Nº 04

Espacio Memoria y Derechos Humanos (ex ESMA) / Mayo 2018 CONEXIONES MEMORIA

UN FARO EN LAS CALLES : PAG. 28

ESPECIAL / ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS #4 Conexiones Memoria/

Es una publicación realizada por el Espacio Memoria y Derechos Humanos. Nos interesa poner en debate temas actuales sobre derechos 06 28 humanos atravesados por la cultura, la educa- El robo de bebés en Un faro en las calles ción y la política con el fin de trazar una red de Campo de Mayo NOTA DE TAPA opiniones, miradas y sensaciones que permi- JUICIOS tan reflexionar sobre nuestro pasado reciente desde diferentes enfoques y miradas. 10 35 Entendemos que vivimos en una sociedad en la "La música me conecta 5 lugares que se construyen tramas de sentidos produci- con mis raíces" Organismos de derechos humanos dos e intercambiados por sujetos individuales ENTREVISTA y colectivos. Bajo esa perspectiva, creemos que el análisis de las diferentes problemáticas de sumario nuestra sociedad requiere de una mirada aten- 16 36 ta y obligada desde la comunicación. La conciencia de la comunidad Familiares OPINIÓN RELATOS Conexiones Memoria es una invitación a re- flexionar y debatir sobre nuestro pasado y presente, sobre la memoria de nuestro pueblo, Autoridades/ las historias de resistencia, de lucha y de cons- 18 38 trucción de derechos. El Ente Público Espacio para la Memoria y para la El D2 de Mendoza El derecho a la cultura Promoción y Defensa de SITIOS DE MEMORIA OPINIÓN los Derechos Humanos está compuesto por un Órgano Av. del Libertador 8151/ CABA. Ejecutivo tripartito integrado T. (+54 11) 4 702 9920 por un representante del Gobierno Nacional, un repre- 24 40 sentante del Gobierno de la Educación y Memoria Género, diversidad y cultura Ciudad Autónoma de Buenos www.espaciomemoria.ar EDUCACIÓN CULTURA Aires y un representante del Directorio de Organismos de Derechos Humanos petición

Corresponden a todas las personas. Civiles, políticos, económicos, sociales y culturales. Los derechos humanos no distinguen sexo, nacionalidad, origen étnico, lengua, religión o cualquier otra condición. Incluyen el derecho a la vida y a la libertad; a no estar sometido ni a esclavitud ni a torturas; a la libertad de opinión y de expresión; a la educación y al trabajo, entre muchos otros.

Este cuarto número de nuestra revista Cone- za, el centro clandestino donde estuvieron la xiones Memoria tiene como eje la lucha por mayor parte de los detenidos-desaparecidos L los derechos en la Argentina y cómo los or- de esa provincia.

ganismos que se enfrentaron a la última dic- ORIA T

tadura se transformaron en una de las bases Chicos y docentes de Instituto Saint Jean ejer- I sociales para construir un nuevo y duradero cen su derecho a la educación en el marco del CANDIDATURA DE LA EX ESMA estado de derecho en la Argentina. programa “Jóvenes y Memoria” e investigan ED sobre el terrorismo de Estado en la Argentina A PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD La periodista Victoria Ginzberg analiza la y la vulneración de derechos en la actualidad. transformación de este movimiento en un También entrevistamos a la cantante y com- actor central en la esfera pública argentina positora Charo Bogarín, quien habla acerca de las últimas cuatro décadas de la Argenti- de la importancia de difundir la cultura de los na. “Para construir un futuro hay que partir pueblos originarios. Necesitamos tu compromiso para garantizar de un cimiento sólido, porque de otra mane- este legado a las futuras generaciones ra todas las referencias carecen de sentido. El derecho a la cultura también es el eje de ¿Cómo hacer cumplir la ley, cómo pedir res- muestras y concursos audiovisuales y de fo- peto por la Constitución si los más grandes tografías que dan cuenta de la diversidad y criminales del país están libres?”, explica. solidaridad del Mercosur y llegan a estas pá- ginas por medio de la labor del Instituto de En esa línea, describimos los avances en el se- Políticas Públicas de Derechos Humanos del gundo juicio por el robo de bebés en la mater- Mercosur (IPPDH). Finalmente, reflexiona- nidad clandestina que funcionó en el Hospital mos junto a trabajadores del Centro Cultural Militar de Campo de Mayo. Y en nuestra sec- de la Memoria Haroldo Conti sobre los cruces Firmá la petición en: ción dedicada a sitios de memoria de todo el entre diversidad, género, políticas de memo- www.espaciomemoria.ar/candidatura país, ponemos el foco sobre el D2 de Mendo- ria y la lucha por la ampliación de derechos.

CONEXIONES MEMORIA / 4 CONEXIONES MEMORIA / 5 En el centro clandestino de detención, tortura y exterminio de Campo de Mayo, donde hubo alrededor de 5.000 detenidos-desaparecidos, funcionó una maternidad clandestina en el Se están investigando once Hospital Militar para el robo de los hijos de las casos de mujeres detenidas- víctimas embarazadas. Desde el 2 de octubre de 2017, se desarrolla en la Ciudad de Buenos desaparecidas, cuyos hijos Aires el segundo juicio por el plan sistemático nacieron en cautiverio de robo de bebés en Campo de Mayo.

En pleno terrorismo de Estado, a partir del bre el operativo en su casa de Villa Adelina en secuestro de sus hijas embarazadas, un grupo 1977, el asesinato de su papá y el último abra- de mujeres comenzaron a buscarlas y también zo con su mamá embarazada. Su hermana co- a los bebés que debieron nacer en cautiverio, noció su identidad recién en 2009. Relató que como a las niñas y niños secuestrados con sus “mi mamá llegó a dar a luz, que estuvo unas familias. Así, en 1977 se agruparon las Abue- pocas horas con mi hermana y que la trasla- las de Plaza de Mayo, quienes siguen luchan- dan enseguida. Se escuchan unos camiones do por Memoria, Verdad y Justicia. afuera, las llaman, y Scarpatti (sobreviviente) ve que tenía un sweater con botones grandes. Pablo Lachener, abogado de Abuelas de Plaza Al rato, los camiones vuelven y el ritual era de Mayo, explica que en el Hospital Militar de quemar las ropas de los desaparecidos. Ese Campo de Mayo “se montó una maternidad día, entre las cenizas, reconoció los botones clandestina por donde pasaron por los menos del sweater de mi mamá. Fue entonces que

una veintena de mujeres detenidas-desapa- Scarpatti se convenció de que los mataban a juicios recidas y cuyos hijos nacieron en cautiverio”. todos y luego escuchó que los tiraban al mar. Y agrega: “Eran mujeres que estaban en los Lo más probable es que mamá haya sido víc- El robo de centros clandestinos de la Zona IV, bajo el tima de los vuelos de la muerte”. mando de Santiago Omar Riveros, y que eran trasladadas a esta maternidad clandestina al Después de más de 40 años, aún quedan más bebés en momento de parir y separadas de sus bebés”. de 300 jóvenes que siguen sin conocer su identidad y sus familias los siguen buscando. Campo de Mayo En el juicio se incluyen los casos de once mu- jeres detenidas-desaparecidas (dos de ellas >> sobrevivientes) y sus hijos, cuatro de los cua- El juicio se está llevando adelante en los tri- les siguen siendo buscados. Los imputados bunales federales de Comodoro Py. La senten- son Santiago Omar Riveros, ex jefe de Institu- cia del primer juicio se dictó el 26 de febrero tos Militares de Campo de Mayo; y Raúl Eu- de 2015. Fueron condenados Santiago Omar Se está realizando el segundo juicio por la maternidad genio Martín, ex jefe de la División de Clínica Riveros a 30 años de prisión, unificando con Médica del Hospital entre 1976 y 1978. su condena previa en perpetua; Reynaldo clandestina que funcionó en el Hospital Militar de ese Bignone a 16 años de prisión, unificada en 25; campo de concentración. Juliana García, hija de Beatriz Recchia, se- Norberto Bianco (apropiador) a 13; y Yolanda cuestrada embarazada en Campo de Mayo, y Arroche de Sala García (obstetra) a siete años. de Antonio García, dio testimonio y contó so-

CONEXIONES MEMORIA / 6 CONEXIONES MEMORIA / 7 juicios

Da tos DEL JUICIO

Se trata del segundo proceso judicial por los casos de robos de bebés en el centro clandestino que funcionó en Campo de Mayo.

TOF TESTIMONIOs

El Tribunal Oral en lo Criminal Federal Nº 3 de “Volví a nacer. Sentí una paz y una libertad la Ciudad de Buenos Aires, a cargo del juicio increíbles. Necesitás saber de dónde venís oral y público, está integrado por Javier Feli- para poder forjarte como persona”. Belén Alta- ciano Ríos (presidente), Andrés Fabián Basso y miranda Taranto, nieta restituida, nacida en Adriana Palliotti. cautiverio en Campo de Mayo. Recorrido Histórico del predio AUDIENCIAS “Lo más probable es que mi mamá haya sido que ocupó la ESMA. víctima de los vuelos de la muerte”. Juliana Se realizan todos los lunes, desde las 9.30 hs. García Recchia, hija de Beatriz Recchia, quien 1. Ingresa a tu tienda de aplicaciones desde tu smartphone. Las personas mayores de 18 años pueden parti- dio a luz en Campo de Mayo a una niña que 2. Busca la siguiente aplicacion: izi.TRAVEL cipar presentando su DNI, cédula o pasaporte. recuperó su identidad en 2009. 3. Descarga la aplicación e instálala. 4. Abre la aplicación y busca el “Recorrido Histórico (ex ESMA)”

IMPUTADOS El nieto restituido Guillermo Amarilla Molfino Santiago Omar Riveros, ex jefe de Institutos relató el calvario de su familia, diezmada por Militares de Campo de Mayo y ex comandante el terrorismo de Estado. Además, detalló la del IV Cuerpo del Ejército; y Raúl Martín, violencia de su apropiador, un agente de inteli- Disponible para: ex jefe de la División de Clínica Médica del gencia del Ejército. Hospital entre 1976 y 1978.

CONEXIONES MEMORIA / 8 CONEXIONES MEMORIA / 9 Comprometida con su sangre nativa y su historia de vida, la cantautora Charo Bogarín cuenta que en la música encontró la herramienta perfecta para poder transmitir la cultura de nuestros pueblos indígenas. Es así que junto a Diego Pérez pusieron en marcha el dúo musical Tonolec, en el que lograron fusionar la cultura ancestral con la cultura moderna, a través la música elec- trónica y el canto nativo. De forma paralela, también lanzó en 2017 su disco solista “La Charo”.

¿Cómo nace la idea de rescatar la historia cultural de manera poderosa a través del sen- de los pueblos originarios por medio de la timiento, no de la razón, y eso penetra mejor música? en el mensaje. Todo comienza después de siete años de ser periodista y creer que ahí estaba mi aporte ¿Lo que ocurrió con su padre hizo que to- al compromiso social. En eso me viene el re- mara un vínculo más fuerte con la música? cuerdo de la imagen de mi padre y su ausen- Sin duda, cada uno elige sus trincheras y cia. Un hombre de 29 años, que desaparece me di cuenta que la trinchera de mi padre, en la ciudad de Clorinda, Formosa, durante la Francisco Javier Pancho Bogarín, era la pa- última dictadura cívico militar, por defender labra, era un gran orador. A los 29 años fue A

a capa y espada o a palabras y convicciones congresal nacional por Formosa, fue uno de T sus valores y creencias políticas. Mi padre fue IS fundador de una escuela de danza de folklore en Formosa. Y eso tuvo que ver en mi deci- EV R sión de volcarme a una expresión, el canto, que considero que es mi fuerte y me permite ENT transmitir mis pensamientos.

En el compromiso con los sectores vulne- rables, en mis raíces y mi sangre guaraní, “La música encontré ese lugar, donde para mí no hay banderas políticas ni separaciones, sino que me conecta con propone, a través de un mensaje, un reco- rrido hacia nuestro pensamiento profundo y nuestra identidad. La música es la herra- mis raíces” mienta más perfecta que encontré que me conecta con mi sentir y con mis raíces. Ahí, me encontré con mi sangre nativa y con el trabajo de los pueblos originarios. Empecé a La cantante y compositora Charo Bogarín dialoga abrevar en ese contenido y a ser difusora, a sobre la importancia de difundir la cultura de los través de la música, de esa cultura, la de los pueblos originarios que está realcionado con pueblos originarios. una construcción de identidad. La música me permite construir y difundir una identidad

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¿Cómo surgió Tonolec? Con Diego comenzamos en 2000 y recién desembarcado acá. Eso tiene que ver con un Se trata de un proyecto musical que creamos sacamos el primer disco en 2005. Es decir, pensamiento que no es propio sino que está con Diego Pérez hace varios años. Nuestro llevó cinco años aprender en tiempo real las alienado y colonizado y ya tenemos mucho trabajo es una conciliación con nuestra cultu- canciones, poder pronunciarlas, conseguir un trascurrido para lograr rebatir estos discursos ra ancestral y la moderna, lo europeo con lo diccionario toba y buscar un maestro que me que quedan obsoletos. Hay que tratar de ser nativo de nuestro suelo. La idea es que ambas enseñe guaraní. Por otro lado, Diego buscó lo más genuinos y lo más verdaderos posibles culturas puedan convivir de manera armóni- la manera para que toda esa parte moderna y somos muchas las personas que estamos de ca. Nuestro objetivo es transmitir este mensa- y electrónica pueda convivir con estos can- este lado, tratando de concientizar y revertir je, que se puede convivir y ser lo que somos: tos nativos e ir entretejiendo con un lenguaje el discurso. argentinos, sin defenestrar nuestra parte nati- ancestral. El trabajo empieza con los mundos va ni la europea. nativos y modernos, electrónicos y contem- poráneos. Damos a conocer esta propuesta Tonolec logra mixturar de manera armónica musical que está en armonía y que denota “Nuestro trabajo musical es esos dos elementos y ejemplificarlos a través profundidad. Hay una investigación, un amor una conciliación con nuestra de la música, combinando ritmos acústicos, y un respeto muy profundo en todo esto que electrónicos, nativos y modernos. Esto lo transmitimos, que son nuestros cantos nativos cultura ancestral y la cultura ejemplificamos también en el escenario con con una mirada de artistas de esta generación. moderna, lo europeo con lo nuestras estampas, en mi caso con la sangre nativa que traigo y mi porte con rasgo indíge- Su música permite acercar al público la nativo de nuestro suelo” na y Diego más español y europeo. Y la armo- historia de los pueblos originarios de forma nía de esa convivencia es posible. dinámica, buscando reactualizar nuestras memorias y nuestras identidades, ¿cuál es No es sólo la garganta la que canta sino todo la importancia de realizarlo de esa manera? ¿De qué se trata su trabajo como solista “La los principales oradores de esa provincia, es el cuerpo transmite. Las vestimentas también En nuestro camino nos encontramos con per- Charo”, inspirado en referentes de la música decir, la palabra fue su arma, su herramienta. comunican, desde nuestros inicios, la cuestión sonas que creen que lo ancestral no debe ser popular latinoamericana? Como joven era muy idealista e incorrecto, y de indumentaria siempre fue muy importante sacado de esa vitrina y no debe ser resignifi- Está relacionado con un transcurrir natural eso llevó a que sea el único desaparecido jo- porque nuestros pueblos originarios también cado por las nuevas generaciones y lo toman del tiempo y de mi carrera. Siguiendo el ca- ven en nuestro lugar, Clorinda, Formosa. Pri- lo usan, cada vez que hay ceremonias, se po- como una falta de respeto. Para nosotros la mino de profundización de Tonolec y vestida mero entendí su trinchera y después fui bus- nen sus ajuares y sus vestidos. falta de respeto es creer que nuestros pue- de estos ropajes que tienen que ver con nues- cando la mía. Al principio pensé que mi lugar blos originarios y su cultura son elementos tra identidad cultural, fronteras y tierra aden- de lucha iba a ser el periodismo y luego tuve ¿Cómo es la metodología de trabajo? de museo, en donde uno se acerca y mira a tro, he tomado la decisión de salir a caminar ese alumbramiento de saber que tenía que ser No basta solo con decir que uno tiene san- esas culturas como si estuvieran muertas. Las por nuestra Latinoamérica. Un peregrinaje a través del arte, esta disciplina que transfor- gre nativa para transmitir cultura también culturas vivas tienen movimiento y ese mo- que tiene que ver con hermanar el canto, unir ma y que uno está menos sujeto a corromper- hay que interiorizarse sobre esas culturas, vimiento se lo damos nosotros, entonces el las voces, las fuerzas y los pensamientos. Co- se o alejarse de su ideología. Ahí entendí que sobre todo si estamos hablando de culturas cambio es inminente y nuestra propuesta se nocé tu aldea y conocerás el mundo, en esa nuestras luchas y nuestro compromiso son ancestrales que están vivas en nuestro suelo remite a ello. Creo que la mayoría de nuestra línea creo que es tiempo de salir, de transitar los mismos, pero mi trinchera es la música y argentino. El método de trabajo de Tonolec sociedad lo entendió, por eso Tonolec sigue países de Latinoamérica, hermanar ese canto, el canto, ese es mi lugar de poder, de poder y en particular lo que yo hago tiene que ver su camino. aunarme y sentirme identificada con las lu- curar, de poder transformar, y ese es el poder con ir a las comunidades, no se trata de una chas de esas mujeres como Chabuca Granda que importa no el de la fama, el del éxito o el convivencia sino de una visita asidua a esos A nosotros siempre nos han inculcado una de Perú, Lhasa de Sela de México, Violeta Pa- económico. En ese sentido, me siento pode- lugares, en donde te abren las puertas y te van versión europeizante sobre los pueblos ori- rra de Chile que desde su lugar, el canto, se rosa, de poder estar al servicio de una causa contando y cantando y vas aprendiendo en ginarios en el que los exponen como una han comprometido socialmente, en su época que va más allá de nosotros mismos. tiempo real lo que luego vamos a transmitir. barbarie y la civilización son los que han y en su territorio.

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“Con Aimé compartimos las mismas palabras, las misma luchas desde nuestro lugar musical”

LA VIDA DE AIMÉ PAINÉ de su pueblo. “Fue una gran oportunidad cantos en su lengua y eso me abrió un nue- participar de esta serie porque me permitió vo abanico de cantos originarios”, expresa la adentrarme a la cultura de nuestros pueblos artista, que resalta la figura de Painé como Dirigida y producida por Aymará Rovera, la serie cuenta la de la Patagonia, los mapuches y tehuelches, precursora en el rescate de la música de los vida de la cantante mapuche. y entrar legítimamente en la historia de esta pueblos originarios. artista con la que tanto tenemos en común”, cuenta la cantante de Tonolec en relación a La serie se proyectará este año en el Cen- La cantautora y actriz Charo Bogarín es la en Aimé Painé. Inicia de este modo un cami- este proyecto que le tocó protagonizar en la tro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, protagonista de esta producción audiovisual. no de búsqueda y conocimiento de su gente. pantalla grande. “Con Aimé compartimos ubicado en el predio de la ex ESMA. Para la La serie "Aimé, la vida de Aimé Painé" cons- Desde un lugar de lucha y denuncia es la pri- las mismas palabras, las misma luchas desde artista poder realizar estas actividades en es- ta de cuatro capítulos y relata la vida de Olga mera mujer mapuche que expande su voz a nuestro lugar musical”, resalta Bogarín. tos espacios es sanador. "El arte es un gran Painé, una niña de origen mapuche, arran- favor de sus orígenes dando a conocer la his- limpiador de estos lugares en donde han ocu- cada de su tierra patagónica en la provincia toria de su pueblo, haciendo saber el orgullo La cantautora relata que la serie tiene magia rrido las peores tragedias, donde las paredes de Río Negro en 1946, para ser criada entre olvidado de pertenecer al mismo. porque se filmó en paisajes como en los Gi- están plasmadas de gritos de horror, por eso monjas en Mar del Plata. Es allí, en soledad, gantes del Chocón; en Aluminé, donde hay es importante que hoy se llenen con gritos donde descubre el canto y su propia voz, dis- Como artista, investigadora y luego directora, araucarias, árboles o pehuenches de 400 años, de amor. En ese sentido, subraya que "los ar- criminada por sus raíces. Aymará Rovera se adentró en lo más profun- sagrados para la cultura mapuche. “Para mí tistas tenemos que ser ejemplo de lucha, de En su adultez busca a su familia de origen y do de la vida de Aimé Painé y eligió a Charo significó como un renacer desde otro lugar, resignificación de nuestras culturas y poder en plena dictadura la cantora se reconoce en Bogarín para interpretar a esta cantante ma- tuve que aprender mucho en muy poco tiem- iluminar estos lugares que estuvieron al ser- sus raíces y cambia su nombre convirtiéndose puche, líder social y defensora de los derechos po para poder interpretar a Aimé, estudié los vicio del horror y la muerte”.

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Imágenes de sentencias de lesa humanidad en la Argentina reciente: 1. Juicio La Perla en Córdoba /// 2. Tercer juicio por los crímenes cometidos en la ESMA /// 3. Causa Atlético-Banco-Olimpo en La conciencia la Ciudad de Buenos Aires /// 4. Juicio a los jueces en Mendoza. de la comunidad n ió n

▷ Por Darío Sztajnszrajber opi todas las víctimas. No es lo mismo, como ex- la justicia mucho más que una mera causa del plica Jacques Derrida, el derecho y la justicia; derecho positivo, sino que redirige al sistema El filósofo y ensayista reflexiona sobre la importancia del y aunque muchas veces el primero nos aleje de derecho hacia la justicia. proceso de juzgamiento de los delitos de lesa humanidad de la segunda, otras veces como en estos ca- sos, nos acerca. para construir un futuro más justo y solidario. >> La humanidad es un concepto vacío. La justi- Luego del histórico Juicio a las Juntas en 1985 cia, un ideal de lo imposible. De alguna forma y las posteriores leyes de impunidad y los in- Los juicios por delitos de lesa humanidad son ra, entonces es contra todos. Lo que se juega se lesiona la humanidad cuando se violenta a dultos, la lucha de los organismos de derechos claves en la conciencia de cualquier comu- en la universalidad de la idea de humanidad otro porque, como sostenía Simone Weil, lo humanos logró la reapertura de los juicios de nidad que apueste a construir un futuro en no es tanto la defensa de una forma de definir sagrado no es esta o aquella forma de lo per- lesa humanidad en 2005. el cual el otro sea prioridad. Toda sujeción, al ser humano, sino justamente al contrario: sonal, sino que lo sagrado está en lo imperso- apropiación o aniquilación del otro, hacen de se lesiona la humanidad cuando se ejecuta nal, en lo que resta de nosotros más allá de lo La condena de estos crímenes representa una este otro el hilo conductor que nos permite violencia contra cualquiera. que concebimos que somos. reparación a las víctimas y sus familiares y comprender que la violencia nunca es contra permite fortalecer el proceso democrático ini- un segmento de la sociedad. Por eso, en la medida en que las causas avan- Y la justicia de lo imposible hace posible que ciado en 1983. Los juicios son un ejercicio de cen y se vayan extendiendo los juicios sobre los sistemas de derecho, a pesar de sus propias memoria colectiva que garantiza a las futuras La violencia para con el otro demuestra que el toda la red de complicidades históricas, cada violencias, se encaucen hacia la justicia de las generaciones la no repetición de estos hechos. otro puede ser cualquiera y que si es cualquie- vez más cerca se estará de hacer justicia con víctimas. Cada juicio de lesa humanidad hace

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Los ex jueces federales Carrizo, Petra Recabarren, Miret y Romano fueron condenados a perpetua como partícipes de los crímenes dictatoriales.

“Es un sitio abierto a todo el mundo. Ya vinie- turas de los militantes políticos, en articu- ron más de cinco mil pibes de colegios secun- lación con el Ejército y la Aeronáutica. En el darios. Y ninguno de ellos sale igual, porque corazón del edificio estaban los trece calabo- empiezan a comprender que hay otra histo- zos. Mientras los militantes eran torturados,

ria”, dice Eugenio París, sobreviviente del cen- miles de personas pasaban por allí para ha- moria tro clandestino de detención Departamento 2 cer su cédula de identidad y su certificado de e (D2) de Inteligencia de la Policía de Mendoza, buena conducta. m

que funcionaba en el Palacio Policial, a dos de cuadras de la Casa de Gobierno provincial. El D2 fue disuelto en 1998 y un sector del Palacio Policial fue convertido en septiembre ios ios

Militante de la Juventud Guevarista, París de 2015 en un espacio para la preservación y t

fue secuestrado el 13 mayo de 1976. Estuvo difusión de la memoria. si dos meses en el D2 y después lo trasladaron a las cárceles de Mendoza, La Plata y Rawson. En julio de 2017, la Justicia federal de Men- EL D2 de Salió en libertad a fines de la dictadura. Hoy doza condenó a perpetua a los ex jueces fe- tiene 62 años y es uno de los impulsores del derales Rolando Carrizo, Guillermo Petra Re- espacio de memoria que funciona allí donde cabarren, Luis Miret y Otilio Roque Romano Mendoza estuvo secuestrado por los genocidas. como partícipes necesarios de los crímenes dictatoriales. La misma pena recayó sobre “Tenemos la obligación ética y política de ocho militares, mientras otros 16 acusados contar, contar, contar y luego aún contar recibieron penas de entre 3 y 20 años de Fue uno de los centros clandestinos más grandes de para que se sepa qué pasó aquí”, asume Eu- prisión. Eugenio dice que esas condenas los la última dictadura. Por allí pasaron más de 2500 genio. Camina por el D2 y describe cómo alientan a seguir trabajando: “No es posible detenidos-desaparecidos. Desde 2007 es un espacio operaban las patotas de la dictadura. El una sociedad democrática sin que recupe- Palacio Policial se inauguró en 1974. Fue remos la identidad y la memoria, sin saber para la memoria. construido como una fortaleza muy grande, dónde están los compañeros desaparecidos. entrecortada con pasadizos y rejas. Desde las Es un delito que sigue cometiéndose en este oficinas de inteligencia, se ideaban las cap- momento y ofende a toda la humanidad”.

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Entrada a los calabozos. Por el D-2 pasaron centenares de presos y presas políticas, muchas de En el corazón del edificio se encontraban los 13 calabozos donde estaban cautivos los esas personas fueron desaparecidas y asesinadas. detenidos-desaparecidos.

Los testimonios de los sobrevivientes coinciden en la descripción de las escaleras por las que En el calabozo, al final del pasillo, se encontraba un baño que era compartido entre los secues- eran llevados a la sala de torturas, en el subsuelo. trados y los represores.

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En las instalaciones se encontraron carpetas, fichas de inteligencia y legajos realizados sobre todo el espectro político mendocino.

“Tengo un compromiso ético con los que murieron acá, cuento sus historias porque eran pibes que sonreían, que tenían ganas, utopías, que asumieron el compromiso político para cambiar algo y terminaron sus días de la peor forma”. Eugenio París, sobreviviente y testigo del D2. Hoy es uno de los impulsores del espacio de memoria que allí funciona.

Primera biblioteca de libros recuperados de los calabozos de la dictadura.

CONEXIONES MEMORIA / 22 CONEXIONES MEMORIA / 23 “Es fundamental poner el ojo en la subjetividad de los chicos permitiendo que sean sus inquietudes y deseos los que marquen el camino”

Hacer de la memoria un proceso educativo se rastrea la problemática social a la cual se que permita, a partir del diálogo con los jó- quiere hacer visible. En esa línea, los grupos venes, reflexionar de manera colectiva sobre participantes eligen la temática y el lenguaje nuestro pasado reciente y nuestras realidades que utilizarán para comunicar su experiencia. actuales, es uno de los objetivos principales Todo este proceso de trabajo es acompañado del programa Jóvenes y Memoria, propuesta por el programa. Las producciones finales se educativa del Espacio Memoria. presentan a fin de año en el Complejo Turísti- n co de Chapadmalal, donde los jóvenes se en- El Instituto Saint Jean, del barrio de Villa Ur- cuentran con estudiantes de escuelas llegadas quiza, se suma a este desafío con el objetivo desde distintos puntos del país. ucació de transformar la memoria en un aprendiza-

je colectivo. Tal es así que lo que comenzó Los estudiantes y docentes del Instituto Saint ed como una primera participación allá por Jean emprendieron dos proyectos de investi- 2013 se convirtió en un proyecto institucio- gación en 2017. El primero sobre las diver- nal del Instituto .“Este programa nos permite sas formas de violencia de género pensadas dar una apertura y comodidad para abordar también desde una perspectiva económica, temas vinculados con nuestro pasado recien- haciendo foco en la exclusión que sufren las te y los derechos humanos”, explica Diego mujeres. “En el proceso de trabajo articula- Educación Ardiles, docente de Literatura del Instituto mos los debates alrededor del tema con dis- Saint Jean. tintas actividades y talleres para pensar las y Memoria formas de violencia simbólica y domésticas”, Un grupo de chicos junto a sus docentes in- explica Ardiles. terviene con un tema que elige, el cual está relacionado con su realidad más cercana, es La producción final elegida para este pro- Chicos y docentes de Instituto Saint Jean investigan decir tiene que tener un anclaje local, que yecto de investigación fue una obra de teatro puede ser con la escuela o con el barrio en al- con formato stand-up y con sketchs. “Los sobre el terrorismo de Estado en la Argentina y la guna temática vinculada a la vulneración a los chicos quedaron muy contentos, la presenta- vulneración de derechos en la actualidad. derechos humanos en la actualidad o del pa- ción final nos salió muy bien, hubo mucho sado reciente. La memoria es el nexo para en- público y tuvo buena recepción y devolucio- carar la investigación, ya que a través de ella nes”, cuenta.

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VISITA

M

Por otro lado, el segundo proyecto fue una nes y Memoria” ya que los enriquece como banda de rock que tocó temas prohibidos o docentes y como personas. “Uno de los va- relacionados con algún aspecto de la última lores más importantes que tiene el programa dictadura. La idea surgió del trabajo que los es que nos brinda la posibilidad de ensayar chicos realizaron con el profesor de música. o desarrollar otra educación posible, más li- La banda se presentó en el cierre de una de las gada a los postulados de las diferentes ideas tandas del encuentro final de Chapdmalal, “lo de la educación popular, en espacios como que lo hizo muy especial, y tuvo mucho públi- son los de la educación formal que no son co que acompañó las canciones coreándolas o tan permeables a eso”, explica Ardiles. En ese Visitas guiadas, muestras, proyecciones, aplaudiendo”, recuerdan los profesores. sentido, subraya que es fundamental “poner espacios interactivos que permiten conocer la historia el ojo en la subjetividad de los chicos, permi- de nuestras Islas. tiendo que sean sus inquietudes y deseos los “Jóvenes y Memoria nos permite dar que marquen el camino”. una apertura y comodidad para abordar El equipo docente del Instituto Saint Jean en- temas vinculados con nuestro pasado tiende al programa como una vía hacia otra Días y Horarios: educación posible, con más vínculos, con una Miércoles a viernes de 9:00 a 17:00hs. reciente y los derechos humanos” mejor interpelación más ligada a la experien- Sábados, domingos y feriados de 12:00 a 20:00hs. cia vital de los chicos. “Si bien es una tarea di- fícil de desarrollar en contextos de educación Los docentes de la escuela media Saint Jean formal, es un camino posible en el que los celebran que cada año puedan participar actores de la educación deberíamos pensar, Para más información: junto a sus estudiantes del programa “Jóve- debatir y autorreflexionar”, concluye. [email protected]

CONEXIONES MEMORIA / 26 CONEXIONES MEMORIA / 27 Con la dictadura nacieron los organismos de derechos humanos que nucleaban a familiares de las víctimas: Madres, Abuelas, Familiares y el Cels

El movimiento de derechos humanos es un más, de establecer una base ética y jurídica a

actor central en la esfera pública argentina. La desde la que constituir un nuevo y duradero ap t

lucha contra la impunidad de los crímenes del estado de derecho. Al menos, idealmente. terrorismo de Estado atravesó estos 35 años Por eso, entre muchas otras cosas, es absurdo de de democracia; fue un asunto de constante plantear que que es un tema del pasado. Para a

debate y reclamo frente a todos los Presiden- construir un futuro hay que partir de un ci- t

tes de turno. miento sólido, porque de otra manera todas o n las referencias carecen de sentido. ¿Cómo Ninguna de las medidas tomadas sobre este hacer cumplir la ley, cómo pedir respeto por Un faro tema pasó desapercibida, tanto si se trató de la Constitución si los más grandes criminales una conquista como de un retroceso: el juicio del país están libres? en las calles a las Juntas, las leyes de Punto Final y Obe- diencia Debida, los indultos, la reapertura Los organismos de derechos humanos, sus de los juicios a los represores, la aparición de dirigentes e integrantes, fueron conscientes ▷ Por Victoria Ginzberg cada nieto, el intento de liberar a los condena- de ese rol institucional, en general, más que dos por la aplicación de la ley del 2x1. las autoridades políticas de la Argentina. Pero no siempre fue así, al principio fue solo in- Desde la lucha contra la dictadura, el movimiento de Todos esos hechos movilizaron a la sociedad tuición. Fueron mujeres que se reunieron en argentina e incluso a la comunidad interna- una plaza, luego de encontrarse en las iglesias derechos humanos se transformó en uno de las bases cional. Es que el juzgamiento de las graves y en los cuarteles donde buscaban a sus hijos. sociales para construir un nuevo y duradero estado violaciones a los derechos humanos no es Mujeres que empezaron a marchar en vuel- algo que compete solamente a las víctimas y tas a la pirámide de Mayo porque la policía de derecho en la Argentina. sobrevivientes, sus familiares y amigos. No se les gritaba “circulen”. Mujeres y hombres que trata sólo de conseguir justicia y reparación redactaban habeas corpus a mano, con ayuda para aquellos que ya no están. Se trata, ade- de algún abogado conocido o al que conocían

CONEXIONES MEMORIA / 28 NOTA DE TAPA en esa circunstancia. O los mismos abogados Los organismos en la historia reclamaban y ayudaban a otros en su misma situación. Mujeres y hombres que se reunían en casas, bares o iglesias y cuyo único objeti- vo era poder obtener algún dato, una señal de dónde estaban sus seres queridos, qué habían hecho con los desaparecidos, en general sus La APDH y el Movimiento hijos, muy jóvenes. Ecuménico por los Derechos

Cuando los militares dieron el golpe de Esta- Humanos se crearon por la do del 24 de marzo de 1976 ya existían la Liga represión iniciada antes del golpe Argentina por los Derechos del Hombre, fun- dada en 1937 y ligada al Partido Comunista y de Estado de 1976 el Servicio Paz y Justicia, de 1974. La Asam- blea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) y el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) se crearon en- tre fines de 1975 y principios de 1976, ante la locales o regionales, ligados a agrupaciones represión previa al golpe. sociales o partidos políticos. También llega- ría la división de las Madres. Y luego, HIJOS Con la dictadura nacieron los organismos de (Hijos por la Identidad y la Justicia contra el derechos humanos que nucleaban a familia- Olvido y el Silencio). Fueron aquellos orga- res de las víctimas: Madres de Plaza de Mayo, nismos de derechos humanos que surgieron Abuelas de Plaza de Mayo, Familiares de Des- para reclamar aparición con vida primero, y 1937. La Liga aparecidos y Detenidos por Razones Políticas memoria, verdad y justicia después, los cons- y el Centro de Estudios Legales y Sociales tructores de esa base institucional aunque en Surge luego del primer golpe de Estado que sufrió la Argentina con el dictador José Félix Uri- (CELS). Luego, se conformaría la Asociación los hechos, durante muchos años esa base ni buru. Ante la oleada represiva, con miles de presos políticos y sindicales, un grupo de abogados de Ex Detenidos Desaparecidos y, con el tiem- siquiera existiera y los represores estuvieran y dirigentes crea este organismo dedicado a la defensa de las libertades democráticas y de las po, otros organismos de derechos humanos, libres y hasta fueran interlocutores válidos en personas afectadas por violaciones a los derechos fundamentales. Está integrada por personas medios y en política e incluso fueran elegidos provenientes de distintas extracciones políticas y sociales. Cuenta con equipos jurídicos gratuitos como intendentes o gobernadores. que atienden casos de víctimas de desalojos, la violencia institucional o la discriminación por origen étnico o diversidad sexual. Los organismos de derechos humanos fueron la advertencia y todavía lo son, de que en la 1974 1975 1976 sociedad argentina siempre habrá algo desen- Serpaj APDH Familiares y MEDH cajado, un abismo, y que la única opción para avanzar sólidamente es haciéndose cargo de El Servicio de Paz y Justicia La Asamblea Permanente Luego del golpe de Estado, aquello. Durante los años de democracia se es una organización de ins- de Derechos Humanos nace se conforman el Movimiento constituyeron –con sus matices, sus diferen- piración cristiano-ecuménica de una autoconvocatoria de Ecuménico por los Derechos cias, pero en aquellas coincidencias que los que tiene como fin promover personas en respuesta a la Humanos y Familiares de unifican—como una guía y es por eso que los valores de la solidaridad y creciente situación de quiebre Desaparecidos y Detenidos también son blancos de ataques que buscan la no violencia. del estado de derecho. por Razones Políticas. deslegitimar su voz.

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Los organismos en la historia El alcance de la tarea de los organismos de derechos humanos se fue extendiendo tal vez casi sin que sus integrantes se lo propusieran. Incluso en el mundo. Allí está, por ejemplo, su contribución a la Convención Internacio- nal para la Protección de las Personas contra las Desapariciones Forzadas, que la Argen- Durante los años de democracia tina impulsó. Lo mismo con la Convención los organismos de derechos humanos Internacional por los Derechos del Niño, en los que se destacan los artículos “argentinos” se constituyeron con sus matices y basados en la experiencia de las Abuelas de sus diferencias, pero con aquellas Plaza de Mayo. coincidencias que los unifican En esa línea, la búsqueda de los niños apro- piados por los militares provocó hasta avan- ces cientificos. Las Abuelas, en la pelea por poder probar dónde estaban sus nietos desa- parecidos, lograron que se estableciera el ín- sociales, quienes salieron a la calle para pedir dice de “abuelidad”, es decir, que los estudios por ellas también se comprometieron política de maternidad y paternidad se saltearan una y socialmente. Los organismos de derechos generación, algo inédito hasta ese momento. humanos no limitaron sus reclamos a exigir Pero sobre todo las Abuelas hicieron que va- memoria, verdad y justicia por los desapare- rias generaciones, la sociedad, el país, se pre- cidos. La lucha contra la impunidad de los 1977. Madres y Abuelas guntaran por su identidad. crímenes del terrorismo de Estado también fue la de la lucha contra la impunidad de la Las Madres de Plaza de Mayo se constituyen como organización a partir de los encuentros que El Equipo Argentino de Antropología Foren- violencia institucional, el gatillo fácil, la pelea van manteniendo en distintos lugares en los que suponen que pueden obtener información sobre se (EAAF) fue otro “aporte” de la transición por buenas condiciones carcelarias, de respe- los hijos/as que buscan. Así, en abril comienzan a marchar en Plaza de Mayo y va creciendo argentina al mundo. Sus integrantes, jóvenes to a las garantías individuales, la libertad de su trascendencia internacional. En octubre de ese mismo año, un grupo de ellas crea Abuelas estudiantes que acudieron a una covocato- expresión, contra el hambre y los despidos, Argentinas con Nietitos Desaparecidos (luego conocidas como Abuelas de Plaza de Mayo), ria del profesor estadounidense Clyde Snow por el derecho a la vivienda, a la educación. orientando su acción en la búsqueda de los bebés nacidos muchos ellos durante el cautiverio de para intentar identificar los restos de desapa- Fueron reivindicaciones que se hicieron en la sus madres y luego apropiados por los represores. recidos, se convirtieron en prestigiosos y ri- calle pero también en tribunales o en el Con- gurosos profesionales que llevaron su saber a greso y la Casa Rosada. 1979 1984 1995 todo el mundo. Participaron de la identifica- ción de los restos del Che Guevara en Bolivia Los organismos de derechos humanos fue- CELS EAAF H.I.J.O.S. e investigaron crímenes de guerra, matanzas ron, son, la guía para construir la base insti- El Centro de Estudios Legales El Equipo Argentino de Se crea Hijos e Hijas por la y desapariciones cometidos en más de 30 paí- tucional, que nunca termina de levantarse y y Sociales promueve la Antropología Forense inves- Identidad y la Justicia contra ses, entre ellos, la ex Yugoslavia, Etiopía, Mé- que siempre está en peligro. Pero todavía más protección y el ejercicio de tiga casos de personas des- el Olvido y el Silencio. Por xico, Costa de Marfil, Timor Oriental, Sierra fueron, son, el faro en la calle, la convicción los derechos, la justicia y aparecidas o muertas como esos años también nacen Leona y Colombia. de que hay que salir a pelearla, a reclamar. No la inclusión social, a nivel consecuencia de procesos de la Fundación Memoria fue casual esa marea violeta y verde en las pla- nacional e internacional. violencia política en todo el Histórica y Social y Buena Si las víctimas de la dictadura lo fueron en zas el 8 de marzo en un país con una ya larga mundo. Memoria. su mayoría por sus compromisos políticos y tradición de mujeres que se organizan.

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VISITA 5 LUGARES LOS EDIFICIOS DE LOS ORGANISMOS DE DDHH EN LA EX ESMA

01. Casa de la Militancia Es el espacio de la agrupación H.I.J.O.S (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio). En este lugar funciona la radio "La Imposible"; el Punto de Acceso Digital; la Tecnicatura en Periodismo Deportivo y distintos cursos de capacitación.

02. Casa por la Identidad En los salones de casa de las Abuelas de Plaza de Mayo A se cuenta, a través de fotografías, textos, objetos y panta- llas interactivas, la lucha de Abuelas y las herramientas que fueron construyendo para encontrar a sus nietos. También es sede de la Biblioteca y el Archivo Biográfico Familiar del organismo.

03. Espacio Cultural Nuestros Hijos (ECuNHi) Pertenece a la Asociación Madres de Plaza de Mayo. Aquí se realizan talleres y diversas actividades culturales como muestras de arte, charlas, presenta- ciones de libros, recitales, espectáculos teatrales, ciclos de cine y festivales de todo tipo.

4. Casa Nuestros Hijos. La vida y la Esperanza Se organizan visitas guiadas, exposiciones y En el espacio de las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundado- muestras artísticas sobre nuestra historia ra funciona la Escuela Popular de Música, ideada por las Ma- y la lucha por los derechos humanos. dres y la Fundación Música Esperanza, del pianista argentino Miguel Ángel Estrella, y la Universidad Nacional de La Plata.

05. 30.000 Compañeros Presentes En el edificio de Familiares de Desaparecidos y Dete- nidos por Razones Políticas se pueden visitar distintas muestras sobre nuestro pasado reciente y la historia del Para más información: organismo. Aquí también funciona la sede de Memoria [email protected] /// (011) 47011345 int.: 119, 120, 166. Abierta.

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ticas í ol P ones z a R por

OS T A EL R etenidos D “Familiares es nuestra familia. Estos más de cuarenta años de historia son el son el de historia años más de cuarenta Estos familia. es nuestra “Familiares De y de la lucha. dolor del medio en el se sostuvo que familia de una relato la Memo- Espacio para en este lugar, en este se reconstruye que familia una y la compromiso el compañeros, la alegría de nuestros reivindicar ria, para se no futuro en el que para se reconstruye que familia De una militancia. sufrimos”. lo que repita Graciela Palacio de Lois, integrante de Familiares y esposa de Ricardo Lois, detenido detenido Lois, y esposa de Ricardo de Familiares integrante de Lois, Palacio Graciela de 1976. 7 de noviembre el dictadura la última por desaparecido y

s Abajo// Abajo// Arriba//

e iar Memoria, Verdad y Justicia. Verdad Memoria, l libertad de los presos políticos. libertad políticos. de los presos Hoy siguen marchando juntos por por juntos marchando siguen Hoy

esaparecidos Familiares reclamó desde 1976 por la la 1976 por desde reclamó Familiares

D 1976 1977 solicitada primera su publica Familiares con la aparición reclamando en los diarios y la libertad de los vida de los desaparecidos políticos. presos 1979 de Derechos La Interamericana Comisión Se una realiza llega a la Argentina. Humanos entregar para en Plaza de Mayo movilización avala- petitorio un nuevo Ejecutivo al Poder de 27.000 firmas. más do por 1980 1984 preso día del como 18 de abril el Instituyen concentración una Llevan adelante político. de la cárcel alrededor de 20.000 personas no debeque haber y reafirman de Devoto sociedad en una políticos justa. presos 2018 de A partirde juzgamiento proceso del se Familiares de la dictadura, los crímenes Y en los juicios. querellante como constituyó edificio en el proyectos en diferentes trabajan Espacio en el Presentes, 30.000 Compañeros Memoria. El primer grupo de Familiares surge en enero en enero surge grupoEl primer de Familiares simultá- a la desaparición respuesta como En marzo en Córdoba. nea de 24 personas en un Aires, en Buenos a reunirse comienzan los Derechos por local de la Liga Argentina se constituyen En septiembre Humanos. organismo. como por colectivo corpus un habeas Promueven políticos. 329 presos Fue el primer organismo constituido por familiares de víctimas terrorismo primerconstituido del por familiares el organismo Fue de y Justicia. Verdad por Memoria, lleva luchando más de 42 años Ya Estado. Fami de

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Fotos de la muestra "Ciudadanía Suramericana”, ubicada en la sede del IPPDH. Reúne imágenes El derecho del segundo Concurso de Fotografías organizado por la Secretaría del MERCOSUR. a la cultura movidas por las instituciones del Mercosur, N como la Reunión Especializada de Autori- IÓ

dades Cinematográficas y Audiovisuales, la “Los países del Mercosur N ▷ Por Corina Leguizamón. Directora de Comunicación y Cultura del IPPDH Mercosur. propia Secretaría del Mercosur y el Instituto están marcados por una de Políticas Públicas en Derechos Humanos. OPI diversidad cultural que, Muestras y concursos son algunas de las expresiones que dan Muestras, concursos audiovisuales y de fo- a través de sus pueblos, se cuenta de la diversidad y solidaridad del Mercosur. tografías, instalación de salas digitales en los países parte del bloque son algunas de las fueron haciendo paso y iniciativas que permiten visibiliarzar la rica conquistando derechos” producción de arte en la región y la propia Cuando hablamos de derechos culturales nos Creado en 1991 como bloque comercial, el diversidad cultural que tiene sus cimientos en referimos al arte y la cultura en una amplia Mercosur fue avanzando y dando pasos im- la solidaridad de los pueblos. dimensión. Incluye otros ámbitos, que tienen portantes en su reconfiguración e identidad, por objetivo garantizar que las personas y las orientados hasta hoy en plasmar sus com- “Ciudadanía Suramericana” es la muestra Otras muestras y actividades especiales rela- comunidades accedan a la cultura y parti- promisos democráticos en espacios donde se permanente que se puede visitar en el Intituto cionadas a personas refugiadas o las fiestas cipen activamente. Así se puede asegurar el piensan los derechos humanos, la democracia de Políticas Públicas en Derechos Humanos- populares invitan a mirar al Sur como esa disfrute de la cultura en condiciones de igual- y las políticas públicas. del MERCOSUR (IPPDH), ubicado en la ex región que apuesta al arte como derecho cul- dad, y no discriminación. ESMA. Reúne imágenes de un concurso fo- tural que permite visibilizar que tenemos no Los países del Mercosur están marcados por tográfico del Mercosur, y permite conocer la solo el derecho al acceso a la cultura, si no El idioma, la producción artística, la parti- una diversidad cultural que, a través de sus solidaridad y la diversidad marcada por una también, a la salud, a la educación, al empleo cipación y acceso a la cultura, el patrimonio pueblos, se fueron haciendo paso y conquis- migración que -pese a enfrentar desafíos para y a través de ellos los desafíos que se tienen cultural, los derechos de autor, son parte del tando derechos. En los países del bloque se erradicar la xenofobia y la discriminación- para que todos esos derechos sean garantiza- alcance del derecho al que nos referimos. observan contribuciones importantes pro- avanzó en la conquista de derechos. dos para todas las personas.

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“Es enriquecedor ampliar y debatir, a través de la cultura y el arte, los temas sobre diversidad y género pensados en clave de derechos humanos”

Problematizar, ampliar y debatir temas vin- tiempo de articulación y adaptación de par- culados con la promoción y defensa de los te de todo el Centro Cultural para pensar su derechos humanos es una tarea que se re- programación, el modo de ampliar la mirada fleja en cada una de las actividades que lleva sobre los contenidos y no reproducir manda- adelante el Centro Cultural Conti. Desde su tos, estereotipos y todo lo que puede consi- inauguración en 2008, este centro cultural ha derarse como violencia en las actividades que funcionado, siempre en forma gratuita, como desarrolla cada espacio del Conti, un trabajo ura

un espacio de difusión de la cultura y el arte. que se construye todos los días. lt cu Múltiples propuestas como cine, teatro, Comprometidos con la sensibilidad que im- muestras, fotografía, charlas, música, artes plica abordar estas temáticas, desde el área se visuales, talleres se entrecruzan para debatir realiza un trabajo en el que se tienen en cuen- y reflexionar sobre temas actuales y aquellas ta todos los cambios que operaron en nuestra que forman parte de nuestro pasado reciente. sociedad en relación a las problemáticas de género, En ese sentido, el área de Diversidad y Género género, desde el reconocimiento de derechos, del Conti apuesta a “acercar al público dife- la aparición de nuevos debates sobre la sexuali- diversidad rentes debates vinculados a estas temáticas dad, la identidad y los cruces entre las políticas en clave de derechos humanos y a pensar la de derechos humanos, la memoria y la igual- historia reciente del país desde una perspec- dad de derechos. “Lo que al principio era una y cultura tiva inclusiva de las mujeres y la comunidad actividad incómoda y marginal dentro de la LGBTIQ”, cuentan Mariana Reino y Mariano programación de las actividades, con el tiempo Rapetti, coordinadores del área. fue cobrando relevancia y permitiendo llevar Encuentros que invitan a reflexionar sobre la debates vinculados al rol de las mujeres, de las sexualidad, la identidad y los cruces entre las Memoria, arte e igualdad son los tres ejes personas trans y sobre la diversidad sexual. que se conjugan en el área de Diversidad y políticas de memoria y derechos humanos. Género, que desde 2014 logra consolidarse Sin embargo, Reino y Rapetti coinciden en en el Centro Cultural. En esa línea, Reino y que la historia y la memoria del país tienen Rapetti explican que fue un trabajo de mucho una gran deuda con las mujeres y el colectivo

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LGBTIQ: “A veces pareciera que los relatos VISITA sobre cómo llegamos hasta acá son historias compuestas casi en su totalidad por varones (las historias de opresión y de resistencia)”. En esa línea agregan que recuperar las his- torias de aquellas personas que los relatos oficiales ocultan o invisibilizan es un cami- no para conocernos y aprender de nuestro pasado. “Es importante que la perspectiva de género y diversidad se difunda a todas las personas y debería ser un compromiso de todos la asunción de estos temas para pensar nuestro pasado y nuestro presente y futuro”, aseguran los coordinadores del área.

Para el Centro Cultural Conti el arte pro- blematiza desde lo poético, alumbra otros M aspectos, permite miradas infrecuentes. Los artistas son los protagonistas necesarios de este proceso de memoria que se busca alcan- zar y difundir. Su mayor compromiso y de- safío es poder transformar en un espacio que funcionó como centro clandestino durante la última dictadura en un lugar abierto a la MUSEO comunidad para contribuir a la construcción SITIO DE MEMORIA ESMA de memoria y la promoción de derechos. En esa línea, resulta enriquecedor poder am- pliar, debatir, y problematizar a través de la cultura y el arte, los diferentes temas relacio- La visita describe el funcionamiento del Casino de Oficiales, nados con diversidad y género pensados en base operativa de la represión que funcionó en la ESMA clave de derechos humanos. durante el terrorismo de Estado en la Argentina.

ccm haroldo conti > Días y Horarios: >> Se puede visitar de martes a domingos y Martes a domingo de 10:00 a 17:00hs. Jornada de Tango Queer realizada en mayo feriados de 11 a 21 hs. / Av. Del Libertador El recorrido no es apto para menores de 12 años de 2017 en el Centro Cultural Conti. El 8151 (CABA). encuentro tuvo como objetivo visibilizar el movimiento Queer en su relación con el fol- klore nacional a través de la danza, el cine, Para más información: Para más información: [email protected] la música, el teatro y la milonga. [email protected]

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