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UNIVERSITY of CALIFORNIA SANTA CRUZ Rightful And
UNIVERSITY OF CALIFORNIA SANTA CRUZ Rightful and Moral Work: Rethinking Free Labor and Sex Work at the California Borderlands, 1877-1937 A dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree of DOCTOR OF PHILOSOPHY in HISTORY with an emphasis in LATIN AMERICAN AND LATINO STUDIES by Erik Bernardino June 2021 The Dissertation of Erik Bernardino is approved: Professor Grace Peña Delgado, chair Professor Matt O’Hara Professor Gabriela Arredondo Professor Veronica Terríquez Quentin William Acting Vice Provost and Dean of Graduate Studies Copyright © by Erik Bernardino 2021 Table of Contents TABLE OF FIGURES iv ABSTRACT v ACKNOWLEDGEMENTS viii CHAPTER ONE 1 CHAPTER TWO 46 CHAPTER THREE 98 CHAPTER FOUR 141 CHAPTER FIVE 191 EPILOGUE 243 APPENDIX ONE 262 APPENDIX TWO 263 BIBLIOGRAPHY 264 iii Table of Figures 1 CARLOS PACHECO C. 1870 69 2 1926 PASS-BOOK 151 3 CONTRACT LABORER RECRUITMENT ADVERTISEMENT 201 iv ABSTRACT Rightful and Moral Work: Rethinking Free Labor and Sex Work at the California Borderlands, 1877-1937 Erik Bernardino “Rightful and Moral Work: Rethinking Free Labor and Sex Work at the California-Baja California Borderlands, 1877-1937” explores Mexican working-class identities from a transnational perspective. I argue that Mexican workers, specifically agricultural workers and sex workers, leveraged their crossings between the United States and Mexico to assert rights favorable to themselves and their families. Migrants’ proximity to the US-Mexico border was a critical factor in defying the most exploitative elements of free and semi-free labor systems in which agricultural and sex workers toiled. At the California-Baja California borderlands, mobility disrupted some of the most visible forms of labor exploitation, including contract labor and poverty wages. -
Journal of San Diego History V 50, No 1&2
T HE J OURNAL OF SANDIEGO HISTORy VOLUME 50 ■ WINTER/ SPRING 2004 ■ NUMBERS 1 & 2 IRIS H. W. ENGSTRAND MOLLY MCCLAIN Editors COLIN FISHER DAWN M. RIGGS Review Editors MATTHEW BOKOVOY Contributing Editor Published since 1955 by the SAN DIEGO HISTORICAL SOCIETY Post Office Box 81825, San Diego, California 92138 ISSN 0022-4383 T HE J OURNAL OF SAN DIEGO HISTORy VOLUME 50 ■ WINTER/SPRING 2004 ■ NUMBERS 1 & 2 Editorial Consultants Published quarterly by the MATTHEW BOKOVOY San Diego Historical Society at University of Oklahoma 1649 El Prado, Balboa Park, San Diego, California 92101 DONALD C. CUTTER Albuquerque, New Mexico A $50.00 annual membership in the San WILLIAM DEVERELL Diego Historical Society includes subscrip- University of Southern California; Director, Huntington-USC Institute on California tion to The Journal of San Diego History and and the West the SDHS Times. Back issues and microfilm copies are available. VICTOR GERACI University of California, Berkeley Articles and book reviews for publication PHOEBE KROPP consideration, as well as editorial correspon- University of Pennsylvania dence should be addressed to the ROGER W. LOTCHIN Editors, The Journal of San Diego History University of North Carolina Department of History, University of San at Chapel Hill Diego, 5998 Alcala Park, San Diego, CA NEIL MORGAN 92110 Journalist DOYCE B. NUNIS, JR. All article submittals should be typed and University of Southern California double spaced, and follow the Chicago Manual of Style. Authors should submit four JOHN PUTMAN San Diego State University copies of their manuscript, plus an electronic copy, in MS Word or in rich text format ANDREW ROLLE (RTF). -
CLAH 2012 Fall Newsletter
Fall 2007 Newsletter 47:2 CONFERENCE ON LATIN AMERICAN HISTORY FALL 2011 NEWSLETTER Volume 47, Number 2 IN THIS ISSUE: I. Message from President Cynthia Radding …………………………………….........…… 2 II. Message from Executive Secretary Jerry Dávila ………………………………………… 3 III. Paul Vanderwood, 2011 Distinguished Service Award Recipient ...….………………. 4 IV. Scobie Award Reports: 1. Adriana Chira.............................................................................................. 5 2. Shawn Moura ..........................................................................................… 7 4. Benjamin Nobbs-Thiessen........................................................................... 8 5. Erin Zavitz............................................................….............................….. 9 V. News from Members ...................................................................................….......... 10 VI. In Memoriam Catherine Julien ...........................................................................................…. 11 Campbell Dirck Keyser .................................................................................... 12 Elsa Malvido Miranda, by Susan Deeds ........................................................... 13 Paul Vanderwood, by Eric Van Young ............................................................. 14 Paul Vanderwood, by Sergio A. Cañedo Gamboa ............................................ 17 VII. In Appreciation: CLAH Endowment and Fund Contributors .............…........…..........… 19 VIII. Welcome -
Juan Soldado La Canonización Popular De Un Violador Y Asesino Confeso Paul J
Juan Soldado La canonización popular de un violador y asesino confeso Paul J. Vanderwood CONTEXTO En febrero de 1938, una niña de ocho años de edad fue violada y asesinada en Tijuana, México. Un soldado, que apenas contaba 24 años de edad, se confesó autor del crimen y, tras un juicio sumario, fue ejecutado. Poco después, grupos de curiosos dieron en comentar ciertas “señales” –la presencia de lo divino– en la tumba del soldado. De este modo, dio inicio el culto al soldado muerto; ocurrían milagros y los fieles erigieron un altar junto a la tumba. El culto continúa hasta la fecha. Cientos de personas visitan el altar en memoria de Juan Soldado, en busca de favores; la capillita se encuentra cubierta de exvotos en los que se da gracias por los milagros recibidos. En este trabajo se examina cómo un violador-asesino confeso terminó por ser objeto de culto como si se tratase de un santo1. EL CRIMEN El 13 de febrero de 1938, al atardecer, Olga Camacho, a la sazón con ocho años de edad, acudió a la tienda de la esquina de su casa, en la ciudad fronteriza de Tijuana, a comprar un trozo de carne para la cena familiar. Al ver que no regresaba, su madre, Feliza, comenzó a preocuparse y se dirigió a la tienda a indagar acerca del paradero de su hija. En efecto, la niña había estado en la tienda, recordó el propieta- rio, y había comprado la carne. La había visto por última vez brincando por la calle 1. Este ensayo contiene un resumen del nuevo libro del autor, titulado Juan Soldado: Rapist, Murderer, Martyr, Saint. -
Los Santos Patronos De Los Migrantes Mexicanos a Estados Unidos
Rafael Alarcón e Macrina Cárdenas Montaño LOS SANTOS PATRONOS DE LOS MIGRANTES MEXICANOS A ESTADOS UNIDOS Rafael Alarcón* Macrina Cárdenas Montaño** La mayor parte los migrantes mexicanos indocumentados que buscan encontrar un empleo en Estados Unidos son católicos, por esta razón, han incorporado a la devoción de los santos patronos sus tribulaciones que incluyen el trayecto desde sus comunidades de origen a la frontera norte, los peligros del cruce indocumentado, la búsqueda de trabajo y la posible deportación. El objetivo central de este artículo es analizar las características más importantes de tres devociones de los migrantes indocumentados en Tijuana, Baja California, México: Santo Toribio Romo, el “Santo Pollero” que fue canonizado en 2000, el Beato Juan Bautista Scalabrini, fundador de los Misioneros Scalabrinianos y Juan Soldado quien surgió de la religiosidad popular. Palabras clave: migración internacional, religiosidad popular, iglesia católica, Tijuana, México. Introducción1 La migración de México a Estados Unidos tiene una historia de más de un siglo y es en la actualidad un proceso masivo que incluye una gran cantidad de personas que residen en Estados Unidos o cruzan la frontera de manera indocumentada. La mayor parte de estos migrantes mexicanos profesan la religión católica por lo que han incorporado a la devoción de los * Departamento de Estudios Sociales, El Colegio de la Frontera Norte. Tijuana, Baja California/México. ** Mexico Solidarity Network. Tijuana, Baja California/México. 1 Esta es una versión revisada de la que fue publicada originalmente en el libro editado por Ana Paula Beja Horta y João Peixoto, Religião e Migrações: Práticas de Intervenção e Perspectivas de Análise. -
Juan Soldado Protector De Los Inmigrantes Cap.Pdf
EDUCAÇÃO E RELIGIÕES UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA - UNEB Reitor: Lourisvaldo Valentim da Silva; Vice-Reitora: Amélia Tereza Santa Rosa Maraux DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO - CAMPUS I Diretor: Antônio Amorim Programa de Pós-Graduação em Educação e Contemporaneidade – PPGEduC – Coordenador: Elizeu Clementino de Souza GRUPO GESTOR Editora Geral: Tânia Regina Dantas Editora Executiva: Liége Maria Sitja Fornari Coordenadora Administrativa: Noélia Teixeira de Matos Antônio Amorim (DEDC I), Elizeu Clementino de Souza (PPGEduC),Walter Von Czekus Garrido, Maria Nadija Nunes Bittencourt, Lynn Rosalina Gama Alves (Suplente), Joselito Brito de Almeida (representante discente). CONSELHO EDITORIAL Conselheiros nacionais Robert Evan Verhine Antônio Amorim Universidade Federal da Bahia Universidade do Estado da Bahia-UNEB Tânia Regina Dantas Ana Chrystina Venâncio Mignot Universidade do Estado da Bahia-UNEB Universidade do Estado do Rio de Janeiro-UERJ Walter Esteves Garcia Betânia Leite Ramalho Associação Brasileira de Tecnologia Educacional / Instituto Universidade Federal do Rio Grande do Norte-UFRN Paulo Freire Cipriano Carlos Luckesi Universidade Federal da Bahia-UFBA Conselheiros internacionais Dalila Oliveira Adeline Becker Universidade Federal de Minas Gerais-UFMG Brown University, Providence, USA Edivaldo Machado Boaventura Antônio Gomes Ferreira Universidade Federal da Bahia-UFBA Universidade de Coimbra, Portugal Edla Eggert António Nóvoa Universidade do Vale do Rio dos Sinos-UNISINOS Universidade de Lisboa- Portugal Elizeu Clementino de Souza -
Los Santos Patronos De Los Migrantes Mexicanos a Estados Unidos REMHU - Revista Interdisciplinar Da Mobilidade Humana, Vol
REMHU - Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana ISSN: 1980-8585 [email protected] Centro Scalabriniano de Estudos Migratórios Brasil Alarcón, Rafael; Cárdenas Montaño, Macrina Los santos patronos de los migrantes Mexicanos a Estados Unidos REMHU - Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, vol. 21, núm. 41, julio- diciembre, 2013, pp. 241-258 Centro Scalabriniano de Estudos Migratórios Brasília, Brasil Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=407042018013 Cómo citar el artículo Número completo Sistema de Información Científica Más información del artículo Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Página de la revista en redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Rafael Alarcón e Macrina Cárdenas Montaño LOS SANTOS PATRONOS DE LOS MIGRANTES MEXICANOS A ESTADOS UNIDOS Rafael Alarcón * Macrina Cárdenas Montaño ** La mayor parte los migrantes mexicanos indocumentados que buscan encontrar un empleo en Estados Unidos son católicos, por esta razón, han incorporado a la devoción de los santos patronos sus tribulaciones que incluyen el trayecto desde sus comunidades de origen a la frontera norte, los peligros del cruce indocumentado, la búsqueda de trabajo y la posible deportación. El objetivo central de este artículo es analizar las características más importantes de tres devociones de los migrantes indocumentados en Tijuana, Baja California, México: Santo Toribio Romo, el “Santo Pollero” que fue canonizado en 2000, el Beato Juan Bautista Scalabrini, fundador de los Misioneros Scalabrinianos y Juan Soldado quien surgió de la religiosidad popular. Palabras clave : migración internacional, religiosidad popular, iglesia católica, Tijuana, México. Introducción 1 La migración de México a Estados Unidos tiene una historia de más de un siglo y es en la actualidad un proceso masivo que incluye una gran cantidad de personas que residen en Estados Unidos o cruzan la frontera de manera indocumentada.