El Desafío De Enseñar En Tiempos Del COVID19 Por Michelle Hafemann
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Viernes 13 de agosto de 2021 - 5 de Elul de 5781 - Año LXXV N° 4.241 - Nueva Época N° 3.113 - www.lapalabraisraelita.cl El Semanario Judío de Chile Educadores en pandemia: Escalada terrorista de El desafío de enseñarHamás: en tiempos del COVID19 Págs. 8 y 9. Judith Riquelme, Directora del Archivo Judío de Chile: Francesco Lotoro: Guardianes del patrimonio documental El italiano que rescató música perdida del judaísmo chileno de los campos de concentración nazi Pág. 5. Pág. 13. 2 Viernes 13 de agosto de 2021 / 5 de Elul de 5781 Judaísmo Parashá Ha´shavúa: Encendido Velas de Shabat: No se visita Cementerio ni se realizan En caso de sufrir la pérdida irreparable Ree Ceremonias Fúnebres: de algún ser querido, llamar al: 17:50 HORAS 8 y 9 de Agosto: Rosh Jodesh Elul Isaías 54:11 - 55:5 6 al 8 de Septiembre: Víspera y Rosh Ha Shana 222 40 5000 Mensaje Recuerde enviar sus preguntas de judaísmo al e-mail: [email protected] ¿Se puede vivir sin sufrimiento? Cuida tus puertas Por Gachi Waingortin Por Diego Edelberg l tema del sufrimiento es central ¿Qué significa esto en términos a parashá de esta semana para el ser humano y fuente de cotidianos? ¿Debemos enfrascarnos deja en claro la importancia casi toda religión y elucubración en una meditación mística para tomar de la ley y la justicia para E L filosófica. Las respuestas a la pregunta contacto con lo divino? Es una opción, que las sociedades puedan existir. de por qué sufrimos son muchas y aunque no la única. Podemos buscar Comienza diciéndonos, “Jueces y variadas. Para algunos, el sufrimiento a D´s a través de la oración, que alguaciles deberás designar para ti, en todas tus ciudades”. Desde que existe y no tiene explicación. puede ser una experiencia mística, o fue dicho esto en la Torá, los judíos Simplemente, sucede. Como es parte no. Porque, aunque no alcancemos el sabemos que un mundo sin ley, sin de la vida, hay que recibirlo sin analizar, estado místico de unión con D´s, el solo un ordenamiento que espera del sólo se trata de capear los temporales hecho de intentar ese contacto puede ser humano que se comporte con la lo mejor que se pueda. No pensarlo proporcionarnos felicidad. Y cuanto dignidad que representa su vida y la demasiado: quien nada sabe, nada más cerca estemos de alcanzarlo, más de su prójimo es inviable. teme. felices seremos. Tenemos una palabra para esto: Tefilá. Considerando la importancia del Otros intentan explicarlo como castigo establecimiento de cortes y juicios justos, el comentarista Rab Yehuda divino por nuestros pecados. Esta visión Otra vía para evitar el sufrimiento nos Nos acercamos a D´s cuando Alter de Guer -conocido como el tiene el beneficio de hacernos sentir la ofrece el consumismo. Este pretende, agradecemos. Deberíamos disfrutar Sfat Emet- agrega una dimensión que, mejorando nuestra conducta, estimulándonos para obtener lo que todo lo material que nos es dado, espiritual a este mismo principio de podríamos eventualmente evitarlo. Así, deseamos, achicar la brecha. Nos valorar nuestra salud, dar buen la parashá. Nos enseña que el texto la responsabilidad queda en nuestras dicen que podemos vernos siempre uso a los bienes con que seamos literal de la Torá no dice “tus ciudades” manos. Sentimos que podemos tomar jóvenes, sanos y hermosos y, en lo bendecidos, agradecer por todo. sino “tus puertas” (sheareja). acciones concretas para modificar una material, que cuanto más tengamos, Al agradecer tomamos conciencia situación desagradable y, además, esas más felices seremos. Pero la realidad de lo que tenemos y estamos más Según el Sfat Emet, esto hace acciones concretas deberían hacemos abiertos reconocer a D´s. Y si nos toca referencia al lugar donde nuestra nos demuestra que, cuanto más mejores personas. El problema con perder lo que tuvimos, saber que lo vida interior se encuentra con el tenemos, más deseamos. Si deseas y este enfoque es que podemos no disfrutamos, valoramos y agradecimos, mundo exterior: nuestros ojos, oídos obtienes un dispositivo tecnológico de reconocer el hecho de haber cometido seguramente aliviará la pena. Cuando y nuestra boca. Podemos cerrar excelencia, es muy probable que sufras transgresiones que ameriten tal castigo tomamos el peso a nuestra verdadera y abrir estas “puertas”. El mundo si lo pierdes, te lo roban o se estropea. y, por lo tanto, sentir que nuestro dolor dimensión cósmica nos damos cuenta entra principalmente por las puertas Y aunque eso no suceda, muy pronto de los ojos y los oídos, y nuestro es inmerecido. En ese caso podríamos de lo milagroso de nuestra vida y quedará obsoleto y desearás algo más mundo interior sale principalmente sentir que D´s es injusto, lo que nos podemos sentir felicidad por las cosas por la puerta de la boca. Así, la frase dejaría desamparados y en calidad de moderno y sofisticado. Es un clásico: más nimias. Agradecer nos transforma “jueces y alguaciles” se refiere a víctimas. cuanto más tienes, más deseas. Tener en personas más humildes, en mejores cómo gobernamos estas puertas. más no alivia el deseo, por el contrario, seres humanos. Tenemos una palabra Los “jueces” se refiere a nuestro Otra posible interpretación del lo alimenta. Es apagar fuego con para mejorar nuestra calidad humana: “juzgar” lo que debe entrar y salir. bencina. Mientras que los “alguaciles” se sufrimiento es verlo como una prueba. Teshuvá. refiere a la voluntad de hacer cumplir Esta aproximación nos provee de esos valores, el poder de monitorear fortaleza. Sentir que D´s nos prueba Si ni adquirir ni dejar de desear Nos acercamos a D´s cuando nos y regular continuamente y en forma nos obliga a asumir que D´s no lo elimina el sufrimiento, ¿qué nos entregamos a los demás. En hebreo práctica lo que juzgamos. El juez haría si no estuviera seguro de que queda? Maimónides dice que lo que “venatnú”, que significa “darán”, es un reflexiona y el alguacil ejecuta podremos salir airosos. Sentir que nos nos hace sufrir no es la existencia del palíndromo, es decir, una palabra que la voluntad del juez. Ambos son enfrentamos a una prueba nos exige deseo. No sufrimos porque deseamos, se puede leer de derecha a izquierda indispensables. fortalecernos para intentar superarla sino porque deseamos mal. El error o de izquierda a derecha (en español con éxito. está en desear lo que no satisface. podríamos hacer el mismo ejercicio Comenzamos esta semana el mes Si pudiéramos redireccionar nuestros con la palabra “dad”). Según nuestros de Elul que nos prepara para los Iamim Noraim. Durante los días más Maimónides propone otra deseos para obtener lo que realmente sabios, esto nos enseña que dar es tan temibles del año confesamos las aproximación: sufrimos como necesitamos, llegaríamos a eliminar el beneficioso para quien entrega como transgresiones que en su mayoría consecuencia de la brecha entre lo que sufrimiento. para quien recibe. Cuanto más das, son el resultado de una puerta mal tenemos y lo que deseamos. Tenemos más te enriqueces. La búsqueda de la cerrada en lo que hemos visto, oído diferentes sueños y anhelos, pero estos ¿Qué es lo que debemos desear, generosidad es la búsqueda de D´s. y dicho. no siempre se cumplen, y eso es lo que lo que realmente necesitamos? ¿Qué La insatisfacción sólo puede sentirse nos produce sufrimiento. Esto se aplica es aquello que, según Maimónides, por no haber entregado lo suficiente. Lo que vemos y lo que escuchamos a todos los ámbitos. Si deseamos obtenerlo no nos hace sufrir más sino, Tenemos una palabra para esto: no son categorías neutrales. Mucho tener bienes materiales, sufriremos Tzedaká. menos lo que decimos. Nuestro oído por el contrario, nos da felicidad? cuando nos falten. Si deseamos tener y nuestra visión pueden estar llenos Queda claro lo que no es: no es lo salud, sufriremos si estamos enfermos. Quizás haya otros caminos, pero de sesgos, prejuicios, suposiciones material, ni siquiera nuestro cuerpo, Si soñamos con tener siempre con podríamos aventurarnos a pensar y conclusiones anticipadas. ni nuestra vida. Para el Rambam la nosotros a nuestros seres queridos, que, estando bajo el aura de los Iamim Necesitamos esforzarnos para poner respuesta es muy simple: debemos sufriremos por su muerte. Noraim, ya con estos tres tenemos un “juez en nuestras puertas” y no ansiar la cercanía de D´s. La verdadera dejar que nuestra “ciudad” -nuestra suficiente para empezar. felicidad la tendremos cuando nuestra neshamá, nuestra vida interior- sea Hay tres diferentes caminos que nos alma ansíe y obtenga trascendencia, gobernada por la “turba” del ego y la ayudarían a eliminar el sufrimiento así presión del estrés. definido. El budismo propone dejar de paz interior, una vida de significado. desear. Si no deseas nada material, no Necesitamos juzgarnos moralmente sufrirás ningún tipo de escasez. Si sufres El Salmo 42 describe esta sensación: y colocar alguaciles -la voluntad- para por tu ser querido es porque deseabas “Cual ciervo jadeante en busca del hacer cumplir nuestro buen juicio agua, así te busca, oh D´s, todo mi moral. Pero esta tarea no comienza conservarlo a tu lado; si abandonas en Iom Kipur sino que finaliza ese día. ese deseo, no sufrirás cuando parta. ser. Tengo sed del Eterno, del D´s de Los jueces y alguaciles de nuestra El desapego efectivamente suprime la vida”. El consejo es no tener sed alma deben cuidar las puertas hoy el sufrimiento, pero tiene un costo de agua ni hambre de comida, sino mismo, para así continuar haciéndolo adicional: debes renunciar también a la hambre y sed de D´s. toda la vida. dicha de disfrutar. Opinión Viernes 13 de agosto de 2021 / 5 de Elul de 5781 3 Israel debe derrotar a la variante anti-vacunas n Israel, el número de personas infectadas con Un esfuerzo concertado del gobierno que incluya un fácil El Semanario Judío de Chile noticias falsas sobre la pandemia de coronavirus acceso a los sitios de vacunación, la intervención de los líderes Viernes 13 de agosto de 2021 Eestá en ascenso.