnya menunjukkan adanya konsistensi untuk terhadap perubahan struktur permukaan, yaitu melindungi senthong dan jogan agar tetap sesuai faktor eksternal dan faktor internal. Faktor dengan fungsi tradisionalnya. Oleh karena itu eksternal adalah faktor-faktor dari luar yang dapat dikatakan bahwa renovasi terhadap 4 memicu terjadinya renovasi. Dari keempat rumah Rumah Kasus Studi berakibat terjadinya kasus studi faktor eksternalnya sama yaitu perubahan struktur permukaan, namun tidak kebutuhan akan ruang-ruang guna menunjang sampai mengubah struktur dalamnya. Dengan usaha kerajina perak, yaitu ruang galeri, ruang demikian dapat disimpulkan bahwa renovasi 4 tamu, ruang penerimaan pesanan, ruang diskusi, rumah kasus studi tidak berpengaruh terhadap ruang kasir dan ruang resepsionis. Sedangkan makna dari rumah. Hal ini merupakan proses yang termasuk dalam faktor internal adalah sikap transformasi dalam pendekatan strukturalisme. kepedulian pemilik rumah terkait dengan kondisi Struktur bersifat sangat dinamis sehingga rumah yang dalam penelitian ini dibatasi pada ketika terjadi pengaruh dari luar akan aspek luas rumah dan jumlah penghuni. menyesuaikan diri melalui proses transformasi. Karena memiliki luasan yang terbatas (yaitu Transformasi merupakan proses alih rupa tanpa 98,31m2), pemilik rumah kasus studi 1 justru disertai perubahan arti. Dalam arsitektur menunjukkan kepedulian yang lebih tinggi dalam transformasi dapat terjadi pada elemen-elemen melakukan penambahan ruang. Tingkat fisik bangunan yang bukan primer (Rossi 1984). kesesuaian zona akibat penambahan ruang di Hal ini terjadi karena struktur memliki sifat yang emper/pringgitan mencapai lebih dari 50% dan berlapis-lapis. Ada lapisan struktur yang memang bahkan mencapai 100% pada jogan. mudah mengalami “perubahan” sehingga terjadi Sebaliknya, pemilik rumah kasus studi 2 yang proses transformasi (disebut struktur permukaan luasnya 166,30 m2 justru menunjukkan tingkat atau struktur luar) dan ada lapisan struktur yang kepedulian yang lebih rendah. Meskipun tingkat relatif tetap tidak berubah (disebut struktur kesesuaian zona pada emper/pringgitan mencapai dalam). Selain itu struktur memang memiliki 100%, namun pada gandhok tengen sama sekali kemampuan otoregulasi, yaitu kemampuan untuk tidak ada kesesuaian (0%). secara keseluruhan mengatur dan menyesuaikan Pemilik rumah kasus studi 3 yang luasnya 163,00 m2 menunjukkan tingkat kepedulian yang

112

Bonifasius Sumardiyanto: Pengaruh renovasi terhadap makna rumah tradisional masyarakat Jawa, kasus studi: Kotagede Yogyakarta juga rendah. Kesesuaian dengan zona awal pada menambah aspek kemampuan ekonomi pemilik renovasi emper/pringgitan mencapai 84,90% dan rumah, aspek sosial budaya (misalnya 65,57% pada gandhok tengen. menyangkut kepemilikan rumah). Rumah kasus studi 4 yang dihuni oleh 4 keluarga menunjukkan kepedulian yang sangat rendah. Meskipun tingkat kesesuaian zona pada Ucapan terima kasih gandhok tengen mencapai 100%, tapi tingkat kesesuaian zona pada emper/pringgitan adalah Pada kesempatan ini saya mengucapkan terima 0% dan pada gandhok kiwa tidak mencapai 50%. kasih kepada Cicilia Aditya Sarjono dan Caroline Azaria, mahasiswa Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Atma Jaya Kesimpulan Yogyakarta yang telah membantu menggali dan menyajikan data. Kesimpulan ini pada dasarnya merupakan jawaban atas rumusan masalah yang telah dinyatakan pada bagian pendahuluan. Ada 3 Referensi kesimpulan yang dapat disampaikan, yaitu. a. Renovasi yang dilakukan terhadap 4 rumah Ahimsa-Putra, Heddy Shri. 2006. Strukturalisme kasus studi memiliki variasi dalam hal tingkat Levi-Strauss Mitos Dan Karya Sastra. kesesuaian zona. Variasi tersebut tersebar di Yogyakarta: Kepel Press. antara 0% - 100%; Capon, David Smith. 1999. Architectural Theory. b. Ketidak-sesuaian zona yang terjadi akibat dari Edited by Illustrated; annotated; Reprint. renovasi pada umumnya menunjukkan bahwa California: John Wiley & Sons. renovasi mengakibatkan perubahan pada Dakung, Sugiyarto. 1982. Arsitektur Tradisional struktur permukaan dari rumah-rumah kasus Daerah Istimewa Yogyakarta. Proyek Inv. studi. Namun demikian, melihat kenyataan Jakarta: Departemen Pendidikan dan bahwa renovasi terhadap 4 rumah kasus studi Kebudayaan. tidak menghilangkan/membongkar ruang- Hamzuri. 1986. Rumah Tradisional Jawa. Proyek ruang senthong, jogan dan emper/pringgitan Pen. Jakarta: Departemen Pendidikan dan yang merupakan elemen utama dari rumah Kebudayaan. inti, maka dapat dikatakan bahwa perubahan Jogja Heritage Society. 2010. “Kawasan Pusaka struktur permukaan tersebut tidak sampai Kotagede, Yogyakarta, Indonesia: Pedoman mengubah struktur dalamnya. Dengan kata Pelestarian Bagi Pemilik Rumah.” Jakarta. lain renovasi tidak berpengaruh terhadap Kementerian Pekerjaan Umum Direktorat Cipta makna dari rumah tradisional; Karya. 2011. “Tipe Fungsi Bangunan.” c. Ada 2 faktor yang berpengaruh terhadap hasil Jakarta. renovasi. Pertama faktor eksternal, yaitu Lawz, Fariz Pradipta. 2016. “SEKILAS kebutuhan akan ruang-ruang usaha. Hal ini MENGENAI TATA RUANG KOTA dialami oleh semua rumah kasus studi. Kedua GEDE YOGYAKARTA.” Blog. 2016. adalah faktor internal. Faktor internal pertama Lévi-Strauss, Claude. 1963. “The Effectiveness of adalah sikap kepedulian pemilik rumah terkait Symbols.” Structural Anthropology. dengan luas rumahnya. Faktor internal kedua https://doi.org/10.1017/CBO978110741532 adalah jumlah penghuni. Semakin besar 4.004. luasan rumah dan semakin banyak penghuni Rossi, Aldo. 1984. The Architecture of the City. maka tingkat kepedulian terhadap keberadaan London, England: The MIT Press ruang-ruang tradisional justru semakin Cambridge, Massachusetts, and London, rendah, yang berarti semakin tinggi England. kemungkinan terjadinya perubahan makna. http://web.dfc.unibo.it/paolo.leonardi/mater Lingkup substansi penelitian ini masih iali/vc/RossiAC.pdf. terbatas pada kebutuhan ruang dan alokasinya. Salura, Purnama, and Bachtiar Fauzy. 2012. “The Disarankan, pada penelitian sejenis yang Ever-Rotating Aspects of Function-Form- dilakukan di masa yang akan datang untuk Meaning in Architecture.” International memperluas lingkup substansi, misalnya dengan Journal of Basic and Applied Scientific

113

ARTEKS : Jurnal Teknik Arsitektur, Volume. 3, Nomor 2, Juni 2019 eISSN: 2541-1217; pSSN: 2541-0598

Research. Santosa, Revianto Budi. 2000. Omah: Membaca Rumah Jawa. 1st ed. Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya. Sumardiyanto, Bonifasius. 2016. “Persistensi Makna Zona Publik Dan Privat Rumah Tradisional Masyarakat Jawa Di Desa Jagalan Dan Kelurahan Purbayan Kotagede Yogyakarta.” Univesitas Katolik Parahyangan. Suseno, Franz Magnis. 1984. Etika Jawa: Sebuah Analisa Falsafi Tentang Kebijaksanaan Hidup Jawa. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Wetmore, M. N., Vitruvius, and Morris Hickey Morgan. 1916. “Vitruvius: The Ten Books on Architecture.” The Classical Weekly. https://doi.org/10.2307/4387224.

114