Adam Mickiewicz Poznał Swoją O 14 Lat Młodszą Żonę – Celinę Szymanowską W Rosji, Jednak Wtedy Interesował Się Bardziej Jej Matką, Która Była Słynną Pianistką

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Adam Mickiewicz Poznał Swoją O 14 Lat Młodszą Żonę – Celinę Szymanowską W Rosji, Jednak Wtedy Interesował Się Bardziej Jej Matką, Która Była Słynną Pianistką A D A M MICKIEWICZ - „ POETA PRZEOBRAŻEŃ” MARIKA KISIOŁEK 1B ADAM BERNARD MICKIEWICZ • Najwybitniejszy – obok Juliusza Słowackiego i Zygmunta Krasińskiego – polski twórca romantyczny, poeta, wizjoner, publicysta, działacz polityczny. • Urodził się 24 grudnia 1798 r., zmarł 26 listopada 1855 r. Do jego najważniejszych dzieł należą zbiory poezji "Ballady i romanse", "Sonety Krymskie", poemat "Konrad Wallenrod", dramat "Dziady" i epopeja narodowa "Pan Tadeusz". ŻYCIORYS ADAMA MICKIEWICZA LATA MŁODZIEŃCZE Mickiewicz urodził się 24 grudnia 1798 roku w Zaosiu koło Nowogródka. Jego rodzina wywodziła się z drobnej szlachty, ojciec pracował w sądzie w Nowogródku. W tamtych okolicach upłynął pierwszy okres życia Adama, który tam chodził do szkoły. • W 1812 roku Mickiewiczowi umarł ojciec. • W 1815 roku Adam udał się do Wilna, gdzie na tamtejszym uniwersytecie rozpoczął studia. Studiował na Uniwersytecie Wileńskim. • W latach 1819 – 1823, pracował w Kownie jako nauczyciel, co nie było dla niego szczytem ambicji. W tamtym czasie napisał m.in. Ballady i romanse oraz II i IV część Dziadów. W tym celu korzystał z bogatej tradycji ballad i podań litewskich. • W latach 1823-1824 Mickiewicz był jednym z założycieli i aktywnym działaczem tajnego patriotycznego Towarzystwa Filomatów, za co został aresztowany wraz z grupą przyjaciół i uwięziony w klasztorze bazylianów w Wilnie. • W tamtym czasie poznał również Marylę Wereszczakównę, do której miłość wpłynęła na jego całe późniejsze życie, nie tylko osobiste, ale również na jego twórczość. Rodzina Maryli uznała, iż nie był on dla niej odpowiednim kandydatem na męża, a więc Maryla wkrótce stała się żoną hrabiego Puttkamera. ETAP ROSYJSKI Lata 1824-1829 spędził w centralnej Rosji, w Odessie, Moskwie i Petersburgu, gdzie wszedł w środowisko elity postępowej inteligencji rosyjskiej. W Rosji powstały jego słynne Sonety krymskie oraz Konrad Wallenrod. Zaprzyjaźnił się z tamtejszymi romantykami (m.in. Puszkinem) oraz dużo podróżował – na Krym, do Moskwy, Petersburga czy Odessy. ETAP DREZDEŃSKI • W 1829 r. wyjechał w podróż po Europie. Zwiedzał Niemcy, Szwajcarię i Włochy, w Berlinie słuchał wykładów Hegla. Nawiązał liczne kontakty w międzynarodowym środowisku artystycznym. We Włoszech dowiedział się o wybuchu powstania listopadowego. Zdecydował się udać do Polski, gdzie przybył pod koniec 1831 roku, jednak nie udało mu się przedostać do Królestwa. • W 1832 roku razem z falą popowstańczej emigracji znalazł się w Dreźnie, gdzie powstała najsłynniejsza, III część Dziadów. Również w 1832 roku przyjechał do Paryża, gdzie postanowił pozostać na dłużej. OSTATNI ETAP ŻYCIA MICKIEIWCZA • Życie poety w Paryżu było trudne. Brakowało mu stałych źródeł dochodów. Mickiewicz uczestniczył w życiu publicznym. Współpracował m.in. z Towarzystwem Literackim i Towarzystwem Narodowym Polskim. • W 1834 roku ożenił się z Cecylią Szymanowską oraz wydał Pana Tadeusza. • Miał sześcioro dzieci: Władysław Mickiewicz Maria Gorecka Józef Mickiewicz Jan Mickiewicz Aleksander Mickiewicz Helena Mickiewicz • Mickiewicz odsunął się od działalności publicznej aż do roku 1840, kiedy to objął nowo powstałą katedrę literatur słowiańskich w Collège de France. Później rozpoczął działalność publicystyczną na łamach Trybuny Ludów. Wtedy też jego żona zachorowała, a Mickiewicz stracił pracę. Nowe zatrudnienie znalazł jako bibliotekarz w Paryżu. • Podczas pobytu w Rzymie w 1848 r. Mickiewicz utworzył Legion Polski na służbie walczącej LEGION POLSKI Lombardii. Jego cele i pogram wyłożył w tekście "Skład zasad". I ŚMIERĆ • Ostatnią akcją patriotyczną poety była próba sformowania Legionów Polskich do walki z Rosją po przystąpieniu Francji do wojny krymskiej. • Niespodziewanie zmarł 26 listopada 1855 roku w Konstantynopolu. Został pochowany we Francji na polskim cmentarzu w Montmorency. W 1900 r. trumnę uroczyście przeniesiono do sarkofagu w katedrze wawelskiej. Mickiewicz na łożu śmierci w Konstantynopolu, 1855, autor nieznany NAJWAŻNIEJSZE DZIEŁA ADAMA MICKIEWICZA • Zima miejska (1818, debiutancki wiersz Mickiewicza), • Oda do młodości (1820), • Ballady i romanse (1822), • Grażyna (1823), • Dziady , część II i IV (1823), • Sonety krymskie (1826), • Konrad Wallenrod (1828), • Reduta Ordona (1831), • Dziady , część III (1832), • Księgi narodu polskiego , Księgi pielgrzymstwa polskiego (1832), • Pan Tadeusz (1834), • Liryki lozańskie (1839-1840) CIEKAWOSTKI O MICKIEWICZU 1. Mickiewicz zadebiutował na łamach Tygodnika Wileńskiego w roku 1818 utworem „Zima miejska”. 2. Mickiewicz nigdy nie odwiedził Krakowa ani Warszawy. 3. Po kilkumiesięcznym pobycie w więzieniu, za osobistym poręczeniem Joachima Lelewela. Mickiewicz opuścił areszt w kwietniu 1824 roku. 4. Skazany na osiedlenie w Rosji, wbrew intencjom carskich władz, przebywał wśród tamtejszej elity i nawiązał przyjaźń z dekabrystami i Puszkinem. Rosyjską i polską arystokrację podbijał swoimi improwizacjami w języku francuskim. 5. Kiedy Mickiewicz miał pięć lat, spadł z dachu w wyniku czego stracił przytomność. Matka od razu poleciła go Najświętszej Panience, po czym odzyskał on przytomność. To zdarzenie zawarł w Inwokacji. 6. Mickiewicz uczęszczał do szkoły prowadzonej przez dominikanów w Nowogrodzku. Kiedy był w klasie czwartej, ksiądz Dzwonkowski, który był profesorem literatury, zadał uczniom dość trudną pracę domową. Mili oni napisać wiersz lub prozę na podany temat. Kiedy następnego dnia przeczytał wiersz Mickiewicza, podejrzewał, że pomagał mu tata, który był wtedy znany z pisania drobnych utworów. Chociaż Mickiewicz twierdził, że odrobił tę pracę sam, to i tak otrzymał karę – musiał klęczeć w kacie klasy. Ojciec chłopca zaprzeczył jakoby mu pomagał i dlatego też profesor przeprosił Mickiewicza i poradził, aby ten podążał tą drogą, bo stanie się dumą swojego kraju. 7. Adam Mickiewicz poznał swoją o 14 lat młodszą żonę – Celinę Szymanowską w Rosji, jednak wtedy interesował się bardziej jej matką, która była słynną pianistką. Jednak wkrótce po wydaniu „Pana Tadeusza” się z nią ożenił. Spotkała się ona z wielką niechęcią ze strony środowiska polskiej emigracji. Krytykowano ją za rozrzutność, niezrównoważenie psychiczne czy chęć dominacji w związku. W roku 1838 uznawała się za wcielenie Matki Bożej, wieszczkę i odkupicielkę narodu polskiego. Twierdziła, także, że posiada uzdrowicielskie moce. Początkowo Mickiewicz sam sprawował opiekę nad żoną, jednak później oddał ja do szpitala dla obłąkanych w Vanves. Z Szymanowską miał on sześcioro dzieci. 8. Mickiewicz wziął ślub w pożyczonym fraku, a wszystko na skutek nieporozumienia. Przyjaciele zostawili jego ślubny strój w mieszkaniu, ten jednak udał się prosto do swojego wydawcy i świadka na ślubie – Eustachego Januszkiewicza. Kiedy zobaczył on nieprzygotowanego Mickiewicza, oddał mu swoją koszulę i frak. Z tego powodu sam nie wziął udziału w uroczystości. Poeta przybył do kościoła z godzinnym opóźnieniem, w chwili, kiedy kościelny gasił już świece. 9. Na skutek tego, że nie brał on czynnego udziału w walkach podczas powstania listopadowego, zarzucano mu walkę tylko za pomocą słowa. 10. Mickiewicz o śmierci matki dowiedział się z trzymiesięcznym opóźnieniem. Wszystko za sprawą kolegów, którzy chcieli go ochronić przed nadmiernymi przeżyciami. OSIEDLE MICKIEWICZA W RADOMSKU • Ciekawostką może być również to, iż w Radomsku znajduj się osiedle Adama Mickiewicza. • Główne ulice to: Szarych Szeregów, Pana Tadeusza, Jacka Soplicy, Podkomorzego, Wojskiego, Gerwazego, Jankiela, Telimeny, Protazego, Zajazd. • Jak można zauważyć nazwy ulic pochodzą głównie od imion lub nazwisk bohaterów poematu epickiego pt.,,Pan Tadeusz''. DZIEŁA ADAMA MICKIEWICZA ,,DZIADY'' • Dziady – cykl dramatów romantycznych Adama Mickiewicza publikowany w latach 1823–1860. Składają się na niego trzy luźno powiązane części oraz część pierwsza, wydana pośmiertnie, mająca charakter nieukończony: • Dziady część II – dramat z 1823 roku • Dziady część IV – dramat z 1823 roku • Dziady część III – dramat z 1832 roku • Dziady część I – dramat ogłoszony pośmiertnie w 1860 roku (nieukończony) • Oprócz dramatów, w skład II części wchodzi wiersz Upiór publikowany początkowo jako osobny utwór, zaś w skład III części rozległy Ustęp – epicki komentarz ukazujący obraz carskiej Rosji, zakończony słynnym wierszem Do przyjaciół Moskali. • Ciężko nie odnieść wrażenia, iż każda cześć cyklu stanowi odrębne dzieło i nic poza wspólnym tytułem nie łączy kolejnych odsłon dramatu w spójną całość. Takie postrzeganie sprawy jest jednak błędne. Spoiwem wszystkich części „Dziadów” jest właśnie tytułowy, pogański obrzęd polegający na przywoływaniu dusz zmarłych, który w utworze pozwala na swobodne łączenie się ze sobą dwóch światów – doczesnego i pośmiertnego. Ponadto warto zwrócić uwagę, iż we wszystkich częściach „Dziadów” bohaterem jest młody człowiek (pod różnymi imionami), którego poznajemy jako nieszczęśliwego kochanka, a następnie wojownika o niepodległość ojczyzny (w drugiej części widzimy go jako zjawę z krwawiącym sercem). W tym momencie należy wspomnieć o wielu elementach autobiograficznych, jakie Mickiewicz zawarł w Dziadach – głównie nieszczęśliwa miłość oraz zaangażowanie się w sprawę odzyskania przez Polskę niepodległości. Zwłaszcza IV część „Dziadów” zawiera wiele odniesień do życiorysu poety – rozstanie z Marylą, dzieciństwo w Nowogrodku, śmierć matki, sympatię z filomatami. CIEKAWOSTKI O ,,DZIADACH'' • Dlaczego poszczególne części "Dziadów" nie są ponumerowane po kolei? Budowa "Dziadów" jest niejednorodna, a numeracja to nie przypadek, tylko świadomy zabieg poety, wskazujący na to, że
Recommended publications
  • Lithuanian Synagogues: from the First Descriptions to Systematic Research
    arts Article Lithuanian Synagogues: From the First Descriptions to Systematic Research Vilma Gradinskaite Independent scholar, 05224 Vilnius, Lithuania; [email protected] Received: 4 March 2020; Accepted: 15 May 2020; Published: 21 May 2020 Abstract: The article presents an analysis of the development stages of synagogue research methodology in Lithuania during the four major historical periods of the country—Lithuania in the Russian Empire (1795–1918), Vilnius Region in the interwar period and the independent Republic of Lithuania (1918–1940), the Soviet period (1940–1990), and the independent Republic of Lithuania restored in 1990. Each chapter of the article deals with the issues of synagogue research, heritage conservation and management, while the part about the restored independent Republic of Lithuania and modern days includes topical issues related to synagogue restoration, commemoration and putting them into operation. The study uses two different sources: archival materials and publications. Written sources and publications are reviewed in chronological order and start from the end of the 18th century. The study employs several research methods—the historical descriptive method, the comparative method and the analysis method. Keywords: Lithuania; synagogues; conservation; restoration; renovation; rebuilding; management; commemoration 1. Introduction The article presents several fields of study: (1) a review of the first descriptions of synagogues in Lithuania; (2) an analysis of the development stages of synagogue research methodology in Lithuania; and (3) a brief reference to synagogue restoration, renovation, rebuilding, commemoration and putting into operation—topics which are currently particularly live in Lithuania today. It is not possible to understand the existing trends in synagogue research in Lithuania without considering the country’s past—the times of the Russian Empire, the interwar period and the Soviet period.
    [Show full text]
  • Pan Tadeusz by Adam Mickiewicz
    The Project Gutenberg EBook of Pan Tadeusz by Adam Mickiewicz This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at http://www.gutenberg.org/license Title: Pan Tadeusz Author: Adam Mickiewicz Release Date: [Ebook 28240] Language: English ***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK PAN TADEUSZ*** PAN TADEUSZ OR THE LAST FORAY IN LITHUANIA All rights reserved PAN TADEUSZ OR THE LAST FORAY IN LITHUANIA A STORY OF LIFE AMONG POLISH GENTLEFOLK IN THE YEARS 1811 AND 1812 IN TWELVE BOOKS BY ADAM MICKIEWICZ TRANSLATED FROM THE POLISH BY GEORGE RAPALL NOYES 1917 LONDON AND TORONTO J. M. DENT & SONS LTD. PARIS: J. M. DENT ET FILS NEW YORK: E. P. DUTTON & CO. Contents PREFACE . 1 INTRODUCTION . 3 LIST OF THE PRINCIPAL CHARACTERS IN “PAN TADEUSZ” WITH NOTES ON POLISH PRONUN- CIATION . 14 BOOK I.—THE FARM . 17 BOOK II.—THE CASTLE . 45 BOOK III.—FLIRTATION . 69 BOOK IV—DIPLOMACY AND THE CHASE . 91 BOOK V.—THE BRAWL . 120 BOOK VI.—THE HAMLET . 146 BOOK VII.—THE CONSULTATION . 164 BOOK VIII.—THE FORAY . 181 BOOK IX.—THE BATTLE . 204 BOOK X—THE EMIGRATION. JACEK . 226 BOOK XI.—THE YEAR 1812 . 253 BOOK XII.—LET US LOVE ONE ANOTHER! . 273 NOTES . 299 [v] PREFACE THE present translation of Pan Tadeusz is based on the editions of Biegeleisen (Lemberg, 1893) and Kallenbach (Brody, 1911). I have had constantly by me the German translation by Lipiner (ed.
    [Show full text]
  • Oda Do Młodości” (Gençliğe Od)”, International Reference Social Sciences Studies Journal, (E-ISSN:2587-1587) Vol:6, Issue: 54; Pp:129-137
    International e-ISSN:2587-1587 SOCIAL SCIENCES STUDIES JOURNAL Open Access Refereed E-Journal & Indexed & Puplishing Article Arrival : 08/11/2019 Research Article Related Date : 12/01/2020 Published : 12.01.2020 Doi Number http://dx.doi.org/10.26449/sssj.2082 Körpe Kemer, S. (2020). “Polonya Edebiyatında Bir Romantik Manifesto Olarak “Oda Do Młodości” (Gençliğe Od)”, International Reference Social Sciences Studies Journal, (e-ISSN:2587-1587) Vol:6, Issue: 54; pp:129-137. POLONYA EDEBİYATINDA BİR ROMANTİK MANİFESTO OLARAK “ODA DO MŁODOŚCİ” (GENÇLİĞE OD) "Ode to Youth" As A Romantic Manifesto In Polish Literature Dr. Öğr. Üyesi Seyyal KÖRPE KEMER İstanbul Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Slav Dilleri ve Edebiyatları Bölümü, İstanbul/TÜRKİYE ÖZET ABSTRACT Polonya romantizmi, ülkenin 18.yy sonunda Rusya, Prusya Polish romanticism has a special significance, hence it was ve Avusturya devletleri tarafından işgal edilmek suretiyle born at the end of the 18th century when Poland was Avrupa haritasından tamamen silinmiş olduğu bir dönemde completely was erased from the European map beeing doğmuş olması bakımından özel bir öneme sahiptir. occupied by Russia, Prussia and Austria. In addition to the Polonya romantizmi, Aydınlanma düşüncesinin temelini its goal of advancing on the path of reason and science, oluşturan akıl ve bilim yolunda ilerleme hedefinin yanı which forms the basis of the Enlightenment thought, Polish sıra, zihinsel sınırların ötesine geçerek varlığın ruhsal romanticism going beyond the mental boundaries, focusing boyutuna odaklanmak, böylelikle Tanrısal yaratım on the spiritual dimension of being, thus reaching the point noktasına ulaşmak suretiyle halkı mevcut rasyonel of Divine creation, undertaked the mission of convincing the koşullarda olanaksız görünen bağımsızlık mücadelesine public to the the struggle for independence that seemed ikna etme görevini üstlenmiştir.
    [Show full text]
  • "National Composer": Chopin and Polish Exiles in Paris, 1831-49 Author(S): Jolanta T
    Deconstructing a "National Composer": Chopin and Polish Exiles in Paris, 1831-49 Author(s): Jolanta T. Pekacz Source: 19th-Century Music, Vol. 24, No. 2, Special Issue: Nineteenth-Century Pianism (Autumn, 2000), pp. 161-172 Published by: University of California Press Stable URL: http://www.jstor.org/stable/746840 Accessed: 08-08-2016 14:21 UTC REFERENCES Linked references are available on JSTOR for this article: http://www.jstor.org/stable/746840?seq=1&cid=pdf-reference#references_tab_contents You may need to log in to JSTOR to access the linked references. Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at http://about.jstor.org/terms JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected]. University of California Press is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to 19th-Century Music This content downloaded from 129.173.74.49 on Mon, 08 Aug 2016 14:21:42 UTC All use subject to http://about.jstor.org/terms Deconstructing a "National Composer": Chopin and Polish Exiles in Paris, 1831-49 JOLANTA T. PEKACZ If a biography of an artist is supposed to inform practices have coexisted in works on Chopin criticism and analysis of his output, the lack of since his death. In view of the recent prolifera- a thoroughly researched biography of Fr6d6ric tion of analytical approaches.
    [Show full text]
  • Summary Russia of Adam Mickiewicz and His Polish and Russian Friends
    Summary Russia of Adam Mickiewicz and his Polish and Russian friends Spatial imagology, dealing with descriptions of places in various cultural texts is a very important aspect in contemporary humanities. The aim of this doctoral thesis is to analyse the ways of creating the image of Russia in the 3rd part of Dziady and in the records of Adam Mickiewicz’s friends – philomaths and decembrists. The first chapter of the thesis discusses the strategies of description of the Russian Empire in Ustęp by Mickiewicz. The main point of the analysis are the relations between the work by the Polish poet and Russian presentations of Saint Petersburg and Tsarskoye Selo. The thesis also refers to unique observations that can be found in the La Russie en 1839 memoir by Marquis de Custine. The chapter begins with an analysis of spatial representations included in the “Road to Russia”– of a path, ocean and desert – and the basic features of the presented space: boundlessness and nondescriptiveness. This part of the thesis discusses the techniques Mickiewicz used to create landscapes (e.g. siberization of the western areas of Russia) and their symbolization. The analysis continues with a comparison of the text by Mickiewicz with the perception of the tsar and Petersburg in the Russian culture. Several motifs that accompany the descriptions of the urban space are mentioned: the motif of artificiality, ruins, mud, phantasmagoria, cities-lookalikes, theatre, army, animals etc. The chapter ends with a discussion on the strategies of description of the flood of 7/19 November 1824, which constitutes the last fragment of Ustęp – The Day before the Flood in St.
    [Show full text]
  • The Adam Mickiewicz Institute Report 2017/2018
    2017/2018 The Adam Mickiewicz Institute Report 2017/2018 The Adam Mickiewicz Institute Report Adam Mickiewicz Institute Mokotowska Street 25 00-560 Warszawa www.iam.pl www.culture.pl Director: Krzysztof Olendzki Deputy Directors: Ewa Bogusz-Moore Michał Laszczkowski Dariusz Sobkowicz Managers Katarzyna Goć-Cichorska, Marta Jazowska, Maria Karwowska, Dorota Kwinta, Anna Łojko, Zofia Machnicka, Andrzej Mańkowski, Maria Ostrowska, Iwona Patejuk, Małgorzata Łobocka-Stępińska, Joanna Stryjczyk, Michał Szostek, Aneta Prasał-Wiśniewska, Łukasz Strusiński, 2017/2018 Lucyna Szura, Karol Templewicz, Małgorzata Ustymowicz, Artur Wojno, Iga Zawadzińska, Zofia Zembrzuska, Małgorzata Kiełkiewicz-Żak. Texts: Monika Gołębiowska The Adam Mickiewicz Institute Design: Arte Mio Report Translations: Joanna Dutkiewicz Production: Agata Wolska ©Instytut Adama Mickiewicza, Warszawa 2018 Foreword 7 FILM DESIGN PERFORMING ARTS Introduction 8 Polish Film Festival 44 Identity of Design 68 East European Performing Arts Platform (EEPAP) 102 Jan Lenica Retrospective 45 Polish Fashion in Paris 69 G.E.N VR – Extended Reality 104 CLASSICAL MUSIC Polish Icons 46 Exhibition: Textura. A Polish Touch 70 Polish Culture at Hong Kong Festivals 105 Polish Classical Music at Santa Marcelina Cultura 14 DOC LAB POLAND 2018 47 Creative Observatory 71 Apparatum: Installation by the panGenerator Group 106 Polish Music at Rome’s Accademia Nazionale di Santa Cecilia 15 WATCH Out! Polish Filmmakers 48 Exhibition: The ABCs of Polish Design 72 National Philharmonic Symphony Orchestra filmPOLSKA Festival 50 Activated City Workshops 74 CULTURE.PL Performed in China 16 Capturing Freedom 51 Design Dialogue: Poland-Brazil 75 Culture.pl Gets a Facelift 110 Polish Music in Huddersfield 17 Cinema in Mokotowska Street 52 Back to Front 76 Stories from the Eastern West 111 Polish Jazz Bands Tour China 18 Baku Romanticism 53 Art Food Exhibition 77 Soft Power.
    [Show full text]
  • (The Real) Mickiewicz 401 Immune to Anything That in His Eyes Might Impugn Its Integrity, And, for That Matter, the Good Name of the Family
    East European Politics and Societies Volume 24 Number 3 Summer 2010 399-407 © 2010 Sage Publications 10.1177/0888325410365907 Symbolizing (the Real) http://eeps.sagepub.com hosted at Mickiewicz http://online.sagepub.com Roman Koropeckyj University of California, Los Angeles In memory of Dr. eligiusz Szymanis There are two biographies of adam Mickiewicz. The essence of the first, the one most familiar to generations of the poet’s readers, was captured most saliently by Tomasz Lisiewicz in his 1894 painting Apotheosis of the Wieszcz. There is nothing remarkable in the concept itself: the figure of an author surrounded by various prod- ucts of his literary imagination.1 What is remarkable is Lisiewicz’s rendering of the author. Mickiewicz is depicted lying on his deathbed, his face modeled on august Préault’s 1867 funerary medallion of the poet’s head that Préault had in turn mod- eled, ostensibly, on the plaster cast of Mickiewicz’s face taken a few hours after his death in 1855.2 I say ostensibly, because the French sculptor reworked the features of a prematurely aged fifty-six-year-old’s death mask to resemble those of a much younger—one might say eternally young—Mickiewicz. By affixing his own render- ing of this “rejuvenated” face onto a depiction of Mickiewicz dying among charac- ters from Forefathers’ Eve, part 2, Grażyna, Konrad Wallenrod, Forefathers’ Eve, part 3, and Pan Tadeusz,3 Lisiewicz is suggesting not only that Mickiewicz’s life was coextensive with his poetry, but that it in effect ceased in 1834, after he had completed his major poetic works (never mind that he continued to compose verse until the end of his life—most notably, the so-called Lausanne lyrics—much less that he lived another twenty very eventful and very productive years).
    [Show full text]
  • International Scientific Conference Polish-Belarusian Cultural, Literary
    Pobrane z czasopisma Studia Bia?orutenistyczne http://bialorutenistyka.umcs.pl Data: 26/09/2021 20:15:54 DOI:10.17951/sb.2020.14.339-343 Studia Białorutenistyczne 14/2020 REPORTS ISSN: 1898-0457 e-ISSN: 2449-8270 Licence: CC BY 4.0 International Scientiic Conference Polish-Belarusian Cultural, Literary, and Linguistic Relationship, Wisznice 2019 n June 25–27, 2019, the next international scientiic conference of the se - ries ‘Polish-Belarusian Cultural, Literary, and Language Relations’ was held, Odedicated to the 70th anniversary of Professor Michał Sajewicz (Mikhail Sae- vich), Ph.D. The conference was organized by the Institute of Slavonic Philology and the Institute of History of Maria Curie-Skłodowska University in Lublin, the Polish Society of Belarusian Studies, the Commune Government of Wisznice and the Society ‘Together for Wisznice’. The town of Wisznice (Lublin Voivodeship) was chosen as the place for the next international meeting in Poland. The conference was attended by historians, sociologists, religious scholars, ethnographers, literary critics, and linguists from Poland (Lublin, Wisznice, Biała Podlaska, Warsaw, Poznan, Opole, Białystok, Bygdoszcz, Wroclaw, Gdansk), Belarus (Minsk, Grodno, Gomel), and other countries (Great Britain, Germany, Slovakia, Ukraine). Next to the researchers recognized in the Humanities, were graduate students and applicants. Director of the Institute of Slavic Philology Siergiej Kowalow, Head of the town of Wisznice Piotr Dragan, Head of the Society ‘Together for Wisznice’ Daniel Dragan, Chairman of the International Association of Belarusists Iryna Bagdanovich received the honorary right to open the conference. The conference was warmly welcomed by the former AmbassadorUMCS of the Republic of Poland to the Republic of Belarus Elżbieta Smułkowa and Consul of the Republic of Belarus in Biała Podlaska Vasil Kurlovich.
    [Show full text]
  • „Słowo to Cały Człowiek” Studia I Szkice O Twórczości Mickiewicza
    „Słowo to cały człowiek” Studia i szkice o twórczości Mickiewicza Mojej Małżonce Małgorzacie z wdzięcznością – „Chwilo – jesteś piękna – trwaj” NR 2856 Marek Piechota „Słowo to cały człowiek” Studia i szkice o twórczości Mickiewicza Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach Katowice 2011 Redaktor serii: Historia Literatury Polskiej Marek Piechota Recenzent Zbigniew Sudolski Publikacja będzie dostępna – po wyczerpaniu nakładu – w wersji internetowej: Śląska Biblioteka Cyfrowa www.sbc.org.pl Spis treści Przedsłowie 9 Część pierwsza Filomackie spełnienia i rozczarowania Rozdział pierwszy Rozczarowanie filomatów Imperatorskim Uniwersytetem 17 Rozdział drugi „Bywaj mi zdrowa biedna Cenzuro!” Niecenzuralność Ody do Młodości 31 Rozdział trzeci Od „boskiego diabła” do „puchu marnego”. Współredaktorzy tekstów Mickiewicza w okresie wileńsko-kowieńskim 43 Część druga Motywy, inspiracje, fenomeny Rozdział czwarty Ikaryjskie inkrustacje Mickiewicza 65 Rozdział piąty Mickiewicz wobec „czasów szwedzkich” 81 Rozdział szósty Saplicowie – Soplicowie. (Na marginesie pewnej odręcznej notatki w osiemnastowiecznej Etyce chrześcijańskiej Win- centego Houdry’ego 103 6 Spis treści Rozdział siódmy Autorzy nowożytni w Wykładach lozańskich Mickiewicza. (Z dygresją o prowincjach i prowincjonalizmach) 123 Część trzecia Dopowiedzenia o ideach, relacjach, milczeniu Rozdział ósmy Jeszcze o idei wolności w Dziadach Mickiewicza 153 Rozdział dziewiąty Jeszcze o relacjach rodzinnych w Konradzie Wallenrodzie Mickiewicza 167 Rozdział dziesiąty Jeszcze o milczeniu Mickiewicza.
    [Show full text]
  • Dziady Directed by Kazimierz Dejmek – an Attempt at Demythologisation
    ACTA UNIVERSITATIS LODZIENSIS FOLIA LITTERARIA POLONICA 6(44) 2017 http://dx.doi.org/10.18778/1505-9057.44.05 Natalia Popłonikowska* Dziady directed by Kazimierz Dejmek – an attempt at demythologisation On 25 November 1967 in the National Theatre in Warsaw one of the most im- portant theatre premières in Polish history took place: Dziady (Forefathers’ Eve) directed by Kazimierz Dejmek. Through staging Dziady: Part III the Ministry of Culture and Art wanted to celebrate the October Revolution. That decision proved to be a failure on the part of the authorities, but most of all it was one of the fac- tors which spurred demonstrations and strikes. The removal of the play from the repertoire was one of the indirect causes of the events March of the following year. It is noteworthy that the director, having anticipated the possible consequ- ences of staging Dziady, decided to move the première from the 7th to the 25th of November. During rehearsals, the actors did not feel the play was supposed to provoke anyone to any demonst rations, but the growing politics-based social unrest caused some anxiety amongst them as well.1 Less than a month after the première, the play was cancelled due to the illness of the lead actor: Gustaw Holoubek. The actor’s health problems caused speculation that the play was inconvenient for the authorities due to its anti-Soviet nature. To- day, one could refer to such a situation as a marketing strategy, since the cancelling of the play and the related rumours resulted in increased attendance. The spirit of Romanticism was reborn in Poles.
    [Show full text]
  • Monitoring Report on Developments in Belarus October 2008 - February 2009
    MONITORING REPORT ON DEVELOPMENTS IN BELARUS OCTOBER 2008 - FEBRUARY 2009 EXECUTIVE SUMMARY As the six-month EU-Belarus dialogue period draws to a close, this monitoring report has been prepared by Belarusian civil society organisations and their international partners 1 to ensure that detailed information regarding the actual situation on the ground in Belarus is available to decision makers reviewing the EU decision on suspending sanctions for Belarus. The report draws the following conclusions: • The steps taken by the Belarusian authorities during this dialogue period have been primarily cosmetic and are ultimately reversible; the process has been neither systematic nor institutionalized. While a small number of organizations have benefited, little has been done to facilitate the functioning of independent civic and media sectors in any meaningful manner. • The minor changes have not addressed the core problems facing civil society in Belarus today. On-going restrictions on human rights and fundamental freedoms continue to cause concern and demonstrate that Belarus has not yet begun a meaningful democratization process. In particular, the authorities’ repression against young political and civic activists, as well as religious minorities, continues unabated. But rather than creating more political prisoners, more subtle forms of repression, including forced military service and “restricted freedom” (house arrest) are increasingly being utilized to control civic and political activists. • While the recent steps by the Belarusian government
    [Show full text]
  • Making Jews Modern in the Polish Borderlands
    Out of the Shtetl Making Jews Modern in the Polish Borderlands NANCY SINKOFF OUT OF THE SHTETL Program in Judaic Studies Brown University Box 1826 Providence, RI 02912 BROWN JUDAIC STUDIES Series Editors David C. Jacobson Ross S. Kraemer Saul M. Olyan Number 336 OUT OF THE SHTETL Making Jews Modern in the Polish Borderlands by Nancy Sinkoff OUT OF THE SHTETL Making Jews Modern in the Polish Borderlands Nancy Sinkoff Brown Judaic Studies Providence Copyright © 2020 by Brown University Library of Congress Control Number: 2019953799 Publication assistance from the Koret Foundation is gratefully acknowledged. Open access edition funded by the National Endowment for the Humanities/ Andrew W. Mellon Foundation Humanities Open Book Program. The text of this book is licensed under a Creative Commons Attribution-Non- Commercial-NoDerivatives 4.0 International License: https://creativecom- mons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/. To use this book, or parts of this book, in any way not covered by the license, please contact Brown Judaic Studies, Brown University, Box 1826, Providence, RI 02912. In memory of my mother Alice B. Sinkoff (April 23, 1930 – February 6, 1997) and my father Marvin W. Sinkoff (October 22, 1926 – July 19, 2002) CONTENTS Acknowledgments....................................................................................... ix A Word about Place Names ....................................................................... xiii List of Maps and Illustrations .................................................................... xv Introduction:
    [Show full text]