Universidade Federal Da Paraíba Centro De Educação Programa De Pós-Graduação Em Ciências Das Religiões
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UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA CENTRO DE EDUCAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES A CARIDADE SEGUNDO IBIAPINA: HISTORIA E IMAGINÁRIO NA CASA DE SANTA FÉ DANIELLE VENTURA BANDEIRA DE LIMA JOÃO PESSOA - PARAÍBA AGOSTO, 2009 DANIELLE VENTURA BANDEIRA DE LIMA A CARIDADE SEGUNDO IBIAPINA: HISTORIA E IMAGINÁRIO NA CASA DE SANTA FÉ Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões, linha de pesquisa Religião, Cultura e Produções Simbólicas – da Universidade Federal da Paraíba, em cumprimento dos requisitos necessários para a obtenção do grau de Mestre em Ciências das Religiões. Orientador : Prof. Dr. Carlos André Macedo Cavalcanti. JOÃO PESSOA - PARAÍBA AGOSTO, 2009 L732c Lima, Danielle Ventura Bandeira de. A caridade segundo Ibiapina : história e imaginário na Casa de Santa Fé / Danielle Ventura Bandeira de Lima. - - João Pessoa: UFPB, 2009. 181f.: il. Orientador: Carlos André Macedo Cavalcanti. Dissertação (Mestrado) – UFPB, CE. 1. Ciência das Religiões. 2. Padre Ibiapina. 3. Casas de Caridade – Nordeste. 4. Instituições religiosas - Imaginário. UFPB/BC CDU: 2(043) DEDICATÓRIA Aos meus pais, Valmor e Laurandy, razão da minha existência. Dedico. AGRADECIMENTOS Antes de tudo, respeitando aos que não têm fé, mas sem deixar de mostrar a minha, agradeço primeiramente a Deus, por considerá-lo a razão de minha vida e o sucesso da minha pesquisa. Agradeço aos meus pais, pelas noites mal dormidas, por me incentivar nos estudos e serem a minha inspiração para continuar seguindo em frente. Também não poderia me esquecer de agradecer a todos os meus familiares tios, primos, avô e avós e irmã pelo incentivo e por se orgulharem do meu trabalho. Agradeço ao meu querido orientador Professor Dr. Carlos André, pessoa que sempre admirei durante minha graduação, por trabalhar com o imaginário de maneira brilhante e pela sua didática em sala de aula. A ele meu agradecimento pela imensa confiança depositada através de suas palavras amigas e de incentivo, e pelo suporte teórico deste estudo, sempre acreditando que eu poderia “fazer melhor”. À Professora Dra. Ariane por ter me acompanhado durante toda a graduação, me incentivando como ser uma pesquisadora, mostrando a importância em participar de congressos e eventos, estando sempre ao meu lado, e me ensinando como deveria demonstrar segurança em público e tirar proveito das possíveis críticas. À Professora Dra Serioja, pessoa admirável, simples e brilhante, que também me acompanhou na graduação e que participou da Banca de Qualificação, fazendo dicas preciosas e sugestões de leituras que enriqueceram meu trabalho. À Professora Dra Sylvana Brandão que “saltou dos livros para a vida real”, pois durante a graduação pude ler alguns de seus trabalhos e me encantar com a sua forma de escrever e com sua dedicação à História das Religiões. Para mim, é uma imensa satisfação tê-la na Banca de Qualificação e de Defesa. Também agradeço à tão admirável e talentosa Professora Dra Sônia Siqueira, que também “saltou dos livros para a vida real”, dando exemplo de humildade ao ler todo o meu trabalho em apenas uma tarde e contribuindo para que ele crescesse. Ao querido professor Dr. Leonildo que me acompanhou durante a fase final deste trabalho, ou seja, no período em que estive na UMESP, com preciosas dicas de leituras e com imensa atenção a todas as minhas dúvidas. Também agradeço ao Mestrado de Ciências da Religião da Universidade Metodista de São Paulo que, em parceria com o Mestrado em Ciências das Religiões da UFPB possibilitou, a minha estadia durante quatro meses na UMESP, permitindo o acesso ao acervo às suas Bibliotecas, e também a professores muito especiais como o Prof. Dr. Jung Mo Sung, o Prof.Dr. Laury Emílio e o Professor Dr. Geoval, com os quais pude cursar disciplinas maravilhosas, dando suporte a minha pesquisa e enriquecendo meu trabalho. Agradeço ainda a André Miele, amigo que me deu grande assistência em São Paulo. Ao pessoal da Casa dos Estudantes da UMESP, em especial ao colega Walter Valdevino, aluno da UNICAP e que também participou do PROCAD. Agradeço ainda a Rogério Migliorini pelo auxílio no abstract, companheirismo e pelas longas conversas na cozinha e a Paulo Leal pelas sábias palavras pastorais durante meus momentos de angústia. À querida Professora Vivianne Braga pela cautela, paciência e sabedoria em fazer a revisão final dessa dissertação. Ao meu amigo Elias, mestrando da PUC- SP, que concluirá sua dissertação, neste mês, sobre o lugar do jornal Voz da Religião no Cariri na dinâmica das santas missões do padre Ibiapina. Tive a honra de conhecê-lo no encontro da ABHR o que me possibilitou o acesso à boa parte da documentação que está em Fortaleza, bem como as mais recentes dissertações sobre a temática. Além de compartilhar momentos de ansiedade e dúvidas próprias desse período. Também agradeço à querida Célia, igualmente apaixonada por essa temática e que concluiu seu mestrado no semestre passado na área de História pela UFPB, cujo foco é as Casas de Caridade, e com quem pude fazer visitas a Santa Fé, antes mesmo de ingressar no Mestrado. Aos meus inseparáveis companheiros Júlio, Georgiana, Yanucha, Thiago, Pablo, Suzana e ao querido Francisco Neto, por sempre demonstrarem carinho e compreensão nos momentos mais difíceis e por estarem sempre comigo. Também agradeço aos amigos mais recentes, porém não menos importantes: Michael Douglas, Maria José Matias, Morgana, Maria do Socorro, Saul Estevam, Genilson, Hallyson, Miguel, Idelbrando, Maria Elizabeth, Maria José Holmes, Siellyson, Mirella, Lindolfo, José Vanildo, Maria da Conceição, Eduardo e todas as pessoas maravilhosas que convivi durante esses dois anos de Mestrado. A tão querida Maria, funcionária do PPGCR, que tirava minhas dúvidas e resolvia todos os problemas que estavam ao seu alcance. A todos os maravilhosos professores do PPGCR e, em especial, a Professora Maristela Andrade pelo carinho e atenção de sempre. Ao Prof. Fabrício Possebon por se revelar um grande incentivador na publicação dos dois livros que participei e na coordenação do GT do último CCHLA conhecimento em debate. Agradeço ainda a Professora Neide Miele pela assistência durante o PROCAD e incentivo na pesquisa. Aos padres José Floren, Gaspar e José Conblin e as Irmãs de Santa Fé pelas entrevistas concedidas, pelas rápidas conversas e pelo acesso ao Arquivo de Santa Fé. Também agradeço ao Arquivo Público da Paraíba e a Biblioteca Menezes Pimentel de Fortaleza, locais onde eu pude ter acesso à documentação sem problemas. Ao Padre Ibiapina, objeto de estudo fascinante desde a minha graduação, cuja personalidade é tão marcante que por mais que se estude sobre sua vida, há novos elementos a serem fornecidos para novas pesquisas. Agradeço a CAPES pela bolsa oferecida durante todo o Mestrado, com a qual pude participar de vários Congressos, adquirir vários livros e enriquecer meu trabalho. Enfim, foram muitas mãos que contribuíram para a construção deste trabalho, muitas pessoas anônimas em congressos que me deram dicas de como aprimorar esse objeto de estudo. Sendo assim, agradeço a todos que direta ou indiretamente contribuíram para que esta dissertação fosse concluída. “No centro da caridade coloquei minha existência” Padre Ibiapina. RESUMO A dissertação A caridade segundo Ibiapina: história e imaginário em Santa Fé tem como objetivo analisar o imaginário presente na casa de caridade Santa Fé, que foi construída pelo Padre Ibiapina, no ano de 1866. Essa casa foi apenas uma das muitas instituições por ele realizadas, já que o missionário atuou nas Províncias da Paraíba, Pernambuco, Ceará, Alagoas e Rio Grande do Norte, construindo além das casas de caridade, hospitais, cemitérios, açudes e igrejas. Entretanto, a relevância de Santa Fé está na escolha de Ibiapina em passar seus últimos dias nesta instituição, após ser acometido de uma paralisia nas pernas, sempre mencionando-a como padrão para as demais. Para uma melhor compreensão desse imaginário, será realizada uma ampla contextualização do cotidiano dessa instituição, baseando-se nos documentos que a regiam e nas cartas endereçadas a outras instituições que comentam sobre o seu funcionamento. Antes disso, será feita uma análise do seu idealizador e de como os primeiros biógrafos, que tiveram contato com Santa Fé, o descreveram, trazendo a tona o cotidiano da Província da Paraíba e a relação do Padre Ibiapina com a Igreja Católica. Feita essa contextualização, se encerra este estudo com a mitocrítica durandiana nas cartas e documentos que regem Santa Fé a fim de se identificar os mitos fundantes que perpassam o imaginário dessa instituição e do seu idealizador Palavras-chave: Padre Ibiapina, Santa Fé, Imaginário. ABSTRACT The dissertation Charity according to Ibiapina: history and imagery in Santa Fé, aims to analyze the imagery found in the Santa Fé charity house, created by Father Ibiapina in 1866. This was only one of the several institutions he created, as the missionary worked in the Provinces of Paraíba, Pernambuco, Ceará, Alagoas and Rio Grande do Norte, where besides charity houses, he created hospitals, cemeteries, reservoirs and churches. Neverthless, Santa Fé is of relevance because Ibiapina chose to spend there his last days, which were the ones after his legs were paralyzed, and also because he viewed it as a model to other houses. To a better comprehension of this imagery, we cared to extensively contextualize the daily routine of the institution, and thus documents that regulated it as well as letters that commented the way it worked supported our action. Before that, we analyzed the man that created this institution, just as we did with the way his early biographers described him, as in their accounts they revealed the everyday life of Província of Paraíba as well as the way Father Ibiapina related to the Catholic Church. Finally, we finished this work with a Durandian mythcritics of the letters and documents that regulated Santa Fé in order to identify the founding myths that intersperse the imagery of this institution and of its creator.