sign in sign up
<<
Home , Bais Yaakov, Chaim Kreiswirth, Chaim Rabinowitz, Derech Chaim (Chabad), Dovid Feinstein, Dovid Lifshitz

LegacyLegac JudaicaJ September 13th 2020

AUCTION OF FINE ANTIQUE JUDAICA

Sunday September 13th 2020 1:00 pm Estreia 978 River Avenue Lakewood NJ 08701

PRE AUCTION VIEWING: Tuesday September 8th in Lakewood NJ by appointment Wednesday September 9th in Lakewood NJ by appointment Thursday September 10th in Lakewood NJ by appointment

ONLINE BIDDING AT: http://legacyjudaica.bidspirit.com

LEGACY JUDAICA Tel: 732.523.2262 Fax: 732.523.2191 Email: [email protected] legacyjudaica.net נבלי וכנורי בפי עטי גני ופרדסי ספריה ר ׳ יהודה הלוי

“My lyre and my harp are the utterances of my quill, My garden and my orchard are it’s literature” R. Yehuda Halevi LEGACY JUDAICA

LEGACY JUDAICA Yehuda A. Schwarz

SEFORIM AND MANUSCRIPTS Feivel Schneider

EDITOR IN CHIEF N. Ben-Moshe

RABBINIC RESEARCH Moshe Maimon

HEBREW TRANSCRIPTS Rabbi Shlome Meir Pashkus

HEBREW TEXT Shoshana Visky

GRAPHICS AND DESIGN Sara Hager

WEBSITE ADMINISTRATOR Shloime Breuer- Tech Design mbtechdesign.com

TECH ADMINISTRATOR Avrohom Friedman CONTENTS

EARLY PRINTED SEFORIM ספרים מודפסים קדומים 6 PRINTED SEFORIM ספרים מודפסים 30 MANUSCRIPTS OF SEFORIM כתבי יד של ספרים 59 POLEMICS פולמוס 60 SIFREI CHASSIDUS/ ספרי חסידות/ קבלה 65 SLAVITTA/ZHITOMIR סלאוויטא/ זיטאמיר 77 SIFREI HAGRA ספרי הגר׳׳א 79 HAGADA הגדה של פסח 86 HOLOCAUST שואה 90 SEFORIM WITH SIGNATURES/GLOSSES ספרים עם חתימות/ הערות 92 RABBINICAL LETTERS/MANUSCRIPTS מכתבים מרבנים וכתבי יד 107 Early Printed Seforim ספרים מודפסים קדומים

1. ספרי יסוד. עמודי גולה- סמ״ק. -CLASSICS. AMUDEI GOLAH .1 קרימונה שט״ז SMA’’K. CREMONA 1556. .1556 עמודי גולה- ספר מצוות קטן, מאת ר׳ יצחק בן Amudei Golah- Sefer Mitzvos Koton, by ר׳ משה מקורביל. מהדורה זו שונה מהמהדורה R. Yitzchok Ben R. Moshe of Corbeil. This הראשונה שהודפסה בקושטא בשנת רע״ה version differs from the first edition printed ,1515 וכן יש בה הערות נוספות, הוספות והשמטות. in Constantinople in 1515 and also has additional glosses, additions and omissions.  ר׳ יצחק מקורביל, מבעלי התוספות  בצרפת, היה חתנו ותלמידוו ,The French Tosa fist, R . Yitzchok of Corbeil was a son-in- and student of R. Yechiel של ר׳ יחיאל מפריז. דלמד of . He also studied at the of גם בישיבת בעלי תהתוספות the Tosafists at Evreux. This compendium באוורה. לקוט זה מונה אתת ,lists all the Mitzvos applicable nowadays כל מצוות התורה ןשניתן and gives a short synopsis with pertinent לקיים בדורנו, עם הסברר halachic details. It is divided into seven קצר ופרטים םהלכתיים parts, corresponding to the seven days רלוונטיים. הספר מחולק of the week, so that it could be reviewed לשבעה חלקים, כנגד שבע regularly. The author intended it to be of ימות השבוע, כדי להקל על popular usage, thus he interspersed within הלימוד הרצוף. המחבר it many Agaddic passages, moral maxims and ethical teachings which enhanced its הועיד את הספר לשימוש appeal. It is accepted as an authoritative     נרחב, לכן שילב בו קטעים halachic source and is much cited by later אגדתיים, משלים מלמדים, וענייני פתיחה Poskim including the Tur. $400 מוסר שהלב נמשך אליהם. הספר התקבל Stefansky Hebrew Classics 215. Vinograd כמקור הלכתי מוסמך, ומצוטט בהרחבה וינסנזו קונטי. .Cremona 2. Vincenzo Conti press אצל פוסקי הדור הבאים, כולל הטור. [8], 156, [5] עמודים. 19.5 ס״מ. מצב טוב מאוד. .pages. 19.5 cm. Very fine condition [5] ,156 ,[8] סטפנסקי ספרי יסוד 215. וינוגרד קרמונה 2. דפוס כריכת עור עתיקה. .Antique leather binding

2. עמודי גולה- סמ״ק. קראקא! .AMUDEI GOLAH-SMA’’K.K .2 שנ״ו CRACOW! 1596. .1596 עמודי גולה- ספר מצוות קטן, מאת ר׳ יצחק בן ר׳ Amudei Golah- Sefer Mitzvos Katan,n, bbyy משה מקורביל. במהדורה זו, הוסיפו המדפיסים .R. Yitzchok ben R. Moshe of Corbeil.rbeil הערות על פי השולחן ערוך והגהות מהרמ״א, אשר In this edition, the printers added nonotestes נדפסו מעט קודם לכן: ״על כן בכל מקומות מהספר according to the Shulchan Oruch andd thethe אשר הוא מתנגד לפסק השולחן ערוך נכתב שם glosses of the ReMA, which were printedinted shortly before: “In all the places inn the בכתב קטן פסק הש״ע״. sefer which differ from the rulingng of of  ר׳ יצחק מקורביל, מבעלי התוספות the Shulchan Oruch, the ruling of thethe בצרפת, היה חתנו ותלמידו של ר׳ יחיאל Shulchan Oruch is written in smallsmall מפריז. למד גם בישיבת בעלי התוספות .’’print באוורה. ליקוט זה מונה את כל מצוות  The French Tosafist, R. Yitzchokok of of התורה שניתן לקיים בדורנו, עם הסבר Corbeil, was a son-in-law and studentudent קצר ופרטים הלכתיים רלוונטיים. הספר of R. Yechiel of Paris. He also studiedudied מחולק לשבעה חלקים, כנגד שבע ימות .at the Yeshiva of the Tosafists at vEvreux.reux השבוע, כדי להקל על הלימוד הרצוף. This compendium lists all theM itzvMitzvosos applicable nowadays, and gives a shortshort המחבר הועיד את הספר לשימוש נרחב, synopsis with pertinent halachic details.details. ItIt לכן שילב בו קטעים אגדתיים, משלים is divided into seven parts, correspondingsponding מוסריים, וענייני מוסר שהלב נמשך to the seven days of the week, so that it     אליהם. הספר התקבל כמקור הלכתי could be reviewed regularly. The author מוסמך, ומצוטט בהרחבה אצל פוסקי הדור פתיחה intended it to be of popular usage, thus $250 הבאים, כולל הטור. he interspersed within it many Agaddic חתימות והגהות רבניים לא מזוהות. passages, moral maxims and ethical teachings which enhanced its appeal. It וינוגרד קראקא 187.דפוס יצחק פרוסטיץ. Vinograd Cracow 187. Yitzchok Prostitz is accepted as an authoritative halachic press. [8], 156, [5] (אמור להיות 6) עמודים. 18 ס״מ. חסר source and is much cited by later Poskim [8], 156, [5] (should be 6) pages. 18 cm. Lacking one עמוד אחד של מפתחות. מצב כללי טוב. מעט including the Tur. page of the indices. Overall good condition. Some כתמי עש ופגמים אחרים, לעיתים פוגעים .Unidentified rabbinical signatures and worming and other damages, at times affecting text בטקסט. כריכה מודרנית הדורה, שדרת עור. .glosses. Elegant modern binding, leather spine

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 6 3. אבודרהם. וינציאה ש״ו AVUDRAHAM. VENICE 1546. .1546 .3 פירוש יסודי לתפילות ולהגדה של פסח, מאת ר׳ Classic commentary to the Tefilos, as well as דוד אבודרהם. .the , by R. Dovid Avudraham פרוש מקיף לתפילות, עם ציטוטים מהתלמוד ,Comprehensive commentary on the Tefilos הבבלי והירושלמי, הגאונים; בפרט סידור רבי quoting from the Babylonian and the , the Gaonim, particularly סעדיה גאון, וכן מדברי ראשונים רבים עד לימיו the of R. Saadiah Gaon, as well as ממש. ספר זה מקובל עד דורנו והינו מהפירושים many of the down to his own הנלמדים ביותר לסידור התפילה. time. This sefer remains a classic and one of בהקדמה לספר הוא כותב כי ונרצונוו the most frequently studied commentaries לאפשר לכלל האנשים, אשר והואא .on the siddur מצא בהם חסרים בידיעת התפלהה, In the introduction, he writes that he wishes את האמצעים לתפלה נהנכונהה to enable the general public, whom he found והאמתית. הוא השתמש בכל ריהספריםם lacking in knowledge, with the means of שהשיגה ידו, גם כאלה נדירים רתרביותר, .using the liturgy intelligently and sincerely העוסקים בענייני סדר התפילה, עלעל To elucidate the meaning and origin of each custom connected with prayers throughout מנת ללמד הסבר ומקור לכל נהגמנהג the year, he made use of all the seforim he הקשור לסדר התפילה במהלך שנההשנה. .could obtain, some of which were very rare בנוסף, הוא מביא הסבר ללוח שנההשנה In addition, he gave a systematic exposition העברי. .of the למרבה הצער, לא ידוע לנו רבות עלעל Unfortunately, little biographical חייו ופעליו של האבודרהם. ד״החיד״אא .information is known about The Avudraham בשם הגדולים כותב כי הוא היהיהה The CHIDA in Shem HaGedolim writes מתלמידי ר׳ יעקב בעל הטורים. that he was a pupil of Rabbeinu Yaakov Ba’al HaTurim. וינוגרד וינציאה 259. דפוס נדאדלקינד - Vinograd Venice 259. Adelkind for גיוסטיניאני.     Giustiniani press. 86 עמודים. 26 ס״מ. מצב כללי טוב מאוד. מעט פתיחה pages. 26 cm. Overall very fine condition. $300 86 כתמים. קצת נקבי עש בעיקר בשוליים. כריכת Some staining. Slight worming mainly on the עור עתיקה. .margins. Antique leather binding

4. ספרי יסוד. ספר הלכות גדולות. CLASSICS. SEFER HALACHOS .4 מהדורה ראשונה. וינציאה ש׳׳ח .GEDOLOS. FIRST EDITION VENICE 1548. . 1548 ספר הלכות גדולות נכתב בתקופת הגאונים One of the earliest and most fundamental והינו אחד מספרי הלכה הקדומים והיסודיים halachic works, the Sefer Halachos Gedolos ביותר. זהות המחבר (שנודע בכינויו ׳׳בעל הלכות .was written during the period of the Gaonim The identity of author, (known as the Ba’al גדולות׳׳ [בה׳׳ג]) שנויה במחלוקת בין הראשונים Halachos Gedolos) [BeHaG] is a matter of המצטטים את דבריו בהרחבה. יש שמייחסים dispute between the Rishonim who cite him את החיבור לר׳ יהודאי גאון ואחרים מייחסים extensively. Some attribute it to R. Yehudai אותו לר׳ שמעון קירא. בעמוד השער של הספר Gaon and others to R. Shimon Keira. On the מצוטט ר׳ משה מקוצי (סמ׳׳ג), המייחס אותו לר׳ title page of this sefer R. Moshe M’Coucy יהודאי גאון. לאחר עמוד השער מופיעה הקדמה .S’MAG) is quoted as ascribing it to R) אודות זהות המחבר. Yehudai Gaon. Following the title page is an introduction regarding the identity of the סטפנסקי ספרי יסוד 220. וינוגרד וינציאה author. .333 דפוס אדלקינד - גיאוסטיניאני. Stefansky Hebrew Classics 220. Vinograd [4], 144 עמודים. 31 ס׳׳מ. מצב כללי מצוין. כתמים Venice 333. Adelkind for Giustiniani ומחיקות הצנזור. מעט נקבי עש ותיקונים לדפים .press הראשונים הפוגעים מעט בטקסט. דף השער קצת pages. 31 cm. Overall very fine 144 ,[4] חתוך. כריכה עתיקה. condition. Staining. Censors erasures. Slight worming and repairs to the first few pages slightly affecting text. Title page slightly trimmed. Antique binding.     פתיחה $800

7 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim

5. CLASSICS. TUR - BEIS YOSEF. FIRST EDITION. 3 MAGNIFICENT VOLUMES! VENICE-SABBIONETA 1551-1559. RARE! Tur Yoreh Deah, Even Ha’Ezer and Choshen Mishpat with the first edition of the Beis Yosef commentary by R. Yosef Karo. Although R. Yosef Karo also wrote the Shulchon Oruch, he is known by the title of his first sefer as “The Beis Yosef’’. Later incorporated into almost every edition of the Tur, it has been accepted for generations as the most prominent commentary on the Tur and they are consistently learned together as Tur-Beis Yosef. Stefansky Hebrew Classics 152. Yoreh Deah: Venice 1551. Vinograd Venice 420. Franconi-Bragdin press. [30], 398 pages. 33 cm. Overall very fine-excellent condition. Some restorations to the last four pages slightly affecting text. Magnificent vellum binding. With signature of R. Yehosef Schwartz (1805-1865), author of Sefer Tevuos Ha’Aretz and distinguished SHaDaR of the . Even Ha’Ezer: Sabbioneta 1553. Vinograd Sabbioneta 7. Tuvia Poah press. 332 pages. 35 cm. Excellent condition. Slight staining. Magnificent leather binding. Choshen Mishpat: Sabbioneta 1559. Vinograd Sabbioneta 49. Tuvia Poah press. 332 pages. 39 cm. Overall very fine condition. Some staining and wear on the margins. Last 2 pages with some repairs, slightly affecting some text. Magnificent leather binding.

5. ספרי יסוד. טור- בית יוסף. מהדורה ראשונה. 3 כרכים מהודרים! וניציאה- סביוניטה שי׳׳א- שי׳׳ט 1551-1559. נדיר! טור יורה דעה, אבן העזר וחושן משפט, עם המהדורה הראשונה של פירוש הבית יוסף מאת ר׳ יוסף קארו. ר׳ יוסף קארו מכונה עדיין על שם ספרו הראשון ׳׳בית יוסף׳׳, למרות שגם כתב את השולחן ערוך. הפירוש בית יוסף נחשב בכל הדורות לפירוש החשוב ביותר לטור ונדפס כמעט בכל מהדורות הטור. הטור עם הבית יוסף נלמדים יחד כטור- בית יוסף. סטפנסקי ספרי יסוד 152. יורה דעה: וניציאה שי׳׳א 1551. וינוגרד וניציאה 420. דפוס פרנקוני- ברגדין. [30], 398 עמודים. 33 ס׳׳מ. מצב כללי טוב מאוד- מצוין. מעט תיקונים לארבעת העמודים האחרונים הפוגעים קלות בטקסט. כריכת קלף מהודרת. עם חתימתו של ר׳ יהוסף שווארץ (תקס׳׳ה- תרכ׳׳ה, 1805-1865), מחבר הספר תבואות הארץ והשד׳׳ר מפורסם של היישוב הישן. אבן העזר: סביוניטה שי׳׳ג 1553. וינוגרד סביוניטה 7. דפוס טוביה פואה. 332 עמודים. 35 ס׳׳מ. מצב מצוין. כתמים קלים. כריכת קלף מהודרת. חושן משפט: סביוניטה שי׳׳ט 1559. וינוגרד סביוניטה 49. דפוס טוביה פואה. 332 עמודים. 39 ס׳׳מ. מצב כללי טוב מאוד. מעט כתמים ובלאי בשוליים. בשני העמודים האחרונים ישנם כמה תיקונים הפוגעים קלות במעט טקסט. כריכת קלף מהודרת.

    פתיחה $6000

9 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 6. ספרי יסוד. שו׳׳ת בנימין זאב. CLASSICS. SHU’’T BINYOMIN .6 מהדורה ראשונה. וינציאה רצ׳׳ט ZE’EV. FIRST EDITION. VENICE 1539. השו׳׳ת הראשון שנכתב על FIRST HALACHIC .1539 ידי אחרון. . BY AN ACHRON שו׳׳ת מאת ר׳ בנימין זאב ארטה. מבחינת Classic work of responsa by R. Binyomin הביבליוגרפים, חיבור זה הוא השו׳׳ת הראשון Ze’ev Artah. This is considered by שנכתב על ידי אחרון. עם שירי פתיחה וסיום, bibliographers to be the first sefer of responsa by an Achron. Includes introductory and וכן הספד שנשא המחבר על פטירת בנו. כמו closing songs, as well as a eulogy given by בעותקים רבים, גם בעותק זה ישנה הגהת תיקון the author upon the passing of his son. Like ארוכה בעמוד 456ב, יתכן בכתב יד המחבר. many copies this one includes a long gloss  ר׳ בנימין זאב מארטה (רל׳׳ה- ש׳׳ה, of correction on page 456b possibly in the 1475- 1545 בקירוב), נולד ביון ולמד אצל תלמידי .handwriting of the author החכמים המקומיים, דודו ר׳ כלב, ר׳ בנימין  R. Binyomin Ze’ev of Artah (c. 1475- ב׳׳ר שמריהו, ור׳ שלמה ב׳׳ר שמואל was born in Greece and studied ,(1545 הספרדי, לימים נעשה חותנו. נודע כפוסק ,under the local Talmidei Chachomim his uncle R. Kalev, R. Binyomin B’’R גדולגדול, ותשובותיו Shmaryahu and R. Shlomo B’’R Shmuel ההההלכתיות מצוטטות HaSfardi, who eventually became his ונידונידונות בהרחבה father-in-law. Renowned as a prominent אצאצל הרמ׳׳א, , his halachic responsa are quoted המהמהר׳׳ם פאדווא, ,and discussed extensively by the Rema המהמהרש׳׳ל ועוד     MaHaRaM Padwa and the MaHaRSHaL אחאחרים. רבים מהם among others, with many deeming some מחמחשיבים חלק פתיחה of his Halachic decisions to be lenient. $800 Stefansky Hebrew Classics page 84. מפמפסיקותיו למקילות. .Vinograd Venice 167. Bomberg press סטסטפנסקי ספרי יסוד 575 עמודים. 21.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. תיקונים pages. 21.5 cm. Very fine condition. First 575 עמעמוד 84. וינוגרד אחדים בכמה העמודים הראשונים והאחרונים, ,few and last few pages with some restorations ווינצוינציאה 167. דפוס הפוגעים קלות במעט טקסט. סימוני הצנזורה. .slightly affecting some text. Censors markings בומבברגבומברג. כריכת קלף מהודרת. .Magnificent leather binding

7. HEICHAL HASHEM. KABBALAH. FIRST EDITION. VENICE 1594. A compilation by R. Yechiel Ashkenazi of various Kabbalistic works, including a treatise on gilgulim (reincarnation) according to R. Shimon ben Yochai, the writings of R. Yosef Gikatilla, Shem Tov Gaon and the Arizal.  R. Yechiel Ashkenazi was a 16th-century Kabbalist who was a member of the 7. היכל ה׳. קבלה. מהדורה Castellazzo family, who were of German ראשונה. וינציאה שנ״ד origin and settled in Castellazzo near .1594 Alessandria in Northern . R. Yechiel לקט של עיננים שונים בקבלה, כולל חיבור ,resided in , Salonika and Tzefas בנושא גלגולים על פי ר׳ שמעון בר יוחאי, כתבי .before settling in Jerusalem in 1565 ר׳ יוסף גיקטילא, שם טוב גאון, והאריז״ל מאת Includes one of the earliest printed versions ר׳ יחיאל אשכנזי. of the song “Bar-Yochai’’by the Kabbalist  ר׳ יחיאל אשכנזי היה מקובל במאה הR. Shimon Labi. ,16- נצר למשפחת קסטלאזו, משפחה ממקור Vinograd Venice 793. Daniel Zanetti גרמני שעברה להשתקע בקסטלאזו אשר .press ליד אלסנדריה שבצפון איטליה. טרם pages. 18 cm. Very fine condition. Antique 47 binding. שהשתקע בירושלים בשנת שכ״ה 1565,     התגורר ר׳ יחיאל באוסטריה, סלוניקה וצפת. פתיחה $400 כולל את אחת הגרסאות המודפסות הקדומות ביותר לפיוט בר יוחאי, מאת המקובל ר׳ שמעון לביא. וינוגרד וינציאה 793. דפוס דניאל זאניטי. 47 עמודים. 18 ס״מ. מצב מצוין. כריכה עתיקה.

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 10 8. אמרי שפר. קבלה. מהדורה .IMREI SHEFER. KABOLAH .8 ראשונה. וינציאה שס״א FIRST EDITION. VENICE 1601. .1601 אוסף דרשות מר׳ נפתלי אשכנזי. Collection of Derashos by R. Naftali  ר׳ נפתלי אשכנזי (נפטר בשס״ב Ashkenazi. ,(1602  היה מגדולי תלמידי החכמים והמקובלים R. Naftali Ashkenazi (d. 1602), was among the great scholars and Kabbalists בצפת. תלמידו וקרוב משפחתו של of Tzefas and was student and relative האריזל אשר אף מצוטט בספר. ר׳ נפתלי of the ARIZAL, whom he quotes in מוזכר בספר החזיונות לר׳ חיים ויטאל. this Sefer. He is mentioned in the Sefer בשנת שס״א 1601 עזב ר׳ נפתלי את צפת HaChazyonos [The Book of Visions] by ועבר לוינציאה, שם הדפיס את ספרו זה R. Chaim Vital. R. Naftoli left Tzefas and והתחבר עם תלמידי החכמים שבישיבת immigrated to Venice in 1601, where he וינצוינציאה. printed this sefer and was associated with the scholars of the Venice Yeshiva. This הסהספר כולל דרשות sefer contains derashos which he delivered שנשנשא באירועים on various occasions, as well as eulogies שושונים וכן הספדים ,on various giants of his generation על גדולי תורה including R. Eliezer Azkiri, author of the שושונים מתקופתו, .Sefer Charedim בינביניהם ר׳ אליעזר Vinograd Venice 919. Daniel Zanetti אזאזקרי, מחבר .press הסהספר חרדים. .pages. 18.5 cm. Overall very fine condition 220 Some restorations to the first few pages, slightly     וינווינוגרד וינציאה affecting some text. Solitary hole in one page, .919 דפודפוס דניאל זאניטי. פתיחה affecting a few letters. Antique binding. $300 220 עמודים. 18.5 ס״מס״מ. מצב כללי הראשונים הפוגעים מעט בטקסט. חור אחד מצומצוין ביותר. מעט בעמוד אחד הפוגע במספר אותיות. כריכה תיקונתיקונים בעמודים עתיקה.

9. קיצור מרדכי וסימניו. מהדורה KITZUR MORDECHAI .9 ראשונה. קרימונה שי׳׳ז 1557. נדיר! .V’SIMANAV. FIRST EDITION גרסה מקוצרת של המרדכי על הרי׳ף:, מאת ר׳ !CREMONA 1557. RARE מרדכי בן הלל הכהן. נערך על ידי ר׳ יהושע בועז Abridged version of the Mordechai on the (שלטי הגיבורים). .RI’’F by R. HaKohen  ר׳ מרדכי בן הלל הכהן (ה׳׳א- ה׳׳א נ׳׳ח, Prepared by R. Yehoshua Boaz (Shiltei 1240-1298 בקירוב), היה תלמידו המפורסם .(Ha’Giborim  של ר׳ מאיר (מהר׳׳ם) מרוטנבורג. חיבורו, .R. Mordechai ben Hillel HaKohen (c 1240 -1298), was the outstanding disciple שנערך לפי סדר מסכתות הש׳׳ס, הינו .of R. Meir (MaHaRaM) M’Ruttenburg מאגר עשיר למסורת ההלכתית באשכנז. His compendium, arranged according וינוגרד קרמונה 12. דפוס קונטי. to the Tractates of the Talmud, is a rich [2], 56 עמודים. 30 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. כריכה repository of the Halachic traditions of מודרנית. .Ashkenaz Vinograd Cremona 12. Vicenzo Conti press. [2], 56 pages. 30 cm. Very fine condition. Modern binding.

    פתיחה $500

11 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 10. כנף רננים. מהדורה ראשונה. KNAF RENANIM. FIRST .10 וינציאה שפ״ו EDITION. VENICE 1626. .1626 אוסף פיוטים עם פרוש ר׳ יוסף ידידיה קרמי, .Piyutim (liturgical poetry), arranged by R ובעריכתו. .Yosef Yedidyah Carmi, with his commentary פיוטים שחוברו על ידי קהילת שומרים לבוקר Composed for recitation on various של בית הכנסת של משפחת אוזיגליו בעיר occasions during the year by the Shomrim LaBoker society of the Usiglio Family מודנה, בה כיהן הר׳ קרמי כחזן, כדי לאומרם in the town of Modena, where לאורך השנה ומועדיה. קהילות שומרים לבוקר R. Carmi served as Chazzan. These Piyutim היו מתכנסות בקביעות לאמירת פיוטים, במיוחד display marked Kabbalistic influences. The בשבתות ובחגים ובימי שני וחמישי לפנות בוקר. societies of Shomrim LaBoker (“Watchers of בפיוטים מרומזים סודות רבים בקבלה. the Dawn’’) would gather regularly to recite עם הקדמה ארוכה, וכן הסכמות מרבנים בדבר Piyutim particularly on Shabbos and Yom החשיבות הגדולה באמירת הפיוטים. Tov and in the pre-dawn of Monday and Thursday mornings. Many mystical secrets וינוגרד וינציאה 1172. דפוס קליאוני- בראגדין. .are alluded to in the Piyutim 12, 107, [9] עמודים. 20.5 ס״מ. מצב כללי טוב Includes a lengthy introduction as well as ביותר. בעמודים 70-71 תיקוני דבק המכסים מעט numerous rabbinical approbations on the מהטקסט. כריכת עור מודרנית הדורה. .importance of Piyutim Vinograd Venice 1172. Kalioni-Bragadin press. 12, 107, [9] pages. 20.5 cm. Overall very fine condition. Pages 70-71 with tape repairs covering some text. Modern elegant leather binding.     פתיחה $200

11. לב אהרן. מהדורה ראשונה. LEV AARON. FIRST .11 וינציאה שס׳׳ח EDITION. VENICE 1608. .1608 פרוש מקיף לספר יהושע ושופטים מאת ר׳ אהרן Extensive commentary to Yehoshua and אבן חיים. .Shoftim by R. Aaron Ibn Chaim   ר׳ אהרן אבן חיים (ש׳׳ה- שצ׳׳ב, R. Aaron Ibn Chaim (1545-1632), served 1545- as Dayan in the Bais Din of R. Vidal 1632), שימש כדיין בבית דינו של ר׳ וידל Tzarfati in Fez, Morocco. He is famous צרפתי בפאס שבמרוקו. נודע בעיקר for his commentary on the and בפירושו קרבן אהרן לספרא ולתורת Toras Kohanim, the Korban Aaron. This כהנים. בפרוש זה ליהושע ושופטים הוא commentary to Yehoshua and Shoftim מצטט רבות ממדרשים ומהתלמוד. includes a considerable amount of וינוגרד וינציאה 1052. דפוס די גורא. .Midrashic and Talmudic sources Vinograd Venice 1052. Di Gora press. 122, [2], 129, [2] עמודים. 28 ס׳׳מ. חסר עמוד 122, [2], 129, [2] pages. 28 cm. Lacking final המפתחות האחרון. מצב טוב מאוד. חור קטן page of indices. Very fine condition. Small בכמה עמודים אחרונים הפוגע בכמה אותיות. .hole on the last few pages affecting a few letters כריכת קלף עתיקה. .Antique vellum binding

    פתיחה $200

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 12 12. לב האריה. מהדורה ראשונה. LEV HA’ARYEH. FIRST .12 וינציאה שע״ב EDITION. VENICE 1612. .1612 ספר מרתק המונה את תרי״ג המצוות עם העומק ,Fascinating sefer, detailing the 613 Mitzvos הטמון בהם, וכן עוד מיסודות היהדות, מאת ר׳ their deeper significance as well as other יהודה אריה ממודנה. עם סדר תרי״ג מצוות על fundamentals of by R. Yehuda Aryeh of Modena. With the order of the 613 פי ר׳ נתן אוטולינגו. .Mitzvos arranged by R. Nosson Ottolenghi  ר׳ יהודה אריה ממודנה (של״א- ת״ח,  R. Yehuda Aryeh of Modena (1571–1648), 1571- 1648), היה תלמיד חכם מפורסם. נולד was a famous Jewish scholar born in בוניציאה, מצאצאי משפחה שעקרה Venice. He descended from a family which לאיטליה עם גירוש יהודי ספרד. הוא כתב migrated to Italy after the expulsion of כמה ספרים ביניהם בית יהודה, גלות from . He authored a number יהודה ובית לחם יהודה. of seforim including Beis Yehuda, Golus Yehuda and Beis Lechem Yehuda. וינוגרד וינציאה 1070. דפוס שרזינה ג׳קומו. Vinograd Venice 1070. Giacomo Sarzina 18, [5] עמודים 18 ס״מ. מצב טוב מאוד. מעט .press כתמים. חתוך עם פגיעה בכותרות. כריכה pages. 18 cm. Fine condition. Some [5] ,18 מודרנית. staining. Trimmed, affecting headers. Modern binding.

    פתיחה $300

13. ספרי יסוד. מערכת האלוקות. CLASSICS. MA’ARECHES .13 קבלה. מנטובה שי״ח HA’ELOKUS. KABOLAH. .1558 ספר יסוד על עקרונות האמונה, קבלה, .MANTUA 1558 ופילוסופיה יהודית, המיוחס לר׳ פרץ בן יצחק ,Fundamental sefer on the principles of faith מגירונדי. עם פירוש מנחת יהודה מאת ר׳ יהודה Kabolah and Jewish philosophy, attributed חייט. to R. Peretz Ben Yitzchak of Gironde, with מהדורה זו הודפסה 4 חודשים אחר המהדורה the commentary of R. Yehuda Chait titled Minchas Yehuda. הראשונה שהודשהודפסה בפיררא. ההבדל בין This edition was printed four months after המהדורותהמהדורות הינו, במהדורה הראשונה יש פירוש .the first edition was printed in Ferrara נוסףנוסף המכונה ״פי״פירוש״ ללא הזכרת שם המחבר. The difference between the editions is the במהבמהדורה זו הושמטו חלקים רבים additional commentary which was printed מפמפירוש זה המבוסס על פילוסופיה anonymously in the first edition under the יווניוונית, ונוספו קטעי הסבר רבים name “Peirush’’i.e. commentary. In this ממממחברים אחרים. עורך מהדורה edition, many sections of that commentary זו, ר׳ עמנואל בנבנטו, מרמז על ,based on Greek philosophy were omitted and many sections of explanations by other ככךך בהקדמתו, ״לא יראה ולא authors were added. The proofreader of this ימצימצא בו דעות אריסטו׳ ותלמידיו edition, R. Emanuel Benevento hints to this ושוושום דבר מילדי נכרים״. in his introduction, “You will not see (in this סטסטפנסקי ספרי יסוד 339. וינוגרד edition) the opinions of Aristotle and his מנטמנטובה 52. דפוס מאיר פאדווא. .’’disciples or quotes from 44,, 2088 עמודים. 18 ס״מ. מצב כללי Stefansky Hebrew Classics 339. Vinograd טוטובב מאוד- מצוין. בשני העמודים .Mantua 52. Meir Padua press הראהראשונים פגמים מזעריים     pages. 18 cm. Overall fine-very fine 208 ,4 condition. First 2 pages with minor damage, הפהפוגעים מעט בטקסט. עמודים פתיחה slightly affecting text. Pages trimmed, affecting $500 חתחתוכים, פוגעים במספר כותרות, some headers, as well as some text on pages 193- וכוכןן במעט טקסט בעמודים Modern binding. .193-194 .194 כרכריכה מודרנית.

13 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 14. ספרי יסוד. מהר׳׳ם מרוטנבורג. CLASSICS. MAHARA’’M .14 מהדורה ראשונה. פראג שס׳׳ח M’RUTTENBURG. FIRST EDITION. 1608. 1608 שו׳׳ת מאת ר׳מאיר מרוטנבורג, עם תקנות רבינו .Classic sefer of Halachic responsa by R גרשום ושאר הגאונים. כולל גם את החיבור Meir of Ruttenburg, with the Enactments of Rabbeinu Gershom and other Gaonim. החשוב דרכי תשובה, המתייחס לאלו שהמירו With important addendum titled “Darkei דתם לדת אחרת בכפיה. בהוצאת ר׳משה כץ, Teshuva’’, pertaining to those who converted חתנו של המהר׳׳ל מפראג. to other religions under duress. Published by  ר׳ מאיר מרוטנבורג (נפטרר בה׳ R. Moshe Katz, son-in-law of the MaHarAL נ״ג 1293) היה מגדולי לעלבעליי .of Prague התוספות. למד תורה פמפמפיי  R. Meir of Ruttenburg (died 1293) was ר׳ יצחק מוינה (אור רוזרועע) one of the great Ba’alei Tosfos. He was a pupil of R. Yitzchok of Vienna (Ohr ור׳ יחיאל מפריז. ורהתגוררר Zarua) and R. Yechiel of Paris. He lived ברוטנבורג ולאחר מכמכןן in Ruttenburg and later in Worms. In בוורמיזא. בשנת מ״ו 1286, עםעם following increased persecution of ,1286 התגברות רדיפת דיםהיהודים, ,the Jews, he attempted to escape ניסה להימלט ניהלגרמניה, .but was captured and held for ransom אולם נתפס והוחזק עדעד Famously, he ruled that the excessive לקבלת כופר תמורתו. ועכידוע, ransom should not be paid out of concern that it would lead to the imprisonment of הוא הורה שלא לשלם אתאת other leading rabbinical figures. He died דמי הכופר המופרזים, דיכדי after seven years in prison, and fourteen שלא לגרום לחטיפת ירבניםם years later a ransom was paid for his body ומנהיגים יהודיים נוספיםים.     by Alexander Ben Salomon Wimpfen, who נפטר לאחר 7 שנים בכלא, וגופתו נפדתה was subsequently laid to rest beside him in אחר ארבע עשרה שנים על ידי אלכסנדר פתיחה the Jewish cemetery of Worms. $400 בן סלומון וימפאן, אשר לימים נטמן בסמוך Stefansky Hebrew Classics 263. Vinograd אליו בבית הקברות היהודי בוורמיזא. .Prague 161. Moshe Katz press 2, 5-114 עמודים 29.5 ס׳׳מ. מצב כללי טוב מאוד. כתמי .pages. 29.5 cm. Overall fine condition 5-114 ,2 סטפנסקי ספרי יסוד 263. וינוגרד פראג 161. דפוס חלודה. מעט בלאי בשני העמודים הראשונים Foxing. Some wear to the first 2 and last few משה כץ. ובעמודים האחרונים הפוגעים מעט בטקסט. כריכת pages, slightly affecting text. Modern elegant עור מודרנית הדורה. .leather binding

15. מהרי׳׳ק. קרימונה שי׳׳ז MAHARIK. CREMONA 1557. .1557 .15 עותק ר׳ צבי הירש ברלין. THE R. TZVI HIRSCH מהדורה שניה של השו׳׳ת של הרב יוסף קולון .COPY (מהרי׳׳ק). Second edition of the classic halachic work  המהרי׳׳ק – הרב יוסף קולון (ק׳׳פ-ר׳׳מ, .(of responsa by R. Yosef Kolon (MaHaRIK 1420-1480 לערך) היה מאחרוני הראשונים,  R. Yosef Kolon known by the acronym מגדולי התורה המשפיעים ביותר בדורו, MaHaRIK (c. 1420-1480), was one of the last Rishonim. He was one of the most וקיבל שאלות בהלכה מכל רחבי העולם ,influential rabbinical figures of his period היהודי. שו׳׳ת חשוב זה השפיע על and received halachic queries from far התפתחותה של ההלכה למעשה, ורוב and wide. This important collection of פוסקי ההלכה בדורות אחריו הביאו את responsa had a seminal influence upon the תשובותיו בדבריהם. development of practical Halacha and many of the Halachic decisors of the following עם חתימת ר׳ צבי הירש ברלין. .generations quote his Halachic rulings  ר׳ צבי הירש ברלין- לוין (תפ׳׳אתפ׳׳א- .With signature of R. Tzvi Hirsch Berlin תק׳׳ס, 1721-1800), היה בנו של ,( R. Tzvi Hirsch Berlin-Levin (1721-1800 ר׳ אריה לייב לוונשטאם- הרב was a son of R. Aryeh Leib Levenstam, the הנודע של אמסטרדם, ונכד החכםם famed Rav of Amsterdam and a grandson צבי. היה רב מפורסם מאוד רבדורוו of the Chacham Tzvi. He was one of the וכיהן כרב בקהילות חשובות ותשונות, most well- known rabbinical figures of his period and served as Rav of various ביניהן לונדון (שם כונה ארטהארט distinguished communities including ליאון), מנהיים וברלין. הגהותיו עלעל London (where he was known as Hart הש׳׳ס נדפסו בסוף ש׳׳ס וילנא. אביו Lyon), Manheim and Berlin. His glosses של ר׳ שלמה הירשל׳, הרב ראשיהראשי     on the Talmud are printed at the back הראשון באימפריה הבריטית, ואחיו של ר׳ of the Vilna . Brother of R. Shaul of שאול מאמסטרדם (בנין אריאל). Amsterdam (Binyan Ariel) and father of פתיחה R. Solomon Hirschell first of $500 וינוגרד קרמונה 17. דפוס וינצינזו קונטי. .the British Empire [12], 173 עמודים. 29.5 ס׳מ. מצב טוב מאוד. מעט Vinograd Cremona 17. Vincenzo Conti [12], 173 pages. 29.5 cm. Fine condition. Slight בלאי ותיקונים. כריכה מודרנית. .press. wear and restoration. Modern binding

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 14     פתיחה $3000

16. ספרי יסוד. מסכת כריתות. וינציאה CLASSICS. MASECHES KRISUS. FIRST .16 רפ׳׳ח 1522. עותק יפהפה! EDITION. VENICE 1522. MAGNIFICENT מסכת כריתות, הודפס ע׳׳י דניאל בומברג, עם פרוש רש׳׳י ותוספות. !COPY כרך אחד מתוך המהדורה השלימה הראשונה של הש׳׳ס, והמהדורה Maseches Krisus, printed by the famed Daniel Bomberg, with the הראשונה בכלל למסכת זו. מהדורת בומברג קבעה את צורת . and Tosfos commentaries הדף של הגמרא כמעט בכל המהדורות שיצאו אחריה. יתר על כן, Individual volume of the first complete edition of the Talmud, and the מהדורה ספציפית זו לתלמוד נקיה כמעט מתיקוני הצנזור. משך first edition of this tractate in particular. This edition determined the layout of the page for nearly every subsequent edition of the Talmud. שנים רבות, היו עותקים מקוריים של ש׳׳ס בומברג יקרי ערך מאוד Additionally, this particular edition of the Talmud is virtually free of אצל אספנים. the encroachments of the censor. For generations, original copies of הכרכים הינם נדירים ביותר שכן היה עליהם לשרוד את שריפות .the Bomberg Talmud are greatly prized by collectors התלמוד בונציה בשנים שי׳׳ג ושכ׳׳ח, 1553 וThey are particularly rare as they had to survive the “burning of .1568 סטפנסקי ספרי יסוד 41. וינוגרד וינציאה 58. דפוס דניאל בומברג. .the Talmud’’in Venice in 1553 and 1568 28 עמודים. 36.5 ס׳׳מ. מצב כללי טוב מאד. קצת נקבי עש, תיקוני נייר Stefansky Hebrew Classics 41. Vinograd Venice 58. Daniel דבק בעיקר בשוליים קצת על הטקסט. כתמים. כריכה מודרנית חצי .Bomberg press עור. pages. 36.5 cm. Overall very fine condition. Slight worming, some tape 28 restorations, mainly on the margins, at times affecting some text. Staining. Modern half leather binding.

15 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 16 17. CLASSICS. MASECHES ZEVACHIM. FIRST EDITION. VENICE 1522. MAGNIFICENT COPY! Maseches Zevachim, printed by the famed Daniel Bomberg, with the Rashi and Tosfos commentaries. Individual volume of the first complete edition of the Talmud, and the first edition of this tractate in particular. This edition determined the layout of the page for nearly every subsequent edition of the Talmud. Additionally, this particular edition of the Talmud is virtually free of the encroachments of the censor. For generations, original copies of the Bomberg Talmud have been greatly prized by collectors. They are particularly rare as they had to survive the “burning of the Talmud in Venice’’in 1553 and 1568. Stefansky Hebrew Classics 41. Vinograd Venice 56. Daniel Bomberg press. 121 pages. 36 cm. Overall very fine condition. Some restorations, mainly on the margins, at times affecting a few letters. Page 120 with minor loss of text. Some staining on a few pages. Magnificent modern leather binding. Unidentified rabbinical glosses.

17. ספרי יסוד. מסכת זבחים. מהדורה ראשונה. ויניציאה רפ׳ב 1522. עותק יפהפה! מסכת זבחים, הודפסה ע׳׳י דניאל בומברג, עם פרוש רש׳׳י ותוספות. כרך אחד מתוך המהדורה השלימה הראשונה של הש׳׳ס, והמהדורה הראשונה בכלל למסכת זו. מהדורת בומברג קבעה את צורת הדף של הגמרא כמעט בכל המהדורות שיצאו אחריה. יתר על כן, מהדורה ספציפית זו לתלמוד נקיה כמעט מתיקוני הצנזור. משך שנים רבות, היו עותקים מקוריים של ש׳׳ס בומברג יקרי ערך מאוד אצל אספנים. הכרכים הינם נדירים ביותר שכן היה עליהם לשרוד את שריפות התלמוד בונציה בשנים שי׳׳ג ושכ׳׳ח, 1553 ו1568. סטפנסקי ספרי יסוד 41. וינוגרד וינציאה 56. דפוס דניאל בומברג. 121 עמודים. 36 ס׳מ. מצב כללי טוב מאד. כמה תיקונים, בעיקר בשוליים, פעמים נוגע בכמה אותיות. מעט נזק לטקסט בעמוד 120. מעט כתמים בכמה עמודים. כריכת עור מודרנית מהודרת. הגהות רבניות לא מזוהות.

     פתיחה $15000

17 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim     פתיחה $1000

18. מהררי נמרים/ לשון הזהב. .M’HAREREI NEMARIM/LASHON HAZAHAV .18 ששני ספרים נדירים. מהדורות .LOT OF 2 RARE SEFORIM. FIRST EDITIONS ראראשונות. וינציאה שנ׳׳ט VENICE 1599. .1599 שנשני ספרים נדירים הכרוכים יחד. עם נרתיק Lot of 2 rare seforim bound together. With a fine antique leather עתעתיק נאה מעור ועץ. .and wood case מהמהררי נמרים- הנחיות תלמודיות, כולל M’Harerei Nemarim - Talmudic principles, including a treatise מסהמסה על המדה של קל וחומר, מאת ר׳ ,on the Middah of Kal V’Chomer, by R. Emanuel HaSephardi R. Dovid Ibn Zimra (the RaDBa’’Z), R. Shmuel Elbalnasi, and עמנואלעמנואל הספרדי, ר׳ דוד אבן זימרא (הרדב״ז), ר׳ ,R. Moshe Ibn Musa. With Talmudic novella by the RaMBaN שמואלשמואל אאלבאלבלנשי, ור׳ משה אבן מוסא. עם חידושים the MaHaRaM of Gornish, R. Avrohom Di Boton and R. Yaakov עלעל הש״ס מהרבמ״מהרבמ״ן, המהר״ם מגורניש, ר׳ אברהם די בוטון .Berav. Compiled by R. Avrohom Akra ור׳ יעקב בירב. למלוקט על ידי ר׳ אברהם עקרא. Vinograd Venice 877. Daniel Zanetti press. 18, [6], 56 pages. 20 וינוגרד וינציאה 877. דפוס דניאל זאניטי. 18, [6], 56 עמודים. 20 ס׳׳מ. מצב cm. Very fine condition.Contains the rare supplement of 6 pages טוב מאוד. מכיל נספח נדיר של 6 עמודים חסר בעותקים רבים. .lacking in many copies לשון הזהב- פרוש על מדרש תהילים מאת ר׳ ידעיה הפניני. עם פרוש .Lashon HaZahav - Commentary on the Tehillim by R Yedaya Ha’Penini. With an additional commentary by R. Yosef נוסף מר׳ יוסף טיטצאק ו״תוכחה״ מאת ר׳ משה אבן עזרא לעשרת ימי Tiatzik and a “Tochacha’’(Rebuke) by R. Moshe Ibn Ezra for the תשובה. .Ten Days of Penitence וינוגרד וינציאה 876. דפוס דניאל זאניטי. 16, 10 עמודים. 18 ס››מ. מצב .Vinograd Venice 876. Daniel Zanetti press. 16, 10 pages. 18 cm מצוין. כמה עמודים תלושים. .Excellent condition. A few pages detached

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 18 19. מסכת נידה. קראקא שס״ה .MASECHES NIDDAH .19 (1605). נדיר! הגהות בכתב יד. .CRACOW 1605. RARE! GLOSSES מסכת נידה עם פירוש רש״י ותוספות וכן פירוש Maseches Niddah, with the commentaries of הרא״ש. .Rashi and Tosfos as well as the Rosh ספרים שהודפסו בפולין בתקופה זו נדירים Seforim published in during this במיוחד, שכן רובם לא שרדו את פרעות ת״ח era are particularly rare as they had to have survived the infamous decree of “Tach ות״ט הידועות לשמצה. בתקופה זו, בוגדן V’Tat’’, during which Bohdan Khmelnitsky חמלניצקי והקוזקים שלו שוטטו ברחבי פולין and his Cossacks travelled through Poland ואוקראינה, טבחו פאלפיי משפחות and The Ukraine murdering thousands יהודיות ושדדו את of Jewish families and plundering their רכושם. .possessions הגהות לא מזוהת. .With many unidentified scholarly glosses וינוגרד קראקא Vinograd Cracow 274. Prostitz Press. .274 דפוס יצחק פרוסטיץ. pages. 30 cm. Overall fine condition. Page 84 33 with damage affecting significant text 84 עמודים. 30 ס״מ. professionally restored). Staining. Modern) מצב כללי טוב. בעמוד .binding with leather spine 33 יש נזק הפוגע בחלקק משמעותי סמהטקסטט. שוחזר באופן ומקצועיעי. כתמים. כריכה מודרנית עעםם שדרת עור.

    פתיחה $300

20. פני רבה. ר׳ מנשה בן ישראל. .P’NEI RABBAH. R .20 מהדורה רראשונה. אמסטרדם שפ״ח MENASHE BEN YISROEL. FIRST EDITION. AMSTERDAM 1628. ..16281628 הספהספר הראשון שהוציא ר׳ מנשה בן First sefer published by R. Menashe Ben ישרישראל. !Yisroel קונקונקורדנציה של כל הפסוקים Concordance of all the Biblical verses mentioned in the Midrash Rabbah. In two המהמוזכרים במדרש רבה. כולל שני sections, the first on the Midrash on the חלקחלקים: בראשון המדרש על התורה, and the second on the Midrash of ובשובשני המדרש על 5 מגילות. .the 5 Megilos  רר׳ מנשה בן ישראל (שס״ד- תי״ז, ,( R. Menashe Ben Yisroel (1604 –1657 1604-1657657), היה צאצא למשפחה was descended from Portuguese Jews who יהויהודית מפורטוגל שעקרה .fled to Holland to escape the Inquisition להלהולנד מאימת האינקוויזיציה. ,Renowned as a great Kabbalist, author נודנודע כמקובל, דיפלומט, מחבר diplomat, printer and publisher, he founded a Hebrew press in Amsterdam ומוומו״ל, והקים בית דפוס יהודי where he published numerous important באבאמסטרדם, בו יצאו לאור ספרים seforim. His diplomatic ties with Oliver חשחשובים רבים. בזכות קשריו Cromwell, led to the readmission of Jews הדהדיפלומטיים עם אוליבר קרומוול, .to England in 1656 נפתנפתחו מחדש שערי אנגליה Includes an introduction by R. Menashe Ben ליהליהודים בשנת תט״ז Yisrael. .1656 וינווינוגרד אמסטרדם 19. דפוס מנשה בן Vinograd Amsterdam 19. Menashe Ben Yisroel press. ישרישראל.     [2], 53, 25 pages. 18 cm. Overall good condition. [2][2], 53, 25 עמודים. 18 ס״מ. מצב כללי פתיחה Some worming, mainly on the margins, with $300 טובטוב. מעט נזקי עש, בעיקר בשוליים, עם repairs affecting some text. Slight damage to the תיקתיקונים הפוגעים מעט בטקסט. מעט -last few pages, not affecting text. Modern half נזקנזק ללעמודים האחרונים שאינו פוגע .leather binding בבטקסטטקסט. כריככריכה חצי עור מודרנית.

19 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim     פתיחה $2000

21. רבינו אשר. הילכות קטנות. מהדורה ראשונה. RABBEINU ASHER. HILCHOS K’TANOS. FIRST .21 וינציאה רפ׳׳ב 1522. עותק יפיפה! !EDITION. VENICE 1522. MAGNIFICENT COPY ספר יסודי מרבינו אשר, הרא׳׳ש, על הלכות ספר תורה, מזוזה, תפילין, Classic work of Rabbeinu Asher, the Rosh, on the Halachos of Sefer ציצית, טומאת כהנים, חלה, כלאיים וערלה. נדפס בבית הדפוס הנודע Torah, Mezuzah, , Tzitzis, Tumas Cohanim, Challah, Klayim and Orlah. Published by the famed press of Daniel Bomberg. של דניאל בומברג.  Rabbeinu Asher commonly known as “The Rosh’’(died 1327), is one  רבינו אשר, המכונה בד׳׳כ הרא׳׳ש, (נפטר בשנת פ׳׳ז 1327) היה ,of the most well-known Rishonim מגדולי הראשונים. נודע בעיקר בזכות פרושו ההלכתי על Best known for his Halachic commentary on the Talmud. He was הש׳׳ס. היה מצאצאי משפחה רבנית, ביניהם ר׳ אליעזר בן נתן .descended from a rabbinical family, one of his ancestors was R (הראב׳׳ן). זכה לשמונה בנים, המפורסם מביניהם היה רבינו Eliezer Ben Nosson (the RaAVaN). He had eight sons, the most יעקב מחבר הספרים ארבעה טורים. לחיבורו הייתה השפעה prominent of whom was Rabbeinu Yaakov author of the Arba’ah כבירה והינה מיסודותיו של השולחן ערוך. Turim. His seforim had an enormous impact, and are one of foundations of the Shulchan Oruch. וינוגרד וינציאה 72. דפוס דניאל בומברג. .Vinograd Venice 72. Daniel Bomberg press 15 עמודים. 34.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. תיקונים מקצועיים מזעריים בכמה pages. 34.5 cm. Very fine condition. Minor professional restorations on 15 כותרות ושוליים. מעט כתמים. כריכה מודרנית. .some margins and headers. Some staining. Modern binding

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 20     פתיחה $800

22. שו׳׳ת ר׳ יעקב לבית הלוי. מהדורה ראשונה SHU’’T R. YAAKOV L’BAIS HALEVI. RARE .22 נדירה. וינציאה שע׳׳ד 1614. מתנה מהמחר לר׳ FIRST EDITION. VENICE 1614. COPY GIVEN BY משה פורת. .THE AUTHOR TO R. MOSHE COHEN PORTO ספר שו׳׳ת חשוב מאת ר׳ יעקב לבית הלוי. בעמוד השער כתוב כי Important sefer of Halachic responsa by R. Yaakov L’Bais HaLevi. On ''שהחכם השלם הנ׳׳ל נתן לי זה הספר במתנה...... משה כהן פורט׳׳ the title page it states that “the aforementioned Chacham gave me שכתב כמה שורות אודות הספר והמחבר. אולי זה ר׳ משה כהן פורט .this sefer as a gift… Moshe Cohen Porto.’’In his inscription R Moshe Cohen Porto writes a few lines about the sefer and about מחבר ספר פלגי מים (ויניציאה שס׳׳ח) על המחלוקת הידוע בנוגע (the author. This is possibly R. Moshe Cohen Porto (died 1624 המקוה ברוויגו. author of the sefer Palgei Mayim (Venice 1608) on the well-known עם חותמת (ואולי גם חתימה) מר׳ יעקב דוד בידרמן. .controversy concerning the Mikvah in Rovigo  ר׳ יעקב דוד בידרמן (תקס׳ח- תרכ׳ג 1808-1863) היה מחשובי Additional library stamp (and possibly signature) of R. Yaakov Dovid התלמידים של ר׳ מנדל מקוצק. שימש כרב בווישאגראד. נודע .Biderman כתלמיד חכם עצום, מחבר ההגהות מהרי׳׳ד על הספרא.  R. Yaakov L’Bais HaLevy (1565-1636), was born in Greece and  ר׳ יעקב לבית הלוי (שכ׳׳ה- שצ׳׳ו, 1565-1636), נולד ביון והתגורר lived in Italy where he was one of the most distinguished rabbinical figures of his period, although he declined to assume a formal באיטליה שם היה לאחד מגדולי הרבנים בדורו, למרות שסירב .position. He was imprisoned and exiled to the Island of Malta לקבל עליו משרה רבנית. נאסר והוגלה לאי מלטא. עם שחרורו Following his release he lived in Venice where he led a Yeshiva. His עבר להתגורר בווינציאה, שם עמד בראשות ישיבה. תלמידו most prominent talmid was R. Ezra Figo (1579-1647) author of the המפורסם ביותר היה ר׳ עזרא פיגו (של׳׳ט- ת׳׳ז, Gidulei Terumah and Binah L’Ittim. (1579-1647 מחבר הספרים גידולי תרומה ובינה לעיתים.  R. Yaakov Dovid Biderman (1808-1863) was one of the most וינוגרד וינציאה 1079. דפוס קאויון. eminent Talmidim of R. Mendel of . He served as Rav of Visohgrad. Known as tremendous Talmid Chochom, he authored [7], 191 עמודים. 19.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד- מצוין. מעט בלאי וכתמים. .the Hagaos MaHaRID on the Sifra כריכת קלף עתיקה. .Vinograd Venice 1079. Chauvin press [7], 191 pages. 19.5 cm. Very fine-excellent condition. Some wear and staining. Antique vellum binding.

21 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 23. ספרי יסוד. שו׳׳ת הרא׳׳ש. .CLASSICS. SHU’’T HA’ROSH .23 וינציאה שי׳׳ב 1552. עותעותקק יפהפה! VENICE 1552. BEAUTIFUL שו׳׳ת מאת רבינו אשר, רא׳׳שהרא׳׳ש. !COPY  רבינו אשר, הנההמכונה ,Classic work of responsa by Rabbeinu Asher בד׳׳כ הרא׳׳ש, (נפטררטר .The Rosh בשנת פ׳׳ז 1327) היההיה  Rabbeinu Asher commonly known as מגדולי הראשונים. נודעעדע The Rosh’’(died 1327), is one of the most“ בעיקר בזכות שושופרושו well-known Rishonim, Best known for his Halachic commentary on the Talmud. He ההלכתי על הש׳׳ס. היההיה ,was descended from a rabbinical family מצאצאי משפחה ניתרבנית, one of his ancestors was R. Eliezer Ben ביניהם ר׳ אליעזר בן תנתןנתן Nosson (the RaAVaN). He had eight (הראב׳׳ן). זכה ונהלשמונה sons, the most prominent of whom was בנים, המפורסם יהםמביניהם Rabbeinu Yaakov author of the Arba’ah היה רבינו יעקב בחברמחבר Turim. His seforim had an enormous הספרים ארבעה ריםטורים. impact, and are one of foundations of the Shulchan Oruch. לחיבורו הייתה עפעההשפעה Stefansky Hebrew Classics [267]. כבירה והינה מיסודותיו שלשל .Vinograd Venice 451. Bragadin press השולחן ערוך. .pages. 29 cm. Very fine-excellent condition 158 סטפנסקי ספרי יסוד Minor repairs to the first and last pages, not .[267].[2672 וינוגרד וינציאה 451. דפוסדפוס affecting text. Some stains. Magnificent modern ברגדין. .leather binding 158 עמודים. 29 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד- מצוין. תיקונים מזעריים בעמודים הראשונים והאחרונים, שאינם פוגעים בטקסט. מעט כתמים. כריכת עור     מודרנית הדורה. פתיחה $500

24. סדר ארבע תעניות. וינציאה .SEDER ARBA TA’ANIOS .24 שפ״ד VENICE 1624. .1624 סליחות לעשרה בטבת, תענית אסתר, י״ז בתמוז Selichos for Asara B’Teves, Ta’anis Esther, the ותשעה באב לפי המסורת הספרדית. פיוטים 17th of Taamuz and the 9th of Av according אלו מעידים על השפעות קבליות רבות, וסודות to the Sephardic rite. These Piyutim display marked Kabbalistic influences, many secrets רבים טמונים בהם. .are alluded to in the Piyutim וינוגרד וינציאה 1151. דפוס קליאוני - בראגדין. Vinograd Venice 1151. Kalioni for 116 עמודים. 15.5 ס״מ. מצב מצוין. כתמי שעווה. .Bragadin press קצת נזק לעמוד האחרון הפוגע בטקסט. כריכה pages. 15.5 cm. Very fine condition. Wax 116 עתיקה. stains. Slight damage to the final page affecting text. Antique binding.

    פתיחה $400

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 22 25. ספרי יסוד. ספר האגודה. CLASSICS. SEFER .25 מהדורה ראשונה. קראקא של׳׳א .HA’AGUDAH. FIRST EDITION CRACOW 1571. 1571 ספר הלכה יסודי המבוסס על יקיפסקי Classic Halachic sefer, based on the הש׳׳ס, מאת ר׳אלכסנדר הןהכהן conclusions of the Talmud, by R. Alexander זוסלין מפרנקפורט (נפטר בק׳׳חח ,(HaKohen Suesslin of Frankfurt (d. 1348 a Talmid of R. Yitzchok Duran (Sha’arei 1348), תלמידו של ר׳יצחק אמדוראןן Dura), and Rov in Cologne, Worms and (שערי דורא) ורב בקלן, וורמזיאא Frankfurt. Quoted extensively by R. Yaakov ופרנקפורט. הספר מצוטט בהרחבהה Weil (MaHaRIL) and the ReMA, this is על ידי ר׳יעקב וייל (מהרי׳׳לל) ,one of most fundamental Halachic Seforim והרמ׳׳א. ספר זה הוא אחד מספריירי particularly according to the Ashkenazic ההלכה הבסיסיים ביותר, במיוחדדחד custom. Published from a manuscript with על פי המנהג אשכנז. הובא לדפוססוס -corrections by R. Yosef HaCohen, brother in-law of the ReMA and author of responsa מתוך כתב היד עם תיקונים על ידיידי .She’aris Yosef ר׳יוסף הכהן, גיס של הרמ׳׳א ומחבררבר Stefansky Hebrew Classics 245. Vinograd שו׳׳ת שארית יוסף. .Cracow 32. Prostitz press סטפנסקי ספרי יסוד 245. רדוינוגרד .pages. 28.5 cm. Overall fine condition 250 ,4 קראקא 32. דפוס פרוסטיץ. Restorations to the first two and final 10 pages 4, 250 עמודים. 28.5 ס׳׳מ. מצב לכלליי -at times slightly affecting text. Antique half טוב מאוד. שיקומים בשני יהדפיםם .leather binding הראשונים ועשרת הדפים ניאחרוניםם הפוגעים מעט בטקסט. כריכה חצי עועורר     עתיקה. פתיחה 600

26. ספר החינוך. וינציאה ש׳׳ס .SEFER HACHINUCH .26 VENICE 1600. .1600 המצוות מפורטות על פי פרשת השבוע, The Mitzvos are listed according to weekly והספר בנוי בהתאמה. מבנה הספר מפרט לכל Torah portions and the Sefer is structured מצווה את מקורה בתורה, אחר כך את שורש correspondingly. Each Mitzva discussed from its Biblical source, followed by the המצווה שדן בסיבה הפנימית מאחורי המצווה shoresh’’which discusses the underlying“ ומסכם עם סקירה קצרה של ההלכות הנוגעות basis for the mitzvah and concluding with לקיומה – בד׳׳כ על פי הרמב׳׳ם. הספר מהווה a brief summary of the Halocha governing את אחד מספרי המחשבה היהודית הנלמדים its observance – usually based on the ביותר המספק סקירה על חובת האדם במצוות. RaMBaM. It remains one of the most classic ישנו דיון נרחב על זהות המחבר של ספר החינוך. seforim of Jewish thought providing an בהקדמה, מתייחס המחבר לעצמו כ׳׳איש יהודי overview of man’s obligations Vis a Vis the commandments. מבית לוי ברצלוני׳׳. המדפיסים של המהדורה There is extensive discussion about who the הראשונה ייחסו את הספר לרבנו אהרון הלוי, author of the Sefer HaChinuch was. In the שהיה תלמיד של הרמב׳׳ן ורבו של הריטב׳׳א. introduction, the author refers to himself דעה זו הייתה מקובלת במשך שנים רבות על as “Ish Yehudi M’Bais Levi Barceloni’’. The רוב האחרונים כולל הש׳׳ך (יורה דעה כ׳׳ה:ב, publishers of the first edition attributed the ע:ל׳׳א ובמקומות שונים אחרים), ור׳עקיבא איגר Sefer to Rabbeinu Aaron HaLevy, who was (תשובות קמא קכ׳׳ט ותוספות ר׳עקיבא איגר על a talmid of the RaMBaN and the of משניות, בבא מציאה פרק ט). אמנם החיד׳׳א the Ritva. This was accepted for many years by most of the Achronim including the Shach בשם הגדולים (רבינו אהרון הלוי) מציין סתירות Yore Deah 25:2, 70:31 and in various other) שונות בהשערה זו ועד היום זהות המחבר אינה places), and R. Akiva Eiger (Teshuvos Kamma ברורה. 129 and Tosfos R. Akiva Eiger on Mishnayos,     במהדורה שניה זו ישנם שינויים חשובים מהדפוס Bava Metzia Perek 9). The Chida however in ראשון שנדפס בונציה בשנת רפ׳׳ג 1523. פתיחה Shem HaGedolim (Rabbeinu Aaron HaLevy) $500 וינוגרד ויניציאה 894. דפוס די גארה. points out various discrepancies with this assumption and therefore the author’s identity 268 עמודים. 20 ס׳׳מ. מצב טוב - טוב מאוד. קצת .remains unclear נקבי עש בדפים האחרונים הפוגעים מעט בטקסט. This second edition contains important כריכת קלף עתיקה. .(variants to the first edition (Venice 1523 עם הגהות רבניות לא מזוהות. .Vinograd Venice 894. Di Gora press 268 pages. 20 cm. Fine-very fine condition. Some isolated holes slightly affecting some text on the last few pages. Antique vellum binding. Unidentified rabbinical glosses.

23 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 27. ספרי יסוד. ספר מצוות גדול CLASSICS. SEFER MITZVOS .27 (סמ׳׳ג). וינציאה ש׳׳ז (SMAG). VENICE 1547. .1547 מהדורה קדומה של הספר המונה את תרי׳׳ג Early edition of the enumeration of the 613 המצוות, מאת ר׳ משה מקוצ׳י, מגדולי בעלי Mitzvos by R. Moshe M’Coucy, one of the התוספות בצרפת. עם ההוספות מר׳ יצחק great Ba’alei HaTosfos of . With the additions of R. Yitzchok Stein printed here שטיין הנדפסות כאן לראשונה. .for the first time הספר דומה במקצת במבנהו לספר המצוות The basic format of the sefer is somewhat של הרמב׳׳ם, אולם בשונה ממנו, הסמ׳׳ג נותן similar to the Sefer Ha’Mitzvos of the מקום גם לדיונים ארוכים בפרשנויות וסברות ,RaMBaM. However unlike the RaMBaM אחרות. המחבר מצטט רבות מרש׳׳י והתוספות, the SMaG presents long discussions of ומסתמך יותר על המסורת האשכנזית מאשר different interpretations and opinions. He על הרמב׳׳ם. ,also quotes Rashi and Tosfos extensively generally favoring the Ashkenazic tradition סטפנסקי ספרי יסוד (214). וינוגרד וינציאה 318. over the RaMBaM. דפוס דניאל בומברג. Stefa nsk y Hebre w Cla ssic s (214). V i nog rad (אמור להיות) 290, [2], 291-316 עמודים. חסר .Venice 318. Daniel Bomberg press עמוד השער הראשון. 31 ס׳׳מ. מצב כללי טוב. Should be) 290, [2], 291-316 pages. Lacking) בלאי ונזק לכמה עמודים הראשונים. כתמים. .first title page. 31 cm. Overall good condition כריכה מודרנית (רופפת). .Wear and damage to the first few pages Staining. Modern binding (loose).

    פתיחה $200

28. ספרי יסוד. ספרי. מהדורה CLASSICS. SIFRI. FIRST .28 ראשונה. וינציאה ש״ו EDITION. VENICE 1546. .1546 מדרש הלכתי לספר במדבר ודברים המיוחס לר׳ Halachic Midrash to Bamidbar and Devorim שמעון בר יוחאי. נערך על ידי ר׳ יוחנן טרייוש. attributed to R. Shimon Bar Yochai and edited by R. Yochanan Treves.  ר׳ יוחנן טרייוש (ר׳׳ן – שי׳׳ז, 1490-1557) היה  R. Yochanan Treves (1490-1557), was one מגדולי רבני איטליה. ערך ספרים חשובים of the greatest Torah scholars of Italy. שונים לדפוס, בכללם הספרי, המכילתא He edited various important seforim והשאילתות. for publication including the Sifri, the סטפנסקי ספרי יסוד 1201201.. יוינוגרדוינוגרד .Mechilta and the She’iltos וינציאה 285. דפוס דנ איאדניאלל Stefansky Hebrew Classics 120. Vinograd בומברג. .Venice 285. Daniel Bomberg press 63 עמודים. 30 עמודיםים. pages. 30 cm. Overall fine condition. Some 63 pages with worming, at times affecting some מצב כללי טוב. נקבי עשעש text. Last 5 pages with some damage affecting במספר עמודים יםהפוגעים .text. Magnificent modern leather binding לעיתים בטקסט. זקנזק Extensive rabbinical glosses and לחמשת יםיםהעמודים .markings האחרונים פוגע בטקסטטסט. כריכת עור הדורה יפיפייההיה. סימונים והערות מקיפותתפות מרבנים.

    פתיחה $400

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 24 29. תנ״ך. בהוצאת ר׳ מנשה בן TANACH. PUBLISHED BY .29 ישראל. אמסטרדם ש״צ R. MENASHE BEN YISROEL. .1630 עותק מהודר. מהדורה חשובה. .AMSTERDAM 1630. FINE COPY תנ״ך בהגהת ובהוצאת ר׳ מנשה בן ישראל. !IMPORTANT EDITION מודפס בשני עמודים ללא פירושים. טרם Tanach proofread and printed by R. Menashe הדפסת מהדורה זו, היו ספרי תנ״ךך רבים ben Yisroel. Printed in two columns, without מודפסים על ידי הגויים, עובדה שפגעה בדיוקם. .commentaries ר׳ מנשה בן ישראל השקיע הוהוןן Prior to this edition, many of the printed ואון רב בהדפסת מהדורה קמדויקתת TaNaCH’s were published by Gentiles a fact which affected their accuracy. R. זו, אשר התקבלה באהדה רבהבה. Menashe Ben Yisroel invested great effort עם עמודי שער נפרדים אילנביאיםם and expense to publish this precise edition ראשונים ונביאים אחרונים. .which was enthusiastically received וינוגרד אמסטרדם 22. דפוס נשהמנשה Separate title pages for Nevi’im Rishonim בן ישראל. .and for Nevi’im Achronim 612 עמודים. 16.7 ס״מ. מצב צויןמצוין. Vinograd Amsterdam 22. Menashe Ben מעט כתמים. כריכה חצי עועורר .Yisroel press 612 pages. 16.7 cm. Excellent condition. Some עתיקה. .staining. Antique half leather binding

    פתיחה $400

30. תולדות אהרון. וינציאה שנ״א TOLDOS AARON. VENICE .30 1591. .1591 קונקורדנציה מקראית המתייחסת למקומות Biblical concordance referencing where בהם פסוקי התנ״ך מבוארים בתלמוד, בליקוטו the verses in Tanach are expounded on in של ר׳ אהרון פסארו. חיבור חשוב וחיוני זה, .the Talmud compiled by R. Aaron Pesaro This monumental work, which serves as an המשמש לעיון, התקבל באהדה רבה ואף הוכנס indispensable reference tool, was received to בשנים מאוחרות יותר, לרוב מהדורות החומש. great acclaim and was later incorporated into וינוגרד וינציאה 766. דפוס די גארה. .most editions of the Chumash 159 עמודים. 17.5 ס״מ. מצב טוב מאוד. כריכת קלף .Vinograd Venice 766. Di Geora press עתיקה (פגומה). .pages. 17.5 cm. Very fine condition 159 Antique vellum binding (damaged).

    פתיחה $250

25 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim      פתיחה $500

31. תנ״ך. מקראות גדולות. סט שלם. באזל שע״ח- TANACH. MIKRAOS GEDOLOS. COMPLETE .31 שע״ט SET. BASLE 1618-1619. .1618-1619 תנ״ך מקראות גדולות עם פירושים. סט שלם בארבעה כרכים גדולים: Tanach Mikraos Gedolos with commentaries. Complete set in four כרך 1: חמשה חומשי תורה עם תרגום אונקלוס, פירוש רש״י, אבן :large volumes עזרא, ובעל הטורים, וכן המסורה. ,Volume 1: The Five Books of the Torah with Targum Onkelus, Rashi כרך 2: נביאים ראשונים עם התרגום, פירוש רש״י, הרד״ק, הרלב״ג, ר׳ .Ibn Ezra and Ba’al HaTurim commentaries, as well as the Mesorah Volume 2: ישעיה וכן המסורה. ,Nevi’im Rishonim with the Targum, Rashi, RaDaK RaLBaG, R. Yeshaya commentaries as well as the Mesorah. כרך 3 ו4: נביאים אחרונים וכתובים עם התרגום, פירוש רש״י הרד״ק Volume 3 & 4: Nevi’im Achronim and Kesuvim with the Targum, והאבן עזרא, וכן המסורה. עם עמוד שער נפרד לחמש מגילות. .Rashi, RaDaK and Ibn Ezra commentaries as well as the Mesorah מהדורה מסוימת זו של התנ״ך זכתה לאהדה רבה והתחבבה במיוחד With a separate title page for the 5 Megilos. This particular edition of על תלמידי החכמים ופשוטי העם כאחד. .Tanach was extremely popular, favored by both scholars and laymen אינו כולל את עמודי ההפטרות שאחר החומש, אותם ניתן למצוא רק ,Does not include the pages of Haftoras following the Chumash בעותקים בודדים. .which can only be found in a few copies וינוגרד באזל 248. דפוס לודוויג קוניג. .Vinograd Basle 248. Ludwig König press [6], 228, 8; [1], 234-441; [1], 442-705; 707-946, 67 עמודים. 40 ס״מ. מצב pages. 40 cm. Good 67 ,707-946 ;442-705 ,[1] ;234-441 ,[1] ;8 ,228 ,[6] -Moderate condition. First 10 pages of Chumash with damage, affecting טוב- בינוני. קצת נזק ב10 עמודים הראשונים בחומש הפוגעים מעט some text. Scattered worming throughout. Modern bindings. בטקסט. כתמי עש לאורך הספרים. כריכות מודרניות.

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 26 32. תולדות יצחק. דוד של הבית TOLDOS YITZCHAK. UNCLE .32 יוסף. ריוו די טרנטו שי״ח OF THE BEIS YOSEF. RIVA DI .1558 פרוש לתורה מאת ר׳ יצחק קארו, דודו ורבו של .TRENTO 1558 מרן הבית יוסף. הפירוש כולל חלקים מילוליים, Commentary to the Torah, which includes מוסריים, קבליים, ופילוסופיים. literal, homiletical, Kabbalistic and  ר׳ יצחק בן ר׳ יוסף קארו (רי״ח- רצ״ה philosophical interpretations, by R. Yitzchak 1458- Karo, uncle and Rebbe of the Beis Yosef. 1535), התגורר בטולדו, בה גם עמד בראשות  R. Yitzchak Ben R. Yosef Karo (1458- ישיבה מפוארת. מספר שנים קודם גירוש lived in Toledo where he led a great ,(1535 ספרד ברנ״ב 1492 עבר עם ישיבתו לפורטוגל. Yeshiva. Several years before the Spanish אולם עם גירוש היהודים אף ממנה, נמלט Expulsion in 1492, he moved his Yeshiva לטורקיה, שם שימש ברבנות בקושטא. ספרו to Portugal, but following the subsequent תולדות יצחק נדפס שם לראשונה בשנת expulsion of the Jews from there, he fled to רע״ח where he served on the Rabbinate .1518 of Constantinople, where the Toldos וינוגרד ריבה די טרנטו Yitzchak was first published in 1518. .2 [2], 116 עמודים. 19.5 ס״מ. מצב טוב מאוד. מעט .Vinograd Riva di Trento 2 כתמים ובלאי. כתמי עש בשוליים הפנימיים pages. 19.5 cm. Fine condition. Some 116 ,[2] שאינם פוגעים בטקסט. כריכה עתיקה בלויה. staining and wear, some worming on the inner margins not affecting text. Antique worn binding.     פתיחה $300

33. זאת תורת החטאת. הנאו שפ״ח .ZOS TORAS HA’CHATOS .33 1628. מהדורה נדירה! !HANAU 1628. RARE EDITION מהדורה ראשונה עם הגהות ר׳ פתחיה First edition with glosses by R. Pesachya מפרנקפורט. .of Frankfurt הלכות איסור והיתר ר׳מר׳ Halachos of “Issur V’Heter’’by R. Moses Isserles (The ReMA). This was the first משה איסרליש (הרמ׳׳אא). Halachic Sefer of the ReMA. זהו ספרו תיההלכתי The Toras Ha’Chatos establishes the final הראשון. תורת תהחטאות Halachic and customs for Ashkenazic קובע את הלכות גיומנהגי Jewry, which in many cases differ from the יהדות אשכנז, שראשר .rulings of R. Yosef Karo in לעיתים קרובות םשונים ,Although initially met with some opposition מקביעותיו ההלכתיות של ultimately the rulings of the ReMA were הבית יוסף בשולחן ערוךך. .universally accepted by Ashkenazic Jewry See Vichuach Mayim Chaim by R. Chaim חרף ההתנגדות, להתקבלוו Ben R. Betzalel (brother of the MaHarAL פסיקותיו לבסוף על דיידי of Prague), who was a contemporary of the כל יהדות אשכנז. אהראה .ReMA בספר ויכוח מים חייםם This edition includes additional glosses by לרב חיים בן הרב אבצלאלל .R. Pesachya of Frankfurt (אחי המהר׳׳ל מפראג), בןבן .Vinograd Hanau 53. Hans Jacob press דורו של הרמ׳׳א. pages. 16 cm. Fine condition. Some stains 58 מהדורה זו כולל הגהות ר׳ר׳ and wear. Lacking corner of title page not פתחיה מפרנקפורט. .affecting text. Magnificent vellum binding וינוגרד הנאו 53. ודפוסס האנס יעקב. 58 עמודים. 16 ס׳מ. מצב טוב. מעט בלאי וכתמים.     חסר פינה בדף השער ללא חסרון טקסט. כריכת קלף מהודרת. פתיחה $300

27 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim     פתיחה $400

34. ספרי יסוד. תומת ישרים. מהדורה ראשונה. .CLASSICS. TUMAS YESHARIM. FIRST EDITION .34 וינציאה שפ״ב VENICE 1622. .1622 קיבוץ של ארבע ספרים, בעריכת ר׳ בנימין מוטל. כולם מהדורות Compendium of four Halachic works, edited by R. Binyomin Mutal. All ראשונות. .first editions 1. אהלי תם, שו״ת מרבינו תם אבן יחיא. .Ohalei Tam, Halachic responsa of Ibn Yichya .1 2. דרך תמים על הרי״ף, מאת ר׳ בצלאל אשכנזי (שיטה מקובצת) Derech Tamim on the RI’’F, by R. Betzalel Ashkenazi (Shitta .2 והאריז״ל. .Mekubetzes) and the Arizal 3. תמים דעים, שו״ת מר׳ אברהם בן דוד (ראב״ד). Tmim De’im, Halachic responsa of by R. Avrohom Ben Dovid .3 (RAV’’aD). 4. כללי שמואל על הש״ס מאת ר׳ שמואל אבן סיריליו עם 4. Kelollei Shmuel on the Talmud by R. Shmuel Ibn Siril’v followed by הגהות על הספרא בסופו. .Hago’os on the Sifra למרות שכל הספרים הינם במהדורות ראשונות, המחברים השונים .Although all are first editions, the various authors lived in different centuries חיו בתקופות שונות זה מזה. מחבר הספר אוהלי תם, רבינו תם אבן The author of Ohalei Tam, Rabbeinu Tam Ibn Yichya (not to be confused with יחיא (שלא לבלבל עם רבינו תם מבעלי התוספות) היה מגדולי the Tosafist Rabbeinu Tam) was one of R. Eliyahu Mizrachi’s principal students תלמידיו של ר׳ אליהו מזרחי וחי במאה ה16. בנו של ר׳ דוד אבן and lived in the 16th century. He was a son of R. Dovid Ibn Yichya (Lshon יחיא (לשון לימודים) ובן דורם של ר׳ בצלאל אשכנזי והאריז״ל. .Limudim) and a contemporary of both R. Bezalel Ashkenazi and the Arizal הראב״ד מפושקירה (מחבר ההערות החיוניות על הרמב״ם), חי  The RAV’’aD of Posquieres, (author of the critical glosses on The במאה ה12. באוסף זה נכללים חיבורים ושו״ת ממנו, תחת השם RaMBaM), lived in the 12th century. Many of his smaller treatises and responsa covering a wide range of subjects are included in this collection ״תמים דעים״. הערותיו על הרי״ף, שנדפסו כאן לראשונה, נכנסו under the title “Tmim De’im.’’His glosses on the RI’’F, published here for היום למהדורות הרי״ף הסטנדרטיות. .the first time were later incorporated in the standard editions of the RI’’F  ר׳ שמואל אבן סיריליו, חתנו של ר׳ יצחק אבוהב, גורש  R. Shmuel Ibn Siril’v, was a son-in-law of R. Yitzchok Abuav. He was exiled מספרד ברנ״ב 1492 ועבר לגור במצרים. מצוטט בהרחבה from Spain in 1492 and later settled in Egypt. He is widely cited in the בשו״ת המהר״ם אלשקר, מהר״י בי-רב, ובמדרש שמואל על responsa of the Ma’HaRaM Alshakar, MaHaRI Bei-Rav and in Midrash פרקי אבות. .Shmuel on Pirkei Avos Stefansky Hebrew Classics 47. Vinograd Venice 1142. Colleoni for סטפנסקי ספרי יסוד 47. וינוגרד וינציאה 1142. דפוס קוליוני - בראגדין. Bragadin press. 114, 120, 94, 66 עמודים. 18.5 ס״מ. מצב כללי טוב ביותר. מעט תיקונים pages. 18.5 cm. Overall very fine condition. Some restoration on 66 ,94 ,120 ,114 בכ20 עמודים באמצע הספר הפוגעים מעט בטקסט. מעט כתמים ,around 20 pages in the middle, slightly affecting text. Some staining and worming וסימני עש, בעיקר בשוליים. כריכה מודרנית. .mainly on the margins. Modern binding

ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim 28     פתיחה $500

35. אורים ותומים. מהדורה ראשונה. וינציאה .URIM V’TUMIM. FIRST EDITION. VENICE 1603 .35 שס״ג 1603. עותק ר׳ גור אריה הלוי. .COPY OF R. GUR ARYEH HA’LEVY פירוש לישעיהו, ירמיהו וחלק מספר שמואל, מאת Commentary to Yeshaya, Yirmiyahu and part of ר׳ מאיר ערמה, בנו של ה״עקידת יצחק״. עם חתימת Sefer Shmuel, by R. Meir Arama, a son of the והגהות ר׳ גור אריה הלוי. Akeidas Yitzchok. With signature and glosses of R. Gur Aryeh Ha’Levy.  ר׳ מאיר ערמה (נפטר ברפ״ב 1522) היה מגדולי  R. Meir Arama (died 1522), was one of the מגורשי ספרד. התיישב בנאפולי ולאחר מכן most distinguished exiles of the Spanish בסלוניקה בה עמד בראשות ישיבה מפוארת. expulsion. He settled in Naples and later חיבר ספרים רבים, ביניהם ספר מאיר תהילות Salonika where he led a great Yeshiva. He על התהלים. .authored numerous seforim, including Sefer Meir Tehillos on Tehillim  ר׳ גור אריה הלוי היה מתלמידי החכמים המפורסמים , R. Gur Aryeh Ha’Levy was a renowned Talmid Chochom in Matuna במנטובה, שם מונה לדיין בשנת תכ׳׳ה (1665). הוא התכתב where he was appointed Dayan in 1665. He corresponded regularly with R. Shmuel Abuav and many of the responsa in “Dvar Shmuel’’are עם ר׳ שמואל אבוהב ורבות מהתשובות ב׳׳דבר שמואל׳׳ הופנו .(written to him. He also corresponded with R. Moshe Zacuto (Ra’MaZ אליו. הוא גם התכתב עם ר׳ משה זכות (רמ׳׳ז). מחבר פירוש In addition to being a famous Posek, he was a great Kabbalist, as the גור אריה על שולחן ערוך CHIDA, in Shem HaGedolim states, that R. Gur Aryeh was able to וינוגרד וינציאה 957. דפוס דניאל זנאטי. hear the ‘Angel’(Maggid) who taught Torah to the Ra’MaZ. Author of 76 עמודים. 19 ס״מ. מצב מצוין. כריכה עתיקה. .the Gur Aryerh commentary on the Shulchon Oruch Vinograd Venice 957. Daniel Zanetti press. 76 pages. 19 cm. Excellent condition. Antique binding.

29 ספרים מודפסים קדומים Early Printed Seforim Printed Seforim ספרים מודפסים

36. בית אפרים. מהדורה ראשונה. BEIS EPHRAIM. FIRST .36 למברג תקס׳׳ט 1809. עותק יפהפה!. .EDITION. LEMBERG 1809 ספרו הראשון של הבית אפרים! MAGNIFICENT COPY! THE חלק ראשון בלבד. FIRST PUBLISHED SEFER OF ספר יסוד על הלכות טריפות מאת ר׳ אפרים THE BEIS EPHRAIM! PART ONE זלמן מרגליות מברודי. .ONLY  ר׳ אפרים זלמן מרגליות מברודי (תקכ׳׳א- .Classic sefer on Hilchos Treifos by R תקפ׳׳ח 1761-1828) היה מוכר כאחד .Ephraim Zalman Margulies of Brod הגאונים המובילים בדורו וכמחבר רב  R. Ephraim Zalman Margulies of Brod פעלים שכתב כמה ספרי הלכה חשובים. was known as one of the ,(1761-1828) הוא כיהן תקופת מה כרב באוהניב, אך leading Gaonim of his generation as well לבסוף התפטר מתפקידו וסירב להמשיך as a prolific writer of many important לשרת ברבנות אף שהוצעו לו משרות Halachic works. He served for a while as the Rav of Uhaniv, however he resigned מכובדות רבות כולל משרת הרבנות the position and from then on declined בפרנקפורט. הוא התיישב בברודי ולימד to serve in the Rabbinate although he קבוצה נבחרת של תלמידים מצטיינים. was offered many prestigious positions כמו כן, עושרו היה לשם דבר והוא משמש including the Chief Rabbinate of דוגמת מופת ל׳׳תורה וגדולה במקום אחד׳׳. Frankfurt. He settled in Brody and taught מבין ספריו ׳׳בית אפרים׳׳, ׳׳טיב גיטין׳׳, .a select group of outstanding students ׳׳מטה אפרים׳׳ ואחרים. He was also well known as a wealthy man and is often used as a classic example of וינוגרד למברג 291. דפוס גרוישמן. Torah U’Gedulah. His works include Bais 60, 72 עמודים. 37 ס׳׳מ. מצב מצוין. מודפס בחלקו Ephraim, Tiv Gittin, Mateh Ephraim and על נייר כחול. כריכה עתיקה, שדרת עור. .many others Vinograd Lemberg 291. Groishman press.     60, 72 pages. 37 cm. Excellent condition. פתיחה Partially on blue paper. Antique binding, $200 leather spine.

37. בית הלוי ותורת הבית. שקלוב! BEIS HALEVI V’TORAS .37 תקס״ט HA’BAYIS. SHKLOV! 1809. .1809 פירוש חשוב למסכת קנים, מאת ר׳ משה אלעזר Important commentary to Maseches הלוי, אב בית דין בקופישוק. אף כי בעמוד השער Kinnim, by R. Moshe Elazar HaLevi, Av נכתב דיהרנפורט, הספר יצא לאור בשקלוב. Beis Din of Kupishok. Although the title page states Dyhernfurth, the sefer was הקהילה בקופישוק (בסמוך לוילקומיר) היתה .actually published in Shklov מהקהילות הנכבדות ביותר בליטא, ונודעה (The community of Kupishok (near Wilkomir בזכות תלמידי החכמים הגדולים שחיו בה. was among the most distinguished in וינוגרד שקלוב , renowned for its great Talmidei .146 2, 38 עמודים. 19.5 ס״מ. מצב כללי מצוין. נזק .Chachomim מזערי לשני עמודים, הפוגע קלות בטקסט. כריכה .Vinograd Shklov 146 מודרנית. pages. 19.5 cm. Overall excellent 38 ,2 condition. Slight damage to 2 pages, affecting some text. Modern binding.

    פתיחה $100

ספרים מודפסים Printed Seforim 30 38. בית המלך. ישיבת חכמי לובלין. BEIS HAMELECH. .38 לובלין תרצ׳׳ה 1935. הקדשה CHACHMEI . LUBLIN מהמחבר! נדיר! !AUTHOR’S INSCRIPTION .1935 ספר נדיר על הרמב׳׳ם שכתב ר׳יוסף אריה !RARE לייב בוים בעת שלמד בישיבת חכמי לובלין. Rare sefer on the RaMBaM by R. Yosef עם הסכמות מר׳מאיר שפירא ומהוועד הרוחני Aryeh Leib Baum, who wrote it while he was של הישיבה, ביניהם ר׳משה׳׳נו מבאוין, ר׳צבי learning at Yeshivas Chachmei Lublin. With אריה פרומר מקוז׳ליעקוב, ר׳נחום וידנפלד approbations from R. Meir Schapiro and the Va’ad HaRuchni of the Yeshiva including R. מדומבורוב, ור׳שלמה אייגר (האדמו׳׳ר מלובלין). Moshen’u of , R. Tzvi Aryeh Frommer כולל גם הסכמה נדירה מר׳יעקב שמעון שפירא, of Kozhliekov, R. Nochum Weidenfeld of אביו של ר׳מאיר שפירא. Domborov and R. Shlomo Eiger (Lubliner  ר׳ יוסף בוים היה מגדולי תלמידיו של Rebbe). Also includes a rare approbation ר׳מאיר שפירא. מוצאו מאיזביצא. נודע from R. Yaakov Shimon Schapiro, father of כתלמיד חכם עצום, ונרצח במהלך .R. Meir Schapiro  השואה. R. Yosef Baum was among the most eminent Talmidim of R. Meir Schapiro. עם הקדשה אוטוגרפית מהמחבר בעמוד השער. .He originated from the town of Ishbitza דפוס שניידמסר. ,Known as a brilliant Talmid Chochom [2], 62 עמודים. 29 ס׳׳מ. מצב מצוין. נייר איכותי. he was tragically murdered during the חור קטן בעמוד האחרון הפוגע קלות בטקסט. .Holocaust כרוך עם נר למאה, מאת ר׳אלתר משה אהרון לוי With an autographed inscription by the מפטשינוב, בנדין ודומבורוב. שני חלקים. .author on the title page פיעטריקוב תרע׳׳ב Schneidmeser press. .1912 [2], 62 pages. 29 cm. Excellent condition. כריכה עתיקה. Quality paper. Small hole on the last page slightly affecting text. Bound with Ner L’Meah, by R. Alter Moshe     Aaron Levi of Patshinov, Bendin and פתיחה Domborov. Two parts. $100 Pietrikow 1912. Antique binding.

39. ספרי יסוד. בית שמואל. מהדורה CLASSICS. BEIS .39 ראשונה. דיהרנפורט תמ״ט SHMUEL. FIRST EDITION. .1689 פרוש בסיסי לשולחן ערוך אבן העזר מאת ר׳ .DYHERNFURTH 1689 שמואל מוודיסלב. החיבור התקבל באהדה רבה Classic commentary to the Shulchan Aruch ובהמשך אף נדפס בכל מהדורות השולחן ערוך .Even Ha’Ezer, by R. Shmuel of Vodislov העיקריות. יצא לאור על ידי ר׳ שבתי משורר Enthusiastically received, it was subsequently מפראג, מחבר השפתי חכמים. included in every major edition of the Shulchan Oruch. Published by R. Shabse  ר׳ שמואל מוודיסלב (נפטר בתס״ו Meshorer of Prague, author of the Sifsei ,(1706 למד בישיבת קראקא אצל ר׳ יהושע .Chachomim העשל ור׳ אריה לייב מקראקא. כיהן כרב  R. Shmuel of Vodislov (d. 1706), studied בפיורדא, בה גם הוציא לאור אחר כך את .in the great Yeshiva of Cracow under R המהדורה השנייה המתוקנת לספרו בית Yehoshua Heschel and R. Aryeh Leib of שמואל-) מהדורה בתרא(. Cracow. He served as Rav in Furth, where he later published his second, corrected סטפנסקי ספרי יסוד (165). וינוגרד דיהרנפורט 1. version of the Beis Shmuel (Mahadura דפוס ר׳ שבתי משורר (בס). .(Basra [1], 160 עמודים. 31 ס״מ. מצב כללי טוב- בינוני. .The first sefer published in Dyhernfurth מעט בלאי. כתמים וחלודה. סימני עש הפוגעים Stefa nsk y Hebrew Cla ssics (165). Vinograd לעיתים בטקסט. עמוד 110 חתוך, עם פגיעה קלה Dyhernfurth 1. R. Shabse Meshorer במעט טקסט. כריכה מודרנית. .Bash) press) [1], 160 pages. 31 cm. Overall good-fair condition. Some wear. Staining and foxing. Some worming, at times affecting text. Page 110 cut, slightly affecting some text. Modern binding.     פתיחה $200

31 ספרים מודפסים Printed Seforim 40. בירך את אברהם. מהדורה .BEIRACH ES AVROHOM .40 ראשונה. שאלוניקי תרכ״ב FIRST EDITION. SALONICA .1862 ספר חשוב על הלכות ברכות ועוד, מאת ר׳ .1862 אברהם פריסקו. Important sefer on Hilchos Brochos and  ר׳ אברהם פריסקו היה צאצא למשפחה .other pertinent Halachos authored by R רבנית מפורסמת, ביניהם ר׳ משה פריסקו .Avrohom Frisco (רב בקושטא ומחבר הספר ידיו של משה).  R. Avrohom Frisco was descended from a הוא עצמו כיהן כרב בקושטא. .prominent rabbinical family, including R Moshe Frisco (Rav of Constantinople and עם הסכמות מרבני קושטא וכן הקדמה מתלמידו author of sefer Yadav Shel Moshe). He ר׳ רפאל עדו. .served as a Rav in Constantinople וינוגרד שאלוניקי 921. דפוס אשכנזי. With approbations from the Rabbonim of [4], 130 עמודים. 19 ס״מ. מצב מצוין. מעט נקבי עש Constantinople, as well as an introduction קלים מאוד. עמוד אחד גזוז בקצוות. כריכת עור .by his student R. Refoel Ido עתיקה (מעט בלויה). .Vinograd Salonica 921. Ashkenazi press [4], 130 pages. 19 cm. Excellent condition. Very slight worming. One page trimmed. Antique leather binding (slightly worn).

    פתיחה $100

41. בני יעקב. מהדורה ראשונה. BNEI YAAKOV. FIRST .41 קושטא תע׳׳ד 1714. עותק האדמו״ר EDITION. CONSTANTINOPLE מצ׳ורטקוב. COPY OF THE .1714 פרוש על חלק מההלכות מספר העיטור, כולל .CHORTKOVER REBBE דיני שטרות, נישואין וגירושין, וכן שו׳׳ת ופירוש Elucidations on some of the Halachos in the נוסף על הטור והרמב׳׳ם, מאת ר׳ יעקב ששון. ,Sefer Ha’Itur including the laws of contracts עם הקדמות מאת ר׳ אברהם יצחקי, ר׳חיים marriage and divorce, as well as responsa and אלפנדרי ור׳ אברהם רוזאנס, אשר כותבים ,additional novella on the Tur and Rambam by R. Yaakov Sassoon. With introductions by בשבח המחבר, שנפטר בגיל צעיר. R. Avrohom Yitzchoki, R. Chaim Alfandri עם חותמת ספריה של האדמו״ר ר׳ שלמה and R. Avrohom Rosanes, who extol the פרידמאן מצ׳ורטקוב. .author, who passed away at a young age וינוגרד קושטא 385. דפוס יונה בן יעקב אשכנזי. With library stamp of R. Shlomo [3][3],, 242433 עמודים. 3030.5.5 ס׳׳מסמ. מצב טוב מאד. מעט .Friedman of Chortkov ססימני עש Vinograd Constantinople 385. Yonah בבשוליים של .Ashkenazi press ככמה עמודים .pages. 30.5 cm. Very fine condition 243 ,[3] Some worming on the margins of some pages, ששאינו פוגע not affecting text. Magnificent antique leather בבטקסט . .binding כרכריכת עור עעתיקה ממהודרת.

    פתיחה $200

ספרים מודפסים Printed Seforim 32       פתיחה $500

42. סספרי יסוד. חיים שאל. CLASSICS. CHAIM SHO’AL. CHIDA. GIFT .42 חידחיד׳׳א. מתנה מהחיד׳׳א לר׳ .FROM THE CHIDA TO R. YITZCHOK ARDIT יצחיצחק ארדיט. הגהות מהראשון .GLOSSES FROM THE RISHON L’TZION R לציולציון ר׳ שלמה משה סוזין. שני .SHLOMO MOSHE SUZIN. BOTH VOLUMES ההכרכיםכרכים. מהדורה ראשונה. ליוורנו .FIRST EDITION. LIVORNO 1792-1795 תקנ׳׳תקנ׳׳בב- תתקנ׳׳ה Classic work of responsa by R. Chaim Yosef Dovid Azulai, the .1792-1795 ספר שו׳׳ת מאת ר׳ חיים יוסף דוד אזולאי, החיד׳׳א. .CHIDA On the title page of volume one there is an inscription from R. על עמוד השער של הכרך הראשון מופיעה הקדשה מר׳ יצחק ארדיט בו Yitzchok Ardit stating that he received this sefer from the author הוא כותב כי קיבל ספר זה מהמחבר, כלומר החיד׳׳א. בנוסף, ישנן הגהות i.e. the Chida. In addition, there are glosses signed by R. Shlomo עם חתימתו של ר׳ שלמה משה סוזין. .Moshe Suzin  ר׳ חיים יוסף דוד אזולאי (תפ׳׳ד – תקס׳׳ו, 1724-1806), היה מתלמידי  R. Chaim Yosef Dovid Azulai (1724-1806), was one of the greatest החכמים והמחברים הגדולים ביותר בדורו. למד תורה מפי האור Torah scholars and authors of his generation. He studied under החיים הקדוש והרש׳׳ש, ו היה מקורב ביותר לר׳ יום טוב (מהרי׳׳ט) the Ohr HaChaim HaKodosh and the RaShaSH and was a close אלגזי. הוא היה מחבר מוכשר וכתב למעלה מ80- חיבורים על היבטים contemporary of R. Yom Tov (MaHaRIT) Algazi. He was a שונים של התורה. ספריו התקבלו בשבחים רבים ומשמשים את לומדי prolific author writing more than eighty seforim on many aspects of Torah. His seforim were received with great acclaim and are התורה עד ימינו. .classics of Torah scholarship  ר׳ יצחק ארדיט (תקי׳׳ט-תקע׳׳ב, 1759-1812), היה מגדולי תלמידי  R. Yitzchok Ardit (1759-1812), was one of the greatest Talmidei החכמים באיזמיר. היה קשור עם החיד׳׳א, אשר מצטט אותו בספריו. Chachomim in Izmir. He was close to the CHIDA who quotes בעל ספר יקר ערך על מסכת ערכין (סלוניקא תקפ׳׳ח him in his seforim. Author of sefer Yekar HaErech on Maseches .(1823  ר׳ שלמה משה סוזין (נפטר בתקצ׳׳ה 1835), היה מגדולי תלמידי .(Erechin (Salonika 1823  החכמים הספרדים בירושלים ומהמפורסמים שבהם. נתמנה לשד׳׳ר R. Shlomo Moshe Suzin (died 1835) was one of the best known Sephardic Talmidei Chachomim in Yerusholayim. He was מטעם היישוב הישן, ובמשך תקופה מסוימת כיהן כרב בתוניס. בשנת appointed as a SHaDaR on behalf of the Old Yishuv and for a time תקפ׳׳ד 1824 נתמנה לתפקיד הראשון לציון. בתפקידו זה פעל רבות served as Rav in Tunis. In 1824, he was appointed to the eminent יד ביד עם מנהיגי הקהילה האשכנזית והיה קשור לר׳ מנחם מנדל ור׳ position of Rishon L’TZion. As Rishon L’TZion, he worked closely ישראל משקלוב. with the leaders of the Ashkenazic community and was associated סטפנסקי ספרי יסוד 84. וינוגרד ליוורנו 324, 390. דפוס אליעזר סעדון. .with both R. Menachem Mendel and R. Yisroel of Shklov 120, 64; [1], 76, 36 עמודים. 30 ס׳׳מ. מצב כללי טוב מאוד. 2 עמודים בכרך א׳ .Stefansky Hebrew Classics 84. Vinograd Livorno. 324, 390 Eliezer Sadon press. מטושטשים. מעט כתמים וכתמי חלודה. כמה חורי עש לאורך הספר. כריכות pages. 30 cm. Overall fine condition. 2 pages 36 ,76 ,[1] ;64 ,120 עור. in volume one discolored. Some staining and foxing, a few scattered wormholes. Leather bindings. 33 ספרים מודפסים Printed Seforim 43. חבר מאמרים. מהדורה .CHEVER MA’AMORIM .43 ראשונה. וילנא תרצ׳׳ט 1939. עותק FIRST EDITION. VILNA ר׳ זיידל סמיאטיצקי. COPY OF R. ZEIDEL .1939 מהספרים האחרונים שנדפסו בליטא. .SIEMIATYCKI  מהדורה ראשונה של שיחות המוסר .One of the last Seforim printed in Vilna שנאמרו ע׳׳י ר׳ירוחם הלוי ליבוביץ. נדפס First edition of the Mussar discourses of בסוף תרצ׳׳ט, (1939), סמוך לפרוץ השואה. R. Yeruchum Halevy Levovitz. Printed at ר׳ירוחם לבוביץ (תרל׳׳ג – תרצ׳׳ו, the end of 1939, immediately prior to the 1873- Holocaust. 1936) ׳׳המשגיח׳׳ נחשב לאחד המנהיגים  R. Yeruchum Levovitz (1873-1936), known המפורסמים ביותר בתנועת המוסר as “The Mashgiach’’, was considered בתקופה שבין שתי מלחמות העולם. הוא the most eminent of the leaders of the שימש כמשגיח בישיבת מיר. בשיחות Mussar movement in the period between המוסר שלו השתתפו מאות מאזינים, the two world wars. As Mashgiach in כשכל מחשבה והגות שלו מתקבלים the , his Mussar discourses ביראת כבוד. עם פטירתו, בשנת תרצ׳׳ו – were attended by hundreds and his every 1936, החלו תלמידיו בעריכת השיחות ע׳׳מ .thought was treated with great reverence Following his passing in 1936, his students להוציאם לאור, אולם הדפסתם בפועל began the task of preparing his lectures for הייתה רק בסוף תרצ׳׳ט –publication, but it was not until late 1939 .1939  ר׳ זיידל סמיאטיצקי (נפטר בתשי״ז that they were actually printed. ,(1957 היה מגדולי התלמידים של ר׳ ירוחם. נודע  R. Zeidel Siemiatycki (died 1957), was one ללמדן עצום, נישא לבתו של ר׳ משה .of R. Yeruchum’s most eminent talmidim שניידר בלונדון, ונתמנה לראש ישיבה Known as a distinguished Talmid Chochom, he married the daughter of R.     בישיבת תורת אמת. Moshe Schneider of London and served as הספר השלם, מלבד עמוד הכותרת וההקדמה, פתיחה a in Yeshivas Toras Emes. $200 מודפס בשעווניות. Entire sefer, with the exception of the title דפוס קרינס. page and introduction, printed in stencil [4], 450, [1] עמודים. 23.7 ס׳׳מ. מצב כללי טוב. .form מעט סדקים בכמה עמודים. כריכה מקורית .Krines press (בלויה). pages. 23.7 cm. Overall good [1] ,450 ,[4] condition. Some pages with chipping. Original binding (worn).

44. חידושי הלכות נדה (כרתי CHIDUSHEI HILCHOS .44 ופלתי) . ר׳ יונתן אייבשיץ. מהדורה .NIDDAH (KRAISI U’PLAISI). R ראשונה. קארלסרוא תקל׳ג YONASON EIBESHITZ. FIRST .1773 חידושים על הלכות נדה, עם ספר קונטרס .EDITION. KARLSRUHE 1773 הספיקות, מאת ר׳ יונתן אייבשיץ. ספר זה הינו Chidushim on Hilchos Niddah, including הרחבה ותוספת לספר כרתי ופלתי מר׳ יונתן .the classic Kuntrus Ha’Sfeikos, by R אייבשיץ. .Yonason Eibeshitz. This is an extension of R  ר׳יונתן אייבשיץ, (ת׳׳נ – תקכ׳׳ד Yonason’s classic sefer Kraisi U’Plaisi. ,(1690-1764  נולד בקראקא והתפרסם עוד בצעירותו R. Yonason Eibeshitz (1690-1764), was born in Cracow and was famous as a כגאון אדיר. שימש כדיין בפראג ואחר child prodigy. He served as Dayan in כך כרב בשלוש הקהילות המאוחדות של Prague and later as Rav of the three joint אלטונה, המבורג ווונדסבק ׳׳אה׳ו׳׳. חיבר communities of Altona, Hamburg and ספרים חשובים רבים, ביניהם כרתי ופלתי Wandsbeck. He authored many important על השולחן ערוך יורה דעה ואורים ותומים seforim, including Kraisi U’Plaisi on the על חושן משפט. Shulchon Oruch Yoreh Deah and Urim V’Tumim on Choshen Mishpat. וינוגרד קארלסרוא Vinograd Karlsruhe 13. .13 [2], 62 עמודים. 20 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מעט pages. 20 cm. Fine condition. Some 62 ,[2] בלאי בכמה עמודים ראשונים. שוליים חתוכים. .wear to first few pages. Trimmed margins כריכה מודרנית.      .Modern binding פתיחה $150

ספרים מודפסים Printed Seforim 34 45. ספרי יסוד. חידושי הר׳׳ן CLASSICS. CHIDUSHEI .45 בבא מציעא. תורתו המודפסת HARA’N BAVA METZIA. FIRST הראשונה של ר׳ עקיבא איגר! .PUBLISHED TORAH OF R מהדורה ראשונה. דיהרנפורט תקפ׳׳ב 1822. עותק !AKIVA EIGER יפהפה! .First edition. Dyhernfurth 1822 חידושי תורה מרבינו ניסים (ר׳׳ן), על מסכת !Magnificent Copy בבא מציעא שנדפסה מכתב יד שהייתה אצל ר׳ Novella of Rabbeinu Nissim (Ra’N) on זאוול איגר, בן דודו של ר׳ עקיבא איגר. Tractate Bava Metzia. This was published נוסף להסכמתו הנלהבת בה הוא מאשר את from a manuscript that was in the possession אמינות כתב היד, ר׳ עקיבא איגר גם הוסיף את .of R. Zavel Eiger, a cousin of R. Akiva Eiger הערותיו על הר׳׳ן (שנכתבו בסוגריים). כמו כן In addition to a warm approbation verifying נדפסו בסוף הספר 10 עמודים מחידושיו הוא. אלו the manuscripts authenticity, R. Akiva Eiger added his notes on the Ra’N (in brackets), as הם חידושי התורה הראשונים של ר׳ עקיבא איגר well as 10 pages of his own novella published שראו אור. בסוף הספר ישנם גם חידושים מר׳ at the end of the book. These are the first לייב איגר מהלברשטאט, ומר׳ זאוול איגר הנ׳׳ל. published novella of R. Akiva Eiger. Also  ר׳ עקיבא איגר-גינז (תקכ׳׳א-תקצ׳׳ו included at the end are novella from R. Leib 1761- 1836) נולד באייזנשטט למשפחה רבנית, Eiger of Halberstadt and the aforementioned ונודע כעילוי עוד בילדותו. למד בישיבת .R. Zavel Eiger מטרסדורף, ולאחר מכן בברסלוי אצל דודו  R. Akiva Eiger-Ginz (1761-1836), was born מצד אמו, ר׳וולף איגר. בשנת תקנ׳׳א (in Eisenstadt into a rabbinical family and (1791 התמנה לרב בעיר פרידלנד וכיהן שם עד was widely known as a known as a child שנת תקע׳׳ה (1815), אז התמנה לרב העיר prodigy. He studied in the Yeshiva of Mattersdorf, and following that in Breslau פוזן. נודע ברחבי העולם כתלמיד חכם as a talmid of his maternal uncle R. Wolf עצום, פוסק הדור ומגדולי המנהיגים של Eiger. In 1791, he was appointed as Rav of יהדות אירופה. ,Friedland where he remained until 1815 בין ילדיו נמנים שני בניו, ר׳אברהם (תקמ׳׳א- .after which he became the Rav of Posen תרי׳׳ג 1781-1853) ור׳שלמה (תקמ׳׳ה-תרי׳׳ב He was world-renowned as an outstanding 1785-1852) שהיה רב בקאליש שבפולין וירש      Talmid Chochom, Posek and the foremost את מקום אביו כרבה של פוזן. בתו שר׳׳ל (איגר) leader of European Jewry during the early סופר (תק׳׳נ-תקצ׳׳ב 1790-1832) הייתה רעייתו פתיחה 19th century. His children include, R. $150 של החתם סופר. Avrohom (1781-1853), and R. Shlomo (1785-1852), who was Rav in Kalisz, סטפנסקי ספרי יסוד 59. וינוגרד דיהרנפורט Poland and succeeded R. Akiva Eiger as Stefansky Hebrew Classics 59. Vinograd .524 דפוס ווארשביער. .Rav of Posen. His daughter Sorel (Eiger) Dyhernfurth 524. Varshvier press 4, 84, [16] עמודים. 19.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכה .Sofer (1790-1832), was the wife of the 4, 84, [16] pages. 19.5 cm. Excellent condition מודרנית. .Chasam Sofer. Modern binding

46. ספרי יסוד. חוק CLASSICS. CHOK YAAKOV .46 יעקב על הלכות פסח. ON HILCHOS PESACH. FIRST מהדורה ראשונה. דסוי .EDITION. DESSAU 1696 תנ״ו Classic Halachic work on Hilchos Pesach by .1696 חיבור הלכתי בסיסי על הלכות ,R. Yaakov Reisher. Enthusiastically received it was subsequently included in many פסח מאת ר׳ יעקב ריישר. החיבור .editions of the Shulchan Oruch התקבל באהדה רבה ובהמשך אף  R. Yaakov Reisher1733–1661) ), was a נדפס בהרבה ממהדורות השולחן son of R. Yosef (Givas Olam). He served ערוך הבאות. as a Dayan in Prague and later as Rav in  ר׳ יעקב ריישר (תכ״א- תצ״ג, Reisha after which he was known. He 1661-1733) היה בנו של ר׳ יוסף authored numerous important seforim (גבעות עולם). שימש כדיין including Chok Yaakov, Minchas Yaakov and Shvus Yaakov. בפראג ומאוחר יותר כיהן כרב Stefansky Hebrew Classics 175. Vinograd בריישא שעל שמה הוא נקרא. .Dessau 2. Moshe Dessau press חיבר ספרים חשובים רבים, .pages. 18.5 cm. Overall fine condition 100 ביניהם חוק יעקב, מנחת יעקב Some foxing and worming, at times affecting ושבות יעקב. .some text. Modern binding סטפנסקי ספרי יסוד 175. וינוגרד דסוי 2. דפוס .With an unidentified Rabbinical gloss משה דסוי.      100 עמודים. 18.5 ס״מ. מצב כללי טוב. מעט חלודה וכתמי עש, הפוגעים לעיתים בטקסט. כריכה פתיחה $150 מודרנית. הגהה רבנית לא מזוהה.

35 ספרים מודפסים Printed Seforim 47. ישיבת גאלנטא. תרצ׳׳א GALANTA YESHIVA. 1931. .1931 .47 לא מתועד. נדיר ביותר. UNRECORDED. EXTREMELY חוברת לא מתועדת, נדירה ביותר שיצאה .RARE לאור על ידי ישיבת גאלנטא שבראשות ר׳ Extremely rare, unrecorded booklet printed יהושע בוקסבוים הנערץ. עם רשימה מפורטת by the Galanta Yeshiva under the leadership של מאות התלמידים שלמדו בישיבה בשנים .of the revered R. Yehoshua Bucsbaum תרצ׳׳א-ב 1931-32 כולל עיר מוצאם, וכן רשימת With a detailed list of all the hundreds of הגבאים האזוריים. מסתבר כי מטרת קבוצות ,(Talmidim (including their cities of origin who learned in Yeshiva in 1930-31 as well אלו הייתה שהתלמידים יישארו מאוחדים גם as a list of regional Gabbaim. Seemingly, לאחר עזיבתם את הישיבה. חוברת זו מלמדת the purpose of these groups was that the על החיבור העמוק ויראת הכבוד של תלמידי talmidim should remain united even after גאלנטא לרבם הנערץ. they left the Galanta Yeshiva. This booklet  ר׳ יהושע בוקסבוים (תרל׳׳ז-תש׳׳ד is indicative of the deep connection and awe 1877- 1944) היה תלמיד של ר׳ שמואל רוזנברג the “Galanta Talmidim” towards to their מאונסדורף ור׳ משה הופמן. הוא שימש .revered Rebbe  כרב בגאלנטא, שם עמד בראש ישיבה R. Yehoshua Bucsbaum (1877-1944), was a talmid of R. Shmuel Rosenberg of Unsdorf גדולה לצד קתפקידיו ברבנות. תלמידיו and R. Moshe Hoffman.n. He He served served as as והקהילה שהואשהוא המשיךהמשיך להנהיג העריצו Rav in Galanta, where inn in aadditionddition אותו מאוד עעדד רציחתורציחתו to his rabbinical duties הטראגיתת .he led a great Yeshiva בשואה. ,Enormously admired 28 עמודים. he was held in awe by his talmidim and 22.7 ס׳׳מ. במצב community, whom he מצוין. continued to lead, until hee was tragically killed in thee Holocaust. 28 pages. 22.7 cm. Excellentnt condition.        פתיחה $250

48. הנהגות בית הכנסת. אמסטרדם HANHAGOS BEIS .48 תקל״ו 1776. נדיר! HAKNESSES. AMSTERDAM מנהגי בית הכנסת אשכנז באמסטרדם, ביידיש !RARE .1776 דויטש. Customs of the Ashkenazic Synagogue of עם המנהגים לימי החול, שבתות וחגים וכן .Amsterdam in -Deutsch לאירועים ציבוריים שונים. מנהגים אלו מהווים With customs for weekdays, Shabbos and הצצה אל אורחות חייה העמוקים של אחת Yom Tov as well as important communal הקהילות הנודעות ביותר באירופה. events, these customs provide a glimpse into the inner workings of one of ’s most האשכנזים הראשונים שהגיעו לאמסטרדם .prominent kehillos היו ניצולים מפרעות ת״ח ות״ט בראשות The first Ashkenazim who arrived in חמיאלניצקי בפולין. מספרם עלה והתרבה Amsterdam were refugees of the Chmielnicki עד שבסוף המאה ה17 הם מנו יותר מקהילת pogroms in Poland (1648-49). Their numbers הספרדים המקומית. בשנת תל״א 1671 חנכה soon swelled, eventually outnumbering the הקהילה האשכנזית בית כנסת משלה ״בית Sephardic community at the end of the 17th הכנסת הגדול״ אשר ניצב מול בית הכנסת century. In 1671, the Ashkenazic community הספרדי ״אסנוגה״. inaugurated their own synagogue, “The Great Synagogue’’which stood opposite the וינוגרד אמסטרדם 2052. דפוס יעקב פרופס. .Sephardic Esnoga Synagogue 12 עמודים. 16 ס״מ. מצב טוב מאוד. כתמים. כריכת Vinograd Amsterdam 2052. Jacob Proops קלף עתיקה עקומה. .press 12 pages. 16 cm. Fine condition. Staining. Antique vellum binding (bent).

    פתיחה $200

ספרים מודפסים Printed Seforim 36 49. עיטור ביכורים. פירוש על הבעל .ITUR BIKKURIM .49 הטורים. מהדורה ראשונה. פיורדא COMMENTARY TO THE BA’AL תקי״ב HATURIM. FIRST EDITION. .1752 פירוש לחיבור בעל הטורים על התורה, מאת .FURTH 1752 שליח הציבור בקהילה המעטירה פיורדא, ר׳ Super-commentary on the Ba’al ברוך בן אלקנה. .HaTurim on the Torah, by R הפירוש בעל הטורים מאת רבינו יעקב הינו Boruch Ben Elkanah who served as the Shliach Tzibbur of the אחד הפירושים הבסיסיים והנלמדים ביותר .distinguished Kehilla of Furth על החומש. חיבור זה מרחיב את בעל הטורים The commentary of Rabbeinu הכתוב לעיתים בקיצור ובתמציות. Yaakov known as the Ba’al וינוגרד פיורדא 224. דפוס חיים בן צבי הירש. ,HaTurim is one of the classic [2], 3, 1-29, 28-87 עמודים. 21.5 ס״מ. מצב מצוין. most frequently studied כריכה עתיקה. שדרת עור. .commentaries on Chumash This sefer expounds on the Ba’al הגהה רבנית לא מזוהה. HaTurim, which is often written in a brief style. Vinograd Furth 224. Chaim ben Tzvi Hirsch press. [2], 3, 1-29, 28-87 pages. 21.5 cm. Excellent condition. Antique binding. Leather spine. Unidentified rabbinical gloss.      פתיחה $150

50. קנאת סופרים/ KINAS .50 חוק לישראל. SOFRIM/CHOK מהדורות ראשונות. .L’Y ISROEL ליוורנו ת״ק FIRST EDITIONS. .1740 שני ספרים מאת ר׳ חנניה .LIVORNO 1740 קזיס. Lot of two seforim by קנאת סופרים של ספר .R. Chananya Kaziz המצוות לרמב״ם, וחוק Kinas Sofrim, on the לישראל על הפרי חדש. Sefer Ha’Mitzvos of the RaMBaM; and Chok  ר׳ חנניה קזיס היה L’Yisroel, on the Pri מגדולי הרבנים .Chodosh באיטליה בסוף המאה  R. Chananya Kaziz ה17. נודע כתלמיד חכם was one of the עצום ורופא מומחה. most distinguished הוא מצוטט ב״דבר Rabbonim in Italy in שמואל״ וברמ״ז. the late Seventeenth Century. Known as a וינוגרד ליוורנו tremendous Talmid .27 ,24 דפוס מלדולה. ,Chochom as well as an expert physician [4], 39, [1]; 23 עמודים. 20 ס״מ. מצב טוב מאוד.     he is quoted in the Dvar Shmuel and the כריכה מודרנית. .Ra’MaZ פתיחה Vinograd Livorno 24, 27. Meldola press. $100 [4], 39, [1]; 23 pages. 20 cm. Fine condition. Modern binding.

37 ספרים מודפסים Printed Seforim 51. קול אריה. עם הסכמה מר׳ KOL ARYEH. WITH THE .51 ישראל סלנטר! מהדורה ראשונה. HASKAMAH OF R. YISROEL ירושלים תרכ״ו SALANTER! FIRST EDITION. .1866 חידושים על הש״ס מאת ר׳ אריה לייב חריף .YERUSHOLAYIM 1866 מהומל. עם שתי עמודי שער, בכל אחת מהן Novella on the Talmud by R. Aryeh Leib ציור בחיתוכי עץ של המקומות הקדושים. Charif of Homel. With two title-pages, each חידושים על מסכתות שונות בש׳׳ס מאת ר אריה .with woodcut vignettes of Holy Sites לייב חריף. עם הסכמות חשובות כולל ר׳אליהו Novella on various tractates of the Talmud מאני מחברון, ר׳מאיר לייביש מלבים, ר׳ישראל by R. Aryeh Leib Charif. With many distinguished approbations including R. סלנטר, ר׳יעקב אטלינגר (ערוך לנר), ר׳יהושע Eliyahu Mani of Chevron, R. Meir Leibish לייב דיסקין (בעת מגוריו בקובנה), ובניו של Malbim, R. Yisroel Salanter, R. Yaakov ר׳מנחם מנדל מליובביץ (צמח צדק). Ettlinger (Oruch L’Ner), R. Yehoshua Leib הספר יצא לאור על ידי נכדו של המחבר, Diskin (while still residing in Kovno) and the ר׳שניאור זלמן, מהדמויות המובילות בקהילת sons of R. Menachem Mendel of Lubavitch חב׳׳ד בחברון, עם תמיכה כלכלית של שר .(Tzemach Tzedek) עבדוללה ששון ואחיו לזכר אביהם דוד ששון. .Published by the author’s grandson, R בהקדמה, מביע המו׳׳ל את הכרת תודתו לרב Shneur Zalman, one of the leading figures of the community of Chevron, with הראשי ר׳נתן אדלר ולשר משה מונטיפיורי. financial support from Sir Abdullah Sassoon דפוס ישראל בק. הלוי and his brothers, in memory of their father .127 [4], 80 דפים. 21 ס״מ. מצב מצוין. כריכה עתיקה.      David Sassoon. In the preface the publisher extends his gratitude to Chief Rabbi Nathan פתיחה Adler and to Sir Moses Montefiore. $150 Yisroel Bak press. Ha’Levy 127. [4], 80 pages. 21 cm. Excellent condition. Antique binding.

52. כל בו. פיורדא תקמ׳׳ב KOL BO. FURTH 1782. .1782 .52 הספר כל בו חובר בסוף המאה ה13 או תחילת Written in the late 13th or beginning of המאה ה14, וכולל בתוכו 148 קטעים הנוגעים the 14th century, the Kol Bo contains לכל היבטי ההלכה. כולל גם את אחד הפרושים sections dealing with all aspects of 148 Halacha. It also includes one of the earliest הקדומים ביותר להגדה של פסח. זהות המחבר commentaries to the Pesach Haggadah. The אינה ידועה, אולם תלמידי החכמים העריכו כי ,identity of the author remains unknown ישנו קשר בין ספר זה לספר אורחות חיים לר׳ although some suggest a relationship אהרון הכהן מלונל. between this work and the Orchos Chaim of עם חתימת ר׳ ישראל הכהן ראפ, תלמיד ר׳ .R. Aaron HaCohen of Lunel חיים לייב סוסניצר ומחשובי תלמידי חכמים With signature of R. Yisroel Ha’Kohen בהרימלוב. ראה שערי דעה ח׳׳ב כ׳ו. Raap, talmid of R. Chaim Leib Susnitzer and distinguished Talmid Chochom in וינוגרד פיורדא 547. דפוס איצק צירנדורף. Herimlov. See Sharei Deah Vol 2, 26. [6], 99, 17 עמודים. 31.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. כתמי .Vinograd Furth 547. Itzik Tzirndorf press עש. כריכה עתיקה (שדרה בלויה). .pages. 31.5 cm. Very fine condition 17 ,99 ,[6] Foxing. Antique binding (worn spine).

    פתיחה $100

ספרים מודפסים Printed Seforim 38 53. קולי יעקב. מהדורה ראשונה. KOLI YAAKOV. FIRST .53 המבורג תקס׳׳ג 1803. נדיר. .EDITION. HAMBURG 1803 ספר דרשות, מוסר והספדים מאת ר׳ מאיר .RARE מקופנהגן. .Book of derashos, mussar and eulogies by R כולל הספדים על ר׳ גדליה ור׳ יששכר בער .Meir of Copenhagen הלוי מקופנהגן. עם הסכמות מר׳ צבי הירש .Includes eulogies on R. Gedalia and R מזאמושט, ר׳ רפאל הכהן מהמבורג, ור׳ אברהם Yissoschar Ber HaLevi of Copenhagen. With מקופנהגן. ,approbations by R. Tzvi Hirsch of Zamosc R. Refoel HaCohen of Hamburg and R. וינוגרד המבורג Avrohom of Copenhagen. .125 106 עמודים. 19.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכה עתיקה. .Vinograd Hamburg 125 106 pages. 19.5 cm. Excellent condition. Antique binding. With rabbinical stamps.

    פתיחה $100

54. לשם זבח. מהדורה ראשונה. L’SHEM ZEVACH. FIRST .54 אלטונה תקכ״ז EDITION. ALTONA 1767. .1767 חידושים על מסכתות ברכות, ביצה, שבועות, ,Novella on Masechtos Brochos, Beitzah מכות, זבחים וחולין, מאת ר׳ יעקב יהודה לייב Shavuos, Makkos, Zevachim and Chulin, by פפרשא, דיין באלטונה. עם הסכמות מגדולי R. Yaakov Yehuda Leib Papersha, a Dayan in Altona. Includes approbations from leading מנהיגי התורה בתקופה זו. .Torah leaders of that era  ר׳ יעקב יהודה לייב פפרשא (נפטר בתקל״ט ,( R. Yaakov Yehuda Leib Papersha (d. 1779 1779), היה תלמידו של ר׳ יעקב הכהן was a pupil of R. Yaakov HaCohen of מפרנקפורט (שב יעקב). כיהן כדיין עם ר׳ Frankfurt, (Shev Yaakov). He served as יהונתן אייבשיץ בהמבורג ונשאר נאמן לו a Dayan with R. Yonason Eibeschutz in בעקשנות אף בעת המחלוקת. Hamburg, and remained steadfastly loyal to R. Yonason throughout the controversy. וינוגרד אלטונה 84. דפוס משה בון. Vinograd Altona 84. Moshe Bunn press. [1], 109 עמודים. 34 ס״מ. מצב כללי טוב מאוד. .pages. 34 cm. Overall fine condition 109 ,[1] כתמי עש וחלודה שלעיתים פוגעים קלות בטקסט. Foxing and worming, at times slightly affecting מעט נזק בעמוד האחרון הפוגע בטקסט. כריכה text. Some damage to the last page, affecting עתיקה. .text. Antique binding

    פתיחה $100

39 ספרים מודפסים Printed Seforim 55. ספרי יסוד. מטה אפרים. CLASSICS. MATEH .55 מהדורה ראשונה. זולקווא תקצ׳׳ה .EPHRAIM. FIRST EDITION ZOLKIEW 1835. .1835 ספר הלכה בסיסי בענייני חודש אלול ותשרי, Fundamental halachic sefer pertaining to the מאת ר׳ אפרים זלמן מרגליות מברודי. הספר months of and Tishrei by R. Ephraim התקבל באהדה עצומה, ונלמד עד ימינו על ידי Zalman Margulies of Brod. Received to enormous acclaim, the Mateh Ephraim תלמידי חכמים ופשוטי העם כאחד. remains enormously popular with both  ר׳ אפרים זלמן מרגליות מברודי (תקכ׳׳א- .scholars and laymen תקפ׳׳ח 1761-1828) היה מוכר כאחד מגדולי  R. Ephraim Zalman Margulies of Brod הגאונים בדורו וכמחבר רב פעלים שכתב was known as one of the ,(1761-1828) כמה ספרים חשובים. הוא כיהן תקופת מה leading Gaonim of his generation as well כרב באוהניב, אך לבסוף התפטר מתפקידו as a prolific writer of many important וסירב להמשיך לשרת ברבנות אף Halachic works. He served for a while as the Rav of Uhaniv, however he resigned שהוצעו לו משרות מכובדות רבות כולל the position and from then on declined משרת הרבנות בפרנקפורט. הוא התיישב to serve in the Rabbinate although he בברודי ולימד קבוצה נבחרת של תלמידים was offered many prestigious positions מצטיינים. כמו כן, עושרו היה לשם דבר including the Chief Rabbinate of והוא משמש דוגמת מופת ל׳׳תורה וגדולה Frankfurt. He settled in Brody and taught במקום אחד׳׳. בין ספריו ׳׳בית אפרים׳׳, .a select group of outstanding students ׳׳טיב גיטין׳׳, ׳׳מטה אפרים׳׳ ואחרים. He was also well known as a wealthy man and is often used as a classic example of      סטפנסקי ספרי יסוד 206. וינוגרד זולקווא Torah U’Gedulah. His works include Bais .890 דפוס מהרהופאר. פתיחה Ephraim, Tiv Gittin, Mateh Ephraim and $150 [10], 46, 33 עמודים. 22 ס׳׳מ. מצב כללי טוב ביותר. .many others כתמי עש בכמה עמודים הראשונים הפוגעים Stefansky Hebrew Classics 206. Vinograd קלות במעט טקסט. כריכה עתיקה. .Zolkiew 890. Merhoffer press [10], 46, 33 pages. 22 cm. Overall very fine condition. Some worming on the first few pages slightly affecting some text. Antique binding.

56. מרפא לשון. מהדורה ראשונה. MARPEH LASHON. FIRST .56 אלטונה תק׳׳נ EDITION. ALTONA 1790. .1790 ספר מוסר יסודי מאת ר׳ רפאל מהמבורג, Fundamental sefer of Mussar authored by המכונה ר׳ רפאל המבורגר. חלק מהספר .R. Refoel Katz of Hamburg, known as R דן בחומרת עוון לשון הרע. ספר זה הינו Refoel Hamburger. Part of the sefer discusses מהראשונים שנגעו בנושא זה בהרחבה, ועל כן the severity of “Loshon HaRah” (derogatory החפץ חיים מצטט ממנו רבות. speech) and was one of the first seforim to extensively deal with this topic. As such it is  ר׳ רפאל הכהן המבורגר (תפ׳׳ב- תקס׳׳ג, .broadly quoted by the 1722-1803), היה תלמיד מקורב לשאגת  R. Refoel HaCohen Hamburger (1722- אריה ורבו של ר׳ חיים מוואלאז׳ין. כיהן was a close talmid of the Shaagas ,(1803 כרב במינסק, פוזנא ובאיחוד קהילות Aryeh and a Rebbe of R. Chaim of אה׳׳ו הנודעות (אלטונה, המבורג וונדסבק). ,Volozhin. He served as Rav in Minsk מסופר, כי בעת שיצא הגאון מוילנא Posen and the famous combined לגלות, שהה בביתו של ר׳ רפאל. communities of Altona, Hamburg and Wandsbeck (AH’U). It is said that when וינוגרד אלטונה 141. דפוס בון. the was in exile he stayed in [4], 125, [1] עמודים. 20 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. כמה .the home of R. Refoel עמודים רופפים. כריכה עתיקה (שדרה חסרה). .Vinograd Altona 141. Bunn press [4], 125, [1] pages. 20 cm. Fine condition. Some pages loose. Antique binding (lacking spine).     פתיחה $100

ספרים מודפסים Printed Seforim 40 57. מבין חידות מסורה. מהדורה .MAVEN CHIDOS. MESORAH .57 ראשונה. אמסטרדם תקכ״ה FIRST EDITION. AMSTERDAM .1765 נדיר! !RARE .1765 ספר נדיר על המסורה מאת ר׳ יוסף מעשווא Rare sefer on the Mesorah by R. Yosef מהאג. עם הסכמות חשובות מגדולי התורה Meshau of The Hague. Includes important בתקופה זו. approbations from leading Torah leaders of the era. אף על פי שספר התורה מורכב מטקסט עיצורי Although a Sefer Torah may only contain בעברית בלבד, הקידודים המסורתיים מוסיפים the Hebrew consonantal text, the Masoretic חומר נרחב המכונה ״מסורה״. מהמסורה נלמדים codices however, provide extensive additional הטעמים המורים על היגוי ופיסוק נכונים, וכן material, called “Mesorah’’, to indicate ניתן למנוע בעזרתה שגיאות כתיב ולסמן ,correct pronunciation and cantillation הערות לגרסאות מסוימות. הבנת המסורה הינה protect against scribal errors and annotate קריטית להבנה נכונה של התורה, אם כי רק possible variants. The understanding of the מעטים שולטים בנושא כראוי. המחבר, ר׳ יוסף Mesorah is crucial to accurate interpretation of the Torah, although the subject is מעשווא, התקבל כמומחה לנושא זה. .mastered by only a select few. The author R וינוגרד אמסטרדם 1866. דפוס לייב זוסמנש. Yosef Meshau was an acclaimed expert in 11, 93 עמודים. 20 ס״מ. מצב כללי טוב מאוד- .this topic מצוין. כמה תיקונים לעמוד השער. חתוך Vinograd Amsterdam 1866. Leib בדייקנות, פוגע קלות בכמה כותרות. כריכה .Zusmansh press עתיקה.     pages. 20 cm. Overall fine-very fine 93 ,11 condition. Some repairs to the title page. Closely פתיחה shaved, slightly affecting a few headers. Antique $100 binding.

58. מעין גנים. מהדורה יחידה. מיץ MAYAN GANIM. ONLY .58 תקכ״ז EDITION. METZ 1767. .1767 חידושים על מסכתות זבחים ומנחות מאת Novella on tractates Zevachim and ר׳ עקיבא די-טרני ממיץ. עם הסכמות מגדולי .Menachos by R. Akiva Di-Trani of Metz מנהיגי התורה בדור, ביניהם השאגת אריה אשר With the approbations of various great Torah leaders of the era including the Sha’agas כיהן אז כרבה של מיץ. .Aryeh, who served as Rav of Metz וינוגרד מיץ 17. דפוס יוסף אנטוניו. .Vinograd Metz 17. Joseph Antoine press [3], 64, 3, 5-33, [2] עמודים. 31.5 ס״מ. מצב טוב pages. 31.5 cm. Fine- very [2] ,5-33 ,3 ,64 ,[3] מאוד- מצוין. מעט כתמי עש בשוליים שאינם ,fine condition. Some worming on the margins פוגעים בטקסט. כריכה חצי עור מודרנית. .not affecting text. Modern half leather binding

    פתיחה $100

41 ספרים מודפסים Printed Seforim 59. ספרי יסוד. מכילתא. זה ינחמנו. .CLASSICS. MECHILTA .59 מהדורה ראשונה. אמסטרדם תע״ב ZEH YENACHAMEINU. FIRST 1712. עותק מהודר עם שולים EDITION. AMSTERDAM רחבים! -MAGNIFICENT WIDE .1712 מדרש הלכתי לספר שמות המיוחס לר׳ ישמעאל. !MARGINED COPY עם פירוש יסודי בשם זה ינחמנו מאת ר׳ משה Halachic Midrash to Sefer Shemos attributed פרנקפורט, הדיין מאמסטרדם. עותק מפואר עם to R. Yishmoel. With classic commentary שוליים רחבים. .titled Zeh Yenachameinu authored by R סטפנסקי ספרי יסוד 124. וינוגרד אמסטרדם Moshe Frankfurt, the Dayan of Amsterdam. .955 Deluxe wide-margined copy. [2], 64 עמודים. חסר עמוד ההסכמות והתיקונים Stefansky Hebrew Classics 124. Vinograd שנוסף אחרי ההדפסה. 40 ס״מ. כריכת עץ .Amsterdam 955 יפיפייה (תלושה), שדרה חסרה. pages. Lackingg 64 ,[2] the page of approbationss and corrections addedd after print. 40 cm.m. Magnificent woodenen binding (detached),d), lacking spine.

    פתיחה $200

60. ספרי יסוד. משך חכמה. מהדורה CLASSICS. MESHECH .60 ראשונה. ריגה תרפ׳׳ז CHOCHMAH. FIRST EDITION. .1927 פירוש מיוחד על פרשות השבוע והמגילות מאת .RIGA 1927 ר׳מאיר שמחה הכהן מדווינסק. ספר זה הוא Classic commentary on the weekly Torah אחד הפירושים המרכזיים ביותר על פרשות portions and the Megilos by R. Meir Simcha השבוע, שהתקבל בהתלהבות רבה ואהוב על Ha’Cohen of Dvinsk. Received with great תלמידי חכמים ופשוטי העם כאחד. acclaim, it is a prime commentary on the weekly Torah portions, beloved by both  ר׳מאיר שמחה הכהן (תר׳׳ג-תרפ׳׳ו scholars and laymen. 1843- 1926) נולד בבוטרימוניס, ליטא ולאחר ,( R. Meir Simcha Ha’Cohen (1843-1926 נישואיו השתקע בביאליסטוק שם למד was born in Butrimonys, Lithuania and משך שנים רבות בבית הכנסת המקומי after his marriage settled in Bialystok וצמח לתלמיד חכם עצום. לאחר מכן where he studied in the local shul for הוא נענה להצעה לכהן כרב קהילת many years developing into a phenomenal ה׳׳מתנגדים׳בעיר דווינסק לצד ר׳יוסף Talmid Chochom. He then accepted an invitation to be the Rav of the ראזין (׳׳גאון מרוגצ׳וב׳) שהיה רב קהילת of the city of Dvinsk alongside R. Yosef החסידים. הוא כתב ספר זה בהיותו בן Rosen (Rogatchover Gaon), who was 18 שנים בלבד, אם כי הספר לא הודפס עד the Rav of the Chasidim. He wrote this לאחר פטירתו בשנת תרפ׳׳ו (1926). הספר commentary, when he was but 18 years הודפס על ידי תלמידו ר׳מנחם מנדל old, although it was not published until דובער זק (תרל׳׳א-תש׳׳ג 1871-1943), רבה after his death in 1926. It was published by של ריגה. his student R. Menachem Mendel Duber Zak (1871-1943), Rav of Riga.     סטפנסקי ספרי יסוד 30. דפוס לוין. .Stefansky Hebrew Classics 30. Levin press 434 עמודים. 25 ס׳מ. מצב טוב מאוד. כריכה פתיחה pages. 25cm. Fine condition. Modern $200 434 מודרנית. .binding

ספרים מודפסים Printed Seforim 42 61. מלאכת מחשבת. מהדורה .MELECHES MACHSHEVES .61 ראשונה. וינציאה ת״ע 1710/ ר׳ /FIRST EDITION. VENICE 1710 נחום דב בער פרידמן- סדיגורא. COPY OF R. NOCHUM DOV BER חתימה וחותמות ספריה של ר׳ נחום דב בער .FRIEDMAN-SADIGURA פרידמן. .Signature and library stamps of R חידושים על החומש על פי מדעי הטבע מאת ר׳ .Nochum Dov Ber Friedman משה חפץ. Novella on the Chumash based upon the  ר׳ משה חפץ (תכ״ג- תע״א, 1663-1711) היה Natural Sciences authored by R. Moshe מתלמידיו של ר׳ שלמה ניצה ונודע עוד .Cheifetz  מצעירותו כעילוי גדול. כיהן כרב באיטליה R. Moshe Cheifetz (1663–1711), was a pupil of R. Solomon Nizza and was אשר בנוסף לגדלותו העצומה בתורה, known as a child prodigy. He was a well- התפרסם אף בבקיאותו בפילוסופיה, known rabbinical figure in Italy who in מתמטיקה, ומדעי הטבע. addition to being a distinguished Talmid עמוד שער נוסף עם חריטה הממחישה את משה ,Chochom was proficient in Philosophy רבינו מוציא מים מהסלע, מאת גיספי וולרני. .Mathematics, and the Natural Sciences עמוד נוסף של תרשימים אסטרונומיים Additional engraved title page by Gissepi ומתמטיים. Valerani depicting Moshe Rabbeinu bringing  ר׳ נחום דב בער פרידמן (תר״ג- תרמ״ג, forth water from the rock. Further leaf of astronomical and mathematical diagrams. 1843-1883) היה בנו של ר׳ שלום יוסף  פרידמן מסדיגורא, בנו בכורו של ר׳ R. Nochum Dov Ber Friedman (1843- 1883), was a son of R. Shalom Yosef ישאל מרוז׳ין, וחתנו של ר׳ אברהם יעקב .Friedman of Sadigura (eldest son of R מסדיגורא, אף הוא בן של ר׳ ישראל .Yisroel of ) and son-in-law of R מרוז׳ין. נודע כצדיק עצום. ברשותו היתה Avraham Yaakov of Sadigura, also a son ספרייה מקיפה של ספרי קודש. of Rabbi Yisroel of Ruzhin. Known as a אם כי ספרים רבים מספרייתו של ר׳ נחום great Tzaddik, he had an extensive library בער׳נו שרדו, נדיר למצוא כרכים עם חתימתו.      .of seforim חותמות ספריה נוספות של בנו, ר׳ שלום יוסף פתיחה Although many volumes of R. Nochum $350 פרידמן ממליניצה (תרל״א- תרפ״ז, Berenu’s library have survived, it .(1871-1927 is unusual to find volumes with his חותמות ספריה נוספות של ר׳ יצחק אייזיק signature. רוזנבוים מזוטשקא. .Vinograd Venice 1591. Bragadin press Additional library stamps of his son R. Fine condition. (Should be 11, 98 pages). 30.5 וינוגרד וינציאה 1591. דפוס ברגדין. .Sholom Yosef Friedman of Melinitza (1871- cm מצב טוב מאוד. אמור להיות 11, 98 עמודים. Incomplete copy. Does not contain the 30.5 .(1927 ס״מ. עותק חסר. אינו כולל את דיוקן המחבר, וכן Additional library stamps of R. Yitzchok portrait of the author and is lacking pages עמודים 46 ו47 חסרים. .Isaac Rosenbaum of Zutcka. 46 and 47

62. מכתב מאליהו. הלכות גיטין. .MICHTAV M’ELIYOHU .62 מהדורה ראשונה. קושטא תפ״ג HILCHOS GITTIN. FIRST EDITION. CONSTANTINOPLE .1723 פירוש מקיף להלכות גיטין ונושאים נוספים .1723 קשורים, מאת ר׳ אליהו בן יעקב אלפנדרי. Extensive commentary to the laws of Gittin  ר׳ אליהו בן יעקב אלפנדרי (נפטר בתע״ז and related topics, by R. Eliyahu Ben Yaakov 1717), היה תלמיד של ר׳ חיים שבתי .Alfandri מסלוניקא. שימש כדיין בקושטא לצד ר׳ . R. Eliyahu ben Yaakov Alfandri (d אברהם קימחי ור׳ אהרן רוזאנס. was a student of R. Chaim Shabse ,(1717 of Salonica. He served as a Dayan in וינוגרד קושטא 416. דפוס יונה אשכנזי. Constantinople alongside R. Avrohom 214, [2], 15 עמודים. 19.5 ס״מ. מצב כללי טוב. קרע .Kimchi and R. Aaron Rosanes קטן בעמוד השער שאינו פוגע בטקסט. כתמי עש, Vinograd Constantinople 416. Yonah בעיקר בשוליים אך לעיתים פוגע בטקסט. כריכת .Ashkenazi press עור (רופפת). pages. 19.5 cm. Overall good 15 ,[2] ,214 condition. Small tear on title page, not affecting text. Some worming, mainly on the margins, at times affecting text. Leather binding (loose).

    פתיחה $100

43 ספרים מודפסים Printed Seforim 63. מנחת יהודה. על רש׳׳י על MINCHAS YEHUDA. ON .63 התורה. פראג תל׳׳ח RASHI AL HATORAH. PRAGUE .1678 פירוש מיוחד על רש׳׳י על התורה, מאת ר׳ יהודה .1678 לייב אילנברג מבריסק. הפירוש התקבל באהדה Super-commentary on Rashi Al HaTorah by רבה ונותר עד ימינו ספר בסיס חיוני להבנה R. Yehuda Leib Eilenberg of Brisk. Warmly נכונה של פירוש רש׳׳י. received it remains a fundamental sefer וינוגרד פראג 510. דפוס בניו של יהודה בק. crucial for the correct understanding of Rashi. 143 עמודים. 30.5 ס׳׳מ. מצב כללי טוב. מעט בלאי Vinograd Prague 510. Sons of Yehuda Bak וכתמים. דף השער עם שיקום מקצועי. כריכה .press מודרנית, שדרת עור. .pages. 30.5 cm. Overall fine condition 143 Some wear and staining. Title page with professional restoration. Modern binding, leather spine.

    פתיחה $200

64. CLASSICS. . PARTS 1 AND 2. FIRST EDITIONS! WITH A (PARTIAL) LIST OF SUBSCRIBERS. 1884-1895. Mishnah Berurah volumes 1 and 2 by the Chofetz Chaim. At the end of volume one there is a page (1 of 2) of pre-subscribers of the Sefer. These pages are extremely rare.  R. Yisrael Meir Ha’Cohen Kagan (1838-1933), was the leader of his generation and published many seforim based on what he feltt needed emphasizing at the time,, such as the laws of forbidden speech, practical Halacha, family purity, 64. ספרי יסוד. משנה ברורה. חלק     tznius and daily . The א וב. מהדורות ראשונות! עם Mishna Berurah was received to almost רשימה (חלקית) של הדמי קדימה. פתיחה unprecedented acclaim, and there is $300 hardly a “Torah home’’without a set of וארשה תרמ׳׳ד- תרנ׳׳ה Mishnah Berurah. .1884-1895 משנה ברורה חלק א וב מאת החפץ חיים. בסוף ליקוטי הלכות על קדשים. המשנה ברורה He also placed importance on the learning החלק הראשון ישנו עמוד(הראשון מתוך שניים) התקבלה לשבחים כמעט חסרי תקדים, of Seder Kodshim to prepare for the arrival של הדמי קדימה. דפים אלה הינם נדירים ביותר. וכמעט ואין ׳׳בית תורני׳׳ בלי המשנה of Moshiach and therefore authored and  ר׳ ישראל מאיר הכהן כגן (תקצ׳׳ח- תרצ׳׳ג, ברורה. .published Likutei Halachos on Kodshim 1838-1933), היה ממנהיגי התורה הדגולים כידוע, החפץ חיים היה מעורב באופן אישי As is well known, the Chofetz Chaim was personally involved in the printing and בתקופתו. הוא הוציא ספרים רבים על בהדפסת ספריו והפצתם, ולעיתים קרובות distributing of his seforim, often travelling נושאים שהרגיש שצריכים חיזוק, כגון אף נסע למרחקים ניכרים למטרה זו. .considerable distances for that purpose הלכות לשון הרע, משנה ברורה, טהרת סטפנסקי ספרי יסוד 193. דפוס אונטרהנדלר. .Stefansky Hebrew Classics 193 המשפחה, צניעות ולימוד תורה יומי. הוא 151, [1]; 155 עמודים. 21.5; 23 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. .Unterhandler press גם ייחס חשיבות ללימוד הלכות קדשים 2 עמודים תלושים. .pages. 21.5; 23 cm. Fine condition 155 ;[1] ,151 כדי להתכונן לביאת המשיח והוציא לאור .pages detached 2

ספרים מודפסים Printed Seforim 44 65. NEFESH YEHUDA. FIRST EDITION. ZOLKIEW (LEMBERG) 1796. EXTREMELY RARE. Rare sefer of novella expounding on Midrashim, Sefer Mishlei and some parts of the Talmud authored by R. Yehuda Leib Ben R. Yisroel of Zolkiew.  R. Yehuda Leib Ben R. Yisroel of Zolkiew (died 1792), was a Talmid Chochom of renown in Zolkiew. In addition to the Nefesh Yehuda, he authored the sefer Minchas Yehuda (Zolkiew 1780). Both of his seforim, have warm approbations from various great Torah leaders of Poland and Galicia, who extol the greatness of R. Yehuda Leib. Although most bibliographers assume this sefer was printed in Zolkiew, Vinograd     65. נפש יהודה. מהדורה ראשונה. maintains that it may have actually been זולקווא (למבערג) תקנ׳׳ו 1796. נדיר פתיחה printed in Lemberg. $100 ביותר. .Vinograd Lemberg 132. Litriss press אשר מאריכים בגדלותו של ר׳ יהודה לייב. .pages. 21.5 cm. Overall fine condition 60 ,2 חידושים על מדרשים, ספר משלי וחלקים Some isolated wormholes, slightly affecting a מהש׳׳ס, מאת ר׳ יהודה לייב בן ר׳ ישראל אף כי רוב הביבליוגרפים סוברים כי הספר few words. Original binding (worn), leather מזולקווא. יצא לאור בזולקווא, לפי וינוגרד יתכן כי הספר .spine. Extensive unidentified rabbinical notes  ר׳ יהודה לייב בן ר׳ ישראל מזולקווא (נפטר הודפס בלמבערג. בתקנ׳׳ב 1792), היה תלמיד חכם מפורסם וינוגרד למבערג 132. דפוס ליטריס. בזולקווא. בנוסף לספרו נפש יהודה, חיבר 2, 60 עמודים. 21.5 ס׳׳מ. מצב כללי טוב מאוד. כמה גם את הספר מנחת יהודה (זולקווא תק׳׳מ חורי עש מפוזרים, הפוגעים קלות בכמה מילים. 1780). שני ספריו זכו להסכמות נלבבות כריכה מקורית (בלויה), שדרת עור. הערות רבניות מגדולי מנהיגי התורה בפולין ובגליציה, מקיפות לא מזוהות.

66. אהל תורה. עם דברי סופרים. TORAH. WITH .66 ר׳ אלחנן וסרמן. מהדורה ראשונה. DIVREI SOFRIM. R. ELCHONON ברנוביץ׳ תרפ׳׳ד WASSERMAN. FIRST EDITION. .1923 ירחון תורני נדיר שהוציא לאור ר׳אלחנן .BARANOVITCH 1923 וסרמן בעיר ברנוביץ. כולל את ''דברי סופרים׳׳ Rare Torah journal published by R. Elchonon לר׳אלחנן וסרמן (פיעטרקוב תרפ׳׳ד, Wasserman in Baranovitch. Includes the ,(1924 ומאמרים נוספים למרן החפץ חיים, ר׳שמעון Divrei Sofrim (Pietrikow 1924). With novella שקופ, ר׳נפתלי טרופ, ר׳אברהם יפה'ן, ר׳נפתלי .by the Chofetz Chaim, R. , R Naftali Tropp, R. Avrohom Yoffen and R. אמסטרדם ועוד. עם מכתבי תורה בין ר׳ אלחנן Naftali Amsterdam. Also included is Torah לר׳ מנחם זעמבא. correspondence between R. Elchonon and  ר׳אלחנן בונם וסרמן, תרל׳׳ד – תש׳׳א .R. (1874-1941), למד בישיבת טעלז אצל  R. Elchonon Bunim Wasserman (1874- ר׳לייזר גורדון ור׳שמעון שקופ. בהמשך learned at the ,(1941 היה לתלמיד מקורב לר׳חיים סולובייצ׳יק under R. Lazer Gordon and R. Shimon והחפץ חיים. בתור ראש הישיבה Shkop, and later became a close disciple בברנוביץ׳הוא נודע בשיעוריו הברורים of R. and the Chofetz Chaim. As Rosh Yeshiva in Baranovitch he והמחודדים שמשכו אליהם תלמידים was renowned for his clear and penetrating רבים. ספריו – קובץ שיעורים, קובץ הערות .shiurim which attracted many students וקובץ מאמרים – נלמדים בישיבות רבות. His seforim, Kovetz Shiurim, Kovetz בנוסף, היה עסוק באופן נרחב בנושאים He’oros and Kovetz Ma’amorim are widely קהילתיים שונים, ופעיל מאוד בתנועת studied in Yeshivos. Additionally, he was אגודת ישראל. extensively involved in communal matters and was very active in the Agudas Yisroel     דפוס שוויראנסקי. .movement [1], 50, 10, 40 עמודים. 23.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאד. פתיחה Shviransky press. $100 הפינה השמאלית העליונה של דף השער קרוע pages. 23.5 cm. Very fine 40 ,10 ,50 ,[1] ללא אובדן טקסט. כריכה עתיקה. condition. Top left corner of the title page torn with no loss of text. Antique binding.

45 ספרים מודפסים Printed Seforim 67. CLASSICS. OHR SAMAYACH. COMPLETE SET. FIRST EDITIONS. WARSAW-RIGA 1902- 1926. Classic commentary on the RaMBaM by R. Meir Simcha Ha’Cohen of Dvinsk.  R. Meir Simcha Ha’Cohen (1843-1926), was born in Butrimonys, Lithuania and after his marriage he settled in Bialystok, where he studied in the local shul for many years developing into a phenomenal Talmid Chacham. He then accepted an invitation to be the Rav of the Misnagdim of the city of Dvinsk alongside R. Yosef Rosen (Rogatchover Gaon), who was the Rav of the Chasidim. It was during his tenure in Dvinsk that he published his four-volume sefer on the entire Rambam. Stefansky Hebrew Classics 149. 67. ספרי יסוד. אור שמח. סט שלם.     .Noshim Kedusha, Warsaw 1902, 247 pages מהדורות ראשונות. ווארשא-ריגא ,Nezikin Kinyan Mishpotim Shoftim פתיחה Warsaw 1904, 245 pages. Haflo’ah Zeraim $200 תרס׳׳ב-תרפ׳׳ו. Avoda Korbanos Taharah, Warsaw 1910, .1902-1926 פירוש מיוחד על הרמב׳׳ם מאת ר׳מאיר שמחה pages. Madah Ahavah Zemanim, Riga 252 הכהן מדווינסק. .pages 183 ,[1] ,1926  ר׳ מאיר שמחה הכהן (תר׳׳ג-תרפ׳׳ו 1843- לאור בעת כהונתו בדווינסק. ,Overall very fine condition. Antique bindings 1926) נולד בבוטרימוניס, ליטא. לאחר סטפנסקי ספרי יסוד some loose. .149 נישואיו הוא התיישב בביאליסטוק, שם נשים-קדושה, וורשא תרס׳׳ב (1902), 247 עמודים. למד בבית הכנסת המקומי במשך שנים נזיקין קנין משפטים שופטים, וורשא תרס׳׳ד רבות וצמח לתלמיד חכם מופלג. לאחר (1904), 245 עמודים. הפלאה זרעים עבודה מכן הוא נענה להצעה לכהן כרב קהילת קרבנות טהרה, וורשא תר׳׳ע (1910), 252 עמודים. המתנגדים בעיר דווינסק לצד ר׳יוסף מדע אהבה זמנים, ריגה תרפ׳׳ו (1926) (1) 183 רוזן (הגאון מרוגצ׳וב) שהיה רב קהילת עמודים. החסידים במקום. את ספרו זה בעל מצב כללי טוב מאוד. כריכות עתיקות חלקן ארבעת הכרכים על כל הרמב׳׳ם, הוציא רפויות.

68. פנים מסבירות. מהדורה יחידה. PONIM MASBIROS. ONLY .68 פראג תנ״ג 1693. נדיר! !EDITION. PRAGUE 1693. RARE חידושי תורה על הש״ס מאת ר׳ משה בן ר׳ .Novella on the Talmud by R. Moshe Ben R שמעון מינשטרש. עם הסכמות מרבני פראג Shimon Minshetresh. With approbations by ועוד רבנים. .the Rabbonim of Prague among others Vinograd Prague 627. Moshe Katz press. וינוגרד פראג 627. דפוס משה כץ. [41] pages. 18 cm. Very fine condition. Some [41] עמודים. 18 ס״מ. מצב טוב מאוד. חיזוק בדבק tape enforcement on the title page. Modern half לעמוד השער. כריכה חצי עור מודרנית. .leather binding

    פתיחה $100

ספרים מודפסים Printed Seforim 46 69. פיוטים. לכאורה לא מתועד! PIYUTIM. SEEMINGLY .69 תחילת המאה הUNRECORDED! CIRCA EARLY .19 פיוטים ושירים שונים למועדי השנה כולל .S’1800 שבת, ראש חודש, חנוכה, פורים, פסח, וכן קינה Various Piyutim and Shirim for occasions לתשעה באב. during the year, including Shabbos, Rosh זהות המחבר/המלקט אינה ידועה, אם כי באחד Chodesh, Chanukah, , Pesach as well הפיוטים הוא רומז להשם ״אברהם״. הפייטן .as a Kinah for Tishha B’Av מזכיר את הספר כף אחת מאת החיד״א. The identity of the author/compiler is unknown, although in one Piyut there is 8 עמודים. 21 ס״מ. מצב טוב ביותר. שוליים an allusion to the name “Avrohom’’. With חתוכים בכמה עמודים. אינו כרוך. mention of the sefer Kaf Achas authored by the CHIDA. 8 pages. 21 cm. Very fine condition. Some pages with cut margins. Unbound.

    פתיחה $300

70. פני משה. מהדורה ראשונה. PNEI MOSHE. FIRST .70 וויליאמסדורף תע״ו EDITION. WILLIAMSDORF .1716 פירוש לאגדה על התלמוד הבבלי מאת ר׳ משה .1716 כץ. משפחת כץ נודעה במשך דורות בתלמידי Commentary to the Aggada of Talmud החכמים והרבנים שבה. בעמוד השער מפרט Bavli authored by R. Moshe Katz. The Katz המחבר את שושלת ייחוסו לגדולי תורה רבים, family was renowned for generations as great ביניהם המהר״ל מפראג. Talmidei Chachomim and Rabbonim. On the title page, the author traces his lineage  ר׳ משה כץ כיהן כרב במעזיבוז to many Gedolim including the MaHaRAL ובפשעמישל והיה אחיינו של ר׳ נפתלי כץ .of Prague (סמיכת חכמים), אשר גם כתב הסכמה  R. Moshe Katz served as Rav in Mezhibuzh לספר זה. .and Pshemishl and was a nephew of R וינוגרד ויליאמסדורף 87. דפוס צבי הירש Naftoli Katz (Semichas Chachomim), who מפיורדא. .wrote an approbation to this sefer Vinograd Williamsdorf 87. Tzvi Hirsch of [2], 44 עמודים. 18 ס״מ. מצב טוב מאוד. שוליים Furth press. חתוכים תוך פגיעה בכמה מילים וכן בכמה pages. 18 cm. Fine condition. Trimmed 44 ,[2] כותרות. מעט סימני עש. כריכה עתיקה. margins affecting a few words as well as some headers. Some worming. Antique binding.

    פתיחה $100

47 ספרים מודפסים Printed Seforim 71. ראש יוסף. כריכה מפוארת. .ROSH YOSEF .71 מהדורה ראשונה. איזמיר תי׳׳ח .MAGNIFICENT BINDING FIRST EDITION. IZMIR 1658. .1658 עם הגהה מר׳ ישראל ליפשיץ מקליווא. .Gloss by R. Yisroel Lipchitz of Cleves פירוש מקיף על השולחן ערוך חושן משפט מאת Extensive commentary on Shulchon Oruch ר׳ יוסף אישקאפה מאיזמיר. Choshen Mishpat by R. Yosef Ishkapa of Izmir.  ר׳ יוסף אישקאפה (שכ׳׳ט- תכ׳׳ב,  R. Yosef Ishkapa (1569-1662), was a pupil 1569- 1662), היה תלמיד של ר׳ אהרון ששון of R. Aaron Sasson of Salonica. After מסלוניקה. אחר ששימש בישיבת סלוניקה, serving in the Salonica Yeshiva, he was נתמנה לרב בקהילת איזמיר המעטירה, appointed as Rav in the distinguished אליה היגרו רבים מיהודי סלוניקה. התנגד community of Izmir, where a large number of the Jews of Salonica had relocated. He נחרצות לשבתי צבי, והיה מעורב באופן was a fierce opponent of Shabtai Tzvi and פעיל בגירושו מהעיר. בין תלמידיו נמנה ר׳ was actively involved in forcing him to דוד קונפורטי (קורא הדורות). .leave Izmir. Among his students were R  ר׳ ישראל ליפשיץ היה בן של ר׳ אליעזר .(Dovid Konforti (Koreh Ha’Doros מאפטא (מחבר ספר דמשק אליעזר על  R. Yisroel Lipchitz was son of R. Eliezer of , (author of Damesek Eliezer חולין). תלמידו של ר׳ יחזקאל קצנלנבוגן. .on Chulin). He was a talmid of R מפורסם כתלמיד חכם ופוסק ושימש Yechezkel Katzenelebogen. Known as a כרב בקליווא. כרב בקליווא היה המסדר great Talmid Chochom and Posek, he של ''הגט מקליווא׳׳ דבר שגרם למחלוקת served as Rav of Cleves. As Rav of Cleves בין כמה בתי דין במערב אירופה ועמד he was the presiding Rav on the famous במרכז פולמוס הלכתי נרחב. חיבר ספר Cleves ’’which was one of the most“ contentious divorces in . אור ישראל על הגט. סבא של ר׳ ישראל He authored the sefer Ohr Yisroel (Cleves ליפשיץ מחבר ספר תפארת ישראל על defending his position. Grandfather (1770 המשניות. of R. Yisroel Lipchitz author of the וינוגרד איזמיר 6. דפוס גבאי. .Mishnayos Tiferes Yisroel Vinograd Izmir 6. Gabbai press. [2], 214 עמודים. 30 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מעט     [2], 214 pages. 30 cm. Very fine condition. Some כתמים, נזקי עש קלים ביותר.כריכת עור עתיקה פתיחה staining and very slight worming. Magnificent $200 יפיפייה. .antique leather binding

72. SEFER HAZICHRONOS. 72. ספר הזכרונות. מהדורה ראשונה. פראג ת׳׳י FIRST EDITION. PRAGUE 1650. 1650 Fundamental Sefer of Mussar by R. Shmuel ספר מוסר יסודי מאת ר׳שמואל אבוהב. נדפס Abuhav. Printed anonymously, with the בעילום שם ללא ציון שם המחבר, מקום ושנת .author, location and year of print not stated ההוצאה. בתחילת המאה ה17- באיטליה, חל ,During the early 17th century in Italy רפיון אצל פשוטי העם בשמירת איסורים many laymen were becoming lax in various הלכתיים חשובים. ספר זה מחולק לעשרה important Halachic prohibitions, specifically חלקים ועוסק בבעיות אלה. הוא מספק Yayin Nesech. This sefer, divided into 10 הצצה היסטורית חשובה אל איתנות רוחנית parts, addresses these issues and provides an important historical glimpse of the והאתגרים העומדים בפני הקהילה. spiritual standing of the community and the המחבר בחר לפרסם את ספרו בעילום שם, ולכן .challenges it faced הדפיס אותו בפראג, למרות המגוון הרחב והזמין The author chose to publish this sefer של אפשרויות הדפסה איכותיות באיטליה. anonymously, therefore printing the החיד׳׳א בשם הגדולים כותב שאמנם שם sefer in Prague, despite the variety of המחבר אינו כתוב בספר, אולם אנו יודעים .quality printing options available in Italy שהוא נכתב ע׳׳י הצדיק ר׳שמואל אבוהב, רב The CHIDA in Shem HaGedolim writes מפורסם בוונציאה״ ראה מגן אברהם או״ח סימן that although the sefer does not mention its author, “we know it was written by the ש״מ. righteous R. Shmuel Abuhav, a distinguished  ר׳ שמואל אבוהב (ש׳׳ע- תנ׳׳ד, Rav of Venice’’. Additionally the sefer is ,(1610-1694 היה מגדולי תלמידי החכמים והפוסקים quoted by the Mogen Avrohom (Orach בדורו. שימש כרב בוורונא וויניציא, ובעל      .(Chaim Siman 340 ספר השו׳׳ת דבר שמואל. היה מהמתנגדים פתיחה  R. Shmuel Abuhav (1610-1694), was $150 הגדולים ביותר של שבתי צבי, והשקיע among the great Torah giants and poskim מאמצים עצומים בעצירת ההשפעה of his generation. He served as Rov of השבתאית באיטליה. Verona and Venice and authored the famed D’var Shmuel responsa. He was וינוגרד פראג amongst the fiercest opponents of Shabtai Vinograd Prague 367. .367 [4], 86 עמודים. 18.5 ס׳׳מ. מצב טוב. כתמי חלודה. .Tzvi, and invested tremendous efforts to [4], 86 pages. 18.5 cm. Good condition כריכה עתיקה. .curb the “Sabbatean’’influence in Italy. Extensive foxing. Antique binding

ספרים מודפסים Printed Seforim 48 73. ספרי יסוד. ספר כריתות. כללי .CLASSICS. SEFER KRISUS .73 התלמוד. מהדורה ראשונה עם KELOLLEI HATALMUD. FIRST הוספות. וורונה ת״ז EDITION WITH ADDITIONS. .1647 חיבור בסיסי על המתודולוגיה של התלמוד .VERONA 1647 מאת ר׳ שמשון מקינון. מהדורה ראשונה של Basic work on Talmudic methodology by הגהותיו של ר׳ יעקב חגיז. ספר הכריתות R. Shimshon of Kinon. First edition of הינו חיבור מקיף, המתמקד במתודולוגיה של the glosses of R. Yaakov Chagiz. The Sefer התלמוד. נדפס לראשונה בקושטא בשנת רע״ה Krisus is a comprehensive work, focusing on Talmudic methodology first printed 1515. ארבעת החלקים הראשונים בספר עוסקים in Constantinople in 1515. The opening בכללים הבסיסיים לנגזרת ההלכתית התנאית, four parts deal with the rules of Halachic בתולדות התנאים והאמוראים, ובעקרונות derivation, the chronology of the Tanna‘im לפסיקת ההלכה כאשר ישנם חילוקי דעות. and Amora’im and the principles upon החלק החמישי הינו חשוב ביותר ובו הבהרה which Halacha is decided when difference מקיפה המפרטת את המתודיקה והמינוח של of opinion exist. The fifth part is particularly התלמוד. important, with an extensive elucidation discussing the methods and terminology of  ר׳ שמשון מקינון (נפטר בשנת ע׳ 1310), היה .the Talmud מאחרוני בעלי התוספות. התגורר תחילה  R. Shimshon of Kinon (d. 1310), was בצרפת עד שעקר לספרד. one of the last Ba’alei Tosfos. He lived in סטפנסקי ספרי יסוד (527). וינוגרד וורונה 15. דפוס .France and later immigrated to Spain פרנציסקו רוסי. Stefansky Classics (527). Vinograd Verona [4], 136, 72, 161 עמודים. 15 ס״מ. מצב כללי טוב. .Francisco Russi press .15 מעט נזק וחיזוקים בכמה עמודים, עם פגיעה     pages. 15 cm. Overall good 161 ,72 ,136 ,[4] condition. Some damage and restorations to a מזערית בטקסט. כריכה מודרנית. פתיחה few pages, slightly affecting some text. Modern $100 binding.

74. SELICHOS. VENICE 1712. VARIANT EDITION. EXTREMELY RARE! Selichos for the entire year according to the customs of the Ashkenazic Jews of Italy. Although the custom of reciting Selichos is practiced is most communities, there are many variations with regard to the order the prayers are to be recited. This copy includes 4 additional pages at the end titled Igeres HaTochacha by R. Shlomo Ben Lachamish, unrecorded by Vinograd. To the best of our knowledge this has never been offered at auction. Vinograd Venice 1610. Bragadin press. 134 pages. 23 cm. Very fine condition. Some wear. Modern binding.

74. סליחות. וינציאה תע״ב 1712.     מהדורה שונה. נדיר במיוחד! סליחות לכל השנה לפי מנהג יהודי אשכנז פתיחה $200 באיטליה. אמנם מנהג אמירת הסליחות מקובל ברוב קהילות ישראל, אולם ישנם הבדלים רבים בסדר אמירתם. עותק זה כולל 4 עמודים נוספים בסוף הספר בשם אגרת התוכחה מאת ר׳ שלמה בן לחמיש, שאינם מתועדים בוינוגרד. לפי מיטב ידיעתנו, פריט זה טרם הוצג בעבר למכירה. וינוגרד וינציאה 1610. דפוס ברגדין. 134 עמודים. 23 ס״מ. מצב טוב מאוד. מעט בלאי. כריכה מודרנית.

49 ספרים מודפסים Printed Seforim 75. ספרי יסוד. שו׳׳ת הב׳׳ח. מהדורה CLASSICS. SHAILOS .75 ראשונה. פרנקפורט תנ׳׳ז U’TESHUVOS HABACH. FIRST 1697 שאלות ותשובות הב׳׳ח. בסוף הספר תרגם .EDITION. FRANKFURT 1697 המוציא לאור כמה שורות מיידיש מדוברת Classic Sefer of Halachic responsa by לעברית ׳׳לטובת החכמים הספרדים״. the Ba’’CH. At the end of the sefer, the ר׳יואל סירקיש (שכ׳׳א – ת׳, 1561-1640) היה publisher translated certain passages from מתלמידיו של ר׳ לייביש מלובלין וידוע כאחד the vernacular Yiddish into Hebrew for the benefit of “the Sephardic sages’’. מגדולי האחרונים. שימש כרב בקהילות  R. Yoel Sirkis (1561-1640), was a talmid חשובות שונות כגון לובלין, מז׳יבוז׳, בעלז, of R. Leibish of Lublin. Known as one בריסק, ולבסוף קראקא. בקראקא הוציא לאור the greatest early Achronim, he served as את פירושו האדיר לטור תחת השם בית חדש. Rov in various important communities בנוסף לפירושו על הטור ולשאלות ותשובות, including Lublin, Mezhibuzh, , Brisk גם חיבר הגהות על הגמרא בשם ׳׳הגהות and finally in Cracow. In Cracow, he הב׳׳ח׳׳. היה חמיו של ר׳דוד הלוי סגל, בעל ׳׳טורי published his monumental commentary זהב׳׳, אשר מזכיר את הב׳׳ח תדיר בפירושו על .to the Tur under the title Bayis Chodosh In addition to his commentary on the השולחן ערוך. Tur and Halachic responsa, he authored סטפנסקי ספרי יסוד 299. וינוגרד פרנקפורט glosses on Talmud Bavli known as Hago’os .135 דפוס יהאן וואושט. .HaBaCH. He was the father-in-law of R 106, 2 עמודים. 29.5 ס׳׳מ. מצב כללי טוב. קצת Dovid HaLevi Segal (Turei Zohov), who בלאי. נזק קל בעמוד 70 ובשני העמודים האחרונים refers to the Ba’’CH extensively in his הפוגע מעט בטקסט. כריכה מודרנית. .commentary on the Shulchan Oruch Stefansky Hebrew Classics 299. Vinograd Frankfurt 135. Johann Woshat press. 6, 106, 2 pages. 29.5 cm. Overall good condition. Some wear. Slight damage to page 70 and the last 2 pages slightly affecting some      text. Modern binding. פתיחה $150

76. ספרי יסוד. שמש צדקה. CLASSICS. SHEMESH .76 מהדורה ראשונה. שני חלקים. .TZEDOKAH. FIRST EDITION וינציאה תק׳׳ג TWO PARTS. VENICE 1743. .1743 ספר שו׳׳ת מאת ר׳ שמשון מורפורגו. שני Important sefer of halachic responsa by חלקים. עם עמודי שער יפיפיים המציירים את R. Shimshon Morforgo. Two parts with משה, אהרן, דוד וגוליית. נערך לדפוס על ידי ,magnificent title pages depicting Moshe Aaron, Dovid and Goliath. Prepared for בנו ר׳ משה חי שבתי שאף הוסיף הגהות רבות. publication by his son R. Moshe Chai עם הסכמות רבות חשובות וכן כמה חריזות Shabse, who added many glosses. With many שנכתבו לרגל הוצאת הספר לאור. important approbations as well as some ר׳ שמשון מורפורגו מאנקונה (תמ׳׳א- ת׳׳ק, verses written in honor of the publication of 1681- 1740), היה תלמיד של הדבר שמואל. היה מגדולי .the sefer ונכבדי הרבנים באיטליה. יהודי אנקונה נהגו  R. Shimshon Morforgo of Ancona (1681- להתפלל על קברו בערב ראש השנה ויום .was a talmid of the Dvar Shmuel ,(1740 Enormously respected, he was one of הכיפורים, ואפילו חיברו תפילה מיוחדת הנאמרת the leading rabbinical figures in Italy. באירוע זה. Ancona’s Jews had a tradition to pray at סטפנסקי ספרי יסוד עמוד 84. וינוגרד וינציאה his grave on Erev and 1832. דפוס ווינדרמין. Yom Kippur, and even composed a special [5], 117; [1], 61 עמודים. 31.5 ס׳׳מ. מצב כללי טוב .prayer for the event מאוד. שוליים חתוכים. כמה כתמי דיו. .Stefansky Hebrew Classics page 84 Vinograd Venice 1832. Windaramin press. [5], 117; [1], 61 pages. 31.5 cm. Overall fine      פתיחה condition. Trimmed margins. Some ink stains. $150

ספרים מודפסים Printed Seforim 50 77. ספרי יסוד. שו״ת ר״י מיגאש. CLASSICS. SHU’T R’I .77 מהדורה ראשונה. שאלוניקי תקנ״א .MGASH. FIRST EDITION SALONICA 1791. .1791 שו״ת מאת ר׳ יוסף בן מאיר הלוי אבן מיגאש. Classic work of halachic responsa by R. Yosef  ר׳ יוסף בן מאיר הלוי אבן מיגאש (ד״א .Ben Meir HaLevi Ibn MGash  תתל״ז- ד״א תתק״א, 1077-1141), היה R. Yosef ben Meir HaLevi Ibn MGash (1077-1141), was one of the great מגדולי הראשונים. למד תורה מפי הרי״ף Rishonim. He studied under the RIF in בישיבת לוסנה המעטירה, ולימים אף ירש the great Yeshiva at Lucena and ultimately את מקומו כראש הישיבה. בין תלמידיו succeeded the RIF as Rosh Yeshiva. One הגדולים נמנה ר׳ מימון, אבי הרמב״ם, .of his most notable talmidim was R ומשכך, חידושיו השפיעו על הרמב״ם Maimon, the father of the RaMBaM. As וספריו. לעיתים קרובות נעזרים תלמידי such his novella influenced the RaMBaM החכמים בר״י מיגאש בהבנת הרמב״ם and Talmidei Chachomim often seek clues in the R’I MGash to assist them in כשורה. .correctly understanding the RaMBaM סטפנסקי ספרי יסוד 82. וינוגרד שאלוניקי Stefansky Hebrew Classics 82. Vinograd .419 דפוס נחמן- ישראליגה. .Salonica 419. Nachman-Yisroeliga press [2], 36 עמודים. 28 ס״מ. מצב טוב. מעט כתמי עש pages. 28 cm. Good condition. Some 36 ,[2] בכותרות, הפוגעים במעט טקסט. כריכה מודרנית. . worming on the headers, affecting some text Modern binding.

    פתיחה $100

78. ספרי יסוד. תלמוד ירושלמי - CLASSICS. TALMUD .78 שדה יהושע. קושטא תק׳׳ט YERUSHALMI - .1749 תלמוד ירושלמי סדר מועד, נשים ונזיקין, .SDEI YEHOSHUA עם פירוש שדה יהושע מאת ר׳ יהושע רפאל .CONSTANTINOPLE 1749 בנבנישתי. Talmud Yerushalmi Seder Moed, Noshim  ר׳ יהושע רפאל בנבנישתי (ש׳׳ן- תכ׳׳ח, and Nezikin, with the Sdei Yehoshua 1590-1668), היה מתלמידי ר׳ יוסף מטראני. commentary by R. Yehoshua Refoel כיהן כרב בקושטא, והיה מנכבדי הרבנים .Benveniste בטורקיה. נודע כתלמיד חכם עצום וכן  R. Yehoshua Refoel Benveniste (1590- כרופא מומחה. חיבר ספרים חשובים .was a talmid of R. Yosef M’Trani ,(1668 He served as Rav in Constantinople רבים, ביניהם פירושו זה על הירושלמי. and was one of the most distinguished היה אחיו הגדול של ר׳ חיים בנבנישתי Rabbonim in Turkey. Known as (כנסת הגדולה). outstanding Talmid Chochom as well סטפנסקי ספרי יסוד 115. וינוגרד קושטא as a well-known physician, he authored .552 [3], 47, 111, [1], 8, 66, 71 עמודים. 32 ס׳׳מ. מצב numerous important seforim, notably this commentary on the Yerushalmi. Elder כללי טוב מאוד. כתמים ובלאי, לעיתים רב. סימני brother of R. Chaim Benveniste (Knesses עש בודדים, בעיקר בשוליים. כריכת עץ ועור .(HaGedolah עתיקה (בלויה). Stefansky Hebrew Classics 115. Vinograd Constantinople 552. [3], 47, 111, [1], 8, 66, 71 pages. 32 cm. Overall fine condition. Wear and stains, at times heavy. Some isolated worming, mainly on the margins.      Antique wood and leather binding (worn). פתיחה $150

51 ספרים מודפסים Printed Seforim 79. תקנות דחברא קדישא גמילות TAKANOS D’CHEVRA .79 חסדים. אמסטרדם תקל״ו KADISHA GEMILLAS .1776 נדיר ביותר! CHASODIM. AMSTERDAM תקנות החברא קדישא וגמילות חסדים של !EXTREMELY RARE .1776 הקהילה האשכנזית באמסטרדם, ביידיש- Regulations of the Chevra Kadisha Gemillas דויטש. עם צורת גולגולת ועצמות צולבות Chasodim written in Yiddish-Deutsch, of וצורות נוספות המתאימות לחברא קדישא .the Ashkenazic community of Amsterdam בעמוד השער. ישנם מנהגי קבורה רבים ושונים With an image of skull and crossbones and other Chevra Kadisha related items on the בקרב הקהילות השונות, וספר נדיר זה מספק title page. There are many different burial הצצה אל תשתית הקהילה בכלל ואל פועליה ,customs practiced in various communities של חברת חברא קדישא גדולה בפרט. this rare sefer provides a glimpse of Kehilla למיטב ידיעתנו, ספר זה טרם הוצג בעבר למכירה. infrastructure in general, and the workings וינוגרד אמסטרדם 2061. דפוס יעקב פרופס. .of a large Chevra Kadisha in particular [1], 27 עמודים. 15.5 ס״מ. מצב מצוין. רופף. כריכה To the best of our knowledge this has עתיקה. .never been offered at auction Vinograd Amsterdam 2061. Jacob Proops press. [1], 27 pages. 15.5 cm. Excellent condition. Loose. Antique binding.

    פתיחה $200

80. תקנות הקהילה. אמסטרדם .TAKANOS HA’KEHILAH .80 תצ״ז AMSTERDAM 1737. .1737 תקנון עם פועליה של הקהילה האשכנזית Constitution detailing the regulations of the באמסטרדם ביידיש- דויטש. Ashkenazic community of Amsterdam in יצא לאור בהסכמתו של ה״בורגר מייסטר״ .Yiddish-Deutsch מאמסטרדם. תקנות אלו מהוות הצצה אל תוך -Published with the approval of the “Burger meister’’of Amsterdam. These regulations פועלי אחת הקהילות החשובות ביותר באירופה. provide a glimpse into the inner workings of האשכנזים הראשונים שהגיעו לאמסטרדם .one of Europe’s most prominent kehillos היו ניצולים מפרעות ת״ח ות״ט בראשות The first Ashkenazim who arrived in חמיאלניצקי בפולין. מספרם עלה והתרבה Amsterdam were refugees of the Chmielnicki עד שבסוף המאה ה17 הם מנו יותר מקהילת pogroms in Poland (1648-49). Their numbers הספרדים המקומית. בשנת תל״א 1671 חנכה soon swelled, eventually outnumbering the הקהילה האשכנזית בית כנסת משלה ״בית Sephardic community at the end of the 17th הכנסת הגדול״ אשר ניצב מול בית הכנסת century. In 1671, the Ashkenazic community inaugurated their own synagogue, “The הספרדי אסנוגא. Great Synagogue’’which stood opposite the וינוגרד אמסטרדם 1478. דפוס אטיאס. .Sephardic Esnoga Synagogue [4], 2-33 עמודים. מצב טוב ביותר. שוליים חתוכים .Vinograd Amsterdam 1478. Attias press באלכסון. כריכת קלף עתיקה. pages. Very fine condition. Margins 2-33 ,[4] trimmed on a slant. Antique vellum binding.

    פתיחה $200

ספרים מודפסים Printed Seforim 52 81. ספרי יסוד. תשב״ץ. אמסטרדם .CLASSICS. TASHBATZ .81 תצ״ח- תק״א 1738-1741. עותק .AMSTERDAM 1738-1741 יפיפה. .MAGNIFICENT COPY שו״ת מאת ר׳ שמעון בן ר׳ צמח דורן מגדולי Halachic responsa authored by R. Shimon הראשונים האחרונים. עם החוט המשולש, מאת Ben R. Tzemach Duran, one of the great later ר׳ שלמה דורן, ר׳ שלמהה שרור, ור ור׳ אברהם אבןאבן Rishonim. With the Chut Ha’Meshulash, by R. Shlomo Duran, R. Shlomo Serour and R. טאווה. .Avrohom Ibn Tawah  ר׳ שמעון בן ר׳ מצמחח  R. Shimon ben R. Tzemach Duran (1361- דורן (קכ״א- ר״ד״ד, a native of the Isle of Majorca, was ,(1444 1361-1444), יליד אהאיי one of the prominent rabbinic figures who מיורקה, היה חאחדד fled to Algeria in the year 1391 in order to מגדולי התורה טשנמלטוו .escape anti-Jewish riots לאלג׳יריה בשנת Published from a manuscript that was hidden 1391139 קנ״א מאימת ותהמהומות with his descendants for 320 years, this sefer is one of the classic works of Halachic האנטישמיות רץבארץ responsa of the Rishonim and is quoted הולדתם ספרד. .extensively by the Achronim נדפס מכתב היד רירושהסתירו Stefansky Hebrew Classics 270. Vinograd צאצאיו במשך 320 הנהשנה. .Amsterdam 1490 ספר זה הינו תיםמהשו״תים There are many variants of the pagination of ההלכתיים ייםהבסיסיים .this work, including the amount of title pages ביותר מדור יםםהראשונים, The copy before us has 4 title pages with the following pagination: [11], 91; 69, [1]; 68, [1]; ומצוטט בהרחבה פרבספריי [1], 36, [2], 39-83, [1], 85-101 pages. 31 cm. האחרונים.     Very fine condition. Some small tears on the סטפנסקי ספרי יסוד margins not affecting text.Modern elegant .2702770 וינוגרד אמסטרדם 1490. ישנן ווריאציות שונות פתיחה leather binding. $250 לעימוד של חיבור זה כולל מספר עמודי השער. With unidentified rabbinical contracts בעותק זה ישנם 4 עמודי שער והעימוד הוא קרעים קטנים בשוליים שאינם פוגעים בטקסט. .and glosses כדלהלן: [11], 91; 69, [1]; 68, [1]; [1], 36, [2], 39-83, כריכת עור מודרנית הדורה. [1], 85-101 עמודים. 31 ס״מ. מצב טוב ביותר. כמה חתימות והגהות רבניים לא מזוהות.

82. תודה וקול זמרה. מהדורה .TODAH V’KOL ZIMRA .82 ראשונה. מנטובה תקט״ו 1755. נדיר! .FIRST EDITION. MANTUA 1755 פיוטים הנאמרים בשמחת תורה לפני תפילת !RARE מנחה, בעריכת ר׳ רפאל חיים איטליה. סודות Piyutim to be recited on Simchas Torah רבים נרמזים בפיוטים אלו. מהחוברת נראה, before Mincha, arranged by R. Refoel כי בקהילת מנטובה נהגו לעשות את ההקפות Chaim Italia. There are many Kabbalistic בשמחת תורה לפני תפילת מנחה. secrets alluded to in the Piyutim. It would seem from this pamphlet that the custom לפי מיטב ידיעתנו, פריט זה טרם הוצג בעבר in Mantua was to perform “Hakofos’’on למכירה. .Simchas Torah before Mincha וינוגרד מנטובה 437. דפוס איטליה. To the best of our knowledge, this 4 עמודים. 19.5 ס״מ. מצב טוב ביותר. אינו כרוך. .pamphlet has never been sold at auction Vinograd Mantua 437. Italia press. 4 pages. 19.5 cm. Very fine condition. Unbound.

    פתיחה $200

53 ספרים מודפסים Printed Seforim 83. תולדות אנשי שם. מהדורה TOLDOS ANSHEI .83 יחידה. מאות תמונות נדירות! ניו SHEM. HUNDREDS יורק תש׳׳י OF RARE PICTURES! 1950 לקסיקון ביבליוגרפי .ONLY EDITION של מאות דמויות . 1950 רבניות מובילות עם A bibliographic lexicon תצלומים ובייוגרפיה of hundreds of leading קצרה מאת ר. א. rabbinical figures with רנד ור. א. גרינבלט. many rare photographs and brief biographies authored עם תצלומים, רבים by R. O. Rand and R. A. מהם נדירים. בסוף Greenblatt. At the end of the הספר מופיע מפתח book there appears an index עם רבים מהכתובות with many of the addresses ומספרי הטלפון של and telephone numbers of הרבנים המוזכרים. .the Rabbonim mentioned Some of these biographies חלק מהמאמרים are seemingly the only הינם תיעוד יחיד .record of these Rabbonim לרבנים אלו. דוגמאות Some notable inclusions לציון: ר׳ יוסף דב הלוי are; R. Yosef Dov Ha’Levy סאלאוויצ׳יק, נכד Soloveitchik, a grandson of הבית הלוי שכיהן ,the Beis Halevy who was a Rov in New York R. Chaim Heller, R. Naftali Trop and his son כרב בניו יורק, ר׳חיים הלר, ר׳ נפתלי טרופ ובנו R. Avrohom Chaim Yosef Trop, R. Yaakov     ר׳ אברהם חיים יוסף טרופ, ר׳יעקב משה לסין, ר׳ Moshe Lessin, R. Shlomo Nosson Kotler of שלמה נתן קוטלר מדטרויט ור׳ יעקב קנטרוביץ פתיחה Detroit and R. Yaakov Kantorovitz uncle $100 דודו של ר׳ משה פיינשטיין, ועוד רבנים ואדמו׳׳רים of R. among many other רבים אחרים מתקופה זו מוכרים יותר ופחות. recognized and unrecognized Admorim and Rabbonim of that time. דפוס טייגמן. Teigman press. 10, 73, 13 עמודים. 31 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכה .pages. 31 cm. Excellent condition 13 ,73 ,10 מקורית. .Original binding

84. תורת הנזיר. מהדורה ראשונה. TORAS HANAZIR. FIRST .84 קובנה תרצ׳׳ב EDITION. KOVNO 1932. FINE 1932 חידושים על מסכת נזיר מר׳יצחק הוטנר. ר׳ .COPY הוטנר חיבר ספר זה בצעירותו, וזכה לשבחים Novella on tractate Nazir, authored by רבים. R. . A classic of Torah כולל הסכמות נלהבות מר׳חיים עוזר גרודזנסקי, scholarship, R. Hutner authored this ר׳אברהם יצחק קוק ור׳אברהם דוב שפירא .work as young man, to great acclaim (דבר אברהם). במהדורות מאוחרות יותר הוסרו With enthusiastic approbations of R. Chaim Ozer Grodensky, R. A.Y. Kook and R. ההסכמות של הרב קוק והדבר אברהם. בעמוד Avrohom Duber Kahana-Schapiro (Dvar האחרון מופיעה הערה קצרה המתייחסת Avrohom). In later editions, the approbations לכרך שני העומד לצאת לאור, שאינה מופיעה from R. Kook and the D’var Avrohom do not במהדורות מאוחרות יותר. appear. Additionally, on the final page there  ר׳ יצחק הוטנר (תרס׳׳ו-תש׳׳מ, appears a short note which makes reference (1906-1980 היה מגדולי ראשי הישיבות בארה׳׳ב to a second volume to be published, which ומרביצי התורה בדור האחרון. נולד .also does not appear in later editions בווארשא ולמד בשיבת סלאבודקא. עלה  R. Yitzchak Hutner (1906-1980), was a ארצה יחד עם חלק מהישיבה כשנעתקו great original thinker and one of the most prominent American Roshei Yeshiva of the לחברון, ומשם היגר לניו יארק בשנת 20th century. Born in Warsaw, he learned תרצ׳׳ה (1935) ובמשך הזמן נתקבל כראש first in Slabodka and later in Chevron. He ישיבת רבנו חיים ברלין. במשרתו זו immigrated to America in 1935, eventually העמיד תלמידים לאלפים וטבע חותמו על becoming the Rosh Yeshiva of Yeshivas היהדות האורטוקסית שלאחר המלחמה. Rabbeinu Chaim Berlin. In this capacity מאמרי המחשבה שלו כונסו לסדרת ''פחד     he educated generations of talmidim and יצחק׳ועד היום הם נחשבים כספרים wielded a great influence on Orthodox חשובים ביותר. פתיחה Jewry worldwide. $250 Yoslovitz press. דפוס יוסלוביץ. [1], 137 pages. 29.5 cm. Excellent condition. [1], 137 עמודים. 29.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. אינו כולל Does not include original wraps. Modern עטיפות מקוריות. כריכה מודרנית. .binding

ספרים מודפסים Printed Seforim 54 85. תורת חכם. מהדורה ראשונה. TORAS CHACHAM. FIRST .85 וינציאה תי״ד 1654. עותק יפה! EDITION. VENICE 1654. FINE דרשות על פרשות השבוע, עם נושאים רבים !COPY בקבלה, מאת ר׳ חיים הכהן. ,Derashos on the weekly Torah portions  ר׳ חיים הכהן (שמ״ה- תט״ו, including many Kabbalistic themes, by R. ,(1585-1655 למד תורה מפי ר׳ חיים ויטאל בצפת, ואחר .Chaim HaCohen  כך כיהם כרב בחלב (ארם צובא) R. Chaim HaCohen (1585-1655), studied under R. Chaim Vital in Tzefas and בהקדמה לספר הוא כותב כיצד נסע מסוריה later served as Rav in Aleppo. In the לווינציאה על מנת להדפיס את ספריו, אולם introduction he writes how he traveled תלאות הדרך, ביניהן סערות ושודדי ים, גרמו from Syria to Venice in order to print his לו לאבד את רוב כתביו. בספר זה הודפסו seforim, however owing to with various חלק קטן מהם אותם שיחזר מזיכרונו. ,tribulations including storms and pirates עם חותמות ספריה של ר׳ גדליהו שמלקעס most of his manuscripts were lost. He reconstructed a small part from memory (תרי׳ז- תרפ׳ח 1857-1928), רב בקולמיאה ואח׳׳כ which he published in this sefer. בפשמישל. With library stamp of R. Gedalia וינוגרד וינציאה 1307. דפוס אימברטי. Schmelkes (1857-1928), Rav of Kolamaya [6], 473, [5], עמודים. 29 ס״מ. מצב טוב ביותר. חור .and later Przemysl קטן בעמוד 263 הפוגע בכמה אותיות. כריכה .Vinograd Venice 1307. Imbarti press מודרנית. .pages. 29 cm. Very fine condition ,[5] ,473 ,[6] Small hole on page 263, affecting a few letters. Modern binding.     פתיחה $200

86. צח ואדום. מהדורה ראשונה. TZACH V’ODOIM. FIRST .86 קושטא ת״ק EDITION. CONSTANTINOPLE .1740 ספר מרתק שחיבר הרב רפאל טריביש עבור .1740 מי שמבקש לעלות לארץ ישראל. כולל הלכות Fascinating sefer written for those who wish ותיקונים שונים, ביניהם תיקון חצות ותפילות to make Aliya to Eretz Yisroel, by R. Refoel נוספות לזמנים במעגל השנה, ולמקומות שונים Trivish. Includes various Halachos and בארץ ישראל. בהקדמתו מסביר המחבר מדוע different Tikunim, including Tikun Chatzos בחר האריזל לא להתיישב בירושלים. as well as other prayers for different times of  ר׳ רפאל טריביש (נפטר תקל״ד) היה .the year, and for various sites in Eretz Yisroel In his introduction the author explains מתלמידיו של ר׳ אליהו הכהן, בעל ״שבט why the Arizal chose not to reside in מוסר״. היה מגדולי תלמידי החכמים .Yerusholayim באיזמיר, עלה לארץ ישראל בשנת ת״ס  R. Refoel Trivish (died 1773), was a והשתקע בירושלים. החיד״א מצטט אותו student of R. Eliyahu HaKohen (Shevet בחלק מספריו ומפליג בשבחיו. Mussar). He was among the great Talmidei וינוגרד קושטא 509. דפוס אשכנזי. Chachomim of Izmir. He immigrated 60, 64, [10] דף. 20 ס״מ. מצב כללי טוב. סימני עש, to Eretz Yisroel in 1700, settling in לעיתים פוגע בטקסט. כריכה מודרנית. Yerusholayim. The CHID’’A quotes him in some of his seforim with unusually warm honorifics. Vinograd Constantinople 509. Ashkenazi press.     60, 64, [10] pages. 20 cm. Overall good פתיחה condition. Worming at times affecting text. $100 Modern binding.

55 ספרים מודפסים Printed Seforim 87. צדיק לברכה. הספד על ר׳ חיים .TZADDIK L’VRACHA .87 סולאוויצ׳יק. מהדורה יחידה. ניו HESPED ON R. CHAIM HALEVI יורק תרע״ט SOLOVEITCHIK. ONLY .1919 הספד נדיר על ר׳ חיים בריסקער, עם ידיעות .EDITION. NEW YORK 1919 ביוגרפיות, מאת המחבר הנודע ר׳ בן ציון ,Rare Hesped on R. Chaim Brisker אייזנשטאט מבראונסוויל, מצאצאי הפנים with biographical information, by the מאירות. עם זיכרונות מביקור של הכותב famed author R. Ben-Tzion Eisenstadt of אצל ר׳ חיים. עם עמודים רבים של מנויים Brownsville, a descendant of the Ponim Me’iros. Includes reminiscences of a visit the מראש לספר, ביניהם רבנים מפורסמים author paid to R. Chaim. With numerous מתקופתם. וכן הסכמה מהאדמו״ר מקוברין pages of pre-subscribers for the sefer which ניו יורק. includes many famous Rabbonim of that  ר׳חיים הלוי סולובייצ׳יק, הנודע בכינויו time, as well as a approbation by the Kobriner ׳׳ר׳חיים בריסקער׳׳ (תרי׳׳ג-תרע׳׳ח Rebbe of New York. 1853- 1918), היה מייסד דרך הלימוד ׳׳בריסק׳׳  R. Chaim HaLevi Soloveitchik known as הפופולרית. מדובר בשיטת לימוד קפדנית R. Chaim Brisker (1853-1918), was the ואנליטית מאוד המתמקדת בהגדרות founder of the renowned ‘Brisker’approach to Talmud study, a method of highly וסיווגים מדויקים בהלכה עם דגש מיוחד exacting and analytical study that focuses על הרמב׳׳ם. לאחר שנים רבות ששימש on precise definitions and categorizations כר׳׳מ בישיבת וולוז׳ין המעטירה, נתמנה of Jewish law with particular emphasis on למלא את מקום אביו ה׳׳בית הלוי׳׳ the RaMBaM. Following many years as a כרב העיר בריסק. חיבורו העיקרי היה Maggid in the renowned Volozhiner Yeshiva, he succeeded his father (Bais חידושי רבינו חיים הלוי; אוסף תובנות     על הרמב׳׳ם, אשר יצא לאור על ידי בניו HaLevi) as Rov of Brisk. His primary work was Chidushei Rabbeinu Chaim HaLevi; a לאחר פטירתו. פתיחה volume of insights on the RaMBaM, which $100 גולדמן 817. דפוס אומנות. .was published posthumously by his sons 44 עמודים. 23 ס״מ. מצב טוב ביותר. עטיפות .Goldman 817. Omanut press חסרות. אינו כרוך. pages. 23 cm. Very fine condition. Lacking 44 wraps. Unbound.

88. צמח דוד. עם הוספות שנדפסו TZEMACH DOVID. WITH .88 כאן בפעם הראשונה. אופנבאך ADDITIONS PUBLISHED FOR תקכ״ח THE FIRST TIME. OFFENBACH .1768 כרוניקה היסטורית יסודית מאת ר׳ דוד גנץ. .1768 מהדורה זו כוללת גם חלק שלישי המתמצת את Classic historical chronicle authored by ההיסטוריה, שנדפס כאן לראשונה. R. Dovid Gans. This edition includes a rd3 הצמח דוד מחולק לשני חלקים, בחלק הראשון section summarizing the history published תולדות דברי הימים בתולדות ישראל, ובחלק .here for the first time השני תולדות העמים. הכותב נעזר בכתבי The Tzemach Dovid is divided into two היסטוריונים גויים שונים עבור החלק השני. parts, the first containing the annals of החיבור צמח דוד הינו ראשון מסוגו מבחינה Jewish history and the second those of general world-history. For the second part, זו. the author consulted the writings of various  ר׳ דוד גנץ (ש״א- שע״ג, 1541-1613), היה non Jewish historians. In this regard the תלמידם של ר׳ משה איסרליש (הרמ״א), .Tzemach Dovid is the first work of its kind ור׳ יהודה לווי (המהר״ל) מפראג. מחבר  R. Dovid Gans (1541-1613), was a pupil ה״נחמד ונעים״ על פי הקבלה והטבע. of both R. Moshe Isserles (ReMA) and וינוגרד אופנבאך 97. דפוס צבי הירש שפיץ. .R. Yehuda Lowe (MaHaRAL) of Prague [1], 38, 83 עמודים. 20 ס״מ. מצב טוב- בינוני. כתמי Author of the Kabbalistic and scientific עש הפוגעים לעיתים בטקסט. כריכה מודרנית. .Nechmad V’Naa’im Vinograd Offenbach 97. Tzvi Hirsch Spitz     press. פתיחה pages. 20 cm. Fine-moderate $100 83 ,38 ,[1] condition. Some worming, at times affecting text. Modern binding.

ספרים מודפסים Printed Seforim 56 89. צום יודיש׳ן פאלק. סיפורה TZUM YIDDISHEN .89 של ישיבת כנסת ישראל בחברון FOLK. THE STORY OF THE תרפ׳׳ד- תרפ׳׳ט 1924-1929. מהדורה KNESSES YISROEL YESHIVA יחידה. ירושלים תרפ׳׳ט 1929. נדיר! IN CHEVRON 1924-1929. ONLY ׳׳ספורה של ישיבת כנסת ישראל בחברון׳׳ עלון EDITION. YERUSHOLAYIM ביידיש המפרט את ההיסטוריה של ישיבת חברון, .RARE .1929 מייסודה בסלבודקא עד הקמתה מחדש בחברון. The story of the Knesses Yisroel Yeshiva in“ עם תמונות נדירות של הסבא מסלבודקא, ר׳ Chevron’’. Pamphlet in Yiddish detailing משה מרדכי אפשטיין, מראות מהווי הישיבה the history of the Yeshiva from its founding בחברון ותמונות מחברון בכלליות. הספר מפרט in Slabodka through its reestablishment in את מאמצי הישיבה להתיישב מחדש בחברון Chevron. With rare photographs of the Alter of Slabodka, R. , ולחזק את הקהילה היהודית שם. יצא לאור מעט photographs of the Yeshiva in Chevron and לפני הטבח בחברון (פרעות תרפ׳׳ט),שלאחריה scenes of Chevron in general. Detailing the עברה הישיבה לירושלים. efforts of the Yeshiva to resettle Chevron דפוס וייס. .and strengthen the Jewish community 16 עמודים. 34 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מעט בלאי. Published shortly before the tragic “Chevron עטיפות מקוריות. Massacre’’, following which the Yeshiva relocated to Yerusholayim. Weiss press. 16 pages. 34 cm. Fine condition. Slight wear. Original wraps.      פתיחה $150

90. ספרי יסוד. אורים ותומים. ר׳ .CLASSICS. URIM V’TUMIM .90 יהונתן אייבשיץ. שני .R. YONASON EIBESHITZ.Z כרכים. קארלסרוא .BOTH VOLUMES תקל׳׳ה- תקל׳׳ז KARLSRUHE 1775- 1775- 1777. .1777 עותק של האדמו׳׳ר מקוסון. .Copy of the Kossoner Rebbe חיבור יסודי על השולחן ערוךך Classic work on Shulchan Aruch חושן משפט, מאת ר׳ תיונתןן Choshen Mishpat by R. Yonason Eibeshitz. אייבשיץ.  R. Yonason Eibeshitz (1690--  ר׳יונתן אייבשיץ, (ת׳׳נ – ׳׳דתקכ׳׳ד was born in Cracow andd ,(1764 1690-1764), נולד בקראקא והתתwas famous as a child prodigy.y. k פרסם עוד בצעירותו כגאון דאדיריר. He served as Dayan in Pragueue שימש כדיין בפראג ואחר כך כרכרבב and later as Rav of the threeree בשלוש הקהילות המאוחדות של ,joint communities of Altona,na אלטונה, המבורג ווונדסבק ה׳׳אה׳ו׳׳׳ו׳׳. Hamburg and Wandsbeck. He חיבר ספרים חשובים ברביםים, ,authored many important seforim,im including Kraisi U’Plaisi on tthehe ביניהם כרתי ופלתי על ולחהשולחןן Shulchon Aruch Yoreh DeahDeah ערוך יורה דעה ואורים ותומיםם על and Urim V’Tumim on Choshenshen חושן משפט. .Mishpat עם חותמות ספריה של ר׳ פנחס שלוםשלום With library stamps of R. Pinchosnchos רוטנברג מקוסון. .Sholom Rottenberg of Kosson סטפנסקי ספרי יסוד 178. וינוגרד קארלסרוא Stefansky Hebrew Classics 178. Vinograd .14 Karlsruhe 14. Schnives press.     דפוס שניוועס. [1], 204; [1], 205-381, [5] pages. 37.5 cm. [1], 204; [1], 205-381, [5] עמודים. 37.5 ס׳׳מ. מצב פתיחה Fine condition. Some foxing. Some holes in the $250 טוב מאוד. מעט כתמי עש. כמה חורים בשוליים margins of some pages, not affecting text. Small של כמה עמודים שאינם פוגעים בטקסט. תיקון .repair to title page, very slightly affecting text קל לעמוד השער, הפוגע קלות מאוד בטקסט. .Antique worn bindings כריכות עתיקות בלויות.

57 ספרים מודפסים Printed Seforim 91. תלמוד ירושלמי. עם פירוש YERUSHALMI MASECHES .91 ביכורי ענבים, פרי הילולים ויעלת BIKKURIM WITH THE חן. הגמרא הראשונה שנדפס BIKUREI ANAVIM, PRI באמריקה! שיקגו תרמ׳׳ז HILLULIM COMMENTARIES. .1887 מסכת ביכורים של התלמוד הירושלמי עם FIRST GEMORA PRINTED IN פירוש בשלושה חלקים מאת ר׳אברהם אליעזר .AMERICA! 1887 אלפרשטיין. Published in 1887, this was the first volume of מהדורה שנייה לספר זה הופיעה כעבור שלוש the Talmud to be published in America. With שנים. ההבדל הבולט ביותר בין מהדורה זו a three-part commentary by R. Avrohom למהדורה השניה שיצאה לאור בתר׳׳נ Eliezer Alperstein. In this first edition, the 1890 הוא התייחסותו של ר׳ אלפרשטיין לבני קהילתו author extolled the virtues of the members of בשיקגו. במהדורה ראשונה זו הוא מרעיף עליהם his congregation in Chicago. Apparently the שבחים מליציים, ואילו במהדורה השנייה הוא author’s high opinion of his congregants did not last, as in the second edition, published מגנה אותם בבוז כ׳׳חזירי יער׳׳ ׳׳ועמא ריקא׳׳. in 1890, the author rewrote the introduction,  ר׳ אברהם אליעזר אלפרשטיין (תקי׳׳ג- referring to his members as “wild boars’’and תרע׳׳ז 1917-1853) נולד בקוברין ולמד refers to America as a whole as an “Ama אצל ר׳יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק (בית .’’Reika’’, “a worthless nation הלוי) ור׳יעקב דוד וילובסקי (רידב׳׳ז). הוא  R. Avrohom Eliezer Alperstein (1853- שימש בתפקיד רבני בסלבודקא עד שהיגר was born in Kobrin and studied ,(1917 לאמריקה בשנת תרמ׳׳א (1881), שם כיהן under the RIDVaZ and the Beis HaLevi כרב בניו יורק ומאוחר יותר בשיקגו. בשנת in Slutzk. He served as Rav in several תרס׳׳א (1901) הוא חזר לניו יורק והפך למנחה communities in Lithuania including Slabodka, before immigrating to the הראשון בישיבת רבינו יצחק אלחנן. כמו כן, in 1881. He initially settled     הוא ייסד את אגודת הרבנים ושימש כסגן in Chicago, but then moved to New נשיא הארגון. היה ידוע כתלמיד חכם עצום פתיחה York where he served as the first Rosh $500 וחי בעוני מחפיר. הוא סירב להיכנס לתחום Yeshiva in the newly established Yeshivas פיקוח הכשרות שהיה משתלם במיוחד, מפני Rabbeinu Yitzchok Elchonon. Known as a שבעיניו מדובר היה בעסק שפל. tremendous Talmid Chochom, he was one 2, 48, 1 pages. 32 cm. Fine condition. Some גולדמן 568, מישקין of the founders of Agudas HaRabanim .8 and served as its Vice president. He damage to title page and final page. Modern 2, 48, 1 עמודים. 32 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. נזק lived in terrible poverty, declining to get binding. לעמוד השער ולעמוד האחרון. כריכה מודרנית. involved in the Kashrus “industry’’, which The first volume of Talmud and the first כרך הגמרא הראשון והפירוש הראשון על הגמרא .he viewed as a disreputable business. Talmudic commentary printed in America שהודפסו באמריקה. נדיר ביותר. .Goldman 568. Mishkin 8. Extremely scarce

92. ספרי יסוד. זית רענן. מאת המגן .CLASSICS. ZAYIS RA’ANAN .92 אברהם. מהדורה ראשונה. דסוי .BY THE MAGEN AVROHOM תס׳׳ד FIRST EDITION. DESSAU 1704. .1704 פירוש יסודי על הילקוט שמעוני מאת ר׳ אברהם Fundamental commentary on the Yalkut אבלי׳ הלוי גומבינר (מגן אברהם). פירוש זה Shimoni by R. Avrohom Abele HaLevi נדפס לאחר מכן במהדורות רבות של הילקוט Gombiner (Magen Avrohom). This commentary was subsequently published שמעוני אם כי בגרסה מקוצרת. יש חוקרים ,in many editions of the Yalkut Shimoni שטוענים שחלקים מזית רענן ׳׳נשתנו׳׳ במכוון albeit in an abridged version. It is alleged בדפוס ווארשא (תרל׳׳ו 1876) ע׳׳י שמעון חונס that sections of the Zayis Ra’anan may have (מחבר ספר תולדות הפוסקים). ראה ירחון been deliberately “changed” in the Warsaw אור הצפון (תמוז תשע׳׳ה) איך ר׳ ישכר דוב edition (1876) by Shimon Chonos (author of רוקח מבעלזא עשה מאמץ רב במהלך גלותו the Toldos HaPoskim). See Ohr HaTzafun למונקאטש במלחמת העולם הראשונה כדי Journal (Tammuz 5775), how R. Yisoschar Dov of Belz exerted great effort during his להשיג את המהדורה הראשונה זו. exile to Munkacs during World War One to  ר׳ אברהם אבלי׳ הלוי גומבינר (שצ׳׳ז- .procure this particular first edition תמ׳׳ב, 1637-1682), היה מגדולי האחרונים.  R. Avrohom Abele HaLevi Gombiner נודע בעיקר בשל חיבורו הענק מגן was one of the most ,(1637-1682) אברהם- פירוש על השולחן ערוך. prominent Achronim. He was primarily סטפנסקי ספרי יסוד 138. וינוגרד דסוי 46. דפוס known for his magnum opus, his commentary on the Shulchan Oruch, דעסא. Magen Avrohom. [11], 3-62, (82) עמודים. 29.5 ס׳׳מ. מצב כללי טוב Stefansky Hebrew Classics 138. Vinograd     מאוד. מעט בלאי. כריכה מודרנית. .Dessau press פתיחה pages. 29.5 cm. Overall fine $200 (82) 3-62 ,[11] condition. Some wear. Modern binding.

ספרים מודפסים Printed Seforim 58 Manuscripts of Seforim כתבי יד של ספרים

    פתיחה $500

93. ממנורמנורת המאור. MENORAS HAMAOR. HANDWRITTEN .93 ככתבתב יד מקושמקושט. נכתב DECORATED MANUSCRIPT. SEEMINGLY לכאורה על גמאלכאורהעלגמא. .WRITTEN ON PAPYRUS כתב יד יפיפה של ספר היסוד מנורת המאור עם פירוש נפש יהודה. Magnificent handwritten manuscript of the classic sefer Menoras כולו בכתב יד ועם עיטורים בסופו. עם עמוד שער אומנותי וכן HaMaor with the commentary Nefesh Yehuda, completely שני איורים של מנורה. הכותב השתמש בעיקר בדיו שחור, והדגיש handwritten and decorated by hand. With artistic title page as well as two illustrations of a Menorah. The scribe wrote primarily in black כותרות וכותרות משנה בדיו אדום. כמו כן ישנם איורים בתחילת ink, with the titles and subtitles in red ink. There are also decorations הפרקים השונים. .at the beginning of different sections הספר מנורת המאור נכתב על ידי ר׳ יצחק אבוהב, ויצא לאור The Menoras HaMaor was authored by R. Yitzchak Abuav and לראשונה בקושטא רע׳׳ד 1514. הוא התקבל באהדה עצומה והודפס was first published in Constantinople in 1514. Received to almost שוב ושוב עשרות פעמים. המחבר חילק את הספר לשבעה חלקים, unprecedented acclaim, it was reprinted tens of times. Alluding to the כנגד שבעת קני המנורה, וכל פרק נקרא ׳׳נר׳׳. כל פרק מחולק לחלקים seven-armed Menorah, he divided the sefer into seven sections, each of ופרקים נוספים. זהו אחד מספרי המוסר הבסיסיים ביותר, ונלמד which bears the title of Ner or “Lamp” and is subdivided into separate בשקידה משך מאות שנים אצל גדולי הרבנים כמו גם המון העם. parts and chapters. It is one of the primarily classic ethical works and for hundreds of years was enormously popular, amongst both scholars עם כתב יד נוסף של משניות שבת בסוף. .and laymen יותר מ240 עמודים משני הצדדים. 23 ס׳׳מ. מצב מצוין. עמוד השער .With an additional manuscript of Mishnayos Shabbos at the end מודבק לכריכה. חור קטן באחד העמודים עם איור המנורה, הפוגע מעט More than 240 double sided pages. 23 cm. Excellent condition. Title page בטקסט. כריכת עור מודרנית נאה. pasted onto backing. Page with one of the decorative menorahs with a small hole, slightly affecting text. Fine modern leather binding.

59 כתבי יד של ספרים Manuscripts of Seforim Polemics פולמוס

94. בשמים ראש. מהדורה ראשונה. BESAMIM ROSH. FIRST .94 ברלין תקנ״ג EDITION. BERLIN 1793. .1793 יצא לאור על ידי ר׳ שאול ברלין שכותב כי Published by R. Shaul Berlin who stated that he transcribed the 392 Halachic responsa הוא העתיק את 392 השאלות ההלכתיות recorded here from an Italian manuscript המצויות פה מכתב יד איטלקי המיוחס לרבינו (attributed to Rabbeinu Osher (The Rosh אשר (הרא״ש), ועליו הוסיף הוא הערות בשם adding glosses which he entitled “Kasa ״כתא דהרסנא״. אם כי בתחילה התקבל הספר de-Harsena’’. Although initially it was באהדה ואפילו הנודע ביהודה כתב מכתב received enthusiastically and even the Noda לרגל הדפסתו (נדפס בתוך הספר), לאחר זמן B’Yehuda wrote a letter upon its publication התברר כי הפסיקות ההלכתיות בספר נוטות printed in the sefer), it was subsequently) alleged that the Halachic rulings in the sefer מאוד לכיוון מתירני ומנוגדות לחשיבה רבנית were of a surprisingly liberal bent and were מקובלת. not in accord with the established rabbinical כיום, ההנחה הרווחת היא שייחוס הספר לרא״ש thought. Today there is a significant body of הייתה שיקרית, וכי למו״ל הייתה מטרה נסתרת opinion that the ascription to the Rosh was בספר והיא קידום ״תרבות״ ההשכלה. למרות fictitious and the publisher had a hidden זאת, ר׳ עקיבא איגר מצטט מספר בשמים ראש agenda: namely the promotion of “Enlightenment’’. Nonetheless, no less a (תשובה מס. 89). תלמידי חכמים מרבים לדון Halachic authority than R. Akiva Eger בעניין שנותר כתעלומה. quotes from Besamim Rosh, (responsum עם חתימות והערות מרבנים. no. 89), and the matter remains an enigma וינוגרד ברלין 416. דפוס חינוך לנערים. .widely debated by scholars 4, 110, 5 עמודים. 31.5 ס״מ. מצב כללי טוב מאוד. .Rabbinical signature and glosses מעט כתמים ובלאי. כריכה עתיקה. Vinograd Berlin 416. Chinuch Ne’arim press.     4, 110, 5 pages. 31.5 cm. Overall fine condition, פתיחה some staining and wear. Antique binding. $200

95. עלבונה של תורה. נגד הצנזורה .ELBONA SHEL TORAH .95 בספרי הקודש. מהדורה ראשונה. AGAINST THE CENSORING ברלין תרפ׳׳ט OF SEFORIM. FIRST EDITION. .1929 פולמוס מאת ר׳ שמואל שרגא פייגנסון, שהיה .BERLIN 1929 אחד מעורכי ש׳׳ס ווילנא המפורסם. המחבר ,Polemic by R. Shmuel Shraga Feigenson מונה ומסביר את המקומות בהם הצנזורה who was one of the editors of the famed הנוצרית שינתה את משמעות הנכתב בתנ׳׳ך, Vilna Shas. The author lists and explains במשנה, בגמרא, במדרש, ונותן הצצה מרתקת places where the Christian censors altered the text, in Tanach, Mishnah, Talmud, להיסטוריה של הצנזורה הדתית. כפי המסתבר Midrash, and provides a fascinating glimpse הייתה לצנזורה כמה מטרות; א. להסיר קטעים .’’into the history of “religious censoring שנדמו בעיניהם פוגעניים. ב. להכניס קטעים Apparently there were several few objectives שיהוו ׳׳הוכחות׳׳ לאמונותיהם הטפלות. ג. לעורר in the censoring; 1. To remove passages they במתכוון את שנאת הנוצרים ליהודים. considered offensive, 2. To insert passages דפוס איצקוביצקי. ,which would provide “proofs’’of their beliefs 3. To deliberately arouse Christian hatred of [2], 31, [2], 9 עמודים. 22.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. .the Jews לא כרוך. .Itzkowski press [2], 31, [2], 9 pages. 22.5 cm. Fine condition. Unbound.

    פתיחה $200

פולמוס Polemics 60 96. הלכתא רבתא לשבתא. פולמוס POLEMIC AGAINST A .96 נגד העירוב במנהטן. ניו יורק תר׳׳ע MANHATTAN . HILCHISA RABSA L’SHABATA. NEW YORK .1910 פולמוס נדיר, שכתב ר׳יהודה דוד ברנשטיין, .1910 העוסק בנושא ההוצאה מרשות לרשות בעיר Rare polemic authored by R. Yehuda Dovid ניו יורק בשבת. רבים מהנושאים ההלכתיים Bernstein addressing the issue of carrying שנדונים בספר זה נותרו רלוונטיים גם כיום, in on Shabbos. Many of the בעיקר בערים גדולות. עם תשובה מר׳ אליעזר Halachic issues discussed in this sefer remain pertinent today, particularly in large cities. דייטש (פרי השדה) המבקש מיהדות ניו יורק With a responsum from R. Eliezer Deitsch שלא לסמוך על המקילים בעיניני עירובין. of Bonyhad (Pri Ha’Sadeh) imploring New חיבור זה הוא בעיקר הפרכה של החיבור ''עירוב York Jewry not to rely on the lenient opinions והוצאה׳׳ של ר׳יהושע סיגל, שיצא לאור בניו .permitting an Eruv יורק תרס׳׳ז This work was primarily written as a .1907 דעתו ההלכתית של ר׳ברנשטיין אוסרת את refutation of R. Yehoshua Siegel’s Eruv ההוצאה בשבת במנהטן. הוא מציין את .V’Hotza’ah, published in New York 1907 הגשרים והמנהרות הרבות המגיעות לרובע R. Bernstein’s Halachic opinion prohibits החיצוני ולניו ג׳רזי כבעייתיים לנושא זה. הוא .carrying on Shabbos in Manhattan Indicative of the many issues involved, גם דן בנתיבי דרך כמו רחוב דלנסי, החוצה את he notes the many bridges and tunnels העיר, וסנטרל פארק, שם מתאספים עשרות running to the outer boroughs and to New אלפי אנשים. נספח מעניין לספר מכיל תשובה Jersey. He also discusses thoroughfares such האוסר שימוש בחשמל ביום טוב. as Delancey Street, which cut across the  ר׳ יהודה דוד ברנשטיין (תרכ׳׳ג- תר׳׳צ,      city, as well as Central Park, where tens of 1863-1930) היה מנכבדי בוגרי ישיבת thousands of people congregate. Of interest פתיחה is an appendix containing a responsum $150 סלבודקה. לאחר הגירתו לאמריקה הוא prohibiting the use of electricity on Yom שימש באגודת הרבנים והיה פעיל בהקמת Tov which was a point of contention. and was active in the founding of RIETS ישיבת רבינו יצחק אלחנן. .( R. Yehuda Dovid Bernstein (1863-1930), ( גולדמן 1145. דפוס רוטווין. 34 עמודים. 20 ס׳׳מ. .was a distinguished alumnus of Slabodka Goldman 1145. Rotwin press. 36 pages מצב טוב מאד. כריכה עתיקה (מנותק) Yeshiva. After immigrating to America, 20 cm. Very fine condition. Antique binding he served on the Agudas Ha’Rabonim (detached).

97. L’HASIR HAMASVEH WITH REBUTTAL L’HASIR MASVEH. VERSUS AGUDAS YISROEL. YERUSHOLAYIM 1951. LOT OF TWO EXTREMELY STRONGLY WORDED POLEMICS. RARE. In the early days of the nascent State of , the Neturei Karta released a pamphlet of their grievances against the Agudas Yisroel led by R. Itche Meir Levin titled L’Hasir HaMasveh. They were particularly opposed to him having signed Israel’s Declaration of Independence and as such considered Agudas Yisroel as accomplices to all the difficulties the State placed upon the Chareidim. Although the official policy of the Agudas Yisroel had 97. להסיר המסווה עם הפרכת     ,always been not to respond to such criticism להסיר מסווה. נטורי קרתא מול R. Yaakov Rosenheim decided to make an פתיחה exception, and responded with a rebuttal $200 אגודת ישראל. ירושלים תשי׳׳א pamphlet titled L’Hasir Masveh in which 1951. שני פולמוסים בניסוח חריף Neturei Karta is accused of deliberately ביותר. נדיר. הרשמית של אגודת ישראל הייתה מאז ומעולם distorting facts. The echoes of this fierce debate continue to reverberate until today. בתחילת ימיה של מדינת ישראל המוקמת, הבלגה מול ביקורת כזו, בכל זאת החליט ר׳ L’Hasir Masveh 82 pages. 16.3 cm. Excellent הוציאו הנטורי קרתא לאור חוברת בשם יעקב רוזנהיים באופן יוצא דופן להגיב בחוברת condition. L’Hasir HaMasveh 62 pages. 16.3 הפרכה בשם להסיר מסווה בה הם תוקפים את ׳׳להסיר המסווה׳׳ המשקפת את טענותיהם נגד ,cm. Overall good condition. Slight wear אגודת ישראל שבהנהגת ר׳ איצ׳ה מאיר לוין. הנטורי קרתא בעיוות המציאות ביודעין. הדי .lacking original wraps עיקר התנגדותם הייתה לכך שהוא חתם הכרזת מחלוקת קשה זו ממשיכים להדהד עד ימינו אנו. העצמאות של ישראל, ובשל כך האשימו את להסיר מסווה 82 עמודים. 16.3 ס׳׳מ. מצב מצוין. אגודת ישראל כשותפים בכל מהמורה שתציב להסיר המסווה 62 עמודים. 16.3 ס׳׳מ. מצב כללי הממשלה מול החרדים. אם כי מדיניותה טוב. מעט בלאי, העטיפות המקוריות חסרות.

61 פולמוס Polemics 98. מכתב גלוי. ירושלים תרפ׳׳א .MICHTAV GOLUI .98 (1921). ר׳קוק- ר׳ יוסף חיים זוננפלד. -YERUSHOLAYIM 1921. R. KOOK מכתב גלוי מאת ר׳ אברהם יצחק הכהן קוק לר׳ R. SONNENFELD יוסף חיים זוננפלד ור׳יצחק ירוחם דיסקין. Open letter by R. Avrohom Yitzchok לאחר הקמת המנדט הבריטי בארץ ישראל HaKohen Kook to R. Yosef Chaim בהנהגתו של שר הרברט סמואל, נעשו מאמצים Sonnenfeld and R. Yitzchok Yeruchum לאחד את הסיעות הרבניות השונות לארגון .Diskin מרכזי ׳׳הרבנות׳׳ בראשות הרב קוק. בשנת Following the establishment of the British Mandate in Palestine under the leadership תר׳׳פ (1920) הוציא הרב קוק את ספרו ׳׳אורות׳׳, of Sir Herbert Samuel, efforts were made to בו התווה את השקפותיו לגבי העם היהודי unite the various rabbinical factions into a ויישובה מחדש של ארץ ישראל. בתגובה לספר .central organization “The Rabbanut’’with R פרסמו ר׳ יוסף חיים זוננפלד ור׳יצחק ירוחם Kook at its head. In 1920, R. Kook published דיסקין מכתב גלוי נגד השקפות הספר. חוברת his Sefer “Oros’’, where he outlined his זו פורסמה על ידי הרב קוק בתגובה למכתב views concerning the Jewish people and the זה; הרב קוק מפציר במתנגדיו האידאולוגיים proposed resettlement of Eretz Yisroel. In response, R. Yosef Chaim Sonnenfeld and להצטרף אליו כדי להקים רבנות מרכזית בארץ R. Yitzchok Yeruchum Diskin published an ישראל. .open letter against the views of that sefer דפוס מוריה. This pamphlet was published by R. Kook 4 צדדים. 15 על 22.5 ס׳׳מ. מעט בלאי בקיפולים. in response to that letter; R. Kook implores his ideological opponents to join forces with him to establish a central Rabbinate in Eretz Yisroel.     Moriah press. פתיחה sides. 15 by 22.5 cm. Folds with some wear. $100 4

99. דברי שלום ואמת. חיבור שנוי .DIVREI SHALOM V’EMES .99 במחלוקת בעניין החינוך היהודי. CONTROVERSIAL WORK ON חלק א. מהדורה ראשונה. ברלין . FIRST תקמ״ב VOLUME. FIRST EDITION. .1782 חיבור נדיר השנוי במחלוקת בעניין חינוך הנוער .BERLIN 1782 על פי מעשה הסובלנות של הקיסר ג׳וסף השני Rare controversial work on the education מאוסטריה, מאת ר׳ נפתלי הערץ ויזל. כולל רב of the youth in accordance with the Act of טוב לבית ישראל (פולמוס עם רבני טריאסטה). Tolerance proclaimed by Emperor Joseph מעשה הסובלנות (1782 תקמ״ב) של הקיסר .II of Austria, by R. Naftoli Hertz Wiesel Includes the Rav Tov L’Bais Yisroel (polemic ג׳וסף השני מהממלכה הבסבורג דרש מהיהודים with the Rabbonim of Trieste). להקים בתי ספר למסחר בשפה הגרמנית. ר׳ The Act of Tolerance (1782) of Emperor ויזל אחז שחידוש זה הינו לטובת היהודים. Joseph II of Hapsburg Monarchy required בספרו דברי שלום ואמת הוא מתווכח שחינוך Jews to establish Trade-schools with יהודי יכלול גם לימודים ב״השכלה אנושית״ .German as the language of instruction בשילוב מכלול התרבות החילונית, במיוחד R. Wiesel maintained that this innovation מדעי המוסר, המתמטיקה, והפיזיקה. הוא מציין would greatly benefit the Jews. In Divrei כי ההשכלה הכללית חיונית להוראה הדתית, Shalom V’Emes, he argues that Jewish education should include studies in “human משום שלא ניתן להבין את לימודי התורה ללא knowledge’’incorporating the totality השכלה כללית. ,of secular culture, especially the moral הספר התקבל בהתנגדות של רבים מרבני mathematical and physical sciences. He התקופה. הם התייחסו למעשה הסובלנות argued that general education necessarily בספקנות מחשש שיישומה יעודד את precedes religious instruction as it is ההתבוללות. העובדה שבעת כל כך קריטית, impossible to understand Divine teachings ישנו יהודי אשר לא רק שאינו מתנגד להשמת     .without secular knowledge תוכנית מעשה הסובלנות, אלא אפילו מוסיף This book was met with great opposition פתיחה by many of the Torah Leaders of that time. $200 ותוקף את החינוך היהודי, קוממה אותם עד They regarded the Act of Tolerance with למאוד. skepticism, fearing its implementation בין הרבנים שהתנגדו לוויזל היו הגאון מוילנא, would promote assimilation. They also Vilna Gaon, the Noda B’Yehuda and many הנודע ביהודה ועוד רבים אחרים. .considered it outrageous that at such a others וינוגרד ברלין 309. דפוס חינוך נערים. critical juncture, a fellow Jew would not only Vinograd Berlin 309. Chinuch Ne’arim press. 18, 42 עמודים. (חלק ראשון בלבד). 13 ס״מ. מצב urge the unqualified application of the Act but additionally assail the prevalent system 18, 42 pages (part one only). 13 cm. Very fine טוב מאוד. כמה עמודים תלושים. כריכה עתיקה of Jewish religious education. Among the condition. Some pages detached. Antique worn בלויה. .Rabbonim who opposed R. Wiesel were the binding

פולמוס Polemics 62 100. יוסף תקוה. בעניין מצות YOSEF TIKVA. REGARDING .100 מכונה. מהדורה ראשונה. סנט MACHINE MATZOS. FIRST לואיס תרס׳׳ג 1903. הסכמות .EDITION. ST. LOUIS 1903 חשובות! !IMPORTANT APPROBATIONS ספר נדיר העוסק בהיתר להשתמש במצות Rare sefer dealing with the permissibility מכונה בפסח, מאת ר׳ זכריה יוסף רוזנפלד .of using Machine Matzah on Pesach, by R מסנט לואיס. עם הסכמות חשובות רבות מטווח Zecharia Yosef Rosenfeld of St. Louis. With many important wide-ranging approbations, רחב, ביניהם מהאדר׳׳ת, מר׳ צבי הירש שפירא including those of the Aderes, R. Tzvi Hirsch ממונקאטש (דרכי תשובה), ר׳ משה מרדכי ,(Shapira of Munkacs (Darkei Teshuva אפשטיין, ר׳ דוד קרלינר, ר׳ איצ׳לה׳ בלאזר ועוד R. Moshe Mordechai Epstein, R. Dovid רבים אחרים. המחבר גם התכתב עם אקדמאים Karliner and R. Itzele Blazer. The author ממכונים חשובים שונים, כמו הסמיסוניאן. also corresponded with various academics המחלוקת סביב מצות מכונה הינה מהמחלוקות at notable institutions including The הרבניות הקשות והידועות ביותר בעידן .Smithsonian המודרני. מעניין כי כבר בשנת תרס׳׳ג The controversy surrounding Machine ,1903 Matzos was one of the most well-known and כאשר מצב החרדים באמריקה היה עגום, היה .fierce rabbinical disputes of modern times הנושא כבר נקודת מחלוקת. It is interesting that as early as 1903, when גולדמן 592. דפוס ברניץ גולדמן. ,orthodoxy in America was in a dismal state [X ,[1, 39, 3 עמודים. 20.5 ס׳׳מ. מצב טוב ביותר. the matter was already a point of contention כריכה עתיקה. .in America Goldman 592. Bernitz and Goldman     press. פתיחה X, 39, 3 pages. 20.5 cm. Very fine condition. $200 ,[1] Antique binding.

63 פולמוס Polemics 101. ר׳ צבי הירש פרבר- ר׳ לייזר R. TZVI HIRSCH .101 סילבר. בעניין ה׳׳הקמה מחדש׳׳ של FERBER- R. LAZER הסנהדרין בארץ ישראל. SILVER. REGARDING THE מכתב אוטוגרפי שנשלח לר׳ אליעזר (לייזר) REESTABLISHMENT” OF“ סילבר. עם פרטים אישיים מדהימיםם .THE IN ISRAEL על הדפסתם של ספרי ר׳ פרבר. הרב .LONDON 1951 ממשיך לכתוב בחריפות נגד יוזם .Autograph letter to R. Eliezer (Lazer) Silver הרעיון המציע את ׳׳הקמתה מחדש׳׳ With fascinating personal details about של הסנהדרין בארץ ישראל, תוך the publication of R. Ferber’s seforim. Itt רמיסת כבודם של הבריסקער רב, continues with an extremely strongly wordedd החזון איש והר׳ בנגיס. הוא מפציר ׳בר׳ protest against the initiator of the proposedd סילבר שאגודת הרבנים תפרסם תאת Reestablishment” of the Sanhedrin inn“ מחאתה נגד הזלזול הבוטה בכבודם שלל Israel, and particularly the disrespect foror The Brisker Rav, The Chazon Ish andR .R. גדולי התורה. כתוב בהתנסחות חריפהה Bengis. He urges R. Silver that the Agudasas בלתי אופיינית. HaRabonim should publish a protest againstst  ר׳ צבי הירש פרבר (תרל׳׳ט-תשכ׳׳ו׳׳ו) .this blatant disrespect of Gedolei Torah.h נולד בקובנה שבליטא ונתגדל על כברכםם .Written in an unusably acerbic style של גדולי הדור, ביניהם: ר׳ יצחק חנאלחנןן ,(,( R. Tzvi Hirsch Ferber (1879-1966 ספקטור, ר׳ יצחק בלאזר ור׳ תלנפתליי was born in Kovno and learned in the אמסטרדם. בשנת תרע׳׳א 1911, אאחרחר .Slabodka Yeshiva, as well as under R Yitzchok Elchanan Spektor, R. Itzele שנות לימודיו בישיבת סלבודקא, ההיגריגר Blazer and R. Naftali Amsterdam. In למנצ׳סטר שבאנגליה, ושם יסד שישיבהיבה ,he immigrated to Manchester ,1911 גדולה יחד עם ר׳ יהושע סטוסילברסטוןן. England where he headed the Yeshiva בשנת תרע׳׳ג 1913 נענה לעתירת בעלי along with R. Yehoshua Silverstone. In הבתים לקבל על עצמו משרת רבנות     R. Tzvi Hirsch accepted the call to ,1913 בק׳׳ק 'ועסט ענד ת׳׳ת׳ שבלונדון הבירה. ר׳ become the Rav of the West End Talmud פרבר היה ידוע כת׳׳ח מובהק ודרשן נפלא. פתיחה Torah in London. Renowned as a great $200 Talmid Chochom, gifted orator and a הוא גם כתב עשרות ספרים חשובים. prolific author of over 22 seforim. 21 על 27 ס׳׳מ. מצב טוב. נזק קל לפינה העליונה by 27 cm. Good condition. Slight damage to 21 של הבלנק, ללא פגיעה בטקסט. .corner of letterhead not affecting text

102. ר׳ בנימין יהושע זילבר- ר׳ R. BINYOMIN YEHOSHUA .102 ניסים קרליץ. בעניין יתד נאמן. בני .SILBER- R. NISSIM KARELITZ ברק. REGARDING THE YATED מכתב אוטוגרפי היסטורי לר׳ ניסים .NE’EMAN. קרליץ נגד פסק הלכה ששמע בשם Historic autograph letter to R. Nissim הר׳ קרליץ לפיו מותר לשלם דמי Karelitz protesting a Psak that he had מנוי לעיתון יתד מכספי מעשרות. heard in the name of R. Nissim that one בנוסף, הוא מוחה נגד אסיפה פוליטית may use “Ma’aser Money” to subscribe to the Yated newspaper. Additionally, he שהתקיימה בבני ברק הקוראת לבניי strongly protests a political gathering in תורה ׳׳להתחזק בדרכי רבותינו׳׳׳ להתחזק Bnei Brak calling on Bnei Torah ומתפלא מאימתי התערבות של בניי and wonders how involvingg ”בדרכי רבותינו התורה בפוליטיקה הינה דרך רבותינוו, Bnei Torah in politics is “the way of ourr וכן מדוע על בני תורה לקרוא עיתוניםם Rebbeim”, and as to why Bnei Torahh כלל. מכתב היסטורי זה מלמד על תהבנתוו should be reading newspapers at all. Thisis historic letter provides an insight of RR.. של הר׳ זילבר בשיטת החזון איש. Silber’s understanding of the approach of thehe  ר׳ בנימין ישעיהו זילבר (תרע׳׳ו׳ו- .Chazon Ish תשס׳׳ח, 1916-2008) נולד ליבפוליןן  R. Binyomin Yehoshua Silber (1916-6- והיה מתלמידי ישבת נובהרדוקוק. was born in Poland and learned iinn ,(2008 נודע כמתמיד עצום וצדיק דולגדול the . Known as a great וכונה עוד מגיל צעיר ׳׳בנימין ק׳׳הצדיק׳׳. Masmid and particularly pious, he was referred to from a young age as “Binyomin בשנת תרצ׳׳ג 1933 עלה לארץ ראלישראל Ha’Tzaddik”. In 1933, he immigrated והתיישב בבני ברק. התפרסם כתלמיד      to Eretz Yisroel, settling in Bnei Brak חכם עצום והיה מקורב ביותר להחזון .where he became close to the Chazon Ish איש. חיבר כמה ספרים חשובים ביניהם פתיחה Known as a great Talmid Chochom, he $150 השו׳׳ת אז נדברו בעל 14 הכרכים. נשאר authored a number of important seforim מזוהה עם אגודת ישראל גם אחרי הקמת most notably 14 volumes of Halachic responsa titled Oz Nidberu. He remained Degel HaTorah political party. דגל התורה. affiliated with Agudas Yisroel even 22 by 28 cm. Good condition, some staining 22 על 28 ס׳׳מ. מצב טוב, מעט כתמים ובלאי קל. .subsequent to the establishment of The and slight wear

פולמוס Polemics 64 Sifrei Chassidus/Kabbalah ספרי חסידות/ קבלה

ספרים מודפסים קדומים

103. עשרה למאה. מאת אביו ASAROH L’MEAH. BY THE .103 של ר׳ שמחה בונים מפשיסחא. FATHER OF R. SIMCHA BUNIM מהדורה ראשונה ברלין תקס״א .OF PESHISCA. FIRST EDITION 1801. נדיר! !BERLIN 1801. RARE ספר של עשר דרשות שנשא ר׳ צבי הירש, המגיד .Sefer with ten derashos, delivered by R מוואדיסלאב. בהקדמה הוא כותב שהמקור לשם Tzvi Hirsch, the Maggid of Vodislov. In his עשרה למאה הוא שבזכות תרומתה הנדיבה של introduction he writes that with the generous support of the Kehillo of Berlin, he was able הקהילה בברלין התאפשר לו להדפיס עשר to finance the printing of ten out of a total מתוך מאה דרשותיו. of one hundred derashos, hence the name  ר׳ צבי הירש מוואדיסלאב היה חתנו של .Asaroh L’Meah ר׳ בצלאל מז׳ולקווא, מחבר הספר בשם - R. Tzvi Hirsch of Vodislov, was the son בצלאל. שימש כמגיד בוואדיסלאב. in-law of R. Betzalel of Zolkiew, author of the B’Sheim Betzalel. He served as a  ר׳ שמחה בונים מפשיסחא (Maggid in Vodislov. ,1765-1827 תקכ״ה- תקפ״ז) היה דמות מרכזית בתנועת ,( R. Simcha Bunim of Peshisca (1765-1827 החסידות. בצעירותו הוא למד אצל אביו was a central figure in the Chassidic ואחר כך במטרסדורף ובניקלשבורג. movement. In his youth, he studied under לאחר שהכיר את עולם החסידות, הוא his father and later in Mattersdorf and היה לחסידו של המגיד מקוז'ניץ, החוזה Nikolsburg. After being introduced to the מלובלין והיהודי הקדוש מפשיסחא. world of Chassidus he became a Chossid of the Kozhnitzer Maggid, the Chozeh בעקבות פטירת היהודי הקדוש, הוא הפך of Lublin and the Yid HaKodosh of לרבם של הרבה חסידי פשיסחא. Peshisca. Following the passing of the Yid סטפנסקי חסידות 472. וינוגרד ברלין 475. דפוס HaKodosh, he became the Rebbe of many חינוך נערים. .of the Peshisca Chasidim 42 עמודים. 16.5 ס״מ. מצב טוב מאוד. כריכה     Stefansky Chassidus 472. Vinograd Berlin 475. Chinuch Ne’arim press. עתיקה. פתיחה pages. 16.5 cm. Very fine condition. Antique $200 42 binding.

104. עץ חיים/ נהר EITZ CHAIM/NAHAR .104 שלום. שני ספרי SHALOM. LOT OF TWO קבלה. כולל המהדורה .KABBALISTIC SEFORIM הראשונה של הרש׳׳ש. INCLUDING FIRST EDITION עם שני עמודים נוספים. OF THE RASHASH. WITH ירושלים תרכ׳׳ו- תרכז .TWO ADDITIONAL PAGES YERUSHOLAYIM 1866-1867. .1866-1867 עץ חיים. תורת הקבלה מר׳ חיים Eitz Chaim. Kabbalistic teachings of ויטאל כפי ששמע מרבו האריז׳׳ל. R. Chaim Vital as he received them עם המהדורה הראשונה של from his Rebbe the ARIZAL. With the first edition of the glosses of R. Shalom הגהות ר׳ שלום שרעבי (הרש׳׳ש) Sharabi (RaShaSH) expounding on the שמרחיבות את דברי האריז׳׳ל. .ARIZAL’s teachings נדפס וכרוך עם: :Published and bound with נהר שלום- שלשה ספרי קבלה Nahar Shalom- Three Kabbalistic מאת ר׳ שלום שרעבי, אחד מהם works by R. Shalom Sharabi, a section ממהדורה ראשונה. .of which is the first edition עם שני דפי תיקונים נוספים לא With 2 additional pages of corrections מתועדים ע׳י וינוגרד כולל קטעים בקבלה בשם      unrecorded by Vinograd including תיקון אלמנה ושילוח הקן מאת הרש׳׳ש. Kabbalistic paragraphs by the RaShaSH הלוי 135-136. דפוס בק. פתיחה titled Tikun Almanah and Shliuach HaKan. $150 154;39 עמודים. 34 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מעט .HaLevi 135-136. Bak Press 154; 39 pages. 34 cm. Fine-very fine condition. בלאי. כמה העמודים האחרונים תלושים. כריכה Some wear. Last few pages detached. Antique עתיקה (תלושה). .(binding (detached

65 ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 105. ספרי יסוד. ברוך טעם. מהדורה .CLASSICS. BORUCH TA’AM .105 ראשונה. לבוב תר׳׳א FIRST EDITION. LEMBERG 1841. .1841 חידושים על הש׳׳ס מאת ר׳ברוך פרנקל תאומים. Talmudic novella authored by R. Boruch הוכן לדפוס על ידי חתנו ר׳חיים הלברשטאם Frankel Thumim. Prepared for publication מצאנז (דברי חיים). הדברי חיים אף הוסיף הערות by his son-in-law, R. Chaim Halberstam of שוליים המבארים את ההסברים המורכבים, וכן Tzanz (Divrei Chaim). The Divrei Chaim also הקדמה המתארת את הקשר הקרוב שלו עם חמיו added footnotes elucidating the often complex הגדול. הערות אלו הן הדברי התורה הראשונים discourses, as well an introduction describing של הדברי חיים שיצאו לאור. his close association with his esteemed father  ר׳ ברוך פרנקל-תאומים (תק׳׳כ-תקפ׳׳ח in law. These footnotes are the first published 1760-1828) נודע מגיל צעיר כעילוי בעל .Torah of the Divrei Chaim תפיסה מבריקה בשילוב צדקות מופלאה ,( R. Boruch Frankel-Thumim (1760-1828 ושקדנות יוצאת דופן. הוא היה תלמיד was known from a young age as a child של ר׳משולם איגרא. הוא שימש כרב ,prodigy with a lightning quick grasp בויז׳ניצא, שם הקים ישיבה, ומשנת combined with great piety and exceptional תק׳׳ס (1800) עבר ללייפניק ועמד בראש diligence. He was a talmid of R. Meshulam ישיבה גדולה בנוסף לתפקידיו ברבנות. Igra, and served as Rav in Vishnitza where הוא נודע ברחבי העולם כאחד מתלמידי he established a Yeshiva. From 1800, he החכמים המפורסמים בדורו והוערץ על served as Rav in Leipnik where in addition ידי חבריו הרבנים והמון העם. חמיו של -to his rabbinical duties, he led a pre ר׳חיים הלברשטאם מצאנז (דברי חיים). eminent Yeshiva. World famous as one of בשנת תר׳׳א (1841) יצא לאור ספרו the most prominent Talmidei Chachomim ׳׳ברוך טעם׳׳ עם הערות של הדברי חיים. of his generation, he was held in awe by his בהקדמה כותב הדברי חיים על גדלותו rabbinical contemporaries as well by the של הברוך טעם בתורה ועל השנה שבה general public. In 1841, his Sefer Boruch הם למדו יחד את רוב הש׳׳ס עם ראשונים Ta’am was published with the notes of בחברותא. לקראת פרסום הספר, התבקש     ,the Divrei Chaim. In the introduction the Divrei Chaim writes of the enormity החת׳׳ם סופר לכתוב הסכמה. במכתב of the greatness in Torah of the Boruch (המודפס ב׳׳ברוך טעם׳׳) משתומם החת׳׳ם פתיחה $200 Ta’am and how they had learnt סופר על כך שספרו של הברוך טעם זקוק for a year covering most of Shas with בכלל להסכמה, וממשיך להעלות על נס Rishonim. Prior to the sefer’s publication, את גדלותו של הברוך טעם. הוא מסיים the Chasam Sofer was requested to write במילים ׳׳ברוך טעמו ומשנתו׳׳. המהר׳׳ם with the petiro of the Boruch Ta’am the era an approbation. In a letter (printed in the of “Ziv Ha’Chochma’’had ended. א׳׳ש כותב בספרו ׳׳אמרי יושר׳׳ שעם Boruch Ta’am) the Chasam Sofer replied פטירת הברוך טעם תם עידן ׳׳זיו החכמה.׳׳ Stefansky Hebrew Classics 92. Stefansky with astonishment that the Boruch Ta’am’s Chassidus 93. Vinograd Lemberg 726. סטפנסקי ספרי יסוד 92. סטפנסקי חסידות sefer should need any approbation and Balaban press. .93 וינוגרד לבוב 726. דפוס באלאבן. 3, 40, 46 עמודים. .continued at length extolling the Boruch 3, 40, 46 pages. 35.9 cm. Overall fine condition 35.9 ס׳מ. מצב כללי טוב מאוד. דף השער קצת Ta’am’s greatness, concluding “Boruch Some wear to the title page (reinforced). Some בלויה (מחוזק). קצת נייר דבק בעמוד האחרון .Ta’amo U’Mishnoso’’. The MaHaRaM paper stuck to the last page covering some words ומכסה כמה מילים. כריכה מודרנית. .Ash writes in his sefer “Imrei Yosher’’that Staining. Modern binding

106. אשמורת הבוקר. פירוש לזוהר. .ASHMORES HABOKER .106 מהדורה ראשונה. שאלוניקי תרי׳׳ב .COMMENTARY TO THE 1852. עותק מהודר! .FIRST EDITION. SALONICA 1852 MAGNIFICENT COPY! עותק של האדמו׳׳ר מקוסון. פירוש מקיף ונרחב לזוהר (הספר מכיל Copy of the Kossoner Rebbe. 418 עמודים ומגיע רק עד סוף פרשת בא!), מאת Extensive commentary on the Zohar (although it consists 418 pages, it only covers ר׳ יהודה הכהן. עם הסכמות מרבנים ספרדים ,(!from Bereishis until the end of Parshas Bo חשובים רבים. by R. Yehuda HaKohen. With approbations  ר׳ יהודה הכהן (נפטר בשנת תר׳׳י by various distinguished Sephardic Gedolim. ,(1850 היה בנו של ר׳ שלמה הכהן, בעל מחבר  R. Yehuda HaKohen (died 1850), was the ספר שעת רצון וחיבורים נוספים בקבלה. son of R. Shlomo HaKohen, author of התגורר בירושלים והיה אחד מגדולי .Sha’as Ratzon and other Kabbalistic works המקובלים בישיבת המקובלים בית קל. He lived in Yerusholayim where he was one of the most prominent Mekubalim בשנת תר׳׳ז 1847 נסע כשד׳׳ר לצפון .’’of Yeshivas HaMekubalim “Bais Kel אפריקה, שם גם נפטר. מחבר הספר אוהלי In 1847, he travelled to North Africa as a תורה (ירושלים תר׳׳ג SHaDaR, where he was later niftar. Author .(1843 וינוגרד שאלוניקי 847. דפוס יצחק ג׳אחון. .(of Ohalei Yehuda (Yerusholayim 1843 [2], 418 עמודים. 30.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכה Vinograd Salonica 847. Yitzchok Gachon עתיקה.      press. [2], 418 pages. 30.5 cm. Excellent condition. Antique binding. עם חותמות ספרייה של ר׳ משולם פייש רוטנברג With library stamps of R. Meshulam Feish מקוסון. פתיחה Rottenberg of Kosson. $150

ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 66 107. חומש היכל הברכה- קומארנא. CHUMASH HEICHAL .107 סט יפהיפה שלם בעל חמשה .HA’BROCHA - KOMARNA כרכים, פקסימליה של המהדורה MAGNIFICENT COMPLETE הראשונה. ניו יורק תש״י SET IN 5 VOLUMES, FACSIMILE .1950 מהדורה ממוספרת. .OF THE FIRST EDITION חומש עם תרגום אונקלוס, רש״י, בעל הטורים, NEW YORK 1950. NUMBERED תולדות אהרון, מסורה גדולה, פירוש מנורת .EDITION שלמה מאת ר׳ אורי שרגא פייביש, משכיל לדוד ,Chumash with Targum Onkelus, Rashi מאת ר׳ דוד פרדו, ואוצר החיים. עם הפירוש Ba’al HaTurim, Toldos Aaron, Mesorah המקיף היכל הברכה- חידושים בדרך הקבלה Gedolah, Menoras Shlomo commentary by על פי תורת האר״י הקדוש והבעל שם טוב מאת R. Uri Shraga Feivish, Maskil L’David by ר׳ יצחק יהודה יחיאל ספרין מקומארנא. R. Dovid Pardo, and Otzar HaChaim. With extensive commentary Heichal Ha’Brocha,  ר׳ יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין Kabbalistic novella based on the teachings מקומארנא (תקס״ו- תרל״ד, of the Ari Ha’Kodosh and the Ba’al Shem 1806- 1874), למד תורה מפי דודו ר׳ צבי הירש Tov, authored by R. Yitzchok Yehuda Yechiel מז׳ידיטשוב. נודע כצדיק גדול ותלמיד חכם .Safrin of Komarna עצום. חיבר ספרים רבים במכמני התורה  R. Yitzchok Issac Yehuda Yechiel Safrin השונים, אשר כולם התקבלו באהדה רבה. of Komarna (1806-1874), was a talmid חומש היכל הברכה נדפס בלמברג בתרכ״ו .of his uncle R. Tzvi Hirsch of Zidichoiv He was renowned as a great Tzaddik and 1866, והתקבל באהדה חסרת תקדים אצל      a tremendous Talmid Chochom. A prolific גדולי הצדיקים והמקובלים, במיוחד בזידיטשוב, פתיחה author he wrote many seforim, on various $150 צאנז, וחב״ד. במכתב שהודפס בתחילת ספר different Torah subjects all of which are בראשית כותב המחבר ''ומובטחנו כל מי שיהי׳ .extremely highly regarded חומש שלנו בביתו ינצל מכל רע ומכל פגע רע The Chumash Heichal Ha’Brocha was ומחליים ומחסרון ויהי ביתו מלא ברכת ה׳ וכל published in Lemberg in 1866 and was טוב והצלחה ועושר וחיים ארוכים לו ולבניו received with unprecedented acclaim by בלי ספק ובפרט באמונה שלימה׳׳. במשך דורות ,many great Tzadikim and Mekubalim particularly in Zidichoiv, Tzanz and Chabad. etc.’’For generations this was an accepted הייתה סגולה זו מקובלת, בייחוד אצל החסידים. In a letter published at the beginning of Sefer segulah particularly among Chasidim. In בשנת תש״י 1950, הודפסו החומשים מחדש Bereishis, the author assures that “whoever 1950, the Chumashim were reprinted in a בפקסימליה מהודרת על נייר איכותי במהדורה has this Chumash in his house will be magnificent facsimile on high quality paper ממוספרת. זהו סט מספר # protected from all harm and illness and in a numbered edition. This set is #458. .458 32 ס״מ. מצב מצוין. כריכה מקורית. .will be blessed with abundant blessings 32 cm. Excellent condition. Original binding

108. השיב משה. מהישמח משה. HEISHIV MOSHE. BY .108 מהדורה ראשונה. למברג תרכ׳׳ו THE YISMACH MOSHE. FIRST 1866. עותק יפהפה. .EDITION. LEMBERG 1866 שו׳׳ת על ד׳ חלקי שולחן ערוך מר׳ משה !MAGNIFICENT COPY טייטלבוים מאוהעל- בעל הישמח משה. בעמוד Responsa on all 4 parts of the Shulchan האחרון ישנה תשובה מר׳ משולם איגרא Aruch, by the famed R. Moshe Teitelbaum מפרשבורג. of Ujhel, author of the Yismach Moshe. On  ר׳ משה טייטלבוים (תקי׳׳ט-תר׳׳א the final page is a responsa of R. Meshulam 1759- Igra of Pressburg. 1841), ה׳׳ישמח משה׳׳, היה רב באוהעל  R. Moshe Teitelbaum (1759 -1841), known שבהונגריה. תלמיד מובהק של החוזה as the Yismach Moshe, was the Rav מלובלין והביא את החסידותת of Ujhel in Hungary. Though initially להונגריה. על אף התנגדותו opposed to Chasidus, after his son-in-law הראשונית לחסידות, לאחר ,introduced him to the Chozeh of Lublin שחתנו הכיר לו את החוזה he soon became an ardent Chassid. He מלובלין הפך לחסיד נלהב. first served as Rav in Przemyśl and later שאלות נשלחו אליו מקהילות in Ujhel. Greatly revered as a tremendous יהודיות רבות, ותשובותיו Talmid Chochom and Tzaddik, he was הודפסו לאחר פטירתו בספר instrumental in bringing Chassidus to Hungary. ׳׳השיב משה׳׳. Stefansky Sifrei Chassidus 187. Salat press. סטפנסקי ספרי חסידות 187. דפוס pages. 35.5 cm. Very fine [1] ,82 ,38 ,[1] סאלאט. condition. Page 15 torn at the top affecting the [1], 38, 82, [1] עמודים. 35.5 ס׳׳מ.     header. Last page with 2 small holes affecting a מצב טוב מאד. קרע בחלק העליון .few letters. Magnificent leather binding של עמוד 15 הפוגע בכותרת. שני חורים קטנים פתיחה $300 בעמוד האחרון המשפיעים על כמה אותיות. כריכת עור מהודרת.

67 ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 109. אגרת הטיול. ארם צובה! !IGERES HATIYUL. ALEPPO .109 תרל׳׳ב 1872. עם אזכור הרה׳ק WITH MENTION OF THE .1872 מאפטא! !APTA RAV פירושים קצרים המבוססים על הפשט, רמז, ,Brief commentaries based on Pshat, Remez דרש וסוד, מאת ר׳ חיים בן בצלאל, אחי ,Drush and Sod, by R. Chaim Ben Betzalel המהר׳׳ל. .brother of the MaHaRAL אוסף מעניין של הגיגי תורה בכל מכמניה. הספר An intriguing collection of various streams of Torah thoughts, this sefer was first נדפס לראשונה בשנת שס׳׳ה 1605 בפראג, ויצא published in Prague in 1605. Reprinted in לאור שוב בחאלב על ידי ר׳ מרדכי חיים דיין. the ancient Jewish community of Aleppo בהקדמתו, מצטט המחבר את הרב מאפטא by R. Mordechai Chaim Dayan. In the הגאון והחסיד, מופת הדור,מוהר׳׳ר אברהם introduction, the publisher quotes the Apta יהושע העשיל בהסכמתו לספר החיים; ''כי כל ,Rav the Gaon & Chossid, Moifes HaDor דבריו עומדים ברומו של עולם וכל דבור ודבור R. Avrohom Yehoshua Heschel in his מרגניתא תחותיה וברוח הקדש נאמרו כאשר approbation to the Sefer HaChaim; “that the Torah of the author is all pearls….. ה׳ אתו׳׳. נדיר למצוא אזכור של אדמו׳׳רים written with Ruach HaKodesh’’. It is rare חסידיים קדומים בספרים שנדפסו בארצות to find mention of the early Chassidic המזרח. .in seforim printed in Sephardic lands דפוס ששון. .Sasson press 32 עמודים. 14 ס׳׳מ. מצב כללי טוב. מעט בלאי pages. 14 cm. Overall fine condition. Some 32 ותיקונים. עטיפות עתיקות. .wear and repairs. Antique wraps מהספרים הקדומים ביותר שנדפסו בארם צובה. One of the earliest seforim printed in Aleppo.

     פתיחה $150

110. KUNTRUS BROCHOS 110. קונטרס ברכות והודאות. סדר הקפות. מנהג ספינקא. מהדורה .V’HODO’OIS. SEDER HAKOFOS ראשונה. סיגעט תרע״ב MINHAG . FIRST .1912 EDITION. SIGHET 1912. קונטרס ברכות והודאות אוסף מנהגים ותפילות Kuntrus Brochos V’Hodo’ois with various של ר׳ יוסף מאיר וייס מספינקא (אמרי יוסף). Minhagim and Tefilos by R. Yosef Meir כולל תפילות ארוכות, חלקן ביידיש. נדפס עם Weiss of Spinka (Imrei Yosef). Includes some נוסח הקפות לשמיני עצרת ושמחת תורה לפי lengthy Tefilos in Yiddish. Printed together מנהג ספינקא. with Nussach Hakofos for Shemini Atzeres יצא לאור על ידי ר׳ אליעזר פיש, הגבאי של and Simchas Torah according to the Minhag האדמו״ר מספינקא. .of Spinka שני עמודי שער. Published by R. Eliezer Fisch, Gabbai of the Spinka Rebbe. דפוס קאופמן. Two title pages. 8, 10 עמודים. 19.5 ס״מ. כריכה מקורית. מצב טוב. Kaufman press. עמוד שער ראשון רופף. 8, 10 pages. 19.5 cm. Original binding. Good condition. First title page loose.

    פתיחה $125

ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 68 111. חב׳׳ד מאמרים ושיחות. CHABAD. MA’AMARIM 30 .111 חוברות! ווארשא תר׳׳צ- תרצ׳׳ה !V’SICHOS. 30 PAMPHLETS WARSAW 1930-1935. .1930-1935 כרך המכיל 30 חוברות של שיחות ומאמרים, Volume of 30 pamphlets of Sichos and שמסר ר׳ יוסף יצחק שניאורסון באירועים Ma’amarim delivered between the years שונים בין השנים תר׳׳צ- תרצ׳׳ה on various occasions, by R. Yosef .1930-1935 1930-1935 Yitzchok Schneerson.  ר׳יוסף יצחק שניאורסון (תר׳׳מ-תש׳׳י ,( R. Yosef Yitzchok Schneerson (1880-1950 1880-1950), היה בנו יחידו של ר׳שלום דב was the only son of R. Sholom Dov Ber בער (הרש׳׳ב). בעודו בן 17 שנים בלבד Ra’SHaB). At the young age of 17, he was) מונה לראש ישיבות תומכי תמימים. בשנת appointed head of the Tomchei Temimim תר׳׳פ (1920), עם פטירת אביו, התמנה Yeshiva network. In 1920, upon the passing לאדמו׳׳ר השישי מחב׳׳ד. לאחר תביעות of his father, he became the sixth Rebbe of ומעצרים מתמידים, יצא מרוסיה ונסע Lubavitch. After constant persecution and arrest, he was released from Soviet Russia לארץ ישראל ואחר כך לארצות הברית and went to Eretz Yisroel and then to the בשנים תרפ׳׳ט-תר׳׳צ (1929-1930), ולאחר United States in 1929-1930. Subsequently מכן חזר לריגא, לטביה עד תרצ׳׳ד (he returned to Riga, Latvia until 1934. .(1934 משנת תרצ׳׳ד (1934) ועד ראשית מלחמת From 1934 until the early part of World העולם השנייה התגורר בוורשה שבפולין. .War Two, he lived in Warsaw, Poland לאחר שנמלט בנס מוורשה בראשית After miraculously escaping Warsaw in the המלחמה הוא היגר לאמריקה, שם המשיך early days of the War, he immigrated to America where he continued his efforts on את מאמציו לטובת עם ישראל. .behalf of the Jewish People [2], 26; 8; [4], 32; 16; 26; 14; 15; [1], 14; 4; ;10 ,[2] ;4 ;14 ,[1] ;15 ;14 ;26 ;16 ;32 ,[4] ;8 ;26 ,[2] [2], 10; [1], 11; [1], 13; [1], 7; [1], 15; [2], 30;      [4] ,8 ;7 ,[1] ;30 ,[2] ;15 ,[1] ;7 ,[1] ;13 ,[1] ;11 ,[1] עמודים. 10 עמודי שער. 22 ס׳׳מ. מצב טוב. כריכה pages. 10 title pages. 22 cm. Fine [4] ,8 ;7 ,[1] מודרנית. פתיחה condition. Modern binding. $150

112. פרי עץ חיים. דוברובנא תקס״ד .PRI EITZ CHAIM .112 1804. הגהות חשובות. DUBROWNO 1804. IMPORTANT ספר יסוד בלימוד תורת הנסתר, שחיבר ר׳ חיים .GLOSSES ויטאל (ש׳׳ב – ש׳׳ף, 1542-1620) על פי מה שקבל .Fundamental Sefer Kabbalah authored by R מרבו, האריז״ל. ר׳ חיים ויטאל (מהרח׳׳ו) רשם Chaim Vital (1542-1620), with teachings he את תורת רבו האריז״ל וכתב, ׳׳ דע מן היום אשר received from his Rebbe the Arizal. R. Chaim מורי ז׳׳ל התחיל לגלות חכמה זו לא זזה ידי Vital recorded the primary teachings of the ARIZAL. R. Chaim Vital writes “Know מתוך ידו אפילו רגע א׳וכל אשר כתוב באיזה that from the day my teacher began to reveal '' קונטרוס ע׳׳ש מורי זלה׳׳ה .. איזה דבר מנגד נגד this wisdom, I did not leave him even for מ׳׳ש בספר הזה טעות גמור הוא כי לא הבינו a moment. And any writings you may find דבריו״. in his name, which differ from that which מהדורה זו כוללת הסכמה מר׳ אורי שרגא פייביש I have written in this sefer, are certainly in מדוברוונו, תלמידו וחתנו של הגאון מוילנא, וכן error since they did not comprehend his הסכמות נוספות. .’’words This edition includes an approbation וינוגרד דוברובנא 6. דפוס ברוך בן אליהו יצחק בן ,by R. Uri Shraga Feivish of Dubrowno שמואל. student and son-in-law of the Vilna Gaon 150, [1] עמודים. 31.5 ס״מ. מצב כללי טוב מאוד. .among others מעט סימני עש. קצוות חתןכים בדיוק, לעיתים עם Vinograd Dubrowno 6. Baruch ben פגיעה בטקסט. כריכת עור נאה. .Eliyahu-Yitzchok ben Shmuel press חתימות והגהות רבניות לא מזוהות. .pages. 31.5 cm. Overall fine condition [1] ,150 Some worming and closely shaved, at times affecting text. Fine leather binding.     Unidentified rabbinical signatures and פתיחה glosses. $200

69 ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 113. פרי תואר. מאת האור החיים PRI TO’AR. BY THE OHR .113 הקדוש. מהדורה ראשונה. זולקווא HACHAIM HAKODOSH. FIRST תק׳׳ע 1810. עותק יפהפה! .EDITION. ZOLKIEW 1810 פרוש לשולחן ערוך יורה דעה מאת ר׳חיים !MAGNIFICENT COPY אבן עטר, האור החיים הקדוש והמפורסם. Commentary to Shulchan Aruch Yoreh עם ההסכמה מר׳ אברהם חיים מזלוטשוב Deah by R. Chaim Ibn Attar, the famed והישועות יעקב. Ohr HaChaim HaKodosh. With the ספרי האור החיים הקדוש התקבלו בהתלהבות approbation of R. Avrohom Chaim of Zlotchov and the Yeshuos Yaakov. חסרת תקדים, בפרט בקרב החסידים The seforim of the Ohr Ha’Chaim Ha’Kodosh והמקובלים. החיד׳׳א מתאר ב׳׳שם הגדולים׳׳ were received to almost unprecedented את ההערכה העצומה שרחש הבעל שם טוב acclaim, particularly among Chassidim להאור החיים הקדוש. מפורסם הסיפור על and Mekubolim. The CHIDA in Shem ר׳חיים הלברשטאם (דברי חיים) שכתב שמי HaGedolim writes of the great esteem that the שאינו מאמין שהאור החיים הקדוש נכתב ברוח Ba’al Shem Tov had for the Ohr Ha’Chaim הקודש נחשב לכופר. Ha’Kodosh. In a famous instance R. Chaim  ר׳ חיים אבן עטר (תנ׳׳ו-תק׳׳ג Halberstam (Divrei Chaim) ruled that an -1696 individual who does not believe that the 1743) נולד במרוקו והיה אחד מגדולי Ohr Ha’Chaim Ha’Kodosh was written with רבניה. בשנת תצ׳׳ג (1733) הוא החליט .Ruach Ha’Kodesh is to be considered a heretic לעלות לארץ ישראל. כאשר הוא עצר  R. Chaim Ibn Attar (1696-1743), was בליוורנו בדרך, עשירי הקהילה התחננו born in Morocco and was one of its most אליו להישאר והקימו לו ישיבה. בשנת prominent Rabbonim. In 1733, he decided תק׳׳ב (1742) הוא הגיע לירושלים ונעשה ,to emigrate to Eretz Yisroel. En route רב בבית הכנסת כנסת ישראל. תלמידו he stopped in Livorno where wealthy המפורסם ביותר היה ר׳חיים דוד אזולאי members of the community pleaded for him to stay and established a Yeshiva for     (החיד׳׳א). הוא קבור בהר הזיתים וישנם him. In 1742, he arrived in Yerusholayim אינספור סיפורים על ישועות שאירעו פתיחה where he became Rav of the Knesses $200 לאחר תפילה על קברו. Yisroel Shul. His most famous talmid was וינוגרד זולקווא 759. דפוס רובינשטיין. .R. Chaim Dovid Azulai (CHIDA). He Vinograd Zolkiew 759. Rubinstein press [1], 116 עמודים. 36.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד- מצוין. is buried on Har HaZesim and there are [1], 116 pages. 36.5 cm. Very fine-excellent countless accounts of miraculous divine condition. Small hole on page 63 affecting a few חור קטן בעמוד 63 הפוגע בכמה אותיות. כריכה .assistance, after praying at his Kever. letters. Modern binding מודרנית.

114. רזיאל המלאך. מהדורה נדירה. RAZIEL HAMALACH. RARE .114 למבערג תר״י 1850. סגולה. .EDITION. LEMBERG 1850 ספר קדום ע״ד הקבלה בעניין מלאכי הרקיע, .SEGULAH בריאת העולם, שמות המלאכים, הרוחות, Early Kabbalistic sefer regarding the celestial השדים, וציורי קמיעות. במשך דורות היה angels, creation of the world, names of מקובל כי החזקת הספר בביתו ״היא סגולה the angels, spirits, demons and illustrated מעולה לראות בנים חכמים ונבונים ולהצלחה amulets. For generations it has been an accepted segulah to keep the sefer in one’s ולברכה ולכבות אש המערכה שלא ישלוט home as a segulah for learned and wise בביתו וכל שד ופגע לא יגור במגירתו״. children and particularly as a segulah אף על פי שישנם כאלה הסוברים כי הספר .against fire etc ניתן לאדם הראשון על ידי רזיאל המלאך, Although some maintain that the sefer ההערכה המקובלת ברוב החוגים המסורתיים was given by Raziel HaMalach to Adam היא שהספר נכתב בימי הביניים. ר׳ צדוק הכהן HaRishon, it is widely assumed even in the מלובלין מייחס את הספר לר׳ אלעזר מוורמיזא, most traditional circles that it may in fact be בעל הרוקח. medieval in origin. R. Tzadok HaCohen of Lublin attributes the authorship to R. Elazar כולל טבלאות ודיאגרמות רבות מהקבלה. .of Worms, the author of the Rokeach וינוגרד למבערג 1031. דפוס גלינסקי. 40עמודים. Includes many Kabbalistic charts and 23 ס״מ. מצב טוב. מעט בלאי בפינות. כריכה .diagrams עתיקה. .Vinograd Lemberg 1031. Galinsky press כרוך עם: נצח ישראל למהר״ל.      pages. 23 cm. Good condition. Some wear to 40 וורשה תר״א 1841. פתיחה corners. Antique binding. $150 50, [2] עמודים. Bound with: Netzach Yisroel of the עם חותמת רבניות. .MaHaRAL Warsaw 1841. 50, [2] pages. With rabbinical stamp.

ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 70 115. סדר הקפות. מנהג רוז׳ין- SEDER HAKOFOS. MINHAG .115 סדיגורא. וינה תרצ״א RUZHIN-SADIGURA. VIENNA .1931 קונטרוס עם נוסח הקפות לשמיני עצרת .1931 ושמחת תורה על פי מנהגו של ר׳ ישראל מרוז׳ין Pamphlet with the Nussach Hakofos for וצאצאיו. נדפס על ידי ר׳ מרדכי דוד ראכמאנן, Shemini Atzeres and Simchas Torah הגבאי של ר׳ מרדכי שלום יוסף מסדיגורא. עם according to the Minhag of R. Yisroel of הסכמה ודברי תורה מר׳ מרדכי שלום יוסף .Ruzhin and his descendants. Published by R Mordechai Dovid Rachmann, Gabbai of R. מסדיגורא, אשר התגורר אז בוינה. Mordechai Sholom Yosef of Sadigura. With a דפוס קאהן. Haskoma and Divrei Torah of R. Mordechai 14.5 ס״מ. מצב טוב. עטיפות מקוריות. Sholom Yosef of Sadigura, then residing in Vienna. Kohn press. 14.5 cm. Good condition. Original wraps.

    פתיחה $125

116. ספר המצוות/דרך מצוותיך. /SEFER HA’MITZVOS .116 הסכמתו האחרונה של ר׳ לוי יצחק . מברדיטשוב. ברדיטשוב תקס׳׳ט LAST HASKOMA OF R. LEVI YITZCHOK OF BERDITCHEV. .1809 ספר המצוות לרמב׳׳ם עם הערות הרמב׳׳ן וספר .BERDITCHEV 1809 היסוד מגילת אסתר מאת ר׳ יצחק די ליאון. Sefer Ha’Mitzvos of the RaMBaM with the מהדורה זו כוללת את ההסכמה הידועה glosses of the RaMBaN and the classic sefer האחרונה של ר׳ לוי יצחק מברדיטשוב שנכתבה Megilas Esther authored by R. Yitzchok Di חודש לפני פטירתו. ההסכמה מתוארכת לכ׳׳ו .Leon באלול תקס׳׳ט והרה׳ק מברדיטשובב נפטר בכ׳׳ה This edition includes the last known approbation of R. Levi Yitzchok of בתשרי תק׳׳ע. Berditchev written a month before his כרוך עם: דרך מצוותיך, על טעמי המצוות מאת passing. The approbation is dated the 26th of ר׳ יהודה רוזנס (1658-1727), מחבר הספרים משנה Elul 5569 and the Berditchever was niftar on למלך ופרשת דרכים. .the 25th of Tishrei 5570 וינוגרד ברדיטשוב 9-10. דפוס שמואל בן יששכר Bound with: Derech Mitzvosecha, on the בער. Ta’amei Ha’Mitzvos by R. Yehuda Rosanes 124, 14 עמודים. 21 ס׳׳מ. מצב כללי טוב ביותר. author of the Mishnah L’Melech (1658-1727) מעט בלאי בעמוד השער. כריכה מודרנית. .and the Proshas Derachim הגהות רבניות אינן מזוהות. Vinograd Berditchev 9-10. Shmuel Ben Yissachar Ber press. 124, 14 pages. 21 cm. Overall very fine condition. Slight wear to title page. Modern binding. Unidentified rabbinical glosses.

    פתיחה $200

71 ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah     פתיחה $1000

117. שפת אמת. מאת המגיד מקרמניץ. יצא לאור .SFAS EMES. BY THE KREMNITZER MAGGID .117 על ידי ר׳ שלמה יארוש באותה שנה בה יצא הנועם PUBLISHED BY R. SHLOMO YARUSH THE SAME אלימלך הראשון. מהדורה ראשונה. למבערג תקמ״ח YEAR AS THE FIRST NOAM ELIMELECH. FIRST 1788. נדיר ביותר! !EDITION. LEMBERG 1788. EXTREMELY RARE פרוש נדיר לספר משלי מאת ר׳ יעקב ישראל. המגיד מקרמניץ. Rare commentary on the book of Mishlei by R. Yaakov Yisroel, the  ר׳ יעקב ישראל בן ר׳ צבי הירש (נפטר בתקנ״ט 1799), היה תלמידם .Kremnitzer Maggid  ומקורבם של ר׳ שמשון מייזלס מזולקווא ור׳ יצחק מבעלזא. R. Yaakov Yisroel Ben R. Tzvi Hirsch (d. 1799), was a close talmid of R. Shimshon Meisels of Zolkiew and R. Yitzchak of Belz. He היה מגיד מפורסם שעבר ממקום למקום וזכה להערצה עצומה was famous as a celebrated traveling Maggid who was highly מהחוזה מלובלין. נודע בעיקר בספריו האחרים, שבט מישראל ,praised by the Chozeh of Lublin. Renowned for his other seforim (זולקווא תקל״ב 1772) ואגודת אזוב (זולקווא תקמ״ב 1782). גדולי Shevet M’Yisroel (Zolkiew 1772) and Agudas Eizov (Zolkiew ישראל רבים מצטטים רבות מספריו ביניהם המלבי״ם, החתם ,his seforim are widely cited, including by the Malbim ,(1782 סופר ובעיקר הישמח משה (ראה הקדמה לשבט מישראל (תשע״א the Chasam Sofer and particularly by the Yismach Moshe (see 2011) עמודים 5-6 וintroduction to the Shevet M’Yisroel (2011) pp. 5-6 and 27-8). .(27-8 בבית דפוסו של ר׳ שלמה יארוש רפפורט הודפסה בשנה זו (תקמ״ח R. Shlomo Yarush Rappaport published in the same year, the first (1788 edition of the celebrated Noam Elimelech. For generations, it has המהדורה הראשונה של הספר נועם אלימלך. במשך דורות היה מקובל been widely accepted among Chasidim, that one of the 36 hidden אצל החסידים כי בבית הדפוס עבד גם אחד מל״ו הצדיקים הנסתרים, Tsaddikim was among his staff and the first edition Noam Elimelech והמהדורה הראשונה של ספר נועם אלימלך נחשב לסגולה מפורסמת. .is a well-known segulah עם הקדשה וחתימה של ר׳ אביגדור קארו ״ממשפחתו של התנא ר׳ With inscription and signature of R. Avigdor Caro “from the family חנינא קארו ועוד צדיקים וחסידים״. הערה ארוכה בכתב אחר בכריכה ”.of the Tana R. Chanina Caro and other Tzadikim and Chassidim האחורית הפנימית. כמו כן מופיע סדר היוחסין שלו ורשימת ספרייה Lengthy scholarly note in another hand on rear pastedown. Also פרטית. .included is his family-lineage and the list of a private library וינוגרד למבערג 44. דפוס שלמה יארוש רפפורט. .Vinograd Lemberg 44. Shlomo Yarush Rappaport press 2, 112 (should say 111) pages. 22 cm. Overall good condition. Some wear 2, 112 (אמור להיות 111) עמודים. 22 ס״מ. מצב כללי טוב. מעט בלאי בפינות, on the corners, worming and staining. Some shaved headers. Small hole כתמים וסימני עש. כמה ראשי עמודים חתוכים. חור קטן בשלושת .in the final three pages affecting a few words. Antique worn binding העמודים האחרונים הפוגע בכמה עמודים. כריכה עתיקה בלויה.

ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 72 118. ספרי CLASSICS. SHOMER .118 יסוד. שומר .EMUNIM BY R. YOSEF IRGAS אמונים. FIRST EDITION. AMSTERDAM מהדורה !RARE .1736 ראשונה. .Copy of the Kossoner Rebbe אמסטרדם Rare Kabbalah sefer incorporating and M’voh Pesachim, two תצ׳׳ו discussions concerning the learning of .1736 נדיר! Kabolah, and the Kabbalistic rulings found עותק של in the writings of the Arizal and Kabbalistic responsa. This sefer is a dialogue between two האדמו׳׳ר מקוסון. interlocutors regarding the correct approach ספר קבלה נדיר to the study of Kabolah, and is primarily a כולל מבוא refutation to the approach of R. Immanuel פסחים- שני .Chai Rikki דיונים בעניין This sefer is one of the most fundamental on the study of Kabolah. לימוד הקבלה, וכן הפסיקות הקבליות כפי     שכתובות בכתבי האריז׳׳ל ובשו׳׳ת בקבלה מאת  R. Yosef Irgas (1685-1730), was born in ר׳ יוסף אירגס. הספר בנוי בצורת דיאלוג בין פתיחה Livorno and learned in the great Yeshiva $200 שניים המשוחחים על הגישה הנכונה ללימוד of R. Shmuel Di Fas. He learned Kabbalah under R. Binyomin HaCohen Vital, הקבלה, והוא מהווה בעיקר הפרכה להשקפתו .who was a talmid of R. Moshe Zacuto של ר׳ עמנואל חי ריקי על הקבלה. 2 עמודי שער, He eventually settled in Pisa, where he הראשון מצויר, עם עמוד שער נוסף למבוא התפרסם כתלמיד חכם מופלג והוא ענה founded the Nevei Shalom Yeshiva. His פסחים. לשאלות הלכתיות מאיטליה ומצרפת. fame as a Torah scholar preceded him and ספר זה הינו מהספרים היסודיים ביותר בעניין חלק מתשובותיו נדפסו בספר דברי יוסף. he received halachic questions from Italy לימוד הקבלה. סטפנסקי ספרי יסוד 369. וינוגרד אמסטרדם and France. Some of his responsa were .1458 published in the work Divrei Yosef.  ר׳ יוסף אירגס (תמ׳׳ה- ת׳׳צ, 1685-1730), [2], 80 עמודים. חסרים שני עמודי התיקונים Stefansky Hebrew Classics 369. Vinograd נולד בליוורנו ולמד בישיבה המעטירה שמופיעים בכמה עותקים. 22 ס׳׳מ. מצב טוב .Amsterdam 1458 של ר׳ שמואל די פז. למד קבלה מפי ר׳ ביותר. שני עמודי שער, הראשון מצויר, עם עמוד pages. Lacking the 2 pages of corrections 80 ,[2] בנימין הכהן ויטאל, שהיה תלמידו של ר׳ שער נוסף למבוא פתחים. found in a few copies. 22 cm. Very fine משה זכות. בהמשך עבר להתגורר בפיזה עם חותמות של ר׳ משולם פייש סגל רוטנברג, ,condition. Two title pages, the first illustrated שם ייסד את ישיבת נווה שלום. שמו האדמו׳׳ר מקוסון. with an additional title page for the M’voh Pesachim. With the stamps of R. Meshulam Feish Segal Rottenberg, the Kossoner Rebbe.

119. שטר מכירת חמץ. סאטמר! SHTAR MECHIRAS .119 אינו מתועד. שנות הארבעים! !CHAMETZ. שטר מכירת חמץ, שנדפס על ידי בית הדין של !UNRECORDED. 1940’S סאטמר. השטר אינו מתוארך, אולם בטקסט Contract for the selling of Chametz, printed העברי מצוינת השנה ת׳׳ש...... כלומר משנת ת׳׳ש by the Bais Din of Satmar. The contract is (1940) ואילך. מסתבר שהשטר הוא מלפני שנת not dated, however the Hebrew text lists תש׳׳ד 1944 שאז גרשו הנאצים את הקהילה .i.e. 1940 and beyond …ת››ש the year as Presumably this was printed before May היהודית המקומית לאושוויץ. וכנראה נכתב 1944, when the local Jewish community בבית הדין של סאטמר בראשותו של ר׳ יואל was deported by the Nazis to Auschwitz. As טייטלבוים, שנתמנה לאב׳׳ד סאטמר בתרצ׳׳ד such, this document was likely prepared by 1934, ונותר בה על הכיבוש הנאצי. the local Bais Din under the leadership of 31 על 21.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. R. Yoel Teitelbaum, who was appointed as Satmar Rav in 1934 and remained in Satmar until the Nazi occupation. 31 by 21.5 cm. Very fine condition.

    פתיחה $100

73 ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 120. ספרי יסוד. צאן קדשים. נדפס CLASSICS. TZON .120 על ידי החוזה מלובלין! לבוב KODASHIM. PUBLISHED BY תקע׳׳א THE CHOZEH OF LUBLIN! 1811 ׳׳כיון שהשי׳׳ת עזר לי לפעול טובות ישראל׳׳ .LEMBERG 1811 חידושים על סדר קדשים מאת ר׳חיים שור, בעל Important sefer of novella on Seder Kodshim התורת חיים. בעמוד השער כתוב ׳׳הובא לבית by R. Chaim Schorr, the . On הדפוס בצוואת אדמו׳׳ר הרב הגאון הגדול the title page it states that “This sefer was בוצינא קדישא.. איש אלוקי... קדוש מורנו ורבנו printed on the instruction of the Admor הרב ר׳יעקב יצחק הלוי הורוויץ מלאנצוט הדר HaRav HaGodol… Ish Eloki… Kodosh Moreinu V’Rabbeinu HaRav R. Yaakov בק׳׳ק לובלין׳׳ הלא הוא החוזה מלובלין. Yitzchok Halevy Horowitz of Lancut who בהסכמה נדירה לספר כתב החוזה ׳׳היה לי תשוקה now resides in Lublin’’i.e. the Chozeh of לעשות ספר פירוש על סדר קדשים מפני שידוע גודל .Lublin המצוה לעסוק בהלכות קדשים... והסדר קדשים On the reverse side of the title page there is a הוא כמו ספר החתום ואינו מוגה כראוי כשאר unique approbation by the Chozeh in which גמרות שיש בהם גרסות ופרושים.... ומסתמא בספר he writes about his strenuous schedule and קדשים לא עסקו בעיון עם תלמידים מפני שלא .the importance of learning Seder Kodshim הוצרך כ׳׳כ לדורות ואח׳׳כ שבא לי הרבה טרחא He writes how ideally he personally would דצבורא צרכי בני ישראל המרובים הן לייעץ והן have wanted to author a sefer on Seder Kodshim. However, he is occupied, with לתפלות ובקשות ואני הייתי מתיירא לדחות אותם helping Yidden, specifically as Hashem כיון שהשי׳׳ת עזר לי לפעול טובות ישראל גם אני has granted him the opportunity “to help נעשיתי טרוד מאד לא מבעיא לעשות פי׳ בעצמי .’’Yidden אפי׳ לי בעצמי היה קשה לי מפני שלא היה לי פנאי Stefansky Chassidus 653. Vinograd לעיין.... וזה כמה שנים הייתי מחלה כמה מדפיסים .Lemberg 337. Groishman press לדפוס ספר צאן קדשים׳׳ .pages. 35.3 cm. Overall good condition 53 ,[1] סטפנסקי חסידות 653. וינוגרד למבערג 337. דפוס Some holes in the title page. The first 2 pages גרוישמאן. .following the introduction appear twice Antique binding (detached). [1], 53, עמודים. 35.3 ס׳׳מ. מצב כללי טוב. כמה חורים בעמוד השער. שני העמודים הראשונים     אחרי ההקדמה מופיעים פעמיים. כריכה עתיקה (מנותקת). פתיחה $200

121. זוהר חדש. אמסטרדם תס״א .ZOHAR CHODOSH .121 AMSTERDAM 1701. .1701 אחר הדפסת ספר הזוהר בשנים שי״ח- ש״כ, Following the printing of the Sefer HaZohar 1558-1560, התגלו כתבי יד רבים נוספים עם in 1558-1560, many more manuscripts were קטעים הקשורים לזוהר. כתבי היד התקשרו found that included paragraphs pertaining to the Zohar. These manuscripts related לחלקי הזוהר השונים; חלקם דמו לזוהר על to different parts of the Zohar; some were התורה, חלקם למדרש הנעלם, וחלקם לתיקוני similar to Zohar on the Torah, some to the הזוהר. Midrash Ha’Ne’alam, and some to Tikunei המקובל הנודע ר׳ אברהם הלוי מצפת ערך Zohar. Prepared for print and arranged והכין אותם לדפוס לפי סדר פרשיות התורה according to the Parshiyos of the Torah and והמגילות. .the Megilos by the renowned Mekubal R Avrohom HaLevi of Tzefas. וינוגרד אמסטרדם 718. דפוס מנדס קויטיניו. Vinograd Amsterdam 718. Mendes [2], 5-90, [1] עמודים. 24 ס״מ. מצב כללי טוב .Coutinho press מאוד. כמה נקבי עש. נזק לעמוד האחרון הפוגע pages. 24 cm. Overall fine [1] ,5-90 ,[2] במעט טקסט. כריכה מודרנית. condition. Some wormholes. Last page with damage, affecting some text. Modern binding.

    פתיחה $200

ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 74     פתיחה $200

122. סידור תפלה למשה. מהדורה ראשונה. אור .SIDDUR TEFILAH L’MOSHE. FIRST EDITION .122 הישר. עותק נאה. כריכה יפיפיה. פשעמישל תרנ״ב OHR HAYOSHOR. FINE COPY. MAGNIFICENT 1892. עותק שונה. .BINDING. PRZEMYSL 1892 סידור בדרך הקבלה עם פרושי ר׳ משה קורדובירו (הרמ״ק) ור׳ מאיר .Variant copy הכהן פופרוש (אור הישר). בעריכת ר׳ צבי הירש חזן. כולל דרך חיים Kabbalistic siddur with commentaries of R. Moshe Cordevero מאת ר׳ יעקב מליסא. RaMaK) and R. Meir HaKohen Paparush (Ohr HaYoshor). Edited by) R. Tzvi Hirsch Chazan. Includes Derech Chaim by R. Yaakov of Lissa. פרושו של הרמ״ק שהינו ע״פ הקבלה, נדפס מכתב יד שנמצא בספרייתו The Kabbalistic commentary of the RaMaK was printed from a של ר׳ ישראל מסדיגורא. יצא לאור עם הסכמות מרבים מגדולי manuscript in the library of R. Yisrael of Sadigura. Published with האדמו״רים, אשר מפליגים בחשיבות הפירוש הנ״ל. ביניהם ר׳ צבי approbations from many of the great Chasidic Rebbes of the period אלימלך שפירא מבלאזוב, ר׳ שלמה שפירא ממונקאטש, ר׳ שלמה who extol the importance of this commentary. These include, R. Tzvi מסאסוב, ר׳ יוסף מאיר מספינקא, ר׳ שלמה מבאבוב, ר׳ ברוך מויזניץ, .Elimelech Schapiro of Bluzhev, R. Shlomo Schapiro of Munkacs, R ור׳ דוד משה מצ׳ורטקוב. .Shlomo of , R. Yosef Meir of Spinka, R. Shlomo of , R הפירוש אור הישר, בעריכת ר׳ צבי הירש חזן, מקובל אף הוא בקרב .Boruch of Vizhnitz and R. Dovid Moshe of Chortkov חסידים ביראת הכבוד. השר שלום מבעלז אמר כי יראת השמים The Ohr HaYoshor section, as edited by R. Tzvi Hirsch Chazan, is also הראשונה שלו הייתה דרך ספר זה. במשך דורות חיבבו חסידים דווקא ,held in the highest esteem by Chassidic circles. The Sar Sholom of Belz stated that his initial entry to Yiras Shamayim was through this sefer. את סידור זה, במיוחד בחסידות בעלזא, בה הודפס מחדש פעמים For generations this siddur was favored by Chasidim, particularly in רבות ביותר. .Belz, where this siddur was later reprinted numerous times דפוס זופניק- קנולר. .Zupnick-Knoller press 3, 432, 8, (1) 48, 3 עמודים. 22 ס״מ. מצב מצוין. סימני עש קלים ביותר pages. 22 cm. Excellent condition. Very slight worming 3 ,48 (1) ,8 ,432 ,3 בכמה עמודים ראשונים. כריכה מקורית משוחזרת. .in first few pages. Original binding restored אף על פי שסידור זה יצא לאור עם הסכמות רבות כנזכר לעיל, עותק Although this siddur was printed with many approbations as מסוים זה הודפס באופן בלתי מוסבר ללא הסכמות. במקומן מופיעה mentioned above, this particular copy was inexplicably printed הקדמה קצרה, אשר אינה מופיעה בעותק הרגיל. ,without the approbations. In its place there is a brief introduction which is lacking in the standard copy.

75 ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah     פתיחה $500

123. זוהר חי. פירוש לזוהר מאת ר׳ יצחק אייזיק ZOHAR CHAI. COMMENTARY TO THE .123 מקומרנה. מהדורות ראשונות. למבערג- פשעמישל. .ZOHAR BY R. YITZCHOK ISSAC OF KOMARNA תרל׳׳ה- תרמ׳׳א, 1875-1881. שלושה כרכים, בראשית FIRST EDITIONS. LEMBERG-PRZEMYSL 1875- 1 (חלק א בלבד), שמות (חלק ב בלבד), ויקרא, במדבר LOT OF 3 VOLUMES. BEREISHIS 1 (PART .1881 ודברים. ,(ONE ONLY), SHMOS (PART TWO ONLY פרוש לזוהר על פי קבלה וחסידות, מאת הגה׳׳ק ר׳ יצחק אייזיק ספרין .VAYIKRA, BAMIDBAR & DEVORIM מקומרנה. Commentary on the Zohar based on Kabbalah and Chassidus, by the ספר זוהר חי הוא פירוש עמוק על הזהר הקדוש, בנוי על יסודות תורת .famed R. Yitzchok Issac Safrin of Komarna האריז׳׳ל ועל יסודות תורת הבעש׳׳ט. המחבר משלב וממזג את הקבלה עם The Zohar Chai is an original and profound commentary to the החסידות. בשונה משאר חיבוריו שנדפסו בחייו, חיבורו זה נדפס לאחר Zohar, based on the fundamental teachings of the Arizal and the פטירתו, על ידי בנו האדמו׳׳ר רבי אליעזר צבי, בעל ''דמשק אליעזר׳׳. הכרך . In this sefer, the author interweaves and combines Kabbalah and Chassidus. Unlike his other seforim which were הראשון נדפס בשנת האבל, ובתחילתו נדפסה הקדמה ארוכה ומופלאה printed in his lifetime, this work was printed after his passing by מאת בנו ה׳׳דמשק אליעזר׳׳. בהקדמה מספר בנו על מדרגותיו המופלאות his son R. Eliezer Tzvi (Damesek Eliezer). The first volume was של אביו בתורה ובעבודת ה׳, ומספר על גילויי רוח הקודש ועל מופתים published during the year of mourning and includes a lengthy שמימיים שראה בעיניו אצל אביו הקדוש. .introduction by his son, extolling the greatness of his father בין היתר מספר בנו שלאחר שכתב אביו את ארבעת הדפים הראשונים של One of the stories he relates is that after his father authored the first פירושו, נכנס אל אביו מישהו שביקש ממנו שיתפלל על חולה מסוכן. אביו four pages of this commentary, he was approached with a request שראה ברוח קודשו שאותו חולה זקוק לרחמי שמים מרובים, אמר לאותו that he daven for a deathly ill person. His father, who saw through אחד: ׳׳אין לי שום דרך לעזור לו, אלא יש תחת ידי ארבעה דפין שכתבתי his Divine Inspiration that the sick person required much Heavenly mercy to recover, told the messenger: “I have no way of helping him, על הזוהר, לך ואמור להחולה הזה שאני נותן לו במתנה גמורה חדושים של but I do possess four pages which I wrote on the Zohar……, go tell הזוהר... ובזכות זה אפשר יכריע הכף זכות ויחיה לאורך ימים ושנים. וכך this sick person that I am giving these novella on the Zohar to him עשה האיש הזה, ומיד כשאמר האיש הזה להחולה דבורים הללו, התחיל as a complete gift… in this merit… perhaps he will be healed he will תיכף להזיע, ונתרפא׳׳. עוד מסופר בהמשך ההקדמה, שארבעת הדפים live for many years’’. The messenger did as he was told and the invalid הראשונים מהפירוש היו על שתי השורות הראשונות של הקדמת הזהר. .was healed דפים אלו נכתבו בקיץ תרי׳׳ז, ומאז עשה הפסקה של עשר שנים מכתיבת Further in the introduction, he relates how the Ba’al Shem Tov הפירוש. בערך בשנת תרכ׳׳ז ׳׳ראה בחלום הבעש׳׳ט זצוקלה׳׳ה, והסכים appeared to his father in a dream and encouraged him to continue עמו שיתחיל לכתוב פירוש על הזוהר... ותיכף ומיד ביום המחרת התחיל writing this sefer, which he completed just several weeks prior to his passing. In the conclusion at the end of the final volume, his son לכתוב׳׳. את פירושו סיים לכתוב מספר שבועות לפני פטירתו. בסיום הספר relates that on two occasions before his passing his father made him שבסוף הספר כותב בנו המו׳׳ל, שאביו השביעו פעמיים בתקיעת כף קודם promise to publish the Zohar Chai commentary, “and I rejoice that I פטירתו ׳׳שאדפוס פרושו זהר חי הזה עד גמירא...... ושמחתי במה שגמרתי .’’have honored my pledge and fulfilled the words of my father אמונתי שלי וקיימתי דברי אאמו׳׳ר זלה׳׳ה׳׳ ,( R. Yitzchok Issac Yehuda Yechiel Safrin of Komarna (1806-1874  ר׳ יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין מקומרנה (תקס׳׳ו- תרל׳׳ד, was a talmid of his uncle R. Tzvi Hirsch of Zidichoiv. He was 1806- 1874), היה תלמיד של דודו ר׳ צבי הירש מז׳ידיטשוב. התפרסם .renowned as a great Tzaddik and a tremendous Talmid Chochom בצדקותו הגדולה ונודע כתלמיד חכם מופלג. חיבר ספרים רבים A prolific author, he wrote many seforim on various different Torah subjects, all of which are extremely highly regarded. במכמני התורה השונים, וכולם התקבלו בהערכה עצומה. Stefansky Sifrei Chassidus 195. Ziss, Nik, Knoller press. סטפנסקי ספרי חסידות 195. דפוס זיס, ניק, קנולר. Volume one (Bereishis part one); [4], 215 pages. Volume 2 (Shemos part כרך א (בראשית); [4], 215 עמודים. כרך ב (שמות חלק ב); [2], 285 עמודים. ,[two); [2], 285 pages. Volume three (Vayikra, Bamidbar, Devorim); [2 כרך ג (ויקרא, במדבר, דברים); [2], 228, [5] עמודים. 25 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. .pages. 25 cm. Fine condition. Slight chipping. Antique bindings [5] ,228 מעט סדקים. כריכות עתיקות. With the bookplate of R. Rosh Yeshivas Ner עם תו הספר של ר׳ יעקב וינברג, ראש ישיבת נר ישראל בבולטימור. .Yisroel

ספרי חסידות/ קבלה Sifrei Chassidus/Kabbalah 76 Slavitta/Zhitomir סלאוויטא/ זיטאמיר

124. מחזור לראש השנה ויום MACHZOR ROSH .124 הכיפורים. ז׳יטומיר תרי׳׳ד HA’SHANA V’YOM .1854 עותק נאה! .HA’KIPURIM. ZHITOMIR 1854 מחזור לראש השנה ויום כיפור, לפי מנהג !FINE COPY רידזינה, פולין וליטא, יצא לאור על ידי ר׳ חנינא Machzor for Rosh Ha’Shana and Yom ליפא ור׳ יהושע העשיל שפירא מז׳יטומיר. ,Kippur, according to the Minhag of Reisen כידוע היטב, ספרים שהוצאו לאור בדפוס Poland and Lita, published by R. Chanina משפחת שפירא התחבבו במיוחד אצל הצדיקים Lipa and R. Yehoshua Heschel Schapiro of ומשם לחסידיהם. בחצרות חסידות רבות .Zhitomir העדיפו את הסידורים והמחזורים שנדפסו בבית As is well known, Seforim printed by the הדפוס של משפחת שפירא לתפילות. Schapiro family press were exceptionally favored by many of the great Chassidic וינוגרד ז׳יטומיר 121. דפוס שפירא. Rebbes and in turn by their Chassidim. [2], 164 עמודים. 26 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מעט In many Chasidic courts, Siddurim and כתמים וסימנים. כריכה מודרנית. Machzorim printed by the Schapiro family were particularly popular for davening. Vinograd Zhitomir 121. Schapiro press. [2], 164 pages. 26 cm. Very fine condition. Some staining and markings. Modern binding.     פתיחה $300

125. סליחות. ז׳יטומיר תרכ׳׳ד SELICHOS. ZHITOMIR .1863 .125 נדיר! !RARE .1863 סליחות לפי מנהג פולין, עם המטה לוי, בית לוי, Selichos according to the Minhag customs of ותרגום ליידיש. יצא לאור על ידי ר׳ אריה לייב Poland, with Mateh Levi, Bais Levi as well a שפירא מז׳יטומיר. Yiddish translation. Published by R. Aryeh Leib Schapiro of Zhitomir. כידוע היטב, ספרים שהוצאו לאור בדפוס As is well known, seforim printed by the משפחת שפירא, במיוחד סידורים, התחבבו ,Schapiro family press, particularly Siddurim במיוחד אצל הצדיקים ומשם לחסידיהם. were exceptionally favored by many of the דפוס אריה לייב שפירא. great Chassidic Rebbes and in turn by their 136 עמודים. 21 ס׳׳מ. מצב כללי טוב מאוד. כתמי .followers עש קלים בכמה העמודים הראשונים והאחרונים .Aryeh Leib Schapiro press הפוגעים מעט בטקסט. כריכה מודרנית. pages. 21 cm. Overall fine condition. First 36 few and last few pages with minor worming slightly affecting some text. Modern binding.

    פתיחה $400

77 סלאוויטא/ זיטאמיר Slavitta/Zhitomir 126. TIKUN LEIL SHAVUOS V’HOSHANA RABBAH. ZHITOMIR 1856. MAGNIFICENT WIDE MARGINED COPY! Tikun Leil Shavuos and Hoshanah Rabbah, published by R. Chananya Lipa and R. Yehoshua Heschel Schapiro. As is well known, Seforim printed by the Schapiro family press were exceptionally favored by many of the ggreatreat Chassidic Rebbes and in turn by their followers. Vinograd Zhitomirr 170. Schapiro press.. [3], 165 pages. 25.5!5! cm. Overall goodd condition. Some smallll worm holes, veryry slightly effecting text.t. Staining and wear.r. Fine leather binding. 126. תיקון ליל שבועות. זיטומיר     תרט״ז 1856. עותק יפהיפה. שוליים רחבים ! פתיחה $500 סדר תיקון ליל שבועות והושענא רבא באותיות גדולות על נייר איכותי, אשר הודפס על ידי האדמו׳׳רים הגדולים, ומשם לחסידיהם. ר׳משה חנינא ליפא והר׳יהושע העשל שפירא וינוגרד זיטומיר 170. דפוס שפירא. מז׳יטומיר. [3] 165 עמודים. 25.5 ס״מ. מצב כללי טוב. נקבי עשש כידוע היטב, ספרים שהוצאו לאור בדפוס קטנים קצת פוגעים בטקסט. כתמים ובלאי. תכריכת משפחת שפירא, התחבבו במיוחד אצל עור מהודרת.

127. ספרי .CLASSICS. OHR ZARU’A .127 יסוד. אור FIRST EDITION. ZHITOMIR זרוע. .1862 מהדורה Classic work of novella on the Talmud and halachic responsa by R. Yitzchak ben Moshe ראשונה .of Vienna זיטומיר  R. Yitzchak ben Moshe of Vienna (died תרכ׳׳ב commonly known as the Ohr .1862 ,(1260 חידושים על Zaru’a, was one of the greatest Ashkenazi Rishonim. He lived in Wurzburg and הש׳׳ס ושו׳׳ת later in Vienna. His Sefer, which is one מאת ר׳ יצחק בן of the most fundamental of the early משה מווינא. commentators, remained in manuscript  ר׳ יצחק בן .form for over 600 years. Eventually R משה מווינא Akiva Leheren of Amsterdam acquired (נפטר ה׳׳א the manuscript and it was published by כ׳ the renowned Schapiro printing press in ,(1260 Zhitomir to great acclaim. הידוע על שם As is well known, seforim printed by the ספרו כה׳אור Schapira family press were exceptionally זרוע׳, היה favored by many of the great Chassidic מגדולי חכמי הראשונים באשכנז. התגורר     .Rebbes and in turn by their followers בוירצבורג ואח׳׳כ בווינא. חיבורו, שהוא Stefansky Hebrew Classics 233. Vinograd אחד מספרי היסוד בין קדמוני המפרשים, פתיחה Zhitomir 282. Schapira press. $100 נותר בכתב יד משך למעלה משש מאות pages. 37.5 cm. Very fine 184 ,4 ,232 ,2 שנה. לבסוף קנאו ר׳ עקיבא לעהרין סטפנסקי ספרי יסוד 233. וינוגרד זיטומיר condition. A few small holes. Antique binding. .282 מאמסטרדם והביאו לדפוס בבית הדפוס דפוס שפירא. המפורסם של משפחת שפירא בזיטומיר. 2, 232, 4, 184 עמודים. 37.5 ס׳מ. מצב טוב מאד. כידוע היטב, ספרים שהוצאו לאור בדפוס כמה חורים קטנים. כריכה עתיקה. משפחת שפירא התחבבו במיוחד אצל האדמו׳׳רים הגדולים, ומשם לחסידיהם. סלאוויטא/ זיטאמיר Slavitta/Zhitomir 78 Sifrei HaGra ספרי הגר׳׳א

128. עמודי התורה. מהדורה .AMUDEI HATORAH .128 ראשונה של הפירוש אור תורה. FIRST EDITION OF THE OHR ירושלים תר׳׳מ 1880. עותק לא .TORAH COMMENTARY חתוך. YERUSHOLAYIM 1880. UNCUT ספר היסוד מעלות התורה מאת ר׳ אברהם, אחי .COPY הגר׳׳א מוילנא. עם הפירוש החשוב בקבלה אור .Classic sefer Ma’alos Ha’Torah by R תורה מאת ר׳ יצחק אייזיק חבר שנדפס פה .Avrohom, the brother of the Vilna Gaon לראשונה. עם הסכמות מהמהרי׳׳ל דיסקין ור׳ With the important Kabbalistic commentary שמואל סלנט. Ohr Torah, by the R. Yitzchak Isaac Chaver published here for the first time. With הלוי 352. דפוס סלומון. approbations from the MaHaRIL Diskin 21 ס׳׳מ. מצב טוב. נייר חום. עמודים לא חתוכים .and R. עם בלאי בקצוות. כמה קרעים בעמוד האחרון. .HaLevi 352. Solomon press כריכה מודרנית. pages. 21 cm. Good condition. Brown 72 [2] paper. Uncut pages, with wear to the edges. Some tears to the last page. Modern binding.

    פתיחה $100

129. DARKEI NOAM. KABBALAH. WITH A RARE APPROBATION OF THE VILNA GAON. FIRST EDITION. KONIGSBERG 1764. Kabbalistic commentary on the Agaddic teachings in Maseches Bava Basra of Rabbah Bar Bar Channah, and other Aggada and Midrash authored by R. Shmuel Ben Eliezer of Kalveria. With an extremely rare approbation by the Vilna Gaon. As is well known, the Gaon only granted three approbations. It is noteworthy that the Gaon refers to the author as a “Gavra Rabba’’. Vinograd Sifrei HaGra 990. Vinograd Konigsberg 9. Drist press. [2], 117 pages. 19.5 cm. Moderate-fine condition. Page 5 torn in half. Page 97 stained heavily. Trimmed and worn margins, at times 129. דרכי נועם. קבלה. עם הסכמה     affecting some text. Original wood and leather נדירה מהגאון מוילנא. מהדורה .(binding (detached ראשונה. קוניגסברג תקכ״ד 1764. פתיחה Unidentified rabbinical signatures and $200 glosses. פירוש על פי קבלה לאגדות של רבא בר בר חנא במסכת בבא בתרא ועוד אגדות ומדרשים, מאת ר׳ שמואל בן אליעזר מקלווריעא. עם הסכמה נדירה ביותר מהגאון מוילנא. כידוע, נתן הגאון מוילנא שלוש הסכמות בלבד. יש לציין [2], 117 עמודים. 19.5 ס״מ. מצב בינוני- טוב. דף 5 שבהסכמה מכנה הגאון את המחבר בתואר ״גברא קרוע לחצי. בעמוד 97 כתמים גדולים. שוליים רבא״. גזומים ובלויים, לעיתים עם פגיעה במעט טקסט. וינוגרד ספרי הגר״א 990. וינוגרד קוניגסברג 9. כריכת עץ ועור מקורית (תלושה). דפוס דריסט. חתימות והגהות רבניות לא מזוהות

79 ספרי הגר׳׳א Sifrei HaGra     פתיחה $2000

130. דקדוק אליהו. תעתיק בכתב יד של אחיינו של DIKDUK ELIYOHU. TRANSCRIPT .130 הגר׳׳א! !HANDWRITTEN BY A NEPHEW OF THE GAON תעתיק של ׳׳קיצור כללי דקדוק מהגאון החסיד האמיתי מורינו ורבינו Transcript of “Kitzur Kelollei Dikduk M’HaGaon HaChossid רבן... רבינו אליהו ז׳׳ל׳׳. כידוע, הגר׳׳א כתב חיבורים בכל מכמני התורה, H’Amiti Moreinu V’Rabbeinu Raban… Rabbeinu Eliyohu Z”L”. As כולל דקדוק. is well-known the Gaon had novella on all facets of Torah, including Dikduk. תעתיק זה שונה מעט מהנדפס בספר דקדוק אליהו. This transcripts varies from the printed sefer Dikduk Eliyohu. See ראה ספר תורת הגר׳׳א מאת ר׳ דוד קמינצקי עמ׳ 534. בעמוד האחרון Sefer Toras HaGra by R. Dovid Kamenetzky page 534. On the final כותב המחבר כי הוא אחיינו של הגאון, בנו של ר׳ יששכר בער, שהיה page, the writer identifies himself as a nephew of the Gaon, son of his אחיו של הגר׳׳א. .brother R. Yissachar Ber אחרי ספר הדקדוק מופיע תעתיק של ׳׳מעשה נורא׳׳ המספר תיאור ,”Following the sefer on Dikduk is a transcript of the “Ma’aseh Norah מדהים על אירוע מסוים שאירע באחד ממסעות הגר׳׳א. with an awesome account of a particular episode which occurred on 13 עמודים. 25 צדדים. מצב כללי מצוין. מעט כתמים. 23 ס׳׳מ. כריכה .one of the Gaon’s travels מודרנית. .pages. 25 sides. Overall excellent condition. Some staining. 23 cm 13 Modern binding.

ספרי הגר׳׳א Sifrei HaGra 80 131. מי נפתוח/ מים טהורים. /MEI NAFTOACH .131 המגיד מסלונים. מהדורות .MAYIM TEHORIM ראשונות. ביאליסטוק תקע׳׳ו- .SLONIMER MAGGID תקע׳׳ז 1816-1817. עותק של ר׳ .FIRST EDITIONS מתתיהו שטראוסן. .BIALYSTOK 1816-1817 שני ספרים חשובים מאת ר׳ יהודה לייב COPY OF R. MATTISYOHU אדל, המגיד מסלונים. מי נפתוח- על .STRASCHUN פירוש הרמב׳׳ם לסדר טהרות; מים Lot of two important seforim by טהורים- פירוש על המשניות סדר טהרות. R. Yehuda Leib Edal, the Slonimer שני הספרים הנ׳׳ל התקבלו באהדה Maggid. May Naftoach, on the עצומה. RaMBaM’s commentary to  ר׳ יהודה לייב אדל (תקי׳׳ד-תקפ׳׳ז ,Seder Taharos; Mayim Tehorim 1754-1827), היה מגיד בסלונים. הוא commentary on Mishnayos Seder נודע כתלמיד חכם עצום, מקובל, Taharos. Both of these seforim were ודרשן מומחה בעל בקיאות מופלגת .received with great acclaim  במדרש, באגדה ובדקדוק. כאשר ,(R. Yehuda Leib Edal (1757-1828 הראו להגאון את ספרו על הדקדוק, was known as a great Talmid Chochom and Mekubal, as well הוא התרשם מאוד וביקש לפגוש אותו, an expert Darshan, and was particularly עד שהפך להיות מקורב להגאון. בפטירת     proficient in Aggada, Midrash and הגאון, נשא ר׳יהודה הלוי הספד בסלונים. Dikduk. When the Gaon saw his Sefer חיבר את הספר הנודע אפיקי יהודה, הכולל פתיחה on Dikduk, he was greatly impressed and $200 בתוכו את ההספד וכן ספרים אחרים. requested to meet him, and he became  ר׳ מתתיהו שטראוסן (תקע׳׳ח-תרמ׳׳ה, close to the Gaon. He served as the 1818-1885) היה בנו של הרש׳׳ש. למד Maggid of and authored the famed בישיבת וולאז׳ין אצל ר׳ איצלה׳ מוולאז׳ין Afikei Yehuda, which includes his famous he assembled a tremendous collection of Seforim which came to be known as the וכן מר׳ מנשה מאיליה. נוסף להיותו תלמיד hesped on the Vilna Gaon, among other seforim. famous Straschun Library. חכם מופלג ופילנתרופ, היה בחזקתו אוסף  R. Mattisyohu Straschun (1817-1885), was Vinograd Bialystok 16-17. Aaron HaLevi ענק של ספרים אשר התפרסם בהמשך .a son of the famed RaShaSH. He learned Horowitz press כספריית שטראוסן הנודעת. -in the under R. Itzele 9, 64; [2], 50, [2] pages. 33.3 cm. Moderate וינוגרד ביאליסטוק 16-17. דפוס אהרון הלוי Volozhiner as well as under R. Menashe fine condition. Wear on the margins. Some הורוויץ. of Ilya. In addition to being a prolific worming, mainly on the margins. Modern 9, 64; [2], 50, [2] עמודים. 33.3 ס׳׳מ. מצב בינוני- .Talmid Chochom and philanthropist, binding טוב מאוד. בלאי בשוליים. מעט סימני עש בעיקר בשוליים. כריכה מודרנית.

132. נפש החיים. מהדורה שניה. .NEFESH HACHAIM .132 וילנא תקצ׳׳ז 1837. עותק יפהפה! .SECOND EDITION. VILNA 1837 חיבור מיוחד מאת ר׳חיים מוולוז'ין המציג !MAGNIFICENT COPY השקפה ברורה ומסודרת על האדם ותפקידו Classic Sefer by R. בעולם. הספר, המתבסס בעיקר על תורת הגאון presenting a clear and orderly theological ומקורות רבים בקבלה, מתייחס לנושאים רבים .view of man and his purpose in the world שנידונו בספרי החסידות בתקופה. הפרק הנלמד ,Based primarily on the teachings of the Gaon and drawing on many Kabbalistic sources, והמצוטט ביותר הוא שער ד׳המנתח באופן מקיף it addresses many of the same issues as the '' את המושג תורה לשמה׳׳ ומדגיש את ממדיה Chasidic seforim of that era. The portion האינטלקטואליים בשונה מהדגש החסידי על most oft studied and quoted is Sha’ar Daled דביקות. פרק זה נכתב כדי להבהיר את השקפת section 4), which is a complete exegesis on) הגאון מווילנא בתגובה לחסידות. הספר התקבל the concept of Torah Lishmah, emphasizing באהדה רבה על ידי לומדי התורה בקהילה its intellectual aspects, as opposed to the התורנית הליטאית. הוא הודפס פעמים רבות Chassidic emphasis on deveikus. This was written to clarify the outlook of the Vilna והפך לחיבור קלאסי הנלמד בישיבות רבות. Gaon in response to Chassidus. Received וינוגרד ספרי הגר׳׳א 1418, וינוגרד וילנא 392. דפוס with great acclaim by the scholars of the מן-זימל. Lithuanian Torah community, it has been 126 עמודים. 21 ס׳׳מ. מצב מצוין. נייר באיכות reprinted many times and remains a classic גבוהה. כריכה מודרנית. .work studied in many Yeshivos Vinograd Sifrei Ha’Gra 1418. Vinograd      Vilna 392. Mann-Zimmel press. פתיחה pages. 21 cm. Excellent condition. High $150 126 quality paper. Modern binding.

81 ספרי הגר׳׳א Sifrei HaGra 133. סדר זמנים. ר׳ יצחק אייזיק .SEDER ZMANIM. R .133 חבר. מהדורה ראשונה. וורשא .YITZCHOK ISAAC CHAVER תר׳׳ד 1844. עותק נאה. .FIRST EDITION. WARSAW 1844 חיבור חשוב על הזמנים בהלכה, מאת ר׳ יצחק .FINE COPY אייזיק חבר. Important work on Zmanim in Halacha by  ר׳יצחק אייזיק חבר (תקמ׳׳ז- תרי׳׳ב, R. Yitzchok Issac Chaver. 1787- 1852), היה מגדולי תלמידיו של ר׳ מנחם  R. Yitzchak Issac Chaver (1787-1852), was מנדל משקלוב, שהיה מגדולי תלמידי .one of the most prominent talmidim of R הגאון. עקב כך, תורתו של הגר׳׳א הנשמעת Menachem Mendel of Shklov who in turn was one of the most prominent talmidim מפיו הינה מהמוסמכים ביותר. כיהן כרב of the Gaon. As such, he was one of the בקהילות חשובות רבות בליטא, ביניהן most reliable sources of the teachings of פרוזנא, טיקטין, וסובאלק. the Gaon. He served as Rav in numerous וינוגרד וורשא distinguished communities in Lithuania, .306 36 עמודים. 20 ס׳׳מ. מצב מצוין. נייר כחול. כריכה .including Pruzhana, Tiktin and Suvalk עתיקה. .Vinograd Warsaw 306 36 pages. 20 cm. Excellent condition. Blue paper. Antique binding.

     פתיחה $150

134. שירה לחיים. מהדורה ראשונה. SHIRA L’CHAIM. FIRST .134 וורשא תקע״ד EDITION. WARSAW 1814. .1814 ספר נפלא המבוסס על רעיון בשם הגר״א שכל Fascinating sefer based upon a concept תרי״ג המצוות מרומזות ב613 המילים בשירת taught by the Gaon that the 613 Mitzvos of האזינו. המחבר, ר׳ חיים פרלמוטר, כותב כי הוא the Torah are alluded to in the 613 words of the Shira in Ha’azinu. The author R. Chaim עמל לפענח את הרמזים הנ״ל. נכתב כפרוזה Perlmutter, writes that he toiled to identify מנוקדת, עם פרושים בשם יכין ובועז. ,these hints. Written in vowelized prose  ר׳ חיים פרלמוטר (נפטר בתק״פ 1820), כיהן with additional commentaries titled “Yochin כרב במריאמפול שבליטא במשך 40 שנה. .’’U’Boaz לאחריהן עבר לכהן כרב בשרשבו, שעל  R. Chaim Perlmutter (d. 1820), served שמה הוא מכונה ר׳ חיים משרשבו. as Rav of Mariampol in Lithuania for בסוף הספר מופיע שיר שנכתב לרגל מפלת years, after which he served as Rav 40 of Shershevo, hence he was known as R. נפוליאון, בו מרמז הכותב על הצלתו ממלחמות .Chaim of Shershevo נפוליאון. With a poem at the end of the sefer celebrating עם הסכמות מר׳ אריה לייב (מהרי״ל) צינץ ועוד the defeat of Napoleon, in which the author רבנים. .hints at his rescue from the Napoleonic wars וינוגרד ספרי הגר״א 1616. וינוגרד וורשא 41. דפוס With the approbation of R. Aryeh Leib שריפטגיסר. .MaHaRIL) Tzintz among others) [136] עמודים. 18 ס״מ. מצב כללי טוב. מעט בלאי Vinograd Sifrei HaGra 1616. Vinograd וכתמים, הפוגעים לעיתים בטקסט. ככריכה .Warsaw 41. Shriftgisser press מודרנית. .Pages. 18 cm. Overall good condition [136] Some wear and worming, slightly affecting some      text. Modern binding. פתיחה $150

ספרי הגר׳׳א Sifrei HaGra 82 135. ספרי יסוד. שולחן ערוך יורה CLASSICS. SHULCHAN .135 דעה עם ביאור הגר׳׳א. מהדורה ORUCH YOREH DEAH WITH ראשונה. הורדנה תקס׳׳ו THE BIUR HAGRA. FIRST .1806 עותק יפהפה. .EDITION. HORODNA 1806 שולחן ערוך יורה דעה עם פרוש ׳׳באר הגולה׳׳ !MAGNIFICENT COPY וביאור הגאון מוילנא, שנדפס מכתב יד על ידי Shulchan Aruch Yoreh Deah with the Be’er בניו ר׳ יהודה לייב ור׳ אברהם, על פי בקשת ר׳ Ha’Golah and the commentary of the Vilna מנחם מנדל משקלוב. עם הקדמה חשובה מבני Gaon, Published from a manuscript by his הגאון ומר׳ מנחם מנדל משקלוב. sons R. Yehuda Leib and R. Avrohom, at the behest of R. Menachem Mendel of Shklov. סטפנסקי ספרי יסוד 169.169. וינוגרד הורדנא With an important introduction by the sons .95 וינוגוינוגרד ספרי of the Gaon and R. Menachem Mendel of הגר׳הגר׳׳א 749. דפוס .Shklov יחזקיחזקאל בן משה. Stefansky Hebrew Classics 169. Vinograd Horodna 95. Vinograd Sifrei Ha’Gra 749. 24-176 ,[1] ,3-2323 ,2,2 עמודעמודים. 35 ס׳׳מ. .Yechezkel Ben Moshe press מצבמצב טוב מאוד- -pages. 35 cm. Very fine 24-176 ,[1] ,3-23 ,2 excellent condition. Small tear on title page not מצוימצוין. קרע קטן affecting text. Mostly blue paper. Fine antique בעמובעמוד השער שלא .(leather binding (some wear to spine משפמשפיע על הטקסט. נייר כחול ברובו. כריככריכתת עור עתיקה משובמשובחת (מעט בלבלאיאי בשדרה).     פתיחה $200

136. טהרת הקודש. מהדורה .TAHARAS HA’KODESH .136 ראשונה. זולקווא תקס׳׳ד FIRST EDITION. ZOLKIEW 1804 תוספתא סדר טהרות עם פירוש הגאון מוילנא .1804 שנדפס שנים מעטות לאחר פטירתו. יצא לאור Tosefta Seder Taharos, with the commentary על ידי ר׳ מאיר מוילנא שקיבל את התוספתא of the Vilna Gaon printed just a few years עם ההגהות ישירות מידי הגר׳׳א, וכתב after his passing. Published by R. Meir of בהקדמתו כי ׳׳לא משתי מתוך אוהלה של תורה Vilna, who received the Tosefta with the glosses of the Gaon directly from the Gaon. בבית הגאון האמיתי החסיד המפורסם ר׳ אליהו He writes in his introduction that “I did מוילנא׳׳. אמנם נכתבו לספר כמה הסכמות not leave the “Tent of Torah’’at the home of נלהבות, ביניהן הסכמותיהם של הרב מרדכי Rabbeinu Ha’Gaon Ha’Chosid R. Eliyohu בנט ובעל ה׳׳ישועות יעקב׳׳. למרות זאת, בני of Vilna’’. Although this sefer received הגר׳׳א התנגדו להוצאתו (עיין הקדמה לספר .various enthusiastic approbations from R יונה, וילנא תק׳׳ע Mordechai Banet and the Yeshuos Yaakov, .(1810 וינוגרד ספרי הגר׳׳א 281. וינוגרד זולקווא this publication was criticized by the sons .610 of the Gaon (see the introduction to “Sefer [2], 72 עמודים. 22.5 ס׳׳מ. מצב כללי טוב- טוב Yonah’’Vilna 1810). מאד. נקבי עש בשני העמודים הראשונים הפוגעים Vinograd Sifrei HaGra 281. Vinograd קלות בכמה מילים. כריכה עתיקה (רופפת). .Zolkiew 610 [2], 72 pages. 22.5 cm. Overall fine-very fine condition. Some worming to the first 2 pages slightly affecting a few words. Antique binding     פתיחה loose). $100)

83 ספרי הגר׳׳א Sifrei HaGra      פתיחה $12,000

137. R. YOSEF ZUNDEL OF SALANT. HISTORIC DISCOVERY. UNPUBLISHED MANUSCRIPTS! WITH SIGNATURE OF R. ZUNDEL! Volume of manuscripts, handwritten by the renowned R. Yosef Zundel of Salant. With partially unpublished material. The manuscript includes, Novella on Yore Deah (4.5 sides, partially unpublished). Transcript of a Torah Correspondence (1.5 sides, published). With signature. Novella on Hilchos Melichah. (4 sides, published). Kabbalistic Novella (17 sides unpublished). “Yesiros V’Chaseiros” according to the Gaon. (20 sides, published) Transcript of a letter by the Gaon. (Half a side, published).  R. Yosef Zundel of Salant (1786–1866), was born in Salantai, Lithuania. In his youth he learned in the great Volozhin Yeshiva under R. Chaim Volozhiner. Following R. Chaim’s passing in 1821, he travelled to learn under R. Akiva Eiger. Although he was famous as a prodigious Talmid Chochom, he refused to accept a rabbinical position, instead supporting himself by running a small business. He spent most of his time involved in Torah and Mussar and provided the spiritual inspiration for his most famous student, R. Yisroel Salanter, founder of the Mussar movement. As a follower of the Vilna Gaon, R. Zundel longed to settle in Eretz Yisroel. Despite the enormous hardships involved in such an undertaking, in 1839 he moved to Yerusholayim. The small Ashkenazic community in Yerusholayim at that time was under the leadership and financial support of the Vilna, whose headquarters were in Amsterdam with a committee headed by the distinguished Dutch Jewish banker, R. Avrahom Tzvi Hirsch Lehren (1784–1853). Although R. Zundel was an extremely unpretentious individual, R. Lehren was keenly aware of his greatness and had tremendous respect for him. R. Lehren prevailed upon R. Zundel to found a Beis Din for the Ashkenazim, who up until then were entirely dependent on the established Sephardic Rabbinate. R. Zundel agreed on the condition that he would not be paid a salary. He also stipulated that as soon as he could find a suitable replacement, he would resign this position. In 1841, when his son-in-law R. Shmuel Salant arrived in Yerusholayim, R. Zundel asked him to join the Beis Din. Not long afterwards, R. Zundel appointed R. Shmuel Salant as Rosh Beis Din, a position that R. Shmuel held for almost seventy years until his death in 1909. R. Yisroel Salanter, the founder of Mussar movement and prime student of R. Zundel, is recorded as having said: “I have not known a true servant of G-d like my mentor R. Zundel!” 16 cm. Excellent condition. Original binding. With many additional blank pages.

ספרי הגר׳׳א Sifrei HaGra 84 137. ר׳ יוסף זונדל מסלנט. גילוי היסטורי. כתבי יד שטרם ראו אור! עם חתימתו של ר׳ יוסף זונדל! כרך של כתבי יד, בכתב יד קודשו של הגאון הנודע ר׳ יוסף זונדל מסלנט. עם חומר שבחלקו טרם ראה אור. בין הכתבים מופיעים, חידושים על יורה דעה (4.5 צדדים. בחלקו לא הודפס מעולם). תעתיק של התכתבות תורנית (1.5 צדדים, הודפס). עם חתימה. חידושים על הלכות מליחה. (4 צדדים, הודפס). חידושים בקבלה (17 צדדים, טרם הודפס מעולם). ׳׳יתרות וחסרות׳׳ על פי הגאון. (20 צדדים, הודפס). תעתיק של מכתב מהגאון. (חצי צד, הודפס)  ר׳ יוסף זונדל מסלנט (תקמ׳׳ו-תרכ׳׳ו, 1786-1866), נולד בסלנטיי שבליטא. תחילה למד אצל ר׳ חיים וואלוזינר, בישיבת וואלוזין המעטירה, ועם פטירתו של ר׳ חיים בתקפ׳׳א 1821 נסע ללמוד מפי ר׳ עקיבא איגר. למרות שהתפרסם כתלמיד חכם עצום, סרב לקבל עצמו תפקיד תורני כלשהוא ולפרנסתו הקים בית עסק קטן. השקיע את רוב עתותיו בתורה ובמוסר, והיווה מקור השראה רוחנית לתלמידו המפורסם, ר׳ ישראל סלנטר, מייסד תנועת המוסר. ר׳ יוסף זונדל השתוקק כל חייו לעלות לארץ ישראל, כדרך רבו- הגאון מוילנא. בשנת תקצ׳׳ט 1839, למרות הקשיים והמהמורות הגדולים הכרוכים בכך, עלה ונתיישב בירושלים. הקהילה האשכנזית הקטנה בירושלים דאז עמדה תחת הנהגתה וחסותה הכלכלית של כולל ווילנא שהמטה שלה היה באמסטרדם. הנהגת המטה עברה דרך וועד בראשות הבנקאי היהודי ההולנדי המפורסם ר׳ אברהם צבי הירש לעהרן (תקמ׳׳ד- תרי׳׳ג, 1784-1853). אם כי ר׳ זונדל היה עניו במיוחד וישר דרך, הר׳ לעהרן הכיר בגדלותו העצומה וכיבדו מאוד. הוא אף שנע את ר׳ זונדל לייסד בית דין ליהודים האשכנזים, אשר תלויים היו עד כה ברבנות הספרדית המבוססת. ר׳ זונדל הסכים בתנאי שלא יקבל משכורת על כך, וכמו כן התנה שמיד כאשר יימצא אחר הראוי לתפקיד, יתפטר הוא עצמו ממשרתו. בשנת תר׳׳א 1841, כשעלה חתנו, ר׳ שמואל סלנט, לירושלים, ביקש ממנו ר׳ זונדל להצטרף לבית הדין, וזמן קצר לאחר מכן ממינה אותו לכהן כראש בית הדין. ר׳ שמואל כיהן כראש בית הדין במשך קרוב ל70 שנה עד פטירתו בתרס׳׳ט 1909. מסופר כי ר׳ ישראל סלנטר, תלמידו המובהק של ר׳ זונדל ומייסד תנועת המוסר אמר על רבו, ר׳ זונדל: ׳׳מימי לא מצאתי עבד ה׳ אמיתי כרבי ר׳ זונדל!׳׳ 16 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכה מקורית. עם דפים ריקים נוספים רבים.

85 ספרי הגר׳׳א Sifrei HaGra Passover Hagada הגדה של פסח

138. AGAM HAGGADAH. PARIS 1985. NUMBERED EDITION. 64/180. The magnificent Agam Passover Haggadah, with 58 original silk-prints, hand printed on 270-gram Ribs paper (Arjomarie-Prioux), by famed artist Yaakov Agam.  Yaakov Agam (born 1928) is an Israeli sculptor and experimental artist best known for his contributions to optical and kinetic art. Introduction page signed by the artist and numbered 64/180. The traditional text recounting the Exodus from Egypt comes to life here through the use of distinctly modern and brilliantly-colored designs. The geometric imagery and playful typography continue in the storied tradition of Haggadah decoration via a refreshing aesthetic unique to the artist. 34 by 34 cm. Excellent condition. Elegant velvet binding, in a matching original case.

138. הגדת אגם. פריז תשמ׳׳ה 1985. מהדורה ממוספרת. 64/180. הגדת אגם היפיפייה, עם 58 הדפסי משי מקוריים, כתובים בכתב יד על 270 גרם נייר רסיסים (ארז׳ומרי-פריאוקס), מאת האומן המפורסם יעקב אגם.  יעקב אגם (נולד בתרפ׳׳ח 1928), הינו מפסל ואומן ישראלי שנודע בשל תרומתו לאומנות אופטית וקינטית. בעמוד השער מופיעה חתימת המחבר והמספר 64/180. סיפור יציאת מצריים הופך מוחשי עם השימוש בציורים המודרניים המובהקים והצבעוניים. האיורים הגאומטריים והטיפוגרפיה השובבה, ממשיכים את מסורת ההגדות המקושטות, תוך שימוש בטכניקה אסתטית ייחודית לאומן. 34 על 34 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכת קטיפה אלגנטית, בתוך נרתיק תואם מקורי.

    פתיחה $2500

הגדה של פסח Passover Hagada 86 87 הגדה של פסח Passover Hagada     פתיחה $1000

139. הגדת אמסטרדם תקמ״א 1781. עותק נאה. .AMSTERDAM HAGADAH 1781. FINE COPY .139 הגדה של פסח מעלה בית חורין. כולל המפה. אמסטרדם תקמ״א Haggadah Shel Pesach Ma’alah Beis Chorin. Includes the Map. .1781 עותק נאה. .Amsterdam 1781. Fine copy הגדת אמסטרדם, עם פירוש האלשיך, פירוש גבורות ה׳ מהמהר״ל, ,Amsterdam Hagadah, with the commentaries of the Alshich Gevuras HaShem of the MaHaRAL and Olelos Ephraim by the Kli ופירוש עוללות אפרים מהכלי יקר. עם איורים מהגדת אמסטרדם Yokor. With the copperplate illustrations of the famed Amsterdam המפורסמת משנת תנ׳ה Haggadah. .1695 1695 הצייר, אברהם בן יעקב (גר צדק), אייר את ההגדה בחריטות נחושת. The artist, Avraham Ben Yaakov (a convert to Judaism), illustrated שיטת דפוס זו הניבה מראה יפה יותר ופרטני יותר, ומשכך, הפכה עד the Hagadah with copper engravings. This printing technique מהרה למודל לאיור הגדות רבות. עד ימינו משפיעה שיטת איור זו achieved a much more refined and detailed look, and it quickly במידה רבה על איורים בהגדות. became a model for many other Hagadahs, and to a large extent it יש לציין במיוחד את המפה המודפסת בסוף ההגדה על דף מתקפל. המפה .continues to influence illustrations of Hagadahs up until today משקפת את הדרך שעשו אבותינו ביציאת מצרים, דרך המדבר עד הגיעם Of particular interest is that the map printed on a foldout page לארץ ישראל. at the end of the book. The map shows the route of the Exodus from Egypt, through the desert, to the ultimate settlement in the וינוגרד אמסטרדם 2113. יערי 199. יודלוב 300. דפוס פרופס. .Promised Land [2], 52, [1] עמודים. 24.5 ס״מ. מצב טוב מאוד. כתמים רגילים. כמה עמודים .Vinograd Amsterdam 2113. Yaari 199. Yudlov 300. Proops press כרוכים שלא לפי הסדר. כריכת עור מקורית משוחזרת על לוחות מודרניים. pages. 24.5 cm. Very fine condition. Usual staining. A few [1] ,52 ,[2] pages bound out of order. Restored original leather binding on modern boards.

הגדה של פסח Passover Hagada 88 140. מלכי בקודש. פירוש להגדה. .MALKI B’KODESH .140 מהדורה ראשונה. שאלוניקי תק״ט COMMENTARY TO THE HAGGADAH. FIRST EDITION. .1749 פירוש מקיף להלכות פסח וחלקים נוספים .SALONICA 1749 באורח חיים, וכן פירוש להגדה של פסח מאת ר׳ ,Extensive commentary to the laws of Pesach עזרא מלכי מצפת. עם הקדמה מהמחבר וכן מר׳ some other sections of Orach Chaim, as well אהרן אמארילייו מסלוניקא (פני אהרן). ,as a commentary to the Pesach Haggadah by R. Ezra Malki of Tzefas. With an  ר׳ עזרא מלכי (ת״ע- תקכ״ח, 1710-1768), introduction by the author, as well as by R. היה בנו של ר׳ רפאל מרדכי מלכי (חמיו .(Aaron Amarillo of Salonica (Pnei Aaron של הפרי חדש ור׳ משה חגיז). למד תורה  R. Ezra Malki (1710-1768), was a son of the אצל ר׳ מיכאל מלמד. נודע כתלמיד חכם -famed R. Refoel Mordechai Malki, (father עצום ומונה לשד״ר של הקהילה בצפת. in-law of the Pri Chodosh and R. Moshe עובדה זו הובילה למינויו לרב בקהילת Chagiz). He studied under R. Michoel רודז׳. חיבר כמה ספרים, ביניהם שמן . Known as a tremendous Talmid למאור ועין משפט. Chochom, he was appointed as a SHaDaR on behalf of the community of Tzefas. יערי 131. יודלוב 206. וינוגרד שאלוניקי This led to his appointment as the Rov .268 [2], 24, 18, 25-160 עמודים. 28 ס״מ. מצב טוב מאוד. of the community of Rhodes. A prolific כמה תיקונים וכתמי עש הפוגעים לעיתים במעט author, his other Seforim include Shemen טקסט. כריכה מודרנית. .La’Maor, and Ein Mishpat חתימות והגהות רבניות. Yaari 131. Yudlov 206. Vinograd Salonica 268.      [2], 24, 18, 25-160 pages. 28 cm. Fine פתיחה condition. Some restorations and worming, at $150 times affecting some text. Modern binding. Rabbinical signatures and glosses.

141. הגדה כנראה לאא SEEMINGLY .141 מתועדת. פריז UNRECORDED תרכ׳׳א HAGGADAH. PARIS 1861. .1861 מחזור מנחה MACHZOR MINCHA חדשה. כריכה CHADASHAH. FINE נאה. .BINDING הגדה לא מתועדת השנדפסה Unrecorded Haggadah printed as כחלק ממחזור, לפי גימנהגי part of a Machzor, according to the יהדות צרפת. עם ותרגוםם customs of French Jewry. With facing French translation. מקביל לצרפתית.  Jews have lived in Paris since at leastt  היהודים הגיעו לפריז עודעוד the sixth century, with alternatingg במאה השישית פחלפחותות, .periods of persecution and tranquility.y ועברו שם תקופות של דיפותרדיפות, At the time of this Haggadah’sh’s לעומת תקופות של שלווה. publication, the Jewish communityty תקופת ההדפסה של הגדההגדה זו of Paris was regarded as particularlyrly ידועה כשנות שפע ואמידות affluent. This is reflected in the superiorior quality of the printing and binding. לקהילה הפריזאית. עובדהעובדה זו Vinograd Paris 163. Seeminglyngly משתקפת באיכות ההדפסה .unrecorded by Both Yaari and Yudlov.lov והכריכה המעולות. .Jouaust press וינוגרד פריז 163. כנראה אינאינוו מתועמתועדד .pages. 16 cm. Excellent condition 59 ,296 ,8 ביערי וביודלוב. דפוס יואסט. Small tear in title page not affecting text. Fine     8, 296, 59 עמודים. 16 ס׳׳. מצב מצוין. קרע .binding קטן בעמוד השער שאינו פוגע בטקסט. כריכה פתיחה $100 נאה.

89 הגדה של פסח Passover Hagada Holocaust שואה

142. חורבן ליטא/ דברי אפרים. ר׳ /CHURBAN LITA .142 אפרים אשרי. עותק .DIVREI EPHRAIM עם הקדשה. תש׳׳ט- .R. EPHRAIM OSHRY תשי׳׳א INSCRIBED COPY. .1949-1951 1949-1951. שני ספרים על השואה מאת ר׳ אפרים אשרי. Lot of two Holocaust works שו׳׳ת דברי אפרים. (תש׳׳ט .by R. Ephraim Oshry 1949), עם פרק המוקדש Responsa Divrei Ephraim לשאלות ההלכתיות קורעות with a section ,(1949) הלב שעלו בגטו קובנא. devoted to heartrending עם הסכמות מהדבר Halachic issues that arose אברהם, ר׳ חיים עוזר .in the Kovno Ghetto With approbations by the גרוז׳ינסקי, ר׳ איסר זלמן D’var Avrohom, R. Chaim מלצר, ר׳ יצחק הרצוג ור׳ Ozer Grodzensky, R. Isser אליעזר סילבר. עם הקדשה Zalman Meltzer, R. Yitzchok Herzog and בכתב יד המחבר. עם חלק זיכרון נרחב על למעלה R. . With a handwritten ממאתיים רבני ליטא שנרצחו בשואה, עם הזכרת inscription by the author. With a שמם, תפקידם הרבני, והמקום והתאריך בו נספו. comprehensive memorial section of over חורבן ליטא (אידיש), על חורבן יהדות ליטא Lithuanian Rabbonim who were 200 (תשי׳׳א 1951), עם למעלה מ150 תמונות. murdered in . Listing כולל הקדמה מחיים ליברמן.     their rabbinical positions as well as the  ר׳ אפרים אשרי (תרע׳׳ד-תשס׳׳ג date and place of their martyrdom. (1914-2003 נולד בקופישוק, ליטא ולמד בישיבות הגדולות פתיחה Churban Lita (Yiddish) on the $250 בקלם, פוניבז׳ וסלבודקא. בשנת תרצ׳׳ד ,(destruction of Lithuanian Jewry (1951 (1934) הוא קיבל סמיכה מר׳ אברהם דובער .with over 150 photographs כהנא-שפירא ור׳ לייב רובין מווילקומיר Kovno Ghetto and served as an assistant to Includes an introduction by Chaim R. Avrohom Duber Kahana-Schapiro the ורבנים נוספים וכיהן כרב בסלבודקא. במהלך .Lieberman המלחמה שהה הרב אשרי בגטו קובנא ושימש ,Kovno Rov. With the Kovno Rov ailing  R. Ephraim Oshry (1914-2003), was born many of the halachic questions that arose כעוזרו של הרב מקובנא. בשל מחלתו של הרב in Kupishok, Lithuania and learned in were put to R. Oshry. מקובנא הופנו שאלות רבות לרב אשרי. the great Yeshivos of Kelm, Ponevezh and Despite the horrific circumstances R. למרות הנתונים המחרידים, היה לר׳ אשרי את יישוב Slabodka. In 1934, he received Semicha Oshry had the presence of mind to record הדעת לשמר את בירורי ההלכות קורעי הלב וחסרי from R. Avrohom Duber Kahana Shapiro these unprecedented and heartrending התקדים הללו. and R. Leib Rubin of Wilkomir among halachic queries. 118; 468 עמודים. מצב טוב מאוד- מצוין. כריכות .others and served as a Rav in Slabodka. 118; 468 pages. Very fine-excellent condition מקוריות. .During the War, R. Oshry stayed in the Original bindings

143. ׳די פערשווינדעטער וועלט׳. THE VANISHED WORLD .143 העולם שנעלם.מצולם. רומן DIE FARSCHWINDETER) ווישניאק. מהדורה ראשונה. ניו VELT). PICTORIAL. ROMAN יורק תש׳׳ז (1947). עותק יפה. .VISHNIAK. FIRST EDITION זמן קצר לפני השואה, יצא רומן וישניאק (רפאל .NEW YORK 1947. NICE COPY אברמוביץ) לסיור צילום ברחבי מזרח אירופה. Shortly before the Holocaust, Roman Vishniak מאות הצילומים שהוא לכד בעדשתו משקפים Raphael Abramowitz) traveled through) הצצה לחיים היהודיים, לעולם שנחרב. on a photography tour. The לדברי המו׳׳ל, מטרת הספר היא ׳׳לשקף בעין hundreds of images he captured, portray a glimpse of prewar Jewish life, of a world המצלמה את חיי היהדות במספר ארצות מזרח destroyed. In the words of the publisher the אירופאיות ערב הקטסטרופה הגדולה׳׳. purpose of the book is “to present a camera’s דפוס פורוורד אסוסיאיישן. eye reflection of Jewish life in a number of East 584 עמודים 26 ס׳׳מ. מצב טוב מאד. כריכה European countries on the eve of the great מקורית (בפלסטיק). ”catastrophe Forward Association press. 584 pages. 20 by 26 cm. Very fine condition. Original binding (in plastic).      פתיחה $150

שואה Holocaust 90 144. סקירה מצולמת של ועד PICTORIAL REVIEW. VA’AD .144 ההצלה בגרמניה. מהדורה יחידה. .. ONLY EDITION מינכן תש׳׳ח MUNICH 1948. 1948 פרסום מצולם המתאר בפירוט רב את פעילותם Photographic publication, depicting in great של ועדי ההצלה השונים במחנות עקורים detail the activities of the various rescue בגרמניה. עם פקסימיליות של מאות תמונות committees functioning in the Displaced Persons camps in Germany. With hundreds ומסמכים העוסקים במטבחים כשרים, בתי of photographs and documents concerning ספר, ישיבות, הדפסת ספרים, הגירה, תמונות ,the Kosher kitchens, schools, Yeshivos של מנהיגים רבניים, דמויות מפתח בוועדה, ,publication of religious books, emigration מכתבים של נכבדים וכו. סקירה זו מדגישה את photographs of Rabbinical leaders, central תמציתה של הרוח היהודית והתעוזה שבבנייה figures in the committee, letters of notables מחדש של חיי קהילה וחינוך בזמנים שמיד etc. This pictorial captures the essence of אחרי השואה. the Jewish spirit and the courageous rebuilding of educational and 262 עמודים. 29 ס׳׳מ. מצב כללי טוב-בינוני. communal life in the immediate כמה דפים רופפים. כריכה מקורית (מנותק) .aftermath of the Holocaust ללא שדרה. pages. 29 cm. Good-moderate 262 condition. Some pages loose. Original binding, detached (lacking spine).

     פתיחה $150

145. ׳׳אין טאל פון טויט׳׳ IN TA’AL FUN .145 (בעמק המוות)/ ׳׳די TOIT (IN THE VALLEY שטימע פון טאל׳׳ (הקול OF DEATH)/ DIE מהעמק). שני חיבורים SHTIMEH FUN TA’AL קדומים מאת חיים THE VOICE FROM) ליברמן. ניו יורק תרצ׳׳ח - THE VALLEY). TWO ת׳׳ש EARLY WORKS BY .1938-1940 שני ספרים קדומים נדירים ביידיש .CHAIM LIEBERMAN מאת חיים ליברמן (תרנ׳׳ג- תשכ׳׳ג, .NEW YORK 1938-1940 1893-1963). החיבור הראשון Lot of two early rare works in שנקרא ׳׳בעמק המוות׳׳ הוא הערכה Yiddish by Chaim Lieberman של מצב היהודים באירופה. הספר The first, titled .(1893-1963) יצא לאור מעט לפני השואה In the Valley of Death’’, is an“ ומשקף את השקפותיו של ליברמן assessment of the situation of the על מצב היהודים בעולם בכלל Jews of Europe. Published on the eve of the Holocaust, the book ויהדות אירופה בפרט. הספר גרם portrays Lieberman’s views on לסערה רבה, ובשנת ת׳׳ש 1940 הוציא ליברמן the situation of world Jewry in general and ספר המשך שנקרא די שטימע פון טאל ׳׳הקול      of European Jewry in particular. The book מהעמק׳׳ ובו מאות מכתבים שקיבל על חיבורו created a storm, and in 1940 Lieberman הקודם. כולל התכתבות מר׳ אברהם דובער פתיחה published a sequel, titled The Voice From $150 כהנא שפירא מקובנא (דבר אברהם) ור׳ יצחק the Valley with hundreds of the letters הוטנר, ועוד רבים המקיפים קשת רחבה של he received on his assessment. Includes correspondence from R. Avrohom Duber רבנים ומנהיגים רוחניים. (Kahana Shapira of Kovno (Dvar Avrohom 36; 349 עמודים. 23-24 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד- ,and R. Yitzchok Hutner among many others מצוין. כריכות מקוריות. covering a broad spectrum of Rabbinic and intellectual leaders and figures. 36; 349 pages. 23-24 cm. Very fine-excellent condition. Original bindings.

91 שואה Holocaust Seforim with Signatures/Glosses ספרים עם חתימות/ הערות

146. ספרי יסוד. שב יעקב. מהדורה .CLASSICS. SHEV YAAKOV .146 ראשונה. פרנקפורט תק׳׳ב FIRST EDITION. FRANKFURT 1742 עותק יפהפה. .FINE COPY .1742 עם חתימה והגהות ר׳ חיים מלעסלא. With signature and glosses of R. Chaim of ספר שו׳׳ת מר׳ יעקב פופרוש. שני החלקים. .Leslau  ר׳ יעקב הכהן כץ-פופרוש (נפטר בשנת Classic sefer of Halachic responsa by R. Yaakov ת׳׳ק 1740) היה אחד המנהיגים הרבניים .Poprush. Both parts המפורסמים ביותר בתקופתו. הוא שימש כדיין .Classic sefer of Halachic responsa by R בפראג ומאוחר יותר כרב בקובלנץ. לאחר .Yaakov Poprush. Both parts  פטירתו של ר׳ אברהם ברודי הוא התמנה ,(R. Yaakov Ha’Cohen Katz-Poprush (d. 1740),0 was one of the most the eminent rabbinicalcal למשרה הרמה של רב העיר פרנקפורט. הוא leaders of his era. He served as a Dayan כיהן בפרנקפורט עד לפטירתו, ובמקומו .in Prague and later as Rav in Koblenz נתמנה ר׳ יעקב יהושע פאלק (פני יהושע). ספר Following the passing of R. Avrohomm זה התקבל בהתלהבות רבה ומצוטט בהרחבה Brodie, he was appointed to the distinguishedd על ידי הפוסקים המאוחרים. position of Rav of Frankfurt. He served in  ר׳ חיים מלעסלא היה מתלמידים החשובים Frankfurt until his passing, and was succeededed של ר׳ עקיבא איגר. נזכר בשו׳ת רעק׳׳א. .(by R. Yaakov Yehoshua Falk (P’nei Yehoshua).a שימש כרב במעזיחאד, בעקצין ובעיר הולדתו Enthusiastically received, this Sefer is quoteded לעסלא. .extensively by the later commentators  R. Chaim of Leslau was a distinguisheded עוד חתימה ׳׳זכריה מענדיל׳׳ כנראה מר׳ זכריה talmid of R. Akiva Eiger, as is mentioneded מענדיל מליסא, גאון מפורסם וחברו של רבי עקיבא numerous times by R. Akiva Eiger. HeHe איגר. served as Rav in Meizhigod, Eckzin andnd עוד חתימה מר׳ מאיר לרנר רב באלטונא ואח׳כ רב     .Leslau after which he was known בלונדון. Additional signature reading “Zechariah סטפנסקי ספרי יסוד 308. וינוגרד פרנקפורט 497. דפוס פתיחה Mendel” seemingly R. Zechariah Mendel of $200 קראנאו. .Lisa, renowned Gaon and close associate of R 1, 109, 1, 139 עמודים. 33.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מעט .Akiva Eiger. Frankfurt 497. Kranau press סימני עש בכמה עמודים בעיקר בשוליים. כריכה .Additional signature of R. Meir Lerner of 1, 109, 1, 139 pages. 33.5 cm. Very fine condition מודרנית. שדרת עור. Altona and later London. Some worming on a few pages, mainly in the Stefansky Hebrew Classics 308. Vinograd margins. Modern binding. Leather spine.

147. ר׳ יצחק עטיה/ זרע יצחק. /R. YITZCHOK ATTAYA .147 מהדורה ראשונה. ליוורנו תקנ׳׳ג ZERA YITZCHOK. FIRST 1793. הקדשת המחבר! .EDITION. LIVORNO 1793 פירוש לחומש בראשית, כמה הספדים וכן חידושים !INSCRIBED BY THE AUTHOR על מסכת סוכה ועוד נושאים, מאת ר׳ יצחק עטיה. ,Commentary to Chumash Bereishis עם הקדשה אוטוגרפית ארוכה מהמחבר. together with some Hespedim as well as  ר׳ יצחק עטיה (נולדד בתקבתקט׳׳וט׳׳ו 17551755)) היה novella on Maseches Sukkah and other מגדולי תלמידי החכמיםכמים בחאלבחאלבב topics, by R. Yitzchok Attaya. With a long autograph inscription by the author. שם כיהן וכראש שיישיבהבה.  R. Yitzchok Attaya (born 1755), was חיבר מספר ספרים one of the most distinguished Talmidei חשובים ונסע לליורנו Chachomim in Aleppo, where he served כדי לדאוג להוצאתםם as Rav and Rosh Yeshiva. He authored a לאור. בלוורנו פגש אאתת number of important seforim and travelled החיד׳׳א ונעשה קמקורבורב .to Livorno to arrange their publication אליו ביותר. ספריו תקהתקבלובלו There he met and became closely באהדה רבה חרונוהאחרוניםים, acquainted with the CHIDA. His seforim were warmly received and he is quoted ביניהם השדי חמד, מרבים by the later Achronim including the Sdei לצטט ממנו. .Chemed וינוגרד ליוורנו 342. דפוסדפוס נוניס- Vinograd Livorno 342. Nunis- Mildolah מילדולה. .press [5], 110 pages. 30 cm. Fine condition. Slight [5], 110 עמודים. 30 ס׳׳מס׳׳מ. מצבמצב טוטובב       מאוד. מעט בלאי בעמוד השער. כריכת .wear to title page. Antique leather binding עור עתיקה. פתיחה $250

ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 92 148. R. MEIR AUERBACH. . INSCRIBED COPY. GIFT TO “THE LIKUTEI CHOVER BEN CHAIM’’. YERUSHOLAYIM 1871-1876. Complete set of Imrei Binah, with an author’s inscription (in second volume) to R. Chizkiyahu Feivel Plaut author of sefer Likutei Chover Ben Chaim.  R. Meir Auerbach (1815–1878), was born in Poland and served as Rav of several prominent Jewish communities including Kalisch. He was known as the Imrei Binah after his acclaimed Sefer. In 1858, he immigrated to Eretz Yisroel, settling in Yerusholayim, where he filled a vital leadership role. He is also famous for introducing the custom in Yerusholayim which does not permit musical instruments, 148. ר׳ מאיר אוירבך. אמרי     other than percussion, to be played at בינה. עותק עם הקדשה. מתנה .weddings ל״ליקוטי חבר בן חיים״. ירושלים פתיחה  R. Chizkiyahu Feivel Plaut (1818-1895), $200 was one of the most eminent talmidim of תרל״א- תרל״ו, both the Chasam Sofer and the Ksav Sofer, .1871-1876 סט שלם של האמרי בינה עם הקדשת המחבר ביותר של החת״ם סופר והכתב סופר, ובמשך and for a period served as a maggid shiur (בכרך השני) לר׳ חזקיהו פייבל פלויט, מחבר תקופה מסוימת כיהן כמגיד שיעור בישיבה ,in the great Yeshiva of Pressburg. In 1849 הספר ליקוטי חבר בן חיים. הגדולה בפרשבורג. בשנת תר״ט (1849) הוא he was appointed as Rav in the town of  ר׳מאיר אוירבך (תקע׳׳ה-תרל׳׳ח 1815-1878) התמנה לרב בעיר שוראן. אף שהיה בן Shavran. Although he was only 22 at time 22 נולד בפולין וכיהן כרב במספר קהילות שנה בלבד בעת פטירתו של החתם סופר, of the Chasam Sofer’s passing, he remained יהודיות חשובות ביניהן קאליש. הוא כונה הוא נקשר בעבותות אהבה לרבו הגדול bound to his great Rebbe, as reflected in בשם ''אמרי בינה׳׳ על שם ספרו המפורסם. והוציא לאור את ספרו ״ליקוטי חבר בן חיים״ his monumental sefer Likutei Chover Ben Chaim published over a period of 15 years. בשנת תרי׳׳ח (1858) הוא עלה לארץ ישראל בתקופה של 15 שנה. הספר התקבל בכבוד Received with great acclaim, it remains a most רב, ונותר עד היום ספר יסודי ביותר המכיל והתיישב בירושלים, שם מילא תפקיד הנהגה fundamental sefer, containing a substantial חיוני. הוא מפורסם בשל ייסוד מנהג החתונות חידושי התורה רבים מהחת״ם סופר. .amount of the Chasam Sofer’s Torah בירושלים, האוסר על כלי נגינה בחתונות דפוס יואל משה סלומון. הלוי Yoel Moshe Solomon press. HaLevi 166. .166 מלבד כלי הקשה. [3], 72, 92, [6]; [2], 244 עמודים. 36 ס״מ. מצב טוב. pages. 36 cm. Good 244 ,[2] ;[6] ,92 ,72 ,[3]  ר׳ חזקיהו פייבל פלויט (תקע״ה-תרנ״ה 1818- מעט בלאי בשוליים. כריכה מודרנית. condition. Some wear on the margins. Modern 1895) היה אחד התלמידים המפורסמים .binding

149. ר׳ יצחק בלאזר. (ר׳ איצלה׳ .R. YITZCHOK BLAZER (R .149 פטרבורגר)/ ספר זכרון של החת׳׳ם ITZELE PETERBURGER) / SEFER ZIKARON OF THE CHASAM סופר. דראהביטש תרנ׳׳ו SOFER. DROHOBYCZ. 1896. .1896 עם חותמת ספריה של ר׳ איצלה׳ בלאזר מפטרבורג. With library stamp of R. Itzele Blazer of ספר זכרון של החת׳׳ם סופר שנכתב בפרשבורג .Peterburg בשנת תקס׳׳ט 1809, כשזו הייתה נתונה תחת מצור Sefer Zikaron (memoir) of the Chasam Sofer, עקב מלחמות נפוליאון. הספר מספק הצצה אל written when Pressburg was under siege in התקופה הסוערת בה חי החת׳׳ם סופר והאתגרים during the Napoleonic wars. This sefer 1809 שניצבו לפתחו כמנהיג הקהילה וראש הישיבה provides a glimpse of the turbulent times בזמן המצור. in which the Chasam Sofer lived and the  ר׳ יצחק בלאזר המכונה ר׳ איצלה׳ פטרבורגר challenges in leading the Kehilla and Yeshiva (תקצ׳׳ז- תרס׳׳ז, 1837-1907), היה מגדולי .during the siege תלמידיו של ר׳ ישראל סלנטר, ומעורב באופן  R. Yitzchok Blazer, known as R. Itzele פעיל בהפצת המוסר בישיבות הליטאיות. Peterburger (1837-1907), was among התפרסם כתלמיד חכם דגול ובעל מוסר the prominent talmidim of R. Yisrael עצום, ובהוראת ר׳ ישראל סלנטר נתמנה Salanter and was actively involved in the כרבה של סנט-פטרבורג, משרה בה כיהן dissemination of Mussar in the Lithuanian בין השנים תרכ׳׳ב- תרל׳׳ח 1862-1878. בשנת Yeshivos. An exceptional Talmid Chochom תרל׳׳ח 1878 התפטר ועבר להתגורר בקובנא. and great Ba’al Mussar he was appointed as החל מתר׳׳מ 1880, עמד בראשות כולל קובנא .Rov of St. Petersburg at the behest of R במשך כמה שנים. עלה לארץ ישראל בשנת     Yisroel, a position he held between 1862- תרס׳׳ד 1904, והתיישב בירושלים, בה היה In 1878, he resigned and moved to .1878 Kovno. From 1880, he headed the Kovno נערץ מאוד. מחבר הספר תשובות פרי יצחק. פתיחה $200 Kollel for a number of years. In 1904, he דפוס זופניק. .immigrated to Eretz Yisroel settling in Zupnick press [2], 44 עמודים. 22 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. כמה Yerusholayim where he was greatly revered. [2], 44 pages. 22 cm. Fine condition. Some pages עמודים רופפים. כריכה עתיקה. .Author of Teshuvos Pri Yitzchak. loose. Antique binding

93 ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses     פתיחה $300

150. ר׳ יששכר בעריש ברנשטיין. בנו של הפני R. YISSACHAR BERISH BERNSTEIN. SON .150 אריה ונכדו של הפני יהושע. ספרי יסוד. גידולי OF THE PNEI ARYEH, GRANDSON OF THE PNEI תרומה. מהדורה ראשונה וינציאה ת׳׳ג YEHOSHUA. CLASSICS. GIDULEI TERUMAH. FIRST .1643 פירוש מקיף על ספר התרומות מאת ר׳ עזריה פיגו. .EDITION. VENICE 1643  ר׳ עזריה פיגו (שנ׳׳ז-ת׳׳ז 1579-1647) היה תלמידו של ר׳ אברהם .Comprehensive commentary on the Sefer HaTrumos authored by R אבוהב. הוא כיהן כרב בקהילות שונות באיטליה כולל פיזה .Azaria Figo ווינציאה. מספרים שהוא חיבר ספר זה על פי זיכרונו, ללא גישה . R. Azaria Figo (1579-1647), was a disciple of R. Avrohom Abuhav לספרים. ספר זה, כמו גם ספר הדרשות שלו ׳׳בינה לעתים׳׳, הם He served as Rav in various communities in Italy including Pisa ספרי יסוד והמפרשים הבאים מרבים לצטט מהם. ,and Venice. He is reputed to have authored this sefer from memory without access to seforim. Enormously respected, this sefer, as well as עם שירים מעניינים המודפסים בתחילת הספר ובסופו. his sefer of derashos Binah L’Ittim, are classics of עם הגהותיו של ר׳ יששכר בעריש ברנשטיין. ר׳ יששכר בעריש and are quoted extensively by the later commentators. Includes ברנשטיין (תק׳׳ז- תקס׳׳ח, 1747-1808) היה בנו של ר׳ אריה לייב (פני .interesting poems printed at the beginning and end of the sefer אריה) שהיה בנו של ר׳ יעקב יהושע פאלק (פני יהושע). ר׳ יששכר With glosses of R. Yissachar Berish Bernstein. R. Yissachar Berish בעריש מילא את מקום אביו כרב בהנובר והיה מהדמויות הרבניות Bernstein (1747-1808), was a son of R. Aryeh Leib (Pnei Aryeh) who המשפיעות ביותר בתקופתו. חלק מחידושי התורה שלו נדפסו בספרו .in turn was a son the R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua). R של אביו פני אריה. חתנו של ר׳ יצחק המבורגר. Yissachar Berish succeeded his father as Rav in Hanover and was one of the most influential rabbinical figures of his period. Some of his novella סטפנסקי ספרי יסוד (229) וינוגרד וינציאה 1255. דפוס ויטסרי-פרנסיקו- are quoted in his father’s sefer Pnei Aryeh. Son in law of R. Yitzchok וינדרמין. .Hamburger 6, 382 עמודים. 29 ס׳׳מ. מצב טוב. כתמים. כמה דפים מנותקים. כריכה -Stefansky Hebrew Classics (229). Vinograd Venice 1255. Vitserie עתיקה. .Fransicko-Windermin press 6, 382 pages. 29 cm. Good condition. Some staining. A few pages detached. Antique binding.

ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 94     פתיחה $1000

151. ר׳ ישראל ליפשיץ מקליווא. שאלות ותשובות /R. YISROEL LIFSHITZ OF CLEVES .151 מהריט׳׳ץ. מהדורה ראשונה. וינציאה תנ׳׳ד (MAHARITATZ. FIRST EDITION. VENICE 1694. .(1694 עם הגהות בכתב יד קודשו של ר׳ ישראל ליפשיץ מקליווא. .With handwritten glosses by R. Yisroel Lifshitz of Cleves שו׳׳ת וחידושים על הש׳׳ס, מאת ר׳יום טוב צהלון. עמוד השער בתוך Halachic responsa with some Talmudic novella by R. Yom Tov מסגרת טיפוגרפית המקיפה תיאור המשכן. Tzahalon. Title page within typographic border surrounding a depiction of the Mishkan. On the verso there are diagrams of the עם תרשימים של בית המקדש השלישי מבוססים על הנביא יחזקאל. Third Beis HaMikdash based upon the vision of the Navi Yechezkel.  ר׳ יום טוב צהלון (שי׳׳ט- אחרי שצ׳׳ח, -1559אחרי 1638), היה תלמידו  R. Yom Tov Tzahalon (1559-after 1638), was a Talmid of R. Moshe של ר׳משה מטראני. חי בצפת והיה מהיחידים שקבלו סמיכה מר׳משה of Trani. He lived in Tzefas and was one of the individuals who אלשיך. היה גם מתלמידי האריז׳׳ל. שימש כמשולח של הקהילה received Semicha from R. Moshe Alshich. He was also a Talmid of בצפת והיה נוסע לאיטליה והולנד ולאחר מכן למצריים וטורקיה. the Arizal. He served as an emissary of the community in Tzefas  ר׳ ישראל ליפשיץ היה בנו של ר׳ אליעזר מאפטא בעל ה(דמשק .and travelled to Italy and Holland, and later to Egypt and Turkey  אליעזר על חולין). למד תורה מפי ר׳ יחזקאל קצנלבוגן. כיהן כרב R. Yisroel Lifschitz was the son of R. Eliezer of Apta, author of Damesek Eliezer on Chulin. He was a talmid of R. Yechezkel בקליווא ונודע כתמיד חכם ופוסק גדול. בשל היותו הרב בקליווא, ,Katzenelenbogen. Known as a great Talmid Chochom and Posek הוא היה הרב המייצג בסיפור ׳׳הגט מקליווא׳׳. אחד הגיטין השנויים he served as Rav of Cleves. As such he was the presiding Rav on ביותר במחלוקת בהיסטוריה היה ׳׳הגט מקליווא׳׳ בשנת תק׳כו-כז׳, the famous “Cleves Get’’which was one of the most contentious שגרם למחלוקת בין כמה בתי דין במערב אירופה ועמד במרכז divorces in Jewish history. The case involved a husband, who at פולמוס הלכתי נרחב. מדובר היה בבעל שהפגין מדי פעם סימני times exhibited signs of apparent mental illness who gave his wife מחלת נפש ונתן לאשתו גט. היות שגט יכול להינתן על ידי אדם ,a get. Since a divorce bill can only be given by a sane individual שפוי בלבד, נוצר שיח נרחב בדבר אופן הגדרת אדם כזה, וכן much analysis and discussion ensued regarding how this individual should be classified, as well as the precise definition of insanity, in ההגדרה ההלכתית המדויקת של חוסר שפיות. ר׳ ליפשיץ חיבר את (Halocha. R. Lifshitz authored the sefer Ohr Yisroel (Cleves 1770 הספר אור ישראל (קליווא תק׳׳ל 1770) המגונן על עמדתו. נכדו, ר׳ setting out the basis of the decision of his Bais Din. Grandfather ישראל ליפשיץ, חיבר את המשניות תפארת ישראל. .of R. Yisroel Lifschitz author of the Mishnayos Tiferes Yisroel וינוגרד וינציאה 1467. דפוס וינדרמין. .Vinograd Venice 1467. Windaramin press [4] [5], 223, 25 עמודים. 27 ס׳׳מ. מצב טוב. תיקונים לכמה עמודים pages. 27 cm. Good condition. Some repairs to the first ,25 ,223 [5] ,[4] הראשונים. כריכת עור נאה. .few pages. Fine leather binding

95 ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses     פתיחה $3000

152. R. ELOZOR FLECKLES/TESHUVA M’AHAVAH. RARE COLLECTION OF 7 SEFORIM. TWO INSCRIBED BY THE AUTHOR, ONE GIVEN TO THE BIGDEI KEHUNAH! ADDITIONAL GLOSSES BY THE AUTHOR. FIRST EDITIONS. PRAGUE 1785-1821. Rare collection of seven first edition seforim by R. Elozor Fleckles. Olas Chodesh-Derashos and Hespedim- parts one and three. Ahavas Dovid (Olas Chodesh part four), polemic against the Sabbateans and Frankists. Meleches HaKodesh concerning the Divine names. Three volumes of the classic Halachic responsa Teshuva M’Ahavah.  R. Elozor Fleckles (1754-1826), was a descendent of the MaHarAL of Prague and R. Heschel of Cracow. In his youth he learned for two years under R. Meir Fishelis and for ten years under the Noda B’Yehuda and he became one of his most prominent talmidim. He first served as Rov of Kojetein and in 1783, he was invited by the Noda B’Yehuda to serve on the Beis Din in Prague, eventually heading the Beis Din together with the Noda B’Yehuda’s son R. Shmuel. He was one of the greatest poskim of his era and his halachic responsa Teshuva M’Ahavah is one of the classic Sifrei Achronim, studied in great depth. Olas Chodesh part one. With signature of R. Wolf Chayus, (1768-1847) eminent talmid of the Chasam Sofer. Rav of Stomfem and Verpalata. Prague 1785. Vinograd Prague 963. Katz press. [13], 106 pages. 18 cm. Very fine-excellent condition. Modern leather binding. Olas Chodesh part three. Prague 1793. Vinograd Prague 1011. Elsnunager press. [4], 85, [3] pages. 21 cm. Excellent condition. Modern binding. With autograph inscription (slightly cut not affecting signature) to R. Issac Margulies. Olas Chodesh part four (Ahavas Dovid). Prague 1800. Vinograd Prague 1044. [7], 32 pages. (Like most copies lacking the first title page). 20 cm. Fine condition. Some wear to the corners. Modern binding. Meleches HaKodesh. Prague 1812. Vinograd Prague 1120. Franz press. [1], 31, 7 pages. 34.5 cm. Very fine condition. Antique binding (detached). With a gloss by the author. Teshuva M’Ahavah part one. With inscription from R. Avrohom Mayer, stating that he received the sefer as a gift from the author. With glosses of R. Avrohom Mayer. Prague 1809. Stefansky Hebrew Classics page 84. Vinograd Prague 1094. Franz press. [10], 90, [9] pages. Includes two additional pages afterword before the indices unrecorded by Vinograd. 33.5 cm. Very fine-excellent condition. Modern half-leather binding. Teshuva M’Ahavah part two. Prague 1815. Stefansky Hebrew Classics page 84. Vinograd Prague 1140. Joseph Franz press. [4], 56 pages. 33.5. Excellent condition. Modern half-leather binding. With an autograph inscription to the renowned Gaon R. Meshulam Zalman Ha’Cohen, revered Rav and Rosh Yeshiva of Furth and author of the sefer Bigdei Kehunah. Teshuva M’Ahavah part three. Prague 1821. With signature of R. Zanvil Ostreicher, close talmid of R. Elozor Fleckles. See the end of the indices where the author thanks Zanvil Ostreicher for organizing the indices. Stefansky Hebrew Classics page 84. Vinograd Prague 1176. Franz press. [3], 97 pages. 34 cm. Fine-very fine condition. Some worming on the corners, not affecting text. Some tape markings, not affecting text. Modern half- leather binding.

ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 96 152. ר׳ אלעזר פלקלס/ תשובה מאהבה. אוסף נדיר ששלל 7 ספרים. שניים עם הקדשה מהמחבר, אחת ניתנה בגדל׳׳בגדיי כהונה׳׳! הגהות נוספות מהמחבר. מהדורות ראשונות. פראג תקמ׳׳ה- תקפ׳׳א 1785-1821. אוסף נדיר של 7 ספרים מאת ר׳ אלעזר פלקלס ממהדורות ראשונות. עולת חודש- דרשות והספדים- חלק א וג׳. אהבת דוד (עולת חודש חלק ד), פולמוס נגד השבתאים םוהפרנקיסטים. מלאכת הקודש, על השמות הקדושים. שלושה חלקים של ספר השו״ת ההלכתי היסודי תשובה מאהבה.  ר׳ אלעזר פלקלס (תקי׳׳ד- תקפ׳׳ו, 1754-1826), היה מצאצאי מהר׳׳להמהר׳׳ל ור׳ העשיל מקראקא. בצעירותו למד תורה מפי ר׳ מאיר פישליש בממשךבמשך שנתיים ואחר כך אצל הנודע ביהודה משך עשר שנים עד שנעשה לאאחלאחדד מגדולי תלמידיו. תחילה כיהן כרב בקוזטיין, ובשנת תקמ׳׳ג 1783 נקרא עעלל ידי הנודע ביהודה לשמש בבית הדין בפראג, עד שלימים עמד בראשות בית הדין יחד עם ר׳ שמואל בן הנודע ביהודה. היה מגדולי הפוסקים בתקופתו, וספרי השו׳׳ת בהלכה שלו- תשובה מאהבה- הינם מספרי האחרונים היסודיים ביותר ונלמדים בעיון רב. עולת חודש חלק א- עם חתימת ר׳ וואלף חיות (תקכ׳ח-תר׳ז) מחשובי תלמידי החתם סופר. אב״ד שטאמפען ווארפאלאטא. פראג תקמ׳׳ה 1785. וינוגרד פראג 963. דפוס כץ. [13], 106 עמודים. 18 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד- מצוין. כריכת עור מודרנית. עולת חודש חלק ג- פראג תקנ׳׳ג 1793. וינוגרד פראג 1011. דפוס אלסנונגר. [4], 85, [3] עמודים. 21 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכה מודרנית. עם הקדשה אוטוגרפית (חתוכה מעט, ללא פגיעה בחתימה) לר׳ אייזיק מרגליות. עולת חודש חלק ד (אהבת דוד)- פראג תק׳׳ס 1800. וינוגרד פראג 1044. [7], 32 עמודים. (כמו ברוב העותקים, חסר עמוד השער הראשון). 20 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מעט בלאי בפינות. כריכה מודרנית. מלאכת הקודש- פראג תקע׳׳ב 1812. וינוגרד פראג 1120. דפוס פרנץ. [1], 31, 7 עמודים. 34.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. כריכה עתיקה (תלושה). עם הגהה מהמחבר. תשובה מאהבה חלק א- פראג תקס׳׳ט 1809. עם רישום מר׳ אברהם מאייר שקיבל את הספר מהמחבר. עם הגהות מר׳ אברהם מאייר. סטפנסקי ספרי יסוד עמוד 84. וינוגרד פראג 1094. דפוס פרנץ. [10], 90, [9] עמודים. כולל שני דפים אחרית דבר לפני המפתחות שאינן מתועדים ע׳׳י וינוגרד. 33.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד- מצוין. כריכה חצי עור מודרנית. תשובה מאהבה חלק ב- פראג תקע׳׳ה 1815. סטפנסקי ספרי יסוד עמוד 84. וינוגרד פראג 1140. דפוס יוסף פרנץ. [4], 56 עמודים. 33.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכה חצי עור מודרנית. עם הקדשה אוטוגרפית לגאון הנודע ר׳ משולם זלמן הכהן, הרב הנערץ וראש השיבה בפורט, מחבר הספר בגדי כהונה. תשובה מאהבה חלק ג- פראג תקפ׳׳א 1821. עם חתימת ר׳ זנוויל עסטרייכער תלמיד חביב לר׳ אלעזר פלעקלש. ראה בסוף המפתחות שהמחבר מודה לזנוויל עסטרייכער בסידור המפתחות. סטפנסקי ספרי יסוד עמוד 84. וינוגרד פראג 1176. דפוס פרנץ. [3], 97 עמודים. 34 ס׳׳מ. מצב טוב- טוב מאוד. מעט סימני עש בפינות, שאינו פוגע בטקסט. כמה סימני דבק שאינם פוגעים בטקסט. כריכה חצי עור מודרנית.

97 ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 153. R. YECHEZKEL LANDAU/NODA B’YEHUDA. “MESUDAR” HANDWRITTEN BY THE AUTHOR. HISTORIC DISCOVERY! CLASSICS. FIRST EDITION. PRAGUE 1776. MAGNIFICENT COPY! First Edition of the classic work of responsa, by R. Yechezkel Landau. Self-published during the author’s lifetime, it includes both parts of Mahadura Kamma. Received to enormous acclaim, the sefer serves as one of the most fundamental halachic works of the Achronim. In the inside of the cover, there appears the word “Mesudar” in the holy handwriting of the Noda B’Yehuda himself! It appears he checked this copy in order to make sure all was in order before the Sefer was sold. Indeed there are two small corrections in the Sefer, possibly put there under his direction.  R. Yechezkel Landau (1713-1793), was born in Opatow and studied in the great Yeshivos of Ludmir and Brody. He served first as a Dayan in Brody and later as a Rav in Yampol. Whilst in Yampol, his reputation preceded him to the renowned Jewish community of Prague who retained him as Rav, and where he served until his passing. He was held in awe by his rabbinical contemporaries as well as the general public, and was greatly respected in government circles. World famous as one of the most prominent rabbinical leaders of his generation, he led a great Yeshiva and authored many important works, including his classic halachic responsa Noda B’Yehuda (after which he is known), Dagul Mervavah on the Shulchan Aruch and Tzion L’Nefesh Chaya (abbreviated as Tz’lach) on the Talmud. Stefansky Hebrew Classics 309. Vinograd Prague 914. Moshe Katz press. [2], 86, [9], [1], 157 pages. 33.5 cm. Very fine-excellent condition. Some pages a little loose. Two small holes on the very inside of the inner margins, not affecting any text. Original worn binding. To the best of our knowledge a sefer Noda B’Yehuda checked by the author himself is unique.

153. ר׳ יחזקאל לנדא/ נודע ביהודה. ׳׳מסודר׳׳ בכתב יד המחבר. גילוי היסטורי! ספרי יסוד. מהדורה ראשונה. פראג תקל׳׳ו 1776. עותק יפהפה! מהדורה ראשונה של ספר השו׳׳ת היסודי מאת ר׳ יחזקאל לנדא. הספר יצא לאור בהדפסה עצמית עוד בחיי המחבר וכולל את שני חלקי המהדורה קמא. הספר הינו מספרי האחרונים הבסיסיים ביותר בהלכה, ונתקבל באהדה עצומה. בצד הפנימי של הכריכה כתובה המילה ׳׳מסודר׳׳ בכתב יד קודשו של הנודע ביהודה עצמו! כפי הנראה, עותק זה נבדק על ידו טרם הבאתו למכירתו, כדי לוודא שהכול מודפס כסדר. אכן, ישנם שתי תיקונים קטנים בתוך הספר, יתכן על פי הוראתו.  ר׳ יחזקאל לנדא (תע׳׳ג – תקנ׳׳ג, 1713-1793) נולד באופטוב ולמד בישיבות לודמיר וברודי המעטירות. הוא שימש תחילה כדיין בברודי ולאחר מכן כרב בימפול. שמו הלך לפניו בעודו בימפול, והקהילה היהודית הנודעת בפראג בחרה בו כרב. הוא כיהן במקום עד פטירתו. חבריו הרבנים והקהל הרחב העריצו אותו עד מאוד, וגם אנשי הממשל רחשו לו כבוד רב. נודע ברחבי העולם כאחד מגדולי המנהיגים הרבניים בדורו וכתב ספרים חשובים רבים כולל שו׳׳ת ׳׳נודע ביהודה׳׳ (שעל שמו הוא קרוי), ׳׳ דגול מרבבה׳׳ על השולחן ערוך ו׳׳ציון לנפש חיה׳׳ (צל׳׳ח) על הש׳׳ס. סטפנסקי ספרי יסוד 309. וינוגרד פראג 914. דפוס משה כץ. [2], 86, [9], [1], 157 עמודים. 33.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד- מצוין. כמה עמודים רופפים מעט. שני חורים קטנים בחלק הפנימי ביותר של השוליים הפנימיים שאינם פוגעים כלל בטקסט. כריכה מקורית בלויה. למיטב ידיעתנו, ספר מהנודע ביהודה שנבדק על ידי המחבר עצמו הינו ייחודי.

    פתיחה $3000

ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 98 99 ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 154. ר׳ שלמה הלברשטאם R. SHLOMO HALBERSTAM .154 מבאבוב/ קדושת ציון. ניו יורק .OF BOBOV/KEDUSHAS TZION תשכ׳׳ז NEW YORK 1967. .1967 ספר קדושת ציון שכתב ר׳ בן ציון הלברשטאם Sefer Kedushas Tzion by R. Bentzion מבאבוב, ויצא לאור על ידי בנו ממלא מקומו ר׳ Halberstam of Bobov, published by his שלמה הלברשטאם מבאבוב. הספר ניתן כתשורה son and successor R. Shlomo Halberstam of Bobov. With signature of R. Shlomo of לנדיב ועליו חתימתו של ר׳ שלמה מבאבוב. .Bobov and given as a gift to a benefactor  ר׳שלמה הלברשטאם מבאבוב (תרס׳׳ח-  R. Shlomo Halberstam of Bobov (1908- תש׳׳ס, 2000-1908), היה בנו של ר׳בן was the son of R. Bentzion ,(2000 ציון הלברשטאם מבאבוב. נקרא על שם Halberstam (Kedushas Tzion). He was זקינו ר׳שלמה מבאבוב, בן ר׳מאיר נתן named for his grandfather R. Shlomo of הלברשטאם בנו של הדברי חיים מצאנז. .Bobov (the first Bobover Rebbe), son of R בצעירותו קיבל סמיכה מהרבה מרבני Meir Nosson Halberstam who was the son of the Divrei Chaim of . In his youth, גליציה. he received Semicha from many of the בתרצ׳׳א (1931), התחיל את כהונתו Rabbonim of Galicia. In 1931, he began כרב מבאבוב. נמלט בנס מן serving as Rav in Bobov. He miraculously התופת הנאצית והיגר לארצות escaped the Nazi inferno and immigrated הברית בתש׳׳ו 1946. לאחר השואה to the United States in 1946. He restored שיקם את חצר באבוב והפך אותה the Bobov court after the Holocaust and לממלכה החסידית שהיא כיום. transformed it into the Chassidic kingdom it is today. His Torah was published under לימודי תורתו יצאו לאור בספר .the title Kerem Shlomo כרם שלמה.     .Deutsch press דפוס דייטש. pages. 28 cm. Excellent condition. Original 254 254 עמודים. 28 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכה מקורית. פתיחה binding. $200

155. R. / 155. ר׳ יעקב פרלוב/ האדמו׳׳ר מנובומינסק. קובץ חידושי תורה .NOVOMINSKER REBBE בבא קמא. עותק עם הקדשה! KOVETZ CHIDUSHEI TORAH שיקאגו תשכ׳׳ה BAVA KAMMA. INSCRIBED .1965 COPY! CHICAGO 1965. חידושי תורה על מסכת בבא קמא בצורת Novella on Bava Kamma, in stencil form שכפול שיצאה לאור כאשר כיהן כראש ישיבת published while the Rebbe was serving as בית מדרש לתורה בסקוקי, אילינוי. עם הקדשה Rosh Yeshiva in Beis Medrash L’Torah in מאת המחבר וחתימה בראשי תיבות י. פ. Skokie, Illinois. Inscribed by the author  ר׳ יעקב פרלוב (תר׳׳צ- תש׳׳ף, 1930-2020) .י.פ and signed with the initials היה בנו של ר׳ נחום מרדכי מנובומינסק  R. Yaakov Perlow (1930-2020), was a son וצאצא לשושלות חסידיות נכבדות רבות, of R. Nochum Mordechai of כמו סוקולוב וקוצק. למד בישיבת ר׳ חיים and descended from many important Chassidic dynasties including Sokolov ברלין ונודע כתלמיד חכם עצום. כיהן .and Kotzk. He learned in Yeshivas R תחילה כראש ישיבה בישיבת סקוקי Chaim Berlin and was renowned as an ואחר כך כראש ישיבה בישיבת ברויאר outstanding Talmid Chochom. He first בוושינגטון הייטס. בשנת תשל׳׳ו 1976 ירש served as Rosh Yeshiva in the Skokie את מקום אביו כאדמו׳׳ר מנובומינסק Yeshiva and later as Rosh Yeshiva in the ואף הקים ישיבה בעצמו. בנוסף, שימש .Breuer’s’’Yeshiva of Washington Heights“ כראש אגודת ישראל באמריקה, וכן כחבר      In 1976, he succeeded his father as Novominsker Rebbe and later established מועצת גדולי התורה. פתיחה his own Yeshiva. Additionally he served $150 54 עמודים. 28 ס׳׳מ. מצב מצוין. עטיפות מקוריות. as president of the Agudath Yisroel of America, as well as a member of the Moetzes Gedolei HaTorah. 54 pages. 28 cm. Excellent condition. Original wraps.

ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 100     פתיחה $300

156. ר׳ אפרים זלמן מרגליות/ פנים מאירות חלק R. EPHRAIM ZALMAN MARGULIES/PONIM .156 ב׳. מהדורה ראשונה. זולצבאך תצ׳׳ג ME’IROS PART TWO. FIRST EDITION. ZULZBACH .1733 פנים מאירות חלק ב׳, כולל שו׳׳ת וחידושים על מסכתות גיטין ,מאת ר׳ .1733 מאיר אייזנשטאט. בסוף הספר כתוב ׳׳ספר זה שייך למו״ח ר׳ אפרים Ponim Me’iros Part Two, including responsa as well as novella on זלמן מרגליות׳׳. Masechtos Gittin by R. Meir Eisenstadt. On the back fly leaf of the  ר׳מאיר אייזנשטאט (ת׳׳ל – תק׳׳ד, 1670-1744) שנודע על שם .sefer it is written that “This sefer belongs to my father in law R ספרו המיוחד ׳׳פנים מאירות׳׳, נולד בליטא והיה אחיין של .’’Efraim Zalman Margulius  ר׳שבתי הכהן (הש׳׳ך). בצעירותו למד תורה מפי ר׳אברהם אבלי R. Meir Eisenstadt (1670-1744), known after his classic sefer Ponim Me’iros, was born in Lithuania and was a nephew of R. Shabse (המגן אברהם) ור׳דוד אופנהיים. בשנת ת׳׳ס (1700), אחרי שכיהן Kohen, (the Shach). In his youth he studied under R. Avrohom Abele כרב בקהילות שונות, נתמנה לרב ולראש ישיבת וורמייזא Gombiner (the Magen Avrohom) and R. Dovid Oppenheim. After כשהוא רק בן 30 שנה. משם עבר לשמש כרב בעיר פרוזניץ בה serving in various rabbinical posts, he was appointed in 1700 at the גידל וחינך את הילד העילויי ר׳יונתן אייבשיץ כבנו, בשל יתמותו age of 30, as Rav and Rosh Yeshiva of Worms. He went on to serve משני הוריו. בשנת תע׳׳ז (1717), נתמנה לרבה של אייזנשטאט .as Rav in Prosnitz, where he raised and taught the child prodigy R ופרבריה, הידועות בשם ׳׳שבע הקהילות׳׳. באייזנשטאט ייסד Yonason Eibeshitz as his own son, as the child had been orphaned of ישיבה גדולה אליה נהרו תלמידים מכל רחבי אירופה. הוא מוכר both his parents. In 1717, R. Meir was appointed as Rav of Eisenstadt and its environs, known as the “Sheva Kehillos’’where he established a כאחד מגדולי האחרונים, וספריו ׳׳פנים מאירות׳׳ ו׳׳כתנות אור׳׳ great Yeshiva which drew Talmidim from all over Europe. Recognized מקובלות עד ימינו. בנוסף, זכה לצאצאים חשובים רבים, ורבים as one of the greatest Achronim, his seforim Ponim Me’iros and מגדולי המנהיגים בדורות הבאים הינם מזרעו. Kosnos Ohr remain classics to this day. In addition, he had numerous  ר׳ אפרים זלמן מרגליות מברודי (תקכ׳׳א-תקפ׳׳ח distinguished descendants and many of the great rabbinical leaders of (1761-1828 היה מוכר כאחד הגאונים המובילים בדורו וכמחבר רב פעלים .the subsequent generations were his offspring  שכתב כמה ספרים חשובים. הוא כיהן תקופת מה כרב באוהניב, R. Ephraim Zalman Margulies of Brod (1761-1828), was known as one of the leading Gaonim of his generation as well as a prolific אך לבסוף התפטר מתפקידו וסירב להמשיך לשרת ברבנות writer of many important Halachic works. He served for a while as אף שהוצעו לו משרות מכובדות רבות כולל משרת הרבנות the Rav of Uhaniv, however he resigned the position and from then בפרנקפורט. הוא התיישב בברודי ולימד קבוצה נבחרת של on declined to serve in the Rabbinate although he was offered many תלמידים מצטיינים. כמו כן, עושרו היה לשם דבר והוא משמש prestigious positions including the Chief Rabbinate of Frankfurt. He דוגמת מופת ל׳׳תורה וגדולה במקום אחד׳׳. בין ספריו ׳׳בית .settled in Brod where he taught a select group of outstanding students אפרים׳׳, ׳׳טיב גיטין׳׳, ׳׳מטה אפרים׳׳ ואחרים. He was also well known as a wealthy man and is often used as a classic example of Torah U’Gedulah. His works include Bais Ephraim, Tiv סטפנסקי ספרי יסוד 306. וינוגרד זולצבאך Gittin, Mateh Ephraim. .142 [1], 113 עמודים. 30 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. כמה עמודים כרוכים שלא .Stefansky Hebrew Classics 306. Vinograd Zulzbach 142 כסדר. כריכה מודרנית. .pages. 30 cm. Very fine condition. A few pages bound out of order 113 ,[1] Modern binding.

101 ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses      פתיחה $750

157. ר׳ מאיר שפירא/ אור המאיר. מוקדש על ידי .R. / OHR HA’MEIR .157 המחבר. מהדורה ראשונה. פיעטרקוב תרפ׳׳ו INSCRIBED BY THE AUTHOR. FIRST EDITION. .1926 שו׳׳ת מאת ר׳ מאיר שפירא, עם הקדשה אוטוגרפית מהמחבר. .PIETRIKOW 1926  ר׳מאיר שפירא (תרמ׳׳ז – תרצ׳׳ג, 1887-1933), התפרסם כבר מהיותו Halachic responsa by R. Meir Shapiro, with an autograph inscription ילד בכישוריו הפלאיים וכונה בפי כל ׳׳העילוי משא׳׳ץ׳׳. הוא כיהן .by the author כרב בגלינא, בסאנוק, בפיעטרקוב, ולבסוף בלובלין. היה דמות  R. Meir Schapiro (1887-1933), was a child prodigy known as the רבנית בעלת השפעה גדולה ביותר בפולין שלפני השואה. הוא of . He served as Rav of Galina, Sanock, Pietrikow and ייסד את ישיבת חכמי לובלין שהפכה ברבות הזמן לישיבת הדגל finally Lublin and was one of the most influential rabbinic leaders in pre-war Poland. He founded Yeshivas Chachmei Lublin which בפולין. הוא הגה את רעיון הדף היומי, בו לומדים עשרות אלפים became the flagship Yeshiva of Poland and initiated the Daf עד ימינו אנו. במהלך הקמת ישיבת חכמי לובלין, נסע ר׳ מאיר .Ha’Yomi program which is learned by tens of thousands to this day שפירא לאמריקה ונדד רבות בין הקהילות היהודיות שם למטרת ,In the course of the establishment of Yeshivas Chachmei Lublin גיוס כספים. R. Meir Schapiro visited America to raise funds where he travelled הגהות מקיפות מרבנים בלתי מזוהים. .extensively among the established Jewish communities דפוס פולמן. .Extensive unidentified rabbinical glosses Folman press. [2], 81 עמודים. 34 ס׳׳מ. שוליים רחבים. מצב בינוני-טוב. נייר יבש, כמה [2], 81 pages. 34 cm. Wide margins. Moderate-good condition. Dry paper, עמודים סדוקים, רופפים או תלושים. כריכה מקורית עם שדרה מחוזקת. .some pages chipped, loose or detached. Original binding with reinforced spine

ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 102     פתיחה $2,000

158. ר׳ יוסף דב הלוי סאלאוויצ׳יק - בית הלוי/ר׳ -R. YOSEF DOV HALEVI SOLOVEITCHIK .158 חיים מבריסק/ר׳ אברהם אבלי מפוסוואל-ווילנא. BEIS HALEVI/R. CHAIM BRISKER/R. ABBA’LE נדיר במיוחד! !PASVELLER. EXTREMELY RARE מעיל צדקה. מהדורה ראשונה. פראג תקט׳׳ז Me’il Tzedokah. First edition. Prague 1756. .1756 שו׳׳ת מאת ר׳ יונה לאנדסופר מפראג. אם כי הספר יצא לאור בעילום Halachic responsa by R. Yonah Landsofer of Prague. Although the שם, אולם בהסכמה של בית הדין בפראג מוזכר שם המחבר. sefer was published anonymously, in the approbation of the Bais Din of Prague, the name of the author is mentioned. מהדורה זו הינה בעלת חשיבות מיוחדת שכן מופיעים בה לראשונה This edition is particularly important as diagrams concerning תרשימים רבים בעניינים הלכתיים בסיסיים. .fundamental Halachic issues appear here for the first time  ר׳ יוסף דוב (יאשע בער) סולובייצ׳יק (תק׳׳פ-תרנ׳׳ב  R. Yosef Dov (Yoshe Ber) Soloveitchik (1820-1892), was a great (1820-1892 היה נינו של ר׳ חיים מוולוז׳ין. הוא נודע כעילוי מגיל צעיר ולמד grandson of R. Chaim Volozhiner. Known as an extraordinarily בישיבה הגדולה בוולוז׳ין. כמו כן, הוא שהה לזמן מה בבראד ולמד brilliant child, he learned in the great Yeshiva of Volozhin. He also עם ר׳ שלמה קלוגר. בשנת תרי׳׳ד (1854) הוזמן לעמוד בראש ישיבת .spent some time in Brod where he learned with R. Shlomo Kluger וולוז׳ין, והוא נשא תפקיד זה עד לשנת תרכ׳׳ה (1865), אז התמנה In 1854, he was appointed as Rosh Yeshiva in Volozhin, where he לרבה של סלוצק. בנוסף לתפקידיו הרבניים בסלוצק, הוא היה served until 1865, whereupon he was appointed to become Rav in Slutzk. Amongst his talmidim from that period were R. Yosef Rosen, עוסק היטב בחינוך נערי העיר. בין תלמידיו מאותה תקופה נמנו the Rogatchover Gaon (who learned with his son R. Chaim) and R. ר׳ יוסף רוזן (הרוגוצ׳ובער) ור׳ זלמן סנדר שפירא. הוא לחם בעוז Zalman Sender Shapiro. He fiercely opposed the Reform movement נגד הרפורמים ולבסוף נאלץ לעזוב את סלוצק ולעבור לוורשא and eventually, as a result of the activities of the Maskilim, he left כתוצאה מפעולות המשכילים. כאשר הרב מבריסק, ר׳ יהושע Slutzk and moved to Warsaw. When the Rav of Brisk, R. Yehoshua לייב דיסקין, עלה לארץ ישראל בשנת תרל׳׳ז (1877), מילא הבית Leib Diskin, left for Eretz Yisroel in 1877, the Beis Ha’Levy succeeded הלוי את מקומו כרב בבריסק. הוא הנהיג את הקהילה בבריסק עד him as Rav. He led the community of Brisk until his passing, when לפטירתו. בנו ר׳ חיים מילא את מקומו, בהמשך עבר התפקיד לנכדו he was succeeded by his son R. Chaim, who in turn was succeeded by his son R. Velvel and until today the name Soloveitchik remains ר׳ יצחק זאב, ועד היום נותרה משפחת סולובייצ׳יק כשם נרדף synonymous with “Brisk”. ל׳׳בריסק׳׳.  R. Abba’le Pasveller (1764-1836) was a talmid of R. Shlomo Landau of  ר׳ אברהם אבלי מפוסוואל (תקכ׳ד-תקצ׳ו 1764-1836) היה תלמידו Vilkomir, who in turn was a talmid of the Vilna Gaon. He was one of של ר׳ שלמה לנדא מוילקומיר שהיה תלמידו של הגאון מווילנא. the most prominent Talmidei Chachomim in Lithuania and was held ר׳ אבלי היה תלמיד חכם עצום והיה אחד מגדולי הדור. בשנת in enormous esteem. He served as Rav in various communities, most תקס׳ב נתמנה לאב׳ד פוסוואל ובשנת תקצ׳ב נתמנה לראש הרבנים notably Pasvell after which he was known. In 1832, he was appointed בווילנא. היה עסוק בישיבת רמיילס ובהתיסדות ישיבת וולוז׳ין. to the distinguished position as Rosh HaRabbonim in Vilna. He was active in Yeshivas Ramielis and in the founding of Yeshivas Volozhin. מחבר ספר באר אברהם. .Author of Sefer Be’er Avrohom חותמת של הבית הלוי. ׳׳שייך׳׳ לר׳ חיים מבריסק. חתימה והגהה מר׳ Library stamps of the Bais HaLevi. Inscription stating that this sefer אברהם אבלי מפוסוואל. .belongs to R. Chaim Brisker. Signature and gloss of R. Abba’le Pasveller וינוגרד פראג 882. דפוס בק. ,Vinograd Prague 882. Beck press. 6 6, 82 עמודים. 20.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד- מצוין. כריכה מודרנית. .pages. 20.5 cm. Very fine-excellent condition. Modern binding 82

103103 ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 159. ר׳ יעקב רוזנהיים. ׳׳זידישס .R. YAAKOV ROSENHEIM .159 לבן אם מיטלאלטער׳׳. מהדורה JUDISCHES LEBEN IM ראשונה. לייפציג תר׳׳צ MITTELALTER. FIRST .1930 ספר מרתק בגרמנית עם איורים המתארים את .EDITION. LEIPZIG 1930 חיי היהודים בימי הביניים, מאת ד׳׳ר ג. מונץ. עם Fascinating book in German with הקדשה וחתימה מר׳ יעקב רוזנהיים, לחתן בר illustrations describing “Jewish life in the המצוה. .Middle Ages” authored by Dr. J. Munz  מורינו יעקב רווזנהיים (תר׳׳ל- תשכ׳׳ה, With a signed dedication by R. Yaakov Rosenheim, presented as a gift to a Bar 1870-1965), נולד בפרנקפורט וחונך על פי .Mitzvah boy דרכו של ר׳ שמשון רפאל הירש, ׳׳תורה עם ,( Moreinu Yaakov Rosenheim (1870-1965 דרך ארץ׳׳. כבר מגיל צעיר התמסרמסר ללמעןמען was born in Frankfurt and was educated צרכי הקהילה היהודית המקומיתומית, תוך according to the ethos of R. Shamshon שהוא גם משקיע מאמצים למעןן .”Refoel Hirsch, “Torah and Derech Eretz היישוב בארץ ישראל. היה From a young age he dedicated himself to בקשר אדוק עם ר׳ יצחק אייזיק the needs of the local Jewish community הלוי ויחד היוו תפקיד זמרכזיי in addition to his efforts on behalf of the “Yishuv” in Eretz Yisroel. He was closely בהקמת אגודת ישראל. יהבכנסיה ,associated with R. Yitzchok Isaac Ha’Levy הגדולה הראשונה בשנת תרפ׳׳גפ׳׳ג and together they were instrumental in 1923, התמנה לנשיא אגודת ראישראלל the founding of the Agudas Yisroel. In (נשאר במשרה זו עד פטירתו), בובשנתשנת at the first Knessiah Gedolah, he ,1923 תרפ׳׳ט 1929, בכנסיה הגדולה השנייהשנייה, was appointed as the President of Agudas זכה לתואר מורינו. בשנת צתרצ׳׳ו׳׳ו Yisroel (a position he retained for the rest 19193636 נמלט מגרמניה הנאצית ועבר לאנגללאנגליהיה, of his life), and in 1929 at the second Knessiah Gedolah, he was awarded with בה התגורר עד שנת תש׳׳ב 1942194,, ששאזאז the title “Moreinu”. In 1936, he escaped עבר לניו יורק. בשנת תש׳׳י 19195050 עעלהלה , and emigrated to England לארץ ישראל. הקדיש את כל חייו למען      where he resided until 1942 when he צרכי עם ישראל והוחזק בהערצה עצומה. relocated to New York. In 1950 he moved דפוס קאופמן. פתיחה to Eretz Yisroel. He devoted his entire life $150 to the needs of the Jewish People and was 95 עמודים. 21 ס׳׳מ. מצב מצוין. .held in tremendous esteem Kaufman press. 95 pages. 21 cm. Excellent condition.

160. ר׳ אהרן טווערסקי/ ר׳ זוסיא .R. AARON TWERSKY/R .160 טווערסקי/ טשערנוביל. שערי /ZUSYIA TWERSKY דורא. יסניץ תפ׳׳ד 1724. עותק נאה. .CHERNOBYL. SHAREI DURA שערי דורא, מאת ר׳ יצחק בן מאיר מדוראן !JESSNITZ 1724. FINE COPY (המחצית השנייה של המאה ה13) שהיה סמכות Sha’arei Dura by R. Yitzchok Ben Meir הלכתית מוערכת בגרמניה. ספרו שערי דורא (of Duran (second half of 13th century מבוסס על מסורות גרמניה וצרפת. who was a preeminent Ashkenazi halachic הפירוש המקיף מבוא שערים מאת ר׳ נתן authority. His Sha’arei Dura is codified upon the traditions of both Germany and France. שפירא מכיל גם את מנהגי פולין ורוסיה. The extensive commentary Mevoh Shearim בעמוד השער כתוב ׳׳ר׳ זוסיא בהרב׳׳ by R. Nosson Schapira, includes the customs לפי חוקרים םרבים ,לאחר פטירת הצדיקהצדיק ר׳אהרןר׳אהרן .of Poland and Russia מטשרנוביל בתרל׳׳בבתרל׳׳ב On the title page it is inscribed “R’Zusyia (1872), ספריו .’’Ba’HaRav האישיים חולקו According to many researchers, following the בין בניו. שמות passing of the Tzaddik R. Aaron of Chernobyl הבנים השונים in 1872, his personal seforim were divided amongst his sons. The names of the different נכתבו בתוךך .sons were then written in the seforim הספרים. ר׳זוסיאא  R. Zusyia of Chernobyl (died 1881), was מטשרנוביל (נפטר בתרמ׳׳א1881-) היה the son and successor of R. Aaron of בנו וממשיך דרכו של ר׳אהרן מטשרנוביל. הוא .Chernobyl. He was the father in law of R היה חמיו של ר׳יששכר דוב מבעלזא (שהתגורר Yissachar Dov of Belz (who lived near his סמוך לחמיו בטשרנוביל במשך מספר שנים) father in law in Chernobyl for a number of וסבו של ר׳אהרן מבעלזא. .years) and grandfather of R. Aaron of Belz Vinograd Jessnitz 33. Israel ben Avrohom וינוגרד יסניץ 33. דפוס ישראל בן אברהם.     .press [3], 66, 8 עמודים. 37! ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מעט .pages. 37! Cm. Very fine condition 8 ,66 ,[3] סימני עש. מעט בלאי בעמוד השער. כריכה פתיחה Some foxing. Some wear to the title page. $200 עתיקה. .Antique binding

ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 104 161. ר׳ עזרא צורף- גולדשטיין/ -R. EZRA TZOREF .161 תורת הבית הארוך. וינה תקע׳׳א GOLDSTEIN/ TORAS HA’BAYIS HA’ORUCH. VIENNA 1811. .1811 תורת הבית הערוך רשב׳׳א, עם שתי חתימות Toras Ha’Bayis Ha’Oruch (RaShBA), with של ר׳ עזרא צורף- גולדשטיין. .two signatures of R. Ezra Tzoref-Goldstein   ר׳ עזרא צורף-גולדשטיין (תקס׳׳ו- ,(R. Ezra Tzoref-Goldstein (1806-1880 was one of the most outstanding talmidim תר׳׳מ 1806-1880) היה אחד התלמידים of both the Boruch Ta’am and the Chasam המצטיינים של ה׳׳ברוך טעם׳׳ והחתם Sofer. He served as Dayan and later as סופר. הוא שימש כדיין ומאוחר יותר כאב head of the Beis Din in Serdeheli, and is בית דין בסרדהלי, נזכר בשו׳׳ת חתם סופר mentioned in the responsa of the Chasam חושן משפט קס׳׳ט. מחבר ספר זיכרון טוב. Sofer Choshen Mishpat 169. Author of the עם חתימה רבנית נוספת מר׳ צבי יחיאל סגל .Sefer Zichron Tov הירש, רבה של ערדאטעלעס. .With additional rabbinical stamp of R Tzvi Yechiel Segal Hirsch Rav of Erda- וינוגרד וינה 350. דפוס הרשינסקי. .Tollas 122 עמודים. 34 ס׳׳מ. מצב מצוין. כריכה עתיקה. .Vinograd Vienna 350. Herashinsky press 122 pages. 34 cm. Excellent condition. Antique binding.

    פתיחה $200

162. ר׳ יעקב יאסעף. לבית יעקב. R. YAAKOV YOSEF. L’BAIS .162 מהדורה ראשונה. וילנא תרמ׳׳ח .YAAKOV. FIRST EDITION 1888. עם הקדשת המחבר! VILNA 1888. INSCRIBED BY דרשות על פרשות השבוע ועוד מאת ר׳יעקב !THE AUTHOR יאסעף, הרב הכולל של ניו יורק. עם הקדשת Derashos on the weekly Torah portions המחבר בכתב ידו בעמוד השער (בלי חתימה). and various other occasions by R. Yaakov  ר׳יעקב יאסעף (תר׳׳א-תרס׳׳ב Yosef, Chief Rabbi of New York. With a (1841-1902 היה תלמיד של ר׳ישראל סלנטר וחניך handwritten inscription on the title page by the author (unsigned). ישיבת וולוז׳ין. הוא כיהן כרב בערים  R. Yaakov Yosef (1841-1902), was a שונות בליטא. בשנת תרמ׳׳ח (student of R. Yisroel Salanter, and ,(1888 בעודו משמש כאב בית הדין בווילנא, Yeshivas Volozhin. He served as Rav in הוא נענה לקריאה לכהן כרב הכולל ,various cities in Lithuania, and in 1888 (הרב הראשי) של העיר ניו יורק. היהדות while serving as Av Beis Din in Vilna, he החרדית באמריקה באותה תקופה הייתה accepted a call to be Rav HaKollel (Chief בשפל המדרגה, ומאמציו הכבירים לחזק Rabbi) of New York City. Orthodoxy in את הסטנדרטים של תעשיית הבשר America at that time was in a dismal state and he faced fierce opposition to his valiant הכשר נתקלו בהתנגדות עזה. אמנם הוא attempts to raise the standards of the התפרסם כתלמיד חכם עצום, אך כהונתו kosher meat industry. Although famous הרבנית באמריקה הייתה רצופת תלאות as a tremendous Talmid Chochom, his והוא נפטר בשברון לב. בשנים האחרונות, rabbinical tenure in America was made רבים דיווחו על ישועות לאחר תפילה על miserable, and he passed away a broken קברו. man. In recent years, many have reported meriting Divine assistance after praying at דפוס מ׳׳ץ. .his Kever 12, 104 ,64 עמודים. 22 ס׳׳מ. מצב טוב מאד. נדפס .Metz press על נייר איכותי. כריכה עתיקה (מנותק).     .pages. 22 cm. Very fine condition 64 ,104 ,12 Printed on quality paper. Antique binding פתיחה detached). $600)

105 ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 163. ר׳ חיים צימרמן. אגרא .R. CHAIM ZIMMERMAN .163 לישרים. עותק עם הקדשה. .AGRA LAYESHARIM מהדורה יחידה. ירושלים תשמ״ג INSCRIBED COPY. ONLY EDITION. YERUSHOLAYIM .1983 חידושים מאת ר׳ חיים צימרמן, עם הקדשה .1983 אוטוגרפית מהמחבר לד״ר יצחק רפאל, ח״כ Novella by R. Chaim Zimmerman, with ומחבר ספרים למדניים רבים. חתנו של רר׳ an autograph dedication by the author to היודה לייב פישמן- מיימון. אביוו של ר׳ שילה Dr. Yitzchok Rafael, MK and author of רפאל. numerous scholarly works and son-in-law of R. Yehuda Leib Fishman-Maimon. Father of  ר׳אהרן חיים צימרמן (תרע׳׳ד- .R. Shiloh Rafael תשנ׳׳ה 1914-1995) נולד  R. Aaron Chaim Zimmerman (1914- בקונוטוף, אוקראינה, לאביוו was born in Konotop, Ukraine ,(1995 ר׳יעקב משה צימרמן שהיהה to R. Yaakov Moshe Zimmerman who גיסו של ר׳ברוך בער ליבוביץיץ. was a brother-in-law of R. Boruch Ber הוא נודע כעילוי מגיל צעיר לולמדמד Leibowitz. He was known as a prodigy בבחרותו עם דודו ר׳ברוך בבערער from a young age and as a teenager he בישיבת קמניץ. הוא היגר רלארצותצות studied with his uncle in the Kaminetz Yeshiva. He immigrated to the U.S הברית וקיבל סמיכה רמר׳משה׳משה and received Semicha from R. Moshe סולובייצ׳יק. כיהן כראש ישיבה Soloveitchik. He served as Rosh Yeshiva in בישיבת סקוקי בשיקגו עד תשכ׳׳ד ,the Skokie Yeshiva in Chicago until 1964 (1964) ולאחר מכן עלה לארץ ישראישראלל, when he moved to Eretz Yisroel where he שם התגורר עד פטירתו. חברמחבר ספר lived until his passing. Author of Agan ׳׳אגן הסהר׳׳ וספרים נוספים. .Ha’Saar among other seforim 296 pages. 30 cm. Fine condition. White out 296 עמודים. 30 ס״מ. מצב טוב ממאודאוד. טיפקסטיפקס erasing a quote of the Noda B’Yehuda against בעמוד 107-108 המוחק ציטוט בשם הנודע      the saying of L’shem Yichud on page 107- ביהודה נגד אמירת ה׳לשם ייחוד׳. כריכה מקורית .(Original binding (loose .108 (רופפת). פתיחה $150

ספרים עם חתימות/ הערות Seforim with Signatures/Glosses 106 Rabbinical Letters/Manuscripts מכתבים מרבנים וכתבי יד

164. ר׳ שאול אלתר. ״אינני רב, RAV SHAUL ALTER. “I’M .164 עניתי הפעם כיוצא מן הכלל ובל NOT A RAV, I ANSWERED THIS יטריחני עוד״. .’’TIME AS AN EXCEPTION תשובה הלכתית אוטוגרפית מאת ר׳ שאול Autograph halachic responsa by R. Shaul אלתר מגור. בעניין אם חייב אדם לעצור Alter of . Regarding whether one is באמצע לימודו לענות לקדיש וקדושה. obligated to stop in the middle of learning to answer Kaddish and Kedusha. ר׳ שאול מסיים ״אינני רב עניתי הפעם כיוצא R. Shaul concludes “I am not a Rav and I מן הכלל, ובל יטריחני עוד כוח״ט שאול ״. answered this time as an exception, and do  ר׳ שאול אלתר (נולד בתשי״ז 1957) הינו בנו .’’not bother me again של ר׳ פנחס מנחם אלתר מגור (פני מנחם). . R. Shaul Alter (born 1957), is a son of R נודע בכל העולם כתלמיד חכם עצום. Pinchos Menachem Alter of Ger (Pnei 14.5 על 9.5 ס״מ. מצב מצוין. Menachem). He is world renowned as an outstanding Talmid Chochom. 14.5 by 9.5 cm. Excellent condition.

    פתיחה $250

165. ר׳ שלמה זלמן אוירבך. לר׳ R. SHLOMO ZALMAN .165 יוסף פנחסי. ירושלים תשי׳׳ח AUERBACH. TO R. YOSEF .1958 מכתב אוטוגרפי שכתב ר׳ שלמה זלמן אוירבך PINCHASI. YERUSHOLAYIM לר׳ יוסף פנחסי בו הוא מודה לו על ספרו ׳׳יפה .1958 מראה ויפה תואר׳׳ ומאחל לו ברכות נלבבות Autograph latter by R. Shlomo Zalman להמשך הצלחה בלימודו. בסוף המכתב מציין ר׳ Auerbach to R. Yosef Pinchasi thanking him שלמה זלמן ׳׳עדיין על משמרתי אעמוד׳׳ בקשר ”for his Sefer “Yefeh Mareh V’Yefeh To’ar לפסק הלכה שפסק בעניין טלטול דבר מוקצה and wishing warm blessings for continued כדי למנוע הדלקת חשמל. .success in his learning  ר׳ שלמה זלמן אוירבך (תר׳׳ע-תשנ׳׳ה, At the end of the letter R. Shlomo Zalman 1910-1995) בן ר׳ חיים יהודה לייב אוירבך, ,”writes “I still maintain my position with regard to a halachic ruling he issued בלט מגיל צעיר כתלמיד חכם ופוסק. regarding moving something muktzah to בשנת תרצ׳׳ה (1935) ועוד לא מלאו לו .prevent electricity turning on 25 שנה, הוציא לאור את ספרו הראשון,  R. (1910- ׳׳מאורי אש׳׳ על השימוש בחשמל בשבת. was a son of R. Chaim Yehuda ,(1995 הספר זכה להסכמות מגדולי הדור, כולל ר׳ Leib Auerbach and was recognized from חיים עוזר גרודזנסקי, ר׳ איסר זלמן מלצר a young age as an outstanding Talmid ור׳ קוק. עם הזמן היה ר׳ שלמה זלמן לאחד Chochom and Posek. In 1935, at the מגדולי הפוסקים בעולם. מידותיו הנעימות young age of 24, he published his first sefer, Meorei Aish, on the subject of use ורגישותו לזולת הקנו לו תהילה רבה בכל     of electricity on Shabbos. The sefer earned קהילות ישראל, כפי שניתן היה לראות פתיחה the approbations of the leading Gedolim $200 כאשר 30 רבבות ליוו אותו למנוחת עולם. of the time, including R. Chaim Ozer 21 על 16 ס׳׳מ. מצב מצוין. Grodzensky, R. and Rav Kook. Eventually, R. Shlomo of Orthodox Jewry, apparent at his funeral Zalman became one of the world’s leading which was attended by an estimated Poskim. His refined character and gentle 300,000 people. sensitivity won him reverence in all circles 21 by 16 cm. Excellent condition.

107 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 166. R. NAFTALI TZVI YEHUDA BERLIN (NETZIV). EXTREMELY LARGE (44 BY 28! CM) HISTORIC MEMORANDUM UPON THE REBUILDING OF THE VOLOZHIN YESHIVA FOLLOWING A FIRE. VOLOZHIN 1886. Autograph memorandum by the Netziv of Volozhin to the HaTzfirah newspaper concerning the rebuilding of the Volozhin Yeshiva after a fire devastated the Yeshiva and its surroundings. He begins by writing that despite the great fire that devastated the “Beis Ha’Yeshiva Ha’Kedosha Mikdash HaTorah of more than 80 years”, many have come forward from all throughout the world to assist in the rebuilding. He continues that since it is a Mitzva to create a record and to publicize the names of the donors to the Yeshiva, as mentioned in the Magen Avrohom in the name of the RaShBA, he is publicizing the names of individuals and communities who donated funds, as well as Seforim. He continues that since he has been away from his home for a few days, the names and donations are being written from memory and that he will publicize an updated list with more accurate and additional information later. Notable names mentioned include Chief Rabbi Nathan Adler of London, R. Yisroel Brodsky, R. Dovid Luria and many others.  R. Naftoli Tzvi Yehuda Berlin (1816–1893), was one of the greatest rabbinical figures of his era, Rosh Yeshiva of Volozhin and author of many important works. His first wife was the daughter of R. Yitzchok of Volozhin, the son of R. Chaim of Volozhin. His second wife was his niece, a daughter of his brother in law, R. , the author of the Oruch Ha’Shulchon. From his marriage, a son, from his first marriage, R. Chaim Berlin, became the Rav of Moscow and a daughter married R. Refoel Shapiro later Rosh Yeshiva in Volozhin. R. Meir Berlin (later Bar-Ilan) was his son from his second marriage. 71 lines! 3 sides. 44 by 28! cm. Fine condition. Rare information about the operation of “The Mother of all Yeshivos”.

166. ר׳ נפתלי צבי יהודה ברלין (נצי׳׳ב). תזכיר היסטורי ענק על בניית ישיבת וואלוז׳ין מחדש אחרי שריפה. וואלוז׳ין תרמ׳׳ו .1886 תזכיר אוטוגרפי מהנצי׳׳ב מוואלוז׳ין לעיתון הצפירה בעניין הקמת ישיבת וואלוז׳ין מחדש אחר ששריפה כילתה את הישיבה וסביביתה. בתחילת היריעה הוא כותב כי למרות השריפה הגדולה שכילתה את ׳׳בית הישיבה הקדושה מקדש התורה במשך למעלה מ80 שנה׳׳, הגיעו תורמים רבים מכל רחבי הגלובוס לסייע ולעזור בהקמתה מחדש. הוא מוסיף כי כיוון שמצווה להקים זיכרון ולפרסם את שמות אלו שתרמו למען הישיבה, כפי שמזכיר המגן אברהם בשם הרשב׳׳א, לכן הוא כותב כאן את שמות האישים והקהילות שתרמו כספים או ספרים לישיבה. הוא מציין שהשמות והסכומים נכתבים כעת מהזיכרון כיון שכבר כמה ימים שאינו נמצא בביתו, ושהוא יפרסם רשימה מעודכנת עם נתונים נוספים ומדויקים יותר. שמות ראויים לציון שמופיעים ברשימה- ר׳ נתן אדלר הרב הראשי בלונדון, ר׳ ישראל ברודסקי, ר׳ דוד לוריא ועוד רבים אחרים.  ר׳ נפתלי צבי יהודה ברלין הנצי׳׳ב (תקע׳׳ו-תרנ׳׳ג 1816-1893), מגדולי הרבנים בתקופתו, עמד בראש ישיבת וולוז׳ין וחיבר כמה ספרים חשובים. היה מפורסם בשקדנותו ועמלו העצום בתורה, וכתב ספרים על מגוון רחב של מקצועות התורה. רעייתו הראשונה הייתה בתו של ר׳ יצחק מוולוז׳ין, בנו של ר׳ חיים מוולוז׳ין. רעייתו השנייה הייתה אחייניתו, בתו של ר׳ יחיאל מיכל אפשטיין, בעל ׳׳ערוך השולחן׳׳. בנו מנישואיו הראשונים, ר׳ חיים ברלין, התמנה לרבה של מוסקבה, ובתו נישאה לר׳ רפאל שפירא, לימים ראש ישיבת וולוז׳ין. בנו מנישואיו השניים היה ר׳ מאיר ברלין (לימים בר אילן). 71 שורות! 3 צדדים. 44 על 28! ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מידע נדיר על פועלה של אם כל הישיבות.

    פתיחה $5000

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 108 109109 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 167. ר׳ משה ברנשטיין. חתנו של ר׳ R. MOSHE BERNSTEIN. the Kosovo Yeshiva, where he learned .167 together with the Chazon Ish. In the ברוך בער. בעניין אלמנת ר׳ ברוך SON-IN-LAW OF R. BARUCH 1930’s, he was appointed R”M in the בער ושתי הישיבות דקמניץ בזמן BER. REGARDING R. BORUCH Kaminetz Yeshiva. During the war, he השואה. ירושלים תש׳׳ב 1942! נדיר -BER’S REBBETZIN AND emigrated to Yerusholayim, where he re established Yeshivas Kaminetz together ביותר! BOTH KAMINETZ YESHIVOS with his brother-in-law R. Yaakov Moshe מכתב נדיר שכתב ר׳ משה ברנשטיין לר׳ משה DURING THE HOLOCAUST. Leibowitz. R. Yitzchok Scheiner, the שוואב (משגיח בישיבת גייטסהד) לרגל נישואיו. .YERUSHOLAYIM 1942! current Rosh Yeshiva, is a son in law of R Moshe Bernstein. בתחילת המכתב הוא מברך אותו על נישואיו !EXTREMELY RARE 27 by 22 cm. Typewritten with 4 lines written ומאחל לו ברכות לרוב. אחר כך הוא כותב Rare letter by R. Moshe Bernstein to שהוא, יחד עם גיסו ר׳ יעקב משה ליבוביץ .and signed by R. Bernstein. Fine condition R. Moshe Schwab (later Mashgiach of Some wear and tear along the margins. ומשפחותיהם הגיעו לארץ ישראל. ׳׳הרב ר׳ Gateshead Yeshiva) upon the latter’s ראובן ומשפחתו הוא באמריקה. חותנתנו תחי׳ marriage. After congratulating him on his כנראה נשארה בליטא יחד עם נכדיה אבל אין ,marriage and wishing him warm blessings לנו שום ידיעה ממנה. הרב ר׳ נפתלי יחד עם he writes that he arrived in Eretz Yisroel כל בני הישיבה נמצאים בסיביר אבל כמעט together with his brother-in-law R. Yaakov Moshe Leibowitz and their families. “R. שאין לנו שום ידיעה מהם.....והנה זכנו ה׳ ליסד Reuven and his family are in America, it את הישיבה ..... כי הצלחנו לכנס אל ישיבתינו seems my mother-in-law (wife of R. Baruch בחורים יקרים ומצוינים.... קנתה הישיבה שם Ber) remained in Lithuania together with בכל הפרטים כעין קמניץ.....׳׳ her grandchildren and I have no knowledge  ר׳ משה ברנשטיין (תרנ׳׳ב- תשט׳׳ז, whatsoever of her whereabouts. R. Naftali is 1892- 1956), נולד בלושא (פרבר של מינסק) ולמד together with the bochurim of the Kaminetz Yeshiva in , however we know very בישיבת סלוצק אצל ר׳ איסר זלמן מלצר, little of their situation…… Here in Eretz ובישיבת כנסת בית יצחק אצל חותנו Yisroel we were fortunate to reestablish the לעתיד ר׳ ברוך בער ליבוביץ. אחר נישואיו Kaminetz Yeshiva with bochurim from כיהן כר׳׳מ בישיבת קוסובה, בה למד יחד Lithuania as well as local bochurim and עם החזון איש. בזמן השואה עלה לארץ in a period of time we have established a ישראל וייסד בה מחדש את ישיבת קמניץ ”…reputation as in previous times יחד עם גיסו ר׳ יעקב משה ליבוביץ. חותנו  R. Moshe Bernstein (1892-1956), was של ר׳ יצחק שיינר. born in Lusha, (a suburb of Minsk), and learned in the Slutzk Yeshiva under R. 27 על 22 ס׳׳מ. מוקלד במכונת כתיבה עם 4 שורות     Isser Zalman Meltzer and in Knesses Beis וחתימה בכתב ידו של ר׳ ברנשטיין. מצב טוב Yitzchok in Slabodka under his future מאוד. מעט בלאי וקרעים לאורך השוליים. פתיחה father-in-law, R. Baruch Ber Leibowitz. $400 After his marriage, he served as R”M in

168. ר׳ אליהו אליעזר דסלר. לונדון R. ELIYAHU ELIEZER .168 תרצ׳׳ה DESSLER. LONDON 1935. .1935 גלויה אוטוגרפית שכתב ר׳ אליהו אליעזר דסלר Autograph card by R. לקרובו הר׳ סקולסקי כדי לתאם את הגעתו אליו written to his relative R. Skolsky regarding לביקור, עם ברכות נלבבות בסופו. arrangements to visit him and concluding with good wishes.  ר׳ אליהו אליעזר דסלר (תרנ׳׳ב-תשי׳׳ג  R. Eliyohu Eliezer Dessler (1892–1953), 1892-1953) היה צאצא של ר׳ ישראל was a descendant of R. Yisroel Lipkin ליפקין (סלנטר) ובעל מוסר עצום. הוא Salanter) and a great Ba’al Mussar. He) היגר ללונדון בתרפ׳׳ז (1927), שם כיהן immigrated to London in 1927, where he כרב בדלסטון ולימד קבוצות קטנות של served as Rav in Dalston and taught small תלמידים מצטיינים. לימים הוא ייסד את groups of outstanding talmidim. He later כולל גייטסהד. בסוף חייו הוא עלה לארץ founded Gateshead Kollel. Towards the end of his life he moved to Eretz Yisroel, ישראל, שם שימש כמשגיח בישיבת where he served as Mashgiach in the פוניבז׳. סדרת ספריו, ׳׳מכתב מאליהו׳׳ . His seforim “Michtav שהודפסה על ידי תלמידיו לאחר פטירתו, M’Eliyohu”, published by his talmidim היא פופולרית ביותר והודפסה שוב ושוב posthumously, are extremely popular and פעמים רבות. .have been reprinted numerous times 14 על 9 ס׳׳מ. מצב מצוין. .by 9 cm. Excellent condition 14

    פתיחה $200

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 110 169. R. SROYA DAVLITZKY. BNEI BRAK 1977. Long autograph letter detailing various seforim he is in the process of writing. With lengthy discussion on the correct pronunciation of the “extended Daled” in the word “Echad” of K’rias Shma’h and the necessary Kavanos one should have in mind. This letter is indicative of R. Sroya’s renowned expertise in Dikduk, Nussach and Kavanos. With mention of R. Shlomo Zalman Auerbach.  R. Sroya Davlitzky (1926-2018), was born in Riga and emigrated to Eretz Yisroel with his family in 1934. From the age of 13, he learned in the Gra shul in Tel Aviv under R. Yechiel Yisroelov and became close with R. Yosef Tzvi HaLevi, Rav of Tel Aviv. He then proceeded to learn at the Yeshivos of Kaminetz and Chevron. After his marriage, he settled in B’nei Brak where he became close to the Chazon Ish. He eventually established a and 169. ר׳ שריה דבליצקי. בני ברק     spent the rest of his years teaching Torah תשל׳׳ז and writing many seforim on a wide range .1977 פתיחה of topics including Halacha, Kabbalah, $200 מכתב אוטוגרפי ארוך המפרט כמה ספרים .Dikduk, Derashos, Tefilah and more שונים שהוא באמצע כתיבתם. עם דיון ארוך .Two sides. 23 by 16.5 cm. Excellent condition בנושא ההיגוי הנכון של ה׳׳דלת הארוכה׳׳ בתל אביב מגיל 13, והתקרב מאוד לר׳ במילה אחד בקריאת שמע, והכוונות שיש לכוון יוסף צבי הלוי, רבה של תל אביב. בהמשך באמירתה. מכתב זה מעיד על מומחיותו הידועה למד בישיבות קמניץ וחברון. אחר נישואיו של ר׳ שריה בדקדוק, נוסח וכוונות. במכתב התיישב בבני ברק והיה מקורב לחזון איש. מוזכר ר׳ שלמה זלמן אוירבך. בשלב מסוים ייסד מנין והקדיש את חייו  ר׳ שריה דבל׳צקי (תרפ׳׳ו- תשע׳׳ח, 1926- להוראת התורה וכתיבת ספרים. כתב ספרים 2018), נולד בריגא ועלה לארץ ישראל עם רבים במכמני התורה השונים, בהלכה, משפחתו בשנת תרצ׳׳ד 1934. למד תורה בקבלה, בדקדוק, דרשות, תפילה ועוד. מפי ר׳ יחיאל ישראלוב בבית כנסת הגר׳׳א שני צדדים. 23 על 16.5 ס׳׳מ. מצב מצוין.

170. ר׳ שמואל עהרנפלד/ /R. SHMUEL EHRENFELD .170 מטרסדורף. ניו יורק תשכ׳׳ז MATTERSDORF. NEW YORK .1963 מכתב ניחום אבלים אוטוגרפי ומחמם לבבות .1963 למשפחת ר׳ יואל פאלאק, תלמיד מפורסם Warm autograph letter of nichum avelim to להשבט סופר ורב של חוג חתם סופר בתל אביב. the family of R. Yoel Pollack, distinguished  ר׳ שמואל עהרנפלד ממטרסדורף (תרנ׳׳א- talmid of the Shevet Sofer and Rav of Chug תש׳׳מ 1891-1980), היה מצאצאי החתם .Chasam Sofer in Tel Aviv  סופר ומגדולי הרבנים באוסטריה שלפני R. Shmuel Ehrenfeld of Mattersdorf (1891-1980), was a descendant of the המלחמה. קיבל סמיכה בגיל 19 מר׳ מאיר Chasam Sofer and one of the pre-eminent אריק ור׳ יוסף ענגיל. הוא ירש את מקום Rabbonim in pre-war Austria. At the age אביו כרב במטרסדורף בשנת תרפ׳׳ו (of 19, he received Semicha from R. Meir ,(1926 ופסיקותיו ההלכתיות התקבלו בהערכה Arik and R. Yosef Engel. He assumed his בתפוצות ישראל. בשנת תרח׳׳צ (father’s position as Rav in Mattersdorf ,(1938 עקר לאמריקה מאימת הנאצים, שם ייסד in 1926, with his halachic rulings being את ישיבת חתן סופר בלואר איסט סייד, widely respected and accepted. In 1938 he escaped the Nazis and immigrated אשר לימים עברה לבורו פארק. בשנת to America, where he founded Yeshivas תשי׳׳ח (1958), ייסד את קריית מטרסדורף ,Chasan Sofer in the Lower East Side בירושלים. .which eventually relocated to Boro Park 28 על 20.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. In 1958, he founded Kiryas Mattersdorf in Yerusholayim. 28 by 20.5 cm. Excellent condition.      פתיחה $150

111 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $2500

171. ר׳ יוסף דייטש. זקינו של ר׳ דוד דייטש (גורן דוד) .R. YOSEF DEUTSCH. GRANDFATHER OF R .171 רודניץ תקמ׳׳א 1781. נדיר ביותר! DOVID DEUTSCH (GOREN DOVID). RUDNITZ מכתב אוטוגרפי בעניין הסדר כלכלי עם אברכים שקיבלו היתר הוראה !EXTREMELY RARE .1781 מר' יוסף דייטש. הרבנים שלמדו ונתנו היתר הוראה קיבלו גם כחלק Autograph letter regarding a financial arrangement with a Yungerman משכרם הטבה. המכתב מסתיים בבקשה אישית, לנסות לרכוש בגד who received “Heter Hora’ah” from R. Yosef Deutsch. Part of the מסוים. income which was customarily given to Rabbonim, was compensation  ר׳ יוסף דייטש (נפטר בתקפ׳׳ו 1826), נודע כפוסק ותלמיד חכם for issuing a “Heter Hora’ah”. Concluding with an interesting personal request, to try and procure a certain garment. עצום. כיהן תחילה כדיין בבוסקוביץ, ובשנת תק׳׳ל 1770 נתמנה  R. Yosef Deutsch (died 1826), was renowned as a tremendous Talmid לרבה של רודניץ. בשנת תקמ׳׳ט 1789 הצטרף למשלחת הרבנים Chochom and Posek. He first served as Dayan in Boskowitz and in בהנהגת ר׳ קאפל טבן לקיסר. גידל את נכדו ר׳ דוד דייטש (בן של was appointed as Rav of Rudnitz. In 1789, he participated in 1770 בנו ר׳ אברהם דייטש), שהפך לאחד מתלמידיו המובהקים של the rabbinical delegation to the Kaiser led by R. Koppel Teben. He החת׳׳ם סופר, בעל הספר הנודע גורן דוד. raised his grandson, R. Dovid Deutsch (son of his son R. Avrohom 20.5 על 16.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. Deutsch), who was one of the most prominent talmidim of the Chasam Sofer and author of the well-known sefer Goren Dovid. 20.5 by 16.5 cm. Excellent condition.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 112      פתיחה $1500

172. ר׳ יחיאל מיכל הלוי אפשטיין/ ערוך השולחן. /R. YECHIEL MICHEL HALEVI EPSTEIN .172 נובהרדוק תרל׳׳ה 1875. נדיר! !ARUCH HASHULCHAN. NOVARDOK 1875. RARE מכתב היסטורי בין גדול המנהיגים הרבניים בדורו לבין עסקן בעל Historic letter between one of the greatest rabbinical leaders of the השפעה רבה. .generation to one of the most influential lay leaders מכתב מעניין ביותר בנוגע לנושאים משפחתיים אישיים שנכתב לר׳ .Fascinating letter regarding personal family issues written to R אברהם הרכבי. הערוך השולחן מציין כי הוא פועל נגד טבעו בכתיבת Avrohom Harkavi. The Aruch Ha’Shulchan writes that it is against מכתב זה, אולם לפי טיב הנסיבות הוא אינו יכול לשתוק. his nature to write such a letter, however due to the nature of the circumstances he cannot remain silent.  ר׳ יחיאל מיכל אפשטיין (תק׳׳צ-תרס׳׳ח 1830-1908) נודע כאחד  R. Yechiel Michel HaLevi Epstein (1830-1908), was known as one המנהיגים הרבניים הגדולים ופוסקי ההלכה של דורו. בשנת תרל׳׳ג of the great rabbinical leaders and Poskim of his era. In 1873, he (1873) הוא התמנה לרב בנובהרדוק, שם כיהן בהצטיינות עד was appointed as Rav of Novardok where he served with great לפטירתו. יצירת חייו, ערוך השולחן, התקבל בהערכה עצומה ונותר distinction until his passing. His magnum opus Aruch HaShulchan ספר הלכתי קלאסי עד היום. .was received with great acclaim and remains a classic Halachic sefer  ר׳ אברהם הרכבי (תקצ׳׳ה- תרע׳׳ט, 1835-1919), הי מצאצאי תלמידי  R. Avrohom Harkavi (1835-1919), was descended from the Talmidei הגר׳׳א שעלו לירושלים. נסע מירושלים ללמוד בוואלוז׳ין, ואחר Ha’Gra who settled in Yerusholayim. He travelled from Yerusholayim כך השתלם במכון למורים בוילנא. בשנת תרכ׳׳ג 1863, נרשם to learn in Volozhin and later graduated from the Teacher’s Institute לאוניברסיטה בסנט פטרבורג ללימוד שפות המזרח וסיים עם תעודת ,in Vilna. In 1863, he enrolled at the University of St Petersburg where he studied Oriental Languages and graduated with a Masters בכיר בהיסטוריה בשנת תרכ׳׳ח 1868. היה איש מוערך ובשנת תרל׳׳ו in 1868. He was a respected scholar and in 1876, was appointed head 1876 מונה לראש החטיבה המזרחית בספרייה הקיסרית הציבורית. of the Oriental Division in the Imperial Public Library. As such he ככזה, היה בעל השפעה ניכרת ברוסיה הצארית. .was one of the most influential Jews in Czarist Russia 27.5 על 22 ס׳׳מ. נייר כחול. עם חותמת רבנית. מצב מצוין. .by 22 cm. Blue paper. With rabbinical stamp. Excellent condition 27.5 נדיר במיוחד במצב טוב כל כך. .Particularly rare in such fine condition

113113 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 173. R. YAAKOV SHAUL ELYASHAR AND BEIS DIN. JUDICIAL DOCUMENT. YERUSHOLAYIM 1886. Rare handwritten judicial document regarding the sale of a plot of land, signed by R. Yaakov Shaul Elyashar. The other two Dayanim on the Beis Din were R. Chai Avrohom HaKohen and R. Yosef Refoel Taragan, both of whom were among the distinguished Talmidei Chachomim of Yerusholayim.  R. Yaakov Shaul Elyashar, known as Yisa (1817-1906), was orphaned at a young age and grew up in the home of his maternal grandfather R. Binyomin Mordechai Navon, Rosh Beis Din of Yerusholayim. He was famous from a young age as a Torah prodigy and was 173. ר׳ יעקב שאול אלישר ובית sent on important missions on behalf     דינו. מסמך משפטי. ירושלים of the Old Yishuv to Damascus and תרמ׳׳ו 1886. פתיחה Alexandria. In 1869, he was appointed as $500 Rosh Beis Din of Yerusholayim. In 1893, מסמך משפטי נדיר בכתב יד בעניין מכירת following the passing of his father-in-law חלקת אדמה, עם חתימתו של ר׳ יעקב שאול R. Meir Panigel, he was appointed to the אלישר. שני הדיינים הנוספים בבית הדין היו ונשלח למשימות חשובות בדמשק .distinguished position of Rishon L’TZion ר׳ חי אברהם הכהן ור׳ יוסף רפאל טאראגאן, ובאלכסנדריה. בשנת תרכ׳׳ט 1869 נתמנה He was enormously revered and worked שניהם מגדולי תלמידי החכמים בירושלים. לראש בית הדין, ובשנת תרנ׳׳ג 1893, עם closely with R. Shmuel Salant in leading  ר׳ יעקב שאול אלישר המכונה ישא ברכה פטירת חמיו ר׳ רפאל מאיר פאניז׳ל, נתמנה .the Old Yishuv. Author of Ma’aseh Ish (תקע׳׳ז-תרס׳׳ו, 1817-1906), התייתם בגיל לתפקיד רם המעלה- הראשון לציון. היה .by 24.5 cm. Very fine condition 23 צעיר וגדל בבית סבו מצד אימו ר׳ בנימין נערץ ביותר, והנהיג את היישוב הישן יחד מרדכי נבון, ראש בית הדין בירושלים. עם ר׳ שמואל סלנט. בעל מעשה איש. התפרסם עוד מצעירותו כעילוי בתורה 23 על 24.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד.

174. ר׳ יעקב משה עיאש. ליוורנו. R. YAAKOV MOSHE .174 מכתב אוטוגרפי עם חתימת ר׳ יעקב משה עיאש. .EYAYESH. LIVORNO  ר׳ יעקב משה עיאש (תפ׳׳ז תקע׳׳ז, Autograph letter signed by R. Yaakov Moshe 1727-1817), היה בנו של ר׳ יהודה עיאש .Eyayesh (מטה יהודה), שהיה מגדולי הרבנים ,( R. Yaakov Moshe Eyayesh (1727-1817 באלג׳יריה. בשנת תקט׳׳ז 1756 הצטרף was a son of R. Yehuda Eyayesh (Mateh לקבוצה בראשות אביו שעלתה להשתקע Yehuda) who was one the distinguished rabbinical figures in Algiers. In 1756, he בירושלים, והתפרסם בה כתלמיד חכם joined a group led by his father which עצום. בהמשך נתמנה לשד׳׳ר ונסע immigrated to Yerusholayim, where he לליוורנו (שם גם הדפיס את ספריו של was respected as a prominent Talmid אביו). בהפצרת תושבי המקום נשאר לכהן Chochom. He was later appointed as a כרב והתגורר באיטליה במשך כעשרים SHaDaR and travelled to Livorno (where שנה. אחר כך חזר לירושלים ובשנת he published his father’s seforim). He was תקס׳׳ו 1806 נתמנה לראשון לציון. עמד prevailed upon to stay there as a Rav and lived in Italy for about twenty years. He גם בראשות ישיבה בה למדו רבים מרבני later returned to Yerusholayim, where in הדור הבא. .he was appointed as Rishon L’Zion 1806 25 על 19 ס׳׳מ. כמה חורים במכתב הפוגעים He also led a Yeshiva in Yerusholayim and בטקסט. many of the next generation’s Rabbonim where his talmidim. 25 by 19 cm. Holes in the letter affecting text.     פתיחה $300

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 114     פתיחה $500

175. ר׳ אליהו פיינשטיין (ר׳ אליה פרוז׳ינער). לר׳ זלמן .(R. ELIYAHU FEINSTEIN (R. ELYA PRUZHANA .175 סנדר כהנא- שפירא. פרוז׳ינער. תרמ׳׳ו 1886. נדיר .TO R. ZALMAN SENDER KAHANA-SHAPIRO ביותר! !PRUZHAN 1886. EXTREMELY RARE מכתב אוטוגרפי נדיר ביותר עם תוכן אישי כמו גם חידושי תורה על Extremely rare autograph letter with both personal content as well מסכת בבא קמא לר׳ זלמן סנדר כהנא שפירא ממלטש. -as novella on Maseches Bava Kamma to R. Zalman Sender Kahana Shapiro of Maltch.  ר׳ אליהו הלוי פיינשטיין המכונה ר׳ אליה פרוז׳ינער (תר׳׳ג -  R. Eliyahu HaLevi Feinstein known as R. Elya Pruzhana (1843-1929), תרפ׳׳ט, 1843-1929), נולד בסלוצק לאביו, ר׳ אהרון, שאחר כך was born in Slutzk to R. Aaron, who later became Rav in Strobin. He נתמנה לרב בסטרובין. נודע כעילוי עצום ובגיל 6 נתנבא עליו (was famous as an Illui and at the age of 6, R. Yossele Slutzker (Feimer ר׳ יוסלה׳ מסלוצק (פיימר) שהוא יהיה גדול הדור. מגיל 15 למד predicted that he will be a future Gadol HaDor. From the age of 15 he בישיבת וואלוז׳ין וצמח לתלמיד חכם עצום. בשנת תרכ׳׳ג learned in the Volozhin Yeshiva where he developed into a prodigious ,1863 בהיותו בן 21 בלבד, נתמנה לרבה של סטרובין עקב פטירת אביו. Talmid Chochom. In 1863, upon the passing of his father, he בתרל׳׳ט 1879, החל לכהן כרב בחסלוביץ, ומשנת תרמ׳׳ד succeeded him as Rav of Strobin at the young age of 21. In 1879, he 1884 במשך 45 שנים כיהן כרב בפרוזנא עד לפטירתו. מחותנו של ר׳ ,went to serve as Rav in Chaslovitch and in 1884 as Rav in Pruzhan where he served for 45 years until his passing. He was the mechutan חיים בריסקער (חמיו של ר׳ משה סאלאוויצ׳יק) והיה מעורב באופן of R. Chaim Brisker (father-in-law of R. Moshe Soloveitchik) and מעשי בחינוכו של נכדו ר׳ יוסף דב סאלאוויצ׳יק מבוסטון. גיסו של was actively involved in the education of his grandson R. Yosef Dov ר׳ דוד פיינשטיין, אביו של ר׳ משה. Soloveitchik of . He was also a brother-in-law of R. Dovid 4 צדדים. 110 שורות. 20 על 16 ס׳׳מ (כל צד). מצב טוב מאוד. מעט בלאי .Feinstein, father of R. Moshe וסימני קיפול. sides. 110 lines. 20 by 16 cm (each side). Fine condition. Some wear and 4 fold marks.

115115 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $1000

176. משה פיינשטיין. תשובה היסטורית בנושא R. MOSHE FEINSTEIN. HISTORIC RESPONSA .176 שביתת רבנים בישיבה בשביל העלאה במשכורת. REGARDING REBBEIM IN A YESHIVA CALLING ניו יורק תשל׳׳ד 1974. כנראה לא מפורסם. .A STRIKE FOR A RAISE IN PAY. NEW YORK 1974 תשובה אוטוגרפית שכתב ר׳ מה פיינשטיין לנשיא ישיבה בעניין שביתה .SEEMINGLY UNPUBLISHED מתוכננת של הרבנים על מנת לגרום להם להעלאה במשכורת. ר׳ משה ,Autograph responsa by R. Moshe Feinstein to the president of a Yeshiva כותב כי בהיות שהסיבה היחידה שבשלה מותר למלמד לקבל כסף regarding a planned strike by the Rebbeim, in order to pressure the תמורת הוראת התורה היא משום שהמלמד מונע מעצמו אפשרות board into giving them a raise in salary. R. Moshe writes that seeing למשרה אחרת בשכר, וכיוון שהמלמדים כבר מקבלים משכורת that the only reason it is permissible to receive a salary for teaching Torah is because the teachers can otherwise get another job, since in this והעלאה משמעותית בשכר תמורת עבודתם, לכן אסור להם לשבות case, they were already being paid and receiving a significant raise, it is ולגרום לביטול תורה. .prohibited for them to strike and cause Bittul Torah  ר׳ משה פיינשטיין (תרנ׳׳ה-תשמ׳׳ו 1895-1986) נולד באוזדה  R. Moshe Feinstein (1895-1986), was born in Uzda, where his שבבלארוס, שם כיהן אביו כיהן כרב. הוא נודע משחר ילדותו father served as Rav. Recognized as an outstanding Talmid Chochom כתלמיד חכם מופלג והתמנה למשרתו הרבנית הראשונה בגיל from a very young age, he was appointed to his first rabbinical post 21. כעבור מספר שנים הוכתר לרבה של לובאן, ובעקבות רדיפה at age 21 and as Rav of Luban a few years later. Following increased דתית גוברת ברוסיה הסובייטית היגר לארצות הברית. הוא religious persecution in Soviet Russia, he immigrated to the United שימש כראש ישיבה במתיבתא תפארת ירושלים, שם לימד מאות States. He served as Rosh Yeshiva in Tiferes Yerusholayim where he taught hundreds of distinguished talmidim. He had a תלמידים חשובים. היה לו תפקיד מרכזי בהקמת הקהילה היהודית prime role in the establishment of the orthodox Jewish community האורתודוקסית בארצות הברית, אך השפעתו המכרעת ניכרה in the U.S. and greatly impacted Jewry the world over. He was the הרבה מעבר לגבולות ארה׳׳ב. מוכר כגדול הפוסקים בדורו והשיב preeminent Posek of his time answering thousands of Halachic לאלפי שאלות הלכתיות מכל רחבי העולם. .questions from across the world 28 על 21.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. .by 21.5 cm. Excellent condition 28

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 116     פתיחה $400

177. ר׳ משה פיינשטיין/ ר׳ יעקב קמינצקי/ ר׳ R. MOSHE FEINSTEIN/R. YAAKOV .177 שמואל עהרנפלד ממטסדורף/ ר׳ נפתלי צבי יהודה KAMENETZKY/R. SHMUEL EHRENFELD OF ריף/ ר׳ דוד ליפשיץ/ קול קורא למען מוסד בית /MATTESDORF, R. NAFTALI TZVI YEHUDA RIF נאמן בבני ברק. ניו יורק תש׳׳ל R. DOVID LIFSHITZ/ KOL KOREI ON BEHALF OF .1970 קול קורא למען מוסדות בית נאמן בבני ברק, ארגון ייעודי למען חינוך BAYIS NE’EMAN INSTITUTE IN B’NEI BRAK. NEW בנות יתומות וכן עולות חדשות. .YORK 1970 עם חתימתם של ר׳ משה פיינשטיין, ר׳ יעקב קמינצקי, ר׳ שמואל Kol Korei on behalf of the Bayis Ne’eman Institute in B’nei Brak, an עהרנפלד ממטסדורף, ר׳ נפתלי צבי יהודה ריף (מקמדן, ניו ג׳רסי),ר׳ organization dedicated to the education of orphan girls as well as girls דוד ליפשיץ (הרב מסובאלק וראש ישיבת רבינו יצחק אלחנן). .who had recently moved to Eretz Yisroel 28 על 21.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. Signed by R. Moshe Feinstein, R. Yaakov Kamenetzky, R. Shmuel Ehrenfeld of Mattesdorf, R. Naftali Tzvi Yehuda Rif (of Camden New Jersey), R. Dovid Lifshitz (the Suvalker Rav and Rosh Yeshiva of Yeshivas Rabbeinu Yitzchok Elchanan). 28 by 21.5 cm. Excellent condition.

117117 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 178. ר׳ משה פיינשטיין להשרידי R. MOSHE FEINSTEIN TO work of responsa Sridai-Aish. Born in .178 THE SRIDAI-AISH! AGUNA! Poland, he studied at the yeshivas of Mir אש! עגונה! ניו יורק תשכ״ג and Slabodka. He taught at and eventually .1963 תשובה אוטוגרפית לר׳ יחיאל יעקב ווינברג NEW YORK 1963. became Rosh Yeshiva of the Hildesheimer (שרידי אש).הכינויים יוצאי הדופן - הגאון Autograph responsa to R. Yechiel Yaakov Rabbinical Seminary in Berlin. After the הגדול- אשר שמורים היו רק למתי מעט כמו ר׳ Weinberg (Sridai-Aish). The unusually warm war, he lived in , יעקב קנטרוביץ ור׳ יחזקאל אברמסקי, מעידים .honorifics “Ha’Gaon Ha’Gadol’’ (a title until his passing in 1966 על ההערכה העצומה שרחש לו. .R. Moshe reserved for a select few, such as 28 by 20.5 cm. Good condition. Filing holes R. Yaakov Kantorovitz and R. Yechezkel ר׳ משה כותב בעניין בעל עקשן המסרב Abramsky), are indicative of the esteem in לתת גט לאשתו ועבר להתגורר בשוויץ. הוא .which R. Moshe held R. Weinberg כותב בחריפות שעל רבני שוויץ לעשות כל Regarding a recalcitrant husband who refused שביכולתם כדי לחייבו לתת גט כולל ״וכן יראה to grant a “Get’’(divorce) and relocated to שכל הרבנים ויראי השי״ת ירחקוהו במה שפשר Switzerland. R. Moshe writes very strongly להם .....לרדפו בכל מיני רדיפות שאפשר״. מזכיר that the Rabbonim in Switzerland must do פסק מהרב הרצוג, הרב הראשי לארץ ישראל. all they can to force him to grant a divorce  ר׳משה פיינשטיין (תרנ׳׳ה-תשמ׳׳ו including “pursuing the husband with all 1895- possible types of Redifos’’. With mention of 1986) נולד באוזדה שבבלארוס, שם כיהן .a Psak of Chief Rabbi Herzog אביו כיהן כרב. הוא נודע משחר ילדותו  R. Moshe Feinstein (1895-1986), was born כתלמיד חכם מופלג והתמנה למשרתו in Uzda, Belarus where his father served הרבנית הראשונה בגיל 21. כעבור מספר as Rav. Recognized as an outstanding שנים הוכתר לרבה של לובאן, ובעקבות ,Talmid Chochom from a very young age רדיפה דתית גוברת ברוסיה הסובייטית he was appointed to his first rabbinical היגר לארצות הברית. הוא שימש כראש post at age 21 and as Rav of Luban a few years later. Following increased ישיבה במתיבתא תפארת ירושלים, שם religious persecution in Soviet Russia, לימד מאות תלמידים חשובים. היה לו he immigrated to the United States. He תפקיד מרכזי בהקמת הקהילה היהודית served as Rosh Yeshiva in Mesivta Tiferes האורתודוקסית בארצות הברית, אך Yerusholayim where he taught hundreds of השפעתו המכרעת ניכרה הרבה מעבר distinguished talmidim. He had a prime לגבולות ארה׳׳ב. מוכר כגדול הפוסקים role in the establishment of the orthodox בדורו והשיב לאלפי שאלות הלכתיות      Jewish community in the U.S. and greatly impacted Jewry the world over. He was the מכל רחבי העולם. פתיחה preeminent Posek of his time answering $750  ר׳ יחיאל יעקב וינברג (תרמ׳׳ד-תשכ׳׳ו, thousands of Halachic questions from 1884-1966) היה רב נודע, פוסק וראש .across the world ישיבה. התפרסם ביותר בחיבור השו׳׳ת הילדסהיימר בברלין. לאחר המלחמה ,( R. (1884-1966 ''שרידי אש׳׳. הוא נולד בפולין ולמד התגורר במונטרה, שוויץ עד לפטירתו was a noted European Rav, Posek and בישיבות מיר וסלבודקא. לימד ולבסוף בשנת תשכ׳׳ו Rosh Yeshiva. He is best known for his .1966 נעשה ראש ישיבה בבית המדרש לרבנים 28 על 20.5 ס״מ. מצב טוב. ניקובי תיוק.

179. ר׳ דוד פיינשטיין. עמוד ארוך .R. .179 של תשובות הלכתיות. ניו יורק LONG PAGE OF HALACHIC תש׳׳ל RESPONSA. NEW YORK 1970. .1970 שו׳׳ת אוטוגרפי ארוך במגוון נושאים, ביניהם Long autograph responsa on a wide range of ציצית, ברכות, עניינים רפואיים, סיוע לחבר topics including Tzitzis, Brochos, medical ברכישת סיגריות, וכן ענייני ממונות שונים. issues, assisting a friend in procuring cigarettes, as well as monetary matters. At בסוף המכתב מונה ר׳ דוד שמות הגדות רבות the end of the letter R. Dovid lists many שניתנות לרכישה, ביניהן גם ספרו קול דודי. Haggados that are available for purchase  ר׳ דוד פיינשטיין (נולד בשנת תרפ׳׳ט including his own sefer Kol Dodi. (1929 הינו בנו בכורו של ר׳ משה פיינשטיין,  R. Dovid Feinstein (born 1929), is the שאת מקומו ירש כראש ישיבת מתיבתא eldest son of R. Moshe Feinstein whom תפארת ירושלים. מפורסם בכל העולם he succeeded as Rosh Yeshiva in Mesivta כאחד מגדולי הפוסקים בדור. Tiferes Yerusholayim. He is world famous as one the generations preeminent Poskim. 27.5 על 21.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. .by 21.5 cm. Excellent condition 27.5

    פתיחה $300

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 118 180. ר׳ משה פיינשטיין לר׳ רודרמן! R. MOSHE FEINSTEIN TO .180 ניו יורק תשכ׳׳ח RAV RUDERMAN! NEW YORK .1968 מכתב אוטוגרפי שכתב ר׳ משה פיינשטיין .1968 לר׳ יעקב יצחק רודרמן, לעזור ר׳ יעקב העניג Autograph letter by R. Moshe Feinstein to מירושלים, אותו הוא מכנה ׳׳אדם גדול׳׳. R. on behalf of  ר׳ משה פיינשטיין (תרנ׳׳ה-תשמ׳׳ו R. Yaakov Henig of Yerusholayim, whom R. (1895-1986 נולד באוזדה שבבלארוס, שם כיהן אביו .’’Moshe refers to as an “Adam Gadol כרב. הוא נודע משחר ילדותו כתלמיד חכם  R. Moshe Feinstein (1895-1986), was born מופלג והתמנה למשרתו הרבנית הראשונה in Uzda, Belarus where his father served as Rav. Recognized as an outstanding בגיל 21. כעבור מספר שנים הוכתר לרבה Talmid Chochom from a very young age, של לובאן, ובעקבות רדיפה דתית גוברת he was appointed to his first rabbinical ברוסיה הסובייטית היגר לארצות הברית. post at age 21 and as Rav of Luban a הוא שימש כראש ישיבה במתיבתא few years later. Following increased תפארת ירושלים, שם לימד מאות תלמידים ,religious persecution in Soviet Russia חשובים. היה לו תפקיד מרכזי בהקמת he immigrated to the United States. He הקהילה היהודית האורתודוקסית בארצות served as Rosh Yeshiva in Mesivta Tiferes הברית, אך השפעתו המכרעת ניכרה הרבה Yerusholayim where he taught hundreds of מעבר לגבולות ארה׳׳ב. התפרסם כגדול distinguished talmidim. He had a prime role in the establishment of the orthodox הפוסקים בדורו והשיב לאלפי שאלות Jewish community in the U.S. and greatly הלכתיות מכל רחבי העולם. impacted Jewry the world over. He was the  ר׳ יעקב יצחק רודרמן (תר׳׳ס-תשמ׳׳ז, preeminent Posek of his time answering 1900-1987) נולד בעיירה קרובה לוילנא, thousands of Halachic questions from שם שימש אביו כרב. למד בישיבת     .across the world סלבודקא והיה מקורב במיוחד להסבא.  R. Yaakov Yitzchok Ruderman (1900- נישא לבת ר׳שפטל קרמר, ובשנת תר׳׳ץ פתיחה was born in a small town near Vilna, $500 ,(1987 (1930) הצטרף לחמיו בישיבתו בעיר ניו where his father was Rav. He studied in the הייבן קונטיקט. בשנת תרצ׳׳ג (1933) עבר Slabodka Yeshiva and has a particularly close connection to the Alter. He married הר׳רודרמן לבולטימור, שם שימש כרב the daughter of R. Sheftel Kramer, and in בית הכנסת ׳׳תפארת ישראל׳׳ וייסד את he joined R. Sheftel at the latter’s Yisroel Shul, and subsequently founded ,1930 ישיבת ׳׳נר ישראל׳׳, בה העמיד תלמידים Yeshiva in New Haven, Connecticut. In the Ner Yisroel Yeshiva, where he taught רבים לאורך הדורות. .R. Ruderman moved to Baltimore, generations of Talmidim ,1933 26.5 על 18.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. .where he became Rav of the Tiferes 26.5 by 18.5 cm. Excellent condition

181. ר׳ אברהם גרוז׳ינסקי. סלבודקא R. AVROHOM .181 תרצ׳׳ו 1936. נדיר ביותר! GRODZENSKY. SLABODKA מכתב אוטוגרפי נדיר שכתב ר׳ אברהם !EXTREMELY RARE .1936 גרוז׳ינסקי, כנראה אל ר׳ דוד דיינובסקי מכולל Rare autograph letter by R. Avrohom לומז׳ה בפתח תקוה, בעניין ההתמודדות Grodzensky seemingly to R. Dovid הכלכלית של משפחתו ושל הכולל. הר׳ Dainovsky of the Lomza Kollel in Petach גרוז׳ינסקי ממליץ לו לנסוע לאמריקה לגייס Tikva, regarding the financial struggles of his family and of the Kollel. R. Grodzensky תרומות. עם דרישת שלום לר׳ ראובן כץ מפתח advises him to travel to America to raise תקוה ולר׳ יצחק מאיר בן מנחם (חתנו של ר׳ .funds. With mention of regards for R איסר זלמן מלצר). .Reuven Katz of Petach Tikva and R  ר׳ אברהם גרוז׳ינסקי (תרמ׳׳ד- תש׳׳ד, Yitzchak Meir Ben-Menachem (son-in-law if 1884-1944), למד בישיבת סלבודקא .(R. Isser Zalman Meltzer  והיה מהתלמידים המקורבים ביותר ,(R Avrohom Grodzensky (1884-1944 learned in the Slabodka Yeshiva becoming לסבא מסלבודקא. הסבא אמר עליו ׳׳זה one of the closest students of the Alter of חלקי מכל עמלי׳׳. כיהן כמשגיח בישיבת Slabodka. The Alter, referred to him as סלבודקא והתפרסם כבעל מוסר עצום my portion from all my efforts”. Known“ ומחנך דגול. בשנת תרפ׳׳ה 1925 שלחה ,a great Ba’al mussar and a master educator אותו ראשות הישיבה לארץ ישראל כדי he served as the Mashgiach in the Slabodka להקים בה סניף של ישיבת סלבודקא יחד     Yeshiva. In 1925, he was sent by the Heads of the Yeshiva to establish a branch in Eretz עם ר׳ יחזקאל סרנא, אולם לאחר מכן חזר פתיחה Yisroel together with R. , $500 לסלבודקא. המשיך להנהיג ולהעצים את however he later returned to Slabodka. He הישיבה בסלבודקא במהלך השואה עד continued to lead and inspire the Slabodka לרציחתו בידי הנאצים. גיסו של ר׳ יעקב Yeshiva during the Holocaust until he was קמינצקי. חתניו- ר׳ חיים קרייזווירט, ר׳ murdered by the Nazis. Brother in law of שלמה וולבה ור׳ ברוך רוזנברג. R. and father in law of R. Chaim Kreiswirth R. Shloime Wolbe 26 על 21.5 ס׳׳מ. מצב טוב ביותר. .and R. Boruch Rosenberg 26 by 21.5 cm. Very fine condition.

119 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $2000

182. ר׳ נתן צבי פינקל/ הסבא מסלבודקא. R. / ALTER OF .182 סלבודקא תרפ׳׳ב 1922. נדיר ביותר! !SLABODKA. SLABODKA 1922. EXTREMELY RARE תעודת תלמיד לר׳ יחיאל דב שוהם, תלמיד בישיבת סלבודקא Student certification card for R. Yechiel Dov Shoham, a talmid of the ואחר כך רב באמריקה, עם חתימתו של ר׳ נתן צבי פינקל, הסבא Slabodka Yeshiva and later a Rav in America, signed by R. Nosson Tzvi מסלבודקא. .Finkel, the famed Alter of Slabodka  R. Nosson Tzvi Finkel (1849-1927), was born in Reisen, Lithuania. He  ר׳ נתן צבי פינקל (תר׳׳ט- תרפ׳׳ז, 1849-1927), נולד ברייסן was orphaned at a young age and grew up in the home of his uncle in שבליטא. התייתם בגיל צעיר וגדל בבית דודו בווילנא. שנים Vilna. A few years after his marriage to a granddaughter of R. Eliezer מספר לאחר נישואיו עם נכדת ר׳ אליעזר גוטמן, הרב מקלם, Gutman, the Rav of Kelm, R. Nosson Tzvi returned to Reisen. The חזר ר׳ נתן צבי לרייזן. רבה של רייזן, ר׳ אלכסנדר משה Rav of Reisen R. Alexander Moshe Lapidos, gave him a letter to deliver לפידות נתן לו מכתב להעביר לר׳ שמחה זיו, הסבא הנודע .to R. , the famed Alter of Kelm. In the letter R מקלם. במכתב ביקש ר׳ אלכסנדר משה מהסבא לקחת את ר׳ Alexander Moshe requests that the Alter should take R. Nosson Tzvi נתן צבי תחת חסותו. אכן, ר׳ נתן צבי הפך לאחד מתלמידיו under his wing. Subsequently, R. Nosson Tzvi developed into one of the Alter of Kelm’s closest talmidim. המקורבים ביותר של הסבא מקלם. In 1876, after briefly serving in the Ohr HaChaim Yeshiva in Slabodka, בשנת תרנ׳׳ב 1892, בעקבות סגירתה של ישיבת וואלוז׳ין, הפכה R. Nosson Tzvi established the famed Knesses Yisroel Yeshiva of ישיבת סלבודקא לישיבה הגדולה בסלבודקא, ורבים מראשי Slabodka. Roshei Yeshiva included the great R. Itzele Ponevezher and הישיבות והרבנים בדור הבא נמנו על תלמידיה. מבין בחירי .R. Moshe Mordechai Epstein הבוגרים נמנים: ר׳ ירוחם ליבוביץ, ר׳ נפתלי טרופ, ר׳ ראובן In 1892, with the closing of the Volozhin Yeshiva, Slabodka Yeshiva גרוזובסקי, ר׳ אליעזר יהודה פינקל, ר׳ אהרון קוטלר, ר׳ צבי פסח emerged as the pre-eminent Yeshiva in Lithuania. Many of the next פראנק, ר׳ יחיאל יעקב וינברג, ר׳ יעקב יצחק רודרמן, ר׳ יעקב .generation’s Roshei Yeshiva and Rabbonim were among the Talmidim קמינצקי, ר׳ יצחק הוטנר ועוד רבים אחרים. ידוע בשם הרב כי Distinguished alumni include, R. Yeruchum Levovitz, R. Naftoli Tropp, R. Reuven Grozovsky, R. Eliezer Yehuda Finkel, R. Aaron עולם הישיבות ניצל בזכות ישיבת סלבודקא. בשנת תרפ׳׳ד Kotler, R. Tzvi Pesach Frank, R. Yechiel Yaakov Weinberg, R. Yaakov ,1924 עלה ר׳ נתן צבי עם קבוצה נבחרת מתלמידיו לחברון, כדי להקים Yitzchok Ruderman, R. Yaakov Kamenetzky, R. Yitzchok Hutner בה את ישיבת חברון. נפטר כמה שנים לאחר מכן. among many others. R. Shach is said to have stated that the survival ר׳ אברהם קמינצקי שחזר כי שאל פעם את אביו, ר׳ יעקב, .of the “Yeshiva World” is due to the Slabodka Yeshiva. In 1924, R מדוע אין בנמצא כתבים מהסבא מסלבודקא, ר׳ יעקב ענה כי Nosson Tzvi moved to chevron with a small group of Talmidim to הסבא רצה שאחר פטירתו, לא ייזכר עוד כי היה מעולם סבא .establish the Chevron Yeshiva and he passed away a few years later מסלבודקא. אכן, מכתבים מהסבא מסלבודקא הינם נדירים .R. Avrohom Kamenetzky related that he once asked his father R Yaakov why there were no writings of the Alter of Slabodka, R. Yaakov ביותר. replied that the Alter wished that after he passed on, no one should remember that there was ever an Alter of Slabodka. Indeed, letters by the Alter are extremely scarce.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 120     פתיחה $1000

183. ר׳ חיים עוזר גרוז׳ינסקי לר׳ קוק. הכרזת צום .R. CHAIM OZER GRODZENSKY TO R. KOOK .183 בוילנא עקב עליית הנאציזם בגרמניה תרצ׳׳ג PROCLAIMING A FAST IN VILNA DUE TO THE !1933 גילוי היסטורי! RISE OF NAZISM IN GERMANY 1933! HISTORIC מכתב אוטוגרפי היסטורי שכתב ר׳ חיים עוזר גרוז׳ינסקי לר׳ אברהם !DISCOVERY יצחק הכהן קוק. בין הדברים כותב ר׳ אברהם כי קבע צום בוילנא Historic autograph letter by R. Chaim Ozer Grodzensky to R. Avrohom ובסביבותיה עקב בחירתו של היטלר לשליטה בגרמניה. ׳׳צרות Yitzchok HaCohen Kook. In the letter R. Chaim Ozer writes that he had אחרונות תשכחנה צרות ראשונות... יה׳׳ר שירחם ה׳ עלינו׳׳. proclaimed a fast in Vilna and the surrounding areas because Hitler Y”S מכתב זה, שנכתב 6 שנים לפני תחילת השואה, מעיד על ראייתו ברוח was elected to power in Germany “The new Tzaros will cause the old ones to be forgotten… may HaShem have mercy on us”. הקודש של רבי חיים עוזר על גרמניה הנאצית וכוונותיה למחוק את Written 6 years before the outbreak of the beginning of the War, this היהדות מעל פני העולם. letter is indicative of the foresight of R. Chaim Ozer regarding Nazi  ר׳ חיים עוזר גרודז׳ינסקי (תרכ׳׳ג-ת׳׳ש 1863-1940) נולד למשפחה .Germany and its intention of eradicating world Jewry רבנית מיוחסת והתפרסם מגיל צעיר במוחו המבריק ובשקידתו  R. Chaim Ozer Grodzensky (1863-1940), was born into a distinguished העצומה. בתחילה למד באיישישוק ולאחר מכן בוולוז׳ין אצל rabbinical family and was renowned from a young age for his brilliant ר׳ חיים סולובייצ׳יק. הוא נישא לבתו של ר׳ אליהו אליעזר mind coupled with great diligence. He initially learned in Eishishok גרודנסקי – מרבני ווילנא (חתנו של ר׳ ישראל מסלנט) – שאת and later in Volozhin, studying under R. Chaim Soloveitchik. He מקומו מילא בשלב מאוחר יותר. הוא הקדיש את חייו לצרכי married the daughter of R. Eliyahu Eliezer Grodensky, a leading Rov of עם ישראל והוכר כפוסק ומנהיג הדור הרוחני. הוא ענה לשאלות Vilna (son-in-law of R. Yisroel Salanter), whom he later succeeded. He dedicated his life to the needs of the Jewish People and was recognized הלכתיות מכל רחבי תבל וייעץ בכל נושא ציבורי בעולם היהודי. as the leading Posek and spiritual leader of his generation, consulted הוא שמר ישיבות ליטא בתקופת השלטון הקומוניסטי והציל on virtually every Jewish communal issue. He played an instrumental את ישיבות פולין ורוסיה במהלך פלישת הנאצים לפולין בשנת role in preserving Lithuanian Yeshivos during the beginning of the תרצ׳׳ט (1939) על ידי העברתן לערים בליטא. Communist era, and led the yeshivas of Poland and Russia after 26 על 21 ס׳׳מ. מצב טוב ביותר. the Nazi in 1939, arranging for these yeshivas to relocate to Lithuanian villages. 26 by 21 cm. Very fine condition.

121121 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $1000

184. ר׳ ראובן גרוזובסקי. בעניין המעבר של ישבת R. REUVEN GROZOVSKY. REGARDING THE .184 קמניץ מווילנא לראסיין. ת׳׳ש RELOCATION OF THE KAMINETZ YESHIVA FROM !1940 מכתב אוטוגרפי היסטורי שכתב ר׳ ראובן גרוזובסקי לר׳ ד׳׳ר לאו !VILNA TO REISEN. 1940 יאנג מניו יורק. נכתב בתחילת השואה אחר שישיבת קמניץ הגלתה Historic autograph letter by R. Reuven Grozovsky to Rabbi Dr. Leo מקמניץ לווילנה, ומעט אחרי פטירתו של ר׳ ברוך בער. הוא כותב Jung of New York. Written at the beginning of the War after the Yeshiva כי לאחרונה עברה הישיבה מווילנה לראסיין מכיוון ׳׳כי עיר ווילנא had been exiled from Kaminetz to Vilna and shortly after R. Boruch Ber ההומי׳ ....לא מסוגלת להחזקת ישיבה אשר שמעתתא בעיה צילותא׳׳ was niftar. He writes that the Yeshiva had recently moved from Vilna to Reisen because “the situation in Vilna is not conducive to Yeshiva עכשיו שהם עברו לרייזן (עיירה קטנה הסמוכה לקובנא) ׳׳ועמלים כל learning as Torah requires Now that they have relocated to Reisen (a היום לרבות גם הלילה בעמלה של תורה׳׳. אחר כל זאת הוא כותב small village near Kovno) the bochurim are learning day and night in כי מצבה הכלכלי של הישיבה בכי רע וממנה את הר׳ יונג לעשות כל tranquility”. He then writes that the monetary situation of the Yeshiva is שביכולתו לגייס כספים למען הישיבה ׳׳ירושתו הרוחנית של רבינו terrible and implores R. Jung to do all he can to raise money on behalf of הגדול מו׳׳ח מרן רבי ברוך דב ליבוביץ, אשר רוחו ונשמתו מרחפת -the Yeshiva “the spiritual inheritance of Rabbeinu HaGodol my father תמיד בישיבתינו הק׳ ׳׳ in-law Maran R. Baruch Dov Leibowitz, who’s soul and spirit constantly  ר׳ רפאל ראובן גרוזובסקי (תרמ׳׳ו- תשי׳׳ח 1886-1958), היה בנו ”…hovers over the Yeshiva  של ר׳ שמשון גרוזובסקי, מדייני מינסק. למד בישיבת סלבודקא R. Refoel Reuven Grozovsky (1886-1958), was a son of R. Shimshon Grozovsky, Dayan in Minsk. He learned in the Slabodka Yeshiva והתפרסם בלמדנותו המופלגת. בשנת תרע׳׳ט (1919) נישא לביתו where he became known as an outstanding Lamdan. In 1919, he של ר׳ ברוך בער ליבוביץ. היה תלמיד של ר׳ ברוך בער ובשנים married the daughter of R. . He was a talmid מאוחרות יותר אף סייע לו בישיבה. עם הגעתו לאמריקה .of R. Boruch Ber and later assisted his father in law in the Yeshiva באמצע מלחמת העולם, נטל חלק פעיל בוועד ההצלה במטרה Upon arriving to America in the middle of the war, he became להציל יהודים מהשואה. אחר כך שימש כראש ישיבה בתורה extremely active in the Va’ad Hatzalah in an effort to save Jews from ודעת ובית מדרש עליון. ספריו ׳׳חידושי ר׳ ראובן׳׳ נלמדים בקרב the Holocaust. Later he served as Rosh Yeshiva in Torah Vodaath and בני הישיבות. Beis Medrash Elyon. His seforim Chidushei R. Reuven are widely studied in Yeshivos. נדיר ביותר! !Extremely rare 29 על 23 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. מעט בלאי לאורך הקצוות. .by 23 cm. Fine condition. Slight wear along the edges 29

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 122 185. ר׳ חיים עוזר גרודזנסקי. R. CHAIM OZER .185 בנושא הורי ר׳ אברהם קלמנוביץ! GRODZENSKY. REGARDING וילנא תרצ״ה (THE PARENTS OF R. AVROHOM .(1935 מכתב מעניין חתום על ידי ר׳ חיים עוזר .KALMANOWITZ! VILNA 1935 גרודזנסקי לר׳ משה בלוי מאגודת ישראל Historical letter signed by R. Chaimim בירושלים, בנוגע להוריו של הר׳ אברהםאברהם Ozer Grodzensky to R. Moshe Blauau קלמנוביץ. הרב כותב שהר׳ אהרון of Agudas Yisroel in Yerusholayimm אריה קלמנוביץ ורעייתו, הוריו של regarding the parents of R. Avrohomm Kalmanowitz. He writes that R. Aaronn הר׳ אברהם - רב העיר טיקטין - ברחו ,Aryeh Kalmanowitz and his wife מרוסיה הסובייטית ועלו לארץ ישראל. parents of R. Avrohom the Rav of ר׳ אברהם אריה קלמנוביץ שימש שנים Tiktin, have escaped Soviet Russia רבות כרב העיר אניפולי הסמוכה לעיר .and are immigrating to Eretz Yisroel קייב. ר׳ חיים עוזר מבקש שיקבלו דירה R. Aaron Aryeh Kalmanowitz בשכונת ״בתי נתן״ או ״בתי ברוידה״, בפרט served for many years as the Rov of לאור הסבל הרב שסבלו ברוסיה. Anappol near Kiev. R. Chaim Ozer requests that they be allocated an  ר׳ חיים עוזר גרודזנסקי (תרכ׳׳ג-ת׳׳שש, apartment in “Batei Nathan’’or 1863-1940), נולד למשפחה ירבניתת Batei Brodie’’, particularly as“ מפורסמת ונודע עוד בצעירותו ובמוחוחו they endured much suffering in החריף והתמדתו העצומה. למד ילבתחילהה .Russia באיישישוק ואחר כך בוולוז'ין אצל ר׳ חחייםיים ,( R. Chaim Ozer Grodzensky (1863-1940),1940 סולובייצ׳יק. נישא לבת הר׳ אליהו יעזאליעזרר was born into a distinguished rabbinicalinical גרודנסקי, גדול רבני וילנא (חתן ר׳ ישראל family as was renowned from a young age סלנטר), ובהמשך מילא את מקומו. הקדיש for his brilliant mind coupled with great diligence. He initially learned in Eishishok     את חייו לטובת אחיו היהודים, ונודע כגדול and later in Volozhin studying under הפוסקים והמנהיגים הרוחניים בדורו. פתיחה R. Chaim Soloveitchik. He married the $700 ענה לשאלות הלכתיות מכל רחבי העולם ,daughter of R. Eliyahu Eliezer Grodensky ונועץ בכל ענין ציבורי יהודי. מילא תפקיד .the leading Rov of Vilna (son-in-law of R אינסטרומנטלי בקיום הישיבות הליטאיות .Yisroel Salanter), whom he later succeeded He dedicated his life to the needs of the during the beginning of the Communist בתקופה הקומוניסטית, והציל את ישיבות era, and led the yeshivas of Poland and פולין ורוסיה במהלך הפלישה הנאצית Jewish People and was recognized as the leading Posek and spiritual head of his Russia after the Nazi invasion of Poland לפולין בתרצ׳׳ט (1939), כשסידר לישיבות generation, consulted on virtually every in 1939, arranging for these yeshivas to אלו מעבר לערים לא כבושות בליטא. .Jewish communal issue. He played a key relocate to Lithuanian cities 21.5/16.5 ס״מ. מצב טוב מאד. .role in preserving Lithuanian Yeshivos 21.5 by 16.5 cm. Very fine condition

186. ר׳ יצחק הורוויץ מסטניסלב. R. YITZCHOK HOROWITZ .186 חידושי תורה שטרם ראו אור. OF STANISLAV. UNPUBLISHED חידושי תורה על פרשת במדבר שלא נדפסו, .NOVELLA מאת ר׳ יצחק הורוויץ. Unpublished novella on Parshas Bamidbar  ר׳ יצחק הורוויץ (תקצ׳׳ח, 1838-1904) היה .by R. Yitzchok Horowitz בנו של ר׳ משולם יששכר הורוויץ, רבה של  R. Yitzchok Horowitz (1838-1904), was a סטניסלב. נודע כתלמיד חכם עצום והיה ,son of R. Meshulam Yissachar Horowitz מגדולי הרבנים בגליציה. רבים מרבני דורו, Rav of Stanislav. Known as an outstanding Talmid Chochom, he was one of the ביניהם ר׳ חיים הלברשטאם מצאנז (דברי .most distinguished Rabbonim in Galicia חיים) ור׳ דוד משה מצ׳ורטקוב, כיבדוהו עד He was widely respected by many of the מאוד. ספרו מאה שערים (למבערג תרמ׳׳ז Tzaddikim of his time including R. Chaim 1887) מעוטר בהסכמות נלבבות במיוחד Halberstam of Tzanz (Divrei Chaim) and מר׳ צבי הירש אורנשטיין ור׳ יצחק אטינגר R. Dovid Moshe of Chortkov. In his sefer אשר שניהם מפליגים בגאונותו. אביו Meah Shearim (Lemberg 1887), there של ר׳ אריה לייביש הורוויץ אשר לימים .are particularly warm approbations by R Tzvi Hirsch Orenstein and R. Yitzchok ירש את מקומו כרבה של סטניסלב (הרי Aaron Ettinger, both of whom attest to בשמים).     his Gaonus. Father of R. Aryeh Leibish 28.5 על 26 ס׳׳מ. מצב טוב. מעט בלאי. Horowitz who succeeded him as Rav of פתיחה Stanislav (Harei Besamim). $600 28.5 by 26 cm. Good condition. Slight wear.

123 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 187. ר׳ אברהם דובער כהנא-שפירא. R. AVROHOM DUBER my place is with the people of my city. I .187 am going to Kovno.’’Indeed, he continued כולל קובנה. ציריך תרצ״ט (KAHANA-SCHAPIRA. KOVNO to lead and inspire his community until he !(1939 מכתב אוטוגרפי לר׳ בוטשקו ראש ישיבה במונטרה KOLLEL. ZURICH 1939! passed away in the Kovno ghetto, and was שנכתב בתקופה שה״דבר אברהם״ שהה בשוויץ Autograph letter to R. Botchko Rosh perhaps the only Rav given a funeral under מסיבות רפואיות. הוא כותב שהמצב הכלכלי .Yeshiva of Montreux, written while the the watch of the Nazi occupiers בכולל קובנה בכי רע וכי אין כספים להוצאות חג .Dvar Avrohom was in Switzerland for health 23 by 15 cm. Very fine condition הפסח. לסיום, הוא כותב שעליו להפסיק לכתוב reasons. He writes that the financial משום שלא נותר לו עוד נייר. situation in the Kovno Kollel is  ר׳ אברהם דובער כהנא שפירא תר׳׳תר׳׳לל- difficult, and there are no funds oforr Pesach expenses. He ends the letterer תש׳׳ג (1870-1943), היה הרב by writing that he must now end,, האחרון בקובנא, ומגדולי .as he has no more paper הרבנים והמנהיגים בליטא  R. Avraham Duber Kahana בתקופה שלפני השואה. כשפרצה Schapira (1870-1943), was המלחמה בתרצ׳׳ט (1939), שהה אז the last Rav of Kovno and בשוויץ לצרכי בריאותו ושם נכתב one of the leading Talmidei מבתב זה. בנו, שהתגורר בארצות Chachomim and Rabbinical הברית, שלח לו מברק שיבוא אליו leaders in Lithuania during לארה׳׳ב עד סיום המלחמה. םעם the pre-WWII era. When קבלת המברק, הראה אותו בהאב ,the war broke out in 1939 לאחד מידידיו הקרובים וקבע תנחרצות, he was in Switzerland for ''הקברניט הוא האחרון שנוטש אאתת health reasons, where this ספינתו הטובעת, לא הראשון. עתבשעת letter was written. His son, who was living in the Unitedd States, סכנה זו מקומי עם אנשי עירי. אניאני sent him a telegram to join himim in the הולך לקובנה׳׳. ואכן, המשיך להנהיג את U.S. until after the war. His father, upon קהילתו עד שנפטר בגטו קובנה, ויתכן receiving the telegram, showed it to one of שהיה הרב היחיד שהלווייתו התקיימה      his close friends stating emphatically, “The תחת עיני הכובשים הנאצים. captain is the last to abandon his sinking 23 על 15 ס״מ. מצב טוב מאוד. פתיחה ship, not the first. At this time of danger, $350

188. ר׳ יעקב ישראל קנייבסקי R. YAAKOV YISROEL Japan via Lithuania and then traveled on .188 KANIEVSKY (STEIPLER) TO R. to . In 1941, he reached Canada. (סטייפלר) לר׳ פנחס הירשפרונג! He was later appointed as Chief Rabbi of בני ברק תשל׳׳א PINCHOS HIRSCHPRUNG! BNEI Montreal. .1971 מכתב אוטוגרפי שכתב ר׳ יעקב ישראל .BRAK 1971. 28 by 18 cm. Aerogramme. Fine condition קנייבסקי לר׳ פנחס הירשפרונג ממונטריאול, בו Autograph letter by R. Yaakov Yisroel Some wear along the fold lines affecting a few letters. הוא עונה על הערותיו של הר׳ הירשפרונג לספר Kanievsky to R. Pinchos Hirschprung of קהילות יעקב. Montreal, responding to R. Hirschprung’s  ר׳ יעקב ישראל קנייבסקי (תרנ׳׳ט-תשמ׳׳ה, .comments on the Kehillos Yaakov  1899-1985) היה ידוע בכינוי ׳׳הסטייפלער׳׳ ,(R. Yaakov Yisroel Kanievsky (1899–1985 was known as the Steipler Gaon after his על שם עיר מולדתו הורנסטייפל. הוא hometown Horonsteipl. Orphaned at התייתם בגיל צעיר ולמד בנובהרדוק, young age, he learned in the Novardok שם נודע בזכות שקדנותו העצומה. לאחר Yeshiva, where he was renowned for his נישואיו לאחותו של החזון איש הוא כיהן great diligence. Following his marriage כראש ישיבת נובהרדוק בפינסק עד לשנת to the sister of the Chazon Ish, he served תרצ׳׳ד (1934), אז עלה לארץ ישראל as Rosh Yeshiva of the Novardok Yeshiva והתיישב בבני ברק. הוא נודע ברחבי in Pinsk until 1934, when he emigrated העולם אך התרחק מפרסום ותהילה. .to Eretz Yisroel settling in Bnei Brak World renowned, he shunned publicity הוא חי בבית צנוע והקדיש את זמנו and lived in humble surroundings, ללימוד, כתיבת חדו׳׳ת ומעשים טובים. teaching, writing and devoting himself ספרו ׳׳קהילות יעקב׳׳ על רוב מסכתות to Torah and Mitzvos. His magnum הש׳׳ס התקבל בהתלהבות ומשמש יצירה opus the multi-volume Kehilas Yaakov תלמודית חשובה הנלמדת בישיבות רבות. on most of the tractates of the Talmud  ר׳ פנחס הירשפרונג (תרע׳׳ב- תשנ׳׳ח,  1912-    was enthusiastically received and is an 1998), היה מגדולי תלמידיו של ר׳ מאיר important Talmudic work, studied in פתיחה many Yeshivos. $500 שפירא. נודע בכל העולם כתלמיד חכם  R. Pinchos Hirshprung (1912-1998), was עצום ובמיוחד התפרסם בבקיאותו בכל one of the most distinguished talmidim התורה. בשנות השואה הוא נמלט דרך of R. Meir Schapiro. He was a world ליטא לקובה שביפן, ומשם לשנחאי. בשנת renowned Talmid Chochom, famous for תש׳׳א 1941 הגיע לקנדה. בהמשך נתמנה 28 על 18 ס׳׳מ. אגרת אויר. מצב טוב מאוד. מעט .his almost unparalleled Torah knowledge לרב הראשי של מונטריאול. בלאי על קו הקיפול הפוגע בכמה אותיות. ,During the Holocaust, he escaped to Kobe

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 124 189. ר׳ יעקב ישראל קנייבסקי R. YAAKOV YISROEL .189 (הסטייפלער). דף מקהילת יעקב. .KANIEVSKY. STEIPLER GAON חידושים על מסכת תמורה בכתב ידו של ר׳יעקב PAGE FROM THE KEHILLOS ישראל קנייבסקי ׳׳הסטייפלער׳׳. .YAAKOV Handwritten page of Chidushim on  ר׳יעקב ישראל קנייבסקי (תרנ׳׳ט-תשמ׳׳ה, Maseches Temurah, by R. Yaakov Yisroel 1899-1985) היה ידוע בכינוי ׳׳הסטייפלער׳׳ .Kanievsky, the Steipler Gaon על שם עיר מולדתו הורנסטייפל. הוא ,( R. Yaakov Yisroel Kanievsky (1899–1985 התייתם בגיל צעיר ולמד בנובהרדוק, was known as the Steipler Gaon after his שם נודע בזכות שקדנותו העצומה. לאחר hometown Hornosteipel. Orphaned at young age, he learned in the Novardok נישואיו לאחותו של החזון איש הוא כיהן Yeshiva, where he was renowned for his כראש ישיבת נובהרדוק בפינסק עד לשנת great diligence. Following his marriage to תרצ׳׳ד (1934), אז עלה לארץ ישראל the sister of the Chazon Ish, he served as והתיישב בבני ברק. הוא נודע ברחבי Rosh Yeshiva of the Novardok Yeshiva in העולם אך התרחק מפרסום ותהילה. הוא Pinsk until 1934, when he emigrated to חי בבית צנוע והקדיש את זמנו ללימוד, Eretz Yisroel settling in Bnei Brak. World כתיבת חדו׳׳ת וחסד. ספרו ׳׳קהילת renowned, he shunned publicity and lived in humble surroundings, teaching, יעקב׳׳ על רוב מסכתות הש׳׳ס התקבל writing and devoting himself to Torah בהתלהבות ומשמש יצירה תלמודית     -and Chesed. His magnum opus the multi חשובה הנלמדת בישיבות רבות. volume Kehillos Yaakov on most of Shas ס׳׳מ 17/21.5. מצב מצוין. פתיחה was enthusiastically received and is an $300 important Talmudic work, learned in many Yeshivos. 21.5 by 17 cm. Excellent condition.

190. ר׳ אברהם יצחק הכהןהכהן קוק. R. AVROHOM YITZCHOKOK .190 בעניין סיוע לעליית שמשפחהפחה .HAKOHEN KOOK לארץ. ירושלים REGARDING ASSISTING תרפ״ה (A FAMILY TO EMIGRATE. .(1925 מכתב חתום על ידי ר׳ םאברהם .YERUSHOLAYIM 1925 יצחק הכהן קוק לר׳ יהודה לייבב Letter signed by R. Avrohom Yitzchokok פישמן (מימון) בבקשה ולעזורר HaKohen Kook to R. Yehuda Leibb למשפחה העולה לארץ ישראלל. Fishman (Maimon), urging him too  ר׳אברהם יצחק קוק, ( ׳התרכ׳׳ה- assist a family in their effort to emigratee to Eretz Yisroel. תרצ׳׳ה, 1865-1935), ולדנולד  Rabbi Avraham Yitzchak Kook בגריבא, מפרברי נסדווינסקק, was born in Griva, a ,(1865-1935) ולמד בישיבת וולוז'ין. בגילבגיל suburb of Dvinsk and studied in 19 קיבל סמיכה מבעל ערוך the Volozhin Yeshiva. At the age of השולחן ונישא לבת דר׳׳תהאדר׳׳ת, he received Semicha from the OOruchruch ,19 הרב מפונבז'. שימש כרב בזוימלבזוימל, Ha’Shulchon. He married the daughterughter בבויסק, ביפו, וכרב הראשיהראשי of the ADERES Rav of Ponevezh.h. He האשכנזי בירושלים. ייסד את הישיבה served as Rov in Zhoimel, Boisk, Yaffo and finally as the head of the Rabbanut     המרכזית העולמית, כיום ישיבת מרכז in Yerusholayim. He was the founder הרב. פתיחה of Ha’Yeshiva HaMercazit Ha’Olamit, $200 22 על 14.5 ס״מ. מצב טוב מאוד. .which is today the Mercaz HaRav Yeshiva 22 by 14.5 cm. Very fine condition.

125 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $1000

191. ר׳ אברהם ישעיה קרליץ/ חזון איש. תשובה R. / CHAZON .191 בכתב יד. .ISH. HANDWRITTEN RESPONSA תשובה בכתב יד (ללא חתימה) על נושא מיורה דעה מאת החזון איש. Handwritten (unsigned) responsa on a topic in Yoreh Deah by the כתוב על דף השאלה שכתב ר'שרגא פייבל שטינדר. .Chazon Ish. Response written on the page of the question written by R Shraga Feivel Shtinder.  ר׳ אברהם ישעיה קרליץ (תרל׳׳ט-תשי׳׳ד, 1879-1954) היה בנו של  R. Avrohom Yeshaya Karelitz (1879-1954), was the son of R. הר׳ שמריהו יוסף קרליץ, רבה של קוסובה. על אף שהוא ברח מאור Shmaryahu Yosef Karelitz, Rav of Kosovo. Although he sought הזרקורים, דחה משרות רבניות ואפילו פרסם את ספריו בעילום anonymity, turning down rabbinical positions and even publishing שם, הוא הוכר כגדול תלמידי החכמים בדורו. היתה לו השפעה his seforim anonymously, he was recognized as the greatest Torah עצומה על עולם התורה בכלל, ויישוב ארץ ישראל בפרט. leader of his generation. He had an immeasurable influence on the 16 על 12 ס''מ. מצב טוב מאוד. כמה חורים שאינם פוגעים בטקסט. .Torah world in general and specifically on the Yishuv in Eretz Yisroel 16 by 12 cm. Fine condition. Some holes, not affecting text.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 126      פתיחה $1500

192. ר׳ חיים קנייבסקי. אוסף של 15 מכתבים בסך .R. . LOT OF 15 LETTERS .192 כולל של 129 תשובות! בני ברק שנות התשעים. WITH A TOTAL OF 129 RESPONSES! BNEI BRAK אוסף של 15 מכתבי שו׳׳ת, הכוללים יחד סך הכל 129 תשובות תכליתיות .S’1990 במגוון נושאים, שנכתבו בכתב ידו של ר׳ חיים קנייבסקי ומוענו לתלמיד Lot of 15 letters of responsa, including a total of 129 concise responses חכם חשוב. on a variety of topics, handwritten by R. Chaim Kanievsky. These were כולל עותקים של כל השאלות שנשלחו לר׳ חיים קנייבסקי. .all written by R. Chaim to a distinguished Talmid Chochom 15 מכתבים כל אחד על אגרת אוויר מקופלת בגודל 20 על 27 ס׳׳מ. מצב טוב .The lot includes copies of all the corresponding questions sent to R מאד. .Chaim Shlita 15 letters. Each on a folded aerogramme measuring 20 by 27 cm. Very fine condition.

127127 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $1000

193. ר׳ אהרן קוטלר. לר׳ איסר זלמן מלצר! ״נא R. AARON KOTLER. TO R. ISSER ZALMAN .193 להודיעני מלמודו של חיים שניאור שליט״א ואם MELTZER! “PLEASE LET ME KNOW ABOUT THE עולה בתורה כראוי״ ניו יורק תש׳׳ה LEARNING OF CHAIM SCHNEUR, WHETHER .1945 מכתב אוטוגרפי היסטורי שכתב ר׳אהרון קוטלר לחמיו ר׳ איסר זלמן .HE IS EXCELLING IN TORAH”. NEW YORK 1945 מלצר בעניין שידוך לבתו שרה. הוא ממשיך וכותב פרטים על הכספים .Historic autograph letter by R. Aaron Kotler to his father-in-law R לוועד הישיבות ולתלמידים השורדים מישיבת קלעצק בארץ ישראל .Isser Zalman Meltzer regarding a Shidduch for his daughter Sorah ומזכיר את הרב הראשי הרב הרצוג. בסוף המכתב מתעניין הר׳ קוטלר Continues with details about funds for the Va’ad Ha’Yeshivos and על ר׳ שניאור ומבקש מר׳ איסר זלמן לומר לו אם הוא מצטיין בלימודו. for surviving talmidim of the Kletsk Yeshiva in Eretz Yisroel, with mention of Chief Rabbi Herzog. R. Aaron then inquiries about his  ר׳ אהרן קוטלר, (תרנ׳׳ב – תשכ׳׳ג, 1892-1963), התפרסם כבר בגיל son R. Schneur asking R. Isser Zalman to let him know whether he צעיר בשל מוחו המבריק יחד עם שקידתו והתמדתו העצומה. .is excelling in his learning הוא כיהן כראש ישיבה בסלוצק ובקלעצק, וייסד את ישיבת ׳׳בית  R. Aaron Kotler (1892-1963), was renowned from a young age for מדרש גבוה׳׳ בלייקווד, ניו ג׳רזי. כיום, זוהי אחת הישיבות הגדולות his brilliant mind coupled with his great diligence. He served as והנחשבות ביותר. הוא ידוע כראש הישיבה וכמנהיג הדגול ביותר Rosh Yeshiva in Slutzk and Kletsk and established Beth Medrash בדורו, והיה ממקימי עולם הישיבות מחדש אחרי השואה. במהלך Govoha in Lakewood, N.J., which today is one of the largest השואה, בעוד שהר׳ קוטלר נמלט לאמריקה דרך יפן, ר׳ שניאור and most prestigious Yeshivos. Known as the pre-eminent Rosh עלה דרך ווילנה לארץ ישראל. בשנות השואה למד תורה מפי סבו Yeshiva and Torah leader of his generation he was pivotal in the reestablishment of Yeshivos after the Holocaust. During the war ר׳ איסר זלמן וכן נכח בשיעורי הרב מבריסק. while R. Aaron escaped to America via Japan, R. Schneur escaped 22 על 13 ס׳׳מ. מצב טוב ביותר. via Vilna to Eretz Yisroel. He spent the war years under the tutelage of his grandfather R. Isser Zalman, as well as attending shiurim of the Brisker Rov. 22 by 13 cm. Very fine condition.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 128      פתיחה $1500

194. ר׳ ברוך בער ליבוביץ. מכתב היסטורי לר׳ R. BARUCH BER LEIBOWITZ. HISTORIC .194 איצ׳ה מאיר לוין ׳׳חתנא דבי נשיאה האדמו׳׳ר LETTER TO R. ITCHE MEIR LEVIN “SON-IN-LAW מגור הגאון הקדוש שליט׳׳א׳׳ קמניץ תרפ׳׳ד OF THE ADMOR OF GER HAGAON HAKODOSH .1924 מכתב אוטוגרפי שכתב ר׳ ברוך בער ליבוביץ לר׳ איצ׳ה מאיר לוין .SHLITA”. KAMINETZ 1924 ׳׳חתנא דבי נשיאה האדמו׳׳ר מגור הגאון הקדוש שליט׳׳א׳׳ עבור בחור Autograph letter by R. Baruch Ber Leibowitz to R. Itche Meir Levin שרצה לעלות לארץ ישראל. Chasna D’Bei Nesiah H’Admor M’Gur HaGaon HaKodosh Shlita”, on“ מתארי הכבוד בהם מכנה ר׳ ברוך בער את האדמו׳׳ר מגור (האמרי .behalf of a bochur who wanted to immigrate to Eretz Yisroel אמת), אנו למדים על ההערכה שרחשו לאדמו׳׳ר מגור אפילו בליטא. The honorifics which R. Boruch Ber writes about the Gerrer Rebbe המכתב נכתב בחנוכה ור׳ ברוך בער חותם נר ב׳ דחנוכה תרפ׳׳ד, Imrei Emes) are indicative of the esteem accorded to the Gerrer Rebbe) in Lithuania. הרחמן הוא יעשה לנו ניסים. נרב‘ דחנוכה Written on Chanukah, R. Boruch Ber concludes the letter  ר׳ ברוך בער ליבוביץ (תרכ׳׳ד – ת׳׳ש, 1864-1940), היה מתלמידיו תרפ“דהרחמןהואיעשהלנוניסים החשובים ביותר של ר׳ חיים בריסקער וראש ישיבה דגול  R. Baruch Ber Leibowitz (1864-1940), was one of the most prominent בתקופה שלפני השואה. הישיבה שבראשותו בקמניץ היוותה students of R. Chaim Brisker and was a leading Rosh yeshiva in מרכז עצום לתורה, ובחורים מכל העולם נהרו אליה כדי לשמוע Lithuania in the years immediately preceding the Holocaust. His את שיעוריו. חיבורו המופלא ׳׳ברכת שמואל׳׳ מהווה ספר יסודי yeshiva in Kaminetz became a great center of Torah with students הנלמד בישיבות רבות בכל רחבי העולם. coming from all over the world to hear his Shiurim. His classic work Birchas Shmuel is a fundamental work learned in many Yeshivos 28 על 21.5 ס׳׳מ. מצב טוב ביותר. תיקון קל. worldwide. 28 by 21.5 cm. Very fine condition. Small repair.

129129 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 195. ר׳ אהרן קוטלר. ״דאגת הלחם R. AARON KOTLER. “WE .195 מעוררת דאגה אצלינו״. קלעצק ARE WORRIED ABOUT SIMPLY תרצ״ח GETTING BREAD IN THE .1938 מכתב חתום לר׳ משה חיים מירביש, הרב .YESHIVA’’. KLETSK 1938 בקייפטאון דרום אפריקה, בו הוא מבקש שיסייע ,Signed letter to R. Moshe Chaim Mirvis לר׳ קסלר בניסיונותיו לגייס כספים בדרום Rav of Cape Town, South Africa requesting אפריקה למען ישיבת קלעצק. עם פרטים that he assist R. Kessler in his fundraising f מעניינים אודות המצב בישיבה. מכתב זה efforts in South Africa on behalf o the Kletsk Yeshiva. With interesting details מספק הצצה לחיי היומיום של ישיבתו של ר׳ about the situation in the Yeshiva, this letter אהרן בקלעצק. .provides a glimpse of the day to day life of R  ר׳אהרן קוטלר, (תרנ׳׳ב – תשכ׳׳ג, Aaron’s Yeshiva in Kletsk. 1892- 1963), התפרסם כבר בגיל צעיר בשל  R. Aaron Kotler (1892-1963), was מוחו המבריק יחד עם שקידתו והתמדתו renowned from a young age for his brilliant העצומה. הוא כיהן כראש ישיבה בסלוצק .mind coupled with his great diligence ובקלעצק, וייסד את ישיבת ׳׳בית מדרש He served as Rosh Yeshiva in Slutzk and גבוה׳׳ בלייקווד, ניו ג׳רזי. כיום, זוהי אחת Kletsk and established Beth Medrash Govoha in Lakewood, N.J., which today הישיבות הגדולות והנחשבות ביותר. הוא is one of the largest and most prestigious ידוע כראש הישיבה וכמנהיג הדגול ביותר Yeshivos. Known as the pre-eminent Rosh בדורו, והיה ממקימי עולם הישיבות מחדש Yeshiva and Torah leader of his generation אחרי השואה.     he was pivotal in the reestablishment of 29 על 21.5 ס״מ. מצב טוב מאוד. .Yeshivos after the Holocaust פתיחה by 21.5 cm. Fine condition. $300 29

196. ר׳ אריה לייב ליפשיץ. מכתב R. ARYEH LEIB .196 היסטורי לר׳ קאפל רייך בעניין LIPCHITZ. HISTORIC ה׳׳טיילונג׳׳, עם אזכור השבט סופר. LETTER TO R. KOPPEL סנטוב תר׳׳נ REICH REGARDING .1890 מכתב ארוך בכתב יד ביידיש- דויטש (ללא THE “TEILUNG”, WITH חתימה), ששלח ר׳ אריה לייב ליפשיץ לר׳ קאפל MENTION OF THE SHEVETT רייך (לימים רבה של בודפשט). .SOFER. SANTOV 1890 בסוף המאה ה19, ארע פ פילוגלוג בקה בקהילותלות -Long handwritten letter in Yiddish-sh אוסטריה- הונגריה. אם כי היהודיודי הונגריההונגריה היו, עד Deutsch (unsigned), by R. Aryeh Leibeib תקופה זו, אורתודוקסים יקרבעיקר, כעת התפתחה Lipchitz to R. Koppel Reich, (later RRavav בבודפשט קהילה קטנה אךאך בעלת .(of השפעה רבה, ה׳׳ניאולוגים׳׳. In the mid-late 1800’s a schism developedoped למרות היותם המיעוט .in the Kehillos of Austria-Hungary.ngary בכמותם, הצליחו לשכנעע Although Hungary’s Jews had beenbeen את הממשל להעניק להם אתת ,predominantly orthodox up to that point,point a small but influential communityity ofof הסמכות המשפטית ילעניינייני .Neologen” developed, mainly in Budapest.udapest“ יהודים בהונגריה. נקודת פמפנהנה Though they were small in number,er, ttheyhey זו הולידה מערכת התנגדות מצד managed to persuade the governmentment ttoo האורתודוקסים, אשר פבסופוו של give them jurisdiction of Jewish communalmmunal דבר התפלגה והקימה את הקהיל׳׳הקהילהה matters in Hungary. This shift led to aa mamajorjor האורתודוקסית׳׳. ה׳׳טיילונג׳׳ (חלוקחלוקהה) campaign from the orthodox, who eventuallyentually המפורסמת הייתה בהכוונתנת הכתהכתבב broke off and formed the “Orthodoxth d community”. This famous “Teilung” סופר והמהר׳׳ם שיק. נבניי הקהילה Separation) was spearheaded by the Ksav) שבחרו שלא להתערב ליטיקבפוליטיקהה, יצרו Sofer and the MaHaRaM Schick. Those לעצמם קהילה נפרדת - סה׳׳סטטוסטטוס קקוו׳׳וו׳׳. ככלל who chose not to get involved were known שלושת הקהילות זכו להכרהה והרשאה מצד as the “Status Quo.” All three groups were השלטון כקהילה חרדית מאיתעצמאית. recognized and sanctioned by the government  ר׳ אריה לייב ליפשיץ (נפטר בתרס׳׳ה .as independent religious communities  1905) כיהן כרב ובבסנטוב וכןוכן כמנהיג R. Aryeh Leib Lipchitz (died 1905), served as Rav in Santov and also as leader of הקהילה האורתודוקסית בבודפשטבבודפשט. ככזה, the Orthodox community in Budapest. היה מהמנהיגים תודוקסייםהאורתודוקסיים בעלי In that capacity he was one of the most ההשפעה הרבה ביותר תקופתובתקופתו. influential orthodox rabbinical leaders of 23 על 14.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. 3 וחצי צדדים. .his time 23 by 14.5 cm. Very fine condition. 3 and half     פתיחה sides. $400

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 130     פתיחה $2000

197. שופר של האדמו׳׳ר מטאהש! ר׳ משולם פייש .THE SHOFAR OF THE TOSHER REBBE! R .197 לווי סגל. סגולה! !MESHULAM FEISH LOWEY SEGAL. SEGULAH שופר האישי של האדמו׳׳ר מטאהש. בשופר זה השתמש האדמו׳׳ר. Personal Shofar of the Tosher Rebbe. This Shofar was used by the עם אישור חתומה מהגבאי של האדמו׳׳ר המעידה על ממוצאווצאו. הגבאי Rebbe. With a signed certification by the Rebbe’s Gabbaibbai attestin attestingg כותב כי קיבל את השופר מבנו בכורו של האדמו׳׳ר, ר׳ מרדכי. to the provenance. The Gabbai writes that he receivedved tthishis Shofar, that the Rebbe used for a number of years, from  ר׳ משולם פייש לווי-סגל (תרפ׳׳א-תשע׳׳ה the Rebbe’s eldest son R. Mordechai. (1921-2015(1921- היה נצר לשושלת טאהש. נודע מגיל צעיר דוכקדושש  R. Meshulam Feish Lowey-Segal (1921-2015), was a ופרוש ביותר והתפרסם באהבה חסרת גבולות כללכל scion of the Tosher dynasty. Known from a youngg יהודי. ניצל באורח פלא מהשואה ובשנת אתשי׳׳א age as extremely devout and pious, he was also (1951) היגר לקנדה והתיישב במונטריאל. תבשנת renowned for his boundless love of his fellow תשכ׳׳א (1961) הוא ייסד את קרית טאהש יבפרברי Jews. He miraculously survived the Holocaust מונטריאל כמובלעת למחפשים מפלט תמהשפעת and in 1951, he immigrated to Canada settling in Montreal. In 1961, he founded Kiryas on החברה המודרנית. אלפים נהרו לחצרו ושמו איצא the outskirts of Montreal as an enclave for those לתהילה בשל צדקתו, יראת השמים שלו, תיתפילותיוו seeking refuge from the influences of contemporaryy מעומק הלב, אהבתו לכל יהודי ונדיבות לבו קלנזקקיםים. society. Famed for his piety, heartfelt prayers, love of aallll ישנם אינספור סיפורים על יהודים שנושעו בניסים גגלוייםלויים Jews and his generous distribution of charity, thousandsands הודות לתפילותיו של האדמו׳׳ר מטאהש. flocked to his court. There are countless stories ofYid Yiddenden במשך מאות שנים הייתה הסגולה של החזקה ושימוש ב׳׳חפץ שלל who were helped with “open miracles” through the Tefilos of the מצוה׳׳- פריט שהשתייך לצדיקים, סגולה בדוקה ומקובלת. .Tosher Rebbe For hundreds of years it has been a recognized and accepted segulah מצב מצוין. to own and use “Cheifetz Shel Mitzvah” items that belonged to great Tzaddikim. Excellent condition.

131131 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 198. ר׳יוסף חנניה ליפא מייזלישמייזליש. R. YOSEF CHANANYA LIPALIPA .198 פזעמישל תרי׳׳ג MEIZLISH. PRZEMYSL 1853.. .1853 תשובה הלכתית ארוכה ( החתימה Lengthy Halachic responsa (just בלבד) מר׳יוסף חנניה ליפא signature) by R. Yosef Chananya מייזליש לר׳אליהו מרדרר Lipa Meizlish to R. Eliyohu Marder of Dzikov. מדז'יקוב.  R. Yosef Chananya Lipa Meizlish  ר׳יוסף חנניה ליפא ישמייזליש was known from his ,(1823-1865) (תקפ׳׳ג- תרכ׳׳ה, youth as an exceptional Talmidd ,(,(1823-186518 נודע עוד מצעירותו למידכתלמיד Chochom and prolific author. nIn חכם עצום ומחבר רב עליםפעלים. he was appointed as Rav ofof 1851 בשנת תרי׳׳א 1851 נתמנה בהלרבה של Przemysl. He was niftar at a youngng פזעמישל. נפטר בגיל צעיר ור׳יוסף age, and R. Yosef Shaul Natansohnohn (Sho’el U’Maishiv) travelled fromfrom שאול נתנזון (שואל יומשיבב) נסע Lemberg for the Levayo. At the Levayoevayo מלמבערג כדי להשתתף בבהלווייתוהלווייתו. לאלא הנהניח גדול“ the Sho’el U’Maishiv said בלוויה הספיד השואל ומשיב ''ללאא הניח ,He authored numerous seforim,forim .”כמותו גדול כמותו׳׳. חיבר ספרים ררביםבים ביותר .(most notably Pnei Yosef (Lemberg 11847).847 כשהנודע מביניהם פני סףיוסף (ללמבערגמבערג .by 17 cm. 2 sides. Fine condition 22.5 תר׳׳ז 1847). 22.5 על 17 ס׳׳מ. 2 צדדים. מצב טוב מאוד.     פתיחה $400

199. ר׳ אביגדור מילר. ׳׳אתה אינך .R. .199 יכול לדעת מפני מה הוא עושה מהה YOU ARE UNABLE TO KNOW“ שעושה, אולם בחכמתו האינסופיתת WHY HE DOES THINGS BUT יש סיבה לכל עניין׳׳. מכתב נדיר HIS INFINITE WISDOM HAS ביותר מר׳ אביגדור מילר. .’’REASONS FOR EVERYTHING תשובה שנכתבה כמענה לשאלתו של אדם ןבן EXTREMELY RARE LETTER BY 88 שכתב (השאלה מופיעה בצידו האחורי שלל .R. AVIGDOR MILLER הדף), כי אמנם הוא מאמין בכך שהקב׳׳ה בראא את העולם, אולם הוא אינו מאמין שהקב׳׳הה Response to a question from an 88 year old man who wrote to R. Miller (the question מנהל את עולמו, אלא ברא את העולם ועזבועזב is on the reverse side of the letter), “that אותו. הרב מילר עונה ׳׳אם הבריאה לאההמופלאה although I believe that G-d created the ותכליתה שאתם רואים בכל מקום יבתמחייבת world, I don’t believe G-d is running the אתכם להאמין שיש בורא כל יכול, world now. I believe that He created the מדוע לחשוב שהוא הפקיר את עולמו? world and left it’’. R. Miller responds “Iff איננו יכולים להבין מפני מה הוא עושה the marvelous plan and purpose that you מה שעושה, אולם בחכמתו האינסופית see everywhere can convince you of an ישנן סיבות לכל עניין. זכור: לא תפסידד all-powerful G-d, then why should you דבר מלהאמין באלוקים. אין שום עונש עלל think that He forsook His world? You האמונה, אז מדוע להיות פזיזים יקולהפסיק ,are unable to know why He does things להאמין, כשהדבר לא עולה אגורה? מיןתאמין, but His infinite wisdom has reasons for ותזכה לשכר׳׳. everything. Remember: you can lose הרב מילר חותם במספר הטלפון שלו שעותוהשעות nothing by believing in Him. There is no בהן הוא זמין. punishment for believing, so why be so reckless and stop believing, when it costs  ר׳ אביגדור מילר (תרס׳׳ח- תשס׳׳א, 1908-19 nothing to believe? Believe, and you will 2001), נולד בבולטימור ולמד בבישיבתת .’’gain reward רבינו יצחק אלחנן עד שנסע לליטא ללמוד R. Miller concludes with his phone number בישיבת סלבודקא. בליטא נעשה לגדול     .and the hours he is available בתורה ובעל מוסר. אחר שחזר לאמריקה  R. Avigdor Miller (1908-2001), was born כיהן כמשגיח בישיבת רבינו חיים ברלין פתיחה in Baltimore and learned in Yeshivas $200 וכן כרב בית הכנסת תחילה במזרח ניו Rabbeinu Yitzchok Elchanan before יורק ואחר כך בפלטבוש. חיבר עשרות travelling to Lithuania to learn in the ספרים ומסר אלפי שיעורים שלכולן הייתה Slabodka Yeshiva. There he developed into thousands of shiurim, which exerted a השפעה רבה. הספרים שחיבר והשיעורים a prodigious Talmid Chochom and Ba’al tremendous influence. Despite the almost שמסר עדיין פופולאריים היום, למרות Mussar. After returning to America, he 20 years since his passing, his seforim and שעברו קרוב ל20 שנה מפטירתו, והם served as Mashgiach in Yeshivas Rabbeinu shiurim are still enormously popular and ממשיכים להעצים יהודים מכל הסוגים. .Chaim Berlin, and was the Rav of a shul continue to inspire Jews of all groups 18 על 22 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. כתוב בעיפרון, עם first in East New York and later in Flatbush. 18 by 22 cm. Fine condition. In pencil and למינציה. .He authored tens of seforim and delivered laminated

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 132     פתיחה $500

200. מועצת גדולי התורה בארץ ישראל. ר׳ זלמן MOETZES GEDOLEI HATORAH OF ERETZ .200 סורוצקין, ר׳ אליעזר יהודה פינקל, ר׳ יחזקאל YISROEL. R. , R. ELIEZER אברמסקי, ר׳ יחזקאל סרנא, ור׳ דב בעריש וידנפלד. ,YEHUDA FINKEL, R. YECHEZKEL ABRAMSKY מכתב היסטורי לר אהרון קוטלר בעניין החינוך R. YECHEZKEL SARNA, AND R. DOV BEIRISH העצמאי. ירושלים תשי׳׳ד WEIDENFELD. HISTORIC LETTER TO R. AARON .1954 מכתב דחוף ששלחו מועצת גדולי התורה בארץ ישראל בשם החינוך .KOTLER REGARDING CHINUCH ATZMAI העצמאי בארץ ישראל לר׳ אהרון קוטלר, בו הם דוחקים בו להגביר .YERUSHOLAYIM 1954 את מאמציו למען החינוך העצמאי. הם כותבים כי החינוך העצמאי Urgent letter sent to R. Aaron Kotler by the Moetzes Gedolei HaTorah עומד על סף קריסה ו׳׳למותר לנו להאריך על עצם הדבר שהחנוך of Eretz Yisroel on behalf of Chinuch Atzmai in Eretz Yisroel, urging עצמאי הוא שארית תקותינו בקיומו תלוי קיומנו בארצנו הקדושה׳׳. R. Aaron to strengthen his efforts for Chinuch Atzmai. They write that עם חתימתם של: ר׳ זלמן סורוצקין (הרב מלוצק); ר׳ אליעזר יהודה Chinuch Atzmai is on the verge of collapse and how the future of Torah פינקל (ראש ישיבת מיר); ר׳ יחזקאל אברמסקי; ר׳ יחזקאל סרנא .generations in Eretz Yisroel are dependent on Chinuch Atzmai (ראש ישיבת חברון); ור׳ דב בעריש וידנפלד (הרב מטשעבין). Signed by R. Zalman Sorotzkin (Lutzker Rov); R. Eliezer Yehuda Finkel (Rosh Yeshivas Mir); R. Yechezkel Abramsky; R. Yechezkel Sarna, (Rosh 30.5 על 19 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. אגרת אויר, מעט בלאי לאורך הקפל. .(Yeshivas Chevron) and R. Dov Beirish Weidenfeld, (Tchbeiner Rav 30.5 by 19 cm. Very fine condition. Aerogramme, slight wear along the folds.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 133     פתיחה $5000

201. ר׳ יוסף שאול נתנזון. תשובה אוטוגרפית על .R. YOSEF SHAUL NATHANSON .201 מזוזה ונדרים. למבערג תרט׳׳ו AUTOGRAPHED RESPONSUM ON MEZUZAH AND .1855 תשובה אוטוגרפית ארוכה מאת ר׳ יוסף שאול נתנזון, בעל השואל .NEDARIM. LEMBERG 1855 ומשיב, לר׳ יעקב שלמה הלפרין, אז אב בית הדין בדינוב, ולימים רבה Long autograph responsum by R. Yosef Shaul Nathanson, the Sho’el של פרמישלאן, העוסקת בענייני מזוזה ונדרים. המכתב עונה לשאלות U’Maishiv, to R. Yaakov Shlomo Halpern, then the Av Beis Din of ששאל הר׳ הלפרין את השואל ומשיב על חידושי התורה שהוציא זה and later Rav of Premishlan, on the topics of Mezuzah and האחרון לאור בספריו יד שאול וידות נדרים בהתאמה. Nedarim. This is in response to questions posed to the Sho’el U’Maishiv by R. Halpern regarding novella of the Sho’el U’Maishiv in Yad Shaul  ר׳ יוסף שאול נתנזון (תקס׳׳ח- תרל׳׳ה, 1808-1875), כיהן כרב .and Yados Nedarim respectively בלמבערג אחרי ר׳ יעקב אורנשטיין (בעל ישועות יעקב) ונודע  R. Yosef Shaul Nathanson (1808-1875), who served as Rav in Lemberg כאחד מגדולי הפוסקים והמנהיגים הרבניים בדורו. היה נערץ following R. Yaakov Orenstein (Yeshuos Yaakov), was renowned as מאוד בקרב כל תלמידי החכמים בדורו וענה לשאלות הלכתיות .one of the greatest rabbinical leaders and poskim of his generation רבות שהגיעו אליו מכל רחבי העולם. פסיקותיו ההלכתיות נלקטו He was held in tremendous esteem by all the great scholars of his בספר רב הכרכים שואל ומשיב. זהו אחד מספרי ההלכה של era, and he replied to thousands of halachic queries which were sent הדורות האחרונים, שרבים הם המצטטים ממנו. to him from around the world. His responsa are contained in the multi-volume Sho’el U’Maishiv which is one of the most widely cited 21.5 על 17 ס׳׳מ. מצב כללי טוב מאוד. בלאי לאורך הקצוות, פוגע בכמה .halachic seforim authored in recent generations אותיות. by 17 cm. Overall fine condition. Wear along the edges, affecting a few 21.5 letters.

134134 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts      פתיחה $3500

202. בית דין בניקלשבורג. מסמך משפטי BEIS DIN OF NIKOLSBURG. HISTORIC .202 היסטורי עם חתימתו של ר׳ מנחם מנדל קרוכמל JUDICIAL DOCUMENT SIGNED BY R. MENACHEM מניקלשבורג (צמח צדקה), ר׳ פרץ בן ר׳ חנניה, MENDEL KROCHMAL OF NIKOLSBURG (TZEMACH ר׳ מרדכי בנט ור׳ חיים בן ר׳ דוד. ניקלשבורג ת׳׳פ .TZEDOKAH), R. PERETZ BEN R. CHANANYA, R MORDECHAI BANET AND R. CHAIM BEN R. DOVID. !1720 פסק בית דין היסטורי מקהילת ניקלשבורג הנודעת, בעניין כלכלי, !NIKOLSBURG 1720 עם חתימתם של ראש בית הדין ר׳ מנחם מנדל קרוכמל ושלושת Historic Psak Beis Din from the renowned Kehilla of Nikolsburg regarding הדיינים הנוספים בבית הדין. a monetary issue signed by the Rosh Beis Din, R. Menachem Mendel הקהילה היהודית בניקלשבורג הייתה מהגדולות והנכבדות .Krochmal and the three Dayanim of the Beis Din באירופה. תחילתה כבר בשנת קפ׳׳א 1421. בחצי הראשון של The Jewish community of Nikolsburg was among the most prominent המאה ה16 הייתה ניקלשבורג מקום משכנה של הרבנות האזורית Kehillos in Europe, dating back to 1421. In the first half of the 16th century, Nikolsburg became the seat of the regional rabbinate of Moravia. מוראביה. בין הרבנים הידועים שכיהנו בניקלשבורג נמנים ר׳ מנחם Famous Rabbonim who served in Nikolsburg include, R. Menachem מנדל קרוכמל, ר׳ דוד אופנהיים, ר׳ מרדכי בנט, ר׳ שמעלקא הורוויץ, .Mendel Krochmal, R. Dovid Oppenheim, R. Mordechai Banet, R ור׳ שמשון רפאל הירש. .Schmelke Horowitz and R. Shimshon Refoel Hirsch  ר׳ מנחם מנדל קרוכמל (נפטר בתק׳׳ז 1747), כיהן כרב , R. Menachem Mendel Krochmal (d. 1747), served as a Rav in Rustitz ברוסטיץ, דיין בקראקא, וראש אב בית דין בניקלשבורג. as a Dayan in Cracow and as Rosh Av Beis Din in Nikolsburg. He was היה מגדולי מנהיגי התורה בדורו, ושימש כחבר בוועד ארבע one of the most prominent rabbinical leaders of his period and served as הארצות המפורסם. חיבר את הספר צמח צדקה. סביו של member of the famed Va’ad Arba Aratzos. Author of the sefer Tzemach הצמח צדק (הראשון). .(Tzedokah and grandfather of the Tzemach Tzedek (the first  R. Peretz Ben Chananya (Lipman) served as a Dayan on the Beis Din  ר׳ פרץ בן חנניה (ליפמן), כיהן כדיין בבית הדין בניקלשבורג. .in Nikolsburg  ר׳ מרדכי בנט (נפטר בתפ׳׳ה 1725), כיהן כדיין בבית הדין  R. Mordechai Banet (d. 1725) served as a Dayan on the Beis Din in בניקלשבורג. זקינו של ר׳ מרדכי בנט, רבה של ניקלשבורג. .Nikolsburg. Ancestor of R. Mordechai Banet, Rav of Nikolsburg  ר׳ חיים בן ר׳ דוד כיהן כדיין בבית הדין בניקלשבורג. . R. Chaim Ben R. Dovid served as a Dayan on the Beis Din in Nikolsburg 21.5 by 16.5 cm of a larger folded page. 21.5 על 16.5 ס׳׳מ מתוך דף גדול יותר מקופל.

135135 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 203. ר׳ שלום מושקוביץ. האדמו׳׳ר .R. SHOLOM MOSKOVITCH .203 משאץ. לונדון תש׳׳ט SHOTZER REBBE. LONDON .1949 מכתב אוטוגרפי שכתב ר׳ שלום מושקוביץ, לר׳ .1949 זלמן אולבוים מצפת, כפי הנראה בענייני צדקה. Autograph letter by R. Sholom Moskovitch האדמו׳׳ר כותב כי הוא שולח את הכספים to R. Zalman Oelbaum of Tzefas, seemingly בתנאי שהמקבל אינן משוחח עליהם עם אף regarding a Tzedokah matter. The Rebbe אדם, וחותם בברכות לבביות. writes that he is sending the funds on the condition that the recipient does not discuss  ר׳ שלום מושקוביץ׳ משאץ (תרל׳׳ז- the matter with anyone and concludes with תשי׳׳ח, 1877-1958), היה מצאצאי ר׳ מיכל .warm blessings מזלוטשוב ור׳ מאיר מפרמישלאן. נודע  R. Sholom Moskovitch of Shotz (1877- כתלמיד חכם עצום וקיבל סמיכה לרבנות was a scion of R. Michel of Zlotchov ,(1958 מר׳ שלום מרדכי שבדרון מברזן (דעת and R. Meir of Premishlan. Known as a תורה). היה חסיד של האדמו׳׳רים משניבא tremendous Talmid Chochom he received ובעלז שהעריכו אותו מאוד. שימש כרב Semicha from R. Sholom Mordechai בשאץ ור׳ מאיר שפירא היה בין תלמידיו. Schwadron of Berzhan (Da’as Torah). He was a Chossid of the Rebbes of Shinniva בשנת תרפ׳׳ט (1929) עבר ללונדון שם היה .and Belz who held him in great esteem נערץ ביותר. נודע כצדיק גדול, ורבים He served as Rov in Shotz and R. Meir נהרו אליו כדי לזכות בברכותיו. בצוואתו Schapiro was among his talmidim. After a כתב כי כל אחד יכול להגיע לקברו period in Cologne, he emigrated to London ולהתפלל בזכותו, כל עוד הוא מקבל על .in 1929, where he was greatly revered עצמו להשתפר בדבר זה או אחר. ואכן Known as a great Tzaddik, many flocked to קברו שבלונדון הוא מקום תפילה ידוע, him for brochos. He wrote in his Tzava’h that anyone could come to his Kever and בו מבקרים אנשים רבים מכל רחבי daven in his merit, and they should they העולם, ואשר מעידים על סיפורי ישועות     undertake to better themselves in at least מופלאים. פתיחה one way. Indeed, his Kever in London is $500 23.5 על 19 ס׳׳מ. כתוב על איגרת אויר. מצב טוב a well-known place of prayer, visited by מאוד. people from across the world, with many wondrous stories of Yeshuos reported. 23.5 by 19 cm. Written on an aerogramme. Fine condition.

204. ר׳ נחום פרצוביץ ׳׳כשיבקר R. NOCHUM PARTZOVITZ .204 אצל כ׳׳ק אדמו׳׳ר שליט׳׳א When you visit the Lubavitcher“ מליובאוויטש יזכיר נא את Rebbe Shlita, please mention נחום בן קישא לרפואה my name Nochum Ben Keysha שלימה׳׳. מכתב היסטורי מר׳ .”for a complete recovery נחום פרצוביץ. ירושלים תשל׳׳ג .HISTORIC LETTER BY R NOCHUM PARTZOVITZ. .1973 מכתב אוטוגרפי שכתב ר׳ נחום ץפרצוביץ .YERUSHOLAYIM 1973 לר׳ י. מ. לייזרסון מניו יורק. אחר שהואא Historic autograph letter by R. Nochum מאחל לר׳ לייזרסון מזל טוב וברכות לבביותת, Partzovitz to R. Y. M. Leizerson of New מעדכן הר׳ פרצוביץ אודות פרטי תומחלתו York. After wishing R. Leizerson a ומבקש׳׳ כשיבקר אצל כ׳׳ק אדמו׳׳ר ׳אשליט׳׳א ,Mazel Tov and adding warm brochos R. Nochum gives an update on his מליובאוויטש יזכיר נא את נחום בן שאקישא illness before requesting that “when לרפואה שלימה׳׳. אחר כך הוא עובר תובלכתוב you visit K’vod Kedushas Admor על עניין לימודי קצר, וחותם בברכות תחמות. M’Lubavitch Shlita, please mention Nochumhum  ר׳ נחום פרצוביץ (תרפ׳׳ג – תשמ׳׳ו, ben Keysha for a complete recovery”. 1923- 1986), נולד בטרוק והיה מתלמידיהם Following that he goes into a brief Talmudic החשובים של ר׳ ברוך בער ליבוביץ ור׳ .discussion and ends with warm blessings אלחנן ווסרמן וממצויני תלמידי ישיבת מיר.      R. Nochum Partzovitz (1923-1986), was בתקופת מלחמת העולם גלה עם הישיבה born in Trok and was one of the most פתיחה prominent students of both R. Boruch Ber $300 לשנחאי. בשנת תשי׳׳א (1951), נישא לבתו Leibowitz, R. and of של ראש הישיבה, ר׳ חיים שמואלביץ. Yeshivas Mir. During the war he travelled בשנת תשי׳׳ב (1952), מונה לראש הישיבה, ,with the Mir Yeshiva to Shanghai. In 1951 Yeshiva of his time. He was succeeded by תפקיד בו שימש עד פטירתו. הוא לימד he married the daughter of the Mirrer his son-in-law, the renowned R. Osher Rosh Yeshiva R. Chaim Shmuelevitz. In אלפי תלמידים, והיה ממגידי השיעור .Arieli 1952, he was appointed as a Rosh Yeshiva, הבולטים ביותר בתקופתו. את מקומו ירש .by 18 cm. Aerogramme. Very fine condition 28 חתנו המפורסם, ר׳ אשר אריאלי. a position in which he served until his passing. He taught thousands of students 28 על 18 ס׳׳מ. איגרת אויר. מצב טוב מאוד. and was one of the most prominent Roshei

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 136     פתיחה $1000

205. ר׳ חזקיהו פייבל פלויט/ ליקוטי חבר בן חיים. R. CHIZKIYAHU FEIVEL PLAUT/ LIKUTEI .205 מכתב המאחל שנה טובה. שוראן תרל׳׳ג CHAVER BEN CHAIM. L’SHANA TOVA LETTER. .1873 מכתב אוטוגרפי לבבי עם איחולים לשנה טובה ששלח ר׳ חזקיהו .SHURAN 1873 פייבל פלויט לר׳ ברוך עקפעלד, אב׳׳ד טשוס ובעל מחבר ספר פאת .Warm autograph letter including blessings for a good year by R השדה. Chizkiyahu Feivel Plaut to R. Baruch Eckfeld of Rav of Zsus and author חתום עם שם אימו ׳׳חזקיהו בן רבקה הנקקרא פייבל פלויט׳׳. .of the sefer Pea’s Ha’Sadeh  ר׳ חזקיהו פייבל פלויט (תקע׳׳ה-תרנ׳׳ה 1818-1895) היה אחד Signed with his mother’s name “Chizkiyahu ben Rivka HaNikra Feivel התלמידים המפורסמים ביותר של החת׳׳ם סופר והכתב סופר, .”Plaut  ובמשך תקופה מסוימת כיהן כמגיד שיעור בישיבה הגדולה R. Chizkiyahu Feivel Plaut (1818-1895), was one of the most eminent talmidim of both the Chasam Sofer and the Ksav Sofer, and for a period בפרשבורג. בשנת תר׳׳ט (1849) הוא התמנה לרב בעיר שוראן. served as a maggid shiur in the great Yeshiva of Pressburg. In 1849, he אף שהיה בן 22 שנה בלבד בעת פטירתו של החתם סופר, הוא was appointed as Rav in the town of Shuran. Although he was only נקשר בעבותות אהבה לרבו הגדול והוציא לאור את ספרו at time of the Chasam Sofer’s passing, he remained bound to his 22 ׳׳ליקוטי חבר בן חיים׳׳ בתקופה של 15 שנה. הספר התקבל בכבוד great Rebbe, as reflected in his monumental sefer Likutei Chaver Ben רב, ונותר עד היום ספר יסודי ביותר המכיל חידושי תורה רבים ,Chaim published over a period of 15 years. Received with great acclaim מהחת׳׳ם סופר. it remains a most fundamental sefer, containing a substantial amount of the Chasam Sofer’s Torah. נדיר ביותר! !Extremely Rare 22 על 14.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. .by 14.5 cm. Excellent condition 22

137137 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $500

206. ר׳ שמואל פלקנפלד מפוזנא/ בית שמואל R. SHMUEL FLACKENFELD OF POSEN / BEIS .206 אחרון. מסמך חתום. פוזנא תקס׳׳ג SHMUEL ACHRON. SIGNED DOCUMENT. POSEN .1803 מסמך חוקי עם חתימה בעברית ובגרמנית של ר׳ שמואל פלקנפלד, .1803 בעל מחבר ספר בית שמואל אחרון. Legal document signed in Hebrew and German by R. Shmuel  ר׳ שמואל פלקנפלד (שצ׳׳ז- תס׳׳ז, 1637-1707) היה מתלמידי .Flackenfeld, author of the Beis Shmuel Achron החכמים המפורסמים בדורו. הישועות יעקב אמר כי ר׳ שמואל  R. Shmuel Flackenfeld (1637-1707), was one of the renowned Talmidei היה הגאון הגדול ביותר מאז תקופת הרבי ר׳ הערשל. כיהן כרב Chachomim of his time. The Yeshuos Yaakov stated that R. Shmuel באינספור קהילות חשובות, ביניהן פשעוורסק, טרנפול, ופוזנא. was the greatest Gaon since the times of Rebbe R. Herschel. He served as Rav in numerous prestigious Kehillos, including Pshevorsk, ספריו, בית שמואל אחרון, התקבלו באהדה עצומה והינם ספרי Tarnapol and Posen. His seforim, Beis Shmuel Achron were warmly יסוד בלימוד התורה עד ימינו. .received and remain classics of Torah scholarship חתימה בעברית ובגרמנית. .Signature in Hebrew and German 25.5 על 20 ס׳׳מ. מעט בלאי. מודבק על עצם לחיזוק. .by 20 cm. Some wear, pasted onto backing 25.5

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 138      פתיחה $1500

207. ר׳ חיים רבינוביץ (ר׳ חיים טעלזער)/ ר׳ יוסף /(R. (R. CHAIM TELZER .207 לייב בלוך. טעלז תרע׳׳ו 1916! נדיר ביותר! R. . TELZ 1916! EXTREMELY מכתב נדיר ביותר עם חתימתם של ר׳ יוסף לייב בלוך ור׳ חיים !RARE רבינוביץ מטעלז, שנשלח לרב באמריקה. הם מתחילים בתיאור Extremely rare letter signed by R. Yosef Leib Bloch and R. Chaim מצבה הכלכלי הדחוק ביותר של הישיבה ומכבדים את הרב בתואר Rabinowitz of Telz to a Rav in America. After describing the desperate ׳׳גבאי הכולל׳׳ להקמת רשת גיוס כספים באמריקה למען ישיבת טעלז. financial situation of the Telz Yeshiva, they honor the Rav with the title  ר׳ חיים רבינוביץ, המכונה ר׳ חיים טעלזער (תר׳׳כ- תר׳׳צ, Gabbai HaKollel” to set up a fundraising network in America to raise“ funds for the Telz Yeshiva. 1860-1930), נולד בלוקניק, ובצעירותו למד אצל ר׳ אליה ברוך  R. Chaim Rabinowitz, known as “Rav Chaim Telzer” (1860-1930), קמאי במיר. בגיל 15, עבר לישיבת קובנא והתקרב מאוד לר׳ was born in Luknik and in his youth learned under R. Elya Baruch יצחק אלחנן ספקטור. אחר נישואיו עבר להתגגורר באישישוק Kamai in Mir. From the age of 15, he learned in Kovno and became ובביאליסטוק והתקשר לר׳ מאיר שמחה כהן (אור שמח). בשנת close to R. Yitzchok Elchonon Spector. Following his marriage, he תרנ׳׳ט 1899 התמנה לראש ישיבת כנסת בית יצחק סלבודקא. lived in Eishishok and in Bialystok where he developed a relationship כאשר עזב ר׳ שמעון שקאפ את ישיבת טעלז בתרס׳׳ה with R. Meir Simcha HaKohen (Ohr Samayach). In 1899, he was ,1905 מילא ר׳ חיים את מקומו כראש הישיבה תחת הנהגת ר׳ לייזר appointed Rosh Yeshiva of the Knesses Beis Yitzchok Slabodka גורדון, משרה בה החזיק עד פטירתו. דרך לימודו הייתה מפורסם, .Yeshiva. When R. Shimon Shkop left the Telzer Yeshiva in 1905, R Chaim succeeded him as Rosh Yeshiva (under the leadership of R. והוא נותר אחד ממנהיגי התורה המשפיעים ביותר בעולם ”Leizer Gordon), and served until his passing. His “Derech HaLimud הישיבות עד היום. was legendary and his seforim remain popular in the Yeshiva world  ר׳ יוסף יהודה לייב בלוך (תר׳׳כ-תרפ׳׳ט 1860-1929) נולד ברוסיאן .until this day ולמד תורה בצעירותו מפי הסבא מקלם ובישיבת וולוז׳ין אצל  R. Yosef Yehuda Leib Bloch (1860-1929), was born in Rusyan. In הנצי׳׳ב ור׳ חיים מבריסק. נשא לאשה את בתו של ר׳ אליעזר his youth, he learned under the Alter of Kelm and in the Volozhin גורדון, רב וראש ישיבה בטלז, ובתרמ׳׳ד (1884) החל למסור Yeshiva under the Netziv and R. Chaim of Brisk. He married the daughter of R. Leizer Gordon, Rav and Rosh Yeshiva in Telshe, שיעור יומי בישיבה. נודע כגאון עצום וכבעל מוסר. בשנת תר׳׳ע and in 1884 began giving a daily shiur in the Yeshiva. Known as a (1910), לאחר פטירתו של ר׳ אליעזר גורדון, זומן ר׳ יוסף למלא tremendous Gaon and Ba’al Mussar, in 1910, upon the passing of את מקומו כרב וכראש ישיבה, משרה שהחזיק בה במשך עשרים R. , R. Yosef Leib was appointed as Rav and Rosh שנים עד לפטירתו. .Yeshiva עם שורה אחת בכתב ידו של ר׳ יוסף לייב בלוך מעל חתימתו, וכן Includes one line written by R. Yosef Leib Bloch above his signature as החותמות הרבניות של הר׳ בלוך ור׳ חיים טלזער. .well as the rabbinical stamps of R. Bloch and R. Chaim Telzer מכתבים מר׳ חיים טעלזר הינם נדירים ביותר. .Letters by R. Chaim Telzer are extremely scarce 27.5 by 21.5 cm. Very fine condition. 27.5 על 21.5 ס׳׳מ. מצב טוב ביותר.

139139 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $1000

208. ר׳ יצחק יעקב רבינוביץ (ר׳ איצלה׳ פוניבזער׳) .R. YITZCHOK YAAKOV RABINOWITZ (R .208 פוניבז׳ תר׳׳ס 1900 לערך. .ITZELE PONEVEZHER). PONEVEZH C. 1900’S מכתב אוטוגרפי לבבי שכתב ר׳ איצלה׳ מפוניבז׳ לקהילת רובינשיק, Warm autograph letter by R. Itzele of Ponevezh to the Kehilla בו הוא מברך אותם לרגל מינוי הרב הגאון הנודע ר׳ אליעזר זאב of Rubinshik, congratulating them on the appointment of the לנבט לרבט. הוא מאריך בשבחיו ובגדלותו של הרב החדש ומפרט את renowned Gaon R. Eliezer Zev Lanbet as their Rov. He extols at length the greatness of their new Rav and expounds on the benefits התועלות שתפיק הקהילה מהעמדת רב דגול שכזה בראשם. the Kehilla will gain from having such a distinguished leader. The המכתב מלמד על יוקרת הרבנות בליטא שלפני מלחמת העולם letter is indicative of the prestige of a Rabbouns in pre-World War הראשונה. .One Lithuania  ר׳ יצחק יעקב רבינוביץ (תרי׳׳ד – תרע׳׳ח, 1854-1918) היה מוכר כבר  R. Yitzchok Yaakov Rabinowitz (1854-1918), was recognized from מצעירותו כעילוי מיוחד. מתלמידיו של הרב בן-ציון שטרנפלד ושל a young age as an exceptional Illui. He learned under R. Benzion הרב ירוחם פרלמן ׳׳הגדול ממינסק׳׳, ולמד בחברותא עם הרב חיים Sternfeld, R. Yeruchum Pearlman “The Minsker Gadol” and was מבריסק. בשנת תרמ׳׳ט 1889 מונה למגיד שיעור בישיבת סלבודקה. a chavrusa of R. Chaim Brisker. In 1889, he was appointed as a Maggid Shiur in Slabodka. He served as Rav in various Lithuanian הוא כיהן כרב בקהילות שונות בליטא, במיוחד בפוניבז׳, בה הקים communities, most notably Ponevezh, where he established an ישיבה חשובה. מחבר ספר ׳׳זכר יצחק׳׳. .important Yeshiva. Author of Zecher Yitzchok 26.5 על 21 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד- מצוין. מעט בלאי וטשטוש. .by 21 cm. Fine- very fine condition. Some wear and smudging 26.5

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 140     פתיחה $500

209. ר׳ דוד רפפורט/ מקדש דוד. בבקשה העבר .R. DOVID RAPAPORT/ MIKDASH DOVID .209 אחד מספריי לר׳ איסר זלמן מלצר. ברנוביץ PLEASE GIVE ONE OF MY SEFORIM TO R. ISSER תרח׳׳צ 1938. נדיר ביותר! .ZALMAN MELTZER. BARANOVITCH 1938 מכתב אוטוגרפי נדיר שכתב ר׳ דוד רפפורט לגבאי ישיבת חברון. ר׳ !EXTREMELY RARE דוד כותב כי הוא שולח 3 עותקים של ספרו האחרון מקדש דוד חלק Rare autograph letter by R. Dovid Rappaport to the Gabbaim of the ג, עותק אחד עבור הישיבה, אחד לר׳ איסר זלמן מלצר ואחד לר׳ Chevron Yeshiva. R. Dovid writes that he is sending three copies of his שלמה גולובנציץ׳. הוא מבקש שישיבו לו במכתב המאשר את קבלת .recently published Mikdash Dovid part 3, one for the Yeshiva, one for R הספרים. בתשובה כתב לו הגבאי (במכתב המצורף כאן) כי ישיבת Isser Zalman Meltzer and one for R. Shlomo Goloventzitz and requests a letter confirming receipt of the seforim. In response, the Gabbai of the חברון נהנית ביותר מהספר וכי העביר את שני העותקים הנוספים Chevron Yeshiva wrote to R. Dovid (in a letter included in this lot,) that לר׳ איסר זלמן מלצר ור׳ שלמה גולובנציץ׳. כמו כן, הוא מבקש מר׳ the Chevron Yeshiva is greatly enjoying the sefer, and that he indeed דוד לשלוח שוב את שני החלקים הראשונים של ספרו, שכן השימוש gave over the other 2 copies that were sent to R. Isser Zalman Meltzer בהם כל כך תכוף, עד כדי שהבחורים נאלצים להמתין לתורם כדי and R. Shlomo Goloventzitz. He requests that R. Dovid again send the לעיין בהם. first 2 parts of the Sefer to the Yeshiva, since they are used to such an  ר׳ דוד הכהן רפפורט (תרמ׳׳ו- תש׳׳א, 1889-1941), נולד במינסק .extent that the bochurim need to wait for a turn to use them לצאצא של ר׳ עקיבא איגר. למד בישיבת סלבודקא, ומשנת  R. Dovid HaKohen Rappaport (1889-1941), was born in Minsk to תרע׳׳ה 1915 בישיבת פוניבז׳. אחר מלחמת העולם הראשונה a descendant of R. Akiva Eiger. He learned in the Slabodka Yeshiva and from 1915, in the Ponevezh Yeshiva. Following WWI, the Alter קרא לו הסבא לכולל סלבודקא שזה עתה נוסד. בשנת תרפ׳׳ח of Slabodka invited him to the newly established Slabodka Kollel. In 1928 נענה להצעה לכהן כמגיד שיעור בישיבתו של ר׳ אלחנן he accepted the position of Maggid Shiur in the Baranovitch ,1928 ווסרמן בברנוביץ, שם המשיך לכהן עד מלחמת העולם השנייה. .Yeshiva under R. Elchonon Wasserman, where he served until WWII נפטר במחנה עבודה רוסי בשנת תש׳׳ב 1942. חיבר את הספרים He passed away in a Russian labor camp in 1942. He authored the האהודים צמח צדק על ר׳ עקיבא איגר ומקדש דוד על זרעים popular seforim Tzemach Dovid on R. Akiva Eiger and Mikdash וטהרות. .Dovid on Zera’im and Taharos 21.5 by 15 cm. Excellent condition. 21.5 על 15 ס׳׳מ. מצב מצוין.

141141 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $900

210. ר׳ שמחה זעליג ריגר. בריסק/ רבנות ירושלים. R. SIMCHA ZELIG REIGER. BRISK/RABBANUT .210 מכתב אוטוגרפי (גלויה) שנכתבה לרבנות ירושלים, בעניין גט שנשלח .YERUSHOLAYIM מבריסק לארץ ישראל. הלכות גיטין הינן מהמסובכות ביותר בשולחן Autograph letter (postcard) written to the Rabbanut in Yerusholayim ערוך, בייחוד כאשר אין הבעל והאישה דרים במדינה אחת ויש צורך regarding a Get (bill of divorce) sent from Brisk to Eretz Yisroel. The למנות שליח. ,laws of Gittin are among the most complicated in Shulchon Oruch מעניין לציין כי ר׳ שמחה זעליג כתב את כתובתו של הרב מבריסק, ר׳ ,particularly when the husband and wife reside in different countries and it is necessary to appoint a “Shliach’’(messenger). יצחק זאב סאלאוויציק, ככתובת השולח. מכאן אנו למדים את גישתו Of particular interest is the fact that R. Simcha Zelig wrote the sender’s של ר׳ שמחה זעליג למשרת הדיינות, כמתבטל בפני רב העיר. .address as the address of the Brisker Rov, R. Yitzchok Zev Soloveitchik  ר׳ שמחה זליג ריגר (תרכ׳׳ד-תש׳׳ב 1864-1942) למד אצל ר׳ This is indicative of the way R. Simcha Zelig viewed his position as יהושע ליב דיסקין, ובהיותו תלמיד בישבת וואלאזין נתחבב .Dayan, subservient to the Rov of the city מאד על רבו המובהק הגר׳׳ח מבריסק. כשהוצעה להגר׳׳ח משרת . R. Simcha Zelig Reiger (1864-1942), learned under the illustrious R הרבנות בבריסק, בשנת תרנ׳׳ב 1892, עקב פטירת אביו ה׳בית Y.L. Diskin, and later under R. Chaim Soloveitchik as a talmid in the הלוי׳, התנה מתחילה שגם ימנו לדיין בבריסק את תלמידו Volozhin Yeshiva. With the passing of R. Yosef Dov Soloveitchik, the החביב ר׳ שמחה זליג. שימש בהצטיינות במשרת מו׳׳צ דבריסק Bais HaLevi in 1892, his son R. Chaim was offered the position as קרוב ליובל שנים עד שנרצח בשואה, ונחשב מגדולי הפוסקים Rav of Brisk, and R. Chaim agreed on the condition that R. Simcha Zelig would accompany him to serve as the Dayan of the city. R. בליטא בדורו. Simcha Zelig served with great distinction in this capacity, and was 10 על 15 ס׳׳מ. מצב מצוין. חור תיוק אחד. renowned as one of Lithuania’s foremost halachic authorities until his tragic martyrdom in the Holocaust. 10 by 15 cm. Excellent condition. One filing hole.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 142     פתיחה $1000

211. ר׳ יוסף רוזין/ רוגאצ׳ובער גאון. מכתב היסטורי .R. YOSEF ROSEN/ ROGATCHOVER GAON .211 בנושא הרבנות בפרנקפורט! דווינסק תרפ׳׳ח HISTORIC LETTER REGARDING THE FRANKFURT .1928 מכתב תשובה אוטוגרפי שכתב ר׳ יוסף רוזין מדווינסק לר׳ י. .RABBINATE! DVINSK 1928 מפרנקפורט, בעניין הרבנות בפרנקפורט אחר פטירת ר׳ שלמה זלמן .Autograph letter of responsa by R. Yosef Rosen of Dvinsk to R. Y ברויאר בתרפ׳׳ו 1926. חלק מחברי הקהילה צדדו בבנו, ר׳ רפאל הירש Landau of Frankfurt, regarding the Rabbinate of Frankfurt following כממלא מקומו, אולם החלק האחר התנגד. (ראה קובץ מילין שנה the passing of R. Shlomo Zalman Breuer in 1926. Some members of the 3 את המכתב שנשלח לרוגאצובער). הרוגאצובער השיב במקורות community wanted his son R. Refoel Breuer to succeed him but others were in favor of another candidate. (See Kovetz Milin Chavivin year 3 תלמודיים לכן ולכאן. for the letter sent to the Rogatchover). The Rogatchover responded with  ר׳ יוסף רוזן (תרי׳׳ח-תרצ׳׳ו 1858-1936) נולד ברוגאצ׳וב .various Talmudic sources which favored both views ולמד בישיבת סלוצק אצל בעל הבית הלוי יחד עם ר׳ חיים  R. Yosef Rosen (1858-1936), was born in Rogatchov and learned in סולובייצ׳יק, שהיה מבוגר ממנו בחמש שנים. לאחר מכן למד the Slutzk Yeshiva under the Bais HaLevi together with R. Chaim אצל ר׳ יהושע לייב דיסקין בשקלוב. בשנת תרמ׳׳ט (Soloveitchik who was five years his senior. He subsequently studied (1889 התמנה לרב הקהילה החסידית בדווינסק, שם כיהן כחמישים under R. Yehoshua Leib Diskin in Shklov. In 1889, he became Rav שנה לצד ר׳ מאיר שמחה הכהן, שהיה רב ׳׳המתנגדים׳׳ במקום. of the Chassidic community in Dvinsk where he served for nearly היה גאון עצום, והצטיין בתפיסתו המבריקה ובזיכרונו המפליא fifty years alongside R. Meir Simcha HaKohen who was the Rav of the Misnagdim there. He was a Talmudic genius, famous for both בשילוב שקדנות עצומה. מחבר ספר צפנת פענח. his lightning grasp and prodigious memory coupled with tremendous 14 על 8.5 ס׳׳מ. גלויה. מצב טוב ביותר. .diligence. Author of Tzofnas Paneiach 14 by 8.5 cm. Postcard. Very fine condition.

143143 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 212. ר׳ מרדכי רוטנברג. מכתב R. MORDECHAI .212 היסטורי שנכתב תחת הכיבוש ROTTENBERG. HISTORIC הנאצי. אנטוופן ת׳׳ש LETTER WRITTEN UNDER NAZI .1940 מכתב היסטורי עם חתימתו של ר׳ מרדכי .OCCUPATION. 1940 רוטנברג מאוקטובר ת׳׳ש 1940. בעניין גט שניתן Historic letter signed by R. Mordechai תחת חסותו. אמנם בלגיה נכנעה לכיבוש Rottenberg in October 1940. Regarding הנאצים במאי ת׳׳ש 1940, ורדיפת היהודים a Get (bill of divorce) given under his השיטתית כבר החלה, אולם הר׳ רוטנברג עדיין auspices. Although was overrun by מילא את באומץ את חובותיו הרבניות. זוהי the Nazis in May 1940, and the systematic persecution of Belgian Jewry had already דוגמא למסירותו למען הקהילה שלו למרות begun, R. Rottenberg courageously persisted התנאים המזעזעים וגילו המופלג. in his rabbinic duties. This is indicative of his  ר׳ מרדכי רוטנברג (תרל׳׳ב- תש׳׳ד, devotion to his kehilla despite the horrendous 1872-1944), היה תלמיד של ר׳שלמה .circumstances and his advanced age הלברשטאם (האדמו׳׳ר הראשון מבאבוב), ,( R. Mordechai Rottenberg (1872-1944 וכן של ר׳משה גרינוולד (ערוגות הבושם), was a talmid of R. Shlomo Halberstam ר׳חנניה יום טוב ליפא טננבוים (קדושת יום .the first Bobover Rov), as well as R) Moshe Grunewald (Arugas Ha’Bosem), טוב), ור׳דוד פרידמן מצאלעם אשר לימים R. Chananya Yom Tov Lipa Teitelbaum היה חמיו. בתחילה כיהן כרב בווידוביץ, Kedushas Yom Tov) and of R. Dovid) עד שנת תרע׳׳ב (1912), שאז מונה לראש Friedman of Tzelem, who later became בית דין באנטוורפן. בתרע׳׳ז (1917) ירש his father in law. He initially served as את מקום ר׳נח צבי אולמן כרב באנטוורפן. Rov in Vidovitz until 1912, when he was נרצח בשנות השואה, ובנו- ר׳חיים יעקב appointed Rosh Beis Din of Antwerp. In 1917, he succeeded R. Noach Tzvi Ullman רוטנברג- היה רב באנטוורפן ופריז, ובתו     as Rov of Antwerp. He was murdered גב׳ רעכא שטרנבוך משוויץ. during the Holocaust, and was survived by 14 על 22 ס׳׳מ. מצב מצוין. חורים לתיוק. פתיחה his son R. Chaim Yaakov Rottenberg, Rov $600 in Antwerp and Paris, and his daughter, the legendary Mrs. Recha Sternbuch of Switzerland. 14 by 22 cm. Excellent condition. Filing holes.

213. ר׳ יהושע העשיל רוזובסקי. R. YEHOSHUA HESCHEL .213 אחיו של ר׳ שמואל. גרודנא תרצ׳׳ח ROZOVSKY. BROTHER OF 1938. נדיר ביותר! .R. SHMUEL. GRODNO 1938 מכתב אוטוגרפי נדיר שכתב ר׳ העשיל רוזובסקי !EXTREMELY RARE מגרודנא לר׳ משה אביגדור עמיאל, אז הרב Rare autograph letter by R. Heschel Rozovsky ביפו. בקשר לאישה מגרודנא המבקשת גט of Grodno to R. Moshe Avigdor Amiel, then מבעלה שעבר להתגורר בתל אביב. עם הפרטים Rav of Yaffo. Regarding a woman in Grodno הנחוצים כולל שמותיהם המלאים של בני הזוג who was seeking a “Get” (Divorce) from her husband who had immigrated to Tel Aviv. והשליח. With the necessary details including the  ר׳ יהושע העשיל רוזובסקי היה בנו של ר׳ ”full name of the couple and the “Shliach מיכל דוד רוזובסקי (הרב בגרודנא) ואחיו .(messenger) הגדול של ר׳ שמואל רוזובסקי (לימים  R. Yehoshua Heschel Rozovsky was a son ראש ישיבת פוניבז׳). למד אצל ר׳ שמעון of R. Michel Dovid Rozovsky (Rav of שקאפ ונודע כתלמיד חכם עצום. מילא .Grodno) and was an elder brother of R את מקום אביו כרבה של גרודנא עד , (later Rosh Yeshiva of לרציחתו בידי הנאצים. Ponevezh). He learned under R. Shimon Shkop and was known as an outstanding נדיר ביותר. Talmid Chochom. He succeeded his father 21.5 על 27 ס׳׳מ. מצב טוב ביותר. as Rav in Grodno and was killed by the Nazis.     Extremely rare. פתיחה by 27 cm. Very fine condition. $200 21.5

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 144 214. ר׳ שמואל סלנט/ ר׳ יוסף /R. SHMUEL SALANT .214 ריבלין. מסמך נדיר מהיישוב הישן. R. YOSEF RIVLIN. RARE ירושלים תר׳׳מ DOCUMENT OF THE OLD .1880 מסמך נדיר מודפס, עם תקנון מפורט בעניין .YISHUV. YERUSHOLAYIM 1880 הבעלות על שטחים בירושלים, עם חתימתם Rare printed document including detailed של ר׳ שמואל סלנט, ר׳ יוסף ריבלין, ר׳ יחזקאל regulations regarding the ownership of יעקב רוזנטל, וכן אישים נוספים, מנכבדי .property in Yerusholayim, signed by R היישוב הישן. Shmuel Salant, R. Yosef Rivlin, R. Yechezkel Yaakov Rosenthal, as well as other eminent  ר׳ שמואל סלנט (תקע׳׳ו -תרס׳׳ט, members of the old Yishuv. 1816- 1909), למד בישיבת וולוז׳ין המעטירה.  R. Shmuel Salant (1816-1909), studied עם נישואיו לבת הרב יוסף זונדל מסלנט, in the great Yeshiva of Volozhin. After אימץ את שם משפחתו של חמיו לשמו. marrying the eldest daughter of R. Yosef בשנת ת׳׳ר (1840) השתקע בירושלים, Zundel Salant, he adopted his father-in שמנתה באותם ימים קהילה אשכנזית law’s family name. In 1840, he settled קטנה מאוד. בין השנים תר׳׳ח לתרי׳׳א in Yerusholayim which at the time had a (1848-1851), שימש כשד׳׳ר, ונסע לערים .very small community of Ashkenazic Jews From 1848 to 1851, he served as a SHaDaR הגדולות בליטא ובפולין כדי לגייס כסף fund-raiser), visiting the principal cities) עבור יהודי היישוב הישן׳׳ העניים. הוא of Lithuania and Poland to raise money היה ידוע כתלמיד חכם גדול ונערץ על for the impoverished Jews of the Old המון העם. בשנת תרל׳׳א (1871) ירש את Yishuv. He was known as a great Talmid מקום הרב מאיר אוירבך כרב הראשי של Chochom and was beloved by the general הקהילה האשכנזית בירושלים. בשנות     public. He succeeded R. Meir Auerbach as הנהגתו התרחבה הקהילה בהתמדה Chief Rabbi of the Ashkenazic Jerusalem פתיחה community in 1871. Under his guidance, $600 מ5,000- עד 30,000 יהודים, אותם הנהיג the community expanded steadily growing עד לפטירתו בשיבה טובה בגיל from 5,000 to 30,000 Jews, whom he led .93 סך הכל 5 חתימות. מלבד החתימה והחותמת .until the advanced age of 93 של ר׳ שמואל סלנט. Total of 5 signatures in addition to the 24 על 33.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. .signature and stamp of R. Shmuel Salant 24 by 33.5 cm. Fine condition.

215. ר׳ אברהם אביש R. AVROHOM .215 שפירא. הומנא תקצ׳׳ח .ABISH SCHAPIRO מכתב המלצה אוטוגרפי מאת ר׳ .HUMANA 1838 אברהם אביש שפירא. Autograph letter of  ר׳ אברהם אביש שפירא recommendation by R. Avrohom (תק׳׳ע- תרל׳׳ג, 1810-1873), היה .Abish Schapiro בנו של ר׳ יעקב שפירא, שאת  R. Avrohom Abish Schapiro מקומו ירש כרבה של חומנא. .was a son of R ,(1810-1873) Yaakov Schapiro whom he קודם לכן כיהן כרב בווארנוב. .succeeded as Rav of Humana משפחת שפירא נודעה ברחבי Prior to that he served as Rav in פולין וגליציה כמשפחה רבנית Varanov. As direct descendants נכבדת המפורסמת בלמדנותה, of the revered R. Nosson Nota מצאצאי ר׳ נתן נטע שפירא Schapiro (Megala Amukos) the (מגלה עמוקות). ר׳ יעקב שפירא Schapiro family was among the היה מגדולי תלמידיו של ר׳ מנחם most distinguished rabbinical families in Poland and מנדל מרימנוב ומקורב לר׳ צבי Galicia, known for their great אלימלך מדינוב (בני יששכר). scholarship. R. Yaakov Schapiro was a well-known talmid of R. Menachem 22 על 35 ס׳׳מ. מצב מצוין. עם חותמת שעווה     רבנית מקורית. Mendel of Rimanov and a close associate of R. Tzvi Elimelech of Dinov (Bnei פתיחה Yissoschar). $500 22 by 35 cm. Excellent condition. With original rabbinical wax seal.

145 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $500

216. ר׳מנחם מנדל שניאורסון/ ליובביץ. בנושא /R. MENACHEM MENDEL SCHNEERSON .216 סיוע לילדה בת שתיים לעבור בית ספר! ניו יורק LUBAVITCH. REGARDING HELPING A 12 YEAR תשי׳׳ב OLD GIRL IN TEL AVIV SWITCH SCHOOLS! NEW .1952 מכתב מרגש עם חתימתו של ר׳מנחם מנדל שניאורסון מליובביץ .YORK 1952 שנשלח לרבנית בארץ ישראל. הרבי כותב כי קיבל מכתב מנערה Heartwarming letter signed by R. Menachem Mendel Schneerson of בת שתיים עשרה מתל אביב הלומדת כעת בבית יעקב החדש, Lubavitch to a Rebbetzin in Eretz Yisroel. The Rebbe writes that he והיא שואלת את הרבי האם לעבור לבית ספר ׳׳תלפיות׳׳. הרבי had received a letter from a 12-year-old girl in Tel Aviv who was in מבקש מהרבנית הנמענת לברר את הנושא לאשורו ולענות את Ha’Chadash and had written to the Rebbe inquiring if she should switch to the “Talpiot” school. The Rebbe requests from this האינפורמציה הנדרשת. ממכתב זה אנו למדים על הדאגה והמסירות Rebbetzin that she should look further in to the matter and respond של הרבי לכל שאלה שהגיעה אליו, אפילו כאלה מילדי בית ספר. with the necessary information. This letter is indicative of the concern  ר׳מנחם מנדל שניאורסון (תרס׳׳ב-תשנ׳׳ד 1902-1994), אחד and diligence the Rebbe showed to every query posed to him, even to המנהיגים המשפיעים ביותר במאה הקודמת, נולד בעיירת .those from school-children ניקולייב שברוסיה להוריו, ר׳לוי יצחק והרבנית חנה שניאורסון.  R. Menachem Mendel Schneerson (1902–1994), was one of the most הנער, שהתפרסם כעילוי, שלט בש׳׳ס כולו בגיל שבע עשרה influential Jewish leaders of the twentieth century. He was born in the והוסמך לרבנות על ידי ר׳יוסף רוזן – הגאון מרוגאצ'וב, ור׳יחיאל town of Nikolaev, Russia to R. Levi Yitzchak and Rebbetzin Chana יעקב וינברג, בעל ה׳׳שרידי אש׳׳. בשנת תרפ׳׳ח (1928) נישא לבתו ,Schneerson. Known as a great genius, by the time he was seventeen he had mastered the entire Talmud, and went on to receive Semicha של האדמו׳׳ר השישי מליובאוויטש, ר׳יוסף יצחק שניאורסון, from R. Yosef Rosen; the Rogatchover Gaon and R. Yechiel Yaakov שאת מקומו ירש על כס האדמו׳׳רות. התמסר ללא לאות לקירוב Weinberg (Sreidei Aish). In 1928, he married the daughter of the רחוקים ברחבי העולם וייסד מרכזי חב׳׳ד בכל העולם. sixth Lubavitcher Rebbe, R. Yosef Yitzchak Schneerson, whom he עם מכתב קצר בכתב יד הרבי. ultimately succeeded as Rebbe. In that capacity, he tirelessly dedicated 21 על 27.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. כמה כתמים. himself to world Jewish outreach and he succeeded in establishing Chabad centers all over the world. With short handwritten note from the Rebbe. 21 by 27.5 cm. Fine condition. Some staining.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 146     פתיחה $500

217. ר׳ שמעון שקאפ. גרודנא תרצ׳׳ח R. SHIMON SHKOP. GRODNO 1938. .1938 .217 מכתב ניחום אבלים משתתף עם חתימתו של ר׳ שמעון שקאפ, לר׳ .Warm letter of Nichum Avelim signed by R. Shimon Shkop to R שמואל לבנברג, על פטירת אביו ר׳ יהושע העשיל לבנברג. Shmuel Levenberg, upon the passing of his father R. Yehoshua Heschel Levenberg.  ר׳ שמעון יהודה הכהן שקאפ (תר׳׳כ – ת׳׳ש, 1860-1940), למד  R. Shimon Yehuda Ha’Cohen Shkop (1860-1940), learned in the בישיבות מיר ובוולוז׳ין. בתרמ׳׳ד (1884), נתמנה למגיד שיעור great Yeshivos of Mir and Volozhin, where he was famous as an בטעלז, תפקיד בו כיהן עד שנת תרס׳׳ג (1903), אז ירש את outstanding Lamdan. In 1884, he was appointed as a Maggid Shiur מקום אביו כרב במולטאש. בתר׳׳פ (1920), נתמנה לראש ישיבה in Telz where he remained until 1903, when he succeeded his father as בגרודנא ואל שיעוריו שם נמשכו מאות תלמידים. תחת הנהגתו Rav of Moltash. In 1920, he became Rosh Yeshiva in Grodno where הפכה הישיבה למפורסמת בעולם כמעוז תורה. ספריו, שערי ,his shiurim attracted hundreds of students. Under his leadership יושר וחידושי ר׳ שמעון, נלמדים בעומק רב בישיבות ברחבי Yeshivas Grodno became world famous as a bastion of Torah, and העולם. his Seforim Sha’arei Yosher and Chidushei R. Shimon are studied in great depth in Yeshivos worldwide. עם שורה נוספת בכתב ידו של ר׳ שמעון בעניין תרומה לישיבה. With an additional handwritten line by R. Shimon regarding a 23 על 29 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. כולל המעטפה. .donation to the Yeshiva 23 by 29 cm. Very fine condition. Includes envelope.

147147 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 148 218. R. MOSHE SOFER/CHASAM SOFER. SEGULAH! CHIDUSHIM ON MASECHES SHABBOS. PROSTITZ 1786! Two full sides of novella on Maseches Shabbos 25a. Handwritten by the great Chasam Sofer when he was 24 years old! Curiously, although the Chasam Sofer titled his chidushim on Shabbos with the name “Mosef Shabbos”, they were published by his descendants as “Chidushei Chasam Sofer”, as when they were published, the Chasam Sofer had become world famous with the title Chasam Sofer.  R. Moshe Sofer (1762–1839), was the pre-eminent rabbinical leader of his time. He was a talmid of R. Nosson Adler and R. Pinchos Horowitz (Haflo’ah). From his youth, his was renowned as an outstanding Talmid Chochom. He served as Rav in various Kehillos, most notably Mattesdorf and Pressburg and had an enormous influence on his generation and remains revered until the present day. In addition to his rabbinical duties, he also led a great Yeshiva and most of the Rabbonim of the next generation in Austria-Hungary were his talmidim. The Chasam Sofer had particularly distinguished children, including the Ksav Sofer and the Michtav Sofer and hundreds of distinguished descendants, many of whom were great Rabbonim. As is well-known, for generations, manuscripts of the Chasam Sofer have been regarded as a segulah and have passed from generation to generation. The origins of the segulah are attributed to R. Mordechai Banet. 56 lines handwritten by the Chasam Sofer. 22 by 17 cm. Very fine condition. Magnificent elegant leather binding.

218. ר׳ משה סופר/ חת׳׳ם סופר. סגולה! חידושים על מסכת שבת. פרוזטיץ. תקמ׳׳ו 1786! חידושי תורה בכתב יד קודשו של הגאון האדיר החת׳׳ם סופר על מסכת שבת כה א, אותם כתב בשנתו ה24! כתובים על שני צדדים מלאים. מעניין לציין כי אמנם החת׳׳ם סופר קרא לחידושיו על מסכת שבת ׳׳מוסף שבת׳׳, אולם כאשר הוציאו אותם צאצאיו לאור, כינו אותם בשם ׳׳חידושי חת׳׳ם סופר׳׳, שכן החת׳׳ם סופר כבר נודע בכל העולם בכינויו זה.  ר׳ משה סופר (תקכ׳׳ב- תרצ׳׳ט, 1762-1839), היה גדול מנהיגי התורה בדורו. תלמיד של ר׳ נתן אדלר ור׳ פנחס הורביץ (הפלאה). עוד מצעירותו נודע כתלמיד חכם עצום, וכיהן כרב בקהילות שונות, כשהנודעות בהן מטרסדורף ופרשבורג. הייתה לו השפעה רבה על דורו ועד היום שמו מעורר הערצה. נוסף לפועליו הרבניים, הוא גם עמד בראשות ישיבה מעטירה וחלק ניכר מרבני אוסטרו- הונגריה בדור הבא היו מתלמידיו. החת׳׳ם סופר זכה להעמיד בנים מופלגים ביניהם הכתב סופר והמכתב סופר ומאות צאצאים נכבדים, אשר רבים מהם שמשו ברבנות. כידוע, כתבי היד של החת׳׳ם סופר נחשבו במשך דורות לסגולה ונמסרו מדור לדור. מקור הסגולה מיוחס לר׳ מרדכי בנט. 56 שורות בכתב יד קודשו של החת׳׳ם סופר. 22 על 17 ס׳׳מ. מצב טוב ביותר. כריכת עור הדורה יפיפייה.

    פתיחה $10000

149149 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts      פתיחה $4500

219. ר׳ אברהם שמואל בנימין סופר. כתב סופר. .R. AVROHOM SHMUEL BINYOMIN SOFER .219 פרשבורג. .KSAV SOFER. PRESSBURG חידושים על מסכת גיטין בכתב ידו של בכתב סופר. .Novella on Maseches Gittin handwritten by the Ksav Sofer  ר׳ אברהם שמואל בנימין סופר (תקע׳׳ה-תרל׳׳ב 1815-1872) היה בנו  R’ Avrohom Shmuel Binyamin Sofer (1815-1872), was the eldest הבכור של החתם סופר. הוא היה תלמיד של אביו ושל ר׳ מרדכי .son of the Chasam Sofer. He was a talmid of his father and of R Mordechai Ephraim Fischel Sofer. Following the passing of the אפרים פישל סופר. לאחר פטירת החתם סופר בשנת ת׳׳ר (1839) הוא Chasam Sofer in 1839 he was appointed as Rav and Rosh Yeshiva of התמנה לרב וראש ישיבת פרשבורג. קהילת פרשבורג בכלל והישיבה ,Pressburg. Under his leadership the Kehilla of Pressburg in general בפרט המשיכו לפרוח כמרכזי תורה תחת הנהגתו. רבים מרבני הדור .as well as the Yeshiva, continued to be great bastions of Torah הבא היו תלמידיו, וחידושי התורה שלו (שיצאו לאור לאחר פטירתו) Many of the next generation of rabbinical leaders were amongst his התקבלו בהערכה רבה. אחיו הגאון רבי שמעון סופר אב׳׳ד קראקא students, and his novella (published posthumously) were received ובעל שו׳׳ת מכתב סופר כותב עליו בהקדמתו לשו׳׳ת כתב סופר ׳׳היה with great acclaim. His younger brother R. Shimon Sofer (Mictav ממלא מקום אבינו במלואו, ולא זז כל שהוא מארחו ונתיבו... זיוו Sofer), remarked “He was the successor of our father in every respect, and did not deviate at all from his tradition… His image חופף עליו כל היום, רוח קדשו בקרבו, ונודעה יד ה׳ בכל מפעליו, כי hovered over him the entire day and his holy spirit was within him, סמך משה ידיו עליו, והיה כל מידותיו מתרומת מידותיו של אבינו , ”…and the Hand of Hashem was evident in all of his actions תורתו, צדקותו, וענוותנותו ומנהג נשיאותו׳׳. .One page, two full sides. 21 by 26 cm. Excellent condition דף אחד כתוב על ב׳ צדדים. 21 /26 ס׳׳מ. מצב מצוין.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 150 220. הרבנית שטרנא שרה REBBETZIN SHTERNA .220 שניאורסון/ אשתו של הרבי שרש׳׳ב׳׳ב. /SARAH SCHNEERSON אטוואצק תרצ׳׳ח 1938. נדיר! REBBETZIN OF THE REBBE גלויה אוטוגרפית ארוכה שכתבה רהרבניתבנית .RASHAB. OTWOSK 1938 שטרנא שרה שניאורסון ביידיש לקרובירובי !RARE משפחה. Long autograph postcard by Rebbetzin  הרבנית שטרנא שרה שניאורסון ( ׳טתרי׳׳ט- Shterna Sarah Schneerson, written in תש׳׳ב, 1859-1942), היתה בתו של ר׳ סיוסףף .Yiddish to a relative יצחק שניאורסון מאוורוטש, בנו של  Rebbetzin Shterna Sarah Schneersonn הצמח צדק, ונכדתו (מצד אימה) שלל ..was the daughter of RR ,(1859-1942) ר׳ יעקב ישראל מצ׳רקס, חתנו של Yosef Yitzchak of Avrutch, son of thehe Tzemach Tzedek and the maternalnal המיטלה׳ רבי. בשנת תרל׳׳ה granddaughter of R. Yaakov Yisroelroel 1875 נישאה לר׳ שלום דב בער שניאורסון- of Cherkas, son-in-law of the Mittlerttler הרבי רש׳׳ב. Rebbe. In 1875 she married R. Sholomolom הרבנית עברה את תהפוכות החצי Dov Ber Schneerson, later known ass tthehe הראשון של המאה ה20. כשהתחיל .Rebbe RaSHaB עשן מלחמת העולם הראשונה She lived through the upheavals of the להיתמר נמלטו מליובאוויטש first part of the 20th century. She fled the advancing front of World War I from לרוסטוב, בה נפטר בעלה הרש׳׳ב Lubavitch to Rostov, where the RaSHaB בתר׳׳פ 1920. שוחררה מרוסיה passed away in 1920. She was released הסובייטית יחד עם בנה ר׳ יוסף from Soviet Russia together with her יצחק (פרידיקר רבי), והם התיישבו .(son R. Yosef Yitzchok (Friediker Rebbe בלטביה ואחר כך בפולין. בשנת ת׳׳ש .They settled in Latvia and later in Poland 1940, שרדו את ההפצצות בוורשא In 1940 they survived the bombing of וניצלו מהחיה הנאצית, עד שבסופו של דבר -Warsaw and were rescued from Nazi occupied territory eventually immigrating     הגיעו לאמריקה. אחר פטירתה, העמיד בנה .to America. Following her passing, R ר׳ יוסף יצחק רשת בתי ספר לעילוי נשמתה, פתיחה Yosef Yitzchak established a chain of $500 בשם בית שרה. schools named “Beis Sarah” to perpetuate 14 על 9.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. חורים לתיוק. .her memory 14 by 9.5 cm. Excellent condition. Filing holes.

221. ר׳ משה שרר לר׳ שך! ניו יורק .R. MOSHE SHERER TO R .221 תשנ׳׳ג SHACH! NEW YORK 1993. .1993 מכתב עם חתימותיהם של ר׳ משה שרר ור׳ .Letter signed by R. Moshe Sherer and R יהודה מאיר אברמוביץ לר׳ אלעזר מנחם מן Yehuda Meir Abramowitz to R. Elazar שך, המעדכן אותו על כינוס עולמי מתקרב של Menachem Mann Shach, advising of the program of the upcoming World Agudah אגודת ישראל בנתניה, בו אמור הרב שך לשאת convention in Netanya at which he was דברים. במכתב מצוין כי האדמו׳׳רים מויז׳ניץ scheduled to speak. The letter mentions that ומגור ינכחו גם כן במקום ואף הם אמורים the Vizhnitzer Rebbe and Gerrer Rebbe will לשאת דברים. מכתב זה מעניין במיוחד שכן also be in attendance and are also scheduled בשנת תשמ׳׳ח 1988, כבר הקים הרב שך את דגל to speak. This letter is of particular interest התורה כמפלגה שהתפצלה ממפלגת אגודת as in 1988, R. Shach had founded Degel ישראל. HaTorah as a separate party from the original Agudas Yisroel.  ר׳ משה שרר (תרפ׳׳א-תשנ׳׳ח 1921-1998)  R. Moshe Sherer (1921-1998), served as שימש כנשיא אגודת ישראל באמריקה. .President of Agudath Israel of America גדולי הרבנים, המון העם ודרגות הממשל Enormously respected by Jewry’s great הגבוהות רחשו לו כבוד רב והוא הקדיש ,rabbinical leaders, the general public את חייו לשירות העם היהודי. as well as in the highest echelons of the 28 על 21.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. government, he devoted his life to serving the Jewish people. 28 by 21.5 cm. Excellent condition.     פתיחה $100

151 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $1000

222. ר׳ יצחק אלחנן ספקטור/ ר׳ שמואל מוהליבר. .R. YITZCHOK ELCHONON SPEKTOR/ R .222 קובנא/ פרישא תרנ׳׳א SHMUEL MOHILEVER. KOVNO/PARISH 1891. .1891 ׳׳קבלה׳׳ (תעודה) לבבית לשוחט, שכתבו ר׳ יצחק אלחנן ספקטור מקובנא Warm “Kabolah” (certification) for a Shochet written and signed ורק שמואל מוהליבר, עם חתימותיהם. שניהם כותבים כי בדקו את הסכינים by both R. Yitzchok Elchonon Spektor of Kovno and R. Shmuel והשחיטה של שוחט זה וכי ניתן לסמוך עליו כשוחט בקיא וירא שמים. Mohilever. They both write that they have seen the shochet’s knives and slaughtering and that he can be relied upon as a proficient Shochet  ר׳ יצחק אלחנן ספקטור (תקע׳׳ז- תרנ׳׳ו, 1817-1896), היה מגדולי .”and a “Yerai Shamayim הרבנים בתקופתו. נודע בגאונותו בתורה, שקדנותו וצדקותו. היווה  R. Yitzchok Elchonon Spektor (1817-1896), was renowned for his את הסמכות התורנית העליונה בדורו והנהיג את יהדות ליטא Torah genius, diligence and righteousness. He was the supreme ורוסיה בחכמה ובתבונה במשך שנים ארוכות. כיהן ברבנות מאז Torah authority of his generation and led Lithuanian and Russian תקצ׳׳ז 1837 ובשנת תרכ׳׳ד 1864 נתמנה לתפקיד הרב בקובנא. Jewry for many years with perception and wisdom. He served in the תשובות וחידושי התורה שלו יצאו לאור בספרים באר יצחק, נחל Rabbinate from 1837. In 1864, he was appointed to the distinguished יצחק ועין יצחק. position as Rav of Kovno. His responsa and novella were printed in Be’er Yitzchok, Nachal Yitzchok and Ein Yitzchok.  ר׳ שמואל מוהליבר (תקפ׳׳ד- תרנ׳׳ח, 1824-1898), למד בשיבת וואלוז׳ין  R. Shmuel Mohilever (1824-1898), learned in the Volozhin Yeshiva וכיהן כרב בביאליסטוק. נודע כתלמיד חכם עצום והיה מראשוני ,and served as Rav in Bialystok. Known as a great Talmid Chochom הרבנים ומהמשפיעים ביותר בתנועת חובבי ציון שקמה בימיו. he was one of the early and most influential rabbinical leaders of the 22 על 18 ס׳׳מ מתוך דף מקופל גדול יותר. מצב טוב מאוד. .nascent Chovevei Tzion movement 22 by 18 cm of a larger folded sheet. Very fine condition.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 152     פתיחה $500

223. ר׳ משה סאלאוויצ׳יק. מכתב היסטורי בעניין R. MOSHE SOLOVEITCHIK. HISTORIC LETTER .223 הצלת הרב מבריסק! ניו יורק ת׳׳ש REGARDING RESCUING THE BRISKER RAV! NEW .1940 מכתב אוטוגרפי נדיר שכתב ר׳ משה סאלאוויצ׳יק לר׳ אליעזר .YORK 1940 סילבר. הוא כותב כי לאחרונה קיבל מאחיו הבריסקער רב מכתב Rare autograph letter by R. Moshe Soloveitchik to R. Eliezer Silver. He שנכתב ביום רביעי כ׳׳ב באלול. הוא מצטט מתוך מכתבו של writes that he just received a letter from his brother the Brisker Rav (who הבריסקער רב ׳׳מהויזעס השלוחית מאמעריקא אין עוד כל תוצאות had escaped to Vilna) written on Wednesday the 22nd of Elul. He quotes ממשית ...... ועינינו מיחלות לחסדי ה׳ .... כי אחרי פטירת הגרח׳׳ע the Brisker Rav’s letter stating that “from the visas sent from America there are no tangible results…and I don’t know if I’ll be able to obtain visas for זצ׳׳ל ...... ׳׳. ר׳ משה ממנה את הר׳ סילבר לעשות כל שביכולתו כדי my family, old and young, as there is no news from the consul……our לסייע לרב מבריסק בוילנא, דרך וועד הישיבות או עזרת תורה או eyes are turned to HaShem. It is self-understood that after the passing מרעליף קאמיטע... שיהיו לו לפחות הצרכים הבסיסיים למשפחתו of the Gaon R. Chaim Ozer ZT”L, my situation is not good”. R. Moshe הברוכה...׳׳. הוא חותם בברכות לבביות, וכן מציין את כתובתו של implores R. Silver that he should do all he can to assist the Brisker Rav הבריסקער רב בווילנא. in Vilna, whether through the Va’ad Ha’Yeshivos or Ezras Torah, or the  ר׳ משה סאלאוויצ׳יק (תרל׳׳ט- תש׳׳א, 1879-1941), היה בנו של Relief Committee… that he should have at least the basic necessities for ר׳ חיים בריסקער, ותלמידו המובהק של אביו. כיהן במשרות his large family…”. Concluding with warm blessings, as well as the Brisker Rav’s address in Vilna. רבניות שונות ברחבי אירופה, וכן עמד בראשות ישיבת  R. Moshe Soloveitchik (1879-1941), was a son of R. Chaim Brisker and תחכמוני בוורשא. בשנת תרפ׳׳ט 1929 עבר להתגורר באמריקה was a primary disciple of his father. He served in various rabbinical כדי לכהן כראש ישיבת רבינו יצחק אלחנן. נודע כלמדן עצום positions in Europe, and also headed the Tachkemoni Yeshiva in ובקיא בשיטת בריסק. אביהם של ר׳ יוסף ב. סאלאוויצ׳יק Warsaw, before immigrating to the United States in 1929 to serve as מבוסטון/ ניו יורק, ור׳ אהרון סאלאוויצ׳יק משיקאגו. Rosh Yeshiva of Yeshivas Rabbeinu Yitzchak Elchanan (RIETS). He 28 על 21.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. was well known as great Lamdan and expert in the classic “Brisker Derech”. Father of R. Yosef Dov Soloveitchik of Boston\ New York, and R. Aaron Soloveitchik of Chicago. 28 by 21.5 cm. Fine condition.

153153 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts     פתיחה $3000

224. ר׳ יצחק זאת הלוי סאלאוויצ׳יק/ הרב /R. YITZCHOK ZEV HALEVI SOLOVEITCHIK .224 מבריסק. לר׳ שמואל גריינמן. ירושלים תשי׳׳ב .BRISKER RAV. TO R. SHMUEL GREINEMAN YERUSHOLAYIM 1952. .1952 מכתב אוטוגרפי ייחודי לר׳ שמואל גריינמן (גיסו של החזון אי׳׳ש). Unique autograph letter to R. Shmuel Greineman (brother-in-law of the הבריסקער רב כותב כי מספר חודשים קודם לכן קיבל סכום כסף Chazon Ish). The Brisker Rav writes that a few months earlier he had מנדיב בשם מר מושקוביץ, אולם הוא אינו יודע אל נכון מה מטרתו. received money from a benefactor by the name of Mr. Moskowitz, but he does not know what the exact purpose of the donation was. He therefore אי לכך, הוא ממנה את הר׳ גריינמן להשתדל להשיגו, בין בטלפון, בין implores R. Greineman to attempt to reach him by telephone, or another באופן אחר, ולברר את ייעוד התרומה. הרב חותם בברכות לבביות means, to find out what the money was intended for. Concluding with לשנה טובה. ממכתב זה אנו למדים על החמרתו וזהירותו של הרב, warm blessings for a good year. The letter is indicative of the Brisker Rav’s במיוחד בדיני ממונות. .concern and stringency particularly regarding monetary matters  ר׳ יצחק זאב הלוי סולובייצ׳יק (תרמ׳׳ו-תש׳׳כ 1886-1959) היה . R. Yitzchak Zev HaLevi Soloveitchik (1886-1959), was of son of R בנו של ר׳ חיים הלוי סולובייצ׳יק. תלמיד המובהק של אביו, Chaim HaLevi Soloveitchik. Primarily a disciple of his father, he מגיל צעיר הלך שמו לפניו כבעל מח חריף, שקדן עצום וירא was renowned from a young age for his brilliant mind coupled with outstanding diligence and great piety. He succeeded his father as Rav of שמים. הוא ירש את מקום אביו כרב בבריסק, ובנוסף לתפקידו Brisk where in addition to his rabbinical duties he taught a small group כרב לימד קבוצת תלמידים נבחרים. בעקבות בריחתו הניסית of exceptional talmidim. Following his miraculous escape from Europe מאירופה בתקופת השואה הוא קבע את מושבו בירושלים, שם during the Holocaust, he lived in Yerushalayim where he taught Torah לימד תורה לבניו ולקומץ תלמידים מצטיינים. הוכר כאחד to his sons and a small group of outstanding talmidim. Recognized as מגדולי המנהיגים בתקופתו והוערך במידה עצומה על ידי גדולי the one of the preeminent Torah leaders of his era, he was held in awe by הרבנים והמון העם. .his rabbinical contemporaries as well as by the general public 31 by 18.5 cm. Aerogramme. Fine condition. 31 על 18.5 ס׳׳מ. אגרת אויר. מצב טוב מאוד.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 154 225. בריסק. 3 מתקפות ותמרוכזות. BRISK. LOT OF 3 .225 3 מתקפות מרוכזות נגד היבטים שונים .BROADSIDES בהמדינה. Lot of 3 broadsides againstinst various כרוז נגד גיוס בנות, המדגיש תבחריפות .aspects of the State of Israel את חומרת העניין. Proclamation against the drafting of girls into כרוז מתלמידי קהבריסקער ברב, .(the army (Giyus Banos שהתפרסם מעט אחרי פטירתו, נגנגדד Strongly emphasizing the אלו המפיצים מועותשמועות .severity of the issue שווא כביכול התיר Proclamation from thehe הבריסקער רב להשתתף talmidim of the Briskerer בבחירות. הכרוז םמסכם Rov issued shortly after hhisis כי המפיץ שמועות הכאלה passing, against those wwhoho ראוי לו שיעשו עליו םחרם. are spreading false rumorsmors that the Brisker Rov permitteditted כרוז מר׳ עמרם בלוי ( צאשיצא .participation in the elections.ions 3 שבועות אחרי ירתפטירת Concluding that those who הבריסקער רב) בו הוא כותבכותב spreads such rumors deserverve to שוודא אצל בני סקערהבריסקער .be put in Cherem רב, ואכן המכתב הודפסשהודפס Proclamation from R. AAmrammram בעיתונות של אגודת שראלישראל Blau (issued 3 weeks afterfter thethe המעודד השתתפות בחירותבבחירות Brisker Rav’s passing) thatat he hashas בשם הבריסקער רב, נכתבנכתב confirmed with the Briskerker Rav’sRav’s על ידי אביהם בשנת תרפ׳׳ח sons, that the letter printedted in thethe Agudah newspapers from the Brisker 1928 עבור הבחירות קהילתיותהקהילתיות Rav encouraging participation in the בבריסק ולא לבחירות בישראל.     elections was written by their father in גדלים שונים. מצב כללי טוב מאוד. for local Kehilla elections in Brisk 1928 פתיחה and not for Israeli elections. $200 Varying in size. Overall fine condition.

226. ר׳ יוסף חיים זוננפלד. מכתב R. YOSEF CHAIM .226 היסטורי לתמיכה בישיבת לומזא- SONNENFELD. HISTORIC פתח תקווה. תרצ״א (LETTER IN SUPPORT OF .(1931 מכתב המלצה לישיבת לומזא-פתח תקווה, YESHIVAS LOMZA-PETACH חתום על ידי ר׳יוסף חיים זוננפלד. מכתב זה הוא .TIKVA. 1931 בעל חשיבות היסטורית מיוחדת משום שהוא Letter of recommendation on behalf מעיד על תמיכתו של הרב זוננפלד בישיבה .Yeshivas Lomza Petach Tikva signed by R בסגנון ליטאי ביישוב החדש. ישיבת לומזא, Yosef Chaim Sonnenfeld. This letter is of שנוסדה בשנת תרפ״ו (1926), הייתה הראשונה particular historic importance as it evidences מבין הישיבות הליטאיות בארץ ישראל. אחד R. Sonnenfeld support of a Lithuanian style הבוגרים החשובים הוא ר׳ חיים קנייבסקי. Yeshiva in the “New Yishuv’’. Founded in 1926 in Petach Tikva, Yeshivas Lomza was  ר׳ יוסף חיים זוננפלד תר׳׳ט-תרצ׳׳ב the first of such Yeshivos. Distinguished (1849-1932), היה תלמיד של הכתב סופר .alumni include R. Chaim Kanievsky ור׳אברהם שאג. בתרל׳׳ג (1873) עלה  R. Yosef Chaim Sonnenfeld (1849- לירושלים יחד עם ר׳אברהם שאג וניכר was a student of both the Ksav ,(1932 עד מהרה לאחד מתלמידי החכמים ,Sofer and R. Avrohom Sha’ag. In 1873 הגדולים שבה. כאשר עלה המהרי׳׳ל דיסקין he emigrated to Yerusholayim together לירושלים בשנת תרל׳׳ט (1879), היה ר׳יוסף with R. Avrohom Sha’ag and he became חיים לתלמידו המקורב, ובסוף שימש כחבר     quickly became celebrated as one of the בבית הדין שלו. הוא אף סייע למהרי׳׳ל city’s leading Torah scholars. Aside from being considered the spiritual leader of דיסקין במאבק נגד המיסיונרים הנוצריים פתיחה $300 Charedi Jewry in Eretz Yisroel, he was also וכן במאבקו נגד תנועת ההשכלה, שאיימה renowned for his piety and holiness, as he על היישוב הישן. מלבד היותו המנהיג was extremely active in chesed activities הרוחני של היהדות החרדית בארץ ישראל, and public matters. When the MaHaRIL נודע גם בצדקותו ובקדושתו, שכן היה פעיל Diskin emigrated to Yerusholayim in מאוד בפעילויות חסד ובעסקי ציבור. עם R. Yosef Chaim became his close ,1879 הקמת העדה החרדית, שוכנע לקבל עליו follower and student, eventually serving as establishment of the Eida Ha’Chareidis, he was prevailed upon to accept the position את מעמד הרב של ירושלים המכונה ׳׳מרא a member of his Beis Din. He assisted the MaHaRIL Diskin in the struggle against of Rov of Yerusholayim and was titled דארעא ישראל״. the Christian missionaries as well as in “Mara D’Ara Yisroel’’. 29 על 23 ס״מ. מצב טוב.קיפולים ומעט בלאי his fight against the Haskalah movement, 29 by 23 cm. Fine condition. Folds & some לאורך הקצוות. .which threatened the Old Yishuv. With the wear along the edges

155 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 227. R. YOEL TEITELBAUM/SATMAR. YERUSHOLAYIM 1946! RARE. “I DAVENED FOR YOU… THAT YOU SHOULD BE SUCCESSFUL IN ALL YOUR ENDEAVORS, BE HEALTHY AND STRONG TO SERVE HASHEM… AND TO RECEIVE THE TORAH WITH SIMCHA…. Rare letter written during the period the Rebbe spent in Yerusholayim following the Holocaust before immigrating to America. With rare letterhead, “Rav of Satmar in Yerusholayim”. Written to his relative R. Simcha Bunim Ashkenazi son of R. Yoel Ashkenazi of Tveryia.  R. Yoel Teitelbaum (1887-1979), was a son of R. Chananya Yom Tov Lipa Teitelbaum (Kedushas Yom Tov), and grandson of R. Yekusiel Yehuda Teitelbaum (Yetev Lev). He was renowned from his youth as an exceptional Talmid Chochom, in addition to his holiness, outstanding purity, perspicacity and intellectual capacity. After his marriage to the daughter of R. Avrahom Chaim Horowitz of Polaniec, he settled in Satmar and taught Torah and Chassidus to an elite group of talmidim. He later served as Rav of Orshiva, followed by Krule and from 1934 Satmar. In all these Kehillos he distinguished himself, not only as a great rabbinical leader but also as a Rebbe and Rosh Yeshiva. He survived the Holocaust via Bergen Belsen and then travelled to Eretz Yisroel via Switzerland. In 1947, he immigrated to America settling in Williamsburg. In New York, he reestablished his Kehillo from a small group of survivors, to the largest Chassidic Kehillo in the world, the Satmar Chassidus. He was a leading opponent of Zionism and of the founding of the State of Israel, and zealously led crucial battles for the preservation of the traditional character of the Jewish people and its holiness, fearful for the honor of the Torah and the future of orthodox Jewry. In addition, he was renowned as exceptionally charitable and his door was open to the poor and his ear attentive to the needy from every stream of the Jewish people. An outstanding Talmid Chochom, he responded to many halachic queries, and his writings were published in dozens of seforim including V’Yoel Moshe, Responsa Divrei Yoel and Divrei Yoel on the Torah. 3 words handwritten by the Rebbe before his signature. 14 by 22 cm. Very fine condition.

227. ר׳ יואל טייטלבוים/סאטמר. ירושלים תש׳ו. נדיר. ׳׳ועתירתי בעדו שהשי׳ת יהי׳ בעזרך בכל ענינים ובכל אשר יפנה תשכיל ותצליח ותהי׳ בריא אולם לעבודת השי׳ת בשמחה ונחת ולקבל את התוה׳ק בשמחה ובטוב לב׳׳ מכתב נדיר מהתקופה בה שהה האדמו׳׳ר בירושלים אחרי המלחמה. נכתב לש׳׳ב ר׳ אברהם שמחה אשכנזי בן הר׳ יואל אשכנזי מטבריה.  ר׳ יואל טייטלבוים (תרמ׳׳ז- תשל׳׳ט, 1887-1979), היה בנו של ר׳ חנניה יום טוב ליפא טייטלבוים (קדושת יום טוב), ונכדו של ר׳ יקותיאל יהודה טייטלבוים (ייטב לב). הוא נודע עוד מצעירותו כתלמיד חכם מופלג, נוסף על קדושתו וטהרתו. לאחר נישואיו לבתו של ר׳ אברהם חיים הורוויץ מפלאנטש, התיישב בסאטמר ולימד תורה וחסידות לקבוצת תלמידים מובחרת. לימים כיהן כרב של אורשיווא ואח׳כ קראלי ומשנת תרצ׳׳ד (1934) בסאטמר. בכל הקהילות הללו הוא הצטיין, לא רק כמנהיג רבני דגול אלא גם כאדמו׳׳ר וראש ישיבה. הוא שרד בנס את אימי השואה, דרך ברגן בלזן ולאחר מכן עלה לארץ ישראל דרך שווייץ. בשנת תש׳׳ז (1946) היגר לאמריקה והתיישב בוויליאמסבורג. הקים מחדש את קהילתו בניו יורק מקבוצה קטנה של פליטים ניצולים, עד שהפכה לקהילה החסידית הגדולה בעולם- חסידות סאטמר. התנגד נחרצות לציונות ולהקמת מדינת ישראל, ועמד בראש לשמירת צביונו הייחודי של העם ישראל וקדושתו, מחשש לכבוד התורה ולעתיד היהדות האורתודוקסית. בנוסף, התפרסם כבעל חסד יוצא דופן; דלתו פתוחה לעניים ואוזנו קשובה לנזקקים מכל קצוות עם ישראל. היה תלמיד חכם עצום, וענה לשאלות הלכתיות רבות. כתביו יצאו לאור בעשרות ספרים ביניהם ויואל משה, שו׳׳ת דברי יואל, דברי יואל על התורה ועוד. שלש תיבות בכתי׳ק של הרבי לפני חתימתו. 14 על 22 ס׳מ. מצב מצוין.

    פתיחה $2500

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 156 157157 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts      פתיחה $1500

228. ר׳ אלחנן ווסרמן לר׳ חיים עוזר גרוז׳ינסקי! R. ELCHONON WASSERMAN TO R. CHAIM .228 ראדין תרצ׳׳ב OZER GRODZENSKY! RADIN! 1932. .1932 גלויה אוטוגרפית לבבית ששלח ר׳ אלחנן ווסרמן לגיסו ר׳ חיים עוזר -Warm autograph postcard by R. Elchonon Wasserman to his brother-in גרוז׳ינסקי בו הוא כותב: ׳׳אברך את כ׳׳ג ואת ביתו בשנת חיים ושלום law R. Chaim Ozer Grodzensky, blessing him and his entire family with אושר וברכה ויכתב ויחתם בספרן של צדיקים גמורים לחיים טובים ,beautiful blessings for “a year of life and peace, happiness and blessing and that you should be inscribed and sealed in the book of the Tzadikim וארוכים׳׳. עם מכתב וחתימה נוספת ׳לר׳ אהרן׳׳ בעניין כספי. Gemurim, for good, long life”. With an additional note and signature to נשלח מראדין. כפי הידוע, נוהג היה ר׳ אלחנן לשהות בראדין בחודש .R. Aaron” regarding a financial matter“ אלול ולהתבשם מאורו של רבו הנערץ, החפץ חיים. Written from Radin. As is well-known, R. Elchonon used to travel to  ר׳ אלחנן בונם ווסרמן, תרל׳׳ד – תש׳׳א (1874-1941), למד בישיבת Radin for Chodesh Elul to bask in the presence of his revered Rebbe the טעלז אצל ר׳ לייזר גורדון ור׳ שמעון שקאפ. בהמשך היה לתלמיד .Chofetz Chaim מקורב לר׳ חיים סאלאוויצ׳יק והחפץ חיים. בתור ראש הישיבה  R. Elchonon Bunim Wasserman (1874-1941), learned at the Telshe בברנוביץ׳ הוא נודע בשיעוריו הברורים והמחודדים שמשכו Yeshiva under R. Leizer Gordon and R. Shimon Shkop, and later אליהם תלמידים רבים. ספריו – קובץ שיעורים, קובץ הערות became a leading talmid of both R. Chaim Soloveitchik and the Chofetz Chaim. As Rosh Yeshiva in Baranovitch, he was renowned וקובץ מאמרים – הפכו לספרי יסוד הנלמדים בישיבות רבות. for his clear and penetrating shiurim which attracted many students. בנוסף, הוא היה מעורב באופן נרחב בנושאים קהילתיים שונים, His seforim, Kovetz Shiurim, Kovetz He’oros and Kovetz Ma’amarim והיה פעיל מאוד בתנועת אגודת ישראל. became classics and are widely studied in Yeshivos. Additionally, he 10 על 15 ס׳׳מ. 2 חתימות. מצב מצוין. חורים לתיוק. was very involved in communal matters and was one of the leaders of the Agudas Yisroel movement. 10 by 15 cm. 2 signatures. Excellent condition. Filing holes.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 158 229. ר׳ יוסף דב הלוי סאלאוויציק. R. YOSEF DOV HALEVI .229 בוסטון תש׳׳י SOLOVEITCHIK. BOSTON 1950. .1950 מכתב בענייני צדקה עם חתימתו של ר׳ יוסף דב Letter regarding a charity matter signed by הלוי סאלאוויצ׳יק (תרס׳׳ג- תשנ׳׳ג, R. Yosef Dov HaLevi Soloveitchik (1903- ,(1903-1993 ראש הישיבה הנודע של ישיבת בינורבינו יצחק famed Rosh Yeshivas Rabbeinunu ,(1993 Yitzchok Elchanan. אלחנן.  R. Yosef Dov HaLevi Soloveitchikik  ר׳ יוסף דב הלוי סאלאוויצ׳יק was born in Pruzhanana ,(1903-1993) (תרס׳׳ג- תשנ׳׳ג, 1903-1993), נולדד .to his father R. Moshe, son of R.R בפרוזנא לאביו- ר׳ משה, בנו של ר׳׳ Chaim Brisker. He grew up in thee חיים בריסקער. גדל בעיר צ׳סלוביץץ, town of Chaslovitch, where hiss בה כיהן אביו כרב, ואף היה דתלמידוו father was Rav and studied primarilyy המובהק של אביו. הוא גם למד מסכתת under his father. He also studiedd Maseches Brochos together with ברכות בחברותא עם סביו, ר׳ חייםם. his grandfather R. Chaim. From a מגיל צעיר נודע כעילוי, ומגיל young age he was known as an Illui. 2222 החל לומד פילוסופיה ושאר מקצועותות At the age of 22, he began studying באוניברסיטת ברלין. בשנת צ׳׳בתרצ׳׳ב philosophy and other topics in 1932, עבר לארצות הברית וכיהן כרבכרב ,the University of Berlin. In 1932 בבוסטון עד פטירתו. נוסף בותולמעורבותו he immigrated to the United ופעילותו בענף הכשרות סטוןבבוסטון, States, serving as a Rav in Boston untiluntil his passing. In addition to being active ׳׳הרב׳׳- כך כונה- גם הקים את בית הספר     in Kashrus in Boston, “the Rav”, as he מיימונידס, שהיה מהפכני בתקופתו. בשנת was known, established the תרצ׳׳ט 1939, ייסד ישיבה בסגנון אירופאי פתיחה School, which was revolutionary in its $200 בשם היכל רבינו חיים הלוי, אשר לימים -time. In 1939, he established a European הצטרף אליו שם ר׳ מיכל פיינשטיין. עם style Yeshiva called Heichal Rabbeinu פטירת אביו בשנת תש׳׳א 1941, ירש ר׳ יוסף Chaim HaLevi, where he was later joined דב את מקומו כראש ישיבת רבינו יצחק by R. Michel Feinstein. Following the passing of his father in 1941, R. Yosef Dov אלחנן, וכיהן במשרה זו עד פטירתו. succeeded him as Rosh Yeshivas Rabbeinu 14 על 21.5 ס׳׳מ. מצב מצוין. Yitzchok Elchanan, which he led until his passing. 14 by 21.5 cm. Excellent condition.

230. ר׳ אברהם יפה׳ן לר׳ יחזקאל R. AVROHOM YOFFEN TO .230 לוונשטיין! ירושלים תשכ׳׳ז R. ! .1967 מכתב חתום לר׳ יחזקאל לוונשטיין. הוא כותב .YERUSHOLAYIM 1967 כי ר׳ פנחס ליברמן עומד להוציא לאור מחדש .Signed letter to R. Yechezkel Levenstein. R את הספר חובות הלבבות עם פירוש תמציתי Yoffen writes that R. Pinchos Lieberman is שלדעתו עתיד לעורר מחדש את הלימוד בספר about to republish the Chovas Halvavos with חובות הלבבות. הוא מציין כי הוא כתב הסכמה a concise commentary which he anticipates will generate a renewed interest in learning לר׳ ליברמן ומבקש מר׳ חצק׳ל לנהוג כמותו. Chovas Halvavos, and that he had given אגב, אם כי הספר חובות הלבבות עם הפירוש R. Lieberman an approbation and requests לב טוב אכן התקבל באהדה עצומה, כפי הנראה ,R. Chatzkel to do the same. Incidentally ר׳ חצק׳ל לא כתב הסכמה. although the Chovas Halvavos with the  ר׳אברהם יפה'ן (תרמ׳׳ו- תש׳׳ל, commentary Lev Tov was warmly received, it ,(1886-1970 למד בישיבות סלוצק וקוברין וכן אצל .appeared without any such approbation ר׳זלמן סנדר כהנא- שפירא. בהמשך עבר  R. Avrohom Yoffen (1886-1970), learned ללמוד תורה מפי הסבא מנובהרדוק עד in the Yeshivos of Slutzk and Kobrin as well as under R. Zalman Sender Kahana- שלימים נישא לבתו הצעירה. עם פטירת Shapiro. He later went on to learn under הסבא בשנת תרע׳׳ט (1919), עמד הוא the Alter of Novardok and eventually בראש הנהגת רשת ישיבות נובהרדוק. married his youngest daughter. Upon the בשנת תש׳׳א (1941) נמלט מאירופה דרך passing of the Alter in 1919, he headed יפן, והקים מחדש את ישיבת בית יוסף בניו      the network of Novardok Yeshivos. In יורק. בתשכ׳׳ב (1962) עלה לארץ ישראל, פתיחה he escaped Europe via Japan, and $150 ,1941 שם הנהיג את תלמידי נובהרדוק השורדים reestablished Yeshivas Bais Yosef in New York. In 1962 he immigrated to Eretz עד לפטירתו. Yisroel, where he headed the surviving 20.5 על 16.5 ס׳׳מ. מצב טוב מאוד. .Novardok Talmidim until his passing 20.5 by 16.5 cm. Very fine condition.

159 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 231. שתי תמונות.     .LOT OF TWO PICTURES .231 גלוית צבע בהפקת חברת האומנות Color postcard produced by the ויליאמסבורג, הודפסה בגרמניה. בגלויה פתיחה Williamsburg Art Company, printed in $100 Germany featuring R. Yitzchok Elchanan מופיעים ר׳יצחק אלחנן ספקטור, ר׳נפתלי Spector, R. Naftali Tzvi Yehuda Berlin צבי יהודה ברלין (הנצי׳׳ב) , ר׳צבי הירש ,The Netziv), R. Tzvi Hirsch Kalischer) קאלישר, ר׳שמואל מוהליבר, ר׳יעקב ריינס, ,R. Shmuel Mohilever R. Yaakov Reines ר׳א. י. קוק ור׳י. ל. זלטניק. כפי הנראה הגלויה R.A.Y. Kook and R.Y.L Zlatnick. This יצאה לאור על ידי המזרחי, שכן כל הרבנים ,was seemingly published by the Mizrachi המופיעים הזדהו עם תנועת חובבי ציון. who considered all the Rabbonim featured 9 על 14 ס׳׳מ. מצב מצוין. as sympathetic to the Chovevei Tzion movement. ציור של ר׳ יצחק אלחנן ספקטור שנדפסה .by 14 cm. Fine condition 9 ברוסיה בתרס׳׳ד Drawing of R. Yitzchok Elchanan Spector .1904 16 על 11.5 ס׳׳מ. מעט בלאי. .published in Russia 1904 16 by 11.5 cm. Some wear.

מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts 160      פתיחה $150

232. 8 מכתבים מאדמו׳׳רים חסידיים. אזור תר׳׳צ- LOT OF 8 LETTERS FROM CHASSIDIC .232 תש׳׳י REBBES. C. 1930’S-1950’S. .1930-1950 אוסף של 8 מכתבים ומסמכים מאדמו׳׳רים חסידיים שונים. Collection of 8 letters and documents from various Chassidic כולל: .Rebbes Lot includes: מכתב משנת תרפ׳׳ח 1928, בכתב ידו וחתימתו של ר׳ שרגא פייבל זק, מחותנו של ר׳ אהרון מבעלזא, שנשלח לר׳ יצחק אייכנשטיין מז׳ידיצוב, ,A letter from 1928, handwritten and signed R. Shraga Feivel Zak mechutan of R. Aaron of Belz to R. Yitzchak Isaac Eichenstein בנו של ר׳ צבי הירש לאבין מז׳ידיצוב. of Zidichov, son of R. Tzvi Hirsch Labin of Zidichov. מכתב בכתב יד קודשו ועם חתימתו של ר׳ אשר מרדכי רוזנבוים Letter handwritten and signed by the R. Asher Mordechai מסטרוזניץ, בענייני שידוכים. .Rosenbaum of Strossnitz, with regard to shidduchim מכתב משנת תש׳׳ז 1947, בכתב יד קודשו ועם חתימתו של ר׳ אברהם Letter from 1947, handwritten and signed by the R. Avrohom יששכר אנגלרד מראדזין (סאסנוביק). .(Yissachar Englard of Radzin (Sosnowiec מכתב אוטוגרפי מר׳ יחזקאל טאוב, צאצא משושלת מודז׳יץ, בהקשר Autograph letter from R. Yechezkel Taub (1953), scion of the לזקנו ר׳ יחזקאל מקוזמיר. Modshitz dynasty, regarding his ancestor R. Yechezkel of Kuzmir. מכתב מר׳ יעקב אריה מרדכי טווערסקי מטריסק, לונדון, עם חתימת Letter from the R. Yaakov Aryeh Mordechai Twersky of , הגבאי. .London, signed by the gabbai מכתב ארוך משנת תרצ׳׳ב 1932, בכתב יד וחתימתו של ר׳ נפתלי דב .Lengthy letter from 1932, handwritten and signed by the R בער רבינוביץ, בנו של ר׳ אריה מרדכי מפריזוב, בנו של יהושע אשר Naftali Dov Ber Rabinowitz, son of the R. Aryeh Mordechai of מפריזוב, האדמו׳׳ר הראשון מפריזוב, בנו של היהודי הקדוש מפשיסחא. Porizov, son of R. Yehoshua Asher of Porizov, the first Rebbe of Porizov, son of the Yid HaKodosh of Peshisca. מכתב משנות ה30, בכת יד קודשו ועם חתימתו של ישעיה שמעון רבינוביץ משידלובצא, בו הוא מתחנן שישלחו לו את המסמכים Letter from the 1930’s, handwritten and signed by R. Yeshaya Shimon Rabinowitz of Shidlovtza, in which he pleads that he be הנדרשים לעלות לארץ ישראל. sent the necessary papers to move to Eretz Yisroel. עותק משנות ה40 של שיר שהולחן על ידי ר׳ יחזקאל מקוז׳מיר (ניזוק .Transcript from the 1940’s of a song composed by the R מעט). (Yechezkel of Kuzmir. (Slightly damaged סך כולל של 9 דפים. מצב טוב מאוד. .Total of 9 pages. Fine condition

161161 מכתבים מרבנים וכתבי יד Rabbinical Letters/Manuscripts LEGACY JUDAICA CONDITIONS OF SALE

1. Property is offered for sale by Legacy Judaica as an agent for the Consignor. 2. By bidding at auction, whether in person or by agent, absentee bid, telephone, online or other means, the buyer or bidder agrees to be bound by these Conditions of Sale. In order to participate in the auction, a potential purchaser must register and obtain a numbered paddle which will enable him to bid at the auction. 3. All property is sold "as is," and any representation or statement in the auction catalogue or elsewhere as to authorship, attribution, origin, date, age, provenance, condition, or estimated selling price is a statement of opinion only. All interested parties should exercise their own judgement as to such matters, Legacy Judaica shall not bear responsibility for the accuracy of such opinions, and shall be entitled to their fee notwithstanding such claims. 4. Notwithstanding the previous condition, property may be returned by the original purchaser should the buyer provide conclusive proof (not an opinion of another expert) that item is not authentic or incomplete, (provided such defects are not indicated in the catalogue or at the sale). Written notice of the cause for return must be received by Legacy Judaica within ten (10) days from the date of the sale of the property, and the property must be returned to Legacy Judaica in the same condition as it was at the time of sale. In the event of dispute concerning the condition of an item at time of sale, Legacy Judaica's records shall be conclusive. Any lot containing four or more items will be sold "as is," and is not subject to return. 5. If prior to receiving such notice from the original purchaser alleging such defect, we have paid the consignor monies owed him in connection with the sale, we shall pay the original purchaser the amount of the buyer's premium, applicable taxes received from the purchaser on the sale and make demand on the consignor to pay the balance of the original purchase price to the original purchaser. Should the consignor fail to pay such amount promptly, we shall disclose the identity of the consignor and assign to the original purchaser our rights against the consignor with respect to the lot the sale of which is sought to be rescinded. Upon such disclosure and assignment, any liability of Legacy Judaica shall automatically terminate. 6. Legacy Judaica reserves the absolute right to withdraw any property at any time before its actual final sale. 7. All lots in this catalogue are subject to a reserve, which is the confidential minimum price acceptable to the Consignor. Generally the opening bid shall be the reserve. 8. The opening bids are minimum prices and should not be considered an estimate of value. 9. All opening prices and announced prices do not include the buyer's premium. 10. The highest bidder acknowledged by the Auctioneer shall be the buyer. The Auctioneer has the right to reject any bid and to advance the bidding at his absolute discretion and, in the event of any dispute between bidders, to determine the successful bidder or to reoffer and resell the article in dispute. Should there be any dispute after the sale, Legacy Judaica's record of final sale shall be conclusive. 11. On the fall of the hammer and the acknowledgment of the numbered paddle of the bidder by the Auctioneer, the bidder's offer will be binding and will be considered to be accepted and title to the item will pass to the bidder whose bid was accepted ('the Purchaser'), subject to the fulfilment by the purchaser of all payment obligations to Legacy Judaica as obliged. 12. The purchase price paid by the purchaser shall be the sum of the final bid and a buyer's premium of 22% of the first $150,000 of the final bid on each lot, and 18% of the final bid price above $150,000, plus all applicable sales tax. 13. The right to possession of the item will pass only once the purchaser has fully fulfilled his payment obligations as set out in these conditions. If the buyer fails to comply with any such requirement, the lot may at the Auctioneer's discretion, be put up again and sold. 14. All items are to be paid for, either with (a) cash, (b) bank check, (c) personal check with approved credit, (d) or with wire transfer. Legacy Judaica, may at its discretion require personal checks clear before releasing lots to buyers. 15. All property must be paid for and removed from our premises by the purchaser at his expense no later than ten days following its sale. If not so removed, storage charges may be charged of $5.00 per lot per day. For shipping arrangements please contact our office. The bidder, whether for himself or for someone else, is obliged to pay for the items. Legacy Judaica has the right to take any means deemed by them appropriate to ensure that the purchaser keeps his obligation, among these to cancel a sale, sell the item to another, charge the purchaser with any expenses caused to the auctioneer, sue for compensation, delay the release of the item and add all expenses to the sum due. 16. Legacy Judaica will represent, without charge, any potential purchasers who do not wish, or who are unable to attend the auction. Those potential purchasers are required to register no later than one day prior to auction. Legacy Judaica will not be liable, under any circumstances, for any error or emissions in connection to absente bids. 17. Legacy Judaica provides online bidding as an alternative bidding service however it should not be considered a substitute for bidding in the room. We encourage our clients to weigh the advantages and limitations of live online bidding. 18. Legacy Judaica is pleased to offer internet services as a convenience to our clients, but we will not be responsible for errors or failures to execute bids placed on the internet, including, without limitation, errors or failures caused by (1) a loss of connection on Legacy Judaica's or at bidder's end; (2) a breakdown or problems with the online bidding software and/or (3) a breakdown or problems with a client's internet connection, computer or system. Execution of online internet bids is a free service subject to other commitments at the time of the sale and Legacy Judaica does not accept liability for failing to execute an online internet bid or for errors or omissions in connection with this service. 19. Naturally, a live auction proceeds quickly and bidding can often progress very rapidly. To ensure that online bidders are not are not placed at a disadvantage when bidding against bidders in the room or on the telephone, the procedure for placing bids online is a one-step process. As soon as the "Bid" button is clicked, the bid is submitted. By doing so, bidder accepts and agrees that the bids submitted in this manner are final and cannot under any circumstances be amended or retracted 20. If Legacy Judaica receives a successful bid from your computer, you accept personal liability to pay the purchase price, including the buyer's premium and all other applicable charges. 21. Legacy Judaica reserves the right to refuse or revoke permission to bid online and to remove online bidding privileges during the auction. 22. The record of sale, kept by the auctioneer and clerk, will be the absolute and final word in all disputes. In the event of any discrepancy between an online record or message provided to the online bidder and the record of sale kept by the auctioneer and the clerk, auctioneer's and clerk's record of sale will govern. 23. For convenience, customers may participate in an auction via telephone. Contact our offices prior to the auction date or email/fax a signed participation form specifying the lot numbers of interest. A Legacy Judaica representative will contact you during the auction shortly before the auctioneer announces the requested item and will represent you. Bidders interested in representation during the auction are requested to email/fax their orders or to contact Legacy Judaica offices no later than 24 hours prior to the auction. 24. In the event that an equal bid is received on the auction floor and by telephone, online or absentee bidding preference will be given to the bidder on the auction floor. 25. In any case of doubt the English version of these terms and conditions will be the binding document. 26. The Parties herby accept Maysharim Rabbinical Court of Lakewood, New Jersey as the arbitrators for all disputes that may arise regarding or associated with this Agreement between Legacy Judaica and the purchaser or any potential purchaser, based on the details of this agreement and\or related to the sale and\ or to the transfer of any item. In addition the Parties herby obligate themselves to the terms of the standard arbitration agreement of Maysharim Rabbinical Court of Lakewood, New Jersey. The Parties herby waive their rights to pursue any claims in regard to this Agreement in any other forum. Judgment rendered by the aforesaid authority may be entered in any court having jurisdiction thereof. The non-prevailing Party shall be liable to the prevailing Party for all costs and expenses related to any dispute resolution proceeding, including reasonable attorney fees. Legacy Judaica operates with the following bid increments. $100-$500 $50 increments. $500-2000 $100 increments $2000-5000 $250 increments. $5000-10,000 $500 increments. $10,000-20,000 $1000 increments. $20,000-50,000 $2000 increments $50,000 + $5000 increments. 22. רישום המכירה, הנשמר על ידי הכרוז והפקיד, יהיה המילה האחרונה הסופית והמוחלטת בכל מקרה של חילוקי דעות. במקרה של אי התאמה בין רישום מקוון או הודעה המסופקים למציע המקוון לבין רישום המכירה השמור בידי הכרוז והפקיד, רישום המכירה של הכרוז והפקיד יכריע. 23. לצורך נוחות, לקוחות יכולים להשתתף במכירה הפומבית באמצעות הטלפון. צרו קשר עם משרדינו לפני תאריך המכירה הפומבית ושלחו בדוא"ל או בפקס טופס השתתפות חתום המציין את מספרי האוסף שבהם אתם מתעניינים. נציג לגסי יודאיקה ייצור אתכם קשר במהלך המכירה הפומבית זמן קצר לפני הצהרת הפריט המבוקש על ידי הכרוז וייצג אתכם. מציעים המעוניינים בייצוג במהלך המכירה הפומבית מתבקשים לשלוח את הזמנותיהם בדוא"ל או בפקס או ליצור קשר עם משרדי לגסי יודאיקה לא יאוחר מ24- שעות לפני המכירה הפומבית. 24. במקרה שמתקבלת הצעה שווה במקום המכירה הפומבית ובטלפון, באינטרנט או באמצעות הצעת נעדר, תינתן עדיפות למציע ההצעה שבמקום המכירה הפומבית. 25. בכל מקרה של ספק, הגרסה האנגלית של תנאים אלו תהיה המסמך הקובע. 26. הצדדים מקבלים בזאת את בית הדין הרבני "מישרים" בלייקווד, ניו ג'רסי, כבוררים לכל חילוקי הדעות העשויים לעלות בהקשר להסכם זה בין לגסי יודאיקה לקונה או כל קונה פוטנציאלי, על פי פרטי הסכם זה ו/או בהקשר למכירה ו/או להעברת כל פריט. בנוסף, הצדדים מתחייבים בזאת לתנאי הסכם הבוררות המקובל של בית הדין הרבני "מישרים" בלייקווד, ניו ג'רסי. הצדדים מוותרים בזאת על זכויותיהם לקדם תביעות בעניין הסכם זה בכל פורום אחר. פסיקה הניתנת על ידי הסמכות האמורה לעיל ניתנת להגשה בכל בית משפט בעל סמכות שיפוטית לעניין זה. הצד המנוצח יהיה אחראי לתשלום כל ההוצאות והעלויות הכרוכות בכל הליך ליישוב המחלוקת, כולל שכר טרחת עורך דין סביר, לצד המנצח. לגסי יודאיקה פועל על פי שלבי ההצעה הבאים: $100-$500 - שלבים של $50 $500-$2000 - שלבים של $100 $2000-$5000 - שלבים של $250 $5000-$10,000 - שלבים של $500 $10,000-$20,000 - שלבים של $1000 $20,000-$50,000 - שלבים של $2000 $50,000+ - שלבים של $5000 תנאי מכירה

1. הרכוש מוצע למכירה על ידי לגסי יודאיקה כסוכן מטעם המשגר. 2. על ידי הצעות מחיר במכירה הפומבית, בין באופן אישי ובין באמצעות סוכן, הצעת נעדר, טלפון, אינטרנט או בכל אופן אחר, הקונה או המציע מסכים להתחייב לתנאי מכירה אלו. על מנת להשתתף במכירה הפומבית, על הקונה הפוטנציאלי להירשם ולקבל שלטית ממוספרת שתאפשר לו להציע הצעות מחיר במכירה הפומבית. 3. כל הרכוש נמכר "as is" (כפי שהוא), וכל ייצוג או הצהרה בקטלוג המכירה הפומבית או בכל מקום אחר באשר לזהות מחבר החומר, ייחוס, מקור, תאריך, גיל, מוצא, מצב או מחיר מכירה משוער הינם בגדר הצהרת חוות דעת בלבד. על כל הצדדים המעוניינים להפעיל את שיקול דעתם האישי בנושאים כגון אלו. לגסי יודאיקה לא יישא באחריות לדיוק חוות דעת אלו, ויהיה זכאי לעמלה המגיעה לו ללא קשר לטיעונים אלו. 4. למרות התנאי הקודם, הקונה המקורי יהיה רשאי להחזיר רכוש בתנאי שהקונה יספק הוכחה חד משמעית (לא חוות דעת של מומחה אחר) שהפריט אינו אותנטי או מושלם, (בתנאי שפגמים אלו אינם מסומנים בקטלוג או במכירה). הודעה כתובה בדבר סיבת ההחזר תתקבל על ידי לגסי יודאיקה בתוך עשרה (10) ימים מיום מכירת הרכוש, והרכוש יוחזר ללגסי יודאיקה באותו מצב כפי שהיה בעת המכירה. במקרה של חילוקי דעות לגבי מצב של פריט בעת המכירה, רישומי לגסי יודאיקה יכריעו. כל אוסף הכולל ארבעה פריטים או יותר יימכר "as is" (כפי שהוא), ולא יהיה ניתן להחזירו. 5. אם שילמנו למשגר כספים המגיעים לו בהקשר למכירה בטרם קבלת הודעה המעידה על פגם מהקונה המקורי, אנו נשלם לקונה המקורי את סכום פרמיית הקונה ומיסים מתאימים שהתקבלו מהקונה על המכירה ונדרוש מהמשגר לשלם את יתרת מחיר המכירה המקורי לקונה המקורי. באם המשגר לא ישלם סכום זה באופן מידי, אנו נמסור את זהותו של המשגר ונעביר לקונה המקורי את זכויותינו כנגד המשגר באשר למכירה שאותה מבקשים לבטל. לאחר הגילוי והעברת הזכויות כאמור, כל אחריות של לגסי יודאיקה תתבטל אוטומטית. 6. לגסי יודאיקה שומר לעצמו את הזכות המוחלטת למשוך כל רכוש בכל עת לפני מכירתו הסופית והמעשית. 7. כל האוספים בקטלוג זה כפופים למחיר הסתייגות, דהיינו מחיר המינימום הסודי המקובל על המשגר. בדרך כלל, ההצעה הפותחת היא מחיר ההסתייגות. 8. ההצעות הפותחות הינן מחירים מינימליים, ואין להחשיב אותן כהערכת שווי. 9. כל המחירים הפותחים והמחירים המוצהרים אינם כוללים את פרמיית הקונה. 10. המציע הגבוה ביותר המוכר על ידי הכרוז יהיה הקונה. הכרוז רשאי לפסול כל הצעה ולקדם את הצעות המחיר על פי שיקול דעתו הבלעדית, ובמקרה של חילוקי דעות בין המציעים, לקבוע מיהו המציע המצליח או להציע שנית את הפריט השנוי במחלוקת ולמכור אותו שנית. במקרה של חילוקי דעות לאחר המכירה, רישום המכירה הסופי של לגסי יודאיקה יכריע. 11. לאחר נפילת הפטיש והצהרת השלטית הממוספרת של המציע על ידי הכרוז, הצעתו של המציע תהיה מחייבת ותיחשב למקובלת והבעלות על הפריט תעבור למציע ההצעה שהצעתו התקבלה ("הקונה"), בכפוף לקיום כל התחייבויות התשלום של הקונה כלפי לגסי יודאיקה כמחויב. 12. מחיר הקנייה המשולם על ידי הקונה יהיה הסכום של ההצעה הסופית ופרמיית קונה של 22% מה-$150,000 הראשונים של ההצעה הסופית על כל אוסף, ו18%- ממחיר ההצעה הסופית מעל $150,000, בתוספת מס מכר מתאים. 13. זכות הבעלות על הפריט תעבור רק לאחר שהקונה ישלים את התחייבויות התשלום שלו באופן מלא כמפורט בתנאים אלו. במקרה שהקונה לא ימלא כל דרישה כזאת, הכרוז רשאי להעלות שנית את האוסף למכירה ולמכור אותו על פי שיקול דעתו. 14. תשלום עבור כל הפריטים יתקבל באמצעות (א) מזומן, (ב) שיק בנקאי, (ג) שיק אישי עם אשראי מאושר, או (ד) העברה בנקאית. לגסי יודאיקה רשאי, לפי שיקול דעתו, לדרוש ששיקים אישיים יועברו לגבייה לפני שחרור האוספים לקונים. 15. על הקונה לשלם על כל הרכוש ולפנות אותו ממשרדינו על חשבונו לא יאוחר מעשרה ימים ממכירתו. אם הרכוש לא יפונה, ייגבו דמי אחסון בסך 5.00$ ליום. להסדרי הובלה, נא ליצור קשר עם משרדנו. מציע ההצעה, בין מטעם עצמו ובין מטעם מאן דהוא, מחויב לשלם על הפריטים. לגסי יודאיקה רשאי לנקוט בכל האמצעים לפי ראות עיניו כדי לוודא שהקונה מקיים את התחייבותו, בין היתר: ביטול מכירה, מכירת הפריט לצד אחר, חיוב הקונה בהוצאות שנגרמו לכרוז, תביעה בגין פיצויים, עיכוב שחרור הפריט והוספת כל הוצאה שהיא לסכום הנגבה. 16. לגסי יודאיקה ייצג, ללא עלות, כל קונה פוטנציאלי שאינו רוצה או אינו יכול להשתתף במכירה הפומבית. קונים פוטנציאליים אלו נדרשים להירשם לא יאוחר מיום אחד לפני המכירה הפומבית. לגסי יודאיקה לא יהיה אחראי בשום פנים ואופן לכל טעות או השמטה בהקשר להצעות נעדרים. 17. לגסי יודאיקה מספק הצעת מחירים מקוונת כשירות הצעת מחירים אלטרנטיבית, ואין להחשיב אותה כתחליף להצעת מחירים במקום. אנו מעודדים את לקוחותינו לשקול את היתרונות והמגבלות של הצעת מחירים מקוונת חיה. 18. לגסי יודאיקה שמח להציע שירותי אינטרנט לנוחיות לקוחותינו, אך לא נהיה אחראיים לטעויות או כישלונות בביצוע הצעות באינטרנט, כולל, ללא הגבלה, טעויות או כישלונות הנגרמים עקב (1) כשל בחיבור מצד לגסי יודאיקה או מציע ההצעה; (2) כשל או בעיות בתוכנת הצעת המחיר המקוונת, ו/או (3) כשל או בעיות בחיבור האינטרנט, במחשב או במערכת של הלקוח. ביצוע הצעות מחיר מקוונות באינטרנט הוא שירות חינם הכפוף להתחייבויות אחרות בשעת המכירה, ולגסי יודאיקה אינו מקבל אחריות על כשל בביצוע הצעת מחיר מקוונת באינטרנט או על טעויות או השמטות בהקשר לשירות זה. 19. מטבע הדברים, מכירה פומבית חיה מתקדמת במהירות והצעות המחיר עשויות להתקדם במהירות רבה. על מנת לוודא שמציעים מקוונים אינם נמצאים בעמדה נחותה לעומת מציעים בחדר או בטלפון, הנוהל להגשת הצעות הוא תהליך הכולל שלב אחד. ברגע שלוחצים על כפתור "הגש הצעה", ההצעה מוגשת. באופן זה, המציע מקבל ומסכים שההצעות המוגשות באופן זה סופיות ואינן ניתנות לתיקון או לביטול בשום פנים ואופן. 20. במידה שלגסי יודאיקה מקבל הצעה מוצלחת ממחשבך, אתה מקבל אחריות אישית לתשלום מחיר הקנייה, כולל פרמיית הקונה ועלויות נלוות אחרות. 21. לגסי יודאיקה שומר לעצמו את הזכות לסרב או לפסול רשות להגשת הצעות מחיר מקוונות, ולהסיר זכויות הצעת מחירים מקוונות במהלך המכירה הפומבית. ABSENTEE / PHONE BIDDING FORM

I HEREBY SUBMIT the following bids for Legacy Judaica auction number eight. I have read and agree to all the terms and conditions concerning the sale. Submission of this form constitutes a bid at the lowest price possible, but no higher than the max amount offered on this form. Buyers premium 22%.

NAME: ADDRESS:

TELEPHONE NO.: EMAIL: DATE: SIGNATURE:

MAXIMUM BID LOT NO. TITLE OF LOT (EXCLUDING PREMIUM) Noda B'Yehuda Chasam Sofer R. Elozor Fleckles ר' אלעזר קפלעקלש חתם סופר נודע ביהודה

Lot 153 Lot 218 Lot 152