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Actas II Seminario Un Encuentro Con Nuestra Historia 1

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Actas II Seminario Un Encuentro Con Nuestra Historia 1 Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia 1 ACTAS II SEMINARIO UN ENCUENTRO CON NUESTRA HISTORIA SOCIEDAD DE HISTORIA Y GEOGRAFÍA DE AISÉN COYHAIQUE CHILE Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique 2 Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia. © Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique. Registro de Propiedad Intelectual Nº 154105. Representante Legal: Hernán Ríos Saldivia. Fotografías interiores: aportadas por los autores de las ponencias. Producción, compilación y corrección de pruebas: Leonel Galindo Oyarzo. Corrección de estilo y diagramación final: Mauricio Osorio Pefaur. Diseño de portada: Leonel Galindo Oyarzo & Juan Carlos Peña Verdugo “JUKA”. Portada: Vista al valle de Ñirehuao desde la entrada de la cueva Baño Nuevo, sitio arqueológico donde se produjo el hallazgo de restos óseos humanos más antiguos de Patagonia: “Cueva Baño Nuevo-1”. Foto: Víctor Lucero. Contraportada: Carreras de caballos en “La cancha”, en el sector de la Pampa del Corral en el Año Nuevo de 1928. Mismo lugar donde hoy existe la Plaza de Armas de Coyhaique. Foto: Thomas Anderson, Archivo Digital Museo Municipalidad de Coyhaique. Casa de la Cultura, Lillo Nº 23, Coyhaique, Aisén, Patagonia Chilena. Fono - fax: (56) (67) 213174. E – Mail: [email protected] Impresión: Lom Editores Ltda. Tiraje: 500 ejemplares. Edición Financiada con el aporte de: • Gobierno Regional de Aisén. • Municipalidad de Coyhaique. Coyhaique, 2006. Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia 3 ÍNDICE CONTENIDOS PÁGINA PRESENTACIÓN 5 PONENCIAS 7 ORIGEN Y DESARROLLO DE LA IGLESIA EN AYSÉN. Padre Wladimiro Memo Lombardo 9 CARACTERÍSTICAS SOCIOCULTURALES DE LAS RELACIONES DE STATUS ENTRE POBLADORES EN EL AYSEN DE LAS PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XX Y SU PROYECCIÓN EN EL TIEMPO. Claudia Millaldeo Avilés 15 REFLEXIONES EN TORNO A LA MEDICINA EN AISÉN. Mario González Kappes 18 LA MORENIDAD EN LA QUE ANDAMOS. José Mansilla Contreras 23 ¿DESDE CUÁNDO EXISTE COCHRANE? ANTECEDENTES DE LA FORMACIÓN DEL PUEBLO. Félix Elías Pérez 29 UN TESTIMONIO SOBRE LA VIDA PIONERA DE ANTAÑO: LA CASA RICHARDS, EN ÑIREHUAO (1907). Mateo Martinic Beros 33 LA MINERÍA EN TORNO AL LAGO GENERAL CARRERA. LA MINA SILVA. Danka Ivanoff Wellmann 37 UNA APROXIMACIÓN A LA TRADICIÓN TEXTIL DE LA XI REGIÓN DE AYSÉN. Mauricio Osorio Pefaur 44 LA RANCHERA AYSENINA, UNA DANZA TRADICIONAL DE CUATRO SIGLOS. Ricardo Ortiz Barría 51 LOS PUEBLOS ORIGINARIOS (HISTÓRICOS) EN EL DEPARTAMENTO RÍO SENGUER, SUROESTE DEL CHUBUT. Alejandro Aguado 58 VERDAD Y FICCIÓN EN LA HISTORIA DE COYHAIQUE. LA INSTAURACIÓN ARBITRARIA DE SU FECHA DE FUNDACIÓN, RESPALDADA POR UN ACTA QUE REMITE A ACONTECIMIENTOS QUE NUNCA OCURRIERON. Leonel Galindo Oyarzo 69 Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique 4 Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia MEMORIA BRICOLADA EN LA RITUALIZACIÓN DEL ANIVERSARIO DE COYHAIQUE. Brígida Baeza 81 CEMENTERIOS. EL RELATO DEL DESARRAIGO, DEL DESARREGLO. Carmen Gloria Parés Fuentes 95 PROPUESTA DE PERIODIFICACIÓN PARA UNA CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA DE AYSÉN. Enrique Martínez Saavedra 106 LA FILOSOFÍA SARMIENTO. Hernán Ortega Parada 117 Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia 5 PRESENTACIÓN Con grato placer compartimos con los lectores las Actas del II Seminario “Un Encuentro con Nuestra Historia”, que aglutina las comunicaciones que fueron presentadas en la Casa de la Cultura, de la Municipalidad de Coyhaique, los días 18 y 19 de noviembre de 2005. El Seminario y la publicación de las Actas es el resultado de un proyecto de la Sociedad de Historia y Geografía de Aisén, patrocinado por la Municipalidad de Coyhaique y el financiamiento del Gobierno Regional de Aisén. En estas actas se reúnen ponencias y comentarios de destacados investigadores de la arqueología, antropología, historia, cultura tradicional e identidad de Aisén, tanto del medio local, de Chile Chico, como de Magallanes y de Comodoro Rivadavia. Para apoyar gráficamente los contenidos de algunas de las monografías, sus autores han incorporado fotografías y planos con los respectivos epígrafes. Respecto de la escritura de los topónimos Coyhaique/Coihaique/Coyaique/Coy Aike y Aisén/Aysén/Aysen/ Áysen, cuya representación ortográfica ha sufrido cambios a nivel diacrónico, en esta publicación se ha respetado el criterio de cada colaborador en su respectiva monografía. Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique 6 Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia 7 ACTAS II SEMINARIO UN ENCUENTRO CON NUESTRA HISTORIA Las ponencias aquí compiladas corresponden a los trabajos leídos en el Seminario, manteniendo el orden de exposición del programa. Se ha agregado una colaboración del escritor Hernán Ortega Parada, residente en Valparaíso, quien no pudo asistir al Seminario, pero envió su ponencia por correo electrónico; además, el resumen de una propuesta de “Periodificación para una cronología de la Historia de Aysén”, presentada por el profesor Enrique Martínez Saavedra, como contenido central de un taller sobre “Metodología de la investigación de la enseñanza de la Historia Regional”; y la comunicación “Cementerios. El relato del desarraigo, del desarreglo”, de Carmen Gloria Parés Fuentes, quien por razones de fuerza mayor no pudo estar presente en el Seminario. Sector Alto Baguales hacia 1945. Camino Aisén –Coyhaique, kilómetro 56,5. Foto Archivo Museo Municipal de Coyhaique. Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique 8 Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia 9 ORIGEN Y DESARROLLO DE LA IGLESIA EN AYSÉN Padre Wladimiro Memo Lombardo. Vicariato Apostólico de Aisén. 1. PRIMEROS PASOS DEL OBISPO DE ANCUD EN AYSÉN El primer Obispo que visita el territorio de Aysén es Monseñor Ramón Munita Eyzaguirre, cuando recién es nombrado Obispo de Ancud, a cuya jurisdicción eclesiástica dependía nuestra extensa región. Esto fue el 21 de mayo de 1934. Su primera visita a Puerto Aysén y Baquedano (Coyhaique) le produce un fuerte impacto en su sensibilidad de pastor, pues llega a conocer que Aysén contaba con 17.000 habitantes concentrados en pequeños pueblos y en el interior sin que hubiera sacerdote alguno. Al regresar a Ancud, decide el mismo año instituir una parroquia en Puerto Aysén, cabecera de provincia, por lo cual envía al cura Guillermo Waisser como párroco y en forma momentánea algún otro sacerdote para Coyhaique y la estancia Cisnes. Conociendo las ulteriores iniciativas del Obispo fácilmente llegamos a la conclusión que este fue solo el primer paso para dar una solución definitiva al problema religioso de la provincia de Aysén. En efecto el 1º de noviembre de 1936 solicita oficialmente por carta (después de unos contactos previos de un sacerdote chileno que se encontraba en Italia) al Provincial de los Siervos de María del Véneto, Italia, tres sacerdotes y dos hermanos para entregarles la parroquia de Puerto Aysén, los cuales debían ser “personas jóvenes y excelentes en todo sentido” (ver carta al p. Alfonso Benetti, Archivo General O.S.M.). Es importante destacar que desde ya el Obispo, en su carta al P. Provincial de los Siervos de María del Véneto, presenta la exigencia de construir un colegio masculino católico en Puerto Aysén. Más aún en una carta sucesiva al P. General de los Siervos de María escribe: “Es de capital importancia para los intereses de la Religión establecer allí, cuanto antes, colegios católicos, que formen en el espíritu de Cristo las nuevas generaciones; por este motivo, es preocupación nuestra muy sentida, dotar de establecimientos católicos de educación a todos los centros poblados”; Un poco más adelante añade: “Hacemos nuestro el deseo del Rdo. Padre Sgualdino, de ver llegar muy pronto a la Parroquia de Aysén Comunidades de Religiosas Servitas para la atención del Hospital y de una escuela para niñas en el puerto” (Carta al P. General del 27/IV/1938, Archivo General OSM). El Obispo Munita, habiendo conseguido lo solicitado con la llegada en 1937 de los primeros cinco Siervos de María al Territorio de Aysén, en 1939, en ocasión de su visita al Papa Pío XII, solicita desmembrar el territorio de Aysén de la diócesis de Ancud para formar una jurisdicción eclesiástica autónoma bajo la responsabilidad de los Siervos de María. Su solicitud fue aceptada por el Papa y el 17 de febrero de 1940 fue instituida la Prefectura Apostólica de Aysén, es decir, una Iglesia en formación que dependía de la Sagrada Congregación de la Propagación de la Fe, cuyo jefe era un prelado no obispo. Desde este momento comienza el enorme desafío entregado a un puñado de religiosos y religiosas de dar vida a una Iglesia, como entidad autónoma en Aysén. Sociedad de Historia y Geografía de Aisén & Municipalidad de Coyhaique 10 Actas II Seminario Un Encuentro con Nuestra Historia Visita Pastoral del Obispo de Ancud, Monseñor Ramón Munita, en 1937. LOS SIERVOS DE MARÍA COMIENZAN A CONSTITUIR LA IGLESIA DE AYSÉN Mi exposición se va a concentrar en el proceso de formación de la Iglesia en Aysén por obra de los Siervos de María, a la par con el desarrollo de la región. Quien quiera informarse ulteriormente sobre esta materia puede consultar mi libro: “La Iglesia de Aysén, puente entre fe y cultura” De partida puedo afirmar que la hazaña de fundar una Iglesia con su propia jurisdicción fue muy grande no solo porque tuvo que extenderse en un territorio inmenso con más de 100.000 Km2 casi sin caminos, sino también porque la provincia recién venía conformándose socialmente y políticamente. El clima, el aislamiento, el abandono espiritual de su población, la pobreza, fue la prueba de fuego para los misioneros que tuvieron que ponerse en la senda de los primeros colonos.
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