Universidad de La Salle Ciencia Unisalle

Licenciatura en Español y Lenguas Extranjeras Facultad de Ciencias de la Educación

1-1-2012

Influencias sociales del lenguaje iconográfico en la serie de South Park

Lina Tatiana Rodriguez Hoyos Universidad de La Salle, Bogotá

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Citación recomendada Rodriguez Hoyos, L. T. (2012). Influencias sociales del lenguaje iconográfico en la serie de South Park. Retrieved from https://ciencia.lasalle.edu.co/lic_lenguas/654

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EN LA SERIE DE SOUTH PARK

LINA TATIANA RODRÍGUEZ HOYOS

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA,

INGLÉS Y FRANCÉS

BOGOTA, D.C. 2012

INFLUENCIAS SOCIALES DEL LENGUAJE ICONOGRÁFICO

EN LA SERIE DE SOUTH PARK

LINA TATIANA RODRÍGUEZ HOYOS

Trabajo de grado presentado como requisito para optar al título de LICENCIADA EN LENGUA CASTELLANA, INGLES Y FRANCES

Director:

YEBRAIL CASTAÑEDA LOZANO

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA,

INGLES Y FRANCES

BOGOTA, D.C. 2012

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

RECTOR:

CARLOS GABRIEL GÓMEZ RESTREPO. FSC.

VICERRECTOR ACADÉMICO:

FABIO HUMBERTO CORONADO PADILLA. FSC

DECANO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ALBERTO PRADA SANMIGUEL. FSC.

DIRECTOR PROGRAMA

DIÓGENES FAJARDO VALENZUELA. PhD.

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:

EDUCACIÓN, CULTURAS Y NUEVAS SENSIBILIDADES.

DIRECTOR PROYECTO:

YEBRAIL CASTAÑEDA LOZANO

Docente Investigador

Facultad de Ciencias de la Educación

Nota de aceptación

______

______Presidente del Jurado

______Jurado

______Jurado

Bogotá D.C., Septiembre de 2012

DEDICATORIAS

Terminar un proceso formativo es uno de los mayores logros en una persona, y esto se debe al apoyo incondicional de los seres más importantes en el camino formativo de ésta; por tal motivo le dedico este triunfo a toda mi familia, especialmente a mi mami, que con su lucha y dedicación hizo posible que mi formación como persona y profesional fuera cada día mejor sin dejar atrás su amor y comprensión, teniendo por encima de todo una palabra y su mano extendida para ayudarme a salir adelante.

A mi hermano, porque sé que he sido un gran ejemplo para él, y que a pesar del largo camino que tuve que caminar, siempre me dio una voz de ánimo.

A mi papá por hacerme saber que soy un orgullo para él.

Lina Tatiana Rodríguez Hoyos

AGRADECIMIENTOS

Agradezco enormemente a Profesor Yebrail Castañeda Lozano por el apoyo y constancia en la realización de este trabajo de investigación; por corregirme, informarme, guiarme en cómo se debe realizar un trabajo y la dedicación que éste implica.

A la Universidad de La Salle por permitir que mi gran parte de formación educativa y personal se realizara en sus instalaciones, aulas, con los excelentes docentes que me formaron intelectualmente, con el fin de ejercer una de las profesiones mas bellas del mundo, como lo es la Docencia, en donde todos los días pongo en práctica lo experimentado en ésta.

Lina Tatiana Rodríguez Hoyos

TABLA DE CONTENIDO

Página

INTRODUCCION 1

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 4 1.1 Antecedentes 4 1.2 Justificación 5 1.3 Pregunta de Investigación 6

2. OBJETIVOS 7 2.1 General 2.2 Específicos

3. MARCO TEORICO 8

3.1 Análisis social desde la serie de South Park. 8 3.1.1 Enunciados Centrales y South Park. 8 3.1.2 El Contexto de South Park 9 3.1.2.1 Historia de South Park 9 3.1.2.2 El Concepto de South Park 11 3.2 Vocablos Substanciales 13 3.2.1 Lenguaje 13 3.2.1.1 Lenguaje desde lo Filosófico 14 3.2.1.2 Lenguaje desde lo Cognitivo 15 3.2.1.3 Lenguaje desde la Pragmática 16 3.2.2 Iconografía 17 3.2.3 Iconografía y Sociedad 20 3.2.4 Aristas Sociales 21 3.2.4.1 Pobreza 23

3.2.4.2 Xenofobia y Racismo 26 3.2.4.3 Discurso Religioso 28 3.2.4.4 Procesos Formativos 29

4. DISEÑO METODOLOGICO 31 4.1 Planteamiento Metodológico de Richard Rorty. 31 4.1.1 Richard Rorty y el Problema Social. 31 4.1.2 Marco teórico del Método Rortyniano. 32 4.1.2.1 El Arquetipo del método 35 4.1.2.2 El Espejo de La Naturaleza 39 4.1.2.3 Lo Operativo 41 4.1.2.4 Objetividad Conmensurable. 42 4.1.2.5 Conversación y acuerdos. 43 4.1.2.6 Edificación. 45 4.1.3 Plantilla Metodológica. 49

5. HALLAZGOS 50

RESULTADOS 105

CONCLUSIONES 114

BIBLIOGRAFIA 120

ANEXOS 125

INTRODUCCIÓN

En un mundo globalizado que ha sido preformado por los medios de comunicación, la televisión es la mediación que más ha influido en este proceso de internacionalización y de exteriorización, que ha modelado a las personas y a los ciudadanos de la actualidad. Esta investigación tiene el propósito de determinar las influencias sociales1 del lenguaje iconográfico, de algunos capítulos de la Serie South Park que abordan esta temática en los tópicos de xenofobia, racismo, pobreza y procesos formativos que presenta la misma, que pretende visibilizar las tendencias que van formando a los nuevos ciudadanos.

La actualidad de las mass media es un proceso iconográfico social que emerge a mediados del Siglo XX. Durante este período las generaciones se han ido formando, se han expresado actitudinalmente y se han manifestado a través de comportamientos. Gracias a estos medios, el mundo se ha transformado desde los criterios de la imagen, de la ficción, del entretenimiento y desde sus ritmos, construyendo una nueva cultura. Esta nueva cultura se expresa con estilos de vida, estereotipos personales y ademanes sociales que han penetrado decisivamente en las lúdicas, en las interacciones sociales y en los modos de enseñar y de aprender; finalmente han modificado las formas de leer, de escribir y de pensar la realidad. En esta perspectiva han variado considerablemente las visiones de pobreza, de xenofobia de religiosidad y de educación.

Para llevar a cabo esta investigación se deseó desarrollar las siguientes finalidades particulares: Identificar el tratamiento de la pobreza, reconocer la xenofobia y la discriminación racial, describir el discurso crítico relacionado con lo religioso y determinar los procesos formativos tendenciales que se desarrollaran en la escuela dentro de la serie.

1 Influencias sociales se determinan por las interrelaciones de las personas teniendo cambios de actitud por un agente externo.

La Serie de South Park es un programa norteamericano dirigido por los canadienses Matt Stone y Trey Parker. En Colombia el programa se emite por el Canal MTV Latinoamérica en un doble horario: a las 4:30 p.m. horario infantil y a las 10:00 p.m. horario de adultos. El programa se caracteriza porque su contenido tiene un fuerte lenguaje expresado: por la tosquedad, la vulgaridad y la grosería. En el que desarrolla toda suerte de giros como la irreverencia, la crítica, la censura, la reprobación y la aceptación.

Para identificar los tópicos de la pobreza, la xenofobia, el discurso religioso y las tendencias formativas se analizó los capítulos cuyos ambientes manifiestan las exclusiones económicas, las expresiones de racismos, las críticas a la religión y los escenarios escolares que se desarrollan en la serie. Los capítulos se estudiaran y analizaran desde el método rortyniano articulados desde sus dos obras sustanciales: –La Filosofía y El Espejo de la Naturaleza-. La importancia de este proyecto visibiliza las influencias de este carácter social que pueden estar modelando los nuevos ciudadanos del futuro. En una primera instancia el programa se ve inocente, ingenuo e inofensivo; pero en una segunda instancia el televidente observa que sus diálogos no están enfocados para los infantes, sino más bien para un público sumamente adulto.

Los objetos de análisis de la serie se encuentran materializados por los íconos, por las actuaciones, por los diálogos y por roles de los personajes, que son ambientados por una ilustración y una escenografía simple pero de fácil recordación que, en últimas, que buscan presentar, influir y criticar una sociedad que se encuentra vigente por otra que se quiere modelar según la serie. El desarrollo de la investigación tiene dos grandes partes: Una primera parte que se divide en el contexto de la Serie de South Park, los enunciados centrales de lenguaje, iconografía y los términos sociales de pobreza, xenofobia, discurso religioso y los procesos formativos en una segunda parte se encuentra la explicación metodológica desde Richard Rorty, permitió el desarrollo del diseño metodológico y la inferencia de las categorías para el diseño de una plantilla analítica, la cual será explicada con los conceptos que ésta

abarca con el fin que sea un instrumento que analizará los capítulos centrales2 para dar desarrollo a los propósitos de esta investigación.

En la conclusión, se presentará la visión de pobreza, de xenofobia, de religión y de educación que el programa expresa al ser emitido. Dicha visión tiene el carácter de un inventario de tendencias, perspectivas e inclinaciones de orden social que van formando, modelando y performando el ciudadano del futuro.

2CAPITULOS CENTRALES DE SERIE SOUTH PARK Xenofobia y Racismo: “Los chicos Pelirrojos” 9na. Temporada. “Chef se convierte al Islam” 4ta. Temporada. “Perudemia I y II” 12ava. Temporada. Religión: “La Pasión del Judío” 8va. Temporada. “María Sangrante” 9na. Temporada. “Cartmalandia” 5Ta. Temporada. Educación: “El Uso apropiado del condón” 5ta Temporada. Pobreza: “Paco el Flaco” 1ra. Temporada. “Pobre y Estúpido” 14ava. Temporada. “Niño Pobre” 15ava. Temporada.

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1. Antecedentes

La motivación de este proyecto de investigación se debió al interés por el lenguaje iconográfico que tiene la serie de South Park en un contexto social, teniendo en cuenta los ámbitos de pobreza, xenofobia y racismo, discurso religioso y los procesos formativos que ésta presenta. Conforme a este contexto se pretende determinar las influencias sociales de la Película de South Park en primera estancia y posteriormente aplicarlo en la serie. La película se denomina -Más Grande, Más Largo y sin Cortes- realizada por los canadienses Matt Stone y Trey Parker realizada en el año de 1999.

Las fuentes de análisis de las influencias sociales que se presentan en la película se abordó desde los ambientes formativos que se configuran en la serie, tanto en la trama familiar como en la escolar; para ello se acogerá el manejo que hay en el guión de los tópicos concernientes a la pobreza, la xenofobia y el racismo, el discurso religioso y los procesos formativos de los personas que se exponen. De esta manera se contrasta si las exageraciones, las irreverencias, los mensajes y los enunciados que emergen al observar la serie de televisión generan influencias en los contextos sociales.

La ilustración teórica se hizo en dos apuestas: desde lo semiótico y lo iconográfico. En lo semiótico se tomarán los autores de Geavaert, Piaget, Vygotsky, Spair, Zegarra, Muños, Kristeva. Con respecto a lo iconológico los autores más representativos como Panofski, Villegas, Revilla, Casas, Camacho y Ripal. De estas tesis o posiciones, tanto semióticas como iconológicas, la idea es inferir una matriz de análisis que nos posibilite delinear las influencias sociales de la serie, teniendo en cuenta la teoría de Rorty en cuanto al discurso normal y discurso anormal.

Asimismo, es relevante dar a conocer que en la serie de South Park existen iconos representativos en la sociedad actual y que se forman en un estado socio-político, por lo que se analizó ciertos capítulos en donde se ve claramente ciertos iconos y signos que permiten ser

relacionados con el contexto social que la serie abarca. Por lo tanto, uno de los iconos más emblemáticos es la Sangre de María como un “milagro” que se presenta en el capítulo de la novena temporada denominado María Sangrante, en el cual la sangre en un inicio se manifiesta como un fenómeno extraño, posterior como un milagro, y finalmente como un estigma de la sociedad. Por otra parte, una representación de iconografía que se ve claramente en la serie es la pobreza representado en Paco, el niño de África que protagoniza el capitulo nueve de la primera temporada, en donde tiene características físicas, sociales y psicológicas que lo identifican como una persona sin recursos. En un último ejemplo, el icono de la bandera de South Park es emblemático, ya que se visiblemente un tipo de racismo, en donde los blancos celebran la muerte de un negro degollado; este icono es una clara representación de lo que el capitulo quiere dar a conocer a los televidentes, y es el porqué siempre la raza negra ha sido inferior a la blanca.

1.2 Justificación

Actualmente se evidencia una problemática creada por las “mass media” que consiste en la imitación de la iconografía social que influye en el procesos de formación, en los desarrollos actitudinales y en los ademanes comportamentales de la sociedad en contextos reales de comunicación.

Con la aparición de las nuevas tecnologías en los años setenta, se ha transformado el mundo, ya que éste se encuentra en constante cambio, no sólo en lo físico de las personas sino en lo intelectual, por lo que los estereotipos de personas y modos de vida presentadas en los mass media, especialmente la televisión que tiene más acceso a los hogares que el internet. Este tiene gran influencia para generar cambios en las personas debido a las diferentes imágenes que utilizan y que sirve para interiorizar los mensajes, ya que se meten directamente en el subconsciente y no son procesados para llegar a la mente como ocurre en el caso de leer algo, además presentan colores y sonidos haciéndolo más atractivo para el espectador.

Muchas de las actividades que realizan los jóvenes hoy en día no son realmente importantes para ellos, como la lectura, el juego, la interacción con la familia, se resta

importancia frente a las cosas que presentan en la televisión que son inapropiadas o incorrectas de las cuales muchas veces los jóvenes no saben diferenciar entre la fantasía presentada en la televisión y la realidad3. Están bajo la influencia de miles de anuncios comerciales, muchos de los cuales son de bebidas alcohólicas, comidas perjudiciales, estereotipos y violencia.

La violencia social, la violencia familiar, la marginalidad humana y el desplazamiento forzoso son temas comunes en los programas de televisión. Los niños pueden asumir que lo que se ve en televisión es lo normal, es seguro y es aceptable, esto debido a que muchos de sus padres no están interesados en lo que ellos ven o simplemente no tienen el tiempo de observar lo que ven sus hijos en la televisión, que hace de ella como una niñera. Por consecuencia, la televisión también expone a los niños a tipos de comportamiento y actitudes que pueden ser abrumadores y difíciles de comprender e incluso influye de manera trascendental en su vida. Sin embargo, no se puede calificar a la televisión sea positiva o negativa de comportamiento o en un aspecto social , ya que todo depende de la finalidad que se le quiera dar como a todas las cosas que el hombre ha creado, ésta puede servir para contribuir a hacer algo bueno, lo mismo que para hacer lo contrario.

1.3 Pregunta de investigación

Qué tipo de factores socio-políticos puede estar haciendo circular algunos capítulos de la serie animada ‘South Park’.

3 Según Elizondo “El mirar la televisión es uno de los pasatiempos más importantes y de mayor influencia en la vida de niños y adolescentes. La televisión puede entretener, informar y acompañar a los niños, pero también puede influenciarlos de manera indeseable. El tiempo que se pasa frente al televisor es tiempo que se le resta a actividades importantes, tales como la lectura, el trabajo escolar, el juego, la comunicación con la familia y las relaciones sociales” Información tomada de http://www.blogseitb.com/inteligenciaemocional/2007/11/30/jovenes-y-la-television/.

2. OBJETIVOS

2.1 Objetivo General

Describir los factores socio-políticos que hacen circular algunos capítulos de la serie animada ‘South Park’.

2.2. Objetivos Específicos

• Identificar las características de tratamiento de la pobreza en la serie de South Park.

• Presentar el fenómeno de la xenofobia y la discriminación racial presentado en algunos capítulos en la serie South Park

• Determinar el discurso crítico en lo relacionado con lo religioso y el abordaje de sus símbolos.

• Determinar los procesos formativos que se desarrollan en la escuela de la serie de South Park.

3. MARCO TEÓRICO

3.1 Análisis social desde la serie de South Park.

Los medios de comunicación como la televisión han ido cambiando la forma de ver la realidad en las personas, específicamente en los estudiantes que estudian la básica secundaria y media. El planteamiento de la pregunta apunta en reconocer como los programas de televisión por inocentes que se presentan van generando toda una serie de imaginarios hacia el desplazamiento, la marginalidad, la xenofobia, el racismo, etc. Con ello se quiere llegar a descubrir y reconocer como el lenguaje mass mediático reproduce realidades que pueden ser adecuadas pero al mismo tiempo inadecuadas por la deformidad de la inmediatez de dichos programas.

En esta investigación cuyo sesgo específico estriba en ver la influencia social del lenguaje iconográfico en la película de South Park, se quiere dar a conocer como se interioriza y a su vez como se reconoce en los desarrollos personales y sociales. Identificando factores de identidad de la personalidad, los factores sociales, y muchas veces físicos. Esto se llevara a cabo, teniendo en cuenta variables presentadas en la película que abarcan la pobreza material, el silencio obligado, la muerte súbita, el comportamiento de los adultos y el racismo con los demás en el ámbito social. Estas variables se presentan muchas veces no solo por palabras o hechos, sino también por comportamientos conscientes o inconscientes que son manifestados por las persona en sus relaciones sociales.

3.2.2 Enunciados Centrales y South Park.

A lo largo del tiempo, la televisión ha ido presentando diferentes programas de de televisión y en especial programas de dibujos animados, los cuales presentan diversos temas como de amistad, amor, guerras, anécdotas, hechos y capítulos los cuales permiten que los televidentes disfruten, aprendan o les cause desagrado. Estos programas de televisión presentan una serie de imágenes las cuales se pueden analizar a través de la iconografía, entendida como la -ciencia que estudia el origen, formación y desarrollo de los temas

figurados y de atributos con que pueden identificarse, de los cuales van acompañados-; esta inicia a mediados del siglo XIX en la ciudad de Londres y posteriormente se extiende por el resto del continente Europeo y el mundo. Así mismo, la iconografía se centra en la descripción de las imágenes y como se relaciona con la vida real.

Uno de los programas que más causa polémica hoy en día debido a su contenido social, que abarca problemas de xenofobia, discriminación racial, la pobreza y los problemas educativos y familiares es el programa Canadiense South Park. La serie presenta una iconografía particular, ya que sus dibujos, como se ve en el cabezote, son realizados en papel, como se argumenta en diferentes paginas. Esta serie, en sus comienzos, fue categorizada como cruda, pero en la actualidad es adecuada según los críticos de televisión ya que maneja eventos actuales, en donde cada personaje maneja diferentes facetas y sobresalen de alguna manera antes los demás. Se argumenta que en un primer momento, South Park despertó las iras de sectores conservadores y también liberales que organizaron todo tipo de protestas para intentar que Comedy Central retirara la serie de antena. Lo único que consiguieron, en cualquier caso, fue prohibir las camisetas y merchandising de South Park en los colegios.

3.1.2 El Contexto de South Park

3.1.2.1 Historia de South Park

La Serie South Park se origina en el año de 1991 con sus creadores de Parker y Stone con un corto animado –Jesús vs. Frosty-, que también es conocido como –El Espíritu de la Navidad-. En el año de 1995 el ejecutivo Brian Graden contrató a los creadores para diseñar un segundo corto, con el propósito de enviar el animado a sus amigos de tarjeta de Navidad.

La comedia animada definitivamente fue estrenada el 13 de Agosto de 1997 por la Warner Bross y transmitida por Comedy Central desde el año de 1997 en Estados y Unidos. Para Latinoamericana fue transmitida por MTV y Locomotion (desaparecida) en el 2005. La

primera temporada término en febrero de 1998. En el año de 1999 se presenta la película – South Park. Más grande, más largo y sin cortos- que satiriza a los moralistas conservadores. 4

A continuación se presentará un cuadro sinóptico de las temporadas, el año de presentación y los capítulos más controvertidos. CUADRO No 15 TEMPORADA CAPITULOS CONTROVERTIDOS FECHAS PRUEBA El Espíritu de la Navidad 1992 – 1995 PILOTO PRIMERA Paco el Flaco (Racismo) 1997 – 1998 SEGUNDA El día de las Vacas (Religioso) 1998 – 1999 TERCERA Estas ahí Dios, soy yo, Jesús (Religioso) 1999 – 2000 CUARTA El chef se convierte al Islam (Religioso) 2000 QUINTA El uso apropiado del concón (Educación) 2001 SEXTA Las tetas de bebé destruyen la sociedad (genero) 2002 SEPTIMA South Park es Gay. (Homofobia) 2003 OCTAVA La Pasión del Judío. (Religioso) 2004 NOVENA Los chicos pelirrojos (Racismo) 2005 DECIMA La señorita profesora hace el amor con un alumno 2006 (Pedofilia) ONCEAVA Con disculpas a Jesse Jackson. (Política) 2007 DOCEAVA Pandemia o Perudemia (Xenofobia) 2008 TRECEAVA El Mapache (Religioso) 2009 CATORCEAVA Pobre y Estúpido (Pobreza) 2010 QUINCEAVA El niño Pobre (pobreza) 2011 DIECISEISAVA Cah for Gold (Pobreza) 2012

4 Para profundizar en la historia de la serie South Park. se encuentra el libro en inglés titulado - South Park Conservatives. The revolt against Liberal Media- por Brian C, Anderson. 5 Información tomada de la dirección: http://www.southparkonline777.blogspot.com/

Cuatro años después de su creación, en 1995, llegó a las pantallas del cine “South Park: más grande, más largo y sin cortes”, la primera y hasta la fecha única incursión de los personajes de la serie en la pantalla grande. La película obtuvo, sorprendentemente, unas críticas generalmente positivas e incluso una de sus canciones, fue nominada al Oscar a la mejor canción original. La película se puede argumentar sobre la historia de los cuatro personajes principales, en donde ellos, Kenny, Stan, Cartman y Kyle van a ver la película de Terrance y Phillip, la cual presenta un lenguaje muy agresivo para sus edades y presenta gran controversia; y deciden contar al resto de su clase de tercer grado para que ellos decidan ir a verla.

Los padres de los estudiantes, indignados por los efectos que la película podría causar sobre las mentes de sus hijos exigen ser escuchados desde su pequeño pueblo de Colorado con grandes autoridades de Estados Unidos y Canadá, de donde es la película y los personajes de la misma. La mamá de uno de estos cuatro estudiantes, Kyle, toma rápidamente la delantera y decide censurar esa la película, y no encuentra mejor método que la guerra entre Canadá y Estados Unidos. Y antes de que ellos tengan alguna idea, los niños están luchando por su cuenta, poniendo en peligro sus vidas, en el nombre de la libertad. Finalmente, después de tanta polémica, la guerra inicia y el dueño de la Tinieblas junto a su amante Saddam Hussein deciden tomar el control del mundo, en donde “todo el mundo termina por aprender dos grandes lecciones: Que la comunicación entre padres e hijos es necesaria y un buen camino para aclarar acontecimientos, y que el planeta tierra es mejor lugar sin Saddam Hussein” (South Park Spain: 1999. Grupo Publispain. www.publispain.com/southpark/pelicula.htm).

3.1.2.2 El Concepto de South Park

South Park es una irreverente comedia animada cuyos iniciadores Trey Parker y Matt Stone, diseñaron unos cortos con técnicas rudimentarias que fueron los prototipos de la serie. En su momento los cortos circularon por el incipiente internet de había en el medio. El prototipo tuvo tal acogida que plantearon las primeras producciones con Fox y luego con Comedy Central. El éxito anglosajón se prolongó a los países de América Latina transmitiéndose por MTV.

La naturaleza de la serie trata las hazañas de cuatro niños que viven en un pueblo pequeño llamado South Park. El programa es una crítica que mediante un lenguaje tosco, presenta roles racionales en los niños e irracionales en los adultos, los niños son inteligentes y los adultos son idiotas. De forma irónica valora la cultura anglosajona mediante el humor negro y la tragicomedia. Pone entredicho mitos, tabúes y creencias en lo político, en lo social y religioso desafiando la ética, la estética y la axiología tradicional.

La serie aborda los acontecimientos del momento y los incorpora en los capítulos como son el caso de la invasión de Irak y Afganistán. Los sucesos de la clase política norteamericana. Las cotidianidades de las familias como la formación, sus relaciones y sus interacciones del mundo anglófono. Por ello se ha merecido vetos en Rusia por criticar el nuevo mandato de Putin y en México la serie critica la ineptitud del presidente Felipe Calderón.

En la actualidad la serie South Park ha tenido un despliegue considerado en todos los países del mundo y ha habido un gran aumento considerado de sus seguidores (5.000.000). Sus creadores no tenían muchas expectativas con su recién diseño animado. No obstante, en la actualidad es uno de los programas más visto, más estudiado por filósofos6 y por sociólogos.7

Cada uno de los personajes de la serie cumple una función crítica dentro del libreto que han realizado en los diferentes capítulos de cada una de las temporadas. Llama la atención las formas que ridiculizan a los profesores, a los políticos, a las religiones, a los marginados, la tensión entre los géneros y sus diversas expresiones sexuales. De igual forma crean personajes inverosímiles como toallín y mojin,

6 Los títulos de South Park en la línea filosófica se encuentran: -South Park and Philosophy. You know, Iearned something today-, South Park and Philosophy. Biggers, Longers and more penetrating…-, Deconstructing South Park. Critical examination of animated transgression-.

7 En cuanto a las posiciones sociológicas se presentan los textos de South Park Conservatives: The Revolt Against Liberal Media Bias, The Deep End of South Park: Critical Essays on Television's Shocking Cartoon ..., y Taking South Park Seriously.

La serie se ha proyectado progresiva y positivamente por la dinámica especialmente de los cuatro niños. Cada una de sus características ha conformado un ícono que no se tolera dentro de la sociedad. Es el caso de Stan quien se comporta como el más adulto de los cuatro. Asume el rol de líder por su tranquilidad y madurez. Representa la normalidad. Kyle es judío y altamente creativo con relación a los demás. Cartman es el niño egoísta, gordo, antisemita y xenófobo y Kenny procede de la pobreza y se encuentra mucho tiempo silencio, no se le entiende lo que dice.

El caso de Kenny es particular porque en las primeras temporadas, lo mataban en cada capítulo ya fuera al inicio o al final. No obstante, nunca moría por completo porque volvía aparecer en los capítulos subsiguientes. En las últimas temporadas, Kenny a pesar de su perfil oculto, se le entiende lo que dice y no lo han vuelto a matar.

3.2 Vocablos Sustanciales

Para analizar de forma adecuada los capítulos de la Serie South Park se requiere abordar conceptualmente unos enunciados centrales como son el de lenguaje, iconografía y lenguaje iconográfico. Con estos insumos teóricos podremos valorar las prácticas lingüísticas e icónicas de los capítulos de la serie.

3.2.1 Lenguaje

El hombre desde los inicios de la humanidad, se ha inclinado a manifestar y comunicar sus ideas mediante el lenguaje, desde diferentes sistemas de expresiones. Estos sistemas se encuentran canalizados por símbolos gestuales, orales o escritos que parten de las intenciones cognitivas, sociales e interactivas. Se afirma que “el lenguaje es la única forma de ser del pensamiento y, al mismo tiempo, su realidad y su realización” (Kristeva, 1999, pág. 14) El lenguaje en la sociedad su desarrolla y facilita la comunicación, cuya intencionalidad está en representar señales y expresiones. Para realizar un abordaje integral del lenguaje se presentará sucintamente desde tres aristas: desde lo filosófico, lo cognitivo y lo pragmático.

3.2.1.1 Lenguaje desde lo Filosófico.

El lenguaje desde el punto de vista filosófico se abordará en tres frentes: el lenguaje y su proceso deconstructivo (Rorty), el lenguaje y su función social con la palabra y el lenguaje que se expresa con la corporalidad.

El lenguaje como expresión deconstruccionista. Rorty en su texto el Giro Lingüístico presenta una relación axiológica, que pragmáticamente tiene una función teórica –histórica e identificadora, dinámicas constructoras de una comunidad identitaria. En esta perspectiva se evidencian el argumento de los filósofos del lenguaje ordinario contra los filósofos constructivistas y sus respectivas réplicas. (Rorty, 1990, pág. 76) El problema está en la distinción de lenguajes normales y anormales. Los conceptos de edificación y conversación se sustituyen con el de conocimiento e investigación, cuyo significado es la deconstrucción de la relación jerárquica de lo epistémico a lo moral.

El lenguaje desde la función social de la palabra tienen los siguientes significados antropológicos: la palabra articulada con el habla es propiamente humana, por su estructura dialogal e interpersonal de la existencia. La palabra comunica la riqueza de la cultura (Gevaert; 1987, pág. 48), los significados de las cosas y del mundo se abren por la palabra, del mismo modo por la palabra el hombre se mueve dentro del mundo y autorrealiza su existencia. En definitiva la vida intelectual y social de la persona se paraliza o se dinamiza cuando está ausente o presente el lenguaje.

La corporalidad es lenguaje. El cuerpo se expresa en algún lenguaje, aunque sea en el lenguaje del silencio. No obstante, hay expresiones visibles, como el del rostro humano, los ojos, la boca, las expresiones faciales, la desnudez del rostro (Gevaert; 1987, pág. 48). El lenguaje de la corporalidad permite al hombre conocerse y conocer a los demás. A la unidad de las mentes y a la unificación de los espíritus. De esta forma sus actuaciones se encuentran encaminadas a la relación, a la inter-subjetivación a la comunicación mediante las obras y concretamente al trabajo.

3.2.1.2 Lenguaje desde lo Cognitivo

En la arista cognitiva se presentan las dos posiciones clásicas del lenguaje cognitivo desde las visiones de Piaget y Vygotsky.

Según Piaget el lenguaje es una de las manifestaciones de la función simbólica del hombre y su importancia es primordial, lo cual indica que se puede limitar dentro de sus manifestaciones. Esto lleva a pensar que el desarrollo del lenguaje y las operaciones lógicas del hombre son dos problemas distintos y a oponerse a la creencia compartida que el lenguaje proveía de una lógica, entendida como sintaxis y semánticas generalizadas. La relación entre pensamiento y lenguaje se complementa, en cuanto que cumple el proceso de la formación de la función simbólica y a su vez que se encuentra elaborado socialmente, de ahí que le proporciona un conjunto de herramientas cognitivas al pensamiento del sujeto. (Wadsworth, 1996).

En cuanto a Vygotsky estableció su concepción acerca del principio del lenguaje con la hipótesis de Sapir,8 mediante la cual afirma que el lenguaje es fuente de la unidad de las funciones comunicativas y representativas del entorno del hombre, es decir, el lenguaje tiene un desarrollo de las fuentes propias en la comunicación como la pre-lingüística y no depende precisamente del desarrollo cognitivo, sino de la interacción que se tiene con la sociedad. Vigotsky consideró el lenguaje como el instrumento más importante del pensamiento y le dio importancia a las funciones cognitivas superiores, los procesos de comunicación y participación e interacción de las actividades que el hombre tiene con los demás.

El lenguaje es una función que se adquiere a través de la relación entre el individuo y su entorno ya que, biológicamente, posee las estructuras necesarias para crear signos de

8 La hipótesis de Sapir-Whorf establece que existe una relación entre las categorías gramaticales del lenguaje que una persona habla y la forma en que la persona entiende y conceptualiza el mundo. También se conoce a esta hipótesis como PRL (Principio o hipótesis de Relatividad Lingüística). En palabras del propio Benjamin Lee Whorf “las personas que utilizan acusadamente gramáticas diferentes se ven dirigidas por sus respectivas gramáticas hacia tipos diferentes de observación y hacia evaluaciones diferentes de actos de observación, externamente similares; por lo tanto, no son equivalentes como observadores, sino que tienen que llegar a algunos puntos de vista diferentes sobre el mundo” (1971).

comunicación verbal…Por tanto, la conducta humana está organizada y controlada tanto por intenciones reales propias del individuo, como por intenciones imputadas por otros, provenientes de la interacción con los demás (Zegarra, 2010).

3.2.1.3 Lenguaje desde la Pragmática

El lenguaje desde la pragmática se orienta básicamente a la posibilidad de la comunicación y al desarrollo social. De ahí tres posiciones pragmáticas que se pueden articular. La primera de Coseriu, la segunda las características de Javier Muñoz, la tercera las funciones Leech y la cuarta el proceso comunicativo de Roman Jacobson.

Coseriu en su texto -El hombre y su lenguaje. Estudios de teoría y metodología lingüística-. Presenta que la naturaleza del lenguaje se fundamenta con los siguientes tópicos: el lenguaje como significado es evidente, el lenguaje es intencional por cuanto que al hablar se hace de diferentes modos, y el lenguaje es plural por sus diferentes formas.

Javier Muñoz en su texto -El Origen del lenguaje a través de la tradición y los símbolos-. Expresa tres caracteres, los cuales permiten que la comunicación y el desarrollo del mismo se den un producto social partiendo de la formación de reglas creadas y adoptadas para que exista la evolución del lenguaje. Los caracteres son: a). Físico: la voz, el sonido, la escritura. b). Fisiológico: el cuerpo está involucrado en el proceso a través de la lengua, el oído, la mano, el cerebro, etc. c). Psicológico: la actividad mental, intelectual y afectiva, también el aprendizaje y el uso de la memoria. Todo lo anterior es importante para la creación y el empleo del lenguaje en una sociedad.

Geoffrey Leech en su texto de –Semántica-, el lenguaje tiene un proceso comunicativo, con cinco funciones que permiten que se desarrolle este con el fin de transmitir información y facilitar la cooperación entre miembros de una sociedad. Estas funciones son: la función informativa, es la que permite transmitir la información. La función expresiva, comunica sentimientos y actitudes del emisor. La función conativa, comunica conductas o actitudes de las personas, como los mandatos y los ruegos. La función estética, encargada del significado

conceptual y el afectivo. La función fatica es el canal que permite la comunicación y las relaciones sociales.

Jacobson en sus -Ensayos de lingüística general-, el proceso comunicativo inicia con la interrelación del emisor con el receptor, el primero emite el mensaje y el segundo lo recibe aunque no lo desee. El mensaje es el producto final de la comunicación, que es el sentido. Este proceso tiene en común generar el hecho comunicativo. El proceso comunicativo de Leeche con respecto al de Jacobson se puede establecer una correlación entre los elementos esenciales de la comunicación con la función comunicativa. La relación entre las funciones del lenguaje y los elementos comunicativos, se puede afirmar que el lenguaje es una forma de pensamiento. “El lenguaje es el instrumento del pensamiento” (Kristeva; 1999, pág.14).

3.2.2 Iconografía

Para entender qué es la iconografía, es necesario mirar el término etimológico el cual proviene de dos vocablos griegos iconos (imagen) y graphien (escribir) y se determina según González (1991) como “La ciencia que estudia y describe las imágenes conforme a los temas que desean representar, identificándolas y clasificándola en el espacio y el tiempo, precisando el origen y evolución de las mismas”, es decir, que se centra en la descripción de las imágenes y como se relacionan con la vida real. De tal modo que se puede interpretar que las imágenes iconográficas son símbolos, de acuerdo con González (citado en León, 2002).

“Él símbolo es el elemento iconográfico que permite la lectura de la obra artística. Tras su descripción se ha de llegar a identificar los elementos, ponerlos en parangón con otros similares que establezcan una misma lectura estando sujetos a idéntico contexto semántico” y dando su propia definición. A lo largo de la historia de la humanidad, la imagen se ha encargado de lo imaginario de la expresión y comunicación de toda sociedad. Es así, que estas imágenes se han representado en pintura, escultura, grabados, medios de comunicación, entre otros. Las imágenes generan en la sociedad diferentes conceptos, dependiendo de cómo se reproduzca, del sistema de valores del momento en que se observa y del cómo se ejecuta la

misma. Precisamente por ello constituye un lenguaje autónomo con sus propias normas y códigos de interpretación.

Esta ciencia inicia a mediados del siglo XIX en la ciudad de Londres y posteriormente se extiende por el resto del continente Europeo y el mundo. León, dogmatiza que “la Iconografía fue aplicada a la Historia del Arte por el francés Seroux d’Agincourt. Hasta mediados del siglo XIX no se popularizó realmente en el resto de Europa. Ya en el siglo XX ha tenido un gran auge con estudiosos de renombre como Emile Mâle, Guy de Tervarente o Raimond van Marle” (León, 2002, pág 17)

A pesar de todos los estudios que se le dieron a la iconografía, es importante destacar que las metodologías que se han aplicado y que se aplican en la actualidad, nos permite conocer las imágenes en cuanto su forma, aspectos semánticos, análisis de los prototipos y los mensajes que cada una de ellas quiere llegar a transmitir, es decir el simbolismo o la iconología de la misma. Por consiguiente, es importante resaltar que las imágenes han generado gran poder de dominio en la sociedad y leerlas o interpretarlas en una cuestión de gran dificultad, ya que cada persona, sociedad, cultura, etc., las puede decodificar de diversas maneras, para esto, es importante descifrar el código semántico.

De acuerdo con lo anterior, es trascendental destacar la importancia y el significado del icono como el código semántico a descifrar, ya que la iconografía permite la interpretación de lo artístico de éste. El icono es un signo el cual está determinado por un objeto en claridad de su propia naturaleza, es decir, en “el carácter que lo hace significante en virtud de los caracteres que se hacen propios, exista o no este objeto” (De Toro; 2008, p.123) dentro de un código social, ya que en cierta manera representan la realidad, teniendo en cuenta que no hay íconos puros en la mente consciente, sin cualidades que no están incorporadas en alguna interrelación dentro de algún contexto, y para que el ícono llegue a ser un signo, la semejanza debe existir como una idea o imagen en la mente de quien lo interpreta.

En la interpretación de las imágenes es importante tener en cuenta métodos, en especial el método de Panofsky (1882 – 1968), el cual “sentó las bases de un método iconográfico, al

concebir la Iconografía como una historia del arte de los textos y de los contextos, es decir, como una aventura puramente intelectual y no como una experiencia sensible” (Rodríguez, 2005, p.4), por lo tanto, debe reconstruir fundamentos sociológicos y el progreso de lo elaborado en el contexto. Dicho en palabras del propio Panofsky “la obra de arte es un producto de la mente que, culturalmente cristalizada daba lugar a la forma” (1994). Así pues, éste plantea tres niveles de significación de la obra de arte:

Nivel Preiconográfico: la interpretación primaria o natural de la obra, dada desde la descripción de las imágenes y objetos, reconociendo e identificando lo que se observa, sin necesidad de conocer el significado icónico del mismo.

Nivel Iconográfico: la significación secundaria o convencional, la cual descubre contenidos temáticos con lo lógico a nivel de análisis cultural de fuentes icónicas y literarias; identificando lo representado y conectarlo con contextos escritos.

Nivel Iconológico: la significación intrínseca o de contenido que permite profundizar conceptos e ideas que se camuflan en el contexto cultural de la obra de arte con una gran complejidad y coherencia de ésta.

De igual manera, según Panofsky, (citado en Rodríguez, 2005) “la obra de arte, la forma no puede separarse del contenido; la distribución del color y de la línea, de la luz y de la sombre, y de los volúmenes y de los planos, por grata que deba ser el espectáculo visual, debe entenderse como vehículo de una significación que trasciende a lo meramente visual” (p. 6). También es indispensable recalcar la importancia de las imágenes como un significado representativo dado en diversos momentos y lugares determinados con el fin de ejercer influencia y sugestión sobre el pensamiento cultural al que pertenecen; aunque cabe deducir que estas imágenes se borran de la memoria rápidamente y a su vez recordada en cualquier momento.

Lo anterior, se puede manifestar en programas de televisión, noticias, videos, películas, periódicos y revistas; en donde las imágenes se dan como la existencia de lo iconográfico sin

dejar de lado la transformación o modificación de las mismas a través de ideas y significados de su origen llamándolo “contaminatio”. Lo anterior, según Castiñeiras (citado en Rodríguez, 2005) se produce en la contaminación iconográfica que se manifiesta cuando: “el significado ordinario de una determinada representación se pierde gradualmente; cuando surgen significados nuevos para las mismas formas; y cuando esa pérdida o cambio de significación supone eclecticismo formal o confusión de atributos iconográficos”

3.2.3 Iconografía y Sociedad

Si el arte es el lenguaje humano de la belleza divina, queremos adentrarnos en su sentido simbólico intramundano para descubrir el contenido trascendente de las imágenes (…) Desde que, en 1916, Ferdinand de Saussure estudió el comportamiento de los signos en el sistema lingüístico, el arte ya no prescindió del análisis semiológico en su dimensión comunicativa. De entrada, la comunicación se considera un hecho biológico en cuanto que todos los organismos emiten señales de identificación y de reacción. En este comportamiento, las experiencias humanas, en especial, forman un código primario de sensaciones, analogías y contrastes cuya comprobación podría enriquecer el conocimiento simbólico del lenguaje artístico” (Casas, 2009).

El hombre es capaz de percibir las cosas teniendo en cuenta la comunicación entre ellos haciendo que el emisor y el receptor tengan un fin con el mensaje que en caso de la iconografía son las imágenes que alguno de los dos recibe y transmite; el artista, programa de televisión, las noticias, o cualquier medio que transmita algo, se convierte en emisor que a través de la forma se convierte en un elemento vital en la obra de arte. Casas afirma que el mismo emisor “presenta un mensaje cuya percepción exige un código común al artista y a sus destinatarios” (2009), es así que la imagen se convierte en una representación, la cual la hace ser signo con un significado en la obra de arte.

También es importante recalcar la importancia de las imágenes como un significado representativo dado en diversos momentos y lugares determinados con el fin de ejercer influencia y sugestión sobre el pensamiento cultural al que pertenecen; aunque cabe deducir

que estas imágenes se borran de la memoria rápidamente y a su vez recordada en cualquier momento. De la misma manera, la imagen como afirma Von Balthasar (citado en Casas, 2009) “tienen en sí mismas la evidencia de su autenticidad, como acontece en todo arte auténtico”, es por eso que las imágenes establecen comunicación directa, instantánea y universal. Siguiendo la regla general del lenguaje, la iconografía ha de estar sometida a las leyes de la expresividad, de la técnica y de las formas artísticas.

Teniendo en cuenta los temas anteriores, se podrá realizar una compresión mas precisa en este lo que se quiere desarrollar, ya que los aristas sociales como son la pobreza, la xenofobia y el racismo, el discurso religioso y los procesos formativos permiten un mayor análisis a los conceptos y la realización de el diseño metodológico; la aplicación que dichos aristas permiten la conceptualización general y de la Serie de South Park.

3.2.4 Aristas Sociales

En el mundo el hombre se encuentra rodeado de otros hombres y de diferentes factores que permite que entre ellos se relacionen, tengan fines comunes y que haga parte de una sociedad; para que exista una sociedad es necesario que las relaciones, creaciones de culturas, inteligencias de las personas que forman parte de esta tengan como fin la lucha por la sobrevivencia individual o colectiva en el mismo. En ese sentido, el hombre ha tratado de darle muchas definiciones al concepto de sociedad, la cual “es natural al hombre, quiere decir que en el origen de ésta se encuentra en la naturaleza humana, o sea el hombre es mutualmente sociable, y necesariamente el hombre tuvo y tiene que vivir en sociedad” (Silva, 2007), por lo tanto se puede entender sociedad como el conjunto de personas que tienen conciencia individual y grupal, los cuales viven como entidad organizada, la cual se rige por diversos aspectos de la vida como son la lengua, idioma, religión, creencias, etc., donde estos individuos permiten la colaboración entre ellos para que dicha sociedad coopere y tenga la satisfacción para el desarrollo de sus intereses.

Todos los fenómenos y aspectos que ocurren dentro de una comunidad generan un interés social, el cual se manifiesta lo que según Durkheim (2001, p.57) es un hecho social;

entendido como los “modos de obrar, de pensar y de sentir que presentan esta notable propiedad de existir fuera de las conciencias individuales” del ser humano. Estos tipos de conducta se pueden observar y contrastar a través del método científico, estableciendo tres reglas básicas: 1) referirse a lo necesario excluyendo todas las ideas preconcebidas, utilizando sólo los criterios y conceptos construidos científicamente. 2) Segmentar el hecho social, proceder a la búsqueda y recopilación de datos acordes al caso estudiado, con fin de que este permita llegar a la elaboración de ciertas conclusiones; y 3) tener en cuenta aquellos caracteres que tienen un nivel de objetividad propio sobre el hecho social.

Pero el aspecto social no solo se trata de interacción entre individuos, sino también en el desarrollo de la sociedad y los intercambios de información que se vive en el siglo XXI, el cual se basa en las comunicaciones y tecnologías. Desde el inicio de estas comunicaciones y tecnologías, su función era esencial en el proceso de informar y comunicar; en donde los medios de comunicación han estado en constante cambio, llegando en muchos casos a transformarse sus objetivos y convertirse en elementos operadores de la sociedad.

Los medios de comunicación tienen un papel importante en el beneficio social y en donde éstos se ha vuelto indispensable para el hombre, desde escuchar las noticias, música, religión por la radio, hasta realizar compras vía Internet, conocer gente y relacionarse con redes sociales entre otras. Es por esa razón que estos medios intentan dominar la vida social y privada; es aquí donde se forman los estereotipos, modelos de conducta que se convierten en esquemas profundamente adaptados en las mentalidades al punto que se adoptan como parte de la naturalidad humana.

Esto se puede denominar influencia social ya que dichos medios de mass media, son de contacto inmediato para las personas y se fundamente a través de las imágenes, las cuales se convierte en aspectos sociales dependiendo al grupo social generando cambios de mentalidad. Siendo positivos llegando a generar cambios, tomando conciencia de una realidad o reafirmar puntos de vista e ideologías existentes.

Algunos estereotipos de la conducta social del hombre son:

3.2.4.1 Pobreza

La pobreza es una condición social que muchas personas viven en su diario, o que en algún momento tuvieron que tener esa condición consciente o inconscientemente. La pobreza es según el Banco Mundial “es la carencia de recursos necesarios para satisfacer las necesidad de una población o grupo de personas especificas, sin tampoco tener la capacidad y oportunidad de como producir esos recursos necesarios. Sin duda la pobreza es relativa y se mide de diferentes formas. La definición de pobreza exige el análisis previo de la situación socioeconómica general de cada área o región, y de los patrones culturales que expresan el estilo de vida dominante en ella” (2002). La pobreza se pude ver desde diferentes aspectos, ya sean sociales, económicos, políticos y estéticos; cada una de estas con diferentes características. La pobreza no solo se identifica con los anteriores aspectos, sino también con perspectivas teóricas que según Monsalve (citado por Medina y Florido, 2005, pág. 29) llegan a analizar la pobreza en términos generales. Estas perspectivas teóricas son:

 La pobreza en términos de carencia, en donde las perspectivas económicas la llegan a medir.  La pobreza desde la exclusión social y en características socioculturales dada desde enfoques críticos, dándola a entender como la mala distribución de dineros e ingresos.  La pobreza desde la crítica al modo global de desarrollo, llevando de la mano la macroeconomía dada por los estamentos financieros nacionales e internacionales de un país.

Es por eso, que la pobreza se puede llegar a ver desde los diferentes puntos de vista y opiniones de autores y de las Organizaciones de las Naciones Unidas; tal es el caso de la CEPAL (Comisión Económica Para América Latina y El Caribe), concibiendo la pobreza como la insuficiencia que tiene una persona para acceder a bienes, servicios y derechos establecidos por normatividad. Tambien la pobreza es entendida según el PNUD (Programa de

Naciones Unidas para el Desarrollo) como la incapacidad de obtener oportunidades y alternativas de desarrollo del hombre dentro de una sociedad.

Por otra parte, existen indicadores de pobreza que se dan a través de cuatro aspectos fundamentales para poder entender el concepto de pobreza según la Seminarista Corredor, en donde manifiesta que estos aspectos son la magnitud, las características, la dinámica y la localización en donde se dé la pobreza como tal. Es por tal razón, que según Corredor la pobreza “es una situación en la cual hay una carencia de bienes materiales sea que se definan por el lado de NBI (Necesidades Básicas Insatisfechas) o por LP (Línea de pobreza)” (Corredor Martinez, 1998).

Es importante destacar que la pobreza se ve reflejada desde el ámbito social en su mayoría, y que la parte moral y física de las personas de dejan de lado en cuanto al concepto de pobreza, por lo tanto, Corredor (Corredor Martinez, 1998) afirma:

“La pobreza es básicamente una situación en la cual la persona no está en condiciones de satisfacer sus necesidades vitales, pero no solamente entendidas como un problema de supervivencia física sino también en términos de su desarrollo como persona. Es decir, que ahí entran problemas de alimentación, salud, vivienda, que son los problemas por todos los conocidos, pero que también se tiene que tener en consideración en el ámbito del desarrollo de la persona, como son: problemas de inserción social, política, identidad sentido de pertenencia, acceso a la formación, acceso a la información, etc.”.

La pobreza social no solo abarca un aspecto descriptivo, sino que según Morinigo (2003) “El concepto de pobreza social no se define solamente desde un punto de vista descriptivo, al contrario debemos considerar los siguientes aspectos:

1. La pobreza como condición de vida: No se trata solo de una cuestión económica, sino de una "pluralidad de necesidades" que determina una forma de inserción diferenciada y con "barreras para superar las carencias" dentro de la sociedad.

2. La pobreza como exclusión social: se trata de una situación no solo casual, sino producto de esquema de relaciones socioeconómicas que "mantienen o aumentan las barreras que separan" a los pobres de los no pobres. 3. La pobreza como imposibilidad de alcanzar un nivel adecuado de acceso a los recursos materiales: Se trata de la visión más empírica del concepto, que se refiere a indicadores por el cual se mide el grado de carencias que afecta a la población objeto de estudio.”

Por otra parte, es importante destacar que la pobreza ha sido tratada como un concepto comparativo que se refiere a una cualidad relativa, cuya esencia es, en sí misma, la Desigualdad. (Charles Valentine, Citado en Hita, Maria. pág.161). Muchas veces esa pobreza se manifiesta como una exclusión social, ya que no es solo una idea de sociedad y estado sino de condiciones socioeconómicas; y llegar a un ideal de proceso social, económico y cultural. Asimismo, existen diferentes tipos de pobreza las cuales manejan diversos perfiles, las cuales se manifiestan como herramientas analíticas que resumen información relacionada con la propia pobreza e intenta llegar a la de Lok-Desallien (2004) en donde “los perfiles de la pobreza debería proporcionar información sobre la incidencia, la profundidad y la severidad de la pobreza”.

3.2.4.2 Xenofobia y Racismo

La sociedad siempre ha tenido contradicciones políticas, económicas y sociales donde resurgen el racismo, la xenofobia, la intolerancia, el etnocentrismo, entre otras. A lo largo de los últimos años, la crisis económica mundial, las guerras, los cambios radicales en los países del mundo, la inseguridad y el futuro que puede generar el desempleo y la pobreza hacen que se generen cambios en la sociedad. Las causas de los comportamientos racistas y xenófobos son múltiples, básicamente la historia, la religión y el desarrollo de dichas sociedades son la raíz de este fenómeno.

El término Raza se utiliza en la sociedad desde el momento en que los pueblos tienen diferencias externas. Desde entonces, ha existido una gran jerarquía de razas que se pueden caracterizar por el color de la piel, la forma del cuerpo, del cabello, la estructura físico, etc.

De concepto de raza, sale el término Racismo que defiende la diferencia racial y preferencia de unos pueblos sobre otros. Según García, “el racismo no es un solo una ideología, una teoría, una opinión o un prejuicio, es una relación social de dominación que se justifica recurriendo a la naturaleza y la ciencia y que engendra sufrimientos y violencia. El aumento de las manifestaciones racistas se basa sobre todo en los prejuicios y estereotipos formados durante la historia de las sociedades, dependiendo del país, afecta a las creencias, sentimientos y comportamientos personales. Pero además a través de las estructuras gubernamentales se permite la exclusión social, la discriminación, la privación de derechos, la ramificación.

Así pues, las personas racistas defienden la creencia de superioridad racial, determinando niveles de inteligencia, características culturales y sociales, atributos morales para que la supervivencia cultural mayorista sobresalga ante los demás. En la actualidad existe un nuevo racismo según García, en donde se manifiesta el discurso ideológico, lingüístico y político. Este nuevo racismo según la autora, se presenta con las siguientes características:

1. El concepto de raza, pasa a ser concepto de cultura. Pureza racial, por identidad cultural. 2. El racismo se convierte en xenofobia, pero también llega a darse en personas del mismo país. 3. Los discursos no solo se deben manifestarse la igualdad y derechos a la diferencia, sino se debe tener en cuenta enunciados de temor y rechazo. 4. Racismo simbólico e indirecto, en donde todas las personas son iguales a pesar de tener diferente identidad.

Finalmente las manifestaciones racistas en muchos países, llegan a su punto más dramático en las agresiones, la violencia, expulsiones, matanzas, limpieza étnica y exterminio de los otros; convirtiéndolo en xenofobia.

La xenofobia en traducción literal es miedo al extraño o extranjero, esta palabra proviene del griego xenos (extraño o extranjero) y phobos (temor). La Xenofobia es uno de los prejuicios con odio, fobia y rechazo contra los grupos étnicos, personas ajenas al lugar donde

se presenta este fenómeno y en especial a las personas que poseen bajo nivel económico por estereotipo, cuya fisionomía social y cultural se desconoce. El racismo, la xenofobia es una ideología del rechazo y exclusión de toda identidad cultural ajena a la propia. Se diferencia del racismo por proclamar la discriminación cultural y acepta a los extranjeros e inmigrantes solo mediante su asimilación sociocultural.

La xenofobia se basa en prejuicios históricos, lingüísticos, religiosos, culturales, e incluso nacionales, para justificar la separación total y obligatoria entre diferentes grupos étnicos, con el fin de no perder la identidad propia. Combinando estos prejuicios con el poder económico, social y político la xenofobia de la mayoría, rechaza y excluye los extranjeros, inmigrantes a la medida que ve en ellos un competidor por los recursos existenciales. “Una variante de esta actitud de hostilidad hacia los extraños seria la que se manifiesta en conductas diferencialitas y desigualitarias dirigidas a grupos emergentes de las sociedades (indigentes, homosexuales, rivales deportivos, etc), que corresponden a sentimientos de rechazo y de discriminación, y que esconde miedos y odios alimentados por situaciones de inseguridad, de inestabilidad y de la falta de proyección económica y social” (García. 2002. pág 56)

La crisis socioeconómica en la mayoría de los piase europeos, en los últimos años, ha multiplicado los actos xenófobos que van desde las pancartas, folletos, discursos y campañas, hasta los actos de violencia como, las agresiones individuales y colectivas, incendios provocados, linchamientos, matanzas y limpieza étnica. A menudo los diferentes medios de comunicación insisten en las diferencias culturales, presentando las costumbres y los actos culturales ajenos como cosas raras y sorprendentes. De esa manera también fomentan hostilidad, se impulsa la xenofobia contra los extranjeros, (africanos, asiáticos o latinoamericanos), y se potencia la exclusión y rechazo.

3.2.4.3 Discurso Religioso.

El futuro de la religión en una perspectiva postmoderna nos la brinda Richard Rorty Gianni Vattimo. Esta reflexión estriba en un estatuto epistemológico de la fe religiosa en el laicismo de nuestro tiempo. En un contexto de la superación definitiva de los metarrelatos

dentro de un neopragmatismo (Rorty) con un ejercicio hermenéutico (Vattimo). En la serie de South Park se manifiesta que la necesidad de creen en lo trascendente es la apertura a la muerte de los metarrelatos y del dominio del pensamiento débil. En lo religioso se plantea una crítica de la actual sensibilidad de la cultura occidental mediante la comprensión de los diferentes mensajes sensibles que emergen en la postmodernidad contemporánea.

La delimitación entre la modernidad y la postmodernidad se parte que un ateo no tiene las razones poderosas para rechazar la religión o un teísta para que rechace la ciencia. La deconstrucción metafísica ha despejado una cultura libre de los dualismos demarcantes de occidente. La creencia religiosa es la edificación de esquemas arquitectónicos metafísicos que se instauran en los metarrelatos capaces de medir y evaluar los niveles de validez de los relatos en general. Esta forma de incorporación se encuentra en una lógica del pensamiento débil, que trata de pensar en direcciones alternativas pero recuperando la tradición. La religión replantea la relación entre dios y los hombres como un vínculo de solidaridad, vaciándose en una encarnación y en una misión en el mundo que lleva al hombre a sacrificarse por la humanidad. (Wrathall; 2003)

La religión se transforma en el ethos universal como una instancia antidogmática que constituye el presupuesto de una hermenéutica y de una democracia que modelan a un ciudadano con fuertes vínculos con la humanidad. La verdad nunca es objetiva sino un diálogo interpersonal que tiene un lenguaje compartido, donde se logran acuerdos sobre preferencias religiosas, justamente donde plantea la secularización, en el desenvolvimiento de una religión desde el mismo pensamiento débil. En el problema religioso se presentan tensiones de nuevas exigencias hermenéuticas, de apertura y de diálogo y persistente deseo de objetividad que se propone una y otra vez justificar la diferencia entre verdad y opinión desde la perspectiva privilegiada de aquella (Wrathall; 2003).

3.2.4.4 Procesos formativos.

El enunciado de educación es entendido como el plexo cultural, político, social y económico que promueve a los hombres y a las mujeres los valores cognitivos, éticos,

estéticos, morales y relacionales en búsqueda de un ciudadano con vocación de servicio donde demarca y prioriza lo público por encima de lo privado. Así mismo, el enunciado de pedagogía dentro de un marco disciplinar, estudia los diferentes fenómenos y problemáticas producidas por las relaciones de enseñanza – aprendizaje donde surgen las categorías de currículo, espacio académico, evaluación, acompañamiento, etc. Finalmente, el enunciado de didáctica estudia los diferentes objetos mediacionales que se articulan y vinculan las relaciones de la enseñanza y el aprendizaje, las relaciones de docentes y estudiantes y las relaciones entre los objetos de aprendizaje con respecto a las prácticas de enseñanza (Castañeda; 2012).

En el nivel educativo, es importante destacar la educación que se ve reflejada en la película, y como los docentes de la misma, relacionan películas dadas dentro de ella, relacionando la vida de los estudiantes y de las familias con los ámbitos educativos y las relaciones que se tienen con personas de una misma condición social y con personas con otras culturas. La educación en los estudiantes se tendrán en cuenta, relacionando los roles que ellos pueden tomar a lo largo de la visión social que se tiene en la película de South Park. Por tal razón el aprendizaje y la enseñanza del contexto social que se puede reflejar, será de gran importancia para resolver la influencia y el reconocimiento del mismo, teniendo en cuenta las variables.

4. DISEÑO METODOLÓGICO

4.1 Planteamiento Metodológico de Richard Rorty.

4.1.1 Richard Rorty y el Problema Social.

El problema social en Richard Rorty se podría interpretar desde el plano ético en sus enunciados de la verdad, la bondad y el realismo. De esta forma, se busca ampliar el problema del verificacionismo consistente en las siguientes propuestas: ninguno de nuestros términos hace referencia, ninguna de nuestras creencias son verdaderas, ninguna de nuestras intuiciones morales es correcta. La razón en Rorty es lo moral que “no resulta demasiado incompatible con nuestras intuiciones morales actuales” (Rorty; 1995, pág. 280). La verificación de los problemas sociales si se observan no desde nuestras referencias, no desde nuestras creencias, no desde nuestras moralidades se va a considerar sesgadas por nuestro comportamiento irreflexivo, por la búsqueda de pensar moralmente correcto. Se verán los problemas sociales desde el ideal de la conducta o el ideal verificacionista, lo que significa que no nos llamara la atención de ningún problema social, ya que ninguno significativo.

La relación entre lo bueno y lo malo se reflexiona desde –la falacia naturalista-. Siempre una cuestión está abierta hacia lo bueno porque se tiene esta condición. Las palabras como bueno adquieren un sentido en relación con el cual la respuesta sería afirmativa. El uso filosófico de lo –bueno-, está en recurrir al sentido de la tradición sobre lo bueno, que es un proceso pedagógico edificante y de revolución moral, que se describe la práctica intelectual o lingüística. El uso corriente de lo –bueno- se usa para alabar, hace notar hacia algún interés, por lo que, la indefinibilidad de lo bueno se debe a que ningún término descriptivo llamativo tiene las condiciones interesantes, necesarias y suficientes.

Los problemas sociales en esta perspectiva de lo bueno serían de igual forma indefinible, porque cualquier cosa que digamos sobre lo bueno puede ser lógicamente irrelevante, para lo que es la dialéctica de lo bueno o de lo malo. La única forma de captar las dificultades de orden social requiere de hacer un rastreo por la mentalidad occidental para

detallar las debilidades sociales que emergen en la actualidad. Los problemas sociales dentro de la dialéctica de lo verdadero y lo real estriba en la representación correcta de la realidad y que la mayoría de las perplejidades de la epistemología proceden de la vacilación entre estos dos aspectos.

Los problemas sociales dentro de la analogía entre la bondad y la verdad, permiten que lo verdadero sea el significado aproximado de lo que puedes defender a cualquiera que se presente. La línea de separación entre una creencia justificada y verdadera es muy fina. La verdad en los pragmatistas creemos si seguimos investigando con nuestras luces actuales; en esta lógica se perfila el proyecto puro consistente en encontrar un sistema para representar en forma de diagramas las relaciones de los problemas sociales. Pero también se establece un proyecto impuro de hacernos ver que la comprensión más completa posible de los problemas sociales dejará abierta la posibilidad de que no se verá creencia verdadera en absoluto. No obstante, con respecto a los problemas sociales, las creencias son verdaderas; la duda sobre la verdad o la bondad dentro del marco de los problemas sociales y el camino de salida se encuentra en un acuerdo general.

4.1.2 Marco teórico del Método Rortyniano.

El telón de fondo, tanto teórico como metodológico, estriba en la obra de la Filosofía de el Espejo de la Naturaleza. En cuanto a los fundamentos teóricos se valoran la legitimación y fundamentación del conocimiento, que en Richard Rorty está en descubrir algo sobre la mente. Estos fundamentos residen en el hombre en cuanto ser que conoce y en este mismo hombre que elabora actividades de representación, que hacen posible el conocimiento. Por lo tanto, se podría afirmar que “saber es representar con precisión lo que hay fuera de la mente; entender de esta manera la posibilidad y naturaleza del conocimiento es entender la forma en que la mente es capaz de reconstruir tales representaciones”. (Rorty; 1995, pág. 13). Rorty plantea que la teoría general de la representación tiene como propósito figurar bien la realidad, otras que la representen no tan bien y finalmente que no la representen en absoluto.

Según Rorty (1990), en el Siglo XVIII la idea de representación se encontraba en el tribunal de la razón pura que Kant elaboró, para confirmar o rechazar las pretensiones tradicionales de la cultura, aunque esta idea recogía el asentimiento de los procesos mentales de Locke y la sustancia mental de Descartes. En el Siglo XIX la idea de representación se encontraba que la concepción de cultura, la cual necesita estar en la búsqueda de un vocabulario, las convicciones que justificaban la inteligibilidad y el descubrimiento del significado y sentido de la vida, que en definitiva era la búsqueda de una representación rigurosa y científica. En este mismo siglo había surgido una nueva forma de cultura literaria, política y científica; que en el Siglo XX se producen las demarcaciones y divorcios más profundos entre los científicos de las ciencias naturales con respecto a los intelectuales de las ciencias humanas.

Rorty ante el proceso evolutivo de la representación que su génesis partió por el tribunal de la razón pura del Siglo XVIII, más tarde por la rigurosidad científica del Siglo XIX se hizo precipitarse en los divorcios científicos de las ciencias naturales y las ciencias humanas del Siglo XX con el fin de emerger un nuevo horizonte o telón de fondo, quien plantea una auto-imagen representacional, Rorty proyecta este nuevo paradigma en los , filósofos – Wittgenstein, Heidegger y Dewey- (Rorty, 1995), quienes coinciden en presentar un nuevo modo representar, una nueva manera de formular un contexto definitivo del pensamiento. Wittgenstein intentó construir una nueva teoría de la representación que no tuviera nada que ver con el mentalismo; Heidegger, un nuevo conjunto de categorías filosóficas que no tuviera nada que ver con la ciencia, la epistemología o la búsqueda cartesiana de la certeza y Dewey, una versión naturalizada de la visión hegeliana de la historia (Rorty; 1990).

A su vez, los tres filósofos coinciden que en sus obras tardías, se emancipan de las concepciones tradicionales, específicamente de la kantiana. Por eso, sus últimos escritos son más terapéuticos que constructivos, más edificantes que sistemáticos, orientados a hacer que el lector se cuestione sus propios motivos para filosofar más que a presentarle un nuevo programa filosófico (Rorty; 1990). En esta perspectiva Wittgenstein, Heidegger y Dewey están de acuerdo en abandonar la noción del conocimiento de la representación exacta, se debe descartar las nociones de fundamentos del conocimiento y del cartesianismo escéptico

epistemológico (Rorty; 1990). Los tres filósofos nos han introducido en el período de sublevación, consistente en acabar con la confianza que el sujeto puede tener con la mente en cuanta visión representacional, objetivo teórico y fundamentos epistémicos. Por lo tanto, el ejercicio que se pretende no es constructivo sino terapéutico. Esta terapia consiste en determinar la dialéctica “existente dentro de la filosofía analítica, que ha llevado a la filosofía de la mente desde Broad hasta Smart, a la filosofía del lenguaje desde Frege a Davidson, a la epistemología desde Russell hasta Sellars, y a la filosofía de la ciencia desde Carnap hasta Kuhn, debe hacerse progresar algunos pasos más” (Rorty; 1995, pág. 241).

Pero el avance o el progreso no es la crítica o la fundamentación metafísica tradicional, sino es la idea de que la actividad humana de la búsqueda del conocimiento se produce dentro de un marco que se puede aislar antes de la conclusión o un conjunto de presuposiciones que se pueden descubrir a priori. La representación o la autoimagen, desde Dewey, no se encuentran en las limitaciones duraderas a lo que se puede figurar como conocimiento, sino es un fenómeno social más que como una transacción entre el sujeto y la realidad. La representación wittgeinsteiniana del lenguaje en cuanto instrumentos más que como espejo, no busca las condiciones de posibilidad de la representación lingüística (Rorty; 1995). La representación heideggeriana de intentar convertir la naturaleza del sujeto cognoscente en fuente de verdades necesarias, es uno de los intentos frustrados de recurrir a una cuestión técnica y no a la apertura de lo desconocido del pensar (Rorty; 1990). En esta perspectiva el mensaje de los tres historicistas determina que la investigación es un intento apologético de eternizar el juego lingüístico, la práctica social o la autoimagen contemporánea.

El problema de la verdad, de la bondad o de la belleza no se visibiliza como la representación exacta de la realidad, sino como lo que nos es más conveniente creer. La idea de la –representación exacta- no pasa de ser un cumplido automático y sin contenido que hacemos de las crencias que ayudan a hacer lo que queremos hacer. Wittgenstein desmonta las imágenes representacionales cautivadoras complementándose con la conciencia histórica. Heidegger parte que la conciencia es la fuente de todas las representaciones de imágenes especulares. No obstante, ni Heidegger, ni Wittgenstein nos hacen ver el fenómeno histórico representacional de las imágenes basada en el espejo. Las dos se centran en el individuo

singularmente favorecido más que en la sociedad. Dewey describe lo representacional mediante el ataque a las tradicionales imágenes del espejo, partiendo de la visión actual de la sociedad. Actualmente, la cultura ya no está dominada por el ideal del conocimiento objetivo sino del desarrollo estético (Rorty; 1995).

La representación se presenta en una secuencialidad lineal Rorty afirma que es simplista pero como metáfora es muy dominante para entender lo representacional. Se parte de la creencia, luego se ubica el objeto de la creencia, el siguiente paso es entender la facultad cuasi-visual, el espejo de la naturaleza, por lo tanto el conocimiento es la agrupación de representaciones exactas. Las representaciones exactas es encontrar dentro del espejo, una clase de representaciones, que no se puede dudar de su exactitud. Estos fundamentos serán los fundamentos del conocimiento, la disciplina sería la teoría del conocimiento, que sería a su vez el fundamento de la cultura. En síntesis, la representación será la búsqueda de lo que obliga a la mente a creer, en el mismo momento en que es desvelado (Rorty; 1995).

4.1.2.1 El Arquetipo del método

El ejercicio representacional no es una disciplina, sino un género cultural que se centra en un determinado tema y no en otro, en un momento dado no por necesidad dialéctica sino de varias cosas que ocurren en otra parte de la conversación. En esta perspectiva se desarrolla la diferenciación entre el lenguaje impuro y el lenguaje puro.

a. El Lenguaje Puro e Impuro

El lenguaje impuro emerge por las ilícitas transferencias de problemas desde la epistemología a la filosofía del lenguaje (Rorty; 1995). Aquí el problema básico está en el cambio conceptual, donde se han centrado las polémicas más recientes sobre realismo, pragmatismo, verificacionismo, idealismo y convencionalismo. No obstante, este tipo de lenguaje se circunscribe con los diferentes escenarios idealistas que ha aparecido en los dos últimos siglos. Con los giros lingüísticos sobre la naturaleza de dios, de la libertad e inmortalidad.

El lenguaje puro es el lenguaje pragmático de Sellars y Wittgenstein de igual forma de Davidson. Aquí se plantean las distinciones entre lenguaje hecho y esquema contenido. Por ende, se plantea el problema de la conexión entre el lenguaje con el mundo (Rorty; 1995) Este tipo de lenguaje se depura en el enfrentamiento real entre los realistas y los pragmatistas, el lenguaje como fuente de conocimiento a priori metafísico o como conocimiento a posteriori pragmático.

La diferenciación entre el lenguaje puro y el lenguaje impuro es la búsqueda de la verdad incondicional o una verdad consensuada. No obstante, se encuentran en un abismo entre el uno y el otro. Para allanar esta demarcación se propone las siguientes orientaciones: – la adhesión al siguiente algoritmo vinculante…sucesión de matrices disciplinarias institucionalizadas - (Rorty; 1995). La segunda es –la aplicación del pensamiento secular a las cuestiones morales…cambios en la constitución emocional de los que controlan las claves del poder-.

b. Verdad sin Espejos

Pensar el lenguaje como una imagen representacional del mundo, no sirve para explicar cómo se aprende o entiende el lenguaje. Se representa una teoría del significado o una teoría de la verdad. Pero no se demuestra que no podemos verificar la existencia de una lengua que ofrezca una descripción verdadera del mundo a no ser que se pueda traducir a la nuestra. La posibilidad de abandonar la esperanza de ser algo más que meramente humano. Sería abandonar las ideas tradicionales, específicamente las ideas platónicas de verdad, realidad y bondad, estas entidades no pueden ser reflejadas ni siquiera confusamente por las actuales prácticas y creencias. De esta forma, se plantearía el relativismo de lo verdadero, real y bueno en un relativismo que están en función como ideas útiles que son extrapolación de las mismas prácticas y creencias.

La representación edificante de lo verdadero, de lo real y de lo bueno es hacer que siga la conversación más que encontrar la verdad objetiva. Esta verdad es el resultado del discurso

normal. La representación edificante no sólo es anormal sino reactiva, ya que sólo tiene sentido como protesta contra los intentos de cortar la conversación, haciendo propuestas de conmensuración universal mediante la separación privilegiada de descripciones (Rorty; 1990). La representación edificante la misma idea de encontrarse con –toda la verdad- resulta en sí absurda, porque es absurda la verdad en sí misma. Es absurda la noción de verdad sobre la realidad, como la forma de verdad sobre una realidad descrita mediante conmensuraciones (Rorty; 1990).

c. Conversación y Conmensuración.

La meta de la representación es mantener una conversación, que a su vez es considerar a los seres humanos como generadores de nuevas descripciones más que como seres de quienes se espera que sean capaces de describir con exactitud. Pensar en esta meta es la verdad a saber, la verdad sobre los términos que constituyen una conmensuración última para las actividades humanas (Rorty; 1990). Pensar que la representación nos permite ver el sujeto que describe como si fuera el mismo tipo de objeto descrito es pensar que todas las posibles descripciones pueden volverse conmensurables con un vocabulario descriptivo, el de la representación misma.

Por conmensurable se entiende que la conversación es capaz de ser sometida a un conjunto de reglas que nos dicen cómo podrían llegarse a un acuerdo. De esta forma se resolvería un problema en cada uno de los puntos donde parece haber conflictos. Estas reglas nos indican cómo se construye una situación ideal, en la que todos los desacuerdos residuales se consideran variables. Lo que importa es que debe haber acuerdo si se llegara a tomar una resolución. d. La Edificación

La representación edificante sólo puede ser reactiva, la razón es porque aborda la conversación por nuevos caminos (Rorty; 1990). Estos nuevos caminos, engendran nuevos discursos, nuevas ciencias, nuevos programas de investigación y, por tanto nuevas verdades objetivas. Esta representación edificante no constituye el sentido auténtico, aquí emerge la

función social de romper la convención, impidiendo al hombre se engañe con la idea de qué se conoce a sí mismo o que conoce alguna otra cosa, se requiere de descripciones opcionales.

El interés conversacional del representacionalismo ha variado y seguirá variando por las imprevisibles contingencias. Las contingencias van desde lo físico hasta lo político (Rorty; 1990). De igual forma aparecen los problemas de los deberes y los derechos de los que pueden participar en la conversación. En esta óptica se propondrían métodos, técnicas o puntos de vista para actualizar la conversación. Pero esto no significa que hay protagonistas que tengan una clase especial de conocimiento sobre el conocimiento (Rorty; 1990).

La pérdida de confianza en el representacionalismo entendido como aquellas imágenes del espejo que se encapsularon dentro de un período histórico. Pareciera que se estuviera en el final. Sin embargo, dependerá de quienes revolucionen las tesis de Dewey, Wittgenstein y Heidegger. De esta forma las imágenes del espejo vuelvan a revitalizarse. Provocando que habría un fuerte movimiento representacional que no se acudiera a los fundamentos o justificaciones. Sino a los procesos conversacionales traídos por los acuerdos y las conmensurabilidades serían los nuevos horizontes de sentido para los diversos diálogos.

Los actuales problemas de la representación estriban que se encuentran tan desfasados como aquellas representaciones medievales. No obstante siguen siendo los referentes para seguir conversando en el futuro. De igual forma, se ignora si se presentará la distinción entre la representación sistemática de la representación edificante. Quizás, el fenómeno representacional seguirá siendo edificante, de auto – identificación de discusión y no de resolución de problemas. El punto representacional de esta reflexión, en aras del análisis metodológico de la investigación, está en mantener la conversación, más que exigir un lugar dentro de esta conversación. Es decir, está en dialogar con las diferentes escenas del Programa de South Park, más que poner una posición sociológica, moral o estética del mismo.

4.1.2.2 El Espejo de la Naturaleza.

Los pensadores consideran que su disciplina se ocupa de los problemas cuando surge para su reflexión. Los problemas más relevantes la diferencia de los seres humanas con respecto a los demás seres. Las relaciones o no relaciones entre mente y cuerpo. La filosofía o las reflexiones en esta perspectiva se consideran a sí mismo un intento de desacreditar las pretensiones de conocimiento que se dan en la ciencia, en la moralidad, en el arte o en la religión. Por ello se busca con el ejercicio filosófico rortyniano analizar el discurso de la serie de South Park con el propósito de buscar su fundamento en relación con la cultura que está influida y que la influye mutuamente. Este ejercicio en definitiva es el estudio del hombre en cuanto ser que conoce en las direcciones de los procesos mentales y de la actividad representacional que hacen posible el conocimiento (Rorty; 1995)

a. Lo funcional

La acción de saber representa con precisión lo que hay fuera de la mente; entender de esta manera la posibilidad y naturaleza del conocimiento es entender la forma en que la mente es capaz de reconstruir tales representaciones. La preocupación fundamental es ser una teoría general de la representación, una teoría que divida la cultura en áreas que representen bien la realidad, otras que la representen menos bien y otras que no la representen en absoluto. Las protestas formuladas ocasionalmente contrarrestan concepción de la cultura como si tuviera necesidad de una “base” y encontrar las pretensiones de que esta tarea fuera realizada por una teoría del conocimiento (por ejemplo, en Nietzsche y William James) pasaron prácticamente desapercibidas. Para los intelectuales, la “filosofía” se convirtió en un sustituto de la religión. (Rorty; 1995) Era el área de la cultura donde se tocaba fondo, donde se encontraban el vocabulario y las convicciones que permitían explicar y justificar las actividades propias en cuanto intelectual, y descubrir, por tanto, el significado de la propia vida. A comienzos de nuestro siglo, esta pretensión recibió la confirmación de los filósofos (especialmente Russell y Husserl) que tenían interés en que la filosofía siguiera siendo “rigurosa” y “científica” (Rorty; 1995).

b. Lo útil.

La reflexión no podía considerarse por más tiempo en la vanguardia intelectual, o como protector de los hombres ante las fuerzas de la superstición. -Había surgido una nueva forma de cultura -la cultura del hombre de letras, el intelectual que escribía poemas y novelas y tratados políticos, y críticas a los poemas y novelas y tratados de otros autores. Descartes, Locke y Kant habían escrito en un periodo en el que la secularización de la cultura comenzaba a ser una posibilidad gracias al triunfo de la ciencia natural- (Rorty; 1995). Pero, para comienzos del siglo XX, los científicos habían llegado a separarse de la mayoría de los intelectuales tanto como los teólogos. Poetas y novelistas habían ocupado el lugar de los predicadores y filósofos en cuantos maestros morales de la juventud. El resultado fue que cuanto más “científica” y “rigurosa” se hacía la reflexión, menos .tenía que ver con el resto de la cultura y más absurdas parecían sus pretensiones tradicionales.

Los intentos de los filósofos analíticos y de los fenomenólogos por “fundamentar” unas cosas y “criticar” otras no encontraron eco en aquellos cuyas actividades trataban de fundamentar o criticar. Los que necesitaban una ideología o una auto-imagen hicieron caso omiso en lo general. Este es el telón de fondo sobre el que hay que proyectar la obra de los tres filósofos más importantes de nuestro siglo -Wittgenstein Heidegger y Dewey. Todos ellos trataron, en un primer momento, de encontrar un nuevo modo de dar a la filosofía carácter “básico” -una nueva manera de formular un contexto definitivo del pensamiento.

Wittgenstein intentó construir una nueva teoría de la representación que no tuviera nada que ver con el mentalismo; Heidegger, un nuevo conjunto de categorías filosóficas que no tuviera nada que ver con la ciencia, la epistemología o la búsqueda cartesiana de la certeza; y Dewey, una versión naturalizada de la visión hegeliana de la historia. Cada uno de ellos terminó considerando que sus primeros esfuerzos habían estado mal dirigidos, que eran un intento de mantener una cierta concepción de la filosofía después de haber rechazado las nociones necesarias para dar contenido a tal concepción.

4.1.2.3 Lo operativo.

Los escritos son más terapéuticos que constructivos, más edificantes que sistemáticos, orientados a hacer que el lector se cuestione sus propios motivos para filosofar más que a presentarle un nuevo programa filosófico. Wittgenstein; Heidegger y Dewey están de acuerdo en que hay que abandonar la noción del conocimiento en cuanto representación exacta, que resulta posible gracias a procesos mentales especiales e inteligible gracias a una teoría general de la representación. Los tres consideran que se deben descartar las nociones de “fundamentos del conocimiento” y de la filosofía en cuanto entrada en el intento cartesiano de dar respuesta al escéptico epistemológico.

Además, prescinden de la idea de “la mente” común a Descartes, Locke y Kant -en cuanto tema especial de estudio, situada en el espacio interior y dotada de elementos o procesos, que posibilitan el conocimiento. Esto no quiere decir que tengan otras “teorías del conocimiento” o “filosofías de la mente”. Rechazan la epistemología y la metafísica en cuanto disciplinas posibles. Hablo de “dejar de lado” y “rechazar” en vez de “presentar argumentos en contra” porque su actitud hacia la problemática tradicional escomo la de los filósofos del siglo XVII hacia la problemática escolástica (Rorty; 1995).

No suelen entretenerse en descubrir proposiciones erróneas o falsos argumentos en las obras de sus predecesores. Afirmar la posibilidad de una cultura en la que no haya ninguna disciplina global que legitime o sirva de base a las otras, no significa necesariamente atacar ninguna doctrina concreta, lo mismo que vislumbrar la posibilidad de una cultura en que la religión no existiera o no tuviera ninguna conexión con la ciencia o la política, no implicaba necesariamente atacar la afirmación de Tomás de Aquino de que es posible demostrar la existencia de Dios con la razón natural.

Wittgenstein, Heidegger y Dewey nos han introducido en un periodo de filosofía “revolucionaria”. Introduciendo nuevos mapas del terreno (a saber, de todo el panorama de las actividades humanas) en que no aparecen los rasgos que anteriormente parecían tener carácter dominante. Es una visión de conjunto de algunos avances recientes dentro de la filosofía, especialmente de la filosofía analítica; desde el punto de vista de la revolución anti-cartesiana y anti-kantiana. El objetivo es acabar con la confianza que se pueda tener en “la mente” en

cuanto algo sobre lo que se debe tener una visión del “conocimiento” en cuanto algo que debe ser objeto de una “teoría” y que tiene “fundamentos”, y en la “filosofía” tal como se viene entendiendo desde Kant.

4.1.2.4 Objetividad Conmensurable.

Esta insistencia en el lenguaje, es la idea de que la actividad humana (y la investigación, la búsqueda del conocimiento, en especial) se produce dentro de un marco que se puede aislar en –un conjunto de presuposiciones que se pueden descubrir a priori. La idea de que existe dicho marco sólo tiene sentido si pensamos que viene impuesto por la naturaleza del sujeto que conoce, por la naturaleza de sus facultades o por la naturaleza del medio dentro del cual actúa.

La misma idea de la reflexión como algo distinto de la “ciencia” no tendría mucho sentido sin la afirmación cartesiana de que mirando hacia dentro podemos dar con la verdad ineluctable, y la afirmación kantiana de que esta verdad impone límites a los posibles resultados de la investigación empírica. La idea de que pueda haber eso que se llama “fundamentos del conocimiento” (de todo conocimiento -en todos los campos, del pasado, presente y futuro) o una “teoría de la representación” (de toda representación, en los vocabularios conocidos y en los que ahora no podemos ni imaginar) depende de la suposición de que existe semejante constricción a priori. (Rorty; 1995)

Si tenemos una concepción deweyana del conocimiento, como lo que creemos justificadamente, no nos imaginaremos -que existan limitaciones duraderas á lo que puede figurar como conocimiento, pues veremos la “justificación”, como un fenómeno social más que como una transacción entre “el sujeto que conoce” y “la realidad”. Si tenemos una concepción wittgensteiniana del lenguaje, en cuanto instrumenta más que como espejo, no buscaremos las condiciones necesarias de posibilidad de la representación lingüística. Si tenemos una concepción heideggeriana de la filosofía, consideraremos que el intento de convertir la naturaleza del sujeto que conoce en fuente de verdades necesarias es uno de los

intentos descaminados de recurrir a una cuestión «técnica» y determinada en vez de a la apertura a lo desconocido que fue la tentación inicial que nos indujo a pensar.

Desde esta perspectiva, el mensaje común de Wittgenstein, Dewey y Heidegger es historicista. Todos ellos nos recuerdan que las investigaciones de los fundamentos del conocimiento o de la moralidad o del lenguaje o de la sociedad quizá no sean más que una apologética, un intento de eternizar un determinado juego lingüístico, práctica social o auto- imagen contemporáneos. También la conclusión es historicista, y las tres partes en que se divide tratan de colocar en su perspectiva histórica las nociones de “mente”, de “conocimiento” y de “filosofía”, respectivamente. Se señala que cuando se amplían de una determinada manera, nos permiten ver la verdad no como “la representación exacta, de la realidad” sino como “lo que nos es más conveniente creer”, utilizando la expresión de James. O, dicho menos provocativamente, nos demuestran que la idea de “representación exacta” no pasa de ser un cumplido automático y sin contenido que hacemos a las creencias que consiguen ayudarnos a hacer lo que queremos hacer (Rorty; 1995).

4.1.2.5 Conversación y acuerdos.

La forma en que Heidegger vuelve a contar la historia de la filosofía nos permite ver los comienzos de las imágenes cartesianas en los griegos así como las metamorfosis de estas imágenes durante los tres últimos siglos. De esta forma nos permite “distanciarnos” de la tradición. Sin embargo, ni Heidegger ni Wittgenstein nos hacen ver el fenómeno histórico de las imágenes basadas en el espejo, la historia de la dominación de la mente de Occidente por las metáforas oculares, dentro de una perspectiva social. Los dos se centran en el individuo singularmente favorecido más que en la sociedad -en las posibilidades de mantenerse al margen de la banal auto-decepción característica de las últimas fechas de una tradición decadente (Rorty; 1995).

Por el contrario, Dewey, aunque no tenía ni la agudeza dialéctica de Wittgenstein ni la erudición histórica de Heidegger, escribió sus ataques a las tradicionales imágenes del espejo partiendo de la visión de un nuevo tipo de sociedad. En su sociedad ideal, la cultura ya no está

dominada por el ideal del conocimiento objetivo sino del desarrollo estético. En dicha cultura, como él decía, las artes y las ciencias serían “las flores naturales de la vida”. Tengo la esperanza de que estemos ahora en condiciones de ver las acusaciones de “relativismo” e “irracionalismo” presentadas en su momento contra Dewey como simples reflejos defensivos e inconscientes de la tradición filosófica que él atacaba.

El siguiente paso es pensar que entender cómo se conoce mejor es entender cómo se mejora la actividad de una facultad cuasi-visual, el Espejo de la Naturaleza, y, por lo tanto, pensar en el conocimiento en cuanto agrupación de representaciones exactas. Luego viene la idea de que la forma de tener representaciones exactas es encontrar, dentro del Espejo, una clase privilegiada especial de representaciones tan irresistibles que no se puede dudar de su exactitud. Estos fundamentos privilegiados serán los fundamentos del conocimiento, y la disciplina que nos dirija hacia ellos -la teoría del conocimiento- será el fundamento de la cultura.

La teoría del conocimiento será la búsqueda de lo que obliga a la mente a creer en el mismo momento en que es desvelado. La representación será la búsqueda de estructuras inmutables dentro de las cuales deban estar contenidos el conocimiento, la vida y la cultura - estructuras establecidas por las representaciones privilegiadas que estudia. Así pues, el consenso parece el producto final de un deseo original de sustituir la conversación por la confrontación en cuanto determinante de nuestra creencia. Serán suficientes la conversación y se abandona la búsqueda de confrontación, y, por tanto, si no se concibe el conocimiento como representaciones en el Espejo de la Naturaleza. Para ello tendremos que describir, y defender, los ataques a la idea de la representación privilegiada (Rorty; 1995).

4.1.2.6 Edificación.

El diseñar o ver el deseo de un vocabulario permanente, neutro, a histórico, conmensurado como si fuera a su vez un fenómeno histórico, entonces quizá podríamos escribir una historia menos dialéctica y sentimentalmente de lo que ha sido posible hasta ahora. El interés conversacional en cuanta materia, o de alguna individualidad dotada de

talento, ha variado y seguirá variando en formas imprevisibles que dependen de contingencias. Estas contingencias van desde lo que ocurre en la física a lo que ocurre en la política. Las líneas divisorias entre disciplinas se difuminarán y cambiarán, y aparecerán nuevas disciplinas, en las formas ilustradas por el intento logrado de Galileo de crear, en el siglo XVII, “cuestiones puramente científicas”. Las nociones de “significación filosófica” y de “cuestión puramente filosófica”, tal como se usan en la actualidad, sólo adquirieron sentido aproximadamente en la época de Kant (Rorty; 1995).

La sensación que la epistemología o algún sucesor suyo está en el centro de la filosofía es reflejo del hecho de que la autoimagen del filósofo profesional depende de su preocupación profesional por la imagen del Espejo de la Naturaleza. Esa suposición depende de la idea de que existe eso que se llama comprensión de la esencia del conocimiento. Las útiles observaciones que pueden hacer sobre los diversos temas es posible por su familiaridad con los antecedentes históricos de las discusiones sobre temas semejantes, y, lo que es de suma importancia, por el hecho de que las discusiones sobre tales temas van acompañadas de clichés filosóficos desfasados que los demás participantes han encontrado alguna vez en sus lecturas, pero sobre los que los filósofos profesionales saben de memoria los pros y los contras.

Cualquier imagen como profesión va unidad a la imagen de la “mente” o el “lenguaje” en cuantos espejos de la naturaleza. Por eso puede dar la impresión de que el conductismo epistemológico y el consiguiente rechazo de las imágenes del espejo llevan consigo la afirmación de que no puede o no debe existir tal profesión. Pero esta conclusión no es lógica: Las profesiones pueden sobrevivir a los paradigmas que las hicieron nacer. En cualquier caso, la necesidad de profesores que hayan leído a los grandes filósofos desaparecidos es más que suficiente para garantizar que siga habiendo departamentos de filosofía mientras siga habiendo universidades. El verdadero resultado de la difusión de la pérdida de confianza en las imágenes del espejo sería meramente' una “encapsulación” de los problemas creados por estas imágenes dentro de un periodo histórico. No sé si estamos realmente al final de una época (Rorty; 1995).

Esto dependerá, supongo; de si Dewey, Wittgenstein y Heidegger llegan o no a ser tomados en serio. Puede ocurrir qué las imágenes del espejo y la filosofía sistemática vuelvan a revitalizarse por la acción de algún revolucionario de talento. Efectivamente, aunque los problemas sobre la representación les parezcan a nuestros descendientes tan desfasados como nos parecen a nosotros los problemas del hilomorfismo, la gente seguirá leyendo a Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Hegel, Wittgenstein y Heidegger. (Rorty; 1995).

Para entender un poco más a lo que se refiere el diseño metodológico en especial es Giro Lingüístico que plantea Rorty, es claro evidenciar que este se da desde la modernidad y la posmodernidad. En la primera, abarca el lenguaje puro dado desde el hecho y esquema de cierto contenido lo cual se convierte en un lenguaje pragmático, es de ahí que el lenguaje de lo icónico se vuelve una verdad con espejos desde la realidad y de la inconmensurabilidad de lo que se quiere llegar a representar y tener la diferencia de lo incorporado a través de lo icónico a tratado desde lo representado como lenguaje y signo.

En el segundo, el lenguaje impuro manifiesta los cambios conceptuales e idealistas llegando a convertirlos en giros lingüísticos debido a lo significatico del lenguaje; asi mismo, la verdad o lenguaje sin espejos da a conocer que no todo lo representativo hace pare de una realidad y que los acuerdos son basados en espejos, de lo que la mente desea ver e interpretar de acuerdo al lenguaje que se plantea.

Pasando este giro lingüístico, es evidente tener en cuenta que también existen Giros iconográficos en donde el icono deja de serlo, para convertirse un signo en donde representa lo moderno y posmoderno el acuerdo de lo que se quiere llegar a pensar o imaginar con respecto al signo o icono.

Teniendo en cuenta lo anterior, un claro ejemplo del giro lingüístico y giro iconográfico que surge en algunos capítulos de la serie, es en el donde una Estatua de la Virgen sangra; capitulo denominado Maria Sangrante. Esta Sangre en la modernidad en cuanto a los términos religiosos significa el poder de Dios sobre los demás y la manifestación

que él tiene para comunicarse son su sociedad, mientras que el giro dado se exhibe en lo representado por un milagro, por el simple hecho de tener una imagen religiosa sangre; lo emblemático es que dicha sangre el pueblo y sacerdote del mismo lo asocia con milagro, generando mas fe en los creyentes y no creyentes; y finalmente el giro iconográfico, se presenta cuando la sangre de María es categorizada como un acontecimiento natural de la mujer. Por esta razón, se realizan los giros lingüísticos a iconográficos.

Por otra parte, se desarrolló una plantilla metodológica con el fin de analizar cada uno de los contextos sociales de la serie de South Park, teniendo en cuenta los conceptos y cada uno de los espacios estipulados en dicha plantilla. De ahí, es importante destacar que Richard Rorty permite que se desarrollen dos tipos de discursos; el normal y el anormal; en donde cada uno de estos tiene exactitud en la verdad, bondad y realismo que se da en el problema social.

El Discurso Normal hace referencia a la modernidad del sujeto en cuanto a los procesos mentales y las actividades de precisión que él ejerce al conocerse, teniendo como referente la idea de reflejarse en el espejo, pero dejando de lado la mente, ya que dicho reflejo no permite la noción del conocimiento como representaciones exactas. Por lo tanto, se crea dos tipos de lenguajes que conllevan a caminos de ideas frente a la verdad, bondad y realismo. En primer lugar se crea el Lenguaje Puro el cual sistematiza ideas; creando imágenes claras e intuitivas que encajan en la verdad, significado, necesidad y nombre. En segundo lugar el Lenguaje Impuro permite de manera epistemológica que la imagen sea de acuerdo a la forma del conocimiento (Dogma). El dogma se representa en don ámbitos: en la esencia del objeto y el lenguaje neutral de lo observado.

El Discurso Anormal tiene como referente al individuo desde la postmodernidad en donde lo pragmático, entendiéndolo como lo funcional y lo operativo del la imagen no llega a tener sentido; y la objetividad conmensurable como lo impuesto por la naturaleza, que por más que se quieran generar cambios en lo observado. Partiendo es esto, a nivel pragmático, lo funcional, lo útil y lo operativo emergen diferentes funciones de los procesos mentales y su representación como tal, partiendo de la mente a la realidad y de la realidad a la mente.

Asimismo, la objetividad conmensurable de la plantilla se tendrá en cuenta la forma es que se desarrolla la búsqueda del conocimiento y de la perspectiva de las imágenes, las cuales se pueden acordar ejerciendo desde el pensamiento de los deseado y asimismo de la conversación, ya que no solo las imágenes representan u significado, sino que las palabras, lo conversacional permite a su vez la construcción o edificación en los procesos mentales que casa individuo acuerda. Por tal motivo, es importante tener en cuenta el por qué la realización de la siguiente plantilla; sin dejar de lado los conceptos vistos temáticamente.

4.1.3 Plantilla Metodológica.

NOMBRE CAPITULO TEMPORADA _____ CAPITULO _____ FECHA DE EMISION:

DISCURSO NORMAL DISCURSO ANORMAL

RORTY LENGUAJE LENGUAJE PRAGMÁTICO OBJETIVIDAD CONMENSURABLE

PURO IMPURO FUNCIONAL UTIL OPERATIVO CONVERSACION ACUERDOS EDIFICACION

VERDAD

BONDAD

REALISMO

5. HALLAZGOS

PACO EL FLACO

TEMPORADA 1 CAPITULO 9

FECHA DE EMISION: NOVIEMBRE 19 DE 1997

DISCURSO NORMAL DISCURSO ANORMAL

RORTY PRAGMÁTICO OBJETIVIDAD CONMENSURABLE LENGUAJE PURO LENGUAJE IMPURO FUNCIONAL UTIL OPERATIVO CONVERSACION ACUERDOS EDIFICACION

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La llamada que realiza Stan al Un profesor genético comenta La ilusión de La clonación de La decisión - Acá en el corazón de “Ayudar” a los Ayudar a los número telefónico del comercial, que estaba clonando pavos de recibir un reloj a los pavos para tomada para áfrica, los niños se están niños con el fin demás, en especial con el fin de recibir el reloj y no pascua para dar a la gente pobre cambio de algo. no faltar la establecer muriendo, no por enfermedad de recibir un a los niños pobres. ayudar a los niños de África. y no faltara la comida, cuando comida. donde se queda o guerra sino por hambre. Soy reloj. comenta que los pavos se Paco. Shelley Winters estos niños soltaron y se enloquecieron, necesitan ayuda y dependen actuando como pavos normales Recolección de de usted. Verán acá en medio No renegar las La alcaldesa planea como repartir pero en su fondo tiene un poco comida para las Llamar a la Cruz de África la comida escasea. La visión de los dificultades de los la comida que se va a recolectar. de maldad. personas pobres Roja para Delatar a Por 5 dólares al mes, usted niños por la demás, en especial del pueblo. recoger el niño Shelley Winters puede ayudar a un niño. Ayude presentadora. de los pobres. Paco. por comerse la ahora y le enviares un reloj comida deportivo taico de obsequio- Kyle da una solución, el niño Paco es presentado como el recolectada. debe quedarse en la casa de cada amigo Etiopiojoso, y que hace La realidad que ve Pa comparación La realidad que uno una semana. ruidos con la boca Eric con la comida de la pobreza vive Eric al vivir en graciosamente, en ese momento, en Etiopia. “Es tan gorga que se comería de Paco con la Africa. de Kenny.

Paco busca las latas de comida todos los elefantes de África… enlatada; y el profesor al ver el Es más gorda de Carman… llama a funcionarios de la cruz aspecto del niño les informa a los Quien ayudaría a esos niños”. roja para que recojan a Paco lo El perdón que se le niños que para mantener un niño más pronto posible. El perdón de debe pedir a Dios se debe ser adulto y que ellos no Eric con Dios por juzgar a los pueden mantenerlo. – Porque son tan pobres por no ayudar demás.

ERDAD ustedes Paco, acaso tu padre de corazón a los En el desierto de Etiopia, los V también es alcohólico-. pobres. ayudantes de la cruz roja, le Eric mira a su alrededor, y ve una informan a Eric que están muy cabaña, se levanta y se dirige apenados por la confusión y que hacia ella, abre la puerta y ve será llevado casa de inmediato. toneladas de cajas de comida. En el comercial Eric sale Eric se dirige a un costado de la corriendo y gritando “Hey,

cabaña y ve a Shelley Winters sáquenme de aquí, esto es una mierda… En serio me estoy Paco está viendo el programa de acostada en un sillón, comiendo empezando a encojonar”. Terrance y Phillip y de repente y dándole viento dos Etiopios con hojas. Eric le dice que le de la aparece un comercial del gene de Etiopia, en donde Shelley Winters torta que se está comiendo y discuten por el pedazo de torta insiste en que los niños necesitan Eric en el desolado desierto, que ella se está comiendo la ayuda de los demás grita y mira hacia el cielo desesperadamente. “Perdóname Dios, siento

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El profesor da la indicación de Eric reniega por el pago de La forma de Concurso para El pago de los haberme burlado de los pobres Suplica por la Gracias y que cada uno lleve una lata de impuestos que él hace y por lo recolectar las tener las latas impuestos para y de no haber tener comida en oraciones a Dios. comida, las cuales serán tanto no tiene que darles comida latas de comida de comida. no ayudar a los compasión, por favor, por Etiopia. repartidas por la alcaldesa a la a los pobres y paga por la ropa para la gente más favor Dios” y cae al suelo “mi familia de Kenny y todas las de ellos. pobre. necesitados. Dios me ha abandonado”. familias pobres del pueblo. La acción de El compartir la Las oraciones a adoptar un niño. comida con el Dios por parte Stan le dice a Eric que debe Informar el por niño pobre de Pedir comida a Eric le dice a Paco “bueno de de la Familia de Una alumna comenta que se compartir su comida con el niño qué ayudar a la África. la gente de la regreso a la pobreza” y Kyle Kenny al recibir debe ayudar a los pobres y de Etiopia, el cual es muy gente pobre. Cruz Roja muy enojado le responde las latas de la Reunión familiar. desafortunados. delgado y negro. Eric tiene en mientras Eric “cuidado con lo que dices comida. cuanta la sugerencia de su amigo, pasa hambre en Carman, puede que algún día y toma un pedazo de pastel de Etiopia. pases hambre”. Paco. La reunión de la Tocan la puerta de la casa de Eric familia de Kenny y en ella se encuentra un niño para comerse las

“Etiopiojoso”, y entre los niños latas de comida Eric en el lugar desolado de

comentan el hecho de adoptar a El día de la repartición de la ganadas. Etiopia, suplica por comida un niño literalmente. recolección de latas para la gente diciendo “oiga señores en pobre, se da en una cámara de serio, tengo hambre, tengo

recoger dinero de concurso. Se que comer”.

hace una explicación de cómo las Eric ve un carro de la cruz roja, y personas deben recoger las latas; ordena un pollo frito con papas; el secretario de la alcaldesa dice

los ayudantes de la cruz roja le que el POND “pobre niño BONDAD informas que se acabo la comida desnutrido” agarra las latas que y no tiene fondos, no tienen pueda para dárselas a su familia”. “Señor, en este día tan suficientes patrocinadores. Eric especial, recibe nuestras más suplica que lo lleven a casa ya sentidas gracias por este que él no es un Etiopiojoso. increíble banquete de Eric pasa por el lado de los “colgina” que nos han negritos empujándolos y concedido, y aunque por diciendo “quiten, yo soy alguna razón pensante que era La familia de Kenny se reúne para norteamericano”. Llega un avión necesario arrebatarnos a comer las latas de “Colgina” que de la armada Americana con nuestro hijo, y por alguna otra se ganaron en la plaza del Paco y una cantidad de pavos razón seguimos sufriendo. pueblo, pero ven que no tienen muertos, la familia de Paco lo Gracias”. abre latas, lo cual les impide levantan en brazos en símbolo de comer. triunfo y cada uno toma uno de los pavos.

52

Los niños llegan de a la casa de Kyle se acerca a Kenny y lo huele La espera de un Similar olores El hecho de que - ¿Alguien sabe lo que La explicación La visión que se Eric en busca del reloj, el cual a ver si huele a leche agria ya que reloj a cambio de comunes con la la directora es una recolección? de cómo se tiene de las desafortunadamente no ha así huelen las personas pobres y una ayuda. gente pobre. tiene dinero y hace una personas pobres. llegado. él y su familia son los más pobres puede adoptar - Eric responde – es recolección. del pueblo. a un niño. cuando le abren el vientre para sacar el bebe – el profesor La poca El intercambio aclaro afirmando – no Eric eso Verdad y realidad Eric afirmando su acuerdo de que participación de de niños de la es una cesaria – y le recuerda a La comparación de las personas Paco debe quedarse en una casa Los niños y sus familias van a un los estudiantes Cruz Roja. Eliminar los los niños que “no hay de los niños pobre de Africa. diferente cada semana, él restaurante en compañía de Paco para la pavos y preguntas tontas, solo pobres con los reniega que el niño no se puede en donde se pagan menos de 7 recolección de enviarlos a otro personas tontas-. normales. quedar en casa de Kenny, ya que dólares por toda la comida que comida para las país. él es el más pobre del pueblo. se quiera comer el día jueves, y personas pobres Formar una - Una recolección es La colaboración asisten las mayoría de personas del pueblo. guerra con los cuando recogemos comida del pueblo para del pueblo pero menos la familia pavos para enlatada para aquellos que no La visión que ayudar a las de Kenny porque según Eric, ésta eliminarlos. tienen que comer en estas tenía Eric de personas pobres El señor Harrison les informa a gana 7 dólares al año. fiestas. Etiopia con la del pueblo. los estudiantes que está un poco Las dificultades de realidad. decepcionado, ya que no se han adoptar un niño. - ¡Como Kenny! Dice llevado latas suficientes para la Stan recolección de comida enlatada; Los niños le dicen a la rectora además o informa que solo se que ya debería adoptar a Paco y - Si. Responde el Advertencias de han llevado 3 latas y todas son de ella muy nerviosa cuenta que profesor. Kyle con Eric. “colgina” y que si no llevan más generalmente se envía el dinero latas diferentes a “colgina” la y ellos envían cartas de - Y Eric pregunta con

familia de Kenny va a pasar una respuesta. intriga al profesor Harrison – fiesta muy “colgina”. Por que los pobres huelen a leche agria- y la respuesta es – no lo sé Eric, pero es así -. Llegan a la casa de Eric 2 La rectora les informa a los niños personas de la cruz roja en busca que ellos no pueden adoptar los de un niño Africano hambriento niños porque no tiene plata y que que fue enviado por eso lo debe hacer un adulto. equivocación en vez de un reloj. Paco señal la cocina y los dos En Etiopia, Eric sigue alegando REALISMO agentes sacan a Eric de su casa y diciendo “esto es el culo del el reloj Taico es entregado a mundo, debe haber un Mc Paco. Bellen por acá”. Con cara de tristeza le habla a las personas de Etipiopia “excúseme, soy un pobre niño perdido, me Se forma una guerra entre los ayudan”, al no ver respuesta se pavos clonados y las personas de enoja y grita “Ahí carajo, quien South Park y Chef organiza a las coño, quien dejo entrar estas personas del pueblo para luchar moscas, acaso no conocen los contra los pavos. Se disputa una repelentes de insectos”. guerra entre las personas y los pavos. Los pavos atacan a los niños y en especial a Kenny, lo picotean y le sacan los ojos, 53 matándolo finalmente. Stan hace un reflexión al ver a su amigo Paco diciendo “uno no piensa que las imágenes que se ven por televisión, sean reales… y lo son. Por eso es POBRE Y ESTUPIDO

TEMPORADA 14 CAPITULO 8

FECHA DE EMISION: OCTUBRE 6 DEL 2010

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54

Inicia la carrera y el caro de Eric no Eric se encuentra llorando en La reacción de los Realizar Las El animador con micrófono en Realizar el Realizar carreras se mueve, ya que no alcanza el frente de su casillero cuando niños al ver el carreras de la consecuencias mano argumenta “Estamos escrito del de la Nascar para acelerador, finalmente lo piza y de repente sus amigos se comercial. Nascar para de realizar emocionados de ser parte del profesor parecer pobre y arranca el carro, unos metros más acercan y le pregunta que hacerse parecer actividades deporte con mas crecimiento Harrison. estúpido. adelante se estrella y le da la vuelta porque llora desde la hora del pobre y estúpidas con el del país. No se ustedes pero yo al carro, dirigiéndose en contravía recreo, él les comenta que es estúpido. fin de hacer estoy entusiasmado, porque de la carrera, produciendo varios por el ensayo que pidió el El pensamiento carreras de la Nascar ya es reconocido como accidentes dentro y fuera de la profesor Harrison en donde de Eric al realizar Nascar. un respetado y legitimo Iniciar las Comentarios sobre pista. El carro de Eric da giros en el debían escribir “que es lo que el ensayo del deporte”. El pueblo se sigue carreras en la la gente pobre del aire y cae finalmente en un lago quiero ser cuando crezca” y profesor. animando. Nascar. pueblo de South cerca a la pista. Eric llorando les comenta a sus Park. amigos que no le gusta pensar lo que quiere ser grande El diagnostico del Reflexiones de cuando crezca, porque cuando Preguntas como “todas tienen

doctor sobre el no ser pobre y La manera en El doctor entra e informa que tiene crezca el piensa que nunca va a vaginas apestosas”. accidente que estúpido. hacer sentir mal a los resultados de las radiografía y le poder ser lo que quiere ser. comenta que tiene 2 costillas rotas, sufrió Eric. Kenny,

un fémur roto, los ligamentos menospreciándolo

desgarrados y comisión de segundo Kenny muy enojado, suelta la por ser pobre. Reacciones de grado, y parece que desarrolla 3 Aparece un comercial de revista y dice “Los fanáticos de la gente pobre vaginas en su estomago, pero todas televisión De Vagisil, el cual es Nascar no somos estúpidos, sobre los están reluciente y limpias. Así un spray, baño y óvulos Carman, si… Ese maldito VERDAD comentarios y mismo le dice que esa accidente es femeninos para eliminar imbécil”. actitudes de la más estúpida que ha visto en un comezón y malos olores, los Eric. niño, ya que a ninguno se le niños tienen una reacción de acurraría tomar un carro de Nascar asco. Eric reflexiona y le ofrece una es la cosa más estúpida que ha disculpa a su amigo Kenny visto. Butthers lo anima y él muy diciendo “La verdad es que soy convencido argumenta que perdió, muy listo, y por eso seré porque no era lo suficientemente exitoso y tendré dinero; debo pobre. Se levanta de la cama y le aceptar que soy muy rico y dice a Butthers que lo va a intentar listo para estar en Nascar. de nuevo. Debo renunciar… Butthers dame mi dinero. Mis 58 dólares y los 36 centavos”.

55

En la casa de Eric, él se encuentra Stan lo anima a Eric y le dice Las ganas de Eric Las ganas de La importancia Eric le pregunta a su amigo Ayuda que La solidaridad que de cabeza en un sofá, viendo que él puede ser un corredor de volverse pobre Eric de ganar la de Eric al hacer Kenny que si le gusta Nascar y brinda Butthers se tiene con las televisión, cuando de repente llega de Nascar. Eric se levanta y les y estúpido. carrera. ver a los Kenny responde “si me por ayudar a la personas pobres, Butthers y le comenta que ha pregunta a sus amigos que si fanáticos y encanta Nascar” mostrando su gente pobre en especial las regalado todo su dinero a los más creen que si alguien como él corredores de la casillero lleno calcomanías de que ve la fanáticas y pobre y le certifica que es más puede ser corredor de Nascar. Nascar para Nascar. Nascar. corredoras de la pobre que cualquiera en el pueblo. Los amigos lo siguen animando El ánimo que le La forma en que hacerlos ver Nascar. y diciéndole que se pueden brindan los Eric insulta a los como pobres y cambiar cosas de él y Eric amigos de Eric pilotos con el estúpidos. afirma que la Nascar es para la para llegar a fin de verlos Kyle le grita a Eric “oye Carman El sarcasmo de En una rueda de prensa de la gente pobre y estúpida y que hacer un corredor estúpidos. tu eres pobre y estúpido” y él los amigos de El animo que se le Nascar, todos los pilotos corredores no tiene lo que se requiere. Y de la Nascar. con un respuesta le agradece Eric por hacerlo brinda a Eric por responden preguntas de los que mucho menos es pobre y por compasión afirmando “un sentir bien. parte de sus periodistas. En una de las estúpido para estar en la chico rico y listo no cabe en amigos por

preguntas Carman interviene y Nascar. Los amigos le dicen en esto” Stan muy Hacerlo sentir La burla de Kenny comienza a insultar a todos los todo desafiante que la Nascar razonablemente le contesta pobre. hacia Eric. El esfuerzo que pilotos, haciéndolos ver como no solo le gusta a la gente “Eres tan retrasado”, agradece tuvo Eric para estúpidos y a su vez respondiendo pobre y estúpida. y sigue afirmando que es rico. sin coherencia. Minutos más tarde, Kyle le comenta “rico… si tu competir en la Eric se encuentra con su “socio” mama lo paga todo” Nascar y Las palabras hacia El accidente que Butthers y le comenta que todos hacerse ver los pobres. produce Kenny son más estúpidos de lo que En la carrera, Kenny intenta de pobre y por hacer que Eric parecen y que por esa razón ellos entrar con un arma estúpido. pierda la carrera. “yo creo que eres un pobre e

deberían ser más pobres y seguramente para matar a Eric. La derrota que estúpidos. Por su parte, Eric inicia la ignorante idiota” siente Eric por carrera en solo la vuelta de haber perdido la calentamiento, lo cual ocasiona carrera y varios accidentes y estrella a Llega Butthers e interrumpe encontrarse en el Kenny se le burla a Eric por haber un grupo de personas y pilotos. diciendo en un tono bajo hospital por tomar perdido la carrera. Regresa a la pista y Kenny de “Hola, disculpen. Sé que los Vagisil. repente salta encima del Carro fanáticos de Nascar no tienen

BONDAD produciendo nuevamente más mucho, así que salí y traje 58 accidentes. Eric frena y manda dólares en comida enlatada y a Kenny sobre el camino y los colchas. De nada”. Salta con pilotos para evitar una muerte, emoción, cantando y saliendo se estrellan y salen de la del centro comercial. competencia.

Eric se encuentra en compañía de su amigo en el hospital, y derrotado le expone a Butthers

- Todo el trabajo, todo el esfuerzo y no fui tan pobre y estúpido para ganar - Eric, fuiste tan pobre y estúpido cómo pudiste. - 56 No lo entiendes… nunca me va a pasar, esa gente es más pobre y estúpida que yo. Debería suicidarme. - Eric, no vuelvas a decir eso. - Regale mi dinero, tome Vagisil para matar cada célula cerebral. Y no fue El comercial da una advertencia Butthers muy animado ayuda a La advertencia del La información La importancia Eric cuenta efusivamente El entusiasmo El entusiasmo que sobre ‘puede producir pérdida de Eric y este le entrega todo su comercial, lo cual de los que tiene Eric “quiero ser un corredor de de Eric por ser siente Eric por las memoria a corto plazo’. Eric al dinero 58 dólares y 32 genera intriga en comerciales y la en convertirse Nascar ¿sí? Cuando veo las corredor de la carreras de la escuchar esto, repite el comercial y centavos para ser pobre como los niños. adquisición de en Estúpido y carreras de autos en la tele, los Nascar. Nascar y poderse decide ir al supermercado a Kenny, lo que él debe hacer es los productos. ser un gran motores, los neumáticos es lo convertir en un comprar Vagisil. esconder o deshacerse del corredor de la máximo” corredor. dinero para que Eric pueda Nascar sin ver realizar su sueño de estar en la La entrega que le las Las ganas de Nascar. La condición es que no hace Eric a La entrega del consecuencias convertirse en Eric entra al carro del corredor de le debe decir dónde está el Butthers de su dinero. de tomar un “seré lo más pobre y estúpido pobre y La lucha por ser la Nascar y le dice por el radio a dinero y no devolvérselo pase dinero con el fin medicamento que pueda”. estúpido. pobre y estúpido. Butthers que está listo para correr lo que pase. de convertirse en vaginal. en la Nascar, ya que es pobre y pobre. estúpido. La toma del medicamento Eric se queja y Butthers le La rabia que Los accidentes que Y le pregunta por qué esta en para hacerse pregunta – ya eres estúpido- y tiene Kenny por tiene Eric por esa posición y Eric le responde La forma en que estúpido y Eric le responde – aun no-. la forma en que haber consumido Kenny en su casa, ve una revista de se vuelve más estúpido Eric intenta poder correr en Eric ha hecho un medicamento Nascar y escucha en las noticias haciendo que la sangre le convertirse en la Nascar. ver a los sin ver mas allá de deportivas con el título “¿son llegue a la cabeza y viendo el estúpido. fanáticos de la su pasión. Butthers de repente aparece al estúpidos los fanáticos de la programa Two and a Half Men. Nascar sean Nascar?”, ya que un fanático, cogió lado del carro del señor Richie pobres y un carro y mato a 11 personas. El Evans y le dice “señor su estúpidos con corresponsal cuenta como fue el esposa al teléfono, la acaban las actitudes La rabia que siente de violar… si la violaron Kenny por la forma

incidente y muestra un tarro de En el supermercado Eric le pide realizadas por Vagisil afirmando que este fanático a Butthers que le compre un bastante y usted tiene que él. en que Eric hace se tomo frascos como esos, Vagisil en cada presentación y hablar con ella”. ver a los pobres;

haciendo ver que los fanáticos de al ver que su amigo no tiene tratándolos de

Nascar son estúpidos. dinero, toca cada producto y estúpidos y

comienza a tomárselo, ya sea haciendo ver que Kenny empuja a Eric y le dice: cremas, spray, óvulos, etc., una persona se mientras tanto Butthers vigila vuelve pobre de la - Eric está armando un carro para la Vete al infierno. noche a la que no vea ninguna persona, - Kenny trato de ser bueno en competencia de Nascar, y lo mañana.

pero una señora lo mira y le la Nascar REALISMO construye con comprando cosas sin pregunta “Qué estás haciendo - Ser pobre no tiene nada que tener dinero como lo hacen los niño”, en ese momento Eric se ver con la Nascar pobres y en especial la familia de queda quieto y le afirma a - Oye me gusta el Nascar Kenny. Butthers que se siente tanto como a ti - No, maldición, no estúpido. Los niños señalan - Oh, es tan fácil, para ti no, Adquieren cosas con 0% de cuota y que la reacción es rápida. sin pago por dos años; así se Kenny. Tuve que hacerme pobre yo solo, sabes. No mantienen pobres naci con una cuchara de plástico en mi boca. - ¿Qué? - Compre cosas con el 0% de El el fundador y presidente de cuota inicial, no tuve padres Vagisil le comenta a Eric que la que lo hicieran por mí, como actuación que él tuvo en Nascar tú. Mira Kenny, Kenny. No hizo que se aumentaran las ventas hay que pelear. A ambos nos y que las mujeres se interesaran. Y 57 gusta el Nascar y somos pobres. le ofrece un regalo, el cual es un auto de Nascar, con publicidad de Vagisil; pidiéndole además que ser su representante en la próxima carrera de Nascar. El carro esta EL NIÑO POBRE

TEMPORADA 15 CAPITULO 14

FECHA DE EMISION: FEBRERO 11 DEL 2011

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58

Kenny y sus hermanos llegan a la La siguiente regla explicada es La llegada de los La separación La creencia de Karen le pregunta “¿Por qué mi Ir a un lugar La angustia que se casa del señor y la señora que solo se debe comer a la hermanos al de los niños de un protector mama y mi papa fueron a la adoptivo siente al separarse Weatherhead. Ellos muy hora indicada y que se toma hogar adoptivo, los padres para superior. cárcel?”, y él le responde – a porque los de los padres. amablemente los reciben y los solo bebidas agnósticas como ateniéndose a llevarlos a un veces… la gente hace cosas padres de hacen seguir, dándoles una serie de Dr. Pepper y Dr. Pepper de reglas y una hogar adoptivo estúpidas- y le asegura que familia cometen reglas, las cuales se basan en un dieta; estas bebidas son nueva religión. donde se rigen siempre va a estar ahí cuando errores. hogar religioso, y que su religión agnósticas porque no se sabe si una serie de ella lo necesita. Ella le Hacer parte de un será Agnósticos. Les muestran a sus es cerveza o cola. reglas y responde “lo intentaré, ángel hogar adoptivo y demás “hermanos de cría” los religión. guardián”. tener una cuales también son Agnósticos. La separación de perspectiva los niños de las diferente del Karen la hermana menor de niñas. mismo y Kenny llora El nivel “entonces supongo que me voy encontrarse con Los niños y las niñas duermen en desconsoladamente por su económico para a un lugar adoptivo. Hawái es algo diferente. cuartos separados y cada uno de mama, cuando de repente no ser una mi primera opción, no los niños debe realizar tareas que aparece un niño vestido de El reclamo que persona pobre. específicamente en la playa, se encuentran asignadas detrás de negro y con un signo de hace Eric a su pero quizás algo a pocos una puerta. interrogación sobre su cabeza mama por no minutos a pie”.

y la niña nota que aquel niño llevar dinero a la

solo aparece cuando ella está casa y hacer que La visión del triste. El niño le dice que debe él se convierta en protector de Eric espera a su mama del estar tranquila y seguir el segundo niño Karen (ángel

supermercado y le reclama por no más pobre de la guardián).

creyendo. llevar más dinero a casa. La mama escuela. le explica que hace todo lo que puede y que a pesar tiene 2

VERDAD trabajos; pero él le argumenta que los policías reciben una se ha vuelto el niño más pobre de llamada de un laboratorio de La incertidumbre la escuela desde que Kenny se fue. metanfetaminas y se dirigen de Karen de saber La mama insiste en que la hacia allá. De repente llegan a que paso con su economía esta complicada y que la casa de Eric y le hacen una madre. toca con paciencia. serie de preguntas a la mama del chico con el fin de saber más sobre la distribución de La llamada falsa drogas. Eric baja de su cuarto y de Eric a los le pregunta a la mama que si policías. era tan pobre porque tenía que poner un laboratorio.

Karen es defendida por su ángel guardián, el cual le propina una golpiza a una niña 59 que pretendía molestarla.

El presentador comenta que se La familia de Kenny se La burla que hace Tener la El llamado de Karen la hermana menor de La información La información encuentra en Colorado donde los encuentra discutiendo en la Eric a su condición de atención del Kenny le dice al señor Adams dada por el que le brinda el niños de una casa viven en casa, porque el padre y el compañero de la ser pobre y ser director por las que si puede ver a su mama, señor Adams a señor Adams a los negligencia. Kenny se asoma por la hermano mayor de Kenny son nueva escuela por humillado por burlas, y el pero él le dice que no, y los niños que niños haciéndolos ventana y nota que los periodistas alcohólicos y ruidosos. ser el más pobre. Eric por dicha arresto prosigue informándoles a los van a ser ver que tenían del programa se encuentran en Mientras tanto, Kenny ve en la condición. televisivo del niños que ellos han sido llevados a un malos padres. frente de su casa y argumentan televisión un programa sobre programa por abusados psíquicos y hogar adoptivo. que no aire acondicionado, comida los vecinos ruidos, asquerosos; ser una familia emocionalmente según el y además un posible laboratorio de llamados “Basura Blanca”; es Desprestigiar a las problemática y archivo que tiene en sus metanfetaminas. Kenny intenta de así que dicho programa se personas pobre y Llamar “Basura generalmente manos. La burla de Eric calmar a su familia, cuando de llama “Basura blanca en averiguar sobre su blanca” a las pobre. Los chistes de hacia los demás repente entra un escuadrón de problemas”. condición personas que Eric hacia Craig. niños pobres. policías, llevándose a los padres a la económica. tiene cárcel y los niños a un lugar problemas Le pregunta a Craig adoptivo. Mientras todos salen de económicos y sarcásticamente – “¿tu familia La creencia de Adquirir la casa, la mamá de Kenny suplica Eric junto a Butthers averiguan mostrarlos en te compró esa chaqueta en La visión de los una religión información de los que no se lleven a los niños y el quien es el niño más pobre televisión. Wal-Mart o en el Éxito?”- y se medios de donde no se demás. padre por orden del policía que lo haciendo estadísticas de burla comentando que debería comunicación de sabe nada de la lleva arrestado dice a la cámara valores de almuerzo, decirle a sus padres que le las personas realidad. “soy una basura blanca y estoy en mensualidades, descuentos en compren la ropa en mejores impuestos, etc. El resultado pobres. lugares; y hace el chiste “Tu problemas”. Los demás vecinos y Creer tener la que da la computadora es que mama es tan pobre, que ni Eric, amigo de Kenny toma un video razón de todo y Eric es el niño más pobre siquiera puede prestar con su celular, burlándose de la justificar hechos. después de Kenny. Eric se atención”. situación y gritándole al niño que se El llamado de

queda en shock en el aula,

va a un lugar adoptivo junto a sus atención del pensando en que dirán los hermanos. director a Eric por demás de la situación. Butthers las burlas. promete guardar el secreto El señor Weatherhead le pero Eric afirma que él no es el pregunta a David uno de los BONDAD Eric al ver que no es el niño más único que quiere saber quién niños si cree en Dios y el pobre de la nueva escuela y que es es el más pobre, sino que Kyle responde un “no lo sé”, el Jacob Hallery, ya que su padre también está realizando la señor lo felicita y continua con murió hace 5 años y su madre se misma operación para saber la explicación de sus reglas. volvió loca de la depresión y por quien lo es. eso no puede trabajar y son pobres; Eric se alegra e inicia a cantar una canción sobre los niños pobres, se le llama la atención y lo El director en la rectoría le dirigen a la rectoría. llama la atención por burlase de su compañero, lo cual no es costumbre en aquel lugar. El director le dice que cantar 25 minutos con 47 bromas diciendo “tu mama es tan pobre…” no es una broma y le 60 informa que el trabajador social está en camino y que él tomará la decisión de qué hacer con el destino de Eric. En la escuela Kyle y Stan comentan En la estación de policía, dos La sorpresa de ver El castigo de los Rescatar a los “Kyle es tan gracioso haciendo Hacer bromas Los chistes y de lo sucedido en la casa de Kenny de ellos comentan la situación a Eric en el hogar niños en el niños de los chistes sobre que Carman es de pobres para comentarios que y que los de protección infantil son que acaba de suceder, adoptivo. sótano del castigos pobre, escucharon lo pobre sentirse bien y hace Eric sobre su muy serios según el papá de Kyle. afirmando que los padres hogar de paso. propuestos en que es la mama de Carman?... que los demás mamá ya que Eric llega entusiasmado a contarles perderán la custodia de los el hogar de Su mamá es tan pobre que los no lo hagan. piensa que por a sus amigos que ha revisado los niños; y serán llevados al paso. patos le tiran pan a ella”. Y ella, él es el archivos para determinar cuál es el “cuarto blando”, el cual es un La justicia de la hace otro chiste en frente de segundo niño as niño más pobre después de Kenny lugar para que los niños se policía hacia los Interrogar a los Kyle diciendo “La mamá de pobre de la y concluye que es Craig. Los amigos sientan seguros. El cuarto está señores niños en la Carman es tan pobre que Pensar que escuela. le reniegan demostrándole que el decorado con afiches de Weatherhead por estación de No tener en cuando va a KFC tiene que toda la escuela ser pobre no tiene importancia y payasos, y de repente entra en la extorción policía con un cuenta los lamer los dedos de la gente”, y se va a burlar que lo más importante es saber de señor Adams trabajador del laboral hacia los psicólogo. chistes del sale disgustado a su casa. de él. Kenny. servicio social. niños adoptados. señor Adams. Comparar situaciones de la vida cotidiana con Eric con sarcasmo saca un la pobreza de su Al llegar Eric a la casa, los niños del El señor Adams procede a La descripción del nuevo chiste diciendo – mi mama. lugar se encuentra haciendo aseo y informarles que serán llevados cuarto donde es mama es tan pobre que el seños Weatherhead le ordena a a una casa cuna y que deben llevado los niños cuando escucho sobre la ultima Kenny abrir la puerta. Kenny abre la escoger entre la tierra del en la estación de cena pensó que se le acabaron puerta y se encuentra con Eric; el nunca jamás, una iglesia policía. los cupones-, la madre se ríe y entra y le dice a la señora católica o la Universidad de el piensa que no es gracioso - Weatherhead nueva mama. No Penn, bromeando Mi mama es tan pobre que obstante, el señor le muestra las nuevamente. El señor muestra cuando sopla una paleta, lo Los chistes de

habitaciones a Eric y le explica las una foto de él a los niños y se llama aire acondicionado-.

señor Adams. reglas y códigos de los agnósticos. las da e inicia a contar chistes para que los niños se sientan

felices. “mi mama es tan pobre, que

REALISMO la policía llega a qué lugar adoptivo usa cereales como aretes” y se lleva a los señores Weatherhead, entre ellos se Se hace una discusión y los insultan y el señor Adams por su niños quedan castigados y parte decide devolver a los niños a torturados en el sótano de la “mi mama es tan pobre, que sus padres. Eric es arrestado por casa, aplicándoles bebida de abrió una cuenta de correo haber hecho un reporte de policía Dr. Pepper y colgados de las solo para poder comer el falso. manos del techo. El hecho es spam”, “mi mama es tan pobre interrumpido por Eric y el que cuando se pone mala, no señor Adams, afirmando que puede darse el lujo de en la casa solo se les da de encojonarse, entonces tiene beber soda a los niños. Los que ir a comerse la manija”. padres adoptivos escuchan un ruido en el segundo piso y suben a ver que es, mientras “mi mama es tan pobre que que el señor Adams va a 61 cuando va por la calle con un inspeccionar el lugar y en zapato, le preguntas si perdió busca de los niños. un zapato y dice: no, me encontré uno”.

LOS CHICOS PELIRROJOS

TEMPORADA 9 CAPITULO 11

FECHA DE EMISION: SEPTIEMBRE 11 DEL 2005

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Durante una presentación en la Eric inicia dando el titulo de su La presentación Investigar sobre Exposición de “Todos los vemos en el parque, La indignación El enojo de Kyle escuela sobre proyectos, Token discurso el cual lo nombra del proyecto de los demás niños propuestas de en la tienda, caminando por las de Kyle por el por los términos finaliza la presentación de su “Colorados. Niños con pelo Eric. colorados del los niños calles, nos asustan y nos dan racismo que que Eric uso proyecto sobre los planetas. El rojo, piel blanca y pecas”. pueblo. colorados como dolor de barriga. Hablo por Eric tiene hacia durante su profesor informa que solo queda seres supuesto de los Colorados”. los colorados presentación en la tiempo para escuchar un discurso anormales. como él. escuela. más y es el de Eric. Eric inicia dando Entrevistar a los el titulo de su discurso el cual lo Entrevista que hace Kyle y Stan niños colorados. nombra “Colorados. Niños con pelo a los padres de los niños Kyle sale enojado sobre la rojo, piel blanca y pecas”. colorados. presentación de Eric diciéndole La presentación La intriga que a Stan “es que no comprendes de Kyle sobre la tienen Stan y Kyle hasta dónde puede llegar ese verdadera por los niños de la Racismo… yo tengo que situación de los familia Folly por no Los niños se dirigen a la casa de la La venganza que tienen los desacreditar a Carman. pelirrojos. ser como los familia Folly y abren la puerta 3 cuatro amigos de Eric por Conoces algún pelirrojo con padres. niños pelirrojos. Se saludan y Kyle hacer que toda la escuela se pecas” le dice a Stan; y él le les informa que va a realizar un ponga en contra de los responde, que tal familia Folly, informe sobre los pelirrojos en la colorados. los niños se dirigen creo que todos son colorados”. escuela y necesita hacerles unas a la casa se Carman y entran La aclaración de preguntas. Los niños acceden y por la ventana con cuidado. Y Kyle del porque los entran a la casa. Kyle le comenta a se disponen a hacerle la pelirrojos tienen los padres de los niños que quiere maldad. Stan interviene diciendo “no pecas y piel clara. hacer una investigación sobre los comprendo, ustedes tiene pelo

castaño” y el padre responde

colorados nuevamente “si descubrimos Eric pelea porque la actriz no que el gen colorado es recesivo La rabia que es la verdadera niña colorada en el ADN de nuestras familias. sienten los niños

VERDAD sino que es una actriz con En realidad la probabilidad de por ver que los maquillaje y peluca, lo cual tener un hijo pelirrojo con pelirrojos son enfada a los colorados, y un pecas, era 1 en 4 jajá. Pero rechazados. periodista que cuenta la noticia paso, 3 veces… como ocurrió informa que el movimiento de (llora)”; la madre continua los colorados van a tener una “mucha gente tiene el gen reunión el día viernes en las colorado y no lo saben, si tu instalaciones del hotel Hilton esposo lo tiene y tu también del Aeropuerto. tus hijos pueden salir como… ellos”, “son una bendición”. “Pero no es cierto que no tiene alma” pregunta Kyle.

63

Kyle hace su presentación diciendo “… así que, el pelo rojo, la piel clara y las pecas, son cosas genéticas; el pelo rojo de un niño no es porque este no tenga alma, sino por la melanina que controla el pigmento en la piel de todos. Gracias”

Kyle, Stan y Kenny ven como 4

niños sacan a una colorado de la cafetería y Kyle se enfada diciendo “eso pasa cuando permiten que Carman haga un discurso libre” y Stan responde con ira “sí, eso está mal. Quisiera que a Carman supiera lo que es ser colorado”

64

Eric se levanta y se ve en el espejo El padre dice que si tiene en La discriminación Hacer sentir Sacarlo del la Kyle recrimina enojado “eso no La reacción de Ponerse a favor de del baño y nota que tiene pecas y forma sospechosa. El padre de los mal a Eric por cafetería por es una presentación, es un Kyle ante la las personas es pelirrojo. Grita dirige a los niños a la puerta y compañeros hacia su nueva ser colorado. discurso de odio, la gente no se presentación de coloradas de la desesperadamente “soy un les dice que si no quieren tener Eric. condición de asusta con los colorados”. Eric. escuela. colorado, ayúdame, ayúdame”. La hijos colorados, lo mejor es colorado. mama decide llevarlo al médico y que se casen con una asiática este le informa que los signos ya que ellas no tienen el gen El vitales y todo se encuentra bien. recesivo. Los pelirrojos arrepentimient Eric le responde “mientras Reunión que El cambio de tratando de hacer o de Eric. tanto cierra tu judía boca, hace Eric con pensamiento de maldad. ambulante diurna” los colorados de Eric hacia los no la escuela. colorados. La discriminación de los Stan, Kyle y Kenny se indagan si compañeros de clase por Eric ser debe decirle la verdad a Eric y colorado, haciendo vales las reglas deciden que lo mejor es que La verdad de El padre responde “oh que él con anterioridad había siga a si, para que sienta porque Eric es colorados, si. Nuestros lindos impuesto. ridículo un poco más de colorado y diablitos pelirrojos”. tiempo. cambiar y forma de pensar.

Las reuniones que tiene Eric con los Eric se sienta al lado de sus colorados con el fin de defender Las reuniones de Eric con los compañeros y todos le dicen sus derechos. colorados haciéndolos pensar que debe cumplir con las reglas en que son una raza única y que son “no colorados en la que los demás son anormales. cafetería”

Meten a todos los niños en una

jaula e inician la tortura con el ambulante diurno, Kyle. Kyle un grupo de pelirrojos “ya estoy arto de ser suplica que deba decir algo a Eric persiguen a los niños y ellos discriminado, por tener el pelo

rojo, piel clara y pecas, nos

antes de ser torturado. Kyle se corren. Todos los colorados acera al oído y le cuenta o sucedido persiguen y buscan los no concedieran menos noches anteriores. Eric se colorados para hacer la importantes, y eso es mierda. arrepiente. maldad. Se ríen de nosotros, os

BONDAD doctores nos llaman inferiores genéticamente, y deben saber que somos personas con Los niños del grupo de los sentimientos y nuestros padres colorados le piden a Carman nos aman como somos. No una explicación de que le había podemos dejar que esto siga. dicho el niño del sombrero Sintamos orgullo de quien verde (Kyle) somos, piensen en todos aquellos que en la historia que eran colorados, gente como… como… como… Ron Howard y… 65 Ron Howard. Ven los colorados conviven con la sociedad y hay que dejarle saber a todos en la escuela que no somos inferiores, que de hecho somos bellos y muy inteligentes. Es No permitiremos que nos sigan discriminando porque somos una gran raza. Poder rojo”.

“el odio se da con más odio. Nosotros no somos raros, los raros son ellos. Los colorados somos los escogidos, la raza escogida y debemos ver al resto del mundo como las ratas asquerosas que son”

“Queridos colorados, sueño con un mundo donde no exista el odio, un mundo donde todos seamos colorados, por eso busquemos todos los niños que no son colorados, para exterminarlos. Vayan, salgan por la noche y capturen a los no colorados. Los metemos a todos en jaulas, los torturamos y los tiramos en un poso lleno de lava. No viviré mi vida como

una jodida minoría. Están

conmigo”.

Stan comenta “Saben, Carman es un racista intolerante y sin sentimientos, pero debo admitir que yo también tenía mis prejuicios. Debemos reconocer que todos somos diferentes de alguna manera y no sentirnos amenazados por las diferencias. Carman me asusto con eso de que iba a 66 venir a buscarnos en la noche”.

“en que nos hemos convertido, si exterminamos a los no colorados, seriamos tan malos “Primero dices que debemos matar a los no colorados, luego el niño del sombrero verde te

dice algo, y ya no quieres, que fue lo que te dijo” pregunta una niña del grupo.

67

Eric llega con sombrilla en mano y Mientras Eric hace su Eric convertido en Mostrar las Defender los “los colorados nacen con una La descripción La descripción de todos se quedan mirando y presentación presenta fotos de colorado y imágenes de las derechos de los enfermedad que causa piel de los la enfermedad de diciéndole que luce un poco diferentes niños pelirrojos y dejando de lado personas colorados. muy clara, pelo rojo y pecas. Colorados. los colorados por extraño. El comenta que fue al con pecas, hace gritos como el trato que tenia coloradas. Esta enfermedad se llama Eric. médico y que sufre de coloraditis. “ahí Dios, asco”. hacia ellos. Coloraditis y ocurre porque estos Colorados no tienen alma”. Kyle reacciona y El apodo que exclama “¿Qué?”. Carman Eric le impone a La rabia que siente Eric se convierte en colorado e El médico le da indicaciones a Eric reuniendo a continua “los niños que tienen los colorados Kyle, el cual es irónicamente deja de tratarlos mal Eric de estar alejando del sol, los colorados para coloraditis no se curan. Por ser como pelirrojo, por la y de rechazarlos. ya que este es su peor defender sus su piel tan clara los colorados “ambulantes información que enemigo. derechos. deben evitar el sol, igual que… diurnos”. brinda Eric. los vampiros”.

en el hotel, se reúnen un sin números de colorados, parta la Eric llega con sombrilla en La ironía de La discriminación primera conferencia del orgullo mano y todos se quedan La clase se asombra y Kyle volverse tiene los pelirrojos colorado. Eric sale como una gran mirando y diciéndole que luce vuelve a interrumpir diciendo colorado, si por la información estrella por defender los derechos un poco extraño. El comenta “Eso no es cierto culón, yo soy antes se había dada por Eric. de los colorados. que fue al médico y que sufre burlado de los pelirrojo y no tengo que evitar de coloraditis. el sol”; Eric responde “Hablaré mismos. de eso, si me lo permites. El cambio de Algunos tienen el pelo rojo, opinión de Eric

pero no la piel clara y pecas,

haciendo que los esos se llaman ambulantes niños colorados y diurnos” (muestra una foto de no colorados Kyle con un letrero que dice tengan igualdad. “DayWalkers”). Butthers repite REALISMO “ambulante diurno” y Kyle nuevamente vuelva a reclamar diciendo “eso es pura mierda”.

“al igual que los vampiros, el gen colorado es una maldición, y a menos que luchemos para deshacernos de eso, los colorados pueden inundan nuestras vidas de oscuridad por siempre. Es hora de que nosotros, todos aceptemos que los colorados son viles y 68 asquerosos. En conclusión, les dejo con esto: si piensas que el problema del colorado no es serio… Piensa bien”. Eric interrumpe la conversación con la frase “informativo, si quieres morir. Chicos no olviden Kyle es Ambulante diurno, mitad colorado, no se equivoquen. ¿Saben quién era colorado? Judas, y que hizo Judas… ah solo mato a Cristo es todo. Oigan solo digo lo que ya todos piensan, los colorados asustan, y una noche cuando duerman en su cuartos, los colorados, te agarraran, te van a agarrar”

Solo que tuvo un cambio de apariencia externa, y dice que “si, me temo que Eric sufre de coloraditis”. Pudo haber tenido el gen, y como este es recesivo hasta ahora se está desarrollando hasta la adolescencia. “su hijo será un colorado siempre” le dice el

médico a la mama de Eric.

- ¿Estás usando una sombrilla? - Si Kyle, los rayos del sol son dañinos para mi piel, así que debo protegerme. Bien me alegra haberles contado todo y así seguir con mi vida normal. - ¡Waou! Que ironía, cierto. - ¿Que quieres decir? - Que la semana pasada te burlabas de los colorados, y ahora eres uno. - Mmm, en realidad no veo la ironía Kyle. 69

Eric canta una canción que dice “de las manos viviendo juntos, colorados o no somos igual, blanco, negro y hasta rojos no tendríamos que matarnos CHEF SE CONVIERTE AL ISLAM

TEMPORADA 4 CAPITULO 8

FECHA DE EMISION: SF

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Chef y Jimbo están reunidos en la En la escuela, el remplazo del Investigación que Ir a fuentes El cambio de la Chef dice que es una bandera Discusiones Las opiniones del oficina de la alcaldesa y se profesor Harrison le informa a deben hacer los específicas para bandera, por “racista e insensible”… “esa entre Jimbo y noticiero y Chef disponen a discutir sobre la los estudiantes del posible niños por la investigar. una bandera bandera representa la época Chef por el sobre la decisión bandera se South Park la cual cambio que se le va a realizar a historia de la con diversidad en que los bancos reprimían a cambio de la del cambio a la para Chef es una bandera racista. la Bandera; por lo cual propone bandera. de colores lo los negros. Como no puede un bandera. bandera. un debate. cual indica negro no molestarse”. Los diversidad de manifestantes culturas e Todos los niños se indisponen y Hacer ver a los se retiran al ver igualdad para El análisis que La comparación de nombra todos los debates que El profesor como tarea niños la que la marcha todos. “Hoy en día todos quieren hacen los niños hechos de los años han tenido hasta la fecha, los investigar antes de elegir con importancia de la es por el cambiar de bandera por no ser sobre la 60 con el cuales son generalizados por quien quedarse en el cambio historia. cambio a la ‘políticamente correctos’”. bandera en un momento en el Carman. Esto sucede porque él de bandera. bandera. debate dado en que está pasando se va del debate y no puede la escuela. Chef. debatir Chef convoca una El noticiero comenta: Jimbo hace ver a los niños que marcha por el la historia es más importante cambio a la - Creo que la bandera es Cambiar la Los niños asisten donde Jimbo, el que cualquier otra cosa. Así bandera. racista, pero también es parte bandera. cual argumenta que todo se debe pues, le pide a su compañero de la historia. a la historia y al respeto por el Ned que inicie a contar la antepasado de la historia de historia. Ned inicia su relato, y - Pues… la bandera es parte de South Park. los niños prefieren retirarse La asignación de la historia, paro también veo antes de escucharlo. capitanes para el que es racista.

debate del

cambio o no a la - Creo que es historia, creo que Chef en la puerta del bandera. es racista. supermercado les pide a los Chef continúa pidiendo apoyo

ciudadanos que lo apoyen para el y todos sacan excusas para cambio de la bandera. evitar aunque finalmente, llegan al acuerdo del sábado La justificación de “En los años 60, un monje se

por la tarde, para marchar por Chef por el encendió a sí mismo en señal VERDAD el cambio de la bandera. análisis de los de protesta. Aquí no hay En la escuela, se realiza una Repentinamente, todos al niños. alternativa. El protesta su falta votación sobre el cambio o no de escuchar ‘cambio de la de humanidad, yo voy hacer lo la bandera. El maestro cuenta los bandera’ se retiran y Chef mismo, aquí y ahora” votos y les dice a los niños que la queda si manifestantes. votación queda 50% y 50%.

“Nosotros no somos Racistas, se trata de historia”. inicia a designar capitanes. Capitán para el grupo del NO CAMBIO DE BANDERA. Stan y Kyle no ven nada de malo en la 71 el grupo de los Ku Kux Klan siguen gritando “poder blanco. bandera, por lo tanto quedan asignados como capitanes, y los No cambien la bandera, es capitanes para el CAMBIO DE LA símbolo del poder blanco”. BANDERA son Wendy y Eric.

Wendy hace una reunión con los La bandera sigue siendo la Chef le pregunta al señor niños que apoyan el cambio de la misma, solo que el muñeco policía “cómo permiten que bandera y pide formar 3 equipos negro tiene una carita feliz. estos racistas hagan esto”. El en donde se debe presentar los Chef sale enojado y la alcaldesa policía contesta “eso es argumentos. resignada se sienta y piensa libertad de expresión, aunque que la situación está muy no nos guste no se pueden complicada y que necesita arrestar”. librar que la responsabilidad. el noticiero se comenta la reunión de los dos partidos y a su vez las opiniones que tienes los El periodista continuo dando la ciudadanos del cambio o no de la Se comenta sobre que se debe noticia y emite una serie de bandera. hacer para que no cambiar la opciones de los ciudadanos. bandera y un miembro dice que lo mejor es cambiarse de - Yo creo que son racistas, pero mando, ya que a los miembros yo creo en la libertad de La alcaldesa hace entrar a Chef y del Ku Klux Klan los odian en expresión. le señala que la bandera si es todo el mundo por racistas, e racista y que por eso entiende su inician un baile. El miembro - Creo mucho en la libertad de posición, y le comenta que ha que sugirió el cambio de expresión, pero también creo alterado la bandera, de una mando es Jimbo y Ned los que son racistas. manera que le hará feliz a Chef. cuales vestidos del clan se alejan y se topan con Chef el - Creo que son racistas, pero cual se disgusta y piensa que también creo… en el pueblo todo el mundo es Chef interviene y dice que la - Chef… “váyanse al caraj asco. pelea de él no es porque la bandera muestra un crimen, sino o con sus indecisiones. porque es Racista.

Inicia el Debate y Wendy es la Los niños le explican a Chef que primera, argumentando “con no vieron eso en la bandera y frecuencia es común cambiar Chef entra en una conciencia, la historia. Los tiempos pensando que los niños se habían cambian y nosotros también en vuelto racistas y ni siquiera darse todos los aspectos, es parte cuenta de lo blanco y negro de la natural de la evolución. bandera. Solo veían en la Gracias”. Continúa el siguiente bandera a 5 personas, en grupo y Kyle afirma “nosotros igualdad de condiciones. creemos que la bandera no debe ofender a nadie, ya que el crimen existe desde el origen del mundo, todos los animales Se despliega la bandera la cual es 72 matan, y los que no lo hacen amarrilla y los muñecos que son estúpidos, como las vacas y antes eran blancos, ahora son las tortugas, por eso a la gente blancos, amarillos, negro, rojo y no le debe disgustar el matar. azul. Todo el pueblo se emociona Gracias”. y brincan de la alegría.

Y ahora ante ustedes la nueva bandera de South Park”.

Chef explica: “la bandera es

racista porque los bancos están ahorcando a un negro. El ahorcado es un negro”.

La falta de apoyo de unos La bandera es Amarilla y cuatro El significado de la Cambiarse de Cambio de Wendy protesta “como alguien La reacciones Opiniones sobre la ciudadanos y del papa de Kyle. muñecos blancos celebrando la bandera actual de religión para nombre. puede desear que la bandera que tienen los razón de cambiar o ejecución de un muñeco negro, South Park. dejar el nombre siga igual”. niños, chef y el no la bandera y el lo cual representa personas y de esclavo profesor racismo que surge en la parte inferior dice ‘South atrás. Harrison con su debido a la Un grupo de niños apoyan a Chef Park’. Pensar en el títere el Señor bandera. en el cambio de la bandera. La falta de apoyo significado de la Chef se enoja mas y dice “Los Sombrero. de los ciudadanos bandera jodidos blancos de tus padres, del pueblo. La explicación Racista. los convirtieron en jodidos Los niños le piden que lo de por qué blancos. Racistas. Jamás pensé Stan y Kyle saludan a Chef y el necesitan para explicar el cambiar la no ver tantos supuestos La opinión de enojado les cuenta que ya no se porqué apoyan la bandera. bandera. amigos. Volverse en mi Wendy sobre llama así y que se ha cambiado al contra”. Eric. Islam y se llama Abdul

Mohammed Jabar-Rauf Kereem

Ali, ya siente que todos son Kyle dirige el grupo y pregunta insensibles a la bandera, y por quien quiere leer mientras que Wendy disgustada le grita tan razón dice que no debe usar a la vez, regana a Kenny por “Carman, porque no te largas,

BONDAD el nombre de esclavo. comerse todas las mentas de no me ayudas. Porque eres su padre. Kenny le dice que es estúpido y racista”. muy pobre y continua comiéndoselas.

El señor Harrison se encuentra en el grupo y argumenta que es el Señor Sombrero (títere) – “es un racista Hijo de puta”- y el títere le responde –“no me excuses ante ese tira flecha”-.

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Eric interrumpe, y comenta que Chef se molesta y le pregunta a La consecuencia Dar a conocer La reacción de El señor Harrison, el títere y él Discusiones por Asistir de nuevo a para ganar el deberte hay que la señora alcaldesa, si no ve que ve Jimbo por lo malo de la Chef ante su discuten sobre la reunión del el Ku Klux Klan. la reunión del secar la credibilidad de Stan y nada malo en ella, y por su realizar el cambio bandera a la rabia de Ku Klux Klan y la asistencia al cambio a la Kyle. parte Jimbo expone las de la bandera. alcaldesa. racismo. nuevo gran dragón. bandera. consecuencias que tiene el cambiar la bandera. Se torna una discusión entre las dos Chef toma gasolina y candela e personas dentro de la oficina Eric buscando la incendia a un blanco. De repente, de la alcaldesa decidiendo si se forma de sacar la aparece un grupo de Ku klux klan cambia, o no. credibilidad a Stan se une a la protesta y le ofrece el y Kyle.

apoyo a Jimbo. Jimbo, niega el apoyo. Eric ordena a los estudiantes a buscar algo que dañe la

credibilidad de Kyle buscando

revistas porno y en Stan el

averiguar el porqué su madre

lo castigo por quemar algo. REALISMO

PANDEMIA I Y II (PERUDEMIA)

TEMPORADA 12 CAPITULO 10 y 11

FECHA DE EMISION: OCTUBRE 22 Y 29 DEL 2008

RORTY DISCURSO NORMAL DISCURSO ANORMAL

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PRAGMÁTICO OBJETIVIDAD CONMENSURABLE LENGUAJE PURO LENGUAJE IMPURO FUNCIONAL UTIL OPERATIVO CONVERSACION ACUERDOS EDIFICACION

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Stan llega a su casa, nota que su Y Stan todavía disgustado Convertirse en Ir al Perú en Investigar lo Stan dice “Oh no, por ahí hay El repudio por Eliminar a las hermana está viendo televisión afirma que esta jarto de una banda de busca de que sucede en otra… otra banda de flauta las bandas bandas de flauta en donde se está presentando un escuchar esa música en todos flauta peruana. porque las Perú por parte peruana. Últimamente, ese peruanas y las peruana. comercial sobre Londres y los lados; y Kenny se entusiasma y bandas se de los niños y tipo de bandas se ven por ganas de hacer lugares de interés de la ciudad, baila. Los niños siguen su esparcieron por algunos todas partes”. Los músicos que estas no entre otras cosas la diversidad de camino y en la salido del centro todo el mundo. soldados. siguen tocando y Eric afirma toquen mas su “artistas diambulantes”, y comercial encuentran otra Convencer a Craig “sí, yo vi tres bandas de esas música en Convencer a los muestran un grupo de música banda peruana, los niños se de invertir su ayer en Denver, con su música Colorado y el niños de ir a Perú. peruana. Stan y su hermana se disgustan y se retiran a dinero en la de mierda que suena igual”. resto del retiran y van a cenar junto a su excepción de Kenny que se banda. Relacionar los Interpretar los mundo. madre la cual los ha llamado. queda bailando. jeroglíficos, con jeroglíficos lo sucedido en encontrados en Impedir que las Colorado y el las ruinas de Stan le pregunta ¿No te bandas de flauta La competencia resto del Perú. gustaría convertir esos 100 Convencer a peruana se Los niños al ver que no tiene el De un momento a otro, entre las bandas mundo. dólares en 1000? El grupo de Craig de investir esparzan por todo dinero suficiente, se entusiasman comienza a sonar música peruanas y los amigos le dicen que lo han su dinero en la el mundo. y se van a donde Craig ya que él peruana y Stan se asoma a la niños. escogido para que sea banda que los tiene mucho dinero porque su ventana y ve el grupo de flauta La decisión del miembro la banda de flauta niños quieren abuela le había dado 100 dólares peruana y el papá muy Indagar porque director de la peruana. Craig pregunta ¿Esos conformar para por su cumpleaños. entusiasmado le dice que salga todo en Perú es seguridad tipos que vemos en los sitios ganar dinero. La historia y se haga al lado de ellos para gigante y no nacional de ir turísticos? Y Stan le responde contada por Craig, normal. indagar poderlo filmar. ¡Están en todas partes, porque cuando recibió también a Perú. ganan dinero. Necesitamos el sus 100 dólares Los chicos se reúnen vestidos tuyo, para comprar unos La decisión de de cumpleaños.

peruanos frente a centro instrumentos y hacer unos la seguridad

comercial y comienzan a tocas Los niños se encuentran muy CDs!; y Eric, el más nacional de

una canción infantil. Dos asustados y se acercan a una entusiasmando le asegura llevar 5 niños a personas se paran en frente de torre de un francotirador Perú con el fin La idea del “vamos a duplica tu dinero en

VERDAD ellos y los alagan. diciéndole que necesitan de investigar lo gobierno de una sola tarde”. hablar con él, ya que hay un que sucede con enviar a os niños malentendido. Los niños las bandas de a una misión a insisten y el continua diciendo flauta peruana. Perú. Los peruanos se alegran y tocan que no va a comprar ninguno “vaya, que música tan cultual” música un poco más alegre. Eric de los CDs. De repente un

les quita una de las flautas y los peruano se acerca a la torre y peruanos se retiran. Los niños Música cultural. le pide al soldado que compre Llegar a las ruinas vuelven a su posición y siguen “Tres países en Asia y siete en uno de los CDs, el soldado le de Perú en Machu tocando. El otro lado del centro Europa ya nos han pedido dispara. Pichu y ver lo comercial, aparece una nueva ayuda para deshacerse de sus escrito por banda, y Eric les grita que se bandas de flauta peruana, La expansión de antepasados. vayan de ahí. necesitaremos cualquier las bandas Un senador le dice al director recurso disponible para llevar peruanas por que no saben de dónde vienen esto a cabo” Dice el director todo el mundo. esas bandas y que han 76 de la institución. averiguado todos los lugares pero no lo encuentran. La discriminación de la música peruana. Un corresponsal que se Llega el general y le informa al Un senador se pone de pie y El error del encuentra en la afuera de un director que una de las bandas toma la palabra diciendo gobierno de centro comercial comenta que se de flauta peruana trato de “Disculpe, dijo ayudar a otros pensar que son siente mucha tranquilidad desde escaparse. países. una banda de que las bandas de flauta peruana flauta peruana. han sido radicadas.

La banda que trato de escapar, Nos debemos concentrar en era la de cinco los niños, los nuestras propias bandas de El director no se asombre y le cuales se encuentran en una flauta peruana, que los otros pregunta al general sino había celda y le informan al director países se los arreglen por sí sospechado de algo, ya que él que no son una banda de mismos”. sabía desde un principio lo que flauta peruana. ocurriría. Mata al general con una lengüetazo y comenta que y por eso decidió enviar al grupo El director, enojado le dice de niños a Perú en especial a Los niños le dicen a Craig que “Marica insensible. Este país Craig. no le mintieron, solo que fue fundado en creencias de pensaron que era una buena libertad e integridad, y no nos idea, y que nunca se quedaremos de brazos imaginaron que fueran a cruzados mientras otros países Craig inicia contando su historia prohibir las bandas de flauta menos afortunados son desde el día de su cumpleaños, peruana en el país. destrozados por bandas de en donde su abuela le había flauta peruana. Como director regalado un cheque por 100 de la Seguridad Nacional, dólares. Después cuatro chicos tomaré control de lo militar, de la escuela fueron a su casa y le Los soldados que llevan a los hasta que la crisis sea dijeron que debía invertir esos niños a Perú, se dan cuenta contenida”.

100 dólares en una banda de que el lugar esta deshabitado, flauta peruana. Le prometieron por lo cual se comunican con que tendría el doble en una Washington en donde les tarde, pero no fue así, fueron informa que los conejillos de Inicia el noticiero, el periodista arrestados por el gobierno con el indias están destruyendo todo comenta “el esfuerzo del resto de las bandas de flauta y que son muy peludos e gobierno para acabar con la peruana quienes fueron llevadas incontrolables. crisis de las bandas de flauta a un campo de entrenamiento en peruana, comenzó hace 3 dias, Miami. Los niños le pidieron al en otras ciudades del mundo, gobierno volver a casa, pero ellos las bandas de flauta han sido Continuando en las selvas del decidieron mandarlos a Perú a eliminadas y están en Perú, los niños ven una entrada una misión. cuarentena. Puede que existan a una ruina tenebrosa. Craig les más por ahí. La Seguridad dice que por razones como esa, Nacional está pidiendo que si de entrar en una ruina usted ve una banda de flauta tenebrosa, se meten en Los soldados notan que no hay 77 peruana: no se acerque, luces ni nada que demuestre que problemas. Los niños entran a apunte la ubicación de la haya habido vida en ese lado del la ruina y notan una pared banda de flauta y no compre su Perú, solo se ve la selva desolada. llena de jeroglíficos, en donde Cd bajo ninguna circunstancia. se encuentra uno de una Las bandas de flauta que han banda de flauta peruana, la sido retenidas, las mantienen otra de la banda de flauta en un área de cuarentena en Craig sale de las ruinas y Stan, y la ultima, en donde Craig se Un soldado le informa al Kyle, Eric y Kenny lo siguen, encuentra ahuyentando a los Director de Seguridad Nacional recorriendo grandes caminos y conejillos de india. diciéndole “señor, buenas paisajes. Más tarde, el director noticias. Creo que lo logramos. de la Seguridad Nacional, llega a Machu Pichu y se para en frente Las grandes ciudades han de una estatua de oro ancestral y Los niños y Craig, no entienden reportado cero bandas de se orina sobre ella, anhelando la lo que sucede. flauta peruana. Las tenemos destrucción de la profecía dada todas!. Los soldados y demás en los jeroglíficos. miembros celebran saltando y gritando “si, si”. En el edificio de Seguridad Nacional, los miembros le informan al director que se están formando panales de El director interviene, abeja por todos los Estados pidiéndoles a todos que se Unidos y Canadá. Europa y calmen “tenemos que atacar el China han reportado miles de lugar de donde provienen estas muertes por causa de los bandas para que no vuelvan conejillos de india. Los nunca más”. miembros le informan al director que se ha perdido el control de la situación. El director se ríe y les dice a los - Es un error, señor. No miembros que se acordó de un somos una banda de flauta

peruana. chiste. Asi pues, él ordena - Claro, solo tocan la flauta alistar un jet para ir al Machu peruana en la puerta de los Pichu. centros comerciales, venden CDs, con fotos de llamas; pero no son una banda de flauta peruana. - Solo somos unos niños. Queríamos hacer dinero. - Queremos ir a casa - Señor por favor, iba a tener sexo por primera vez el sábado - ¿En qué lugar turístico estaban tocando? Pregunta el director - En el centro comercial de Colorado. – responde el general. - Nosotros somos de Colorado, nos criamos en 78 Estados Unidos. - Hablamos inglés. - Somos blancos

Stan interviene diciendo “Bien, quiero ver si entendí. El director de la Seguridad Nacional, les dio la orden de transportar cinco niños al Perú, pero los hizo aterrizar en la cordillera de los Andes del Perú, para que personas de otros gobiernos se encontraran con nosotros y de algún modo decirnos como llegar a la capital del Perú, por allá, por Lima, y derribar su gobierno”.

“Si, esa fue la orden” responde el soldado. ¿Esto tiene sentido? pregunta Kyle. No, en realidad la redada de las bandas de flauta peruana tampoco tenía sentido, responde el soldado. Stan continua afirmando “Nada de lo que hace el tipo de la Seguridad, tiene sentido. Así que nos deja ir a nuestras casas”.

El plan que tenía el gobierno era que un camión les diera gasolina al avión para regresar, pero, ninguno llego.

Craig, un poco apartado del grupo dice “que raro, me decidí a seguirlos y ahora me encuentro en la tierra olvidada de los gigantes. Las cosas pasan. Fue pura casualidad que el gobierno nos mando a tomar 79 la ciudad de Lima y terminamos en la tierra olvidada de los gigantes. Sabes lo que les pasa a la mayoría de niños: se caen de sus bicicletas se pelean con sus padres, les roban el dinero de sus Los padres Kyle y Stan le Las bandas de flauta peruana La condición de El sentimiento El sentimiento Los niños se quedan en silencio El interés de los Convencer a Craig reclaman a los padres de Craig siguen tocando fuera de los judío de Kyle y no que tiene Craig de Craig por y Craig comenta “ustedes niños por ser de invertir en la que él es una mala influencia ya centros comerciales de poder ir a Perú. por haber apoyar a sus nunca andan conmigo, nunca amigos de Craig banda. que tiene problemas. Colorado. seguido al compañeros de me invitan a ningún sitio; pero solo por el grupo de escuela. ahora quieren que este en una dinero. amigos. banda con ustedes, porque mi Lo escrito en el abuela me regalo 100 dolares” Los sarcasmos que Entra el director y su grupo y le Craig escribe eso en un papel y papel por Craig. y Eric responde con “Craig no hace Craig hacia piden a los niños que colaboren y agrega “si muero, es porque sea hijo de puta”. Craig se La indignación sus compañeros. los llevaran de vuelta a Colorado. cuatro chicos de la escuela que retira diciendo que va a traer el que tiene Craig Los niños deben mezclarse con no me caen bien, me mintieron dinero. Los demás chicos se por el hecho de

las bandas de flauta peruana y y me robaron mi dinero de alegran y sonríen. meterse en viajar a Perú, ya que allá cumpleaños”. problemas por descubrirán de donde salen las culpa de os bandas. Los niños piden volver a amigos, que le su casa, pero el director solo les De repente Craig recuerda pidieron hacer ordena viajar o sino se quedarán “Craig, te acuerdas del dinero parte de un con las demás bandas. Kyle qu te regalo tu abuela por tu grupo por asustado dice que no puede ir a cumpleaños, porque no interés Perú por su condición (judío). inviertes en una banda de económico. flauta peruana. Puedes ganar el doble en tan solo una tarde. Vamos Craig, no seas marica”

- “¿La bahía de Guantánamo?, ahí no podemos ir” pregunta Kyle.

-Tranquilos, apuesto a que

nuestros padres están histéricos y buscándonos.

Responde Stan. BONDAD

Craig le dice a los otros chicos “saben porque a nadie en la escuela les gusta andar con ustedes?, Porque siempre hacen cosas como esta, siempre se les ocurre una idea estúpida y luego les sale todo al revés y terminan en un país 80 extranjero o en el espacio o en algún otro lado. Es por eso que nadie quiere andar con ustedes”.

Craig con un poco de sarcasmo dice

- “hubo un momento, cuando inventaron el plan de ser un banda de flauta peruana, en que pensaron que les saldría el tiro por la culata… no, eso nunca se les ocurre, porque son todos unos idiotas, y nunca aprenden de sus errores, por eso todos en la escuela piensan que son una mierda”. - “eso no es mentira en la escuela todos nos quieren. Dice Kyle - Yo soy una marica – dice Craig. Me quitaron mi dinero de cumpleaños, dejaron que me arrestaran, y que me mandaran a Miami sin poder regresar a menos que derribara el país del Perú… y yo soy una marica. - Stan le responde: está bien Craig, cuando estemos de regreso te devolveremos tu dinero y no te volveremos a hablar. - Me encantaría. Gracias. - Algo anda mal. Esto no tiene sentido. ¿Por que la Seguridad Nacional nos mandó a Perú? - Porque comenzaron a adueñarse del mundo - No lo sé. Siento como si debe haber algo más en esto.

81

la casa de Kyle están los niños El papá de Stan compro una El interés de los Reunir a las Realizar una Le preguntan a Kenny porque El interés de los La conformación jugando un juego de mesa, videocámara nueva y piensa niños por ganarse bandas de banda de flauta compro cuchillas de afeitar y el niños por ganar de la banda cuando llega Stan y les comenta que todo lo debe estar dinero como las flauta peruana peruana. responde “porque me voy a dinero al ver las peruana por parte que en la noche un grupo de filmando. El papá llega con su bandas de flauta en un lugar. rasurar las bolas”; Eric le ganancias de las de los cinco niños. flauta peruana estaba en frente cámara en mano y graba cada peruana. exclama - ¡Rasurar las bolas!, bandas de su casa y se dio cuenta que uno de los miembros de la ¿Por qué te las vas a rasurar?- peruanas. ganaron más de 200 dólares por familia cenando. Crear un y Kenny responde “porque a vender sus CDs. Crear una campamento las mujeres les gusta las bolas El forzamiento por La preocupación banda de flauta donde se rasuradas”; y los niños siguen parte del Gobierno de la Seguridad peruana y queden las su trayecto. La competencia Nacional para En la caratula del CD se Nacional por la vender Cds para bandas de que existen de eliminar las Los niños siguen tocando, cuando muestra una llama con los expansión de las ganar dinero. flauta peruana. las bandas bandas. de un momento a otro son cuatro niños en un paisaje del bandas de flauta peruanas. interrumpidos por una banda de Machu Picho de fondo y tiene peruana. Kyle exclama ¡200 dólares!, en flauta peruana. Los niños se como nombre “The llama una sola tarde. Y Stan un poco Nacional para acercan enojados y le dicen a los Brothers. Tapas and Promocionar el intrigado les pregunta a sus extinguir las peruanos que no pueden estar Moodscapes” que significa Cd y la música amigos bandas en ese mismo lugar, ya que ellos “Hermanos llama. Tapas y Tratar de eliminar de las bandas peruanas. estaban primero ahí. sentimientos”. a las bandas de de flauta - “¿Debe ser el trabajo más flauta peruana. peruana, fácil del mundo?, Cierto. tocando en las Deberíamos hacer eso”-. puertas de los El En el Departamento de Seguridad Llegan helicópteros, carros, centros Kyle le pregunta “¿Ser una descubrimiento Nacional, hay una reunión sobre camiones y demás medios de comerciales. banda de flauta peruana?”- de os chicos la crisis económica y ecológica transportes militares, con sobre las - Si, buscamos instrumentos y profecías de las del país y del mundo, en donde militares a llevarse las bandas se refieren a las bandas de flauta de flautas peruana, incluyendo disfraces y algunos CDs de bandas música mierdera en mi Peruana. El presidente del a los niños que están tocando peruanas. computadora. departamento muestra un mapa la música de flauta peruana. Eric dice “ahí Dios mio, vamos

mundial con una serie de puntos

a ganar dinero como cojones”. rojos, los cuales indican donde se encuentran la concentración más alta de bandas de flauta peruana. De repente, se escucha un aullido, y se empiezan a ver Eric les dice gritando – “ No REALISMO explosiones y carros volando trabajen aquí, Fuera. No por toda la ciudad. Se corta la vengan con su música a la Crear un campamento para señal cuando el corresponsal playa, no son buenos”- y Stan grupos de flauta peruana dice que lo que ve no es una agrega “este es nuestro llamado “Campamento de banda de flauta peruana, sino territorio de música peruana”. entrenamiento de la Seguridad algo peludo, muy peludo. El Nacional de Bandas de Flautas noticiero también es Peruanas”, en donde se ve varios interrumpido por temblores y grupos de flauta peruana aullidos. Peruana “En el mundo entero, bajando de camiones del ejército. 82 donde hayan turistas o consumidores, hay un aproximado de 65 bandas de El papa sigue filmando, cuando flauta peruana por cada Nuevamente en la Seguridad de repente escucha un chillido kilometro cuadrado” – dice el Nacional, el director observa un y sale con su cámara y ve que presidente. “Francia, Japon y el mapa mundial y el general le todo el pueblo está corriendo y Noroeste de Los Estados Los cinco niños y los dos soldados El padre de Stan sigue con su El director de Seguridad salen a explorar en medio de la cámara, informando que desde Nacional se dirige a las bandas selva. hace 20 minutos, la ciudad esta diciendo “atención bandas de en caos. Encienden la flauta peruana, agradecemos televisión para ver el noticiero su colaboración y paciencia. y se encuentran con una Mañana abordaran sus barcos El director argumenta que los imagen de Nueva York en e iran rumbo a la bahía de conejillos de indias odian la donde muestran a conejillos de Guantánamo, en donde música de las flautas peruana y india tomarse la ciudad. De pasaran el resto de sus vidas”. que por eso él había tomando la repente, un conejillo entra a la decisión de apartarlas, para que casa y ellos deciden salir con no se pudiera dar la profecía. prisa. “piensa un poco idiota. De donde más pudieran venir las bandas de flauta peruana… En el departamento de ah!, el país es parte del Seguridad Nacional, un grupo nombre”. Un colaborador de senadores le señalan interviene y argumenta lugares al director en donde “revisamos el mapa entero, no hay cada vez mas conejillos de hay país llamado peruana por india y comenta “buscamos en ningún lado” – “no peruana Wikipidia y nos enteramos que idiotas. Perú, aquí está” y los conejillos vienen de la señala el mapa el director. cordillera de los Andes”. El “Quiero poner un plan en director grita “y las bandas de marcha para aniquilar a Perú flauta peruana ya están de una buena vez. Las bandas

llegando a Guantánamo… Las de flauta peruana nos sacaran

subieron a los botes, ¿sí o de quicio hasta que se no?”. Le responde, no señor. arranquen de raíz”. Gastamos todos los recursos en los conejillos y no en las bandas de flauta peruana. El general aclara “no sé como descifrarlo señor. No se parece a nada que yo haya visto antes. El papa de Stan sigue filmando, Es claro que son una banda de y toma escenas del ejército en flauta peruana, pero no lo son. tanques de guerra Tocan la misma flauta peruana disparándole a los conejillos, que los otros, pero hablan y impidiendo que los ciudadanos actúan como nosotros”. “Es salgan de sus casas. Ven a cierto, obviamente son… unos conejillos de indias golpeando híbridos” dice el general. vehículos y matando gente. La “Quizá una banda de flauta familia decide entrar en un 83 peruana le hizo el amor a una autobús, cuando de repente, de nuestras mujeres. Quien éste es atacado por dos sabe”. “Pues como quiera que conejillos y el padre decide ir a hayan surgido, son la única hacer una toma fuera del buena pieza de buena suerte autobús. que hemos tenido. Si son los híbridos de los que hablamos, en las selvas del Perú, los un soldado dice que no soldados y niños buscan en un entiende a los miembros de las mapa la ubicación en la que se bandas de flauta peruana. Uno encuentran, pero notan que en de ellos le dice “Por favor, no el mapa aquella ubicación no nos devuelvan. Estamos aquí se encuentra. De repente, para protegerlos a ustedes… La comienzan a ver frutas, muerte peluda, la muerte manzanas, y telarañas peluda”. enormes; las cuales los hace llegar a una especie de panales de abejas. Craig dice “que divertido. Caminemos por la tenebrosa jungla. Esto se pone cada vez En un momento inesperado, mejor”. los soldados son atacados por algo que sale de los panales y los matan; haciendo que los niños corran desesperados de aquel lugar. “Me llamo Craig, la semana pasada no dejé que un pirata se adueñara de la tierra. Las En las selvas del Perú, los Bandas de Flauta Peruana soldados y niños buscan en un fueron liberadas. Obligue a las mapa la ubicación en la que se criaturas que llegaran a los encuentran, pero notan que en Andes. Muchos murieron, pero el mapa aquella ubicación no la humanidad prevaleció. En el se encuentra. De repente, mundo entero había comienzan a ver frutas, sobrevivientes, testigos del manzanas, y telarañas terror que se había enormes; las cuales los hace presenciado. El pirata quedó llegar a una especie de panales vivo, pero fue llevado a prisión de abejas. par vivir el resto de sus días. Todos alrededor del mundo aprendieron como apoyar las bandas de flauta peruana, y Los padres de Stan y Bores se comprar sus Cds, porque nos encuentras refugiados, cuando protegen de las criaturas de repente, escuchan gigantes. En cuanto a mi, la zumbidos y corren hacia el Seguridad Nacional me centro comercial en busca de devolvió mi casa, mis padres un nuevo refugio. En el centro estaban felices. Me di cuenta comercial ven en uno de los 84 que no siempre tenemos el televisores, una noticia de que control de las cosas que nos abejas gigantes están atacando pasa. Somos actores en el ciudades de Europa y Estados escenario de la vida y también Unidos. La gente continua aprendí que no debo escuchar corriendo desesperada, cuando a nadie que venga pidiendo en una de las tomas de la dinero”. De repente, el director se convierte en un conejillo de indias pirata y Craig le dice amablemente, que no va a arruinar los planes de él. Craig se aparta, pero se para en un circulo que activa la estatua del dios de los incas y le da el poder a Craig de destruir al director (conejillo de indias

pirata.

El director convertido en conejillo de indias, se escapo de la prisión y ataco a los guardias y a la ciudad nuevamente.

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LA PASION DEL JUDIO

TEMPORADA 8 CAPITULO 4

FECHA DE EMISION: MARZO 31 DEL 2004

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Kyle va al cine, en donde están Kyle entra al cine a ver la La intriga que Realizar una Eric reprocha “ah sí. Yo vi la Los La comparación de presentando la película “La Pasión película, cuando pasados tiene Kyle por ver marcha por el película de Mel Gibson, La comentarios de la película de Mel de Cristo”, y compra una boleta. minutos se ve en su cara la película triunfo de la Pasión; y él dice en ella que los Eric hacia la Gibson con la angustia, terror, miedo y después de lo película. judíos son el diablo. Yo la he película y la condición judía de finalmente vomita. dicho por Eric y la visto 34 veces y tu ni una. Hay historia de los Kyle. su expresión física una parte donde los judíos judíos en ella. las personas hablan sobre la durante su pueden salvar a Jesús y que importancia de la película. Inicia la proyección. hacen… liberan a Barrabas un reunión con una presentación de los niños llegan a la casa de matón en serie, y son tan Entrar a ver la Eric. Los participantes a la reunión Mel Gibson, tocan a la puerta y maricas que se ríen de eso. Ve La impresión de película. argumentan que la película ha abre la puesta él. Stan se a ver la película”. Stan se retira Kyle al terminar llenado a mucha gente de presenta y le comenta que no La importancia de diciendo que se cansó de de ver la espiritualidad y fe en Jesús. le gusto la película y le pide la película para escucharlos pelear sobre la película. que le devuelva el dinero. algunas personas. pasión. Kyle dice “Yo no peleo por la pasión es este idiota”. Eric le recrimina nuevamente En el cine South Park, se reúnen las “Sabes que… tienes miedo. Le personas para marchar por el Los niños entran a la casa y le El triunfo de la

temes a la verdad. No quieres triunfo de la película después de un piden nuevamente que le película. que la película te muestre que mes, las personas machan diciendo devuelvan en dinero. Mel por los judíos son malos y odiados” diferentes frases en alemán que su parte dice que no va a

“Nadie odia a los judíos”,

Eric propuso para decir. devolver nada, que si quieren comenta Kyle. “De veras. 300 torturarlo lo pueden hacer, millones de dólares en el cine. pero que él no devolverá La película que mas dinero ha ningún dinero ya que quiere

VERDAD ganado Kyle. Los números no Las dos masas de personas, los construir su propia iglesia mienten. Si no le temes, ve a manifestantes y los judíos se porque le devolvió el fuego a la verla y dime si me equivoco. reúnen a las afueras del cinema y cristiandad por la Pasión. Los Mel Gibson, Mel Gibson”. piden que por favor retiren la niños comentan que él está película de la cartelera, ya que está loco, y Mel al escuchar eso creando antisemitismo en el saca un arma y comienza a pueblo. Por otra parte, los dispararles. Los niños salen de El señor de la taquilla le dice manifestantes que apoyan la la casa. “la película no es para película piden que la dejen ya que menores. Pero como es una Mel Gibson mostró la fe en Jesús. película tan importante que logra capturar los hechos

caritativos de Jesús, te voy a dejar entrar”.

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Kyle Sale del cine diciendo “como, como pudieron hacerle esos a Jesús” y el señor de la taquilla le comenta “Es brutal cierto. Dan ganas de cambiar

tu vida”.

Kyle le dice a Eric “tenias razón. Siempre la tuviste. Te ofendía por hablar de los judos. Pero no sabía. Yo no sabía. Tenias razón”.

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En la salida del cine, personas Stan y Kenny leen en un Los comentarios a Aclarar las Ir a hablar con En la noche Eric hace una La oración que comentan que no sabían cómo periódico que la película de la salida del cine dudas que tiene el sacerdote. oración “Quiero dar gracias por Eric le realiza a había sido la muerte de Cristo y que Mel Gibson ha ganado mas de al ver la película con una las bendiciones que me das. Mel Gibson. a partir de ese instante serán 400 millones de dólares, lo cual “La Pasión de persona de fe Siempre me has enseñado el mejores cristianos y así mismo, si indica que todo el mundo la Cristo”. religiosa. camino a tomar. Haz otras personas la vieran tendrían ido a ir a ver; por lo tanto Tomar el dinero convertido mi sueño en mas fe en Jesús. deciden ir a ver la película. Los del costo de la realidad, me das fuerza cuando La indignación y niños entran a ver la película y boleta del cine. siento duda, te alabo por lo reclamo que después de verla argumenta La duda que tiene Reclamar el que has hecho… gracias Mel hacen los niños que la película es una Kyle en cuanto la dinero de la Gibson. Solo tu Mel Gibson, por la película. Kyle va a hablar con un sacerdote “mierda”. pasión de Cristo. película vista. has tenido el valor de exponer para que le explique la pasión de la verdad, de hoy en adelante Cristo, y él se dice que Dios mando dedicare mi vida ha asegurare La respuesta de a su hijo para morir por los pecados que todos vean tu película; Mel al de las personas. En el templo, los judíos organizaré las masas para que argumentar que manifiestan que se debe se haga tu voluntad. Alabar a la película es detener la proyección que la Mel Gibson. Amén”. película ya que ésta solo guiada por la En la casa de Mel Gibson los niños enseña la parte antisemita y Biblia.

toman 18 dolares que les costó la convierte a los judíos en

entrada al cine y salen de la casa estereotipos. A las afueras de Los niños reclaman “Esa finalmente. la iglesia judía, llegan los película es una mierda. Es manifestantes marchando y sadomasoquismo. Cobran por

BONDAD repitiendo las frases alemanas. ver torturar a alguien dos horas”, el señor le dice “Ese En una iglesia judía, un rabino judío alguien es Jesús. Y paso por informa a su comunidad que un todo eso, por nuestros niño desea intervenir pecados”, los niños se defienden “eso se aprende en

la misa, el cine es diversión y no fue así. Devuélvanos nuestro dinero”.

Mel por su parte dice “Como que no te gusto La Pasión. Me guie por la biblia. Cristo murió por ti. Váyanse”.

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Kyle le manifiesta al sacerdote “tengo un amigo que pertenece a una gente escogida de Israel, y da la casualidad que ésta gente mató a su señor. Ah es un judío. Si y ya no puede vivir con la culpa, porque aunque Jesús no era el hijo de Dios, fue buena gente, y no se merecía lo que ví en la película. No duermo en las noches, digo no duerme en las noches”. El sacerdote le dice al Kyle que “la pasión es muy poderosa, lo cierto, es que en la biblia no dice mucho sobre la crucifixión. Realmente, la pasión fue una representación de la época medieval en contra de los judíos. Recuerda la cristiandad es Redención”.

Kyle inicia su discurso diciendo

“en 1973, Estados Unidos

ofreció disculpas a la comunidad Afroamericana por la esclavitud. En el 56 Alemania se disculpo por la segunda guerra mundial y por el holocausto; y ahora, en el 2004, los judíos deberían disculparse por la muerte de Jesús. Aunque nuestra gente piense que Jesús es el hijo de Dios, al menos podríamos pedir disculpas por la manera brutal en la que fue asesinado y arrepentirnos. Vi la pasión”.

90 Stan concluye diciendo “Si quieres ser cristiano esta bien. Pero se de las enseñanzas de jesus y no como murió. Enfocarse en como lo mataron es lo que hacían los medievales Los niños se dirigen a la taquilla y le Los niños bajan del carro, La imaginación de La reunión Eric le pregunta a Kyle “¿Qué Juego de los piden al señor de la taquilla que le cuando de repente imaginan los niños al planeada por tipo de atmosfera se detecta niño y la devuelvan el dinero. una serie de acontecimientos realizar juegos. Eric para hacer en el planeta ‘judío’?”, Kyle le discriminación con alienígenas ver la razón de responde “yo soy un vuelcan”; de Eric hacia la película. pero Eric le pregunta Kyle (judío). nuevamente “Bien, ¿Qué tipo En la noche, Kyle suena con la La devolución del de atmosfera ‘judío’ vuelcan?”, Pasión de Cristo, y se le pasan en la Stan y Kenny buscan en dinero que piden Kyle le comenta que es a base mete todas las escenas de la internet información sobre Mel los niños. de oxigeno y que pueden El argumento película y él diciendo “maten a Gibson, cuando de repente ven aterrizar. Eric argumenta que de Eric, Jesús” y clavándole la lanza en el una página que dice aterrizaron y le dice a sus justificando la corazón. Se levanta asustado. “bienvenidos a la Pasión de amigos Kenny y Stan que película. El sueño de Kyle Mel Gibson. Todo sobre Mel, salgan a explorar, mientras que con la película “La fotos, filosofía. Para más a Kyle le dice “’Judío’ vuelcan Pasión de Cristo”. información llame al número 1 Kyle, espere aquí… Yo soy el La visión Nazi 800…..” capitán decido quien va… que tiene Eric bueno Kyle, si algo pasa en el frente a los planeta, no me hago Tratar de hablar judíos a razón responsable”. Stan marca el número y de con el director de la película. Mel Gibson para repente Eric contesta el teléfono diciendo “Club de dar a conocer la opinión de Stan y Fans de La Pasión”. Stan le Eric dice “oh no. Miren ese Kenny. argumenta que quiere hablar sapo gigante de cuatro con Mel Gibson para que le cabezas. Atrapo a Kyle, y le

devuelva el dinero porque la esta arrancando la cabeza, este

película es una mierda.

parece ser el fin de Kyle”. Kyle grita “Eric no me mataras tan pronto” y él comenta ante sus otros amigos “si ven, por eso en una reunión planeada por no se deben traer judíos en el REALISMO Eric para las personas que les equipo. No saben jugar”. Kyle gustó la película de La Pasión, se defiende “Deja los judíos él está en su habitación culón. ¿Qué sabes tú?”. vistiéndose de Hitler y hablando como él, con el fin de hacer la voluntad de Mel Gibson. Eric le argumenta “Ustedes no comprenden lo que Mel Gibson quiso hacer. Quería expresar a través del cine, el horror y De repente, llega un bus suciedad del judío común, y ha perseguido por Mel Gibson y logrado que el mundo abra los pide que lo torturen porque no 91 ojos”. le quieren devolver los 18 dólares que los niños tomaron en su casa de Malibú. Eric comenta “debemos esperar a que todos se suban al tren y después llevarlos al

MARIA SANGRANTE

TEMPORADA 9 CAPITULO 14

FECHA DE EMISION: DICIEMBRE 7 DEL 2005

DISCURSO NORMAL DISCURSO ANORMAL

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92

Los niños se encuentran en una También se escucha que Estar en la clase Tener en cuenta Hacer ver que la Randy inicia diciendo “Pues… Hacer que el El padre de Stan se clase de karate y dentro de la clase, gracias a los 12 pasos de la AA, de karate. las palabras del única manera se supone que les hable sobre Randy le dirige a la escuela el profesor les dice a los niños que otro señor ha dejado de beber profesor. de curar el lo malo que es tomar alcohol. explique a los con el fin de deben tener más disciplina. Se por más de dos meses. El alcoholismo es Yo tome, maneje, y como parte niños el porqué explicar las termina la clase y los niños anhelan vocero de AA le pide a Randy a través de la de mi castigo, cumplo horas de no se debe consecuencias de llegar a casa rápido con el fin de ver que se presente ya que es su La vergüenza que ayuda de Dios- servicio en las escuelas como manejar ebrio. manejar borracho. el último episodio de “Lost”. primera reunión, Randy se siente Stan por esta”. “hay que interesante presenta y afirma que le gusta ver a su padre. verdad chicos” – dice el la cerveza, pero que no se profesor-.”ahhh no deben siente alcohólico. Y además tomar porque eso nos lleva a Interpretar el Al día siguiente en la escuela, los cuenta que él se encuentra en cosas malas. Me pase la noche milagro como algo niños comentan que llegaron muy dicha reunión, porque el en la cárcel y bueno… yo… No curativo para las tarde por culpa del padre de Stan, Estado se lo ha pedido, por beban, si tienen que beber por personas pero Stan les pide a sus amigos que haber conducido borracho y favor no manejen. Eso lo enfermas. guarden el secreto de lo sucedido que a pesar de eso, a él nunca aprendí por propia experiencia. con su padre. De repente llega el le había ocurrido algo así. Eso es todo, creo” argumenta profesor Harrison y presenta a una Randy. “Bueno creo que todos persona que va a hablar sobre el hemos aprendido una buena peligro de manejar ‘Borrachos’. En lección. Si no se toman las ese instante entra el padre de Stan, De repente entra Stan a la decisiones correctas en la vida,

y Stan se siente muy avergonzado sesión de AA y comenta que su se termina siendo un perdedor sobre dicha situación. padre, el cual había ido el dia como el papa de Stan. Tomar y anterior se siente confundido, conducir es para idiotas y no

ya que los miembros de la AA quieren terminar como el papá

le dijeron que estaba enfermo; de Stan, No es cierto. Quisiera En una reunión de Alcohólicos pero todos los miembros le que todos estudien al papá de Anónimos se reúne un grupo de manifiestan que el alcoholismo Stan y digan… ¿Quiero ser eso personas, entre esas el señor VERDAD es una enfermedad ya que es dentro de 30 años? Recibiendo Randy. Y escucha como como las una dependencia física, pero multas y visitando escuelas personas se han curado de beber Stan se niega diciendo lo primarias para que rodos vean gracias a la AA. contrario y ellos insisten en lo patético que soy. Gracias que la única forma de combatir señor March, cumplió su

la enfermedad es “una misión”, concluye el profesor. intervención espiritual” Stan se da cuenta que su papa trata

de subirse al carro para conducir a donde se encuentra la estatua de la El periodista continuo con la Virgen con el fin, de que ella le noticia “Mientras la noticia del haga el milagro de dejar de tomar. milagro se esparce, se esperan cientos de personas en la

iglesia, para presenciar el En la pizzería se reúnen todos los miembros de la AA con algunos de 93 sus hijos, entre esos Randy y Stan, los adultos se rien y compartes mientras que Stan se siente aburrido por la reunión. El padre un poco responsable, El papa de Stan decide ir a Irse con el padre La decisión de Randy es milagro y curar sus La explicación La justificación que maneja ebrio y es detenido por un recoger a los niños a su clase de Stan. los niños de irse detenido por la enfermedades”. de Randy hacia da Randy a su hijo policía por manejar en dicho de karate, pero éste llega ebrio con Randy, el policía por estar su hijo. por estar estado. Lo hace bajar del carro y le y se le olvida que tenía que cual esta ebrio. manejando borracho, hace hacer pruebas como extender recogerlos. Los niños dudan en ebrio. haciendo los brazos, tocarse la nariz con el irse con Randy (el papa de La El papa justificándose le dice manifestar que dedo índice, pero él no puedo, por Stan), pero finalmente irresponsabilidad “no Stan, no comprendes. Ver el esta enfermo. lo que es llevado a la comisaria acceden. de Randy por Tengo una enfermedad. Papi alcoholismo para hacerle la prueba de manejar ebrio. esta enfermito”. como una alcoholemia. Stan al ver a su padre enfermedad en esta situación, siente vergüenza imposible de Sentir que la por su padre. Randy ve la noticia y le pide a curar por enfermedad del Stan que lo lleve a aquel lugar Stan se rehúsa a El padre de Stan entra en un voluntad alcoholismo es para poderse curar del darle a su padre desespero y se dirige al baño propia. algo imposible se alcoholismo. más licor. llorando y gritando “No es curar por voluntad Stan llega a su casa y se encuentra justo, porque me mandaste propia. que su padres esta nuevamente esta enfermedad” y coge una borracho y en la silla y bebiendo máquina de afeitar y se rasura Sentir que la cerveza siendo medio día. Randy hace que Stan pare en la el pelo. virgen sufre iglesia y le pide que baje la silla La forma de de ruedas y lo suba en esta. Se interpretar el dirigen hacia la fila de sangrado de la Stan se enoja y le pregunta que si creyentes, la cual es El padre muy angustiado estatua como un fue a la reunión de la AA, y el Randy demasiado larga. En la fila se argumenta “Yo lo se, esta sufrimiento. le afirma que fue y que en aquel encuentran personas con enfermedad me esta matando. lugar le dijeron que se encontraba cáncer, diabetes y demás Odio padecerla” y Stan insiste enfermo y continua tomando. enfermedades terminales y “papa, solo debes dejar de Randy argumenta que el tiene beber un poco. Muy simple” y

una enfermedad del mismo Randy insiste “ojala fuera así

tipo “alcoholismo”. De repente de siempre, pero sino me De repente Randy comienza a Randy ve a un conocido de entrego a un poder más fuerte llamar a su hijo y el se dirige a él. South Park y le pide a Stan que que yo, esta enfermedad me

BONDAD Randy se encuentra en la silla de lo lleve a ese lado para poderse llevará a la muerte. Temo que ruedas del abuelo y bebiendo adelantar en la fila. lo único que podrá curarme cervezas, y le pide a Stan que le seria ‘Un Milagro’”. traiga mas cerveza, Stan se rehúsa y le dice que el no necesita más cervezas. Una señora asistente a la iglesia afirma

- “pues… supimos que estaba ocurriendo este milagro y quisimos verlo por nosotras 94 mismas y rezar”, - “¿Por qué cree usted que la Virgen María esta sangrando?” – pregunta el periodista-. - Pues eso puede representar su dolor por todo lo malo que ocurre en el mundo. Stan furioso le dice “Papá no puedes conducir, te suspendieron la licencia. Lo recuerdas. Y si te coge la policía te llevaran preso por 10 año”; el padre le pide a Stan que maneje y él le dice que es menor. Randy desesperado le dice “es mi única esperanza, maneja el auto tu o lo hago yo”. Stan maneja hasta donde se encuentra la estatua y el padre en su estado de alicoramiento piensa en voz alta “Ojalá que funcione. No, no… si funcionara. Debo encomendar mi fe a un poder mayor. Debo creer que si va a funcionar”.

Él se levanta de la silla de ruedas en la que se encuentra y dice “no voy a tomarme esto, no voy a tomarme esto, no. ¡Es un milagro!, me cure. Gracias Jesús, bendita sea la madre Virgen María. Gracias, gracias Dios”.

Despues del milagro, Randy saluda a su familia al día siguiente con

- “Buenos días familia, el señor nos ha bendecido con un nuevo día. Me siento libre, no he tomado en 5 días. Bendito sea Cristo, alabado. Tengo reunión de la AA y adivina donde será 95 Stan. En la pizzería, puedes venir conmigo” - “no, iremos casa de Kalac a ver el partido de futbol, sus padres quiere que vaya”. - Stan esa gente bebe. Ahora tengo nuevos amigos de la AA y ellos tienen el poder Stan dice “no, él debe tener El vocero le explica que él debe Los 12 pasos para La explicación El señor Randy se asombra y Las Randy se asombra disciplina, pero gracias a ustedes mi seguir los 12 pasos para dejar dejar de tomar. de algunos de pregunta: explicaciones al ver que los AA papa cree que tiene una de tomar y solo explica los 12 pasos. de los son una entidad enfermedad que no se puede algunos. - “Yo no sabía que los alcohólicos religiosa. Ya que curar” “jovencito sabes algo de Alcohólicos Anónimos era anónimos por con la ayuda de un algo religioso” programa de los 12 pasos” dice el 1. Admitir que no El milagro en la ver que es algo ser superior se - “no es algo religioso, solo vocero y Stan le responde un poco tienes el poder de controlar la iglesia, en la religioso. cura el debes admitir que existe un estatua de la enojado “si, y también conozco bebida. “solo entonces podras Dios, que tiene poder sobre alcoholismo. sobre cultos, Willi fue a uno por un seguir con los siguientes Virgen Maria. ti y entregarle tu vida a él y tiempo”. Stan es sacado de AA y se pasos”. pedirle perdón. Ese es el marcha. programa, no es religión” – Informacion de 2. Creer que solo un dice el vocero de AA-. los periodistas. La información de poder mayor, como el de Dios - “miren… yo, lo que necesito brinda los te ayudará dejar de tomar. es dejar de beber un poco y periodista y la dejar de conducir borracho” El Cardenal se dirige hacia la forma en que se - No puedes dejar de beber 3. Entregarle tu vida a estatua de la Virgen y otro un poco Randy. Tu debes da la información sacerdote le explica que la sangre ese Dios. saber algo, Estas enfermo. del milagro. sale siempre la misma parte de - ¿Yo enfermo? atrás, a veces menos, a veces mas. 4. Pedirle - Asi es. El alcoholismo es una El cardenal se acerca, se pone sus humildemente que te quite esa enfermedad. Estas enfermo. Estas muy enfermo y como anteojos y mira detenidamente, debilidad. La relación del la mayoría de la cuando de repente sale un chorro dejar de tomar con enfermedades no se curan

un vinculo de sangre que le apunta a la cara. El solas. Y esta es fatal. cardenal se dirige al frente de la - Oh Dios mio. religioso. En la noche, en las afueras de multitud, se limpia los anteojos y la iglesia de San Pedro en dice “es un milagro”. Todas las

Bailey, la estatua de la Virgen Periodistas que informan “Tom

personas que se encuentran en María comienza a sangrar por La manera de aquel lugar celebran. me encuentro en el jardín de la la parte de atrás. El sacerdote iglesia de San Pedro en Baily, hacer ver el de dicha iglesia se sombra, se en donde ocurre lo que alcoholismo como acerca a la estatua y toca la muchos llaman un milagro. La una enfermedad REALISMO estatua con el fin de estatua de la Virgen Maria está incurable. comprobar lo sucedido. sangrando… por el ano. El primer testigo de esto fue el

padre Harol Gómez, quien anoche vio, como la sangre le Las personas que se salía del ano a la Virgen. Gente encuentras detrás de Stan se del estado entero ha venido a dan cuenta que se está colando esta iglesia a presenciar en y le hacen el reclamo a el niño. persona este milagro”. Mientras tanto, El sacerdote de la iglesia, va colocando una

cruz en la frente de las personas de la sangre de la 96 “Mi nombre es Harry y soy un estatua de la Virgen. El señor alcohólico. Hace 5 años que no Randy le sigue insistiendo a su bebo y descubrí que si tomo te hijo que se cole con la fila, y se frio y me involucro mas en la da cuenta que un señor que va relación con Dios, podré con frecuencia al baño deja su encontrar mucha mas lugar, y es por eso que en ese diversión., Entonces Randy al escuchar la En cuanto acepte que yo no noticia se asombra diciendo poseía el poder de controlar mi que todavía esta enfermo y vida y la bebida me comienza a pedir whiskey, ron, encomendé a Dios y ahora en tequila, etc., porque nunca estas reuniones es en donde recibió un poder mayor. Stan me divierto “. El periodista intenta de hablar con él continúa contando lo que diciéndole que el poder lo sucede “La multitud sigue tenía él ya que si dejo de beber creciendo por minuto, fue por voluntad propia y no mientras que la estatua de la por un milagro. Es asi que el Virgen María, continúa con su padre de Stan deja de beber milagroso sangramiento… por definitivamente. el ano. El cardenal Malori ha sido enviado por el Vaticano, para determinar si esto se califica como milagro, o no”.

Al llegar donde el conocido, se saludan.

- “Hola que tal” - Y a ti que te paso Randy - Tengo una enfermedad. Alcoholismo. Es muy serio. Y tu?

- Mi hija tiene elefantitis. - Sufrimos por igual, ella y yo.

El periodista dice “Hace poco el propio Papa. El Papa Venedicto XVI, visitó la estatua aquí en Bailey para ser testigo del milagro. Fue maravillo ver al Papa Venedicto atravesando la multitud, El Papa examino la estatua muy de cerca. Luego de ser testigo del fenómeno por sí mismo el Papa se limpio, y después declaró que la estatua de la Virgen Maria Sangrienta, no era un milagro. 97 Con una profunda investigación, el Papa concluyo que la sangre no provenía del ano de la Virgen, sino de su vagina. El Papa dijo y cito ‘que una chica sangre por la vagina CARTMALANDIA

TEMPORADA 5 CAPITULO 6

FECHA DE EMISION: JULIO 25 DEL 2001

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La abuela de Eric muere por una La familia Cartman se dirige a En entierro de la La ganancia de Reclamar el Eric dice, -mama son las 3 y La historia de Darle a conocer a enfermedad y toda su familia se escuchar la herencia dejada abuela de Eric. la herencia de dinero de la media, me estoy perdiendo Job contada a Kyle los errores encuentra en el cementerio por la abuela. la abuela a Eric. herencia en el todo el sábado-. Kyle con el fin que tuvo Job en la presenciando su entierro. banco. de que él historia de la Biblia - Shhh. Cariño falta poco. volviera a tener y como él confiaba El rechazo que - Porque no lo hicieron un día fe en Dios. en Dios. Eric disfruta de su parque de tiene Eric hacia Planear la de escuela. En el banco el seños cajero cuanta diversiones jugando solo y sin sus amigos Stan y forma de entrar - Y dejo mis bonos y acciones con un valor estimado en 14 uno a uno los billetes y le entrega hacer filas. Monta en todas las Kyle por entrar al al parque. dólares para dividir entre mi un millón de dólares a Eric. atracciones una y otra vez sin parque. amada familia. aburrirse. - Mama, quiero irme a casa. - Enseguida amor, esto es importante. Eric se dirige al parque de - A ti amado Stinki te dejo la diversiones del pueblo y decide De repente aparece un casa de Nebraska, cuídala tal comprarlo, pero el señor del comercial en la televisión del como hicimos tu padre y yo. - blablablabla parque comenta que no puede parque de diversiones de Eric - Y a mi nieto Eric, siempre venderle el parque al niño, ya que donde dice “Hey hola a Todos. gordito preferido, mi dicho parque solo genera pérdidas. Vean mi nuevo parque redondo pudin de Cartmanlandia. La gran chocolate… inauguración. Cartmanlandia - Abuela hasta después de cuenta con mas de 100 muerta me abochornas. en la casa de Stan, él y Kyle se atracciones, tiene montañas - A ti Eric te dejo los ahorros de toda mi vida. 1 millón de reúnen para ver Terrence y Phillip; rusas y muchas sorpresas mas pero Kyle lleva un cojín especial dólares, son tuyos de y lo mejor de todo es que inmediato.

para sentarse. Los chicos inician

‘nadie puede entrar’. Asi es, en - Como fue… que que. hablando del parque de Cartman. Cartmalandia solo yo, Eric - Un millón de dólares? Cartman, puede entrar. Quiero - Eric es el principal heredero

decir que solo yo puedo de mi fortuna, dado que el VERDAD montar en el gran tornado, una resto de mi familia se lo Nuevamente en el hospital la gastaría en Crack. montaña rusa que mete en el familia de Kyle se reúne para hablar - Eh, disculpe. Quiere decir agua. El mejor parque en el con el doctor sobre la salud del que soy dueño de un millón area de Colorado y no puedes de dólares… No usted no niño. entrar. En especial Stan y Kyle entiende, desde que tengo jajaja. Así que vengan a dos años, mi sueño ha sido

Cartmanlandia ahora, pero del tener un millón de dólares. - Y ahora los tienes. Stan se dirige al hospital a contarle estacionamiento no pasas y la noticia de la pérdida del parque recuerda… Hay mucho que de Eric a Kyle; pero la mama de hacer en Cartmanlandia pero Kyle le informa a Stan que él se nadie puede entrar, en especial encuentra muy enfermo, pero Stan Stan y Kyle”. Al terminarse el le dice al doctor que trasladen a comercial, Stan le dice a Kyle Kyle a un lugar con todas las que deben entrar al parque de maquinas que está conectado. diversiones asi Eric no quiera. 99

Mas tarde, el parque de Eric es . “Y que sabes del parque de vendido a su antiguo dueño y Cartman” pregunta Kyle, y Stan un grupo de abogados le dicen le responde “Olvídalo, si a Eric que debe pagar dejamos que eso nos afecte, impuestos por no haber vencerá”. generado ingresos de las ganancias del parque, la demanda de una familia y por otros cargos jurídicos. Kyle se queja y llegan sus padres.

- Hola Kyle, como amaneció esta hemorroide. - Genial - Kyle, queremos contarte la historia de Job, que aparece aquí en la Biblia. - No quiero saber de la Biblia, que me importa. - Oh, cambiaras de parecer tras escucharla. Siéntate Kyle… ah perdón. - Veras “Job vivio al este del Conrado hace mucho tiempo. Era un hombre

ejemplar, bendecido con 10 bellos hijos, una esposa ideal y muchos amigos. Era un hombre devoto, alimentaba a los pobres. Era el hombre honorable y cada dia daba gracias a Dios. Pero un dia Satanás subió al cielo y hablo con Dios…” - Satanás le hablo a Dios? - Si, en el libro de Job. Satanás habla con Dios. Dios le dijo a Satanás ‘has visto a Job, es un buen hombre, reza todos los días’ y Satanás dice ‘si, te alaba solo porque le has dado tanto, si no le hubieras dado nada maldeciría tu nombre. Y Dios respondió ‘¿ah si?, te equivocas Satanás. Le quitaré a Job todo lo que le he dado y verás que me seguirá 100 alabando. Y asi, Dios hizo que un puñado de barbaros asesinaron a sus bueyes, burros y peones. Luego Dios envió bolas de fuego para que culminara a las ovejas y peones que quedaban vivos; y mientras la familia de Job cenaba… Dios hizo soplar un viento terrible que destruyo la casa y mató a todos. Job estaba muy triste, pero aun asi, se arrodilló y dijo ‘lo que da el señor, el señor lo quita’ y rezó en nombre de Dios. Entonces Job tuvo ampollas en todo su cuerpo, sufrió terribles dolores de cabeza que empeoraban por día y aun, honraba el nombre de Dios. Dios dijo a

Satanás ‘ves te lo dije, job aun me adora’.

- Es todo, asi termina.

- Básicamente.

- Mi hijo no mejora doctor. - No lo entiendo su sistema no combate la hemorroide infectada. Es como si hubiera perdido la esperanza. Debo analizar los exámenes.

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después de salir de la casa del El sacerdote pide a los La envidia que Cobrar la Dejar entrar Eric le exclama – mira madre, La ambición de Reclamo del terror de su parque de diversiones familiares de la abuela cerrar siente Eric por no entrada a las mas personas mira eso. Vez como Eric por el dinero. escucha unos quejidos y se dirige a los ojos y pedirle al señor que dejar entrar a personas que diariamente. resplandece el verdor de esos dinero. la cerca del parque y encuentra a tenga a la abuela en la gloria. Y nadie al parque. acuden al billetes-. En ese instante el Stan y Kyle tratando de entrar al pide que suelten las palomas parque. señor Harrison le dice a Eric parque, pero Kyle llorando y como símbolo de la paz que que lo mejor es guardar el Hablar con Eric gritando sobre su terrible dolor de ella va a tener en la gloria. Er que Eric dinero en el banco y Eric La explicación sobre la ganancia la hemorroide. Lastimosamente las palomas La forma en que pierde su responde – no voy a guardarlo que hace Eric a de su herencia. no vuelan porque murieron Eric se tiene que parque y que señor Harrison, voy a gastarlo… sus amigos por ahogadas. acostumbrar a Dios hace en mi sueño. En lo único que el “sacrificio” compartir su justicia. he anhelado toda mi vida-. del ganarse el Eric decide contratar un guardia de parque para dinero de su Sentir dolor físico seguridad para que nadie pueda poder cubrir los abuela. por la hemorroide entrar, en especial Stan y Kyle. La rabia que sientes los amigos gastos del mismo. y culpar a Dios. de Eric por cómo va a gastar el De repente se encuentra con dinero ganado. Stan, Kyle y Kenny y los niños le dicen: La rabia que Eric se encuentra peleando con el La recuperación diente Kyle con No creen ni tener parque, y Kyle se da cuenta de la de la fe en Dios - Qué demonios haces gordo Dios por hacerle fe en Dios debido a situación y se mejora notoriamente Eric decide que entran solo dos por parte de Kyle. de mierda el daño de la la historia contada debido a que Cartman está personas al parque y les - No mucho, solo fui al banco hemorroide y de Job. sufriendo y esta desdichado. informa a las demás personas a reclamar mi millón de premiar a dólares.

Notoriamente se desaparece la que se encuentran en la fila, Cartman con un - Oh Dios mio, Kenny no hemorroide, Kyle se recupera y intentar otro día. Al parque mentía. millón de recupera la fe en Dios. entran Butthers y Craig y les - Podrían hacerse al lado, dólares para

cobra 29,95 dólares, con los tengo una compra que comprarse un

que pagará la seguridad. Eric hacer. parque. decide ir a la casa Embrujada y - Me puedes prestar 20 se encuentra con la fila de las dólares para un abrigo. - Ja. Si quieres dinero, trabaja dos personas que entraron.

BONDAD Stan. Nadie me quitara lo

Pero los niños le informan que que gane con tanto los carritos de la casa están esfuerzo. trabados y no avanzan. Eric - Heredaste ese dinero. No lo El diagnostico llama al señor de seguridad y le ganaste. que tiene el doctor hacia la informa que los carritos de la - Que no?. Y los años que casa esta dañados y que debe invertí en congraciaste con hemorroide de arreglarlos, el señor le dice que mi abuela, todos esos besos Kyle. de eso no sabe y que debe babosos y hediondos. Ese eterno olor a aspirina y contratar a alguien de orina. No digas que no me lo mantenimiento. Eric decide gane Hijo de Puta. La perdida de fe dejar entrar dos personas más por parte de para poder pagar el Kyle por mantenimiento del parque. Por otro lado, Kyle se perimitir que Cada instante Eric ve que su encuentra en su iglesia judía y 102 una persona parque tiene más necesidades, Stan va en busca de él y le dice: como Eric por lo que decide dejar entrar disfrute de la 2 personas mas cada dia y - Ey, que haces aquí. Todo el vida y el que después 8 personas. mundo te está buscando... Kyle. siempre reza y adora a Jehová le suceda lo de - Sabes que me paso esta La forma en que mañana. Desperté, con un Kyle interpreto terrible dolor en el culo; me la historia de toque y tenía un bulto con Job. llagas. En mi culo Stan. No podía ni sentarme, se lo dije a mi madre, lo cual fue humillante. Me llevo al medico que fue mas Las ganas de humillante aun, y él me dijo vivir de Kyle. que tenia una Hemorroide. Es como una vena hinchada de sangre en el culo; tengo 9 años y tengo una Hemorroide Stan. Yo tengo una hemorroide y Cartman y tiene su propio parque de diversiones. - Kyle entiendo como te sientes. - Entiendes?. Que entiendes. Me han enseñado adorar a Jehová, a creer que si somos buenas personas tendremos recompensa. Cometo

errores, pero cada dia trato

de mejorarme. Siempre digo, bien aprendí algo hoy y que me da a cambio, ese al que llamamos Dios. Una hemorroide, no tiene sentido. Cuál es tu explicación. - Escucha. Cartman cree que será feliz porque tiene su propio parque de diversiones. Pero ya descubrirá que sin gente los juegos no tiene gracia. Quien podrá gozar un parque como ese, estando solo. De seguro ya se aburrió.

“Au au, que dolor, se me reventó, me duele mucho. Ahí Dios bájame de aquí… Stan quiero ir a casa, necesito mi 103 crema, necesito mi crema” y

Eric les grita “eso es, no vuelvan”, pero Stan enojado afirma “no impedirás que entremos gordo de mierda, regresaremos en cuanto la hemorroide de Kyle se mejore… ya veras, entraremos”.

dice “vera no tengo efectivo, me lo gaste en el parque”, pero el señor le da una pequeña solución –“porque no dejas que entren dos personas al día, todos los días dejas entrar a dos personas y cobras 29,95 a cada uno por la entrada con ese dinero podrías pagarme mi salario”-. “ah, dos personas”, reprocha Eric; pero el señor le anima diciéndole “Este sitio es

enorme, jamás notarias a dos

personas y asi tendrías seguridad”.

“Tienes mucha suerte pequeño, jamás vi una hemorroide tan infectada. Pudo matarte”.

- Kyle ¿estás bien?. - Oh, muy bien Stan. Me revente la hemorroide tratando de saltar la cerca del parque de Cartman. Quiero hacer caca, pero entonces la hemorroide explota y me desmayo del 104 dolor. Y tu ¿Cómo estás? - Bueno, supe que Cartman dejara pasar a dos personas en su parque al día. Podriamos disfrazarnos para entrar. - Me temo que Kyle no podrá subirse a esas atracciones al menos por un año debido a su horrible hemorroide. Dice la mama de Kyle. - Dios mio. - Estoy calmado Stan, aprendi la lección. Veras si alguien como Cartman recibe un millón de dólares y compra un parque. Es porque Dios no existe. No existe ningún Dios. - Kyle no digas eso. Le dice su mamá. - Porque mama, si lo hago me pasará algo peor. Si blasfemo de Dios no me recompensara con una lluvia de hemorroides infectada. - Hijo tu no entiendes. - Si entiendo perfectamente. No hay justicia. Dios no existe. Me oyen… renuncio a mi fe.

- Es la historia mas espantosa que he oído. Porque Dios castigo a un ser bueno solo por desafiar a Satanás. - Oh… umm, no lo sé. - Yo tenía razón. A Job le mataron sus hijos. Y Michael Bay sigue haciendo cine. Dios no existe.

“lo siento, creo que su hijo esta perdiendo la batalla, me temo que la hemorroide se ha extendido a sus pulmones, normalmente el cuerpo combatiría la infección. Parece que él quiere morir… no hay nada que pueda hacer. El pequeño ha perdido las ganas 105 de vivir”.

Stan y Kyle se encuentran jugando Eric le informa al señor “no, Las ganas de Eric No dejar entrar Disfrutar solo Eric se retira y Kyle angustiado La rabia que a quemar juguetes. Cuando de pero no lo compro para abrirlo de comprar un a nadie al de las exclama: siente Kyle por repente llega Kenny y les cuenta al público, lo compro para parque de parque. atracciones del el dinero de que Eric se ha ganado un millón de cerrarlo al público. No diversiones solo parque sin - No, no. Esto es imposible. Eric. dólares. entiende, mi sueño siempre para él. necesidad de - Si, esto es increíble. - No, Esto es imposible Stan. fue tener mi propio parque de hacer filas. Cartman es el pendejo mas diversiones al que pudiera malvado del mundo. Y Dios Las órdenes acudir yo solo a diario, adoro le da un millón de dólares. El guardia de seguridad le pregunta esos parques. Pero las filas, La popularidad - Vamos tenemos que ver que dadas al guardia sobre su salario y Eric le responde donde quieras que vas hay que tiene Eric por hace con su dinero. de seguridad. que solo de dejará montar en dos multitudes, los juegos son su manera de - Por que?. Porque haces atracciones diarias y sino las está estupendos, pero hay filas y hacer dinero esto, gente muriéndose de hambre en Alabama y le das usando él. El guardián le informa filas y filas. Si hay algo que que no le gusta las atracciones y a Cartman un millón de El no permitir odio, son las filas, las filas, las dólares. que el necesita que le pague en dejar entra a filas. Se reúne tanta gente que Stan ni Kyle por efectivo. la fila rápida no avanza, y en la ningún motivo. fila rápida se hace fila para “si ve a alguien entrando a mi

comprar un boleto solo para propiedad especialmente a después hacer otra fila. Filas Stan y Kyle, dispare a matar”. El parque de Cartmalandia se para el baño, filas para encuentra lleno lo cual hace que bebidas, filas para adquirir Eric pierda la razón y decida exóticas golosinas. Pero el devolver el parque a su dueño, parque ahora será mío. Nadie Eric se da cuenta de que Stan pidiendo la devolución de su podrá entrar en él”. El dueño se encuentra disfrazado y Eric dinero.

del parque firma el le dice:

comprobante de pago y le

entrega el parque. - “lárgate de aquí Stan” – - “Coño Cartman dejame entrar”

- “No dijiste que comprar un

REALISMO parque era estúpido… De repente aparece un seguridad” comercial en la televisión y - “es estúpido Cartman has Kyle lo observa hecho que Kyle pierda su fe detenidamente, el comercial es en Dios, gordo imbécil”. de las ganancias de la - Hechalo de aquí. Dice Eric - personas, el programa se llama Fuera de aquí. Dice el guardia de seguridad y le “fiebre de dinero”, y en este hecha un gas en los ojos a comentan que Eric Cartman en Stan. solo 2 semanas transformó un - Al fin soy libre para montar desolado parque de en mis atracciones. Jajaja. atracciones en una sensación de miles de visitantes y lo logro con la estrategia de no poder entrar al parque por ciertos 106 días. “Eric Cartman es el genio

financiero de nuestro tiempo” comenta el periodista. Al escuchar esto Kyle entra en un paro, queda sin pulso y muere.

EL USO APROPIADO DEL CONDON

TEMPORADA 5 CAPITULO 7

FECHA DE EMISION: AGOSTO 1 DE 2001

DISCURSO NORMAL DISCURSO ANORMAL

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En la casa de Stan se encuentran Eric los lleva a ver un perro que Mostrar a los Explicar el Castigar a Stan Eric le pide al perro que se Enseñar a los los padres de varios niños hablando tiene Kenny en sus manos, con amigos lo que aparato por Jalar al acueste, cuando de repente amigos como sobre los diferentes libros leídos en el fin de que ellos vieran lo que podía hacer con el reproductor perro. empieza a masturbar al perro y jalar a un perro. su club de lectura; cuando Stan le se le podía hacer al perro. perro. masculino y dice manifiesta a su madre que le quiere femenino. enseñar algo, la madre le dice que - “vamos perrito, saca el después y continua su charla. Presentar cohete. Vamos”; El castigo que Stan se aparta y se hace en un La explicación del diapositivas - Stan le pregunta “¿Carman, recibe Stan por que coño hacer?, lugar, e inicia a hacer el juego profesor hacia los El embarazo graficas sobre el el hecho de - “ordeñando el perro, el saca del ‘cohete’ con el perro. Los niños sobre la visto como una aparato jalar al perro. leche… los de quinto grado Terminada la reunión, los padres de acudientes al club, se quedan educación sexual. enfermedad reproductivo me enseñaron a hacerlo. El Stan se dirigen al cuarto del niño y observándolo y a la vez masculino y cohete perrito, el cohete”. le dicen que tiene un castigo de 10 sintiendo pena por lo que el femenino. - “que bien, no sabia que meses. niño esta haciendo, cuando los daban leche. Hazlo otra La intervención padres notan que algo está La perspectiva de vez”. que tienen los sucediendo, dan media vuela y los niños sobre el - Imbécil, tienes que dejar padres de pasar unas horas. No puedes le piden que vaya a su cuarto. tema del sexo, y familia con la jalar un perro dos veces un grupo de padres de familia, se darse cuanta que escuela, ya que seguidas. reúnen en la escuela para discutir el profesor no ellos deben - ¿Jalar? con la directora el tema de la conoce mucho del - Así se llama ordeñar un enseñar educación sexual. La mama de Stan Las niñas piden a los niños que tema. perro. Jalar. Es que ustedes educación manifiesta que los niños aprenden se alejen de ellas porque no no saben nada. sexual. de sexo en la calle y en la quieren contagiarse. Las niñas - Y te lo enseñaron los de televisión, las escuelas deberían se retiran gritando. Los niños quinto grado.

La explicación de - Si, supongo que les caigo

educarlos sexualmente a más piensan, y deciden ir a buscar las enfermedades bien y por eso lo hicieron. El no poder el temprana edad. La directora se condones. Hey perrito ven… de Transmisión profesor defiende y responde que la regla educativa dice que se debe enseñar sexual. Mackey explicar VERDAD educación sexual a partir del sexto - Stanly sabes porque estas temas de grado. Otro padre, pide que sea lo En el salón de cuarto grado de castigado 10 meses? educación más pronto posible, ya que en ese las niñas, la profesora va a - No. sexual. día encontró al niño masturbando explicar una ‘nueva - Jalarle al perro no es correcto cuando hay visita… al perro. enfermedad’, el Embarazo. Digo, nunca. Jalarsela a un perro no es correcto. La forma en que Nunca. la profesora de - Que tiene de malo el profesor Mackey les informa a En las afueras de la escuela los las niñas les los niños de cuarto grado que ese niños se reúnen para destruir a hace ver el sexo día inicia la primera clase de las niñas, en donde ellas han como solo educación sexual y manifiesta que levantado una barrera para enfermedades. muchos de los niños se ríen al protegerse. escuchar la palabra pene vagina”, los niños se ríen. La forma en que 108 se les explica a los niños de Kinder Garden a poner un condón. El profesor apaga la luz del salón y - Stanli en realidad no sabes comienza a presentar una serie de lo que hacías? diapositivas en donde se presenta - Estaba tratando de ordeñar al perro el órgano reproductivo del hombre - No Stan. Lo que le hacías al y de la mujer. Los niños observan perro era algo… sexual. con extrañeza y el profesor da su - Tu estimulabas al perro. Lo explicación. que salía a de él es… Randy. - Veras, cuando se le hace eso a un hombre le sale… el… el semen. Jesus, no te han En el salón de las niñas la profesora enseñado eso en la escuela. Selastraga enseña las - Que cosa? enfermedades de transmisión Educación sexual. No te lo han sexual. enseñado aun?-

No Chef le pregunta a los niños como - Oh Dios, lo vez Satnly. En tu les había ido en la clase de escuela deben enseñar eso. educación sexual. Los niños le comentan que el señor Mackey no - Bien. Llamemos a esa sabe nada. maldita escuela.

los niños se retiran para Chef interviene preguntando y preguntarles a las niñas que argumentando “¿Hey padres, aprendieron la clase de educación quieren que sus hijos aprendan sexual. Cuando los niños se acercan de sexo?. Lo mejor de ser niño, a ellas, las niñas gritan y salen es la ingenuidad. Déjenlos ser corriendo hacia una pares. Los niños un tiempo” y la niños se acercan nuevamente y profesora, Señorita Selastraga cuando los niños le van a preguntar aclama “A que costo Chef. algo. Padres, sean realistas. Nuestros niños tienen sexo

cada vez más chicos, las las niñas gritan y Wendy le enfermedades venéreas los pregunta “¿llevas puesto el abarcan cada vez más jóvenes. condón?” “El ¿qué?” pregunta Lo único que combate eso, es Stan. Otra niña pregunta “Alguno educando a los niños antes de lleva su condón puesto?”. Los niños tener sexo”. Pero Chef vuelve a responden “no”. Las niñas se intervenir “la primera alarman y siguen gritando y le instrucción para los niños en 109 comentan a los niños “no sabes que cuanto al sexo, no debe ser un aterrado discurso sobre las si no usas condón te puedes enfermar?... Si no los usan pueden enfermedades”. La madre de tener SIDA”. Los niños se alarmas y Kyle se levanta y proclama dicen “SIDA… oh Dios, no quiero “ella tiene razón. Con tanto que me de SIDA”. embarazo precoz, y enfermedades, mi hijo, Mientras tanto en la casa de la “si, si, si” responden todos los señorita Selastraga, ella y el padres que asisten a la profesor Mackey se reúnen para reunión. el profesor da su diseñar el plan de clases. explicación comentando “He aquí la anatomía masculina. Ven los testículos y es escroto… (Los niños se ríen). El video presenta imágenes de un Basta ok. El primero que se ría, parto. Las niñas asombradas, salen se le hará un reporte… ok. Bien corriendo del salón. para poder tener sexo… ok. El hombre toma su pene y entonces… ehhh… verán, el hombre toma su pene y lo…” En el otro salón de cuarto grado, de Stan le pregunta “¿Usted los niños, los niños se quejan de la nunca ha tenido sexo seños picazón de los condones. Llega el Mackey?” “Claro que si… pero profesor Mackey y les dice a los tenía 19 años y ya hace niños que ya sabe cómo explicar la 29…Parece que tome mi pene anatomía femenina. Presenta una y lo… que rayos hice con esa diapositiva donde se ve el aparato maldita cosa”. reproductivo femenino y da inicio a la señalización de las partes, cuando de repente ve que Eric realiza una serie de movimientos La profesora le informa “a con sus manos. menos que exijan a los chicos que usen condones, ustedes

contraerán una enfermedad de

transmisión sexual. Es

divertido?... mmm lo es. Vente mil americanos, contraerán enfermedades venéreas hoy, mañana 20.000 mas; y la única razón que ustedes piensan es ‘oh, eso no va a sucederme a mí, Señorita Selastraga, solo las niñas de Detroit o Brooklyn, pero no las de colorado. Error. Gonorrea, herpes, SIDA, sífilis, hepatitis B, hepatitis C, y la lista aumenta y aumenta sin cesar. Estas son enfermedades de grandes consecuencias. Creen que sexo es solo amor y 110 diversión. Error. Sexo es enfermedad… Vean lo que es

un herpes… y lo que es la sífilis… Bien niñas, eso pasa cuando los niños no usan condones”. Chef inicia una conversación sexual diciendo “Si. Mackey no sabe diferenciar entre un himen y una estereotomía, y a la señorita Selastraga me sorprendería saber si se la han tirado alguna vez en la vida”. “Chef. Y que es Tirado?” pregunta Kyle.

El profesor comenta:

- Si, ya enseñe casi todo lo básico. Ya sabea los chicos, pero, quería saber que le ha enseñado a la chicas, para haber si yo he olvidado algo. - Hay que hacer que le teman a las enfermedades sexuales, hay que enseñarles que estas se transmiten aun hasta por sexo oral. - Si sexo oral. Lo que vendría ser… eh. - Usar la boca en el pene o la vagina. –explica la señorita Selastraga-. - El pene o la vagina. Claro. Sexo oral. –escribe el profesor Mackey-. - Es terrible que hagan sexo tan jóvenes. - Si… usted lo hizo? - ¿Hice qué? - Bueno cuanto espero antes de tener… novio.

Después, en el salón de kínder Garden, el profesor Harrison le pregunta a los niños:

- Quien puede decirme ¿Qué es un condón?. 111 - Vuelan muy altos y quedan pocos.-responde una Jenny-. - Eso es un cóndor, cóndor. El condón se usa para evitar enfermedades sexuales. - - Podemos dibujar. –Pregunta un niño-. No pueden pintar con las manos. Quieren contraer un herpes, o prefieren tener SIDA, suena mejor. Ahora presten atención. Les enseñare a usar correctamente un condon. Lo primero es sacar el condón de su envoltorio. Luego se fijan de qué lado se desenrolla. Se lo ponen en la boca y lo ponen. Es así de simple. Alguna pregunta.

les dice a las niñas “asi es, ya que han decidido ser sexualmente activas deben evitar el embarazo precoz. Creen que tener un bebe es dulce, bello y hermoso. Pues vean este video”.

le pregunta “Eric que carajos haces”. “Me pongo un condon nuevo, ya llene el otro” responde Eric. “y para que te lo pones” pregunta nuevamente el profesor. “Para evitar el SIDA”. “Se contrae el SIDA a través del sexo, no sentado en una clase” le explica el profesor. “sexo, sexo con una chica” pregunta Kyle. “si” y el profesor continua explicando.

“Todo este tiempo y es ella las que nos contagian” Stan. “lo sabia son unas mentirosas, mienten en tu cara” Eric. “ya basta si queremos seguir con vida hay que acabar con las 112 niñas” Kyle. Los niños se retiran.

- Entonces la lección de mañana será el capitulo que habla sobre la secreción de - Podíamos darle un repaso rápido. Tal ves se nos ocurra alguna otra táctica. - De cómo los nervios juegan un papel importante en el sexo. - Si, si, si. Como en los

pezones.

- O el glande del pene. - Dicen que la cabeza del pene es la parte mas sensible. - Oh, si. Hay mas terminaciones nerviosas en la punta del pene. Tal como en el clítoris de la mujer.

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El profesor dice irónicamente El profesor “hablemos esto como personas quiere hacer maduras. Ok” ver a los niños como personas maduras en cuanto al tema - Para su información aun me de sexualidad. conservo virgen. No me avergüenzo. Yo nunca fui

popular en secundaria o en la universidad, me hacían burla por mis grandes lentes El orgullo de la en la escuela; el único novio profesora que tuve fue el popular y Selastraga por atractivo Steven Gard. Me conservarse gustaba mucho pero me virgen después entere que salía conmigo de tantas porque perdió una apuesta

humillaciones.

en el SuperBall. Debia salir conmigo 3 días. La gente puede ser cruel, se que es difícil de entender. La culpabilidad BONDAD - Yo lo entiendo perfectamente. Yo no era el por parte de los capital de futbol, tampoco. profesores y Luego cuando me hice padres de mayor, mi cabeza crecía más familia, por y mas, mientras que mi cuerpo permanecía igual. De tratar de ahí mi apodo en la fomentar la Universidad… “El tipo de la educación gran cabeza”. En fin, yo sexual desde perdí la confianza en mi niños y sin mismo, y no me atrevía a tener las bases invitar a una chica a salir. y la forma de explicarla.

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- Wow. Nunca había conocido un hombre tan indeseado como yo. - Yo tampoco. - Pues yo soy feliz sin sexo. Digo con todas esas enfermedades quien lo quiere no. –Señorita Selastraga se ríe sarcásticamente-. Bueno sigamos el plan de clases. Sexo oral…

Los niños y niñas inician una discusión a gritos:

- Lárguense canallas, no queremos embarazos. Si vayan con sus enfermedades a otra parte. - Ja. Son de ustedes, váyanse del pueblo. - Váyanse, pueden evitar una masacre. Váyanse y sus vidas serán respetadas. Váyanse. –dice bores con un parlante-. - Nunca nos iremos nunca. – una niña lanza un Boomerang y mata a Kenny-.

- Creo que la culpa es mía. – dice la señorita Selastraga-. Creo que exagere un poco asustando a las niñas. Olvide decirles que para enfermarse de un chico hay que tener sexo primero. - Siento mucho decirlo, pero, han recibido lo que se merecían. Verán la escuela esta enseñando el uso apropiado del condón a chicos cada vez mas tiernos. El sexo no se aprende con textos ni diagramas. El sexo es emoción, espíritu, se 115 aprende en familia. - . - No es fácil padres, pero si delegan la educación sexual a la familia no sabran quien la imparte, quizás algún incapaz. Alguien con una opinión negativa o hasta un total pervertido. - Es cierto, no supe que tan especial era el sexo. Hasta hace poco. - Todo esto empezó por no hablar de sexo con nuestro hijo.

- Es mas fácil dejarcelo a la

escuela, pero eso no es un asunto de ella. - Decidido. No mas clases de condon en primaria. - Pero chef. A que edad es correcto tener sexo? - Muy sencillo chicos. La edad apropiada para el sexo es… 17. - Quiere decir estando enamorado. No. - No 17. - Y sino estas listo a los 17. - A los 17 lo estarán.

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En la farmacia de South Park, los En la dirección de la escuela, la La restricción que Explicar a los Explicarles para Kyle le pregunta “¿Acaso La procupacion niños se encuentran pidiéndole al directora les comenta a los tiene la farmacia niños el uso que sirve el quiere que nos de SIDA?”. por Kyle sobre farmaceuta condones, el profesores de la escuela que el de vender apropiado del condon y como el SIDA. farmaceuta les pregunta la edad, y farmacéutico informándole condones a niños. condon. usarlo. les informa que no les puede que los niños de cuarto grado vender condones, ya que no tienen habían ido a comprar El farmaceuta reprocha la edad suficiente para usaran condones, lo cual indicaría que diciendo: El reproche que condón. son sexualmente activos y se Indagar sobre el Preocupación Hablar con la tiene el - encuentran asustados y por tal condon. por la verdad en Pero… son niños. farmaceuta - Prefieres que lo hagan si motivo compraron condones. formación cuanto al sexo. sobre el uso del protección. educativa de los condon a - Si nos quieres sin en la parada del autobús de la niños sobre el temprana edad. protección, pendejo. -Grita La preocupación escuela, los niños se encuentran sexo. Erick-. reunidos leyendo las instrucciones Los profesores comienzan a por parte de la - Es solo creo que hablar de de cómo ponerse el condón. besarse y a tener relaciones escuela sobre el sexo y condones en una sexuales. Cuando de repente uso del condon en escuela primaria, esta mal. La escuchan unos golpes de los niños de - Los chicos van a hacer lo que preocupación hacen y es nuestro deber bombas, explosiones y gritos. cuarto grado. sobre los En el Kinder Garden, el profesor protegerlos. docnetes y Cuando se dan cuenta los niños - Ella está de nuestra parte. - Harrison les comenta a los niños rectores de la y niñas han tenido una guerra Argumenta Stan-. que van a recordar als diferentes por la explicación del contagio - No tenemos condones que escuela sobre el Guerra de sexos. posiciones sexuales. de las enfermedades sexuales. les sirva. “sexo activo” de - Claro. Los nuevos los niños por Gladiadores para niños. comprar Línea mini para niños condones. La menores de 10 años. La caja

experimentación trae 50 condones y vale 6

de los profesores dólares. sobre el sexo. - ¿50?, ¿No se usa el mismo todos los días? –Pregunta Bores-. - No, hay que cambiarlo. REALISMO - Dios, tenemos que comprar toneladas. –Dice Kyle-.

Bores comenta “al parecer solo lo envuelves en tu Salchicha”. Y lee “Los condones de látex previenen contra el embarazo, el SIDA y otras ETS. Esto parece una rosquillita, es baboso”.

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Eric le pide a Bores que se lo coloque y él le pregunta que porque él de primeras. Bores se baja los pantalones y comienza a ponerse el condón. - Revise que no tenga huecos. - Ni siquiera se como esta cosa… oh esperen… oh ya veo. No se la vea marica. – le dice Stan a Eric. - No se la estoy mirando, aprendo como ponerse un condón. - Pero se cae, necesito elásticos o algo. - Yo tengo gomitas.- Dice Twin-. - Bien ya esta puesto. - Como te sientes. - Muy bien. - Te sientes protegido. - Si no creo que nada atraviese esta cosa y llegue a mi salchicha. Tiene hasta una bolsita en la punta para orinar. - Bien, hay que ponérselos. Twin reparte las gomitas.

Alguien tiene que ponérselo a Timmy.

La señorita Selastraga afirma “Lo sabía. Bueno ahora por lo menos se protegerán. Ahora ya ve usted porque la educación sexual se debe impartirse antes del cuarto grado”. Y la directora pregunta “¿Pero entonces cual es la edad apropiada para aprender a usar un condón?”. La profesora responde “Kinder Garden”. Chef enojado pregunta nuevamente “¿Kinder Garden?”. Y ella le responde “hay que enseñarles antes de que empiecen a tener… sexo, no después”.

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Otro profesor informa “estoy de acuerdo señorita Selastraga, tenemos que asegurarnos que los niños estén protegidos y no estén cogiendo”.

- Quien me dice que posiciones sexuales conocemos? Los niños responden: - La del misionero. - Perrito. - El mortero. - Sanchez el sucio. - El caliente Karl. -

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RESULTADOS

A continuación se presentan los resultados obtenidos en la investigación son el fin de determinar si los objetivos específicos se desarrollaron en su totalidad.

TRATAMIENTO DE POBREZA

De acuerdo con el capítulo 9 de la Primera tempora “Paco el Flaco” la condición social de pobreza emerge desde la falta de recursos que Paco, el niño proveniente de Africa, no tiene en el contexto de vivienda, alimentación, estabilidad emocional y estético. Por lo tanto, Paco genera cierta burla y lastima por no ser como las personas de Colorado. La relación que tiene Paco con niños, protagonistas de la serie es de arminia y él ve en sus compañeros un apoyo incondicional, dejando de lado la condición que en algún momento tuvo en su país de origen. Asimismo, en este capítulo se ve claramente como la habitantes del pueblo de South Park intentan de fomentar la igualdad de las clases sociales, partiendo desde las ayudas económicas y de bienestar a los mas necesitados, en el caso específico de Kenny y su familia; la cual es la mas pobre del pueblo y no tienen para comer, por lo que, la comunidad se reúne con el fin de hacer recolectas.

Otro capitulo que abarca esta condición social es el emitido en la catorceava temporada, en su octavo capítulo “Pobre y Estúpido”, la condición en este caso es emocional, ya que Éric decide regalar todos sus ahorros y tomar una serie de medicamentos inapropiados para la mente con el fin de convertirse en una persona de bajo conocimiento, lo que para la serie esto se llega a denominar alguien “pobre” en las capacidades cognitivas y de formación como personas. En este sentido, Eric consigue su cometido pero a la vez, hiere susceptibilidades dejando la imagen de Pobre y Estúpido por un largo tiempo a pesar de las condiciones por las que pasó.

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Finalmente, en uno de los capituos mas emblemáticos sobre la condición de probreza, es el capitulo de la ultima temporada es “El Niño Pobre”, en donde se ve claramente como Kenny y sus hermanos (niños) son los mas afectados a no tener una vida digna y con estabilidad económica, haciendo que entidades gubernamentales busquen nuevas familias para aquellos niños que sus padres no buscaron el bienestar de los mismo. A continuación, se presenta el personaje mas significativo en el tópico de pobreza:

POBREZA

Kenneth "Kenny" McCormick

Uno de los personajes más importantes de la serie de South Park. Sus creadores son Trey Parker y Matt Stone y su voz es representada por este ultimo. Su primera aparición se dio en el capítulo titulado " El Espíritu de la Navidad "en 1992 y 1995. Kenny es el personaje más reconocido en la serie por morir en casi todos los episodios en las primeras cinco temporadas; en donde después de su muerte a menudo se escucha decir " Oh, Dios mío, mataron a Kenny! " y "¡Hijos de puta!" por parte de sus amigos Stan y Kyle, y demuestra que es uno de los personajes más inteligentes. También es fácil reconocerlo ya en todos los capítulos de la serie tiene una parka fácilmente reconocible para casi siempre llevaba una parka de color naranja, en la cual oculta su cara haciendo que su discurso sea poco entendible, pantalones de color naranja y guantes de color café. Casi todo el tiempo, Kenny tiene la capota puesta para que solo se vean sus ojos; debajo de esta tiene pelo rubio despeinado, que se ve algo similar a la de Tweek s ', otro personaje en la serie. En ocasiones, generalmente cuando está asustado o llorando, mueve los hilos en su capota para que apriete; también en otras ocasiones se le ve a Kenny con una parka de color morado claro con una parte de su pelo que sale de la capota, pantalones negros y botas de color café.

Por otra parte, es importante destacar que la familia de Kenny es una de las familias más pobres de South Park. Esta familia por lo general se muestra comiendo waffles congelados, sin un lugar especifico donde cenar y bocadillos de pan para el desayuno. Aunque su familia es extremadamente pobre, sus padres son conocidos adictos a las drogas y 106 alcohólicos. Cartman con frecuencia explota la pobreza de Kenny, ofreciéndole dinero para realizar tareas de extraños o peligrosos.

A pesar de la pobreza de su familia, Kenny siempre busca la manera de estar en progreso con las tendencias en juguetes y juegos de video, tales como el mantenimiento de un World of Warcraft de suscripción, siendo el primer niño en South Park para conseguir una PSP, o ser capaz de comprar muñecas Chinpokomon, así ser el único niño en la ciudad para tener a Go Go Acción Bronco, un carro de baterías.

Es importante destacar la habilidad que tiene Kenny para estar informado con el tema del sexo. De hecho, se le describe como un ser obsesivo con el cuerpo femenino. En " una escalera al cielo "de Kenny recuerdos son su padre y le pregunté si él ha estado buscando en sus revistas porno y su padre sosteniendo una foto de una mujer ligera de ropa. A pesar de estos problemas, Kenny es a menudo plasmado como el héroe del grupo, de hecho, muchos de sus muertes han sido los actos de sacrificio heroico, como en el caso del la película y de capítulos como “Hospital paso al infierno”.

Kenny también se destaca por ser muy leal a sus amigos, incluso cuando se es insultado o ridiculizado. Aparece normalmente inexpresivo y como consecuencia de su capota de la parka, pero él se le ve emocionado de vez en cuando.

FENÓMENO DE XENOFOBIA Y RACISMO

En este resultado es claro evidencias como la sociedad en la actualidad ha manifestado un interés por las opiniones con diversidad de color, lengua, cultura, etc., en donde los personajes de la serie en su mayoría no se ven reflejados en dichos capítulos. Por eso, uno de los primeros capítulos de ver el fenómeno del racismo es el capitulo llamado “Chef se convierte al Islam” y “Los chicos pelirrojos” en donde este fenómeno se ve interpretado de diversas manera.

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En el primer capítulo mencionado, el fenómeno de racismo se ve cuando Chef le pide a la alcaldesa cambiar la bandera de South Park, en la cual se ve una manifestación de muñecos blancos, rodeando a uno de color negro en medio se su sacrificio. Chef hace todo lo posible para el cambio de la bandera, logrando asi que la Diversidad de Genero se sexo, culturas, lengua y etc., se vea reflejado no solo en el contexto sino en la igualdad para todos. En el segundo capítulo, Los niños son partidarios de generar odios y rencores a las personas que no tienen la misma consideración física y que por más mínima que sea la diferencia, el odio hacia esa persona pueda ser fomentada a terceros. Este es el casi Éric, el cual le pide a la escuela que tenga cierto rechazo por las personas pelirrojas y pecosas, tal como su compañero Kyle; con el fin de hacer que él se sienta mal. Pero lo que Éric no sabe es que sus amigos le tienden una trampa poniéndolo en el lado de la situación de discriminación.

De acuerdo con los capítulos de Perudemia I y II, la xenofobia se ve claramente en los indígenas peruanos, los cuales en estos capítulos de la temporada doce, lo único que quieren es salvar la tierra de las invasiones de las profecías que en algún momento realizaron sus antepasados. El odio y rechazo hacia estos emblemáticos personajes no solo se da, según la serie, en Estados Unidos, sino en todos los continentes, haciendo que finalmente se aíslen de la sociedad con el fin de exterminarlos.

El personaje emblemático en cuanto al fenómeno de Xenofobia y Racismo es:

XENOFÓBICO Y RACISTA

Éric Cartman

Es uno de los personajes principales de la serie. La mayor parte del tiempo, es uno de los villanos principales, pero a veces es un protagonista o se hace ver como un antihéroe. Eric no tiene amigos dentro de la serie, aunque en algunos capítulos entáblese lazos de amistad por conveniencia, como es el caso de Kenny y Butthers. “El nombre de Cartman se deriva del alemán Hartmann guerra piloto Erich (que reflejan su amor por Hitler y los nazis)” (tomado de

108 http://southpark.wikia.com/wiki/Eric_Cartman). Para sus creadores Trey y Matt, Eric Cartman es uno de sus personajes favoritos ya que él siempre genera conflictos en su entorno.

Por otra parte, es importante destacar algunas características del personaje dentro de la serie. En algunos capítulos se manifiesta como líder del grupo de la escuela y del grupo de amigos; en otros, como el personaje racista y/o xenofóbico, tratando de manipular las diferentes circunstancias que se refieren a estos dos temas; tiene gran capacidad de hablar varias lenguas, entre ellas el inglés, español, alemán, francés, entre otros; en donde haciendo uso de ellas, manipula diferentes situaciones donde él llega a ser el antihéroe.

En cuanto a su apariencia, Cartman tiene chaqueta roja, guantes amarillos, un gorro azul con una bola amarilla de hojaldre en los pantalones altos, de color marrón, zapatos negros y medias blancas. Su pelo es castaño, tiene forma triangular cejas, en contraste con los otros de los niños principales.

A pesar de ser un niño, Cartman discrimina a mucha gente. De hecho, es categorizado como racista, sexista y el especialista. Odia a los afro-americanos, mexicanos, indios americanos, los aborígenes, y los asiáticos. Su racismo lo hace llegar a pensar que que las minorías serán gobernadas por el resto del mundo, eso incluye lo mencionado anteriormente. También, Cartman es antisemita, y una gran parte de sus acciones intolerantes están dirigidas a todos los judíos, y especialmente hacia su amigo judío Kyle, a quien odia abiertamente y considera sub-humanos a causa de su fe religiosa.

12 LECCIONES DE VIDA POR ERIC CARTMAN9

Lección 1: Cuando alguien te hace mal, tienes que estar preparado para vengarte con al mil veces peor. Y el vello púbico no es algo que compras… En realidad te crece en el cuerpo cuando maduras.

Lección 2: Nunca lleves una broma demasiado lejos

9 Información tomada de la dirección http://www.taringa.net/posts/humor/9042163/12-Lecciones- de-vida_por-Eric-Cartman.html 109

Lección 3: Lo que nos espera en el cielo es la gloria eterna… Descanso divino y 10 mil dólares en efectivo. Y recuerda, todos moriremos en el 2012.

Lección 4: Si realmente odias algo… Usa la tolerancia racial como excusa para destruirlo. Los liberales son unos maestros en esto.

Lección 5: Padre de Familia me chupa las bolas. Aquí termina la lección.

Lección 6: Nunca deberías jurar en televisión, en especial si cuando eras mas joven… Tu primo y tú eran curiosos y se tocaron las salchichas.

Lección 7: Incluso en tus momentos más oscuros… Trata de ser “VIH Positivo”. No hay nada que un mente “VIH Positiva” no pueda sobrepasar.

Lección 8: Mentir es la manera de avanzar, pero si te atrapan, no puedes dejar de mentir. O de lo contrario perderás el SuperBowl ¿Cierto Bill?.

Lección 9: No importa cuánto intentes mejorar tu vida… La gente encontrará la manera de cegártelo. Y recuerda… Todos moriremos en el 2012.

Lección 10: No pretendas ser un discapacitado, porque no es justo con las personas que si son discapacitadas como Kanye West.

Lección 11: No importa quien salga herido… Haz todo lo que puedas para tener una Súper Diversión todo el tiempo. Porque todos moriremos en el 2012.

Lección 12: La lección final y la más importante: ¡No confíes en los judíos! Oh, y los niños con cabello colorado y pecas no tienen alma. Y todos moriremos en el 2012.

RELIGIOSIDAD Y SÍMBOLOS

“La Pasión del Judío” uno de los capítulos denominados así de la octava temporada, en donde se muestra como la película de Mel Gibson hace ver una realidad de odio hacia los judíos por el hecho de no salvar a Jesús. Kyle, el niño judío hace que la película genere 110 cambios de personalidad y en especial de su fe en él, ya que el mensaje no era hacer sentir al judío sino ver la popularidad de la misma. Así mismo, sucede con “María Sangrante, emitido en el capítulo 14 de la novena temporada, debido a que la fuerza de la fe católica se ve reflejada en una estatua, en donde los habitantes de South Park inician una nueva creencia en lo físico y material de la religiosidad.

El último aspecto de religiosidad se da en el capitulo seis de la Quinta temporada “Cartmalandia” en donde la fe religiosa de uno de los personajes principales de pierde debido a que uno de los niños mas odiados del pueblo y de la escuela adquiere dinero de una herencia y decide comprar un parque, y Kyle sufre de una hemorroide impiendo que sea feliz y puedan volver a tener la fe en Dios. Finalmente el niño se cura pero al ver que su amigo Eric queda arruinado y sin planta en el bolsillo. El personaje mas característico de la Serie, en cuanto la religiosidad y su símbolo son:

RELIGIOSA

Kyle Broflovski

Uno de los personajes principales, junto con Stan, Kenny y Cartman; es generalmente deuteragonista de la serie, con Stan como protagonista, pero a menudo se intercambian los papeles. La voz de su personaje es de Matt Stone. Kyle es el judío de fe, lo cual se dio a conocer en uno de los primeros capítulos en donde se manifestó que su familia ni él celebraban la navidad. Kyle aparece ambivalente hacia el judaísmo, y no hay pruebas contradictorias acerca de la religiosidad de su familia ya que se visten de manera similar a muchos Judios religiosos, en el caso de su padre, él siempre lleva una kipá, y aparentemente no guardan el sábado o seguir una vida sexual muy estricta. La aparente indiferencia de Kyle a la religión puede ser parte de su esfuerzo para adaptarse a de amigos, que en su mayoría son católicos. Kyle a menudo se encuentra a la defensiva en cuanto al orgullo de su fe, y aunque asiste regularmente a funciones tales como "Scouts judío", tiene un conocimiento limitado de la historia, las tradiciones y los rituales de su religión. Él es muy ingenuo, debido a la protección que le dan sus padres y a la finalidad de su religión. Cartman hace regularmente 111 comentarios despectivos sobre el pueblo judío, a menudo directamente en la presencia de Kyle específicamente a él agravan.

“El apellido de Kyle se ha dado como alternativa Broslovski, Broflowski, Broflowsky, Broflofski, Broflovski y Brovlofski en la serie, a pesar de que los personajes dicen "Broflovski" o "Broslovski" la mayoría de las veces. El nombre proviene del apellido de soltera de la madre de Matt Stone, Sheila Belasco (Broslovski había sido cambiado a Belasco, cuando su antepasado emigró a los Estados Unidos)”

Kyle lleva un color verdoso ushanka cal (sombrero con orejas flexibles), una chaqueta de color naranja brillante, pantalones verdes oscuros y guantes de color verde lima. Debajo de su sombrero, que tiene el pelo rojo, muy similar a la de su mamá.

Originalmente, la personalidad de Kyle fue muy similar a la de Stan que tenía la moral firme y por lo general era el "niño bueno" del grupo, a menudo es la de entregar el "Yo aprendí algo hoy" libertad de expresión al final de los episodios.

Kyle tiene creencias muy fuertes, y cuando se ven obligados a cuestionarlos, se vuelve muy molesto y tiene algo de un genio. En su mayor parte, Kyle basa sus decisiones en tanto sus emociones y creencias, por lo tanto, es fácilmente engatusado en peleas o manipulados por sus sentimientos, un ejemplo de ello es cuando Cartman cantó una canción sobre su madre que era una "perra" y se a todos a participar, lo que molestó a Kyle.

PROCESOS FORMATIVOS

En el capitulo “El uso apropiado del condón” los docentes tratan de enseñar educación sexual a los niños de preescolar y primaria con el fin de que ellos tengan cierta información sobre el tema. El inconveniente en este capítulo es que los profesores generan controversias y temas de conflicto personas entre los niños, generando miedos, amenazas de enfermedades y embarazos, los cuales según los profesores de la serie siempre sucede generando odios entre los niños y los docentes.

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Por otra parte, las explicaciones y realización de los contenidos a profundidad (para la serie) no son los apropiados ya que sólo se debe pensar en tener un momento agradable sin pensar en las consecuencias del mismo.

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CONCLUSIONES

La serie aborda los problemas sociales de la pobreza, la xenofobia, lo religioso y lo educativo, las cuales se analizaron desde el método Rortyniano, en donde el discurso normal y anormal de cada uno de los tópicos se manifiesta a través de tendencias discursivas logrando identificar el reflejo que estos tienen en la realidad mediante los capítulos seleccionados.

Tendencias discursivas de pobreza

Una de las temáticas sociales que se muestra en la serie de South Park es la forma de dar a conocer la condición social de pobreza de algunos de los personajes de la misma; tal como es el caso de Kenny y su familia. Esta familia es reconocida por todas las personas del pueblo de South Park y está conformada por un padre y hermano mayor son alcohólicos, los cuales solo piensan en beber y no en las necesidades diarias que pasan. Por otro lado la madre, se preocupa muy poco por su familia, ya que vive de la apariencia y siempre quiere que su hijo Kenny tenga las mejores consolas de video juegos a pesar de su condición económica, es por eso que a continuación se identificaran las condiciones de tratamiento de la pobreza en la serie de South Park.

Existen diversas formas en que la serie da a conocer las condiciones que tienen las personas, no solo la familia de Kenny sino otras personas en cuento a la pobreza; por ejemplo, en el capítulo 9 de la primera temporada, se puede ver claramente la forma de burla hacia las personas más desfavorecidas de África, específicamente los niños de Etiopia, en el capitulo llamado “Paco el Flaco”, los niños creen que toda la información dada en la televisión es correcta y es ahí donde ellos se enteran de la forma de vida de los niños de África, los cuales aguantan hambre y pasan por necesidades superiores a los que ellos tienen en su pueblo y con su sociedad. Es así que Paco, el niño de Etipiopia, hace lo

114 posible para que Eric se lo lleven por equivocación a su lugar de origen y llegue a pasar las necesidades que él ha pasado a lo largo de su corta vida. Eric en aquel lugar solo piensa en comer y en salir lo más pronto posible, pero no ve más allá de sus ojos y de la necesidad que otros pasan.

Otra forma en que hacen ver pobreza de la gente, no solo socialmente, sino mentalmente, es mostrar la ignorancia de la gente pobre del pueblo y del mundo en cuanto a la afición que se tiene por algo, en este caso sobre las carreras de la Nascar. En el capítulo 8 de la catorceava temporada llamado “pobre y estúpido”, Eric quiere llega a ser obre como la gente que corre y le gusta la Nascar, por lo cual manipula a su amigo Butthers para que le ayude a ganar carreras de la Nascar haciendo que venda todas sus pertenencias y le regale su dinero a las personas que más lo necesitan con el fin de parecer pobre y estúpido.

Kenny un poco ofendido hace que Eric no se vea tan pobre y estúpido como él quiere, por lo que le manifiesta que su amigo que es mejor que vuelva a ser como antes para que haga sentir mal a la gente pobre con las cosas que Eric realiza para ganar las carreras de la Nascar. Uno de los actos de Eric es tomarse unos cuantos frascos de crema vaginal, y que escucho y vio en televisión, que el exceso de dicho producto podía producir daños severos en el cerebro. Aquel mensaje lo hizo hacer actos sin razón. Finalmente, Eric toma conciencia de sus actos, y decide no ser pobre ni estúpido, ya que eso prefiere que lo sea no solo Kenny sino las demás personas pobres del pueblo.

Asimismo, la serie South Park no solo muestra las condiciones físicas de la pobreza en la comunidad, sino muchas problemáticas que tienen las personas, como es el caso de la separación de los hijos a sus padres por la falta de recursos. Lo anterior sucede en el capitulo llamado “niño Pobre” que corresponde a una de las últimas temporadas. En este capítulo se ve claramente la situación económica de la familia de Kenny y como los padres tienen que vender narcóticos para tener que comer. Los niños de la familia McCormick son llevados a un lugar en paso, en donde no solo se encuentran niños llevados por un bienestar, sino niños que han sido abandonados por sus padres, debido a que no tienen los suficientes recursos.

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Las personas y en especial los niños muchas veces tienen que pasar necesidades y formas de vida diferentes de los demás, lo cual no solo se manifiesta físicamente, sino emocionalmente. Es claro evidenciar que todo lugar del mundo existe la pobreza y esta es categorizada como uno de los mayores problemas sociales, en donde no solo se caracteriza por una situación económica, sino que como vimos en uno de los ejemplos también en la pare moral; haciendo ver y creer que estas personas de dicha condición social no poseen intelecto para desarrollar una vida normal como los demás.

Tendencias discursivas de Xenofobia

Otra de las temáticas sociales dada en la serie de South Park es el Reconocimiento del fenómeno de xenofobia y la discriminación racial, los cuales se dan específicamente por los rasgos físicos de las personas y en la religión que cada una de las personas profesa en dicho pueblo, y en algunos casos en los visitantes al pueblo. Uno de los capítulos más emblemáticos sobre la discriminación racial se da en el capitulo “Chef se convierte al Islam” de la cuarta temporada; en este capítulo se ve claramente como la raza de color negra es discriminada en un símbolo primordial de la cuidad.

La bandera en South Park tiene la imagen de un grupo de dibujos de personas blancas viendo a uno negro colgado del cuello. Chef se indigna y le pide a las personas del pueblo y especial a la Alcaldesa que cambie la bandera; todo el pueblo entra en polémica y se forma un debate en la escuela en donde los niños no ven la discriminación racial sino la tortura que sufre en dibujo colgante. Chef decide cambiarse de nombre y de religión con el fin de ver igualdad en la misma, pero se da cuenta que siempre existirá una discriminación hacia otras personas sin importar la raza, religión y nacionalidad.

También existen capítulos donde la xenofobia se plasma a través de actualidades del mundo, como son las profecías de algunos ancestros de los países de Centroamérica y Suramérica. Esto se da en los capítulos 10 y 11 de la doceava temporada, en donde un grupo de indígenas del Perú se dirigen a diferentes lugares del mundo a tocar su música con el fin de salvar al mundo de la invasión de unos sures superiores, que se ven algunas 116 profecías. El mundo, en especial Norteamérica comienza a tener cierto rechazo por no solo su presencia sino por su música la cual es despreciada. Finalmente, el grupo de indígenas son apartados de la sociedad, pero ellos continúan su lucha por salvar el mundo, hasta que finalmente son aceptados y reconocidos por los demás.

Y finalmente otro capítulo significativo en la serie por su discriminación racial en los niños es el capitulo llamado “Los Chicos Pelirrojos”, en donde Eric trata de que toda la escuela odie a los pelirrojos, pero no por simple gusto, sino por el hecho que él odia a Kyle, el cual es pelirrojo. Kyle y sus amigos ven que este acto de Eric es reprochable, por lo que le realizan una maldad y hacen que cambie de opinión hacia los pelirrojos y aceptándolos tal como se presentan. Es importante saber que en la actualidad nos encontramos en un mundo lleno de discriminaciones raciales y de xenofobia, en donde este hecho social no solo se ve reflejado en los adultos, sino también los niños; en donde la escuela y los padres no llegan a detectar dicha problemática y llegan de clasifícalo algo común.

Tendencias Discursivas Religiosas.

Para dar a conocer otra temática social de la serie es claro indicar que ésta se da en discursos críticos y no solo en las temáticas anteriores sino en lo relacionado con lo religioso y el abordaje de sus símbolos. La serie South Park muestra en la mayoría de sus capítulos la diversidad de religión que existe en el mundo, pero en especial en Norteamérica. En esta serie se ven claramente creencias religiosas cristianas, judías, musulmán, entre otras.

En cuanto a las creencias cristianas-católicas existe un capitulo particular y controversial sobre la fe católica en cuanto a la Virgen María, ya que muestran una burla a los milagros que las imágenes de la misma. Este capítulo se presenta en la novena temporada tiene como nombre “María Sangrante”, se ve toda la comedia cristiana siendo creyente de los milagros de la imagen. Es claro notar que en este capítulo no se muestran más religiones y personas creyentes de otras. La burla, el dialogo, y las palabras utilizadas en este capítulo son desmoralizante para la religión católica. 117

Eric Cartman es uno de los personajes más simbólicos en cuanto al significado de la religión en la serie, ya que él se caracteriza por hacer notar a su amigo Kyle por ser judío y siente que esta religión ha desmeritado a Jesús en cuento a su muerte y su creencia como tan ante los demás. Este hecho se puede evidenciar en los capítulos “La Pasión del Judío” y “Cartmalandia”; en donde en el primero, Eric culpa a la religión Judía y en especial a Kyle por la muerte de Jesús, ya que según él los judíos no hicieron nada por salvarlo. Todo lo anterior se da, es por la película de Mel Gibson, la cual impacta a la sociedad de South Park, incentivando a Kyle y sus amigos ver la película, en donde finalmente le haya la razón a Eric. Kyle hace todo lo posible para hablar con su comunidad judía para remediar el daño hecho siglos pasados. Con este hecho, se revoluciona el pueblo y concluye en el respeto por la creencia de cada uno de los habitantes del pueblo.

En el segundo capítulo, Eric gana un millón de dólares y decide comprar un parque y Kyle entra en polémica y se enferma de una hemorroide haciendo que esta avance y no tenga una recuperación satisfactoria, por lo tanto, pierde la fe en Dios y piensa que él le brinda lo mejor a la gente que no lo necesita, por el hecho de darle a alguien dinero, y a él una enfermedad. Finalmente, Eric pierde su parque y por ende su millón de dólares, Kyle se entera de esto y comienza a recuperar su fe en Dios permitiendo ver la desgracia de Eric.

Es de gran importancia ver que la religión en el mundo es una fuente de vida para muchas personas, y que sin esta las personas muchas veces no puede estar bien. La religión es algo de seriedad y que a pesar de tener diversas burlas, estas se deben realizar con respeto y hacia una crítica formativa.

Tendencias discursivas formativas.

La última condición social tratada en la serie, es la determinación de los procesos formativos que se desarrollan en la escuela de South Park. La escuela que se presenta en la serie, es una escuela tradicional en donde los maestros solo se interesan por el conocimiento que adquieren los estudiantes sin determinar si este puede llegar a ser

118 aplicado en su diario vivir. Uno de los capítulos en donde se manifiesta este tipo de escuela es el capítulo 7 de la quinta temporada, llamado “el uso apropiado del condón”, en donde los estudiantes inician clases de educación sexual debido a unas series de inconvenientes con la masturbación y demás hechos sexuales. Los profesores son poco experimentados en cuanto al tema sexual y en a la forma de explicarlo, por lo que inician sus clases generando terror entre los niños y niñas de la escuela primaria. Del mismo modo, la escuela desea implementar la educación desde los primeros años de vida, y es ahí donde la escuela se da cuenta que si funciona dicha clase de educación.

La educación es primordial en la vida de una persona y existen diversas maneras de brindar el conocimiento a los demás, la escuela no es la única que se debe encargar d ella misma, sino también los padres y demás miembros de la comunidad. La educación es la base de todo y en cuento a la educación sexual, esta debe ser llevada con prudencia y sin tabúes.

La metodología de la investigación tiene tres fases: la primera la identificación de las condiciones del tratamiento de la pobreza dentro del lenguaje iconográfico – social de la película. La segunda el manejo que muestra el filme de los aspectos centrales sobre la xenofobia y la discriminación racial. Finalmente determinar los procesos formativos que se presentan en la Película South Park, con respecto a la relación entre los padres de familia con sus hijos.

La precisión de los enunciados como la pobreza, la xenofobia, la discriminación racial y los procesos de formación que se expresa en el video. No obstante, además de estos vocablos, se requiere precisar los conceptos de lenguaje, icono, lenguaje iconográfico y lenguaje social. Junto con sus variantes del pauperismo, la aporofobia, la austeridad, exclusión, discriminación y la anorexia social.

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ANEXOS

Libretos Analizados.

Libretos de Xenofobia y Racismo

LOS CHICOS PELIROJOS CAPITULO 11 NOVENA TEMPORADA FECHA ORIGINAL AL AIRE: SEPTIEMBRE 11 DE 2005 http://capsouthparkonline777.blogspot.com/2009/12/south-park-cap11-los-chicos-pelirrojos.html

Durante una presentación en la escuela sobre proyectos, Token finaliza la presentación de su proyecto sobre los planetas. El profesor informa que solo queda tiempo para escuchar un discurso más y es el de Eric. Eric inicia dando el titulo de su discurso el cual lo nombra “Colorados. Niños con pelo rojo, piel blanca y pecas”. Kyle y Stan se observan y Eric continua con su discurso afirmando: “Todos los vemos en el parque, en la tienda, caminando por las calles, nos asustan y nos dan dolor de barriga. Hablo por supuesto de los Colorados”. Mientras Eric hace su presentación presenta fotos de diferentes niños pelirrojos y con pecas, hace gritos como “ahí Dios, asco” y continua su discurso “los colorados nacen con una enfermedad que causa piel muy clara, pelo rojo y pecas. Esta enfermedad se llama Coloraditis y ocurre porque estos Colorados no tienen alma”. Kyle reacciona y exclama “¿Qué?”. Carman continua “los niños que tienen coloraditis no se curan. Por ser su piel tan clara los colorados deben evitar el sol, igual que… los vampiros”. La clase se asombra y Kyle vuelve a interrumpir diciendo “Eso no es cierto culón, yo soy pelirrojo y no tengo que evitar el sol”; Eric responde “Hablaré de eso, si me lo permites. Algunos tienen el pelo rojo, pero no la piel clara y pecas, esos se llaman ambulantes diurnos” (muestra una foto de Kyle con un letrero que dice “DayWalkers”). Butthers repite “ambulante diurno” y Kyle nuevamente vuelva a reclamar diciendo “eso es pura mierda”. Eric le pide a la señorita Harrison que no puede seguir su presentación con ese tipo de interrupciones, la señorita Harrison le pide a Kyle que deje que Eric termine su presentación y Kyle recrimina enojado “eso no es una presentación, es un discurso de odio, la gente no se asusta con los colorados”. Otro niño exclama que él si le tiene miedo. El profesor vuelve a llamarle la atención a Kyle y le pide que si quiere debatir con Eric lo haga al día siguiente. Kyle dice cruzando sus brazos “bien, lo haré” y Eric le responde “mientras tanto cierra tu judía boca, ambulante diurna”, y continua con su discurso “al igual que los vampiros, el gen colorado es una maldición, y a menos que luchemos para deshacernos de eso, los colorados pueden inundan nuestras vidas de oscuridad por siempre. Es hora de que nosotros, todos aceptemos que los colorados son viles y asquerosos. En conclusión, les dejo con esto: si piensas que el problema del colorado no es serio… Piensa bien”.

Suena la campana y Kyle sale enojado sobre la presentación de Eric diciéndole a Stan “es que no comprendes hasta dónde puede llegar ese Racismo… yo tengo que desacreditar a Carman. Conoces algún pelirrojo con pecas” le dice a Stan; y él le responde, que tal familia Folly, creo que todos son colorados.

Los niños se dirigen a la casa de la familia Folly y abren la puerta 3 niños pelirrojos. Se saludan y Kyle les informa que va a realizar un informe sobre los pelirrojos en la escuela y necesita hacerles unas preguntas. Los niños acceden y entran a la casa. Kyle le comenta a los padres de los niños que quiere hacer una investigación sobre los colorados y el padre responde “oh colorados, si. Nuestros lindos diablitos pelirrojos”.

Stan interviene diciendo “no comprendo, ustedes tiene pelo castaño” y el padre responde nuevamente “si descubrimos que el gen colorado es recesivo en el ADN de nuestras familias. En realidad la probabilidad de tener un hijo pelirrojo con pecas, era 1 en 4 jajá. Pero paso, 3 veces… como ocurrió (llora)”; la madre continua “mucha

126 gente tiene el gen colorado y no lo saben, si tu esposo lo tiene y tu también tus hijos pueden salir como… ellos”, “son una bendición”. “Pero no es cierto que no tiene alma” pregunta Kyle. Y el padre dice que si tiene en forma sospechosa. El padre dirige a los niños a la puerta y les dice que si no quieren tener hijos colorados, lo mejor es que se casen con una asiática ya que ellas no tienen el gen recesivo.

Al día siguiente en la escuela, Kyle hace su presentación diciendo “… así que, el pelo rojo, la piel clara y las pecas, son cosas genéticas; el pelo rojo de un niño no es porque este no tenga alma, sino por la melanina que controla el pigmento en la piel de todos. Gracias” y se sienta. El profesor dice que no le agrado mucho la presentación, pero lo deja así. Butthers felicita a Kyle diciéndole que fue un discurso muy informativo y Eric interrumpe la conversación con la frase “informativo, si quieres morir. Chicos no olviden Kyle es Ambulante diurno, mitad colorado, no se equivoquen. ¿Saben quién era colorado? Judas, y que hizo Judas… ah solo mato a Cristo es todo. Oigan solo digo lo que ya todos piensan, los colorados asustan, y una noche cuando duerman en su cuartos, los colorados, te agarraran, te van a agarrar” y se retira.

Kyle, Stan y Kenny ven como 4 niños sacan a una colorado de la cafetería y Kyle se enfada diciendo “eso pasa cuando permiten que Carman haga un discurso libre” y Stan responde con ira “sí, eso está mal. Quisiera que a Carman supiera lo que es ser colorado”. Se les ocurre una idea y deciden reunirse en la casa de Carman a media noche para darle una lección a él.

En la noche, los niños se dirigen a la casa se Carman y entran por la ventana con cuidado. Y se disponen a hacerle la maldad. A la mañana siguiente, Eric se levanta y se ve en el espejo del baño y nota que tiene pecas y es pelirrojo. Grita desesperadamente “soy un colorado, ayúdame, ayúdame”. La mama decide llevarlo al médico y este le informa que los signos vitales y todo se encuentra bien. Solo que tuvo un cambio de apariencia externa, y dice que “si, me temo que Eric sufre de coloraditis”. Pudo haber tenido el gen, y como este es recesivo hasta ahora se está desarrollando hasta la adolescencia. “su hijo será un colorado siempre” le dice el médico a la mama de Eric. El médico le da indicaciones a Eric de estar alejando del sol, ya que este es su peor enemigo.

Más tarde, en el paradero del bus, Eric llega con sombrilla en mano y todos se quedan mirando y diciéndole que luce un poco extraño. El comenta que fue al médico y que sufre de coloraditis. Kyle pregunta y comenta:

- ¿Estas usando una sombrilla? - Si Kyle, los rayos del sol son dañinos para mi piel, así que debo protegerme. Bien me alegra haberles contado todo y así seguir con mi vida normal. - ¡Waou! Que ironía, cierto. - ¿Que quieres decir? - Que la semana pasada te burlabas de los colorados, y ahora eres uno. - Mmm, en realidad no veo la ironía Kyle.

Se suben al autobús, y Butthers se burla de Carman ya que se sienta al lado de él. En la escuela, Eric se sienta al lado de sus compañeros y todos le dicen que debe cumplir con las reglas que son “no colorados en la cafetería”, todos discriminan a Eric y hacen que se retire de la cafetería por ser colorado. Sus amigos Kenny, Stan y Kyle, celebran la lección que le dieron a Eric por burlase de los Colorados.

En otro lugar de la escuela, Eric convoca a una reunión de colorados y efusivo y disputado argumenta “ya estoy arto de ser discriminado, por tener el pelo rojo, piel clara y pecas, nos concedieran menos importantes, y eso es mierda. Se ríen de nosotros, os doctores nos llaman inferiores genéticamente, y deben saber que somos personas con sentimientos y nuestros padres nos aman como somos. No podemos dejar que esto siga. Sintamos orgullo de quien somos, piensen en todos aquellos que en la historia que eran colorados, gente como… como… como… Ron Howard y… Ron Howard. Ven los colorados conviven con la sociedad y hay que dejarle saber a todos en la 127 escuela que no somos inferiores, que de hecho somos bellos y muy inteligentes. Es hora de recuperar nuestro orgullo”

En el parque de la escuela, Eric sale con un grupo de colorados y un megáfono gritando “poder rojo” varias veces “los colorados estamos orgullosos de ser descendientes de americanos geniales como Ron Howard y… otros. No permitiremos que nos sigan discriminando porque somos una gran raza. Poder rojo”. “Mejor rojo de muerto”. Stan, Kyle y Kenny se indagan si debe decirle la verdad a Eric y deciden que lo mejor es que siga a si, para que sienta ridículo un poco más de tiempo.

En otro instante en el estreno de una obra de teatro, Eric pelea porque la actriz no es la verdadera niña colorada sino que es una actriz con maquillaje y peluca, lo cual enfada a los colorados, y un periodista que cuenta la noticia informa que el movimiento de los colorados van a tener una reunión el día viernes en las instalaciones del hotel Hilton del Aeropuerto.

El viernes, en el hotel, se reúnen un sin números de colorados, parta la primera conferencia del orgullo colorado. Eric sale como una gran estrella por defender los derechos de los colorados. Y afirma que “el odio se da con más odio. Nosotros no somos raros, los raros son ellos. Los colorados somos los escogidos, la raza escogida y debemos ver al resto del mundo como las ratas asquerosas que son” interrumpe un administrador del hotel pero Eric continua con su discurso “Queridos colorados, sueño con un mundo donde no exista el odio, un mundo donde todos seamos colorados, por eso busquemos todos los niños que no son colorados, para exterminarlos. Vayan, salgan por la noche y capturen a los no colorados. Los metemos a todos en jaulas, los torturamos y los tiramos en un poso lleno de lava. No viviré mi vida como una jodida minoría. Están conmigo”. El grupo de niños se emocionan y se unen a la causa de Eric.

En la noche, nuevamente los amigos de Eric se reúnen para volverlo normal y que cambie su pensamiento de ser colorado. Stan comenta “Saben, Carman es un racista intolerante y sin sentimientos, pero debo admitir que yo también tenía mis prejuicios. Debemos reconocer que todos somos diferentes de alguna manera y no sentirnos amenazados por las diferencias. Carman me asusto con eso de que iba a venir a buscarnos en la noche”. De repente, un grupo de pelirrojos persiguen a los niños y ellos corren. Todos los colorados persiguen y buscan los no colorados para hacer la maldad.

Meten a todos los niños en una jaula e inician la tortura con el ambulante diurno, Kyle. Kyle suplica que deba decir algo a Eric antes de ser torturado. Kyle se acera al oído y le cuenta o sucedido noches anteriores. Eric se arrepiente y les dice a los demás colorados “en que nos hemos convertido, si exterminamos a los no colorados, seriamos tan malos como ellos, por habernos hecho sentir inferiores, quizá debamos aprender a vivir en unión. Aprendí que no debemos juzgar a otros por su apariencia. Comprendí que hay que vivir y dejar vivir”.

Los niños del grupo de los colorados le piden a Carman una explicación de que le había dicho el niño del sombrero verde (Kyle). “Primero dices que debemos matar a los no colorados, luego el niño del sombrero verde te dice algo, y ya no quieres, que fue lo que te dijo” pregunta una niña del grupo.

Finalmente, Eric canta una canción que dice “de las manos viviendo juntos, colorados o no somos igual, blanco, negro y hasta rojos no tendríamos que matarnos porque está mal”. Todos los niños colorados o no cantan la canción.

CHEF SE CONVIERTE AL ISLAM CAPITULO 8 CUARTA TEMPORADA

128 http://capsouthparkonline777.blogspot.com/2009/12/south-park-cap8-el-chef-se-convierte-al.html

Chef y Jimbo están reunidos en la oficina de la alcaldesa y se disponen a discutir sobre la bandera se South Park, la cual Chef dice que es una bandera “racista e insensible”, Jimbo por su parte se defiende aclarando que la bandera los ha representado por muchas generaciones… desde que su bisabuelo descubrió las tierras de South Park. Chef continúa viendo su punto de vista firmando “esa bandera representa la época en que los bancos reprimían a los negros. Como no puede un negro no molestarse”.

La alcaldesa pide a sus ayudantes que lleven la bandera del pueblo, para que Chef vea que tiene de racista la bandera. Esta es Amarilla y cuatro muñecos blancos celebrando la ejecución de un muñeco negro, lo cual representa personas y en la parte inferior dice ‘South Park’. Chef se molesta y le pregunta a la señora alcaldesa, si no ve nada malo en ella, y por su parte Jimbo expone las consecuencias que tiene el cambiar la bandera. Se torna una discusión entre las dos personas dentro de la oficina de la alcaldesa decidiendo si se cambia, o no.

En la escuela, el remplazo del profesor Harrison le informa a los estudiantes del posible cambio que se le va a realizar a la Bandera; por lo cual propone un debate. Todos los niños se indisponen y nombra todos los debates que han tenido hasta la fecha, los cuales son generalizados por Carman. Esto sucede porque él se va del debate y no puede debatir. Y por supuesto eso sucede en el instante en que se va a debatir sobre el cambio de la bandera. El profesor como tarea investigar antes de elegir con quien quedarse en el cambio de bandera.

Los niños asisten donde Jimbo, el cual argumenta que todo se debe a la historia y al respeto por el antepasado y dice “hoy en día todos quieren cambiar de bandera por no ser ‘políticamente correctos’”, y continua haciendo ver a los niños que la historia es más importante que cualquier otra cosa. Así pues, le pide a su compañero Ned que inicie a contar la historia. Ned inicia su relato, y los niños prefieren retirarse antes de escucharlo.

Por otro lado, Chef en la puerta del supermercado les pide a los ciudadanos que lo apoyen y un grupo de niños lo acompañan. Le pide al papa de Kyle y éste le dice que a pesar de no ser racista, prefiere no apoyar a nadie. Chef muy disgustado les comenta a los niños que se den cuenta lo que sucede cuando nade lo apoya. Los niños le dicen que “te apoyamos Chef” pero el solo necesita apoyo de los votantes. Chef continúa pidiendo apoyo y todos sacan excusas para evitar aunque finalmente, llegan al acuerdo del sábado por la tarde, para marchar por el cambio de la bandera. Repentinamente, todos al escuchar ‘cambio de la bandera’ se retiran y Chef queda si manifestantes.

Al día siguiente en la escuela, se realiza una votación sobre el cambio o no de la bandera. El maestro cuenta los votos y les dice a los niños que la votación queda 50% y 50%. Wendy protesta “como alguien puede desear que la bandera siga igual”. El profesor le pide a Wendy que deje la pregunta para el debate e inicia a designar capitanes. Capitán para el grupo del NO CAMBIO DE BANDERA. Stan y Kyle no ven nada de malo en la bandera, por lo tanto quedan asignados como capitanes, y los capitanes para el CAMBIO DE LA BANDERA son Wendy y Eric.

En el recreo, Stan y Kyle saludan a Chef y el enojado les cuenta que ya no se llama así y que se ha cambiado al Islam y se llama Abdul Mohammed Jabar-Rauf Kereem Ali, ya siente que todos son insensibles a la bandera, y por tan razón dice que no debe usar el nombre de esclavo. Los niños le piden que lo necesitan para explicar el porqué apoyan la bandera. Chef se enoja mas y dice “Los jodidos blancos de tus padres, los convirtieron e jodidos blancos. Racistas. Jamás pensé no ver tantos supuestos amigos. Volverse en mi contra”.

En la biblioteca. Wendy hace una reunión con los niños que apoyan el cambio de la bandera y pide formar 3 equipos en donde se debe presentar los argumentos. Eric interrumpe, y comenta que para ganar el deberte hay que secar la credibilidad de Stan y Kyle. Así pues, Eric ordena a los estudiantes a buscar algo que dañe la credibilidad de Kyle buscando revistas porno y en Stan el averiguar el porque su madre lo castigo por quemar algo.

129

Al día siguiente, en el noticiero se comenta la reunión de los dos partidos y a su vez las opiniones que tienes los ciudadanos del cambio o no de la bandera.

- Creo que la bandera es racista, pero también es parte de la historia. - Pues… la bandera es parte de la historia, paro también veo que es racista. - Creo que es historia, creo que es racista.

El periodista comenta que se está generando tensión y presión en la alcaldesa para que haga algo; y Chef comenta “En los años 60, un monje se encendió a sí mismo en señal de protesta. Aquí no hay alternativa. El protesta su falta de humanidad, yo voy hacer lo mismo, aquí y ahora” Chef toma gasolina y candela e incendia a un blanco. De repente, aparece un grupo de Ku klux klan se une a la protesta y le ofrece el apoyo a Jimbo. Jimbo, niega el apoyo y dice “Nosotros no somos Racistas, se trata de historia”. Se continúan los gritos afuera de la alcaldía en contra y no contra del cambio de la bandera.

La alcaldesa hace entrar a Chef y le señala que la bandera si es racista y que por eso entiende su posición, y le comenta que ha alterado la bandera, de una manera que le hará feliz a Chef. La bandera sigue siendo la misma, solo que el muñeco negro tiene una carita feliz. Chef sale enojado y la alcaldesa resignada se sienta y piensa que la situación está muy complicada y que necesita librar que la responsabilidad; sus ayudantes le cuentan sobre el debate de la escuela el día viernes en el Club de Debate, y deciden buscar como excusa el debate para realizar votaciones.

Wendy y Eric, todavía en la biblioteca, leen libros sobre historia de los cambios de bandera en el país. Wendy lee con cuidado y atención, mientras que Eric juega y solo piensa en “patearle las bolas” a los muñecos del juego. Y Wendy disgustada le grita “Carman, porque no te largas, no me ayudas. Porque eres estúpido y racista”.

En otro lado, en las oficinas de abogados se reúnen los otros niños para pensar lo que se va a decir el en debate. Kyle dirige el grupo y pregunta quien quiere leer mientras que a la vez, regana a Kenny por comerse todas las mentas de su padre. Kenny le dice que es muy pobre y continua comiéndoselas. En ese instante, entra el papa de Kyle y le preguntan cómo van, tomando el plata de las mentas; Kyle le cuenta al papa que Kenny se comió todas las mentas y el papa dice que eran antiácidos, como Kenny se está tomando un vaso de agua, de repente le empieza a salir espuma por todo las, se hincha y explota ocasionándole la muerte. Todos se ríen.

Mientras tanto en la puerta de la alcaldía, el grupo de los Ku Kux Klan siguen gritando “poder blanco. No cambien la bandera, es símbolo del poder blanco”. El señor Harrison se encuentra en el grupo y argumenta que es el Señor Sombrero (títere) –“es un racista Hijo de puta”- y el títere le responde –“no me excuses ante ese tira flecha”-. El seños Harrison asustado sale corriendo y gritando.

Chef le pregunta al señor policía “cómo permiten que estos racistas hagan esto”. El policía contesta “eso es libertad de expresión, aunque no nos guste no se pueden arrestar”. El periodista continuo dando la noticia y emite una serie de opciones de los ciudadanos.

- Yo creo que son racistas, pero yo creo en la libertad de expresión. - Creo mucho en la libertad de expresión, pero también creo que son racistas. - Creo que son racistas, pero también creo… - Chef… “váyanse al carajo con sus indecisiones.

Siguiendo en la biblioteca, Wendy y Eric se dan cuenta que toda la presión esta sobre los niños y es el debate quien decidirá el voto.

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En casa del señor Harrison, el títere y él discuten sobre la reunión del Ku Klux Klan y la asistencia al nuevo gran dragón. El señor títere se marcha de la mano y se dirige a la reunión. En la reunión, llegan Jimbo y Ned, esperando haber que sucede. Se comenta sobre que se debe hacer para que no cambiar la bandera y un miembro dice que lo mejor es cambiarse de mando, ya que a los miembros del Ku Klux Klan los odian en todo el mundo por racistas, e inician un baile. El miembro que sugirió el cambio de mando es Jimbo y Ned los cuales vestidos del clan se alejan y se topan con Chef el cual se disgusta y piensa que en el pueblo todo el mundo es asco.

En casa de Wendy, ella le confiesa a una amiga que le gusta Eric y que no se puede concentrar. Inicia el Debate y Wendy es la primera, argumentando “con frecuencia es común cambiar la historia. Los tiempos cambian y nosotros también en todos los aspectos, es parte natural de la evolución. Gracias”. Continúa el siguiente grupo y Kyle afirma “nosotros creemos que la bandera no debe ofender a nadie, ya que el crimen existe desde el origen del mundo, todos los animales matan, y los que no lo hacen son estúpidos, como las vacas y las tortugas, por eso a la gente no le debe disgustar el matar. Gracias”.

Chef interviene y dice que la pelea de él no es porque la bandera muestra un crimen, sino porque es Racista. Y explica: “la bandera es racista porque los bancos están ahorcando a un negro. El ahorcado es un negro”, los niños le explican a Chef que no vieron eso en la bandera y Chef entra en una conciencia, pensando que los niños se habían vuelto racistas y ni siquiera darse cuenta de lo blanco y negro de la bandera. Solo veían en la bandera a 5 personas, en igualdad de condiciones. Chef reflexiona “el racismo casi me convierte en racista” y Jimbo le cuenta a Chef que nunca fue partidario del clan.

Finalizando la semana, la alcaldesa reúne a las personas del pueblo en frente del capitolio para mostrar la nueva bandera y reflexiona “tenía miedo de escoger un lado o el otro, pero aprendimos una vez mas que no importa si somos blancos, negros, amarillos o lo que sean… somos personas. Y ahora ante ustedes la nueva bandera de South Park”. Se despliega la bandera la cual es amarrilla y los muñecos que antes eran blancos, ahora son blancos, amarillos, negro, rojo y azul. Todo el pueblo se emociona y brincan de la alegría.

PANDEMIA (PERUDEMIA) CAPITUO 10 DOCEAVA TEMPORADA http://latinsouthpark.blogspot.com/2010/09/perudemia.html

Los niños se encuentran en el centro comercial en donde Kenny compra cremas y cuchillas de afeitar, y uno de sus amigos le pregunta que porque las compro y le responde “porque me voy a rasurar las bolas”; Eric le exclama - ¡Rasurar las bolas!, ¿Por qué te las vas a rasurar?- y Kenny responde “porque a las mujeres les gusta las bolas rasuradas; y los niños siguen su trayecto.

De repente se escucha una música y Stan se detiene y un poco enojado y con cara de furia dice “Oh no, por ahí hay otra… otra banda de flauta peruana. Últimamente, ese tipo de bandas se ven por todas partes”. Los músicos siguen tocando y Eric afirma “sí, yo vi tres bandas de esas ayer en Denver, con su música de mierda que suena igual”. Y Stan todavía disgustado afirma que esta jarto de escuchar esa música en todos lados; y Kenny se entusiasma y baila. Los niños siguen su camino y en la salido del centro comercial encuentran otra banda peruana, los niños se disgustan y se retiran a excepción de Kenny que se queda bailando.

Stan llega a su casa, nota que su hermana está viendo televisión en donde se está presentando un comercial sobre Londres y los lugares de interés de la ciudad, entre otras cosas la diversidad de “artistas diambulantes”, y 131 muestran un grupo de música peruana. Stan y su hermana se retiran y van a cenar junto a su madre la cual los ha llamado. Los niños inician la cena y Stan pregunta por su papá y la mamá le contesta que está arriba filmando al abuelo mientras se baña, ya que el papá compro una videocámara nueva y piensa que todo lo debe estar filmando. El papá llega con su cámara en mano y graba cada uno de los miembros de la familia cenando. De un momento a otro, comienza a sonar música peruana y Stan se asoma a la ventana y ve el grupo de flauta peruana y el papá muy entusiasmado le dice que salga y se haga al lado de ellos para poderlo filmar.

Al día siguiente, en la casa de Kyle están los niños jugando un juego de mesa, cuando llega Stan y les comenta que en la noche un grupo de flauta peruana estaba en frente de su casa y se dio cuenta que ganaron más de 200 dólares por vender sus CDs. Kyle exclama ¡200 dólares!, en una sola tarde. Y Stan un poco intrigado les pregunta a sus amigos - “¿Debe ser el trabajo más fácil del mundo?, Cierto. Deberíamos hacer eso”-. Kyle le pregunta “¿Ser una banda de flauta peruana?”- - Si, buscamos instrumentos y disfraces y algunos CDs de música mierdera en mi computadora. Eric dice “ahí Dios mio, vamos a ganar dinero como cojones”.

Los niños al ver que no tiene el dinero suficiente, se entusiasman y se van a donde Craig ya que él tiene mucho dinero porque su abuela le había dado 100 dólares por su cumpleaños. Stan le pregunta ¿No te gustaría convertir esos 100 dólares en 1000? El grupo de amigos le dicen que lo han escogido para que sea miembro la banda de flauta peruana. Craig pregunta ¿Esos tipos que vemos en los sitios turísticos? Y Stan le responde ¡Están en todas partes, porque ganan dinero. Necesitamos el tuyo, para comprar unos instrumentos y hacer unos CDs!; y Eric, el más entusiasmando le asegura “vamos a duplica tu dinero en una sola tarde”. Los niños se quedan en silencio y Craig comenta “ustedes nunca andan conmigo, nunca me invitan a ningún sitio; pero ahora quieren que este en una banda con ustedes, porque mi abuela me regalo 100 dolares” y Eric responde con “Craig no sea hijo de puta”. Craig se retira diciendo que va a traer el dinero. Los demás chicos se alegran y sonríen.

Mas tarde, los chicos se reúnen vestidos peruanos frente a centro comercial y comienzan a tocas una canción infantil. Dos personas se paran en frente de ellos y uno de los dice “vaya, que música tan cultual” y se dirige a un mueble donde se encuentran los CDs de ellos. En la caratula del CD se muestra una llama con los cuatro niños en un paisaje del Machu Picho de fondo y tiene como nombre “The llama Brothers. Tapas and Moodscapes” que significa “Hermanos llama. Tapas y sentimientos”. El seños lo compra y se retira. Otra señora se acerca y compra un CD mas exclamando “¡qué cultural!”. Los niños siguen tocando, cuando de un momento a otro son interrumpidos por una banda de flauta peruana. Los niños se acercan enojados y le dicen a los peruanos que no pueden estar en ese mismo lugar, ya que ellos estaban primero ahí. Eric les dice gritando – “ No trabajen aquí, Fuera. No vengan con su música a la playa, no son buenos”- y Stan agrega “este es nuestro territorio de música peruana”. Los peruanos se alegran y tocan música un poco más alegre. Eric les quita una de las flautas y los peruanos se retiran. Los niños vuelven a su posición y siguen tocando. El otro lado del centro comercial, aparece una nueva banda, y Eric les grita que se vayan de ahí.

En el Departamento de Seguridad Nacional, hay una reunión sobre la crisis económica y ecológica del país y del mundo, en donde se refieren a las bandas de flauta Peruana. El presidente del departamento muestra un mapa mundial con una serie de puntos rojos, los cuales indican donde se encuentran la concentración más alta de bandas de flauta peruana “En el mundo entero, donde hayan turistas o consumidores, hay un aproximado de 65 bandas de flauta peruana por cada kilometro cuadrado” – dice el presidente. “Francia, Japon y el Noroeste de Los Estados Unidos son los más afectados… No cabe duda, es una epidemia de flauta peruana”- indica el general encargado. “Una Perudemia”.

132

“Tres países en Asia y siete en Europa ya nos han pedido ayuda para deshacerse de sus bandas de flauta peruana, necesitaremos cualquier recurso disponible para llevar esto a cabo” Dice el director de la institución. Un senador se pone de pie y toma la palabra diciendo “Disculpe, dijo ayudar a otros países. Nos debemos concentrar en nuestras propias bandas de flauta peruana, que los otros países se los arreglen por sí mismos”. El director, enojado le dice “Marica insensible. Este país fue fundado en creencias de libertad e integridad, y no nos quedaremos de brazos cruzados mientras otros países menos afortunados son destrozados por bandas de flauta peruana. Como director de la Seguridad Nacional, tomaré control de lo militar, hasta que la crisis sea contenida”.

Por otro lado, las bandas de flauta peruana siguen tocando fuera de los centros comerciales de Colorado, cuando de repente llegan helicópteros, carros, camiones y demás medios de transportes militares, con militares a llevarse las bandas de flautas peruana, incluyendo a los niños que están tocando la música de flauta peruana.

En la casa de Stan, su mama y hermana están viendo televisión mientras que el padre las sigue filmando con su cámara nueva y le pregunta a la niña “que piensas de la tele”. Inicia el noticiero, el periodista comenta “el esfuerzo del gobierno para acabar con la crisis de las bandas de flauta peruana, comenzó hace 3 dias, en otras ciudades del mundo, las bandas de flauta han sido eliminadas y están en cuarentena. Puede que existan más por ahí. La Seguridad Nacional está pidiendo que si usted ve una banda de flauta peruana: no se acerque, apunte la ubicación de la banda de flauta y no compre su Cd bajo ninguna circunstancia. Las bandas de flauta que han sido retenidas, las mantienen en un area de cuarentena en Miami”.

En otra escena, aparece un letrero que dice “Campamento de entrenamiento de la Seguridad Nacional de Bandas de Flautas Peruanas”, y en el fondo se ve un grupo de músicos peruanos bajando de camiones, y de uno de esos camiones bajan los niños que se habían disfrazado de aquellos grupos para ganar dinero. Los niños se encuentran muy asustados y se acercan a una torre de un francotirador diciéndole que necesitan hablar con él, ya que hay un malentendido y este soldado francotirador les responde “no, no voy a comprar uno de sus jodidos Cds”, los niños insisten y el continua diciendo que no va a comprar ninguno de los CDs. De repente un peruano se acerca a la torre y le pide al soldado que compre uno de los CDs, el soldado le dispara y Kenny dice “Dios mío, lo mató de un tiro”.

Las bandas de flauta peruana siguen tocando su música y los niños sentados alrededor de una fogata se miran, cuando de repente Craig recuerda “Craig, te acuerdas del dinero qu te regalo tu abuela por tu cumpleaños, porque no inviertes en una banda de flauta peruana. Puedes ganar el doble en tan solo una tarde. Vamos Craig, no seas marica”. Suena una alarma, el director de Seguridad Nacional se dirige a las bandas diciendo “atención bandas de flauta peruana, agradecemos su colaboración y paciencia. Mañana abordaran sus barcos e iran rumbo a la bahía de Guantánamo, en donde pasaran el resto de sus vidas”.

- “¿La bahía de Guantánamo?, ahí no podemos ir” pregunta Kyle. - Tranquilos, apuesto a que nuestros padres están histéricos y buscándonos. Responde Stan.

En la casa de Stan se encuentran todos los padres y la mamá de Stan le comenta a los padres de Craig que la última vez que vieron a los niños fue con él y que no saben porque se irían con él. Los padres afirman que nadie sabe nada, y que pareciera que ellos hubieran desaparecido. Mientras tanto, el padre de Stan continúa filmando con su cámara de video y discute con su esposa por filmar todo en vez de preocuparse por los niños. Los padres Kyle y Stan le reclaman a los padres de Craig que él es una mala influencia ya que tiene problemas.

En el supuesto campamento, un soldado le informa al Director de Seguridad Nacional diciéndole “señor, buenas noticias. Creo que lo logramos. Las grandes ciudades han reportado cero bandas de flauta peruana. Las tenemos

133 todas!. Los soldados y demás miembros celebran saltando y gritando “si, si”. El director interviene, pidiéndoles a todos que se calmen “tenemos que atacar el lugar de donde provienen estas bandas para que no vuelvan nunca más”. Un senador le dice al director que no saben de dónde vienen esas bandas y que han averiguado todos los lugares pero no lo encuentran. El director nuevamente enojado le dice a los miembros “piensa un poco idiota. De donde más pudieran venir las bandas de flauta peruana… ah!, el país es parte del nombre”. Un colaborador interviene y argumenta “revisamos el mapa entero, no hay país llamado peruana por ningún lado” – “no peruana idiotas. Perú, aquí está” y señala el mapa el director. “Quiero poner un plan en marcha para aniquilar a Perú de una buena vez. Las bandas de flauta peruana nos sacaran de quicio hasta que se arranquen de raíz”. Llega el general y le informa al director que una de las bandas de flauta peruana trato de escaparse.

La banda que trato de escapar, era la de cinco los niños, los cuales se encuentran en una celda y le informan al director que no son una banda de flauta peruana.

- Es un error, señor. No somos una banda de flauta peruana. - Claro, solo tocan la flauta peruana en la puerta de los centros comerciales, venden CDs, con fotos de llamas; pero no son una banda de flauta peruana. - Solo somos unos niños. Queríamos hacer dinero. - Queremos ir a casa - Señor por favor, iba a tener sexo por primera vez el sábado - ¿En qué lugar turístico estaban tocando? Pregunta el director - En el centro comercial de Colorado. – responde el general. - Nosotros somos de Colorado, nos criamos en Estados Unidos. - Hablamos inglés. - Somos blancos

El director se retira con su grupo y les pregunta la opinión. El general aclara “no sé como descifrarlo señor. No se parece a nada que yo haya visto antes. Es claro que son una banda de flauta peruana, pero no lo son. Tocan la misma flauta peruana que los otros, pero hablan y actúan como nosotros”. “Es cierto, obviamente son… unos híbridos” dice el general. “Quizá una banda de flauta peruana le hizo el amor a una de nuestras mujeres. Quien sabe”. “Pues como quiera que hayan surgido, son la única buena pieza de buena suerte que hemos tenido. Si son los hibridos de los que hablamos, pudieran ser la respuesta para poder arrasar con Perú para siempre”

En la celda, Craig le dice a los otros chicos “saben porque a nadie en la escuela les gusta andar con ustedes?, Porque siempre hacen cosas como esta, siempre se les ocurre una idea estúpida y luego les sale todo al revés y terminan en un país extranjero o en el espacio o en algún otro lado. Es por eso que nadie quiere andar con ustedes”.

Entra el director y su grupo y le piden a los niños que colaboren y los llevaran de vuelta a Colorado. Los niños deben mezclarse con las bandas de flauta peruana y viajar a Perú, ya que allá descubrirán de donde salen las bandas. Los niños piden volver a su casa, pero el director solo les ordena viajar o sino se quedarán con las demás bandas. Kyle asustado dice que no puede ir a Perú por su condición (judío).

En el campamento, un soldado dice que no entiende a los miembros de las bandas de flauta peruana. Uno de ellos le dice “Por favor, no nos devuelvan. Estamos aquí para protegerlos a ustedes… La muerte peluda, la muerte peluda”.

134

Mas tarde en la noticias, el periodista informa “las bandas de flauta peruana han sido radicadas del mundo entero con mucho éxito”. Un corresponsal que se encuentra en la afuera de un centro comercial comenta que se siente mucha tranquilidad desde que las bandas de flauta peruana han sido radicadas. De repente, se escucha un aullido, y se empiezan a ver explosiones y carros volando por toda la ciudad. Se corta la señal cuando el corresponsal dice que lo que ve no es una banda de flauta peruana, sino algo peludo, muy peludo. El noticiero también es interrumpido por temblores y aullidos.

De camino a Perú, el grupo de niños viaja en un avión de la armada, en donde un soldado les informa que los recogerá un camión y después los llevaran donde es la misión. Craig con un poco de sarcasmo dice - “hubo un momento, cuando inventaron el plan de ser un banda de flauta peruana, en que pensaron que les saldría el tiro por la culata… no, eso nunca se les ocurre, porque son todos unos idiotas, y nunca aprenden de sus errores, por eso todos en la escuela piensan que son una mierda”. - “eso no es mentira en la escuela todos nos quieren. Dice Kyle - Yo soy una marica – dice Craig. Me quitaron mi dinero de cumpleaños, dejaron que me arrestaran, y que me mandaran a Miami sin poder regresar a menos que derribara el país del Perú… y yo soy una marica. - Stan le responde: está bien Craig, cuando estemos de regreso te devolveremos tu dinero y no te volveremos a hablar. - Me encantaría. Gracias. - Algo anda mal. Esto no tiene sentido. ¿Por que la Seguridad Nacional nos mandó a Perú? - Porque comenzaron a adueñarse del mundo - No lo sé. Siento como si debe haber algo más en esto.

Los padres de Stan llaman a compañeros preguntando por los niños. El papa sigue filmando, cuando de repente escucha un chillido y sale con su cámara y ve que todo el pueblo está corriendo y gritando. Filma y ve un conejillo de india persiguiendo a las personas y lanzándolas.

Nuevamente en la Seguridad Nacional, el director observa un mapa mundial y el general le informa que tienen un problema mayor en donde en otras ciudades hay destrucción y muerte masiva por parte de conejillos de indias.

El director no se asombre y le pregunta al general sino había sospechado de algo, ya que él sabía desde un principio lo que ocurriría. Mata al general con una lengüetazo y comenta que y por eso decidió enviar al grupo de niños a Perú en especial a Craig.

CONTINUARA….

PANDEMIA 2: EL SUTO (PERUDEMIA 2) CAPITUO 10 DOCEAVA TEMPORADA http://latinsouthpark.blogspot.com/2010/09/perudemia-2-el-susto.html

Craig inicia contando su historia desde el día de su cumpleaños, en donde su abuela le había regalado un cheque por 100 dólares. Después cuatro chicos de la escuela fueron a su casa y le dijeron que debía invertir esos 100 dólares en una banda de flauta peruana. Le prometieron que tendría el doble en una tarde, pero no fue así, fueron arrestados por el gobierno con el resto de las bandas de flauta peruana quienes fueron llevadas a un campo de entrenamiento en Miami. Los niños le pidieron al gobierno volver a casa, pero ellos decidieron mandarlos a Perú a una misión. Craig escribe eso en un papel y agrega “si muero, es porque cuatro chicos de la escuela que no me caen bien, me mintieron y me robaron mi dinero de cumpleaños”. Los niños le dicen a Craig que no le mintieron,

135 solo que pensaron que era una buena idea, y que nunca se imaginaron que fueran a prohibir las bandas de flauta peruana en el país.

Los soldados que llevan a los niños a Perú, se dan cuenta que el lugar esta deshabitado, por lo cual se comunican con Washington en donde les informa que los conejillos de indias están destruyendo todo y que son muy peludos e incontrolables.

El padre de Stan sigue con su cámara, informando que desde hace 20 minutos, la ciudad esta en caos. Encienden la televisión para ver el noticiero y se encuentran con una imagen de Nueva York en donde muestran a conejillos de india tomarse la ciudad. De repente, un conejillo entra a la casa y ellos deciden salir con prisa.

Los soldados siguen tratándose de comunicar y Stan interviene diciendo “Bien, quiero ver si entendí. El director de la Seguridad Nacional, les dio la orden de transportar cinco niños al Perú, pero los hizo aterrizar en la cordillera de los Andes del Perú, para que personas de otros gobiernos se encontraran con nosotros y de algún modo decirnos como llegar a la capital del Perú, por allá, por Lima, y derribar su gobierno”. “Si, esa fue la orden” responde el soldado. ¿Esto tiene sentido? pregunta Kyle. No, en realidad la redada de las bandas de flauta peruana tampoco tenía sentido, responde el soldado. Stan continua afirmando “Nada de lo que hace el tipo de la Seguridad, tiene sentido. Así que nos deja ir a nuestras casas”. El plan que tenía el gobierno era que un camión les diera gasolina al avión para regresar, pero, ninguno llego.

Los cinco niños y los dos soldados salen a explorar en medio de la selva y Craig dice “que divertido. Caminemos por la tenebrosa jungla. Esto se pone cada vez mejor”. Los soldados notan que no hay luces ni nada que demuestre que haya habido vida en ese lado del Perú, solo se ve la selva desolada.

En el departamento de Seguridad Nacional, un grupo de senadores le señalan lugares al director en donde hay cada vez mas conejillos de india y comenta “buscamos en Wikipidia y nos enteramos que los conejillos vienen de la cordillera de los Andes”. El director grita “y las bandas de flauta peruana ya están llegando a Guantánamo… Las subieron a los botes, ¿sí o no?”. Le responde, no señor. Gastamos todos los recursos en los conejillos y no en las bandas de flauta peruana.

El papa de Stan sigue filmando, y toma escenas del ejército en tanques de guerra disparándole a los conejillos, impidiendo que los ciudadanos salgan de sus casas. Ven a conejillos de indias golpeando vehículos y matando gente. La familia decide entrar en un autobús, cuando de repente, éste es atacado por dos conejillos y el padre decide ir a hacer una toma fuera del autobús.

Mientras tanto, en las selvas del Perú, los soldados y niños buscan en un mapa la ubicación en la que se encuentran, pero notan que en el mapa aquella ubicación no se encuentra. De repente, comienzan a ver frutas, manzanas, y telarañas enormes; las cuales los hace llegar a una especie de panales de abejas. Craig, un poco apartado del grupo dice “que raro, me decidí a seguirlos y ahora me encuentro en la tierra olvidada de los gigantes. Las cosas pasan. Fue pura casualidad que el gobierno nos mando a tomar la ciudad de Lima y terminamos en la tierra olvidada de los gigantes. Sabes lo que les pasa a la mayoría de niños: se caen de sus bicicletas se pelean con sus padres, les roban el dinero de sus cumpleaños”. En un momento inesperado, los soldados son atacados por algo que sale de los panales y los matan; haciendo que los niños corran desesperados de aquel lugar.

Los padres de Stan y Bores se encuentras refugiados, cuando de repente, escuchan zumbidos y corren hacia el centro comercial en busca de un nuevo refugio. En el centro comercial ven en uno de los televisores, una noticia

136 de que abejas gigantes están atacando ciudades de Europa y Estados Unidos. La gente continua corriendo desesperada, cuando en una de las tomas de la cámara, se ve un conejillo de indias disfrazado de abeja.

Continuando en las selvas del Perú, los niños ven una entrada a una ruina tenebrosa. Craig les dice que por razones como esa, de entrar en una ruina tenebrosa, se meten en problemas. Los niños entran a la ruina y notan una pared llena de jeroglíficos, en donde se encuentra uno de una banda de flauta peruana, la otra de la banda de flauta peruana tocando para ahuyentar a los conejillos de india, la siguiente, la banda de flauta peruana encerados en jaulas tal como ocurrió y otra en donde los conejillos de india atacan una ciudad; y la ultima, en donde Craig se encuentra ahuyentando a los conejillos de india. Los niños y Craig, no entienden lo que sucede.

En el edificio de Seguridad Nacional, los miembros le informan al director que se están formando panales de abeja por todos los Estados Unidos y Canadá. Europa y China han reportado miles de muertes por causa de los conejillos de india. Los miembros le informan al director que se ha perdido el control de la situación. El director se ríe y les dice a los miembros que se acordó de un chiste. Asi pues, él ordena alistar un jet para ir al Machu Pichu.

Siguiendo en las ruinas del Perú, los niños llegan a una ciudad subterránea, pero Craig decide parar de seguir al grupo de amigos, ya que siempre se meten en problemas más grandes. Craig sale de las ruinas y Stan, Kyle, Eric y Kenny lo siguen, recorriendo grandes caminos y paisajes. Más tarde, el director de la Seguridad Nacional, llega a Machu Pichu y se para en frente de una estatua de oro ancestral y se orina sobre ella, anhelando la destrucción de la profecía dada en los jeroglíficos.

El director argumenta que los conejillos de indias odian la música de las flautas peruana y que por eso él había tomando la decisión de apartarlas, para que no se pudiera dar la profecía. De repente, el director se convierte en un conejillo de indias pirata y Craig le dice amablemente, que no va a arruinar los planes de él. Craig se aparta, pero se para en un circulo que activa la estatua del dios de los incas y le da el poder a Craig de destruir al director (conejillo de indias pirata).

“Me llamo Craig, la semana pasada no dejé que un pirata se adueñara de la tierra. Las Bandas de Flauta Peruana fueron liberadas. Obligue a las criaturas que llegaran a los Andes. Muchos murieron, pero la humanidad prevaleció. En el mundo entero había sobrevivientes, testigos del terror que se había presenciado. El pirata quedó vivo, pero fue llevado a prisión par vivir el resto de sus días. Todos alrededor del mundo aprendieron como apoyar las bandas de flauta peruana, y comprar sus Cds, porque nos protegen de las criaturas gigantes. En cuanto a mi, la Seguridad Nacional me devolvió mi casa, mis padres estaban felices. Me di cuenta que no siempre tenemos el control de las cosas que nos pasa. Somos actores en el escenario de la vida y también aprendí que no debo escuchar a nadie que venga pidiendo dinero”.

El director convertido en conejillo de indias, se escapo de la prisión y ataco a los guardias y a la ciudad nuevamente.

Libretos de Religión.

LA PASION DEL JUDIO CAPITULO 4 OCTAVA TEMPORADA FECHA ORIGINAL AL AIRE: 31 DE MARZO DE 2004

137 http://latinsouthpark.blogspot.com/2010/02/la-pasion-del-judio.html

Eric, Kenny, Kyle y Stand se encuentran jugando en un carro asimilando que es una nave espacial en un aterrizaje, cuando Eric le pregunta a Kyle “¿Qué tipo de atmosfera se detecta en el planeta ‘judío’?”, Kyle le responde “yo soy un vuelcan”; pero Eric le pregunta nuevamente “Bien, ¿Qué tipo de atmosfera ‘judío’ vuelcan?”, Kyle le comenta que es a base de oxigeno y que pueden aterrizar. Eric argumenta que aterrizaron y le dice a sus amigos Kenny y Stan que salgan a explorar, mientras que a Kyle le dice “’Judío’ vuelcan Kyle, espere aquí… Yo soy el capitán decido quien va… bueno Kyle, si algo pasa en el planeta, no me hago responsable”. Los niños bajan del carro, cuando de repente imaginan una serie de acontecimientos con alienígenas y Eric dice “oh no. Miren ese sapo gigante de cuatro cabezas. Atrapo a Kyle, y le esta arrancando la cabeza, este parece ser el fin de Kyle”. Kyle grita “Eric no me mataras tan pronto” y él comenta ante sus otros amigos “si ven, por eso no se deben traer judíos en el equipo. No saben jugar”. Kyle se defiende “Deja los judíos culón. ¿Qué sabes tú?”. Y Eric reprocha “ah sí. Yo vi la película de Mel Gibson, La Pasión; y él dice en ella que los judíos son el diablo. Yo la he visto 34 veces y tu ni una. Hay una parte donde los judíos pueden salvar a Jesús y que hacen… liberan a Barrabas un matón en serie, y son tan maricas que se ríen de eso. Ve a ver la película”. Stan se retira diciendo que se cansó de escucharlos pelear sobre la pasión. Kyle dice “Yo no peleo por la pasión es este idiota”. Eric le recrimina nuevamente “Sabes que… tienes miedo. Le temes a la verdad. No quieres que la película te muestre que los judíos son malos y odiados” “Nadie odia a los judíos”, comenta Kyle. “De veras. 300 millones de dólares en el cine. La película que mas dinero ha ganado Kyle. Los números no mienten. Si no le temes, ve a verla y dime si me equivoco. Mel Gibson, Mel Gibson”.

Kyle va al cine, en donde están presentando la película “La Pasión de Cristo”, y compra una boleta. El señor de la taquilla le dice “la película no es para menores. Pero como es una película tan importante que logra capturar los hechos caritativos de Jesús, te voy a dejar entrar”.

Kyle entra al cine a ver la película, cuando pasados minutos se ve en su cara angustia, terror, miedo y finalmente vomita. Sale del cine diciendo “como, como pudieron hacerle esos a Jesús” y el señor de la taquilla le comenta “Es brutal cierto. Dan ganas de cambiar tu vida”.

En la casa de Eric, mientras él está comiendo y viendo televisión, toca el timbre Kyle y cuando Eric le abre la puerta le dice “tenias razón. Siempre la tuviste. Te ofendía por hablar de los judos. Pero no sabía. Yo no sabía. Tenias razón”. En la noche Eric hace una oración “Quiero dar gracias por las bendiciones que me das. Siempre me has enseñado el camino a tomar. Haz convertido mi sueño en realidad, me das fuerza cuando siento duda, te alabo por lo que has hecho… gracias Mel Gibson. Solo tu Mel Gibson, has tenido el valor de exponer la verdad, de hoy en adelante dedicare mi vida ha asegurare que todos vean tu película; organizaré las masas para que se haga tu voluntad. Alabar a Mel Gibson. Amén”.

Al día siguiente, Stan y Kenny leen en un periódico que la película de Mel Gibson ha ganado mas de 400 millones de dólares, lo cual indica que todo el mundo la ido a ir a ver; por lo tanto deciden ir a ver la película. Los niños entran a ver la película y después de verla argumenta que la película es una “mierda”. En la salida del cine, personas comentan que no sabían cómo había sido la muerte de Cristo y que a partir de ese instante serán mejores cristianos y así mismo, si otras personas la vieran tendrían mas fe en Jesús. Los niños se dirigen a la taquilla y le piden al señor de la taquilla que le devuelvan el dinero y le dicen al señor enfadado “Esa película es una mierda. Es sadomasoquismo. Cobran por ver torturar a alguien dos horas”, el señor le dice “Ese alguien es Jesús. Y paso por todo eso, por nuestros pecados”, los niños se defienden “eso se aprende en la misa, el cine es diversión y no fue así. Devuélvanos nuestro dinero”. El señor de cine les comenta los niños que si quieren lleven la queja a los productores de la película, y los niños enfadados le reprochan “a Mel Gibson. Sugiere que el nos devuelva el dinero. Esta bien lo haremos, porque esto es Estados Unidos y si aquí algo es mierda, te devuelven el dinero”. Los niños se retiran. 138

En la noche, Kyle suena con la Pasión de Cristo, y se le pasan en la mete todas las escenas de la película y él diciendo “maten a Jesús” y clavándole la lanza en el corazón. Se levanta asustado.

A la mañana siguiente, Stan y Kenny buscan en internet información sobre Mel Gibson, cuando de repente ven una página que dice “bienvenidos a la Pasión de Mel Gibson. Todo sobre Mel, fotos, filosofía. Para más información llame al número 1 800…..” Stan marca el numero y de repente Eric contesta el teléfono diciendo “Club de Fans de La Pasión”. Stan le argumenta que quiere hablar con Mel Gibson para que le devuelva el dinero porque la película es una mierda y Eric le argumenta “Ustedes no comprenden lo que Mel Gibson quiso hacer. Quería expresar a través del cine, el horror y suciedad del judío común, y ha logrado que el mundo abra los ojos”. Después de la explicación se llega a una serie de insultos cuando finalmente se cuelga la llamada y Stan y Kenny deciden ir a Malibú a buscar a Mel Gibson.

Al día siguiente en una reunión planeada por Eric para las personas que les gustó la película de La Pasión, él está en su habitación vistiéndose de Hitler y hablando como él, con el fin de hacer la voluntad de Mel Gibson. En la reunión, la cual es en la casa de Eric, las personas hablan sobre la importancia de la película. Inicia la reunión con una presentación de Eric. Los participantes a la reunión argumentan que la película ha llenado a mucha gente de espiritualidad y fe en Jesús. Mientras las personas piensan eso, Eric comenta “debemos esperar a que todos se suban al tren y después llevarlos al campo de concentración. Y debemos invitar a una persona a ir a ver la Pasión”.

Mientras tanto en Malibú, los niños llegan a la casa de Mel Gibson, tocan a la puerta y abre la puesta él. Stan se presenta y le comenta que no le gusto la película y le pide que le devuelva el dinero. Mel por su parte dice “Como que no te gusto La Pasión. Me guie por la biblia. Cristo murió por ti. Váyanse”. Los niños entran a la casa y le piden nuevamente que le devuelvan en dinero. Mel por su parte dice que no va a devolver nada, que si quieren torturarlo lo pueden hacer, pero que él no devolverá ningún dinero ya que quiere construir su propia iglesia porque le devolvió el fuego a la cristiandad por la Pasión. Los niños comentan que él está loco, y Mel al escuchar eso saca un arma y comienza a dispararles. Los niños salen de la casa.

Por otra parte, Kyle va a hablar con un sacerdote para que le explique la pasión de Cristo, y él se dice que Dios mando a su hijo para morir por los pecados de las personas. Kyle le manifiesta al sacerdote “tengo un amigo que pertenece a una gente escogida de Israel, y da la casualidad que ésta gente mató a su señor. Ah es un judío. Si y ya no puede vivir con la culpa, porque aunque Jesús no era el hijo de Dios, fue buena gente, y no se merecía lo que ví en la película. No duermo en las noches, digo no duerme en las noches”. El sacerdote le dice al Kyle que “la pasión es muy poderosa, lo cierto, es que en la biblia no dice mucho sobre la crucifixión. Realmente, la pasión fue una representación de la época medieval en contra de los judíos. Recuerda la cristiandad es Redención”.

En la casa de Mel Gibson los niños toman 18 dolares que les costó la entrada al cine y salen de la casa finalmente.

En el cine South Park, se reúnen las personas para marchar por el triunfo de la película después de un mes, las personas machan diciendo diferentes frases en alemán que Eric propuso para decir.

En una iglesia judía, un rabino judío informa a su comunidad que un niño desea intervenir y Kyle inicia su discurso diciendo “en 1973, Estados Unidos ofreció disculpas a la comunidad Afroamericana por la esclavitud. En el 56 Alemania se disculpo por la segunda guerra mundial y por el holocausto; y ahora, en el 2004, los judíos deberían disculparse por la muerte de Jesús. Aunque nuestra gente piense que Jesús es el hijo de Dios, al menos podríamos pedir disculpas por la manera brutal en la que fue asesinado y arrepentirnos. Vi la pasión”. En el templo, los judíos manifiestan que se debe detener la proyección que la película ya que ésta solo enseña la parte

139 antisemita y convierte a los judíos en estereotipos. A las afueras de la iglesia judía, llegan los manifestantes marchando y repitiendo las frases alemanas.

Las dos masas de personas, los manifestantes y los judíos se reúnen a las afueras del cinema y piden que por favor retiren la película de la cartelera, ya que está creando antisemitismo en el pueblo. Por otra parte, los manifestantes que apoyan la película piden que la dejen ya que Mel Gibson mostró la fe en Jesús.

De repente, llega un bus perseguido por Mel Gibson y pide que lo torturen porque no le quieren devolver los 18 dólares que los niños tomaron en su casa de Malibú y Stan concluye diciendo “Si quieres ser cristiano esta bien. Pero se de las enseñanzas de jesus y no como murió. Enfocarse en como lo mataron es lo que hacían los medievales y acaba todo muy mal”.

Finalmente, todos tomas conciencia de su fe y religión y Mel Gibson se le hace popo en la cara a Eric.

MARIA SANGRANTE CAPITULO 14 NOVENA TEMPORADA FECHA DE ORIGEN: DICIEMBRE 7 DEL 2005

Los niños se encuentran en una clase de karate y dentro de la clase, el profesor les dice a los niños que deben tener más disciplina. Se termina la clase y los niños anhelan llegar a casa rápido con el fin de ver el último episodio de “Lost”. El papa de Stan decide ir a recoger a los niños a su clase de karate, pero éste llega ebrio y se le olvida que tenia que recogerlos. Los niños dudan en irse con Randy (el papa de Stan), pero finalmente acceden. El padre un poco responsable, maneja ebrio y es detenido por un policía por manejar en dicho estado. Lo hace bajar del carro y le hace hacer pruebas como estender los brazos, tocarse la nariz con el dedo índice, pero él no puedo, por lo que es llevado a la comisaria para hacerle la prueba de alcoholemia. Stan al ver a su padre en esta situación, siente vergüenza por su padre.

Al día siguiente en la escuela, los niños comentan que llegaron muy tarde por culpa del padre de Stan, pero Stan les pide a sus amigos que guarden el secreto de lo sucedido con su padre. De repente llega el profesor Harrison y presenta a una persona que va a hablar sobre el peligro de manejar ‘Borrachos’. En ese instante entra el padre de Stan, y Stan se siente muy avergonzado sobre dicha situación. Randy inicia diciendo “Pues… se supone que les hable sobre lo malo que es tomar alcohol. Yo tome, maneje, y como parte de mi castigo, cumplo horas de servicio en las escuelas como esta”. “hay que interesante verdad chicos” – dice el profesor-.”ahhh no deben tomar porque eso nos lleva a cosas malas. Me pase la noche en la cárcel y bueno… yo… No beban, si tienen que beber por favor no manejen. Eso lo aprendí por propia experiencia. Eso es todo, creo” argumenta Randy. “Bueno creo que todos hemos aprendido una buena lección. Si no se toman las decisiones correctas en la vida, se termina siendo un perdedor como el papa de Stan. Tomar y conducir es para idiotas y no quieren terminar como el papá de Stan, No es cierto. Quisiera que todos estudien al papá de Stan y digan… ¿Quiero ser eso dentro de 30 años? Recibiendo multas y visitando escuelas primarias para que rodos vean lo patético que soy. Gracias señor March, cumplió su misión”, concluye el profesor.

En una reunión de Alcohólicos Anónimos se reúne un grupo de personas, entre esas el señor Randy. Y escucha como como las personas se han curado de beber gracias a la AA. También se escucha que gracias a los 12 pasos de la AA, otro señor ha dejado de beber por más de dos meses. El vocero de AA le pide a Randy que se presente ya que es su primera reunión, Randy se presenta y afirma que le gusta la cerveza, pero que no se siente alcohólico. Y además cuenta que él se encuetra en dicha reunión, porque el Estado se lo ha pedido, por haber conducido borracho y que a pesar de eso, a él nunca le había ocurrido algo así. 140

El vocero le explica que él debe seguir los 12 pasos para dejar de tomar y solo explica algunos.

1. Admitir que no tienes el poder de controlar la bebida. “solo entonces podras seguir con los siguientes pasos”. 2. Creer que solo un poder mayor, como el de Dios te ayudará dejar de tomar. 3. Entregarle tu vida a ese Dios. 4. Pedirle humildemente que te quite esa debilidad.

El señor Randy se asombra y pregunta:

- “Yo no sabía que los Alcohólicos Anónimos era algo religioso” - “no es algo religioso, solo debes admitir que existe un Dios, que tiene poder sobre ti y entregarle tu vida a él y pedirle perdón. Ese es el programa, no es religión” – dice el vocero de AA-. - “miren… yo, lo que necesito es dejar de beber un poco y dejar de conducir borracho” - No puedes dejar de beber un poco Randy. Tu debes saber algo, Estas enfermo. - ¿Yo enfermo? - Asi es. El alcoholismo es una enfermedad. Estas enfermo. Estas muy enfermo y como la mayoría de la enfermedades no se curan solas. Y esta es fatal. - Oh Dios mio.

Stan llega a su casa y se encuentra que su padres esta nuevamente borracho y en la silla y bebiendo cerveza siendo medio dia, pero el papa justificándose le dice “no Stan, no comprendes. Tengo una enfermedad. Papi esta enfermito”, Stan se enoja y le pregunta que si fue a la reunión de la AA, y el Randy le afirma que fue y que en aquel lugar le dijeron que se encontraba enfermo y continua tomando. Stan le pide que deje de tomar, pero su padre entra en un desespero y se dirige al baño llorando y gritando “No es justo, porque me mandaste esta enfermedad” y coge una máquina de afeitar y se rasura el pelo. De repente Randy comienza a llamar a su hijo y el se dirige a él. Randy se encuentra en la silla de ruedas del abuelo y bebiendo cervezas, y le pide a Stan que le traiga mas cerveza, Stan se rehúsa y le dice que el no necesita más cervezas. El padre muy angustiado argumenta “Yo lo se, esta enfermedad me esta matando. Odio padecerla” y Stan insiste “papa, solo debes dejar de beber un poco. Muy simple” y Randy insiste “ojala fuera así de siempre, pero sino me entrego a un poder más fuerte que yo, esta enfermedad me llevará a la muerte. Temo que lo único que podrá curarme seria ‘Un Milagro’”.

En la noche, en las afueras de la iglesia de San Pedro en Bailey, la estatua de la Virgen María comienza a sangrar por la parte de atrás. El sacerdote de dicha iglesia se sombra, se acerca a la estatua y toca la estatua con el fin de comprobar lo sucedido. Al ser comprobado el padre dice “Esto es un milagro”.

A la mañana siguiente, llega un grupo de personas, entre esas, periodistas que informan “Tom me encuentro en el jardín de la iglesia de San Pedro en Baily, en donde ocurre lo que muchos llaman un milagro. La estatua de la Virgen Maria está sangrando… por el ano. El primer testigo de esto fue el padre Harol Gómez, quien anoche vio, como la sangre le salía del ano a la Virgen. Gente del estado entero ha venido a esta iglesia a presenciar en persona este milagro”.

Una señora asistente a la iglesia afirma

- “pues… supimos que estaba ocurriendo este milagro y quisimos verlo por nosotras mismas y rezar”, - “¿Por qué cree usted que la Virgen María esta sangrando?” – pregunta el periodista-. - Pues eso puede representar su dolor por todo lo malo que ocurre en el mundo. - ¿pero porque cree que la Virgen Maria esta sangrando por el ano?.

Las señoras no saben que responder. 141

El periodista continua con la noticia “Mientras la noticia del milagro se esparce, se esperan cientos de personas en la iglesia, para presenciar el milagro y curar sus enfermedades”. Randy ve la noticia y le pide a Stan que lo lleve a aquel lugar para poderse curar del alcoholismo.

Nuevamente en la reunión de Alcohólicos Anónimos, un señor interviene diciendo “Mi nombre es Harry y soy un alcoholico. Hace 5 años que no bebo y descubri que si tomo te frio y me involucro mas en la relación con Dios, podré encontrar mucha mas diversión. En cuanto acepte que yo no poseía el poder de controlar mi vida y la bebida, me encomendé a Dios y ahora en estas reuniones es en donde me divierto”.

De repente entra Stan a la sesión de AA y comenta que su padre, el cual había ido el dia anterior se siente confundido, ya que los miembros de la AA le dijeron que estaba enfermo; pero todos los miembros le manifiestan que el alcoholismo es una enfermedad ya que es una dependencia física, pero Stan se niega diciendo lo contrario y ellos insisten en que la única forma de combatir la enfermedad es “una intervención espiritual” y Stan dice “no, él debe tener disciplina, pero gracias a ustedes mi papa cree que tiene una enfermedad que no se puede curar” “jovencito sabes algo de programa de los 12 pasos” dice el vocero y Stan le responde un poco enojado “si, y también conozco sobre cultos, Willi fue a uno por un tiempo”. Stan es sacado de AA y se marcha.

Mientas tanto en las afueras de la iglesia, el periodista continúa contando lo que sucede “La multitud sigue creciendo por minuto, mientras que la estatua de la Virgen María, continúa con su milagroso sangramiento… por el ano. El cardenal Malori ha sido enviado por el Vaticano, para determinar si esto se califica como milagro, o no”.

El Cardenal se dirige hacia la estatua de la Virgen y otro sacerdote le explica que la sangre sale siempre la misma parte de atrás, a veces menos, a veces mas. El cardenal se acerca, se pone sus anteojos y mira detenidamente, cuando de repente sale un chorro de sangre que le apunta a la cara. El cardenal se dirige al frente de la multitud, se limpia los anteojos y dice “es un milagro”. Todas las personas que se encuentran en aquel lugar celebran.

Stan se da cuenta que su papa trata de subirse al carro para conducir a donde se encuentra la estatua de la Virgen con el fin, de que ella le haga el milagro de dejar de tomar. Stan furioso le dice “Papá no puedes conducir, te suspendieron la licencia. Lo recuerdas. Y si te coge la policía te llevaran preso por 10 año”; el padre le pide a Stan que maneje y él le dice que es menor, Randy desesperado le dice “es mi única esperanza, maneja el auto tu o lo hago yo”. Stan maneja hasta donde se encuentra la estatua y el padre en su estado de alicoramiento piensa en voz alta “Ojalá que funcione. No, no… si funcionara. Debo encomendar mi fe a un poder mayor. Debo creer que si va a funcionar”. Randy hace que Stan pare en la iglesia y le pide que baje la silla de ruedas y lo suba en esta. Se dirigen hacia la fila de creyentes, la cual es demasiado larga. En la fila se encuentran personas con cáncer, diabetes y demás enfermedades terminales y Randy argumenta que el tiene una enfermedad del mismo tipo “alcoholismo”. De repente Randy ve a un conocido de South Park y le pide a Stan que lo lleve a ese lado para poderse adelantar en la fila. Al llegar donde el conocido, se saludan.

- “Hola que tal” - Y a ti que te paso Randy - Tengo una enfermedad. Alcoholismo. Es muy serio. Y tu? - Mi hija tiene elefantitis. - Sufrimos por igual, ella y yo.

Las personas que se encuentras detrás de Stan se dan cuenta que se está colando y le hacen el reclamo a el niño. Mientras tanto, El sacerdote de la iglesia, va colocando una cruz en la frente de las personas de la sangre de la estatua de la Virgen. El señor Randy le sigue insistiendo a su hijo que se cole con la fila, y se da cuenta que un señor que va con frecuencia al baño deja su lugar, y es por eso que en ese instante, ellos deben tomar su lugar. 142

Stan se niega, pero finalmente lo hace. De repente se acerca un policía a indagar que es lo que sucede y el papa de Stan le dice “Por favor oficial, debe comprender. Yo necesito de un milagro mas que todos. Soy un alcohólico y no lo puedo controlar”. El oficial se asombra y le responde “Lo comprendo mi hermano es alcohólico. Lo llevaré al principio de la fila”.

El policía lleva a Randy a donde se encuentra la estatua, la cual lo rocia de sangre. Él se levanta de la silla de ruedas en la que se encuentra y dice “no voy a tomarme esto, no voy a tomarme esto, no. ¡Es un milagro!, me cure. Gracias Jesús, bendita sea la madre Virgen María. Gracias, gracias Dios”.

Despues del milagro, Randy saluda a su familia al día siguiente con

- “Buenos días familia, el señor nos ha bendecido con un nuevo día. Me siento libre, no he tomado en 5 días. Bendito sea Cristo, alabado. Tengo reunión de la AA y adivina donde será Stan. En la pizzería, puedes venir conmigo” - “no, iremos casa de Kalac a ver el partido de futbol, sus padres quiere que vaya”. - Stan esa gente bebe. Ahora tengo nuevos amigos de la AA y ellos tienen el poder divino.

En la pizzería se reúnen todos los miembros de la AA con algunos de sus hijos, entre esos Randy y Stan, los adultos se rien y compartes mientras que Stan se siente aburrido por la reunión. Randy interviene en medio de la reunión y dice “Soy Randy, y soy un alcohólico; pero le entregue mi fe a un poder mayor y hace 5 dias que no he bebido” De repente en el televisor aparece una nueva noticia sobre la estatua de la Virgen María Sangrienta. El periodista dice “Hace poco el propio Papa. El Papa Venedicto XVI, visitó la estatua aquí en Bailey para ser testigo del milagro. Fue maravillo ver al Papa Venedicto atravesando la multitud, El Papa examino la estatua muy de cerca. Luego de ser testigo del fenómeno por sí mismo el Papa se limpio, y después declaró que la estatua de la Virgen Maria Sangrienta, no era un milagro. Con una profunda investigación, el Papa concluyo que la sangre no provenía del ano de la Virgen, sino de su vagina. El Papa dijo y cito ‘que una chica sangre por la vagina no es un milagro, las chicas sangran por la vagina a cada rato’”. Entonces Randy al escuchar la noticia se asombra diciendo que todavía esta enfermo y comienza a pedir whiskey, ron, tequila, etc., porque nunca recibió un poder mayor. Stan intenta de hablar con él diciéndole que el poder lo tenía él ya que si dejo de beber fue por voluntad propia y no por un milagro. Es asi que el padre de Stan deja de beber definitivamente.

CARTMALANDIA CAPITULO 6 TEMPORADA 5 FECHA DE ORIGEN: JULIO 25 DEL 2001 La abuela de Eric muere por una enfermedad y toda su familia se encuentra en el cementerio presenciando su entierro. Y Eric desesperado dice, - mama son las 3 y media, me estoy perdiendo todo el sábado-. - Shhh. Cariño falta poco. - Porque no lo hicieron un día de escuela.

El sacerdote pide a los familiares de la abuela cerrar los ojos y pedirle al señor que tenga a la abuela en la gloria. Y pide que suelten las palomas como símbolo de la paz que ella va a tener en la gloria. Lastimosamente las palomas no vuelan porque murieron ahogadas.

La familia Cartman se dirige a escuchar la herencia dejada por la abuela.

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- Y dejo mis bonos y acciones con un valor estimado en 14 dólares para dividir entre mi amada familia. - Mama, quiero irme a casa. - Enseguida amor, esto es importante. - A ti amado Stinki te dejo la casa de Nebraska, cuídala tal como hicimos tu padre y yo. - blablablabla - Y a mi nieto Eric, siempre gordito preferido, mi redondo pudin de chocolate… - Abuela hasta después de muerta me abochornas. - A ti Eric te dejo los ahorros de toda mi vida. 1 millón de dólares, son tuyos de inmediato. - Como fue… que que. - Un millón de dólares? - Eric es el principal heredero de mi fortuna, dado que el resto de mi familia se lo gastaría en Crack. - Eh, disculpe. Quiere decir que soy dueño de un millón de dólares… No usted no entiende, desde que tengo dos años, mi sueño ha sido tener un millón de dólares. - Y ahora los tienes.

Stan y Kyle se encuentran jugando a quemar juguetes. Cuando de repente llega Kenny y les cuenta que Eric se ha ganado un millón de dólares. En el banco el seños cajero cuanta uno a uno los billetes y le entrega un millón de dólares a Eric; él le exclama – mira madre, mira eso. Vez como resplandece el verdor de esos billetes-. En ese instante el señor Harrison le dice a Eric que lo mejor es guardar el dinero en el banco y Eric responde – no voy a guardarlo señor Harrison, voy a gastarlo… en mi sueño. En lo único que he anhelado toda mi vida-. Eric y su mama sale del banco e insiste que va a gastarlo en entra su sueño. De repente se encuentra con Stan, Kyle y Kenny y los niños le dicen:

- Que demonios haces gordo de mierda - No mucho, solo fui al banco a reclamar mi millón de dólares. - Oh Dios mio, Kenny no mentia. - Podrían hacerse al lado, tengo una compra que hacer. - Me puedes prestar 20 dolares para un abrigo. - Ja. Si quieres dinero, trabaja Stan. Nadie me quitara lo que gane con tanto esfuerzo. - Heredaste ese dinero. No lo ganaste. - Que no?. Y los años que invertí en congraciaste con mi abuela, todos esos besos babosos y hediondos. Ese eterno olor a aspirina y orina. No digas que no me lo gane Hijo de Puta.

Eric se retira y Kyle angustiado exclama:

- No, no. Esto es imposible. - Si, esto es increíble. - No, Esto es imposible Stan. Cartman es el pendejo mas malvado del mundo. Y Dios le da un millón de dólares. - Vamos tenemos que ver que hace con su dinero. - Por que?. Porque haces esto, gente muriéndose de hambre en Alabama y le das a Cartman un millón de dólares.

Eric se dirige al parque de diversiones del pueblo y decide comprarlo, pero el señor del parque comenta que no puede venderle el parque al niño, ya que dicho parque solo genera pérdidas; pero Eric le informa al señor “no, pero no lo compro para abrirlo al publico, lo compro para cerrarlo al publico. No entiende, mi sueño siempre fue tener mi propio parque de diversiones al que pudiera acudir yo solo a diario, adoro esos parques. Pero las filas, donde quieras que vas hay multitudes, los juegos son estupendos, pero hay filas y filas y filas. Si hay algo que 144 odio, son las filas, las filas, las filas. Se reúne tanta gente que la fila rápida no avanza, y en la fila rápida se hace fila para comprar un boleto solo para después hacer otra fila. Filas para el baño, filas para bebidas, filas para adquirir exóticas golosinas. Pero el parque ahora será mío. Nadie podrá entrar en él”. El dueño del parque firma el comprobante de pago y le entrega el parque.

Por otro lado, Kyle se encuentra en su iglesia judía y Stan va en busca de él y le dice:

- Ey, que haces aquí. Todo el mundo te esta buscando... Kyle. - Sabes que me paso esta mañana. Desperté, con un terrible dolor en el culo; me toque y tenía un bulto con llagas. En mi culo Stan. No podía ni sentarme, se lo dije a mi madre, lo cual fue humillante. Me llevo al medico que fue mas humillante aun, y él me dijo que tenia una Hemorroide. Es como una vena hinchada de sangre en el culo; tengo 9 años y tengo una Hemorroide Stan. Yo tengo una hemorroide y Cartman y tiene su propio parque de diversiones. - Kyle entiendo como te sientes. - Entiendes?. Que entiendes. Me han enseñado adorar a Jehová, a creer que si somos buenas personas tendremos recompensa. Cometo errores, pero cada dia trato de mejorarme. Siempre digo, bien aprendí algo hoy y que me da a cambio, ese al que llamamos Dios. Una hemorroide, no tiene sentido. Cuál es tu explicación. - Escucha. Cartman cree que será feliz porque tiene su propio parque de diversiones. Pero ya descubrirá que sin gente los juegos no tiene gracia. Quien podrá gozar un parque como ese, estando solo. De seguro ya se aburrió.

Mientras tanto Eric disfruta de su parque de diversiones jugando solo y sin hacer filas. Monta en todas las atracciones una y otra vez sin aburrirse.

Mas tarde en la casa de Stan, él y Kyle se reúnen para ver Terrence y Phillip; pero Kyle lleva un cojín especial para sentarse. Los chicos inician hablando del parque de Cartman. “Y que sabes del parque de Cartman” pregunta Kyle, y Stan le responde “Olvídalo, si dejamos que eso nos afecte, vencerá”. De repente aparece un comercial en la televisión del parque de diversiones de Eric donde dice “Hey hola a Todos. Vean mi nuevo parque Cartmanlandia. La gran inauguración. Cartmanlandia cuenta con mas de 100 atracciones, tiene montañas rusas y muchas sorpresas mas y lo mejor de todo es que ‘nadie puede entrar’. Asi es, en Cartmalandia solo yo, Eric Cartman, puede entrar. Quiero decir que solo yo puedo montar en el gran tornado, una montaña rusa que mete en el agua. El mejor parque en el area de Colorado y no puedes entrar. En especial Stan y Kyle jajaja. Así que vengan a Cartmanlandia ahora, pero del estacionamiento no pasas y recuerda… Hay mucho que hacer en Cartmanlandia pero nadie puede entrar, en especial Stan y Kyle”. Al terminarse el comercial, Stan le dice a Kyle que deben entrar al parque de diversiones asi Eric no quiera.

De repente Eric, después de salir de la casa del terror de su parque de diversiones escucha unos quejidos y se dirige a la cerca del parque y encuentra a Stan y Kyle tratando de entrar al parque, pero Kyle llorando y gritando dice “Au au, que dolor, se me reventó, me duele mucho. Ahí Dios bájame de aquí… Stan quiero ir a casa, necesito mi crema, necesito mi crema” y Eric les grita “eso es, no vuelvan”, pero Stan enojado afirma “no impedirás que entremos gordo de mierda, regresaremos en cuanto la hemorroide de Kyle se mejore… ya veras, entraremos”.

Eric decide contratar un guardia de seguridad para que nadie pueda entrar, en especial Stan y Kyle. “si ve a alguien entrando a mi propiedad especialmente a Stan y Kyle, dispare a matar”. El guardia de seguridad le pregunta sobre su salario y Eric le responde que solo de dejará montar en dos atracciones diarias y sino las está usando él. El guardián le informa que no le gusta las atracciones y que el necesita que le pague en efectivo. Eric dice “vera no tengo efectivo, me lo gaste en el parque”, pero el señor le da una pequeña solución –“porque no 145 dejas que entren dos personas al día, todos los días dejas entrar a dos personas y cobras 29,95 a cada uno por la entrada con ese dinero podrías pagarme mi salario”-. “ah, dos personas”, reprocha Eric; pero el señor le anima diciéndole “Este sitio es enorme, jamás notarias a dos personas y asi tendrías seguridad”. Eric accede y le recuerda que no debe dejar entrar a nadie y que si alguien lo hace debe disparar a matar.

En el hospital “paso al infierno” Kyle se encuentra en la sala de urgencias por su Hemorroide y el doctor que lo atiende le dice “Tienes mucha suerte pequeño, jamás vi una hemorroide tan infectada. Pudo matarte”. Kyle se encuentra en una camilla boca abajo, ya que tiene mucho dolor. Su amigo Stan va al hospital a visitarlo.

- Kyle ¿estás bien?. - Oh, muy bien Stan. Me revente la hemorroide tratando de saltar la cerca del parque de Cartman. Quiero hacer caca, pero entonces la hemorroide explota y me desmayo del dolor. Y tu ¿Cómo estás? - Bueno, supe que Cartman dejara pasar a dos personas en su parque al día. Podriamos disfrazarnos para entrar. - Me temo que Kyle no podrá subirse a esas atracciones al menos por un año debido a su horrible hemorroide. Dice la mama de Kyle. - Dios mio. - Estoy calmado Stan, aprendi la lección. Veras si alguien como Cartman recibe un millón de dólares y compra un parque. Es porque Dios no existe. No existe ningún Dios. - Kyle no digas eso. Le dice su mamá. - Porque mama, si lo hago me pasará algo peor. Si blasfemo de Dios no me recompensara con una lluvia de hemorroides infectada. - Hijo tu no entiendes. - Si entiendo perfectamente. No hay justicia. Dios no existe. Me oyen… renuncio a mi fe.

Mientras tanto Eric decide que entran solo dos personas al parque y les informa a las demás personas que se encuentran en la fila, intentar otro día. Al parque entran Butthers y Craig y les cobra 29,95 dólares, con los que pagará la seguridad. Eric decide ir a la casa Embrujada y se encuentra con la fila de las dos personas que entraron. Pero los niños le informan que los carritos de la casa están trabados y no avanzan. Eric llama al señor de seguridad y le informa que los carritos de la casa esta dañados y que debe arreglarlos, el señor le dice que de eso no sabe y que debe contratar a alguien de mantenimiento. Eric decide dejar entrar dos personas más para poder pagar el mantenimiento del parque. Cada instante Eric ve que su parque tiene más necesidades, por lo que decide dejar entrar 2 personas mas cada dia y después 8 personas. Entra un grupo de personas y Eric se da cuenta de que Stan se encuentra disfrazado y Eric le dice:

- “lárgate de aquí Stan” – - “Coño Cartman dejame entrar” - “No dijiste que comprar un parque era estúpido… seguridad” - “es estúpido Cartman has hecho que Kyle pierda su fe en Dios, gordo imbécil”. - Hechalo de aquí. Dice Eric - Fuera de aquí. Dice el guardia de seguridad y le hecha un gas en los ojos a Stan. - Al fin soy libre para montar en mis atracciones. Jajaja.

Nuevamente en el hospital, Kyle se encuentra en la compañía de una enfermera, la cual le esta destripando la hemorroide con unas pinzas, Kyle se queja y llegan sus padres.

- Hola Kyle, como amaneció esta hemorroide. - Genial - Kyle, queremos contarte la historia de Job, que aparece aquí en la Biblia. 146

- No quiero saber de la Biblia, que me importa. - Oh, cambiaras de parecer tras escucharla. Siéntate Kyle… ah perdón. - Veras “Job vivio al este del Conrado hace mucho tiempo. Era un hombre ejemplar, bendecido con 10 bellos hijos, una esposa ideal y muchos amigos. Era un hombre devoto, alimentaba a los pobres. Era el hombre honorable y cada dia daba gracias a Dios. Pero un dia Satanás subió al cielo y hablo con Dios…” - Satanás le hablo a Dios? - Si, en el libro de Job. Satanás habla con Dios. Dios le dijo a Satanás ‘has visto a Job, es un buen hombre, reza todos los días’ y Satanás dice ‘si, te alaba solo porque le has dado tanto, si no le hubieras dado nada maldeciría tu nombre. Y Dios respondió ‘¿ah si?, te equivocas Satanás. Le quitaré a Job todo lo que le he dado y verás que me seguirá alabando. Y asi, Dios hizo que un puñado de barbaros asesinaron a sus bueyes, burros y peones. Luego Dios envió bolas de fuego para que culminara a las ovejas y peones que quedaban vivos; y mientras la familia de Job cenaba, Dios hizo soplar un viento terrible que destruyo la casa y mató a todos. Job estaba muy triste, pero aun asi, se arrodilló y dijo ‘lo que da el señor, el señor lo quita’ y rezó en nombre de Dios. Entonces Job tuvo ampollas en todo su cuerpo, sufrió terribles dolores de cabeza que empeoraban por día y aun, honraba el nombre de Dios. Dios dijo a Satanás ‘ves te lo dije, job aun me adora’. - Es todo, asi termina. - Básicamente. - Es la historia mas espantosa que he oído. Porque Dios castigo a un ser bueno solo por desafiar a Satanás. - Oh… umm, no lo sé. - Yo tenía razón. A Job le mataron sus hijos. Y Michael Bay sigue haciendo cine. Dios no existe.

Eric continúa haciendo cuentas de cuantas personas tiene que dejar entrar a su parque para cubrir los gastos de las cámaras de seguridad, la taquilla, gastos del personal de limpieza de los baños, etc., y en total debe dejar entrar un total de 860 personas al parque lo cual le molesta.

Nuevamente en el hospital la familia de Kyle se reúne para hablar con el doctor sobre la salud del niño.

- Mi hijo no mejora doctor. - No lo entiendo su sistema no combate la hemorroide infectada. Es como si hubiera perdido la esperanza. Debo analizar los exámenes.

De repente aparece un comercial en la televisión y Kyle lo observa detenidamente, el comercial es de las ganancias de la personas, el programa se llama “fiebre de dinero”, y en este comentan que Eric Cartman en solo 2 semanas transformó un desolado parque de atracciones en una sensación de miles de visitantes y lo logro con la estrategia de no poder entrar al parque por ciertos días. “Eric Cartman es el genio financiero de nuestro tiempo” comenta el periodista. Al escuchar esto Kyle entra en un paro, queda sin pulso y muere.

El parque de Cartmalandia se encuentra lleno lo cual hace que Eric pierda la razón y decida devolver el parque a su dueño, pidiendo la devolución de su dinero.

Finalmente en hospital, Kyle se recupera lentamente pero el médico le dice “lo siento, creo que su hijo esta perdiendo la batalla, me temo que la hemorroide se ha extendido a sus pulmones, normalmente el cuerpo combatiría la infección. Parece que él quiere morir… no hay nada que pueda hacer. El pequeño ha perdido las ganas de vivir”.

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Mas tarde, el parque de Eric es vendido a su antiguo dueño y un grupo de abogados le dicen a Eric que debe pagar impuestos por no haber generado ingresos de las ganancias del parque, la demanda de una familia y por otras cargos jurídicos.

Eric se arrepiente de vender su parque y le pide al dueño actual que le devuelva el parque porque lo demandaron y no tiene dinero para estar bien.

Stan se dirige al hospital a contarle la noticia de la pérdida del parque de Eric a Kyle; pero la mama de Kyle le informa a Stan que él se encuentra muy enfermo, pero Stan le dice al doctor que trasladen a Kyle a un lugar con todas las maquinas que está conectado.

Eric se encuentra paliando con el parque, y Kyle se da cuenta de la situación y se mejora notoriamente debido a que Cartman está sufriendo y esta desdichado. Notoriamente se desaparece la hemorroide, Kyle se recupera y recupera la fe en Dios.

Libretos de Educación

EL USO APROPIADO DEL CONDON CAPITULO 7 QUINTA TEMPORADA FECHA ORIGINAL AL AIRE: AGOSTO 1 DE 2001 http://latinsouthpark.blogspot.com/2010/03/el-uso-apropiado-del-condon.html

Kyle y Stan se encuentran jugando a quemar muñecos de plástico con una lupa, cuando Eric los lleva a ver un perro que tiene Kenny en sus manos, con el fin de que ellos vieran lo que se le podía hacer al perro. Eric le pide al perro que se acueste, cuando de repente empieza a masturbar al perro y dice

- “vamos perrito, saca el cohete. Vamos”; - Stan le pregunta “¿Carman, que coño hacer?, - “ordeñando el perro, el saca leche… los de quinto grado me enseñaron a hacerlo. El cohete perrito, el cohete”. - “que bien, no sabia que daban leche. Hazlo otra vez”. - Imbecil, tienes que dejar pasar unas horas. No puedes jalar un perro dos veces seguidas. - ¿Jalar? - Asi se llama ordeñar un perro. Jalar. Es que ustedes no saben nada. - Y te lo enseñaron los de quinto grado. - Si, supongo que les caigo bien y por eso lo hicieron. Hey perrito ven…

Más tarde, en la casa de Stan se encuentran los padres de varios niños hablando sobre los diferentes libros leídos en su club de lectura; cuando Stan le manifiesta a su madre que le quiere enseñar algo, la madre le dice que después y continua su charla. Stan se aparta y se hace en un lugar, e inicia a hacer el juego del ‘cohete’ con el perro. Los acudientes al club, se quedan observándolo y a la vez sintiendo pena por lo que el niño esta haciendo, cuando los padres notan que algo está sucediendo, dan media vuela y le gritan al niño “Stan que es lo que haces. Vete a tu cuarto”

Terminada la reunión, los padres de Stan se dirigen al cuarto del niño y le dicen que tiene un castigo de 10 meses.

- Stanly sabes porque estas castigado 10 meses? - No. 148

- Jalarle al perro no es correcto cuando hay visita… Digo, nunca. Jalarsela a un perro no es correcto. Nunca. - Que tiene de malo - Stanli en realidad no sabes lo que hacias? - Estaba tratando de ordeñar al perro - No Stan. Lo que le hacías al perro era algo… sexual. - Tu estimulabas al perro. Lo que salía a de él es… Randy - Veras, cuando se le hace eso a un hombre le sale… el… el semen. Jesus, no te han enseñado eso en la escuela. - Que cosa? - Educacion sexual. No te lo han enseñado aun? - No - Oh Dios, lo vez Satnly. En tu escuela deben enseñar eso. - Bien. Llamemos a esa maldita escuela.

Los padres se retiran.

A la mañana siguiente, un grupo de padres de familia, se reúnen en la escuela para discutir con la directora el tema de la educación sexual. La mama de Stan manifiesta que los niños aprenden de sexo en la calle y en la televisión, las escuelas deberían educarlos sexualmente a más temprana edad. La directora se defiende y responde que la regla educativa dice que se debe enseñar educación sexual a partir del sexto grado. Otro padre, pide que sea lo más pronto posible, ya que en ese día encontró al niño masturbando al perro.

Chef interviene preguntando y argumentando “¿Hey padres, quieren que sus hijos aprendan de sexo?. Lo mejor de ser niño, es la ingenuidad. Déjenlos ser niños un tiempo” y la profesora, Señorita Selastraga aclama “A que costo Chef. Padres, sean realistas. Nuestros niños tienen sexo cada vez más chicos, las enfermedades venéreas los abarcan cada vez más jóvenes. Lo único que combate eso, es educando a los niños antes de tener sexo”. Pero Chef vuelve a intervenir “la primera instrucción para los niños en cuanto al sexo, no debe ser un aterrado discurso sobre las enfermedades”. La madre de Kyle se levanta y proclama “ella tiene razón. Con tanto embarazo precoz, y enfermedades, mi hijo, necesita educación sexual. Ahora mismo… en la escuela” “si, si, si” responden todos los padres que asisten a la reunión.

Al día siguiente, el profesor Mackey les informa a los niños de cuarto grado que ese día inicia la primera clase de educación sexual y manifiesta que muchos de los niños se ríen al escuchar la palabra “pene vagina”, los niños se ríen. El profesor dice irónicamente “hablemos esto como personas maduras. Ok”. El profesor apaga la luz del salón y comienza a presentar una serie de diapositivas en donde se presenta el órgano reproductivo del hombre y de la mujer. Los niños observan con extrañeza y el profesor da su explicación comentando “He aquí la anatomía masculina. Ven los testículos y es escroto… (Los niños se ríen). Basta ok. El primero que se ría, se le hará un reporte… ok. Bien para poder tener sexo… ok. El hombre toma su pene y entonces… ehhh… verán, el hombre toma su pene y lo…” Stan le pregunta “¿Usted nunca ha tenido sexo seños Mackey?” “Claro que si… pero tenía 19 años y ya hace 29…Parece que tome mi pene y lo… que rayos hice con esa maldita cosa”.

Mientras tanto, en el salón de las niñas la profesora Selastraga enseña las enfermedades de transmisión sexual. La profesora le informa “a menos que exijan a los chicos que usen condones, ustedes contraerán una enfermedad de transmisión sexual. Es divertido?... mmm lo es. Vente mil americanos, contraerán enfermedades venéreas hoy, mañana 20.000 mas; y la única razón que ustedes piensan es ‘oh, eso no va a sucederme a mí, Señorita Selastraga, solo las niñas de Detroit o Brooklyn, pero no las de colorado. Error. Gonorrea, herpes, SIDA, sífilis, hepatitis B, hepatitis C, y la lista aumenta y aumenta sin cesar. Estas son enfermedades de grandes consecuencias.

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Creen que sexo es solo amor y diversión. Error. Sexo es enfermedad… Vean lo que es un herpes… y lo que es la sífilis… Bien niñas, eso pasa cuando los niños no usan condones”.

En el restaurante, Chef le pregunta a los niños como les había ido en la clase de educación sexual. Los niños le comentan que el señor Mackey no sabe nada. Chef inicia una conversación sexual diciendo “Si. Mackey no sabe diferenciar entre un himen y una estereotomía, y a la señorita Selastraga me sorprendería saber si se la han tirado alguna vez en la vida”. “Chef. Y que es Tirado?” pregunta Kyle. Chef no responde y los niños se retiran para preguntarles a las niñas que aprendieron la clase de educación sexual. Cuando los niños se acercan a ellas, las niñas gritan y salen corriendo hacia una pares. Los niños se acercan nuevamente y cuando los niños le van a preguntar algo, las niñas gritan y Wendy le pregunta “¿llevas puesto el condón?” “El ¿qué?” pregunta Stan. Otra niña pregunta “Alguno lleva su condón puesto?”. Los niños responden “no”. Las niñas se alarman y siguen gritando y le comentan a los niños “no sabes que si no usas condón te puedes enfermar?... Si no los usan pueden tener SIDA”. Los niños se alarmas y dicen “SIDA… oh Dios, no quiero que me de SIDA”. Las niñas piden a los niños que se alejen de ellas porque no quieren contagiarse. Las niñas se retiran gritando. Los niños piensan, y deciden ir a buscar condones.

En la farmacia de South Park, los niños se encuentran pidiéndole al farmaceuta condones, el farmaceuta les pregunta la edad, y les informa que no les puede vender condones, ya que no tienen la edad suficiente para usaran condón. Kyle le pregunta “¿Acaso quiere que nos de SIDA?”. En ese instante aparece una señorita de la farmacia y le informa al farmaceuta que se le deben vender condones a cualquier persona que los pida. El farmaceuta reprocha diciendo:

- Pero… son niños. - Prefieres que lo hagan si protección. - Si nos quieres sin protección, pendejo. -Grita Erick-. - Es solo creo que hablar de sexo y condones en una escuela primaria, esta mal. - Los chicos van a hacer lo que hacen y es nuestro deber protegerlos. - Ella está de nuestra parte. - Argumenta Stan-. - No tenemos condones que les sirva. - Claro. Los nuevos Gladiadores para niños. Línea mini para niños menores de 10 años. La caja trae 50 condones y vale 6 dólares. - ¿50?, ¿No se usa el mismo todos los días? –Pregunta Bores-. - No, hay que cambiarlo. - Dios, tenemos que comprar toneladas. –Dice Kyle-.

Mientras tanto en la casa de la señorita Selastraga, ella y el profesor Mackey se reúnen para diseñar el plan de clases. El profesor comenta:

- Si, ya enseñe casi todo lo básico. Ya sabea los chicos, pero, quería saber que le ha enseñado a la chicas, para haber si yo he olvidado algo. - Hay que hacer que le teman a las enfermedades sexuales, hay que enseñarles que estas se transmiten aun hasta por sexo oral. - Si sexo oral. Lo que vendría ser… eh. - Usar la boca en el pene o la vagina. –explica la señorita Selastraga-. - El pene o la vagina. Claro. Sexo oral. –escribe el profesor Mackey-. - Es terrible que hagan sexo tan jóvenes. - Si… usted lo hizo? - ¿Hice qué? - Bueno cuanto espero antes de tener… novio. 150

- Para su información aun me conservo virgen. No me avergüenzo. Yo nunca fui popular en secundaria o en la universidad, me hacían burla por mis grandes lentes en la escuela; el único novio que tuve fue el popular y atractivo Steven Gard. Me gustaba mucho pero me entere que salía conmigo porque perdió una apuesta en el SuperBall. Debia salir conmigo 3 días. La gente puede ser cruel, se que es difícil de entender. - Yo lo entiendo perfectamente. Yo no era el capital de futbol, tampoco. Luego cuando me hice mayor, mi cabeza crecía más y mas, mientras que mi cuerpo permanecía igual. De ahí mi apodo en la Universidad… “El tipo de la gran cabeza”. En fin, yo perdí la confianza en mi mismo, y no me atrevía a invitar a una chica a salir. - Wow. Nunca había conocido un hombre tan indeseado como yo. - Yo tampoco. - Pues yo soy feliz sin sexo. Digo con todas esas enfermedades quien lo quiere no. –Señorita Selastraga se ríe sarcásticamente-. Bueno sigamos el plan de clases. Sexo oral…

Mientras tanto en la parada del autobús de la escuela, los niños se encuentran reunidos leyendo las instrucciones de cómo ponerse el condón y Bores comenta “al parecer solo lo envuelves en tu Salchicha”. Y lee “Los condones de látex previenen contra el embarazo, el SIDA y otras ETS. Esto parece una rosquillita, es baboso”. Eric le pide a Bores que se lo coloque y él le pregunta que porque él de primeras. Bores se baja los pantalones y comienza a ponerse el condón. Mientras tanto Kyle lee mas instrucciones y le dice a Bores:

- Revise que no tenga huecos. - Ni siquiera se como esta cosa… oh esperen… oh ya veo. - No se la vea marica. – le dice Stan a Eric-. - No se la estoy mirando, aprendo como ponerse un condón. - Pero se cae, necesito elásticos o algo. - Yo tengo gomitas.- Dice Twin-. - Bien ya esta puesto. - Como te sientes. - Muy bien. - Te sientes protegido. - Si no creo que nada atraviese esta cosa y llegue a mi salchicha. Tiene hasta una bolsita en la punta para orinar. - Bien, hay que ponérselos. Twin reparte las gomitas. Alguien tiene que ponérselo a Timy.

En la dirección de la escuela, la directora les comenta a los profesores de la escuela que el farmacéutico informándole que los niños de cuarto grado habían ido a comprar condones, lo cual indicaría que son sexualmente activos y se encuentran asustados y por tal motivo compraron condones.

La señorita Selastraga afirma “Lo sabía. Bueno ahora por lo menos se protegerán. Ahora ya ve usted porque la educación sexual se debe impartirse antes del cuarto grado”. Y la directora pregunta “¿Pero entonces cual es la edad apropiada para aprender a usar un condón?”. La profesora responde “Kinder Garden”. Chef enojado pregunta nuevamente “¿Kinder Garden?”. Y ella le responde “hay que enseñarles antes de que empiecen a tener… sexo, no después”. Otro profesor informa “estoy de acuerdo señorita Selastraga, tenemos que asegurarnos que los niños estén protegidos y no estén cogiendo”.

Después, en el salón de kínder Garden, el profesor Harrison le pregunta a los niños:

- Quien puede decirme ¿Qué es un condón?. - Vuelan muy altos y quedan pocos.-responde una Jenny-. 151

- Eso es un cóndor, cóndor. El condón se usa para evitar enfermedades sexuales. - Podemos dibujar. –Pregunta un niño-. - No pueden pintar con las manos. Quieren contraer un herpes, o prefieren tener SIDA, suena mejor. Ahora presten atención. Les enseñare a usar correctamente un condon. Lo primero es sacar el condón de su envoltorio. Luego se fijan de qué lado se desenrolla. Se lo ponen en la boca y lo ponen. Es así de simple. Alguna pregunta.

En el salón de cuarto grado de las niñas, la profesora va a explicar una ‘nueva enfermedad’, el Embarazo. Y les dice a las niñas “asi es, ya que han decidido ser sexualmente activas deben evitar el embarazo precoz. Creen que tener un bebe es dulce, bello y hermoso. Pues vean este video”. El video presenta imágenes de un parto. La niñas asombradas, salen corriendo del salón.

En el otro salón de cuarto grado, de los niños, los niños se quejan de la picazón de los condones. Llega el profesor Mackey y les dice a los niños que ya sabe cómo explicar la anatomía femenina. Presenta una diapositiva donde se ve el aparato reproductivo femenino y da inicio a la señalización de las partes, cuando de repente ve que Eric realiza una serie de movimientos con su manos y le pregunta “Eric que carajos haces”. “Me pongo un condon nuevo, ya llene el otro” responde Eric. “y para que te lo pones” pregunta nuevamente el profesor. “Para evitar el SIDA”. “Se contrae el SIDA a través del sexo, no sentado en una clase” le explica el profesor. “sexo, sexo con una chica” pregunta Kyle. “si” y el profesor continua explicando.

“Todo este tiempo y es ella las que nos contagian” Stan. “lo sabia son unas mentirosas, mienten en tu cara” Eric. “ya basta si queremos seguir con vida hay que acabar con las niñas” Kyle. Los niños se retiran. Y mientras tanto el profesor continua explicando y se imagina a la señorita Selastraga en la diapositiva.

En el Kinder Garden, el profesor Harrison les comenta a los niños que van a recordar als diferentes posiciones sexuales.

- Quien me dice que posiciones sexuales conocemos? Los niños responden: - La del misionero. - Perrito. - El mortero. - Sanchez el sucio. - El caliente Karl.

En las afueras de la escuela los niños se reúnen para destruir a las niñas, en donde ellas han levantado una barrera para protegerse. Los niños y niñas inician una discusión a gritos:

- Lárguense canallas, no queremos embarazos. Si vayan con sus enfermedades a otra parte. - Ja. Son de ustedes, váyanse del pueblo. - Váyanse, pueden evitar una masacre. Váyanse y sus vidas serán respetadas. Váyanse. –dice bores con un parlante-. - Nunca nos iremos nunca. –una niña lanza un Boomerang y mata a Kenny-.

Los niñosse dirigen a atacar a las niñas con palos.

Nuevamente en la casa de la señorita Selastraga, se encuentran reunidos los dos profesores planeando las clases.

- Entonces la lección de mañana será el capitulo que habla sobre la secreción de fluidos corporales. ok. - Ya se lo explique a las niñas. Es muy simple. Quiere beber algo. 152

- Podíamos darle un repaso rápido. Tal ves se nos ocurra alguna otra táctica. - De cómo los nervios juegan un papel importante en el sexo. - Si, si, si. Como en los pezones. - O el glande del pene. - Dicen que la cabeza del pene es la parte mas sensible. - Oh, si. Hay mas terminaciones nerviosas en la punta del pene. Tal como en el clítoris de la mujer. - Y esos son los puntos mas importantes de… - Excitación sexual.

Los profesores comienzan a besarse y a tener relaciones sexuales. Cuando de repente escuchan unos golpes de bombas, explosiones y gritos. Cuando se dan cuenta los niñoes y niñas han tenido una guerra por la explicación del contagio de las enfermedades sexuales.

- Creo que la culpa es mía. –dice la señorita Selastraga-. Creo que exagere un poco asustando a las niñas. Olvide decirles que para enfermarse de un chico hay que tener sexo primero. - Siento mucho decirlo, pero, han recibido lo que se merecían. Verán la escuela esta enseñando el uso apropiado del condón a chicos cada vez mas tiernos. El sexo no se aprende con textos ni diagramas. El sexo es emoción, espíritu, se aprende en familia. No es fácil padres, pero si delegan la educación sexual a la familia no sabran quien la imparte, quizás algún incapaz. Alguien con una opinión negativa o hasta un total pervertido. - Es cierto, no supe que tan especial era el sexo. Hasta hace poco. - Todo esto empezó por no hablar de sexo con nuestro hijo. - Es mas fácil dejarcelo a la escuela, pero eso no es un asunto de ella. - Decidido. No mas clases de condon en primaria. - Pero chef. A que edad es correcto tener sexo?. - Muy sencillo chicos. La edad apropiada para el sexo es… 17. - Quiere decir estando enamorado. No. - No 17. - Y sino estas listo a los 17. - A los 17 lo estarán. - Creo que queda mucho tiempo para pensar en enfermedades - Bueno, y ya que todo esta solucionado, podemos seguir con nuestras vidas… Ven perrito. El cohete, el cohete.

Libretos de Pobreza

PACO EL FLACO CAPITULO 9 PRIMERA TEMPORADA FECHA ORIGINAL AL AIRE: NOVIEMBRE 19 DE 1997 http://capsouthparkonline777.blogspot.com/2009/12/south-park-cap9-paco-el-flaco.html

Este capítulo inicia cuando Kenny, Eric, Stan y Kyle se encuentran en la casa de uno de los niños viendo en programa de Terrance y Phillip, cuando de repente en un comercial de televisión aparecen una cantidad de niños. El comercial dice:

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- Acá en el corazón de áfrica, los niños se están muriendo, no por enfermedad o guerra sino por hambre. Soy Shelley Winters estos niños necesitan ayuda y dependen de usted. Verán acá en medio de África la comida escasea. Por 5 dólares al mes, usted puede ayudar a un niño. Ayude ahora y le enviares un reloj deportivo taico de obsequio.

Durante la transmisión del comercial los niños hacen comentarios como “Es tan gorda que se comería todos los elefantes de África… Es más gorda de Carman… Quien ayudaría a esos niños”.

Después de finalizado el comercial Stan toma el teléfono y llama a la línea dada en dicho comercial, con el fin de recibir su reloj y no ayudar. El pago se da con la tarjeta de crédito de la mama e insisten en adoptar a un “Etiopiojoso” y recibir el reloj.

Al día siguiente, en la escuela, los niños ansiosos discuten por quien recibe supuesto reloj. Mientras esto ocurre, el profesor anuncia que se va a hacer una recolección de comida enlatada, y pregunta: - ¿Alguien sabe lo que es una recolección? - Eric responde – es cuando le abren el vientre para sacar el bebe – el profesor aclaro afirmando – no Eric eso es una cesaria – y le recuerda a los niños que “no hay preguntas tontas, solo personas tontas-. - Una recolección es cuando recogemos comida enlatada para aquellos que no tienen que comer en estas fiestas. - ¡Como Kenny! Dice Stan - Si. Responde el profesor. - Y Eric pregunta con intriga al profesor Harrison – Por que los pobres huelen a leche agria- y la respuesta es – no lo sé Eric, pero es así -.

Kyle se acerca a Kenny y lo huele, ya que él y su familia son los más pobres del pueblo. El profesor da la indicación de que cada uno lleve una lata de comida, las cuales serán repartidas por la alcaldesa a la familia de Kenny y todas las familias pobres del pueblo.

Eric reniega diciendo que no quiere darles comida a los pobres, que él paga impuestos y paga por la ropa de los pobres. Una alumna interrumpe diciendo que debe ayudar a los pobres y desafortunados sobre todo en aquel día. La clase continua cuando de repente entra un grupo de pavos y rompen los objetos del salón como tableros, carteles y sillas.

Por otro lado, la alcaldesa en su oficina planea como repartir la comida que se va a recolectar; cuando es interrumpida por un profesor genético que le comenta que estaba clonando pavos de pascua para dar a la gente pobre y no faltara la comida, cuando comenta que los pavos se soltaron y se enloquecieron, actuando como pavos normales pero en su fondo tiene un poco de maldad. Mientras el profesor habla, la alcaldesa hace una serie de sonidos dando a entender que el profesor está loco.

Más tarde, los niños llegan de a la casa de Eric en busca del reloj, el cual desafortunadamente no ha llegado; cuando de repente tocan la puerta y en ella se encuentra un niño “Etiopiojoso”, y entre los niños comentan el hecho de adoptar a un niño literalmente en aquel comercial.

Eric le pregunta a su mama si se puede quedar el niño de Etiopia y la mama accede. En la puerta de la casa los demás niños, se disputan en donde se debe quedar aquel niño, el cual hace sonidos extraños con su boca; Kyle da una solución, el niño debe quedarse en la casa de cada uno una semana, pero Eric afirmando su acuerdo, reniega

154 que el niño no se puede quedar en casa de Kenny, ya que él es el más pobre del pueblo. El nombre de aquel niño es Paco. Paco el flaco, para el grupo de amigos.

En otra escena, una pareja estando en el parque del pueblo ve como caen las hojas de los árboles sobre el lago; cuando se disponen a darse un beso, ven una cantidad de pavos, que los atacan y se caracterizan por tener espuma en la boca.

Más tarde, los niños y sus familias van a un restaurante en compañía de Paco en donde se pagan menos de 7 dólares por toda la comida que se quiera comer el día jueves, y asisten las mayoría de personas del pueblo pero menos la familia de Kenny porque según Eric, ésta gana 7 dólares al año. (Todos se ríen). Eric le pregunta irónicamente – Porque son tan pobres ustedes Paco, acaso tu padre también es alcohólico-. Eric le explica a Paco lo que son los aperitivos, pero él a ver más comida bota los aperitivos que son langostinos y Paco un poco asombrado mira el resto de comida. Stan le dice a Eric que debe compartir su comida con el niño de Etiopia, el cual es muy delgado y negro. Eric tiene en cuanta la sugerencia de su amigo, y toma un pedazo de pastel de Paco.

A la mañana siguiente, en el aula de clase, el señor Harrison les informa a los estudiantes que está un poco decepcionado, ya que no se han llevado latas suficientes para la recolección de comida enlatada; además o informa que solo se han llevado 3 latas y todas son de “colgina” y que si no llevan más latas diferentes a “colgina” la familia de Kenny va a pasar una fiesta muy “colgina” (sarcásticamente se ríe).

El profesor al ver que ninguno de sus estudiantes se ríe, cambia el tema y les pregunta a los niños cual es la sorpresa que tiene para la clase. El grupo de los 4 amigos, llevan al frente del salón de clases a Paco. Paco es presentado como el amigo Etiopiojoso, y que hace ruidos con la boca graciosamente, en ese momento, Paco busca las latas de comida enlatada; y el profesor al ver el aspecto del niño les informa a los niños que para mantener un niño se debe ser adulto y que ellos no pueden mantenerlo. Aunque también cuentan que el niño fue enviado por equivocación en vez de un reloj. El profesor informa que es el reloj taico. El resto de los niños de la clase, ven el acto como una gracia de compra y todos inician una oferta sobe el “negrito” llamado a si por la clase.

Los cinco niños son llevados a la oficina de la directora, la cual llama a funcionarios de la cruz roja para que recojan a Paco lo más pronto posible. La rectora les informa a los niños que ellos no pueden adoptar los niños porque no tiene plata y que eso lo debe hacer un adulto. Los niños le dicen a la rectora que ya debería adoptar a Paco y ella muy nerviosa cuenta que generalmente se envía el dinero y ellos envían cartas de respuesta.

Eric le dice a Paco “bueno de regreso a la pobreza” y Kyle muy enojado le responde “cuidado con lo que dices Carman, puede que algún día pases hambre”.

El en laboratorio del profesor genético, él invita a Chef a ver el gen de los pavos los cuales se reproducen y se multiplica con agilidad.

Ese día en la noche llegan a la casa de Eric 2 personas de la cruz roja en busca de un niño Africano hambriento que fue enviado por equivocación en vez de un reloj. Paco señal la cocina y los dos agentes sacan a Eric de su casa y el reloj Taico es entregado a Paco.

El día de la repartición de la recolección de latas para la gente pobre, se da en una cámara de recoger dinero de concurso. Se hace una explicación de cómo las personas deben recoger las latas; el secretario de la alcaldesa dice que el POND “pobre niño desnutrido” agarra las latas que pueda para dárselas a su familia”. Antes de iniciar el

155 concurso, aparecen nuevamente un grupo de pavos, los cuales llegan en compañía de Chef y el profesor genético, el cual explica nuevamente que se están multiplicando y creciendo rápidamente. La alcaldesa ordena llamar al escuadrón de defensa y ellos comienzan a dispararle a los pavos.

Mientras tanto, en la casa de Eric, Paco está viendo el programa de Terrance y Phillip y de repente aparece un comercial del gene de Etiopia, en donde Shelley Winters insiste en que los niños necesitan la ayuda de los demás desesperadamente. En el comercial Eric sale corriendo y gritando “Hey, sáquenme de aquí, esto es una mierda… En serio me estoy empezando a encojonar”.

En Etiopia, Eric sigue alegando diciendo “esto es el culo del mundo, debe haber un Mc Bellen por acá”. Con cara de tristeza le habla a las personas de Etipiopia “excúseme, soy un pobre niño perdido, me ayudan”, al no ver respuesta se enoja y grita “Ahí carajo, quien coño, quien dejo entrar estas moscas, acaso no conocen los repelentes de insectos”.

En la plazoleta del pueblo inicia el concurso, el primero en pasar a recoger las latas es Kenny, entra a la cámara e inicia a dar vueltas la cámara con las latas y Kenny adentro. Pasados los minutos Kenny sale con una lata de “colgina” y el pueblo se emociona y familia de Kenny se mira. En un momento inesperado vuelven los pavos desesperados, y atacan a las personas. Chef toma el micrófono e informa al pueblo que deben armarse y regresen acá en 15 minutos.

Eric en el lugar desolado de Etiopia, suplica por comida diciendo “oiga señores en serio, tengo hambre, tengo que comer” y ve un carro de la cruz roja, y ordena un pollo frito con papas; los ayudantes de la cruz roja le informas que se acabo la comida y no tiene fondos, no tienen suficientes patrocinadores. Eric suplica que lo lleven a casa ya que él no es un Etiopiojoso y la respuesta de los ayudantes es “no tenemos plata, toma un reloj deportivos” y se marchan.

En ese momento Chef comanda un ejército de personas para matar a los pavos, ya que ellos están oprimiendo y dañando el honor, dejándolos sin nada. Y en el otro lado, los pavos también forman un ejército. Se inicia la “guerra” entre los pavos y las personas del pueblo de South Park.

En otra escena, Eric en el desolado desierto, grita y mira hacia el cielo “Perdóname Dios, siento haberme burlado de los pobres y de no haber tener compasión, por favor, por favor Dios” y cae al suelo “mi Dios me ha abandonado”. Imprevistamente, mira a su alrededor, y ve una cabaña, se levanta y se dirige hacia ella, abre la puerta y ve toneladas de cajas de comida. Eric se dirige a un costado de la cabaña y ve a Shelley Winters acostada en un sillón, comiendo y dándole viento dos Etiopios con hojas. Eric le dice que le de la torta que se está comiendo y discuten por el pedazo de torta que ella se está comiendo. Eric sale de la cabaña y grita “Negritos, Shelley nos está robando la comida”. Shelley se embute la torta.

En South Park, se disputa una guerra entre las personas y los pavos. Los pavos atacan a los niños y en especial a Kenny, lo picotean y le sacan los ojos, matándolo finalmente. Después de la matanza, llegan ayudantes de la cruz roja en busca de Paco, y le pregunta que si se quiere ir, y él mira a todos los del pueblo y con cara de angustia, hace un gesto de afirmación. La cruz roja se lo lleva y coge un pavo para llevárselo. Stan hace un reflexión al ver a su amigo Paco diciendo “uno no piensa que las imágenes que se ven por televisión, sean reales… y lo son. Por eso es fácil ignorar esos comerciales, pero… la gente de la tele son tan reales como tú y yo” y Kyle le responde “si”.

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En el desierto de Etiopia, los ayudantes de la cruz roja, le informan a Eric que están muy apenados por la confusión y que será llevado casa de inmediato. Eric pasa por el lado de los negritos empujándolos y diciendo “quiten, yo soy norteamericano”. Llega un avión de la armada Americana con Paco y una cantidad de pavos muertos, la familia de Paco lo levantan en brazos en símbolo de triunfo y cada uno toma uno de los pavos.

Finalmente, en la casa de Kenny se reúne su familia para compartir la lata de “colgina” agradeciéndole a Dios por el alimento rezando “Señor, en este día tan especial, recibe nuestras más sentidas gracias por este increíble banquete de “colgina” que nos han concedido, y aunque por alguna razón pensante que era necesario arrebatarnos a nuestro hijo, y por alguna otra razón seguimos sufriendo. Gracias”. La madre de Kenny pregunta si alguien tiene un abridor de latas y la respuesta por parte del padre es “puta madre”.

POBRE Y ESTUPIDO CAPITULO 8 CATORCEAVA TEMPORADA FECHA ORIGINAL AL AIRE: OCTUBRE 6 DEL 2010 http://capsouthparkonline777.blogspot.com/2010/10/south-park-cap8-poor-and-stupid.html

Eric se encuentra llorando en frente de su casillero cuando de repente sus amigos se acercan y le pregunta que porque llora desde la hora del recreo, él les comenta que es por el ensayo que pidió el profesor Harrison en donde debían escribir “que es lo que quiero ser cuando crezca” y Eric llorando les comenta a sus amigos que no le gusta pensar lo que quiere ser grande cuando crezca, porque cuando crezca el piensa que nunca va a poder ser lo que quiere ser. Eric cuenta efusivamente “quiero ser un corredor de Nascar ¿sí? Cuando veo las carreras de autos en la tele, los motores, los neumáticos es lo máximo”. Su amigo Stan lo anima y le dice que él puede ser un corredor de Nascar. Eric se levanta y les pregunta a sus amigos que si creen que si alguien como él puede ser corredor de Nascar. Los amigos lo siguen animando y diciéndole que se pueden cambiar cosas de él y Eric afirma que la Nascar es para la gente pobre y estúpida y que no tiene lo que se requiere. Y que mucho menos es pobre y estúpido para estar en la Nascar. Los amigos le dicen en todo desafiante que la Nascar no solo le gusta a la gente pobre y estúpida. Eric le pregunta a su amigo Kenny que si le gusta Nascar y Kenny responde “si me encanta Nascar” mostrando su casillero lleno calcomanías de Nascar. Eric sale llorando y acongojado por la respuesta de Kenny. Kyle le grita a Eric “oye Carman tu eres pobre y estúpido” y él con un respuesta le agradece por compasión afirmando “un chico rico y listo no cabe en esto” Stan muy razonablemente le contesta “Eres tan retrasado”, agradece y sigue afirmando que es rico. Kyle le comenta “rico… si tu mama lo paga todo”

Eric se calma y le pregunta a sus amigos que si ellos pensaban de que él lo podía haber, Kyle, todavía enfadado le grita “yo creo que eres un pobre e ignorante idiota”. Agradece y sale argumentando que va a perseguir su sueño.

Eric se dirige a la casa de Butthers a contarle que había hablado con sus amigos y lo animaron para perseguir su sueño y le dice que necesita ayuda, la cual será por parte de él. Butthers muy animado le dice que le va a ayudar, y Eric le entrega todo su dinero 58 dólares y 32 centavos para ser pobre como Kenny, lo que él debe hacer es esconder o deshacerse del dinero para que Eric pueda realizar su sueño de estar en la Nascar. La condición es que no le debe decir dónde está el dinero y no devolvérselo pase lo que pase. Y sale diciendo “seré lo más pobre y estúpido que pueda”.

Más tarde, en el centro comercial del pueblo hay una exhibición de carros de Nascar, Kenny lleva una revista de la compañía y se anima con la carrera que va a ver el día sábado. El animador con micrófono en mano argumenta “Estamos emocionados de ser parte del deporte con mas crecimiento del país. No se ustedes pero yo estoy

157 entusiasmado, porque Nascar ya es reconocido como un respetado y legitimo deporte”. El pueblo se sigue animando, cuando de repente llega Butthers e interrumpe diciendo en un tono bajo “Hola, disculpen. Sé que los fanáticos de Nascar no tienen mucho, así que salí y traje 58 dólares en comida enlatada y colchas. De nada”. Salta con emoción, cantando y saliendo del centro comercial.

En la casa de Eric, él se encuentra de cabeza en un sofá, viendo televisión, cuando de repente llega Butthers y le comenta que ha regalado todo su dinero a los más pobre y le certifica que es más pobre que cualquiera en el pueblo. Y le pregunta por qué esta en esa posición y Eric le responde se vuelve más estúpido haciendo que la sangre le llegue a la cabeza y viendo el programa Two and a Half Men. Eric se queja y Butthers le pregunta – ya eres estúpido- y Eric le responde – aun no-. En ese instante aparece un comercial de televisión De Vagisil, el cual es un spray, baño y óvulos femeninos para eliminar comezón y malos olores, los niños tienen una reacción de asco y de preguntas como “todas tienen vaginas apestosas”. El comercial da una advertencia sobre ‘puede producir pérdida de memoria a corto plazo’. Eric al escuchar esto, repite el comercial y decide ir al supermercado a comprar Vagisil.

En el supermercado Eric le pide a Butthers que le compre un Vagisil en cada presentación y al ver que su amigo no tiene dinero, toca cada producto y comienza a tomárselo, ya sea cremas, spray, óvulos, etc., mientras tanto Butthers vigila que no vea ninguna persona, pero una señora lo mira y le pregunta “Qué estás haciendo niño”, en ese momento Eric se queda quieto y le afirma a Butthers que se siente estúpido. Los niños señalan que la reacción es rápida.

En el estadio, se prepara la competencia para la Nascar (Denver 300). Butthers de repente aparece al lado del carro del señor Richie Evans y le dice “señor su esposa al teléfono, la acaban de violar… si la violaron bastante y usted tiene que hablar con ella”. Evans sale del auto y Eric entra al mismo con el fin de correr la carrera. En el carro le dice por el radio a Butthers que está listo para correr en la Nascar, ya que es pobre y estúpido.

Inicia la carrera y el caro de Eric no se mueve, ya que no alcanza el acelerador, finalmente lo piza y arranca el carro, unos metros más adelante se estrella y le da la vuelta al carro, dirigiéndose en contravía de la carrera, produciendo varios accidentes dentro y fuera de la pista. El carro de Eric da giros en el aire y cae finalmente en un lago cerca a la pista.

Eric se encuentra en compañía de su amigo en el hospital, y derrotado le expone a Butthers - Todo el trabajo, todo el esfuerzo y no fui tan pobre y estúpido para ganar - Eric, fuiste tan pobre y estúpido cómo pudiste. - No lo entiendes… nunca me va a pasar, esa gente es más pobre y estúpida que yo. Debería suicidarme. - Eric, no vuelvas a decir eso. - Regale mi dinero, tome Vagisil para matar cada célula cerebral. Y no fue suficiente.

El doctor entra e informa que tiene los resultados de las radiografía y le comenta que tiene 2 costillas rotas, un fémur roto, los ligamentos desgarrados y comisión de segundo grado, y parece que desarrolla 3 vaginas en su estomago, pero todas están reluciente y limpias. Así mismo le dice que esa accidente es la más estúpida que ha visto en un niño, ya que a ninguno se le acurraría tomar un carro de Nascar es la cosa más estúpida que ha visto. Butthers lo anima y él muy convencido argumenta que perdió, porque no era lo suficientemente pobre. Se levanta de la cama y le dice a Butthers que lo va a intentar de nuevo.

Kenny en su casa, ve una revista de Nascar y escucha en las noticias deportivas con el título “¿son estúpidos los fanáticos de la Nascar?”, ya que un fanático, cogió un carro y mato a 11 personas. El corresponsal cuenta como

158 fue el incidente y muestra un tarro de Vagisil afirmando que este fanático se tomo frascos como esos, haciendo ver que los fanáticos de Nascar son estúpidos. Kenny muy enojado, suelta la revista y dice “Los fanáticos de Nascar no somos estúpidos, Carman, si… Ese maldito imbécil”. Kenny se dirige a la casa de Eric y golpea la puerta enojado. Eric lo hace seguir saludándolo: - Hola Kenny - Hombre que diablos haces - Pasa amigo, te mostraré algo. En la habitación, Eric está armando un carro para la competencia de Nascar, y lo construye con comprando cosas sin tener dinero como lo hacen los pobres y en especial la familia de Kenny. Adquieren cosas con 0% de cuota y sin pago por dos años; así se mantienen pobres. Kenny empuja a Eric y le dice: - Vete al infierno. - Kenny trato de ser bueno en la Nascar - Ser pobre no tiene nada que ver con la Nascar - Oye me gusta el Nascar tanto como a ti - No, maldición, no - Oh, es tan fácil, para ti no, Kenny. Tuve que hacerme pobre yo solo, sabes. No naci con una cuchara de plástico en mi boca. - ¿Qué? - Compre cosas con el 0% de cuota inicial, no tuve padres que lo hicieran por mí, como tú. Mira Kenny, Kenny. No hay que pelear. A ambos nos gusta el Nascar y somos pobres.

En ese momento entra el fundador y presidente de Vagisil comentándole que la actuación que él tuvo en Nascar hizo que se aumentaran las ventas y que las mujeres se interesaran. Y le ofrece un regalo, el cual es un auto de Nascar, con publicidad de Vagisil; pidiéndole además que ser su representante en la próxima carrera de Nascar. El carro esta modificado para ser conducido por un niño. Eric le hace fieros a Kenny con su nuevo carro.

En una rueda de prensa de la Nascar, todos los pilotos corredores responden preguntas de los periodistas. En una de las preguntas Carman interviene y comienza a insultar a todos los pilotos, haciéndolos ver como estúpidos y a su vez respondiendo sin coherencia. Minutos más tarde, Eric se encuentra con su “socio” Butthers y le comenta que todos son más estúpidos de lo que parecen y que por esa razón ellos deberían ser más pobres y estúpidos.

Kenny en un restaurante, un poco cabizbajo ve un comercial de Nascar en donde aparece Eric, comentando que el presidente Obama no le cae muy bien y que para argumentar lo dice va a aplicarse crema Vagisil en la boca con el fin de decir lo que piensa, “Obama es gay… apóyanos el día sábado para comprobar que la gente que le gusta Nascar es pobre y estúpida”. Kenny se enfurece y sale del restaurante.

En la carrera, Kenny intenta de entrar con un arma seguramente para matar a Eric. Por su parte, Eric inicia la carrera en solo la vuelta de calentamiento, lo cual ocasiona varios accidentes y estrella a un grupo de personas y pilotos. Regresa a la pista y Kenny de repente salta encima del Carro produciendo nuevamente más accidentes. Eric frena y manda a Kenny sobre el camino y los pilotos para evitar una muerte, se estrellan y salen de la competencia.

Por otro lado, la esposa del creador del Vagisil, se dirige hacia la pista y toma un carro para ganar la carrera e impedir que el carro de Vagisil gane. La señora gana la carrera, Kenny se le burla a Eric por haber perdido la carrera.

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Finalmente, Eric reflexiona y le ofrece una disculpa a su amigo Kenny diciendo “La verdad es que soy muy listo, y por eso seré exitoso y tendré dinero; debo aceptar que soy muy rico y listo para estar en Nascar. Debo renunciar… Butthers dame mi dinero. Mis 58 dólares y los 36 centavos”. Butthers le dice que no se los puede devolver porque los gastó con los pobres como él le había dicho.

EL NIÑO POBRE CAPITULO 14 QUINCEAVA TEMPORADA FECHA ORIGINAL AL AIRE: FEBRERO 11 DE 2011 http://latinsouthpark.blogspot.com/2011/11/poor-kid-subtitulado.html

La familia de Kenny se encuentra discutiendo en la casa, porque el padre y el hermano mayor de Kenny son alcohólicos y ruidosos. Mientras tanto, Kenny ve en la televisión un programa sobre los vecinos ruidos, asquerosos; llamados “Basura Blanca”; es así que dicho programa se llama “Basura blanca en problemas”. El presentador comenta que se encuentra en Colorado donde los niños de una casa viven en negligencia. Kenny se asoma por la ventana y nota que los periodistas del programa se encuentran en frente de su casa y argumentan que no aire acondicionado, comida y además un posible laboratorio de metanfetaminas. Kenny intenta de calmar a su familia, cuando de repente entra un escuadrón de policías, llevándose a los padres a la cárcel y los niños a un lugar adoptivo. Mientras todos salen de la casa, la mamá de Kenny suplica que no se lleven a los niños y el padre por orden del policía que lo lleva arrestado dice a la cámara “soy una basura blanca y estoy en problemas”. Los demás vecinos y Eric, amigo de Kenny toma un video con su celular, burlándose de la situación y gritándole al niño que se va a un lugar adoptivo junto a sus hermanos.

En la estación de policía, dos de ellos comentan la situación que acaba de suceder, afirmando que los padres perderán la custodia de los niños; y serán llevados al “cuarto blando”, el cual es un lugar para que los niños se sientan seguros. El cuarto está decorado con afiches de payasos, y de repente entra en señor Adams trabajador del servicio social. Karen la hermana menor de Kenny le dice al señor Adams que si puede ver a su mama, pero él le dice que no, y prosigue informándoles a los niños que ellos han sido abusados psíquicos y emocionalmente según el archivo que tiene en sus manos. Repentinamente, nota que el archivo es de la Universidad de Penn, pero que a su vez si son los archivos de ellos. El señor Adams procede a informarles que serán llevados a una casa cuna y que deben escoger entre la tierra del nunca jamás, una iglesia católica o la Universidad de Penn, bromeando nuevamente. El señor muestra una foto de él a los niños y se las da e inicia a contar chistes para que los niños se sientan felices.

Al día siguiente, en la escuela Kyle y Stan comentan de lo sucedido en la casa de Kenny y que los de protección infantil son muy serios según el papá de Kyle. Eric llega entusiasmado a contarles a sus amigos que ha revisado los archivos para determinar cuál es el niño más pobre después de Kenny y concluye que es Craig. Los amigos le reniegan demostrándole que el ser pobre no tiene importancia y que lo más importante es saber de Kenny.

Eric manada a callar a sus amigos con un “shhhh” porque se acerca Craig. Le pregunta a Craig sarcásticamente – “¿tu familia te compró esa chaqueta en Wal-Mart o en el Éxito?”- y se burla comentando que debería decirle a sus padres que le compren la ropa en mejores lugares; y hace el chiste “Tu mama es tan pobre, que ni siquiera puede prestar atención”.

Ese mismo día Kenny y sus hermanos llegan a la casa del señor y la señora Weatherhead. Ellos muy amablemente los reciben y los hacen seguir, dándoles una serie de reglas, las cuales se basan en un hogar

160 religioso, y que su religión será Agnósticos. Les muestran a sus demás “hermanos de cría” los cuales también son Agnósticos. El señor Weatherhead le pregunta a David uno de los niños si cree en Dios y el responde un “no lo sé”, el señor lo felicita y continua con la explicación de sus reglas. Los niños y las niñas duermen en cuartos separados y cada uno de los niños debe realizar tareas que se encuentran asignadas detrás de una puerta. La siguiente regla explicada es que solo se debe comer a la hora indicada y que se toma solo bebidas agnósticas como Dr. Pepper y Dr. Pepper de dieta; estas bebidas son agnósticas porque no se sabe si es cerveza o cola. Mientras tanto, en la sala de computación de la escuela, Eric junto a Butthers averiguan quien es el niño más pobre haciendo estadísticas de valores de almuerzo, mensualidades, descuentos en impuestos, etc. El resultado que da la computadora es que Eric es el niño más pobre después de Kenny. Eric se queda en shock en el aula, pensando en que dirán los demás de la situación. Butthers promete guardar el secreto pero Eric afirma que él no es el único que quiere saber quién es el más pobre, sino que Kyle también esta realizando la misma operación para saber quien lo es.

Eric sale gritando por uno de los pasillos de la escuela diciendo “Kyle es tan gracioso haciendo chistes sobre que Carman es pobre, escucharon lo pobre que es la mama de Carman?... Su mamá es tan pobre que los patos le tiran pan a ella”. Y hace otro chiste en frente de Kyle diciendo “La mamá de Carman es tan pobre que cuando va a KFC tiene que lamer los dedos de la gente”, y sale disgustado a su casa.

En su casa, espera a su mama del supermercado y le reclama por no llevar más dinero a casa. La mama le explica que hace todo lo que puede y que a pesar tiene 2 trabajos; pero él le argumenta que se ha vuelto el niño más pobre de la escuela desde que Kenny se fue. La mama insiste en que la economía esta complicada y que toca con paciencia él continuando con su argumenta le grita “No puedes sentarte sobre tu culo y esperar a que el dinero aparezca”, la madre continua afirmando que hace todo lo que puede, pero él con su sarcasmo saca un nuevo chiste diciendo – mi mama es tan pobre que cuando escucho sobre la ultima cena pensó que se le acabaron los cupones-, la madre se ríe y el piensa que no es gracioso; y se retira a su cuarto a llorar y continuar diciendo chistes sobre su mamá. - Mi mama es tan pobre que cuando sopla una paleta, lo llama aire acondicionado- y desea ir a un hogar adoptivo como a la familia de Kenny.

Mientras tanto, en el hogar adoptivo, Karen la hermana menor de Kenny llora desconsoladamente por su mama, cuando de repente aparece un niño vestido de negro y con un signo de interrogación sobre su cabeza y la niña nota que aquel niño solo aparece cuando ella está triste. El niño le dice que debe estar tranquila y seguir creyendo, pero ella le pregunta “¿Por qué mi mama y mi papa fueron a la cárcel?”, y él le responde – a veces… la gente hace cosas estúpidas- y le asegura que siempre va a estar ahí cuando ella lo necesita. Ella le responde “lo intentaré, ángel guardián”. En ese momento la conversación de Karen son su ángel es interrumpida por el señor Weatherhead, el lo espanta y se asoma por la ventana para ver su destina, pero no encuentra nada.

Por otra parte, los policías reciben una llamada de un laboratorio de metanfetaminas y se dirigen hacia allá. De repente llegan a la casa de Eric y le hacen una serie de preguntas a la mama del chico con el fin de saber más sobre la distribución de drogas. Eric baja de su cuarto y le pregunta a la mama que si era tan pobre porque tenía que poner un laboratorio; el niño la mira y le dice al policía que la esta arrestando “mi mama es tan pobre, que usa cereales como aretes”, y después asegura “entonces supongo que me voy a un lugar adoptivo. Hawái es mi primera opción, no específicamente en la playa, pero quizás algo a pocos minutos a pie”.

Carman espera en la misma sala donde Kenny espero al señor Adams. El señor Adams se presenta y le entrega una foto de él e inicia una serie de preguntas y continúa con chistes sin gracia de Penn. Y el niño continua con sus chistes “mi mama es tan pobre, que abrió una cuenta de correo solo para poder comer el spam”, “mi mama es tan

161 pobre que cuando se pone mala, no puede darse el lujo de encojonarse, entonces tiene que ir a comerse la manija”. Una patrulla se lleva a Eric al mismo lugar donde se encuentra su amigo Kenny junto a sus hermanos.

Al llegar Eric a la casa, los niños del lugar se encuentra haciendo aseo y el seños Weatherhead le ordena a Kenny abrir la puerta. Kenny abre la puerta y se encuentra con Eric; el entra y le dice a la señora Weatherhead nueva mama. No obstante, el señor le muestra las habitaciones a Eric y le explica las reglas y códigos de los agnósticos.

En la nueva escuela de Eric y Kenny, Eric se ve muy asustado por ser nuevo y porque piensa que todos lo van a llamar pobre, como él lo hacía con los demás en la escuela de Colorado. Eric al ver que no es el niño más pobre de la escuela y que es Jacob Hallery, ya que su padre murió hace 5 años y su madre se volvió loca de la depresión y por eso no puede trabajar y son pobres; Eric se alegra e inicia a cantar una canción sobre los niños pobres, se le llama la atención y lo dirigen a la rectoría. El director en la rectoría le llama la atención por burlase de su compañero, lo cual no es costumbre en aquel lugar. El director le dice que cantar 25 minutos con 47 bromas diciendo “tu mama es tan pobre…” no es una broma y le informa que el trabajador social está en camino y que él tomará la decisión de qué hacer con el destino de Eric. De repente, una niña entra a la oficina del director diciendo que estaban atacando a Karen la niña nueva y que lo más probable es que la fueran a matar. Todos salen de la oficina y en el parque de la escuela, ven a Karen siendo arrinconada por una niña más grande que ella. En un momento inesperado, llega el “ángel” de Karen y le da una golpiza a aquella niña y llevándose a Karen por un tubo de la pared.

En la casa adoptiva, mientras se sirve la comida, se hace una oración agnóstica, pero esta es interrumpida por el comentario del “ángel guardián” de Karen. Se hace una discusión y los niños quedan castigados y torturados en el sótano de la casa, aplicándoles bebida de Dr. Pepper y colgados de las manos del techo. El hecho es interrumpido por Eric y el señor Adams, afirmando que en la casa solo se les da de beber soda a los niños. Los padres adoptivos escuchan un ruido en el segundo piso y suben a ver que es, mientras que el señor Adams va a inspeccionar el lugar y en busca de los niños.

Los padres entran a una de las habitaciones y encuentran todas las paredes pintadas con signos de interrogación, el ángel baja del techo y se escabulle en otra habitación, escapando por la ventana y dejando una nota que dice “Mirar la nevera”. Por otra parte, el señor Adams continúa buscando y encuentra en el sótano a todos los niños que han sido adoptados, encerrados y se siente culpable por haberle quitado los niños a los padres y haberlos enviado a un peor lugar. Así mismo, los padres adoptivos revisan la nevera y encuentran en ella una nota que informa que deben probar la bebido que se encuentra en su interior, la destapan, la prueban y notan que es diferente y que no conocen el sabor exacto.

Finalmente, la policía llega a qué lugar adoptivo y se lleva a los señores Weatherhead, entre ellos se insultan y el señor Adams por su parte decide devolver a los niños a sus padres. Eric es arrestado por haber hecho un reporte de policía falso.

Al día siguiente, todos celebran la bienvenida de Kenny a la escuela y le preguntan a Eric como le fue en la cárcel, el argumenta que bien y que tuvo que hacer un montón de cosas para salir. Canta una canción nuevamente sobre el niño más pobre de la escuela, cuando su canción es interrumpida por un ave gigante que se come a Kenny, convirtiendo nuevamente a Eric como el niño más pobre de la escuela. Desconsolado, dice llorando “mi mama es tan pobre que cuando va por la calle con un zapato, le preguntas si perdió un zapato y dice: no, me encontré uno”.

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