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ÇC0NICYT COMISIÓN NACIONAL DE Invfsfll,A(IÓN CIENTFICA Y EECNOIÓDICA GOBIERNO DECHILE

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ÇC0NICYT COMISIÓN NACIONAL DE Invfsfll,A(IÓN CIENTFICA Y EECNOIÓDICA GOBIERNO DECHILE ÇC0NICYT COMISIÓN NACIONAL DE INVFSflL,A(IÓN CIENTFICA Y EECNOIÓDICA GOBIERNO DECHILE COMISION NACIONAL DE INVESTIGACION CIENCIA Y TECNOLOGIA VERSION OFICIAL FEChA: 24/03/20 10 PROYECTO REGULAR N°1070128 INVESTIGADOR RESPONSABLE: SERGIO RICARDO PEREIRA POZA FONDO NACIONAL DE DESARROLLO CIENTIFICO Y TECNOLOGICO (FONDECYT) Bernarda Morín 551, Providencia - casilla 297-y, Santiago 21 Telefono: 435 43 50 FAX 365 4435 Email: inforrncs.fondecytconicyt.c1 INFORME FINAL PROYECTO FONDECYT RECULAR N° PROYECTO: 1070128 DURACIÓN: 3 años AÑO ETAPA: 2009 TITULO PROYECTO: LA DRAMATURGIA ANARQUISTA EN CHILE. UN DISCURSO DE RESISTENCIA. DISCIPLINA PRINCIPAL: LITERATURA GRUPO DE ESTUDIO: LINGUISTICA.LITERATU INVESTIGADOR(A) RESPONSABLE: SERGIO RICARDO IEREIRA POZA DIRECCIÓN: AV. KENNEDY #IO210, DEPTO 1005 COMUNA: VITACURA CIUDAD: SANTIAGO REGIÓN: METROPOLITANA FONO: 7182334 EMAIL : [email protected] INFORME OBJETIVOS Cumplimicnto de los Objetivos planteados en el Proyccto. Recucrde que los objetivos del proyecto no se refieren a listar actividades desarrolladas sino a los objetivos desarrollados No OBJETIVOS CUMPLIMIENTO FUNDAMENTO 6.- Revisar, lijar e incrementar el corpus [OTAL En relación con la parte de este objetivo que dramático anarquista con el fin de establecer los habla de "incrementar el corpus dramático principios que regulan el funcionamiento de la anarquista', hay que señalar, que el corpus forma y la materia de su produccion seleccionado no se vio incrementado, ya que, a pesar de los esfuerzos por encontrar otros textos a lo largo del país, los que se rescataron no cumplían con las exigencias básicas de construcción del género dramático qtic justificaran estética y analíticamente su inclusion. 2 7.- Seguir y caracterizar la traducción simbólica TOTAL de las constantes históricas, eomunicacionales y antropológicas presentes en el contexto de la producción de la textualidad dramatica libertaria nacional 3 8.- Integrar crítica y sistemáticamente las TOTAL distintas vertientes disciplinarias concurrentes en la investigaeion con el propósito de generar tina ptibl icación sobre la dramattirgía anarquista chilena en clave culturalista Otro(s) aspecto(s) que Ud. considere importante(s) en la evaluación del cumplimiento de objetivos planteados en la propuesta original o en las modificaciones atitorizadas por los Consejos. RESULTADOS OBTENIDOS: Para cada uno de los objetivos específicos, describa o resuma los resultados. Relacione las publicaciones y ¡o manuscritos enviados a publicación con los objetivos específicos. En la sección Anexos incluya información adicional que considere pertinente para efectos de la evaluación. La extensión máxima de esta sección es de 5 páginas (letra tamaño 10, Anal o Verdana). <Comience a escribir aquí> 1.- Marco teórico En esta tercera etapa de la investigación, el tema que organizó el trabajo de investigación fue el de la utopía. Su significancia venía a sumarse a la de las dos categorías ya revisadas, la resistencia propiamente tal y la ideología, todas las cuales entrelazadas dentro del propósito del proyecto de caracterizar la estética de la resistencia del discurso dramático anarquista. Así como en los dos años anteriores la preocupación había estado centrada, primero, en estudiar el discurso ácrata como fórmula de resistencia discursiva para luego, al año siguiente, revisar su funcionamiento y sus leyes dentro de un contexto ideológico, esta vez, nuestra atención se centró en la utopía. Con su incorporación, completábamos el cuadro descriptivo que buscaba demostrar que la creación dramática libertaria nacía como respuesta contestataria a los intentos de la literatura oficial por controlar las matrices de significación de la realidad. Nuestro estudio demostró que también la utopia se alineaba dentro de los códigos de resistencia al sistema representacional de la corriente realista del último tercio del siglo XIX en Chile. La armazón utópica del discurso dramático libertario condicionaba el modo con el que construía su propia imagen de mundo, permanentemente desvalorizada por el discurso oficial. Su resistencia a aceptar los códigos realistas burgueses respondía a la necesidad de rescatar aquellos contenidos libertarios que, con carácter residual, permanecían operantes en el seno de la propia realidad, anticipando un nuevo orden. Por otra parte, esta propuesta alternativa de realidad surgía de una concepción dinámica de la historia y de la cultura que actuaba permanentemente sobre los modelos de creencias, de costumbres, de visiones y de morales para hacerlos consistentes con la "altura de los tiempos" y con las demandas de las nuevas generaciones. La utopía tenía la fuerza de confrontar "lo que es y lo que debiera ser". De esta manera, en nuestra tarea de "revisar y fijar" el discurso dramático anarquista con la finalidad de reconocer su funcionamiento y las leyes que lo regulan (Objetivo 6), el tratamiento del tema de la utopía no hacía otra cosa que reforzar la idea de que estábamos frente a un tipo de dramaturgia rupturista respecto de los paradigmas estéticos tradicionales. Conforme el procedimiento que se siguió en el estudio de la utopía en su doble dimensión: como estética del rechazo y como visión alternativa de la realidad, el marco dentro del cual se trabajó nuestro objeto en estudio reforzó la hipótesis del proyecto de que la lectura de los contenidos de mundo en resistencia de la pieza libertaria tenia su correlato "en las constantes históricas, comunicacionales y antropológicas" del contexto de su producción (Objetivo 7). Esto suponía que la oposición a los sistemas culturales impuestos por las élites no provenía sólo de los planteamientos recusadores del programa dramático libertario, sino que reflejaba y traducía una preocupación mucho mayor presente en un mundo de la cultura que, como en Chile, empezaba a atravesar el umbral de la modernidad. Este hecho reforzaba lo que metodológicamente se había planteado desde un comienzo en cuanto a que el análisis y la interpretación de la dramaturgia ácrata debía hacerse desde una perspectiva multidisciplinaria, en la cual la integración de códigos procedentes de otros dominios del saber y de la cultura ayudaría a una lectura más plural de nuestro objeto. El carácter desiderativo de la utopía no solo aspiraba a terminar con las condiciones injustas de existencia que afectaba a extensas zonas del cuerpo social, en virtud de su condición de "proyecto de transformación social" como lo reconoce Karl Mannheim, sino que se situaba mas allá de la realidad contingente, en un espacio fronterizo en el que la manifestación del deseo por un nuevo orden significaba, como dice Homi Bhabha, "tocar el futuro por el lado de acá". Gracias a esta dimensión prospectiva, lo que buscaba la utopía era repotenciar los contenidos emancipatorios de la cultura marginal, secularmente acariciados como signos de libertad, pero desvirtuados o reprimidos por la centralidad. Es, justamente, este sistema de ideas, creencias, morales, lenguaje y visión de mundo que la cultura popular quiere reescribir para darle sustancia y dirección al mundo deseado mediante el concurso de la utopía. La dramaturgia ácrata incorpora en su producción esta mirada de futuro, defendiendo el derecho a "significar desde la periferia", sobrepasando los conflictos culturales generados como consecuencia de la hegemonía en el control de los significados de la realidad. Por ultimo, la ocasión de "integrar critica y sistemáticamente las distintas vertientes disciplinarias" (Objetivo 8), se dio a través de la producción de varias publicaciones indexadas y de corriente principal, de cuyo contenido se da cuenta en los ítemes respectivos. En estos resultados quedó demostrado que, para abordar el problema de la resistencia cultural, planteado en la formulación de nuestro proyecto, era necesario hacer un seguimiento del texto dramático anarquista no sólo como expresión de un cuerpo simbólico-literario, sino también ritualístico y social. Las respuestas al problema de la significación pasaban obligadamente en nuestra investigación por la mirada antropológica e histórica y, por cierto, por la mirada fundante y convocante: la literaria. Con el aporte antropológico, en especial con la contribución de la etnología, fue posible estudiar los mundos vividos y las historias de vida en los márgenes temporales que fijó nuestra investigación (fines del siglo XIX y comienzos del XX). Con la perspectiva histórica se decantaron los hechos de este período, despojándolos del aura épico que le asignaba el discurso del vencedor. Finalmente, desde la literatura se leyó el discurso dramático libertario como un lenguaje simbólico en resistencia que recusó en su estética del rechazo los contornos acomodaticios de la ideología e impulsó una vida nueva en nombre del sentido emancipador de la utopía. 2.- Resultados Reeditando la práctica metodológica del año anterior, el grupo de investigadores instaló la segunda versión de los "Seminarios Internos", destinada esta vez a dilucidar y sistematizar el sentido y el alcance del concepto utopía, sobre la base de la determinación de ciertos consensos generales que posibilitaran su aplicación en los respectivos ámbitos disciplinarios comprometidos en la investigación. Esta tarea se realizó entre los meses de abril y agosto, lapso en el cual se revisaron y sistematizaron los referentes bibliográficos principales sobre el tema y se presentaron y discutieron propuestas dirigidas a clasificar y dilucidar los problemas epistemológicos del concepto de utopía. (y. Anexo 1: "Seminario Inrno")
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