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TODOS PERDEMOS PARA GANAR “La Era Maturana” Presentado por: RAFAEL ANDRÉS ROMERO LEÓN RAÚL GABRIEL CAMPOS CASTBLANCO Director: ORLANDO PLATA GARAVITO TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE COMUNICADOR SOCIAL - PERIODISTA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL ENFASIS DE PERIODISMO BOGOTÁ D.C 2009 1 Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now. Bogotá, 23 de enero de 2009 Doctor JURGEN HORLBECK Decano Académico Facultad de Comunicación y Lenguaje Pontificia Universidad Javeriana Bogotá D. C. Respetado Doctor: Le presento el trabajo de grado Todos perdemos para ganar: la era Maturana , de los alumnos Raúl Gabriel Campos Castiblanco, identificado con cédula de ciudadanía 1.032’375.542 de Bogotá, y Rafael Andrés Romero León, cédula 80’725.778 de Bogotá, investigación periodística de una época que marcó el deporte y, de alguna manera, a la sociedad colombiana: la asunción del odontólogo Francisco Maturana a la dirección técnica de la Selección Colombia. Este trabajo se basa en una investigación juiciosa de la llamada Era Maturana, fundamentada en el análisis de los testimonios obtenidos de viva voz de integrantes de las selecciones de Maturana y de otros personajes involucrados en esta época. Además, se documenta en obras de autores de reconocida trayectoria y dominio de los temas futbolístico y de identidad cultural en Colombia y en el mundo, y se complementa con la puesta en práctica de los conocimientos adquiridos durante los estudios de Comunicación Social y Periodismo, como un reconocimiento a los docentes de las diferentes materias cursadas por los autores de la presente tesis de grado. Cordial saludo, ORLANDO PLATA GARAVITO Director de Tesis C.C. 19’079.853 De Bogotá 2 Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now. TABLA DE CONTENIDO PÁG. INTRODUCCIÓN 2 CAP I. UN NUEVO UNIFORME, UNA NUEVA IDENTIDAD 6 América vio una Revelación CAP II. DE ETIQUETA POR EUROPA 14 CAP III . BARRANQUILLA VS. BOGOTÁ 19 CAP IV. DESPUÉS DE 28 AÑOS 26 En Memoria del Prócer CAP V. LA NUEVA “GRAN HAZAÑA” 37 Peligra la vida CAP VI. R ELEVO GENERACIONAL 56 CAP VII. EL RETORNO DE “PACHO” 75 CAP VIII. E L NUEVO EQUIPO 80 CAP IX. LA HISTORIA SE ESCRIBE TODOS LOS DÍAS 90 CAP X. NÚMERO UNO, MI SELECCIÓN 125 CAP XI. CON LOS PIES EN LA TIERRA 171 CAP XII. TODOS PERDEMOS PARA GANAR 199 EPÍLOGO 222 BIBLIOGRAFÍA 3 Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now. TODOS PERDEMOS PARA GANAR “La Era Maturana” Por: Rafael Andrés Romero Y Raúl Gabriel Campos Asesor: Orlando Plata Garavito Pontificia Universidad Jav eriana 2009 4 Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now. INTRODUCCIÓN Desde que es un niño, el ciudadano aprende que el lugar en el que habita es representado por un himno, un escudo y una bandera que tiene plasmados en su tela ciertos colores; Estos simbolizan uno o varios elementos del territorio que con el paso del tiempo son acogidos como propios. Gracias a esa iconología, se genera una relación de identidad entre la persona y su lugar de origen, también conocido como “la patria”. Más allá de ser una simple excusa que muchas personas utilizan para salir de la rutina diaria, ya sea como espectadores o miembros activos, la actividad deportiva es la encargada de formar en gran parte los sentidos de pertenencia hacia determinados símbolos locales, regionales y nacionales. La sociología del deporte indica que la razón por la que está fundamentada la práctica de una actividad física es el sentido de competencia; es decir, tratar de ser superior al otro para llegar algún día a obtener el estatus del “mejor de todos”. Esta lucha es la que se vive casi a diario en cualquier escenario deportivo, no solo en los terrenos de juego donde se disputan los puntos y medallas, sino entre los mismos espectadores que ven en cierto atleta la representación de su propia bandera. La actividad física regula parte del ritmo de vida de los pueblos, razón por la que pasó de ser una mera actividad recreativa, para convertirse en un fenómeno sociocultural que logra crear almas colectivas. En la historia del mundo se ha llegado a aprovechar inclusive esta condición, como cuando el ex líder alemán Adolf Hitler se sirvió de la coyuntura que le brindaron los Juegos Olímpicos realizados en 1936 en Berlín, para publicitar el supuesto dominio de la raza aria. La Unidad Mundial del Deporte, según Pierre Laguillaumie, exige una verdadera cooperación entre los pueblos para que sea posible la unión y coexistencia pacífica de las naciones. El deporte no solo existe para que los dictadores coloquen cortinas de humo tratando de ocultar la corrupción de sus gobiernos, sino que en verdad hace 5 Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now. posible la creación de orgullos nacionales: Estandartes de los que cada ciudadano se siente orgulloso, y por los que gritan hasta el cansancio. Es allí donde queda evidenciado que la actividad deportiva es un hecho social. Cada persona vive el juego que observa desde la tribuna o frente al televisor de diferente manera, pero al expresar una opinión en conjunto, ésta siempre va a ser unánime: hay que superar al otro y no se puede perder. Los individuos dejan de ser individuos y pasan a conformar una sola masa con óptica propia, bajo unos mismos colores, los de su bandera o escudo. M. Seurin, profesor de la Education Phisique et Sport, asegura que los deportistas sufren de un tipo de alienación, similar a la del espectador que espera el inicio de la transmisión de su competencia preferida para olvidarse de sus problemas. En el caso del atleta, ellos procuran vencer a un adversario (victoria), quieren llegar ser primeros (ascender en una clasificación general) y buscan marcar hitos con registros que nunca nadie ha hecho (récords). Por cada victoria el deportista asciende en una tabla de puntuación, aunque su preocupación trasciende del campo deportivo al económico y popular. Entre mayor reconocimiento tenga el atleta por parte de los pueblos, mayores ingresos obtendrá por conceptos publicitarios. Triunfar en consecuencia significa escalar en la pirámide social del deporte. Si el Peso, el Dólar o el Euro son los valores que predominan en el capital, el poder dentro del deporte es determinado por los registros que en tiempo, medida, o marcador, se obtengan dentro de cada práctica. Dice Jean Marie Brohm, autor de la Sociología Política del Deporte, que “el primer momento del deporte es el resultado: El hecho bruto de la victoria o del cronómetro”. Para conseguir ese valor agregado respecto al rival, el deportista pasa a ser parte de lo que en capitalismo podría ser llamado producción en serie. El atleta no para de entrenar mientras busca que su cuerpo tome una mejor forma, de cara a la futura competencia. 6 Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now. En la cima de la estructura social del deporte se encuentran las organizaciones internacionales que regulan la práctica física en todo el mundo. Algunas son el Comité Olímpico Internacional, la FIFA, la FIA, la UCI, la ATP y la WTA. Le siguen los organismos que representan cada continente y nación en todas las actividades competitivas, y en casos como el colombiano existen ligas departamentales o equipos específicos donde los atletas realizan toda su preparación. La Federación Internacional del Fútbol Asociado, FIFA, defiende los conceptos de competir por la defensa de una nacionalidad. Este organismo cuenta con 201 afiliados, cifra superior a la cantidad de miembros que tiene la Organización de Naciones Unidas (192), lo que muestra la importancia con la que cuenta el fútbol para los Estados-Nación por encima de otras instituciones de carácter político. Para la FIFA, resultan de tal trascendencia las competiciones internacionales en pro de medir el potencial deportivo de los países, que les impide a las asociaciones nacionales la inclusión de jugadores extranjeros que no hayan obtenido legalmente su nueva ciudadanía. Con el transcurso de los años, el fútbol adquirió en muchos países –es el caso de los países de América Latina continental, con algunas excepciones, como Nicaragua– el carácter de una tradición y pasión nacional y, en consecuencia, de un acontecimiento simbólico de profundas implicaciones geopolíticas, llegando a ser considerado incluso como una forma de guerra ritual entre naciones. (Villena Sergio, Gol-balización, identidades nacionales y fútbol, 2003, p. 258) Al autor francés Albert Camus le es atribuida la frase según la cual “la patria es la selección de fútbol”. En Colombia, desde 1987, el equipo nacional se convirtió en el código del sistema comunicativo que manejaba el país cuando los violentos marcaban la constante, lo que dejó de un lado al ciclismo que previamente era la fuente de alegrías de un país sumido en la violencia. El proceso de Francisco Maturana al frente de la Selección Colombia de fútbol atrajo no solo los mejores resultados deportivos en la historia del deporte nacional, sino que arrebató la atención de todo un país alrededor de un nuevo símbolo patrio, sobre todo 7 Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.