memoria de los 40 años del Centro Cultural de España Juan de Salazar 40 años del Centro Cultural de España Juan de Salazar

asunción, 2016 Esta publicación está dedicada a la inmensa cantidad de personas que en estos 40 años hicieron y siguen haciendo del Centro Cultural Juan de Salazar la casa de todos.

A Don Víctor Scolari y Don Félix Ramírez, quienes acompañaron al Centro durante muchos años y hoy nos acompañan desde la memoria.

A Doña Caty y Doña Conce, quienes vieron al Salazar nacer y crecer, y hoy celebran con nosotros este cumpleaños.

A nuestros trabajadores, sin los cuales no podríamos abrir nuestras puertas cada día y cerrarlas cada noche habiendo cumplido nuestras metas.

A nuestros colaboradores, quienes colmaron el Salazar de proyectos y afectuosa complicidad.

A nuestro público pasado, presente y futuro, el que llena de vida el Salazar. SALAZAR 40

EMBAJADA DE ESPAÑA EN PARAGUAY Embajador: Diego Bermejo Romero de Terreros

CENTRO CULTURAL DE ESPAÑA JUAN DE SALAZAR Publicación «Salazar 40» Directora: Eloisa Vaello Marco Coordinación: Ana Baumann Equipo de plantilla Edición: Silvia Sánchez Di Martino Administración y Contabilidad: Angélica Talavera Proyecto gráfico: Juan Heilborn Díaz, Secretaría: Concepción González Alejandro Valdez Sanabria Oficial Administrativo: Graciela Rivarola Corrección: Blas Brítez Limpieza: Catalina Villalba Fotografía e imágenes: Archivo del Centro Cultural Mantenimiento y Logística: Cristian Cáceres, de España Juan de Salazar Rodolfo Scolari Colaboran en la publicación: Mabel Causarano, Ticio Escobar, Francisco Corral, AGENCIA ESPAÑOLA DE COOPERACIÓN Equipo externo Nilo Fernández, Lilo Acebal Neu, Salvador Vayá, INTERNACIONAL PARA EL DESARROLLO (AECID) Comunicación y diseño: Paolo Herrera, Myriam Martínez Elcoro, Eloisa Vaello Marco, Jefe de publicaciones: Carlos Pérez Sanabria Vivian Martínez, Rocío Teixidó Damián Cabrera. Jefa área Red de Centros Culturales: Marisa Coordinación y Programación Cultural: Agradecimientos: Montserrat Díaz, César Centurión, Sánchez Gómez Juan Manuel Aguilar, Ana Baumann, José Caballero, Marta García, David Ramírez, Juan Carlos Meza / Jefe de Departamento de Cooperación Damián Cabrera, Silvia Villalba Fotociclo, Agencia EFE, Centro de Artes Visuales Museo y Promoción Cultural: Jorge Peralta Biblioteca: Julio Centurión, Camila Recalde del Barro, Secretaría Nacional de Cultura de Paraguay Momparler Atención al Público: Martha Ferreira Limpieza: Irene Coronel, Gloria Torres, Adolfina Villalba Jardín: Daniel Samudio Esta publicación ha sido posible gracias a la Seguridad: Amado Astigarraga, Martín Cristaldo, Cooperación Española a través de la Agencia de Adam Silva Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). El contenido de la misma no refleja Agradecemos el trabajo de todo el equipo necesariamente la postura de la AECID. del Salazar, sin el cual no podríamos abrir nuestras puertas cada día.

ISBN: 978-99967-762-2-9 c Obra editada bajo licencia Creative Commons.

NIPO: 502-16-140-9 b Atribución. Usted debe darle crédito a esta Catálogo general de publicaciones oficiales de la obra de manera adecuada, proporcionando Administración General del Estado un enlace a la licencia, e indicando si se https:// publicacionesoficiales.boe.es han realizado cambios. Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su Tacuary 745 casi Herrera uso tienen el apoyo del licenciante. Asunción, Paraguay Teléfono: + 595 21 44 99 21 Impreso en diciembre de 2016 n NoComercial. Usted no puede hacer uso www.juandesalazar.org.py en AGR S.A. Servicios Gráficos del material con fines comerciales. Tirada: 500 ejemplares a CompartirIgual. Si usted mezcla, transforma o crea nuevo material a partir de esta obra, usted podrá distribuir su contribución siempre que utilice la misma licencia que la obra original. índice

10 Acortando distancias: 40 años de cooperación cultural 66 El CCEJS, el Salazar, el Juande: 40 años de vida

12 La cultura como puente 68 Así que pasen 40 años Diego Bermejo Romero de Terreros Ticio Escobar Embajador de España en Paraguay

14 Cuatro décadas muy bien vividas 72 Línea del tiempo: La historia del Salazar Mabel Causarano Ministra Secretaria de Cultura 2013-2016 84 Atípico, vital, participativo Secretaría Nacional de Cultura Paco Corral Director del CCEJS 1979 - 1990 16 Cuarenta años más joven Dirección de Relaciones Culturales y Científicas Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo 90 Archivo 1976-2016

18 La casa de todos 170 Un centro cultural singular e indómito Eloisa Vaello Marco Lilo Acebal Neu Directora del Centro Cultural Juan de Salazar Directora del CCEJS 1997 - 2000

184 Una seña de la identidad paraguaya 22 El marco y el cuadro: Los centros culturales Nilo Fernández de la cooperación española Director del CCEJS 2000 - 2004

24 ¿Qué es la AECID? 214 Derechos humanos a través de la cultura Salvador Vayá Salort 33 El Salazar: Un espacio de cultura, libertad y resistencia Director del CCEJS 2004 - 2006

224 La casa de la comunidad artística 42 Espacios Myriam Martínez Elcoro Directora del CCEJS 2007 - 2011

254 Nuevas patrias diluyen fronteras Eloisa Vaello Marco Directora del CCEJS desde 2011

339 Un futuro con espacio para todos y todas acortando distancias

dis 40 años de Cooperación tan cultural cias La cultura como puente

12 Diego Bermejo Romero Con esta publicación celebramos un cumplea- Nació en 1976 para convertirse desde sus ini- De este modo, el Centro Cultural Juan de Sa- 13 de Terreros ños: los 40 años del Centro Cultural de España cios en un espacio de arte y cultura abierto a lazar llega al siglo XXI como un estandarte de Embajador de España en Paraguay Juan de Salazar. 40 años en los que el Centro todos los públicos. Un espacio que fue esce- su tiempo. Moderno en su estructura y conte- Cultural se ha convertido en un espacio im- nario de teatro al aire libre, de danza, de cien- nido, abierto a las nuevas generaciones y ten- prescindible para la cultura y el arte de Asun- tos de presentaciones y tertulias literarias, de dencias, con música alternativa y espacios de ción, y también de Paraguay. 40 años en los talleres y seminarios en torno al arte y la cul- radio digital y medialab para trabajar el arte memoria salazar 40

que se han compartido historias, espectáculos tura. Un espacio que ha evolucionado con el y la cultura ligados a las nuevas tecnologías. memoria salazar 40 y talleres para crear redes y reforzar las exis- tiempo, convirtiéndose en un enclave moder- Al mismo tiempo, sin olvidar su especial aten- tentes, para acortar las distancias entre dos no arquitectónicamente a partir de la amplia- ción a la inclusión social, los derechos huma- países amigos y sumar juntos esfuerzos para ción de las instalaciones con el auditorio dise- nos y la diversidad cultural —especialmente llevar la cultura, pública y gratuita, a todos. ñado por Carlos Colombino y, posteriormente, a través del trabajo con los pueblos indíge- con las reformas de Luis Alberto Boh y Javier nas— en una apuesta continua, según las di- El Centro Cultural de España Juan de Salazar Corvalán, quienes actualizaron la casa para rectrices de la Cooperación Española, por una surge en 1976 casi como un empeño perso- dotarla de una biblioteca luminosamente sociedad más justa e igualitaria. nal del embajador Carlos Manuel Fernán- abierta al patio y de unas salas de exposicio- dez-Shaw, que, al estar casado con una artista nes amplias y con mucha personalidad. Celebramos con alegría y orgullo 40 años de paraguaya, se sentía muy cercano al movi- acción por la cultura y el arte, y esperamos miento cultural de la ciudad y consideraba poder seguir celebrando otros cuantos años que sería muy acertado poner en marcha en más. Celebramos el presente mirando al futu- Paraguay un Centro Cultural. Por aquel en- ro para seguir construyendo juntos, como dos tonces, los Centros Culturales dependientes países hermanos, un espacio de cooperación del Ministerio de Asuntos Exteriores de Espa- y pensamiento; un espacio de libertad. ña funcionaban en países de habla no hispana, pero ello no fue impedimento, ya que el em- bajador argumentó que, en el caso de Para- guay, también existía el guaraní como lengua y por tanto cualquier acción para reforzar el papel del español era bienvenida. Cuatro décadas muy bien vividas

14 Mabel Causarano Me acerqué al Centro Cultural de España Juan Lo recuerdo porque fue el ambiente al cual Todas las disciplinas artísticas y muchas ma- 15 Ministra de Cultura 2013-2016 de Salazar apenas retornada al país tras una me integré y que actuó como una interfaz en- nifestaciones culturales están ligadas al Juan Secretaría Nacional de Cultura larga estadía en el exterior. La década de los tre mi experiencia europea de un mundo libre, de Salazar. Obras de teatro, actuaciones del ochenta estaba en su comienzos y la dictadu- creativo, cuestionador y mi reinserción a una Nuevo Cancionero, películas de autores la- ra tenía aún ocho años por delante, con todo sociedad atada, semi petrificada, magistral- tinoamericanos, presentaciones de libros, lo que implicaba en términos de restricciones mente representada en las xilopinturas de muestras de artistas visuales paraguayos y memoria salazar 40

al desarrollo político, violaciones de los dere- Carlos Colombino. Fue entonces cuando me extranjeros, seminarios, talleres y conferen- memoria salazar 40 chos humanos y censura a las manifestacio- encontré con el Juan de Salazar gracias a Bea- cias fueron y siguen siendo parte de un menú nes culturales que no respetaran el libreto triz Chase y Martha Laterza, compañeras de que tuvo como protagonistas a referentes oficial. la FaCyT y amigas de Francisco «Paco» Corral, de nuestra historia y de la cultura universal entonces director del centro, figura principal como Josefina Plá y Augusto Roa Bastos, dan- Se había creado recientemente la Facultad de de un ambiente en el cual la diversidad podía do al intercambio cultural su sentido más Ciencias y Tecnología de la Universidad Cató- expresarse en sus más coloridas formas y ar- prístino, pues fortalecieron el conocimiento lica (FaCyT), con un enfoque novedoso y una tífice de un espacio de oxigenación para artis- recíproco y el acercamiento entre los pueblos. visión clara para insertar el país en un mun- tas, intelectuales y demócratas en general. do encaminado hacia la era del conocimiento, Son cuarenta años muy bien vividos, que nos de las TICs y del postfordismo. Sus mentores En el marco de una activa colaboración con la remontan a situaciones de alta significación apuntaban a la formación de capacidades FaCyT, Paco trabajó codo a codo con nosotras y proyectan al primer centro cultural hispá- para nuevas formas de liderazgo, debatiendo tres en la producción de una serie audiovisual nico en Iberoamérica hacia la consolidación sobre el rol de la cultura y las transformacio- que analizaba, en clave crítica, la expansión de un modo de ser y de hacer ejemplar, soli- nes necesarias en vistas a escenarios futuros física de Asunción y de los municipios aleda- dario y respetuoso, abierto y plural, fecundo altamente cambiantes. Zygmunt Bauman ños, señalando los efectos negativos de un y generoso. Larga vida al Salazar, fuente de aún no había descrito la «modernidad líqui- modelo de modernización agresivo para el inspiración para muchos y de orgullo para sus da», pero ya se percibía que la incertidumbre medio ambiente y para el patrimonio cultural. gestores. —alimentada por la velocidad de los cam- El trabajo tuvo amplia difusión en el ambien- bios— había fragilizado los vínculos entre las te universitario, al cual siguió una serie sobre personas y la consistencia de los valores, con la evolución urbanística asuncena desde sus impactos locales y globales impredecibles. orígenes hasta mediados de los ochenta. cuarenta años más joven

16 Dirección de Relaciones El Centro Cultural de España en Asunción, el Un modelo que inspiraría a los centros cultu- Esa voluntad explica el arraigo del Salazar en 17 Culturales y Científicas Salazar, cumple 40 años y sobran los motivos rales que España, a través de la Agencia Espa- Asunción; la renovada complicidad con su pú- Agencia Española de para celebrarlo por todo lo alto. Porque es el ñola de Cooperación Española para el Desa- blico, y el firme apoyo que desde la Agencia Cooperación Internacional decano de nuestra Red de Centros, porque rrollo (AECID), fue creando posteriormente en Española de Cooperación Internacional para para el Desarrollo (AECID) goza de buena salud, porque no resulta fácil otras ciudades de América Latina y de África. el Desarrollo ha venido recibiendo, son fac- para una institución cultural llegar a los 40, Esos centros, al servicio de las comunidades tores esenciales para entender su éxito. Pero memoria salazar 40

porque nos entusiasman las cifras redondas. artísticas locales y desde la concepción de la nada hubiera sido posible sin el compromiso memoria salazar 40 cultura como un factor de desarrollo, forman de quienes han trabajado en el Centro, empe- Han pasado muchas cosas a lo largo de estos hoy una red presente en 17 países que com- zando por sus directores y directoras y aca- 40 años; en Paraguay, en España, en el mun- parten idioma y un pedazo de historia. bando por el personal de apoyo, o viceversa; do. Cuando se abrió el Salazar, en 1976, Para- desde la Dirección de Relaciones Culturales guay vivía todavía bajo una dictadura militar, Afortunadamente, Paraguay y España han y Científicas queremos expresarles nuestra España comenzaba a salir de ella y el mundo cambiado mucho a lo largo de estos 40 años: gratitud y reconocimiento. Su dedicación y seguía anclado en una Guerra Fría que conta- aunque no faltan los problemas, las dictadu- entusiasmo permiten y justifican que el Sala- minaba las relaciones internacionales y obli- ras militares son cosa del pasado y nuestras zar celebre hoy su 40º aniversario. gaba a adhesiones incondicionales. democracias se han ido consolidando. Tam- bién ha cambiado el Salazar, pero sin perder Y lo hace a lo grande, con una variedad de En ese contexto se abre el Salazar, que en su seña de identidad: la voluntad de explorar actividades que demuestran su dinamismo poco tiempo se convierte en un espacio de nuevos caminos, de pensar en lo que todavía y vitalidad. El Centro Cultural de España en libertad, de fértil intercambio de ideas, de no existe y, al mismo tiempo, recuperar la me- Asunción, el Salazar, cumple 40 años, y cada reflexión crítica sobre su entorno más inme- moria de los años más oscuros. día está más joven. ¡Felicidades! diato, de experimentación artística y teórica. De una forma casi milagrosa, intuitiva, se con- solida como un referente cultural y cívico del país, como un ejemplo de resistencia frente al pensamiento autoritario, y como un modelo de cooperación entre España y Paraguay. La casa de todos 18 Eloisa Vaello Marco Siempre es importante celebrar un aniver- Juan de Salazar, que ya dependía directamen- Llega la democracia a Paraguay y el Centro 19 Directora del Centro Cultural sario, pero si se trata de un centro cultural, te del Ministerio de Asuntos Exteriores, pasa Cultural sigue siendo un espacio de referen- Juan de Salazar cumplir 40 años casi pareciera una hazaña, a consolidarse como Centro Cultural de una cia, bastión de una mirada cultural que abar- un imposible. Y si además se cumplen entre España que en esos años recién estrenaba de- ca a toda la ciudadanía, que promueve la el cariño de tantos y tantos amigos, entonces mocracia y arrancaba una modernización ver- diversidad y los derechos culturales, sin que es un momento para hacerlo por todo lo gran- tiginosa. importe la identidad sexual ni racial, sin que memoria salazar 40

de. Y así hemos querido celebrarlo este 2016, importe la procedencia social o económica. memoria salazar 40 celebrarlo cada día de este año tan especial. Mientras que en esos años en España des- El Salazar se consolida como un espacio de Celebrarlo de la mano de cada uno de nues- pedíamos a la larga dictadura franquista, el referencia, con una programación integra- tros amigos, porque si hay algo que ha hecho Paraguay estaba en plena dictadura stronista. dora y rompedora que desde la cooperación del Salazar un espacio tan especial y tan que- En ese contexto de paradoja nace el Salazar cultural promueve la reflexión, la formación rido, es precisamente que se ha convertido en y se convierte en un espacio de resistencia y y el pensamiento crítico, piezas clave para nuestra casa, la casa de todos los artistas e in- libertad, donde el mundo del arte y la cultu- la construcción democrática y el desarrollo telectuales que han pasado por aquí, la casa ra, intelectuales y periodistas, la ciudadanía integral. de todos los que han asistido como público o en general encuentran un espacio de refu- colaboradores y, por supuesto, la casa de los gio frente al acoso intelectual y la censura. Sin perder de vista todo lo conseguido con que aquí trabajamos. Un centro cultural no es Son miles de anécdotas las que hemos ido anterioridad, en el último periodo de este nada sin todos los que lo van construyendo: recopilando de esos días; desde la creación Centro Cultural se amplía el campo de acción, artistas, intelectuales, pensadores. Ciudada- del CEPATE, que tuvo aquí su primera sede, la introduciéndose líneas de trabajo que mane- nos todos. El Juan de Salazar ha sido, es y será presentación del libro de Jorge Canese el mis- jan la tecnología y las redes sociales: se inau- lo que nosotros seamos, porque su historia, mo día que Augusto Roa Bastos era obligado guran el Medialab y Ondas Ayvu, se renueva su presente y su futuro lo construimos juntos. a salir al exilio y la policía secreta rodeaba el la imagen con una nueva identidad gráfica, se Salazar, la inauguración del Museo Julián de utiliza el graffiti y el arte urbano como nuevos Por hacer un poquito de historia, el Centro Cul- la Herrería, donado al Centro Cultural por Jo- lenguajes que reinventan y reclaman los es- tural de España Juan de Salazar, o simplemen- sefina Plá, y tantas cosas más. Es imposible pacios públicos, se promueve la música más te el Juande o el Salazar, abrió sus puertas en hablar de esa primera etapa del Salazar y no alternativa y emergente, se consolida una Asunción hace 40 años, un lluvioso lunes de mencionar a Paco Corral. Él fue el alma y el programación de exposiciones de calidad, Pascua de 1976. Hasta ese momento existía el corazón de este espacio; todos le recordamos se plantean proyectos integrales en torno a Instituto de Cultura Hispánica, del que nace de con muchísimo cariño. los pueblos indígenas, el medio ambiente, el alguna manera el Centro Cultural. Con el tiem- Chaco y el patrimonio. po, el Instituto desaparece y el Centro Cultural El Juan de En una etapa de crisis y recortes presupues- tarios, con mucha imaginación, mucha crea- Salazar ha sido, tividad y un maravilloso equipo de trabajo, el Salazar consolida una programación que es y será lo aúna y entrelaza sus tres líneas de trabajo: la Promoción Cultural Española, la Cooperación que nosotros 20 Cultural y las líneas de Cultura y Desarrollo. Según la definición más universal de cultura La cultura nos permite soñar y pensar qué 21 Siempre entendiendo la cultura como motor que recoge la UNESCO, engloba los rasgos es- seamos, porque mundo queremos para el mañana, pero para ineludible del desarrollo, como pilar indiscu- pirituales y materiales, intelectuales y afec- ello debe ser capaz de generar las herramien- tible de la construcción de una sociedad equi- tivos que caracterizan a una sociedad o un su historia, tas para perseguir ese cambio, para construir tativa y justa, en la que el objetivo principal grupo social. Ello incluye, además de las artes ese mundo que deseamos y necesitamos, per- sea la eliminación de la pobreza y de la discri- y las letras, los modos de vida, los derechos su presente siguiendo la erradicación de la pobreza y de la memoria salazar 40

minación y que trabaje por la consolidación fundamentales del ser humano, los sistemas desigualdad, construyendo una ciudadanía memoria salazar 40 de una democracia real que ofrezca igualdad de valores, las tradiciones y las creencias. y su futuro lo comprometida con un desarrollo humano y de oportunidades a toda la ciudadanía. sustentable. Por tanto, como se deduce de esta definición, construimos Por el Salazar han pasado los más influyentes la cultura va directamente ligada a desarrollo. Y por eso, volviendo al comienzo y cerrando dramaturgos, cineastas, pensadores, músicos Un desarrollo que no se basa exclusivamen- juntos. el círculo, lo mismo que el Salazar es y será y artistas de la escena local, así como también te en las cifras macroeconómicas, sino sobre lo que nosotros seamos, como espacio de cul- muchos artistas e intelectuales españoles. todo en el ser humano, en la infinita variedad tura seguirá siendo un espacio de pensamien- Y para todos ellos, que son parte de la gran de sus necesidades, sus posibilidades y sus to, de reflexión y de crítica, porque solo así se familia del Salazar, también queremos que aspiraciones. De este modo, la cultura no construyen el pasado, el presente y el futuro. esta celebración sea un homenaje. Porque puede considerarse como algo estático, sino sin ellos y su creatividad, conocimiento, arte como algo dinámico que crece, muta y se re- y cultura, no habría mucho que celebrar. Y tan convierte para proyectar qué sociedad y qué importante como los artistas e intelectuales, desarrollo queremos para el futuro. son y somos el público que acude a los actos y eventos, los estudiantes que consultan los libros de la biblioteca, los colaboradores y tra- bajadores del Centro Cultural, que acudiendo regularmente llenan de vida, de ilusiones y de sueños este espacio tan querido. EL MARCO Los Centros Y EL Culturales de la CUADRO Cooperación Española

Podemos tener un maravilloso cuadro, en este caso podría ser el Centro Cultural y su trabajo en estos 40 años, y no comprender to- talmente su trabajo, si no tenemos un conoci- miento del marco. Un marco que comprende desde la institución a la que pertenece y que reglamenta y dirige su hacer, hasta los docu- mentos que teorizan la acción y cooperación cultural a partir del cual los Centros elaboran su planificación anual. De España a Paraguay: ¿Qué es la la organización de la cooperación AECID? cultural

ESPAÑA

24 La Agencia Española de Cooperación Interna- La AECID está adscrita al Ministerio de Asun- Ministerio de Asuntos 25 cional para el Desarrollo (AECID) es el princi- tos Exteriores y de Cooperación a través de la Exteriores y de Cooperación pal órgano de gestión de la Cooperación Es- Secretaría de Estado de Cooperación Inter- de España (MAEC) pañola, orientada a la lucha contra la pobreza nacional y para Iberoamérica (SECIPI). La Ley y al desarrollo humano sostenible. Según 23/1998 de Cooperación Internacional para el su Estatuto, la Agencia nace para fomentar Desarrollo contempla a la Agencia como ór- Agencia Española de memoria salazar 40

el pleno ejercicio del desarrollo, concebido gano ejecutivo de la Cooperación Española, y Cooperación Internacional memoria salazar 40 como derecho humano fundamental, siendo enmarca su objeto dentro de sus prioridades: para el Desarrollo (AECID) la lucha contra la pobreza parte del proceso el fomento del desarrollo y del equilibrio en de construcción de este derecho. Para ello las relaciones internacionales, la prevención sigue las directrices del IV Plan Director de la y atención de situaciones de emergencia, la MUNDO Dirección de Relaciones Cooperación Española (2013-2016), en conso- promoción de la democracia y el impulso de Culturales y Científicas nancia con la agenda internacional marcada las relaciones con los países socios. Para ello, (DRCC) por los Objetivos de Desarrollo del Milenio cuenta como instrumentos la cooperación Red de Centros (ODM) y, más recientemente, por los Objetivos técnica, la cooperación económica y finan- Culturales de España de Desarrollo Sostenible (ODS) aprobados por ciera, la ayuda humanitaria y la educación la Asamblea General de la ONU en 2015. Estos para el desarrollo y sensibilización social. objetivos se trabajan con especial atención a La Agencia, junto a sus socios, trabaja en más las siguientes prioridades transversales: de- de 30 países a través de su red de Oficinas rechos humanos, perspectiva de género, cali- Técnicas de Cooperación, Centros Culturales dad medioambiental y respeto a la diversidad y Centros de Formación. cultural. PARAGUAY

Embajada de España

Centro Cultural de España Juan de Salazar + de 25 años de lucha contra la pobreza

En 2013 la Agencia Española de Coopera- Estos más de 25 años de cooperación han En el ámbito cultural, la Agencia ha trabaja- Otro de los objetivos de la AECID es favorecer ción Internacional para el Desarrollo (AECID) originado muchos logros y contribuciones de do estos años bajo el convencimiento de que la presencia de expertos españoles en los or- cumplió 25 años de trabajo en favor del de- la ciudadanía española en favor del desarro- la cultura es un motor más del desarrollo. A ganismos internacionales dedicados a la coo- sarrollo humano sostenible y la lucha contra llo internacional. Entre estas contribuciones través de sus centros culturales repartidos peración internacional, algo que lleva a cabo la pobreza. Durante este tiempo, la Agencia están los avances en las investigaciones de la por América Latina y África subsahariana, la a través de sus diversas convocatorias de ex- 26 ha conseguido posicionarse como una he- malaria a través del centro de investigación en AECID ha favorecido la creación cultural y for- pertos y voluntarios en organismos como Na- 27 rramienta fundamental para la contribución Mozambique, los logros en salud y habitabili- mado a los actores culturales locales para ha- ciones Unidas. En esta misma línea, la Agen- española al desarrollo internacional, y so- dad gracias a las intervenciones en materia de cer del sector cultural en cada país una nueva cia gestiona becas para alumnos extranjeros bre todo, como canalizadora de la expresión agua y saneamiento en América Latina, el for- oportunidad de desarrollo. Además, España en instituciones españolas y promueve estan- de solidaridad de la ciudadanía española. talecimiento institucional y el fomento de los financia a través de la Agencia los progra- cias en prácticas para españoles en el exterior sistemas democráticos en los países socios, el mas culturales y de innovación para Améri- e intercambio de conocimientos entre uni- memoria salazar 40

La AECID, como institución del Ministerio impulso a la igualdad de oportunidades para ca Latina surgidos de las diversas cumbres versidades españolas y de los países socios. memoria salazar 40 de Asuntos Exteriores y de Cooperación de mujeres y hombres, la preservación del medio iberoamericanas mantenidas hasta el mo- España, tiene como objetivo el fomento y la ambiente y a la vez el fomento del desarrollo mento como Ibermedia, Ibermuseos, Iberes- En el nuevo contexto mundial, la AECID con- gestión de las políticas públicas de la coope- rural y la seguridad alimentaria, además de cena, o el Programa Iberoamericano de Cien- tinuará, tal y como plantea el IV Plan Direc- ración internacional española. Durante es- otros resultados en materia de gobernabili- cia y Tecnología para el Desarrollo (CYTED). tor de la Cooperación Española, exportando tos años, la Agencia ha establecido alianzas dad, fortalecimiento de la paz, erradicación su experiencia en desarrollo, concentrando internacionales y reforzado las relaciones del trabajo infantil, acceso a la educación, etc. La AECID ha contribuido, asimismo, a refor- su actuación, y mejorando la coordinación, de España con otros países e instituciones zar el tejido de la sociedad civil española y a eficacia, calidad y transparencia de la ayuda como las agencias de las Naciones Unidas. La acción humanitaria es también uno de los conformar una ciudadanía más informada pública española. Todo ello con el objetivo de Esta labor ha contribuido al reconocimiento puntos fuertes de la Cooperación Española y comprometida con el desarrollo humano contribuir a mejorar las condiciones de vida de una tradición de solidaridad y coopera- gracias a las intervenciones de la AECID du- sostenible y con las causas y consecuen- de la ciudadanía global mediante una gestión ción, destacando a España como socio com- rante todos estos años. Sus intervenciones en cias de la pobreza a través de sus acciones que maximice el impacto de nuestra ayuda, la prometido con la sociedad internacional. casos como el huracán Mitch, el tsunami de de Educación para el Desarrollo. Prueba de la ciudadanía española, de modo que siga 2004, los terremotos en Perú, Irán, o el más de ello son las redes de docentes por el de- constituyendo un aporte fundamental al es- reciente de Haití; las inundaciones, las crisis sarrollo que la AECID ha ido construyendo fuerzo de la comunidad internacional en la alimentarias como la del Cuerno de África o para fortalecer la educación en valores so- lucha contra la pobreza. la actual del Sahel y las crisis causadas por lidarios en los ámbitos formal y no formal, y conflictos, como en Siria o Malí, son expe- la investigación acerca de los procesos in- Todos los documentos Marco de la Coopera- riencias en las que la solidaridad de la ciuda- volucrados en el desarrollo sostenible y la ción Española están disponibles para descar- danía española con las poblaciones afecta- cooperación para el desarrollo en general. gar en: http://www.aecid.es/es/aecid/ das ha estado representada por la Agencia.

Red de Centros «Toda persona tiene derecho «En su sentido más amplio, la Culturales de a tomar parte libremente cultura puede considerarse como la Cooperación en la vida cultural de la el conjunto de rasgos distintivos, comunidad, a gozar de las espirituales y materiales, Española artes, y a participar en el intelectuales y afectivos que proceso científico y en los caracterizan a una sociedad o beneficios de que él resulten.» un grupo social. Ello engloba ¿De qué hablamos cuando CCE Asociado Miami además de las artes y las letras, hablamos de cultura? CCE México Art. 27 Declaración Universal los modos de vida, los derechos CCE Santo Domingo de los Derechos Humanos fundamentales del ser humano, Cuando hablamos de cultura, inmediatamen- CCE Asociado Naciones Unidas - 1948 los sistemas de valores, las te nos vienen a la mente obras y artefactos, Guatemala CCE Honduras CCE Asociado Nicaragua tradiciones y las creencias. La espacios como museos, centros culturales y CCE San Salvador CCE San José de Costa Rica cultura da al hombre la capacidad salas de conciertos. Pero al ampliar la mirada, de reflexionar sobre sí mismo. la cultura es algo mucho más rico que estos 28 CCE Asociado Casa del Es ella la que hace de nosotros aspectos tangibles: es el entramado que nos 29 Soldado - Panamá CCE Malabo seres específicamente humanos, otorga nuestra identidad individual y colecti- CCE Bata racionales, críticos y éticamente va, muchas veces en múltiples capas super- comprometidos. A través de puestas, y que nos proyecta como sociedad presente, pasada y futura. CCE Lima ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través memoria salazar 40 de ella el hombre se expresa, La cultura es un componente fundamental memoria salazar 40 toma conciencia de sí mismo, del desarrollo. Y así como la cultura abarca mucho más que los aspectos materiales, el CCE La Paz se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión desarrollo tampoco puede ser entendido úni- sus propias realizaciones, camente en términos cuantitativos desplega- CCE Juan de Salazar en Asunción busca incansablemente dos en una planilla de indicadores. El desarro- llo pleno y sostenible es un proceso orgánico CCE Asociado Córdoba nuevas significaciones, y crea CCE Asociado Rosario obras que lo trascienden.» que permite a hombres y mujeres, así como a CCE Santiago de Chile CCE Montevideo los pueblos a los que pertenecen, alcanzar un CCE Buenos Aires UNESCO mejor destino. Declaración de México sobre las Políticas Culturales Integrar la cultura en su más amplio sentido México D.F. - 1982 a las estrategias de cooperación es poner al La Red está actualmente conformada por 19 ser humano en el centro del desarrollo, como Centros Culturales en 16 países, ofreciendo su principio y fin último, respetando en todo actividades completamente abiertas y gra- momento la especificidad histórica, social y tuitas a más de un millón de visitantes anua- cultural de cada pueblo. les. Además, pone a disposición de usuarios y Encuadrados en la Dirección de Relaciones organizaciones locales sus instalaciones con Culturales y Científicas, los Centros Cultura- más de 20 aulas-taller, 13 auditorios comple- les de la Agencia Española de Cooperación tamente equipados, más de 30 salas adecua- Internacional para el Desarrollo (AECID) eje- das para exhibición, 9 media labs, moderno cutan la política de cooperación cultural y equipamiento audiovisual y su red de biblio- científica, fortalecen la acción cultural como tecas/mediatecas para fomentar el acceso factor para el desarrollo y apoyan la promo- democrático a la cultura y fortalecer el tejido ción y acción cultural en el exterior. cultural local. ▪ Fomento de la internacionalización ▪ Inserción de nuestras industrias El trabajo de los creadores españoles. culturales en los mercados Promoción Cultural internacionales de la cultura. de la Red Española ▪ Difusión del patrimonio cultural de España. de Centros ▪ Estímulo a la participación de artistas y Dar a conocer la cultura ▪ Presencia de la cultura española en agentes culturales españoles en redes Culturales de española en su diversidad y los grandes eventos internacionales internacionales de conocimiento. España (CCE) modernidad. y de nuestros científicos en foros internacionales.

Cooperación ▪ Fomento de nuestras relaciones ▪ Contribución al fortalecimiento del Cultural bilaterales mediante el intercambio de Espacio Cultural Iberoamericano y apoyo a creadores, intelectuales y científicos y la los procesos de integración regional en su 30 Apoyo a todo el proceso puesta en práctica de proyectos conjuntos. dimensión cultural. 31 creativo local y regional, fortaleciendo el Espacio ▪ Promoción de las relaciones e intercambio ▪ Puesta a disposición de artistas locales Cultural Iberoamericano y entre instituciones culturales españolas e de espacios para la creación, expresión y tejiendo redes ineludibles. instituciones análogas extranjeras. difusión de su obra.

memoria salazar 40 3 áreas

▪ Cooperación cultural multilateral, ▪ Impulso a la creación de nuevas redes memoria salazar 40 de trabajo fundamentalmente en el ámbito UE y en los distintos sectores de la cultura, UNESCO. la ciencia y la tecnología, y apoyo a la consolidación de redes ya existentes, con especial énfasis en la innovación y la producción de conocimiento, salvaguardando los derechos derivados de la producción intelectual.

C+D ▪ Formación de capital humano ▪ Relación y complementariedad para la cultura. entre educación y cultura. La cultura como componente intrínseco ▪ Dimensión política de la cultura en ▪ Gestión sostenible del patrimonio 5 ejes transversales de un desarrollo humano su contribución al desarrollo. cultural para el desarrollo. sostenible. ▪ Dimensión económica de la cultura ▪ Relaciones entre comunicación y en su contribución al desarrollo. cultura con impacto en el desarrollo.

1 2 ▪ Impulso a los procesos de reconocimiento Enfoque de Sostenibilidad de los derechos culturales. género ambiental

3 4 5 Lucha contra Protección de Diversidad la pobreza los derechos cultural humanos «El Centro Cultural Juan de Salazar constituye una experiencia piloto, El Salazar: única en su género, que el proyecto de nueva un espacio de solidaridad cultural cultura, libertad iberoamericana debe tener en cuenta como un y resistencia modelo cuya eficiencia se ha probado en la práctica ¿De qué hablamos cuando El Centro Cultural de España Juan de Salazar, con el coeficiente de un hablamos de cooperación popularmente conocido como el Salazar o el rendimiento muy alto». cultural y desarrollo? Juande, fue fundado en abril de 1976, cuan- do España y Paraguay pasaban por procesos Augusto Roa Bastos 32 Y entendiendo así la cultura es como se en- Apoyándose en estas líneas, ejes y ámbi- políticos opuestos: mientras que España se Encuentro en la democracia 33 tiende y se enmarca el trabajo de los Centros tos, los Centros Culturales ofrecen espacios encontraba iniciando el proceso de transición Madrid – 1983 Culturales de la Cooperación Española. Estos abiertos de participación en la vida cultural democrática, Paraguay se encontraba sumido Centros Culturales son mayoritariamente es- y ejercicio de ciudadanía, complementan y en plena dictadura stronista. Nacer en esas pacios de encuentro y de ciudadanía que tra- refuerzan las políticas culturales a nivel lo- circunstancias particulares marcó para siem- bajan en común acuerdo con instituciones y cal, proporcionan herramientas de formación pre la identidad del Salazar como un centro memoria salazar 40

organizaciones locales en los tres ámbitos a los agentes culturales locales a través de comprometido con la defensa de los valores memoria salazar 40 siguientes: la promoción cultural española, diferentes propuestas formativas, facilitan democráticos, con la pluralidad, la diversidad Cada año, el Salazar organiza más de 500 ac- entendida en su pluralidad y diversidad, la medios y recursos para fortalecer la creación y la libertad; un espacio que privilegia la libre tividades, obteniendo así la participación de cooperación cultural como una apuesta por local apoyando el proceso creativo desde sus circulación de ideas, la creación y el debate, más de 50 mil visitantes anuales de todas reforzar el espacio cultural local y regional, fases más incipientes hasta su promoción y donde todos tienen cabida y voz. las edades. Esto se logra a través de diversos generando espacios de intercambio y tejien- visibilización, y potencian la concreción del programas y proyectos en sus distintas áreas do redes de trabajo, y la cultura como factor Espacio Cultural Iberoamericano facilitando Esta vocación plural e integradora se refleja de actividad, que van desde la literatura, el intrínseco del desarrollo, que configura un la movilización de actores culturales de la re- en su programación, un abanico donde coe- audiovisual, las artes escénicas y las artes trabajo en profundidad en temas como for- gión. Asimismo, dinamizan la proyección de la xiste lo tradicional con lo emergente, inclu- visuales hasta la tecnología y la radio, pasan- mación, comunicación, patrimonio, educa- diversidad y pluralidad cultural española. Son yendo desde las propuestas más clásicas has- do por proyectos ligados al patrimonio, a los ción, derechos humanos y una dimensión no-lugares, pero al mismo tiempo y en para- ta las tendencias estéticas de vanguardia. Se derechos humanos y culturales, al medioam- tanto económica como política de la cultura. lelo, son lugares de creación y pensamiento, refleja así también en su carácter de centro biente y a las culturas y pueblos indígenas. Estos ámbitos se complementan con unos porque solo de ciudadanos librepensantes apto para todo público, donde niños, jóvenes Las acciones se concentran con frecuencia ejes transversales que están siempre presen- surgen los cambios que van construyendo y y adultos encuentran actividades a la medida en las instalaciones del Centro Cultural pero tes en la programación como son el enfoque configurando un nuevo mundo. de sus intereses. El Salazar comprende que también se expanden hacia la periferia y ha- de género, la sostenibilidad ambiental, la lu- en este diálogo permanente entre el pasado y cía el interior, trasladando la importancia de cha contra la pobreza, la protección de los de- el presente es donde se gesta el futuro. la participación ciudadana y el uso responsa- rechos humanos y la diversidad cultural. ble del espacio público.

Toda la actividad del Centro se fundamenta en los tres grandes ejes que hemos mencio- nado y que funcionan de manera interrelacio- nada. C+D: cultura y desarrollo, cooperación cultural y promoción de la cultura española. Eje 1 C+D: Cultura y desarrollo

El primer eje va directamente ligado a la Es- Así, la cultura se entiende como una dimen- trategia de Cultura y Desarrollo de la Coo- sión ineludible en la lucha contra la pobreza y peración Española (2007), o Estrategia C+D, la exclusión social y también como una herra- actuando como un paraguas que orienta los mienta para lograr el bienestar social, la iden- tres ámbitos de trabajo. Esta Estrategia toma tidad colectiva y la libertad intelectual, pues como punto de partida la definición de cul- sin estos elementos no hay verdadero desa- tura dada en la Declaración de México de la rrollo posible. Es por ello que este eje busca UNESCO, definición de la cual se desprende incorporar a creadores y emprendedores de que la cultura y, por tanto, la cooperación cul- la vida cultural a las dinámicas de desarrollo tural, debe enfocarse principalmente en el local y nacional, pues necesariamente, ellos ser humano como protagonista del proceso y deben tener un papel activo en los procesos 34 no exclusivamente en sus manifestaciones o de progreso y democratización de sus socie- Este eje de trabajo del Salazar va ligado a la La Cooperación Española ha sido pionera en 35 realizaciones. dades. Dicho de otra manera, el desarrollo evolución del pensamiento internacional, que, este ámbito y ya en el II Plan Director (2005- no es un modelo a ser impuesto en determi- a través de las Naciones Unidas y sus diversos 2008) y en el III Plan Director (2009-2012) nada sociedad, sino un proceso que debe ser organismos, ha incidido repetidamente en la incorporó la cultura como un elemento discutido, consensuado y construido desde necesidad de salvaguardar las especificida- esencial en las políticas de desarrollo. El vi- la misma sociedad con amplia participación des de la vida cultural de los países, como un gente IV Plan Director (2013-2016) señala ex- memoria salazar 40

de todos sus miembros. En este sentido, la valor en sí mismo y un requisito indispensa- presamente que «… la Cooperación Española, memoria salazar 40 cultura desempeña un rol fundamental para ble para el desarrollo económico, social y po- apoyándose en el bagaje acumulado de su es- esa discusión, ese consenso y, finalmente, esa lítico de sus sociedades. trategia de cultura y desarrollo y en la labor construcción. realizada por las Embajadas y Unidades de La concepción de la cultura como herramien- Cooperación en el exterior, especialmente los ta de desarrollo nace de la idea de desarrollo Centros Culturales, promoverá el respeto a la humano surgida en la década de los noventa. diversidad cultural, el diálogo intercultural y En virtud de este nuevo concepto, la visión la libertad de expresión y creación, así como cuantitativa del desarrollo de los pueblos se la participación efectiva de todas las perso- complementa y enriquece desde una visión nas en la vida cultural». cualitativa, en la que se amplían las dimen- siones definitorias del mismo, incluyendo el La Estrategia C+D plantea siete líneas de La concepción de la cultura como herramienta factor cultural. trabajo a partir de las que se organiza la pro- gramación del Centro Cultural. Obviamente, de desarrollo nace de la idea de desarrollo cada Centro Cultural, en función de su pro- humano surgida en la década de los pia personalidad, personal y capacidad pre- supuestaria, define sus prioridades entre las noventa. En virtud de este nuevo concepto, líneas de trabajo y las aterriza en propuestas la visión cuantitativa del desarrollo de de trabajo y programación. Desarrollamos las cinco líneas que son prioritarias para el traba- los pueblos se complementa y enriquece jo del Salazar. desde una visión cualitativa, en la que se amplían las dimensiones definitorias del mismo, incluyendo el factor cultural. Formación de capital humano para Relación y complementariedad la gestión cultural con énfasis en entre educación y cultura proyectos de cultura y desarrollo El objetivo general de esta línea estratégica Esta línea ha sido tradicionalmente una de busca reforzar las estructuras y contenidos las prioritarias para el Centro Cultural, que «El arte, la cultura y las actividades «La educación no sólo trata de culturales en los procesos de educación bá- de modo independiente o en colaboración relacionadas con ellas deben equipar a los estudiantes con el sica para fortalecer la comprensión de los fe- con otras instituciones públicas y/o privadas, ser contempladas no sólo como conocimiento y las técnicas que nómenos culturales y artísticos por parte de ofrece todos los años posibilidades formati- un recurso social o como un necesitan para ganarse la vida. alumnos y estudiantes. Así también, se pre- vas que actúan como complemento a las for- instrumento de gobierno, sino Debe ayudar a la gente joven a tende fomentar la presencia de contenidos maciones regladas existentes en el país. Con también como el capital humano utilizar su tiempo libre de manera culturales en los diferentes sistemas educati- diferentes formatos, seminarios, talleres y potencial o real de los individuos. creativa, a respetar a otras personas, vos desde el respeto a la memoria colectiva, clínicas, cursos, etc., cada año se plantea una Influyen en la capacidad de la otras culturas y creencias; a la diversidad cultural, los derechos culturales propuesta formativa que potencia el arte y la gente para afrontar los retos de la convertirse en buenos ciudadanos; y los valores constitucionales. 36 cultura desde nuevas miradas y novedosos vida cotidiana y para reaccionar a pensar por sí mismos; a llevar un 37 enfoques que fomentan desde los aprendiza- ante los cambios repentinos en tipo de vida saludable y, lo que es En el caso de esta línea, se trabaja principal- jes más técnicos y aplicados hasta espacios su ambiente físico y social.» igual de importante, a valorarse mente a través del programa Club Salazarci- de reflexión y pensamiento. a sí mismos y a sus logros.» tos, ofreciendo una programación constante Consejo de Europa, Sueños e identidades, 1997 para niños y jóvenes, desde actividades se- Debemos mencionar aquí el programa ACER- Deartig, R., The National Curriculum, School manales a colonias para los periodos vacacio- memoria salazar 40

CA, que surge en 2005, precisamente para Curriculum and Assessment , Londres, 1994 nales. En estas actividades, siempre se incor- memoria salazar 40 trabajar en la materialización y consecución poran el arte y la cultura a los programas de de esta línea estratégica. A través de este pro- actividades y juegos, para que los más peque- grama se han planteado espacios formativos ños los interioricen jugando y divirtiéndose. de la mano de la Secretaría Nacional de Cul- Se hace especial incidencia en el fortaleci- tura para la formación de sus agentes cultu- miento de la lectura y de las bibliotecas, a tra- rales, tanto en la ciudad de Asunción, como Dimensión política de la cultura en vés de actividades conjuntas con la Bibliote- en el resto del país, como también se han su contribución al desarrollo ca y otras instituciones. También se fomenta planteado cursos sobre arte, cultura y pensa- una visión inclusiva en la que las diferencias miento, con el objetivo de consolidar una mi- Desde el Centro Cultural Juan de Salazar, sin Es importante mencionar la Subvención de sean motivos para enriquecer y colaborar, rada sobre la cultura que la sitúe en torno al que haya un programa específico en torno a Estado para la Secretaría Nacional de Cultura, para quererse y apoyarse. ser humano y su construcción de la sociedad esta línea de trabajo, siempre se tiene pre- otorgada desde la AECID en 2008, cuyo objeti- y por tanto del mundo que habita. sente la dimensión política de la cultura. Por vo era apoyar el diseño de políticas culturales un lado, es objetivo prioritario apoyar el de- a nivel local, regional y nacional, con especial sarrollo de las políticas culturales de las ins- incidencia en las potencialidades de la cultu- tituciones locales, así como trabajar en su ra a favor del desarrollo, y en la importancia fortalecimiento. Por otro lado, otro objetivo de la participación y presencia ciudadana prioritario es potenciar la participación ciu- para contribuir a la cohesión social. dadana y el espacio público, y en ese sentido se ha trabajado desde proyectos como Dislo- El Centro Cultural es un espacio de creación caciones, que ponen el foco en el uso y recu- y pensamiento, y como tal, considerando la peración del espacio público, hasta el apoyo cultura como aquello que nos define como continuo a los trabajos más institucionales individuos y como sociedad, es inevitable orientados a la recuperación del Centro His- que incorpore la dimensión de lo político o la tórico de Asunción. proyección de cómo queremos configurarnos como comunidad. Gestión sostenible del patrimonio Relaciones entre comunicación cultural para el desarrollo y cultura con impacto en el desarrollo

El Centro Cultural Juan de Salazar siempre Esta es otra de las líneas prioritarias para el Por otro lado, desde el Salazar se potencian ha tenido entre sus objetivos, entrelazados «Hoy se admite que la tradición Centro Cultural, que plantea que la comuni- los procesos comunicativos relacionados con con el resto de líneas de trabajo, el apoyo a envuelve un activo mecanismo cación y la cultura van de la mano, siendo que la cultura y el desarrollo a través de una se- los múltiples procesos existentes en conser- de selección e invención, que un la comunicación no es solo el modo y medio rie de publicaciones, como son los Cuadernos vación, restauración y revalorización de los grupo social hace al reinterpretar de trasmitir lo cultural así como se transmi- Salazar, y que se difunden además de como bienes patrimoniales, tanto materiales como determinados aspectos de su ten otros activos, sino que la comunicación es revistas impresas, como publicaciones digi- inmateriales, analizando la contribución que pasado para legitimar su presente, también cultura. El Salazar abre esta línea de tales. todos ellos puedan aportar al desarrollo sos- de esta manera el pasado está trabajo centrándose en los ámbitos relacio- tenible y contribuyendo a reforzar el desa- inevitablemente construido y nados con las nuevas tecnologías y las redes Desde estos espacios propios de comunica- rrollo social, económico y cultural, así como resignificado desde el presente.» sociales. Para ello incorpora entre sus servi- ción como son la Radio, el Medialab o los Cua- 38 a regenerar las señas de identidad y anclajes cios un Medialab, que aglutina proyectos re- dernos, se trabaja para reforzar los medios 39 históricos de los pueblos. Martha Blanche lacionados con el arte, la cultura y las nuevas existentes y colaborar en redes de trabajo que tecnologías. Entre esos proyectos cabe desta- tengan la cultura como su objetivo principal. En el Salazar se ha trabajado esta línea a tra- car Ondas Ayvu, Música Okápe o un programa vés de exposiciones, seminarios, publicacio- formativo que aúna arte y tecnología. nes, etc. Proyectos muy destacados como memoria salazar 40

Jasuka Venda, Inventario de Arte Rupestre del memoria salazar 40 Paraguay, realizado en colaboración con el Museo de Altamira de España y la Secretaria Nacional de Cultura de Paraguay, o Tekoporã, que implicó una gran exposición en la que, a través de diferentes ejes de pensamiento, se analizaba la situación cultural, social y políti- ca de los pueblos indígenas de Paraguay. Una El Salazar abre esta línea de exposición que se complementaba con accio- trabajo centrándose en los ámbitos nes en las periferias indígenas, con un semi- relacionados con las nuevas nario teórico y audiovisual y un cuaderno. Los Todos estos proyectos y programas incorpo- tecnologías y las redes sociales. últimos proyectos muy importantes del Cen- ran una visión de participación ciudadana y Para ello incorpora entre sus tro Cultural que podríamos enmarcar en esta de recuperación de la memoria colectiva, tan servicios un Medialab, que aglutina línea son Chaco Ra’anga o el Museo Julián de importante para comprender el presente y proyectos relacionados con el arte, la Herreria, reabierto ahora como Espacio Jo- configurar el futuro. la cultura y las nuevas tecnologías. sefina & Julián. Eje 2 Cooperación Cultural

El segundo eje de trabajo del Salazar com- prende el apoyo a los procesos creativos loca- les con el objetivo de reforzar todas las fases La cooperación del proceso creativo, desde la concepción de Eje 3 un proyecto en su origen hasta el momento cultural es el Promoción de la Cultura Española de la promoción y distribución. Abarca ade- eje de nuestra Profundizar el más la creación de redes entre creadores El tercer eje de trabajo del Salazar tiene por españoles y paraguayos que se extienden a programación mutuo conocimiento, objetivo la promoción de la cultura española, las de otros creadores regionales. Finalmen- diaria que, además cooperación e en su gran pluralidad y diversidad, facilitando te, esto se traduce en un fortalecimiento del la internacionalización de los creadores espa- Espacio Cultural Iberoamericano, un espacio de reforzar el intercambio es ñoles y su presencia en los grandes eventos y 40 donde compartimos acciones y proyectos, te- tejido cultural, también tejer festivales. 41 jemos redes y armamos sueños y proyeccio- nes de futuro. también tiene por amistades, soñar Desde el Centro Cultural, a través de la pro- finalidad facilitar proyectos conjuntos gramación de compañías, profesionales, ar- También la cooperación cultural incluye un tistas, creadores y pensadores españoles, se elemento institucional clave para el fortale- el acceso a la y acercar a los ha divulgado la cultura proveniente de Espa- memoria salazar 40 cimiento de las relaciones bilaterales y mul- cultura, ofreciendo ciudadanos de dos ña, cubriendo los espectros más clásicos y tó- memoria salazar 40 tilaterales: el trabajo con las instituciones picos junto a los más vanguardistas y rompe- locales, con las organizaciones como Unesco calidad a todos los países con mucho dores. Pero, además, se ha utilizado este eje, o Unión Europea y con otras instituciones públicos. en común. junto con el anterior, para seguir ahondando internacionales que trabajan en los mismos el diálogo entre nuestros países y, por tanto, ámbitos. entre nuestras culturas. Profundizar el mu- tuo conocimiento, cooperación e intercambio En resumen y teniendo en cuenta lo dicho distintos sectores de la cultura y la tecnología, es también tejer amistades, soñar proyectos anteriormente, el Salazar ha tratado de ser con especial énfasis en la innovación y la pro- conjuntos y acercar a los ciudadanos de dos siempre un espacio de fomento y apoyo para ducción de conocimiento. países con mucho en común. todas las manifestaciones artísticas, desde la cesión de sus espacios para la creación, La cooperación cultural es el eje de nuestra expresión y difusión de su obra, como en su programación diaria que, además de reforzar objetivo de reforzar las redes existentes en- el tejido cultural, también tiene por finalidad tre instituciones locales e internacionales y facilitar el acceso a la cultura, ofreciendo cali- fomentar la creación de nuevas redes en los dad a todos los públicos. El Juande: Coordenadas es ciy Espacios pa os 44 memoria salazar 40

Plano original de la residencia, perteneciente a la familia Ferreira y adquirida en el año 1975 por el Estado español. El edificio

46 El Centro Cultural Juan de Salazar se encuen- Posteriormente, en 2003 se inauguró una im- tra en un edificio de estilo italianizante de portante remodelación que le dotó de gran 1.300 m² situado en el Centro Histórico de personalidad arquitectónica al reformular Asunción. Está ubicado entre las calles Luis las salas de exposiciones y la biblioteca, así Alberto de Herrera y Tacuary, ocupando dos como los espacios destinados a oficinas y casas patrimoniales que confluyen en un pa- sala taller. Esta intervención arquitectónica memoria salazar 40 tio interior. La edificación actual en realidad fue realizada por los arquitectos Luis Alber- une dos edificios; el primero, adquirido en to Boh y Javier Corvalán, y ha sido clave en la agosto de 1975 por el Estado español y acon- nueva imagen del Salazar como espacio que dicionado por el artista y arquitecto español integra patrimonio y modernidad, tradición y Francisco Torné Gavaldá; el segundo, adqui- vanguardia. rido a principios de los 90, que permitió una importante ampliación de la fachada de He- El crecimiento y evolución de las instalacio- rrera y la construcción de un Teatro, con una nes del Salazar refleja no solo la ampliación característica que le ha dado mucha versati- de su acervo artístico e histórico, sino tam- lidad como es la apertura del escenario hacía bién la inclusión de nuevas formas de pen- el patio. Esta ampliación se complementaba sar y comunicar el arte y la cultura. En las con un espacio taller que inicialmente se de- siguiente páginas se describen las dependen- dicó a albergar el Museo Julián de la Herrería. cias actuales. Esta ampliación y remodelación fue dirigida por el arquitecto y gran amigo del Centro Cul- tural, Carlos Colombino.

Plano actual del Centro Cultural Juan de Salazar. 48 memoria salazar 40

Salas Goya Dos salas grandes de exposiciones que ocu- porcionando así una oferta plural. Se realizan pan casi 500 m2 y que son el escenario de la visitas guiadas, seminarios y charlas relacio- mayoría de las actividades relacionadas con nadas con las exposiciones, dando a conocer las artes visuales. En ellas se realizan exposi- el trabajo de los creadores y las tendencias ciones y proyectos curatoriales relacionados emergentes, así como generando nuevos pú- con el arte y la cultura, la historia, la antropo- blicos. logía, la política y el medio ambiente, entre otras disciplinas. Por otro lado es importante mencionar que las exposiciones se conciben en el Salazar Las exposiciones promueven y fomentan la con una mirada amplia que va más allá de una creación de los artistas y contribuyen a la di- exposición tradicional de artes visuales, pa- fusión de su obra, mostrando la pluralidad y sando por proyectos que conjugan arte, pen- riqueza tanto de artistas paraguayos como samiento y experimento y utilizando las artes españoles e iberoamericanos. La programa- para generar discursos y nuevos esquemas de ción intenta equilibrar propuestas minorita- pensamiento. Las salas de exposiciones han rias junto a exhibiciones más populares, pro- sido escenario de propuestas multidisciplina- res que conjugan varias áreas de trabajo.

Auditorio Inaugurado por S. M. la Reina Sofía en 1997 Con actividad casi diaria, por él han pasado La Antesala del Auditorio, con un área utiliza- tiene un área de 180,25 m² con capacidad desde grupos de música española hasta ban- ble de 44,50 m², funciona como microespacio Manuel de Falla para 180 localidades, además del escenario y das alternativas locales de rock, desde las de exposiciones y punto de información ade- los camerinos. En él se realizan todo tipo de figuras renombradas del ballet clásico hasta más de ser espacio de encuentro y reunión es- actividades: conciertos, danza, teatro, proyec- las compañías de danza más vanguardistas, pontánea antes o después de las actividades ciones de cine, presentaciones literarias, con- además de conferencias y seminarios de lite- que tienen lugar en el Auditorio. versatorios y jornadas de debate y reflexión, ratura y política, y talleres de improvisación y seminarios, conferencias, cursos y talleres. dramaturgia. Ofrece una versatilidad única al presentarse como un espacio que posibilita que el público se sitúe tanto en el patio como dentro del auditorio.

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Biblioteca Cervantes Si bien el Centro Cultural siempre contó con Además de cumplir las funciones tradiciona- una biblioteca desde su puesta en marcha en les de lectura, préstamo e investigación abier- 1976, la actual Biblioteca Cervantes fue cons- ta al público, es también un espacio multidis- truida en 2003 como parte de la remodela- ciplinario donde se realizan continuamente ción liderada por los arquitectos Luis Alberto presentaciones de libros, exposiciones, char- Boh y Javier Corvalán. Cuenta con un acervo las y conferencias. En esta línea se inició el bibliográfico de aproximadamente 20 mil vo- club de lectura Deshojando, que invita al en- lúmenes entre obras de referencia, publica- cuentro, debate y reflexión, y se realizaron ciones periódicas, obras literarias y material varios eventos de poesía con poetas locales audiovisual. Contiene además dos coleccio- e internacionales. Con esta perspectiva, la nes procedentes del acervo privado reunido Biblioteca Cervantes trasciende el modelo por los intelectuales Miguel Chase-Sardi y de consulta para convertirse en un espacio Raúl Amaral, quienes mantuvieron estrechos donde se comparten ideas que inciden en los vínculos con el Centro y donaron sus colec- usuarios y, a través de ellos, en la sociedad. ciones bibliográficas de alto interés patrimo- nial al Salazar. 59 memoria salazar 40

Sala Taller SalaZarcillo La sala taller cuenta con capacidad para 45 Esta sala multidisciplinar ha sido escenario En 2011, el Salazar dio vida a un pequeño es- el escaparate de artistas de espíritu libre que personas y un área utilizable de 77,83 m², don- de cursos de formación dictados por grandes pacio de 3 m², con escaleras y relieves que lo acepten el reto de reinterpretar la sala con su de se dictan diariamente cursos, talleres y se- referentes de la política, la historia, la filosofía, hacían inútil e inservible y, por eso mismo, propia obra mostrando a la vez la labor del minarios dirigidos a la formación y capacita- el arte y la cultura, así como espacio para in- un espacio idóneo para dar rienda suelta a la Salazar: su papel en la ciudad y en la vida cul- ción en diversas áreas de las artes y la cultura, vestigar temas de tecnología, ensayar textos creación artística. La SalaZarcillo no es solo tural paraguaya, sus líneas de actuación, sus tanto para proyectos originados en el propio de dramaturgia, y bailar flamenco; también, una de las creaciones más recientes del Sa- objetivos, sus principios, sus grietas y sus sue- Salazar como para propuestas externas que cada sábado, se convierte en el espacio predi- lazar, sino también la sala de exposiciones ños desde una mirada libre y desprejuiciada, confluyen en la línea del trabajo del Centro. lecto de los más pequeños protagonistas del más diminuta del Centro. Un espacio peque- utópica y crítica, sana y soñadora. Club Salazarcitos. ño, de infraestructura peculiar que desea ser El Patio del Juande El nombre formal del patio del Salazar es Jar- Muchas veces simplemente se convierte en dín Félix de Azara, en homenaje al naturalis- un lugar de encuentro y descanso, una isla de ta y geógrafo español quien llevó a cabo im- calma en el microcentro asunceno. portantes estudios sobre geografía e historia natural del Río de la Plata y Paraguay. Es un espacio al aire libre donde se realizan activi- dades teatrales, conciertos, cine de verano, performances y exposiciones al aire libre. Cuando aún no existía el auditorio, el patio fue muchas veces escenario de representa- ciones teatrales legendarias, como ocurrió con el espectáculo Cervantes al aire libre. 62 memoria salazar 40

Espacio Josefina y Julián

Museo Julián de la Herrería

El Museo Julián de la Herrería surge de la donación que Josefina Plá hace al Estado es- pañol de la colección de obras de su marido Julián de la Herrería, pintor, grabador y cera- mista. Se trata de una colección declarada por la UNESCO como Colección Patrimonial. Inicialmente las obras se exponen en una sala pequeña ubicada en el primer piso, dialogan- do con unas vitrinas situadas en el hall del Au- ditorio. Sin embargo, en 2016, tras varios años de trabajar en la limpieza y conservación de la colección, se reabre en una nueva instalación privilegiada, más espaciosa y con una expo- grafía actualizada. 64 memoria salazar 40

Ylab El Ylab es el medialab del Salazar, un labo- ratorio permanente inaugurado en 2013 que ofrece formación técnica especializada, así como instalaciones y recursos técnicos para desarrollar proyectos artísticos relacionados con la tecnología y el audiovisual. La sala está acondicionada para talleres y proyectos rela- Ondas Ayvu cionados con el arte y las nuevas tecnologías. Desde el medialab se elaboran proyectos in- Establecida en 2012, Ondas Ayvu es la radio con el objetivo de establecer vínculos y es- terdisciplinares y colaborativos, dando im- digital del Salazar que impulsa una platafor- pacios para el intercambio de experiencias portancia a la retroalimentación constante, ma digital de comunicación alternativa y ex- y programación entre dichos Centros. Los a la investigación y a la creación de redes de perimental dedicada a promover las produc- contenidos de Ondas Ayvu son variados e in- profesionales. A través de sus plataformas ciones locales y el uso de la tecnología como cluyen temas artísticos, culturales y sociales digitales, ofrece una ventana al mundo am- herramienta de difusión de pensamiento crí- alejados del espectro comercial. Es por ello pliando el alcance de los proyectos que en él tico. Forma parte de una red conformada por que favorece una programación enfocada a la se generan, convirtiéndose en un espacio de las Radios Culturales Online de los Centros música independiente, al teatro alternativo, creación y reflexión en el que se fusionan arte, Culturales de España, organización creada al cine, las artes plásticas, la literatura, el me- tecnología y sociedad. dio ambiente, y otros temas socioculturales. El CCEJS, el Salazar, el Juande: 40 años 19 20de vida 76 16 las políticas

Celebrar el cuadragésimo aniversario Las políticas del Centro Cultural Juan de Sala- del Centro Cultural de España Juan de Sala- zar obedecen a una modalidad especial: son zar* ofrece no solo la ocasión de conmemorar públicas pero no estatales, aunque formen la continuidad de una trayectoria fructuosa parte de la cooperación interestatal (el Centro en el ámbito de la institucionalidad cultural depende de la Agencia Española de Coopera- en el Paraguay, sino la posibilidad de reflexio- ción Internacional para el Desarrollo). Es decir, nar acerca de los procesos complejos que ins- no suponen políticas trazadas por el Estado o tauran ese ámbito. Es que durante sus cuatro los gobiernos locales para promover los proce- décadas de funcionamiento, el Centro ha ido sos culturales, pero sí implican apuestas fuer- consolidando una posición tan gravitante en tes por el desarrollo de la cultura, regidas por así que la misma conformación de la escena cultu- criterios de excelencia y equidad, y cruzadas ral paraguaya que el análisis de su desarrollo por enfoques de derecho (diversidad, inclusión, deviene indispensable para atender diversos sustentabilidad, descentralización, alcance momentos y aspectos de esa escena: la for- social, etc.). Son políticas centradas, por otra 69 mación de audiencias y la renovación de los parte, en componentes clave del quehacer criterios de la cooperación internacional, así cultural público: la creación, el patrimonio y la pasen como la instauración de unidades especiali- presencia ciudadana. zadas en la formación, la promoción y la ges- tión cultural. Ese análisis resulta necesario

para considerar las políticas públicas demo- los ejes memoria salazar 40 cratizadoras en la esfera de la cultura: el acce- so de la ciudadanía, no solo a la información En lo relativo a la creación, el Salazar desarro- 40 años y el consumo de bienes y servicios culturales, lla programas claros de fomento del arte, la sino la participación suya en los procesos de imaginación y el pensamiento crítico. Desde su creación y en los circuitos de distribución de instalación en el Paraguay, en 1976, el centro tales bienes y servicios. ha prestado especial atención a las expresio- nes de artistas e intelectuales habilitando es- pacios de intercambio, reflexión y debate, con- solidando la infraestructura de exposiciones de arte, incentivando la producción de obras innovadoras y experimentales y estimulando la afirmación de formas emergentes.

La segunda figura, la referida al patrimonio, es encarada, por una parte, según una clara perspectiva de diversidad que asume la plu- ralidad de memorias y de manifestaciones culturales; y, por otra, según los principios bá- Ticio Escobar sicos de conservación de acervos, tales como Director del Centro de Artes los que mueven la constitución del Museo Visuales/Museo del Barro. Julián de la Herrería, por no citar sino el caso Curador, profesor, crítico de arte, más ilustrativo. promotor cultural y autor de la Ley Nacional de Cultura de Paraguay.

* Por razones de economía escritural, a lo largo de este breve artículo se utilizarán distintas denominaciones para nombrar el Centro Cultural de España Juan de Salazar: el CCEJS, el Centro, el Juan de Salazar y el Salazar. La ciudadanía, por último, es considerada La primera figura destacada en este texto Cada una según su propio estilo y carácter, equipo competente, enriquecer la logística agente de producción cultural y beneficiaria es la de Francisco Corral, Paco, quien dirigió las dos últimas figuras mencionadas acá, institucional y mantener un alto nivel en la de los programas de acceso a diversas mani- el Centro desde sus inicios. Con él se gesta Lilo Acebal y Eloisa Vaello, introdujeron una realización de programas diversos que invo- festaciones estéticas, expresivas, teóricas y un vínculo fundacional entre el Salazar y la decidida dimensión de contemporaneidad; lucran el espectro extenso de la creación y el tecnológicas, nacionales e internacionales. ciudadanía del país, a la cual Paco se integró ambas afianzaron tanto la apertura del Sala- pensamiento y estimulan las audiencias con La Agencia Española de Cooperación Inter- con naturalidad: independientemente de sus zar a grandes públicos, básicamente jóvenes, ofertas renovadas. Por otra parte, esta direc- nacional para el Desarrollo (AECID) vincula el labores como director, él mismo actuó como como la promoción de actividades innova- ción ha introducido de modo sistemático el Centro con la Estrategia de Cultura y Desarro- un pensador e investigador relevante y dejó, doras y temas urgentes. Eloisa, la actual di- enfoque de derechos humanos en la gestión llo, de modo que sus actividades cruzan trans- entre otros aportes, títulos que enriquecen la rectora del Salazar, ha logrado consolidar un del Salazar. Regidas por perspectivas de di- versalmente los ámbitos propios del queha- bibliografía nacional. Ese vínculo fue refren- versidad, sus políticas no solo sostienen valo- cer ciudadano (ámbitos culturales, políticos, dado por la activa solidaridad que el joven di- res afirmativos para la democratización, sino sociales y económicos). La dimensión de sus- rector del Salazar supo demostrar con los ac- que enriquecen el repertorio del quehacer tentabilidad, que caracteriza el actual con- tores culturales perseguidos o amenazados cultural. La articulación de grandes proble- cepto de desarrollo, exige que los programas por la dictadura de Stroessner. Es bien sabido máticas, como las relativas al tema de la ciu- del Centro se vinculen con la participación que el Centro Cultural de España constituyó dad, las culturas emergentes, la memoria y 70 ciudadana y movilicen políticas territoriales y un amparo indispensable durante esos años los derechos indígenas, ha generado sinergias 71 ambientales. En la programación del Salazar demasiado largos y oscuros. Esa labor no os- La dimensión de entre exposiciones, talleres, presentación de se destacan las actividades formativas, expo- curece las otras: Paco comenzó a definir, y a conferencias y audiovisuales y publicación siciones, espectáculos escénicos, conciertos, trazar luego con decisión, las grandes líneas sustentabilidad, de textos; vínculos activos que permiten in- cine, seminarios y encuentros, y la gestión que hoy configuran el entramado del Salazar; tensificar el tratamiento de esas cuestiones cultural, y aunque su ámbito de actuación las que instituyen escenas de creación, discu- que caracteriza complejas y apremiantes. Pero también per- memoria salazar 40

es la ciudad de Asunción, paulatinamente va sión y representación de una parte imprescin- miten fortalecer la trama de relaciones trans- memoria salazar 40 extendiéndose a otras localidades del interior dible de la cultura paraguaya. el actual disciplinales, interinstitucionales y sociales: del país con el fin de contribuir a la descentra- la cuestión indígena, por ejemplo, cruza es- lización de la cultura en el Paraguay. Nilo Fernández Ortiz, la segunda figura, legó concepto de pacios diversos del pensamiento (antropo- la renovación de la nueva infraestructura del logía, ciencias sociales y políticas, estética) Salazar, continuada por sus sucesores. Bajo desarrollo, con distintas prácticas creativas (exposicio- los transcursos su dirección, el edificio del Salazar fue some- nes, audiovisuales, representaciones escéni- tido a un audaz trabajo de ampliación, remo- exige que los cas y musicales); esa intersección promueve Los complejos aspectos, recién citados, del delación, restauración y reforma que dejó no solo una comprensión más compleja del quehacer del Salazar han ido consolidándose como resultado salas provistas de nuevos programas tema, sino un estrechamiento entre sectores a través de sucesivos momentos, superpues- equipamientos y adaptadas a las exigencias ciudadanos que se ocupan de él desde posi- tos muchas veces. La gestión de esta entidad de actividades culturales más complejas y del Centro se ciones plurales. se caracteriza por un rasgo determinante: el numerosas. Este aporte resulta especialmen- trabajo destacado de ciertos directores suyos te destacable en Asunción, falto de logística vinculen con la Los puntos recién marcados permiten trazar ha definido de manera propia las conquistas en lo relativo a salas suficientemente prepa- otras líneas, mapas y constelaciones, diferen- producidas en el devenir histórico del Centro. radas para obras de teatro, exposiciones, de- participación tes a las expresadas en este texto breve. Pero Asumiendo los riesgos de las simplificaciones bates y talleres. Pero Nilo también amplió es seguro que cualquier composición delinea- que produce toda esquematización, puede los alcances del Salazar iniciando trabajos de ciudadana da a partir de estas referencias ciertas permi- establecerse, a partir de cuatro figuras que proyección del CCEJS en el interior del Para- tirá concluir en una celebración de los prime- ejercieron la dirección del Salazar, un cierto guay, otro aspecto indispensable de las polí- y movilicen ros cuarenta años del Salazar. orden, arbitrario como cualquier otro, para ticas culturales. marcar diferentes momentos de aquel deve- políticas nir. El trazado de este diagrama correspon- de a percepciones y experiencias personales territoriales y mías y no pretenden excluir otros momentos posibles en el trazado del derrotero del CCEJS. ambientales. línea del la historia TI tiempo del salazar EM PO 1975 Asunción, laresidencia Agosto 1975 Cono Sur, vigente hastala 1975 Situada enlascalles Herrera El plandecoordinación de y Tacuary delcentro de opositores alasmencionadas de laizquierda política. dictaduras, lamayoría deellos de decenasmiles década de1980, instrumentó décadas de1930 y1940. de estiloitalianizante el asesinato ydesaparición entre lascúpulasdelos pertenecientes amovimientos regímenes dictatoriales del acciones ymutuoapoyo fue construidaentre las Se iniciaelPlanCóndor sede delSalazar Se adquierelacasa

1976 Torné Gavaldá, confinanciamiento delEstadoespañol. A las18horas deunlluviosolunesPascua abre suspuertasel 19 abrilde1976 Salazar. Acompañan elacto elEmbajadordeEspaña,Dr. Carlos Las instalaciones fueron reacondicionadas para la Manuel Peña Villamil yPedro Javier Cabello, respectivamente. Manuel Fernández-Shaw, unodelosprincipales propulsores La primera programación cultural semanal propone lunes de sucreación, ycomopresidente ydirector delCentro, elDr. de conferencias yviernesdepoesíaliteratura. de teatro, martes decine,miércoles demúsica,jueves inauguración porelartistayarquitecto españolFrancisco España JuandeSalazar Se inauguraelCentroulturalde

1977 Abril 1976 Dirige elSalazar hasta marzo de1977. Cabello Martínezes Pedro Javier director delSalazar designado primer

1978 Comienza elproceso de Noviembre 1975 transición democrática. termina ladictadura Francisco rancoy F en España allece elGeneralísimo

1979 Además dedictarclases Abril 1977 de español,Paco Corral del Centro, diseñadopor culturales delSalazar. la artistaOlga Blinder. gestionaba lasactividades nombrado profesorde Francisco Corrales El primerlogotipo español delSalazar

1980

Mayo 1977 septiembre de1979. Dirige elSalazar hasta Germán derandaes director delSalazar designado segundo 1981 Reflejando elespíritupolíticodelatransición Paco Corral— enladefensadelosvalores democrática española,ladistincióndestacael de integración cultural iberoamericana. dictadura stronista ytambiéncomomodelo democráticos durante eldifícilperiododela Enero 1983 papel delSalazar —bajolagestióndeldirector El SalazarrecibelaMedalla de MéritoCivilEspaña

1982 Con laselecciones,España 15 Junio1977 Dirige elSalazar hasta y crecimiento delCentro. Octubre 1979 octubre de1990, siendoasíel director conmayor duración de Franco, comenzando democrática tras lamuerte en elcargo ysupervisando consolida latransición en diciembre de1978. nueva constitución,ratificada la etapadeconsolidación también laredacción deuna primeras elecciones España celebrasus Francisco «Paco»Corral es designadotercer la GuerraCivil democráticas desde director delSalazar

1983

1984 1983 11 noviembre1988 El organismo decooperación de Españaenelexterior. español esresposanble de internacional delEstado la Red deCentros Culturales Española deCooperación Se crealaAgencia Internacional

1984

1985 Al donardichacolecciónal Estadoespañol, Josefina Pláestableció lacolecciónMuseo Julián de 1988 de laHerrería enelámbito desuactividadartística.El ésta quedaal cuidadodelSalazar. cerámica ygrabados delamismaJosefina Plá. el gruesodelacervo seencuentra constituidoporla producción deJulián delaHerrería ylapintura, dibujos mediano formato realizadas enelsigloXXporartistas pintor Andrés Campos Cervera, conocidocomoJulián acervo reunido porPláincluye obras depequeñoy latinoamericanos, principalmente paraguayos, aunque la Herrería enmemoriadesumarido, elceramista y Josefina Plácedesucoleccióndeobras arte modernoypopularalEstadoespañol

1986 finalizando así35años 2-3 febrero1989 su transición democrática. El general Andrés Rodríguez de dictadura. Rodríguez derroca aAlfredo Stroessner, país yParaguay comienza asume lapresidencia del Fin deladictadura en Paraguay

1987 fin delaGuerra Fría. 9-10 noviembre1989 Berlín marca eliniciodel La caídadelMuro de Caída delMurodeBerlín

1988 26 marzo1991 Paraguay yUruguay firmado El acuerdo deunmercado en Asunciónbuscapotenciar común entre Argentina, Brasil, los vínculosregionales. Se creaelMERCOSUR Juan Carlos deEspaña, 23 abril1990 Bastos elPremio Cervantes, En Alcalá deHenares, elRey Augusto RoaBastos de lasletras castellanas. el másimportante galardón entrega aAugusto Roa Cervantes recibe elPremio 1989

1990 1992 sustituyó alade1967 que Constitución democrática de 20 junio1992 La cuartadesdesu se había sancionadodurante el independencia deEspaña,la régimen deAlfredo Stroessner. Constitución paraguaya Se sancionalanueva T Mayo 1991 Dirige elSalazar hasta julio de1994. cuarto director José LuisdeMaría del Salazar omé esdesignado

1991

1992 1991 Alborch, enunhomenajerealizado en Con laayuda deljuezJosé Agustín Fernández, 22 diciembre1992 Martín Almadadescubre enLambaré losarchivos 28 marzo1995 escritos de la dictadura de Stroessner y los demás represión yviolacióndelosderechos humanos. países involucrados enlaOperación Cóndor. Los archivos detallan lasactividades sistemáticas de Plá recibió elreconocimiento demanos Poetisa, dramaturga, narradora, ensayista, una huellaindelebleenlacultura ceramista, críticadearte, pintora, periodista paraguaya sinoquecreó unvínculo paraguayos, Josefina Plánosolodejó pero, sobre todo, gran referente para indisoluble entre nuestro paísyEspaña. la EmbajadadeEspañaAsunción. la Ministra deCultura deEspaña,Carmen Se descubreelArchivodelT toda unageneración deintelectuales Bellas ArtesaJosefinaPlá El stadodespañacondecora con laMedalladeOrolas

1992 Abril 1995 Dirige elSalazar hasta diciembre de1996. Carmen Ordoñezes directora delSalazar designada quinta error

1993 Josefina Pládeclaró queeldíadelainauguración Civil. Tras dieciochoañosdegestionesyconel Campos Cervera— quedainmortalizada enla 27 septiembre1995 Hispánica, predecesor delSalazar, lasobras del y expuestaeneste nuevo espaciodelSalazar. La del museofueunodelosmásfelicessu de éste en1937 enelcontexto delaGuerra colección tienesuorigenenelempeñodePlápor colección donadaal Estadoespañolporlaartista habían quedadoenEspañatras elfallecimiento repatriar lasobras deJulián delaHerrería, que artista finalmente pudieron volver a Paraguay. apoyo delantiguoInstituto Paraguayo deCultura la Herrería —seudónimoartísticodeAndrés vida. Lahistoria deamorentre PláyJulián de Julián delaHerrería Inauguración delMuseo Paraguay.» puedan quedarseenel para queestasobras puso DoñaJosefina por elempeñoque posible, sinofuera Esto nohubierasido colección extraordinaria. este museoreuniráuna «Sin lugaradudasque

1994

Carlos Colombino

. 1995 Abril 1997 Dirige elSalazar hasta abril de2000 Lilo AcebalNeues directora delSalazar designada sexta Sofía deEspañaenpresencia delPresidente de El auditorio fueinaugurado pors.m. laReina cargo delartistayarquitecto Carlos Colombino. ejecución delproyecto arquitectónico estuvo a la República Juan Carlos Wasmosy. Eldiseñoy 6 marzo1997 Manuel deF Se inauguraelAuditorio

1996 alla

1997 Argaña, el23demarzo de1999, generó una 26 marzo1999 Marzo 1997 sociología, literatura, obras dereferencia, sus inicios,donasucolecciónprivada al Estado El antropólogo MiguelChase-Sardi, quien su renuncia. Lafechaquedacomounhito de República, Raúl Cubas Grau, loquedesencadenó El asesinato delVicepresidente Luis María un total aproximado decincomilvolúmenes, la colección incluye libros deantropología, filosofía, español, quedandoacuidadodelSalazar. Con materiales cartográficos y audiovisuales. publicaciones periódicas,artículosdeperiódicos, mantuvo estrechos vínculosconelSalazar desde desembocó enlamasacre del26demarzo. El entre manifestantes yfuerzas policiales, loque crisis quederivó enunviolento enfrentamiento hecho cobró lavidade siete jóvenes opositores a diezañosdelderrocamiento deladictadura. autoritarias quepretendían reinstalarse enelpaís al gobiernodelentonces Presidente dela la defensadedemocracia contra las fuerzas colección alEstadoespañol Miguel Chase-Sardidonasu Marzo Paraguayo

1998

1999

2000 1999 Javier Corvalán, incluyeron laremodelación 15 Agosto 2003 Las refacciones, diseñadasyejecutadas La inauguración contó conla Borbón, PríncipedeAsturias. de lassalas Goya, oficinas,jardín yla construcción delaBiblioteca Cervantes. por losarquitectos Luis Alberto Bohy presencia deS ampliación delSalazar Se inauguranlasobrasde

2000 .AR DonFelipe de Dirige elSalazar hasta Octubre 2000 enero del2004. Nilo F Ortiz esdesignado séptimo director del Salazar ernández

2001 Ykua Bolaños 1 agosto 2004 siguen esperando quesehaga justicia. supermercado ordenaron alosguardias cerrar Luego deproducirse unaexplosiónque causó uncolosal incendio, losdueñosdel mortales ymásdequinientos heridos miles depersonas.Lascuatrocientas víctimas las puertasdellocal, dejando atrapadas a Incendio delSupermercado

2002 el logotipodelSalazar. un nuevo diseñopara Celeste Prieto trabaja La diseñadora gráfica Salazar serenueva El logotipodel 2003

2003 Dirige elSalazar hasta Noviembre 2004 octubre de2006. es designadooctavo Salvador Vayáalort director delSalazar

2004

2005 A través deunacoalición, Fernando Lugo fin asesentaañosdesucesivos gobiernosdel 21 abril2008 15 Octubre2006 Salazar. LaColección Raúl Amaral comprende Raúl Amaral, quienadoptara elParaguay Meses antes desumuerte, elprofesor, Paraguay quelatransición deungobiernoa Fue tambiénlaprimera vez enlahistoria del Partido Colorado, instaurados desde1947. y viceversa, realizadas alolargo demás otro serealizó deformapacíficaydemocrática. cincuenta añosporelintelectual argentino. evolución delacultura hispánicaenParaguay como hogar desde1952, donasucolección ensayista, críticoliterario, poetayperiodista bibliográfica de3465ejemplares al Juan de todo loreferente alasinvestigaciones sobre la gana laseleccionespresidenciales, poniendo Colección deRaúlAmaral en lahistoriadeParaguay Dirige elSalazar hasta Se produceelprimergobierno Se realizaladonaciónde de alternanciademocrática Octubre 2007 enero de2011. es designadanovena Myriam artínezElcoro directora delSalazar

2007

2008

2009 2008 Ylab, ellaboratorio denuevas tecnologías, 14-15 mayo 2011 Los doscientos añosdevidaindependiente se 28 abril2012 compartido ydemocrático. Elgran éxito de el Centro Histórico deAsunción, devolviendo a celebran entodo elpaís,pero especialmente en proceso derevitalización delcascohistórico de la ciudad,queaún seencuentra enproceso. la celebración delBicentenario disparó un los ciudadanoselgusto porelespaciopúblico Salazar lanza OndasAyvu eYlab. Refrescando supropuesta cultural con Ondas Ayvu esunaradio cultural online Bicentenario dela objetivo degenerar ideas,proyectos ycompartir de comunicacióndedicadaal arte yala que sirve comoplataforma alternativa experiencias enelcampocultural yartístico. es unaplataforma centrada enlasáreas de colaborativo deexperimentaciónycreación cultura, proponiéndose comounespacio informática, internet yaudiovisual conel a través delasnuevas tecnologías. formas deexpresión vanguardistas, el la inclusióndenuevas tecnologías y Independencia deParaguay El SalazarlanzaOndasAyvu eYL

2009 Marzo 2011 Dirige elSalazar hasta la actualidad. Eloisa VaelloMarco es designadadécima directora delSalazar

AB 2010 22 Junio2012 Fernando Lugo delapresidencia, asumiendo El enfrentamiento entre policíasycampesinos que derivó en lamatanza deCuruguaty el vicepresidente Federico Franco. precipitó eljuiciopolítico quedestituyó a El presidenteF derrocado medianteunjuiciopolítico

2011 imagen para elSalazar. Brandon presenta unanueva El estudiodediseño vuelve arenovarse El logotipodelSalazar Junio 2012 ernando Lugoes

2012 Terreros, laDirectora General deRelaciones Culturales yCientíficasdelaAECID 19 abril2016 Salazar cumplecuatro décadasylocelebra en El martes 19 deabril elCentro Cultural Juan de un acto dondelaspalabras estuvieron acargo del EmbajadordeEspaña,DiegoBermejo la Directora delSalazar, EloisaVaello Marco. la Ministra deCultura Arq. Mabel Causarano y El Salazarcumple40años

2013 , ItziarTaboada,

2014 Causarano yelEmbajadordeEspaña,Diego Casa delaIndependencia,contó conla 11 Mayo 2016 El premio esotorgado porlaSNCapersonaso Bermejo. Por parte delCCEJS La premiación, realizada enelMuseo España Juan de Salazar enreconocimiento asu Premio Carlos Colombino al Centro Cultural de Nacional deCultura (SNC)haceentrega del En elmarco delascelebraciones porlos205años de IndependenciadelParaguay, laSecretaría desarrollo delacultura nacional. Seentregó que contribuyen demanera destacable al enorme contribuciónalacultura delParaguay. culturales, GiselaVon ThümeneYsanne Gayet. reconocimiento sudirectora, Eloisa Vaello. presencia delaMinistra de Cultura, Mabel por primera vez enel2015,laocasión, instituciones, seanestasnacionales oextranjeras, fueron galardonadas dosartistasygestoras Carlos olombino El SalazarrecibeelPremio

2015 , recibió el

2016

2017 Atípico, La creación del Centro Cultural Juan de Las clases de español que se dictaban en el 85 Salazar fue un empeño casi personal del Salazar llegaron a tener más de doscientos entonces Embajador de España, Carlos Ma- alumnos, ninguno de ellos paraguayo, desde nuel Fernández-Shaw, hombre muy ligado al luego. Todos eran extranjeros que se esta- Paraguay tanto en lo profesional como en lo blecían en Paraguay por diferentes motivos, vital, personal. No solo uno de sus primeros pues- como diplomáticos recién llegados y funcio- tos como diplomático fue en la Embajada de narios de organismos internacionales. memoria salazar 40 España en el país, sino que también se casó con Beba del Mónico, hija de la artista Lilí del Fui contratado como profesor por el MAE en Mónico. 1977 y durante dos años me dediqué a dar cla- ses de español y gestionar las actividades cul- participativo Posteriormente ocupó en Madrid el cargo de turales en el Centro Cultural Juan de Salazar, Director General de Relaciones Culturales, lo además de dictar Semiología y Didáctica de la que le dio un conocimiento detallado de los Lengua en el Instituto Superior de Educación. centros culturales existentes en el exterior, Cuando Germán de Granda —segundo direc- además de muy buenos contactos en esa tor del Salazar— regresó a España en 1979, área. Al regresar a Paraguay como embaja- asumí la dirección. dor, movió todos los hilos en el Ministerio de Asuntos Exteriores (MAE) para la creación del Salazar. Los centros culturales en el exterior —a partir de los que más tarde se crearía el Paco Corral Instituto Cervantes— tenían como función Director CCEJS 1979 - 1990 prioritaria la enseñanza del español, y todos se encontraban en países no hispanohablan- tes. Argumentando que Paraguay es un país bilingüe, Fernández-Shaw logró convencer al ministerio de la conveniencia de crear un cen- tro cultural en el país, si bien obviamente el objetivo de enseñar español no era prioritario en Paraguay. El Salazar: foco de resistencia

Conozco el Salazar prácticamente desde su A lo largo de sus primeros años, el Salazar Pocas veces recibimos presiones directas. fundación; se convirtió en mi segundo hogar acogió diversas actividades con una clara Recibíamos presiones sobre todo indirectas, durante muchos años, durante los cuales posición en relación a la dictadura y los de- a veces con ataques desde el diario Patria, o acompañé su crecimiento. Siempre fue un rechos humanos desde la cultura. Hay que mediante zancadillas o intentos de bloqueo. Y, centro «atípico» en el conjunto de los centros señalar que el Centro nació ya fuera del fran- sobre todo, mediante presiones a los intelec- culturales en el exterior, que más tarde fui quismo; cuando se inauguró, Franco había tuales y artistas; ellos eran más vulnerables y En relación a conociendo. En primer lugar, porque la ense- muerto apenas cinco meses antes. Es cierto se jugaban mucho más que nosotros. En este ñanza del español no fue nunca su eje básico; que la estructura del Estado seguía siendo sentido, recuerdo vivamente que la artista las escasas se daban clases, como he señalado, pero esa todavía la franquista, pero España había cam- Olga Blinder —una de las grandes renova- actividad no tenía ni peso ni relevancia en la biado ya profundamente antes de su muerte, doras del arte en aquellos años, gran amiga y actividades relación con el entorno y con la ciudad. Y en y los valores y la ideología franquistas eran ya colaboradora de Josefina— había sido repre- segundo lugar —y considero este punto muy muy residuales en la sociedad española. Pa- saliada por motivos políticos, perdiendo su culturales que 86 significativo— porque si en los otros centros ralelamente, el embajador Fernández Shaw, puesto de docente en el Centro de Estudios 87 la actividad cultural era principalmente de di- que creó el Salazar y orientó su actividad du- Brasileros. En esos momentos difíciles para nos llegaban fusión de cultura española, en el Salazar las rante los primeros años, era una persona de ella, le abrimos las puertas del CCJS y retomó actividades eran fundamentalmente de coo- mentalidad muy abierta, como muchos otros con nosotros sus clases y talleres de arte. En- de España, las peración. Ahora: quisiera aclarar que si bien funcionarios de aquellos años que estaban en seguida empezamos a recibir presiones de la difusión y la cooperación culturales son di- la estructura franquista pero no comulgaban las autoridades paraguayas que la acusaban demandas y memoria salazar 40

ferentes, son en realidad indisociables, como con su ideología. de «comunista» y pretendían cerrarle tam- memoria salazar 40 las dos caras de una moneda. Cuando se hace bién esa actividad. Como el tema era delicado, propuestas locales difusión cultural en otro país, inevitablemen- El stronismo rechazaba directamente la cul- consulté con el embajador y recibí inmediata- te se está haciendo también cooperación en tura y la consideraba sospechosa. En una mente su apoyo total. Me consta que en una eran constantes, alguna medida y, a la inversa, cuando se hace sesión de la Liga Anticomunista Mundial — conversación las autoridades paraguayas sa- cooperación cultural, inevitablemente se cuyos líderes eran Paraguay, Taiwan y Sudá- caron el tema y su respuesta rotunda fue más interesantes y está haciendo también difusión de la propia frica— que tuvo lugar en Asunción, una de las o menos así: «Si en Paraguay ser “comunista” cultura. En relación a las escasas actividades conclusiones fue que «La cultura es un vehí- es un delito, ése es un tema estrictamente vivas. Con muy culturales que nos llegaban de España, las culo de la subversión»; la cultura así en gene- policial y judicial. En nuestro Centro, Olga da demandas y propuestas locales eran cons- ral, sin adjetivos. Cualquier movimiento cul- clases de arte; y nosotros no vamos a actuar escasos medios, tantes, interesantes y vivas. Con muy escasos tural, por tanto, era empujado por el régimen ni de jueces ni de policías». medios, la actividad cultural era casi diaria, a ser de resistencia y de oposición; además de la actividad gracias a la participación dinámica de los in- todas las razones creativas, sociales y mora- Por otra parte, siempre procuramos mante- telectuales y artistas paraguayos. Esta parti- les que existen para ello en cualquier tiempo ner una actitud lo más imparcial posible. En cultural era casi cularidad del Salazar nunca fue ni teorizada y lugar. El ser un organismo oficial extranjero realidad, nosotros lo éramos; quien no era ni planificada; simplemente nos adaptamos nos protegía bastante, aunque nunca existían imparcial era el régimen. En nuestras ma- diaria, gracias a a nuestra especial situación de ser el único garantías reales. Creo que la actitud firme del nifestaciones públicas éramos siempre ex- de los centros culturales del MAE en un país embajador Fernández-Shaw, quien dejó muy quisitamente respetuosos y discretos; nos la participación hispanohablante, y nos dejamos llevar por la claro que nos dedicábamos exclusivamente limitábamos a abrir nuestras puertas sin limi- dinámica de la sociedad y por las demandas a la cultura y que en ese campo no íbamos a taciones y a no autocensurarnos. Reitero que dinámica de los de los movimientos culturales paraguayos. aceptar presiones, ayudó mucho a que fuéra- el Centro se limitaba a seguir la dinámica de mos respetados. la cultura paraguaya más viva. Y la cultura pa- intelectuales raguaya en aquellos años era necesariamente de resistencia; lo era no solo por compromiso y artistas social y creativo, sino incluso por necesidad. paraguayos. La cultura paraguaya en aquellos años era Una programación de plena necesariamente de libertad acompañando los grandes hitos culturales

resistencia; lo era no Durante los años que dirigí el Salazar gocé de Por su repercusión, hay que destacar tam- una envidiable y maravillosa libertad de ac- bién la presencia de Elvio Romero, quien re- solo por compromiso ción. Antes de venir a Paraguay, en una breve gresaba al país tras casi 40 años de exilio en entrevista en la Dirección General de Relacio- plena dictadura. Su primer acto público fue social y creativo, sino nes y Cooperación, las únicas instrucciones en nuestro Centro el 20 de octubre de 1986 88 que recibí fueron hacer todo lo posible para la como presentador del libro de Alfredo Seifer- 89 incluso por necesidad. mejor difusión de nuestra lengua y de nuestra held Nazismo y Fascismo en el Paraguay (1939- cultura, y seguir siempre las indicaciones del 1945). El acto se convirtió en una gran celebra- embajador. Luego, la conexión con Madrid ción democrática del regreso de los exilados, era mínima. Semestralmente remitíamos un con más de mil personas abarrotando el patio. detallado informe de actividades; y sistemáti- memoria salazar 40

Recuerdo particularmente dos anécdotas La otra historia destacable es la desaparición camente recibíamos en respuesta dos líneas Como actividad particularmente fascinante, memoria salazar 40 que plasman este espíritu de resistencia. Una de la placa de mármol que recordaba la in- de felicitación. Toda la programación se orga- destacaré el concierto de obras de Domeni- de ellas tuvo que ver con la obra de teatro auguración del Juan de Salazar con los nom- nizaba localmente. De Madrid no nos llegaba co Zipoli en las ruinas de Trinidad. Zipoli fue Cervantes al aire libre, que incluía dos entre- bres de Alfredo Stroessner y el Rey Don Juan regularmente nada, aparte del cine, y este un jesuita de origen italiano que vivió en las meses de Cervantes y un fragmento del Qui- Carlos I. Yo dirigí el Salazar hasta agosto de siempre a pedido nuestro. Reducciones y compuso una hermosa misa jote enlazados. Por esas épocas, 1984, las re- 1990, a poco más de un año tras el golpe de barroca. La partitura original había sido lo- presentaciones teatrales sufrían una especie Andrés Rodríguez, y en esos meses posgolpe En los primeros años fue muy importante la calizada y recuperada años antes, y el 25 de de censura previa a nivel municipal. Cuando se fue generando en el ambiente de la cultura actividad literaria, con las Tertulias Literarias mayo de 1986 el Coro Hispanoamericano la presentamos el libreto de la obra, la Munici- un cierto clamor de rechazo porque se man- que dirigía Carlos Villagra Marsal y por las interpretó en Trinidad con dirección de Luis palidad de Asunción rechazó dar el permiso tuviera el nombre del dictador derrocado a la que pasaron todos los escritores relevantes Szarán e Isis de Bárcena. Asistimos a la mara- en la primera reunión con el insólito argu- entrada de un lugar que era ya un símbolo de del momento. En los años posteriores, quizá villosa experiencia de que esa hermosa músi- mento de que se trataba de una obra «jocosa» la resistencia cultural durante la dictadura. A por impulso de las propias tertulias, hubo una ca volviera nuevamente a resonar en los mu- cuyo autor hacía burla de los valores morales. las personas que me comentaban el tema, les intensa actividad editorial que generó una ros de la Reducción después de más de dos La lluvia de críticas y de comentarios sardó- explicaba que el Salazar no podía retirar una notable dinámica cultural: primero la funda- siglos de silencio. nicos que esta medida cosechó en la prensa placa en la que figuraba también el nombre ción de Alcándara del propio Villagra, luego local e internacional facilitó que la represen- de nuestro Jefe de Estado. En una de esas oca- Napa, Zenda, RP, El Lector, Araverá y un largo Son tantas las anécdotas de aquellos años tación fuera finalmente autorizada cuando siones, alguien —de cuyo nombre no quiero etcétera. que es imposible relatarlas todas. Lo que en un nuevo escrito solicitamos a la Munici- acordarme— me preguntó: «¿Y si alguien se aquí consigno deja mucho afuera, pero espe- palidad el levantamiento de la prohibición. La la roba?». A lo que le contesté: «En ese caso, El apoyo y la colaboración con el Museo del ro que sirva como breve panorama de lo que obra fue representada en escena en el patio ¡qué le vamos a hacer! Si no lo vemos, no lo Barro y el Centro de Artes Visuales desde sus quisimos lograr con el Salazar en esos años del Salazar en febrero, y creo que como golpe podemos impedir». Y así fue que un buen día, inicios fue también una acción de gran tras- duros pero llenos de esperanza. Una espe- de justicia poética, la lluvia se desencadenó ¡la placa había desaparecido! Desde luego, no cendencia, pues estas instituciones se con- ranza que hoy, después de cuarenta años, ha justo en el preciso momento en que el actor me puse a indagar quién se la había llevado, virtieron, con el tiempo, en un núcleo central dado sus frutos. la invocaba en una escena. ni dónde había ido a parar; ni mucho menos y referencia internacional de la actividad ar- se me ocurrió denunciar el robo. tística en Paraguay, papel que, fusionadas, si- guen cumpliendo hasta el día de hoy. 90 referencias iconográficas

Las actividades referidas en el archivo están categorizadas según disciplinas y ejes de trabajo del Salazar. memoria salazar 40

eje disciplina

cooperación danza cultural

c+d música

promoción de la teatro cultura española

literatura

audiovisual

artes visuales

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Libro de Actas del Instituto Paraguayo de Cultura Hispánica, antecesor del Centro Cultural Juan de Salazar, en cuya entrada Nº 166 se da cuenta de la creación del Centro Cultural de España Juan de Salazar. 96 memoria salazar 40

19/4/1976 El Centro Cultural Juan de Salazar abre sus puertas, compartiendo el espacio con el Instituto de Cultura Hispánica. La obra, financiada por el Estado español, costó 20 millones de guaraníes. 4/1976 Primer programa del Centro Cultural Juan de Salazar. El programa contiene datos sobre el Salazar como su historia, actividades programadas y ubicación, entre otros. Acababa de crear el Centro Cultural Juan de Salazar. Sólo en años posteriores le agregaron Escribiendo desde lejos, en el espacio y en el las palabras «de España». Ya había muerto tiempo, me resulta difícil reflexionar sobre los Franco, en España se vivía una transición de aspectos más notables de este Centro. Pien- la dictadura a la democracia ejemplar, admi- so en dos de sus directores que fueron nota- Esa tarde la policía rada y, sobre todo, envidiada por nosotros que bles: Francisco (Paco) Corral y Nilo Fernández, seguíamos viviendo en dictadura. Poco tiem- quienes se perdieron en el espacio, pero no rodeó la manzana y po llevaba el flamante centro y tropezaba con en el recuerdo. Dos personas que se compro- no dejó pasar a nadie. problemas internos que podían entorpecer y metieron con su trabajo y marcaron una hue- hasta dar al traste con el proyecto. Fernán- lla. Después, habrán venido otros a quienes ¿Se había prohibido dez-Shaw temía que el asunto, muy interno, ya no he conocido porque me fui del país. A la proyección? No, la muy mezquino, tomara estado público. Pre- decir verdad, a Nilo Fernández le encontré de Lo que recuerdo viendo lo que pudiera suceder, él, en persona, casualidad en Madrid, en la estación de Ato- proyección se iba se ocupaba de informar lo que estaba ocu- cha. Estaba de director del Patrimonio en el a realizar a la hora de «aquel» rriendo. palacio de La Granja y en el monasterio de El 98 Escorial. Me invitó a que lo visitara. Pero nun- programada, sólo 99 Salazar Durante la dictadura franquista, la actividad ca fui. Quizá para evitar el enfrentarme con que la gente no podía cultural de España se canalizaba a través del tantos recuerdos. Instituto de Cultura Hispánica, que también entrar. Pero tampoco Jesús Ruiz Nestosa tenía una sede en Asunción: un salón am- ¿Cuál fue el aporte del Salazar en todos estos ellos, porque era un Escritor, fotógrafo y periodista plio, con biblioteca, en el mismo piso donde años? Muchos, imposibles de enumerar. Si memoria salazar 40

se encontraban las oficinas de la Embajada. hubiera que tomar el pulso a la actividad cul- recinto inviolable. memoria salazar 40 Fernández Shaw decidió que era necesario tural del país, habría que comenzar toman- un centro cultural que funcionara como tal do el pulso a este centro. Pero pienso que se y decidió crear este. Felizmente la sangre no debe rescatar lo que es más importante: fue llegó al río, los problemas se solucionaron y el el único, juntamente con el Centro Paragua- Estaba de guardia, lo que significaba que a sitio se convirtió en uno de los soportes esen- yo-Americano, que resistió a los embates de las ocho de la mañana debía estar sentado ciales de la actividad cultural de la ciudad. La la dictadura, transformándose en un espacio ya frente a la mesa de trabajo. Era muy tem- verdad es que en aquel entonces había muy de libertad: libertad de expresión, libertad de prano. Es decir, en términos de redacción de pocos. Si nos ponemos estrictos: sólo tres: el pensamiento, libertad de crear, libertad de un periódico, es muy temprano, tanto que no Centro de Estudios Brasileños, el Centro Cul- hablar, libertad de cantar, libertad de creer. había nadie en la sala a no ser un par de muje- tural Paraguayo-Americano y el Centro Cultu- ¿Queda alguna libertad que tiene que ver con res que se ocupaban de la limpieza. El resto… ral Juan de Salazar. el hombre que no haya mencionado? Pues en- pues el resto era todo silencio. Ni siquiera el tonces, si me he olvidado de alguna, también ruido de sus pasos pudieron romperlo. Le vi Me gustaría saber, por curiosidad, si en algún esa. Recuerdo, nada más que como ejemplo, A la distancia, después de haber pasado tan- avanzar con aire tranquilo. Entraba en el ex- momento Fernández-Shaw imaginó la impor- aquella vez que se programó la exhibición de tos años y de haberse reinventado tantas his- tremo opuesto de donde me encontraba y me tancia que lograría tener (y la sigue teniendo) una película sobre los derechos humanos en torias y de haberse instalado cada uno en su sobresalté. ¿Qué podía hacer yo con un em- este Centro que comenzó funcionando en esa el Paraguay que le resultaba particularmente propio nicho, estos episodios pueden parecer bajador a esa hora en la que no había nadie casa señorial, rica pero austera que perteneció molesta al dictador. Esa tarde la policía rodeó mínimos, muy pequeños, como pequeños de la plana mayor del diario? Avanzó hacia a Manuel Ferreira cuando la sola mención de la manzana y no dejó pasar a nadie. ¿Se había son los grandes monumentos vistos desde mí, me puse de pie, me estrechó la mano y se su nombre evocaba una de las fortunas más prohibido la proyección? No, la proyección se muy lejos. Pero están allí, sin variar su ta- sentó con esa naturalidad y sencillez que sólo grandes y sólidas del país. Aunque transforma- iba a realizar a la hora programada, sólo que maño. Es el caso del Centro Cultural Juan de tienen los grandes hombres. Tenía enfren- da, todavía hoy se pueden descubrir aquellos la gente no podía entrar. Pero tampoco ellos, Salazar: un monumento cuyo tamaño no ha te al embajador de España, Carlos Fernán- rasgos originales que la caracterizaban. porque era un recinto inviolable. variado nunca. dez-Shaw. 100 memoria salazar 40

16/09/1976 La bailarina española Lucero La promoción de la Tena llega por primera vez a Paraguay para cultura española participar de la inauguración del Centro ha sido uno de los Cultural Juan de Salazar y de las nuevas ejes de trabajo instalaciones del Instituto Paraguayo de del Centro desde Cultura Hispánica. El recital de castañuelas y su apertura. danza española, clásica y flamenca tuvo lugar en el Teatro Municipal con los auspicios de la Dirección General de Relaciones Culturales y el Instituto de Cultura Hispánica de Madrid. 21/04/1976 Se inauguran las Salas Goya con la exposición Obra gráfica y dibujo actual de España, exhibición itinerante por América de sesenta dibujos y grabados de jóvenes artistas españoles. 102 103 memoria salazar 40 memoria salazar 40

05/1976 Texto de tres páginas y sin firma que la crítica de arte Adriana Almada atribuye a Josefina Plá. Contiene un resumen de actividades y una reseña crítica de dos exposiciones realizadas durante el mes de mayo. 105 memoria salazar 40

El Salazar fue un centro de encuentro perso- nal y cultural entre personas que tenían mu- 1976 Invitaciones del Un espacio cho en común y pocos lugares donde encon- primer año del ciclo de trarse para manifestar y encontrar afinidades, Tertulia Literaria de afinidad sobre todo en los últimos años de la dicta- Hispanoamericana dura de Stroessner. Recuerdo la tertulia lite- realizadas en Asunción. Guido Rodríguez Alcalá raria de Carlos Villagra Marsal, que reunió a Escritor e historiador escritores jóvenes y consagrados; una confe- rencia de Roa Bastos que tuvo una asistencia de varios centenares de personas; el taller de El espíritu de estas poesía Manuel Ortiz Guerrero, surgido hacia tertulias literarias mediados de 1970, que le debe mucho a ese iniciadas a la par hogar cultural. que el centro, sobrevive hoy con proyectos como el club de lectura y los distintos talleres literarios. 106 memoria salazar 40

22/09/1976 La fotografía como El trabajo del Salazar 22/09/1976 La muestra de fotografías diálogo con la contemporaneidad permitió que la obra de obras y dibujos originales del siempre tuvo un espacio en el Salazar. de grandes figuras arquitecto catalán Antonio Gaudí, La exposición del fotógrafo argentino españolas del arte reconocido mundialmente como uno de los Pedro Luis Raota permitió al público local y la cultura se más importantes de la historia, se expuso apreciar el trabajo del primer ganador del exponga por primera por primera vez en el país en las Salas Goya. premio de la Federación Internacional vez en Paraguay. de Arte Fotográfico FIAP( ) en 1975. 108 109 memoria salazar 40 memoria salazar 40

11/07/1977 La obra de Julián de la Herrería siempre encontró un lugar en el Salazar. Fue la primera retrospectiva del artista en el Centro. Años más tarde, Josefina Plá donaría la obra completa de Julián de la Herrería al Salazar. El Juan de Salazar significa muchas cosas: 110 arte, calidad y vanguardia. Pero sobre todo, 111 para mí es sinónimo de apoyo al teatro para- guayo. Desde su fundación, el CEPATE contó con el apoyo de Paco Corral, quien nos cedió un espacio para las reuniones. Desde enton- ces, el Juan de Salazar viene apoyando incon- memoria salazar 40

dicionalmente la actividad teatral en Para- memoria salazar 40 guay, tanto de actores consagrados como de grupos emergentes. Para mí, actuar en el Juan de Salazar es como actuar en casa.

En 2013 tuve la suerte de que el entonces Embajador de España en Paraguay, Juan Fer- nández Trigo, viera en el Salazar la obra Lo que más me gusta de Federico, con poemas de Federico García Lorca. Fue así que me reco- mendó hacer el unipersonal Cinco horas con Mario de Miguel Delibes, invitándome a parti- Sinónimo de cipar con esta obra del 1° Mes del Teatro His- 21/09/1980 Fundación del Centro pano-Paraguayo en el Juan de Salazar. Esta Paraguayo del Teatro (CEPATE) Ante la apoyo al teatro invitación hizo posible que el señor José Sá- necesidad de abrir un espacio de libertad mano —quien produce esta obra desde 1979 de expresión para la discusión y el análisis paraguayo en España— y la Fundación Miguel Delibes del trabajo teatral en épocas de intolerancia me permitieran representarla por primera y persecución, un grupo de trabajadores Carmen Briano vez en Latinoamérica. Gracias a la gestión de independientes de teatro decidieron Secretaria General del CEPATE Eloisa Vaello, llevé Cinco horas con Mario a los agruparse, fundando el CEPATE. Entre sus Centros Culturales de España en Montevideo, miembros fundadores se encontraban Santo Domingo, Guatemala y Antigua. Es por Josefina Plá, Pelayo García, Teresa González esto, y por muchas otras cosas, que sólo ten- Meyer, Moncho Azuaga, Victor Bogado, go una palabra para el Juan de Salazar y esa José María Rivarola, Nucky Walder, Heddy palabra es ¡gracias! Benítez, Antonio Pecci, Ñeco Rabito, Arturo Pereira, José Luis Ardissone, Jorge Brítez, Erenia López, Edda de los Ríos y Ramón del Río. La primera sede del CEPATE funcionó en un espacio cedido por el Salazar. 112 113 memoria salazar 40 memoria salazar 40

30/04/1982 Augusto Roa Bastos fue «Nuestros conciudadanos expulsado del país por la dictadura tienen el derecho de saber de Alfredo Stroessner en la tarde del por lo menos una parte de viernes 30 de abril de 1982. Esa noche las tantas razones por las debería haber presentado el poemario cuales el libro de Jorge Paloma blanca, paloma negra de Jorge Canese Canese, “Paloma Blanca, en el Juan de Salazar, presentación que Paloma Negra”, NO DEBE, NO fue improvisada por Paco Corral, Carlos PUEDE, NI DEBE PERMITIRSE, Villagra Marsal y el mismo Canese. El COMO NO SE PERMITIÓ, que poemario fue velozmente censurado. sea puesto en circulación». 114 115 memoria salazar 40 memoria salazar 40

14/04/1982 Ediciones Napa fue fundada 25/03/1982 Alcándara Editora debuta con la publicación del poemario por Juan Bautista Rivarola Matto. En sus Ceniza redimida de Hérib Campos Cervera. Dirigida por Carlos Villagra Marsal cuatro años de existencia editó 42 títulos de y José María Gómez Sanjurjo, Alcándara lanzó más de una docena de libros de autores paraguayos y lanzó la importante autores nacionales en las instalaciones del Centro. colección llamada Libro Paraguayo del Mes. 116 117 memoria salazar 40 memoria salazar 40

16/02/1984 Dirigido por Heddy Benítez, el grupo Teatrillo realizó numerosas colaboraciones con el Salazar. La más reconocida por el público es cervantes al aire libre, una adaptación del teatro cervantino realizada por Paco Corral con inclusión de algunos textos de Agustín de Rojas Villandrando. Carmen Cáceres, presidente de la Comisión de Moralidad de la Municipalidad de Asunción, intentó censurar el montaje teatral alegando que las obras atentaban contra la moral. La obra se puso en escena con gran participación del público. 118 memoria salazar 40

El Salazar siempre se caracterizó por tener una programación plural y diversa donde coexiste lo clásico y lo contemporáneo, lo académico y lo lúdico. La programación es el reflejo de la convicción de que el arte y la cultura 12/11/1984 Se inaugura la exposición de es derecho de todos. grabados del pintor surrealista español Salvador Dalí. Desde sus inicios, las 22/10/1983 El cómic y la ilustración Salas Goya albergaron obras de los más presentes en el Salazar, que siempre reconocidos artistas españoles, entre ellos manejó un concepto amplio, diverso e Antonio Gaudí, Francisco de Goya y Pablo inclusivo de arte y cultura. Picasso, además de artistas contemporáneos. Un sitio imprescindible

Alcibiades González Delvalle Periodista y escritor

El Centro Cultural Juan de Salazar significa para mí un sitio imprescindible donde la ciuda- nía está en permanente contacto con la cultu- ra española y paraguaya. Sin este Centro, y sin sus inagotables actividades, habría un vacío enorme en las expresiones artísticas y cultura- les de dos países que cada día aprenden el uno del otro. He visto y vivido muchas anécdotas, pero recuerdo una en especial que se remonta a 1987, en plena dictadura, año en que el cele- brado poeta Elvio Romero, exiliado en Buenos Aires, obtuvo un breve permiso para entrar al país gracias a las gestiones de Alfredo Seifer- held. Elvio vino a presentar un libro de Alfredo. Fue un pretexto para que estuviera por algu- nas horas con sus compatriotas.

El único escenario posible para tal acto fue el Centro Cultural Juan de Salazar, donde los contestatarios al gobierno de Stroessner en- contraban un pequeño espacio para su alma libertaria a través de debates, presentación de libros, música, teatro, y otras manifestaciones culturales y artísticas. El patio del Juan de Sa- lazar se colmó de personas que llegaron para expresarle su admiración.

19/10/1986 El poeta Elvio Romero regresa a Paraguay tras 39 años de ausencia. Durante todos esos años el poeta vivió exiliado en Buenos Aires, donde desarrolló su labor intelectual. Su venida se debió a la invitación de parte de Alfredo Seiferheld para presentar su libro Nazismo y fascismo en el Paraguay. Entre los que se hicieron presentes para recibir al poeta, se encontraban escritores, artistas y personas relacionadas con la actividad cultural. 122 123 memoria salazar 40 memoria salazar 40

«Lo más profundo de la palabra es su piel. Al hablar te veo, y si no hablas, no te veo del todo. La lengua es piel y del placer táctil de esa piel de la lengua viene el buen gusto de la lengua y la lengua del buen gusto. Así como las palabras de un diccionario están contenidas dentro de sus tapas, las palabras vivas del hablante están dentro de la piel en la que habitamos; lo que no está dentro de de esa piel, no existe; la piel de la lengua es nuestro hábitat. Una lengua despellejada está en peligro de muerte.»

bartomeu melià 17/06/1986 Se presenta la sexta edición del diccionario Guaraní- Castellano, Castellano-Guaraní 14/07/1986 Se presenta el libro Platero del padre Antonio Guasch. ha che en las Salas Goya del Centro Cultural Juan de Salazar. la Misa de Domenico Zipoli

Domenico Zipoli (1688-1726), inició una carre- Una recreación del ra destacada como compositor en Roma. Tras barroco jesuita-guaraní componer y publicar varias obras musicales en su mismo contexto importantes, incluidos dos volúmenes para órgano y tecla, en 1716 entró al noviciado je- El estreno de la Misa se realizó el domingo 25 suita para ir como misionero a las reducciones de mayo de 1986 en el antiguo templo de las paraguayas. Llegó a América el año siguiente ruinas de Trinidad, a cargo del Coro Hispanoa- en el mismo barco con el gran arquitecto y mericano y la orquesta de solistas instrumen- también misionero jesuita Giovanni Primoldi, tales Arcos bajo la dirección del maestro Luis quien construyó el templo de Trinidad. Szarán, en tanto que el grupo coral estuvo 125 dirigido por la profesora Isis Bárcena Eche- Zipoli compuso varias obras religiosas para veste; el concierto estuvo integrado a la misa los grandes coros Guaraníes de las reduccio- celebrada por el obispo de la ciudad de Encar- nes. Fue el Virrey de Lima quien pidió a Zipoli nación, Monseñor Juan Bockwinkel. Poste- que compusiera su Misa. riormente, la misma obra fue presentada en

las ruinas jesuíticas de San Ignacio-Miní en memoria salazar 40 Después de la expulsión de los jesuitas del im- Argentina, en la tarde de ese mismo día, y con perio español (1767-8), casi todas las compo- una nueva representación el 29 de junio en la siciones de Zipoli escritas en América fueron iglesia de Trinidad de Asunción. El proyecto perdidas o robadas. Felizmente, una copia de fue posible gracias a la iniciativa y el esfuerzo la Misa fue preservada en Potosí, Bolivia, y conjunto de Los amigos de Zipoli en conme- más tarde llevada a Sucre, donde se preservó. moración del tricentenario del nacimiento del compositor italiano. La Misa es el documento musical más com- pleto y representativo del estado musical de las reducciones jesuíticas en Sudamérica. La reconstrucción de la partitura, en base a los originales que se encontraron en el Archivo «Quisimos presentar la obra del Obispado de Sucre, se debe al musicólogo en su entorno natural para Carlos Seoane Urioste. que el público pueda captar toda su simple grandiosidad. No es que la obra haya sido desconocida; se sabía de su existencia, pero hasta ahora no había partituras que pudieran darle identidad. En esto fue importante el aporte del musicólogo boliviano, Carlos Seoane, quien recuperó parte por parte tan importante documentación.» Francisco Corral CELEBRACIÓN SINFÓNICA

Luis Szarán Compositor e investigador musical El Centro se ha caracterizado, de manera firme y 126 No ha de sorprender a quienes conocen el Junto con la Orquesta Sinfónica de la Ciudad En el campo intelectual, fue determinante el 127 Centro Cultural de España Juan de Salazar la de Asunción (OSCA) me tocó el honor de in- nexo y respaldo del Juan de Salazar, para mi coherente, por inmensa cantidad de actividades generadas a augurar, ante la presencia de su Majestad la vinculación y posterior contratación por parte ser un espacio de lo largo de estas cuatro décadas y que apre- Reina Sofía, el sobrio Auditorio Manuel de del Ministerio de Cultura y la Sociedad General tadamente se resume en esta publicación. El Falla, definido por mis colegas músicos como de Autores de España (SGAE) como uno de los intercambio de ideas Centro se ha caracterizado, de manera firme y la sala de concierto de mejor acústica para la directores de Hispanoamérica para la elabora-

memoria salazar 40 y de enriquecimiento

coherente, por ser un espacio de intercambio música de cámara. Desde los inicios de sus ción y edición del Diccionario de la música espa- memoria salazar 40 de ideas y de enriquecimiento para un mayor actividades, sin pausa, hemos desarrollado ñola e hispanoamericana, hasta el presente el para un mayor conocimiento de la cultura. No solo posibilita numerosos proyectos conjuntos de suma im- mayor y más completo del mundo. conocimiento de el acceso al arte y la cultura, sino que también portancia para el rescate y la difusión de va- alienta el análisis y la polémica estimulante. lores claves de nuestra rica herencia cultural. A través de un valioso convenio entre el Centro la cultura. No solo Ejemplo de ello fue la serie de presentacio- Cultural y la Sociedad Filarmónica de Asun- posibilita el acceso al nes, conferencias y publicaciones acerca de la ción (SFA), hemos logrado consolidar un exi- música en las Reducciones Jesuíticas del Pa- toso y largo ciclo de música de cámara con la arte y la cultura, sino raguay a nivel local e internacional, como en Orquesta Municipal de Cámara de Asunción que también alienta el la Expo Sevilla 92 con una frondosa delega- (OCMA) bajo la dirección de Miguel A. Eche- ción artística paraguaya; el estreno mundial verría, solistas y directores invitados, que análisis y la polémica de la obra integral Vísperas de las Reducciones gracias a su puesta en marcha por casi una estimulante. Jesuíticas, llevado a cabo en el Auditorio Na- década se constituyó en el único espacio cional de España de Madrid con el Coro Mage- para el acceso a las grandes obras de músi- rit y la Orquesta de la Comunidad de Madrid ca de cámara. De igual manera, capítulo de bajo mi dirección; y la presentación de la Misa importancia en este largo proceso, fueron de Domenico Zipoli y piezas instrumentales los espacios dedicados a la creación contem- del barroco jesuítico para la celebración del poránea paraguaya en música, animando y décimo aniversario de la Casa de América de alentando el enriquecimiento de la aún es- Madrid. casa producción artística de concierto en el Paraguay. 128 129 memoria salazar 40 memoria salazar 40

Si aún hoy a la sociedad paraguaya le cuesta hablar de manera abierta sobre sexualidad, recoger los testimonios de mujeres habitantes de zonas rurales y suburbanas sobre su propia sexualidad en el año 1986 era una declaración abierta en pro del enfoque de género. 19/04/1986 El Centro Cultural Juan de Salazar cumple 10 aÑos. Se celebra el 17/19/1986 Se presenta el libro aniversario con la presencia del Embajador Pintadas por sí mismas. Historia de España en Paraguay, el director Francisco de diez vidas de Manuelita Escobar, Corral y varias personalidades del medio Marylin Godoy y Olga Caballero. artístico y cultural. 130 131 memoria salazar 40 memoria salazar 40

1986 muestra Cucaani, una comunidad viva, con fotos tomadas por el periodista Mario 19/04/1988 Se inaugura la exposición Rubén Álvarez a los indígenas Ayoreo de Cucaani, poblado a 600 kilómetros de Asunción Fotopres (1983 - 1987) en las Salas Goya del en departamento de Alto Paraguay. Dado que la comunidad había sido afectada por las Centro Cultural Juan de Salazar. inundaciones del río, las fotografías fueron vendidas a beneficio de la comunidad. un capítulo fundamental en la historia del cine paraguayo Ray Armele Cineasta

Mi acercamiento al Centro Cultural Juan de González Delvalle y Humberto Rubin, a quien Salazar fue muy temprano. A través de la re- no permitían hablar en su radio. Fue la prime- 132 vista Blanco y negro y otras publicaciones in- ra vez que entendí que el cine podía «reflejar» 133 ternacionales, tenía acceso a los cambios que mi vida, porque aquella noche todos los pre- iba teniendo la sociedad española en los pri- sentes vimos un film español que nos mostra- meros años de transición a la democracia. El ba un pedazo de lo que estaba sucediendo en cine de Carlos Saura (Cría cuervos, 1975), Pe- Paraguay. Y Paco Corral comentó en el largo dro Olea (Tormento, 1974) y Luis Buñuel (Ese debate posterior a la exhibición que las alu- memoria salazar 40

oscuro objeto del deseo, 1977), despertaron mi siones del guión a la cultura guaraní y la so- memoria salazar 40 curiosidad hacia la cinematografía española, ciedad paraguaya se debían a Ángel Llorente, que al concretarse una exhibición casi clan- que luego fue coguionista de Garcí en la galar- destina de Solos en la madrugada (José Luis donada Volver a empezar (1982) Garci, 1978) pude apreciar en ese ámbito de resistencia al régimen militar que se había Lo que pasó después es un capítulo funda- formado en torno a esta nóvel institución. Re- mental en la historia del cine paraguayo: Paco cuerdo que la película se proyectó en los jar- nos plantea a los cineastas jóvenes la realiza- dines, y entre los asistentes estaban notables ción del Festival de videos donde por varios perseguidos de Stroessner como Alcibiades años se exhibieron cortometrajes de ficción y documentales. A más de la oportunidad de vernos, de encontrarnos, de empezar a hablar de los temas en común, Paco y el Salazar nos dieron un estímulo y una lección inestimable de dignidad, al pagarnos por exhibición, con ...un estímulo y una lo cual empezamos a entender que nuestro cine tenía un valor y que teníamos derecho a lección inestimable de hacer cine. dignidad (...) con lo cual El Salazar influyó en la cultura paraguaya de empezamos a entender estas dos maneras: exhibiendo el arte espa- que nuestro cine tenía ñol y promoviendo el talento paraguayo, apo- yando la creación de grupos de profesionales un valor y que teníamos que fueron aprendiendo, mirando afuera para derecho a hacer cine. crear adentro. Gracias por estos 40 años.

05/1988 Se realiza la segunda edición del Festival de Videos, organizado por el Centro Cultural Juan de Salazar. Este es el primer festival de videos de Paraguay y la primera edicion, llevada a cabo en 1987 tuvo como ganador al director Juan Carlos Maneglia. 134 135 memoria salazar 40 memoria salazar 40

1988 fichas de La colección Julián de la Herrería donada por su esposa Josefina Plá al Estado español. Incluye desde dibujos, grabados, óleos, pinturas y acuarelas hasta cerámica popular de artistas tanto nacionales como extranjeros. Consta principalmente de obras de Julián de la Herrería, Josefina Plá y José Laterza Parodi, así como también de piezas de Wolf Bandurek, João Rossi, Livio Abramo, Leonardo Torfs, Carlos Colombino, Roberto Holden Jara, Joel Filártiga, Edith Jiménez, Jenaro Pindú, Olga Blinder, Jaime Bestard y Lilí del Mónico, entre otros. Llegué al Paraguay en mayo de 1984. Eran Un agitador los últimos años de la dictadura, aunque no lo sabíamos. El estado de sitio estaba vigen- de la vida te y en Asunción un edicto municipal obli- gaba a cerrar todos los lugares públicos a la cultural una de la madrugada. La vida cultural era intensa: era el espacio de la resistencia. Uno de los puntos de mayor actividad era el Cen- tro Cultural Juan de Salazar que, amparado en su inmunidad diplomática, daba cabida a expresiones que intranquilizaban e incluso 136 combatían al régimen. Ya en tiempos demo- 137 cráticos la remodelación del edificio –con su nuevo auditorio, la biblioteca y la flamante Adriana Almada galería– generó un crecimiento exponencial Escritora, crítica de arte, curadora de la programación en todas las áreas. En el campo de las artes visuales no solo fue impor- memoria salazar 40

tante la creación de un espacio expositivo ge- memoria salazar 40 neroso en dimensiones y equipamiento para recibir muestras temporales, sino también el ejercicio de una política de incentivo que ha permitido a los artistas proponer anualmen- te proyectos y contar con el apoyo financiero del Centro Cultural para desarrollarlos, y una práctica de rigor que apela a la curaduría pro- fesional para la realización de las exposicio- nes. Lo que considero más destacable en la labor del Centro es su capacidad de agitación de la escena cultural, poniendo sobre el tape- te problemáticas actuales, en una suerte de «poética» institucional que aborda los intere- ses múltiples de una sociedad cada vez más compleja y diversa.

06/09/1988 La policía impide el estreno del documental Proceso de cambio, sobre las movilizaciones populares del 86 y 87. 138 139 memoria salazar 40 memoria salazar 40 efe/ Manuel hernández de león

11/07/1990 Nuestro mayor «La literatura es capaz de ganar batallas contra la adversidad hombre de letras. La dictadura sin más armas que la letra y el espíritu, sin más poder que lo premió con el exilio; el Premio la imaginación y el lenguaje. Y es esta batalla el más alto Cervantes de 1989 reivindicó su obra homenaje que me es dado ofrendar al pueblo y a la cultura como una de las más relevantes de de mi país que han sabido resistir con denodada obstinación, la narrativa hispanoamericana y voz dentro de las murallas del miedo, del silencio, del olvido, internacional de la vigorosa literatura del aislamiento total, las vicisitudes del infortunio y popular de tradición oral que que, en su lucha por la libertad, han logrado vencer a las caracteriza a la cultura paraguaya. fuerzas inhumanas del despotismo que los oprimía.» Augusto Roa Bastos recibió el Premio Augusto Roa Bastos Cervantes de mano del Rey Juan Fragmento del discurso pronunciado en Alcalá de Henares al recibir el Premio Cervantes. Carlos de España en 1990 en un acto de justicia frente a los que desearon borrarlo de la historia de nuestro país. 142 memoria salazar 40

1990

Despedida del Director que 10/08/1991 Encuentro de dos mundos «Pero hay una cosa muy dio forma al Salazar en el Juan de Salazar. En esta entrevista importante para la identidad. de Hedy González Frutos para Útima Hora, El pueblo que ha ido hacia En la imagen se ve a Paco Corral, director Miguel «Gato» Chase-Sardi, antropólogo; adelante ha cogido su del Salazar entre 1979 y 1990, rodeado Manuel Gil, historiador y antropólogo idioma. Tú, Gato, has hablado de miembros del CEPATE en su despedida. de la Universidad de Valencia; y José de del pueblo vasco y del Recordado con mucho cariño por las María Tomé, director del Centro Cultural pueblo catalán; recuerda personas y colectivos que colaboraron con Juan de Salazar, hablan sobre antropología, que tienen un idioma. Las el Salazar durante sus años formativos, Paco investigación y conciencia histórica palabras te nombran las Corral es señalado como el responsable de en relación al VIII Curso de Etnología y cosas. Y si tú pierdes ese imprimirle carácter al Centro. Antropología realizado en el Salazar. idioma, lo pierdes todo.» Manuel Gil Historiador y antropólogo Un punto de apoyo constante a la industria editorial

Cecilia y Cayetano Quattrocchi 144 Arandurã Editorial 145

Nos iniciamos como editorial en el año 1991, El jurado integrado por Edda de los Ríos, He- memoria salazar 40

con la edición de Bandera sobre las tumbas de ddy Benítez y José Luis Ardissone, otorgaron memoria salazar 40 Juan Bautista Rivarola Matto. Nos unía a este el primer premio a la obra El niño santo fir- entrañable y prolífico escritor, profundo co- mada con el seudónimo «Martín García» y nocedor del alma paraguaya, una gran amis- el segundo premio a Vidas y muerte de Chirito tad, admiración y lazos de sangre. Aldama, firmada con el seudónimo «Ramiro». Mayúscula fue la sorpresa cuando al abrir los El hecho es que falleció al poco tiempo de sobres ambos seudónimos eran del reciente- editada la obra mencionada. Pero antes de mente extinto Juan Bautista Rivarola Matto. su partida envió sin nadie saberlo, sus dos La entrega de premios fue una hermosa no- primeras y únicas obras de teatro al Premio V che en el patio del Juan de Salazar, recibiendo Centenario convocado para ese género por el los honores su viuda, y la comunidad cultural Instituto de Cooperación Iberoamericana y la toda, tomó el hecho como un guiño desde la Embajada de España en 1991. eternidad de Juan Bautista.

El libro con las obras de teatro fue publicado por Arandurã en 1994, cuando ambas obras ya habían sido representadas con mucho éxito por destacados hombres y mujeres de teatro.

1990 Los Reyes de España realizan una visita cultural al Paraguay. Durante su viaje al Paraguay, los Reyes de España, Don Juan Carlos y Doña Sofía, visitaron las Ruinas Jesuíticas de Trinidad y el Centro de Artes Visuales/Museo del Barro. Acompañados por Augusto Roa Bastos, el presidente Andrés Rodríguez y su esposa, los Reyes recorrieron el museo guiados por los anfitriones Carlos Colombino, Ticio Escobar y Osvaldo Salerno. 146 memoria salazar 40

un reducto del cine

Marcelo Martinessi Director de cine

Recuerdo haber pasado noches ente- ras en la vereda del Salazar, dando pe- queños saltos para ver extractos de las 22/06/1992 Un panorama de la pintura películas de Almodovar. La sala –que contemporánea española. La muestra en ese entonces daba a la calle– esta- Colección de arte de Fundesco trajo a Paraguay ba casi siempre llena. Pero dejaban la un panorama de las nuevas tendencias de puerta abierta, entonces los que llegá- la plástica española mediante un conjunto Los fondos expuestos contenían parte bamos tarde saltábamos para alcanzar de obras de la pintura contemporánea sustancial de la obra de los pintores a ver a Carmen Maura, por sobre las española. Auspiciada por la Embajada —17 españoles y un argentino— que cabezas del público. Recuerdo también de España, el Instituto de Cooperación constituían la colección de arte Fundesco y haberme escondido entre los asientos Iberoamericana y la Municipalidad de que representaban las tendencias, estilos y 27/04/1992 Empieza el ciclo de cuando se proyectó mi primer corto- Asunción, la muestra estuvo organizada generaciones artísticas de mayor vigencia cine de las obras del director metraje, habrá sido allá por 1987. Y me por el Centro Cultural Juan de Salazar y de la pintura española de ese tiempo. La Pedro Almodóvar. En el Salazar se parece que así, entre esos saltos y esas el Centro Cultural de la Ciudad Manzana exposición formó parte de una muestra organiza hasta hoy día ciclos de cine escondidas, fui deseando –cada vez de la Rivera, siendo presentada en la itinerante por Latinoamérica que recorrió de clásicos españoles y retrospectivas más– narrar historias paraguayas en la Casa Viola de este último centro. Argentina, Uruguay, Brasil, Chile y México. de sus más reconocidos cineastas. pantalla. 148 149

«Esta exposición que se realiza en la Casa Viola, ni celebra la colonización ni lamenta el mestizaje: memoria salazar 40 presenta, inquietante, la memoria salazar 40 realidad del mundo nuevo que se abrió a pesar y a través de los encuentros, de las imposiciones y sumisiones, de los intercambios gustosos y las copias forzadas.»

Ticio Escobar Director del Centro de Artes Visuales/Museo del Barro. Curador, profesor y crítico de arte

14/08/1992 ARTE MESTIZO EN LA CASA VIOLA. Como parte de los festejos del aniversario de la ciudad de Asunción y con los auspicios del Centro Cultural Juan de Salazar, la Embajada de España y el Centro de Artes Visuales, se inauguró en la Casa Viola la exposición Paraguay/España. Arte mestizo. La colección expuesta forma parte de la Fundación Carlos Colombino Lailla. Un cauce para la verdad y belleza de los pueblos indígenas

Batomeu Melià, s.j. Hemos sido educados Lingüista y antropólogo español 150 ahí a ver de otra 151 manera, otros colores, otros olores. Y los Conozco el Centro, en su nueva modalidad, hemos amado. Es recién desde 1989, cuando volvía al Paraguay memoria salazar 40

después de un exilio de 13 años. Eran tiempos una experiencia que memoria salazar 40 que se suponía de transición, pero el miedo no puede entrar en no estaba todavía desterrado; creo que ni ahora lo está. El Centro Cultural de España crisis; España la es un lugar de comunicación, de palabras en sigue necesitando libertad. Encontraba amigos, hacía amigos. La dimensión estética de las exposiciones lo como presencia en hace un lugar donde se produce algo nuevo; el Paraguay. Si no la uno no sale nunca impunemente. Es un lugar donde he sentido que puedo decir lo que me tuviera habría que parece verdad y hacer mi crítica ¿Qué verdad inventarla. Sin ella no es crítica? He podido ser en el Centro un poco protagonista, pero también aprendiz. perdería mucho. Hay siempre una juventud que enseña mucho.

Por supuesto que entre lo más significante está el compromiso del Centro con la causa indígena, y ahí se han abierto cauces para decir la verdad y belleza de esos pueblos. He- mos sido educados ahí a ver de otra manera, otros colores, otros olores. Y los hemos ama- do. Es una experiencia que no puede entrar en crisis; España la sigue necesitando como presencia en el Paraguay. Si no la tuviera ha- bría que inventarla. Sin ella perdería mucho.

27/04/1992 Indígenas Ayoreo realizan una pequeña ceremonia en las Salas Goya durante la presentación del primer libro escrito en ayoreo y castellano, titulado Beyoi ga yicatecori (Continuamos leyendo). 27/09/1995 Invitación a la inauguración del Museo Julián de la Herrería, la primera de las tres expografías de la colección de obras de arte y cerámica donada por Josefina Plá al Estado español. JULIÁN DE LA HERRERÍA

Andrés Campos Cervera (Paraguay, 1888- cerámica cocida. En 1922 es becado para ins- España, 1937), conocido por su nombre ar- cribirse en la Escuela de Cerámica de Manises tístico como Julián de la Herrería, fue pintor, (Valencia, España), en la que entonces era di- grabador y uno de los ceramista paraguayos rector Manuel González Martí, dedicándose más notables de la primera mitad del siglo XX. íntegramente a la cerámica. Allí aprende la técnica de la cuerda seca, del engobe, el refle- 154 Descendiente de españoles, en una prime- jo metálico y las combina entre sí con mano 155 ra etapa se formó en composición pictórica experta para la producción de sus obras. y grabado entre Paraguay, España, Italia y Francia, dejándose influir por personajes ta- Quiso crear una una fábrica de cerámica con les como Héctor da Ponte, Cézanne, Chagall, el afán de conseguir una cerámica nacional Sorolla, Degraín y Verger. Julián participó de con rasgos distintivos paraguayos. Pese a su memoria salazar 40

importantes exposiciones como la de Los In- fracaso en esta empresa por falta de capital, memoria salazar 40 dependientes, en París de 1913 y 1919, y la Ex- siguió luchando con ese fin junto a su esposa, posición Internacional del Grabado, en Madrid la polifacética intelectual española Josefina de 1912. A su regreso a Asunción, en abril de Plá, figura clave en la obra de Julián de la He- 1920, realiza su primera exposición individual rrería y sostén constante para el artista. en el por aquel entonces concurrido salón de eventos denominado El Belvedere, don- A causa del duro contexto de la Guerra Civil de el público paraguayo pudo apreciar la in- Española, Julián fallece tempranamente en la novación de Campos Cervera, sobre todo en Valencia de 1937. Sin embargo, gracias al em- el campo del linograbado, los primeros que peño de Josefina, su memoria continúa viva. «aparecen como tales en lo que va del siglo», Actualmente, sus platos son internacional- según Ticio Escobar. mente conocidos y se localizan ejemplares de su brillante labor en instituciones como Sin embargo, es en el campo de la cerámica el Museo de Bellas Artes de Asunción, la IBM donde el talento y los conocimientos técnicos Corporation de los Estados Unidos, el Museo de Julián de la Herrería se manifestarían en de Arte Moderno de Madrid, el Museo Nacio- su máximo esplendor. Se apasiona por la ce- nal de Cerámica de Valencia y el Museo Priva- rámica en el Levante español, lugar de larga do que con sus obras creó su viuda, Josefina tradición azulejera. Según él, en ningún otro Plá; esta última colección figura en el registro arte el hombre era capaz de hacer tal trans- de los patrimonios culturales de la Unesco y formación: del amorfo barro monocromo a la fue donado al Centro Cultural Español Juan amplia gama de formas y colores que posee la de Salazar de Asunción en 1988. JOSEFINA PLÁ

La polifacética española Josefina Plá (Espa- Esta gran humanista nunca perdió de vista ña, 1903-Paraguay, 1999), una vez radicada en que la mejor manera de impulsar y renovar el Asunción tras la muerte de su marido en 1937, panorama cultural era compaginar creación, el conocido ceramista Julián de la Herrería, se investigación y enseñanza. Así, crea junto convirtió en una figura esencial de la cultura a Roque Centurión Miranda la Escuela Mu- y del arte en Paraguay. Poetisa, dramaturga, nicipal de Arte Escénico, en la que impartió 156 narradora, ensayista, ceramista, crítica de docencia durante veintidós años. De la mis- 157 arte, pintora y periodista fue un gran referen- ma manera, fundó el Centro Arte Nuevo y el te para toda una generación de intelectuales Museo Julián de la Herrería, y participó en la de Paraguay ya que, sin ella, no se puede com- creación del círculo artístico-literario Vy’á rai- prender muchos de los hechos culturales que ty («nido de alegría»), cuyo objetivo era el de sucedieron en la época. hacer trascender la cultura paraguaya más memoria salazar 40

allá de sus fronteras. Su impulso de renova- memoria salazar 40 Desde su llegada se incorpora al quehacer ción intelectual le valió numerosos reconoci- cultural en su país de adopción, incursionan- mientos, entre ellos la Medalla de Oro de Be- do en todos y cada uno de los ámbitos artísti- llas Artes del Ministerio de Cultura de España cos y culturales: en la creación literaria, con en 1995. más de cuarenta títulos de poesía, narrativa y teatro, formando parte en 1940 del grupo re- novador de la literatura paraguaya con Hérib Campos Cervera; en el periodismo radiofóni- co y escrito; y en el estudio del arte popular paraguayo con múltiples investigaciones.

En el campo de las artes plásticas destacó como exquisita grabadora y ceramista, dis- ciplinas que cultivó y perfeccionó junto a su marido Julián de la Herrería. Formó parte de la creación del grupo Arte Nuevo en 1954, del que formaron parte grandes nombres como Olga Blinder, Edith Jiménez, Luis Toranzos y Carlos Colombino, entre otros. Por sus crea- ciones recibió diversos galardones interna- cionales y sus obras figuran en prestigiosos museos. MUSEO JULIÁN DE «Conservé las piezas que representaban LA HERRERÍA su trayectoria en las distintas etapas o fases de Rubén Capdevila su evolución, búsqueda Director de la Biblioteca Nacional y de materia prima sobre Presidente de la Asociación de Bibliotecas todo, y una temática de Nacionales de Iberoamérica (ABINIA) espíritu americano. Las conservé a toda costa con los sacrificios que ello implica y que omito. En el año 1988, Doña Josefina Plá expresa- Pero al correr el tiempo ba, en una carta al Embajador de España, su y deseando dar a esa preocupación por la conservación de las pie- colección una amplitud 158 zas que formaban parte del Museo Julián de que en mi casa no podía 159 la Herrería, registrado con ese nombre en la La consideración de lo popular y lo indígena alcanzar, pensé en UNESCO en 1959, siendo todavía una colec- de América Latina y el Paraguay adquiere mo- mi país como el mejor ción privada sin las condiciones mínimas para dalidades específicas desde esos enfoques, receptor de ese legado y su exposición. obras y objetos. La producción de ninguno de responsabilidad.» dichos artistas se acercó a las culturas origi- josefina plá memoria salazar 40

Un año después dicha colección sería dona- La colección no fue ejecutada siguiendo un nales de América desde el conocimiento es- memoria salazar 40 da al Estado español, quedando adscrita a la guión curatorial específico, sino, como en pecializado de la diferencia étnica y expresiva Embajada de España en Asunción y traslada- general sucede con las colecciones particu- de sus pueblos. Durante las primeras décadas da finalmente al Centro Cultural de España lares, en función del interés que despertaban del siglo XX, el punto de vista de Julián de la En términos de la historia del coleccionismo Juan de Salazar, donde se conserva y ha sido ciertas obras, la posibilidad de obtenerlas y Herrería estaba condicionado por las tenden- museal en el Paraguay, el gesto de Josefina expuesta parcialmente pero de manera per- la importancia concedida a piezas especiales, cias americanistas que, en el plano visual y Plá tuvo muy pocos antecedentes y debió manente. consideradas en sí mismas. El resultado es un desde Europa, se encontraban expuestas en esperar mucho tiempo para que fuese reanu- conjunto plural y heterogéneo que termina clave art decó y adquirían una formulación dado por otros coleccionistas en perspectiva El Museo fue creado en memoria de su ma- traduciendo una manera particular de ver y exotista. La obra ceramística y, en parte, grá- de puesta en museo. En 1908, Juan Silvano rido, el ceramista y pintor Andrés Campos sentir el Paraguay y de interpretar su histo- fica de Josefina Plá, se basaba en la observa- Godoy había fundado un museo, hoy Museo Cervera, conocido como Julián de la Herrería ria a partir de los lugares distintos y cruzados, ción y el registro de tradiciones rurales y mo- Nacional de Bellas Artes, con piezas de origen en el ámbito de su actividad artística, parti- ocupados por un paraguayo —formado en tivos estéticos de la ornamentación indígena europeo decimonónico que él había reunido cularmente ceramística. El acervo reunido parte en España— y una española cautivada payaguá y daba como resultado imágenes con fondos propios. Este inusual emprendi- por Plá incluye obras provistas de pequeño por el Paraguay sin perder su sensibilidad y costumbristas y esquemas ornamentales es- miento rompía con el monopolio del museo y mediano formato, realizadas en el siglo XX su formación de origen. El hecho de que ellos tilizados. histórico, militar, etnográfico o de ciencias por artistas latinoamericanos, básicamente hayan conformado una pareja ajusta sin duda naturales e inauguraba en el Paraguay un paraguayos. Pero lo principal de dicho acervo la búsqueda de un punto común de mira, sal- Sin embargo, no deben ser desconocidos en modelo de coleccionismo público de origen se encuentra constituido por la producción vando las diferencias de enfoque de cada uno este punto los fundamentales estudios de Jo- privado. Salvadas las diferencias de formato de Julián de la Herrería y de la misma Josefina de ellos. sefina Plá acerca del arte popular paraguayo: y escala, el Museo Julián de la Herrería debe Plá (pintura, dibujos, cerámica y grabados). el primer acercamiento sistemático y funda- ser considerado el segundo paso en esta his- mentado a la producción estética mestiza en toria de pocas etapas. Ese agregado histórico el Paraguay. Es indudable que este análisis enriquece, sin duda, la importancia de la co- sostiene calladamente parte de las obras del lección. Museo Julián de la Herrería. La danza en su vanguardia

160 El Ballet Nacional del Paraguay es una com- Entre las colaboraciones más destacadas se 161 pañía de danza contemporánea creada en encuentran las residencias realizadas con 1992 como una institución artística mixta de- diversos coreógrafos españoles reconocidos pendiente de la Secretaría Nacional de Cultu- en la escena internacional. Con Teresa Nie- ra y con apoyo de la Fundación Pro Ballet. El to se obtuvo como resultado la exitosa obra Centro Cultural Juan de Salazar ha manteni- Catedral Secreta; con Fernando Hurtado se memoria salazar 40

do desde siempre una estrecha relación con produjeron Isadora e Hijo del Fuego, con texto memoria salazar 40 el Ballet Nacional, realizando diversas acti- original de Augusto Roa Bastos y con amplia vidades en conjunto de manera constante y repercusión internacional; y con Ramón Oller, con mucho éxito. la producción y puesta de la obra Trocito Cielo. En el 2016 el renombrado coreógrafo Sharon Fridman llegó desde España para trabajar con el Ballet Nacional en el montaje de su exitosa obra Caída Libre.

07/09/1996 El elenco del Ballet EL SALAZAR HA TENIDO A LO LARGO DE SU HISTORIA UNA Nacional estrena la obra Trocito cielo, ESTRECHA COLABORACIÓN Y VINCULACIÓN CON EL BALLET creada exclusivamente para el repertorio NACIONAL. POR UN LADO, HA APOSTADO EN NUMEROSAS de la compañía, por el coreógrafo, bailarín y OCASIONES POR REFORZAR LA FORMACIÓN A TRAVÉS DE director de la compañía Metros, Ramón Oller. PROYECTOS Y RESIDENCIAS DE BAILARINES Y COREOGRAFOS Por esta coreografía, Oller recibe en 1997 el ESPAÑOLES, AL MISMO TIEMPO QUE SE GENERABAN NUEVAS Premio Nacional de Paraguay. Otros premios OBRAS PARA EL REPERTORIO DEL BALLET. POR OTRO LADO, SE importantes en manos de este coreógrafo REFORZABA LA INSTITUCIONALIDAD CULTURAL DE PARAGUAY AL son el Premio Nacional de Danza concedido TIEMPO QUE SE PROMOCIONABAN CREADORES ESPAÑOLES. por el Ministerio de Cultura de España (1994) y el Premio Nacional de Danza concedido por la Generalidad de Cataluña (1996). Esta obra fue recreada en varias ocasiones por el Ballet Nacional, como en el 13 Festival Crear en Libertad, realizado en el 2013 en el Centro Cultural Juan de Salazar. 162 163 memoria salazar 40 memoria salazar 40

11/03/1996 Representantes de los tres poderes del 05/06/1996 La voz del pueblo en el escenario. Compositor, músico y director de orquesta, Estado participaron del panel- Herminio Giménez es considerado, junto a José Asunción Flores y Agustín Barrios, uno de los debate organizado por la Red de pilares de la música paraguaya. Este homenaje en el Salazar se realizó en el quinto aniversario Mujeres Políticas en el Salazar. de su fallecimiento. 164 165 memoria salazar 40 memoria salazar 40

06/03/1997 COLECCIóN MIGUEL Chase-Sardi

Miguel Chase-Sardi (1924-2001) no solo es re- conocido como uno de los mayores antropó- 06/03/1997 logos del Paraguay, sino también como uno de inauguración del Auditorio los más comprometidos con el destino de los Manuel de Falla pueblos indígenas. En 1997, donó su colección bibliográfica al Salazar, colección que com- El Auditorio Manuel de Falla fue diseñado español Manuel María de los Dolores Falla prende libros de antropología, filosofía, socio- y construido por el reconocido arquitecto y y Matheu. Representante del nacionalismo logía, literatura, obras de referencia y obras pa- artista Carlos Colombino. Ofrece una versa- musical, es uno de los compositores espa- raguayas, además de publicaciones periódicas, tilidad única al presentarse como un espacio ñoles más importantes de la primera mitad artículos de periódicos, documentos y mate- que posibilita que el público se sitúe tanto del siglo XX. La inauguración se llevó a cabo riales cartográficos. La colección se encuentra en el patio como dentro del auditorio. Re- con la presencia de S.M. la Reina Sofía, el 6 actualmente en la Biblioteca Cervantes. cibe el nombre en homenaje al compositor de marzo del año 1997. 166 167 memoria salazar 40 memoria salazar 40

27/10/97 Los totobiegosode y su arte ancestral. Se inaugura la exposición El 18/12/1997 Una clausura musical y poética. El Centro Cultural cierra último canto del monte, montada por la artista Marité Zaldívar en las Salas Goya del sus actividades de la temporada 1997 con el recital Nuestra América de Centro Cultural. En la instalación pueden verse objetos diversos como hamacas, Ricardo Flecha en guitarra y voz, que incluyó obras de grandes compositores lanzas, arcos, elementos utilitarios de cocina, abalorios, adornos plumarios, bolsos iberoamericanos y la colaboración del instrumentista Óscar Fadlala. realizados con fibras de karaguata además de fotografías que ilustran los aspectos de la vida diaria de los Ayoreo Totobiegosode.La muestra fue organizada por la Fiscalía General del Estado, el Salazar, el Grupo de Apoyo a los Totobiegosode y el Área de Defensa del Patrimonio Indígena de la Universidad Católica de Asunción. La muestra fue acompañada en paralelo por paneles y conferencias desarrollados en la UCA. Un espacio de nuevas posibilidades

Marisol Salinas Coreógrafa de danza contemporánea

Llegué al Paraguay, procedente de El Sal- Es así que el nuevo auditorio se constituyó en 168 vador, en los primeros años de la década de sede de encuentros de danza de toda índole, 169 1990, cuando el ambiente artístico y cultural como los certámenes coreográficos organiza- efervescía de entusiasmo post-dictadura. En dos por el Ballet Nacional, dirigido entonces medio de las historias de represión y censura por Graciela Meza, en los que se incentivaba que todavía frescas en la memoria de aque- a jóvenes creadores; y la vanguardista FA (Fe- llos años se contaban, el Centro Cultural de ria Artística), evento multidisciplinario anual memoria salazar 40

España Juan de Salazar resaltaba siempre que impulsaba Dominique Von Thuemen. Dig- memoria salazar 40 como un oasis de expresión. no también de mencionar es el aporte que se hizo y se sigue haciendo a través de la venida En 1996, ya yo activaba de lleno en la escena de maestros y coreógrafos españoles, cuyas vi- de la danza contemporánea en Asunción con sitas, patrocinadas por el CCEJS, han permitido Cuerpo Presente, el colectivo de tres que de que generosamente compartan su experien- 1995 a 2004 formamos con Mirta Insaurralde cia y su quehacer artístico con los coreógrafos y Edith Correa. El Auditorio también se inau- locales. Con especial cariño es recordada en guraba, abriendo nuevas posibilidades para nuestra generación la maestra Teresa Nie- los grupos independientes de la danza y del to, cuya primera visita al Paraguay ocurrió en teatro contemporáneos, sobre todo para los 1996. que desarrollábamos un trabajo inconforme y de búsqueda de temas y lenguajes propios, Personalmente, desde mi incorporación a la más allá de las formas conocidas. Importan- labor artística del Paraguay, el CCEJS ha sido un tísimo aporte, dado que los espacios tradicio- importante impulsor y patrocinador de traba- nales, entonces como ahora, estaban fuera jos que ahora hacen parte importante de mi del alcance de grupos y lenguajes no estable- historial de creación en este país. Ejemplo de cidos. ello son Verde que te quiero verde (1998), con Cuerpo Presente, y Viaje al centro de la mano (2010) con Maino’i Colectivo Escénico, que fundamos conjuntamente con Beto Ayala y Ana Mello. 16/12/1997 El grupo Teatro del Eclipse presenta el espectáculo de danza y teatro El CCEJS forma parte definitiva y entrañable de Pasajeros, con tres propuestas interpretadas por Beto Ayala, Jorge Báez, Marisol Salinas y nuestra historia. Mirta Insaurralde. Un centro 170 Dirigir un centro como el Juan de Sala- Guardo muchos y muy buenos recuerdos: la 171 zar ha sido una de las experiencias más en- Feria Artística, en la que la totalidad del Cen- riquecedoras que he tenido. Percibiendo la tro fue invadido por todas las disciplinas artís- dimensión del legado, que ahora celebra sus ticas; la creación del Museo Julián de la He- cuarenta años, puse toda mi energía en salva- rrería para albergar la maravillosa colección guardarlo y desarrollarlo. Sin duda, el aspec- donada por la extraordinaria Josefina Plá; la

memoria salazar 40 cultural to más gratificante fue compartir momentos intensa relación del Centro con dos grandes memoria salazar 40 con los generadores del arte y la cultura para- referentes del arte local como son el Museo guayos, teniendo la oportunidad de conocer del Barro y la Manzana de la Rivera; la exposi- muy de cerca la especificidad artística local. ción Caazapá sobre el legado franciscano, que llegó a exponerse en Andalucía. Y tantas, tan- singular e tas otras actividades. Gran vida a este Centro único que ha sabido indómito resistir indómito los embates del destino.

Lilo Acebal Neu Directora del CCEJS 1997-2000 Un centro neurálgico de las prácticas artísticas en Paraguay

172 El Centro Cultural Juan de Salazar ha sido fun- Fredi Casco damental para el inicio y desarrollo de mis ac- Artista visual, fotógrafo y editor tividades y activismo en el arte, desde aque- lla primera exposición en la que participé en 1998 titulada strauss.chamorro.casarino.casco, memoria salazar 40 pasando por las míticas FA (Feria Artística) de fines de los 90, el Seminario Espacio/Crítica, el incondicional apoyo a El Ojo Salvaje, hasta la reciente muestra Maestros del Arte Popular e Indígena del Paraguay, cuya curaduría estu- vo a mi cargo. Considero el Salazar, más que un centro cultural, un centro neurálgico para las prácticas artísticas en el Paraguay. 174 175 memoria salazar 40 memoria salazar 40

27/09/1998 Nueve días que dejaron un «Esta unión pretende gran aporte cultural. Tras una primera integrar a las artes y, al edición de tres días, la segunda edición de mismo tiempo, brindar a la Feria Artística (FA) se inaugura en 1998 la gente que concurre, con más de 50 artistas paraguayos que un campo más variado copan el Salazar de artes visuales, fotografía, de expresiones; desde video, arquitectura, teatro y danza. La FA la danza y el teatro se estableció como un espacio anual de contemporáneos, y presentaciones, de intercambios, de goce y vanguardistas, pasando de integración entre artistas y el público en por artes plásticas, general. Bajo la coordinación de Dominique fotografía, ciclo de videos, Von Thuemen, y con la coproducción de la hasta arquitectura o AECI y la Red de Promotores Culturales de video instalación.» Latinoamérica y el Caribe, la feria se realizó Dominique Von Thuemen anualmente desde el año 1997 hasta el 2000 en todos los espacios del Salazar.

página anterior Adaptación al jardín del fenómeno del Niño, instalación de Mónica González en el jardín Félix de Azara. Arriba. Debajo del cielo, pieza de teatro escrita y dirigida por Tana Schémbori. Abajo. Síntoma de dos mundos, coreografía de Mary Carmen Niella (1997). 176 177 memoria salazar 40 memoria salazar 40 178 179 memoria salazar 40 memoria salazar 40

Caazapá. Las La exposición fue concebida como un pro- ANTECEDENTES DE LA EXPOSICIÓN yecto de revisión histórica, de reivindicación Reducciones social, de «arte vivo» y de descentralización 10/1995 14/05/1998 Franciscanas cultural, destacando el protagonismo de los Se inaugura la exposición Más allá del La muestra es inaugurada en España, indígenas guaraní y de los misioneros francis- monte. Memoria viva y testimonio de los organizada por la Embajada de España, y los Guaraní canos en la historia del arte y la vida del Pa- pueblos franciscanos del Paraguay en el los ministerios de Educación y Culto y del Paraguay raguay. CCEJS. La muestra es el resultado de un de Relaciones Exteriores del Paraguay, proyecto de investigación de arqueología la Comisión Nacional para la Defensa y La convivencia franciscano-guaraní alcanzó llevado adelante por el Museo Guido Conservación del Patrimonio Artístico notables manifestaciones artísticas y cultura- Boggiani en la ciudad de Caazapá, en e Histórico de la Iglesia en Paraguay- les; su herencia social y religiosa se mantiene una «casa de indios» de la reducción Comisión de Arte Sacro de la Conferencia presente en la actualidad. La divulgación de franciscana de San José de Caazapá. Episcopal Paraguaya y el Museo este reconocimiento histórico fue uno de los Arqueológico y Etnológico Guido Boggiani. 15/02/1999 Versión principios fundamentales de esta muestra. El 03/1997 Fue inaugurada junto con un ciclo de fotográfica y documental de componente guaraní y la herencia religiosa Con motivo de la visita al Paraguay de actividades complementarias en Santa la misma exposición para dejada por los franciscanos forman parte de la reina Sofía, se expone en el Salazar Fe, Granada y en Sevilla, Andalucía. los pueblos que prestaron la realidad mestiza de la historia y la sociedad una versión reducida de lo que ya sus obras. contemporánea del Paraguay. se había convertido entonces en el proyecto Caazapá. Las Reducciones Franciscanas y los Guaraní del Paraguay. 180 181 memoria salazar 40 memoria salazar 40

1999 Esta muestra fue el resultado del certamen de video organizado por el Instituto de la Juventud (Injuve) de España, que se encontraba remodelando su programa de promoción 07/05/1999 Presentación del libro La maldición de Nemur. Acerca del arte, el mito y el ritual cultural con el fin de adaptarlo a las demandas de los nuevos creadores y de articularlo con de los indígenas Ishir del Gran Chacho paraguayo, publicación única en su especie que lleva las líneas de actuación de otras instituciones y administraciones presentes en el ámbito de la inscritas las finuras de las gestualidades de la lengua de Ticio Escobar, una de las figuras más cultura y la juventud. La itinerancia fue realizada en los Centros Culturales españoles de Santo prominentes de la crítica latinoamericana contemporánea. Domingo, Santiago de Chile, Buenos Aires, Lima, San José, y Asunción. 182 183 memoria salazar 40 memoria salazar 40

10/1999 Segunda expografía del Museo Julián de la Herrería. El museo consta de tres salas: En la planta baja, se exponen objetos personales del artista así como una selección de su obra pictórica y cerámica. En el piso superior hay dos salas, dedicadas una a la obra gráfica de Julián de la Herrería y otra a la obra de cerámica. En esta última, se exponen también obras de Josefina Plá, discípula del artista, y del alumno de ésta, José Laterza Parodi. Ambos artistas parten de técnicas y motivos propios de Julián de la Herrería para llegar a un estilo eminentemente personal. Organización y diseño del museo: Beatriz Llera. Diseño de imagen: Celeste Prieto Pero los años no habían pasado en balde. El precioso edificio de la calle Tacuary presen- taba serios daños que ponían en peligro la En realidad, mi primer contacto con el conservación de su magnífica biblioteca con Salazar en tierra paraguaya no ocurrió en el legado de Miguel Chase-Sardi. La incorpo- la calle Tacuary esquina Herrera. Corría el ración como embajador de Jose Antonio Bor- mes de octubre de 2000 y la AECID quiso ade- dallo supuso el arranque de un proceso que lantar mi incorporación al nuevo destino. Se duraría dos años. Aceptó, de entrada, convivir Una seña de inauguraba la nueva residencia del embaja- en la nueva residencia con los 18 mil volúme- dor el día de la Fiesta Nacional de España. A nes del Centro mientras pedía fondos para las ocho de la noche del 12 de octubre, según el proyecto de refacción a Madrid. Fueron lo previsto, allí me presenté, recién bajado del años de constante aprendizaje junto a los ar- avión y luego de pasar por el hotel. Al ser nue- quitectos Luis Alberto Boh y Javier Corvalán, vo en el cargo, el entonces embajador enten- quienes además de su amistad me dejaron la identidad dió que poco más podía hacer que observar una profunda admiración por ellos y por su 184 al numeroso elenco de invitados que forma- profesión. Todo el equipo del Salazar se im- 185 ban la fila de salutación. Nadie me presentó. Y plicó, pero nada hubiese sido posible sin la en eso estaba, cuando alguien, cuyo nombre labor callada y paciente de Concepción ante no recuerdo, se acercó y me pregunto quién las «españoladas» de su director, y el trabajo era. No pasó mucho tiempo sin encontrar- constante y eficaz en el área administrativa me rodeado de sonrisas, palabras de estímulo de Víctor, nuestro contable, mi amigo. Dos

memoria salazar 40 paraguaya y muchísimas tarjetas de presentación que años y muchas vicisitudes después, el enton- memoria salazar 40 llenaron mis bolsillos. El centro al que me in- ces Príncipe de Asturias inauguraba la am- corporaba como director no era un mero cen- pliación del Salazar. tro de cooperación cultural extranjero: nadie me hablaba del Salazar como algo ajeno. Recordar el Salazar es recordar también a las personas que conformaron mi paisaje afecti- El Salazar estaba muy vivo. La extraordinaria vo. De la amplísima comunidad cultural pa- directora anterior, Lilo Acebal, había deja- raguaya, vienen a mi memoria tres maestros do diseñada una potente programación que ya fallecidos: Olga Blinder, Carlos Colombino seguía llenando la vida cultural paragua- y Lotte Shultz. Tuve el enorme privilegio de ya. Así empecé, estudiando los archivos de la compartir muchos momentos con los tres; actividad de mis predecesores y escuchando juntos simbolizan para mí la potencia, la ge- mucho a los que se acercaban al Centro. Poco nerosidad y la lucha ante las dificultades. A a poco fui entendiendo la mística que lo en- los tres admiré y quise mucho, y mucho les volvía y que lo distingue de los restantes cen- debe el Salazar a los tres. No puedo imaginar Nilo Fernández tros de la AECID: el Salazar era, y es, una seña el Salazar ni mi estancia al frente del mismo Director del CCEJS 2000-2004 más de la identidad nacional de Paraguay. La sin mis dos hermanos paraguayos: Ticio Esco- valentía y lucidez del director más duradero bar y Osvaldo Salerno, otros dos maestros. del Centro, el por entonces muy joven Paco Corral, lo había hecho posible. Foco de resis- Releo el poema Mi pueblo de Susy Delgado, tencia frente a la dictadura y casa de protec- miro hacia atrás y pienso en todo lo que Pa- ción para los perseguidos, la comunidad pa- raguay me dio en experiencia, en maduración, raguaya adoptó al Centro como propio desde en conocimiento. Agradezco profundamente entonces. Los que hemos sucedido a Paco Co- a la vida haber estado en ese espacio, en ese rral al frente del Salazar nos hemos limitado, tiempo y deseo un futuro en el que el Salazar con mejor o peor fortuna, a empujar en la di- y Paraguay sigan tan fundidos como cuando rección que él marcó. esta historia empezó, hace 40 años. 186 187 memoria salazar 40 memoria salazar 40

04/09/2001 Presentación del CD Los sonidos de la luz del músico y compositor paraguayo 10/2001 Presentación del CD Musiqueada del guitarrista, compositor y recopilador Jorge «Lobito» Martínez. paraguayo Efrén «Camba’i» Echeverría. Este músico es reconocido por su particular interpretación como solista de la música folclórica paraguaya. 188 189 memoria salazar 40 memoria salazar 40

19/04/2001 El Centro Cultural de España Juan de Salazar cumple 25 años, celebrando su aniversario a lo largo de todo el año. 26/04/2001 El Salazar cumple 25 años 26/04/2001 Luis Álvarez y Juan y lo festeja con Generaciones, un gran Cancio Barreto durante la espectáculo realizado en la Estación del ceremonia de los 25 años del Salazar Ferrocarril con la participación de una en la Estación del Ferrocarril. veintena de propuestas musicales y masiva asistencia del público. 192 memoria salazar 40

2001 Los Goya del Paraguay Gracias a la generosidad de varias empresas Lo destacable de este proyecto fue la itineran- Desde sus inicios, el auspiciantes y las gestiones del Centro Cul- cia de la exposición por San Lorenzo, Pedro SALAZAR HA TRABAJADO tural Juan de Salazar, el CAV/Museo del Barro Juan Caballero, Ciudad del Este y Villarrica. EN CONJUNTO CON OTRAS sumó a su colección de 27 grabados del espa- Por primera vez se pudo mostrar una expo- INSTITUCIONES PARA REFORZAR ñol Francisco de Goya y Lucientes, otros 21 sición de este nivel en ciudades del interior, LA INTERINSTITUCIONALIDAD grabados originales del mismo artista. Poste- acompañada de un programa de actividades Y LA PROGRAMACIÓN riormente se inauguró la exposición Los Goya didácticas e infantiles. CULTURAL DE LA CIUDAD DE del Paraguay en las Salas Goya del Salazar, en ASUNCIÓN, PROMOVIENDO A el marco de las celebraciones por los 25 años SU VEZ VARIOS PROYECTOS de la institución. DE DESCENTRALIZACIÓN PARA HACER LLEGAR LA CULTURA Y Los mismos grabados de Goya en la EL ARTE A POBLACIONES DEL exposición Y rembe’y. Los labios del agua, INTERIOR DEL PAÍS. realizada en mayo de 2016 en las Salas Goya del Salazar. CAV/Museo del Barro y el Juan de Salazar: Una colaboración permanente

194 Casi contemporáneos en su fundación, el La visita cultural realizada por los Reyes de A partir de 2003, el Salazar apoyó el Semina- Y si la vida de ambas 195 Centro Cultural Juan de Salazar y el Centro España Juan Carlos y Sofía al Paraguay en rio Espacio/Crítica, un programa de reflexión de Artes Visuales/Museo del Barro son insti- 1990 tuvo como uno de sus puntos principa- e investigación en torno al arte y la cultura, instituciones se tuciones con vidas paralelas enlazadas en su les un recorrido por el CAV/MdB. Con Augusto patrocinando dicho programa íntegramen- encuentra entrelazada desarrollo, en sus tantísimos proyectos con- Roa Bastos como intermediario, se inicia así te entre 2005 y 2007. En 2012, con el apoyo juntos, en su apoyo mutuo, así como en su vo- una estrecha relación de apoyo entre la Agen- del programa ACERCA y el Salazar, el semina- desde un principio, lo memoria salazar 40 cación por crear y sostener un ecosistema de cia Española de Cooperación Internacional rio generó el programa Lo cultural entre sus mismo puede decirse memoria salazar 40 arte y cultura en nuestro país. Y si la vida de (AECI) y el Museo para desarrollar proyectos. márgenes, dirigido a personas interesadas en ambas instituciones se encuentra entrelaza- obtener bases teóricas de gestión cultural. El de las personas que da desde un principio, lo mismo puede decir- En 1992 se inicia la construcción del espacio Centro fue también muchas veces —y sigue las impulsaron, como se de las personas que las impulsaron, como del Museo de Arte Indígena (MAI) con aportes siendo— sede de lanzamientos y actividades Paco Corral, Josefina Plá, Olga Blinder, Carlos de la Agencia Española de Cooperación Inter- relacionados con este programa. Paco Corral, Josefina Colombino, Ticio Escobar y Osvaldo Saler- nacional (AECI), sala destinada a albergar la Plá, Olga Blinder, no. Esta intensa relación de colaboración se colección reunida por Ticio Escobar. La coo- Los párrafos previos son solo una pequeña mantiene vigente al día de hoy. peración española y el Salazar también apo- muestra de los proyectos que el CAV/Museo Carlos Colombino, yaron la adquisición de 21 grabados de Goya del Barro y el Salazar han llevado adelante Ticio Escobar y El Centro de Artes Visuales/Museo del Barro por parte del Museo, así como las dos grandes juntos. Sería imposible enumerarlos todos expone, principalmente, las diversas expre- exposiciones posteriores: Esperando a Goya y sin hacer una publicación aparte; no obstan- Osvaldo Salerno. siones visuales del Paraguay e Iberoaméri- Los Goya del Paraguay. te, a lo largo del archivo que presentamos en Esta intensa relación ca, manifestando el carácter pluricultural esta Memoria, el CAV/Museo del Barro apare- y multiétnico del país. Sus tres colecciones, Paco Corral, ex director del Salazar, donó al ce múltiples veces como un aliado íntimo de de colaboración se comprendidas por el Museo de Arte Indíge- CAV/MdB el archivo fotográfico que reunió du- tantísimos proyectos. mantiene vigente na, el Museo Paraguayo de Arte Contempo- rante sus años a la cabeza del Centro, que re- ráneo, consideran en pie de igualdad el arte úne alrededor de mil imágenes de casas y edi- al día de hoy. indígena y popular con respecto al llamado ficios, esculturas religiosas y obras de artistas arte erudito. plásticos contemporáneos del Paraguay, en- tre muchas otras. 197 memoria salazar 40 150 años de fotografía en España

El Centro Cultural de España Juan de Salazar La exposición ofeció una visión exhaustiva ofreció en Paraguay esta exposición itineran- de la historia de la fotografía española des- te por Iberoamérica, organizada por la Agen- de 1839 hasta el nuevo milenio. El curador cia Española de Cooperación Internacional a Pueblo López Mondéjar seleccionó cuidado- través de su Red de Centros Culturales y en samente las fotografías más relevantes rea- colaboración con la Embajada de España en lizadas por los fotógrafos en esos 150 años: cada país de itinerancia. daguerrotipo, calotipo y las sucesivas épocas del retrato, fotoperiodismo, pictorialismo, hasta las últimas tendencias de las décadas finales del último siglo y principios de éste.

07/2001 Catálogo de la exposición 150 años de fotografía en España. Arte, cultura, emoción y conocimiento

198 199 Renée Ferrer Escritora memoria salazar 40

Para mí el Centro Juan de Salazar ha sido un Las presentaciones de libros de tantos ami- memoria salazar 40 espacio de resistencia durante la dictadura, gos queridos. La visita de los Reyes de España. dando cabida a numerosos artistas en la épo- La exposición de pintura de Ilma Laterza, en ca más nefasta de la segunda mitad del siglo la cual incluyó un poster con mi poema Los XX. El Nuevo Cancionero, los numerosos li- vacíos. El curso sobre guión cinematográfico bros editados y presentados como un desafío dictado por Hugo Gamarra. Mis años al fren- al encierro y a la censura, el apoyo al teatro te del Taller de cuentos, en el que se iniciaron y a la música, las sesiones de cine y la agluti- tantos jóvenes que luego se volvieron escrito- nación de gente joven contestataria han sido res. En fin, una vida transcurrida entre sus pa- pautas constantes de la política cultural de la redes y jardines, «haciendo camino al andar», Maratón literario de institución que han servido para darnos alien- como dijo Machado. lectura de El Quijote to y sentirnos valorados. Ahora voy menos a los actos culturales que El 23 de abril se celebra el Día del Libro y qué 23/04/2001 Las escritoras Susy Son muchos recuerdos. Muchos. La conferen- hace unos años. Sin embargo, siempre ten- mejor manera de conmemorarlo que con la Delgado y Renée Ferrer durante cia sobre mi tesis doctoral, Núcleo poblacional go presente que en el Juan de Salazar hay un obra emblema de la literatura hispana. Es por la lectura de El Quijote. concepcionero, editada posteriormente con el programa interesante cada día: hoy, mañana, ello que desde 1996 se realiza en esa fecha título Un siglo de expansión colonizadora, me pasado mañana, ayer, siempre. Mi deseo es una lectura continuada de El Quijote de Mi- trae a la memoria el rostro de Alfredo Seifer- que el Centro continúe brindando arte, cul- guel de Cervantes en varios países del mundo. held y una sala repleta e interesada. La pre- tura, emoción y conocimiento como lo ha Gracias al sistema de videoconferencia, figu- sentación de Peregrino de la eternidad, edita- hecho hasta ahora. Esas horas compartidas ras del ámbito social y cultural del país com- do por Alcándara luego de una larga espera. en el teatro, en el recinto de la biblioteca o en parten pasajes del Quijote con todo el mundo La presentación de Las cruces del olvido, es- el patio arbolado han enriquecido a muchas hispanoparlante. La lectura se realiza cada crito en nombre del Marzo Paraguayo, en la personas y dejaron en la memoria colecti- año en Paraguay en conexión en directo des- que leí mis poemas rodeada de ocho cruces va momentos indelebles que marcaron nues- de la Biblioteca Cervantes del Centro Cultural de madera que representaban a los muertos. tra historia. Juan de Salazar. El impulso a la música popular paraguaya

200 201 Berta Rojas Guitarrista clásica paraguaya memoria salazar 40

Con el concierto a dúo presentado con Juan memoria salazar 40 Cancio Barreto el 24 de setiembre del 2002 «Considero que el dimos inicio a la hemosa relación entre la mú- CCEJS, a través de su sica popular paraguaya y el Salazar. La larga rica e importante fila de gente esperando para entrar a la sala historia de cuarenta nos indicaba la gran avidez del público por años de existencia escuchar nuestra música. Juan Cancio y yo sumamente activa en terminamos grabando un disco llamado Gui- Asunción, ha abordado tarra adentro. El apoyo del Salazar fue clave la cultura como agente tanto para aquella presentación como para de transformación. el disco. A partir de ese concierto, la música Así, proyectando un popular paraguaya de extracción folklórica se programa variado ganó su lugar en las salas de concierto. Hoy es e interdisciplinario algo frecuente, pero me emociona recordar y estimulando los todo comenzó en el Juan de Salazar. espacios de creación y reflexión, fue contribuyendo al debate de propuestas en torno a cuestiones políticas, sociales, económicas y culturales.» albán martínez gueyraud

24/09/2002 Los músicos paraguayos Berta Rojas y Juan Cancio Barreto se presentan por primera vez en este dúo de guitarras. 01/12/2003 El legado fotográfico y llevaba epígrafes escritos por el propio autor LA EXPOSICIÓN FUE ORGANIZADA POR Guido Boggiani fue un etnográfico deG uido Boggiani (1861‑1901) acerca de las tribus Caduveo y Chamacoco LA EMBAJADA DE ESPAÑA EN PARAGUAY, artista plástico, etnógrafo, se condensó en una muestra y un concierto del Gran Chaco y el Matto Grosso. LA EMBAJADA DE LA REPÚBLICA CHECA lingüista y fotógrafo que formó en el Centro Cultural Juan de Salazar. La Acompañando la muestra, el concierto del EN ARGENTINA Y EL MUSEO GUIDO parte de una generación de muestra consistió en fotografías en blanco cuarteto de Zipoli, conjunto instrumental BOGGIANI. ESTE PROYECTO ES OTRO europeos que se asentaron y negro del autor, impresas a tamaño Philomúsica, y la voz de Teresa Stipanovich, EJEMPLO DE COOPERACIÓN CULTURAL en Sudamérica hacia fines del natural de acuerdo con los negativos de bajo la dirección de Luis Szarán recorrió el INTERINSTITUCIONAL, INCIDIENDO A SU VEZ siglo XX y, sensibilizados por vidrio dejados por Boggiani. Cada fotografía repertorio musical de las misiones jesuíticas EN LA VISIBILIZACIÓN Y REVALORIZACIÓN DE el encuentro de identidades y franciscanas de los siglos XVII a XIX. LAS CULTURAS INDÍGENAS DE PARAGUAY. y culturas, realizaron un importante rescate cultural. 204 memoria salazar 40

15/08/2003 «La Biblioteca del Centro es el gran objetivo de esta El Centro Juan de segunda etapa, que ocupará toda la parte de atrás de la Salazar renueva sede actual, con un acervo sus instalaciones ampliado de unos 15.000 volúmenes, que incluye La remodelación del Juan de Salazar estuvo a el legado Chase-Sardi y cargo de los arquitectos Luis Alberto Boh y Ja- colecciones importantes que vier Corvalán, e incluyó la construcción de la han llegado últimamente.» nueva Biblioteca Cervantes, reformas al área Nilo Fernández administrativa, al Auditorio Manuel de Falla y Director del Salazar 2000-2004 al Museo Julián de la Herrería. 15/08/2003 El Príncipe Felipe de 15/08/2003 Numerosas personalidades Asturias visitó Asunción para la del arte y la cultura acudieron a inauguración de las refacciones la inauguración de las nuevas realizadas. Las obras se realizaron en instalaciones, que dotaron al Centro tiempo record para que pudieran ser de una nueva versatilidad y lo situaron inauguradas durante la visita oficial. como un espacio contemporáneo de nuevas posibilidades. 208 209 memoria salazar 40 memoria salazar 40 210 211 memoria salazar 40 memoria salazar 40 212 213 memoria salazar 40 memoria salazar 40 derechos Recuerdo el compromiso y entusiasmo Los protagonistas de las historias de Brillo de de todo el equipo del Juan de Salazar en ha- luna eran personas que conformaban «esa ber estado trabajando durante esos dos años otra movida nocturna», como ser prostitutas, por los derechos humanos a través de la cul- strippers, travestis, transexuales, transfor- humanos a tura, asunto clave para el desarrollo. Fueron mistas y taxi boys, entre otros, mostrando fa- años que marcaron el objetivo de promoción cetas dramáticas y divertidas en un espectá- y reivindicación de los derechos humanos a culo que fue repuesto en múltiples ocasiones 214 través de todas las artes con el acompaña- en el Salazar por la gran afluencia de público. 215 miento de contrapartes, organizaciones de la sociedad civil y defensores de los derechos Otra actividad destacable fue el concierto través de la humanos en Paraguay. El Juan de Salazar del cantautor español Paco Ibáñez, quien realizó un excelente trabajo a favor de la vi- compartió escenario con Ricardo Flecha en sibilidad, aceptación, respeto a la diversidad el Auditorio del Banco Central de Paraguay el memoria salazar 40

humana y la no discriminación, valorando las 26 de abril de 2006, con motivo del trigésimo memoria salazar 40 diferencias culturales y abrazando la humani- aniversario del Salazar en Asunción. dad entre todos. cultura Con este homenaje, quisiera recordar a quie- En este sentido, una actividad que fue espe- nes nos dejaron hace poco y estuvieron en cialmente significativa fue el taller de produc- nuestro equipo por el activismo cultural; que- ción teatral La noche y la obra resultante, Bri- darán siempre en nuestra memoria. llo de luna, desarrolladas en 2005, que marcó un hito en la representación de la diversidad sexual. Los textos dramáticos fueron elabora- dos durante varios meses en el taller por un equipo de personas —algunas de las cuales también encarnaron a personajes de la obra— bajo la coordinación de Agustín Núñez, quien además tuvo a su cargo la dirección general del espectáculo.

Salvador Vayá Salort Director del CCEJS 2004-2006 216 217 18/11/2004 Asuanima, muestra audiovisual y de nuevos medios no competitiva, se realizó desde el 18 de noviembre hasta el 10 de diciembre en el Centro Cultural. memoria salazar 40 ASUANIMA memoria salazar 40

Fernando Moure Crítico de arte y curador

Asuanima fue una iniciativa dedicada a la in- de la imagen en el tránsito transcultural y vestigación y difusión del audiovisual en Para- tecnológico de estos tiempos. guay en su acento más artístico y experimen- tal. Impulsada gracias al generoso apoyo del Tomando estas premisas como discurso con- Centro Cultural de España en Asunción, este ceptual y teórico, la muestra Asuanima es un proyecto audiovisual se desarrolló como una cuerpo plural conformado por una muestra muestra expositiva y teórica llevada a cabo con un programa de proyecciones de cortos, durante los meses de noviembre y diciembre de convocatoria abierta en un régimen de se- de 2004. lección; y una versión experimental de inter- venciones en el espacio público de la ciudad. Las prácticas audiovisuales contemporáneas ofrecen un amplio panorama de expresión Paralelamente a las proyecciones de Asuani- y análisis, que en esta muestra son trazadas ma, la muestra Videotrama consistirá en un desde el videoarte, los nuevos medios elec- montaje de trece obras físicas o video-instala- trónicos, así como desde el cine y sus deriva- ciones realizadas por artistas locales, centra- 14/04/2004 Se inaugura la segunda La edición anterior de esta exposición dos, el documental, la ficción y lo experimen- da en el reconocimiento de líneas temáticas edición de Cháke! Referentes del se realizó en homenaje a los paraguayos tal. La imagen en movimiento supone hoy día comprendidas en registros sobre la identidad humor gráfico y la historieta en Paraguay Robin Wood y Fiorello Botti, el primero un registro visual de intensa actualidad, un personal y colectiva, la memoria; la reflexión exponen obras en papel y dibujos sobre considerado como uno de los mejores testimonio vivo y crítico sobre las transfor- sobre el medio audiovisual y digital; así como las paredes del Salazar, en homenaje a guionistas de cómics en el mundo, y el otro maciones de la vida cotidiana y del proceso el debate entre lo real y lo virtual. Any Ughelli, quien fuera calificada en su como el padre de la caricatura y el humor momento como «la única mujer humorista gráfico en Paraguay. y dibujante de cómics del Paraguay». 218 219

«Pronunciar las palabras memoria salazar 40 perdidas es memoria salazar 40 una manera casi mágica de retornar a ese territorio olvidado que el autor nos invita a recorrer nuevamente. Ese reencuentro con nuestros propios fantasmas nos permite reconquistar la memoria.» Helio Vera 08/06/2004 El grupo nacional Dokma en autor del prólogo el escenario durante la segunda edición de la Feria de la Música. La banda se caracteriza por experimentar con diferentes estilos e improvisaciones en escena. La Feria de la Música 2004 consistió en cinco días de espectáculos gratuitos, con los principales 17/12/2004 Se lanza el libro Diccionario usual del grupos de rock y pop del medio. stronismo, del médico e investigador Alfredo Boccia. La presentación estuvo a cargo de Helio Vera y Ernesto García. Las técnicas del arte como herramienta para la

sensibilización Agustín Núñez Director y docente de y el desarrollo teatro, televisión y cine 220 de una sociedad 221

El Centro Cultural de España Juan de Salazar, ¡Por si no sabés! (2006) desarrolló la misma en asociación con la escuela de teatro El Es- idea de integración del proyecto anterior, to- tudio, realizó un considerable número de ta- mando como base la vida de las personas que memoria salazar 40

lleres, cursos y montajes de obras de teatro y pasan la mayor parte del día en la calle, vol- memoria salazar 40 audiovisual. viendo la misma su espacio vital. El proyecto desarrolló una conversación con los partici- Considero de particular importancia citar al- pantes sobre lo que es el hecho teatral, can- gunos de los proyectos resaltantes por la re- jeando con ellos fragmentos de vivencias y, percusión de los mismos. por qué no, las máscaras que cotidianamente 23/08/2005 Se estrena la obra Brillo de la calle les obligaba a asumir. Luna en el Auditorio Manuel de Falla. Debido Brillo de luna (2005) fue el primer taller en el al éxito de la misma se extendió la cantidad que se incursionó con personas que trabajan Chacarita gua (2007) fue un taller de drama- de funciones programadas. y cobran vida por la noche. Por primera vez turgia y actuación desarrollado en uno de se creó un espacio de convivencia entre acto- los barrios con mayor estigma de delincuen- res profesionales y trabajadores de la noche cia en las cercanías del centro de Asunción. (prostitutas, nudistas, taxi boys, pancheros, De allí salieron varios actores y actrices que vendedores de periódicos, entre otros) convo- posteriormente participaron con papeles en Brillo de luna: la noche cado por un equipo de jóvenes dramaturgos producciones cinematográficas nacionales, también refulge bajo mi dirección. ayudando así a cambiar, en parte, el precon- cepto delictivo que «marcaba» a todos sus Los protagonistas de las historias de Brillo de Los textos dramáticos fueron elaborados du- Además del gran impacto que tuvo la obra habitantes. luna eran personas que conforman «esa otra rante varios meses por Carlos Piñánez, Natalia como producto final, uno de sus grandes lo- movida nocturna»: prostitutas, strippers, tra- Benítez, Elida Favole, Ronald Páez, Fernando gros fue acercar a prostitutas y travestis, que vestis, transexuales, transfomistas y taxi boys, Abadíe, Mirtha Villalba, Melve Favole y Lau- durante años tenían como «punto de oferta» entre otros, mostrando facetas dramáticas y ra Ferreira, bajo la coordinación de Agustín de servicios la esquina del CCEJS, al mismo divertidas en un espectáculo de una hora y Núñez, quien además tuvo a su cargo la di- Centro. Por propia iniciativa cruzaron el um- veinte minutos de duración. rección general del espectáculo. La letra de bral de la puerta de entrada y, antes de iniciar los temas musicales pertenece a Núñez y la las labores de la producción teatral asistían a música original es de Jorge Escobar, mientras la Biblioteca Cervantes, descubriendo así un que en la asistencia de dirección trabajó Ro- nuevo mundo en la lectura. berto Cardozo. 28/04/2006

Paco Ibáñez con Ricardo Flecha

El músico español Paco Ibáñez llegó a Para- En una conferencia de prensa realizada en el guay para celebrar los 30 años del Juan de Sa- Salazar, el cantautor español expresó: «Cono- lazar con el concierto De pie junto al canto, que cí a Paraguay a través de Los Guaraníes, con ofreció junto al cantautor paraguayo Ricardo Cristóbal Cáceres, que con su voz guerrera Flecha en el Gran Teatro del Banco Central expresaba las injusticias que se habían come- del Paraguay. tido contra los indígenas. Esas canciones me habían llevado a un nivel emocional con Para- guay y hoy estoy contento de estar aquí».

Paco Ibáñez ha dedicado su trayectoria artís- tica casi íntegramente a musicalizar poemas 222 de autores españoles e hispanoamericanos. 223 Ricardo Flecha es conocido por rescatar te- mas tradicionales de la música paraguaya, principalmente de la tradición campesina. En el concierto que brindaron juntos cantaron clásicos del repertorio de Ibáñez, así como memoria salazar 40

una guarania. memoria salazar 40

«Conocí a Paraguay a través de Los Guaraníes, con Cristóbal Cáceres, que con su voz guerrera expresaba las injusticias que se habían cometido contra los indígenas. Esas canciones me habían llevado a un nivel emocional con Paraguay y hoy estoy contento de estar aquí.»

paco ibáñez Lo que pretendí durante mi estancia al Fueron tantos los momentos especiales pa- frente del Salazar fue recoger la posta que sados en el Salazar que es difícil destacar habían dejado con gran acierto los anteriores solo algunos. Recuerdo la polémica a raíz de directores del centro. Fue por ello que puse la inauguración de la exposición Laberinto de todo mi empeño para que el CCEJS continua- miradas. Decidimos convocar a artistas gráfi- ra siendo un lugar de referencia en Asunción cos con el fin de que pintaran la fachada del para la creación, desarrollo y difusión del arte centro con un grafiti que interpretara, desde y la cultura en Paraguay. una mirada local, el tema de la exposición, que versaba sobre fricciones y conflictos en Fue siempre un espacio abierto con cabida Iberoamérica. A pesar de las opiniones muy para todo tipo de iniciativas artísticas, des- encontradas generadas por la iniciativa, fue La casa de la de las más clásicas y tradicionales hasta las una interesante oportunidad de poner en va- más contemporáneas. Tuvimos la suerte de lor el arte urbano. programar muchísimos estrenos de obras de teatro y danza de elencos profesionales y Resultó impresionante comprobar el interés 224 noveles, conciertos inolvidables de todos los de la sociedad paraguaya en la presentación 225 géneros musicales y muchas exposiciones de de los resultados provisionales de la investi- comunidad gran nivel artístico. Se desarrollaron infinidad gación sobre arte rupestre en Jasuka Venda, de cursos, conferencias, seminarios y debates realizada por un equipo de arqueólogos del en el que participaron los principales referen- Museo de Altamira encabezados por su direc- tes culturales del país. Asimismo, la actividad tor, el recientemente fallecido José Antonio memoria salazar 40

del Salazar se extendió fuera de sus muros, Lasheras. El Auditorio del Centro estaba tan memoria salazar 40 apoyando proyectos que se desarrollaron en abarrotado el día de la presentación, que casi artística otros espacios culturales e incluso mas allá tuvimos problemas a la entrada por la canti- de la capital. dad enorme de público que no pudo ingresar.

Me queda la impresión de que la comunidad Guardo también un especial cariño a Extra- artística de Asunción consideraba al Salazar muros, el proyecto que pusimos en marcha como su casa. Esto se reflejaba en el públi- para el desarrollo cultural dentro de los cen- co que nos visitaba: daba gusto comprobar tros penitenciarios de Tacumbú, Buen Pastor como, en función de la actividad programada, y el de menores de Itauguá, por más que fue acudían personas de todas las edades y proce- muy difícil llevarlo a cabo dado el especial dencias. Tuvimos también la suerte de man- contexto en el que se desarrolló. Afortuna- tener una estrecha relación con la Secretaría damente, nos permitió acercar a la población Nacional de Cultura, quien siempre consideró privada de libertad —una de las más margi- al CCEJS como uno de los principales agentes nadas y vulnerables, y por ello necesitadas de culturales en el país, y con quien trabajamos proyectos que alienten sus capacidades— al mano a mano en algunos proyectos. mundo de la cultura a través de talleres, pro- yecciones y espectáculos. Myriam Martínez Elcoro El trabajo fue mucho, pero contando con un Directora del CCEJS 2007-2011 equipo humano de primera, y a pesar de que Podría extenderme hasta el infinito recordan- los fondos eran limitados, mantuvimos al Sa- do al CCEJS y a las personas, momentos, acti- lazar como un centro vivo, un referente cultu- vidades que fueron parte de él. Solo me resta ral al servicio de la población paraguaya. concluir diciendo que me siento muy afortu- nada por haber tenido el privilegio de ser su directora y haber trabajado a favor del arte y de la cultura de Paraguay. El apoyo generoso a la danza

226 227

Miguel Bonnín Director del Ballet Clásico y Moderno Municipal de Asunción memoria salazar 40 memoria salazar 40

Guardamos los mejores recuerdos de las pro- ducciones realizadas conjuntamente con el Juan de Salazar, así como del ciclo de difusión ¡Vamos al ballet!, de gran éxito y concurrencia de público. Cuando el Teatro Municipal estu- vo cerrado, el Centro Juan de Salazar nos aco- gió en el Auditorio Manuel de Falla, apoyo ge- neroso que nunca olvidaremos. Van nuestras congratulaciones por los 40 años del Salazar, esperando que continúe siendo un espacio importante para el quehacer cultural del Pa- raguay.

05/2007 El ciclo anual ¡Vamos al ballet! de la compañía del Ballet Clásico y Moderno Municipal tiene sus inicios en el año 1997. 228 229 memoria salazar 40 memoria salazar 40 230 231 memoria salazar 40 memoria salazar 40

05/2008 Tipos Latinos es un evento bienal latinoamericano que se inicia en 2004. Una constante de la Vigente hasta la actualidad, se realizó en programación del Salazar Paraguay en las ediciones 2008, 2010 y 2012. es hilvanar actividades El evento constó de la exposición de trabajos complementarias entre sí, tipográficos latinoamericanos, charlas y ya sea en torno a un tema o talleres gratuitos. un proyecto en particular. DE ESTE MODO SE AMPLÍA EL ALCANCE DE UN PROYECTO, DIVERSIFICANDO EL PÚBLICO Y AUMENTANDO EL ALCANCE TANTO A NIVEL CUANTITATIVO COMO CUALITATIVO. 16/02/2009 Se inaugura la exposición de fotografías de Mangoré. Agustín Barrios ADEMÁS, SE TRABAJA ASÍ «Mangoré» es uno de los compositores de guitarra clásica más importantes del siglo XX. Ya LA TRANSVERSALIDAD desde joven, y con una visión vanguardista, reconoció la importancia del registro fotográfico. DE TEMAS COMO GÉNERO, Barrios dejó esparcido por más de 25 países de América y Europa fragmentos de su vida MEDIO AMBIENTE Y en forma de fotografías, correspondencias, partituras, instrumentos y documentos; esta DERECHOS HUMANOS. exposición de 42 fotografías organizada por el Centro de Proyectos de Barrio Mangoré representa solamente un cuarto de la cantidad de imágenes conocidas de Barrios. 232 233 memoria salazar 40 memoria salazar 40

19/11/2009 La Orquesta de Cámara Municipal de Asunción ofreció el VI concierto del 25/05/2010 Se realiza el el V Encuentro Ciclo de Conciertos de Temporada, presentado por la Sociedad Filarmónica de Asunción y con Internacional de Guitarra, con la el apoyo de la Dirección General de Cultural y Turismo de la Municipalidad de Asunción, el participación de concertistas nacionales Centro Cultural de España Juan de Salazar y la Agencia Española de Cooperación Internacional e invitados de Argentina y Chile. Tres para el Desarrollo. El ciclo de conciertos realizado mensualmente por la OCMA con invitados noches de concierto y dos jornadas con nacionales e internacionales tiene por objetivo difundir la música de cámara del repertorio clases magistrales formaron parte de las clásico universal y nacional. actividades de este evento bajo la dirección del concertista Rodrigo Benítez. 2009

EXTRAMUROS La cultura que sale del Centro

Si bien siempre habían existido actividades Giras en el interior extramuros, que llevaron las actividades cul- 234 turales desde el Centro Cultural hasta otros El Centro ha acercado a varias ciudades del 235 espacios de la ciudad o del país —como el interior del país espectáculos de importante caso de la exposición de los grabados de éxito en el circuito cultural asunceno. Desta- Goya—, en el año 2009 se sistematiza y orde- cados referentes del arte en sus diversas ma- na esta intención de llevar las actividades a nifestaciones han mostrado su producción otros espacios fuera de los muros del Salazar. cultural a los diferentes públicos que habitan memoria salazar 40

Así se inicia el proyecto Extramuros, con ac- más allá de la capital de Paraguay. memoria salazar 40 tividades que se diferencian en tres tipos: la oferta formativa, con talleres en ciudades del interior en siete departamentos, realizados Oferta cultural en generalmente en coalición con la Secretaria escuelas y colegios Nacional de Cultura; la oferta cultural en es- cuelas y colegios, sobre todo de los barrios Considerada la importancia de formar públi- de la periferia de Asunción; y las giras en el cos, la alianza entre educación y cultura se interior, que presentaron eventos en plazas, favorece en dos direcciones: trabajando con auditorios y tinglados de diferentes ciudades programas de formación para docentes y acer- del país. cando actividades culturales a los alumnos.

En unas ocasiones, son los alumnos los que visitan la sede del CCEJS y sus actividades (tea- tro, exposiciones, talleres, etc.), y en otras, se acerca a la oferta cultural a las propias insti- tuciones, fomentando actividades de artes escénicas en las escuelas y colegios, seguidas en muchos casos de charlas y conversatorios. Las actividades extramuros son Así va aumentando la presencia cultural en todas aquellas que se realizan las instituciones y se incorporan herramien- fuera del espacio físico de la tas culturales a los procesos educativos. institución. EL SALAZAR SIEMPRE HA TENIDO ENTRE SUS OBJETIVOS FOMENTAR LAS ACTIVIDADES EN EL ESPACIO PÚBLICO Y FORTALECER LA CIUDADANIA Y LA SOCIEDAD CIVIL. 236 237 memoria salazar 40 memoria salazar 40

extramuros

ciclo de Talleres populares en El Cántaro Un espacio El CCEJS está en el corazón del Cántaro. Fue- ron los primeros en creer en nosotros hace al- Los talleres populares de El Cántaro se rea- siempre gunos años. Si pudiéramos describir al Juande lizan anualmente entre marzo y noviembre, LO QUE SE PERSIGUE CON diríamos que ha sido para nosotros un ejem- con el fin de desarrollar capacidades artísti- ESTOS TALLERES ES, SOBRE abierto plo y una inspiración: da sin pedir nada y per- cas y exponer realidades sociales, buscando TODO, EL ACERCAMIENTO DE mite un gran intercambio de saberes y opor- nexos que ayuden a construir una identidad LOS NIÑOS Y JÓVENES DE tunidades para mucha gente. Querido Juande, cultural común. LA COMUNIDAD A NUEVAS gracias por tanto apoyo y tantas horas de sa- OPORTUNIDADES CULTURALES ber que nos diste. El Cántaro BioEscuela Po- Y ARTÍSTICAS. EL SALAZAR HA Joe Giménez pular jamás hubiera sido lo que hoy es si no APOYADO DURANTE VARIOS Directora de El Cántaro hubiera sido por el apoyo e inspiración que AÑOS LA REALIZACIÓN DE BioEscuela Popular nos dieron. Sentimos admiración por este es- ESTOS TALLERES EN EL MARCO pacio siempre abierto y gratuito. Por muchos DE SU APUESTA POR REFORZAR más años. LOS DERECHOS CULTURALES Y EL ACCESO A LA CULTURA. 238 239 memoria salazar 40 memoria salazar 40

2011 La orquesta de Cámara Municipal actuando en la penitenciaría de Tacumbú. 2009 Obra teatral presentada por las mujeres recluidas en el Buen Pastor.

extramuros

Desarrollo cultural en Mediante este programa, el CCJES trabajó en En 2009 se firma el acuerdo entre el Ministe- El programa recibió el nombre Desarrollo centros penitenciarios: las penitenciarías de varones Tacumbú, de rio de Asuntos Exteriores y Cooperación-AECID Cultural en Centros Penitenciarios. Trabajó en Cultura para la libertad mujeres Buen Pastor y de menores Itauguá. de España y el Ministerio de Justicia y Trabajo cuatro áreas: formación en el sector cultural de Paraguay para que la participación cultural (talleres), audiovisual (proyecciones de cine), Distintas actividades culturales llegaron a los se refuerce y siga siendo un factor de inclusión programación de espectáculos en vivo, y bi- internos penitenciarios a través de la progra- social, de prevención de conflictos y de trans- bliotecas (creación y ampliación de fondos). mación Extramuros, con talleres cuyo resul- misión de valores a través del trabajo artístico tado dio lugar a pequeñas muestras y repre- y las expresiones culturales. sentaciones teatrales. El teatro como herramienta de reinserción social

Nelson de Santaní 240 Actor, dramaturgo y director de teatro 241

Recuerdo que la primera vez que pisé un re- Comencé con el proyecto Tacumbú —que ter- Al terminar esta obra me llamó Myriam Mar- Las personas clusorio fue gracias a la obra de teatro La pa- minó llamándose Cementerio de los vivos— gra- tínez Elcoro, directora del Salazar en ese en- memoria salazar 40

rada, cuya creación y puesta en escena fue cias a una convocatoria del Juan de Salazar tonces, para ofrecerme ser profesor de teatro privadas de libertad, memoria salazar 40 apoyada por el Juan de Salazar. Después de que llamaba a concurso de creación. Presenté en las penitenciarías de Tacumbú e Itauguá por medio del su estreno, llevamos la obra a diversas peni- el proyecto, donde además de escribir la obra por cinco meses. tenciarías: Esperanza, Tacumbú, Emboscada, ofrecía realizar un taller de teatro en la peni- arte y el teatro en Buen Pastor e Itauguá. tenciaría Esperanza como parte del proceso Mediante mi experiencia en estos talleres lle- particular, pueden de creación de la obra. Junto con los actores, gué a la conclusión de que independientemen- La mejor experiencia que recogí de estos lu- visitábamos a los reclusos para realizar un te de las causas que los condujeron allí, todos demostrar que gares fue el impacto de la obra en los reclu- trabajo de observación, ejercicios dramáticos los reclusos y las reclusas tienen el derecho y son capaces de sos, no así en el de las reclusas. Los varones y compartir experiencias entre actores y re- la oportunidad de cambiar y reinsertarse a la vibraron más con la obra, se reconocían en clusos. Costó mucho ganar la confianza de los sociedad. Las personas privadas de libertad, desarrollar otras los personajes. En Emboscada el éxito fue participantes. por medio del arte y el teatro en particular, habilidades e avasallador. Me quedé muy feliz, más porque pueden demostrar que son capaces de desa- no pensaba llegar a tanto con una obra como Cementerio de los vivos fue una experiencia in- rrollar otras habilidades e ir cambiando para ir cambiando La parada, una historia sencilla y cotidiana olvidable, porque el tema de la cárcel era un bien. para bien. donde volqué toda mi experiencia como ven- tema totalmente ajeno para mí; tuve que in- dedor de quiniela frente a la Terminal de Óm- vestigar mucho para recabar datos, me entre- nibus de Asunción. visté con algunos reclusos e incluso aprendí mañas y códigos carcelarios para volcar todo ello en la obra. Un programa de diversidad cultural enriquecedora

Rolando Rasmussen 242 Ex director del Ballet 243 Nacional del Paraguay

El CCEJS es de gran importancia para los ar- memoria salazar 40

tistas de todas las distintas disciplinas por su memoria salazar 40 constante apoyo y por impulsar la creatividad en nuestro trabajo. A través del CCEJS tene- mos la oportunidad de aportar a la cultura pa- raguaya. El público está muy agradecido con el Salazar ya que ofrece un programa de una «Nuestra propuesta diversidad cultural realmente enriquecedora. para “Hijo del fuego” ha querido El Ballet Nacional de Paraguay, la Fundación ser una mirada Pro Ballet y yo hemos pasado siempre mo- y reflexión de la mentos muy agradables. Deseo agradecer a interrelación de todos los funcionarios y colaboradores del dos culturas, mejor Salazar con el mayor cariño. 04/03/2009 La compañía de danza La tercera experiencia de colaboración con dicho, de muchas Fernando Hurtado visita por primera el Ballet Nacional se produce en el año 2010, culturas, pues vez Paraguay en el 2008 para realizar un estrenándose el 16 de marzo la obra Isadora, todos los bailarines, montaje con el Ballet Nacional de Paraguay de nuevo a partir de los textos de Roa Bastos diseñadores, de su premiada obra Quisiera borrarte de un sobre la destacada bailarina Isadora Duncan, técnicos y equipo suspiro. La experiencia y la acogida fue tal, cuya vida estuvo marcada por trágicos de producción que tan sólo un año después la compañía acontecimientos.La compañía ha visitado tienen lo suyo, y volvió al país para trabajar en el montaje de dos veces más el país, siempre con una gran este proyecto la obra Hijo del fuego. La obra está basada acogida por parte del público y la crítica. es de todos, en una recopilación del desaparecido En 2011 participaron en el Festival Crear en transportado antropólogo Juan Belaieff sobre el mito del Libertad con la obra Pequeñas barbaridades, al lenguaje Fat-Flas (Hijo del Fuego) de las etnias makã y además de realizar una presentación en la de la danza chamacoco del Chaco paraguayo, adaptada inauguración y un taller formativo. Al año contemporánea.» en un texto por Augusto Roa Bastos. Esta siguiente presentaron la obra Visitando otros Fernando Hurtado obra se estrenó el 2 de marzo de 2009 en el jardines, coreografía de Fernando Hurtado Teatro Municipal, con funciones posteriores basada en los dibujos de Ricardo Migliorisi. en el Centro Cultural Juan de Salazar. Marzo 2010

PARANA RA’ANGA Una expedición fluvial de Buenos Aires hasta Asunción

244 Paraná Ra’anga, «La figura del Paraná», fue un La editora del proyecto fue la doctora e inves- 245 proyecto de la Red de Centros Culturales de tigadora en Historia Graciela Silvestri, y entre la Agencia Española de Cooperación Interna- los expedicionarios hubo geógrafos, astróno- cional para el Desarrollo (AECID) liderado por mos, astrofísicos, climatólogos, historiadores el Centro Cultural Parque de España, de Rosa- del arte y de la ciencia, antropólogos, soció- rio, y del que participaron además los Centros logos, ecólogos, ingenieros hidráulicos, arqui- memoria salazar 40

Culturales de España en Buenos Aires, Córdo- tectos, músicos, artistas visuales, escritores memoria salazar 40 ba y Asunción. y filósofos. Se realizó un concurso abierto de becas para jóvenes artistas e investigadores; Retomando la vieja tradición de las expedi- los ganadores participaron de la expedición. ciones científico-culturales de los siglos XVII, XVIII y XIX, y emulando la expedición de Ulrico La expedición recorrió San Pedro, Rosario, Schmidl de 1534, Paraná Ra’anga remontó los Santa Fe, Paraná, La Paz, Goya, Resistencia, ríos de la Plata y Paraná, partiendo de Buenos Corrientes, Pilar y Formosa. En esos puertos, Aires el 8 de marzo y llegando a Asunción el y en los de Buenos Aires y Asunción, se rea- 24 de marzo. Un grupo de 40 artistas y cien- lizaron actividades específicas de cada una tíficos españoles, argentinos y paraguayos de las especialidades convocadas, contactos compartieron una enriquecedora travesía por con contrapartes locales —artistas, cientí- este sistema fluvial, en la que intercambiaron ficos, intelectuales, universidades, museos, sus formas de mirar y comprender un corre- centros culturales y de investigación, colecti- dor cultural que está en un importante mo- vos vinculados a la cultura fluvial—, así como mento de transformación. acciones de cooperación cultural y científica.

El trabajo desarrollado en la expedición de- cantó en la exposición itinerante Paraná Ra’anga. Biografia de un río, un relato confor- mado por fotografías, filmaciones, documen- tales, registros sonoros y pinturas, así como en la publicación de un libro con las crónicas de la expedición, proyectos, textos y trabajos de diferentes profesionales. “HAY QUE PENSAR QUE ESA FECHACIÓN SE OBTUVO EN EL CERRO SAGRADO DE LOS PAI TAVYTERA, EN JASUKA VENDA, EL CERRO GUAZU, DONDE ELLOS SABEN QUE DIOS CREÓ EL MUNDO Y CREÓ LA HUMANIDAD, QUE TODO SE ORIGINÓ ALLÍ; ENTONCES, QUE LOS ARQUEÓLOGOS DESCUBRAMOS AHORA QUE ALGO QUIZÁ 246 TUVO SU ORIGEN ALLÍ, NOS 247 SORPRENDE A NOSOTROS PERO NO SORPRENDE A LOS PAI˜, QUE YA LO SABÍAN QUE TODO TUVO ALLÍ SU ORIGEN. HAY UNA CIERTA memoria salazar 40 COINCIDENCIA DE LA TRADICIÓN memoria salazar 40 ORAL DE LOS PAI˜ TAVYTERã, Y HAY UNA APORTACIÓN COINCIDENTE QUE HACEMOS LOS CIENTÍFICOS PARAGUAYOS Y ESPAÑOLES SUMÁNDONOS AL CONOCIMIENTO TRADICIONAL EXISTENTE. HABÍA UN VACÍO DE PARAGUAY EN LOS LIBROS DE PRE HISTORIA Y ARTE RUPESTRE, Y AHORA SE LLENA CON ALGO ESPECTACULAR.» José Antonio Lasheras

13/12/2010 Se inaugura la exposición Jasuka Venda. El equipo de investigación del Museo de Altamira, con el apoyo de la AECID, llevó a cabo una misión entre los años 2008 y 2011 con el fin de realizar la documentación y valoración del patrimonio arqueológico de Jasuka Venda. Este sitio es un gran cerro de unos 11 kilómetros de diámetro que se eleva más de 300 metros sobre el paisaje y preside un vasto territorio: el del pueblo Paĩ Tavyterã. Por su magnitud y densidad, es uno de los enclaves arqueológicos más importantes de Paraguay. La exposición Jasuka Venda fue el resultado de la documentación del proyecto de investigación, llevada a cabo por José Antonio Lasheras con el apoyo de Pilar Fatás. 2010

Jasuka Venda inventario de arte rupestre del Paraguay

La presentación en mayo de 2012 del Informe La documentación que fue entregada a la Final del Registro y Realización del Inventario Secretaría Nacional de Cultura pasa a formar Nacional del Patrimonio Arqueológico pre-ce- parte del inventario de bienes culturales, his- rámico y del Arte Rupestre en la Región Oriental tóricos y artísticos del Paraguay, adecuándose 248 del Paraguay en el Auditorio Manuel de Falla a los requerimientos de la SNC, que tiene como 249 del Salazar representó un hito no solo para objetivo la identificación, registro y asunción la investigación arqueológica y el patrimonio de medidas para la protección del patrimonio cultural del país, sino también para la coo- indígena, campesino y urbano, tanto material peración científica y cultural entre España y como inmaterial. Paraguay. El proyecto —liderado por Fernan- memoria salazar 40

do Allen desde Paraguay y por el director del memoria salazar 40 Museo Nacional y Centro de Investigación de Altamira-España, José Antonio Lasheras, desde España— incluye la documentación fotográfica, topográfica y la descripción cien- La investigación, centrada tífico-arqueológica de cada uno de los sitios en el área del Parque con arte rupestre identificados en la Región Nacional Cerro Corá, cerca Oriental de nuestro país, específicamente en del cerro Jasuka Vendá, los departamentos de Amambay y Guairá. La sitio sagrado de la etnia investigación descubrió que el arte rupestre de PAI˜ Tavyterã, descubrió Jasuka Venda corresponde a 5202 años, siendo que «el primer poblamiento así la más antigua de todo el continente. humano en Paraguay tiene más de 5.000 años», según El inventario fue realizado en el marco del declaraciones del propio Proyecto de Fortalecimiento Institucional de José Antonio Lasheras la Secretaría Nacional de Cultura 2009/2011, durante la presentación del y contó con el apoyo de la Agencia Española informe final. El equipo de de Cooperación Internacional para el Desa- trabajo de Lasheras estuvo rrollo y el Ministerio de Educación y Cultura formado por Pilar Fatás, de España. subdirectora del Museo de Altamira, arqueóloga y antropóloga; Alfredo Prada, arqueólogo y restaurador; y Francisco Terán, topógrafo y soporte técnico. La casa de todos los paraguayos que aman la cultura

Chico Bizarro y las moscas, segunda novela de la Mónica Bustos 250 escritora Mónica Escritora 251 Bustos, fue la ganadora del premio Augusto Roa Bastos de Novela 2010. Este Hablar del Juan de Salazar es más que hablar premio, otorgado de un espacio cultural, es pensar en una fami- memoria salazar 40 por el Centro lia que me vio nacer, crecer y ha estado a mi memoria salazar 40 Cultural de España lado cada año desde que lancé mi novela Chi- Juan de Salazar, co Bizarro y las moscas. Esta familia me hace la Fundación Roa sentir parte de un inagotable plan cultural Bastos y la editorial que consiste en desarrollar proyectos benefi- Alfaguara, incluyó ciosos para el país. Confío plenamente en el la publicación del alto nivel de cada actividad organizada por su libro y su posterior equipo; no solo son profesionales, sino que distribución y aman el arte y aman su trabajo. Además, nos promoción. regalan calidez a todos los artistas que pasa- mos por esta casa, que finalmente es la casa de todos los paraguayos que aman la cultura.

Un momento que recordaré toda la vida fue la noche del lanzamiento de mi novela Chico 06/08/2010 Lanzamiento de la novela Bizarro y las moscas en el Salazar. Mi vida cam- Chico Bizarro y las moscas de Mónica bió a partir de esa noche, cambió para conver- Bustos en la Biblioteca Cervantes. tirse en lo que siempre había soñado; fue la Estuvieron presentes varios representantes primera vez que vi mi libro impreso. Recuerdo de la literatura nacional, como el escritor que estaba la familia de Roa Bastos y el escri- Rubén Bareiro Saguier. tor Rubén Bareiro Saguier, a quien le dije que era un honor para mí contar con su presencia esa noche, a lo que respondió que el honor era suyo por poder presenciar el nacimiento de una escritora. 252 253 memoria salazar 40 memoria salazar 40

16/03/2010 Isadora, la precursora considerada la madre de la danza moderna. de la danza moderna. Se realiza en el La coreografía fue donada al Ballet Nacional Teatro Municipal el estreno mundial de la por Hurtado, quien ya había colaborado con 20/07/2010 Además de contar con un acervo obra de danza Isadora, con texto original la compañía en 2009. La presentación fue bibliográfico,la Biblioteca Cervantes de Augusto Roa Bastos, coreografía del un esfuerzo conjunto del Ballet Nacional de cuenta también con material audiovisual de español Fernando Hurtado y representada Paraguay, la Embajada de España y el Centro producciones nacionales e internacionales por el Ballet Nacional del Paraguay. La Cultural de España Juan de Salazar, con el para usufructo del público. obra se inspiró en la legendaria bailarina apoyo de la Fundación Pro Ballet. norteamericana Isadora Duncan, Recuerdo el día que me llamaron desde Ma- ello inserto en un marco conceptual que da drid para comunicarme que había consegui- consistencia a las propuestas y las articula do el puesto en Paraguay; era febrero de 2011. con ejes transversales como son las luchas de Por supuesto lo primero fue leer mucho y do- género, el medio ambiente, el patrimonio y cumentarme sobre el país, su historia y sus la defensa de los derechos humanos. Hemos culturas. Me empapé a distancia sobre esa creado una nueva imagen y marca gráfica que isla rodeada de tierra que describe Roa Bas- nos ha posicionado muy bien entre los jóve- tos. nes; hemos combinados actividades más in- telectuales, como conversatorios y debates, Con todo eso, llegué a Asunción un 6 de abril con otras más pensadas para atraer a la gente de 2011. Tan pronto como llegué, tras una du- joven y a los nuevos públicos, como concier- nuevas cha y un desayuno, fui al Centro Cultural Juan tos de bandas alternativas y/o emergentes, de Salazar. La primera impresión fue magnífi- murales y graffiti, talleres de composición de ca: quedé casi boquiabierta, porque el Salazar música electrónica y arte sonoro, así como es precioso y desde fuera no intuyes lo que los nuevos espacios lanzados en 2012 como 254 encuentras cuando lo recorres por dentro. A son el Medialab y la Radio Ondas Ayvu. 255 medias entre lo antiguo y lo contemporáneo, patrias guardando entre sus muros la historia de una Hemos puesto en marcha proyectos de largo casa de arquitectura neotropical, y convivien- recorrido como son el Mes del Teatro Hispa- do con una intervención de arquitectura con- no-Paraguayo, Invernadero, el espacio Josefina temporánea que crea un espacio poco con- & Julián y Chaco Ra’anga. Y todo ello lo hemos memoria salazar 40

vencional y de gran dinamismo. hecho en un nuevo marco de reducción presu- memoria salazar 40 puestaria que nos obliga a racionar y justificar diluyen Era mi primer puesto como directora, y llegué adecuadamente cada gasto, y también bajo en un año muy especial. Por un lado, porque el paraguas que ofrece el concepto de cultura, Paraguay celebraba su Bicentenario; por otro que abarca tanto nuestros objetos, creencias lado, porque con la acuciante crisis económi- y creaciones como aquello que somos y, por ca en España se anunciaban grandes recortes tanto, aquello que queremos ser. Los nuevos a nuestros presupuestos. Fue un año de cele- Centros Culturales son aquellos espacios que fronteras bración por los 200 años de Independencia, tienen en su punto de mira esa noción de lo de aprendizaje sobre las dinámicas tanto del cultural que aglutina una mirada sobre el Centro como del país, y de conocer a tantas mundo que habitamos, y por tanto promue- personas que luego han llegado a ser grandes ven la formación de ciudadanos críticos que amigos y/o referentes ineludibles para nues- puedan proyectar una nueva mirada sobre el tro quehacer cultural. mundo que queremos habitar. Una mirada que, siguiendo las directrices de la coopera- El Centro Cultural Juan de Salazar era desde ción española y apoyándose en la defensa de los tiempos de Paco Corral un espacio em- los derechos humanos y de la justicia, traba- blemático para la libertad y la democracia. je en pos de un mundo con menos pobreza y Eloisa Vaello MArco Hemos querido mantener ese espíritu desde más justicia, con menos desigualdad y más Directora del CCEJS desde 2011 una mirada contemporánea, poniendo siem- libertad. Un mundo mejor. pre en primera línea los espacios de pensa- miento que configuran los nuevos mundos. Así lo siento; creo que estos seis años, han Ofrecemos una programación que abarca sido para mí un regalo. Un regalo que diluye desde música, danza y teatro, pasando por fronteras y que marca nuevas identidades. cine, fotografía y artes visuales, hasta llegar Un regalo de nuevas patrias y nuevas amista- al pensamiento, formación y literatura, todo des que perduran en el tiempo y en el corazón. 256 257 memoria salazar 40 memoria salazar 40

«En agosto de 2006, la maestra de danza y gestora española Mercedes Pacheco visitó nuestro país, realizando un taller de danza para niños y jóvenes con discapacidad en el Auditorio del Centro al que fui invitado a participar junto a Mercedes. Los jóvenes participaron de las clases de danza; el interés de los alumnos, profesores y apoderados por el trabajo realizado nos motivó a plantearnos un tipo de 2012 Los talleres intensivos de danza del proyecto Alas Abiertas se realizan cada año taller anual de danza para niños, niñas y jóvenes en el Centro Cultural Juan de Salazar. Alas Abiertas es un proyecto de acercamiento a la danza con discapacidad en centros educativos de manera para niños, niñas y jóvenes con discapacidad y necesidades educativas especiales en Paraguay, más regular. Nunca nos imaginamos que estos incluyendo esta disciplina entre sus posibilidades de formación y expresión artística. Alas talleres serían el puntapié inicial para dar paso a Abiertas es un proyecto de cooperación cultural entre la Asociación Cultural Alas Abiertas lo que es hoy en día el proyecto Alas Abiertas.» (España) y la Asociación Cultural Caminos a la Inclusión, ACCION (Paraguay). Sergio Nuñez Director del Programa de Talleres de Danza Alas Abiertas en Paraguay 258 259 memoria salazar 40 memoria salazar 40

28/06/2012 El Centro refresca su imagen institucional con una nueva línea gráfica a cargo del estudio de diseño Brandon. El objetivo fue tener un programa con una identidad definida que se transmitiera en todas las piezas de comunicación, dando unidad y personalidad al Salazar y sus 16/08/2012 Celestina, una tragicomedia Desde España, Ricardo Iniesta dirige a la compañía diversas actividades. de teatro Atalaya en Celestina. Esta adaptación del clásico del Siglo de Oro de Fernando de Rojas recibió el Premio Nacional de Teatro de España en 2008. 10/2012 DISLOCACIONES: Semana de la cultura urbana en el Salazar

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En octubre de 2012, el Salazar celebró una se- Puede resultar paradójico pretender reivindi- miento, crítica y realización. Por un lado, hay 25/10/2013 Las imágenes mana de actividades dedicadas a la cultura ur- car la cultura urbana metiéndola en un Cen- manifestaciones culturales dislocadas que corresponden a la segunda bana: un ciclo de proyecciones audiovisuales, tro Cultural —que no deja de ser un primo de son arte y que, como tal, deben valorarse; por edición de Dislocaciones, talleres de stencil y break dance, una mesa la galería o el museo, en fin, de esos espacios el otro, existe el deseo colectivo de una ciu- realizada en octubre redonda donde compartir experiencias y vi- institucionales de los cuales las manifesta- dad «bella», habitable, donde el ciudadano de 2013. La fachada de siones, exhibición de DJs, skaters y bikers, un ciones dislocadas quieren escapar—, pero el pueda pasear, disfrutar y sentir que los espa- Tacuary fue intervenida gran mural en el pasillo de entrada del Centro Salazar apostó por visualizar de modo con- cios son suyos, que son públicos, que son de como resultado de un Cultural y una intervención en la vidriera de la vencional estas realidades para apoyarlas, todos y para todos. En torno a ese doble pen- taller liderado por Adriana Biblioteca Cervantes, sesiones de tatuaje y un fortalecerlas y promocionarlas, con el obje- samiento se articularon las actividades de Peralta y Yana Vallejo, gran concierto para cerrar la semana. tivo clave de compartir espacios de pensa- esta primera semana que el Salazar dedicó a con el apoyo de Cristian la cultura urbana. Palacios y la coordinación de Laura Gómez. Cuaderno Salazar #1 – DISLOCACIONES

Lanzado en 2013, «Dislocaciones» fue el prime- ro de la serie Cuadernos Salazar.

DISLOCACIÓN: Alteración de un hecho o del sentido de una palabra o expresión Las ciudades DISLOCACIONES son alteraciones de unos he- contemporáneas chos o de unas palabras o de unas expresio- son ellas mismas nes, pero también etimológicamente hace referencia a «sacadas de su lugar», y esa museos al aire 262 combinación de ambas acepciones nos da el libre donde 263 juego que buscamos para hablar del arte y la cultura urbana. Normalmente asociamos diferentes arte y cultura a espacios cerrados, entornos manifestaciones académicos, galerías o museos, auditorios y teatros… pero en realidad esa percepción tie- culturales se memoria salazar 40 ne su origen en una separación del arte y la expresan en memoria salazar 40 cultura de la ciudadanía y de su día a día coti- diano, también tiene que ver con la lógica del las calles, en mercado y por tanto del capitalismo ¿Por qué las paredes, en no recuperar las calles para la ciudadanía? ¿Por qué no sacar el arte y la cultura a la calle? los espacios ¿Por qué no hacer ver que todos podemos in- públicos en tervenir los espacios que habitamos? general. Las ciudades contemporáneas son ellas mis- mas museos al aire libre donde diferentes manifestaciones culturales se expresan en las calles, en las paredes, en los espacios pú- blicos en general. Expresiones culturales que surgen normalmente al margen de las vías de formación tradicionales, al margen de las ins- los Cuadernos Salazar surgen como un una huella más duradera que el recuerdo. tituciones, a veces en los márgenes mismos proyecto con múltiples objetivos, entre Así, Cuadernos Salazar es un ejercicio de la legalidad. Expresiones que a veces tie- los cuales se destaca reforzar el espacio de fundamentación teórica, archivo, nen un carácter improvisado y efímero, pero editorial paraguayo con publicaciones registro y profundización de información que transforman normalmente para mejor centradas en temas artísticos y culturales, complementaria que permite visibilizar las ciudades en las que aparecen. Todas es- así como aprovechar algunos proyectos determinadas áreas en las que el Salazar tas manifestaciones culturales «dislocadas»: del Salazar en los que se han generado trabaja habitualmente dejando un rastro de móviles, nómadas, itinerantes y efímeras. debates, textos y espacios demasiado pensamiento en papel para la memoria. hermosos como para que se diluyan sin 264 265 memoria salazar 40 memoria salazar 40

2012

Club Salazarcitos: los sábados son para jugar El Club Salazarcitos nace en 2012 como aglu- Por otro lado, las Colonias de Verano e Invier- tinador de todas las actividades infantiles. Los no se plantearon como el refuerzo intensivo niños y niñas encuentran todos los sábados de las actividades realizadas todo el año para del año un espacio de cultura y creatividad, acercar la cultura a los/las más pequeños/as. que plantea actividades infantiles especiali- Tanto en el Club Salazarcitos como en las co- zadas en la expresión corporal, la lectura, las lonias se trabajan metodologías de coopera- artes plásticas, la música y diferentes juegos. ción y trabajo colectivo basadas en proyectos DESDE SUS INICIOS, EL SALAZAR HA TRABAJADO EN EL DESARROLLO interdisciplinarios. DE LAS CAPACIDADES DE NIÑOS Y NIÑAS A TRAVÉS DEL ARTE. EL CLUB SALAZARCITOS ES UNA EXTENSIÓN ACTUAL DE DICHO TRABAJO CON LOS MÁS PEQUEÑOS, QUE ADEMÁS INCORPORA UN TRABAJO INCLUSIVO EN COLABORACIÓN CON EL PROYECTO ALAS ABIERTAS. 267 memoria salazar 40

ACERCA: fortalecimiento del 17/06/2014 A través del capital humano para la cultura programa ACERCA, el Salazar presentó el Seminario Nuevos ACERCA es un programa de capacitación de la Centros Culturales para el cooperación española creado en 2005 para siglo XXI, un encuentro de diez implementar la primera línea de la estrate- días para revisar el papel de gia C+D: la formación de capital humano en los centros culturales como el ámbito de la cultura. Sus líneas de trabajo herramientas para dinamizar la son: la formación y capacitación de actores y sociedad, el espacio público, la gestores culturales de instituciones públicas reflexión y el pensamiento. La y privadas: la facilitación de encuentros entre actividad abordó los nuevos expertos y profesionales para establecer me- retos de los centros culturales, canismos de cooperación, estrategias regio- desde la inclusión de nuevas nales y creación de redes; el fortalecimiento tecnologías hasta cómo incidir institucional y la consolidación de las políti- en el entorno inmediato. cas públicas culturales a través de la elabora- ción de programas de formación específicos; 19/08/2013 ​Tres semanas de formación en arte contemporáneo. En el marco del y la promoción del proceso creativo de artis- programa ACERCA, el Salazar realizó el Seminario 3c: clínica, crítica y curadoría, una clínica para tas y artesanos a través de cursos y talleres. la formación de críticos y curadores emergentes que buscó generar renovadas miradas sobre el arte contemporáneo y los fenómenos culturales. A lo largo de tres semanas, los críticos y curadores Rodrigo Alonso (Buenos Aires, Argentina), Ana María Maia (São Paulo, Brasil) y Albán Martínez Gueyraud (Asunción, Paraguay) impartieron las sesiones del seminario. 04/2013

Tekoporã: el bienestar El mes dedicado a los pueblos indígenas estu- vo centrado en torno a dos actividades princi- pales: la exposición Tekoporã, curada por Ticio Escobar, inaugurada el viernes 12 de abril de 2013, y el seminario Los mundos posibles, de- 268 sarrollado a lo largo de cinco semanas, con 269 una serie de producciones audiovisuales que contaron con la presencia de los realizadores y algunos de sus protagonistas, así como con una serie de sesiones teóricas con algunos de los mayores especialistas en la materia. memoria salazar 40 memoria salazar 40

Tekoporã: la exposición Los mundos posibles: el seminario

Curada por Ticio Escobar, la exposición se La organización del seminario estuvo a cargo planteó en torno a varios ejes de pensamien- de Lea Schvartzman. Se desarrolló a lo largo to que la convertían toda ella en un gran espa- de cinco semanas con sesiones dobles: los cio de reflexión. La expografía estuvo a cargo lunes dedicados a las sesiones audiovisuales «A través de la confrontación de imágenes y suman a la promoción de la diversidad cultu- de Osvaldo Salerno, quien dispuso poemas en y los martes a las sesiones teóricas, cubrien- textos, esta muestra marca ciertas líneas que, ral (lingüística, religiosa), la participación ciu- lenguas indígenas, tallas guaraníes, fotogra- do temas claves como derechos, ciudadanía de manera cruzada, sostienen e impulsan dadana y la autonomía política de los pueblos fías y altares, todo ello presentado en torno a y marcos legislativos, territorio y medioam- las culturas indígenas en el Paraguay, signan diferentes; tareas que suponen, a su vez, el las líneas de reflexión marcadas por la cura- biente, arte y cultura, lengua e identidad. Asi- sus desafíos y levantan preguntas acerca de respeto del territorio y el medioambiente, así duría. mismo, como parte del seminario se contó la situación de los pueblos diferentes. No se como condiciones de desarrollo digno de las con una mesa redonda en la que participaron intenta esbozar un cuadro completo de esta diferentes etnias. Esta muestra asume, por representantes de organizaciones indígenas situación ni, mucho menos, levantar un pa- eso, una toma de posición: la solidaridad de alzando la voz en primera persona para re- norama etnográfico, sino de detectar algu- ciertos sectores de la sociedad nacional con flexionar sobre su situación actual, sus recla- nas de las figuras y cuestiones que, comple- los derechos étnicos y una apuesta al futu- mos y reivindicaciones más urgentes. mentadas con seminarios y ciclos de cine, se ro de culturas vulnerables pero expectantes siempre de horizontes abiertos.»

Ticio Escobar 270 271 memoria salazar 40 memoria salazar 40

Cuaderno Salazar #2 – TEKOPORã

«Desde 2013 estamos trabajando en el Sala- bién con sus derechos, problemas y reivindi- zar por meses temáticos. Creemos que es un caciones. Queríamos visibilizar su situación, modo de fortalecer y dar visibilidad a deter- tanto desde un punto de vista sociopolítico, minadas áreas en las que trabajamos habi- considerando la situación de conflicto y arre- tualmente, así como de dotarles de un ma- bato de sus derechos fundamentales que yor contenido y fundamentación teórica. Si atraviesan muchas comunidades, como cul- bien desde el Centro Cultural se ha trabajado tural, siendo que sus tradiciones y creencias siempre en temas relacionados a los pueblos forman parte del universo cultural existente indígenas, a través de exposiciones, presenta- y al estar éstas en una posición de desventaja, ciones de libros o mesas redondas, con el he- consideramos que es un compromiso apoyar- cho de dedicar un mes completo queríamos las para contribuir a que puedan desarrollarse hacer más visible nuestro compromiso como libremente y así, asegurar su supervivencia.» AECID y como Centro Cultural de España Juan de Salazar con su Arte y su Cultura, pero tam- Eloisa Vaello Marco 272 273 memoria salazar 40 memoria salazar 40

21/11/2013 EN EL 400 ANivERSARiO DE LA PUBLiCACióN de la obra de Góngora 10/12/2013 El Salazar dedica la programación del mes de diciembre a promover los Soledades, se planteó en todos los Centros Culturales de la cooperación española un derechos humanos desde el arte. Con este objetivo se realiza anualmente el Ciclo concurso curatorial en torno a la citada obra. En el caso de Paraguay se planteó un proyecto de Cine y Derechos Humanos, una fiesta de cine donde se disfruta de cortometrajes y curatorial y expositivo que va más allá de un homenaje a la citada obra poética. Bajo la largometrajes paraguayos y extranjeros en torno al tema, con el apoyo de organizaciones premisa de explorar la tecnología y el arte a partir del universal sentimiento de la soledad, como Amnistía Internacional y Naciones Unidas. La programación cuenta con se presentaron seis artistas paraguayos contemporáneos. La exposición se complementaba películas seleccionadas del Festival de Cine y Derechos Humanos de Barcelona. con las obras de cinco artistas sonoros internacionales, cuyas obras fueron seleccionadas a partir de una convocatoria liderada por el Centro Cultural de España en Córdoba. 2012

Una radio digital, alternativa y experimental

Ondas Ayvu es la radio digital del Centro PROGRAMACIÓN PROPIA Cultural de España Juan de Salazar que des- de 2012 impulsa una plataforma digital de Q onda JuanD?: Viaje sonoro por las activida- comunicación alternativa y experimental de des que se desenvuelven en el Centro Cultu- carácter cultural, artístico y social dedicada ral de España Juan de Salazar con entrevistas 274 a promover las producciones locales y el uso exclusivas a los gestores culturales y artistas 275 de la tecnología como herramienta de difu- que participen en las actividades mensuales, sión de pensamiento crítico. Forma parte de acompañados de paisajes sonoros, experi- la Red conformada por las Radios Culturales mentación y música local de todos los estilos. Online de los Centros Culturales de España, organización creada con el objetivo de esta- Deshojando Ondas: Espacio de difusión lite- memoria salazar 40

blecer vínculos y espacios para el intercam- raria utilizando el soporte digital como medio memoria salazar 40 bio de experiencias y programación entres de interacción, dedicado principalmente a la dichos centros. literatura y las expresiones creativas, particu- larmente de las actividades de la Biblioteca Los contenidos de Ondas Ayvu son variados e Cervantes. incluyen temas artísticos, culturales y socia- les alejados del espectro comercial. A lo largo Música Okápe: Es la nave sonora que expande de estos cuatro años, Ondas Ayvu ha produ- la música que se hace en Paraguay y la región cido más de 450 producciones sonoras. Los con noticias, entrevistas, canciones, concier- programas no son remunerados, ya que se tos acústicos, videos que utiliza esta plata- El nombre de Ondas entiende la radio como un espacio de expe- forma web como herramienta de difusión del Ayvu nació de manera rimentación y de creación libre sin ánimo de ciclo del mismo nombre. colaborativa entre los lucro. La idea es ofrecer a los colaboradores y las trabajadores/as de Ondas Ayvu tanto un espacio de expre- Personaje Z: Encuentro audiovisual con refe- del Centro Cultural, sión como de formación a través de diferen- rentes de la cultura, el arte y el pensamiento buscando un nombre en tes talleres. De esta manera se conforma una que dejan sus huella en cada programa men- guaraní para enfatizar la programación variada sobre diferentes dis- sual que gira en torno al tema central del mes identidad paraguaya del ciplinas artísticas contemporáneas tratando en el Salazar. proyecto. Ayvu significa como ejes transversales los temas de medio «ruido» en guaraní, pero ambiente, urbanismo, género y derechos hu- además, en el guaraní de manos. los ancestros, significaba: «te entrego mi palabra», «el manantial puro del alma», «la manifestación del ser» y «palabras indestructibles». Sostén del arte, la literatura Lia Colombino y las culturas Docente y directora de la Colección del Museo indígenas de Arte Indígena del Museo del Barro

276 El Juan de Salazar empezó siendo un espacio Recuerdo una obra de teatro, creo que era 277 fundamental para la cultura en el Paraguay, Don Quijote, en el jardín. Yo era muy chiquita, en un momento en el que era difícil y hasta pero la recuerdo vivamente. Por mucho tiem- imposible pensar en desarrollar líneas de po el Juan de Salazar fue Paco Corral, que pensamiento contrarias al régimen. Siem- para mí era un personaje de esos que desfila- pre fue un sostén para el arte, la literatura y ban por las actividades culturales, amigo de memoria salazar 40

las culturas indígenas. Todavía hoy su com- mis padres y que siempre tenía un gesto para memoria salazar 40 promiso, aunque tome líneas diversas —y es conmigo siendo yo muy pequeña. Luego, de bueno que así sea— sigue con coherencia ese más grande, fue un espacio donde entrar en primer impulso. El Salazar fue y es un espa- contacto con el arte más nuevo, el de los 90. cio abierto al acontecer cultural de Asunción También contribuyó a una parte importante y de Paraguay. Un referente, un apoyo desde de mi trabajo desde el Seminario Espacio/ la cooperación, pero que además construye Crítica o el Museo del Barro. Demasiadas co- lazos profundos y resistentes. sas no hubieran podido desarrollarse sin esa piedra fundamental.

Puedo contar, sí, a modo personal, que cuan- do otros fondos nacionales nos habían dene- gado apoyo para el rescate del archivo de Cira Moscarda, lo presentamos como proyecto al Juan de Salazar. Ya estaba perdiendo todas las esperanzas. El proyecto era de difícil visibili- zación, pero el Juan de Salazar creyó en su re- levancia. Nos dio un voto de confianza cuan- do el propio país no fue capaz de eso. 26/11/2013 Se inauguró la muestra interactiva CHACO‑PY del documentalista italiano Andrea Ruffini. Mediante diversas instalaciones multimedia, distribuidas No creo poder contar todo lo que vi e hice en intencionalmente en espacios físicos dispersos, se presentaron un conjunto de documentales, el Juan de Salazar. Hay una parte de mi vida fotografías y sonidos del Chaco paraguayo, que invitaron al visitante a ir armando sus que puedo decir pasa por ese espacio. propias impresiones conforme va logrando trazar su propio itinerario por las distintas salas. La muestra propuso exhortar al visitante a interactuar con el monte, el agua, la tierra y «lo demás», en las palabras y la mirada de los pueblos originarios, para conocer virtualmente momentos de vida cotidiana en el Chaco. Junto con la muestra se presentó el docuweb CHACO-PY.com, primer documental interactivo sobre el Chaco paraguayo. Un puente desde la danza con la diversidad

cultural de Alejandra Díaz Lanz Iberoamérica Directora de Crear en Libertad

278 El Centro Cultural de España ocupa un espa- Una anécdota que marcó mi vida de crea- 279 cio importantísimo en el quehacer cultural de dora y que pone en realce el valor del traba- nuestro país; es un lugar de conocimiento, de jo en red, se dio en 2005 —época en la que capacitación, de libre acceso a la cultura, de recién empezaba el auge de internet en el oportunidades para las artes escénicas y de país— cuando al divulgar más fuertemente inspiración para los creadores, así como un las líneas de acción de Crear en Libertad, re- memoria salazar 40

refugio cultural para los momentos de oscu- cibí una invitación de la Coalición Española memoria salazar 40 rantismo y vicisitudes políticas en nuestra para la Diversidad Cultural para participar «isla de tierra roja», Paraguay. del Encuentro Mundial de Coaliciones para la Diversidad Cultural, encuentro donde se En el campo de la danza, la cooperación cul- debatieron los ajustes finales al texto de la 11/2013 El Encuentro Internacional de Danza y Artes Contemporáneas Crear tural se traduce en acciones, intercambios, Convención UNESCO 2005 para la Protección en Libertad. Es un evento anual de artistas, intérpretes y creadores, y gestores puentes que han brindado oportunidades y Promoción de la Diversidad de las Expre- culturales, no competitivo, que desde 1996, impulsa y promueve la creación, la de conocer la labor creadora y formativa de siones Culturales, aprobado e implementado experimentación y el intercambio de lenguajes, ejercitando el encuentro grandes nombres de la danza de España y co- poco tiempo después. Este encuentro marcó desde la afirmación de nuestras identidades y diversidad cultural. laborar en red, como fue el caso del proyecto el camino para el fortalecimiento de las orga- Still Móvil del fotógrafo Manuel Vason con la nizaciones culturales y la creación de la Coa- Red Suramericana de Danza, realizado bajo la lición Paraguaya para la Diversidad Cultural. Son muchas las anécdotas ligadas a la esce- gestión de Eloisa Vaello Marco. En el calor de los debates aparecieron discu- na misma. La noche del Marzo Paraguayo nos siones muy fuertes en torno al rol de la danza encontró bailando en escena la obra El Esca- A través de la colaboración brindada a dife- y sus diferentes ámbitos de acción. Éramos pe de Mauro Barahona y mía. La investigación rentes ediciones de Encuentro Internacional muy pocos referentes del área presentes en y creación de mi autoría De Agua y Barro —ins- de Danza y Artes Contemporáneas Crear en Li- la sala, entre ellas Mercedes Pacheco, quien pirada en la labor de las mujeres alfareras de bertad, desde 1999 se han realizado proyectos como directora de Proyectos de la Asociación Itá Juana Marta Rodas y Julia Isídrez, junto al Mucho podría decirse de estos años, pero de intercambio y cooperación con grandes de Profesionales de la Danza de España acep- gran escritor y poeta Rubén Bareiro Saguier— pensando en el camino andado, puedo afir- referentes de la danza española como Teresa tó gentilmente visitar Paraguay poco tiempo se hizo posible llevarlo a escena gracias al mar que la cooperación cultural desplegada Nieto, Mercedes Pacheco y Fernando Hur- después. Gracias a esta visita, realizada du- generoso apoyo de Myriam Martínez Elcoro. desde el Juan de Salazar cumple un rol va- tado, quiénes generosamente aportaron su rante la gestión de Salvador Vayá, se dio lugar Así también, por primera vez en Paraguay se lioso, brindando un espacio que nos permite conocimiento y entrega a las diferentes ins- en el país a la creación del Foro Paraguay por desarrolló la muestra de videodanza E’KUE, a los creadores y artistas escénicos en Para- tituciones, compañías de ballet, institutos de la Danza y al inicio del proyecto Alas Abiertas, producción que hoy en día nos representa en guay llevar a cabo nuestros sueños, proyectos formación, bailarines, artistas independien- un camino a la inclusión desde la danza que diferentes festivales regionales y mundiales, y necesidades, estableciendo así un puente tes y público en general. hoy día abarca más de 400 niños y niñas con así como un fondo de creación para proyectos con la diversidad cultural de Iberoamérica. capacidades especiales. de videodanza. 280 281 memoria salazar 40 memoria salazar 40

CON LA PARTICIPACIÓN DE COMPAÑIAS ESPAÑOLAS DE 26/09/2014 La companía La Veronal DANZA Y TEATRO EN FESTIVALES del director español Marcos Morau LOCALES SE CUMPLE EL TRIPLE en el estreno de la obra Islandia en el OBJETIVO DE PROMOCIONAR 14° Encuentro Internacional de Danza y A LOS CREADORES ESPAÑOLES, Artes Contemporáneas Crear en Libertad. REFORZAR EL TEJIDO CULTURAL Todos los años, el Salazar apoya este LOCAL Y ESTABLECER REDES DE encuentro con la presentación de alguna 31/10/2013 El Salazar presenta El cielo de los tristes, galardonado TRABAJO COMPARTIDAS. compañía española de vanguardia. como Mejor Espectáculo del III CENIT (Certamen de Nuevos Investigadores Teatrales) en 2011, realizado en Sevilla en 2011. el camino de la cultura a veces es un poco difícil y el Juande ha logrado que no lo sea tanto

282 Jorge Sáenz 283 Fotógrafo y director del festival de fotografía El Ojo Salvaje memoria salazar 40

En los momentos más difíciles se ve quiénes Nada hubiese sido igual sin el apoyo del Juan- memoria salazar 40 son amigos. Este 2016 desarrollaremos la de y estamos más que agradecidos por esta quinta edición del festival El Ojo Salvaje, y si relación. Quiero extender todo este apoyo hay una institución que nos ha ayudado siem- material recibido al terreno personal, ya que pre ha sido el Juande. En este periodo de ocho el trato siempre ha sido más que respetuoso años, el CCEJS ha cambiado de dirección y ro- con las personas y orientaciones de nuestra tado equipos varias veces, pero el apoyo que asociación, no solo de parte de la dirección nos ha dado no ha sido el mismo, sino que ha del CCEJS sino también de cada uno de sus tra- ido en crecimiento. bajadores. Estamos muy felices de que siem- pre haya sido así: el camino de la cultura a Comenzando con la puesta de exposiciones veces es un poco difícil y el Juande ha logrado de autores españoles que engrandecieron que no lo sea tanto. Un abrazo grande y mu- el festival como Gabriel Cualladó, Cristina chas felicidades por el festejo de los 40 años. García Rodero, Humberto Rivas, Alberto Gar- Por otros 40 más. cía-Alix, Chema Madoz, Tony Catany, Joan Colom, Carlos Pérez Siquier, Ramón Masats, Ouka Leele, Pablo Pérez-Mínguez, Manuel Vilariño, Bleda y Rosa, entre otros más y ce- diendo gentilmente sus salas a autores lo- cales muchos de ellos miembros de nuestra asociación.

09/09/2014 Inauguración de Los invisibles. Un extraño documental en los humedales, en el marco de El Ojo Salvaje. Mes de la fotografía en Paraguay. El Ojo Salvaje se realiza bianualmente desde el 2008 en distintos espacios y salas expositivas de Asunción. Tiene como objetivo la promoción, educación y publicación de obras de fotógrafos y autores nacionales y extranjeros con residencia en el país. 284 285 memoria salazar 40 memoria salazar 40

20/11/2014 EFE, 75 años en fotos, 25 Las fotos recogen momentos y figuras clave construyendo América Latina. La de la historia, en particular de América cuarta mayor agencia de noticias del Latina y España, y también plasman la mundo y la primera en español trajo su ojo evolución política y social, y la riqueza fotográfico a Paraguay para conmemorar cultural de Paraguay, donde la Agencia su 75 aniversario. La muestra estuvo está presente desde 1967. Asimismo, compuesta de 75 instantáneas que reflejan incluía una sección sobre infraestructura 09/11/2014 Inauguración de El Ojo una mirada iberoamericana al devenir que es testimonio del progreso físico Salvaje 2014 con la exposición La mirada en mundial, escogidas de entre los 17 millones de la región en las últimas décadas. el otro, exposición que recorre los Premios de imágenes del acervo gráfico de la Agencia. Nacionales de Fotografía de España. 286 287 memoria salazar 40 memoria salazar 40

12/03/2015 Se inaugura la exposición esta figura tan relevante para la historia del Josefina: Al oído del tiempo. En marzo, pensamiento crítico paraguayo a nuestro el Salazar dedica su programación a las presente artístico, el Salazar propuso la mujeres. En esta ocasión se abordaron realización de una exposición colectiva los temas género y arte partiendo de la de arte contemporáneo que reflexione figura de Josefina Plá, en una serie de y reinterprete la obra y/o la persona de actividades que rinden homenaje a esta Josefina, desde una mirada de género. El ilustre mujer, española y paraguaya, artista, cuarto número de los Cuadernos Salazar intelectual, mujer. En esta exposición se reúne reflexiones y poéticas, memorias destaca el papel polifacético de Josefina e imágenes articuladas en torno a un Plá y su vinculación con la escena artística personaje ineludible del pensamiento, el e intelectual de Paraguay. Para aproximar arte y la cultura del Paraguay, Josefina Plá. 288 289 memoria salazar 40 memoria salazar 40

01/10/2015 Con el lema de «Grito de El Salazar se convirtió en sede de la Libertad», Asunción se convirtió en un gran Bienal, con una muestra de obras que museo con las actividades de la primera exploraron la identidad latinoamericana, Bienal Internacional de Asunción, la cultura y vida cotidiana paraguayas, y organizado por BIA y el Cabildo. Durante las subversiones y gestos sutiles que los todo el mes de octubre y en diversas artistas han empleado para utilizar el arte sedes, se pudieron apreciar exhibiciones, como un modo de resistencia activa. 17/12/2015 Se inaugura la exposición Sonidos en Causa, cuyo origen está en un proyecto intervenciones y eventos culturales de cien de la cooperación española que reunió sonidos en peligro de extinción a través de diferentes artistas de Paraguay y América Latina. Los artistas que expusieron en el expediciones. En la exposición se muestran estos sonidos a través de dos ambientes Salazar son Francis Alÿs, Jens Kull, diferenciados: en una sala, un gran graffiti recorre algunos de los sonidos destacados y, Delson Uchôa, Anna Bella Geiger, Guita en la otra, un bosque digital invita a imaginar los sonidos de los bosques y de los ríos. Soifer, Charo Orquet, Adriana González Brun y Fidel Fernández (en la foto). 290 291 memoria salazar 40 memoria salazar 40 CHACO RA’ANGA

UN VIAJE CIENTÍFICO Y CULTURAL AL CORAZÓN DE SUDAMÉRICA

292 El proyecto Chaco Ra’anga («La figura del Cha- Los viajeros fueron seleccionados por la AECID 293 co» en idioma guaraní) fue un viaje científico y en una convocatoria pública que recibió unos cultural que eligió a doce personas para reco- 400 proyectos e ideas para desarrollar antes, rrer el Gran Chaco en mayo de 2015, la segun- durante y después del intenso itinerario, que da región boscosa más extensa de Sudaméri- comenzó en el norte de Argentina, siguió por ca. El objetivo del proyecto, del cual el viaje es Bolivia y terminó en Asunción, capital de Pa- memoria salazar 40

solo una pieza, fue dar a conocer a través del raguay. memoria salazar 40 arte, la cultura y la ciencia, la riqueza natural, histórica, antropológica, lingüística y cultural Entre los doce viajeros seleccionados, tres de esta región que se extiende por Argentina, por cada país participante, hubo desde un Bolivia y Paraguay, así como contribuir a una artista paraguayo que plantea un videojuego mayor conciencia ciudadana sobre los con- histórico, un geólogo argentino especialista flictos que existen en la región. en meteoritos, un artista español que reco- lectó sonidos y voces de la región, y una artis- Chaco Ra’anga fue una iniciativa de la Coope- ta boliviana que realizó un proyecto en video ración Española, promovida por la Agencia y fotografía sobre la región. Española de Cooperación (AECID) y la Funda- ción Internacional y para Iberoamérica de Ad- La iniciativa dio especial atención a la cultura 17/03/2016 Inauguración de la Exposición Territorio Acotado / Expandido es una muestra ministración y Políticas Públicas (FIIAPP) en el y al patrimonio, a los conflictos y a las nece- colectiva del proyecto Chaco Ra’anga. La muestra cuenta con la curaduría de Lia Colombino. marco del Programa Acerca que ambos im- sidades de los diferentes pueblos indígenas pulsan. Liderado por el Centro Cultural de Es- que componen la región, así como a otros ejes paña Juan de Salazar de Asunción (Paraguay), como la biodiversidad y el medioambiente, bajo la coordinación de su directora, Eloisa los modelos de desarrollo, la memoria y las Vaello, Chaco Ra’anga articulará acciones jun- historias compartidas. to al Centro Cultural de España en La Paz (Bo- Chaco Ra’anga se convirtió además en un li- Colombino, que recorrió la Red de Centros livia) y los centros de Buenos Aires, Córdoba El viaje fue complicado, como lo es el contex- bro y una plataforma transmedia de referen- Culturales de Paraguay, Argentina y Bolivia y Rosario. to sociopolítico de la región, pero permitió cia sobre la región que incluye el trabajo más y concluyó en España en 2016. Además, se a los viajeros conocer de primera mano las destacado de los viajeros. Las investigaciones, celebró un simposio internacional en Santa situaciones que afectan a las comunidades los documentos audiovisuales, ilustraciones, Cruz (Bolivia) para reflexionar sobre las expe- indígenas y campesinas, así como la biodiver- fotografías y textos de los integrantes del riencias y obras generadas para contribuir a sidad y medioambiente que constituyen una viaje formaron parte de una exposición iti- un mejor desarrollo de la región. riqueza única. nerante a cargo de la curadora paraguaya Lia 294 295 memoria salazar 40 memoria salazar 40

Ra’anga es un vocablo El nombre del proyecto, guaraní que significa Chaco Ra’anga, dio «figura», entre otras cosas. continuidad a su principal El topónimo Chaco, en su inspiración, Paraná Ra’anga, acepción más consolidada, la expedición artístico- proviene del quechua científica que envió en 2010 chaku, «territorio de a 40 artistas, científicos cacería». Por tanto, Chaco e investigadores por los Ra’anga saldrá en busca ríos de la Plata, Paraná y de la imagen, la figura y Paraguay, reproduciendo el el alma del Chaco para viaje de Ulrico Schmidl en visibilizar una región tan 1534. compleja como atractiva. 296 297 memoria salazar 40 memoria salazar 40

Tercera propuesta museográfica Colección/Museo Julián de la Herrería

El actual proyecto museal denominado Julián temas centrales se refiere al arte visual indí- y Josefina: Museo Julián de la Herrería propo- gena, concretamente el del grupo Payaguá, ne un concepto curatorial y un relato que dan hoy extinguido en Paraguay y prácticamen- cuenta de la historia de la colección y los vín- te desconocido en sus expresiones. Aborda culos que sus mentores y sus objetos mantie- también otros aspectos de las artes visuales: nen con la cultura del Paraguay. el contexto en el cual ambos artistas se des- envolvieron, con énfasis en la actuación de Jo- Su guión enfatiza los vínculos que los dos sefina Plá, luego de su residencia permanente artistas mantuvieron con la escena cultural en el Paraguay, hasta su muerte. En tal senti- paraguaya, sintetiza la participación de am- do, refleja un panorama básico de los ricos y bos en la cultura del Paraguay a lo largo del complejos vínculos de Josefina Plá con diver- siglo XX y su aporte a la misma. Uno de los sos ámbitos de la cultura local: literatura, his- toria, artes visuales, ensayo y crítica.

Ticio Escobar y Osvaldo Salerno 298 299 memoria salazar 40 memoria salazar 40 40 años del salazar

300 El martes 19 de abril se celebró el 40 aniver- Más tarde, Wal Mayans presentó La Razón del 301 sario del Centro Cultural de España en Para- Caos, una nueva obra creada para la ocasión, guay. Para festejar un número tan importante protagonizada por la Compañía La Tierra sin y cargado de historias, anécdotas y persona- Mal, que combina danza y teatro, y cuyos per- jes, se preparó una serie de actividades que se sonajes son íconos de nuestra historia y de desarrollaron en las instalaciones del Salazar, nuestra cultura. La obra está musicalizada memoria salazar 40

con acceso libre y gratuito. por la Orquesta Sinfónica del Congreso Na- memoria salazar 40 cional. La celebración inició con las palabras ins- titucionales de Diego Bermejo de Terreros, Para finalizar la noche, se compartió paella embajador de España en Paraguay; seguido jopará y sangría guaraní, elaboradas especial- por Itziar Taboada, directora general de Re- mente para esta celebración. laciones Culturales y Científicas de la AECID; Mabel Causarano, ministra de Cultura de la Secretaría Nacional de Cultura y Eloisa Vaello Marco, directora del Centro Cultural Juan de Salazar.

A continuación, se inauguró Soy Volumen (La No se cumple 40 años Vitrina del Archivo del Salazar), una instala- todos los días, y para ción en torno al material de archivo del Cen- festejarlo, el Juande se tro Cultural con el montaje y dirección de Be- puso de fiesta con una ttina Brizuela y Laura Mandelik. programación que reflejó la riqueza y diversidad de su propia historia, llenando el centro de actividades para celebrar el Salazar del pasado, el presente y el futuro. 302 303 memoria salazar 40 memoria salazar 40

19/04/2016 LA RAZÓN DEL CAOS. El teatro se integró a la conmemoración de los 40 del Sa- lazar con la obra La Razón del Caos, escrita y «La razón de la sinrazón que dirigida por Wal Mayans e interpretada por la a mi razón se hace, de tal compañía Hara Teatro. La obra se plantea en manera mi razón enflaquece, el futuro, con un Don Quijote que anda por el que con razón me quejo de mundo y termina en Paraguay, encontrándo- la vuestra hermosura.» se por el camino con diversos personajes his- Don Quijote de la Mancha tóricos como Juan de Salazar, Federico García Lorca, Josefina Plá, Calderón de la Barca y Mi- guel de Unamuno, entre muchos otros, crean- do así un encuentro de situaciones que harán revivir un contexto nuevo. 19/04/2016 SOY VOLUMEN: el archivo del Salazar expuesto En estos últimos 40 años, el Salazar ha acu- mulado un vasto archivo que va desde foto- grafías, invitaciones a eventos y afiches hasta contratos, cartas y planos arquitectónicos. Con Soy Volumen, el Centro decidió repasar su historia montando una instalación en vitrina con documentos seleccionados de dicho ar- chivo, con curadoría a cargo de Bettina Bri- 304 zuela y Laura Mandelik. 305

TEXTO CURATORIAL

Soy Volumen, la vidriera del Salazar, pone a la Así, los elementos como recortes de prensa, memoria salazar 40

vista la historia de 40 años de actividades del archivos, fotografías, libros, catálogos, ob- memoria salazar 40 Centro Cultural, espacio que desde aquel 19 jetos, pinturas, esculturas dialogan entre sí, de abril de 1976 ha desarrollado un impres- evidenciando que nada fue hecho de la noche cindible aporte para la formación y campo a la mañana. Los videos y objetos exhibidos de acción, tanto de artistas y profesionales predisponen al espectador a hacer un recorri- como jóvenes y niños del país. do por las instalaciones, sus cambios y proyec- ciones, el volumen de trabajo mancomunado Cuando comenzamos a remover cajas y car- entre gestores y artistas, una impresionante petas de la salita de archivos para hacer una cantidad de actividades que recorren todo revisión de su pasado y presente, sentimos el archivo de prensa o memoria; una mina que nos íbamos metiendo en la memoria no de información esperando ser analizada, es- solo del espacio sino de los últimos cuarenta tudiada, vista, compartida con estudiantes e años del arte paraguayo. Recuerdos y anécdo- investigadores. tas guardados en imágenes y palabras, eran corroborados a través del trabajo metódico e El Salazar ha sido, y sigue siendo, plataforma invalorable de recortar y pegar las gacetillas y puente para importantes exponentes de la de prensa de las que se hacían eco distintos cultura hispanoamericana y local, acercando periódicos de las distintas épocas. la producción cultural española a todos noso- tros. Posibilitador del intercambio entre ar- tistas de distintas disciplinas y públicos diver- sos, un polideportivo cultural donde las artes encontraron su cancha.

Laura Mandelik y Bettina Brizuela 306 307 memoria salazar 40 memoria salazar 40

MÚSICA OKÁPE: la música sale fuera

22/04/2016 En 2016, conmemorando Música Okápe es una iniciativa del Centro Okápe es una palabra del idioma guaraní que La plataforma de Música Okápe utiliza una los 40 años del Centro Cultural, se Cultural de España Juan de Salazar que des- significa «fuera», y da nombre al programa variedad de recursos para la promoción de la realizó por primera vez la edición de 2012 busca fortalecer la industria musical con la idea de expansión, de impulsar y sacar música emergente, poniendo a disposición internacional del Festival Música independiente a nivel local y regional a través al exterior la música actual que se genera en canales digitales y físicos que ofrecen a las Okápe. A través de los Centros de diversos formatos de difusión y promoción la región, promoviendo a grupos y solistas bandas musicales y solistas espacios gratui- Culturales españoles de la región, el musical como festivales, ciclos de conciertos, contemporáneos de la escena emergente, al- tos para mostrar sus creaciones originales a Salazar recibió a bandas y músicos ferias, talleres, seminarios, debates, portales ternativa y original que se encuentran fuera través de las siguientes herramientas: un por- de Argentina, Bolivia y Uruguay para virtuales, programas de radio, grabación de de los circuitos tradicionales. tal digital; podcasts en Ondas Ayvu, la radio una fiesta de dos días de reggae, videos y discos. digital del Salazar; la serie audiovisual Música pop, rock y fusión de estilos. en Vianda, que sale del videoclip para grabar a las bandas en vivo; y una serie de spots pro- mocionales para lanzar en redes sociales. 308 309 memoria salazar 40 memoria salazar 40 Y rembe’y, los labios del agua

310 «Nadie se baña dos veces en Esta exposición despliega las principales lí- 311 el mismo río.» neas de trabajo e investigación desarrolladas Heráclito por el Centro Cultural de España Juan de Sa- lazar a lo largo de cuatro décadas: cuestio- nes sociales, políticas, de género, diversidad cultural, preocupación ambiental, derechos memoria salazar 40

humanos, reivindicaciones indígenas, migra- memoria salazar 40 ciones, pensamiento crítico, nuevas subjetivi- dades, políticas de la diferencia… temas y ur- gencias de tiempos distintos que configuran mapas de intensidad ajenos a la cronología. La muestra no tiene carácter documental ni apela al discurso de archivo, sino que trabaja la memoria como proceso dinámico abierto al futuro. De ahí la imagen del río que fluye en un curso a veces plácido y otras violento. Las obras: ínsulas nómadas llevadas por un cau- dal que las deposita en los labios del agua.

Adriana Almada Curadora de la muestra

12/05/2016 En el marco de las celebraciones por sus 40 años, el Salazar presentó la exposición Y REMBE’Y. LOS LABIOS DEL AGUA, con curaduría de Adriana Almada. 312 313 memoria salazar 40 memoria salazar 40

«Al momento de imaginar la muestra a partir Y por qué el flujo, por qué el río. Porque con- de archivo. Por lo tanto, la idea era cómo pro- de ese concepto y rembe’y, los labios del agua, cebí la muestra a partir de un concepto de vocar esa inmersión en cuatro décadas, y ver yo tuve en mente una frontera líquida, como memoria. Como era una muestra que con- qué es lo que podía emerger como propuesta es una frontera de orilla, de río, pero también memoraba los 40 años del Centro Cultural de artística. Qué es lo que se podía encontrar en una frontera de la oralidad: por eso el nombre España Juan de Salazar, tenía que, necesaria- ese volumen de agua, en ese flujo. Qué artis- en ambos idiomas. Y la boca, la comisura de mente, recoger las inquietudes, las líneas de tas fueron trabajando esas cuestiones que los labios como una frontera. Entonces tam- trabajo que el Centro fue desarrollando a lo habían sido del interés del Centro Cultural, bién es una frontera entre lo que se dice y lo largo de cuatro décadas. Lo cual tampoco sig- dada su importancia.» que no se dice, entre lo enunciado y lo que nificaba hacer un trabajo de archivo, y consig- queda detrás, lo que queda oculto, y que pue- nar lo que había sucedido, en cuyo caso ya no de llegar a emerger, a veces de forma espec- sería una muestra de arte sino una muestra adriana almada tral, y a veces de forma evidente, ¿no? BIBLIOTECA CERVANTES

En el Paraguay, tanto la circulación como la Como parte de un proyecto arquitectónico edición de libros ha sido escasa, comparadas que intervino la antigua casona de Herrera y con los centros metropolitanos de Améri- Tacuary, que es sede del CCEJS —proyecto lle- ca Latina. Con décadas de políticas públicas vado a cabo por los arquitectos Luis Alberto prácticamente nulas en torno a la promoción, Boh y Javier Corvalán—, la Biblioteca Cervan- puesta en circulación y resguardo de acervos, tes contó oficialmente con local propio inau- todavía hoy son pocas las bibliotecas públicas gurado en 2003. Las baldas móviles —sobre que ofrecen sus servicios a la ciudadanía. rieles—, dispuestas horizontalmente en ca- pas, se elevan en altura dando una sensación Entre estos espacios excepcionales para la de peso y monumentalidad abrumadora; pi- lectura en Paraguay, la Biblioteca Cervantes lares metálicos con aire industrial que sostie- 314 del Centro Cultural de España Juan de Sala- nen planos inclinados de hormigón, que en 315 zar (CCEJS) ocupa un lugar nuclear en muchos sus aleros externos conducen las aguas de sentidos: en primera instancia, por el impor- lluvia estival asuncena en cataratas artificia- tante acervo que alberga. Heredera del an- les; y un ventanal que permite que la luz natu- tiguo Instituto de Cultura Hispánica (prede- ral domine el espacio: la Biblioteca Cervantes cesor del CCEJS), una buena parte de nuestro es una de las piezas arquitectónicas más intri- memoria salazar 40

acervo deriva de las colecciones de las que gantes de la ciudad de Asunción. memoria salazar 40 dicho instituto contaba, puestas a disposi- ción de los usuarios prácticamente desde los A lo largo de los años, esta biblioteca ha ad- inicios del CCEJS. Adicionalmente, la Agencia quirido aproximadamente 20 mil títulos, dis- Española para la Cooperación Internacional tribuidos en la colección del CCEJS —libros he- y el Desarrollo (CCEJS), con su Red de Centros redados por el Instituto de Cultura Hispánica Culturales, ha propiciado una circulación in- y de otras instituciones previas a la fundación sólita de libros a los que, en Asunción, Para- del Centro Cultural, así como sucesivas am- guay, los lectores y lectoras pueden acceder; pliaciones de la colección presentadas al pú- contándose entre ellos una variedad de títu- blico asunceno a lo largo de estos 40 años de los españoles y latinoamericanos, clásicos y funcionamiento en Paraguay—. Si bien lento, contemporáneos, así como obras traducidas el proceso de catalogación de estos títulos ha al castellano e inclusive libros que, a pesar de llegado a registrar más de 7 mil libros de esta estar escritos en otras lenguas, son conserva- colección. El acervo de la Biblioteca Cervan- dos por su valor histórico o cultural. tes se completa con colecciones privadas de intelectuales fundamentales para la cultura del Paraguay, que pasaron casi integralmen- te al cuidado del CCEJS por voluntad de sus propietarios originales o sus herederos; tal es el caso de la colección Chase-Sardi, donada por el antropólogo Miguel Chase-Sardi —una colección de gran valor histórico y antropo- lógico, casi totalmente catalogada, y con un plan de visibilización puesto en marcha—; y también es el caso de la colección de Raúl La Biblioteca Cervantes se propone trascender la funcionalidad tradicional de las bibliote- cas, instituyéndose en espacio para la cultu- ra, ocupado por comunidades lectoras y ani- mado por los bibliotecarios que se presentan como mediadores de las prácticas lectoras, que también exceden el texto. Asumiendo di- cho carácter, éste ha sido el escenario no sólo 316 de presentaciones de libros, sino de talleres, 317 seminarios y cursos sobre la naturaleza del libro, del hecho literario, de la cultura, el pen- samiento crítico, los derechos humanos o la política; así como los tradicionales clubes de lectura y talleres de escritura creativa, y cur- memoria salazar 40

sos dirigidos a la conservación y gestión de memoria salazar 40 bibliotecas y archivos con importantes refe- rentes locales e internacionales.

Se espera que la Biblioteca Cervantes cons- Junto con concursos literarios y convocato- tituya un punto de partida para acciones que rias para acciones que apelan al carácter per- se inscriban en la esfera pública, fomentando formativo de la palabra —como recitales de la participación y la construcción de ciuda- poesía, lecturas públicas y presentaciones de danía. Así, la biblioteca se presenta como un libros que incluyen la confección artesanal de espacio de consulta e investigación pero que los mismos—, a las labores de la biblioteca se Amaral —pendiente de catalogación—, pero Finalmente, las actividades en torno a la li- excede la materialidad del soporte libresco, y ha integrado recientemente la colaboración también de carácter invaluable para la histo- teratura y al libro animadas desde el Centro se traslada a territorios propicios para la ex- en la gestión de publicaciones, participando ria de la cultura del país. La biblioteca cuen- Cultural de España Juan de Salazar posibili- perimentación. En ese sentido, desde 2014, de forma activa en la producción de pensa- ta, también, con la colección Paraná Ra’anga, tan que este acervo se vaya incrementando la Biblioteca Cervantes cuenta con el Club de miento y articulación de conocimientos, la que constituye un mapa textual y represen- gracias a la donación por parte de editoriales, Lectura Deshojando, que en sus distintos ca- animación de la escritura creativa, crítica e tativo de esta cuenca hídrica, recorrida en un escritores, talleristas, conferencistas y usua- pítulos ha abordado la reflexión y la discusión histórica. proyecto transnacional que retomó la clásica rios en general que intuyen la importancia de a partir de núcleos temáticos, tomando como idea del viaje como posibilidad de conoci- completar con sus propios textos el mosaico excusa el libro. Asimismo, la biblioteca cuen- Damián Cabrera miento, y se encuentra en curso la conforma- de letras de esta biblioteca, ubicada en una ta con un programa radial a través de la pla- Coordinador de actividades de la Biblioteca Cervantes ción de la colección Chaco Ra’anga, buscando de las áreas más concurridas de la capital del taforma Ondas Ayvu, desde el cual se busca representar esta vasta zona natural compar- país. visibilizar producciones literarias, artísticas y tida por Paraguay, Brasil y Argentina, cuya culturales locales y establecer diálogos con importancia histórica, ambiental, económica, actores y colectivos internacionales de modo social y cultural es vital para la región. a animar la lectura y activar la dimensión oral de la palabra. 07/07/2016

INVERNADERO: arte_ política_experimento

318 En mayo de 2015 se presentó la primera edi- En julio de 2016 se inauguró la exposición de 319 ción de INVERNADERO: arte_política_experi- artes visuales con la que se concreta la prime- mento, como un espacio de intercambio, for- ra edición del Premio INVERNADERO 2015-2016. mación y desarrollo en el sector de las artes visuales. Se inició con una convocatoria a El proyecto contempló incentivar la investi- proyectos artísticos locales en torno al tema gación y el proceso de los artistas, por tanto memoria salazar 40

del Estado, del cual resultaron seleccionados se otorgaron dos premios: el primero a Alfre- memoria salazar 40 diez proyectos que en julio fueron expuestos do Quiroz y Bernardo Puente con su proyecto como talleres abiertos en las salas del Centro, ADN Mitocondrial, que consistió en una resi- mostrando el proceso de desarrollo e investi- dencia artística y muestra en Barcelona; y el gación. En paralelo a esa muestra de proyec- segundo, a Florencia Aguirre con su proyecto tos, se desarrolló un programa intensivo de Derechos Abortados, que consistió en una resi- formación teórica y práctica con profesiona- dencia artística en Bolivia, uno de los países les de España, Brasil, Argentina y Paraguay. de la Red de Centros Culturales de la AECID. 320 321 memoria salazar 40 memoria salazar 40

07/07/2016 INAUGURACIÓN DE la exposición Invernadero, Arte_Política_ 08/07/2016 INAUGURACIÓN DE SEALQUILA de la ciudad como un modo de mostrar y Experimento, producto del proceso de ESTADO, EDICIÓN PARAGUAY, en el revitalizar estos espacios a través de la desarrollo, investigación y formación Mercadito #2 de Asunción. Como actividad creación contemporánea. En esta edición se teórica y práctica de los proyectos complementaria a Invernadero, se plantea plantea una revisión de la edición SeAlquila seleccionados en la primera edición. una edición especial del proyecto SeAlquila. Estado realizada en países como España, La curadoría estuvo a cargo de Daniel SeAlquila es un colectivo radicado en Argentina y Guatemala, a la que se sumaron Fischer, uno de los docentes del espacio Madrid, España, que busca dar una renovada los artistas paraguayos seleccionados a de formación teórica realizado en 2015. visibilidad a espacios vacíos y en desuso través de una convocatoria local. 322 323 memoria salazar 40 memoria salazar 40

5/08/2016 El renombrado coreógrafo Sharon Fridman (Israel/España) trabajó EL SALAZAR CELEBRA A LO durante tres semanas con el Ballet Nacional LARGO DE TODO EL AÑO en el montaje de su exitosa obra Caída Libre. SU 40 CUMPLEAÑOS CON Además, su compañía presentó la obra Hasta ACTIVIDADES QUE RECORREN Dónde..? Estas actividades se realizaron en LAS ARTES VISUALES, LA el marco de las celebraciones por los 40 DANZA, LA MÚSICA Y EL años del Centro Cultural de España Juan TEATRO, LA LITERATURA de Salazar, con el apoyo de la Secretaría Y EL PENSAMIENTO. Nacional de Cultura de Paraguay y la Fundación Pro Ballet. 11/2016

Obras españolas, representaciones paraguayas

324 El Mes de Teatro Hispano-Paraguayo nació en Los tres dramaturgos participantes del pro- 325 2012 con el objetivo de presentar obras tea- yecto del CCE de Buenos Aires y selecciona- trales de dramaturgia española representa- dos por el Salazar —Josep María Miró (Espa- das por compañías paraguayas. En su quinta ña), Maruja Bustamante (Argentina) y Gastón edición y coincidiendo con el 40º aniversario Borges (Uruguay)— realizaron una residencia de la muerte de Miguel de Cervantes, el Mes en Paraguay, trabajando con los directores memoria salazar 40

de Teatro estuvo dedicado íntegramente a Agustín Núñez, Víctor Sosa Traverzzi y Héctor memoria salazar 40 Cervantes, por lo que cuatro obras del gran Silva y elencos locales para poner en marcha autor español fueron llevadas a escena por los montajes correspondientes. Como cie- directores y compañías paraguayas en el Sa- rre de esta edición, se estrenó también una lazar. Tres de ellas forman parte de Teatros versión libre de la directora paraguaya Paola ejemplares, proyecto liderado por el Centro Irún a partir de textos sobre el cautiverio de Cultural de España de Buenos Aires que con- Cervantes en Argel, preparada especialmente voca a referentes de la dramaturgia contem- para esta edición cervantina. poránea para la re-escritura de sus propias versiones teatrales de las Novelas Ejemplares de Cervantes. 326 327 memoria salazar 40 memoria salazar 40

11/11/2016 ESTRENO DE LA OBRA AMÉRICA En su quinta edición, el 25/11/2016 Se estrena ENTREMESES LATINA, adaptación de la Novela ejemplar Mes de Teatro Hispano- OBVIOS DEL CAUTIVO CONSCIENTE, EN LA La Gitanilla realizada por la argentina Paraguayo buscó no solo OQUEDAD DEL INTERTEXTO LIBERADOR, Maruja Bustamante. La dirección de fomentar la actividad ONTOLÓGICO, DEONTOLÓGICO, CRÍTICO Y esta adaptación en Paraguay estuvo a teatral, sino también DIALÉCTICO DE UNA FUGA EXISTENCIAL, cargo de Víctor Sosa Traverzzi y el afiche el intercambio cultural basada en textos sobre el cautiverio de fue ilustrado por Leticia Alvarenga. y formativo entre Cervantes con la dirección de Paola Irún. profesionales extranjeros de gran nivel y compañías locales, todo ello en homenaje a la obra de Miguel de Cervantes. 328 329 memoria salazar 40 memoria salazar 40

04/11/2016 Bajo la dirección de Agustín Núnez, se estrena LOS LIBRES 18/11/2016 Adaptada por el uruguayo Gastón Borges de la Novela CAUTIVERIOS DE RICARDO Y LEONISA, adaptada de la Novela ejemplar El amante Ejemplar del mismo título, se estrena EL COLOQUIO DE LOS PERROS, dirigida liberal por Josep María Miró. Ilustración para la obra de Marcelo Medina. por Héctor Silva. Ilustración para la obra de Chancleta Tatá. Ylab: las nuevas tecnologías al servicio del arte y la cultura

330 Las nuevas tecnologías de la información y la 331 comunicación han supuesto una transforma- ción muy importante en términos de demo- cratización de la cultura. No solo han facili- tado el acceso a bienes y servicios culturales, sino que también han influido en los procesos memoria salazar 40

de producción y distribución de los mismos. memoria salazar 40 En este contexto se funda Ylab, el medialab del Salazar, con el objetivo de facilitar el acce- so a la producción artística mediante las nue- vas tecnologías a estudiantes, investigadores, profesionales y aficionados de diversos cam- pos de la cultura.

Como espacio de encuentro desde el 2013, el Ylab pretende crear comunidad y redes pro- fesionales que intercambien conocimiento, proporcionando formación técnica especia- lizada, instalaciones y recursos técnicos para desarrollar proyectos artísticos relacionados con la tecnología y el audiovisual. 14/11/2016 La exposición El Museo del España Juan de Salazar en colaboración con La exposición consistió en una selección de Esta muestra itinerante ha visitado Prado en las calles de Asunción se realizó la Municipalidad de Asunción y la Secretaría 53 reproducciones fotográficas a tamaño además República Dominicana, Guatemala, en la Plaza Uruguaya del Centro Histórico Nacional de Cultura. Tiene como objetivo natural de las principales obras del Museo Honduras, El Salvador, Bolivia y Perú. de Asunción, y es fruto de un proyecto de principal dar a conocer de un modo didáctico Nacional del Prado, lo que permite al público colaboración entre el Museo Nacional del las obras pictóricas más importantes del visitante realizar un recorrido cronológico Prado y la Agencia Española de Cooperación Museo del Prado, así como dinamizar el por las diferentes escuelas desde el siglo XII Internacional para el Desarrollo (AECID), tejido social y cultural de la ciudad. a los primeros años del XX, y que componen gestionada a través del Centro Cultural de el panorama artístico de la colección permanente de la pinacoteca madrileña.

Un futuro con espacio para todos y todas

Predecir el futuro es siempre tarea incierta, El año 2016 fue sin duda uno de celebración pero si algo quedó de estos 40 años del Cen- para el Salazar, pero los acontecimientos a ni- tro Cultural Juan de Salazar, es el convenci- vel mundial también nos dan pie a reflexionar miento de que trabajar en el ámbito de la sobre qué mundo deseamos para nosotros y cultura se traduce en un trabajo a favor del para los que vendrán después. Creemos que ser humano, del pleno reconocimiento de sus ese mundo deseado del presente y el futu- derechos, de sus modos de expresión, de sus ro es uno con espacio para todos y todas, un múltiples identidades y, sobre todo, de su ca- mundo donde el desarrollo sea equitativo y pacidad para dar forma al futuro que desea. sostenible, un mundo donde el bienestar del ser humano sea prioridad. Desde el Salazar seguiremos trabajando en cultura; seguire- mos siendo una casa abierta a artistas, inves- tigadores y público con una programación di- versa, plural, inclusiva y reflexiva.

De cara al futuro, seguimos contando contigo, porque el Salazar lo construimos juntos y el pasado, el presente y el futuro, también.