STL Livsfaseriter På Sykehus Og Sykehjem 93
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
LIVSFASERITER RELIGIONS- OG LIVSSYNSPOLITISKE UTFORDRINGER I NORGE INGVILL THORSON PLESNER CORA ALEXA DØVING (RED.) Forord 1 FORORD Riter og seremonier benyttes i de fleste religioner og livs- disse utfordringene bør håndteres i lys av retten til religi- syn til å markere viktige overganger i livet. Når et nytt barn ons- og livssynsfrihet og prinsippet om likebehandling kommer til verden, når en ungdom regnes som voksen, når La det være sagt med en gang: Dette er ingen syte-og- en ny familie stiftes og når et menneske dør. Fra vugge til klage-melding og intet krav om særbehandling. Det er en grav samler vi oss rundt det vi har valgt å kalle livsfaseriter positiv grunntone – og en iver etter å ville dele kunnskap i våre ulike familier og fellesskap. I ulike faser av livet vil om egen tradisjon, noe man er stolt over, med hverandre. hver enkelt av oss også ha kontakt med ulike institusjoner, Det handler om mange gode, praktiske løsninger og tilret- etater og tjenesteytere når det gjelder fødsel, inngåelse av telegginger i det daglige. Det handler om mye god vilje fra ekteskap, sykdom eller død. mange aktører, og evne til tilpasning og fleksibilitet. Men Som oppvokst i en gjennomsnitts dansk-norsk familie så er det noen trykkpunkter, og det er fortsatt et stykke på sekstitallet, var det lenge bare en type riter jeg kjente til vei å gå før alle kan sies å få oppfylt sin rett til utøvelse av og visste om: Den norske kirkes. Senere ble jeg selv aktiv egen religion eller eget livssyn på en likeverdig måte. Det i Human-Etisk Forbund og lærte forbundets seremonier å handler ofte om at normen eller malen som legges til grunn kjenne. ikke passer for alle. Men Norge er så mye større, og har også blitt så mye mer Mye kan avhjelpes med bedre informasjon, enkel end- mangfoldig siden jeg vokste opp, og det er mye jeg ikke ring av praksis, litt mer fleksibilitet. På noen områder bør vet om hvordan mange av mine medborgere markerer sine lovverket endres, og kravet til likebehandling og ikke-diskri- overganger i livet. minering må ivaretas på en bedre måte enn tilfellet er i dag. En stor del av dette mangfoldet er det Samarbeidsrådet Samarbeidsrådet for tros- og livssynssamfunn håper med for tros- og livssynssamfunn (STL) organiserer i dag. Det dette arbeidet å ha levert et viktig bidrag og grunnlag for som skjer av religions- og livssynsutøvelse i medlemsorgani- informasjon, beslutninger, videre forskning og utredninger. sasjonene må norsk religions- og livssynspolitikk ta høyde Bruk boka som oppslagsverk, som kilde til kunnskap og til for i dag og framover. Da er kjennskap og kunnskap viktig inspirasjon, på arbeidsplasser og i skole og forvaltning. for å kunne behandle medmennesker på en skikkelig måte, Til slutt. En særlig utfordring til det politiske miljøet: og som grunnlag for politiske beslutninger. Rapporten viser behovet for en menneskerettbasert samlet Det er ikke minst kjennskap og kunnskap Samarbeids- religions- og livssynspolitikk. Vi håper rapporten blir brukt rådet ønsker å bidra med gjennom å gjøre rapporten fra som en av flere kilder når man forhåpentligvis snart skal i prosjektet «Livsfaseriter som religions- og livssynspolitisk gang med det viktige arbeidet som ligger i å utrede hvordan utfordring» tilgjengelig i bokform. Norge skal håndtere sitt religions- og livssynsmangfold. Bakgrunnen for dette samarbeidet mellom STL og en På vegne av Samarbeidsrådet for tros- og livssyns- gruppe forskere ledet av Ingvill Thorson Plesner, var at flere samfunn vil jeg takke forskerne som bidro til å realisere medlemsorganisasjoner og deres medlemmer rapporterte prosjektet: Ingvill Thorson Plesner, Cora Alexa Døving, Njål om utfordringer i forbindelse med utøvelse av sin religion Høstmælingen, Berit Thorbjørnrud, Nora Stene Preston, eller sitt livssyn, særlig i forbindelse med gjennomføring av Inger Furseth, Oddbjørn Leirvik. enkelte riter eller seremonier. Vi ønsket både en avklaring av En særlig takk til Ingvill Thorson Plesner for god og hvor utbredt slike utfordringer er, og å få innspill til hvordan inspirerende ledelse av arbeidet, og til Ingvill og Alexa som utfordringene kunne løses. Samtidig ønsket vi å kunne dele redigerte bidragene sammen til en enhetlig rapport. våre egne tradisjoner og måter å gjøre ting på, med hveran- Takk også til HL-senteret for positiv respons og håndfast dre. En viktig del av prosjektet ble derfor å sitte rundt samme oppfølging hele veien, fra da vi første gang lanserte ideen bord og la hver enkelt fortelle om sine seremonier og riter, og fram til prosjektet var i havn. for deretter å kunne spørre hverandre om det vi lurte på. Og takk til KKD som har bidratt med støtte til finansier- Målsettingen for prosjektet har vært: Å kartlegge og ing av arbeidet. analysere religions- og livssynspolitiske utfordringer forbun- det med tros- og livssynssamfunns tilretteleggelse for sine Bente Sandvig, leder medlemmers behov knyttet til riter, samt å vurdere hvordan Samarbeidsrådet for tros- og livssynssamfunn 2 Innhold INNHOLD Forord ........................................................................................................................................... 1 Den norske kirke .......................................................................................................... 71 INNLEDNING ........................................................................................................................... 3 Den ortodokse kirke ................................................................................................. 73 1. Livsfaseriter som religions- og livssynspolitisk utfordring .. 3 Det Mosaiske Trossamfund .................................................................................. 76 Avgrensninger og konkretiseringer .............................................................. 3 Hinduer ................................................................................................................................. 77 Framgangsmåter og tverrfaglige utfordringer ..................................... 5 Holistisk forbund .......................................................................................................... 79 Oppbygning av rapporten ................................................................................... 6 Human-Etisk Forbund ............................................................................................... 80 2. Overgangsriter – fenomen og metode ....................................................... 7 Islamsk Råd Norge....................................................................................................... 82 Hva er overgangsritualer? ..................................................................................... 7 Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (mormonerne).......... 86 Ritualer og endring ..................................................................................................... 8 Kristensamfunnet......................................................................................................... 87 Metode for materialinnsamlingen ................................................................. 8 Sikher ...................................................................................................................................... 88 Sammenfatning – gravferd ................................................................................... 90 PRAKSIS ..................................................................................................................................... 11 6. Livsfaseriter på sykehus og sykehjem ...................................................... 93 3. Riter i barne- og ungdomsfasen ...................................................................... 12 Utvalg av institusjoner ............................................................................................. 94 Bahá’í-samfunnet .......................................................................................................... 12 Ansattes kompetanse ................................................................................................ 95 Buddhistforbundet ...................................................................................................... 13 Riter ved livets begynnelse/fødsel ................................................................ 96 Den katolske kirke ...................................................................................................... 15 Riter ved dødsleiet og etter dødsfall ........................................................... 98 Den norske kirke .......................................................................................................... 17 Tilgang på religiøse ledere/eksperter ........................................................ 99 Den ortodokse kirke ................................................................................................. 20 Lokaler ................................................................................................................................... 100 Det Mosaiske Trossamfund .................................................................................. 21 Livssynsmangfold innad i familien ................................................................ 101 Hinduer ................................................................................................................................. 23 Endringer i institusjonenes praksis .............................................................. 102 Holistisk Forbund ........................................................................................................