DOCSLIB.ORG

Analisis Pendapat Yusuf Qardhawi Tentang Undian Berhadiah

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Analisis Pendapat Yusuf Qardhawi Tentang Undian Berhadiah View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Walisongo Institutional Repository ANALISIS PENDAPAT YUSUF QARDHAWI TENTANG UNDIAN BERHADIAH SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S1) Dalam Ilmu Syari’ah Oleh: ABDUL CHOLIQ NIM : 042311175 FAKULTAS SYARI’AH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2008 DEKLARASI Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang telah ditulis oleh orang lain atau diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi satu pikiran orang lain kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan bahan rujukan. Semarang, Januari 2009 Deklarator, Abdul Choliq NIM 042311175 ABSTRAK Akhir-akhir ini berbagai bentuk undian berhadiah digunakan berbagai kalangan dalam berbagai tujuan. Ada yang mengatasnamakan kepentingan sosial. Ada pula yang menggunakannya sebagai media promosi oleh sebagian perusahaan. Melihat berbagai kenyataan tersebut, maka banyak umat muslim di dunia yang bertanya-tanya mengenai hukumnya. Apakah halal ataukah sebaliknya, haram. Di sini penulis tertarik untuk mengkaji pendapat dan istinbath hukum dari Yusuf Qardhawi. Ini mengingat bahwa beliau merupakan ulama’ yang terkenal dan hingga kini masih hidup dan aktif dalam berfatwa. Penelitian ini merupakan penelitian doktrinal dengan menggunakan metode library research. Sebagai sumber data primer penulis menggunakan kitab Min Hadyil Islam Fatawi Mu’ashirah karya Yusuf Qardhawi. Setelah penulis teliti secara seksama, penulis menemukan bahwa dengan metode al-wasath-nya Yusuf Qardhawi yang menyatakan bahwasanya undian semacam lotre termasuk dalam kategori judi (al-maisir) sebagaimana disebutkan dalam QS Al-Baqarah ayat 219 dan QS Al-Maa’idah ayat 90. Qardhawi tetap mengharamkan bentuk semacam ini kendati hasilnya digunakan untuk bantuan sosial atau tujuan kemanusiaan. Mengenai undian berhadiah dari perusahaan dagang atau produsen, Qardhawi juga menyatakan bahwa hal tersebut adalah haram meskipun pada awalnya beliau cenderung membolehkan. Adapun yang menjadi sebab keharamannya antara lain sebagai berikut. 1. Mengandung motif perjudian, yakni bergantung pada nasib bukan pada usaha yang merupakan sunatullah . 2. Menimbulkan watak egoisme dalam diri manusia. 3. Nilai hadiah yang besar tersebut sebenarnya diambil dan pengumpulan uang konsumen sendiri. 4. Menjadikan konsumen bersifat pemboros. Pendapat Qardhawi yang mengharamkan undian berhadiah dari perusahaan dagang atau produsen menurut pandangan penulis kurang sesuai dengan beberapa prinsip dalam metode al-wasath. Dalam salah satu prinsipnya, Qardhawi menghimbau kepada para mufti agar senantiasa membeli kemudahan kepada umat dalam hal-hal yang belum diharamkan secara tegas dan jelas oleh nash . Dalam hal undian berhadiah dari perusahaan dagang atau produsen, selain belum ditemukannya nash yang secara tegas mengharamkannya juga belum ditemukan penelitian mengenai dampak buruknya secara nyata. Oleh karena itu, untuk mengharamkannya masih diperlukan bukti-bukti dan berbagai pertimbangan lain yang mendukungnya menurut pandangan penulis. KATA PENGANTAR Segala puji bagi Allah SWT yang atas rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW pembawa risalah Allah yang mengorbankan seluruh hidupnya semata-mata untuk berjuang di jalan-Nya, juga kepada keluarganya, sahabat-sahabatnya dan umatnya. Semoga di hari kiamat kelak kita mendapat syafa’atnya, Amin . Skripsi yang berjudul: ANALISIS PENDAPAT YUSUF QARDHAWI TENTANG UNDIAN BERHADIAH ini ditulis untuk memenuhi syarat guna memperoleh gelar Sarjana Strata Satu (S1) di Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini banyak sekali kekurangan dan kelemahan, baik dalam bidang metodologi maupun subtansial kajiannya, namun akhirnya dapat terselesaikan dengan bantuan dan masukan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis mengucapkan rasa terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada yang terhormat: 1. Bapak Drs. H. Muhyiddin, M. Ag. selaku Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang yang memberikan ijin kepada penulis untuk mengkaji masalah dalam bentuk skripsi ini. 2. Bapak Drs. Mohamad Solek, M. A. dan Ibu Anthin Lathifah, M. Ag. selaku pembimbing I dan II yang sangat membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. 3. Dosen pengajar di lingkungan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang yang dengan tulus ikhlas memberikan bekal ilmu kepada penulis selama masa kuliah serta anggota civitas akademika Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang. 4. Bapak dan Ibu tercinta yang telah membimbing dan memberikan dorongan moral, spiritual dan material kepada penulis dengan penuh keikhlasan serta kasih sayang. 5. Kakak-kakak dan adik tersayang yang telah memberikan motivasi sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. 6. Kekasihku tercinta, Revolusiatin, yang sangat membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, baik dalam motivasi, tenaga maupun doa. 7. Bosku di Multi Teknik, Bapak Suwarno, yang sangat membantu dalam hal finansial penulis. 8. Sahabat dan teman-temanku terkasih yang ikut berperan menyelesaikan penyusunan skripsi ini. 9. Semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu. Tidak ada kata yang pantas diucapkan selain jazakumullah khairon katsiron kehadirat Ilahi, semoga semua amal baik mereka memperoleh balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT dan semoga membawa keberkahan di dunia dan di akhirat. Penulis menyadari sepenuh hati, bahwa dalam penulisan serta penyusunan skripsi ini masih banyak kekurangan dan kealpaan sehingga hasilnya jauh dari kesempurnaan. Mengingat keterbatasan dan kemampuan penulis. Akhirnya penulis senantiasa mengharap kritik konstruktif dan saran inovatif demi kesempurnaan skripsi ini. Dan semoga skripsi ini memberikan manfaat yang besar dan mempunyai arti penting dalam proses pemikiran hukum Islam. Amin . Semarang, 13 Januari 2009 Penulis, ABDUL CHOLIQ NIM 042311175 MOTTO ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ﻳَ ْﺴﺄَﻟُﻮﻧَ َﻚ َﻋ ِﻦ ْاﳋَْﻤﺮ َواﻟَْﻤْﻴﺴﺮ ﻗُ ْﻞ ﻓﻴﻬَﻤﺎ إْﰒٌ َﻛﺒﲑٌ َوَﻣﻨَﺎﻓ ُﻊ ﻟﻠﻨ ِﺎس ِ ِ ِِ ِ ِ َوإْﲦُُﻬَﻤﺎ أَ ْﻛَﺒـُﺮ ﻣ ْﻦ َﻧـْﻔﻌﻬَﻤﺎ َوﻳَ ْﺴﺄَﻟُﻮﻧَ َﻚ َﻣ َﺎذا ﻳـُْﻨﻔُﻘ َﻮن ﻗُِﻞ اﻟَْﻌْﻔَﻮ َﻛَﺬﻟ َﻚ ِ ﻳـَُﺒـُﲔ اﻟﻠﻪُ ﻟَ ُﻜ ُﻢ اﻵﻳَﺎت ﻟََﻌﻠ ُﻜ ْﻢ َﺗـَﺘـَﻔﻜُﺮ َون Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya". Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan." Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berpikir. (QS Al-Baqarah : 219) PERSEMBAHAN Skripsi ini penulis persembahkan untuk orang-orang yang sangat istimewa dalam kehidupan penulis. Terutama bagi mereka yang selama ini senantiasa memberikan hal-hal yang sangat berharga kepada penulis, Para guruku tercinta yang telah mengajarkan kepadaku berbagai ilmu. Ibu dan Bapakku (Kasmari dan Rujiah ) tercinta, yang telah memberikan segalanya bagiku. Kakak-kakakku (Saifuddin dan Nur Faizah) seta adikku (Anita Rahmawati) tersayang, yang telah memberikan motivasi dan do’a, sehingga skripsi dapat terselesaikan. Kekasihku tercinta (Revolusiatin) yang telah senantiasa memberikan dukungan dalam bentuk tenaga, motivasi dan doa. Bosku di Multi Teknik (Bapak Suwarno) yang sangat membantu penulis dalm hal finansial. Sahabat-sahabatku di Kelas Muamalah B Fakultas Syariah IAIN Walisongo Semarang angkatan 2004. DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ............................................................................................... i HALAMAN PERSETUJUAN ............................................................................... ii HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................... iii HALAMAN DEKLARASI ................................................................................... iv HALAMAN ABSTRAK ........................................................................................ v HALAMAN KATA PENGANTAR ..................................................................... vi HALAMAN MOTTO .......................................................................................... vii HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................... viii HALAMAN DAFTAR ISI ................................................................................... ix BAB I PENDAHULUAN ........................................................................ 1 A. Latar Belakang Masalah ........................................................... 1 B. Perumusan Masalah ................................................................. 4 C. Tujuan Penelitian ..................................................................... 5 D. Telaah Pustaka ........................................................................ 5 E. Metode Penelitian .................................................................... 9 F. Sistematika Penulisan ........................................................... 12 BAB II TINJAUAN UMUM MENGENAI JUDI DAN UNDIAN BERHADIAH .............................................................................. 14 A. Tinjauan Umum Mengenai Judi ............................................. 14 B. Tinjauan Umum Mengenai Undian ........................................ 22 C. Pendapat Para Ulama Tentang Undian Berhadiah ................. 27 BAB III PENDAPAT YUSUF QARDHAWI TENTANG UNDIAN
Load more

Recommended publications
  • Specific Traits of Islamic Law in Relation to Economic and Financial Systems
    Specific traits of Islamic law in relation to economic and financial systems Martina KRÜGEROVÁa*, Václav ZÁVADA, Damian CZUDEK, Michal KOZIEŁ, Petra DVOŘÁKOVÁ, Jan KUBICA a Department of Law, Faculty of Economics, VŠB-Technical University of Ostrava, Sokolská 33, 701 21 Ostrava, Czech Republic. Abstract Islamic law is a legal system with a number of specific traits, which determine the path to the Islamic economic system. The Islamic banking system has been overlooked as an alternative to our financial system for years. The lack of interest to which it was exposed in the past clearly left a trace of misconceptions, with which we are accus- tomed to view it. It does not just concern the concept of our Western world banking in an Islamic environment. It is a system based on pillars, which are based on a very different historical context. The goal of the paper is to de- scribe and explain the principles of the Islamic laws and the actual behaviour of the economy, as well as the eco- nomic entities formally operating under Islamic principles (mainly banks). Based on an understanding of the prin- ciples of Islamic law and the principles on which Islamic banks work and on an explanation of the banks’ main characteristics, in particular the relationship with interest, loan usury and clarification of the method of profit gain, the paper aims to evaluate the effect of Islamic finance and outline the current practice in the light of compliance with the fundamentals of Islamic financial law. Keywords Islamic bank, Islamic economy, Islamic financial law, Islamic law. JEL Classification: P40, P43, K00, G21, G22 * [email protected] (corresponding author) This article was funded by the Student Grant Competition at the Faculty of Economics, VSB-Technical University of Ostrava as part of the project SP2013/100 Regulation and economic aspects of Islamic banking system and its application in the Czech Republic.
    [Show full text]
  • Bentuk Maisir Dalam Transaksi Keuangan
    Jurnal Hukum Ekonomi Islam (JHEI) P-ISSN : 2622-0822 | E-ISSN : 2614-0004 Jurnal Hukum Ekonomi Islam, Vol. 2, No. 1, July 2018 Available online at www.jhei.appheisi.or.id Bentuk Maisir Dalam Transaksi Keuangan Nabila Zulfaa Fakultas Hukum, Universitas Diponegoro (Email: [email protected]) Abstract Understanding a prohibition is very important as a form of devotion to Allah SWT to apply religion kaffah. Understanding and understanding a prohibition for every Muslim is not easy to get lost in a forbidden activity. Included in this is the meaning and meaning and nature of maisir (gambling), which Islam prohibits. In this paper, we discuss the meaning of Maisir, its laws, and forms of implementation in today's financial transactions. The research method used in this research is doctrinal, with data obtained from library research. Maisir / gambling is defined as something obtained quickly without hard work, profits without working, or anything that contains bets, or risky games, or what is commonly called speculation/gambling. Maisir (gambling) is prohibited in Islamic law, both from the Koran, As-Sunnah, and Ijma '. Forms of economic transactions that contain elements of maisir are stock investment speculation and resignation, conventional insurance, the use of foreign exchange rates and interest rates in export activities, and gifts or coupons in purchasing a product. Keywords: Maisir, Financial transactions Abstrak Memahami pengertian suatu larangan merupakan hal yang sangat penting sebagai wujud ketakwaan kepada Allah SWT sehingga dapat mengaplikasikan agama secara kaffah. Memahami dan mengerti suatu larangan bagi setiap muslim tidak mudah untuk tersesat terhadap sesuatu kegiatan yang terlarang. Termasuk dalam hal ini yaitu mengetahui dan memahami makna dan hakikat maisir (judi) yang dilarang oleh Agama Islam.
    [Show full text]
  • Islamic Law and Criminal Justice in Aceh
    ISLAMIC LAW AND CRIMINAL JUSTICE IN ACEH Asia Report N°117 – 31 July 2006 TABLE OF CONTENTS EXECUTIVE SUMMARY ...................................................................................................... i I. INTRODUCTION .......................................................................................................... 1 II. THE SHARI’A DEBATE ............................................................................................... 2 A. THE HISTORICAL PRECEDENT ...............................................................................................2 B. THE DARUL ISLAM REBELLION.............................................................................................3 C. THE NEW ORDER ..................................................................................................................3 D. SHARI’A AS THE SOLUTION ....................................................................................................4 E. SHARI’A AND THE CONFLICT.................................................................................................5 III. THE NEW REGULATORY FRAMEWORK............................................................. 6 IV. IMPLEMENTATION .................................................................................................... 7 A. THE WILAYATUL HISBAH .....................................................................................................7 1. Background................................................................................................................7
    [Show full text]
  • The Role and Responsibilities of Shari'ah Boards in The
    THE ROLE AND RESPONSIBILITIES OF SHARI’AH BOARDS IN THE CONTEXT OF ISLAMIC FINANCE AND THEIR POSITION IN LAW BY SARA ASHRAFKASHANI A THESIS SUBMITTED FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY INSTITUTE OF ADVANCED LEGAL STUDIES UNIVERSITY OF LONDON SEPTEMBER 2015 SUPERVISOR: PROFESSOR BARRY A. K. RIDER 1 Table of Contents Table of Contents………………………………………………………………………………2 Declaration……………………………………………………………………………………...6 Abstract…………………………………………………………………………………………7 Acknowledgement……………………………………………………………………………...8 Dedication………………………………………………………………………………………9 List of Abbreviations/Acronyms………………………………………………………………10 List of Cases…………………………………………………………………………………...10 List of Statutes…………………………………………………………………………………13 List of Arabic Terms…………………………………………………………………………..14 Chapter One…………………………………………………………………………………………………………….18 Introduction…………………………………………………………………………………………………………….18 Chapter Two…………………………………………………………………………………………………………….23 Islamic Finance in the Global Financial Services Industry……………………………………….23 2.1 Introduction………………………………………………………………………………23 2.2 The Development of Islamic Finance……………………………………………………23 2.3 Islamic Finance Sources………………………………………………………………….26 2.3.1 Shari’ah……………………………………………………………………………..26 2.3.2 International Soft Law……………………………………………………………....30 2.4 Islamic Jurisprudence and Islamic Finance Development………………………………...34 2.4.1 Juristic Ruling (Fatwa) and Islamic Finance………………………………………..43 2.5 Islamic Finance Principles………………………………………………………………...48 2.5.1 The Prohibition of Riba……………………………………………………………..49 2.5.2 The Prohibition
    [Show full text]
  • Maisir) Di Mahkamah Syar’Iyah Lhokseumawe
    144 VOLUME 3 NO. 2 JURNAL ILMU HUKUM EKSEKUSI TINDAK PIDANA PERJUDIAN (MAISIR) DI MAHKAMAH SYAR’IYAH LHOKSEUMAWE Oleh : Zul Akli, SH, MH. Jl. Imam Gg Handah No. 29 Tumpok Teungoh, Lhokseumawe. Abstrak Abstract Pasal 5 Qanun Nomor 13 Tahun Article 5 Qanun No. 13 of 2003 on 2003 Tentang Maisir (Perjudian) Gambling (Gambling) states "Every disebutkan “Setiap orang dilarang person prohibited from gambling melakukan perbuatan maisir”. act". Furthermore, in the explanation Selanjutnya dalam penjelasan of Qanun No. 13 of 2003 states that Qanun Nomor 13 Tahun 2003 the prohibition of gambling Qanun disebutkan bahwa Qanun tentang are intended to preemptive, larangan maisir ini dimaksudkan preventive, and at its optimum level sebagai upaya preemtif, preventif Remedium as repressive efforts dan pada tingkat optimum through the imposition of 'uqubat in remedium sebagai usaha represif the form of' uqubat ta'zir which can melalui penjatuhan ‘uqubat dalam be either 'uqubat whip and' uqubat bentuk ‘uqubat ta’zir yang dapat fines (gharamah). Syari'yah Court in berupa ‘uqubat cambuk dan the Province of Aceh is a special court ‘uqubat denda (gharamah). in the religious courts throughout the Mahkamah Syari’yah di Provinsi judicial authority regarding the Aceh merupakan pengadilan authority of religion and is a special khusus dalam lingkungan court in general courts throughout peradilan agama sepanjang the judicial authority of the public kewenangannya menyangkut authority concerned. kewenangan peradilan agama dan merupakan pengadilan khusus dalam lingkungan peradilan umum sepanjang kewenangannya menyangkut kewenangan peradilan umum. Keywords : Ekseksekusi, Maisir, Mahkamah Syar’iyah. A. Pendahuluan 145 VOLUME 3 NO. 2 JURNAL ILMU HUKUM Secara yuridis formal, pengaturan syari’at Islam di Aceh didasarkan pada Undang-Undang Nomor 44 Tahun 1999 Tentang Penyelenggaraan Keistimewaan Provinsi Daerah Istimewa Aceh dan Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2006 Tentang Pemerintahan Aceh.
    [Show full text]
  • Islamic Finance in the Frames of Czech Law
    Petr Osina, The Czech Republic 1 Islamic finance in the frames of Czech law ABSTRACT The article deals with the basic notions of Islamic finance and financial law. It analyzes the most fundamental prohibitions which limit banking services. It also describes some specific institutes of financial services. The situation in the Czech Republic is analyzed at the end of the article. KEYWORDS: Islamic law, riba, gharar, mudaraba, musharaka Introduction Sharia refers to traditional Islamic law. The Sharia comes from the Quran, the sacred book of Islam, which Muslims consider the actual word of God. The Sharia also stems from the Prophet Muhammad’s teachings and interpretations of those teachings by certain Muslim legal scholars. Sharia includes also the fundamental set of principles of Islamic finance and financial services. It is characterized in relation to finance by a number of prohibi- tions and restrictions. Islamic finance is therefore based on the principle of certain prohibitions, and so is often referred to as prohibitive2. The purpose of compliance with the prohibitions is to allow an increase of permitted business operations. Islamic finance has two main components – rules for permissible profitable trading and the equitable, just and charitable distribution of wealth and resources. Though it is mostly the first that has caught the attention of the financial world, it is the second that promises a genuine alternative to its conventional counterpart3. I. Basic prohibitions in Islamic financial law Two main prohibitions are riba and gharar4. Another important limitation is maisir, which is also referred to as a defining feature of Islamic finance. It should 1 Ph.D.
    [Show full text]
  • Interconnections Between Islamic Finance and Sustainable Finance
    The Interconnections Between Islamic Finance and Sustainable Finance Thomas A. Myers, Senior Fellow, IISD and Principal, T A Myers and Co. Elham Hassanzadeh, Consultant, IISD July 2013 www.iisd.org © 2013 The International Institute for Sustainable Development © 2013 The International Institute for Sustainable Development Published by the International Institute for Sustainable Development. International Institute for Sustainable Development The International Institute for Sustainable Development (IISD) contributes to sustainable development by advancing policy recommendations on international trade and investment, economic policy, climate change and energy, and management of natural and social capital, as well as the enabling role of communication technologies in these areas. We report on international negotiations and disseminate knowledge gained through collaborative projects, resulting in more rigorous research, capacity building in developing countries, better networks spanning the North and the South, and better global connections among researchers, practitioners, citizens and policy-makers. IISD’s vision is better living for all—sustainably; its mission is to champion innovation, enabling societies to live sustainably. IISD is registered as a charitable organization in Canada and has 501(c)(3) status in the United States. IISD receives core operating support from the Government of Canada, provided through the International Development Research Centre (IDRC), from the Danish Ministry of Foreign Affairs and from the Province of Manitoba. The Institute receives project funding from numerous governments inside and outside Canada, United Nations agencies, foundations and the private sector. Head Office 161 Portage Avenue East, 6th Floor, Winnipeg, Manitoba, Canada R3B 0Y4 Tel: +1 (204) 958-7700 | Fax: +1 (204) 958-7710 | Website: www.iisd.org The Interconnections Between Islamic Finance and Sustainable Finance July 2013 Written by Thomas A.
    [Show full text]
  • Faculty of Islamic Economics and Business-State Islamic University Sunan Kalijaga Yogyakarta ISSN 2338-7920 (O) / 2338-2619 (P)
    Global Review of Islamic Economics and Business, Vol. 2, No.3 (2015) 172-196 Faculty of Islamic Economics and Business-State Islamic University Sunan Kalijaga Yogyakarta ISSN 2338-7920 (O) / 2338-2619 (P) The Awareness and Attitude towards Islamic Banking: A Study in Malaysia 2Buerhan Saiti 1Institute of Islamic Banking and Finance, International Islamic University Malaysia Address: Institute of Islamic Banking and Finance, IIUM, Jalan Gombak, 53100 Kuala Lumpur, Selangor, Malaysia. Tel.: + 603 20822800; fax: + 60 20947728. E-mail: [email protected] Abstract: The purpose of this study is to establish the level of awareness that Malaysians have in relation to the culture of Islamic banking, the attitude of Malaysians towards Islamic banking and a ranking of the bank selection criteria of Malaysians – and for each part of the study, to see if Muslim responses are different from non-Muslim responses. A sample of 150 Muslim and non-Muslim customers in Klang Valley was surveyed utilizing a questionnaire containing specific questions relating to the awareness and attitudes of Islamic banking to their ranking of the services required. It is found that the Muslims are more aware toward the culture of Islamic banking, and as consequences, be more aware of the meaning of fundamental terms used in Islamic banking and finance. In the case of the attitudes towards Islamic banks, there were many differences in attitudes between Muslims and non-Muslims in country with majority of Muslims. In the context of bank selection criteria, there are four significant differences among Muslims and non-Muslims such as, mass media advertising, credit on favorable terms, financial counseling and location near my place of work, while the others 18 criteria shows no significant difference.
    [Show full text]
  • Analysis of Islamic Law on the Requirements of a Maximum of 10% of Non-Halal Income in the Issuance of the Sharia Securities List in Indonesia
    Journal of Indonesian Law Volume 2, Nomor 1, Juni 2021: p. 1-32. DOI: 10.18326/jil.v2i1. 25-47 Website: https://e-journal.iainsalatiga.ac.id/index.php/jil/index ANALYSIS OF ISLAMIC LAW ON THE REQUIREMENTS OF A MAXIMUM OF 10% OF NON-HALAL INCOME IN THE ISSUANCE OF THE SHARIA SECURITIES LIST IN INDONESIA Frizka Oktaviani Legal Consultant of Jallu and Patners Associates E-mail: [email protected] Submited: Revision Required: Published: 2 April 2021 15 Mei 2021 30 Juni 2021 Abstract The Financial Services Authority (OJK) as the authorized institution to supervise and make regulations on economic activities in Indonesia has issued OJK Regulation Number 35/POJK.04/2017 about the criteria and issuance of the Sharia Securities List. One of the criteria is that it is permissible for companies with a maximum of 10% of non-halal income to be included in sharia securities. This causes the mixing of halal and haram assets. This study is aimed at finding out how the criteria for the issuance of the Sharia Securities List are in the Financial Services Authority Regulation Number 35/POJK.04/2017 and why the Financial Services Authority determines the non-halal income requirement of a maximum of 10% in the criteria for the issuance of the Sharia Securities List and how the analysis of Islamic law on it in the criteria for the issuance of the Sharia Securities List. This is a qualitative research with the type of library research. The results of this study conclude that the criteria for the issuance of the Sharia Securities List in the Financial Services Authority Regulation Number 35 of 2017 are divided into 25 JIL: Journal of Indonesian Law, Volume 2, Nomor 1, Juni 2021: 25-47 qualitative and quantitative criteria.
    [Show full text]
  • Glossary of Islam - Wikipedia Glossary of Islam from Wikipedia, the Free Encyclopedia
    8/9/2017 Glossary of Islam - Wikipedia Glossary of Islam From Wikipedia, the free encyclopedia The following list consists of notable concepts that are derived from both Islamic and Arab tradition, which are expressed as words in the Arabic language. The main purpose of this list is to disambiguate multiple spellings, to make note of spellings no longer in use for these concepts, to define the concept in one or two lines, to make it easy for one to find and pin down specific concepts, and to provide a guide to unique concepts of Islam all in one place. Separating concepts in Islam from concepts specific to Arab culture, or from the language itself, can be difficult. Many Arabic concepts have an Arabic secular meaning as well as an Islamic meaning. One example is the concept of dawah. Arabic, like all languages, contains words whose meanings differ across various contexts. The word Islam is itself a good example. Arabic is written in its own alphabet, with letters, symbols, and orthographic conventions that do not have exact equivalents in the Latin alphabet (see Arabic alphabet). The following list contains transliterations of Arabic terms and phrases; variations exist, e.g. din instead of deen and aqidah instead of aqeedah. Most items in the list also contain their actual Arabic spelling. Contents : Top · 0–9 · A · B · C · D · E · F · G · H · I · J · K · L · M · N · O · P · Q · R · S · T · U · V · W · X · Y · Z A (for female) (أﻣﺔ) for male) ʾAmah) (ﻋﺒﺪ) ʿAbd servant, worshipper, slave.
    [Show full text]
  • (Kajian Perbandingan Qanun Maisir Di Aceh Dan Perda Perjudian Di Kota Bekasi) Skripsi Di
    TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PERJUDIAN (Kajian Perbandingan Qanun Maisir di Aceh dan Perda Perjudian di Kota Bekasi) Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Syariah dan Hukum Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Mencapai Gelar Sarjana Syariah (S.Sy) Oleh: RENIATI SUMANTA NIM: 1110045100004 KONSENTRASI KEPIDANAAN ISLAM PROGRAM STUDI JINAYAH SIYASAH FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH J A K A R T A 1435 H/2014 M LEMBAR PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan bahwa: 1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penelitian ini telah dicantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil jiplakan karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Jakarta, 11 Sya’ban 1435 H 9 Juni 2014 M Reniati Sumanta ABSTRAK Reniati Sumanta. NIM 1110045100004. TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PERJUDIAN (KAJIAN PERBANDINGAN QANUN MAISIR DI ACEH DAN PERDA PERJUDIAN DI KOTA BEKASI). Program Studi Jinayah Siyasah, Konsentrasi Kepidanaan Islam, Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 1435 H/2014 M. vi + 81 halaman + 16 halaman lampiran. Skripsi ini bertujuan untuk mendeskripsikan persamaan dan perbedaan pengaturan perjudian di Aceh dan Kota Bekasi serta untuk mengetahui kedua peraturan tersebut sudah sesuai atau belum dengan hukum Islam. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan yuridis normatif. Pendekatan normatif terutama mempergunakan bahan-bahan kepustakaan sebagai sumber data penelitiannya.
    [Show full text]
  • ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK UNDIAN ARISAN BERKAH DI BMT HARUM KABUPATEN PATI (Studi Teori Dan Praktek Potensi Maisir)
    ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK UNDIAN ARISAN BERKAH DI BMT HARUM KABUPATEN PATI (Studi Teori dan Praktek Potensi Maisir) SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S1) Oleh : SITI SYAFAATUN NADZIROH NIM. 132311129 FAKULTAS SYARI`AH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2017 i PERSETUJUAN PEMBIMBING Lamp. : 4 (empat) eks. Hal : Naskah Skripsi A.n. Sdri. Siti Syafaatun Nadziroh Kepada Yth. Dekan Fakultas Syari'ah dan Hukum UIN Walisongo Semarang Assalamu'alaikum Wr. Wb. Setelah saya memberikan bimbingan dan koreksi seperlunya, bersama ini saya kirim naskah skripsi saudari : Nama : Siti Syafaatun Nadziroh NIM : 132311129 Jurusan : Hukum Ekonomi Syariah Judul : Analisis Hukum Islam Terhadap Praktek Undian Arisan Berkah di BMT Harum Kabupaten Pati (Studi Teori dan Praktek Potensi Maisir) Dengan ini kami mohon agar skripsi saudara tersebut dapat segera dimunaqosahkan. Atas perhatianya kami ucapkan terima kasih . Wassalamu'alaikum Wr. Wb. Semarang, 14 Juli 2017 ii iii MOTTO ( : ) Artinya: Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamr, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.” (QS. al-Ma‟idah: 90)”.*1 58* M. Said, Tarjamah Al-Qur’an Al-Karim, Bandung: PT. Al- Ma‟arif, t.th., h. 32 iv PERSEMBAHAN Skripsi ini penulis persembahkan teruntuk orang orang tercinta yang selama ini menemani dalam suka dan duka memperjuangkan toga
    [Show full text]