Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 دوﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﻋﻠﻤﻲ - ﭘﮋوﻫﺸﻲ 8د ، ش 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396 ، ﺻﺺ -175 206

رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮﻫﺎي ﻛﻨﺸﻲ و ﺷ ﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ

* ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا1 ، رﺿﺎ ﻧﻜﻮﺋﻲ2

1 . داﻧﺸﻴﺎر زﺑﺎن و ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ ، داﻧﺸﮕﺎه آزاد اﺳﻼﻣﻲ واﺣﺪ ﻓﺴﺎ، ﻓﺎرس، اﻳﺮان 2 . داﻧﺸﺠﻮي دﻛﺘﺮي زﺑﺎن و ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ ﮔﺮاﻳﺶ ﻏﻨﺎﻳﻲ، داﻧﺸﮕﺎه ﺷﻴﺮاز ، ﻓﺎرس، اﻳﺮان

درﻳﺎﻓﺖ: /4/20 95 ﭘﺬﻳﺮش: /21/9 95 95

ﭼﻜﻴﺪه اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﻪ رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮ اي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » ﻧﻮﺷﺘﺔ اﺑﻮﺗﺮاب ﺧﺴﺮوي ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮﻫﺎي ﻛﻨﺸﻲ و ﺷَﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ اﺧﺘﺼﺎص دارد. ﻫﺪف اﺻﻠﻲ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺳﺎزه ﻫﺎي داﺳﺘﺎﻧﻲ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻣﺲ ﺑﺮاي ﺑﻴﺎن ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎ و ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺮي داﺳﺘﺎن، ﻣﻘﺎﻳﺴﺔ دو اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ و ﺷﻮﺷﻲ و ﺑﺮرﺳﻲ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﻋﺒﻮر از ﻧﻈﺎم ﻛﻨﺸﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﺷﻮﺷﻲ در اﻳﻦ داﺳﺘﺎن اﺳﺖ. اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن ﺣﻮل ﻛﻨﺶ ﻫﺎي ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد ﻛﻪ در آن، ﺑﺎ ﻧﻈﻤﻲ ﺧﺎص در زﻧﺠﻴﺮه ﻫﺎي ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ، اﺟﺮاﻳﻲ و اﻧﻔﺼﺎﻟﻲ، ﺑﺮاي ﻛﺴﺐ ﻣﻨﻔﻌﺖ در ﺣﺮﻛﺘﻲ ﺗﺠﻮﻳﺰي و ازﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﺑﺮ اﺑﮋة ارزﺷﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﮕﺬارد و ﻛﻨﺸﻴﺎرﻫﺎ و ﺿﺪﻛ ﻨﺸﮕﺮﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﺔ ﺧﻮد، ﺷﺮاﻳﻂ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻳﺎ دﺷﻮار ﺳﺎزي ﻛﻨﺶ ﻗﻬﺮﻣﺎن را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. در اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ داﺳﺘﺎن، درﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻛﻨﺸﮕﺮان و اﺑﮋة ارزﺷﻲ در ﭼﺮﺧﺔ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ اﺑﮋة ارزﺷﻲ و ﺷﻮﺷﮕﺮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﺷﻮﺷﮕﺮ ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ ازﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ اﺑ ﮋة ارزﺷﻲ و ﭘﺲ از ﻃﻲ ﻓﺮآﻳﻨﺪﻫﺎي ﺣﺴﻲ ـ ادراﻛﻲ و اﺑﻌﺎد دﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﻤﺎن، دﭼﺎر وﺿﻌﻴﺘﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ آن را ﻣﻲ ﺗﻮان ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮي وﺻﺎل ﻣﻌﺸﻮق ﻧﺎﻣﻴﺪ. ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ، اﻳﻦ Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ در اﻳﻦ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ، راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﻛﻨﺸﮕﺮان ﺑﺎ ﻳﻚ دﮔﺮﮔﻮﻧﻲ ﺗﺪرﻳﺠﻲ در ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي ﭘﻨﺞ ﮔﺎﻧﻪ ﺑﺎزﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷﺪة ﻛﻨﺸﻲ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺗﺮدﻳﺪ و ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﻮﺷﻲ ﻣﻲ رﺳﺪ.

واژﮔﺎن ﻛﻠﻴﺪي: رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ، « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ» ، اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ، اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ، ﮔﺮﻣﺲ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ∗ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ ة ﺌﻣﺴ ﻮل ﻣﻘﺎﻟﻪ: E-mail: [email protected] ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

1 . ﻣﻘﺪﻣﻪ « رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ1 ﺷﺎﺧﻪ اي از ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ2 ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲ رود ﻛﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎي ﻧﻈﺎم دﻫﻨﺪة ادر اك رواﻳﺘﻲ ﻣﺎ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ » (ﺳﻴﺪان، 1395 : 196 ). ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﻤﺪة ﺳﺎﺧﺘﺎر رواﻳﺖ ﻫﺎ ﺑﺎ ﮔﺬر از ﻳﻚ دوران ﻓﺘﺮت ﻃﻮﻻﻧﻲ، از زﻣﺎن ارﺳﻄﻮ ﺗﺎ روي ﻛﺎر آﻣﺪن ﻓﺮﻣﺎﻟﻴﺴﺖ ﻫﺎي روس، ﺑﺎ رﻳﺨﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻗﺼﻪ ﻫﺎي ﭘﺮﻳﺎن ( 1928 ) وﻻدﻳﻤﻴﺮ ﭘﺮاپ آﻏﺎز ﺷﺪ و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ در ﺣﻮزه ﻫﺎي ﻣﺘﻨﻮﻋﻲ، ازﺟﻤﻠﻪ ﻧ ﺸﺎﻧﻪ ـ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ رواﻳﻲ، ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﺧﻮد اداﻣﻪ داد. در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﺎن ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺗﻼش ﻛﺮدﻧﺪ در اﺛﺮ ﭘﺮاپ اﻟﮕﻮﻳﻲ را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ آن، اﺻﻮل ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻫﺎي رواﻳﻲ در ﻛﻠﻴﺖ آن ﻫﺎ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد. ﻓﺮﺿﻴﺔ وﺟﻮد ﺷﻜﻞ ﻫﺎي ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ رواﻳﺖ را ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﻪ آن ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﻨﺪ، از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﺎن ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﺪﻧﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ. ﮔﺮﻣﺲ ﻧﻴﺰ ازﺟﻤﻠﺔ اﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﭘﺮدازان اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮن ﭘﺮاپ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﻛﻨﺶ ﻛﻨﺸﮕﺮان ﺑﻨﺎ ﻣﻲ ﻧﻬﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ ﮔﻔﺘﺔ ﮔﻔﺘﻪ ﭘﺮداز (ﻋﺒﺎﺳﻲ، 1393 : 54 و ).59 ).59 ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻟﮕﻮﻫﺎي رواﻳﺖ ﺷﻨ ﺎﺳﻲ ﻛﻨﺸﻲ و ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ و ﺑﺮرﺳﻲ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﻋﺒﻮر از ﻧﻈﺎم ﻛﻨﺸﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﺷﻮﺷﻲ و ﺳﭙﺲ ﺗﺤﻮل ﭼﺮﺧﺔ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ از ﻧﻈﺎم ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﺗﺮدﻳﺪ و ﺗﻐﻴﻴﺮ در داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » از ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ داﺳﺘﺎن ﻫﺎي ﻛﻮﺗﺎه دﻳﻮان ﺳﻮﻣﻨﺎت ، ﻧﻮﺷﺘﺔ اﺑﻮﺗﺮاب ﺧﺴﺮوي، ﻣﺴﺌﻠﺔ اﺻﻠﻲ در اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ا ﺳﺖ. در اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ، ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻳﺎﻓﺘﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي ﺳﺆاﻻت زﻳﺮ ﻫﺴﺘﻴﻢ:  ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻟﮕﻮﻫﺎي ﮔﺮﻣﺲ، ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي داﺳﺘﺎن و ﺳﺎزه ﻫﺎي ﻛﻨﺸﮕﺮ و ﺷﻮﺷﮕﺮ ﻛﺪام اﺳﺖ و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ و ﺗﻜﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎ، ﺟﺰﺋﻴﺎت روﻧﺪ ﺣﺮﻛﺖ داﺳﺘﺎﻧﻲ و ﺗﻐﻴﻴﺮات آن ﻫﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟

 زﻧﺠﻴﺮه ﻫﺎي ﺳﻪ ﮔﺎﻧﺔ ﻣﻴﺜﺎﻗ ﻲ، اﺟﺮاﻳﻲ و اﻧﻔﺼﺎﻟﻲ در داﺳﺘﺎن ﻛﺪام اﺳﺖ و ﻛﻨﺸﮕﺮان و Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 ﺷﻮﺷﮕﺮان در اﻳﻦ زﻧﺠﻴﺮه ﻫﺎ ﭼﻪ ﻧﻘﺶ ﻫﺎﻳﻲ دارﻧﺪ؟  ﻋﺒﻮر از ﻧﻈﺎم ﻛﻨﺸﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﺷﻮﺷﻲ در اﻳﻦ داﺳﺘﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﺑﺎزﺗﻌﺮﻳﻒ راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﻛﻨﺸﮕﺮان از ﻧﻈﺎم ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﺗﺮدﻳﺪ و ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ رﺳ ﺪ؟ ﺪ؟ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺑﺎ روﻳﻜﺮد ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ، در ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﺮض ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ

176 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

ﻛﻪ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﻛﻨﺸﮕﺮان را ﺑﺎ ﻳﻚ دﮔﺮﮔﻮﻧﻲ ﺗﺪرﻳﺠﻲ در ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي ﭘﻨﺞ ﮔﺎﻧﻪ ﺑﺎزﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷﺪة ﻛﻨﺸﻲ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺗﺮدﻳﺪ و ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﻮﺷﻲ ﻣﻲ رﺳﺪ.

2 . ﭘﻴﺸﻴﻨﺔ ﺗﺤ ﻘﻴﻖ اﻟﮕﻮﻫﺎي ﻛﻨﺸﻲ و ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ رواﻳﻲ و ﮔﻔﺘﻤﺎن و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻛﺎرﺑﺮدي آن ﻫﺎ در ﻣﺘﻮن ﻓﺎرﺳﻲ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺘﺎب ﻫﺎ و ﻣﻘﺎﻻت ﻓﺮاواﻧﻲ ﺑﻮده اﻧﺪ. ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﮔﺬرا ﺑﻪ ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي اﻧﺠﺎم ﺷﺪه در اﻳﻦ ﺣﻮزه، درﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ دو روﻳﻜﺮد ﻣﺘﻔﺎوت در اﻳﻦ ﻣﻮرد وﺟﻮد دارد. روﻳﻜﺮد اول ﻣﻮﺟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﺘﺎب ﻫﺎي ﻧﻈﺮﻳﺔ ادﺑﻲ ( 1368 ) ﺗﺮي اﻳﮕﻠﺘﻮن و راﻫﻨﻤﺎي ﻧﻈﺮﻳﺔ ادﺑﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ ( 1372 ) رﻣﺎن ﺳﻠﺪن و ﻫﻤﻜﺎر ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺒﺎس ﻣﺨﺒﺮ و ﺗﺄﻟﻴﻒ آﺛﺎر ارزﺷﻤﻨﺪ ﺳﺎﺧﺘﺎر و ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺘﻦ ( 1370 ) و ﺣﻘﻴﻘﺖ و زﻳﺒﺎﻳﻲ: درس ﻫﺎي ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻫﻨﺮ ( 1374 ) ﺑﺎﺑﻚ اﺣﻤﺪي و ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﺘﺎب درآﻣﺪي ﺑﺮ ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاﻳﻲ در ادﺑﻴﺎت ( 1379 ) راﺑﺮت اﺳﻜﻮﻟﺰ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮزاﻧﻪ ﻃﺎﻫﺮي در ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﺎﺳﺖ و درﭘﻲ آن، ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ ﭼﻮن « رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﺑﻮم و زاغ در ﻛﻠﻴﻠﻪ و دﻣﻨﻪ » (ﻧﺒﻲ ﻟﻮ، 1389 «)، ﺑﺮرﺳﻲ ﺳﺎﺧﺘﺎر رواﻳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮدﻛﺎن ﺑﺮﻣﺒﻨﺎي ﻧﻈﺮﻳﺔ ﮔﺮﻣﺲ » (ﻫﻤﺎن، 1392 «)، ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺎﺧﺘﺎر رواﻳﺖ در ﻧﮕﺎرة ﻣﺮگ ﺿﺤﺎك ﺑﺮﺑﻨﻴﺎد اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ » (ﻣﻮﺳﻮي ﻟﺮ و ﻣﺼﺒﺎح، 1390 «)، ﺑﺮرﺳﻲ دو ﺣﻜﺎﻳﺖ از ﺑﺎب ﺳﻮم ﻣﺮزﺑﺎن ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮﺑﻨﻴﺎد اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺶ ﮔﺮﻣﺲ » (ﻋﻠﻲ اﻛﺒﺮي و دﻳﮕﺮان، 1393 ) و « ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﺎرﻛﺮد رواﻳﻲ دو ﺣﻜﺎﻳﺖ از اﻟﻬﻲ ﻧﺎﻣﺔ ﻋﻄﺎر ﺑﺮاﺳﺎس ﻧﻈﺮﻳﺔ ﮔﺮﻣﺲ و ژﻧﺖ » (آذر و دﻳﮕﺮان، 1393 ) ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ در آن ﻫﺎ، ﻣﺒﻨﺎي ﻛﺎر ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ ﺧﺎص ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ اﺳﺖ. ﻣﻮج دوم و واﻗﻌﻲ را ﺣﻤﻴﺪرﺿﺎ ﺷﻌﻴﺮي ﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﻲ و ﺑﻪ ﻛﺎرﮔﻴﺮي ﻋﻠﻤﻲ اﻟﮕﻮﻫﺎي ﻛﻨﺸﻲ و ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ و ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ و ﺗﻼش ﺑﺮاي ﺑﻮﻣﻲ ﻛﺮدن آن ﻫﺎ ﺑﺎ اﻋﻤﺎل اﻳﻦ

ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺑ ﺮ ﻣﺘﻮن ﻓﺎرﺳﻲ اﻳﺠﺎد ﻛﺮد. ﻛﺘﺎب ﻫﺎي راﻫﻲ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﻴﺎل: ﺑﺎ روﻳﻜﺮد Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻮردي « ﻗﻘﻨﻮس » ﻧﻴﻤﺎ ( 1388 ) ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎري وﻓﺎﻳﻲ، ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺷﺮح ﻧﻘﺼﺎن ﻣﻌﻨﺎ ( 1389 ) اﺛﺮ ﮔﺮﻣﺲ در ﺑﻴﺎن اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ درﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ و ﺑﺎب ﻛﺮدن آن، ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﻧﻮﻳﻦ ( 1391 )، ﺗﺠﺰﻳﻪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﮔﻔﺘﻤﺎن ( 1392 )، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ادﺑﻴﺎت: ﻧﻈﺮﻳﻪ و روش ﺗﺤﻠﻴﻞ ﮔﻔﺘﻤﺎن ادﺑﻲ ( 1395 ) در ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻧﻈﺎم ﻫﺎي ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ ادﺑﻲ و اراﺋﺔ روش ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻫﺮﻳﻚ از اﻳﻦ ﻧﻈﺎم ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﺎزﻛﺎر آن ﻫﺎ و ﻣﻘﺎﻻت « از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ

177 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮا ﺗﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ (» 1388 «)، ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺗﺪاوم ﻣﻌﻨﺎ در ﭼﻬﻞ ﻧﺎﻣﺔ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮم از ﻧﺎدر اﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ » ( 1390 ) ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎري آرﻳﺎﻧﺎ، « ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻈﺎم ﺑﻮدﺷﻲ: ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻮردي داﺳﺘﺎن داش آﻛﻞ ﺻﺎدق ﻫﺪاﻳﺖ » ( 1391 ) ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎري ﻛﺮﻳﻤﻲ ﻧﮋاد، « ﻣﻘﺎوﻣﺖ، ﻣﻤﺎرﺳﺖ و ﻣﻤﺎﺷﺎت ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ: ﻗﻠﻤﺮوﻫﺎي ﮔﻔﺘﻤﺎن و ﻛﺎرﻛﺮدﻫﺎي ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ آن » ( 1394 ) و « ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺤﻮر: از ﺑﺮﻫﻢ ﻛﻨﺸﻲ ﺗﺎ اﺳﺘﻌﻼ ﺑﺮاﺳﺎس ﮔﻔﺘﻤﺎن روﻣﻴﺎن و ﭼﻴﻨﻴﺎن ﻣﻮﻻﻧﺎ » ( 1394 ) ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎري ﻛﻨﻌﺎﻧﻲ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺧﻲ از آﺛﺎر ارزﺷﻤﻨﺪ وي در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲ روﻧﺪ. ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎﺳﻲ ﻧﻴﺰ در ﺑﺨﺶ ﻫﺎﻳﻲ از ﻛﺘﺎب رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻛﺎرﺑﺮدي: ﺗﺤﻠﻴﻞ زﺑ ﺎن ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ رواﻳﺖ ( 1393 )، رواﻳﺖ را ﺗﻌﺮﻳﻒ و ﻣﺘﻮن را ﺑﺮاﺳﺎس ﻧﻈﺮﻳﺎت ﮔﺮﻣﺲ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻛﺎرﺑﺮدي ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ. او در ﻣﻘﺎﻻت « ﻋﺒﻮر از ﻣﺮﺑﻊ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻊ ﺗﻨﺸﻲ: ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻣﺎﻫﻲ ﺳﻴﺎه ﻛﻮﭼﻮﻟﻮ » ( 1390 ) ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎري ﻳﺎرﻣﻨﺪ و « ﻓﺮآﻳﻨﺪ ﻣﻌﻨﺎﺳﺎزي در ﻣﺜﻨﻮي ﺳﻼﻣﺎن و اﺑﺴﺎل ﺟﺎﻣﻲ ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮﻫﺎي ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ » ( 1394 ) ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎري رازي زاده و دﻳﮕﺮان، در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﻗﻠﻢ زده اﺳﺖ. ﻣﺮﺗﻀﻲ ﺑﺎﺑﻚ ﻣﻌﻴﻦ ﻧﻴﺰ در ﻛﺘﺎب ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ زﻳﺴﺘﻪ: ﮔﺬر از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻛﻼﺳﻴﻚ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺑﺎ دورﻧﻤﺎي ﭘﺪﻳﺪارﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ( 1394 )، ﻛﻮﺷﻴﺪ ﺿﻤﻦ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﺑﻌﺎد ﮔﻤﺸﺪة ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻇﻬﻮر ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻧﻮﻳﻦ ﺑﺎ دورﻧﻤﺎي ﭘﺪﻳﺪارﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد، ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﺘﻔﺎوت ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻛﻼﺳﻴﻚ و ﺑﻪ وﻳﮋه ﻧﻈﺎم رواﻳﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﺪار را ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﺑﻜﺸﺪ و ﻧﻈﺎم ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺗﻄﺒﻴﻖ را ﺷﺮح دﻫﺪ. در ﭘﮋوﻫﺶ ﺣﺎﺿﺮ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي ﻣﺘﻔﺎوت ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﻢ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻫﻢ زﻣﺎن رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » را ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮﻫﺎي ﻛﻨﺸﻲ و ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ و ﺿﻤﻦ ﻣﻘﺎﻳﺴﺔ اﻳﻦ دو اﻟﮕﻮ ﻧﺸﺎن دﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ در اﻳﻦ داﺳﺘﺎن، ﻳﻚ راﺑﻄﺔ ﺳﺎده و ﻛﻨﺶ ﻣﺪار ﺑﻪ راﺑﻄﻪ اي ﭘﻴﭽﻴﺪه و ﺷﻮش ﻣﺪار ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد. در ﻣﺘﻮن ﻓﺎرﺳﻲ، ﺗﺤﻘﻴﻖ د رﺑﺎرة اﻳﻦ

ﻣﻮﺿﻮع ﻛﻤﺘﺮ ﺳﺎﺑﻘﻪ دارد. Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021

3 . ﭼﺎرﭼﻮب ﻧﻈﺮي 1 3- . اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ آﻟﮋﻳﺮداس ژوﻟﻴﻦ ﮔﺮﻣﺲ3 از ﺑﻨﻴﺎن ﮔﺬاران ﻣﻜﺘﺐ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ4 ﭘﺎرﻳﺲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ از اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﺎﺧﺘﺎري ( 1966 ) و درﺑﺎرة ﻣﻌﻨﺎ ( 1970 )، ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﭘﺮداز

178 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ رواﻳﺖ ﺷﻬﺮت ﻳﺎﻓﺖ. ﮔ ﺮﻣﺲ ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻫﺎي دوﮔﺎﻧﻪ در زﺑﺎن ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﻮﺳﻮر و ﻳﺎﻛﻮﺑﺴﻦ و ﺑﻬﺮه ﮔﻴﺮي از ﻧﺘﺎﻳﺞ رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﭘﺮاپ، ﺑﺎ روﺷﻲ ﺗﻘﻠﻴﻠﻲ اﻟﮕﻮﻳﻲ را ﺑﺮاي ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻧﻮاع رواﻳﺖ اراﺋﻪ ﻛﺮد (اﺣﻤﺪي، 1388 : 161 - 162 ؛ ﻣﻮﺳﻮي ﻟﺮ و ﻣﺼﺒﺎح، 1390 : 24 ؛ ﻋﺒﺎﺳﻲ، 1393 7: ). ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻣﺲ، داﺳﺘﺎن ﻫﺎ ﺑﺎوﺟﻮد ﻫﻤﺔ ﭘﻴﭽﻴﺪﮔﻲ ﻫﺎي ﻇﺎﻫﺮي و ﭘﺮاﻛﻨﺪﮔﻲ ﺟﻬﺎﻧﻲ از ﻳﻚ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻧﻬﺎﻳﻲ رواﻳﺖ ﭘﻴﺮوي ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ از ﮔﺴﺘﺮش ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎي رواﻳﻲ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻳﻚ دﺳﺘﻮر زﺑﺎن ﻣﺸﺘﺮك ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﻨﺪ. « ﻫﺪف ﮔﺮﻣﺲ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻬﺮه ﮔﻴﺮي از ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺳﺎﺧﺖ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر زﺑﺎن ﺟﻬﺎﻧﻲ رواﻳﺖ دﺳﺖ ﻳﺎﺑﺪ » (ﺳﻠﺪن و وﻳﺪوﺳﻮن، 1387 : 144 ). در 5 اﻟﮕﻮي ﮔﺮﻣﺲ، ﻫﺮ داﺳﺘﺎن دﺳﺖ ﻛﻢ از ﻳﻚ ﻳﺎ ﭼﻨﺪ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ. ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺗﻮاﻟﻲ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻫﺴﺘﻪ ﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ راﺑﻄﺔ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ دارﻧﺪ. ﭘﻴﺮﻓﺖ زﻣﺎﻧﻲ آﻏﺎز ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﻋﺒﺎرت ﻫﺎي آن ﺑﺎ ﻗﺒﻠﻲ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ دارد و وﻗﺘﻲ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﻋ ﺒﺎرت ﻫﺎ ﺑﺎ ﺑﻌﺪي ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻧﺪارد (ﺑﺎرت، 1392 : ).36 ).36 در ﻫﺮ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاﺳﺎس ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻧﺤﻮي و ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ، ﺣﺪاﻛﺜﺮ ﺷﺶ ﻛﻨﺸﮕﺮ در ﺟﻔﺖ ﻫﺎي ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ « ﻛﻨﺸﮕﺮ6 و اﺑﮋة ارزﺷﻲ ﻳﺎ ﺷﻲء ارزﺷﻲ » «، ﻛﻨﺶ ﮔﺰار و ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ » «و ﻛﻨﺸﻴﺎر و ﺿﺪﻛﻨﺸﮕﺮ » وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﺑﺮاﺳﺎس آﻧﭽﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻨﺪي ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮاﺳﺎس ﮔﻮﻫﺮﻫﺎي روان ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ. آن ﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ در ﺳﻪ ﻣﺤﻮر ﻋﻤﻮدي ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ « ﺟﺴﺖ وﺟﻮ ﻳﺎ ﻫﺪف » ، » « ارﺗﺒﺎط » «و ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻳﺎ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ » ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ (ﻫﻤﺎن: 43 44- ؛ اﺣﻤﺪي، 1388 : -162 163 ). ﺑﺮاي اﻳﺠﺎد ﻫﺮ ﭘﻴﺮﻓﺖ رواﻳﺖ، وﺟﻮد ارﺗﺒﺎط ﺑﻴﻦ ﺣﺪاﻗﻞ دو ﻛﻨﺸﮕﺮ ﺿﺮورت دارد ﻛﻪ ﻋﺒﺎرت اﻧﺪ از ﻛﻨﺸﮕﺮ و اﺑﮋة ارزﺷﻲ. ﻛﻨﺸﮕﺮ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﻪ ﻃﺮف اﺑﮋة ارزﺷﻲ ﺧﻮد ﻣﻲ رود و اﺑﮋة ارزﺷﻲ ﻳﺎ ﺷﻲء ارزﺷﻲ ﻫﺪف و ﻣﻮﺿﻮع ﻛﻨﺸﮕﺮ ﻓﺎﻋﻞ اﺳﺖ (ﻋﺒﺎﺳﻲ، 1393 : 69 ). ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻣﺲ، ﺟﻔﺖ ﻛﻨﺸﮕﺮ و اﺑﮋة ارزﺷﻲ ﺑﻨﻴﺎدي ﺗﺮﻳﻦ ﺟﻔﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎر

اﺳﻄﻮره اي ﺟﺴﺖ وﺟﻮ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻛﻨﺶ ﮔﺰار و ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ، ﺳﺎﺧﺘﺎر ﭘﺎﻳﺔ دﻻﻟﺖ در Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 ﻫﻤﺔ ﺳﺨﻦ ﻫﺎ اﺳﺖ (اﺳﻜﻮﻟﺰ، 1375 : 147 - 150 ). ). ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدﻫﺎي ﮔﺮﻣﺲ در ﺑﺤﺚ رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ، ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ زﻧﺠﻴﺮه7 ﻫﺎي رواﻳﻲ اﺳﺖ. ﻫﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ8 و ﺗﻘﻠﻴﻠﻲ ﻣﺤﻮر ﻋﻤﻮدي ﮔﺰاره ﻫﺎي رواﻳﻲ را ﻣﻲ ﺳﺎزﻧﺪ، ﺑﺮاي ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺤﻮر اﻓﻘﻲ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻳﻚ ﻛﻞ دﻻﻟﺘﮕﺮ ﻛﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻌﻨﺎ را ﻣﻤﻜﻦ ﺳﺎزد، ﺑﻪ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻛﺎﻣﻠﻲ از ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎي ﻧﺤﻮي ﻳﺎ ﻫﻢ ﻧﺸﻴﻨﻲ9 ﻧﻴﺎز دارﻳﻢ. ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر،

179 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ﮔﺮﻣﺲ ﺳﻪ ﻧﻮع زﻧﺠﻴﺮة ﻣﺠﺰا را در رواﻳﺖ ﻫﺎ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺒﺎرت اﻧﺪ از: .1 زﻧﺠﻴﺮة اﺟﺮاﻳﻲ (آزﻣﻮن ﻫﺎ و ﻣﺒﺎرزه ﻫﺎ): در اﻳﻦ زﻧﺠﻴﺮه، ﻛﻨﺸﮕﺮ، ﻛﻨﺶ ﮔﺰار، ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ، ﻛﻨﺸﻴﺎر و ﺿﺪﻛﻨﺸﮕﺮ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اي ازﭘﻴﺶ ﻃﺮاﺣﻲ ﺷﺪه ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ و ﭘﻴﺮﻧﮓ رواﻳﺖ ﺑﺮاﺳﺎس آن ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد. .2 زﻧﺠﻴﺮة ﻣﻴﺜﺎﻗﻲ (ﺑﺴﺘﻦ و ﺷﻜﺴﺘﻦ ﭘﻴﻤﺎن ﻫﺎ): ﭘﻴﻤﺎن ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻴﻦ ﻛﻨﺸﮕﺮ و ﻗﺪرﺗﻲ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد و آن ﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﻘﺶ ﻫﺎ ي ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ و ﻛﻨﺶ ﮔﺰار را ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻋﻬﺪه ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. .3 زﻧﺠﻴﺮة اﻧﻔﺼﺎﻟﻲ (رﻓﺘﻦ ﻫﺎ و ﺑﺎزﮔﺸﺘﻦ ﻫﺎ): در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﻘﺶ اﺻﻠﻲ را ﻛﻨﺸﮕﺮ ﻓﺎﻋﻞ اﻳﻔﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﭘﻴﺸﺒﺮد اﻳﻦ زﻧﺠﻴﺮه ﻫﺎ ﺑﺮﻋﻬﺪة او اﺳﺖ (اﺳﻜﻮﻟﺰ، 1375 : 154 - 156 ؛ ﻧﺒﻲ ﻟﻮ، 1389 : 17 -18.( -18.( 17

1 1- - 3 . رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴ ﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ داﺳﺘﺎن « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » ﺧﺒﺮ وﻗﻮع ﻗﺘﻞ زن ﺟﻮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ژاﻟﻪ در روزﻧﺎﻣﺔ ﻛﻴﻬﺎن ﺳﺎل 32 اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﺎ دﺳﺖ ﻣﺎﻳﻪ ﻗﺮار دادن اﻳﻦ ﺣﺎدﺛﻪ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ داﺳﺘﺎن را ﺑﺎ ﺗﻄﻮﻳﻞ ﻛﻨﺶ ﻗﺘﻞ ﮔﺴﺘﺮش دﻫﺪ. اﻳﻦ داﺳﺘﺎن از ﭘﻨﺞ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺗﺸﻜ ﻴﻞ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﺗﻮاﻟﻲ آن ﻫﺎ و ﭼﻴﻨﺶ ﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎي آن ﺑﻪ ﺻﻮرت زﻳﺮ اﺳﺖ:

1 1-1- .3- ﭘﻴﺮﻓﺖ اول ﭘﻴﺮﻓﺖ اول داﺳﺘﺎن ﺧﺒﺮ ﻛﻮﺗﺎه روزﻧﺎﻣ ﺔ ﻛﻴﻬﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ آن را ﻧﻘﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ: « در روزﻧﺎﻣ ﺔ ﻛﻴﻬﺎن ﺑﻴﺴﺖ و ﭘﻨﺠﻢ اردﻳﺒﻬﺸﺖ ﻣﺎه ﺳﺎل ﺳﻲ و ،دو ﺧﺒﺮي از وﻗﻮع

ﻗﺘﻞ زن ﺟﻮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ژاﻟﻪ م. در ﺧﻴﺎﺑﺎن ﺟﻼﻳﺮ اﺳﺖ. وﻟﻲ ذﻛﺮي از ﻧﺎم ﻗﺎﺗﻞ ﻳﺎ ﻗﺎﺗﻠﻴﻦ ﻧﺸﺪه Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 اﺳﺖ » (ﺧﺴﺮوي، 1389 : 75 ). اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻧﻴﺰ اﺷﺎره ﻛﺮده اﺳﺖ ، ﺑﻪ ﺟﺰ ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪن اﺳﻤﻲ اﺑﮋة ارزﺷﻲ ﻳﺎ ﺷﻲء ارزﺷﻲ، اﻃﻼﻋﺎت ﭼﻨﺪاﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻧﻤﻲ دﻫﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﻮﺟﻮد در ﻣﺘﻦ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﺦ ﻫﺎي ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺑ ﺮﺳﺪ. ﺑﺮاي ﻧﻤﻮﻧﻪ، اردﻳﺒﻬﺸﺖ ﻣﺎه ﺳﺎل 32 ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻳﺎدآور ﺷﺮوع ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﻛﻤﻴﺘ ﺔ ﻣﺨﻔﻲ ﺳﺮﻟﺸﻜﺮ زاﻫﺪي ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﻴﺎ و اﺟﻴﺮ ﻛﺮدن ﮔﺮوﻫﻲ از اراذل و اوﺑﺎش ﺗﻬﺮان ، ﻫﻤﭽﻮن ﺷﻌﺒﺎن ﺑﻲ ،ﻣﺦ ،ﻣﺦ

180 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

ﺑﺮاي ﭘﻴﺮوزي ﻫﺎي ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﭘﻴﺶ از ﻛﻮدﺗﺎي ﻧﻈ ﺎﻣﻲ 28 ﻣﺮداد ﻋﻠﻴﻪ دوﻟﺖ ﻣﺮدﻣﻲ ﻣﺼﺪق ﺑﺎﺷﺪ. ﻛﻴﻬﺎن آن ﺳﺎل ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ازﺟﻤﻠﻪ روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﻛﺜﻴﺮاﻻﻧﺘﺸﺎر ﻫﻮادار ﻣﺼﺪق ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ اﻧﺘﺸﺎر اﺧﺒﺎر ﻛﻮدﺗﺎ ، ﺑﻪ ﺷﺎه ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻛﺮد (آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن، 1387 : 251 - 252 ). ﻗﺘﻞ ژاﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻨﺎﻳﻪ اي ﺑﻪ ﺣﻮادث ﻫﻔﺘﻢ ﺷﻬﺮﻳﻮر 1357 ، ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﺟﻤﻌﺔ ﺳﻴ ﺎه، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ در ﺟﺮﻳﺎن ﻧﺎآراﻣﻲ ﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎن و ﻣﻴﺪان ژاﻟﺔ ﺳﺎﺑﻖ، رژﻳﻢ ﭘﻬﻠﻮي ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﻫﻮاداران اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ را ﺷﻬﻴﺪ ﻛﺮد. اﻟﺒﺘﻪ ، ﺑﺎ اﻳﻦ اﻃﻼﻋﺎت ﻓﺮﺿﻲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧ ﻴﻢ ﻫﻴﭻ ﺳﺎزﻣﺎن ﻳﺎ ﮔﺮوﻫﻲ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ از ﻛﻨﺸﮕﺮ ان دﺧﻴﻞ در داﺳﺘﺎن ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻛ ﻨﻴﻢ و ﻫﻤﭽﻨﺎن در ا ﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ، ﻛﻨﺸﮕﺮ ، ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ و ﻛﻨﺶ ﮔﺰار ، ﻛﻨﺶ ﻳﺎرﻫﺎ و ﺿﺪﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎ ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ ﻫﺴﺘﻨﺪ . .

2 1-1- 3- . ﭘﻴﺮﻓﺖ دوم در اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﻢ ﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎ ﻫﻨﻮز ﻛﻨﺶ ﻣﺴﺘﻘﻠﻲ اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻲ دﻫﻨﺪ و ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﺎ ﺟﻤﻊ آوري اﻃﻼﻋﺎت وﺳﻴﻊ ﻣﻴﺪاﻧﻲ و ﺣﻔﻆ ﺷﺒﻜﻪ ﻫﺎي ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ در ﻇﺮف زﻣﺎن ، ﻛﻨﺶ ﻫﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﻛﻨﺸﮕﺮ ﻫ ﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲ دﻫﺪ ﺗﺎ ﭘﻴﺮﻧﮓ رواﻳﺖ را ﺑﺴﺎزد . . در روزﻧﺎﻣﺔ ﻛﻴﻬﺎن ، ﻧﺎﻣﻲ از ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺮده ﻧﺸﺪه اﺳﺖ ؛ وﻟﻲ ﻣﺤﻘﻘﺎً ﻗﺎﺗﻞ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس .د اﺳﺖ ﻛﻪ ﻃﺒﻖ ﻣﻨﺪرﺟﺎت ﭘﺮوﻧﺪ ة اﺳﺘﺨﺪاﻣﻲ اش، اﺻﻼً ﻛﺮﻣﺎﻧﻲ اﺳﺖ. ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺣﻜﻢ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. در ﺻﻔﺤ ﺔ 328 ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺮورﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻳﺮان آﻣﺪه و ﻋ ﻜﺲ ﻫﺎي ژاﻟﻪ . م. و ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. در ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺮورﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻳﺮان ﺿﺒﻂ ﺷﺪه اﺳﺖ (ﺧﺴﺮوي ، 1389 : 75 .)-76 .)-76 75 ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﻜﻢ درﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﻨﺶ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﺗﺠﻮﻳﺰي اﺳﺖ؛ زﻳﺮا ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ، ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم از وي ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮود و ژاﻟﻪ را ﺑﻜﺸﺪ (ﺷﻌﻴﺮي و وﻓﺎﻳﻲ، 1388 : 13 ؛ 13 ﺷﻌﻴﺮي، 1395 : 24- ).25 ).25 اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎي ﭘﻴﺮﻓﺖ دوم ﺑﺮاﺳﺎس داده ﻫﺎ و ﺣﺪس و ﮔﻤﺎن ﻫﺎي ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﻪ ﺷﻜﻞ زﻳﺮ Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد:

181 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ: ﻛﻨﺶ ﮔﺰار:

ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم

ﻛﻨﺸﮕﺮ: ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د.

ﺿﺪﻛﻨﺸ ﮕﺮ: ﻛﻨﺸﻴﺎرﻫﺎ: ﻧﺪارد 1 . ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ژاﻟﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺴﺌﻮل اﺑﮋة ارزﺷﻲ: ﻣﻴﺘﻴﻨﮓ ﻫﺎي ﺿﺪ اﻳﺮاﻧﻲ ازﺳ ﻮي ﻋﻮاﻣﻞ

ژاﻟﻪ م. ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم

2 . ﻋﻜﺲ ژاﻟﻪ ﻛﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﺿﺪاﻃﻼﻋﺎت در اﺧﺘﻴﺎر ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﻗﺮار داده اﺳﺖ

ﺷﻜﻞ .1 ﻧﺤﻮ ة ﺣﻀﻮر ﻛﻨﺶ ﮔﺮﻫﺎي ﭘﻲ رﻓﺖ دوم ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ Figure1 . The Manner of Presence in the Second Sequence based on Greimas Actional Pattern.

ﻫﺮﭼﻨﺪ درﻣﻴﺎن ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮﻫﺎي اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ، ﺑﻪ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس اﺷﺎره اي ﻧﺸﺪه اﺳﺖ ، ﺑﻪ ﻃﻮر ﺿﻤﻨﻲ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از آن ﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ ؛ زﻳﺮا ﺑﺮاﺳﺎس ﻣﺄﻣﻮرﻳﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ او واﮔﺬار ﺷﺪه ، ، درﺻﻮرت ﺗﻮﻓﻴﻖ ، ﻜﻣﻤ ﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ ﭘﺎداش و ارﺗﻘﺎء درﺟﻪ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﻮد و ﻳﺎ درﺻﻮرت ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺸﺪن، اﺣﺘﻤﺎل ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺑﺮاي او وﺟﻮد دارد. ﻣﺎدي ﺑﻮدن ﺷﻲء ارزﺷﻲ، ﻗﺪرت ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺮﻳﺰي و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﭘﺎداش و ﻣﺠﺎزات ﻛﻨﺶﮔ ﺰار از ﺟﻤﻠﻪ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲ روﻧﺪ . ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ، ﮔﻮﻧﻪ اي از زﻣﺎن ﭘﺮﻳﺸﻲ وﺟﻮد دارد ﻛﻪ در آﻳﻴﻦ ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاﻳﻲ، ﭘﻴﺸ ﻮاز 10 زﻣﺎﻧﻲ ﻳﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد و آن ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ اﻳﺠﺎد

ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ازﭘﻴﺶ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﻌﺪاً ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد (ﺗﻮدوروف، Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 59.( : 1382 ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. ﺑﺎ آن ﻋﻜﺲ ژاﻟﻪ م. را ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. اﻳﻦ ﻃﻮر ﻛﻪ ﺳﺘﻮان ﺑﻪ ژاﻟﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ، آن را در ﻛﻴﻒ ﺑﻐﻠﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻪ و در ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﻲ ﻫﺎ ﻛﻪ ژاﻟﻪ م. در ﺧﻮاب ﻣﺮگ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺑﺮد، ﺑﻪ آن ﻧﮕﺎه ﻣﻲ ﻛﻨﺪ (ﺧﺴﺮوي، 1389 : ).76 ).76

182 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

در ﺟﻤﻼت ﺑﺎﻻ، دﻗﻴﻘﺎً ﺑﻪ ﺣﻮادﺛﻲ اﺷﺎره ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ در ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي آﻳﻨﺪه اﺗﻔﺎق ﻣﻲ ﺪ.ﻨاﻓﺘ ﺪ.ﻨاﻓﺘ

3 1-1- .3- ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺳﻮم در اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻛﻪ اوﻟﻴﻦ ﻧﺴﺨ ﺔ ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﻲ ﻧﻮﻳﺴ ﻨﺪه ﻫﻢ اﺳﺖ، ﻛﻨﺶﮔ ﺰار و ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺳﺎﺑﻘ ﺔ ﺣﻀﻮر در ﭘﻴﺮﻓﺖ دوم ﻳﺎ ﺑﺮاي ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﻛﺮدن ﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎي دﻳﮕﺮ و ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺳﺮﺷﺖ ﭘﻨﻬﺎﻧﻜﺎر ﺷﺎن، ذﻛﺮ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ . .

ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ: ﻛﻨﺶ ﮔﺰار: ﻧﺪارد ﻧﺪارد

ﻛﻨﺸﮕﺮ: ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د.

ﺿﺪﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎ: ﻛﻨﺸ ﻴﺎرﻫﺎ: 1 . ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻛﺜﻴﺮ ﻫﻮادار 1 . ﺗﭙﺎﻧﭽﺔ ﺳﺘﻮان ﻛﻪ اﻣﻜﺎن ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺰب ﻛﻪ در ﻣﻴﺪان ﺣ ﺎﺿﺮ اﺑﮋة ارزﺷﻲ: ﺳﺮﻳﻊ را ﺑﻪ او ﻣﻲ دﻫﺪ

ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻗﺘﻞ ژاﻟﻪ م. 2 . ﻣﻮﺗﻮرﺳﻴﻜﻠﺖ ﺳﺘﻮان ﻛﻪ ا ﻣﻜﺎن 2 . ﺳﺮﺑﺎزان ﺣﺎﺿﺮ در ﻓﺮار ﺳﺮﻳﻊ را ﺑﻪ او ﻣﻲ دﻫﺪ ﻣﻴﺪان.

3 . زﻳﺒﺎﻳﻲ ژاﻟﻪ ﻛﻪ ﺑ ﺎﻋﺚ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ

ﺳﺮﻳﻊ او ﻣﻲ ﺷﻮد

4 . ﺗﺎرﻳﻜﻲ و ﺧﻠﻮت ﺧﻴﺎﺑﺎن ﺟﻼﻳﺮ

Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021

ﺷﻜﻞ .2 ﻧﺤﻮة ﺣﻀﻮر ﻛﻨﺶ ﮔﺮﻫﺎي ﭘﻲ رﻓﺖ ﺳﻮم ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ Figure2 . The Manner of Presence in the Third Sequence based on Greimas Actional Pattern

183 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ا ز وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻧﻈﺎم ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاي روا ،ﻲﻳ اﻧﺠﺎم ﻛﻨﺶ ﻫﺎي ﻛﺎﻣﻼً ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه و ﻛﻨﺘﺮل ﺷﺪه ازﺳﻮي ﻛﻨﺸﮕﺮ ﺑﺮاي ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﻣﻮاﻧﻊ ﻣﺎدي از ﺳﺮ راه ﺧﻮد اﺳﺖ (ﮔﺮﻣﺲ ، 1389 9: ؛ ﺷﻌﻴﺮي، 1395 : ).20 ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛﻨﺸﮕﺮ از اﺑﺘﺪا ﺗﺎ اﻧﺘﻬﺎي اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اﺑﮋة ارزﺷﻲ، ﻛﻨﺶ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﺎﻣﻼً ﺣﺴﺎب ﺷﺪه و ﺑﺎﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ . . ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﺪان ﻣﻲ آﻳﺪ. ﺣﺘﻤﺎً ﻣﺴﻠﺢ اﺳﺖ ]...[ ﺳﺘﻮان ﺑﻪ ﺟﺒﻬ ﺔ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻣﻴﺪان ﻣﻲ رود، ﺳﻮار ﺑﺮ ﻣﻮﺗﻮرﺳﻴﻜﻠﺘﺶ ﻣﻲ ﺷﻮد و از ﺧﻴﺎﺑﺎن ﻫﺎي ﻓﺮﻋﻲ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎن ﺟﻼﻳﺮ ﻣﻲ رود. ﭘﺸﺖ درﺧﺖ ﻫﺎي ﭼﻨﺎر، ﺟﺎﻳﻲ ﺣﺪود ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن 111 ﻣﻲ اﻳﺴﺘﺪ و ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ (ﺧﺴﺮوي، 1389 : 77- ).78 ).78 در زﻣﺎنﺑ ﻨﺪي اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﻮاز زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ. ژاﻟﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻫﻢ اﺷﺎره ﻣﻲ ،ﻛﻨﺪ ﭘﻴﺶ از ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺶ، د ر ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻧﺴﺨ ﺔ ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﻲ ، ﺑﻪ دﻟﻴﻞ آﺷﻨﺎﻳﻲ در ﻫﻨﮕﺎم واﻗﻌ ﺔ اﺻﻠﻲ ، ﺑﻪ ﻣﺤﺾ دﻳﺪار ﺑﺎ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس در ﺷﻨﺎﺧﺖ او ﭘﻴﺶ دﺳﺘﻲ ﻣﻲ .ﻛﻨﺪ .ﻛﻨﺪ « ژاﻟﻪ م. ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: دﻧﺒﺎﻟﺘﺎن ﻣﻲ ﮔﺸﺘﻢ. ﺳﺘﻮان ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﻪ آﻣﺪه ام » (ﻫﻤﺎن: ).79 ).79

4 1-1- 3- . ﭘﻴﺮﻓﺖ ﭼﻬﺎرم روﻳ ﺔ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه در ﭘﻨﻬﺎن ﻣﺎﻧﺪن ﻛﻨﺶﮔ ﺰار و ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﺮﻛﺖ ﻫﺎي ﻣﻨﻈﻢ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ةﺷﺪ ﻛﻨﺸﮕﺮ ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اﺑﮋة ارزﺷﻲ و اداﻣ ﺔ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ او ﺑﺮاي دﻳﮕﺮ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎي داﺳﺘﺎن ﻛﻪ ﺣﺎﻻ ﭘﻴﺮ ﻫﻢ ﺷﺪه اﻧﺪ، ﻫﻤﭽﻨﺎن در اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ اداﻣﻪ دارد . . « ﻫﻤﺎن ﭼﻨﺪ ﻣﺮد از راه ﻣﻲ رﺳﻨﺪ، دﻳﮕﺮ ﺟﻮان ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻌﻀﻲ دﺳﺖ ﭘﺴﺮﻫﺎ و دﺧ ﺘﺮﻫﺎﻳﺸﺎن را ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ. ﺑﺮ روي ﻧﻴﻤﻜﺖ ﻫﺎي ﺳﻨﮕﻲ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ، ﺳﺘﻮان ﺑﺮاي آن ﻫﺎ دﺳﺖ ﺗﻜﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ. ﻳﻜﻲ - ﺷﺎن ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺪ، ﻛﻢ ﭘﻴﺪا ﻫﺴﺘﻴﺪ؟ ﺳﺘﻮان ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: در ﺳﻔﺮ ﺑﻮدم » (ﻫﻤﺎن: ).80 ).80 اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎي ﭘﻴﺮﻓﺖ ﭼﻬﺎرم ﺑﻪ ﺷﻜﻞ زﻳﺮ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد: Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021

184 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ: ﻛﻨﺶ ﮔﺰار: ﻧﺪارد ﻧﺪارد

ﻛﻨﺸﮕﺮ: ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس

د.

ﺿﺪ ﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎ: ﻛﻨﺸ ﻴﺎرﻫﺎ:

1 . ازدﺣﺎم ﺳﺮﺑﺎزان ﺣﺎﺿﺮ 1 . ﺗﭙﺎﻧﭽﺔ اﺳﻜﺎت ﺳﺘﻮان ﻛﻪ اﻣﻜﺎن 5 1-1- در - ﻣﻴﺪان 3 . ﭘﻴﺮﻓﺖ ﭘﻨﺠﻢ اﺑﮋة ارزﺷﻲ: ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺮﻳﻊ را ﺑﻪ او ﻣﻲ دﻫﺪ 2 . ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻛﺜﻴﺮ ﻫﻮ ادار ژاﻟﻪ م. 2 . ﺣﻜﻢ ﻗﺘﻞ ژاﻟﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﺟﻴﺐ ﺣﺰب ﻛﻪ در ﻣﻴﺪان ﺣﺎﺿﺮ ﺳﺘﻮان اﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ 3 . ﻣﻮﺗﻮرﺳﻴﻜﻠﺖ ﺳﺘﻮان ﻛﻪ ا ﻣﻜﺎن ﻓﺮار ﺳﺮﻳﻊ را ﺑﻪ او ﻣﻲ دﻫﺪ 4 . اﺻﺮا ر ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔﻪ

5 . ﺧﻠﻮت و دور از دﺳﺘ ﺮس ﺑﻮدن راه ﭘﻠﻪ ﻫﺎي آﭘﺎرﺗﻤﺎن ژاﻟﻪ

ﺷﻜﻞ 3 . ﻧﺤﻮ ة ﺣﻀﻮر ﻛﻨﺶ ﮔﺮﻫﺎي ﭘﻲ رﻓﺖ ﭼﻬﺎرم ﺑﺮ اﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ Figure3 . The Manner of Presence in the Fourth Sequence based on Greimas Actional Pattern

ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ درﻣﻴﺎن ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي ﭘﻨﺞ ﺔﮔﺎﻧ داﺳﺘﺎن ، ﻛﻨﺸﻴﺎرﻫﺎي ﺑﺎزدارﻧﺪه درﻣﻘﺎﻳﺴﻪ

ﺑﺎ ﺿﺪﻛﻨﺸﮕ ﺮﻫﺎ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ . اﻳﻦ اﻓﺰاﻳﺶ ﺑﻪ ﻳﺎري ﮔﻔﺖ وﮔﻮﻫﺎي ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺎن ﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎ Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 و اﺑﮋة ارزﺷﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در آن ﻫﺎ، اﺑﮋة ارزﺷﻲ ﻛﻨﺸﮕﺮ را در ﺟﺮﻳﺎن ﺷﻮش ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﺪ و ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ، ﻛﻨﺶ ﻗﺘﻞ را ﺑﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻣﻲ اﻧﺪازد. ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل، در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻛﻨﺶ ﻫﺎي ازﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه و اﺻﺮار ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔ ﺔ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺧﻮد ، ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﺳﻪ ﺑﺎر ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻃﺮه ﻫﺎي ﭘﻴﭽﻴﺎن ژاﻟﻪ ﺷﻠﻴﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و او را ازﭘﺎ ﻣﻲ اﻧﺪازد . .

185 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ: ﻛﻨﺶ ﮔﺰار: ﻧﺪارد ﻧﺪارد

ﻛﻨﺸﮕﺮ: ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس

د.

ﺿﺪﻛﻨﺸ ﮕﺮﻫﺎ: ﻛﻨﺸ ﻴﺎرﻫﺎ: 1 . ازدﺣ ﺎم ﺳﺮﺑﺎزان ﺣﺎﺿﺮ 1 . اﺻﺮار ﺳﺘﻮان ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔﻪ در ﻣﻴﺪان اﺑﮋة ارزﺷﻲ: 2 . ﺧﻠﻮت و دور از دﺳﺘﺮس ﺑﻮدن

2 . ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻛﺜﻴﺮ ﻫﻮ ادار ﺣﺰب ژاﻟﻪ م. آﭘﺎرﺗﻤﺎن ژاﻟﻪ ﻛﻪ در ﻣﻴﺪان ﺣﺎﺿﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ 3 . اﻇﻬﺎر ﻋﻼﻗﺔ ژاﻟﻪ ﺑﻪ ﺳﺘﻮا ن ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺄﺧﻴﺮ در اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔﺔ ﺳﺘﻮان ﻣﻲ ﺷﻮد

ﺷﻜﻞ .4 ﻧﺤﻮ ة ﺣﻀﻮر ﻛﻨﺶ ﮔﺮﻫﺎي ﭘﻲ رﻓﺖ ﭘﻨﺠﻢ ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ Figure4 . The Manner of Presence in the Fifth Sequence based on Greimas Actional Pattern

ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ، اﺷﺎره ﺑﻪ ﺣﻜﻢ در اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ و ﭘﻴﺮﻓﺖ ﭼﻬﺎرم ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻧﺸﺎﻧﻪ اي از ﻛﻨﺶ ﮔﺰار و Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ ﺿﻤﻨﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ از ﭘﻴﺮﻓﺖ دوم ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﺸﺎﻧﻲ از آن ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ . . « ژاﻟﻪ م. ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﻮ ﺑﺪون ﺣﻜﻢ ﻣﺮگ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻳﻲ؟ ﺳﺘ ﻮان ﻛﺎووس د. ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ، ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﺎﻻ ﻳﺎ ﻫﺰار ﺳﺎل دﻳﮕﺮ. ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه ام ﻛﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻢ (ﻫﻤﺎن: ).84 ).84

186 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

2 1- 3- . ﺑﺮرﺳﻲ زﻧﺠﻴﺮه ﻫﺎي ﺳﻪ ﮔﺎﻧﺔ ﮔﺮﻣﺲ در داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ در داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮا ي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ» ، ﭘﻴﻤﺎن ﺑﺮاي ﻛﻨﺸﻲ ﺗﺠﻮﻳﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﻛﻨﺸﮕﺮ، ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. و ﻗﺪرﺗﻲ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻛﻪ ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم اﺳﺖ، ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد. ﺳﺘﻮان ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛﻨﺶ ﭘﺬﻳﺮ و ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻛﻨﺶ ﮔﺰار ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. راﺑﻄﺔ ﻣﻴﺜﺎﻗﻲ در اﻳﻦ داﺳﺘﺎن ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻗﺎﻋﺪه ﻳﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮاﻋﺪ وﺿﻊ ﺷﺪه ازﺳﻮي ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه وﻋﺪة ﭘﺎداش ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔﻪ و ﻣﺠﺎزات ﺑﺮاي ﻋﺪم ﺗﻮﻓﻴﻖ در اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔﻪ اﺳﺖ. اﻳﻦ ﻗﻮاﻋﺪ در داﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺿﻤﻨﻲ اﺳﺖ و ﻫﻴﭻ اﺷﺎرة ﺻﺮﻳﺤﻲ ﺑﻪ آن ﻧﺸﺪه اﺳﺖ. در ﭼﺎرﭼﻮب ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻛﻠﻲ داﺳﺘﺎن، اﺑﺘﺪا ﻣﻴﺜﺎق، ﺳﭙﺲ آزﻣﻮن و درﭘﺎﻳﺎن ﭘﺎداش ﻣﻲ آﻳﺪ. داﺳﺘﺎن ﺳﻪ ﻛﺎرﻛﺮد ﭘﺎﻳﻪ و ﻛﻨﺸﮕﺮان ﻣﻼزم آن ﻫﺎ را دارد. اﻳﻦ ﻛﺎرﻛﺮدﻫﺎ ﭘﻴﻤﺎن، آزﻣﻮن و داوري ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻛﻨﺸﮕﺮان ﻋﺒﺎرت اﻧﺪ از: ﻣﻨﻌﻘﺪﻛﻨﻨﺪة ﭘﻴﻤﺎن (ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم) و ﻣﺘﻌﻬﺪ ﭘﻴﻤﺎن (ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس)، آزﻣﻮﻧﮕﺮ (ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم) و آزﻣﻮن ﺷﻮﻧ ﺪه (ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس) و داور (ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم) و ﻣﻮرد داوري (ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس). ﺗﺎ ﻧﻘﺶ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﻬﺪ ﭘﻴﻤﺎن، آزﻣﻮن ﺷﻮﻧﺪه و ﻣﻮرد داوري را ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛﻨﺸﮕﺮ واﺣﺪ ﻧﺪﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻳﻚ داﺳﺘﺎن ﻣﻲ ﺷﻮد، اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻳﻚ رواﻳﺖ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، در اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎ، ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﻛﺎ رﮔﺰار ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ واﺳﻄﺔ ﺣﻜﻢ ﺳﺘﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ادارة دوم، ﻛﺎرﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ و ﻛﻨﺶ ﻫﺎﻳﺶ ﻧﻴﺰ واﻛﻨﺶ ﻫﺴﺘﻨﺪ. دراداﻣﻪ، ﺑﺮاي روﺷﻦ ﺷﺪن ﻣﻄﻠﺐ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ از اﻳﻦ زﻧﺠﻴﺮه ﻫﺎ را ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ.

1 2- 1- 3- . زﻧﺠﻴﺮة ﻣﻴﺜﺎﻗﻲ - « ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. اﻓﺴﺮ ﺿﺪ اﻃﻼﻋﺎت اﺳﺖ و ﻣﻠﺰم ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ در ﺑﻴﺴﺖو ﻳﻜﻢ اردﻳﺒﻬﺸﺖ،

اوﻟﻴﻦ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺘﺶ را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ » ( ﺧﺴﺮوي، Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 75.( : 1389 - « ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺣﻜﻢ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. در ﺻﻔﺤ ﺔ ﺳﻴﺼﺪوﻫﺸﺖ ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺮورﻫﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻳﺮان آﻣﺪه اﺳﺖ » (ﻫﻤﺎن: ).76 ).76 - « ﺳﺘﻮان ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﺣﻜﻢ ﻗﺘﻞ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﺟﻴﺐ ﻣﻦ اﺳﺖ » (ﻫﻤﺎن: ).81 ).81 - « ژاﻟﻪ م . ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻲ ﺷﻮ د ﺗﻮ ﺑﺪون ﺣﻜﻢ ﻣﺮگ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻳﻲ؟ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ، ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﺎﻻ ﻳﺎ ﻫﺰار ﺳﺎل دﻳﮕﺮ. ﻣﻦ ﺧ ﻠﻖ ﺷﺪه ام ﻛﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻢ » »

187 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

( ﻫﻤﺎن : .)84 .)84

2 2- 1- 3- . زﻧﺠﻴﺮة اﺟﺮاﻳﻲ - « ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘ ﺔ ﻛﻴﻬﺎن، ﻗﺎﺗﻞ، ژاﻟﻪ م. ﻋﻀﻮ ﻓﻌﺎل ﺣﺰب ﻓﻼن را ﻫﺪف ﻗﺮار داد ه و ﻣﻲ ﮔﺮﻳﺰد » (ﻫﻤﺎن: 77.( 77.( - « ژاﻟﻪ م. زاﻧﻮ ﻣﻲ زﻧﺪ. ﺳﺘﻮان روﺑﻪ روﻳﺶ ﻣﻲ اﻳﺴﺘﺪ و ﺳﻪ ﺑﺎر ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺷﻌﺎع ﻫﺎي ﭘﻴﭽﺎن ﻣﻮﻫﺎﻳﺶ ﺷﻠﻴﻚ ﻣﻲ »ﻛﻨﺪ (ﻫﻤﺎن: ).79 ).79 - « ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻦ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﻜﻢ اﺟﺮا ﺷﺪه و ﺗﻮ در ﺧﺎك ﭘﻮﺳﻴﺪه اي ﺣﺎﻻ، ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﻛﻠﻤﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ از ﭘ ﻠﻪ ﻫﺎ ﺑﺎﻻ ﻣﻲ روﻳﻢ » (ﻫﻤﺎن: ).82 ).82 - « ژاﻟﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ، وﻗﺘﻲ ﻣﺮا ﻛُ ﺸﺘﻲ ﺗﻮي آﭘﺎرﺗﻤﺎن ﻣﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻦ » (ﻫﻤﺎن: ).84 ).84

3 2- 1- 3- . زﻧﺠﻴﺮ ة اﻧﻔﺼﺎﻟﻲ - « ﺳﺘﻮان ﺑﻪ ﺟﺒﻬ ﺔ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﻣﻴﺪان ﻣﻲ رود، ﺳﻮار ﺑﺮ ﻣﻮﺗﻮرﺳﻴﻜﻠﺘﺶ ﻣﻲ ﺷﻮد و از ﺧﻴﺎﺑﺎن ﻫﺎي ﻓﺮﻋﻲ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎن ﺟﻼﻳﺮ ﻣﻲ رود » (ﻫﻤﺎن : ).78 ).78 - « ﺳﺘﻮان ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﻪ آﻣﺪه »ام (ﻫﻤﺎن: ).79 ).79 - « اﻳﻦ ﺑﺎر ﻫﻢ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. ﭘﻴﺶ از ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﺪان ﺑﻬﺎرﺳﺘﺎن ﻣﻲ »آﻳﺪ (ﻫﻤﺎن: ).80 ).80 - « ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. ﺳﻮار ﺑﺮ ﻣﻮﺗﻮرﺳﻴﻜﻠﺘﺶ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻣﻴﺪان را ﺗﺮك ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎن ﺟﻼﻳﺮ ﻣﻲ رود » ( ﺧﺴﺮوي، 1389 : ).81 ).81 - « ژاﻟﻪ ﺳ ﻮار ﺑﺮ آن ﻓﻮرد ﺳﻴﺎه ازﻣ ﻴﺎن آن ﻛﻠﻤﺎت آن ﺷﻬﺮ ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮدد » (ﻫﻤﺎن: ).83 ).83 - « ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. ﻣﺴﻴﺮ ﻫﻤ ﺔ آن ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﻲ ﻫﺎي ازﻟﻲ را ﻃﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و در ﻣﻜﺎن ﻣﻌﻬﻮد ﻣﻨﺘﻈﺮ

ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ » (ﻫﻤﺎن). Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 - « ژاﻟﻪ دﺳﺘﺶ را ﺑﻪ دور دﺳﺖ ﺳﺘﻮان ﻣﻲ ﭘﻴﭽﺪ و از ﭘﻠﻪ ﻫﺎ ﺑﺎﻻ ﻣﻲ رود. ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎي ﭘﻠﻪ ﻫﺎ ﻣﻲ رﺳﻨﺪ » » (ﻫﻤﺎن: ).84 ).84 در اﻳﻦ داﺳﺘﺎن ، ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه از رواﻳﺖ ﭼﻨﺪ ﻣﺤﻮر درﺑﺮاﺑﺮ ﺑﻲ ﺗﺠﺮﺑﮕﻲ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﻬﺮه ﻣﻲ ﺑﺮد ﺗﺎ ﻳﻚ رﺧﺪاد واﺣﺪ را در ﭼﻨﺪﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﺎ ﻛﺎرﺑﺴﺖ اﻳﻦ ﺗﻤﻬﻴﺪ و ﺑﺎزﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻣﺠ ﺎل ﺗﺨﻴﻞ و ﻋﻤﻞ ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﻨﺪه و ﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎ ، داﺳﺘﺎن را ﻏﻨﻲ ﺳﺎزي ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؛ ﻳﻌﻨﻲ آﻧﻘﺪر ﺳﺘﻮان ژاﻟﻪ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ

188 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﺗﺎ در ﻛﺸﺘﻦ ﺑﻪ ﺑﻠﻮغ ﻛﺎﻣﻞ ﺑ ﺮﺳﺪ ﻳﺎ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺷﻜﻠﻮﻓﺴﻜﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ ، ﻫﻤﭽﻮن ﺷﻬﺮزاد ﺑﺮاي ﺑﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ اﻧﺪاﺧﺘﻦ اﻧﺠﺎم ﻳﻚ ﻋﻤﻞ، داﺳﺘﺎن ﺳﺮاﻳﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ (ﺗﻮدوروف، 1382 : 61 و ).64 ﺧﻮد داﺳﺘﺎن ﺑﺎ ﺗﺤﻮل ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ. اﻳﻦ داﺳﺘﺎن درﺑﺎرة ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺧﻠﻖ ﻳﻚ داﺳﺘﺎن در ذﻫﻦ ﻳﻚ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه اﺳﺖ؛ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺎﺟﺮاي ﺳﺎدة روزﻧﺎﻣﻪ اي در ﻛﺎرﮔﺎه ذﻫﻨﻲ ﻳﻚ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﻪ ﻳﻚ داﺳﺘﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎ رواﺑﻂ ﭘﻴﭽﻴﺪة ﻋﺸﻘﻲ ﻣﻴﺎن ﻗﺎﺗﻞ و ﻣﻘﺘﻮل ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد. در داﺳﺘﺎن، ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﺷﺎره ﺷﺪه اﺳﺖ. ﺣﺘﻤﺎً وﻗﺘﻲ ژاﻟﻪ م. ﺑﺎ اﺷﺘﻴﺎق زاﻧﻮ ﻣﻲ زﻧﺪ و در ﻣﺴﻠﺦ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﺪ، ﻣﻲ داﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻴﺰي از داﺳﺘﺎن ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ. ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد، ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻓﻘﺪاﻧﺶ را اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ دوﺑﺎره ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ و او را دوﺑﺎره از ﻛﻠﻤﻪ ﺑﺴﺎزد ﺗﺎ اﮔﺮ ﺷﺪه او، ژاﻟﻪ م.، ﭼﻴﺰي ﺑﻴﺸﺘﺮ، ﺣﺘﻲ ﻛﻠﻤﻪ اي ﺑﻴﺸﺘﺮ از زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﭼﻨﮓ آورد (ﺧﺴﺮ وي، 1389 : ).82 ).82 ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، ﺳﺎﺧﺘﺎر زﻧﺠﻴﺮه اي و ﭘﻠﻜﺎﻧﻲ ﮔﺴﺘﺮش رواﻳﺖ ﻗﺒﻞ ﺳﺒﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻛﺎرﻛﺮد ﻛﻨﺸﻲ ﺧﻮد را ازدﺳﺖ دﻫﺪ و ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺞ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎﻧﻲ ﺗﻨﺸﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮد؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻨﺶ ﻗﺘﻞ در ﻣﺘﻦ رواﻳﺖ ﻫﺮﺑﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮ دﭼﺎر ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺷﻮد ﺗﺎ ﻛﻨﺸﮕﺮان ﻛﻨﺸﻲ در ﺟﺮﻳﺎن ﻋﺎﻣﻞ و ﮔﻔﺖ وﮔﻮي ﺑﻴﺸﺘﺮ ي ﻗﺮار ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ و ﺑﻪ ﻛﻨﺸﮕﺮان ﻏﻴﺮﻛﻨﺸﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﻮﻧﺪ.

2 3- . اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ درﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ از دﻫﺔ 1960 ﺑﻪ ﺑﻌﺪ، ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاﻳﻲ 11 ﺑﺎ اﻗﺘﺪار ﺗﻤﺎم ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺴﻠﻂ در ﺑﺮرﺳﻲ ﻫﺎي ادﺑﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲ ﻛﺮد و ﺣﺘﻲ ﺑﺮاي ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺳﺎﻳﺮ رﺷﺘﻪ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻲ ﭘﻴﭽﻴﺪ، دﭼﺎر ﺳﻜﺘﻪ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪدي ﺷﺪ. ﺷﻤﺎري از ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮان ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاﻳﺎن « ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل دﻻﻟﺖ و ﻣﻌﻨﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و درﺑﺮاﺑﺮ اﻣﻮري ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺧﻠﻊ ﺳﻼح ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ » (اﺣﻤﺪي، 1389 : 52 ). ﭘﺴﺎﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاﻳﺎن 12 ﻧﻴﺰ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ ﻣﻨﺶ ﻗﺮاردادي ﺑﻴﻦ دال و ﻣﺪﻟﻮل ﻧﺰد Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاﻳﺎن، ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮ دﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﺘﻮن ادﺑﻲ ﻫﻴﭻ ﮔﺎه ﭼﻮن ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﺻﺮﻓﺎً زﺑﺎﻧﻲ ﺟﻨﺒﺔ دﻗﻴﻖ و ﻋﻠﻤﻲ ﻧﺪارد و ﺑﺎﻳﺪ در آن، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻌﻨﻮي و ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻫﻢ درﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد (ﺷﻤﻴﺴﺎ، 1383 : 184 - 185 ). ازﺳﻮي دﻳﮕﺮ، ﺑﺴﻴﺎري از ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاﻳﺎن ﺑﺰرگ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎرت، ﻛﺮﻳﺴﺘﻮا و ﺗﻮدوروف ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن ذﻫﻦ ﺧﻮد را ﺑﻪ روي ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺎزه ﺗﺮي ﻫﻤﭽﻮن ﻫﺮﻣﻨﻮﺗﻴﻚ 13 ، روان ﻛﺎوي و ﺗﻨﻮع ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎ ﮔﺸﻮدﻧﺪ (اﺣﻤﺪي، 1389 : 50 54- ؛ ﺗﻮدوروف، 1388 : 13 ).-16 ).-16 13

189 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ﮔﺮﻣﺲ ﻫﻢ از اﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ اوﺿﺎع در اﻣﺎن ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻧﻘﺼﺎن ﻣﻌﻨﺎ ( 1987 ) از ﻧﻈﺎم ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮا و ﻛﻨﺶ ﻣﺪار ﺧﻮد ﻧﻈﺎم ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷ ﻨﺎﺳﻲ ﭘﺴﺎﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮا و ﺷﻮش - ﻣﺪار ﺳﺎﺧﺖ؛ زﻳﺮا ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﺮوز رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﻛﻨﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ و در ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻮارد، ﺑﺎ ﺣﻀﻮري ﻣﻮاﺟﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ وﻳﮋﮔﻲ ﻫﺎي ﺷﻮﺷﻲ دارد و ﻧﻜﺘﺔ ﻣﻬﻢ در آن « ﺷﺪن » اﺳﺖ، ﻧﻪ اﺟﺮاي ﻋﻤﻞ و اﻳﻦ ﺷﺪن ﺗﺎﺑﻊ راﺑﻄﻪ اي ﺣﺴﻲـ ادراﻛﻲ اﺳﺖ (ﺷﻌﻴﺮي، 1388 : 14 و 22 ). اﻳﻦ دﻳﺪﮔﺎه ﻛﻪ ﻋﻮاﻃﻒ درﺗﻘﺎﺑﻞ ﻛﻨﺶ ﻫﺎ ﻗﺮار دارﻧﺪ، ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ دو دورة ﻣﻬﻢ را ﺑﺮاي ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ درﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ. دورة اول را دورة ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﺪار، ﻏﻴﺮﻣﻨﻌﻄﻒ ﻳﺎ رواﻳﻲ ﻣﻲ ﻧﺎﻣﻴﻢ و دورة دوم را دورة ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﻋﻮاﻃﻒ (ﺷﻌﻴﺮي، 1392 : 138 ). در اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺶ ﻣﺪار و اوﻟﻴﺔ ﮔﺮﻣﺲ، ﻛﻨﺸﮕﺮ ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ وﺿﻌﻴﺖ داﺳﺘﺎن، ﺑﺎ ﻛﻨﺶ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه و ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﺟﺰم اﻧﺪﻳﺸﻲ و ﻣﻄﻠﻖ ﮔﺮاﻳﻲ و ﭘﻴﮕﻴﺮي ﺗﻚ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻣﻮﺟﻮد، ﻣﻮاﻧﻊ ﻣﺎدي را ازﺳﺮ راه ﺧﻮد ﺑﺮﻣﻲ داﺷﺖ؛ اﻣﺎ در اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ و اﺣﺴﺎس ﻣﺪار، ﮔﺮﻣﺲ ﺑﺎ ﺣﻔﻆ ﺳﺎزه ﻫﺎي داﺳﺘﺎﻧﻲ ﺳﺎﺑﻖ و اﺣﺘﺮام ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮد دﻳﮕﺮ، راه ﻋﺒﻮر از ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻣﻦ و ﺗﻀﻤﻴﻦ ﺷﺪه ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎي ﻧﺎاﻣﻦ و ﺑﺪون ﺗﻀﻤﻴﻦ را ﺑﺎز ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺷﻮﺷﮕﺮ 14 ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ ازﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺗﻐﻴﻴﺮ وﺿﻌﻴﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﺎﮔﻬﺎن در ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻧﺘﻈﺎرش ﻧﻤﻲ رود، ﺑﺎ ﻫﺠﻮم ﻣﻌﺎﻧﻲ روﺑﻪ رو ﻣﻲ ﺷﻮد (ﮔﺮﻣﺲ، 1389 : -10 15 ). ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻣﺲ، ﺷﻮش ﺑﺮ ﺳﻪ ﻧﻈﺎم ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ ﺣﺴﻲـ ادراﻛﻲ، ﺗﻨﺸﻲـ ﻋﺎﻃﻔﻲ و زﻳﺒﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻲ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ. در ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺣﺴﻲـ ادراﻛﻲ، ﺣﺴﻲ از ﺣﻮاس ﭘﻨﺞ ﮔﺎﻧﺔ ﺷﻮﺷﮕﺮ ﺑﺎ ﺣﺴﻲ از دﻧﻴﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺮﻗﺮار ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺣﺎﺻﻞ اﻳﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ درﻳﺎﻓﺘﻲ زﻳﺒﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎ را رﻗﻢ ﻣﻲ زﻧ ﺪ زﻧ (ﺷﻌﻴﺮي، 1392 8: ). ﻧﻈﺎم ﺗﻨﺸﻲ ـ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻧﻴﺰ ﺗﻨﺶ ﻫﺎي روﺣﻲ و ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺷﻮﺷﮕﺮان، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺰن، اﻧﺪوه، ﺷﺎدي، ﺣﺴﺎدت، ﺑﻴﻢ و ... را ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻘﺶ آن ﻫﺎ را در اﻳﺠﺎد ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺘﻔﺎوت ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻛﻨﺪ (ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ و دﻳﮕﺮان، 1394 : 35 ). در ﮔﻔﺘﻤﺎن زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ، ﺑﺎ ﺷﻮﺷﮕﺮاﻧﻲ زﻳﺒﺎﺷ ﻨﺎﺧﺘﻲ

ﻣﻮاﺟﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺑﺨﺸﻲ از زﻳﺒﺎﻳﻲ دﻧﻴﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪه اﻧﺪ (ﮔﺮﻣﺲ، Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 74.( : 1389

1 2- 3- . رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ ﺑﺮﺧﻼف ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮا، ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﺪار و ﺑﺴﺘﻪ ﻛﻪ در آن، ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﻌﻨـﺎ درﭘﺎﻳـﺎن ﻓﺮآﻳﻨـﺪ رواﻳ ﻲ ﺑﺎ رﻓﻊ ﻧﻘﺼﺎن رﻗﻢ ﻣﻲ ﺧﻮرد، در ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﭘﺴﺎﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮا، ﭘﺪﻳـﺪاري و ﺑـﺎز، ﻣﻌﻨـﺎ ﻫـﻴﭻ - ﮔﺎه ﭘﺎﻳﺎن ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮد؛ زﻳﺮا اﺻﻼً ﻧﻘﺼﺎﻧﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد ﻛﻪ ﺳﻮژه ﺑﺨﻮاﻫﺪ آن را رﻓﻊ ﻛﻨـﺪ. ﺑـﻪ اﻳـﻦ ﺗﺮﺗﻴـﺐ،

190 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

راﺑﻄﺔ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺟﺪﻳﺪي ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد ﻛﻪ ﺑﺮ ﺣﺲ ﻣﺒﺘﻨـﻲ اﺳـﺖ و در آن، ﻧﻈـﺎم ﺷﻮﺷـﻲ ﺟـﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻧﻈـﺎم ﻛﻨﺸﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد. اﮔﺮ در ﻧﻈﺎم رواﻳﻲ ﻛﻼﺳﻴﻚ، ﺳﻮژه ﺑﺎ رﻳﺴﻚ ﻓﺮاوان درﺻـﺪد ﺗﺼـﺎﺣﺐ اﺑـﮋة ارزﺷـﻲ اﺳﺖ، در اﻳﻨﺠﺎ، اﺑﮋه ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻓﻀﺎي ﺳﻮژه ﺣﻤﻠﻪ ور ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻣـﻲ ﻛﻮﺷـﺪ ﻫﻤـﺔ ﻓﻀـﺎي او را اﺷﻐﺎل ﻛﻨﺪ (ﺷﻌﻴﺮي، 1392 3: 4- ؛ ﺷﻌﻴﺮي، 1395 : 91 ؛ ﮔﺮﻣﺲ، 1389 : ).36 ).36 ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﻔﺎ ﺻﻴﻞ، درﻛﻨﺎر اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ، اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ را ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻳﻜﻲ از ﻣﺆﺛﺮﺗﺮﻳﻦ ﺗﻼش ﻫﺎ ﺑﺮاي اﺣﻴﺎء و ﺑﺎز ﻛﺮدن ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮد در ﻣﺘﻦ ﺑﺪاﻧﻴﻢ. داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » ازﺟﻤﻠﺔ ﻣﺘﻦ ﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ زﻣﻴﻨﻪ را ﺑﺮاي ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪد ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮده اﺳﺖ. در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ، ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎي اﻳﻦ داﺳﺘﺎن را ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ. در اﻳﻦ ﺑﺮرﺳﻲ، ﺑﻪ ﺟﺎي ﻛﻨﺸﮕﺮ ﻓﺎﻋﻞ (ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس)، ﻛﻨﺸﮕﺮ ﻣﻔﻌﻮل (ژاﻟﻪ) ﻛﻪ اﻳﻨﻚ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﻮﺷﮕﺮ داﺳﺘﺎن ارﺗﻘﺎء ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ، ﻣﺤﻮر ﺣﻮادث ﻣﻲ ﺷﻮد. « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ » داﺳﺘﺎن ﻋﺸﻖ ژاﻟﻪ، داﻧﺸﺠﻮي داﻧﺸﻜﺪة ﻫﻨﺮﻫﺎي زﻳﺒﺎ و ﻓﻌﺎل ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻗﺘﻞ ﺧﻮد، ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻛﺎﻣﻼً اﺗﻔﺎﻗﻲ ﻋﺎﺷﻖ ﻗﺎﺗﻠﺶ، ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس، ﻣﻲ ﺷﻮد. ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ در ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﻲ ﻫﺎي ﻣﻜﺮر، ﺳﺘﻮان را ﺑﺎ ژاﻟﻪ ﻫﻤﺮاه ﺳﺎزد. اﻳﻦ داﺳﺘﺎن ﻧﻴﺰ از ﭘﻨﺞ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﺗﻮاﻟﻲ آن ﻫﺎ و ﭼﻴﻨﺶ ﺷﻮﺷﮕﺮﻫﺎ در آن ﺑﻪ ﺻﻮرت زﻳﺮ اﺳﺖ:

1 1- 2- 3- . ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي اول، دوم و ﺳﻮم در ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي اول، دوم و ﺳﻮم، ﻫﻨﻮز داﺳﺘﺎن ﺷﺮوع ﻧﺸﺪه و ﻓﻘﻂ اﺷﺎره ﻫﺎي ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﭘﻴﺸﻮاز زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺣﻮادث ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي آﻳﻨﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ . اﻟﺒﺘﻪ ، در آن ﻫﺎ ﻫﻢ زﻳﺒﺎﻳﻲ ژاﻟﻪ در ﻣﻘﺎم ﺷﻮش ﮔﺰار ﻗﺮار د ارد و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ، اﺳﺘﻨﺎد ﺑﻪ آن ﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻘﻄﻪ اي ﺑﺮاي ﺷﺮوع داﺳﺘﺎن

ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺖ ﻧﺪارد . Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 « ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻏﺮﻳﺐ ژاﻟﻪ م. او را ﻣﺮﻋﻮب ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪون درﻧﮓ ﻣﻲ ﺷﻮد » ( ﺧﺴﺮوي، 189 : .)77 .)77 «[...] ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ را در ﻫﺎﻟﺔ ﻃﻼﻳﻲ ﻣﻮﻫﺎي ژاﻟﻪ ﻓﺮوﻣﻲ ﺑﺮد و آن ﺣﺲ ﮔﺮم و ﺷﻬﻮاﻧﻲ را در ﺳﺮاﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ ﻛﺸﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ » (ﻫﻤﺎن: ).79 ).79 اﻳﻦ ﺟﻤﻼت ﺣﺎﻛﻲ از آزادﺳﺎزي ﻣﻴﺰاﻧﻲ از اﻧﺮژي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ اﻳﺠﺎد ﻓﻀﺎي ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ

191 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

درﺑﺮاﺑﺮ ﮔﻔﺘﻤﺎن رﻗﻴﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد. در اﻳﻦ وﺿﻌﻴﺖ، ﮔﻔﺘﻪ ﭘﺮداز ﺳﻌﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﭘﻴﺮﻓﺖ، ﺑﺎ وارد ﻛﺮدن ﭘﻠﻜﺎﻧﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻲ از اﻧﺮژي ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎن ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻛﻨﺸﻲ، آن را ﺑﻪ ﺳﻮي ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺷﻮﺷﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﺪ و ﺑﺎ ﻧﻔﻲ ﻛﺎرﻛﺮد اﻳﺠﺎﺑﻲ و ورود ﺑﻪ ﭼﺸﻢ اﻧﺪازي ﺟﺪﻳﺪ، ﺷﺮاﻳﻂ رﺷﺪ و اﺳﺘﻌﻼي آن را ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎزد (ﺷﻌﻴﺮي، 1394 : 110 ). اﻳﻦ ﺗﻼش ﺑﺎ ﻛﻨﺶ ﻫﺎي ﺳﺮﻳﻊ ﺳﺘﻮان ﺧﻨﺜﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد؛ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ژاﻟﻪ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ او ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: « ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻋﺠﻠﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ، در آﻣﺪن، در ﻛﺸﺘﻦ، ﻓﺮﺻﺖ ﻫﻴﭻ ﻛﺎري ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ » (ﺧﺴﺮوي، 1389 : ).79 ).79 در اﻳﻦ داﺳﺘﺎن، ﺑﺎ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ ﻛﺮدن از ﺗﻤﻬﻴﺪاﺗﻲ ﻛﻪ در ﻏﻨﻲ ﺳﺎزي ﺳﺎﺧﺘﺎر داﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲ روﻧﺪ، ﺑﻪ ﻳﻚ رواﻳﺖ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ ﺳﺎده ﺑﺎ دو ﻣﺸﺎرك ﻣﻲ رﺳﻴﻢ ﻛﻪ در آن، ژاﻟﻪ ﻧﻘﺶ ﻫﺎي ﺷﻮﺷﮕﺮ و ﺷﻮش ﭘﺬﻳﺮ و ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﻧﻘﺶ ﻫﺎي اﺑﮋة ارزﺷﻲ و ﺷﻮش ﮔﺰار را ﺑﺎزي ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺎن دو ﺟﻔﺖ ﻣﺸﺎرﻛﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﻣﺲ آن ﻫﺎ را ﺳﺎزﻧﺪة ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎي ﺳﺮﻧﻤﻮن 15 در ﻫﻤﺔ رواﻳﺖ ﻫﺎ ﻣﻲ داﻧﺪ (اﺳﻜﻮﻟﺰ، 1375 : 150 - 151 ). ).

2 2-1- 3- . ﭘﻴﺮﻓﺖ ﭼﻬﺎرم ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻈﺎم ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﭘﺴﺎﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاي رواﻳﺖ ﮔﺮﻣﺲ ، در اﻳﻦ داﺳ ﺘﺎن، ﻋﺸﻖ ژاﻟﻪ ﺑﻪ ﺳﺘﻮان ﻋﺎﻣﻠﻲ ﺷﻮﺷﻲ اﺳﺖ ، ﻧﻪ ﻛﻨﺸﻲ ؛ ﭼﻮن ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﻜﺎن ﻳﺎ ﺣﺎﻟﺘﻲ دروﻧﻲ، راﺑﻄﻪ اي ﺗﺼﺎدﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و ﺑﺮﺧﻼف اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ، ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ازﻗﺒﻞ ﻃﺮاﺣﻲ ﻳﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻧ ﺸﺪه اﺳﺖ و ﺷﻮﺷﮕﺮ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻓﻀﺎي ﻫﺪف ﺣﻤﻠﻪ ور ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﺎ ﻫﻤ ﺔ ﻓﻀﺎي او را اﺷﻐﺎل ﻛﻨﺪ (ﮔﺮﻣ ﺲ، 1389 : 36 ). وﻗﺘﻲ ژاﻟﻪ راز دﻟﺶ را ﺑﺎ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس درﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارد، ﺑﻪ او ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: « اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﻛﻪ ﻣﺮا ﻣﻲ ﻛُﺸﺘﻲ ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﻧﮕﺎه ﻛﺮدم ، داﺷﺘﻢ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﺮدم ﭼﻘﺪر زﻳﺒﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﺮدم، در ﻫﻤﺔ ﻣﺪت ﻣﺮگ ﺑﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﺮدم » (ﺧﺴﺮوي، 1389 : 82 ). در ﻫﻤﻴﻦ

ﮔﺰاره، د و ﻣﺮﺣﻠﻪ از ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﺮآﻳﻨﺪ اﺣﺴﺎس و ادراك وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﭘﺪﻳﺪارﺷﻨﺎﺳﻲ و ﺑﻪ دﻧﺒﺎل Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 آن ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺟﺮﻳﺎن ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺮي ﻣﻌﻨﺎ دﺧﻴﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻣﺮﺣﻠﺔ اول اﺣﺴﺎس و ادراك ﺑﺮواﻧﻪ اي اﺳﺖ ﻛﻪ در آن، ژاﻟﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﭼﺸﻤﺎن ﺳﺘﻮان ﻣﻲ ﺷﻮد و آن ﻫﺎ را ﻛﻪ در دﻧﻴﺎي ﺑﻴﺮون از « ﻣﻦ » ﻗﺮار دارﻧﺪ، ﺑﻲ ﻫﻴﭻ ﻗﻀﺎوت، داوري ﻳﺎ اﻧﺪﻳﺸﻪ اي ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد (اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﻛﻪ ﻣﺮا ﻣﻲ ﻛُﺸﺘﻲ ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﻧﮕﺎه ﻛﺮدم). ﻣﺮﺣﻠﺔ دوم اﺣﺴﺎس و ادراك دروﻧﻪ اي اﺳﺖ ﻛﻪ در آن، ﮔﺬر از دﻧﻴﺎي ﺑﺮوﻧﻪ اي ﺑﻪ دﻧﻴﺎي دروﻧﻪ اي ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد. در اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ، ﺗﺼﺎوﻳﺮ

192 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

ذﻫﻨﻲ از ﭼﺸﻤﺎ ن ﺳﺘﻮان در ژاﻟﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و ﻓﻌﺎل ﻣﻲ ﺷﻮد. ﻗﻀﺎوت، ﺗﺨﻴﻞ، ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮي ﺷﺘﺎب زده ﻳﺎ ﻣﻨﻄﻘﻲ و ... ﻫﻢ از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﺴﻲ ـ ادراﻛﻲ دروﻧﻪ اي ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭼﺸﻤﺎن ﺳﺘﻮان ﺑﻪ دروﻧﺔ ذﻫﻨﻲ ژاﻟﻪ راه ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ (داﺷﺘﻢ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﺮدم ﭼﻘﺪر زﻳﺒﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﺮدم، در ﻫﻤﺔ ﻣﺪت ﻣﺮگ ﺑﻪ زﻳﺒﺎﺑ ﻲ ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﺮدم) (ﺷﻌﻴﺮي، 1392 : -93 94 ). در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ، آﻣﻴﺰه اي از ﺣﻮاس دﻳﺪاري، ﻻﻣﺴﻪ، ﭼﺸﺎﻳﻲ و ﺣﺴﻲ ـ ﺣﺮﻛﺘﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺷﻮﺷﮕﺮ ﻫﻤﻜﺎري ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ در آﻳﻨﺪه- اي ﻧﺰدﻳﻚ او را ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﻮم ﻓﺮآﻳﻨﺪ اﺣﺴﺎس و ادراك راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ و ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺞ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻛﻨﺸﻲ راﻳﺞ را ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺷﻮﺷﻲ ﺗﺒ ﺪﻳﻞ ﻛﻨﻨﺪ. ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ، اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﭼﻬﺎرم ﺑﻪ ﺷﻜﻞ زﻳﺮ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد:

ﺷﻮش ﭘﺬﻳﺮ: ﺷﻮشﮔ ﺰار:

ژاﻟﻪ م. ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د.

ﺷﻮﺷﮕﺮ: ژاﻟﻪ م.

ﺿﺪﺷﻮﺷ ﮕﺮﻫﺎ: ﺷﻮﺷ ﻴﺎرﻫﺎ: 1 . ﺣﻜﻢ ﻗﺘﻞ ژاﻟﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ در 1 . دﺳﺖ ﺗﻜﺎن دادن ژاﻟﻪ ﺑﺮاي ﺳﺘﻮان اﺑﮋة ارزﺷﻲ: ﺟﻴﺐ ﺳﺘﻮان اﺳﺖ 2 . ﺟﻮان ﻣﺎﻧﺪن ژاﻟﻪ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. 3 . زﻳﺒﺎﻳﻲ ﭼﺸﻤﺎن ﻛﺎووس ازﻧﻈﺮ ژاﻟﻪ

Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 ﺷﻜﻞ .5 ﻧﺤﻮة ﺣﻀﻮر ﺷﻮش ﮔﺮﻫﺎي ﭘﻲ رﻓﺖ ﭼﻬﺎرم ﺑﺮ اﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ Figure5 . The Manner of Presence in the Fourth Sequence s based on Greimas Stative Pattern

ﺑﺮﺧﻲ از ﺷﻮﺷﻴﺎر ﻫﺎي اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ در ﮔﻔﺘﻤﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ـ اﺳﻼﻣﻲ رﻳﺸﻪ دارﻧﺪ و ﻫﺮروز ه در زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺮ ﺧﻮاﻧﻨﺪه اي ﺑﺎرﻫﺎ ﺗﻜﺮار ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. دﺳﺖ ﺗﻜﺎن دادن ﺳﺘﻮان ﺑﻪ ﻫﻢ ﺣﺰﺑﻲ ﻫﺎي ژاﻟﻪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ دﺳﺖ ﺗﻜﺎن دادن ژاﻟﻪ ﺑﺮاي ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ در ﻣﻌﺎﻧﻲ

193 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ﻣﺘﻀﺎد ﻓﺮﻳﺐ و اﺑﺮاز ﻣﺤﺒﺖ و دوﺳﺘﻲ ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲ روﻧﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، ژاﻟﻪ ﺑﺎ اﺑﺮاز ﻋ ﺸﻖ و درﻧﻬﺎﻳﺖ ﻗﺘﻠﻲ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﮔﻮﻧﻪ اي از ﺷﻬﺎدت اﺳﺖ، ﺣﺮﻛﺖ درﺟﻬﺖ ﺟﺮﻳﺎن ﻣﻌﻜﻮس زﻣﺎن را آﻏﺎز ﻣﻲ ﻛﻨﺪ . اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻮان ﺑﻤﺎﻧﺪ . . « ژاﻟﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻋﻮض ﺷﺪه اﻳﺪ! ﺳﺘﻮان ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: وﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﻫﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮي ﻧﻜﺮده اﻳﺪ » (ﺧ ﺴﺮوي، 81.( 81.( : 1389 اﻳﻦ ﺟﺎوداﻧﮕﻲ ﻛﻪ در ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ـ اﺳﻼﻣﻲ رﻳﺸﻪ دارد ، در ﻣﺘﻮن ﻛﻼﺳﻴﻚ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﺮاوان دارد. ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻴﺮد آن ﻛﻪ دﻟﺶ زﻧﺪه ﺷﺪ ﺑﻪ ﻋﺸـﻖ ﺛﺒــﺖ اﺳــﺖ ﺑــﺮ ﺟﺮﻳــﺪة ﻋــﺎﻟﻢ دوام ﻣــﺎ

(ﺣﺎﻓﻆ، 1388 : )17 )17 ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺗﻌﺪاد ﺷﻮﺷﻴﺎرﻫﺎ در اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎد اﺳﺖ ، ﻧ ﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨ ﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺿﺪﺷﻮﺷﮕﺮ ﻗﺪرﺗﻤﻨ ﺪ، ﻛﺎري ازﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺪ ؛ درﻧﺘﻴﺠﻪ ، ﺷﻮﺷﮕﺮ ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻫﺪف ، ﺑﺎﻳﺪ ﭘﻴﺮﻓﺘ ﻲ ﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻤﺎﻧﺪ.

3 2-1- 3- . ﭘﻴﺮﻓﺖ ﭘﻨﺠﻢ در اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ، ژاﻟﻪ ﻫﻤﭽﻮن ﺷﻬﺮزاد ﻗﺼﻪ ﻫﺎي ﻫﺰاروﻳﻚ ﺷﺐ ، ﻳﻚ ﺳﺒﻚ زﻧﺪﮔﻲ و ﻳﻚ ﺟﺮﻳﺎن اﻳﺠﺎﺑﻲ را ﻛﻪ روﻧﺪي ﻳﻜﺴﺎن ﻳﺎﻓﺘﻪ، ﺑﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺖ ﮔﻔ ﺘﻤﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ دﻫﺪ. اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﻈﺎم ﻧﻘﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷﺪة ﺳﺘﻮان دراﺛﺮ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻲ ﻛﻪ دﻟﻴﻞ آن ﭘﻴﮕﻴﺮي و اﺳﺘﻤﺮاري رواﻳﻲ اﺳﺖ، ﺟﺮﻳﺎن ﻧﻘﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ و اﻳﺠﺎﺑﻲ را ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎن رواﻳﻲ درﺣﺎل ﺧﻠﻖ و ﭘﻮﻳﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ دﻫﺪ (ﺷﻌﻴﺮي، 1394 : 118 )؛ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﺲ از ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎ ي ﺣﺎوي اﻧﺘﻈﺎر، در اﻧﺘﻬﺎي اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ، ﺑﻪ آرزوي وﺻﺎل دﺳﺖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ. ژاﻟﻪ روﺳﺮي ﺳﻴﺎﻫﺶ را ﺑﺮﻣﻲ دارد. ﺑﺎزﺗﺎب ﻃﻼﻳﻲ ﻫﺠﺎﻫﺎي ﭘﻴﭽﺎن ﻃﺮه ﻫﺎ ﺻﻔﺤ ﺔ ﻛﺎﻏﺬ را

روﺷﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻋﺸﻘ ﺔ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎزواﻧﻲ ﺑﻪ ﻛﻤﺮﮔﺎه ﺳﭙﻴﺪاري رﺳﺘﻪ ﺑﺮ ﺳﻔﻴﺪي ﻛﺎﻏﺬ ﻣﻲ ﭘﻴﭽﺪ. ﻛﻠﻤﺎت Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 در ﻏﺒﺎر ﮔﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد و واژه ﻫﺎ در ذ ﺔاﺋﻘ ﻛﺎم ﻫﺎي ﻣﺸﺘﺮك ﺷﻮري ﻏﺒﺎر را ﻣﻲ ﭼﺸﺪ (ﺧﺴﺮوي، 85.( 85.( 84- : 1389 درﭘﺎﻳﺎن ﻫﻤﻴﻦ ﮔﺰاره، اﺣﺴﺎس و ادراك ﺟﺴﻤﺎﻧﻪ اي ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد ﻛﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﻮم و ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻓﺮآﻳﻨﺪ ﺣﺴﻲ ـ ادراﻛﻲ اﺳﺖ و آن زﻣﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﺴﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﻲء ﻳﺎ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ، از ﺧﻮد ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ و ﻧﻮﻋﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺣﺴﻲ ـ ﺟﺴﻤﻲ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد

194 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﻗﻀﺎوت دروﻧﻪ اي درﻣﻮرد آن ﺷﻲء ﻣﻨﺠﺮ ﺷﻮد (ﺷﻌﻴﺮي، 1392 : 94- 95 ). ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻛﻪ در ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺣﺎﺿﺮﺳﺎزي ﻏﺎﻳﺐ رخ ﻣﻲ داد، درﻗﺎﻟﺐ ﻳﻚ ﺻﺤﻨﻪ ﭘﺮدازي ﻋﺎﻃﻔﻲ ﻛﻪ در آن، ﺷﻮﺷﮕﺮ اﻧﺪوه و ﻧﮕﺮاﻧﻲ ﺧﻮ د را از ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪن ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ اﺑﮋة ارزﺷﻲ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ، ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد (ﻫﻤﺎن: 142 و 159 ). ). « ژاﻟﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د. ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ؟ ژاﻟﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﻧﺴﺨﺔ داﺳﺘﺎن ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ » (ﺧﺴﺮوي، 1389 : ).85 ).85 ﺳﺮاﻧﺠﺎم، ﺑﺮاي آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎر، ﺑﺮﺧﻲ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﻣﻲ ﺷﻮد؛ زﻳﺮا ﻣﻌﻤﻮﻻً « در ﻧﻈﺎم ﻧﺸﺎﻧﻪـ - ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﭘﺴﺎﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮا، درﺳﺖ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﮔﻤﺎن وﺻﺎل ﺑﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻲ رود، ﻣﻌﻨﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪآﻣﻴﺰ و ﭘﺲ زدﻧﻲ اﺳﺖ. ﮔﻮﻳﺎ ﻛﻪ ﻟﺤﻈﺔ وﺻﺎل ﻣﻌﻨﺎ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻮﺑﺔ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ » (ﮔﺮﻣﺲ، 1389 : ).38 ).38 « [...] ﺳﺘﻮان ﺳﻪ ﺑﺎر ﭘﻴﺎﭘﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺷﻌﺎع ﻫﺎي ﭘﻴﭽﺎن ﻣﻮﻫﺎﻳﺶ ﺷﻠﻴﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ، ﺧﻄﻮط ﺻﻮرت ژاﻟﻪ م. درﻫﻢ ﻣﻲ ﺷﻜﻨﺪ و ﺷﺎﻧﻪ اش ﻳﻠﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺧﻮن از ﻻﺑﻪ ﻻي ﻣﻮﻫﺎﻳﺶ ﺑﺮﻣﻲ ﺟﻬﺪ و درﻣﻴﺎن ﻛﻠﻤﺎت ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﺮ ﺳﻔﻴﺪي ﻛﺎﻏﺬ ﻧﺸﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ » (ﺧﺴﺮوي، 1389 : ).85 ).85 در ﺑﻌﺪ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ 16 ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻧﻴﺰ در ﭘﺎﻳﺎن داﺳﺘﺎن، ﻣﺮگ ﺑﻪ ﻳﻚ ﭘﺪﻳﺪه ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ در درون ﺧﻮد ﻗﻀﺎوت زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ را ﺟﺎي ﻣﻲ دﻫﺪ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻨﺼﺮ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻛﻨﺶ ﺑﻪ ﻃﻨﺰي ﺗﻠﺦ و دﺳﺖ ﻣﺎﻳﻪ اي ﺑﺮاي ﻋﺒﻮر ﺑﻪ وﺿﻌﻴﺖ ﻧﺎﭘﺎﻳﺪار و ﺳﻴﺎل ﺣﻀﻮر ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد. اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﭘﻨﺠﻢ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ زﻳﺮ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد: Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021

195 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ﺷﻮش ﭘﺬﻳﺮ: ﺷﻮش ﮔﺰار: ژاﻟﻪ م. ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس د.

ﺷﻮﺷﮕﺮ: ژاﻟﻪ م.

ﺿﺪﺷﻮ ﮔﺮﻫﺎ: ﺷﻮﺷ ﻴﺎرﻫﺎ: 1 . اﺻﺮار ﺳﺘﻮان ﺑﺮ 1 . ﻧﮕﺎه ﻫﺎي ﻣﻌﻨﺎدار ﺳﺘﻮان و ژاﻟﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ و ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺑﻮدن ﺣﻜﻢ و اﺑﮋة ارزﺷﻲ: ﻟﺒﺨﻨﺪ آﺷﻨﺎي ژاﻟﻪ ﺑﻪ ﺳﺘﻮان آﻓﺮﻳﺪه ﺷﺪﻧﺶ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس 2 . ﻋﺠﻠﺔ ژاﻟﻪ ﺑﺮاي زودﺗﺮ از ﻫﻤﻴﺸﻪ رﺳﻴﺪن ﻗﺎﺗﻞ ژاﻟﻪ ﺑﺎﺷﺪ د. ﺑﻪ ﺧﺎ ﻧﻪ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ زﻣﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﺎ ﺳﺘﻮان ﺑﻤﺎﻧﺪ 3 . درﺧﻮاﺳﺖ ژا ﻟﻪ از ﺳﺘﻮان ﺑﺮاي آﻣﺪن ﺑﺪون ﺣﻜﻢ 4 . ﺟﻮان ﻣﺎﻧﺪن ژاﻟﻪ 5 . زﻳﺒﺎﻳﻲ ژاﻟﻪ

6 . ﻫﺠﻮم ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ژاﻟﻪ ﺑﺮاي اﺷﻐﺎل ﺗﻤﺎم ﻓﻀﺎي ﻫﺪف 7 . ذاﺋﻘﺔ ﻛﺎم ﻫﺎي ﻣﺸﺘﺮك

ﺷﻜﻞ .6 ﻧﺤﻮه ي ﺣﻀﻮر ﺷﻮش ﮔﺮﻫﺎي ﭘﻲ رﻓﺖ ﭘﻨﺠﻢ ﺑﺮ اﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ Figure6 . The Manner of Presence in the Fifth sequence based on Greimas Stative Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 Pattern

ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ، درﻣﻴﺎن ﺷﻮﺷﻴﺎرﻫﺎي اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ، ﻟﺒﺨﻨﺪ زدن ژاﻟﻪ ﺑﻪ ﺳﺘﻮان ﻧﺸﺎﻧﻪ اي از اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ، دوﺳﺘﻲ و رﻓﺘﺎر ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ . اﻳﻦ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺣﺲ دوﺳﺖ داﺷﺘﻦ را ﺑ ﻪ او ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﮔﺎﻣﻲ رو ﺑﻪ ﺟﻠﻮﺗﺮ از دﺳﺖ ﺗﻜﺎن دادن در ﭘﻴﺮﻓﺖ ﭼﻬﺎرم اﺳﺖ. « ﺳﺘﻮان ﺑﻪ زن ﺳﺮﻧﺸﻴﻦ ﻓﻮرد ﺧﻴﺮه ﻣﻲ ﺷﻮد، ژاﻟﻪ م. ﻫﻢ ﺑﻪ او ﻧﮕﺎه ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻟﺒﺨﻨﺪي آﺷﻨﺎ

196 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

ﻣﻲ زﻧﺪ » ( ﺧﺴﺮوي، 1389 : ).83 ).83

2 3-2- . ﺑﺮرﺳﻲ زﻧﺠﻴﺮه ﻫﺎي ﺳﻪ ﮔﺎﻧﺔ ﮔﺮﻣﺲ در داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎ ﺗﻠﺶ » ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ در داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ ،» ﭘﻴﻤﺎن ﻋﻬﺪي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻮﺷﮕﺮ داﺳﺘﺎن ، ﻳﻌﻨﻲ ژاﻟﻪ، ﺑﻌﺪ از دﻳﺪن ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﺑﺎ ﺧﻮد ﻣﻲ ﺑﻨﺪد ﺗﺎ در ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﻲ ﻫﺎي ﻣﻜﺮر داﺳﺘﺎن او را ﺑﺎ ﺧﻮد ﻫﻤﺮاه ﺳﺎزد. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ، در اﻳﻦ داﺳﺘﺎن، ژاﻟﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﻮشﭘ ﺬﻳﺮ و ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷﻮش ﮔﺰار و اﺑﮋة ارزﺷﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. راﺑﻄﺔ ﻣﻴﺜﺎﻗﻲ در اﻳﻦ داﺳﺘﺎن اﻣﺮي ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺖ و ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻗﺎﻋﺪه ﻳﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﺧﺎﺻﻲ ﻧﻴﺴﺖ و ﭘﺎداش ﻳﺎ ﻣﺠﺎزات ﺷﻮﺷﮕﺮ ﻧﻴﺰ درﮔﺮو ﺗﻼﺷﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ او ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻫﺪف اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ. ﻫﺮﭼﻨﺪ در ﻣﻴﺎﻧ ﺔ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﻣﻴ ﺜﺎق اﺷﺎره ﺷﺪه ، ﻫﻤﻮاره ﭘﻴﺶ از ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻌﻨﺎ و دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺷﻮﺷﮕﺮ ﺑﻪ ﻫﺪف آﻣﺪه اﺳﺖ و ﺷﺎﻣﻞ زﻣﺎن ﭘﺮﻳﺸﻲ ﻧﻤﻲﺷﻮ د. د. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ، داﺳﺘﺎن ﺳﻪ ﻛﺎرﻛﺮد ﭘﺎﻳﻪ و ﻣﺸﺎرﻛﻴﻦ ﻣﻼزم آن ﻫﺎ را دارد. اﻳﻦ ﻛﺎرﻛﺮدﻫﺎ ﻋﺒﺎرت اﻧﺪ از: ﭘﻴﻤﺎن، آزﻣﻮن و داوري. ﻣﺸﺎرﻛﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻋﺒﺎرتا ﻧﺪ از : ﻣﻨﻌﻘﺪﻛﻨﻨﺪ ة ﭘﻴﻤﺎن و ﻣﺘﻌ ﻬﺪ ﭘﻴﻤﺎن (ژاﻟﻪ)، آزﻣﻮن ﮔﺮ و آزﻣﻮن ﺷﻮﻧﺪه (ژاﻟﻪ) و داور و ﻣﻮرد داوري (ژاﻟﻪ). ژاﻟﻪ ﻫﻤﺔ ﻧﻘﺶ ﻫﺎي ﺷﺶ ﺔﮔﺎﻧ اﻳﻦ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎ را ﺑﺮﻋﻬﺪه دارد ؛ اﻣﺎ در ﺳﻪ ﻋﺪد از آن ﻫﺎ ﻧﻘﺶ ژاﻟﻪ ﺿﻤﻨﻲ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺻﺮﻳﺢ ﺑﻪ او اﺷﺎره ﻧﺸﺪه اﺳﺖ ؛ زﻳﺮا اﺻﻮﻻً ﻫﻴﭻ ﻧﻬﺎد ﻳﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﻨﻌﻘﺪ ﻛﺮدن ﭘﻴﻤﺎن ﻳﺎ اﻧﺠﺎم آزﻣﻮن و داوري ﺑﺮاي اﻣﻮر ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ و اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺷﺨﺼﻲ ﺷﻮﺷﮕﺮ وﺟﻮد ﻧﺪارد و ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ اراده و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ اﻧﺘﻈﺎر او ﺑﺴﺘﮕﻲ دارد . در اﻳﻦ اﻟﮕﻮ، ژاﻟﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺤﻮري ﺗﺮﻳﻦ ﻋﻨﺼﺮ داﺳﺘﺎﻧﻲ درﺟﻬﺖ ﻏﻠﺒﺔ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت

دﻳﮕﺮ، ﺑﺮاي ﻏﻠﺒﺔ ﻋﺸﻖ ﺑﺮ ﻣﺮگ در داﺳﺘﺎن ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و داﺳﺘﺎن را از ﻳﻚ ﺣﺎدﺛﺔ ﺳﻴﺎﺳﻲ Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 ﻣﺮگ آﻓﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﺎﺟﺮاي ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﺔ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺨﺶ ارﺗﻘﺎ ﻣﻲ دﻫﺪ. دراداﻣﻪ، ﺑﺮاي روﺷﻦ ﺷﺪن ﻣﻄﻠﺐ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ از اﻳﻦ زﻧﺠﻴﺮه ﻫﺎ را ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ:

1 2-2- .3- زﻧﺠﻴﺮ ة ﻣﻴﺜﺎﻗﻲ - « ژاﻟﻪ م. ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﻛﻪ ﻣﺮا ﻣﻲ ﻛُﺸﺘﻲ ﺑﻪ ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﻧﮕﺎه ﻛﺮدم، داﺷﺘﻢ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﺮدم

197 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ﭼﻘﺪر زﻳﺒﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﺮدم، در ﻫﻤ ﺔ ﻣﺪت ﻣﺮگ ﺑﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﺮد م ( ﻫﻤﺎن: 81- 82.( 82.( - « ژاﻟﻪ م. ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻋﺠﻠﻪ ﻛﺮدم، ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸ ﺘﺮ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﻤﺎﻧﻢ. ژاﻟﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: در راه ﻫﻤﻪ اش ﺑﻪ ﺗﻮ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﺮدم ( ﺧﺴﺮوي، 1389 : ).83 ).83

2 2-2- .3- زﻧﺠﻴﺮ ة اﺟﺮاﻳﻲ ﺳﺘﻮان ﻛﺘﺶ را درﻣﻲ آورد و ﺑﻪ دﺳﺘ ﺔ ﺻﻨﺪﻟﻲ ﻣﻲ آوﻳﺰد، ﺑﻪ آﻳﻨﻪ ﻧﮕﺎه ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻏﺒﺎر ﺳﻔﻴﺪي ﺑﺮ ﻣﻮﻫﺎﻳﺶ ﻧﺸﺴﺘﻪ و ﺻﻮرﺗﺶ ﭘﺮ ﺷﺪه از ﺧﻂ ﻫﺎي رﻳﺰ. ژاﻟﻪ روﺳﺮي ﺳﻴﺎﻫﺶ را ﺑﺮﻣﻲ دارد. ﺑﺎزﺗﺎب ﻃﻼﻳﻲ ﻫﺠﺎﻫﺎي ﭘﻴﭽﺎن ﻃﺮه ﻫﺎ ﺻﻔﺤ ﺔ ﻛﺎﻏﺬ را روﺷﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻋﺸﻘ ﺔ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎزواﻧﻲ ﺑﻪ ﻛ ﻤﺮﮔﺎه ﺳﭙﻴﺪاري رﺳﺘﻪ ﺑﺮ ﺳﻔﻴﺪي ﻛﺎﻏﺬ ﻣﻲ ﭘﻴﭽﺪ. ﻛﻠﻤﺎت در ﻏﺒﺎر ﮔﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد و واژه ﻫﺎ در ذاﺋﻘ ﺔ ﺔ ﻛﺎم ﻫﺎي ﻣﺸﺘﺮك ﺷﻮري ﻏﺒﺎر را ﻣﻲ ﭼﺸﺪ ]...[ و در ﺣﺠﻢ ﻧﺎﭘﻴﺪاي ﺧﺎﻧﻪ، ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪه در ﺳﻔﻴﺪي ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻫﺎي ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻲ ﻏﻠﺘﻨﺪ (ﻫﻤﺎن: 84- ).85 ).85

3 2-2- .3- زﻧﺠﻴﺮ ة اﻧﻔﺼﺎﻟﻲ - « ژاﻟﻪ م. از اﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﭘﻴ ﺎده ﻣﻲ ﺷﻮد. ﺳﺎﻳﻪ روﺷﻦ ﻫﺎ را ﺟﺴﺖ وﺟﻮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. از ﭘﻠﻪ ﻫﺎي ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺑﺎﻻ ﻣﻲ رود » (ﻫﻤﺎن: ).79 ).79 ژاﻟﻪ زودﺗﺮ از ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ. اﻳﻦ را ﻣﻲ ﺗﻮان روي ﭼﺮاغ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮز روﺷﻦ ﻧﺸﺪه اﻧﺪ، ﻧﻮﺷﺖ. ژاﻟﻪ م. اﻳﻦ ﺑﺎر رﻧﮓ ﭘﺮﻳﺪه اﺳﺖ، وﻗﺘﻲ ﻛﻪ از ﻓﻮرد ﭘﻴﺎده ﻣﻲ ﺷﻮد ﺷﺘﺎﺑﺎن ﺗﺮ از ﻫﻤﻴﺸﻪ از ﭘﻠﻪ ﻫﺎ ﺑﺎﻻ ﻣﻲ رود. ﺳﺘﻮان ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ اﻳﺴﺘﺎده اﺳﺖ (ﻫﻤﺎن: ).83 ).83 - « ژاﻟﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﺳﺎل ﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺮﺳﻴﺪه ام، ﻫﻤﻴﺸﻪ درﺣﺎل ﻣﺮگ آرزو ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ اي ﻛﺎش ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ رﺳﻴﺪه ﺑﻮدم » (ﻫﻤﺎن: ).84 ).84

ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي داﺳﺘﺎن ﺑﺎﻋﺚ روﻧﺪ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎي داﺳﺘﺎﻧﻲ ﻣﻲﺷ ﻮد. Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 آدم ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﺮاي ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻏﺮﻳﺒﻪ و ﺑﻲ ﻫﻮﻳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎ ﻣﺮور ﭼﻨﺪﺑﺎرة داﺳﺘﺎن ﻫﻮﻳﺖ ﻣﻲ- ﻳﺎﺑﻨﺪ و آﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﻏﺮاﺑﺘﻲ ﻛﻪ در اﺑﺘﺪاي داﺳﺘﺎن درﻣﻮرد آدم ﻫﺎ ﺣﺲ ﻣﻲ ﺷﻮد، ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ داﺳﺘﺎن ازﺑﻴﻦ ﻣﻲ رود. ﻗﺎﺗﻞ اﺑﺘﺪاي داﺳﺘﺎن در ﭘﺎﻳﺎن ﺑﻪ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ دو ﺳﺖ داﺷﺘﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﭘﻴﭽﻴﺪه و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺄﻣﻞ دارد. روﻧﺪ ﺗﻜﺎﻣﻞ ژاﻟﻪ از ﺑﻘﻴﻪ ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺗﺮ اﺳﺖ؛ زﻳﺮا ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺟﻮان ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ، ﺑﻪ ﻣﺮور ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ اي ﻣﻲ رﺳﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻗﺎﺗﻞ

198 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

ﺧﻮد را دوﺳﺖ ﺑﺪارد. ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ درون ﻣﺎﻳﺔ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن اﺳﺖ. داﻣﻨﺔ اﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ از ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎ ﺷﺮو ع ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺑﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه و ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻧﻴﺰ ﮔﺴﺘﺮش ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ. در ﻇﺎﻫﺮ اﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ در ﺳﺎﺧﺖ داﺳﺘﺎن رخ ﻣﻲ - دﻫﺪ؛ اﻣﺎ در ﺑﺎﻃﻦ ﺑﻪ آدم ﻫﺎ و دﻳﺪﮔﺎه آن ﻫﺎ درﻣﻮرد ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ و زﻧﺪﮔﻲ ﮔﺴﺘﺮش ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ.

.4 ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮي در داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه « ﻣﺮﺛﻴﻪ ﺑﺮاي ژاﻟﻪ و ﻗﺎﺗﻠﺶ» ، ﺑﺎ دو ﻧﻈﺎم ﻛﻨﺸﻲ و ﺷﻮﺷﻲ ﻣﻮاﺟﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻃﻲ ﭘﻨﺞ ﭘﻴﺮﻓﺖ و ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺞ در ﻋﺒﻮر از ﻧﻈﺎم ﻛﻨﺸﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺎم ﺷﻮﺷﻲ از ﻳﻚ ﮔﺰارش ﺳﺎدة روزﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ راﺑﻄﺔ ﺗﻐﺰﻟﻲ ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد. ﺑﺎ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺎﺧﺘﺎر رواﻳﺖ در اﻳﻦ داﺳﺘﺎن ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸ ﻲ ﮔﺮﻣﺲ ، روﺷﻦ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻛﻨﺸﮕﺮ ان ﺷﺶ ﮔﺎﻧﻪ ﺑﺮاي ﻳﻜّﻪ ﺳﺎزي ﻣﻌﻨﺎ ﺣﻀﻮر ﻓﻌﺎل دارﻧ ﺪ؛ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﻪ در ﭘﻴﺮﻧﮓ داﺳﺘﺎﻧﻲ، ﻛﻨﺸﮕﺮ (ﺳﺘﻮان ﻛﺎووس) ﺑﺎ ﻧﻈﻤﻲ ﺧﺎص در زﻧﺠﻴﺮه ﻫﺎي ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ، اﺟﺮاﻳﻲ و اﻧﻔﺼﺎﻟﻲ، ﺑﺮاي رﻓﻊ ﻧﻘﺼﺎن، در ﺣﺮﻛﺘﻲ ﺗﺠﻮﻳﺰي و ازﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﺑﺮ اﺑﮋة ارزﺷﻲ (ژاﻟﻪ) ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﮕﺬارد و ﻛﻨﺸﻴﺎرﻫﺎ و ﺿﺪﻛﻨﺸﮕﺮﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﺔ ﺧﻮد، ﺷﺮاﻳﻂ ﺗﺴ ﻬﻴﻞ ﻳﺎ دﺷﻮارﺳﺎزي ﻛﻨﺶ ﻗﻬﺮﻣﺎن را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﻟﮕﻮي ﺷﻮﺷﻲ ﮔﺮﻣﺲ، درﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﻨﺸﮕﺮ و اﺑﮋة ارزﺷﻲ در ﭼﺮﺧﺔ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ اﺑﮋة ارزﺷﻲ و ﺷﻮﺷﮕﺮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﺷﻮﺷﮕﺮ ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ ازﭘﻴﺶ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ اﺑﮋة ارزﺷﻲ و ﭘﺲ از ﻃﻲ ﻓ ﺮآﻳﻨﺪﻫﺎي ﺣﺴﻲـ ادراﻛﻲ و اﺑﻌﺎد دﻳﮕﺮ ﮔﻔﺘﻤﺎن، دﭼﺎر وﺿﻌﻴﺘﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان آن را ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺳﻮي وﺻﺎل ﻣﻌﺸﻮق ﻧﺎﻣﻴﺪ. در اﻳﻦ اﻟﮕﻮ، ﺷﻮﺷﮕﺮ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ در ﻫﺮ ﭘﻴﺮﻓﺖ، ﺑﺎ وارد ﻛﺮدن ﭘﻠﻜﺎﻧﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻲ از اﻧﺮژي ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎن ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻛﻨﺸﻲ، آن را ﺑﻪ ﺳﻮي ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺷﻮﺷﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﺪ؛ درﻧﺘﻴﺠﻪ، ﺗﻐﻴﻴ ﺮ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ

درون ﻣﺎﻳﺔ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن اﺳﺖ. در ﻇﺎﻫﺮ اﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ در ﺳﺎﺧﺖ داﺳﺘﺎن رخ ﻣﻲ دﻫﺪ؛ اﻣﺎ در ﺑﺎﻃﻦ Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 داﻣﻨﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ از ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﻫﺎ و ﺣﺘﻲ دﻳﺪﮔﺎه ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﮔﺴﺘﺮش ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ. در اﻳﻦ اﻟﮕﻮﻫﺎ، رواﻳﺖ ﻫﺎي ﭘﻨﺞ ﮔﺎﻧﺔ داﺳﺘﺎن اﮔﺮﭼﻪ در ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ، در ژرفﺳﺎﺧﺖ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﻔﺎوت دارﻧﺪ و از ﺳﻴﺮ ﺗﻜﺎﻣﻠﻲ دﻳﺪ ژاﻟﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺳﺘﻮان و ﺑﺮﻋﻜﺲ ﻧﺸﺎن دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻤﺎن ادب ﺳﻨﺘﻲ، ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ آن را ﺳﻠﻮك ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ اي ﺑﻨﺎﻣﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻨﺎي ﻋﺎﺷﻖ در ﻣﻌﺸﻮق ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد؛ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي ﻛﻪ در اﻳﻦ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ، راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ

199 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

ﻛﻨﺸﮕﺮان ﺑﺎ ﻳﻚ دﮔﺮﮔﻮﻧﻲ ﺗﺪرﻳﺠﻲ در ﭘﻴﺮﻓﺖ ﻫﺎي ﭘﻨﺞ ﮔﺎﻧﻪ ﺑﺎزﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺷﺪة ﻛﻨﺸﻲ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺗﺮدﻳﺪ و ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺷﻮﺷﻲ ﻣﻲ رﺳﺪ.

5 . ﭘﻲ ﻧﻮﺷﺖ ﻫﺎ ﻫﺎ 1. narratology 2. semantics 3. A. J. Greimas 4. semiology 5. sequence 6. actant 7. syntagm 8. paradigmatic 9. syntagmatic 10. prospection 11. structuralism 12. post-structuralism 13. hermeneutics 14. sujet d’état 15. archetype 16. aesthetic

6 . ﻣﻨﺎﺑﻊ • آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن، ﻳ ﺮواﻧﺪ ( 1387 ). اﻳﺮان ﺑﻴﻦ دو اﻧﻘﻼب: از ﻣﺸﺮوﻃﻪ ﺗﺎ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ . ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﺎﻇﻢ ﻓﻴﺮوزﻣﻨﺪ ، ﺣﺴﻦ ﺷﻤﺲ آوري و ﻣﺤﺴﻦ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﺎﻧﻪ ﭼﻲ. چ .12 ﺗﻬﺮان: ﻧﺸﺮ ﻣﺮﻛﺰ. • آذر، اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ؛ ﻋﺒﺎﺳﻲ، ﻋﻠﻲ و وﻳ ﺪا آزاد ( 1393 ). « ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﺎرﻛﺮد رواﻳﻲ دو ﺣﻜﺎﻳﺖ از

اﻟﻬﻲ ﻧﺎﻣﺔ ﻋﻄﺎر ﺑﺮاﺳﺎس ﻧﻈﺮﻳﺔ ﮔﺮﻣﺲ و ژﻧﺖ ». ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس . Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 5د . ش 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 20 ). ﺻﺺ 17- .43 .43 • اﺣﻤﺪي، ﺑﺎﺑﻚ ( 1388 ). ﺳﺎﺧﺘﺎر و ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺘﻦ . چ .12 ﺗﻬﺮان: ﻧﺸﺮ ﻣﺮﻛﺰ. • ـــــــــــــــ. ( 1389 ). ﺳﺎﺧﺘﺎر و ﻫﺮﻣﻨﻮﺗﻴﻚ . چ .5 ﺗﻬﺮان: ﮔﺎم ﻧﻮ. • ـــــــــــــــ. ( 1392 ). ﺣﻘﻴﻘﺖ و زﻳﺒﺎﻳﻲ: درس ﻫﺎي ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻫﻨﺮ . چ 26 . ﺗﻬﺮان: ﻧﺸﺮ ﻣﺮﻛﺰ. • اﺳﻜﻮﻟﺰ، راﺑﺮت ( 1375 ). درآﻣﺪي ﺑﺮ ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮاﻳﻲ در ادﺑﻴﺎت . ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﺮزاﻧﻪ ﻃﺎﻫﺮي. چ

200 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

2 . ﺗﻬﺮان: آﮔﺎه. • اﻳﮕﻠﺘﻮن، ﺗﺮي ( 1392 ). ﭘﻴﺶ درآﻣﺪي ﺑﺮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ادﺑﻲ . ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺎس ﻣﺨﺒﺮ. چ 7 . ﺗ ﻬﺮان: ﻧﺸﺮ ﻣﺮﻛﺰ. • ﺑﺎﺑﻚ ﻣﻌﻴﻦ، ﻣﺮﺗﻀﻲ ( 1394 ). ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺜﺎﺑﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ زﻳﺴﺘﻪ: ﮔﺬر از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻛﻼﺳﻴﻚ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺑﺎ دورﻧﻤﺎي ﭘﺪﻳﺪارﺷﻨﺎﺧﺘﻲ . ﺗﻬﺮان: ﺳﺨﻦ. • ﺑﺎرت، روﻻن ( 1392 ). درآﻣﺪي ﺑﺮ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺎﺧﺘﺎري رواﻳﺖ ﻫﺎ . ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ راﻏﺐ. چ .2 .2 چ ﺗﻬﺮان: رﺧﺪاد ﻧﻮ. • ﺗﻮدوروف، ﺗﺰوﺗﺎن ( 1382 ). ﺑﻮﻃﻴﻘﺎي ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮا . ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻮي . چ .2 ﺗﻬﺮان: آﮔﺎه. • ــــــــــــــــــــــ. ( 1388 ). ﺗﻮدوروف در ﺗﻬﺮان . ﺗﺮﺟﻤﺔ آزﻳﺘﺎ ﻫﻤﭙﺎرﺗﻴﺎن . ﺗﻬﺮان: ﻧﺸﺮ ﭼﺸﻤﻪ. • ﺣﺎﻓﻆ، ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ( 1388 ). دﻳﻮان ﻏﺰﻟﻴﺎت ﺧﻮاﺟﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻴﺮازي . ﺑﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻠﻴﻞ ﺧﻄﻴﺐ رﻫﺒﺮ. چ 48 . ﺗﻬﺮان: ﺻﻔﻲ ﻋﻠ ﻲ ﺷﺎه. • ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ، ﻓﻬﻴﻤﻪ؛ ﻏﻼم ﺣﺴﻴﻦ زاده، ﻏﻼم ﺣﺴﻴﻦ و ﺣﻤﻴﺪرﺿﺎ ﺷﻌﻴﺮي ( 1394 ). « ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻈﺎم ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ ﺷﻮﺷﻲ در داﺳﺘﺎن ﺳﻴﺎوش ». ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎي ادﺑﻲ اﻧﺠﻤﻦ زﺑﺎن و ادﺑﻴﺎت ﻓﺎرﺳﻲ . ش 48 . ﺻﺺ 35 .-54 .-54 35 • ﺧﺴﺮوي، اﺑﻮﺗﺮاب . ( 1389 ). دﻳﻮان ﺳﻮﻣﻨﺎت . چ .4 ﺗﻬﺮان: ﻧﺸﺮ ﻣﺮﻛﺰ. • رازي زاده، ﻋﻠﻲ؛ ﻋﺒﺎﺳﻲ، ﻋﻠﻲ و ﺳﻴﺪ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺴﻴﻨﻲ ژرﻓﺎ ( 1394 ). « ﻓﺮآﻳﻨﺪ ﻣﻌﻨﺎﺳﺎزي در ﻣﺜﻨﻮي ﺳﻼﻣﺎن و اﺑﺴﺎل ﺟﺎﻣﻲ ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ». ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس . د 6 . ش 7 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 28 ). ﺻﺺ 143 - 163 . . • ﺳﻠﺪن، راﻣﺎن و ﭘﻴﺘﺮ وﻳﺪوﺳﻮن ( 1387 ). راﻫﻨﻤﺎي ﻧﻈﺮﻳ ﺔ ادﺑﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ . ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺎس

ﻣﺨﺒﺮ . چ .4 ﺗﻬﺮان: ﻃﺮح ﻧﻮ. Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 • ﺳﻴﺪان، ا ﻟﻬﺎم ( 1395 ). « ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻘﺶ ﮔﺴﺴﺖ و ﭘﻴﻮﺳﺖ در زﻧﺠﻴﺮة ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ ﻏﺰل ﻫﺎي رواﻳﻲ ﺣﺎﻓﻆ: روﻳﻜﺮد ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ». ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس . د 7 . 7 4ش (ﭘﻴﺎﭘﻲ 32 ). ﺻﺺ 195 - 216 . . • ﺷﻌﻴﺮي، ﺣﻤﻴﺪرﺿﺎ ( 1388 ). « از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﺎﺧﺖ ﮔﺮا ﺗﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ ». ﻧﻘﺪ ادﺑﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس . د 2 . ش 8 . ﺻﺺ 33 .-52 .-52 33

201 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

• ـــــــــ ـــــــــــــ. ( 1391 ). ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﻧﻮﻳﻦ . چ 3 . ﺗﻬﺮان: ﺳﻤﺖ. • ـــــــــــــــــــــــ. ( 1392 ). ﺗﺠﺰﻳﻪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﮔﻔﺘﻤﺎن . چ 3 . ﺗﻬﺮان: ﺳﻤﺖ. • ـــــــــــــــــــــــ. ( 1394 ). « ﻣﻘﺎوﻣﺖ، ﻣﻤﺎرﺳﺖ و ﻣﻤﺎﺷﺎت ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﻲ: ﻗﻠﻤﺮوﻫﺎي ﮔﻔﺘﻤﺎن و ﻛﺎرﻛﺮدﻫﺎي ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ آن ». ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ اﻳﺮان واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ اﻧﺠﻤﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ اﻳﺮان . د 16 . ش 1 . ﺻﺺ 110 - 128. • ـــــــــــــــــــــــ. ( 1395 ). ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ادﺑﻴﺎت: ﻧﻈﺮﻳﻪ و روش ﺗﺤﻠﻴﻞ ﮔﻔﺘﻤﺎن ادﺑﻲ . ﺗﻬﺮان: ﻣﺮﻛﺰ ﻧﺸﺮ آﺛﺎر ﻋﻠﻤﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس. • ـــــــــــــــــــــــ و ﺗﺮاﻧﻪ وﻓﺎﻳﻲ ( 1388 ). راﻫﻲ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﺳﻴﺎل: ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻮردي « ﻗﻘﻨﻮس » ﻧﻴﻤﺎ . ﺗﻬﺮان: ﻋﻠﻤﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ. • ـــــــــــــــــــــــ و دﻳﻨﺎ آرﻳﺎﻧﺎ ( 1390 ). « ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺗﺪاوم ﻣﻌﻨﺎ در ﭼﻬﻞ ﻧﺎﻣﺔ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮم از ﻧﺎدر اﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ ». ﻧﻘﺪ ادﺑﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس . د 4 . ش 14 . ﺻﺺ 161 - 186 . . • ـــــــــــــــــــــــ و اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﻨﻌﺎﻧﻲ (1394 ). « ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺳﻲ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺤﻮر: از ﺑﺮﻫﻢ ﻛﻨﺸﻲ ﺗﺎ اﺳﺘﻌﻼ ﺑﺮاﺳﺎس ﮔﻔﺘﻤﺎن روﻣﻴﺎن و ﭼﻴﻨﻴﺎن ﻣﻮﻻﻧﺎ ». ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس . د 6 . ش 2 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 23 ). ﺻﺺ 173 - 195 . . • ﺷﻤﻴﺴﺎ، ﺳﻴ ﺮوس ( 1383 ). ﻧﻘﺪ ادﺑﻲ . چ .4 ﺗﻬﺮان: ﻓﺮدوس. • ﻋﺒﺎﺳﻲ، ﻋﻠﻲ و ﻫﺎﻧﻴﻪ ﻳﺎرﻣﻨﺪ ( 1390 ). « ﻋﺒﻮر از ﻣﺮﺑﻊ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻊ ﺗﻨﺸﻲ: ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣﻌﻨﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻣﺎﻫﻲ ﺳﻴﺎه ﻛﻮﭼﻮﻟﻮ ». ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﺪرس . د 2 . 2 3ش (ﭘﻴﺎﭘﻲ 7 ). ﺻﺺ 147 - 172 . . • ﻋﺒﺎﺳﻲ، ﻋﻠﻲ ( 1393 ). رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻛﺎرﺑﺮدي: ﺗﺤﻠﻴﻞ زﺑﺎن ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ رواﻳﺖ . ﺗﻬﺮان:

اﻧﺘﺸﺎرات داﻧﺸﮕﺎه ﺷﻬﻴﺪ ﺑﻬﺸﺘﻲ. Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 • ﻋﻠﻲ اﻛﺒﺮي، ﻧﺴﺮﻳﻦ ؛ ﻣﺤﻤﺪي، ﺧﺪﻳﺠﻪ و ﺳﻤﻴﺮا رﻳﺰه وﻧﺪي ( 1393 ). « ﺑﺮرﺳﻲ دو ﺣﻜﺎﻳﺖ از ﺑﺎب ﺳﻮم ﻣﺮزﺑﺎن ﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮﺑﻨﻴﺎد اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺶ ﮔﺮﻣﺲ .» ﻛﺎوش ﻧﺎﻣﻪ داﻧﺸﮕﺎه ﻳﺰد . د 15 . ش 28 . 28 ﺻﺺ 267 - 292 . . • ﮔﺮﻣﺲ، آﻟﮋﻳﺮداس ژ وﻟﻴﻦ . ( 1389 ). ﻧﻘﺼﺎن ﻣﻌﻨﺎ . ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺷﺮح ﺣﻤﻴﺪرﺿﺎ ﺷﻌﻴﺮي . . ﺗﻬﺮان: ﻋﻠﻢ.

202 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

• ﻣﻮﺳﻮي ﻟﺮ، اﺷﺮف اﻟﺴﺎدات و ﮔﻴﺘﺎ ﻣﺼﺒﺎح ( 1390 ). « ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺳﺎﺧﺘﺎر رواﻳﺖ در ﻧﮕﺎرة ﻣﺮگ ﺿﺤﺎك ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﮕﻮي ﻛﻨﺸﻲ ﮔﺮﻣﺲ ». ﻫﻨﺮﻫﺎي زﻳﺒﺎ ـ ﻫﻨﺮﻫﺎي ﺗﺠﺴﻤﻲ ﭘﺮدﻳﺲ ﻫﻨﺮﻫﺎي زﻳﺒﺎ، داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان . د 3 . ش 45 . ﺻﺺ 23- .34 .34 • ﻧﺒﻲ ﻟﻮ، ﻋﻠﻴﺮﺿﺎ ( 1389 ). « رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﺑﻮم و زاغ در ﻛﻠﻴﻠﻪ و دﻣﻨﻪ ». ادب ﭘﮋوﻫﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﮔﻴﻼن . د 4 . ش 14 . ﺻﺺ 7- .28 .28 • ــــــــــــــــــ. ( 1393 ). « ﺑﺮرﺳﻲ ﺳﺎﺧﺘﺎر رواﻳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮدﻛﺎن ﺑﺮﻣﺒﻨﺎي ﻧﻈﺮﻳﺔ ﮔﺮﻣﺲ ». ﻛﺎوش ﻧﺎﻣﻪ داﻧﺸﮕﺎه ﻳﺰد . د 14 . ش 26 . ﺻﺺ 147 - 173 . .

References : • Abbasi, A. & H. Yarmand (2011). “Passing from semiotic square to tensive Square: semiotic analysis of the story Little Black Fish”. Language Related Research Tarbiat Modares University. No. 3 (2). Pp. 147-172. [In Persian] • ------(2014). Applied Narrative: Linguistic Analysis of Narration. : Shahid Behesti University Press .[In Persian] • Abrahamian, I. (2011). Between two Revolutions: from Constitution to Islamic Revolution. Firouzmand, K., SamshAvari H., and Modir SaneChi M. , the 12 th edition. Tehran: Markaz [In Persian]. • Ahmadi, B. (2008). Structure and Interpretation of the Text . 12 th edition. Tehran: Markaz Press .[In Persian] • ------(2009). Structure and Hermeneutics . 5 th edition. Tehran: Gam-e-Now Press. [In Persian] Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 • ------(2012). Realty and Elegance: Art Philosophy Lessons . 26 th edition. Tehran: Markaz . [In Persian] • Ali Akbari, N. et. al. (2013). “Investigating two stories of the third chapter of Marzban Nameh in the basis of Greimas actional pattern”. Kavosh Nameh Yazd University. No. 28 (15). Pp. 267-292. [In Persian]

203 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

• Azar, E. et. al. (2014). “Investigating the narrative function of two stories of Elahi Nameh by Attar, based on the theories of Greimas and Genette”. Language Related Research Tarbiat Modares University. No. 4 (5). Pp.17-43. [In Persian] • Babak Moein, M. (2015). Meaning as Live Experience,Passing from Classical Semiotics to Semiotics with a Phenomenological Perspective . Tehran: Sokhan .[In Persian] • Barrett, R. (2013). An Introduction to Structural Analysis of Narrations . Ragheb M., 2 nd edition. Tehran: Rokhdad Now Publication. [In Persian] • Eagleton, T. (2013). An Introduction to Literary Theory. Mokhber, A., 7 th edition . Tehran: Markaz. [In Persian] • Greimes, A. (2009). On Imperfection . Translated by:Shairi,H. Tehran:Elm Publication. [In Persian] • Hafiz, Sh. (2009). Hafiz Shirazi Poems. Khtaib Rahbar Kh. 48 th edition . Tehran: Safi Ali Shah Press.[In Persian] • Khorasani, F. et al. (2015). “Investigating the sensible regim of discourse in Siavash Story”. Literary Researches and Literature Academy. No. 48. Pp. 35-54. [In Persian] • Khosravi, A. (2009). Somnat Divan . 4 th edition . Tehran: Markaz [In Persian]. • Mousavi Lor, A. & G. Mesbah (2010). “Analyzing the narrative structure in Zahak’s death based on Greimas actional pattern”. Fine Arts - Confessional Art University of Tehran . No. 45 (3). Pp. 23-34. [In Persian] Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 • NabiLou, A. (2009). “Narratology of the Story "Boom and Zagh" in Kelile va Demne”. Literary Studies University of Guilan. No. 14 (4). Pp. 7-28. [In Persian] • ------(2014). “Investigating the narrative structure of children stories based

on Greimas theory”. Kavosh Nameh Yazd University. No. 26 (14). Pp. 147-173.

[In Persian]

204 ﺟﺴﺘﺎرﻫﺎي زﺑﺎﻧﻲ دورة 8 ، ﺷﻤﺎرة 4 (ﭘﻴﺎﭘﻲ 39 )، ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1396

• Razi zadeh, A. et. al. (2015). “The process of signification in Mathnavi Salaman and Absal by : Semiotic approach ”. Language Related Research Tarbiat Modares University . No. 7 (6). Pp. 143-163. [In Persian] • Scholse, R. (1996). An Introduction to Structuralism in Literature . Taheri, F. 2nd edition. Tehran: Agah Press. [In Persian] • Selden, R. & P. Widdowson (2008). The Guideline of Contemporary Literary Theories . Translated by: Mokhber, A. 4 th edition. Tehran : Tarh-e-now Press .[In Persian] • Seyedan, E. (2016). “Investigating the role of discontinuity and continuity in discoursal syntagm of Hafiz lyrics: semiotic approach”. Language Related Research Tarbiat Modares University . No. 4 (7). Pp. 195-216. [In Persian] • Shamisa, S. (2004). Literary Criticism . 4 th edition. Ferdows Press . Tehran. [In Persian] • Shairi, H. & D. Ariana (2010). “The continuity of signification in 40 short letters to my wife from Nader Ebrahimi”. Literary Criticism Tarbiat Modares University . No. 14 (3). Pp. 161-186. [In Persian] • ------& E. Kanani (2014). “Ontological semiotics: from interaction to transcendence, based on Chinese and Roman discourse by ”. Language Related Research Tarbiat Modares University . No. 2 (6). Pp. 173-195. [In Persian] • ------(2008). “From structuralist Semiology to discourse semiotics”. Literary Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021 Criticism Tarbiat Modares University. No. 8 (2). Pp. 33-52. [In Persian] • ------(2012). The Fundamentals of Modern Semantics . 3 rd edition . Tehran: SAMT . [In Persian] • ------(2013). The Analysis of Discourse Semiotics . 3 rd edition . Tehran: SAMT . [In Persian]

205 ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ آﺗﺶ ﺳﻮدا و ﻫﻤﻜﺎر رواﻳﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ داﺳﺘﺎن ﻛﻮﺗﺎه ...

• ------(2014). “Discourse resistance, insistence and appeasement: the Frontiers of discourse and its semiotic functions”. Journal of Iranian Association Journal Affiliated to the Iranian Sociological Association. No. 1 (16). Pp. 110- 128. [In Persian] • ------(2016). Semiotics of Literature; Theory and Method of Literary Discourse Analysis . Tehran: Tarbiat Modares University. [In Persian] • ------& T. Vafayi (2008). Towards the Fluid Semiotics:the Case Study of Goghnus by Nima . Tehran: Scientific and Cultural Publications. [In Persian] • Todorov, T. (2003). Structuralist Poetics . Nabavi M. 2 nd edition. Tehran: Agah Press. [In Persian] • ------(2009). Todorov in Tehran . Hampartian A. 2 nd edition. Tehran: Cheshmeh Press.[In Persian]

Downloaded from lrr.modares.ac.ir at 9:55 IRST on Sunday September 26th 2021

206