MESSIAEN (The Glorified Bodies) Messe de la Pentecôte

Tom Winpenny, Organ (1908-1992) The structure of L’Ange aux parfums, cast in seven Messe de la Pentecôte was composed as an organ sections, reflects that of the entire work. The opening mass for the feast of Pentecost – the descent of the Holy Les Corps glorieux • Messe de la Pentecôte monody returns in the third section in the pedal – adorned Spirit on the Apostles. Its movements correspond in Olivier Messiaen was a towering figure in 20th-century organ, La Nativité du Seigneur (1935), Les Corps glorieux by shimmering manual chords – and as a fleeting sixth character and duration to the improvised elements of European music. His highly personal musical language drew (The Glorified Bodies) concerns resurrection. It develops section. The second and fifth sections present another Messiaen’s church duties. heavily on the natural world, the music of Eastern cultures textures, harmonic modes and Hindu rhythms similar to theme in the pedal whilst the rhythm of each hand’s Entrée: Les langues de feu announces – at the and, above all, his devout Catholicism. A talented pianist, those in La Nativité, but its movements are more rigorously accompanying chords is given in mirror image. The rapid priests’ entrance – the fire of the Holy Spirit through a bold Messiaen entered the Conservatoire in 1919 at a interlinked. For many years Messiaen considered it his fourth and final sections are two-part inventions, depicting clarion call, played as a recitative in the pedals. The remarkably early age, and in 1927 joined Marcel Dupré’s favourite work – perhaps a summation of his first incense rising before God, and are based on fragments of movement adapts ancient Greek rhythms, and the organ class, although he had never previously set eyes on compositional period. Les Corps glorieux was completed in the initial material. interjections on the manuals suggest sparks of flames. an organ console. In the first class, Dupré demonstrated the late August 1939, shortly before Messiaen was called up The central movement, Combat de la Mort et de la Vie, The core of the work – Offertoire: Les choses visibles et instrument, and Messiaen returned the following week, for military service at the outbreak of the Second World is a vivid two-fold representation of the battle between life invisibles – marks the offering of bread and wine at the altar. having learnt Bach’s Fantasia in C minor to an impressive War. Captured in June 1940, he was transported to the and death. A low, snarling melody opens the movement, The opening section juxtaposes three ‘personalities’ – motifs standard. In 1931 he was appointed Organist at the Église Görlitz prisoner-of-war camp in Silesia. The enforced preceding a forceful toccata featuring ascending and based on Hindu rhythms. An expressive recitative precedes de la Sainte-Trinité (La Trinité) in Paris, with support for his separation from the organ loft stimulated Messiaen’s descending chords which build to a monumental climax – a complex construction of chords in opposing rhythmic candidacy from Charles Tournemire and Charles-Marie interest in birdsong which, significantly, he incorporated the vanquishing of death. The soaring melody of the permutations against an isorhythmic (independently- Widor – two of the city’s eminent organists. He would remain into the Quatuor pour la fin du temps, composed in the second tableau – heard in a flute stop – unfolds quietly and repeated) pedal line. Low Cs on a strident 16 foot reed stop – at La Trinité for more than sixty years, until his death. camp. He later stated ‘It is an instinctive passion. Birdsong tranquilly, portraying the serenity of resurrected life. It is in Messiaen’s words representing ‘the Beast of the Messiaen’s early organ music and works such as the is also my refuge.’ Most of his compositions in the 1940s marked ‘in the sun-drenched peace of Divine Love’. Apocalypse’ – bookend the following section. The recitative song cycle Poèmes pour Mi (1936-37) established him as (he was released in 1941) centred on the piano – his Force et Agilité des Corps glorieux is a nimble dance, is repeated against pseudo-birdsong, before another theme an important figure in contemporary music. Captured while imagination fired by the young pianist in his class at the in octaves, conveying the strength and agility of the – imitating water droplets – heralds the substantial coda. serving as a medical auxiliary during World War II, he Paris Conservatoire, , whom he would marry resurrected. It employs the theme heard in the L’Ange aux Consécration: Le don de Sagesse opens with composed the Quatuor pour la fin du temps (1940-41) for after the death of his wife, the composer . In parfums. Rising chords herald the dance’s conclusion; the contrasting sonorities alongside a pedal clarion solo. performance with three fellow prisoners of war. On his his weekly organ improvisations at La Trinité he began final sustained chord fades into eternity. Again based on Hindu rhythms, this idea alternates with a release he was appointed Professor of Harmony (and later experimenting with more abstract music, incorporating The joy and brightness of the resurrected is chromatically-adapted plainsong line, heard on a bold Professor of Composition) at the Paris Conservatoire. An birdsong and mathematical procedures. Messe de la demonstrated in Joie et Clarté des Corps glorieux by clarinet stop. inspiring teacher, from 1949 Messiaen taught at the Pentecôte (Pentecost Mass) is a distillation of Messiaen’s Messiaen’s use of unashamedly jazzy harmonies. An One of Messiaen’s earliest works to incorporate pure annual Darmstadt Summer School, where his influence liturgical extemporisations of the late 1940s, and prefigures improvisatory solo trumpet melody dominates the birdsong, Communion: Les oiseaux et les sources presents was profound. His pupils included the composers Pierre his even more radical compositions of the 1950s. movement: it alternates with the reflective sections, but songs of the cuckoo, nightingale and blackbird. The outer Boulez, Karlheinz Stockhausen and George Benjamin. Les Corps glorieux opens with a flowing single-voiced concludes with an exuberant flourish. sections’ opulent passages quote harmonic progressions The underlying principles of Messiaen’s highly-individual (monodic) movement – Subtilité des Corps glorieux – An austere conclusion, Le Mystère de la Sainte- from the contemporaneous Turangalîla-Symphonie and style are set out in his two treatises: the Technique de mon reflecting the suppleness of resurrected bodies. Trinité is replete with Trinitarian symbolism. The voices of Cinq Rechants, whilst free lines quote piano works such as langage musical (1944) and the Traité de rythme, de Messiaen’s first monody, it is an elaboration of the opening the trio texture represent (from the bass) the Father, Son Cantéyodjayâ. The highest and lowest registers of the couleur, et d’ornithologie (unfinished at the time of his phrases of the plainsong Salve Regina, applying rhythmic and Holy Spirit, whilst the movement’s tripartite structure instrument combine for the final chord – signifying divine death, and completed by his wife Yvonne Loriod). Rather additions and chromatic alterations, and is played on the corresponds to the division of the nine-fold Kyrie eleison. presence throughout heaven and earth. than attempting to impose his own style on his pupils, he organ’s diverse and luminous cornet registers. Elements of The unusual sonority – a combination of very high and Sortie: Le vent de l’Esprit depicts the rushing, mighty would encourage them to find their own musical voice. The the theme reappear in the final movement. low registers – represents, according to the composer, ‘a wind of Pentecost. In the central section, a chorus of larks individuality of Messiaen’s music has thus always set it Three textures combine in Les Eaux de la Grâce to double halo of mystery’. The middle voice is given greater features: simultaneously, manual chords ascend in pitch apart from that of other composers. depict the flowing waters described in the book of prominence: ‘alone, the Son draws near to us visibly yet diminish in rhythmic value, whilst the pedal reverses Composed more than a decade apart, Les Corps Revelation. The rising pedal line (at a high register, heard through his incarnation.’ this procedure. A searing cadenza across the full compass glorieux (1939) and Messe de la Pentecôte (1949-50) in the middle of the texture) opposes the tonality of the left of the organ precedes the final, devastating chord. represent two stylistically different periods of Messiaen’s hand’s undulating pattern. Above, harmonised in one of music. A successor to the composer’s Christmas cycle for Messiaen’s characteristic modes, soars a graceful melody. Tom Winpenny Scriptural quotations 7 VII: Le Mystère de la Sainte-Trinité (The Mystery of the Holy Trinity) Ô Père tout puissant, qui, avec votre Fils unique et le Saint Esprit, êtes un seul Dieu ! Non dans l’unité d’une seule Les Corps glorieux (The Glorified Bodies) personne, mais dans la Trinité d’une seule substance. Sept visions brèves de la vie des ressuscités (Seven short visions of the life of the resurrected) Missal, Preface for Holy Trinity O Father all-powerful, who with your only Son and the Holy Spirit are one God! Not in the unity of one person, but in 1 I: Subtilité des Corps glorieux (Subtlety of the glorified bodies) the Trinity of one substance. Leur corps, semé corps animal, ressuscitera corps spirituel. Et ils seront purs comme les anges de Dieu dans le ciel. 1 Corinthians 15: 44; Matthew 22: 30 It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. And they are pure as the angels of God in heaven. Messe de la Pentecôte (Pentecost Mass)

2 II: Les Eaux de la Grâce (The Waters of Grace) 8 I: Entrée: Les langues de feu (Introit: The Tongues of Fire) L’Agneau, qui est au milieu du trône, conduira les élus aux sources des eaux de la vie. Des langues de feu se posèrent sur chacun d’eux. Revelation 7: 17 Acts of the Apostles 2: 3 For the Lamb which is in the midst of the throne shall lead them unto living fountains of waters. Tongues like as of fire sat upon each of them.

3 III: L’Ange aux parfums (The Angel of Incense) 9 II: Offertoire: Les choses visibles et invisibles (Offertory: The Things visible and invisible) La fumée des parfums, formés des prières des saints, monta de l’ange devant Dieu. Les choses visibles et invisibles. Revelation 8: 4 The Nicene Creed The smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. The things visible and invisible.

4 IV: Combat de la Mort et de la Vie (Battle between Death and Life) 0 III: Consécration: Le don de Sagesse (Consecration: The Gift of Wisdom) La mort et la vie ont engagé un stupéfiant combat; l’Auteur de la vie, après être mort, vit et règne; et il dit: Mon Père, je L’Esprit-Saint vous rappellera ce que je vous ai dit. suis ressuscité, je suis encore avec toi. Gospel according to St John 14: 26 Missal, Sequence and Introit for Easter The Holy Ghost shall bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you. Death and life are engaged in a stupendous battle. The Author of life, having been dead, lives and reigns. And he says: my Father, I am risen, I am still with Thee. ! IV: Communion: Les oiseaux et les sources (Communion: The Birds and the Springs of Water) Sources d’eau, bénissez le Seigneur; oiseaux du ciel, bénissez le Seigneur. 5 V: Force et Agilité des Corps glorieux (Strength and Agility of the Glorified bodies) Song of the Three Children – Daniel 3: 77, 80 Leur corps, semé dans la faiblesse, ressuscitera plein de force Springs of water, bless the Lord; birds of the air, bless the Lord. 1 Corinthians 15: 43 The bodies, sown in weakness, will be raised in power. @ V: Sortie: Le vent de l’Esprit (Recessional: The Wind of the Spirit) Un souffle impétueux remplit toute la maison. 6 VI: Joie et Clarté des Corps glorieux (Joy and Brightness of the Glorified bodies) Acts of the Apostles 2: 2 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. A rushing mighty wind filled all the house. Matthew 13: 43 Then shall the righteous shine forth as the sun in the kingdom of their Father. Translations: King James Bible; other translations by Tom Winpenny. Olivier Messiaen (1908-1992) une voix (monodique), Subtilité des Corps glorieux, qui souplesse des corps ressuscités. Elle utilise le thème Les Corps glorieux • Messe de la Pentecôte illustre la ductilité des corps ressuscités. Il s’agit de la donné dans L’Ange aux parfums. Des accords première de Messiaen, qui élabore les phrases ascendants annoncent la conclusion de la danse, et les Olivier Messiaen fut une figure incontournable de la musicien. De la même manière, l’individualité de la initiales du plain-chant Salve Regina en y appliquant des accords finaux soutenus se fondent dans l’éternité. musique européenne du XXe siècle. Son langage musical musique de Messiaen l’a toujours distingué de celle ajouts rythmiques et des altérations chromatiques, et elle Pour illustrer la Joie et Clarté des Corps glorieux, très personnel puisait largement dans la nature et la d’autres compositeurs. est jouée sur les cornets variés et lumineux de l’orgue. Messiaen emploie des harmonies franchement jazzy. musique des cultures orientales, et surtout, émanait de Composés à plus d’une décennie d’écart, Les Corps Des éléments du thème refont surface dans le Une mélodie de trompette soliste faisant penser à une son catholicisme fervent. Pianiste de talent, Messiaen glorieux (1939) et la Messe de la Pentecôte (1949-1950) mouvement final. improvisation domine le mouvement : alternée avec des entra au en 1919 à un âge représentent deux périodes très différentes de la musique Trois textures se combinent dans Les Eaux de la sections plus méditatives, elle s’achève toutefois par une remarquablement précoce, et en 1927, il intégra la classe de Messiaen du point de vue du style. Succédant au cycle Grâce pour dépeindre les flots décrits dans Le Livre de la fanfare exubérante. d’orgue de Marcel Dupré alors qu’il n’avait jamais posé de Noël La Nativité du Seigneur, écrit pour l’orgue en Révélation, ou Apocalypse. La ligne de pédale ascendante Conclusion austère, Le Mystère de la Sainte-Trinité les yeux sur une console d’orgue. Lors du premier cours, 1935, Les Corps glorieux est axé sur la résurrection. (jouée sur un registre aigu, elle résonne au cœur de la regorge d’un symbolisme lié à la Trinité. En partant de la Dupré illustra le fonctionnement de l’instrument, et quand Messiaen y développe des textures, des modes texture) s’oppose à la tonalité du dessin ondulant confié à basse, les voix de la texture de trio représentent le Père, Messiaen revint la semaine suivante, il était en mesure harmoniques et des rythmes hindous semblables à ceux la main gauche. Sur les hauteurs, harmonisée dans l’un le Fils et le Saint Esprit, et la structure tripartite du d’interpréter la Fantasia en ut mineur de Bach à un niveau de La Nativité, mais dans des mouvements plus des modes qui caractérisent le style de Messiaen, s’élève mouvement correspond à la division par neuf du Kyrie remarquable. En 1931, il fut nommé organiste de l’Église rigoureusement entrelacés. Pendant de nombreuses une gracieuse mélodie. eleison. La sonorité insolite – qui combine des registres de la Sainte-Trinité (La Trinité) de Paris, sa candidature années, le compositeur considéra qu’il s’agissait de son Divisée en sept sections, la structure de L’Ange aux très aigus et très graves – représente, selon le ayant compté avec l’appui de Charles Tournemire et œuvre préférée, sorte de résumé de sa première période parfums reflète celle de l’ouvrage dans son entier. La compositeur, « un double halo de mystère ». La voix Charles-Marie Widor, deux des organistes les plus en vue compositionnelle. Les Corps glorieux fut achevé fin août monodie d’ouverture reparaît à la pédale de la troisième centrale se voit accorder encore plus de prééminence : de la capitale. Messiaen allait officier à La Trinité pendant 1939, peu de temps avant que Messiaen ne soit appelé section – ornementée par des accords de clavier « Seul, le Fils s’approche de nous de manière visible plus de soixante ans, jusqu’à son décès. sous les drapeaux au début de la Seconde Guerre scintillants – et sous la forme d’une sixième section dans son incarnation ». Les pièces de jeunesse pour orgue de Messiaen et mondiale. Capturé en juin 1940, il fut transféré au camp évanescente. Les deuxième et cinquième sections Au départ, la Messe de la Pentecôte était censée être des œuvres telles que le cycle de mélodies Poèmes pour de détention de Görlitz, en Silésie. Cette séparation présentent un autre thème à la pédale tandis que le une messe pour orgue dont les mouvements devaient Mi (1936-1937) l’imposèrent comme une figure forcée d’avec l’orgue stimula son intérêt pour les chants rythme des accords d’accompagnement de chaque main correspondre, tant par leur caractère que par leur durée, importante de la musique contemporaine. Capturé alors d’oiseaux, auxquels il accorda une place importante dans est donné en reflet. Très vives, la quatrième et la dernière aux interventions improvisées des fonctions hebdomadaires qu’il servait comme ambulancier pendant la Seconde son Quatuor pour la fin du temps, composé dans le camp. sections sont des inventions à deux voix fondées sur des remplies par Messiaen pendant les services religieux. Guerre mondiale, il composa le Quatuor pour la fin du Il déclara plus tard qu’il s’agissait chez lui d’une passion fragments du matériau initial qui dépeignent les volutes Entrée : Les langues de feu annonce – à l’entrée des temps (1940-1941) pour l’interpréter avec trois instinctive, et que les chants d’oiseaux étaient aussi son d’encens montant vers Dieu. prêtres – le feu du Saint Esprit avec un audacieux appel codétenus. À sa libération, il fut nommé professeur refuge. La plupart de ses compositions des années 1940 Le mouvement central, Combat de la Mort et de la de clairon faisant office de récitatif aux pédales. Ce d’harmonie (puis professeur de composition) au (il fut libéré en 1941) sont axées sur le piano ; en effet, Vie, est une représentation de cette lutte éternelle en mouvement adapte des rythmes de la Grèce antique, et Conservatoire de Paris. Messiaen éveillait l’enthousiasme son imagination avait été exaltée par sa rencontre avec deux tableaux très imagés. Une mélodie grave et les interjections des claviers font effectivement penser à de ses élèves, et à partir de 1949, il donna aussi des Yvonne Loriod, jeune pianiste de sa classe du hargneuse ouvre le mouvement, précédant une toccata des langues de feu. cours d’été à Darmstadt, où son influence fut profonde. Il Conservatoire qu’il finit par épouser après le décès de sa appuyée qui comporte des accords ascendants et Le cœur de l’ouvrage – Offertoire : Les choses eut notamment sous sa férule les compositeurs Pierre première femme, la compositrice Claire Delbos. Au cours descendants dirigés vers un apex monumental visibles et invisibles – marque la cérémonie du pain et du Boulez, Karlheinz Stockhausen et George Benjamin. de ses improvisations d’orgue hebdomadaires à La représentant la victoire sur la mort. La mélodie aérienne vin. La section d’ouverture juxtapose trois « personnalités » Messiaen a énoncé les principes fondamentaux de son Trinité, Messiaen commença à explorer une musique plus du second tableau – confiée à un registre de flûte – se – autrement dit des motifs fondés sur des rythmes style extrêmement distinctif dans ses deux traités, la abstraite, à laquelle il incorporait des chants d’oiseaux et déploie doucement et paisiblement, dépeignant la hindous. Un récitatif expressif précède une construction Technique de mon langage musical (1944) et le Traité de des formules mathématiques. La Messe de la Pentecôte sérénité de la résurrection. Sur la partition, le compositeur d’accords complexe sur des permutations rythmiques en rythme, de couleur et d’ornithologie (inachevé au moment est un précipité de ses improvisations liturgiques de la fin indique : « Extrêmement lent, tendre, serein (dans la Paix opposition au-dessus d’une ligne de pédale isorythmique de sa mort, il fut complété par sa veuve, Yvonne Loriod). des années 1940 et préfigure ses œuvres des années ensoleillée du Divin Amour). » (répétée de façon indépendante). Des ut graves sur un Plutôt que d’essayer d’imposer son propre style à ses 1950, encore plus radicales. Force et Agilité des Corps glorieux est une danse jeu strident de 16’ – qui au dire de Messiaen représentent élèves, il les encourageait à trouver leur propre voix de Les Corps glorieux débute par un mouvement fluide à assez leste, par octaves, qui exprime la puissance et la « la Bête de l’Apocalypse » – encadrent la section suivante. Le récitatif est répété sur la toile de fond de Rechants, tandis que des lignes libres citent des pièces 5 V : Force et Agilité des Corps glorieux pseudo-chants d’oiseaux, avant qu’un autre thème – pour piano comme Cantéyodjayâ. Les registres les plus Leur corps, semé dans la faiblesse, ressuscitera plein de force imitant des gouttes d’eau – n’annonce la coda très aigus et les plus graves de l’instrument s’allient pour 1 Corinthiens 15 :43 fournie. l’accord final – signifiant la présence divine dans le ciel et Consécration : Le don de Sagesse débute par des sur la terre. 6 VI : Joie et Clarté des Corps glorieux sonorités contrastées parallèlement à une pédale de Sortie : Le vent de l’Esprit dépeint les puissantes Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. clairon solo. Fondée elle aussi sur des rythmes hindous, rafales du vent de la Pentecôte. La section centrale contient Matthieu 13 : 43 cette idée alterne avec une ligne de plain-chant adaptée un chœur d’alouettes : des accords de clavier s’élèvent chromatiquement, donnée par un jeu de clarinette simultanément sur le plan harmonique mais leurs valeurs 7 VII : Le Mystère de la Sainte-Trinité péremptoire. rythmiques diminuent, pendant que la pédale renverse le Ô Père tout puissant, qui, avec votre Fils unique et le Saint Esprit, êtes un seul Dieu ! Non dans l’unité d’une seule Communion : Les oiseaux et les sources est l’un des procédé. Enfin, une cadence fulgurante englobant toute la personne, mais dans la Trinité d’une seule substance. tout premiers morceaux de Messiaen à incorporer de tessiture de l’orgue précède l’accord conclusif, dévastateur. Missel, Préface de la Sainte Trinité simples chants d’oiseaux, ici le coucou, le rossignol et le merle. Les passages très fournis des sections externes Tom Winpenny citent des progressions harmoniques de deux œuvres de Messe de la Pentecôte la même époque, la Turangalîla-Symphonie et les Cinq Traduction française de David Ylla-Somers 8 I : Entrée : Les langues de feu Des langues de feu se posèrent sur chacun d’eux. Citations des Écritures Actes des Apôtres 2 : 3

Les Corps glorieux 9 II : Offertoire : Les choses visibles et invisibles Sept visions brèves de la vie des ressuscités Les choses visibles et invisibles. Symbole de Nicée 1 I : Subtilité des Corps glorieux Leur corps, semé corps animal, ressuscitera corps spirituel. Et ils seront purs comme les anges de Dieu dans le ciel. 0 III : Consécration : Le don de Sagesse 1 Corinthiens 15 : 44 ; Matthieu 22 : 30 L’Esprit-Saint vous rappellera ce que je vous ai dit. Évangile selon Saint Jean 14 : 26 2 II : Les Eaux de la Grâce L’Agneau, qui est au milieu du trône, conduira les élus aux sources des eaux de la vie. ! IV : Communion : Les oiseaux et les sources Apocalypse 7 : 17 Sources d’eau, bénissez le Seigneur ; oiseaux du ciel, bénissez le Seigneur. Cantique des trois enfants – Daniel 3 : 77, 80 3 III : L’Ange aux parfums La fumée des parfums, formés des prières des saints, monta de l’ange devant Dieu. @ V : Sortie : Le vent de l’Esprit Apocalypse 8 : 4 Un souffle impétueux remplit toute la maison. Actes des Apôtres 2 : 2 4 IV : Combat de la Mort et de la Vie La mort et la vie ont engagé un stupéfiant combat ; l’Auteur de la vie, après être mort, vit et règne ; et il dit : Mon Père, je suis ressuscité, je suis encore avec toi. Missel, Séquence et Introït de Pâques The Organs of Hildesheim Cathedral Pedalwerk Chororgel (Choir Organ) Pedalwerk 32ʹ Untersatz S Orgelbau Seifert, 2014 16ʹ Subbass Hildesheim Cathedral, one of the oldest in Germany, is the mother church of the Catholic Diocese of Hildesheim, 16ʹ Kontrabass S 102/3ʹ Quintbass (from Subbass) founded in 815. The Romanesque-style building was begun in the eleventh century but was almost entirely destroyed in 16ʹ Prinzipal B Hauptwerk 8ʹ Principal (from HW) the Second World War. After its reconstruction, a new organ was built in the west gallery in 1960 by Franz Breil of 16ʹ Violon * B 8ʹ Principal (on display) 4ʹ Octave (from HW) Dorsten, with a façade designed by Heinz Wolff of Hanover. This instrument was reconstructed and enlarged in 1989 by 16ʹ Subbass * B 8ʹ Flöte 16ʹ Fagott Orgelbau Klais of Bonn. During 2010-14 the Cathedral was closed for major renovations to mark the 1200th anniversary 16ʹ Gedacktbass (from SW) K 4ʹ Octave of the Diocese. A new instrument of 77 stops was commissioned from Orgelbau Seifert of Kevelaer, re-using much of 8ʹ Octave * B 4ʹ Gemshorn Compass: the existing Breil and Klais pipework and infrastructure. Additionally, a new Choir Organ of 16 stops was provided – the 8ʹ Gedackt * B 2ʹ Principal (from Mixtur) manuals C-g‴ (56 notes) west choir gallery having been removed – and is situated adjacent to the choir stalls in the north nave aisle. Each 4ʹ Octave * B II Mixtur pedals C-fʹ (30 notes) console controls both organs, so that they may be played in combination. The instruments were dedicated in August 2ʹ Nachthorn * B Tremulant 2014, a day after the re-consecration of the Cathedral. Further information on the Cathedral and its organs may be VI Mixtur * B Choir Organ manual stops available found at www.dom-hildesheim.de 32ʹ Bombarde B/K Schwellwerk on each manual. Full complement of 16ʹ Posaune S 8ʹ Bourdon couplers, including sub- and super- Hauptorgel (Main Organ) 8ʹ Gambe S 4ʹ Clairon harmonique K 16ʹ Fagott K 8ʹ Salicional octave couplers. 4ʹ Octave B Tremulant 8ʹ Trompete * B 8ʹ Vox coelestis (tenor C) Orgelbau Seifert, Kevelaer, Germany, 4ʹ Hohlflöte S 4ʹ Trompete * B 4ʹ Viola Fixed console with mechanical or 2014 (S), incorporating pipework from 22/3ʹ Quinte S Positiv (Manual IV) Tremulant (Kleinpedal *) 4ʹ Traversflöte electric action. Mobile console with earlier instruments by Franz Breil 2ʹ Octave S 8ʹ Holzgedackt B/S 2ʹ Flageolet electric action. Orgelbau, Dorsten, 1960 (B) and V Cornett (tenor F) K 8ʹ Quintade K II Harmonia aetheria Orgelbau Klais, Bonn, 1989/2006 (K) V Mixtur S 4ʹ Principal B 8ʹ Horn Fully-programmable combination and 16ʹ Trompete B 4ʹ Blockflöte B 8ʹ Oboe setter system via BUS including Rückpositiv (Manual I) 8ʹ Trompete B 22/3ʹ Spitzquinte B Tremulant dynamic coupling, MIDI function and 16ʹ Quintade B 2ʹ Waldflöte B recording function. 3 8ʹ Principal (on display) S Schwellwerk (Manual III) 1 /5ʹ Terz B Photo: Jochen Stueber 8ʹ Rohrflöte K 16ʹ Gedackt K 11/3ʹ Quinte B Voicing: Master builder Christoph 4ʹ Octave B 8ʹ Geigenprincipal K II Cymbel S Kleeman (Orgelbau Seifert). 4ʹ Koppelflöte B 8ʹ Flöte S 8ʹ Schalmey B 2ʹ Octave S 8ʹ Gedackt B 8ʹ Vox humana K 11/3ʹ Nasard B 8ʹ Viola da Gamba K Tremulant 1ʹ Octave S 8ʹ Vox coelestis (tenor C) K Glockenspiel K II Sesquialtera B 4ʹ Principal K Cymbelstern K IV Scharff B 4ʹ Fugara S 16ʹ Dulcian B 4ʹ Querflöte K Trompeteria (floating) 8ʹ Cromorne S 22/3ʹ Nasard K 16ʹ Spanische Trompete B Tremulant 2ʹ Octavin K 8ʹ Spanische Trompete B 13/5ʹ Terz K 4ʹ Spanische Trompete B Hauptwerk (Manual II) 11/7ʹ Sept K 16ʹ Principal (on display) S IV Mixtur K Solowerk (floating; high pressure) 8ʹ Octave B 16ʹ Basson K 8ʹ Seraphonflöte S 8ʹ Gemshorn B 8ʹ Trompette harmonique K 8ʹ Seraphongambe S 8ʹ Flûte harmonique K 8ʹ Hautbois K 8ʹ Tuba S 8ʹ Bordun S 8ʹ Clarinette (free reed) S Tom Winpenny

Photo: Simon Tottman Tom Winpenny is Assistant Master of the Music at St Albans Cathedral, where he accompanies the daily choral services and directs the Abbey Girls Choir. Previously, he served as sub-organist at St Paul’s Cathedral, London. He is also musical director of the London Pro Arte Choir. He has broadcast frequently on BBC Radio and featured on American Public Media’s Pipedreams. He was organ scholar at King’s College, Cambridge, graduating with a music degree, and twice accompanying the Festival of Nine Lessons and Carols, broadcast worldwide. As a soloist, he has performed in the United States, Europe and throughout Britain. Recent engagements include recitals in Salisbury Cathedral (UK) and Hildesheim Cathedral (Germany). His wide-ranging discography includes music by Mozart, Liszt, John McCabe and John Joubert. For Naxos, his solo recordings include music for organ by Judith Bingham (8.572687) and Messiaen’s La Nativité (8.573332) and L’Ascension (8.573471), and music by Malcolm Williamson (8.571375-76). He directs St Albans Abbey Girls Choir in recordings of music by Mendelssohn (8.572836) and Mathias (8.573523).

www.tomwinpenny.org Olivier Messiaen was a towering figure in 20th-century music, and for many years he considered Les Corps glorieux the favourite of his own works. It is recognised as the pinnacle of his pre-war organ compositions, vividly depicting the themes of resurrection through deeply expressive symbolism, life and death struggles and ecstatic joy. Ten years later the Messe de la Pentecôte marked a departure in style, drawing on Messiaen’s liturgical improvisations and crystallising his latest rhythmic and serial techniques and use of birdsong into a ground-breaking masterpiece. Olivier MESSIAEN (1908-1992) Les Corps glorieux (The Glorified Bodies) (1939) 47:10 1 I. Subtilité des Corps glorieux (Subtlety of the Glorified Bodies) 5:58 2 II. Les Eaux de la Grâce (The Waters of Grace) 3:04 3 III. L’Ange aux parfums (The Angel of Incense) 7:19 4 IV. Combat de la Mort et de la Vie (Battle between Death and Life) 13:46 5 V. Force et Agilité des Corps glorieux (Strength and Agility of the Glorified Bodies) 3:32 6 VI. Joie et Clarté des Corps glorieux (Joy and Brightness of the Glorified Bodies) 5:15 7 VII. Le Mystère de la Sainte-Trinité (The Mystery of the Holy Trinity) 8:16 Messe de la Pentecôte (Pentecost Mass) (1949-50) 24:20 8 Entrée: Les langues de feu (Introit: The Tongues of Fire) 2:04 9 Offertoire: Les choses visibles et invisibles (Offertory: The Things Visible and Invisible) 9:55 0 Consécration: Le don de Sagesse (Consecration: The Gift of Wisdom) 3:27 ! Communion: Les oiseaux et les sources (Communion: The Birds and the Springs of Water) 5:22 @ Sortie: Le vent de l’Esprit (Recessional: The Wind of the Spirit) 3:31 Tom Winpenny, Organ

Recorded by kind permission of the Dean of Hildesheim Cathedral, and with the generous assistance of Stefan Mahr, Georg Oberauer, Thomas Viezens, and Florian Fay. Recorded on the Main Organ at Hildesheim Cathedral, Germany, on 21st and 22nd July, 2016 Produced, engineered and edited by Toms Spogis (Ambiente Audio) • Publisher: Editions Alphonse Leduc Booklet notes: Tom Winpenny • Cover photograph: Main Organ of Hildesheim Cathedral (Jochen Stueber)